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金界發惠抄 (No. 2533_ 賴瑜記 ) in Vol. 00
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T2533_.79.0098a01:
T2533_.79.0098a02: No. 2533
T2533_.79.0098a03:
T2533_.79.0098a04:金界發惠抄卷上
T2533_.79.0098a05:
T2533_.79.0098a06: 釋頼瑜記
T2533_.79.0098a10: 心月輪中可レ觀二率都婆一。即應レ名二金剛界佛部
T2533_.79.0098a11: 心念誦儀軌一。若偏依二金剛部一而修者。心月輪
T2533_.79.0098a12: 中可レ觀二五古金剛杵一。即應レ名二金剛部心念
T2533_.79.0098a13: 誦儀軌一。若依二寶部一而修者。心月輪中可レ觀二
T2533_.79.0098a14: 寶形一。即可レ名二寶部心念誦儀軌一。若依二蓮花
T2533_.79.0098a15: 部一而修者。心月輪中可レ觀二開敷紅蓮花一。即
T2533_.79.0098a16: 應レ名二金剛界蓮花部心念誦儀軌一。若偏依二羯
T2533_.79.0098a17: 磨部一而修者。心月輪中可レ觀二羯磨金剛杵一。
T2533_.79.0098a18: 即應レ名二金剛界羯磨部心念誦儀軌一。若依二都
T2533_.79.0098a19: 部法一修行者。心月輪中可レ觀二率堵婆五古金
T2533_.79.0098a20: 剛杵寶珠紅蓮花羯磨杵一。即應レ名二金剛界五
T2533_.79.0098a21: 部心念誦儀軌一。然今所レ傳儀軌正是依二蓮花
T2533_.79.0098a23: 又別釋云。問。爾說二五部總修之儀式一。可レ造二
T2533_.79.0098a24: 儀軌一。何者衆多要門只示二蓮華部心念誦軌
T2533_.79.0098a25: 則一耶 答。依二如來意趣金剛頂經旨一。不空三
T2533_.79.0098a26: 藏造二此儀軌一。末葉凡夫不レ可二決定一。但所二推
T2533_.79.0098a27: 量一。若有二求法人一。來欲三受
學金剛界法一。其人
T2533_.79.0098a28: 漸見二其心淺深根性利鈍一。是器非器率爾難
T2533_.79.0098a29: レ知。然則示二一隅一究竟祕要輒不可授。其阿闍
T2533_.79.0098a30: 梨猶祕。於二心地一乃決二定法器一。可レ開二究竟祕
T2533_.79.0098a31: 要之門一。 待レ人傳也。由二此義一故儀軌不レ盡二法
T2533_.79.0098b02: 一切有
以二心蓮花一爲レ因。而成二佛果一。故殊
T2533_.79.0098b04: 於二阿彌陀佛一宿縁深厚故。就二蓮花部一勸二修
T2533_.79.0098b05: 行一也。依レ之顯教經論中非レ勸二西方一。眞言經
T2533_.79.0098b06: 軌又勸二極樂一故依二蓮花部一造二念誦軌則一也。
T2533_.79.0098b07: 故五相成身住二彌陀定印一。心月輪觀二八葉蓮
T2533_.79.0098b08: 花一。良有以也。法印下六指相交。上四指相
T2533_.79.0098b09: 捻。顯二六道衆生令
證二四身果一也。又此印又
T2533_.79.0098b10: 有二祕決一。更問。又天台釋云。釋迦如來一代說
T2533_.79.0098b11: 法。經二處處聖教一。唯勸下衆生傳心偏念二彌陀一
T2533_.79.0098b12: 求
生西方極樂國土上。其餘諸佛一切淨土雖
T2533_.79.0098b13: レ有三一經兩經略勸二彼生一。不レ如三阿彌陀佛國
T2533_.79.0098b15: 寺報恩院一上綱奉三傳受諸尊法等一云。次數
T2533_.79.0098b16: 部經軌加二披覽一之處。又以レ勸二西方一。顯密雖
T2533_.79.0098b17: レ異。志趣是同者歟
T2533_.79.0098b18: 先上堂觀者 次下云。次想吾身爲二本尊等一
T2533_.79.0098b19: 觀是也。謂於二上堂觀一有二通別一。今是別觀也。
T2533_.79.0098b20: 隨修二何法一觀三吾身爲二其本尊一也。次下云。若
T2533_.79.0098b21: 觀二金剛薩埵一亦得者。通觀也。設修二何法一。觀三
T2533_.79.0098b22: 吾身爲二金薩一也。故圓城寺八卷次第云。觀三
T2533_.79.0098b23: 自身爲二本尊一。或金剛薩埵亦得レ之。初心行者
T2533_.79.0098b25: 云。參堂之間觀二吾身是金剛薩埵一也。首著二
T2533_.79.0098b26: 五智寶冠一。右手持レ杵。左執レ鈴。足踐二八葉蓮
T2533_.79.0098b27: 臺一。漸次歩行。想二起心王五智之都一。趣二法界三
T2533_.79.0098b29: 觀一。可レ悉レ之 門通觀時諸尊中何必用二金
T2533_.79.0098c01: 薩一耶 答。長宴僧都口決云。金剛薩埵。右持
T2533_.79.0098c02: 五
一。左持レ鈴。是最初菩薩至二最後鈴菩薩。
T2533_.79.0098c03: 攝二持之一也。即薩埵阿闍梨持念五部四攝之
T2533_.79.0098c05: 通觀一歟。又略出經云。一切衆生所有心堅固
T2533_.79.0098c07: 歟。故論云。云何能證二無上菩提一。法爾應レ住二
T2533_.79.0098c09: 心一。其法難レ成。故殊入二金薩三摩地一也。即誦
T2533_.79.0098c10:
字加持淨衣者。石山二卷次第云。即誦二
T2533_.79.0098c12: 云。夫欲上堂者。先在室中一。洗レ手
レ口。取二
T2533_.79.0098c13: 淨衣一加二此密言一。所著衣服成二佛衣一。密言曰。
T2533_.79.0098c14:
T2533_.79.0098c16: 師口決云。結二小三古印一。誦二字一加二持之一
T2533_.79.0098c19: 者。前成佛衣眞言歟。或又唵毘摩呂娑婆訶
T2533_.79.0098c20: 之言歟。大師儀軌中。袈裟加持用二此明一故
T2533_.79.0098c22: 次至道場門觀 石山四卷次第云。次到二門
T2533_.79.0098c23: 下一時。住二降三世三摩地一。謂心月輪上有二
T2533_.79.0098c26: 舒五指一。以二右掌一覆二左手背一。右大指入二左掌一。
T2533_.79.0098c27: 以二左大指一捻二右大指背一。便以二右頭指一彈指。
T2533_.79.0098c28: 皆作レ聲是也。即以二右手一作二降三世半印一。誦二
T2533_.79.0099a02: 即入二無能勝明王三摩地一。謂心月輪上有二
T2533_.79.0099a03: 字一。遍體悉吽字也。變成二無能勝明王一。心相赤
T2533_.79.0099a04: 色極大忿怒威光熾盛。作二是觀一也。二手作二
T2533_.79.0099a05: 金剛拳一。各舒二頭指一。以二左手一當二心上一。以二右
T2533_.79.0099a06: 印一誦二字一三反。辟除及結界印二身五處一是
T2533_.79.0099a08: 作法一歟。但印二十方一石山二說中無レ之。無能
T2533_.79.0099a09: 勝明王者。大疏云。釋迦化身。隱二其無量自在
T2533_.79.0099a10: 神力一。而觀二此忿怒明王之形一。謂降二伏衆生可
T2533_.79.0099a12: 時處儀軌云。無能勝明王於二一切時處一。魔寃
T2533_.79.0099a13: 不レ能レ侵。如來初成道ノトキニ。於二菩提樹下一。以二此
T2533_.79.0099a15: 是爲二成佛一也。其印相以レ風彈。又伸レ風。順逆
T2533_.79.0099a16: 加二持指十方等一。是降魔之義歟。印是怖魔印
T2533_.79.0099a17: 故。三度彈指等者。持寶次第云。三度彈指誦二
T2533_.79.0099a18:字一。譬如二世人叩門呼人。諸佛皆住二法界
T2533_.79.0099a20: 次開道場門觀 想開法界道場門是觀也。
T2533_.79.0099a21: 問。穢土草庵室内。何法界道場耶 答。疏
T2533_.79.0099a24: 伽耶一別求二常寂一。花嚴又談二即染歸淨土一。況
T2533_.79.0099a25: 於二自宗一乎。可レ辟二除諸障一者。前既用二辟除結
T2533_.79.0099a26: 界一。何又辟除耶。答。前堂外。今堂内。異故再
T2533_.79.0099a27: 用歟。右目有
字等者。問。大師寶鑰云。
T2533_.79.0099a28: 惠眼破二無明昏夜一。日月定光現二有智薩埵一
T2533_.79.0099b01: 相違一。例如二胎金一。如レ次理智。又互二具理智一
T2533_.79.0099b03: 次壇前普禮 略出經云。以二尊重心一住二正念一。
T2533_.79.0099b04: 禮二十方諸佛及菩薩一。以五體投レ地敬禮眞
T2533_.79.0099b05: 言曰。金剛合掌者。普禮印用二金掌一者。高雄
T2533_.79.0099b06: 記云。當二禮拜一時。作二金剛合掌一即名歸命合
T2533_.79.0099b07: 掌一也。此歸命合掌相叉意者。此十指者爲二十
T2533_.79.0099b09: 印代用二此印一也。又五指即五智也。一切印不
T2533_.79.0099b10: レ出二五智印一。故云二普印一。又云。以二定惠二手一
T2533_.79.0099b11: 配二佛界衆生界一時。左衆生界。右佛界也。左
T2533_.79.0099b12: 五指上右五指次第重作二衆生界一。令歸二佛
T2533_.79.0099b16: 想對大日如來五部聖衆一五體投レ地作レ禮
T2533_.79.0099b18: 諸尊一。次蓮花合掌亦低レ頭敬二蓮花部諸尊一。次
T2533_.79.0099b19: 金剛合掌亦低レ頭敬二金剛部諸尊一了。次右
T2533_.79.0099b20: 手以二所著袈裟一揩夾二於右脇一。以二左右手一當
T2533_.79.0099b23: 合掌一。然今用二金掌一也。凡今禮拜通二三業一。誦二
T2533_.79.0099b25: 至心即意業也。通法釋云。頂局身。禮通二三
T2533_.79.0099b28: 第云。至二佛前一次第云。至佛前了。五體投地。
T2533_.79.0099c01: 次辯供 其辯供時。入二不動三摩地一者。八卷
T2533_.79.0099c03: 毘那夜迦障難一法驗速令成就一故歟。下加持
T2533_.79.0099c05: 部入二忿怒三摩地一辯備六供爲佛部者。入二
T2533_.79.0099c07: 度表示也。檜尾口決云。壇水･戒塗･忍辱花･
T2533_.79.0099c09: 水者。一切草木蒙雨露恩施一。生二長果熟一故。
T2533_.79.0099c10: 以レ水爲レ施也。或以二水平等遍一類二施行一。無二
T2533_.79.0099c11: 偏頗一歟。戒香者。天竺法極熟時。沈檀等香和
T2533_.79.0099c12: レ水。能除二熱惱一。同二尸羅清淨義一故以レ香爲
T2533_.79.0099c13: レ戒也。忍辱花者。一切草木花皆柔軟故爲二
T2533_.79.0099c14: 忍辱一也。進焚者。以レ火著レ薪。次第熾盛無體
T2533_.79.0099c15: 息一故。以二焚香一爲二精進一也。禪飯者。法花云。
T2533_.79.0099c18: 精進遍六置中間者。謂自餘阿伽塗花等皆
T2533_.79.0099c19: 左右備レ之燈香一種在レ中。而表三六度中精
T2533_.79.0099c20: 進通二餘六度謂勵餘五度懈怠一令二熾盛一。是
T2533_.79.0099c22: 熏二＊燈香一。表下通二餘度一之義上也。又義章中出二
T2533_.79.0099c23: 六度各互相攝之義一。精進通餘度一之義顯然
T2533_.79.0099c26: 地者。御口云。未二必著地。只結誦印言一禮。持
T2533_.79.0099c27: 寶次第云。端身正座。金剛合掌。觀二不動身一。
T2533_.79.0099c29: 者。誦二普禮眞言一。禮二本尊一請二加持一。或誦懺悔
T2533_.79.0100a01: 頌一云。我從二無始一來流轉。於二生死一恒起二諸煩
T2533_.79.0100a02: 惱一。具造二三業罪一。今對二大聖尊一盡レ心而懺悔。
T2533_.79.0100a03: 如二諸佛所懺一。我今亦如レ是。願垂二加持力一。
T2533_.79.0100a06: 禮一歟
T2533_.79.0100a07: 次塗香磨瑩五分法身者 嘉祥仁王疏云。
T2533_.79.0100a08: 五分法身者。謂戒･定･惠･解脱･解脱知見也。
T2533_.79.0100a09: 凡夫惑累以二五隱一爲レ身。聖人清高以二五分
T2533_.79.0100a12: 以二五分法身一爲二塗香一。而塗二我身一云事歟。當下
T2533_.79.0100a13: 以塗香一塗中五分法身上云事歟。答。自身本具二
T2533_.79.0100a14: 此五分法身一。而以二塗香一塗二彼五分法身一意
T2533_.79.0100a15: 者。塗香是戒波羅蜜也。戒者即萬善之根本。
T2533_.79.0100a17: 身一。蠲二除煩惱之臭氣一。磨二瑩自性妙身一正與。
T2533_.79.0100a19: 者。謂戒･定･惠･解脱･解脱知見也。千手儀軌
T2533_.79.0100a20: 說二塗香菩薩功能一云。由下結二此印一誦二眞言一供
T2533_.79.0100a21: 養上故獲二得戒･定･惠･解脱･解脱知見五分法
T2533_.79.0100a23: 現故。云二獲得等一歟。或口決云。五指表二五體一。
T2533_.79.0100a24: 此五體爲二無明塵垢一所二行穢一故。以二戒香一磨
T2533_.79.0100a26: 次三密觀 略出經云。即於二己舌･心･手中一
T2533_.79.0100a28: 金觀一。或次第云二三金剛觀一。或云。口決云。身
T2533_.79.0100b01: 案。若約二所觀金剛杵一。云二三金觀一。若約二能有
T2533_.79.0100b02: 三密一云二三密觀一歟。御口決云。舌上誦二四
T2533_.79.0100b03: 返一。此乃滅二身三･口四･意三十惡業一。顯二得三
T2533_.79.0100b05: 置身口意一。觀二五鈷金剛一加持。則能滅二無始
T2533_.79.0100b08: 何故一耶。答。合掌殺縛等善惡業表相。專手作
T2533_.79.0100b09: 故配二身業一。又印言･相對時以レ印爲二身密一。故
T2533_.79.0100b10: 今教意胸中八分肉團觀二質多心一故。爲二意
T2533_.79.0100b12: 有二何意一耶。答。或云。月
身密。蓮
語密。杵
T2533_.79.0100b13:意密也。三密各具二三密一。是三平等義。
T2533_.79.0100b15: 密各有二斷證一故。身口如レ次斷二身口業煩惱一。
T2533_.79.0100b16: 而證二顯佛蓮諸佛一也。故即身義云。三密金剛
T2533_.79.0100b18: 月所證理。蓮所依定。杵能依智也。所以定中
T2533_.79.0100b19: 惠但斷惑故。爲レ表二斷惑證理之義一觀二月蓮
T2533_.79.0100b20: 杵一歟
T2533_.79.0100b22: 業一觀二法本清淨一。解二此眞言明一。得二三業皆
T2533_.79.0100b24: 業一。成二本尊微細三密一之義也。故略出經云。
T2533_.79.0100b26: 決釋二此釋一云。先以三思二惟佛功徳身清淨境
T2533_.79.0100b27: 性一。即了二一切諸法自性清淨一。了二一切法自性
T2533_.79.0100b28: 清淨一故。此一切清淨法性入二我身中一。我同二
T2533_.79.0100c03: 切清淨法性入二我身中一。我亦同二法性一。内外清
T2533_.79.0100c05: 稽首無上等者。此頌石山四卷次第無レ之。又
T2533_.79.0100c06: 二卷次第無廣澤法皇次第有大師次第或有
T2533_.79.0100c08: 即意業禮也。身意可レ有二淺深一歟。故毘沙門
T2533_.79.0100c09: 天禮レ佛云二稽首一。去來現在諸佛歸命釋迦牟
T2533_.79.0100c11: 命同禮二三部諸尊一故。不レ可レ有二優劣一歟
T2533_.79.0100c12: 次佛部三昧耶。印作二率都婆形一也。故云二佛
T2533_.79.0100c13: 部三昧耶一
T2533_.79.0100c14: 次蓮花部三昧耶 印作二八葉蓮花形一也。故
T2533_.79.0100c15: 蓮花部三昧耶
T2533_.79.0100c16: 次金剛部三昧耶 印作二三古形一。故云二金剛
T2533_.79.0100c17: 部三昧耶一也 問。前淨三業即三部三密義。
T2533_.79.0100c18: 何重示二三部三昧耶一乎 答。或云。謂淨三業
T2533_.79.0100c19: 三部被甲有二二意一。若約二三部一者。初淨三業
T2533_.79.0100c20: 佛部。中三部蓮花部。後被甲金剛部也。如レ次
T2533_.79.0100c21: 爲二體相用三大一也。若配二五部一者。淨三業寶
T2533_.79.0100c24: 洗二三業之垢穢一。成二五智之妙果一。未敷蓮印。
T2533_.79.0100c25: 是衆生位佛性也。加二持五處一。是加二持五智種
T2533_.79.0100c26: 子一之義也。今依二聞法一彼種將レ聞也。次三部
T2533_.79.0100c27: 各別印言顯二得三部諸尊一之義也。次被甲印
T2533_.79.0100c28: 言顯二得三部一大菩提心堅固既著二金剛甲冑一。
T2533_.79.0100c29: 故今又加持五處一。是加二持五智現行一之義
T2533_.79.0101a01: 也。又約レ位者。初淨三業是信位也。始翻二三
T2533_.79.0101a02: 業妄染一。信入二如來藏性一。故未敷蓮印即衆生
T2533_.79.0101a03: 佛性也。次此性既顯發名二佛部一。故於二住位
T2533_.79.0101a04: 中一本性･習所成二種性開發。信根成就悟二
T2533_.79.0101a05: 入佛境界一。是住位也。是故佛部當二住位一也。
T2533_.79.0101a06: 佛頂印此義也。次蓮花部其心既契二佛境一。故
T2533_.79.0101a07: 所起之行皆稱性行。故萬行開發衆徳粲耀。
T2533_.79.0101a08: 是開敷蓮印之義也。即十行也。次金剛部稱
T2533_.79.0101a09: 性之行流至二三處一如二金剛一。終至二佛果一。故
T2533_.79.0101a10: 以二十迴向一名二十金剛一也。已下六峯大三古
T2533_.79.0101a11: 印ハ。是生界佛界三部爲レ形之義也。次被甲護
T2533_.79.0101a12: 身十地也。證涅槃之智名二金剛甲一也。佛果又
T2533_.79.0101a13: 攝二第十地一。佛果上三部功徳圓滿故。用二大三
T2533_.79.0101a14: 古印一。可レ悉レ之。又義。淨三業者。一切善威儀
T2533_.79.0101a15: 也。此威儀皆向二二無我性一。今在二凡位一故用二
T2533_.79.0101a16: 未敷蓮印一也。今値二教法一始向二二無我性一。
T2533_.79.0101a17: 熏二法種一故手作二未敷蓮印一。口唱諸法清淨
T2533_.79.0101a18: 等句義一。意念二其理趣一。成二三業清淨一。設又雖
T2533_.79.0101a19: レ不レ知二其理一。依二師教力一一向信レ之。此一念信
T2533_.79.0101a20: 心皆攝二佛境一。在二己心一故。以二佛地功徳一莊二初
T2533_.79.0101a21: 信位一。深教指レ之或云二初心即極一或云二即身
T2533_.79.0101a22: 成佛一也。終至二佛果一時。初心一念初心佛境。
T2533_.79.0101a24: 印明者。若依二大日經宗一。初淨三業是當二地前
T2533_.79.0101a25: 三密行一。疏云。此菩提心爲二復二句一爲レ因。若
T2533_.79.0101a27: 經云。若有衆生過二此教一晝夜四時精進修是
T2533_.79.0101a28: 也。即地前所殖善根者此也。未敷蓮印表下在二
T2533_.79.0101a29: 生死一之義上也。次佛部初地位開二淨菩提心佛
T2533_.79.0101b01: 智一故用二佛果印一。次蓮部二地已上大悲萬
T2533_.79.0101b02: 行開敷義故用二開蓮印一。次金部八地上方便
T2533_.79.0101b03: 究竟也。上下六峯表二上求下化一。二掌重表二不
T2533_.79.0101b04: 二一。此乃二利行已滿。萬徳云二顯之義一也。故
T2533_.79.0101b06: 上方便也。次被甲向下方便。謂著二大慈悲甲
T2533_.79.0101b07: 冑一。更示二果後利益一也。故云。即起二大悲心一。遍
T2533_.79.0101b09: 宗一者。初是通達心。未敷印表二本有菩提一故。
T2533_.79.0101b10: 次則修菩提心。修顯佛智一故用二佛頂印一。次
T2533_.79.0101b12: 則證金剛身謂自身諸佛金剛攝入故。重二兩
T2533_.79.0101b13: 手三杵一示二攝入之義一也。後則佛身圓滿也。
T2533_.79.0101b14: 但作二一種大三古印一表二三部諸尊顯現義一。次
T2533_.79.0101b16: 次加持香水 小三古印有二四種一。如二別抄一。
T2533_.79.0101b17: 或云。三古印空水合
字形也。即性徳圓滿
T2533_.79.0101b18: 上顯三密智用也。軍荼利者。甘露義。即加
T2533_.79.0101b19: 持水而令レ成二字智水一。阿密栗帝是甘露義
T2533_.79.0101b21: 
老死。即不老不死之義也。是云二甘露之
T2533_.79.0101b22: 明一一切壇場供物本尊像行者身等。皆是眞
T2533_.79.0101b23: 如一理。今以二此甘露中道理水一彌二灑之一作二
T2533_.79.0101b25: 案云。菩提心大地雖レ有二萬徳出生之功一。作二
T2533_.79.0101b26: 煩惱障礙一故難レ生。而合二法身大空一時離二三
T2533_.79.0101b27: 業垢障一。出生三部諸尊一故。空地合作二三古
T2533_.79.0101b29: 及一切有情等者。疏第四云。以二性淨之戒香一。
T2533_.79.0101c01: 和二合性淨之悲水一。遍灑二法界衆生性淨之心
T2533_.79.0101c03: 者。今字悲水也。性淨心地者。今菩提心大
T2533_.79.0101c04: 地也。香有二周遍功一。水有二性淨徳一。謂字悲
T2533_.79.0101c05: 水普遍二法界一切衆生菩提心大地一。淨除人
T2533_.79.0101c06: 法戲論一。令レ生二佛樹芽一也。此戲論者。百六十
T2533_.79.0101c07: 心三忘執也。以二散杖一三度叩レ器摧二破三毒
T2533_.79.0101c08: 三忘一之義也。故或次第云。洗二淨戲論百六十
T2533_.79.0101c11: 枳里者。實惠僧都口決云。吉里吉里明王者。
T2533_.79.0101c12: 軍荼利尊也。軍荼利者。即甘露也。亦名二大咲
T2533_.79.0101c13: 明王一。謂吉里云清淨義也。即息災義。軍荼
T2533_.79.0101c14: 利者。増益之義也。甘露者。敬受之義。大咲
T2533_.79.0101c17: 降三世。或軍荼利也。但今次第意非二軍荼利
T2533_.79.0101c18: 呪一歟
T2533_.79.0101c19: 次加持供物。高雄口決云。若就顯教一者。欲
T2533_.79.0101c20: レ献二佛物一。一切天魔鬼神等觸穢汚。以二此不
T2533_.79.0101c21: 淨食物一献レ佛時。佛都不レ受故無二利益一。以レ是
T2533_.79.0101c22: 以二此眞言等一先加持了。若就二眞言宗一者。無
T2533_.79.0101c23: 明妄想所生一切惡業ヲ。以二眞言力一既淨護献
T2533_.79.0101c24: レ佛。然後顯二法界體性所顯諸功徳藏一。所以先
T2533_.79.0101c25: 用二此眞言契等一了。又以二此眞言印契一。加二持
T2533_.79.0101c27: 小五古印者。八卷次第此半五古印ヲ用二降三
T2533_.79.0101c28: 世印ニ一。今次第此印ヲモツテ誦二降三世明一。似レ爲二降
T2533_.79.0101c29: 三世印一。然不思議疏ト檜尾金剛界口決トニ用二金
T2533_.79.0102a02: 世大印功一云。若欲レ淨二諸供具一。即以二此契一觸二
T2533_.79.0102a04: 私案。既降三世印言有下淨二諸供具一事上。半五
T2533_.79.0102a05: 古印亦通二用二尊一。何失。例如二三昧耶會四佛
T2533_.79.0102a06: 四波印一。況金薩三世同東方因位也。降三世
T2533_.79.0102a08: 指是五智。從二掌月一降二五智法水一。加持供物一。
T2533_.79.0102a10: 次覽字觀 燒淨自他内外不淨者。謂自身
T2533_.79.0102a11: 云レ内。他身及供物壇地云レ外。故倶舍云。自身
T2533_.79.0102a13: 内。供物大地云レ外歟。今此用二字智火一燒二
T2533_.79.0102a14: 身器垢穢一。非レ燒二其體一也。若燒二自身體一者。
T2533_.79.0102a15: 同二二乘灰炭一者歟。故檜尾記云。燒二此身及
T2533_.79.0102a16: 器界一。但燒二諸觸穢一。猶存二身器一。譬如下以火
T2533_.79.0102a17: 燒二火鼠衣一時。但燒二諸垢穢一而衣猶存上。但燒二
T2533_.79.0102a20: 私云。五輪成身時。心有二字一。成二火輪一。故云二
T2533_.79.0102a21: 起從心一歟
T2533_.79.0102a23: 云。房中護淨觀念等法。是則有レ前。爲レ除二
T2533_.79.0102a24: 房障一事趣明白。不二更釋之。先淨地者。地
T2533_.79.0102a25: 若不淨何得二法驗一。故先行レ之。縱雖レ淨レ地。
T2533_.79.0102a27: 僧都記云。修瑜伽者。先觀二諸法本性清淨一。
T2533_.79.0102a28: 若不レ爾者。罪難レ滅。故然先二觀器界一。後觀二
T2533_.79.0102a29: 自身一。所以者何。器是所依。身是能依。先觀二
T2533_.79.0102b01: 所依清淨一之時。能依清淨即易レ觀。譬如下世
T2533_.79.0102b03: 燒二淨身器一。何更用二淨地淨身一耶。答。前總。今
T2533_.79.0102b05: 次淨三業三部被甲印言異前 問。先既用二
T2533_.79.0102b06: 淨三業三部等一。何又用耶。答 八卷次第云。
T2533_.79.0102b07: 今案。初三部三昧耶之中。既顯二諸尊一。何因カ。
T2533_.79.0102b08: 更結ヘルカ二三部心一。則初三部即自身本覺。後三
T2533_.79.0102b10: 淨三業一。前加二持五處一。今何加二持四處一耶
T2533_.79.0102b11: 答。爲レ顯二五智四佛一歟
T2533_.79.0102b13: 性一也。眞如佛性遍二在法界一。如二胡麻油一。以二虚
T2533_.79.0102b14: 空一喩二法界有性一。以二胡麻一喩二眞如佛性一。乃
T2533_.79.0102b15: 至草木無レ非二佛性一。此義如是。言遍照一者。大
T2533_.79.0102b17: 遍空諸佛。金剛頂經。守護經等。油摩諸佛之
T2533_.79.0102b18: 說分明也。如二胡麻一者。或表二諸佛集會之數
T2533_.79.0102b21: 次金剛起 生起云。次觀二於遍空諸佛一。佛皆
T2533_.79.0102b22: 住二法界定一。若不二驚覺一者。恐不二降起一歟。因
T2533_.79.0102b24: 性一也。今助釋云。其行佛性未レ遇二佛法因縁一
T2533_.79.0102b25: 以前。沈隱難レ知。如二人入定セルカ過レ縁初覺一
T2533_.79.0102b29: 次第云。由下結二此印一誦中眞言上。一切如來皆從
T2533_.79.0102c01: レ定出。瑜伽者。意作二此思惟一。啓二告諸佛一。我身
T2533_.79.0102c02: 少惠少福設二苦海一。附二託諸佛威神力一。唯願
T2533_.79.0102c03: 不レ捨二大悲本願一護念。拔濟於我諸一切如
T2533_.79.0102c04: 來各加持護念修瑜伽者一。獲二無量福智一。身心
T2533_.79.0102c09: 尊禮一。但四禮也。然四禮雖レ禮二諸尊一。但似レ禮二
T2533_.79.0102c10: 四佛一。故更禮二大日一歟。又小島次第云。四禮
T2533_.79.0102c13: 師決云。何但有二四禮一無二大日一耶 答以二五
T2533_.79.0102c14: 古一可レ思。四禮是四佛禮二大日一法故。行者同
T2533_.79.0102c16: 四佛歸二大日一之義故。行者禮二四佛一。四佛禮二
T2533_.79.0102c17: 大日一。故用二四禮一。五佛禮自備故。不レ用二大日
T2533_.79.0102c19: 普禮一也
T2533_.79.0102c21: 身中佛性不レ可レ教故。問。一身之中但有二一
T2533_.79.0102c23: 御口決云。我心一一極微刹那。或金薩。或金
T2533_.79.0102c24: 剛藏等。法法塵塵。皆性佛性然功徳法佛法
T2533_.79.0102c25: 爾曼荼也。故不空常言云。歸命本覺眞法身。
T2533_.79.0102c27: 爲二滅之所縛。若三密外起。此凡夫之身
T2533_.79.0102c29: 諸識所變。或眞如縁起之義一。法法塵塵。皆
T2533_.79.0103a01: 具二諸尊徳用一。或金薩。或金剛業等。隨レ機而
T2533_.79.0103a02: 現故。云二諸法無定相等一也。此即徳用性佛性
T2533_.79.0103a03: 然四曼故。永異レ顯也。私云。身中五智三十七
T2533_.79.0103a04: 尊。乃至塵數不可說諸尊故。云二微塵數一。此
T2533_.79.0103a05: 尊皆入二金剛薩埵三摩地一。故云。爲二金剛薩埵一
T2533_.79.0103a06: 也。餘金剛藏等准レ之。捨身遍法界者。惠二捨
T2533_.79.0103a07: 身命一義也。高雄口決中。四禮云二一一身分遍
T2533_.79.0103a08: 十方界一。又法花云。觀二三千大千世界一。乃至無
T2533_.79.0103a10: 意歟。又口決南方云。一一身分遍往二十方諸
T2533_.79.0103a12: 等者。已下重出二四禮得益一。此文出二千手儀軌一
T2533_.79.0103a13: 又略出經第一云。唯願一切如來金剛薩埵
T2533_.79.0103a14: 哀愍加護。願一切如來以二金剛寶一與レ我灌
T2533_.79.0103a15: 頂願一切如來爲レ我轉二金剛法輪一。願一切如
T2533_.79.0103a18: 虚空藏所。云二法菩薩一。今云二觀自在一。同體異
T2533_.79.0103a19: 名歟
T2533_.79.0103a22: 今次第意。大日四佛各別禮畢。今文總禮二五
T2533_.79.0103a23: 佛一也。五佛盡二一切佛一故。云二十方諸佛禮事
T2533_.79.0103a24: 供養一也。故大師開題中。一切如來者。五智如
T2533_.79.0103a26: 剛持一。可レ思レ之。或又上五佛禮。是顯二心王五
T2533_.79.0103a27: 智如來一。今遍禮又禮二心數諸尊一也。故云二十
T2533_.79.0103a28: 方諸佛一也。注
句依二師傳一加レ初者。
T2533_.79.0103a29: 大師御次第。此句在レ初。儀軌中置レ紇。今案。
T2533_.79.0103b01: 兼二本軌大師二意一。安二首尾一歟。略出經但出二
T2533_.79.0103b03: 初無也。同二卷次第。初加二此句一終無也
T2533_.79.0103b08: 受記云。五悔印明同九方便中五一也。或軌有二
T2533_.79.0103b09: 五悔印明一。珍和尚說。此五悔亦名二普賢行願一。
T2533_.79.0103b10: 正可二六悔一。於二勸情一有レ二。一請二久住世一。二
T2533_.79.0103b13: 立二六歸命一也。又五悔次第。異說不レ同也。千
T2533_.79.0103b14: 手五祕密兩軌懺悔･隨喜･勸請･迴向･發願次
T2533_.79.0103b15: 第也。天台大師以二懺悔勸請隨喜迴向發願一
T2533_.79.0103b16: 爲二其五一也。覺超僧都胎藏生起云。且述二今
T2533_.79.0103b17: 意一云。欲レ修二萬行一者。禮二三寶一。萬行雖レ多不
T2533_.79.0103b18: レ出二心行二種善一也。懺悔是心。隨喜是行也。
T2533_.79.0103b19: 故此二種略表二一切斷惡修善一故。爲二二次第一。
T2533_.79.0103b20: 萬行皆依二佛轉法輪一故。次勸請。三世一切善
T2533_.79.0103b22: 皆云レ悔耶 答。天台弘決云。皆悔レ罪故名二
T2533_.79.0103b23: 皆五悔一。懺悔破二三業遮性等罪一。勸請破二法
T2533_.79.0103b24: 謗罪一。隨喜破二嫉妬罪一。迴向破二爲諸有因罪一
T2533_.79.0103b27: 耶 答。興記云。古徳云。配二五智一有レ五。今謂
T2533_.79.0103b28: 爲二精進五相一。所謂被甲ト加行ト無下ト無退ト
T2533_.79.0103c01: 五佛如レ次。寂靜･調伏･求財･敬愛･増益･護摩。
T2533_.79.0103c03: 神分等一。依レ之或次第云。表白神分祈願。次五
T2533_.79.0103c05: 護持誓願一。故添二法樂一蒙二權護一也。又佛是
T2533_.79.0103c06: 理。神是智。請二諸神智力一。爲レ護二本尊理體一。先
T2533_.79.0103c07: 用二神分一也。靈分祈願祈二師息利益一。是大悲
T2533_.79.0103c09: 五佛一有二二說一。各以レ初配二大日一。或以レ終爲一
T2533_.79.0103c11: 次五大願 此五大願出二尊勝儀軌一。密嚴
T2533_.79.0103c13: 薩埵菩薩心門一。第二南方大虚空藏菩薩福
T2533_.79.0103c14: 智門。第三西方觀世音菩薩智慧門。第四
T2533_.79.0103c15: 北方虚空庫菩薩大精進門。第五中台大毘
T2533_.79.0103c16: 盧遮那如來位也。此五大願次用二普供養三
T2533_.79.0103c17: 力一者。下釋二此印言功能一云。由二此印一誦陀
T2533_.79.0103c18: 羅尼一供養故。獲二無量福聚一。猶如二虚空一。得二
T2533_.79.0103c19: 五神通一分二身百億一。攝二濟受苦衆生一。皆作二
T2533_.79.0103c20: 安樂利益一。即於二現世一獲二無量福一。當來得
T2533_.79.0103c22: 願自利利他功徳一。也。又或經云。救一濟一切衆
T2533_.79.0103c24: 五大願功徳一。作三供二養本尊諸尊一歟
T2533_.79.0103c25: 次三力。又以二三力因縁和合力一。爲レ成前五
T2533_.79.0103c26: 大願之功徳一也。問。以二三力一配二因縁一方何。
T2533_.79.0103c27: 答。先師義云。以二我功徳力一者。内縁謂自修
T2533_.79.0103c28: 行功也。如來加持力者。外縁謂佛菩薩智識
T2533_.79.0103c29: 也。及以法界力者。内因。謂眞如本覺性種也。
T2533_.79.0104a01: 彼釋論因縁具足門ニ本論ニハ擧二諸佛菩薩縁一。
T2533_.79.0104a03: 行釋云。馬鳴就レ顯唯合二他縁一。龍樹據レ隱唯
T2533_.79.0104a05: 徳力一故。以二如來加持力一故。以二法界平等力一
T2533_.79.0104a07: 界平等力未二必本覺性種一歟。又三倶云レ縁。
T2533_.79.0104a08: 何云レ因耶 答。法界平等力者。眞如法界其
T2533_.79.0104a09: 性平等故云レ爾。彼不レ分二親因疎縁一。因ヲ亦名
T2533_.79.0104a12: 賢自禮一。豈非レ指二佛性眞因一乎
T2533_.79.0104a13: 次四無量觀 今此四無量觀依二千手儀軌
T2533_.79.0104a14: 文一。祕藏記說同レ之。對受記云。四無量心是則
T2533_.79.0104a16: 爲レ悲。不害爲レ喜。捨亙二三事一 問。彌勒爲レ慈。
T2533_.79.0104a17: 觀音爲レ悲。顯密通例。何今普賢爲レ慈虚空
T2533_.79.0104a18: 藏爲レ悲乎 答。御口決云。佛心是大悲心
T2533_.79.0104a19: 也。普賢菩薩心。又佛心故爲二大悲一歟。虚空
T2533_.79.0104a20: 藏配レ悲。出生義中。東方四菩薩爲二自行一。南
T2533_.79.0104a21: 方四菩薩爲二化他一。大悲化他門故爲レ悲。南方
T2533_.79.0104a22: 幢菩薩是虚空藏故。觀音爲レ喜。拔苦義由二自
T2533_.79.0104a23: 性清淨一故。自性淨故拔レ苦生二喜樂一故。虚空
T2533_.79.0104a24: 藏配レ喜。是平等義。性相空即平等虚空
T2533_.79.0104a25: 藏故 問。四無量配二八識四智一方何。答。初
T2533_.79.0104a26: 慈無量。第八識大圓境智。謂普賢之境界
T2533_.79.0104a27: 遍二有性界一也。如來藏令レ發二菩提心一。次悲無
T2533_.79.0104a28: 量。第七識平等性智。謂覺下觀流二轉諸有一者上。
T2533_.79.0104a29: 此智能折二伏諸結使一。令レ備二福智一故。次喜無
T2533_.79.0104b01: 量。第六識妙觀察智。謂自性清淨之理在二有
T2533_.79.0104b02: 情之中一。此理能作二說法之用一故。次捨無量。
T2533_.79.0104b03: 心前五大成所作智。謂此智有二菩提分法七
T2533_.79.0104b05: 心遍二三界一。普施二於衆生一。心遍二衆生界一。普門
T2533_.79.0104b06: 爲二極濟一。隨レ類極救已。咸授二與菩提一。心住二平
T2533_.79.0104b08: 此中初二行各以二二句一如レ次配二四無量心一。
T2533_.79.0104b09: 後二句總二結一性一也。今此四無量者。大日四
T2533_.79.0104b10: 行時。普賢･文殊･觀音･彌勒。如レ次慈･悲･喜
T2533_.79.0104b11: 捨也。或普賢･虚空藏･觀音･虚空庫。如レ次配
T2533_.79.0104b12: レ之。或文殊虚空藏是一體。彌勒虚空庫又同
T2533_.79.0104b13: 體歟。或隨レ尊隨レ法。四行菩薩可二各別一歟。
T2533_.79.0104b14: 一切有情皆如來藏者。在纒佛性故云二如來
T2533_.79.0104b16: 等同普賢菩薩者。修顯菩提心歟。故論云。何
T2533_.79.0104b18: 或又同二本有普賢一歟。故或處云。一切有情皆
T2533_.79.0104b20: 纒歟。起二種種煩惱及隨煩惱一者。謂五根本非
T2533_.79.0104b21: 一故云二種種一。故大疏第二云。謂五根本煩惱
T2533_.79.0104b23: 故。彼論云。百二十八根本煩惱及彼等流諸
T2533_.79.0104b25: 者。遍計所執。蘊處界ト者。三科法。即依他
T2533_.79.0104b26: 法也。能取所取者。若不離能取所取ナラハ依他
T2533_.79.0104b27: 相見分也。若離別心境ナラハ。遍計能取所取歟。
T2533_.79.0104b28: 瑜伽者。已下文示二四無量心得益一。是又千手
T2533_.79.0104b29: 儀軌文也
T2533_.79.0104c04: 文云。行者。廣大願。次應發勝心。謂誦二廣大
T2533_.79.0104c05: 願眞言一發二其勝心一。次文願二一切有情至一于
T2533_.79.0104c06: 悉地一。謂正明二勝心一。於レ中文世問者。言有漏。
T2533_.79.0104c07: 出世問者。謂無漏。言二悉地一者。是梵語。此云二
T2533_.79.0104c09: 情下五祕密儀軌文。已上本儀軌文也。既具二
T2533_.79.0104c10: 四種藏性一者。衆生身中本具二四菩薩性一故。
T2533_.79.0104c11: 云二四種藏性一歟。四菩薩者。前四無量心菩薩
T2533_.79.0104c12: 也。問。四無量勝願何異耶 答。或云。四無量
T2533_.79.0104c13: 四智是別。勝心大日即總。總別異故。或次第
T2533_.79.0104c15: 切有情等者。問。以二行者三力因縁一。令三一切
T2533_.79.0104c16: 衆生證二大日果一。寧非二因果相違一乎。答。菩薩
T2533_.79.0104c17: 慈悲利他爲レ先。故行者所修力及衆生拔濟
T2533_.79.0104c18: 也。故前四無量心云。以二我修三密功徳力一
T2533_.79.0104c20: 歸已故非レ無二行者得益一。故四無量心得益云。
T2533_.79.0104c22: 出經說二勝心一云。復應二思惟一。是諸衆生無始
T2533_.79.0104c23: 以來流二轉生死一。皆由二黒闇所一。覆慳貪垢重。
T2533_.79.0104c24: 我今爲レ除二彼等煩惱一。皆令三成就世問出世
T2533_.79.0104c26: 剛縛。如レ次爲二信･住･行･向一也。儀軌中大金剛
T2533_.79.0104c27: 輪･地結･方結三種印言無レ之
T2533_.79.0104c28: 次大金剛輪 此印言等本儀軌無。石山次
T2533_.79.0105a01: 荼羅一者。輪壇也。故題云二金剛輪一也。漫荼羅
T2533_.79.0105a02: 者。故云レ壇。新翻二輪圓具足一也。壇者。本垣義
T2533_.79.0105a03: 也。輪者。攝持義。如三世車輪攝二持
轂軸一。即
T2533_.79.0105a04: 輪圓具足之義也。或云。天竺以二潔淨作法一
T2533_.79.0105a05: 築二平坦壇一。其上畫二作諸尊像一行レ之。是云二曼
T2533_.79.0105a06: 荼羅一。四智四行等萬徳具足故。云二輪圓具足一
T2533_.79.0105a07: 也。坦然平土故云レ壇也。即本有菩提心大地
T2533_.79.0105a09: 漫荼羅一。受二三世無障礙三種菩薩律儀一。身心
T2533_.79.0105a10: 備二十微塵刹世界微塵數三摩耶無作禁戒一
T2533_.79.0105a12: 礙智戒。即佛性三摩耶戒也。是又三聚淨戒
T2533_.79.0105a13: 故。云二三種菩薩律儀一也。當レ知。依二今印言等
T2533_.79.0105a14: 力一入二輪壇一。其身備二禁戒一。除二違犯咎一。如レ故
T2533_.79.0105a17: 本儀軌無。石山次第云。已下二種出二無量
T2533_.79.0105a19: 輪壇一了。今更以二金剛撅一立レ地結界也。大小
T2533_.79.0105a20: 隨レ心。圓城寺僧正云。結界。或一處。或一里。
T2533_.79.0105a23: 向下一印即立レ撅之義也。云二成金剛不壞之
T2533_.79.0105a26: 撅量長八指一。加二持五色線索一七遍。繋二撅頭
T2533_.79.0105a27: 上一針列二壇界一。則得周遍七瑜繕那。成二大結
T2533_.79.0105a28: 界一。其地未二拔レ撅去一。常爲二結界一也
T2533_.79.0105b01: 周匝。而成二金剛牆一。又是結界也。祕藏記云。
T2533_.79.0105b02: 結界有二二種一。一者次第。二横也。初次第者。最
T2533_.79.0105b03: 初菩提心是因也。佛位是果也。當二觀想一。自二
T2533_.79.0105b04: 此因地一至二於彼果位一。純一觀行二淨菩提心一。
T2533_.79.0105b05: 更不レ起二二乘外道心一。是曰二次第一。二横者。我
T2533_.79.0105b06: 一心法界中毘盧遮那。乃至四佛四波羅蜜。
T2533_.79.0105b07: 十佛刹微塵數如來。宛然而有。爲二煩惱雲霧一
T2533_.79.0105b08: 所二
弊一。不レ得二明了見一。觀想除二去是雲霧一。開
T2533_.79.0105b09: 顯本有莊嚴一。更不レ起二妄想無明等煩惱一。是曰
T2533_.79.0105b11: 界者。於二上本有菩提心一。起二修生因行果一。此
T2533_.79.0105b12: 十信等行位。不レ難レ起二二乘外道等無明妄想
T2533_.79.0105b14: 又高野結界文云。仰願諸佛歡喜諸天一。擁護
T2533_.79.0105b15: 善神誓願一。誠此事所レ有。東西南北四維上
T2533_.79.0105b16: 下七里之内。一切惡鬼神等皆出去。我結界
T2533_.79.0105b18: 或云。此文集經第四說。軍荼利法之處也。遍
T2533_.79.0105b19: 智院御口決成賢云。高野結界者。軍荼利結
T2533_.79.0105b22: 瞻視。或傳名二金剛眼一。或傳名二遍視摩吒一。又
T2533_.79.0105b25: 兩目爲二金剛眼一。復於二右眸想一有二摩字一。於二左
T2533_.79.0105b26: 眸中一有二吒字一。即想。摩字變爲レ月。吒字變爲
T2533_.79.0105b27: レ日。即以二金剛所成眼一。瞻視虚空一切諸佛一。
T2533_.79.0105b29: 今次第初開堂門觀云。右目有二字一成二日
T2533_.79.0105c04: 當。經軌說不同。仍隨レ應用歟。略出經文如二
T2533_.79.0105c05: 先引一。理趣會儀軌云。右目置二摩字一。左目置二
T2533_.79.0105c09: 師寶鑰云。摩吒惠眼破二無明昏夜一。日月定光
T2533_.79.0105c13: 記同二日初說一。安祥寺記云。右左摩吒爲二日
T2533_.79.0105c14: 月一。慈覺大師不動法記云。右目摩日。左目吒
T2533_.79.0105c16: 安レ腰。當流習云。自身ヲ觀二須彌一。兩拳ヲ觀二日
T2533_.79.0105c18: 遍觀空中佛等者。檜尾口決云。謂以三是日月
T2533_.79.0105c20: 金剛眼一等者。此下得益。是略出經文也。已上
T2533_.79.0105c21: 印言說文。皆本儀軌文也。有二暴衆生一等者。
T2533_.79.0105c22: 暴惡衆生也。一切障礙毘那夜迦者。於二佛法
T2533_.79.0105c23: 等一作二障難一故云レ爾。於二毘那夜迦有二四部
T2533_.79.0105c24: 衆一故。蘇摩呼童子經上云。復次世間有二諸障
T2533_.79.0105c25: 難毘那夜迦一。爲レ求レ過故。逐二念誦人一。於レ中
T2533_.79.0105c26: 分別總有二四部一。摧壞部主名爲二無憂大將一。護
T2533_.79.0105c27: 世四王所說眞言有二持誦者一彼作二障難一。野
T2533_.79.0105c28: 干部主名曰二象頭一。摩醯首羅所說眞言有二
T2533_.79.0105c29: 誦持者一。彼ニ作二障難一。一牙部主名曰二嚴髻一。大梵
T2533_.79.0106a01: 天諸風神等所說眞言有二持誦者一。彼ニ作二障
T2533_.79.0106a02: 難一。龍象部主名二頂行一釋教所說諸妙眞言有二
T2533_.79.0106a05: 乃至結界。因次結二金剛掌印一。令二諸衆生一圓二
T2533_.79.0106a07: 手名二福羽一。左手名二智羽一。禪進忍戒檀智力願
T2533_.79.0106a08: 便般若。是名二十度一。即右大指名レ禪。乃至小
T2533_.79.0106a09: 指名二壇度一。左大指名レ智。乃至小指名二般若
T2533_.79.0106a15: 剛一等者。自下功能出二千手軌一。但彼軌具文十
T2533_.79.0106a16: 波羅蜜下有二得十自在一句一。十自在者。演密
T2533_.79.0106a17: 抄九云。十自在准二攝論及花嚴經一。一壽自在。
T2533_.79.0106a18: 二心自在。三莊嚴自在。四業自在。五生自在。
T2533_.79.0106a19: 六解脱自在。七欲自在。八神力自在。九法
T2533_.79.0106a22: 是梵漢不同。然依二位淺深一云レ度。云二波羅蜜一。
T2533_.79.0106a23: 正云二到彼岸一也
T2533_.79.0106a26: 云。即彼金剛掌丨十度結爲レ拳。名二金剛縛一。
T2533_.79.0106a28: 是十指相叉把結。是十指入二掌中一相叉名二
T2533_.79.0106a29: 内縛一。十指頭外相叉名二外縛一。今是外縛。可
T2533_.79.0106b02: 三摩耶會諸印等是也。金剛薩埵儀軌云。諸
T2533_.79.0106b04: 摩耶智印本出二金剛縛一。可レ思レ之。能解結使
T2533_.79.0106b05: 縛者。興記中。此印言配二十回向一云。此位菩
T2533_.79.0106b06: 薩離二憍慢等一。所有縛著得二解脱一。心行二普賢
T2533_.79.0106b09: 向名二十地一歟。未レ審。又法皇次第云。能解縛。
T2533_.79.0106b11: 千手軌一也。上印言依二本軌一。又略出二經千
T2533_.79.0106b13: 次開心 生起云。自他既斷二結使一良堪レ召二
T2533_.79.0106b14: 無漏智一故。次爲三召入無漏智一。先開二心殿之
T2533_.79.0106b16: 也。功能又云。能摧二滅心中十種惑障一。所レ謂
T2533_.79.0106b18: 不淨十種故云レ爾歟。或五鈍五利十使煩惱
T2533_.79.0106b19: 也
T2533_.79.0106b20: 能淨二第八識一。亦除二雜染種一者。大疏第一云。
T2533_.79.0106b21: 今修二平等三業清淨惠門一。一切蘊阿頼耶業
T2533_.79.0106b22: 壽種子。皆悉焚滅得レ至二虚空無垢菩提心一
T2533_.79.0106b24: 能淨第八識亦除雜染種一也。次又智召無
T2533_.79.0106b25: 漏智一。入二於藏識中一者。得二虚空無＊垢菩提心一
T2533_.79.0106b26: 之義也。斯則三句中初地菩提心爲二因句一。五
T2533_.79.0106b27: 相中修菩提心位歟。故儀軌云。煩惱習種子
T2533_.79.0106b29: 然興記中以二開心已下四箇印言一配二四善根一。
T2533_.79.0106c01: 今開心ヲ爲二燸位一也。釋云。以二尋思智一伏二二障
T2533_.79.0106c02: 現行一。故言二淨藏識一。雜染種者。現行非レ一。故
T2533_.79.0106c04: 軌及大疏文一。前金剛縛云。能解二結使縛一。是
T2533_.79.0106c06: 大日經等一。地前位度二三妄一。故云二能除結使
T2533_.79.0106c07: 縛一。寄二齊如上十地究竟一也。故云二滿足十地一
T2533_.79.0106c08: 也。儀軌云。想二身證十地一。可レ思レ之。
二字
T2533_.79.0106c09: 等者。金剛王軌云。開心印。先於二右乳上一想二
T2533_.79.0106c10: 怛羅字一。左乳上安二吒字一。想二此二字一如二戸
T2533_.79.0106c14: 千手軌此印名二金剛遍入印一。略出經云。金剛
T2533_.79.0106c15: 召入契。觀自在王軌云。入二智字印一。瑜伽蓮花
T2533_.79.0106c16: 部念誦法云二入智印一也。召二無漏智一入二於藏
T2533_.79.0106c17: 識中一。同二本儀一。略出經云。又想二面前婀字遍
T2533_.79.0106c18: 照光明一。爲レ生二菩提心一具二大智一。故令レ入二己心
T2533_.79.0106c20: 取二前觀月輪中
字安自心滿月輪中一也想
T2533_.79.0106c22: 廣澤次第云。前一肘間有二八葉蓮臺一。其上有二
T2533_.79.0106c23: 惡字一。色如二珂與雪一。悟二了智慧一一切通明
T2533_.79.0106c25: 慧能了二過去未來現在一切所作事業一。皆悉
T2533_.79.0106c26: 悟解。未三曾聞二百千般契經其文字義一皆得解
T2533_.79.0106c28: レ結二此印一下。千手軌文也。從二正文一云下皆得二
T2533_.79.0107a01: 次合智 生起云。既召入無漏智一。何令二散
T2533_.79.0107a03: 剛拳三昧耶印一也。瑜伽蓮部念誦法云。開
T2533_.79.0107a04: 心門印三摩地。儀軌云。如來堅固拳印。略出
T2533_.79.0107a05: 經云。以二婀字一置二於心中一者。以二鑁字一當レ閉二
T2533_.79.0107a07: 私云。字眞言終字歟。法皇次第云。金剛縛
T2533_.79.0107a09: 義決云。金剛拳者。佛堅智相也。以二佛堅智一
T2533_.79.0107a10: 持二於法身印智菩提一。能令三成就堅牢徳藏一。
T2533_.79.0107a12: 次普賢三昧耶 生起云。無漏惠既入二我心一。
T2533_.79.0107a14: 自二開心一至二今普賢三昧耶一本性中。無レ示二其
T2533_.79.0107a16: 三摩耶印一也。自身成二普賢一等者。本軌文也。
T2533_.79.0107a17: 千手軌云。則觀二自身一等同二金剛薩埵一。處在二
T2533_.79.0107a18: 月輪一。又想觀金剛薩埵一在二身前一。如二鏡中影
T2533_.79.0107a20: 上說中云。身前觀二普賢一。我身亦同二普賢一也。
T2533_.79.0107a21: 其言中三昧耶三字。約一佛法僧一。亦三部。亦
T2533_.79.0107a23: 云。以二三昧耶一約二三三法一。出二大日經三三昧
T2533_.79.0107a25: 注加持四處者。出二惠運記一。今同二普賢一故。殊
T2533_.79.0107a26: 用二加持一歟
T2533_.79.0107a27: 次極喜三昧耶 生起云。既成二普賢菩薩一故。
T2533_.79.0107a29: 大誓眞實契一又云二極喜三昧耶一。理趣印。如
T2533_.79.0107b01: 意輪軌云。觀二喜三昧耶印一也。大悲箭者。對
T2533_.79.0107b02: 受記云珍和上云。印中二空是弓。二火是箭
T2533_.79.0107b06: 厭求是菩薩之用心修行之軌則也。故起信
T2533_.79.0107b08: 爾何 答。厭求有二大小一。今捨二二乘厭離心一
T2533_.79.0107b09: 也。故下結法輪ニハ二乘種云二厭離一。依レ之唯識
T2533_.79.0107b10: 論中云二下乘般涅槃障一。起信又以二二種法
T2533_.79.0107b11: 執一爲二對治邪執一。但意熏文不レ違二大悲厭求一
T2533_.79.0107b12: 故無レ違。況彼猶十地位捨レ彼。云二不念生死
T2533_.79.0107b13: 不取涅槃一乎。興記中。以二此極喜三昧耶一。爲二
T2533_.79.0107b14: 通達位一。名二極喜地一也。自合二起信論文一。極喜
T2533_.79.0107b15: 三昧耶者。檜尾記云。極喜三昧耶者。是由下
T2533_.79.0107b16: 作二是印一。誦中眞言上。入二法界定一也。諸佛從レ定出
T2533_.79.0107b17: 加被行者一。如來喜樂。行者亦捨二厭離心一歡
T2533_.79.0107b18: 喜。故名二極喜一。三昧耶者。平等義。本誓義。驚
T2533_.79.0107b20: 也。但次第雖レ不レ出二行者歡喜一。意可レ存歟。三
T2533_.79.0107b21: 昧耶四義者。平等本誓等也。今次第由此以
T2533_.79.0107b22: 下文同二此意一歟
T2533_.79.0107b23: 次降三世 生起云。雖レ成二普賢一。而慈悲之義
T2533_.79.0107b25: 中降三世爲二第二地一乃至成佛爲二第十地一。
T2533_.79.0107b26: 爲二修習位一也。本軌云二降三世大印一。千手軌
T2533_.79.0107b27: 云二三世勝菩薩印一。金剛王軌云二勝三世印一。略
T2533_.79.0107b28: 出經云。三世威力決二勝契一也。理趣會軌云。
T2533_.79.0107b29: 分レ二。當二心前一稱レ吽擧レ右嘘。次吽擧同レ左。
T2533_.79.0107c01: 三吽相鉤結。次發二申進力一。在轉顧辟除一。右
T2533_.79.0107c03: 上置觀レ羽。以二檀惠度一相鉤竪二進力度一。作二叱
T2533_.79.0107c04: 喝相貎一。是名二三界威力決勝契一。亦名二大力
T2533_.79.0107c05: 契一。欲レ結二此契一。先應遍稱吽字一結レ之。似二
T2533_.79.0107c06: 雲陰雷聲一。取二密語一。最後稱二一吽發字一○若
T2533_.79.0107c07: 有二諸魔作障礙一者。見二此契一也。皆悉遠離
T2533_.79.0107c10: 遍稱吽是三喝之義也。由レ結二此印一等者。此
T2533_.79.0107c11: 功能全同。石山次第彼次第云。三摩地法說
T2533_.79.0107c13: 此何依二三摩地法文一乎
T2533_.79.0107c14: 次蓮花三昧耶 生起云二既成忿怒王一。堪二於
T2533_.79.0107c17: 昧耶印一。此印文并思惟說倶依二千手軌一。功能
T2533_.79.0107c18: 出二本軌一。千手軌云。由下結二此印一誦二眞言一加
T2533_.79.0107c19: 持レ故。一切三摩地。一切方便。波羅蜜速得
T2533_.79.0107c22: 依二千手軌一也石山次第云。轉輪之主宰者。
T2533_.79.0107c24: 輪者。王也。主宰自在義。即是觀自在王義也｣
T2533_.79.0107c25: 次法輪 生起云。轉輪主宰能破下二乘厭二
T2533_.79.0107c27: 全同二等軌文一也。然摧二彼厭離輪句一有二二
T2533_.79.0108a02: 十七種菩提分法。摧二破煩惱一故名爲レ輪。言二
T2533_.79.0108a03: 厭離一者。即身見等堅執作用。摧二破スルヲ正見一
T2533_.79.0108a04: 亦名レ輪。以二正法輪轂輞輻力一。摧二破身中身
T2533_.79.0108a05: 見邊見等一。故云下摧掣於自心一即滅中二乘種上。
T2533_.79.0108a06: 言二二乘種一者。謂所知障。二乘不レ斷故成二其
T2533_.79.0108a08: レ不レ皆レ文。標次結二法輪印一。釋二摧破厭離輪一。標
T2533_.79.0108a10: 石山次第云。口決云。是法輪印摧二二乘人一。厭二
T2533_.79.0108a14: 若爾以二未傳師說之釋一。猥勿レ褊二相承之口
T2533_.79.0108a16: 菩提一種者。是二乘人忻二自分涅槃一。厭二離生
T2533_.79.0108a18: 心種一。不レ云レ輪乎
T2533_.79.0108a21: 大樂金剛軌云二金剛祕密三昧耶印一。普賢金
T2533_.79.0108a22: ＊剛軌名二索羅多金剛印一也。禪入二智虎口一者。
T2533_.79.0108a23: 惠運記云。口決云。謂金剛縛左右大指頭指
T2533_.79.0108a24: 各相捻。以二右大指一出入左大指頭指之間一
T2533_.79.0108a26: 禪爲二俗諦一。世間法故。智爲二眞諦一。出世名故。
T2533_.79.0108a27: 以レ禪入レ智。顯二和合義一。智能喫レ惑故。云二虎
T2533_.79.0108a29: 智證瑜伽記云。大欲者。以レ左入二右虎口一
T2533_.79.0108b02: 隨レ誦而出入者。或師云。三誦出入。即謂大
T2533_.79.0108b05: 軌云。次除二邊轉心一。令レ歸二平等智一。前印壇惠
T2533_.79.0108b07: 凡夫入二佛界一。佛出度二衆生一。皆由二是加持一。獲二
T2533_.79.0108b09: 功能見二法輪功能一。然爲二大欲功能一。深意難
T2533_.79.0108b10: 解。然二乘起レ悲。凡夫入佛界一。是大欲義故。
T2533_.79.0108b11: 前雖レ滅二二乘種一。未レ及レ起レ悲。故爲二大欲功
T2533_.79.0108b12: 能一歟。八卷次第同レ之。私云。二乘起レ悲。凡
T2533_.79.0108b13: 夫入二佛界一。是前法輪歸二平等智一之義也。若
T2533_.79.0108b14: 起レ悲故爲二大欲一者。可レ屬二大樂一。云二圓城大悲
T2533_.79.0108b15: 種一故
T2533_.79.0108b18: 對受記云。珍和尚云。菩薩住空後出緞故
T2533_.79.0108b20: 召二次眞言普賢十七尊種子一。名二召一切一也。
T2533_.79.0108b22: 梵字十九字。何云二十七尊種子一乎。五祕密軌
T2533_.79.0108b23: 中正出二十七尊種子一。眞言其數十七字也。謂
T2533_.79.0108b24: 十七尊者。金剛薩埵欲觸愛慢内四供。外四
T2533_.79.0108b25: 供四攝也。自成已下四句檜尾記云。是說二印
T2533_.79.0108b29: 云。上二句依二理趣會儀軌一。彼軌出二功能一云。
T2533_.79.0108c01: 由二是眞言一故咸住二大悲心一。聖凡同受レ悦。是
T2533_.79.0108c03: 出經謂。法輪･大欲･大樂不空。三箇印也
T2533_.79.0108c05: 次召罪略出有 生起云。雖三成就衆生一。而不
T2533_.79.0108c06: レ滅レ罪者。 自他煩惱猶有二障礙一故。次結二召
T2533_.79.0108c09: 三誦三召也。私勘云。石山次第云。或師說云。
T2533_.79.0108c11: 印文一作レ印。明三反誦畢。二風三召。隨レ召各
T2533_.79.0108c12:
誦。然誦レ二風内縛誦レ。二水二地内
T2533_.79.0108c13: 縛。二火端想二一。獨古左右觀二火炎一也。然
T2533_.79.0108c14: 後誦二摧罪明一。誦二三字一時。如レ次三反
T2533_.79.0108c16: 妄見所生罪一。縛二忍願一如レ釘。進力傍如レ鉤。心
T2533_.79.0108c17: 想二召諸罪一。罪状餓鬼形如シ。及印向レ心。召誦二
T2533_.79.0108c18: 此誠實語一。由二此三密門一。盡二集自他業一。稱レ吽
T2533_.79.0108c19: 進力跓二稱索一。引入レ掌誦レ𤚥。内相叉。兩兩
T2533_.79.0108c20: 相鉤結。已縛二諸罪業一。忍願申如レ幢。布二怛羅
T2533_.79.0108c22: 四云二鉤罪契一。經云。結二金剛縛一已。申二忍願一爲
T2533_.79.0108c23: レ釘。曲二力進度一。於二忍願首一。作二跋折囉股形一。
T2533_.79.0108c25: 字一。以レ鉤曳二彼身中所有罪障一。誦二此密語一
T2533_.79.0108c27: 色髮竪。即以二二羽諸度一。各各相鉤レ頭入二掌
T2533_.79.0108c28: 内一。以二進力二度一鉤二交彼罪一。令レ入二掌中一。餘度
T2533_.79.0108c29: 而各相捨。申二忍願二度一爲レ針。於二願度頭一
T2533_.79.0109a03: 誦二此密語一已。用二進力一撚レ之如二彈指法一。右上
T2533_.79.0109a05: 二中指一相著。其中指背竪二二頭指一勿二相著一
T2533_.79.0109a06: 初分如レ鉤。至二于眞言終發吒一。以二其進力一一
T2533_.79.0109a07:
招。如レ是二至二第三反一。除二發吒一。更稱レ惹。
T2533_.79.0109a08: 即招レ之稱レ吽。二手縛成二内縛一。縛レ之稱レ鑁。以
T2533_.79.0109a10: 受記云。珍和尚云。金剛縛立二二中指一。申二二
T2533_.79.0109a11: 風指一如レ鉤發レ吒字終二風招レ之。三誦三召
T2533_.79.0109a15: 依二略出理趣會軌意一歟。但經進力禪指異
T2533_.79.0109a18: 師御口傳云。第四
聲是先達所レ除也。故金
T2533_.79.0109a21: 歟 問。問。智證大師金剛界記云。
有二兩聲一一
T2533_.79.0109a22: 歡喜。二瞋恚。辟除時瞋恚聲。結界歡喜聲
T2533_.79.0109a24: 御口決又非二自由一。略出經理趣會軌唯用二三
T2533_.79.0109a25: 字一。故不レ可レ生レ疑。但智證釋違二經軌說一。何必
T2533_.79.0109a26: 苦勞。況對受記所載彼師說歟。彼既三印ナルヲヤ
T2533_.79.0109a27: 乎。起二大慈悲一等者。興記云。又來去者。往二還
T2533_.79.0109a28: 五趣一利生之義。悲増菩薩往二三惡趣一。代二諸
T2533_.79.0109a29: 衆生一受二取衆苦一。故云。召二諸有罪自身一。三
T2533_.79.0109b01: 惡趣衆罪召二於掌一止觀滅レ罪。故云二召掌一。惑
T2533_.79.0109b02: 業染汚。故云二黒色一。障二菩提月一故喩二雲霧一。善
T2533_.79.0109b04: 羽故。入レ掌是以止觀滅罪義也。來去召罪義。
T2533_.79.0109b06: 次摧罪 生起云。既召二取自他罪一。今當摧二
T2533_.79.0109b08: 外現二降伏相一。故云三變成二降三世一。外雖レ現二降
T2533_.79.0109b09: 伏忿怒相一。内心起二慈悲一。故云三内心起二慈悲一
T2533_.79.0109b11: 者。興記云。言二三拍一者。伏二貪瞋癡一。言二三惡一
T2533_.79.0109b14: 者。諸有罪者。指二前文諸有罪一。即是他衆
T2533_.79.0109b15: 生罪也。三惡者。指二前自身三惡趣罪一也。故
T2533_.79.0109b16: 前云レ召。今云レ摧。召摧雖レ異罪體可レ同。故彼
T2533_.79.0109b17: 記意未必約二自他罪一三拍是摧二諸有罪之
T2533_.79.0109b18: 三毒一之義歟。若餘似レ不レ摧二自身罪一。理趣會
T2533_.79.0109b20: 說二摧罪一。觀レ成二金剛杵一。相拍如摧山忿句及
T2533_.79.0109b21: 怒形能淨二諸惡趣一。誦レ明忍願拍。或三。或七
T2533_.79.0109b23: 云摧二諸有罪三業一。皆辟除。又讀二前文一云。
T2533_.79.0109b25: 若召於掌三字ヲ唯破二自身罪一似二他罪不入
T2533_.79.0109b29: 軌云。次結二祕密印一。散二壞業障輪一。而成二佛事
T2533_.79.0109c01: 業一。金剛桉惹理。進力屈背合二禪智一。押二其側一
T2533_.79.0109c03: 今文進力屈二二節一者。進力各屈二第二節一歟。
T2533_.79.0109c06: 已滅。身器清淨。良堪レ受二菩薩心戒一。故次受
T2533_.79.0109c10: 圓滿。自圓滿已。令二他圓滿一。故云二自他一。此地
T2533_.79.0109c11: 初心猶未レ能レ昇二灌頂之位一。故說二印相一云二安
T2533_.79.0109c14: 未二必然一。三十卷教王經說二此印一云。此大明
T2533_.79.0109c15: 印堅固應レ作二金剛轉一。小指大指二皆竪起。是
T2533_.79.0109c18: 覺他義。即二利圓滿義歟。此業障除成二菩提一。
T2533_.79.0109c19: 二箇印明教王略出兩經中。不レ出レ之。本儀軌
T2533_.79.0109c20: 中兩印言
T2533_.79.0109c21: 次妙觀察智 石山次第二云 問。何故此
T2533_.79.0109c22: 定名二妙觀察智定一耶 答。觀二諸法性相及諸
T2533_.79.0109c23: 法自相共相一說法斷疑。第六意識所轉得妙
T2533_.79.0109c24: 觀察智之用也。今爰觀二諸法如幻等一。觀二自心
T2533_.79.0110a01: 非二彌陀印一。故廣澤二卷次第如二軌文一。一卷次
T2533_.79.0110a04: 彌陀印一耶 答。經軌說非レ一。三摩地軌･法
T2533_.79.0110a05: 華軌･理趣會軌･金剛三軌。皆用二妙觀察智
T2533_.79.0110a08: 御口決云。經軌口決不同中。以二相承口傳一
T2533_.79.0110a11: 私助云。五大虚空藏軌･大疏等中。可レ依二師
T2533_.79.0110a12: 口一之義有レ之。況復理趣會軌云。縛印仰置二
T2533_.79.0110a13: 跏趺上一進力有竪雙合。禪智相跓押二進力一
T2533_.79.0110a15: 云。金剛縛仰安二於臍下一歟。所レ出眞言既妙
T2533_.79.0110a22: 觀也。本軌云。運心諸有月上如來威ヲモテ速
T2533_.79.0110a24: 石山云。諸有皆有二月輪如來性一。由二我修
T2533_.79.0110a25: 三密之力一。速顯二現彼月輪一。令レ證二大日如來
T2533_.79.0110a27: 月上如來所一。發二菩提心一。故令二一切有如レ
T2533_.79.0110a29: 月上如來者。已成佛如來。普賢是修因之
T2533_.79.0110a30: 菩薩也。普賢大土於二月上佛所一發心。故云二
T2533_.79.0110b01: 如來威一也。石次意。一切有本有心月輪佛
T2533_.79.0110b02: 故。依二本覺佛力一今證二大日如來一。故云二月上
T2533_.79.0110b03: 如來威速成如普賢一也。普賢者。大日如來也。
T2533_.79.0110b04: 又二卷次第云。普賢者。是大普賢地。是自
T2533_.79.0110b06: 法皇意令二一切衆生發心一。如二普賢大士一也
T2533_.79.0110b08: 也。且於二今文一料間非レ一。覺超僧都成身記
T2533_.79.0110b09: 云。大分爲レ二。初明二方便一。從二應結跏一至二眞實
T2533_.79.0110b10: 智一五行偈。明二阿娑頗那伽三摩地一是也。次
T2533_.79.0110b11: 明二正觀一。從レ即觀二於空中一迄。成二本尊眞言一。
T2533_.79.0110b12: 明二五相一是也就レ初爲レ三。一調身。初一行三
T2533_.79.0110b13: 句是。二調息。次一句是也。後明二定中觀相一。
T2533_.79.0110b15: 五相文一。以前爲二五相方便一也。又玄胎五相記
T2533_.79.0110b16: 云。今就二此觀文一有二九段一。一數息觀。二無識
T2533_.79.0110b17: 身觀。三定中普禮。四通達菩提心。五修菩提
T2533_.79.0110b18: 心。六成金剛心。七證金剛身。八佛身圓滿。九
T2533_.79.0110b20: 下三句爲二數息觀一也。諦觀下三行爲無識身
T2533_.79.0110b22: 安然菩提心義第四云。先修調心入定及觀二
T2533_.79.0110b23: 十喩一。不レ須三更修二阿婆頗那伽法一。次諸佛驚
T2533_.79.0110b24: 覺。次定中禮佛。次請二示行處一。次教觀自心。
T2533_.79.0110b25: 次授徹心明。次已見滿月。次發菩提心。次心
T2533_.79.0110b26: 堅固明。次月觀蓮花及我爲蓮花。次身爲本
T2533_.79.0110b28: 爲二十喩觀一。不レ爲二無識身觀一也。石山二卷次
T2533_.79.0110c06: 卷次第。妙觀察智印言ヲ出二數息觀軌文前一。但
T2533_.79.0110c07: 彼次第但釋二軌文一無レ配二數息觀一。今次第數息
T2533_.79.0110c08: 觀文。次即得如來不動智者。寂滅平等智歟。
T2533_.79.0110c09: 安然釋未レ判二何文一。若請二示行處一至也。見二
T2533_.79.0110c10: 滿月一可レ屬二通達心一歟。唯願諸如來等文歟。
T2533_.79.0110c13: 如レ理諦觀察。爲二普賢行願地一。謂通達菩提心
T2533_.79.0110c15: 達心文一。應レ理。但今次第等行者等二句ヲ屬二
T2533_.79.0110c16: 此文一。請二行處一來由タル故。或又結レ前屬二後段一
T2533_.79.0110c17: 故。今案云。既聞二是說一已下。可二通達心一。故三
T2533_.79.0110c18: 摩地軌云二達心一云。既聞二是說一已如レ教觀二自
T2533_.79.0110c21: 也。此正請二達心一之文故 問。法花儀軌誦二
T2533_.79.0110c22: 通達心明一畢。始靜慮專住二尋求自心一。令下觀一
T2533_.79.0110c23: 心無相一。達中人法二空義上。此意以二空智一爲二通
T2533_.79.0110c24: 達心一也。若爾今文諦觀諸法性等空觀可レ屬二
T2533_.79.0110c25: 通達心一也。若云三空觀達心方便。後月輪觀
T2533_.79.0110c26: 爲二此心體一者。第二菩提心可レ無二觀心一。此外
T2533_.79.0110c27: 更不レ說二修菩提心所觀一故。云知。以二空觀一
T2533_.79.0110c28: 爲二達心一。月輪觀屬二菩提心一也。是以千手軌
T2533_.79.0111a01: 相成身源雖下自二經軌中一出上。定二法相一心論所
T2533_.79.0111a02: 判。而至二第三三摩地一明二五相觀行一。依二云何
T2533_.79.0111a03: 能證無上菩提問一。粗云二法爾應住普賢大菩
T2533_.79.0111a04: 提心一。釋二彼義一。於二内心中一觀二月輪一文此豈非
T2533_.79.0111a05: レ觀二本有月輪一。是即同二本軌一。云二觀心如月輪一。
T2533_.79.0111a07: 縛故一。可レ思レ之。彼觀智軌等無相空觀爲二達
T2533_.79.0111a08: 心一。菩提心遮一邊當二心論所說勝義心一也。
T2533_.79.0111a09: 今經軌說二表徳實義一故。空觀遮成二表徳方
T2533_.79.0111a10: 便一也。故空諸佛驚二覺沈二空理一。令レ入二表徳
T2533_.79.0111a11: 達心一也。故大師釋云。雖レ入二此宮一初發佛。
T2533_.79.0111a13: 遮一。菩提心淺略故。屬二達心一爲二引入方便一
T2533_.79.0111a15: 至第二心無二觀行一者。二心倶雖レ觀二月輪一。明
T2533_.79.0111a16: 昧不レ同故。何無二二心所觀異一。依レ之修菩提
T2533_.79.0111a18: 煩惱隨煩惱蘊界諸入等者。大疏第二云。謂
T2533_.79.0111a20: 根本煩惱者。貪瞋癡慢疑也。此五根本ヲ五度
T2533_.79.0111a21: 再數。成二百六十心一也。具如二疏文一也。唯識
T2533_.79.0111a22: 論云。百二十八根本煩惱。及彼等流ノ諸隨煩
T2533_.79.0111a24: 後三見。唯分別起惑也。餘六通二倶生分別一。分
T2533_.79.0111a25: 別十煩惱。約二三界一有二百十二一。欲界四諦下
T2533_.79.0111a28: 六一也見修合論。成二百二十八一也。隨煩惱其
T2533_.79.0111a29: 數多。根本等流故。云二及彼等流諸隨煩惱一
T2533_.79.0111b01: 也。蘊者。五蘊。界者。十八界。入者。十二入。新
T2533_.79.0111b02: 云二十二處一。是三科法也。幻焔等十喩如二大疏
T2533_.79.0111b03: 第三釋一也。諸佛如二胡麻一者。教王經疏云。如二
T2533_.79.0111b04: 胡麻一者。取二油麻津膩滿中。以譬二諸佛滿
T2533_.79.0111b10: 云。今軌文不レ違二何義一歟。不レ見二於身心一等
T2533_.79.0111b11: 者。檜尾口決云。文云。不見於身心者。梵云二
T2533_.79.0111b12: 阿娑頗那伽三昧一也。住二是三昧一言二住寂滅
T2533_.79.0111b13: 平等究竟眞實智一也。是准二顯教菩提一。當二八地
T2533_.79.0111b14: 已上一。何故者。住二如幻三昧一。是第八地也。亦文
T2533_.79.0111b15: 言二想身證十地一。故是第十地也。然今八地已
T2533_.79.0111b17: 上無相無功用行同故。云二行相同一歟。又依二
T2533_.79.0111b18: 大日經一。八地上一爲二方便究竟一故。又佛性論
T2533_.79.0111b20: 云。阿娑頗那伽者。是顯教八地以上。住二如幻
T2533_.79.0111b23: 文是一道清淨者。是指二三乘第十地究竟
T2533_.79.0111b24: 佛所證一也。次文金剛喩三昧及薩婆若智者。
T2533_.79.0111b26: 那究竟位名。是亦名爲二大普賢地一也。今是定
T2533_.79.0111b27: 志二三＊乘究竟位佛一。未レ知三自心開二一乘極究
T2533_.79.0111b28: 竟位成佛一。故教二汝所證一道○清淨一。更令レ知二
T2533_.79.0111b29: 自心理佛果極位一也。故次言二應滿足普賢方
T2533_.79.0111c02: 淨一者。三＊乘十地究竟佛。次云二金剛喩等一者。
T2533_.79.0111c04: 一道清淨前云二三乘究竟佛一。復云二一乘究竟
T2533_.79.0111c07: 剛定等覺。薩婆若妙覺是顯密大同之提。而
T2533_.79.0111c08: 三乘淺位爲二密乘極位一。其理不レ可レ爾若大日
T2533_.79.0111c09: 極位指二薩婆若一者。不レ順二釋起盡一。於二一法一可
T2533_.79.0111c10: レ作二兩釋一。故爾何 答。一道清淨理是極無
T2533_.79.0111c11: 故。云二一乘極究竟位佛一。然所驚顯佛想二三乘
T2533_.79.0111c12: 十地究竟一。故云。定志二三乘究竟佛一。未レ知三自
T2533_.79.0111c13: 心開二一乘究竟佛一也。故能驚密佛指二一道清
T2533_.79.0111c14: 淨理一。令レ知二極無理佛一畢。更授二五相觀門一。故
T2533_.79.0111c15: 云レ應レ滿二足普賢一。方便成二最正覺一也。五相中
T2533_.79.0111c16: 前四因普賢行故。云二應滿足普賢一。第五果位
T2533_.79.0111c17: 故云二成最正覺一也。次於二金剛喩三昧一。作二二
T2533_.79.0111c18: 釋一也。顯ニハ等覺所入定名。今五相成身。是入
T2533_.79.0111c19: 定觀故。云二金剛喩三昧一。故云二大日究竟位
T2533_.79.0111c20: 名一也。對レ顯云二究竟一也。故住心論釋二第九心一
T2533_.79.0111c21: 云。汝所レ證是一道清淨未證二祕密金剛三摩
T2533_.79.0111c23: 來。故叡記不レ擧二薩婆若一也。但本軌擧者。
T2533_.79.0111c24: 五相祕密三摩地中。佛身圓滿爲レ要。故爾擧
T2533_.79.0111c25: 也或又普賢又指二佛果一也。故石山二次云。普
T2533_.79.0111c27: 經所驚是一切義成就菩薩。何云二顯佛一。又一
T2533_.79.0111c28: 道清淨第八心。何云二第九心一乎 答。高雄口
T2533_.79.0111c29: 決云。即餘教至二ルヲ究竟作佛一名爲二一切義成
T2533_.79.0112a01: 就菩提一知眞言門佛驚二覺彼菩薩一宣。汝莫下
T2533_.79.0112a02: 以二所得一道清淨一。而爲中究竟上等。則其菩薩答
T2533_.79.0112a03: 云。我未レ知二其理一。願示二悟我一。即佛宣。汝滿二足
T2533_.79.0112a05: 此釋既顯佛云二成就菩提一分明也。此中法界
T2533_.79.0112a07: 身成佛祕觀故。圓鏡力故。實覺智之意也。次
T2533_.79.0112a08: 一道清淨名二第九一非レ無二其證一。花嚴經二十
T2533_.79.0112a10: 遊意釋二法花花嚴同異一云。所レ言同者。同明二
T2533_.79.0112a12: 若如レ次。天台花嚴眞言也。謂顯密合論次位
T2533_.79.0112a13: 中。天台寄二十地一故。云二三乘十地究竟佛一。花
T2533_.79.0112a14: 嚴當二等覺位一故。云二等覺菩薩所證一。天台不
T2533_.79.0112a15: 思議三諦云二唯佛境界一。故云レ佛。花嚴十玄六
T2533_.79.0112a16: 相云二普賢境界一。故云二菩薩一也又一道爲二顯極
T2533_.79.0112a17: 佛一。極無二攝密一故。云二然今毘盧舍那究竟位
T2533_.79.0112a18: 名一也。故嵯峨灌頂文云。一道清淨之理。於
T2533_.79.0112a19: レ顯最極醐醍之妙果也。於二祕密一從レ此發二極
T2533_.79.0112a21: 第三等覺位名。故宗叡云。今大日經名二大普
T2533_.79.0112a23: 乘者。小乘大乘一乘三乘中。天台究竟乘佛
T2533_.79.0112a24: 故。未知自心等者。未レ知三自心開二金剛一乘
T2533_.79.0112a26: 也普賢者。大普賢地。即等覺位也此即當二花
T2533_.79.0112a27: 嚴一。故香象探玄記中。指二花嚴一云二此普賢法一
T2533_.79.0112a28: 也。最正覺者。薩婆若。即佛果眞言也。一道清
T2533_.79.0112a29: 淨即天台。故祕鍵云二一道清淨妙蓮不染一。又
T2533_.79.0112b01: 戒序釋所謂空性文云。是空性。即所謂一道
T2533_.79.0112b05: 覺超記云。若總釋二通達菩提心五字一者。總自
T2533_.79.0112b06: 行者。三密也。若分レ字釋者。通達二字因行者
T2533_.79.0112b07: 三密也。菩提心三字因所觀菩提心也。通達
T2533_.79.0112b08: 之名正在二意密一。能觀智能通達菩提一故。其
T2533_.79.0112b10: 觀二自心一如三輕霧中有二滿月一也。意者。無垢淨
T2533_.79.0112b11: 識眞如理處通達本有性徳佛性大菩提心。
T2533_.79.0112b13: 自性成就眞言ト攝眞實經名二法身求心眞言一。
T2533_.79.0112b14: 文殊軌云二瑩徹菩提眞言一。金薩軌號二通達菩
T2533_.79.0112b15: 提心密語一也 問。徹心義如何 答。超記云。
T2533_.79.0112b16: 今言二徹心一者一云。以二行者質多心智月一徹二
T2533_.79.0112b17: 入行者汗栗一。若質多暗心歟。又若以二佛質多
T2533_.79.0112b19: 輪記云。汝想下於二心中所内一惡字門上。以レ字徹二
T2533_.79.0112b21: レ字徹二於心一之義也。私案。徹案者。通徹義。
T2533_.79.0112b22: 謂行者以二能求心一通達徹
見自心本有心月
T2533_.79.0112b23: 輪一之義歟。爲レ示二此智一用二種子并眞言一也。
T2533_.79.0112b24: 故云レ想二字門等一也。字是菩提心種子故
T2533_.79.0112b25: 問。但應レ觀一心月一。何用レ字耶 答。有二二意一。
T2533_.79.0112b26: 一者。字者是佛智。以二此智一加二持行者心一也。
T2533_.79.0112b27: 二者。字是能詮。以二能詮字一觀二所詮理一也。或
T2533_.79.0112b28: 復諸說不同。或直觀レ理。或直觀レ月。或觀三種
T2533_.79.0112b29: 子變成二月輪一。故瑜伽次第法云。先想三心中所
T2533_.79.0112c01: 内惡字變成二滿月一。仰レ面向レ心。陰昧朦朧
T2533_.79.0112c03: 月輪一。若在二輕霧中一者。石山四云。次云。言二輕
T2533_.79.0112c05: 是水。水即大悲。月是智。故知。霧中有レ月。表
T2533_.79.0112c08: 提心論云。爲二貪瞋癡煩惱之所縛一故。於内
T2533_.79.0112c10: 云二輕霧歟。但大師等御意示二在纒本有悲智
T2533_.79.0112c11: 之義一歟
T2533_.79.0112c14: 心如二清淨滿月輪一之意。前於二性徳菩薩心一。
T2533_.79.0112c15: 發二修得菩提心一。故名二修菩提心一也。是則淨
T2533_.79.0112c17: 覺超記云。前名二通達一。此名二修習一。如二大乘見
T2533_.79.0112c18: 修道一也。又此心無垢染故名二無染心一 問。前
T2533_.79.0112c19: 亦觀レ月。何彼加二通達言一。此直名二菩提心一
T2533_.79.0112c20: 答。心依二前通達功一。離レ障成二菩提一了。故今直
T2533_.79.0112c22: レ因爲二初地一者。初地有二三心一中。入心是見道。
T2533_.79.0112c23: 即通達位也。住滿是修道攝故。如レ次可レ配
T2533_.79.0112c24: 歟。若依二本有修生義一者。通達心可レ在二地前一
T2533_.79.0112c25: 歟。初地入心見道是修生故。彼經意攝二十信
T2533_.79.0112c26: 三賢一。名二信解行地一。地前不レ立レ位。故如レ教誦二
T2533_.79.0112c27: 眞言等一者。此三句本軌并石山二卷四卷本
T2533_.79.0112c28: 無レ之。御作廣＊澤等無レ之。故知。以二眞言以前
T2533_.79.0112c29: 軌文一。結二通達心一歟。藏識本非レ染等者。古徳
T2533_.79.0113a01: 次第。以二此四句一屬二修菩提心一。又以二能令心
T2533_.79.0113a02: 月輪圓滿益明顯句一。爲下成二金剛心一段上。證二金
T2533_.79.0113a03: 剛佛心一圓滿。又爾也。或云。先徳意五相文以二
T2533_.79.0113a06: 心如二淨月一言上故。此二句文成二通達心相一也。
T2533_.79.0113a08: 軌四句二句等。皆結レ前之文也。所以通達
T2533_.79.0113a09: 心菩提心觀二月輪一。明晦爲二二心別一。故今文
T2533_.79.0113a10: 云上自心如二滿月一。下文云二圓滿益明顯一也。第
T2533_.79.0113a11: 四證金剛云下汝於二淨月輪一觀二八葉蓮花一等上。
T2533_.79.0113a12: 指二第三成金剛心一也。第五佛身圓滿自心爲二
T2533_.79.0113a13: 蓮花清淨一無二染著一者。指二第四證金剛一也。此
T2533_.79.0113a14: 等皆先徳意雖レ結二前心一。以二結前一屬二後段一。是
T2533_.79.0113a15: 論章疏等通例故屬二後段一歟。後四心皆量二復
T2533_.79.0113a16: 言一。是生後文也。切レ文非二先徳次第一。御作次
T2533_.79.0113a17: 第亦爾。若又依二五相淺深一科レ文者。以二復作
T2533_.79.0113a18: 復告復白等一可レ爲二後段初一也。但第四云二應
T2533_.79.0113a19: 當智一。今次第第四應當智爲レ初也。或次第
T2533_.79.0113a20: 云。五相皆以結レ之屬レ前。復言爲二後初一。是次
T2533_.79.0113a22: 此二句同二今軌四句一故。又千手軌眞言前雖
T2533_.79.0113a23: レ無二心如滿月言一。言後無レ示二此旨一。千手軌眞
T2533_.79.0113a24: 言後無下述二前意一之文上故。智五相皆以二眞言一
T2533_.79.0113a25: 可レ爲レ結也 問。藏識本非レ染等意如何
T2533_.79.0113a26: 答。超記云。阿頼耶有二三義一。謂能藏･所藏･執
T2533_.79.0113a27: 藏義也。謂與二雜染一互爲レ縁故。有二執一爲二
T2533_.79.0113a28: 自内我一故雖レ有二三義一。正依二執藏一立二頼耶名一。
T2533_.79.0113a29: 無二我執一位永捨二此名一。煩惱習種子善惡皆由
T2533_.79.0113b01: 心者。顯三此識攝二諸法一也。習即如レ文。又種子
T2533_.79.0113b03: 有二二釋一。一謂煩惱之習氣也。二謂煩惱是現
T2533_.79.0113b07: 私云。如來藏識者。性宗第八眞識。此妄義
T2533_.79.0113b08: 也。故云二藏識本非染一也。故淨影義章第三
T2533_.79.0113b11: 不レ有レ爲二阿頼識一者。道二相宗業種生頼耶一
T2533_.79.0113b12: 也。故法藏釋中。引レ經云二如來藏一者。不レ在二阿
T2533_.79.0113b15: 是心爲二何物一等者。釋二有爲頼耶義一也。此頼
T2533_.79.0113b16: 耶持二染淨種子一之中。起二煩惱業現行一輪二迴
T2533_.79.0113b17: 六趣一。依二頼耶一故。云二皆由心一也。故興記云。此
T2533_.79.0113b18: 惑業經一切皆攝二第八識中一。記二煩惱業一。生死
T2533_.79.0113b20: 下轉縁起也。心爲二阿頼耶一等者。上轉修行義
T2533_.79.0113b21: 也。口決云。次又自二心爲阿頼耶一。至二喩若滿
T2533_.79.0113b23: 智熏習故。轉二有漏一證二得無漏一。是故第八名
T2533_.79.0113b24: 爲二大心一。大者廣大。證二得廣大二轉依一故。云
T2533_.79.0113b25: 唯識云。由レ轉二煩惱一得二大涅槃一。轉二所知障一證二
T2533_.79.0113b26: 無上覺一。雖二眞體本性清淨一。若不二修行一。誰顯二
T2533_.79.0113b27: 淨性一。是故菩薩長劫積二集福智二行一。顯二得眞
T2533_.79.0113b29: 第六識修二清淨因一福智熏習故。轉二有漏第
T2533_.79.0113c02: 釋二藏識本非染。謂藏識中有二自相及實性一。
T2533_.79.0113c03: 今擧二自相一顯二實性一故。云二眞如體一也。口決
T2533_.79.0113c04: 有二如來藏一者。此意歟。若依二性宗一者。義章云。
T2533_.79.0113c05: 次將二六識一對二於本識一。明二相熏發一。彼六識中
T2533_.79.0113c06: 起レ染起レ淨。所起染過熏二於本識一。彼本識中
T2533_.79.0113c07: 所レ有闇性。受二彼染熏一成二染種子一。染種成已。
T2533_.79.0113c08: 無明轉厚。無明厚故。引二生六識。於二六識中一染
T2533_.79.0113c11: 本藏中一佛性眞心名爲二解性一。解性受二彼淨
T2533_.79.0113c12: 法所熏一成淨種子一。淨種成已熏二於無明一。無明
T2533_.79.0113c13: 轉薄。無明薄故變二起六識一。於二六識中一起レ善
T2533_.79.0113c16: 云。性宗意斷證智猶有爲故。云二有爲如來
T2533_.79.0113c17: 藏一歟。無體無事等者。興記云。此文且約二識實
T2533_.79.0113c18: 性一。說二眞如無色形一。故云二無體相一。眞如無二動
T2533_.79.0113c20: 心無二形質一。何爲二月輪一。爲二心有體。爲レ有レ心。
T2533_.79.0113c26: 云。今所遣體事指二前煩惱習種子等體用一也。
T2533_.79.0113c27: 故云二空如來藏一。故勝鬘經云。空如來藏若離･
T2533_.79.0113c29: 染釋二如來藏識一。即不空如來藏也。故勝鬘云。
T2533_.79.0114a01: 不空如來藏過二恒沙一不離･不脱･不異。不思
T2533_.79.0114a04: 今文云。長時積二福智一喩若二淨滿月一。即此意
T2533_.79.0114a05: 也。凡於二空不空藏一諸師解異。龍樹慈恩等
T2533_.79.0114a06: 約二淨染二法一分二別空不空一。南岳依二淨法差
T2533_.79.0114a07: 別平等一。爲二二藏一。嘉祥有人義約二在纒如來
T2533_.79.0114a08: 藏出纒法身一分二二義一。自義同二前龍樹等義一
T2533_.79.0114a09: 淨影空不空倶約二能現智一。判二二藏一也。祕釋
T2533_.79.0114a10: 意法佛法爾心智故云二藏識本非染一。性佛性
T2533_.79.0114a11: 然四曼故云二長時積福智一。此等諸法非二九種
T2533_.79.0114a12: 迷體用一故云無體亦無事一。無漏性徳心月
T2533_.79.0114a13: 故云二喩若淨滿月一。遮レ非二世月一故云二亦非月一
T2533_.79.0114a15: 此中諸染淨種子本自有レ之。故於上月輪上一
T2533_.79.0114a16: 所二現見一。等諸字變成二三昧耶形一。三昧耶
T2533_.79.0114a17: 形變成二尊形一。亦是第八識中所具法門故。
T2533_.79.0114a19: レ之 問。藏識本非染等ヲ爾陣何異耶 答。
T2533_.79.0114a20: 興記云。前文唯明二眞如本性清淨一。此文明
T2533_.79.0114a22: 云。彼眞實經有二後七行一。無二初一行一。今軌意
T2533_.79.0114a23: 者。爲レ顯二初觀心月之體一。抽二彼一偈一加二其終一
T2533_.79.0114a25: 者。本隨惑等。言二能執一者。能計心即是迷
T2533_.79.0114a26:。言二所執一者。計所執即實我法。等者等二
T2533_.79.0114a28: 菩提心離二煩惱一非二能執心所執性等一。無垢清
T2533_.79.0114b03: 觀二清淨月輪中有二本尊三摩耶身一也。意者爲
T2533_.79.0114b04: レ顯二此菩提心堅固一。猶如二金剛之用一。於二心月
T2533_.79.0114b05: 輪上一。觀二三摩耶金剛之體一。故名二金剛心一也
T2533_.79.0114b08: 軌中。於二成金剛心一。唯觀二三形一。故略出經云。
T2533_.79.0114b11: 乎。若復兼觀二種子一。今次第以二大日一爲二本尊一。
T2533_.79.0114b12: 若爾可レ觀二大日種或五部種一。故廣澤次第云。
T2533_.79.0114b13: 次成蓮花心月輪中鑁字。成二率塔婆一。前吽字。
T2533_.79.0114b14: 成二五古一。右怛路。成二摩尼寶一。後頡唎。成二紅蓮
T2533_.79.0114b16: 無二一准一。然諸儀軌次第等。多分第一二相但
T2533_.79.0114b17: 觀二月輪一。昧明爲レ異。第三心月輪中觀二三形一。
T2533_.79.0114b18: 第四觀三自身成二三形一。第五成二羯磨身一也。今
T2533_.79.0114b19: 次第此意也。然大師無盡藏次第。於二第三心一
T2533_.79.0114b20: 月四重順逆觀。并五智種子成二五種三昧耶
T2533_.79.0114b23: 此等於二第三心一觀二種子三形一也。又金剛王軌
T2533_.79.0114b24: 說二通達心一云。汝觀心吽字門。本性清淨如二
T2533_.79.0114b26: 通達心云二汝想阿字門一。又此意歟。又御口決
T2533_.79.0114b27: 云。通達修菩提。是本有修生菩提心。倶心
T2533_.79.0114b28: 月輪中觀二字一。是菩提心種子故。金剛心金
T2533_.79.0114b29: 剛身倶觀二三昧耶形一。前心月輪中觀二本尊三
T2533_.79.0114c01: 形一。後自身成二本尊三昧耶身一也。第五佛身圓
T2533_.79.0114c02: 滿即成二羯磨身一也。廣斂觀今於二三摩耶形一
T2533_.79.0114c05: 剛一觀二三摩耶形一者。御作儀軌云。其圓滿月
T2533_.79.0114c07: 五股金剛杵一。雖レ有二名三種一。體無二無別成二
T2533_.79.0114c09: レ別。終歸二蓮體一。故於二第三一觀二三摩耶形一也。
T2533_.79.0114c10: 又觀二種三等一。有二五部各別諸尊各別五部都
T2533_.79.0114c13: 部都法出二五種三形一故。非二五部隨一大日一。
T2533_.79.0114c14: 云二五部總合一故覺超記云。今以二三門一分別。
T2533_.79.0114c15: 一者五部隨一觀。二者諸尊隨一觀。三者五
T2533_.79.0114c16: 部都法觀。然今受二金剛頂蓮花部儀軌一故須三
T2533_.79.0114c17: 先辨二蓮花部觀一也。此亦有レ二。一辨二種子三
T2533_.79.0114c18: 形一。二明二金剛蓮花一。初有二異說一。或唯觀二三昧
T2533_.79.0114c19: 耶形一。如意軌云二觀金剛蓮花一。或雙觀二種子
T2533_.79.0114c20: 三形一。如二千手軌云一。有二八葉蓮花一。蓮花胎中
T2533_.79.0114c21: 觀二訖哩字一。或種子變成二三形一。如二文殊軌云一。
T2533_.79.0114c23: 者。或云。五古變作之蓮花也。有云。五古爲
T2533_.79.0114c24: レ莖之蓮花也。有云。金剛言通二五部一。塔杵蓮
T2533_.79.0114c25: 等皆名二金剛一。或云二金剛與蓮花一也。此等釋
T2533_.79.0114c26: 皆先徳所傳。但五古爲レ莖名二金剛蓮花一者。
T2533_.79.0114c27: 疏釋二大日經金剛蓮華一云。金剛杵上有二蓮花
T2533_.79.0114c29: 者。非レ無二其義一。次此中通明二二部一者。難レ詳。
T2533_.79.0115a01: 今軌出二金剛蓮花眞言一了云。汝於二淨月輪一
T2533_.79.0115a03: 有云。金剛是金剛界也。即通二五部一。蓮花是蓮
T2533_.79.0115a05: 子。三形等准而知レ之。次明二諸尊隨一觀一者。
T2533_.79.0115a06: 可レ觀二諸尊種子三形一。如二各別軌一。第三明二都
T2533_.79.0115a07: 法觀一者。對記云。具足可レ云三心月上有二五部
T2533_.79.0115a08: 種子一。成二五部三昧耶形一。然五部三昧耶形異
T2533_.79.0115a09: 說甚多。具如二對記一且示レ一。有云。心月輪中
T2533_.79.0115a10: 觀二五種子一。。變成二五種三昧耶
T2533_.79.0115a13: 部種三一也。今次第受二蓮花部儀軌一故。出二蓮
T2533_.79.0115a14: 花部種三一也 問。今次第大法別行中是大
T2533_.79.0115a15: 法。何用二蓮花部種三耶 答。題既云二蓮花
T2533_.79.0115a16: 部心一。五相亦云二蓮花一。入理門雖レ似レ別於二證
T2533_.79.0115a17: 果一是一故。雖レ云二蓮花部一。五部具足也。就中
T2533_.79.0115a18: 今次第并石山二卷四卷次第云。成二金剛心一。
T2533_.79.0115a19: 金剛是五部總名乎。又石山二卷次第心月
T2533_.79.0115a20: 輪觀二卒都婆一。是即大日三形也。又四卷次第
T2533_.79.0115a21: 修菩提心。心月輪中觀二五部種子三形一也。彼
T2533_.79.0115a22: 既爾。此豈不レ爾乎
T2533_.79.0115a24: 第云。次廣金剛。月輪上有レ蓮。漸二大千界
T2533_.79.0115a26: 斂金剛。此蓮花漸斂乃至二小千界一。小還收如
T2533_.79.0115a28: 廣金剛。汝觀心月輪上有二五古金剛一。上有二卒
T2533_.79.0115b01: 卒都波漸一小千界･中千界･大千界乃至十
T2533_.79.0115b02: 方界一次斂金剛。想三此卒都波漸小而量等二於
T2533_.79.0115b04: 合金剛心一也 問。本軌全無廣斂觀一。依二何
T2533_.79.0115b05: 經軌一用二此觀一耶 答。大師金剛界儀軌不
T2533_.79.0115b06: レ出二廣斂觀一。無盡藏次第･五重結護等用二此
T2533_.79.0115b07: 觀一。又先徳作二次第一。或用。或不用。石山二卷
T2533_.79.0115b08: 四卷本倶用レ之。今次第依レ彼歟。略出經･千
T2533_.79.0115b09: 手軌･法花軌･金剛軌･觀自在軌･金剛王軌等
T2533_.79.0115b10: 中出。依二此等經軌一用二此觀一也 問。或金剛
T2533_.79.0115b11: 心次何故用二此觀一耶 答。上所レ擧諸軌中。
T2533_.79.0115b12: 第三相之次用二廣斂一可レ有二二意一。一爲レ令所
T2533_.79.0115b13: 觀三昧耶形ヲ大小無礙自在一。二爲三法界諸
T2533_.79.0115b14: 佛引二入自心中一也。所謂廣觀先見二三昧耶
T2533_.79.0115b15: 形周相一。斂觀收レ之令三還同二自心之量一。此
T2533_.79.0115b16: 是大小無礙之義也。次爲二諸佛引入一者。廣
T2533_.79.0115b17: 斂觀時令二三昧耶形一令レ同二自身量一時。所二
T2533_.79.0115b18: 冥合一之諸佛ヲ隨引二入自身内一也。是則轉レ心
T2533_.79.0115b19: 成二身相一之觀門也 問。於二三摩耶形一用二廣
T2533_.79.0115b20: 斂一者。第四心可レ用二此觀一。何諸軌等必用二第
T2533_.79.0115b21: 三心一乎 答。可レ有二其義一歟。大師五重結護
T2533_.79.0115b22: 無盡藏次第ニ廣斂後擧二堅固･成就兩明一。此二
T2533_.79.0115b25: 等意證金剛心次又可レ用廣斂觀一也。然諸軌
T2533_.79.0115b26: 說皆成金剛心次陳レ之也。具如二五重結護抄
T2533_.79.0115b27: 記之。又四卷次第ニハ成金剛言ノ次出二廣斂二
T2533_.79.0115b28: 言一。證金剛ノ次擧堅固成就二明一。其次出二佛
T2533_.79.0115c01: 身圓滿等一也。注已上二種非儀軌等者。非二本
T2533_.79.0115c02: 軌說故云レ爾。非三餘軌無二此說一。以二金軌說一
T2533_.79.0115c04: 指本軌令普周法界等文一歟。依之今次第
T2533_.79.0115c05: 以二汝於淨月輪觀八葉蓮花等文一。似レ爲廣金
T2533_.79.0115c10: レ心。誦二眞言三反一。想三此心臺五部總合成二一
T2533_.79.0115c12: 
玄昭記云。
T2533_.79.0115c13: 四證金剛身。謂觀三自身變成二本尊三昧耶身一
T2533_.79.0115c14: 也。意者。令二我心金剛一。如金剛蓮花身一。令三普
T2533_.79.0115c15: 周二法界一。漸斂二身量一。諸佛ヲ入中。令レ爲二一體一
T2533_.79.0115c17: 答。覺超記云。此中觀三自身成二前所觀三昧
T2533_.79.0115c18: 耶形一也。或此觀亦成二菩薩身一。後觀レ成二佛身一
T2533_.79.0115c21: 此第四觀二佛菩薩別一乎 答。佛菩薩三昧
T2533_.79.0115c22: 耶身異故歟。或約レ當歟。又廣斂觀時。諸佛
T2533_.79.0115c23: 冥合諸佛引二入自身一故歟。應當知自心等
T2533_.79.0115c24: 者 問。准二前後相一。汝於淨月輪等一行文可
T2533_.79.0115c25: レ屬二第四相一。何可レ除二彼四句一耶 答。諸次第
T2533_.79.0115c26: 多以二此四句文一屬二第四一。以二前相結文一安二後
T2533_.79.0115c27: 相初一之意歟。然今次第除者。第四相自身成二
T2533_.79.0115c28: 三摩耶形一。異三心月中觀二三形一故。又令周法
T2533_.79.0116a01: 第ニハ證金剛身不レ出二彼文一歟。又八卷次第云。
T2533_.79.0116a02: 次證蓮花汝於二淨月輪一觀二八葉蓮花一。令レ周
T2533_.79.0116a04: 私云。第三第四者。心身廣斂是異。何以二今
T2533_.79.0116a06: 台次第屬二第四一耶 答。今次第以二彼文一爲二
T2533_.79.0116a07: 廣金剛一歟。故屬二第三相一。今第四除レ彼歟。又
T2533_.79.0116a08: 八卷次第以二今一行文一屬二第四一。爲二廣歛觀一
T2533_.79.0116a09: 也故彼次第云。次證蓮花○汝於二淨月輪一。觀二
T2533_.79.0116a14: 耶金剛身變成二本尊萬徳圓滿身一故。名二佛身
T2533_.79.0116a15: 圓滿一也。意者。已成佛身衆相圓備セル諸佛入
T2533_.79.0116a17: 相者。此亦可レ有二諸部隨一觀・諸尊隨一觀･
T2533_.79.0116a18: 五部都法觀一又此中隨二行者本尊一。或爲二大
T2533_.79.0116a21: 菩薩一。此中觀レ成二佛身一。又可レ有二一身二身三
T2533_.79.0116a23: 成二本尊身一者。成二何尊一耶 答各隨二所尊一成二
T2533_.79.0116a24: 五部身一 問。若爾以二菩薩身一爲二本尊一者。
T2533_.79.0116a25: 可下以二自身一成中菩薩身上。今發二大菩提心一。五相
T2533_.79.0116a26: 成身之人何成二菩薩一 答。論云。若願成二瑜伽
T2533_.79.0116a27: 中諸菩薩身一者。亦名二發菩提心一。何者。爲二次
T2533_.79.0116b01: 行者身應レ成二一佛一。云何成二五部諸尊一耶
T2533_.79.0116b02: 答。私案。五部可レ有二二義一。一者。一佛變化五
T2533_.79.0116b03: 部。二者。諸佛共集五部。今且約二一佛一作二此
T2533_.79.0116b09: 觀淨月輪中有二金剛三摩耶身一。是爲二大普賢
T2533_.79.0116b14: 十地住滿以後以二五種相一成中等正覺上。言二五
T2533_.79.0116b15: 相一者。一通達菩薩心。即勝進道。二修習菩薩
T2533_.79.0116b16: 心。即加行道。三成金剛心。即無間道。四證金
T2533_.79.0116b17: 剛身。即解脱道正體智。五佛身圓滿。即後得
T2533_.79.0116b18: 一切種智。初三因攝。第三劫滿。後二果攝。第
T2533_.79.0116b20: 地滿勝進道一。次二相如レ次當二等覺位加行無
T2533_.79.0116b21: 間二道一歟。故云二初三因攝一。是三倶在二第三
T2533_.79.0116b22: 劫滿一也。後二果攝者。第四五相於二佛果位一
T2533_.79.0116b23: 如レ次配二正體後得二智一也。倶是解脱道攝也。
T2533_.79.0116b24: 此二非二第三劫攝一。故云二第三劫後一也。又以二
T2533_.79.0116b25: 成菩提以前一。配二十地三賢等一也。所謂勝願･金
T2533_.79.0116b27: 開心･入智･合智･普賢。如レ次煗･頂･忍･世第
T2533_.79.0116c02: 論レ之。金剛頂宗五相何或通二地前一或局二十
T2533_.79.0116c04: 有二二義一。一者。通逹心初地入心。通逹位故修
T2533_.79.0116c05: 菩提心初地住心已上。修習位義故云二修習
T2533_.79.0116c06: 菩提心一。可レ悉レ之。成金剛心八地上。任運無
T2533_.79.0116c07: 劫用行。不二動搖一如二金剛一。故後二相是如レ次
T2533_.79.0116c08: 等覺妙覺。三摩羯磨雖レ異成二本尊身一。如二一
T2533_.79.0116c09: 佛二名一故。二者。初二相爲二初地一。本有修生
T2533_.79.0116c10: 雖レ別。倶菩提心故。猶如三三句中菩提心句
T2533_.79.0116c11: 爲二初地一也。成二金剛心一爲二七地以來一。二滿三
T2533_.79.0116c12: 千界一利二樂衆生一。似二七地以前菩薩助願受生
T2533_.79.0116c13: 利益一。故證二金剛身一爲二八地以去一。法界諸
T2533_.79.0116c14: 佛ヲ入二自身一蓮花似三八地上菩薩現二色相國
T2533_.79.0116c15: 土一故 問。今文顯佛沈二一道理一。密佛驚金剛
T2533_.79.0116c16: 喩三昧及薩婆若智當二未能證知一。更授二五相
T2533_.79.0116c17: 觀門一之意。五相開二等妙二覺一無二異論一者歟
T2533_.79.0116c19: 顯密合論次位。故顯極佛云二想身證十地一。若
T2533_.79.0116c20: 非二合論位一何云二十地一。故知。金剛定花嚴。薩
T2533_.79.0116c21: 婆若眞言也。而今十地者。於二眞言果地一所
T2533_.79.0116c22: レ立修生十地故。配二五相一何怪。故無レ過。又或
T2533_.79.0116c23: 古徳義云。今五相是第十地菩薩所證五相
T2533_.79.0116c24: 故。云二想身證十地一。實五相功徳位位證レ之。
T2533_.79.0116c25: 謂初地所證之五相乃至佛地所證之五相也
T2533_.79.0116c27: 旨一。然想身談二十地一者。若天台。若花嚴。所
T2533_.79.0116c28: 驚佛所證也。今五相是能驚佛所レ授密行也。
T2533_.79.0117a04: 自見二身爲佛。衆相皆圓滿。即證二薩婆若一。定
T2533_.79.0117a05: 中禮レ佛。願加持堅固一切諸佛。聞二金剛界
T2533_.79.0117a08: 二卷次第攝二五相一歟。今次第注云。自二妙觀
T2533_.79.0117a10: 攝二五相一歟。大師金界軌云。結二妙觀察智印一
T2533_.79.0117a12: 提心。次成菩薩想。次證金剛身。次本尊圓
T2533_.79.0117a14: 中引二軌文定中返禮佛等一。爲二諸佛加持一也。
T2533_.79.0117a15: 此文上即證薩婆若下ニ首ニ著二五佛冠一。住二於
T2533_.79.0117a16: 拳印一。直有二大月輪一。坐二白蓮花座一之文有
T2533_.79.0117a17: レ之。此釋攝二五相一歟。石山四卷次第不レ出二諸
T2533_.79.0117a18: 佛加持一。覺超記意五相不レ攝歟。釋名中不レ出
T2533_.79.0117a19: レ彼。又云二諸佛加持等五眞言一。屬二四佛加持一。
T2533_.79.0117a20: 爲二大日加持一歟。故慈覺大師釋云。大日總
T2533_.79.0117a21: 攝二諸尊一。故云二諸如來加持一。初明二諸如來加
T2533_.79.0117a22: 持一者。是大日加持也。次四佛加持者。是四方
T2533_.79.0117a25: レ用二四箇印言一。又次第有レ之。廣澤法皇次第･
T2533_.79.0117a26: 御作次第等有二此印言一。廣澤烏瑟尾螺髺毫
T2533_.79.0117a28: 又御作儀軌如二今次第一不レ用二四箇印言一。天
T2533_.79.0117a29: 台次第又不レ用レ之。本儀軌不レ出レ之
T2533_.79.0117b01:
T2533_.79.0117b02:金剛界發惠抄中
T2533_.79.0117b03:
T2533_.79.0117b04: 釋頼瑜記
T2533_.79.0117b05: 次四佛加持 生起云。既成佛已故。次五佛
T2533_.79.0117b08: 印一。出二印言處一具不レ出二印相一。石山次第云。
T2533_.79.0117b11: 具出二印言一矣 問。前五相成身既成佛。何
T2533_.79.0117b12: 今用二四佛加持一耶 答。興記云。此第三明二
T2533_.79.0117b13: 四智具足一也。謂不動印顯レ具二大圓鏡智一。
T2533_.79.0117b14: 寶生･平等･彌陀･妙觀。不空･成事如レ次配釋
T2533_.79.0117b16: 未二決定一。今以二四佛加持印言一印二四處一時。成
T2533_.79.0117b17: 佛義決定故。更用二四佛加持一。例如二彼五相
T2533_.79.0117b18: 成身一。讓付二寶藏一。此四佛加持後授二得印鑰一
T2533_.79.0117b20: 總作別故。用二四佛加持一。自成二大日加持一也
T2533_.79.0117b21: 以二四佛一印二心額喉頂一。其身總成二毘盧遮那
T2533_.79.0117b22: 法界身一故。若總別各別印。如二時處儀軌一也。
T2533_.79.0117b23: 諸軌中印二心額口頂一。如レ次成二大圓平等妙
T2533_.79.0117b26: 即此意。故云二次五佛加持一也
T2533_.79.0117b27: 次五佛灌頂 生起云。加持已訖故。次五佛
T2533_.79.0117c01: 佛灌頂印言印處。又在二略出經中一。但照
T2533_.79.0117c02: 尊印言四佛繋鬘後擧レ之。彼經云。如上所
T2533_.79.0117c03: レ說灌頂ト鬘トノ中間於二頂上一。應レ置二一切如來
T2533_.79.0117c05: 間一。此印言似レ屬二繋鬘一。可レ云二五佛繋鬘歟。然
T2533_.79.0117c06: 出レ言云。唵薩婆怛他掲多鼻三菩提跋折羅
T2533_.79.0117c08: 句一。本軌云摩羅一。今既無二此句一。如二本軌一。可レ屬二
T2533_.79.0117c09: 灌頂文一也 問。四佛加持既印可成佛一。何
T2533_.79.0117c10: 更用二五佛灌頂一乎 答。興記云。問。四佛既
T2533_.79.0117c12: 四智具足一。更無二餘義一。今此文中顯下於二五法一
T2533_.79.0117c15: 私案。以二四佛加持一。印二決自身成佛義一畢。五
T2533_.79.0117c16: 佛灌頂。是著二五佛寶冠一之義歟。後四佛繋鬘
T2533_.79.0117c17: 爲二寶冠莊嚴一之義歟。故略出經說五佛灌頂
T2533_.79.0117c18: 四佛繋鬘一已云。次想下自身以レ爲二一切如來寶
T2533_.79.0117c20: 四佛繋鬘歟。所以經中四佛繋鬘皆云レ應下以二
T2533_.79.0117c22: 頂安二頭上五方一。此又寶冠五佛座位歟。常寶
T2533_.79.0117c23: 冠正而安二五佛一。中川成身院本尊ニハ寶冠四方
T2533_.79.0117c24: 安二四佛一。大日正面阿閦上安レ之。是即安二五
T2533_.79.0117c25: 方一義歟
T2533_.79.0117c26: 次四佛繋鬘 生起云。灌頂已畢故。次授二
T2533_.79.0117c29: 云四智心品體相難レ知。故云二繋鬘一。又云二垂
T2533_.79.0118a02: 本軌文也。御口決云。結二四佛印一誦レ明畢。各
T2533_.79.0118a03: 分レ印作レ拳。伸二風指一三度縈。伸二五指一從二頂
T2533_.79.0118a05: 佛印各結分二二羽一如二垂帶一。各三度也。無二作
T2533_.79.0118a07: 一度懸レ之。故廣澤云。上レ額分レ羽結二頂後一。
T2533_.79.0118a09: 等同レ前。但各當レ額三縈已。舒二五指一末ヲ向
T2533_.79.0118a11: 師師相承口決明自歟。惠運記擧二口決一。同二
T2533_.79.0118a12: 石山傳一也。但今御口決作二金掌一散レ頂無
T2533_.79.0118a14: 次甲胃 生起云。四佛鬘既得二具足一。今當
T2533_.79.0118a17: 上來五段於二無分別後得智位一。縁下觀正智證二
T2533_.79.0118a18: 眞如一時。所二證得一法上。自下第二明二有分別得
T2533_.79.0118a20: 掌等者。本軌中不レ出二甲冑印一。石山次第口決
T2533_.79.0118a23: 句一同二本軌文一。但彼云。次於二諸有一也。興記
T2533_.79.0118a24: 云。謂諸如來本願力故。從二本定中一撃二發大
T2533_.79.0118a25: 悲一。爲二化二有一出二後得門一。以二智方便一後
T2533_.79.0118a26: 更示二現發心修行種種事業一。無始無終生死
T2533_.79.0118a27: 之中。恒被二大悲弘誓甲冑一。成二就有一。淨二佛
T2533_.79.0118a28: 國土一。降二伏魔軍一。示二現成覺一。說法利生。滿二足
T2533_.79.0118a29: 本願一。有無盡。大悲罔レ窮。此方唱レ滅。他界
T2533_.79.0118b01: 示レ生。大悲誓心名爲二甲冑一。與二生死一戰拔二濟
T2533_.79.0118b03: 第我已成二正覺一者。指二前五相成佛等自證
T2533_.79.0118b04: 成道一也。次下言下降二伏諸天摩一成二最正覺一故上
T2533_.79.0118b05: 者。化他成道也。大日經宗菩薩實義。成佛外
T2533_.79.0118b06: 迹。又可レ同レ之。又惠運記云。文云。爲二淨佛國
T2533_.79.0118b07: 土一者。是自心界名爲二佛國土一。淨二自心之妄
T2533_.79.0118b09: 後成最正覺文云レ明二自利成佛一歟
T2533_.79.0118b10: 次結冑 本軌中結冑不レ爲二別段一。又不レ出二
T2533_.79.0118b12: 今次第結冑別題令三拍掌不二別標也。石山次
T2533_.79.0118b13: 第甲冑結冑拍掌爲二一段一。而終三箇眞言出
T2533_.79.0118b15: 本軌云。二羽金剛合掌心舒二進力二度一相
T2533_.79.0118b18: 故本軌云。次應二金剛拍一平掌而三拍。由二此
T2533_.79.0118b19: 印威力一縛解。解二諸縛一便成二堅固甲一。聖衆皆
T2533_.79.0118b21: 新成之佛出二大悲門一。已成諸佛皆悉歡喜。利二
T2533_.79.0118b22: 有一事與レ我同故。言二金剛拍一。謂表喜相一。
T2533_.79.0118b23: 如二歡樂人開レ掌弄忨一。喜二導三業一故云二三
T2533_.79.0118b24: 拍一。正體智中大悲解散。今繋二縛彼一故云二縛
T2533_.79.0118b25: 解一。正體智中大智縛束。今解二散彼一故云二解
T2533_.79.0118b26: 縛一。由二此悲心一成二堅固甲一。大悲堅故聖衆歡
T2533_.79.0118b27: 喜。我得二金剛不壞之體一。猶如普賢智與理
T2533_.79.0118b28: 也。然古徳云。上縛者。是根本煩惱。下縛者。
T2533_.79.0118b29: 是隨煩惱。今案。五相成佛。何有二煩惱一。若言二
T2533_.79.0118c02: 者。多二種縛一。謂斷煩惱之縛印契縛也。能斷
T2533_.79.0118c03: 斷縛是手指縛。所斷縛是煩惱之縛也。又此
T2533_.79.0118c04: 意初縛解者。能斷手指縛開解之義也。次云二
T2533_.79.0118c05: 解諸縛一者。解二脱煩惱縛一之義也。文點云。縛ヲ
T2533_.79.0118c06: 解諸縛ヲ解ト可レ讀也又問。口決云。縛解解諸
T2533_.79.0118c07: 縛者。上縛是根本煩惱。下諸縛者。是隨煩惱
T2533_.79.0118c09: 諸縛ヲ解ト可レ讀也。興記所破此文歟。私案。今
T2533_.79.0118c10: 次第成佛軌則非二一重一。前雖レ擧二業障除成菩
T2533_.79.0118c11: 提義一。更示二五相成佛義一。汝以二五相一云第十
T2533_.79.0118c12: 地後五種相一。不レ可レ然。凡今宗金界以二五相一
T2533_.79.0118c13: 盡二因行果徳一。台藏界以二三句一攝二因果二位一。
T2533_.79.0118c14: 若爾五相不レ可レ云二十地滿後一也。就中通達
T2533_.79.0118c16: 菩提心云。爲二客塵一所翳。是豈十地滿後位
T2533_.79.0118c18: 足十地一。彼既十地滿足。何更用二成菩提心一
T2533_.79.0118c19: 乎。彼本軌言二未云十地一者。手軌云。由
T2533_.79.0118c21: 知。彼破不レ成耳。又本軌上文云。能解二結使
T2533_.79.0118c22: 縛一。然今縛約二大悲大智一非レ招二違害一乎。興記
T2533_.79.0118c23: 意縛レ解解二諸縛一可レ讀歟。又新渡儀軌云。縛
T2533_.79.0118c25: 者縛。所レ云縛解者。解二自身煩惱縛一也。解者
T2533_.79.0118c26: 縛者。諸佛菩薩名爲二解者一○縛止諸佛一令三
T2533_.79.0118c28: 次現智身 生起云。行者雖二成佛一。而亦有二
T2533_.79.0118c29: 供佛之願一。更成二金剛薩埵一。故次結二現智身
T2533_.79.0119a02: 身前想月輪等者。興記云。謂大悲故出二後得
T2533_.79.0119a03: 門一。爲レ化二有一欲レ現二應身一。故先觀シ現二平等
T2533_.79.0119a04: 智用一。云二現智身一者依義也。先觀二前所證眞
T2533_.79.0119a05: 如一故云二身前想月輪一。次觀二二利所依法身一。
T2533_.79.0119a06: 故云三於レ中觀二本尊一次觀二實報自受用身一。故
T2533_.79.0119a09: 謂思二惟平等智用一。梵云二薩埵一。此云二有一。即
T2533_.79.0119a11: 身前一至二于相好一。口決云。行者前觀二月輪一。於
T2533_.79.0119a12: レ中現二本尊心一。心是種子也。以二是種子一成二
T2533_.79.0119a13: 之本尊二。次文入金剛已者。口決云。二入月
T2533_.79.0119a14: 輪一。次文大印如儀則者。本尊所持大智印也。
T2533_.79.0119a15: 次文身前至二于薩埵一。是重說二所觀本尊一也。
T2533_.79.0119a17: 第云。或師口云。大印如二儀則一。謂普賢菩薩左
T2533_.79.0119a20: 次下注云二金剛薩埵一。云二大印如儀則一。指二金
T2533_.79.0119a21: 薩威儀一也。故指二金剛一云二智身一也。口決文分
T2533_.79.0119a23: 印等者。石山四卷二卷次第無二此傳。何傳乎。
T2533_.79.0119a24: 可レ尋レ之
T2533_.79.0119a26: 現前。行者與二普賢身一一體無二故。次見智
T2533_.79.0119a29: 云。前現智身觀二現智用一。此見智身智二見智
T2533_.79.0119b01: 用一。故云レ見也。謂既知二見平等性智大悲之
T2533_.79.0119b03: 約二智用一未レ云二人體一也。檜尾口決云。次應
T2533_.79.0119b04: レ觀二於自身一者。自身是以二自性理一。成二立五
T2533_.79.0119b05: 相成身佛一訖。是自性法身也。今行者前所レ觀
T2533_.79.0119b06: 智法身故。爲レ令二理智無二一。見二行者前所觀
T2533_.79.0119b08: 從二五相成身一至二于金剛拍一。名爲二理法身一。注
T2533_.79.0119b09: 云。成者此覺悟之義。即身成佛之義。有二此理
T2533_.79.0119b10: 法身既出現一。所以智法身亦可二出現一。是故名二
T2533_.79.0119b11: 現智身一。智法身既出現。可レ見二其體一。此故名
T2533_.79.0119b12: レ見二智法身一。彼智身既自身也。故名爲二智法
T2533_.79.0119b13: 身一。成レ理之發レ智名二智法身一。智之下顯ルル理ヲ
T2533_.79.0119b14: 名二理法身一。所以理智二身無二平等也。譬
T2533_.79.0119b16: 大師御意行者自身即自性理故。前五相成
T2533_.79.0119b17: 身證二得自性理法身一已。今行者前所レ觀。是
T2533_.79.0119b19: 見智身是明二見所＊觀本尊一。召二入自身一。顯二法
T2533_.79.0119b20: 智體無二義一也。興記引二此等義一破云。今案。
T2533_.79.0119b21: 此義意云五相成身ハ證二理法身一。此現見智
T2533_.79.0119b22: ＊觀二自受用一。若爾理智前後可レ證。尤違二道理一。
T2533_.79.0119b24: 案。此大師問答也。莊嚴次第云。何故建二立理
T2533_.79.0119b25: 智二成一耶。云爲レ令二人易覺。亦爲レ令レ有二修
T2533_.79.0119b26: 行之次第一也。唯若行立覺開時。無レ有二次第
T2533_.79.0119b28: 但守二口決一文一。未レ見二次第一。成二此破一歟。況復
T2533_.79.0119b29: 三身成道同時異時。是汝宗所レ論也。若許二
T2533_.79.0119c01: 他受用別時一者。自受用何妨。若自受云二同時一
T2533_.79.0119c03: 者修生觀門也。專可レ云二自受用報身一。何云二
T2533_.79.0119c04: 自性理法身一耶 答。池上皇慶云。又金剛王
T2533_.79.0119c05: 理趣會軌等。五相所成ヲ名二法身一者。恐非三必
T2533_.79.0119c06: 指二三身之中一。五相觀時。本有自性本尊之身ヲ
T2533_.79.0119c08: 法身義非二大師私義一。金剛王軌云。前觀二五相
T2533_.79.0119c11: 野大抄等又此意也。故知。行者修生顯得通二
T2533_.79.0119c12: 三身一中。五相約二法身一現智就二智身一示二顯得一
T2533_.79.0119c13: 也。實雖二同時一。令二行者易知故。作二前後說一
T2533_.79.0119c14: 也。故經云。十地究竟證二三身一。論判到無上
T2533_.79.0119c16: 成二本尊之身一。次於二身前一觀二已成尊一。交合一
T2533_.79.0119c17: 體ナラシム。如意輪等諸別軌中。多於二此＊觀智身
T2533_.79.0119c18: 處一。或於二壇上一。或像心安二尊種子一。變成二本尊一。
T2533_.79.0119c20: 成修生佛一。現智身本有已成本尊也。修生本
T2533_.79.0119c21: 有交合。始本不二禮也ト云也
T2533_.79.0119c22: 次四明 生起云。既見二普賢一須三引二入之一。故
T2533_.79.0119c25: 決云。結二四明印一與稱レ惹。舒二左右小指一相鉤。
T2533_.79.0119c26: 乃舒二二頭指一少曲二初分一與稱レ吽。其二頭指
T2533_.79.0119c27: 互交仍屈頭拄與稱レ鑁。互相鉤與稱レ解。腕合
T2533_.79.0120a01: 召引縛令喜者。如レ次鉤索鎖鈴可レ配也。興記
T2533_.79.0120a02: 云。謂鉤是四攝智。引二攝有一。索是善巧智。
T2533_.79.0120a03: 令二自他一體一。
是堅固智。令二大悲堅固一。鈴
T2533_.79.0120a05: 是四明印。此時佛在樹。著二大精進甲一。正伏二
T2533_.79.0120a07: 今教結二誦此印言一時。頓滿二足四攝行一。及降二
T2533_.79.0120a08: 伏四魔一也
T2533_.79.0120a10: 同體。故次更結二普賢印一。身成二普賢一。故次入二
T2533_.79.0120a13: レ利二有一成二權應身一。既稱二本誓一故云二陳三
T2533_.79.0120a14: 昧一。宛如眞佛一故云レ成二本尊一。言三背後入二於
T2533_.79.0120a15: 月輪一者。即顯二無住涅槃之義一。謂背後顯二大
T2533_.79.0120a16: 悲一。入顯二大智一。然其生死涅槃中平等觀二法
T2533_.79.0120a18: 前二智身云二他受用身一。今成佛云二應化身一也。
T2533_.79.0120a19: 檜尾口決云。結レ印如レ文。即稱二誦三昧耶薩
T2533_.79.0120a20: 埵鑁一已想觀セヨ。背在二月輪一。我在二其中一。我是
T2533_.79.0120a21: 與二本尊一同。是如來也。薩埵鑁者。是入我義
T2533_.79.0120a22: 也。次即誦二眞言一曰。如レ文。是眞言意於二先所
T2533_.79.0120a23: 證五相成身佛一決定師子吼也。譬如下二乘於二
T2533_.79.0120a25: 此意誦二今眞言一。是於二前五相成佛所證一陳說
T2533_.79.0120a26: 之義。故云二師子吼一也。猶如下二乘於二自所證一
T2533_.79.0120a27: 說中我生已盡等四智上也。今眞言
T2533_.79.0120a28:
者等身義。行者等成二薩身一之義歟。
T2533_.79.0120a29:者。本誓證義。即陳二三摩耶一歟。忍願
T2533_.79.0120b01: 蓮葉形者 問。今成金薩體者。可レ用二針印一。何
T2533_.79.0120b02: 用二蓮印一耶 答。對受記二云。是蓮花薩埵三
T2533_.79.0120b04: 金剛縛二中入レ掌交合。二小指二大指各竪。
T2533_.79.0120b06: 普賢故可レ成二五部一。若縛忍願如レ針。是金剛
T2533_.79.0120b08: 軌云。次普賢三昧。忍願猶如レ針。稱二誦
T2533_.79.0120b09:
一。次蓮花三昧。忍願如二蓮葉一。稱二誦
T2533_.79.0120b11: 兩種印言一。私案。今本儀軌蓮花部心念誦故。
T2533_.79.0120b12: 雖二金薩一又用二蓮印一歟。五相觀門三摩耶形。
T2533_.79.0120b13: 又雖レ可二五古一用二蓮花一等。可レ思レ之。又八卷
T2533_.79.0120b14: 次第今陳二三昧耶一。以二針印一誦二金百字一。四卷
T2533_.79.0120b15: 次第結二蓮印一誦二蓮百字明一。小野流專順二儀
T2533_.79.0120b18: 等者。對受記二云。有後入二於月輪一者。謂
T2533_.79.0120b19: 行者後也。彼中尊者。謂行者自身也。行者
T2533_.79.0120b20: 坐二月輪中一等觀レ成二薩埵體一。我三摩耶薩埵
T2533_.79.0120b21: 鑁也。慈覺大師記云。觀二月輪一如二圓室一也。如
T2533_.79.0120b24: 日一。故行者効レ之。亦向二大日一。故自二背後一入二尊
T2533_.79.0120b25: 月輪一。即於二彼月輪中一。應三等觀二金剛薩埵之
T2533_.79.0120b27: 記云。然後入二於月輪一觀三我等二於薩埵體一
T2533_.79.0120c01: 問。依二口決等一。五相成身既成二佛身一。何故還
T2533_.79.0120c02: 成二金剛薩埵一耶 答。五祕經云。若依二毘盧
T2533_.79.0120c03: 遮那自受用身智。及大普賢金剛薩埵他受
T2533_.79.0120c05: 受用身也。今金薩者。大普賢金剛薩埵他受
T2533_.79.0120c06: 用身也。非二十六大菩薩初金薩一歟。又疏第十
T2533_.79.0120c07: 三云。然師以レ用レ阿作二己身一。即同二毘盧
T2533_.79.0120c08: 遮那佛一。不レ應二自有所二作務一。故轉作二執金
T2533_.79.0120c10: 薩一歟
T2533_.79.0120c11: 次道場觀 生起云。既成二普賢供佛之事一。何
T2533_.79.0120c12: 無二道場一。故次入レ定建二立道場等一。乃觀一置諸
T2533_.79.0120c14: 既圓滿。更可レ有二依報國土一。是故入二道場觀
T2533_.79.0120c16: 身。今已圓滿成就。所以可レ有二依報之淨土一
T2533_.79.0120c19: 摩地儀軌云。行者次應下以二成所作智一三摩
T2533_.79.0120c21: 檜尾口決云。言二羯磨一者。變二事業一。復變二辨事
T2533_.79.0120c22: 業一。是羯磨智。是成所作智也。由二此智之威
T2533_.79.0120c24: 方等者。本軌中無二器界五輪之一。依二檜尾口
T2533_.79.0120c29: 若依若正。皆無非二五大所成一。故以二五輪一成二
T2533_.79.0121a01: 器界一也。故兩部經軌或說二五輪一也。然後准二
T2533_.79.0121a02: 常途世界建立作法一。或說二三輪土一也。五輪三
T2533_.79.0121a03: 輪雖レ似二相違一。廣略開合不同。故實不レ違歟。
T2533_.79.0121a04: 故住心論第一云。器界從レ何起。風輪初
T2533_.79.0121a06: 上有二大海等一者。本軌云。次應レ想二大海八功
T2533_.79.0121a07: 徳水之水一。於レ上想二金龜七金山圍遶一。想二山
T2533_.79.0121a09: 風火水地次第ニ成レ界。今此文中大海爲レ初。
T2533_.79.0121a10: 不レ說二五大一。海有二二種一。内與レ外也。内海有レ七。
T2533_.79.0121a12: 大海一者。是外海也。○此文云レ河簡二大海一故
T2533_.79.0121a14: 金龜一。故金龜是金輪。故興記云。金龜餘云二金
T2533_.79.0121a16: 儀軌云。次於二下方空中一想二唅字一。其字如二深
T2533_.79.0121a17: 玄色一。漸舒漸廣成二風輪一。於二風輪上一想二鑁
T2533_.79.0121a20: 輪一成二一金龜一。於二龜背上一想二索字一。變爲二妙高
T2533_.79.0121a23: 八外海一也。就中彼外海醎水盈滿。今言二八功
T2533_.79.0121a24: 徳水一。是大別也。又第八外海等在二金輪上一。今
T2533_.79.0121a25: 大海水在二金輪下一。上下又別也。然彼師金龜
T2533_.79.0121a27: 輪外又置二水金二輪一。深義難レ測。千手軌但云二
T2533_.79.0121a28: 風輪一。今云二五輪一。石山次第空風水金四輪也。
T2533_.79.0121a29: 大師釋又似二六輪一。金地別故。彼又五輪中在二
T2533_.79.0121b01: 三輪一。未三必水金置二五輪上一。此等不同可二尋
T2533_.79.0121b03: 五智起二大悲一度二衆生一。似二水平等一。故五輪
T2533_.79.0121b04: 上在二水輪一。本有五智。是自證體故住二涅槃一。
T2533_.79.0121b05: 大悲水利生故遊二生死一。猶如下龜於二水陸一得中
T2533_.79.0121b06: 自在上。故更觀二金龜一也。此二利所成法身諸
T2533_.79.0121b07: 法根本。故妙高爲レ座。故祕藏記云。下方虚
T2533_.79.0121b08: 空。謂心虚空。則劍也。是虚空有二法身一。其法
T2533_.79.0121b09: 身同不レ可レ得。是欠也。是法身慈悲具足能
T2533_.79.0121b10: 度二有縁衆生一。界是慈悲斯水也。金龜佛性。是
T2533_.79.0121b11: 佛性能遊二生死涅槃一。如三龜能遊二水與陸。須
T2533_.79.0121b12: 彌是法身。七金山者。七覺支也。是法身一切
T2533_.79.0121b14: 者。興記云。八功徳者。一澄淨。二清冷。三甘
T2533_.79.0121b15: 美。四輕耎。五潤澤。六安和。七除飢餲等。八
T2533_.79.0121b17: 水一。一甘。二冷。三耎。四輕。五清淨。六不臭。七
T2533_.79.0121b19: 少異。所謂欠含覽等者。本軌云。唅鑁與鉢羅
T2533_.79.0121b21: 界一觀不レ同。用二種子一有レ異。今次第大海水不
T2533_.79.0121b22: レ擧二種子一。五輪中水輪同故歟。即結二大海印一
T2533_.79.0121b23: 者。檜尾口決云。二手輪是鐵圍山也。二手掌
T2533_.79.0121b25: 何不レ出二五輪七金山印等一乎 答。存略隨
T2533_.79.0121b26: レ宜。七金山雖二須彌莊嚴一。非二今正要一歟。五輪
T2533_.79.0121b27: 在レ下雖レ持二須彌一。用二大海金龜印言一顯レ彼歟。
T2533_.79.0121b28: 依レ之台藏次第用二五輪印言一。然彼又不
T2533_.79.0121b29: レ用二七金山印言一也。石山四卷次第用二五輪
T2533_.79.0121c01: 印一。無二七金山印一。二卷次第又不レ用二五輪七
T2533_.79.0121c03: レ說レ印。七金山五輪等印言但無二教王略出二
T2533_.79.0121c04: 經一。大海寶山印言亦無歟。廣澤次第五輪七
T2533_.79.0121c05: 金山等印言悉用レ之。次結二如來拳印一者。仁
T2533_.79.0121c06: 濟抄云。如來拳者。右金剛拳智。左蓮花拳理。
T2533_.79.0121c07: 如者理也。來者智也。理智冥合可レ成二本尊道
T2533_.79.0121c11: 配二理智一依憑安在乎 答。淨影義章第二
T2533_.79.0121c12: 十云。如者如理。理者是徳。故龍樹云。乘二如
T2533_.79.0121c14: 論一。眞理是體大。本覺智相大功徳故。又大疏
T2533_.79.0121c15: 云。如二諸佛一乘二如實道一來成二正覺一故名二如
T2533_.79.0121c18: 智一釋二來義一宗家據二權智一示二來義一。權實雖レ異
T2533_.79.0121c19: 來是智也。如實道者。即如理。二師意同歟。五
T2533_.79.0121c20: 峯八柱寶樓閣者。石山二卷次第云。八峯八
T2533_.79.0121c22: 殿一。不レ云二五峯八柱一。本軌唯云二寶樓閣一。千手
T2533_.79.0121c25: 自在軌云。山有二八峯一。衆寶金二成於此山中一。
T2533_.79.0121c27: 問。宮殿有二五寶八柱一方如何 答。妙高山八
T2533_.79.0121c28: 角。山有二八面一。毎レ面各成二一峯一。其形如二蓮花
T2533_.79.0121c29: 八葉一。雖面有二八峯一成二八角一。山頂平正也。次
T2533_.79.0122a01: 觀二五室一者。殿上有二五陳一。列二中央四方一。此表二
T2533_.79.0122a02: 五佛殿一也。以二五峯一擬二五佛位一。建立中央四
T2533_.79.0122a03: 方一。云二五峯樓閣一也。謂室外雖レ似レ有レ五。殿
T2533_.79.0122a04: 内一相。是一曼荼羅界也。故觀自在軌云。
T2533_.79.0122a06: 者。造二八角殿堂一。八面各立二五柱一。是云二八峯
T2533_.79.0122a07: 樓閣一。故知。八角各立二一柱一。爲二八峯八柱宮
T2533_.79.0122a08: 殿一歟。五峯八柱時殿堂作二五棟一。而四方棟之
T2533_.79.0122a11: 柱一者。堂内立レ柱。非邊八柱一也。故觀自在軌
T2533_.79.0122a13: レ中建二立曼荼羅一也。
者。問。台藏
T2533_.79.0122a14: 既以二A+uH 一字一爲二種子一。今唯以二字一可レ爲二
T2533_.79.0122a15: 種子一。故石山次第唯以二字一爲二種子一乎。答。
T2533_.79.0122a16: 五字一字隨レ宜。二界影略互顯歟。所以台藏
T2533_.79.0122a17: 又不レ遮二五字一爲二種子一。二界同以二五輪一爲二三
T2533_.79.0122a18: 摩耶形一。彼又五輪種故。本軌中
T2533_.79.0122a19: 不レ出二本尊種子三形等一。令二此等多義一故。或
T2533_.79.0122a20: 又台藏A+uH 字五轉具足故用二一字一。五輪自
T2533_.79.0122a21: 備。金界字無二此義一。故具擧二五字一歟。或又
T2533_.79.0122a22: 總必兼レ別。故兼用四佛種子一歟。成毘盧遮
T2533_.79.0122a23: 那如來者。問。四種身中何耶。答。石山四卷次
T2533_.79.0122a24: 第三云。問。眞言宗壇上所レ尊大日如來者。法
T2533_.79.0122a25: 報化身中是何身耶。答。法身報身雖冥合一而
T2533_.79.0122a26: 偏増ヲ以イハ可レ云二報身如來一。雖レ名二報身一。猶不レ離二
T2533_.79.0122a27: 法身一。自性法身理上所證得一之報故 問。自
T2533_.79.0122a28: 他受用二身中何耶 答。是正自受用身。即
T2533_.79.0122a29: 理智和合身也問。若爾其自他受用差別
T2533_.79.0122b02: 身者。是眞言宗檀上所二請召一也。自性身者。
T2533_.79.0122b03: 是檀上所二觀念一也。觀二種子字一令レ生者。理法
T2533_.79.0122b05: 受用報身一。而冥合壇上所觀種三大轉成之
T2533_.79.0122b06: 理法身一。故云二法報冥合身一也 問。圓城寺
T2533_.79.0122b07: 八卷次第云。私云。道場觀佛。是他受用身也
T2533_.79.0122b09: 受用身。謂五相成身三十七尊也。二他受用
T2533_.79.0122b10: 身。謂道場觀三十七尊。三變化身。謂迎請三
T2533_.79.0122b12: 四種身一。故道場觀三十七尊云二他受用一。非
T2533_.79.0122b13: レ遮二自性自受一也。私云。今所觀本尊。是行者
T2533_.79.0122b14: 觀見。故自性身中加持身。故云二他受用一。非二
T2533_.79.0122b15: 第二受用身中他受用一也。府同首陀會天一形
T2533_.79.0122b17: 召請十方諸佛報身一壇上木像等應身。前道
T2533_.79.0122b18: 場觀種三大轉成佛法身也。謂十方報身ヲ召
T2533_.79.0122b19: 入於壇上應身一。此報應不二身冥會觀二成法
T2533_.79.0122b20: 身一。成二三身一體本尊一也。此本尊ト行者ト入我
T2533_.79.0122b22: 云。菩提心論云。成二毘盧遮那佛一自性身･受
T2533_.79.0122b24: 盧遮那一通二四身一無レ失 問。何故諸尊道場
T2533_.79.0122b25: 觀中必觀二種三大轉成義一耶 答。或云。種子
T2533_.79.0122b26: 者。諸佛菩薩所證法門。謂阿閦證菩提心門一。
T2533_.79.0122b27: 寶生證二福徳門一。於二此各證法門一有二文字一詮
T2533_.79.0122b28: レ之。阿字詮レ空。婆字詮レ有等。此字法然常住。
T2533_.79.0122b29: 以二言語一呼二此字一時。人聞レ之於所詮義理一。即
T2533_.79.0122c01: 思非修習顯二其徳一。故云種子一。若無二此種子
T2533_.79.0122c02: 字一。衆生聞二佛徳一而無レ由二發心修行一。由二此義一
T2533_.79.0122c03: 故先觀種子一也。次觀一三昧耶一者。三昧耶此
T2533_.79.0122c04: 云二本誓一。謂佛菩薩誓願不同。隨二其本誓一各
T2533_.79.0122c05: 有二形色一。而表二其功徳一。謂如二阿閦佛一表五智
T2533_.79.0122c07: 住二福徳門一。故寶珠爲二三昧耶形一也。後觀羯
T2533_.79.0122c08: 磨身一者。本誓滿畢。事業方成辨。故三昧耶
T2533_.79.0122c09: 形次觀二羯磨身一也。故大日經第六云。一切
T2533_.79.0122c11: 成明據也。四佛四波羅蜜等者。擧二圍繞眷屬一
T2533_.79.0122c12: 也。其座位大日如來四方月輪安二四佛一。四
T2533_.79.0122c14: 薩王愛喜一。南方寶生前右左後有二寶光幢咲一。
T2533_.79.0122c15: 西方阿彌陀前右左後有二法利因語一。北方不
T2533_.79.0122c17: 十六大菩薩皆向二當部本尊一而座。依二略出經
T2533_.79.0122c19: 隅安二香花燈塗一。四方門有二鉤索鈴一。其四攝
T2533_.79.0122c22: 抄一。又石山四卷次第諸尊具出レ之。加持四處
T2533_.79.0122c23: 者。此印明本軌等不レ出。時處儀軌出。以二此
T2533_.79.0122c24: 印言一加持時。穢土草庵變成二密嚴淨土一。行者
T2533_.79.0122c25: 凡身即成二佛體一也。印即理智不二印明。又三
T2533_.79.0122c26: 身三寶等具足言也。深義更問。又
字是三
T2533_.79.0122c27: 字合成字也。
有不可得。
者遷變不可得。
T2533_.79.0122c28:遠離不可得也。謂不レ轉一有相一遷二變方丈一。
T2533_.79.0122c29: 成二寂靜涅槃佛土一。遠離有爲遷變一。故爲レ顯二
T2533_.79.0123a01: 此淨土即三身所居一初有二字一。三身義
T2533_.79.0123a02: 故。爲レ顯二身土倶法界之義一。終置二等虚空
T2533_.79.0123a03:字一也
T2533_.79.0123a04: 次虚空藏 此印言本軌并教王略出中不レ出
T2533_.79.0123a06: 手二中指右押レ左外相叉。博著手背一。二頭指
T2533_.79.0123a09: 命院十八道次第二中指外縛。此依二無量壽
T2533_.79.0123a10: 儀軌一也。石山内供金界又依二無量壽一歟。師
T2533_.79.0123a11: 資影略前後互顯歟 問。兩軌相違有レ故耶
T2533_.79.0123a12: 答。檜尾口決・惠運記中。問二兩軌相違一。未
T2533_.79.0123a14: 以二此三力因縁和合力一。從レ印流二出無量供養
T2533_.79.0123a15: 雲海一。成二一如法界廣大供養一也。由三數習二此
T2533_.79.0123a16: 定一故定中見二聞毘盧遮那說法一。三摩地速疾
T2533_.79.0123a17: 現前也。故石山次第云。修行者。縱使觀念力
T2533_.79.0123a18: 微。由二此印及眞言加持力一故諸供養物皆成二
T2533_.79.0123a19: 眞實一。如下法界道場之中行二廣大供養一者上。由三
T2533_.79.0123a20: 數習二此定一。現生二世於二定中一見下法界道場
T2533_.79.0123a21: 毘盧遮那如來在二大菩薩衆會一聞
說二無量眞
T2533_.79.0123a23: 法界等文。一ニ讀二專ノ訓一。如ヲ返自二具字一讀レ之。
T2533_.79.0123a24: 點云。諸供食物成二眞言一一ラ如二法界中廣
T2533_.79.0123a26: 我觀念シツル一一莊嚴供具等。不二散失一不二縱想一。
T2533_.79.0123a27: 成就乄住祈意也。我觀念住云也。住字點云。セ
T2533_.79.0123a29: 云。因者。本覺内熏。即法界力是也。於二縁有
T2533_.79.0123b01: レ二。謂自縁他縁也。謂自修行功云二自縁一。即
T2533_.79.0123b02: 以二我功徳力一也。諸佛悲願云二他縁一。即如來
T2533_.79.0123b04: 徳力一故。以二如來加持力一故。以二法界平等力一
T2533_.79.0123b05: 故。以二此二縁合一故。則能成就不思議業一
T2533_.79.0123b08: 大日經第七云。我所修福。佛加持普賢自體
T2533_.79.0123b11: レ思レ之。法界力指二法界諸法一者。以レ何爲レ因
T2533_.79.0123b13: 者。因ヲ又名レ縁。故疏第一云。由三自善根及與二
T2533_.79.0123b14: 如來加持法界力一故所爲妙業皆得二成就一。即
T2533_.79.0123b18: 石山二卷次第此次出二送車請車二箇印言一。
T2533_.79.0123b19: 廣澤次第啓請。次二車并大鉤召三箇印言
T2533_.79.0123b20: 用レ之 問。石山二次中此次出二送車請車
T2533_.79.0123b21: 二箇印言一。今何不レ爾乎 答。四卷云。次送
T2533_.79.0123b23: 名一不レ出二印言一云隨宜用不二說可レ隨二行者
T2533_.79.0123b28: 明一。然未三必於二印處一。又眞言末無。四明千手
T2533_.79.0123b29: 軌中眞言末加二四明一。又此軌中雖レ示二印處一
T2533_.79.0123c02: 檜尾口決云。九處者。額･右肩・左肩･心・喉･頂･
T2533_.79.0123c03: 虚空･壇･本尊也。但加持頂及虚空時。印掌仰
T2533_.79.0123c05: 九數雖レ同。印處少異。又大師具足次第記云。
T2533_.79.0123c06: 印是二手各作二金剛拳一。進力壇惠相鉤○印二
T2533_.79.0123c07: 身五處一。次返置二頂上一。次虚空。次印二壇上次
T2533_.79.0123c09: 此記一也。然後以印納レ口者。問。何耶收レ口
T2533_.79.0123c10: 耶 答。同大師次第云。次以レ印收レ口云。是毘
T2533_.79.0123c11: 盧遮那帝釋宮故。是加持力故。成二眞實大曼
T2533_.79.0123c12: 荼羅一。加持供物一故爲二眞實廣大供具一。所有
T2533_.79.0123c14: 宮一耶 答。對受記三云。又諸說中以二小金
T2533_.79.0123c15: 剛輪印一皆納レ口者。空海和上說云。想レ納二帝
T2533_.79.0123c16: 釋宮一也。今依二攝眞實經一。大日如來諸尊海會
T2533_.79.0123c19: 山二次云。或師云。以レ下納レ口。即納二帝釋
T2533_.79.0123c21: 修行者。設有下越法誤失三業一破中三昧耶戒上。
T2533_.79.0123c22: 由下結二此印一誦二眞言一加持上故能除二諸過一。皆
T2533_.79.0123c24: 除滅。何重用二此印言一耶 答。此廣通二本尊
T2533_.79.0123c25: 行者壇地供具等一。補闕之功有レ之。寛狹異故。
T2533_.79.0123c26: 今軌則是行者觀門。故重用無レ失。例如三摧罪
T2533_.79.0123c27: 外用二業障除一也 問。然今印言補闕功勝。何
T2533_.79.0123c28: 云レ小耶 答。大小隨レ宜。可下依二眞言文句多
T2533_.79.0123c29: 小一。云中大金剛輪小金輪上歟
T2533_.79.0124a02: 略出經有二此印言一。本軌文全同。想自諸聖尊
T2533_.79.0124a03: 等者。興記云。一云。請諸尊者。是觀二本佛自性
T2533_.79.0124a06: 道場所觀佛一爲二迹佛一歟。或記云。准二世俗法一
T2533_.79.0124a09: 御口決云。爲三冥會道場所觀佛一。奉レ請二法界
T2533_.79.0124a10: 宮諸尊一也。諸尊依二此請一來座二道場空中一
T2533_.79.0124a12: 次開門生起云。次啓二請諸尊一。應レ請將レ入二
T2533_.79.0124a14: 客佛一故開二壇門一。猶如レ迎レ客。先開二門戸一文
T2533_.79.0124a15: 想開二大壇門一者。智證記云。次結二開門契一。先
T2533_.79.0124a16: 開二大日門一。次第開二四門一。毎レ開誦二眞言一。唱
T2533_.79.0124a18: 也。明達次第記云。開レ門印壇四方開二蓮華
T2533_.79.0124a20: 出經一也。對受記云。運心如二本教一者。檢二略
T2533_.79.0124a21: 出經一入二吽迦羅三摩地一。結二三摩地契一手執
T2533_.79.0124a22: レ鬘。誦二本明一已。爲レ令三衆生入二壇場一故。或以二
T2533_.79.0124a23: 右繞一其壇一匝而住。其鬘置レ頂。誦二本明法一
T2533_.79.0124a24: 撃レ之。又遶一匝住二藥叉方門一。以二降三世形一
T2533_.79.0124b01: 前啓請。今啓白。有二何別一乎 答。對受記釋二
T2533_.79.0124b02: 上啓請一云。此表將二勸請一之意。非二正勸請一。勸
T2533_.79.0124b04: 請意今正請也。故異也。御口決云。前啓請從二
T2533_.79.0124b05: 本土一請於二道場空中一。此自二空中一請二於壇
T2533_.79.0124b06: 上一。如二十八道中召請印言一。稱レ名而啓請者。
T2533_.79.0124b07: 興記云。言二稱名一者。略有二二義一。一稱二自名一而
T2533_.79.0124b08: 啓レ佛也。即如三我今亦說二三乘一二稱二佛名一而
T2533_.79.0124b11: 決云。行者實名稱レ之。檜尾口決云。稱二行者
T2533_.79.0124b12: 名一。次誦二眞言文一。略出經三云。即結二請會契一。
T2533_.79.0124b13: 而稱二自名一。啓二請一切如來及菩薩衆會一。願
T2533_.79.0124b17: 堅實祕密者。用能折二伏暴惡魔一。現證二無邊離
T2533_.79.0124b18: 自性一。我今鉤召依二教請一。願同二雲海來集會一
T2533_.79.0124b20: 廣澤流等。此啓白次用二送車請車大召鉤三
T2533_.79.0124b21: 箇印言一。又石山次第小金剛輪前用二送車請
T2533_.79.0124b22: 車二箇印言一。今何不レ爾乎答。先徳意樂不
T2533_.79.0124b23: レ同。雖レ依二本軌次第一。以二私意樂一加用餘經軌
T2533_.79.0124b24: 印言一。皆有二甚意一歟。然而送車請車是本土
T2533_.79.0124b25: 聖衆ヲ奉レ迎二請道場空中一之軌則也。既以二自
T2533_.79.0124b26: 印言一奉レ請二壇上一畢。何更儲二本土請一乎。小金
T2533_.79.0124b28: 山廣澤等說似二重言一歟。只任二本儀軌次第一。
T2533_.79.0124b29: 今次第其義可レ足歟。然檜尾口決又啓白後
T2533_.79.0124c01: 用二送車請車二箇印言一。啓白是請用二言辭一。送
T2533_.79.0124c02: 車請車來臨二乘物一歟。若爾自二道場上空中一
T2533_.79.0124c03: 降二臨壇上一。用二二箇印明一歟
T2533_.79.0124c07: 末云。招レ之但云二彈指一。千手軌并略出經皆但
T2533_.79.0124c08: 云二彈指一也。石山次第同レ之。但檜尾口決招
T2533_.79.0124c10: 頭指三度招レ之。眞言各一反。又三度彈指明
T2533_.79.0124c11: 各一反。合六反也。檜尾記云。二手外縛二頭
T2533_.79.0124c12: 指各鉤。稱二一。時引放作金拳一舒二頭
T2533_.79.0124c13: 指一。稱レ惹時交レ臂。稱レ
時各頭招二次彈指一作
T2533_.79.0124c15: 略出ニハ經名二雲集契法一。千手軌云。普召二集佛
T2533_.79.0124c16: 菩提印一也。石山次第云。左手持二金剛乾搥一。
T2533_.79.0124c17: 右手執二獨古金剛杵一。捶撃レ之。聲徹二十方世
T2533_.79.0124c19: 次第云。乾槌者。如レ磬者。可レ打鳴是一也。杵
T2533_.79.0124c21: 佛海會召二請十方聖衆一。然本尊聖者等啓白
T2533_.79.0124c22: 持奉レ請二壇上一畢。今何重請乎 答。前啓請
T2533_.79.0124c23: 啓白等奉レ請二當本尊并眷屬一。今海會爲二證
T2533_.79.0124c24: 明一奉レ請二餘十方世界佛菩薩一歟。故千手軌
T2533_.79.0124c26: 皆在二於虚空一。若先本尊諸壇上。何云レ在二於
T2533_.79.0124c28: 歟又義云。前啓白以二伽陀一啓二案内一。今佛海
T2533_.79.0124c29: 會之正請之義也。但十方世界者。今曼荼五
T2533_.79.0125a01: 佛等即十方一切佛菩薩故。金剛頂開題理
T2533_.79.0125a02: 趣釋等其文分明也。本軌文皆在二於虚空一者。
T2533_.79.0125a03: 依二七處加持一。方丈室内成二廣博嚴淨土一。故
T2533_.79.0125a04: 指二室内壇上空中一也。故千手軌云。皆悉集
T2533_.79.0125a09: 八名讃出二梵語一。教王略出經倶出二漢語一。此
T2533_.79.0125a10: 百八名讃者。十六讃。即讃一十六大菩薩一也。
T2533_.79.0125a12: 千手軌中出二蓮花部一百名讃一。彼讃非二十六
T2533_.79.0125a13: 讃一歟。印不レ出二兩軌一。以二通用義一用二合掌一歟。
T2533_.79.0125a15: 御口決云。依二或說一用二四智讃一也。十六大菩
T2533_.79.0125a16: 薩四佛總別不レ同。因果差別故 問。何故十
T2533_.79.0125a17: 六讃稱二百八一耶 答。興記云。讃有二十六一。以二
T2533_.79.0125a18: 四諦十六行相一。斷二除百八煩惱障一義故云二百
T2533_.79.0125a20: 菩薩。配二十六行相一非レ無二的據一。故仁王經祕
T2533_.79.0125a23: 菩薩成二十六行一。如下四諦各具二四行相一。成中十
T2533_.79.0125a24: 六行相上也。四佛如二四諦一。十六大菩薩如二十
T2533_.79.0125a25: 六行相一也。況復毘婆沙第六十中。以二苦集滅
T2533_.79.0125a26: 道一如レ次配二東西南北一。然四佛又是四方佛
T2533_.79.0125a27: 也。顯密釋義一同者歟。若爾約二所斷煩惱一
T2533_.79.0125a29: 斷煩惱一標數也。又義瑜祇經疏中云。如二金
T2533_.79.0125b01: 剛頂大教王經百八名讃一。於二十六大菩薩中一
T2533_.79.0125b02: 或六號。或七號。或八號。都有二百八名徳一。名二
T2533_.79.0125b07: 即大日故賛二菩薩一即讃二佛徳一也問。廣澤
T2533_.79.0125b08: 等此讃置二花座後一。何相違乎 答。此示座後
T2533_.79.0125b09: 讃レ徳。如下讃二客人一而令二著座一畢談話上也。今
T2533_.79.0125b10: 次第客人來入時讃レ徳。皆有二其理一。然豈如
T2533_.79.0125b12: 次四攝 生起云。讃嘆已了故誦二四字明一。
T2533_.79.0125b14: 如二降三世一。鉤屈二進度一招。索進力如レ環。開
T2533_.79.0125b17: 文一。御口決云。依二此四攝印言一令レ來二集聖
T2533_.79.0125b19: 有二來集引入住位歡喜四義一。未二必本新二
T2533_.79.0125b20: 尊冥合義一歟。又興記云。謂由レ鉤故招他意
T2533_.79.0125b21: 樂一。同入二自心一。由二索印一故以二自意樂一同入二他
T2533_.79.0125b22: 身一。由二鉤印一故自他意樂令二同一體一。由二鈴印一
T2533_.79.0125b24: 故招二他佛一入二今佛一。由レ索故以二新佛一入二本
T2533_.79.0125b25: 佛一。由レ故新本二佛令二同體一。由レ鈴故新本
T2533_.79.0125b27: 以二今四攝一配二如レ常四攝一方何 答。興記云。
T2533_.79.0125b28: 又此四明表二四攝事一。言二四攝一者。一布施。以二
T2533_.79.0125b29: 金等一與レ他。二愛語。以二耎語一慰レ人。三利行。
T2533_.79.0125c01: 令レ得二出此益一。四同事。共レ他同二事業一。以二此四
T2533_.79.0125c02: 事一攝二益有一故云二四攝一。今如レ次配。鉤招召
T2533_.79.0125c03: 義。如二布施招人。索繋束義。如二愛語繋人。
T2533_.79.0125c04: 牢閉義。如二利行護人。鈴歡喜義。如二同事悦
T2533_.79.0125c13: 軌中雖レ不レ出二此結界印言一。諸尊來集後爲
T2533_.79.0125c14: レ作二天網等用二辟除結界一也。此乃擬二十八道
T2533_.79.0125c15: 作法一歟。長晏記云。迎請智處城如來等一之
T2533_.79.0125c17: レ思レ之
T2533_.79.0125c19: 言出無量壽軌一。印文等全同二彼軌文一也。私
T2533_.79.0125c20: 案。四方結先既結畢。本土聖衆從二道場空中一
T2533_.79.0125c21: 來入畢。故今又用二天網一也。聖衆來入時。智
T2533_.79.0125c22: 處城等天魔相從。故以二不動結界一辟除。今更
T2533_.79.0125c23: 天結故彼等魔等不レ能二障難一。故云。乃至他化
T2533_.79.0125c24: 自在諸天不レ能二障難一也。若無二天網一者。有二天
T2533_.79.0125c25: 魔窺窬怖一歟。然天結故云二行者身心安樂等一
T2533_.79.0125c26: 也
T2533_.79.0125c28: 量壽軌一。一字頂輪王軌此印云二阿娑莽倪尼
T2533_.79.0125c29: 印一。阿閦軌云二密縫印一。念誦結護名二八方火院
T2533_.79.0126a01: 契一。或云二無等火印一也。即於二前方結金剛牆
T2533_.79.0126a02: 外一。更火炎圍遶而爲不レ令二諸魔等附近一也｣
T2533_.79.0126a03: 次大三昧耶 本軌中無二此印言一。出二一字頂
T2533_.79.0126a04: 輪王念誦儀軌并十一面儀軌一。今印文等同。
T2533_.79.0126a05: 彼兩軌蘇悉地儀軌名下結二大界一印言上。眞言下
T2533_.79.0126a07: 金剛牆金剛炎大三摩耶歟。此三重中火院
T2533_.79.0126a08: 外結。故云レ結二大界一歟。今云二大結界一即此意
T2533_.79.0126a10: 界一耶 答石山次第擧二此印言功徳一云。經
T2533_.79.0126a11: 云。假使輪王佛頂及諸相違餘眞言者。皆不
T2533_.79.0126a13: 輪王佛頂及餘相違諸眞言者。不レ能二解壞一。不二
T2533_.79.0126a14: 亦損減一本尊威力諸有破明眞言繼縛及却
T2533_.79.0126a16: 摩耶護一故隣近頂輪王一尚不レ能二侵淩一。況餘
T2533_.79.0126a18: 用二此結界一也。故時處儀軌云。修二行諸尊一者。
T2533_.79.0126a19: 五百由旬内尊皆不二降赴一。以三輪王威徳斷二
T2533_.79.0126a21: 大結界一歟 問。以二此印言一除二彼難一者。何散
T2533_.79.0126a22: 念誦。又用二金輪言一耶 答。時處儀軌云。若
T2533_.79.0126a24: 彼難一。重請二彼尊加力一爲レ成二今悉地一也。其義
T2533_.79.0126a25: 如二別抄一。即身義中擧二即身成佛六文二證一中。
T2533_.79.0126a26: 初擧二頂輪王三摩地一良有レ以也
T2533_.79.0126a27: 次閼伽 生起云。既來入故。次奉二閼伽一奉
T2533_.79.0126b02: 伽說一。入二平等智一者。惠運記云。如二水性一平等
T2533_.79.0126b04: 平等性智一云。性淨智水不レ簡二非性一。彼此
T2533_.79.0126b07: 雜記云。深而底不レ見云レ欝。閑而彼不レ起云
T2533_.79.0126b09: 清淨一沐中浴諸如來上得二灌頂位一。被諸佛智水
T2533_.79.0126b13: レ浴二諸聖身一者。准二次第一奉沐浴五部諸尊之
T2533_.79.0126b14: 御身一之義也 問。十八道中想レ浴聖衆雙足一
T2533_.79.0126b18: 法別行不レ同歟。客人來到時。令二洗足一。是天
T2533_.79.0126b19: 竺法歟。智證別記云。大師曰。捧二閼伽一之後
T2533_.79.0126b21: 等者。問。石山次第云。即閼伽水少許三度滴二
T2533_.79.0126b23: 乎。答。御口決云。金界五度滴レ水。是奉レ浴二五
T2533_.79.0126b24: 部聖衆身一之義也。胎藏三度滴レ之。三部尊
T2533_.79.0126b25: 故。實二度滴レ之。後一度觀二四度一也。具如二別
T2533_.79.0126b26: 記一但可レ以二欝金一等者。本軌云二閼伽香水一。專
T2533_.79.0126b28: 伽入二切花一非レ無二所表一。雜記云。以レ花浮レ水
T2533_.79.0126b29: 意者。花藏世界以下功徳香水海浮二八葉大蓮
T2533_.79.0126c03: 印契一者。惠運記云。仰レ掌開窪如レ垸即以二右
T2533_.79.0126c04: 水垸一置レ之。上若無二水垸一時。直作二之印一。印中
T2533_.79.0126c05: 觀二鑁字一。想レ滿二清淨八功徳水一。以沐浴聖者
T2533_.79.0126c07: 作レ印受レ器奉獻。唐云。閼伽無レ盤。青龍大
T2533_.79.0126c09: 次第但用二金剛部百字言一。但眞言終有レ惡無
T2533_.79.0126c10: レ吽。小野愛染王大次第百字同レ之。御口決
T2533_.79.0126c11: 云。初行時。五部百字具誦レ之。常途行法唯
T2533_.79.0126c15: 中無レ之。以二本清淨水一等者。本記中無二此
T2533_.79.0126c16: 頌一。石山次第初四句替二七言二句一。頌云。以二
T2533_.79.0126c20: 此印言本軌中無。或次第云。此中印言雖レ無二
T2533_.79.0126c22: 云。准二前蓮花部三昧耶印一。稍屈令二圓滿一即
T2533_.79.0126c23: 是結二此印一已。想下從レ印流二出無量金剛蓮花一
T2533_.79.0126c24:滿此極樂世界中一。無量壽如來。及諸大菩
T2533_.79.0126c25: 薩。一切聖衆。各得二此金剛蓮花一爲座○眞
T2533_.79.0126c26: 言全同。依二此軌文一。替二本尊句一存二此印言一歟。
T2533_.79.0126c27: 眞言迦摩欏者。嘉祥法花遊意云。此花有二三
T2533_.79.0126c28: 時一。未敷之時名二屈摩羅一。敷而將レ落名二迦摩
T2533_.79.0127a01: 二花一也 問。何故不レ取二盛花一。取レ將レ落乎
T2533_.79.0127a02: 答。第三花開敷故印用二八葉印一。即此意也。
T2533_.79.0127a03: 小野僧正記云。玄靜云。八師子座印八葉開
T2533_.79.0127a06: 師云。用二二契明印一結二八葉印一。屈二二頭指一著二
T2533_.79.0127a08: 御口決云。諸佛菩薩用二八葉印一。明王用二六
T2533_.79.0127a10: 四葉印一也。長晏記云。下類天等普通坐二荷葉一。
T2533_.79.0127a12: 記云。天部如二八葉印一。左右水火風並合。不
T2533_.79.0127a14: 手三指端開不レ合歟。又彼記。六葉印有二二
T2533_.79.0127a15: 說一。一云。如二八葉印一風付二火側一。一云。二地二
T2533_.79.0127a17: 初說一也。第二說出二大日經第七卷･馬頭記
T2533_.79.0127a21: 金剛一。自契二此言一坐二字金剛座一不レ起二一切
T2533_.79.0127a22: 障一。故三業堅固也
T2533_.79.0127a23: 次振鈴 生起云。諸尊既座故。次掘レ杵振レ鈴
T2533_.79.0127a26: 時。口稱二
一。安二左右腰一稱三。訖
T2533_.79.0127a27: 即抽二擲杵一三度。已逆三反。順三反旋轉。旋
T2533_.79.0127a28: 轉已以レ杵當レ心。次擧レ鈴當二左耳側一五度振。
T2533_.79.0127a29: 次當レ心三度振レ之。次當二額前一二度振レ之。
T2533_.79.0127b01: 即安二腰本所一。次以レ杵加二持身五處一畢。同時
T2533_.79.0127b03: 杵一。先杵。次鈴。左手取移鈴一安二左腰一。次抽二擲
T2533_.79.0127b04: 五古一三度。稱二字一各一反。次逆三反。慈救
T2533_.79.0127b05: 呪一反。次少指上加持虚空一三反。順轉呪一
T2533_.79.0127b06: 反。次加二持身五處一。順轉呪一反。次捲二五古一。
T2533_.79.0127b07: 翻レ拳當二右乳上一。非二横竪一。次振二鈴左耳一。五額
T2533_.79.0127b08: 三心二各誦二鈴明一五三二反。次少少振加不
T2533_.79.0127b09: レ誦二眞言一。次如レ先鈴安二左腰一。以二五古一加二持
T2533_.79.0127b10: 身一。順轉呪一反。或振鈴終同時加持。然後取二
T2533_.79.0127b11: 具鈴一置二本處一。先鈴。次杵。取レ鈴樣。安レ腰時
T2533_.79.0127b12: 四指並捲。振時舒レ
一付二中右邊一。腰安レ鈴樣
T2533_.79.0127b14: 杵三度抽擲巡逆加持等。左鈴五三二反振。
T2533_.79.0127b16: 取左手一當二左腰一。次持二右手五一當二胸前一。三
T2533_.79.0127b17: 度抽擲。自他法界本地具足ノ五智三密ノ開發
T2533_.79.0127b18: 自在之義。次左轉成二辟除一。次右轉成二結界一。
T2533_.79.0127b19: 次右迴轉加二持虚空法界一。成二立輪圓無礙法
T2533_.79.0127b20: 界曼荼羅一義次安二右乳上一加持。顯二得自心
T2533_.79.0127b21: 本有五智四種法身一義。次左手持レ鈴左耳邊
T2533_.79.0127b22: 五度振レ之。是則自他法界五智ヲ通達驚覺義。
T2533_.79.0127b23: 次心前三度振。此是自他三身三密三部顯
T2533_.79.0127b24: 了自在之義。次額前三度振。此亦自他同共
T2533_.79.0127b25: 諸佛果上ノ三點三徳三智究竟圓滿甘露灌
T2533_.79.0127b26: 頂ヲ受得之義。已上三處振レ鈴。普皆三世常恒
T2533_.79.0127b28: 以二左鈴一於二心上一五度振レ之。驚二覺五部諸尊一。
T2533_.79.0127b29: 次當レ額三度振レ之。覺二悟三界衆生之無明
T2533_.79.0127c01: 長臥一之義。當耳二度振レ之驚二二乘心一。令レ入二
T2533_.79.0127c03: 云。於二一師釋一相違顯義門之多端歟。四種念
T2533_.79.0127c04: 誦法云。凡左手持二金剛鈴一。是適悦義。置二腰
T2533_.79.0127c05: 之左一表二大我義一。左是定。腰是地輪。以レ定手
T2533_.79.0127c06: レ鈴表二安樂之義一也。地表二以レ信佛法之爲本
T2533_.79.0127c07: 也。右手持二五一。是五智義也。依レ慧得レ定故
T2533_.79.0127c08: 先取二五一後取レ鈴。亦依レ定起レ慧耶先置
T2533_.79.0127c09: レ鈴後置二五一也。擲二五一。是表二五智自在之
T2533_.79.0127c10: 義一。轉レ拳向レ外。表三一切衆生皆具二五智一左耳
T2533_.79.0127c11: 邊五度振。五智義即因位也。亦過去之義。修
T2533_.79.0127c12: レ因得レ果故。心前三度振。三佛之義。即果位
T2533_.79.0127c13: 也。是現在之義也。額前二度振。二點二智義。
T2533_.79.0127c14: 即未來。一證已後盡二未來際一化二衆生一。令レ得二
T2533_.79.0127c16: 於二身三處振レ鈴者。五藏般若教必先以二耳
T2533_.79.0127c17: 根一爲二能縁。故對二五藏般若一當二左耳一而五度
T2533_.79.0127c18: 振。是入聲解脱也。次依二般若智慧一入二三解
T2533_.79.0127c19: 脱一。故次當二心前一。三度振。謂三空解脱之心識
T2533_.79.0127c20: 能觀故也。三空觀故證二二種法身。故次當二額
T2533_.79.0127c22: 摩訶般若者。五藏般若。解脱者。三空解脱門
T2533_.79.0127c24: 入聲解脱者。檜尾口決心觀二聲所因一自二本不
T2533_.79.0127c25: 生一起也。觸レ聲知二本不生理一。故云三心入二聲解
T2533_.79.0127c26: 脱一也。證三聲之上無二所著一。知二本不生之理一。觀二
T2533_.79.0127c27: 照般若理一也。故儀軌云。心入二聲解脱一觀二照
T2533_.79.0127c29: 若･解脱･法身。先當レ耳五度振表二五智一也。次
T2533_.79.0128a01: 當レ心三度振三解脱也。後當レ額二度振理智
T2533_.79.0128a02: 法身義。額是身中最上。無功用之處也。表二
T2533_.79.0128a04: 持二五杵一。是五佛也。左手持レ鈴。是鈴菩薩也。
T2533_.79.0128a05: 三十七尊中擧二初後一攝二中間一。是三十七智圓
T2533_.79.0128a06: 滿之行也。私云。以上諸說皆有レ理。但大師
T2533_.79.0128a08: 同用二五三二反一也。但石山次第云。當二左耳
T2533_.79.0128a10: 四卷六卷出。二卷可レ尋。已上成身會了者
T2533_.79.0128a11: 問。今此成身會者。經軌中六會曼荼。現圖九
T2533_.79.0128a12: 會曼荼中何攝乎 答。六曼九會中各有二攝
T2533_.79.0128a14: 皆有二九會一。其九會問有二成身儀一。非二九會其
T2533_.79.0128a16: 會一。故通可レ攝二九會一也。然非二九會隨一一故非二
T2533_.79.0128a17: 九會攝一也又或云。今成身會者。行者用二五相
T2533_.79.0128a18: 觀一修行成佛。因行滿入レ果。即因果合論也。
T2533_.79.0128a19: 是即六曼之因行五相之觀門也。若分二因行一
T2533_.79.0128a20: 異二果徳一。則六曼外可レ論レ之。攝レ因從レ果者。
T2533_.79.0128a21: 可レ攝二第一羯磨曼荼一。故指歸釋二第一曼荼一
T2533_.79.0128a25: 云。前義意ハ成身會總說二九會成身之儀一。然
T2533_.79.0128a26: 未レ明二彼九會諸尊各印言等一。故羯磨會等
T2533_.79.0128a27: 別說二諸尊印明一也。故總別倶顯二因行果徳一
T2533_.79.0128a28: 也。後義意ハ羯磨等諸會是明二佛果圓徳一。而
T2533_.79.0128a29: 爲レ令三衆生悟二彼果徳一。先在レ初示下爲二六會因
T2533_.79.0128b01: 行一之成身軌則上也又更有二一義一。具五重結護
T2533_.79.0128b02: 抄記レ之
T2533_.79.0128b03: 次羯磨會 生起云。諸尊既坐。今當レ修習諸
T2533_.79.0128b04: 尊所作事業一。故入二羯磨會一可二結レ印誦明
T2533_.79.0128b08: 五重結護云。羯磨會三摩耶會如來自受法
T2533_.79.0128b10: 違二彼義一乎 答。結護云。又通二初心行者一自
T2533_.79.0128b12: 義一。自受法樂說遠被二未來一。故何無二果後方
T2533_.79.0128b14: 印一。於レ心而修習。諦觀三心月輪而右二羯磨杵一
T2533_.79.0128b16: 又廣澤法皇次第･天台方次第等不レ出二總印
T2533_.79.0128b17: 言一。依レ之大師大儀軌記云。次羯磨會五佛印
T2533_.79.0128b24: 次第是相承口決。故注云。儀軌不レ說二眞言一。
T2533_.79.0128b26: 傳者。石山内供傳也。故彼二卷次第云。口決
T2533_.79.0128b27: 云。二手金剛縛十指皆搩。以二左指一附二右手
T2533_.79.0128b28: 背一。以二右指一附二左手背一。其二大指二小指頭
T2533_.79.0128c02: 佛一顯二總印言一歟。故大師梵字次第云。大
T2533_.79.0128c04: 故知。用二總印言一八祖相傳口決也。軌中擧
T2533_.79.0128c05: レ印顯レ言歟。又本軌中羯磨印外出二智拳印一。
T2533_.79.0128c06: 何指二彼印等一乎
T2533_.79.0128c07: 大日如來 本軌云。應結二金剛拳一。等引而兩
T2533_.79.0128c09: 由レ結二大智拳契一故能入二佛智一。是名二本師如
T2533_.79.0128c11: 金剛拳爲二印母一也。智證瑜伽記云。羯磨會印
T2533_.79.0128c13: 地一者。自身成二本尊一之義也。私云。此印云二即
T2533_.79.0128c14: 身成佛印一。左五指生界五大即行者也。右五
T2533_.79.0128c15: 指佛果五大即本尊也。以二衆生命風一續二佛
T2533_.79.0128c16: 界大空智一。表二即身成佛之義一也。諸佛五大。
T2533_.79.0128c17: 衆生五大。無二無別。故自身即本尊也。故云
T2533_.79.0128c18: レ住二本尊三摩地一也。故即身儀云。上達法身下
T2533_.79.0128c19: 及六道雖二麁細有隔大小有差。然由レ不
T2533_.79.0128c21: 生三業麁動。法佛三密微細一。六大是一。故自
T2533_.79.0128c22: 身即本尊。故云レ爲二法界體性一也。又義。左五
T2533_.79.0128c23: 指是行者五智。右五指即本尊五智也。以二衆
T2533_.79.0128c26: 云。通二達菩提心一也。以二衆生菩提心一達二佛智一
T2533_.79.0128c27: 故。御次云二能入佛智一。論云二若人求佛惠一也。
T2533_.79.0128c28: 生佛五智本不二故。云二父母所生身速證大
T2533_.79.0128c29: 覺位一也。依レ之時處儀軌云。現證大菩提故
T2533_.79.0129a01: 名二覺勝印一。心地觀經述二引導無上菩提第一
T2533_.79.0129a03: 者一授二無上菩提最勝決定之記一。即是毘盧遮
T2533_.79.0129a05: 阿閦尊 廣次第云。即從レ頂放二青色光一。摧二
T2533_.79.0129a08: 寶生尊 廣次第云。從レ頂放二金色光一。遣レ雨二
T2533_.79.0129a09: 如意寶一。願求得二滿足一。由レ授二所願契一故能
T2533_.79.0129a12: 觀自在王尊 廣次云。從レ頂放二紅蓮花光一。照二
T2533_.79.0129a13: 無數世界一。過二斯光一者。能說二修多羅經法
T2533_.79.0129a16: 不空成就尊 廣次云。從レ頂放二五色光一。照二
T2533_.79.0129a17: 北方恒河沙世界一。衆生悉得二無畏利樂一由二施
T2533_.79.0129a21: 無二證得文一
T2533_.79.0129a25: 金剛薩捶 廣次云。以二威徳意氣一故如下
T2533_.79.0129a26: 弄二跋折羅一勢上。以二刹那猛利心一頓證二無上菩
T2533_.79.0129a29: 云。謂左手作二金剛拳一置二腰邊右手同作レ拳
T2533_.79.0129b01: 仰當レ心。即展二五指一如下投弄輻轉杵一勢上是
T2533_.79.0129b03: 金剛王 廣次云。有利樂門中具二四攝法
T2533_.79.0129b06: 索鈴也
T2533_.79.0129b07: 金剛愛 廣次云。設是金剛妻。自身能染著。
T2533_.79.0129b10: 由二金剛愛欲契一也。私云。設妻染著者。密教
T2533_.79.0129b11: 有二隱語一故有二此言一。非レ如三世間男女染著成二
T2533_.79.0129b12: 輪迴一也。故大疏第一云。云二女人一者。即是般
T2533_.79.0129b13: 若佛母。得二焉ト相應一煩惱永息。非レ如二世間欲
T2533_.79.0129b14: 熱更増一也。以二密教不可直宣一故有二如レ是隱
T2533_.79.0129b16: 者。何云二大悲無間斷一乎。故今本儀軌文云。
T2533_.79.0129b19: 次第云。師說如レ文。焉眞言終。右拳向レ身左
T2533_.79.0129b21: 二手作二金剛拳一。右拳覆二左拳一。仰安二之於心
T2533_.79.0129b22: 前一。即與レ倶右拳向レ身。而反牽二左拳腕一。覆
T2533_.79.0129b23: レ掌向レ外。而起即押レ之。掣押同時如二弓牽之
T2533_.79.0129b25: 之勢一也
T2533_.79.0129b26: 金剛喜 廣次云。由レ結二金剛喜契一一切最
T2533_.79.0129b27: 勝。皆稱歎。見二微少善一即便稱美。石次云。由二
T2533_.79.0129b28: 金剛歡喜契一故一切最勝。皆爲二稱歎一善哉トイフ
T2533_.79.0129c03: 再彈也。謂
一彈。
一彈也。其理可レ然。
T2533_.79.0129c04: 眞言悉誦畢彈セハ三彈スヘシ。何兩彈乎。故勸修寺
T2533_.79.0129c06: 剛善哉故兩度彈。是善哉善哉之義歟。私云。
T2533_.79.0129c08: 者。彈指三度歟
T2533_.79.0129c09: 金剛寶 廣次云。置二額上一成二灌頂一。證二無染
T2533_.79.0129c13: 次第上擧二寶生徳一云。手持二五佛冠一灌二一切
T2533_.79.0129c17: 等者。四卷次第云。謂二手外縛。禪智並立。進
T2533_.79.0129c18: 力各屈二第二節一頭相拄。其上第一節小窪相
T2533_.79.0129c21: 文何違レ彼乎。然二卷次第云。或師傳云。二
T2533_.79.0129c27: 大二頭相拄如二日輪一者。如二印文一。二大二頭
T2533_.79.0129c28: 端拄中空如二日輪一也。御口云。二風二空如二
T2533_.79.0130a01: 前印不レ改二進力禪智一。開レ掌檀惠戒方忍願各
T2533_.79.0130a06: 金剛幢 廣次云。滿二所有希願一又能注雜雨
T2533_.79.0130a09: 位經云。由二金剛幢菩薩加持一故能滿二有世
T2533_.79.0130a11: 云。謂二手金剛拳。以二右射一尖ニ
立二於左拳
T2533_.79.0130a13: 金剛咲 廣次云。若見。若聞。心生二勇躍一受二
T2533_.79.0130a16: 持一故一切有若見若聞。心生二勇躍一。於レ法
T2533_.79.0130a18: 金剛法 廣次云。堅二結金剛劍一。能斷二一切
T2533_.79.0130a21: 云。由金剛法菩薩加持一故證二得法本性清
T2533_.79.0130a22: 淨一。悉能演二說微妙法門一。知三一切法皆如二佛
T2533_.79.0130a24: 左拳臍左想レ持二蓮花一右竪二五指一。掌ヲ外セヨ。是
T2533_.79.0130a28: 金剛利 廣次云。由レ結二金剛藏契一。斷二自他
T2533_.79.0130b03: 金剛利菩薩加持一故以二般若波羅蜜一。能斷二自
T2533_.79.0130b05: レ劍。四卷次第云。謂左手與二法契一同。右手亦
T2533_.79.0130b07: 覆振奉レ想レ握レ劍也。御口決云。故僧正傳云。
T2533_.79.0130b08: 右手正作二不動拳印一切レ之。是即切二無量雜
T2533_.79.0130b12: 經云。一切苦。實經云二一切煩惱一。何唯云二煩
T2533_.79.0130b13: 惱障一乎。煩惱即障故云レ爾。非二二障隨一一歟。
T2533_.79.0130b14: 或擧レ重顯レ輕歟。八不利劍所破八迷。可レ通二
T2533_.79.0130b15: 二障一故又二經苦與二煩惱一互顯歟
T2533_.79.0130b16: 金剛因 略出云。由結二金剛輪契一故能轉二一
T2533_.79.0130b18: 薩加持一故於二無量諸佛世界一。請二一切如來一。
T2533_.79.0130b20: 四次云。謂二手金剛拳ニ進力節相拄覆當レ臍。
T2533_.79.0130b26: 二拳仰忍願中節合歟。三轉者。實經云。我今
T2533_.79.0130b28: 金剛語 略出經云。由レ結二金剛語言契一故能
T2533_.79.0130c02: 以二六十四種法音一。至二十方隨衆生類一。皆
T2533_.79.0130c04: 十四種梵音一。釋論中云二六十八梵圓一。花嚴
T2533_.79.0130c05: 經說二六十種音一。普觀釋云。蓋隨根品所聞不
T2533_.79.0130c08: 默然無レ所レ說。密教云二金剛語菩薩一。顯離二四
T2533_.79.0130c09: 種語言一。故云二淨名無言一。密以二如義語一。故云二
T2533_.79.0130c10: 金剛語一也。密抄釋二語菩薩一云。四辯無二所畏一。
T2533_.79.0130c12: 金剛業 略出云。由レ結二金剛羯磨契一故一切
T2533_.79.0130c14: 業菩薩加持一故於二無量佛刹海會一。成二大供
T2533_.79.0130c16: 向レ外。舞二心右左頬一總三反訖。金掌置二頂
T2533_.79.0130c19: 舒レ指舞合掌置レ頂。是非レ舞。所持羯磨轉形
T2533_.79.0130c20: 也。作二事業一義。眞實經作二二拳印一作舞三
T2533_.79.0130c22: 口決云。二拳相向各從二大指一伸總三度。舞
T2533_.79.0130c23: 作二金掌一置レ頂也
T2533_.79.0130c24: 金剛護 略出云。由レ結二金剛甲契一故得レ爲二
T2533_.79.0130c26: 故被二大誓願莊嚴甲冑一。返入二生死一。引育二衆
T2533_.79.0130c28: 口決云。二拳各伸二風指一向レ心。三度纒繞左
T2533_.79.0131a01: 承口傳也。故四次云。謂二手金剛拳當レ臍。縈
T2533_.79.0131a03: 結二金剛拳一。舒二兩頭指一。安二於臍上一。分レ拳兩邊
T2533_.79.0131a05: 云。又樣前業印置二頂上一。即從レ頂左右分下ニ
T2533_.79.0131a06: 如二引披勢一。而致二兩乳上一。是般若寺御傳也
T2533_.79.0131a08: 金剛牙 聖位云。由二金剛藥叉加持一故能
T2533_.79.0131a10: 略出云。由二金剛牙契一故。設是金剛ナルモ當能
T2533_.79.0131a12: 金剛拳 聖位云。由二金剛拳菩薩加持一故於二
T2533_.79.0131a14: 出云。由結二金剛拳契一故能得二一切諸契一。獲二
T2533_.79.0131a18: 金剛嬉 聖位云。由二金剛喜戲菩薩加持一故
T2533_.79.0131a20: 出云。由結二金剛喜戲可喜契一故掌二諸歡喜一
T2533_.79.0131a23: 金剛鬘 聖位云。由二金剛鬘菩薩加持一故得二
T2533_.79.0131a26: 等者。御口決云。二拳伸二風指一當レ心。三度縈
T2533_.79.0131a28: 云略出･攝眞･口決等全不レ云三伸二風指一。又石
T2533_.79.0131a29: 山云。以二二拳當額。縈繞引分至二頂後一。亦縈
T2533_.79.0131b04: 金剛歌 聖位云。由二金剛歌菩薩加持一故得二
T2533_.79.0131b08: 金剛舞 聖位云。由二結金剛舞菩薩加持一故
T2533_.79.0131b11: 拳由舞儀一等者。四次云。謂舞之儀式。先已
T2533_.79.0131b13: 作二此舞印一。諸佛菩薩即大歡喜。與二一切願一。
T2533_.79.0131b16: 此菩薩以レ舞爲二本誓一。故以二舞印一爲二三昧耶
T2533_.79.0131b17: 印一。然三摩耶印未三必作二其三摩耶形一。如二勝
T2533_.79.0131b19: 金剛香 聖位云。由二金剛焚香菩薩加持一
T2533_.79.0131b23: 金剛花 聖位云。由二金剛花菩薩加持一故能
T2533_.79.0131b27: 攝眞云。結二於此印一有二何利益一爲レ欲レ摧滅一
T2533_.79.0131b29: 金剛燈 聖位云。由二金剛燈明菩薩加持一故
T2533_.79.0131c02: 云。結此燈印一有二何利益一。現身成就如來五
T2533_.79.0131c06: 金剛塗 聖位云。由二金剛塗香菩薩加持一故
T2533_.79.0131c08: 者。戒･定･惠･解脱･解脱知見ノ五分法身。此即
T2533_.79.0131c09: 無漏五蘊故云二無漏淨身也。故今次第塗香
T2533_.79.0131c11: 此牛頭栴檀最上塗香一。塗二於十方諸佛菩薩
T2533_.79.0131c13: 金剛鉤 聖位云。由二金剛鉤菩薩加持一故
T2533_.79.0131c15: 此印一能令三行者得二大勢力一。驅使一切諸天
T2533_.79.0131c18: 金剛索 聖位云。由二金剛索菩薩加持一故
T2533_.79.0131c20: 智･善巧智如レ次正･後二智歟。略出云。由レ結二
T2533_.79.0131c22: 金剛 聖位云。由二金剛菩薩加持一故
T2533_.79.0131c24: 觀察者。正智觀二斷惑一故。大悲解脱者。後得
T2533_.79.0131c25: 大悲令二衆生解脱一故。略出云。由レ結二金剛鉤
T2533_.79.0131c27: 金剛鈴 聖位云。由二金剛鈴菩薩加持一故得二
T2533_.79.0131c28: 如來般若音聲一。聞者。能摧二藏識中諸惡種子一
T2533_.79.0132a01: 義識中業壽種一生二佛樹牙一。故云三能摧二＊義
T2533_.79.0132a02: 識等一也。此聲顯觀二照般若無所著理一。故云二
T2533_.79.0132a03: 般若音聲一也。略出云。由レ結二金剛磬契一故能
T2533_.79.0132a05: 賢劫十六尊 四卷次第云。次以二字一想
T2533_.79.0132a06: レ置二賢劫十六大菩薩位位一。謂右手作二金剛
T2533_.79.0132a07: 拳一當レ心。左手亦作二金剛拳一舒レ肘右繞レ壇。
T2533_.79.0132a09: 羽金剛拳以二右拳一安レ腰。以二左拳一從二左方傍一
T2533_.79.0132a10: 至二于前一。以安二四處一。毎レ方想二四菩薩位一。或說
T2533_.79.0132a11: 云。右拳安レ心。左拳從二左向一右指二地四處一。想
T2533_.79.0132a12: 壇四方安立賢劫佛位一。是但前一方用レ之。自
T2533_.79.0132a13: 然四方具レ之。或師云。謂行者。從レ座起立遶
T2533_.79.0132a14: レ壇至東北角一。以二此印一可二先誦。以二左拳一
T2533_.79.0132a15: 覆二一點壇角一。如レ是至二東南角一點畢。毎二一角一
T2533_.79.0132a17: 想遶四面者。石山云。右遶壇心中巽角順遶
T2533_.79.0132a18: 安二尊位一想レ之御口決云。宗叡請二來賢劫十
T2533_.79.0132a19: 六尊一。於二彼輪壇外一賢劫千佛中十六爲二上
T2533_.79.0132a21: 三千佛中何不擧二過未諸佛一乎答。御口云。
T2533_.79.0132a22: 擧二現在一顯二過未一歟。又祕傳云。爲レ顯二三世常
T2533_.79.0132a23: 住義一唯擧二現在一。過未諸佛常住如二現在一故
T2533_.79.0132a25: 膝一至二右膝一。大横分二四處一。又於二四處一各竪
T2533_.79.0132a26: 指サセハ二四處一。十六處也。廣澤分二四處一。各於二一
T2533_.79.0132a27: 處一四處指レ之也。二十天印處二義可レ准レ之
T2533_.79.0132a28: 十六尊略頌
T2533_.79.0132a29: 東 慈氏 不空眼 除蓋障 除憂闇
T2533_.79.0132b01: 南 香象 大精進 金剛幢 智幢
T2533_.79.0132b02: 西 無量光 賢護 網明 月光
T2533_.79.0132b03: 北 文珠 智積 金剛藏 普賢
T2533_.79.0132b04: 私云。北方四菩薩石次次第也。廣次列藏･
T2533_.79.0132b05: 文殊･智･普賢也
T2533_.79.0132b06: 二十天 四次云。次以二字一想二二十天位所
T2533_.79.0132b07: 印儀式一如レ前。但斷左遶誦二字一二十反是
T2533_.79.0132b08: 也。此略法耳。今別欲用二各各印眞言一在レ後
T2533_.79.0132b10: 故。今二十天逆遶故云レ改也。倶從二東北角一
T2533_.79.0132b11: 始レ之。順逆遶二十六尊内二十天外一也。各各
T2533_.79.0132b12: 印言者。十六尊二十天各各有二印言一也。四次
T2533_.79.0132b13: 下并廣澤次第具出レ之。眞興云。然者各各印
T2533_.79.0132b15: レ腰。以二左拳一從レ前至二左方傍一安二五處一。毎レ方
T2533_.79.0132b16: 合二十天位。或云。以二左拳一從二右方前一向二於
T2533_.79.0132b17: 左方一指二五處一。想三壇外院四方安二二十天位一。
T2533_.79.0132b18: 自然具二三面一也。或師說云。以レ拳覆點如レ上。
T2533_.79.0132b19: 前行者至二東北一立以二右手一誦レ五處點レ之
T2533_.79.0132b21: 二十天略頌
T2533_.79.0132b22: 東 那羅延 矩摩羅 金剛摧 梵天
T2533_.79.0132b23: 帝釋
T2533_.79.0132b24: 南 日天 月天 金剛食 彗星 熒惑
T2533_.79.0132b25: 西 羅刹 風天 金剛 依天 火天 多
T2533_.79.0132b26: 聞
T2533_.79.0132b27: 北 金剛面 炎魔 金剛調伏 歡喜
T2533_.79.0132b28: 水天
T2533_.79.0132b29: 理抄云。金剛界不空所圖出歟。台藏善無畏
T2533_.79.0132c05: 報恩院御記云。三尊九會者。北方三會。後人
T2533_.79.0132c08: 金剛界發惠鈔中
T2533_.79.0132c09:
T2533_.79.0132c10:金剛界發惠鈔下
T2533_.79.0132c11:
T2533_.79.0132c12: 釋頼瑜記
T2533_.79.0132c13: 三摩耶會 生起云。修習諸尊事業一之竟。
T2533_.79.0132c14: 今當レ驚二覺諸尊本誓一故。次入二三昧耶會一。結二
T2533_.79.0132c16: 磨會也。五重結護云。羯磨會三摩耶會如來
T2533_.79.0132c17: 自受法樂之事也。又通二初心行一者。自行已
T2533_.79.0132c19: 此二會是說下如來安二住此二種功徳一常恒自
T2533_.79.0132c20: 受法樂上也。後意示下行者初心修二此如來功
T2533_.79.0132c21: 徳一。自行圓滿遂究竟佛果境界一之義上也
T2533_.79.0132c22: 問。凡六會曼荼皆引入弟子一之軌則。濟度衆
T2533_.79.0132c23: 生一之方便也。故指歸釋二羯磨儀則一云。爲二
T2533_.79.0132c24: 弟子一受下速證菩薩地一法上。又釋二三昧耶儀軌一
T2533_.79.0132c27: 理一。云二自受法樂事一乎 答。羯三等曼荼雖二
T2533_.79.0132c28: 自受法樂事一。傳法者傳持利二未來衆生一。故云二
T2533_.79.0132c29: 引入弟子等一也。後釋云二又通初心行者等一。即
T2533_.79.0098a02: No. 2533
T2533_.79.0098a03:
T2533_.79.0098a04:
T2533_.79.0098a05:
T2533_.79.0098a06: 釋頼瑜記
| T2533_.79.0098a07: | 金剛界念誦私記 | 延命 院作 |
| T2533_.79.0098a08: | 本軌云。金剛頂瑜伽蓮華部心念誦儀軌 | 或無 瑜伽 |
| T2533_.79.0098a09: | 二 字 | 石山四卷次第二云。若偏依二佛部一而修時。 |
T2533_.79.0098a11: 心念誦儀軌一。若偏依二金剛部一而修者。心月輪
T2533_.79.0098a12: 中可レ觀二五古金剛杵一。即應レ名二金剛部心念
T2533_.79.0098a13: 誦儀軌一。若依二寶部一而修者。心月輪中可レ觀二
T2533_.79.0098a14: 寶形一。即可レ名二寶部心念誦儀軌一。若依二蓮花
T2533_.79.0098a15: 部一而修者。心月輪中可レ觀二開敷紅蓮花一。即
T2533_.79.0098a16: 應レ名二金剛界蓮花部心念誦儀軌一。若偏依二羯
T2533_.79.0098a17: 磨部一而修者。心月輪中可レ觀二羯磨金剛杵一。
T2533_.79.0098a18: 即應レ名二金剛界羯磨部心念誦儀軌一。若依二都
T2533_.79.0098a19: 部法一修行者。心月輪中可レ觀二率堵婆五古金
T2533_.79.0098a20: 剛杵寶珠紅蓮花羯磨杵一。即應レ名二金剛界五
T2533_.79.0098a21: 部心念誦儀軌一。然今所レ傳儀軌正是依二蓮花
| T2533_.79.0098a22: | 部一而修行也 | 文 |
T2533_.79.0098a24: 儀軌一。何者衆多要門只示二蓮華部心念誦軌
T2533_.79.0098a25: 則一耶 答。依二如來意趣金剛頂經旨一。不空三
T2533_.79.0098a26: 藏造二此儀軌一。末葉凡夫不レ可二決定一。但所二推
T2533_.79.0098a27: 量一。若有二求法人一。來欲三受
學金剛界法一。其人T2533_.79.0098a28: 漸見二其心淺深根性利鈍一。是器非器率爾難
T2533_.79.0098a29: レ知。然則示二一隅一究竟祕要輒不可授。其阿闍
T2533_.79.0098a30: 梨猶祕。於二心地一乃決二定法器一。可レ開二究竟祕
T2533_.79.0098a31: 要之門一。 待レ人傳也。由二此義一故儀軌不レ盡二法
| T2533_.79.0098b01: | 旨一歟 | 云云 | 又濟暹僧都云。謂雖レ應レ通二五部一。 |
| T2533_.79.0098b03: | 約二蓮華部一也 | 云云 | 私云。娑婆世界衆生。殊 |
T2533_.79.0098b05: 行一也。依レ之顯教經論中非レ勸二西方一。眞言經
T2533_.79.0098b06: 軌又勸二極樂一故依二蓮花部一造二念誦軌則一也。
T2533_.79.0098b07: 故五相成身住二彌陀定印一。心月輪觀二八葉蓮
T2533_.79.0098b08: 花一。良有以也。法印下六指相交。上四指相
T2533_.79.0098b09: 捻。顯二六道衆生令
證二四身果一也。又此印又T2533_.79.0098b10: 有二祕決一。更問。又天台釋云。釋迦如來一代說
T2533_.79.0098b11: 法。經二處處聖教一。唯勸下衆生傳心偏念二彌陀一
T2533_.79.0098b12: 求
生西方極樂國土上。其餘諸佛一切淨土雖T2533_.79.0098b13: レ有三一經兩經略勸二彼生一。不レ如三阿彌陀佛國
| T2533_.79.0098b14: | 處處經論慇懃丁寧勸二往生一也 | 文 | 予於醍醐 |
受諸尊法等一云。次數T2533_.79.0098b16: 部經軌加二披覽一之處。又以レ勸二西方一。顯密雖
T2533_.79.0098b17: レ異。志趣是同者歟
T2533_.79.0098b18: 先上堂觀者 次下云。次想吾身爲二本尊等一
T2533_.79.0098b19: 觀是也。謂於二上堂觀一有二通別一。今是別觀也。
T2533_.79.0098b20: 隨修二何法一觀三吾身爲二其本尊一也。次下云。若
T2533_.79.0098b21: 觀二金剛薩埵一亦得者。通觀也。設修二何法一。觀三
T2533_.79.0098b22: 吾身爲二金薩一也。故圓城寺八卷次第云。觀三
T2533_.79.0098b23: 自身爲二本尊一。或金剛薩埵亦得レ之。初心行者
| T2533_.79.0098b24: | 皆是金剛薩埵故也 | 文 | 又大師持寶金剛次第 |
T2533_.79.0098b26: 五智寶冠一。右手持レ杵。左執レ鈴。足踐二八葉蓮
T2533_.79.0098b27: 臺一。漸次歩行。想二起心王五智之都一。趣二法界三
| T2533_.79.0098b28: | 密之門一 | 文 | 此次第雖三如意輪爲二本尊一。入二金薩 |
T2533_.79.0098c01: 薩一耶 答。長宴僧都口決云。金剛薩埵。右持
T2533_.79.0098c02: 五
T2533_.79.0098c03: 攝二持之一也。即薩埵阿闍梨持念五部四攝之
| T2533_.79.0098c04: | 意也 | 云云 | 准二此決一者。金薩五部四攝故。用二 |
| T2533_.79.0098c06: | 菩提名二薩埵一 | 文 | 准二此文一者。表二發菩提心義一 |
| T2533_.79.0098c08: | 普賢大菩提心一 | 文 | 隨在二何尊一。若不レ發二菩提 |
T2533_.79.0098c10:
字加持淨衣者。石山二卷次第云。即誦二| T2533_.79.0098c11: | 字一加二持淨衣一著レ身 | 文 | 問。圓城寺四卷次第 |
T2533_.79.0098c13: 淨衣一加二此密言一。所著衣服成二佛衣一。密言曰。
T2533_.79.0098c14:
| T2533_.79.0098c15: | | 文 | 言相違如何 答。小野廣澤不同歟。先 |
字一加二持之一| T2533_.79.0098c17: | 云云 | 或次第云。次加二持衣一誦二清淨眞言一。或 |
| T2533_.79.0098c18: | 誦二字一加二持之一 | 是師口也。皆 有二證文一文 | 私云。清淨眞言 |
T2533_.79.0098c20: 之言歟。大師儀軌中。袈裟加持用二此明一故
| T2533_.79.0098c21: | 或吉里吉里明歟。檜尾口 決吉里者。清淨義也云云 |
T2533_.79.0098c23: 下一時。住二降三世三摩地一。謂心月輪上有二
| T2533_.79.0098c24: | 字一。遍體皆字。變成二降三世明王一 | 其形 如常 | 三度 |
| T2533_.79.0098c25: | 謦咳三度彈指 | 彈指辟 除義也 | 謂左手五指舒。右手立二 |
T2533_.79.0098c27: 以二左大指一捻二右大指背一。便以二右頭指一彈指。
T2533_.79.0098c28: 皆作レ聲是也。即以二右手一作二降三世半印一。誦二
| T2533_.79.0098c29: | 字一辟除亦結界 | 次三度 扣屝 | 又一傳云。三度謦 |
| T2533_.79.0099a01: | 咳彈指作聲 | 彈指云相如二 前已明 之 |
T2533_.79.0099a03: 字一。遍體悉吽字也。變成二無能勝明王一。心相赤
T2533_.79.0099a04: 色極大忿怒威光熾盛。作二是觀一也。二手作二
T2533_.79.0099a05: 金剛拳一。各舒二頭指一。以二左手一當二心上一。以二右
T2533_.79.0099a06: 印一誦二
字一三反。辟除及結界印二身五處一是| T2533_.79.0099a07: | 也 | 毎度誦二字 一反云云 | 私云。今次第取二兩說意一爲二此 |
T2533_.79.0099a09: 勝明王者。大疏云。釋迦化身。隱二其無量自在
T2533_.79.0099a10: 神力一。而觀二此忿怒明王之形一。謂降二伏衆生可
| T2533_.79.0099a11: | 盡諸障一也。無能勝即無レ可二破壞一之義也 | 文 |
T2533_.79.0099a13: 不レ能レ侵。如來初成道ノトキニ。於二菩提樹下一。以二此
| T2533_.79.0099a14: | 密印言一 | 文 | 私云。時處儀軌說可レ然。入二堂内一。 |
T2533_.79.0099a16: 加二持指十方等一。是降魔之義歟。印是怖魔印
T2533_.79.0099a17: 故。三度彈指等者。持寶次第云。三度彈指誦二
T2533_.79.0099a18:
字一。譬如二世人叩門呼人。諸佛皆住二法界| T2533_.79.0099a19: | 定一以二驚覺一義也 | 文 |
T2533_.79.0099a21: 問。穢土草庵室内。何法界道場耶 答。疏
| T2533_.79.0099a22: | 云。謂隨如來有應之處。無レ非二此宮一 | 文 | 論云。 |
| T2533_.79.0099a23: | 若歸レ本即是密嚴國土 | 云云 | 彼天台猶豈離二 |
T2533_.79.0099a25: 於二自宗一乎。可レ辟二除諸障一者。前既用二辟除結
T2533_.79.0099a26: 界一。何又辟除耶。答。前堂外。今堂内。異故再
T2533_.79.0099a27: 用歟。右目有
字等者。問。大師寶鑰云。T2533_.79.0099a28: 惠眼破二無明昏夜一。日月定光現二有智薩埵一
| T2533_.79.0099a29: | 云云 | 相違何。答。此約二増勝一。彼就二互具一。故無一 |
| T2533_.79.0099b02: | 云云 | 具如二下辨一 | 矣 |
T2533_.79.0099b04: 禮二十方諸佛及菩薩一。以五體投レ地敬禮眞
T2533_.79.0099b05: 言曰。金剛合掌者。普禮印用二金掌一者。高雄
T2533_.79.0099b06: 記云。當二禮拜一時。作二金剛合掌一即名歸命合
T2533_.79.0099b07: 掌一也。此歸命合掌相叉意者。此十指者爲二十
| T2533_.79.0099b08: | 波羅蜜十方界一也 | 云云 | 又祕決云。師云。一切 |
T2533_.79.0099b10: レ出二五智印一。故云二普印一。又云。以二定惠二手一
T2533_.79.0099b11: 配二佛界衆生界一時。左衆生界。右佛界也。左
T2533_.79.0099b12: 五指上右五指次第重作二衆生界一。令歸二佛
| T2533_.79.0099b13: | 界一之義 | 云云 | 又云。兩掌令レ圓處我性心蓮 |
| T2533_.79.0099b14: | 也。交二初節一即未敷形也 | 云云 | 石山次第云。先 |
| T2533_.79.0099b15: | 入レ左足至二壇前一誦二總禮眞言一作レ禮 | 蓮花 合掌 | 可三 |
對大日如來五部聖衆一五體投レ地作レ禮| T2533_.79.0099b17: | 云云 | 高雄口決云。堅心合掌稍低レ頭敬二佛部 |
T2533_.79.0099b19: 金剛合掌亦低レ頭敬二金剛部諸尊一了。次右
T2533_.79.0099b20: 手以二所著袈裟一揩夾二於右脇一。以二左右手一當
| T2533_.79.0099b21: | レ前。裳揩上方。長跪普禮眞言一遍禮拜 | 十方 諸尊 |
| T2533_.79.0099b22: | 四遍或五遍 | 云云 | 私云。或用二蓮掌一。或通二三種 |
| T2533_.79.0099b24: | 普禮言一。是口業也。五體投地是身業 | 五體投地 如二別記一 |
| T2533_.79.0099b26: | 業一 | 文 | 可レ思レ之。至心者。上所レ述運心也。御作 |
| T2533_.79.0099b27: | 次第云。專念兩部諸尊禮拜 | 云云 | 或又持寶次 |
| T2533_.79.0099b29: | 拜二本尊諸尊一。觀二能禮所禮性空寂之義一 | 云云 |
| T2533_.79.0099c02: | 次第云。次辯供時入降三世三摩地一辯備 | 文 | 除一 |
| T2533_.79.0099c04: | 供物用二忿怒王印言一。即此意 | 矣 | 或師云。隨部 |
| T2533_.79.0099c06: | 不動三摩地一。餘准知レ之 | 云云 | 六種供養即六 |
| T2533_.79.0099c08: | 進焚･禪飯般若燈･精進遍六置中間 | 云云 | 壇 |
T2533_.79.0099c10: 以レ水爲レ施也。或以二水平等遍一類二施行一。無二
T2533_.79.0099c11: 偏頗一歟。戒香者。天竺法極熟時。沈檀等香和
T2533_.79.0099c12: レ水。能除二熱惱一。同二尸羅清淨義一故以レ香爲
T2533_.79.0099c13: レ戒也。忍辱花者。一切草木花皆柔軟故爲二
T2533_.79.0099c14: 忍辱一也。進焚者。以レ火著レ薪。次第熾盛無體
T2533_.79.0099c15: 息一故。以二焚香一爲二精進一也。禪飯者。法花云。
| T2533_.79.0099c16: | 法喜禪悦食 | 文 | 禪定長養身心一故禪爲二飮食一 |
| T2533_.79.0099c17: | 也。般若燈者。燈照レ物如二般若照境。可知 | 矣 |
T2533_.79.0099c19: 左右備レ之燈香一種在レ中。而表三六度中精
T2533_.79.0099c20: 進通二餘六度謂勵餘五度懈怠一令二熾盛一。是
| T2533_.79.0099c21: | 精進故。大般若有二其證一 | 云云 | 又以閼伽等一 |
T2533_.79.0099c23: 六度各互相攝之義一。精進通餘度一之義顯然
| T2533_.79.0099c24: | 矣 |
| T2533_.79.0099c25: | 次著座普禮 | 略出經云。或如來座(全結跏 也)或大菩薩坐(半跏坐也) | 五輪著 |
地。只結誦印言一禮。持T2533_.79.0099c27: 寶次第云。端身正座。金剛合掌。觀二不動身一。
| T2533_.79.0099c28: | 奉レ禮二法界海諸佛一運心 | 云云 | 或云。著座普禮 |
T2533_.79.0100a01: 頌一云。我從二無始一來流轉。於二生死一恒起二諸煩
T2533_.79.0100a02: 惱一。具造二三業罪一。今對二大聖尊一盡レ心而懺悔。
T2533_.79.0100a03: 如二諸佛所懺一。我今亦如レ是。願垂二加持力一。
| T2533_.79.0100a04: | 衆生悉清淨 | 此頌或次第用二 壇前一云云 | 私云。今流壇前著 |
| T2533_.79.0100a05: | 座倶不レ用二此頌一 | 矣 | 又廣澤未二必用著座普 |
T2533_.79.0100a07: 次塗香磨瑩五分法身者 嘉祥仁王疏云。
T2533_.79.0100a08: 五分法身者。謂戒･定･惠･解脱･解脱知見也。
T2533_.79.0100a09: 凡夫惑累以二五隱一爲レ身。聖人清高以二五分
| T2533_.79.0100a10: | 法身一爲レ體 | 文 | 又云。法身者。眞法爲レ體。妙 |
| T2533_.79.0100a11: | 解爲レ躯。故云二法身一也 | 文 | 金剛界疑問云。問。 |
T2533_.79.0100a13: 以塗香一塗中五分法身上云事歟。答。自身本具二
T2533_.79.0100a14: 此五分法身一。而以二塗香一塗二彼五分法身一意
T2533_.79.0100a15: 者。塗香是戒波羅蜜也。戒者即萬善之根本。
| T2533_.79.0100a16: | 所謂諸惡莫作 | 云云 | 今以二戒香一薫二馥五分法 |
| T2533_.79.0100a18: | 五分法身者。無漏五蘊 | 云云 | 私云。無漏五蘊 |
T2533_.79.0100a20: 說二塗香菩薩功能一云。由下結二此印一誦二眞言一供
T2533_.79.0100a21: 養上故獲二得戒･定･惠･解脱･解脱知見五分法
| T2533_.79.0100a22: | 身一 | 云云 | 依二塗香印言力一。本有五分法身今顯 |
T2533_.79.0100a24: 此五體爲二無明塵垢一所二行穢一故。以二戒香一磨
| T2533_.79.0100a25: | 瑩云也 | 云云 |
| T2533_.79.0100a27: | 想二吽字一。即想其字變爲二金剛一 | 文 | 廣澤云二三 |
| T2533_.79.0100a29: | 口意三所ニ觀二吽字金剛一故。云二三金剛一 | 云云 | 私 |
T2533_.79.0100b02: 三密一云二三密觀一歟。御口決云。舌上誦二
四T2533_.79.0100b03: 返一。此乃滅二身三･口四･意三十惡業一。顯二得三
| T2533_.79.0100b04: | 部諸尊一之義 | 云云 | 祕藏記云。以二斯吽字一安二 |
| T2533_.79.0100b06: | 以來三業罪障一。如三金剛能摧破一切物一 | 略抄 |
| T2533_.79.0100b07: | 御口決云。妙契二大師釋一 | 矣 | 問。三業配當有二 |
T2533_.79.0100b09: 故配二身業一。又印言･相對時以レ印爲二身密一。故
T2533_.79.0100b10: 今教意胸中八分肉團觀二質多心一故。爲二意
| T2533_.79.0100b11: | 密一。口密可知 | 矣 | 又問。身口意各觀二月蓮杵一。 |
身密。蓮語密。杵T2533_.79.0100b13:
意密也。三密各具二三密一。是三平等義。| T2533_.79.0100b14: | 能證智。身語所證理也 | 云云 | 私云。今教意三 |
T2533_.79.0100b16: 而證二顯佛蓮諸佛一也。故即身義云。三密金剛
| T2533_.79.0100b17: | 爲二増上縁一。能證二毘盧遮那三身果位一 | 文 | 或又 |
T2533_.79.0100b19: 惠但斷惑故。爲レ表二斷惑證理之義一觀二月蓮
T2533_.79.0100b20: 杵一歟
| T2533_.79.0100b21: | 次淨三業 | 略出教王二經無二 本軌一。有レ明無レ印 | 本軌云。次當レ淨二三 |
| T2533_.79.0100b23: | 淨一 | 文 | 意云。依二此印言功力一淨二行者麁動三 |
| T2533_.79.0100b25: | 以二一切法自性清淨一故。我亦自性清淨 | 文 | 義 |
T2533_.79.0100b27: 性一。即了二一切諸法自性清淨一。了二一切法自性
T2533_.79.0100b28: 清淨一故。此一切清淨法性入二我身中一。我同二
| T2533_.79.0100b29: | 法性一。是故清淨 | 云云 | 祕藏記云。娑嚩 | 自性 | 婆嚩 |
| T2533_.79.0100c01: | 秫馱 | 清淨 自也 | 薩嚩 | 一切 | 達麽 | 諸法 | 娑嚩婆嚩秫度欠 |
| T2533_.79.0100c02: | 如上記 云云 | 當レ知。依二淨三業印言加持力一故。一 |
| T2533_.79.0100c04: | 淨故云。下云二即得清淨内外清潔一即此意 | 矣 |
T2533_.79.0100c06: 二卷次第無廣澤法皇次第有大師次第或有
| T2533_.79.0100c07: | 矣 | 問。稽首歸命同耶。答。稽首是身業禮。歸命 |
T2533_.79.0100c09: 天禮レ佛云二稽首一。去來現在諸佛歸
命釋迦牟| T2533_.79.0100c10: | 尼佛一 | 文 | 然今無上法醫王者三尊也稽首歸 |
T2533_.79.0100c12: 次佛部三昧耶。印作二率都婆形一也。故云二佛
T2533_.79.0100c13: 部三昧耶一
T2533_.79.0100c14: 次蓮花部三昧耶 印作二八葉蓮花形一也。故
T2533_.79.0100c15: 蓮花部三昧耶
T2533_.79.0100c16: 次金剛部三昧耶 印作二三古形一。故云二金剛
T2533_.79.0100c17: 部三昧耶一也 問。前淨三業即三部三密義。
T2533_.79.0100c18: 何重示二三部三昧耶一乎 答。或云。謂淨三業
T2533_.79.0100c19: 三部被甲有二二意一。若約二三部一者。初淨三業
T2533_.79.0100c20: 佛部。中三部蓮花部。後被甲金剛部也。如レ次
T2533_.79.0100c21: 爲二體相用三大一也。若配二五部一者。淨三業寶
| T2533_.79.0100c22: | 部 | 見二相 應經一 | 中三部如レ文。後被甲羯磨部。化他作 |
| T2533_.79.0100c23: | 業故 | 云云 | 或云。初淨三業者。謂今昧聞法種 |
T2533_.79.0100c25: 是衆生位佛性也。加二持五處一。是加二持五智種
T2533_.79.0100c26: 子一之義也。今依二聞法一彼種將レ聞也。次三部
T2533_.79.0100c27: 各別印言顯二得三部諸尊一之義也。次被甲印
T2533_.79.0100c28: 言顯二得三部一大菩提心堅固既著二金剛甲冑一。
T2533_.79.0100c29: 故今又加
持五處一。是加二持五智現行一之義T2533_.79.0101a01: 也。又約レ位者。初淨三業是信位也。始翻二三
T2533_.79.0101a02: 業妄染一。信入二如來藏性一。故未敷蓮印即衆生
T2533_.79.0101a03: 佛性也。次此性既顯發名二佛部一。故於二住位
T2533_.79.0101a04: 中一本性･習所成二種性開發。信根成就悟二
T2533_.79.0101a05: 入佛境界一。是住位也。是故佛部當二住位一也。
T2533_.79.0101a06: 佛頂印此義也。次蓮花部其心既契二佛境一。故
T2533_.79.0101a07: 所起之行皆稱性行。故萬行開發衆徳粲耀。
T2533_.79.0101a08: 是開敷蓮印之義也。即十行也。次金剛部稱
T2533_.79.0101a09: 性之行流至二三處一如二金剛一。終至二佛果一。故
T2533_.79.0101a10: 以二十迴向一名二十金剛一也。已下六峯大三古
T2533_.79.0101a11: 印ハ。是生界佛界三部爲レ形之義也。次被甲護
T2533_.79.0101a12: 身十地也。證涅槃之智名二金剛甲一也。佛果又
T2533_.79.0101a13: 攝二第十地一。佛果上三部功徳圓滿故。用二大三
T2533_.79.0101a14: 古印一。可レ悉レ之。又義。淨三業者。一切善威儀
T2533_.79.0101a15: 也。此威儀皆向二二無我性一。今在二凡位一故用二
T2533_.79.0101a16: 未敷蓮印一也。今値二教法一始向二二無我性一。
T2533_.79.0101a17: 熏二法種一故手作二未敷蓮印一。口
唱諸法清淨T2533_.79.0101a18: 等句義一。意念二其理趣一。成二三業清淨一。設又雖
T2533_.79.0101a19: レ不レ知二其理一。依二師教力一一向信レ之。此一念信
T2533_.79.0101a20: 心皆攝二佛境一。在二己心一故。以二佛地功徳一莊二初
T2533_.79.0101a21: 信位一。深教指レ之或云二初心即極一或云二即身
T2533_.79.0101a22: 成佛一也。終至二佛果一時。初心一念初心佛境。
| T2533_.79.0101a23: | 歴然終至二佛果一圓滿也 | 云云 | 私云。今此五箇 |
T2533_.79.0101a25: 三密行一。疏云。此菩提心爲二復二句一爲レ因。若
| T2533_.79.0101a26: | 望二生死中所殖善根一。即名爲レ果 | 文 | 又金剛頂 |
T2533_.79.0101a28: 也。即地前所殖善根者此也。未敷蓮印表下在二
T2533_.79.0101a29: 生死一之義上也。次佛部初地位開二淨菩提心佛
T2533_.79.0101b01: 智一故用二佛果印一。次蓮部二地已上大悲萬
T2533_.79.0101b02: 行開敷義故用二開蓮印一。次金部八地上方便
T2533_.79.0101b03: 究竟也。上下六峯表二上求下化一。二掌重表二不
T2533_.79.0101b04: 二一。此乃二利行已滿。萬徳云二顯之義一也。故
| T2533_.79.0101b05: | 次第云二三昧現前即得解脱一此意 | 矣 | 即是向 |
T2533_.79.0101b07: 冑一。更示二果後利益一也。故云。即起二大悲心一。遍
| T2533_.79.0101b08: | 縁二我及一切有情等一即此意 | 矣 | 若依二金剛頂 |
T2533_.79.0101b10: 次則修菩提心。修
顯佛智一故用二佛頂印一。次| T2533_.79.0101b11: | 則成金剛心。心月觀二八葉蓮一故用二開蓮一 | 矣 | 次 |
T2533_.79.0101b13: 手三杵一示二攝入之義一也。後則佛身圓滿也。
T2533_.79.0101b14: 但作二一種大三古印一表二三部諸尊顯現義一。次
| T2533_.79.0101b15: | 釋二功能一云。疾證二無上菩提一 | 云云 | 此意 | 矣 |
T2533_.79.0101b17: 或云。三古印空水合
字形也。即性徳圓滿T2533_.79.0101b18: 上顯三密智用也。軍荼利者。甘露義。即加
T2533_.79.0101b19: 持水而令レ成二
字智水一。阿密栗帝是甘露義| T2533_.79.0101b20: | 也 | 云云 | 長宴僧都記云。 者。不也。 |
老死。即不老不死之義也。是云二甘露之T2533_.79.0101b22: 明一一切壇場供物本尊像行者身等。皆是眞
T2533_.79.0101b23: 如一理。今以二此甘露中道理水一彌二灑之一作二
| T2533_.79.0101b24: | 其觀念一也 | 云云 | 今次第空地合作二三古印一。愚 |
T2533_.79.0101b26: 煩惱障礙一故難レ生。而合二法身大空一時離二三
T2533_.79.0101b27: 業垢障一。出
生三部諸尊一故。空地合作二三古| T2533_.79.0101b28: | 印一歟。例如三天地和合生二萬物一 | 矣 | 空是天 義也 | 灑我 |
T2533_.79.0101c01: 和二合性淨之悲水一。遍灑二法界衆生性淨之心
| T2533_.79.0101c02: | 地一。爲レ令二一切戲論皆淨除一故 | 云云 | 此中悲水 |
字悲水也。性淨心地者。今菩提心大T2533_.79.0101c04: 地也。香有二周遍功一。水有二性淨徳一。謂
字悲T2533_.79.0101c05: 水普遍二法界一切衆生菩提心大地一。淨除人
T2533_.79.0101c06: 法戲論一。令レ生二佛樹芽一也。此戲論者。百六十
T2533_.79.0101c07: 心三忘執也。以二散杖一三度叩レ器摧二破三毒
T2533_.79.0101c08: 三忘一之義也。故或次第云。洗二淨戲論百六十
| T2533_.79.0101c09: | 心一 | 云云 | 或云。香水作二性海觀一。散杖作二龍觀一。 |
| T2533_.79.0101c10: | 逆順加持。上下二轉之義 | 云云 | 注枳里 |
T2533_.79.0101c12: 軍荼利尊也。軍荼利者。即甘露也。亦名二大咲
T2533_.79.0101c13: 明王一。謂吉里云清淨義也。即息災義。軍荼
T2533_.79.0101c14: 利者。増益之義也。甘露者。敬受之義。大咲
| T2533_.79.0101c15: | 者。降伏義也 | 云云 | 建立古摩略記凡吉里吉 |
| T2533_.79.0101c16: | 里言諸師說不同。或不動 | 大師說 | 或無能勝。或 |
T2533_.79.0101c18: 呪一歟
T2533_.79.0101c19: 次加持供物。高雄口決云。若就顯教一者。欲
T2533_.79.0101c20: レ献二佛物一。一切天魔鬼神等觸穢汚。以二此不
T2533_.79.0101c21: 淨食物一献レ佛時。佛都不レ受故無二利益一。以レ是
T2533_.79.0101c22: 以二此眞言等一先加持了。若就二眞言宗一者。無
T2533_.79.0101c23: 明妄想所生一切惡業ヲ。以二眞言力一既淨護献
T2533_.79.0101c24: レ佛。然後顯二法界體性所顯諸功徳藏一。所以先
T2533_.79.0101c25: 用二此眞言契等一了。又以二此眞言印契一。加二持
| T2533_.79.0101c26: | 佛供一常。亦餘一切事。亦同加二持之一＊了 | 云云 |
T2533_.79.0101c28: 世印ニ一。今次第此印ヲモツテ誦二降三世明一。似レ爲二降
T2533_.79.0101c29: 三世印一。然不思議疏ト檜尾金剛界口決トニ用二金
| T2533_.79.0102a01: | 剛薩埵印一。可二尋決一 | 矣 | 略出經第一。說二降三 |
| T2533_.79.0102a03: | 諸香花飯食等一。一一稱二吽字一。皆得二清淨一 | 文 |
T2533_.79.0102a05: 古印亦通二用二尊一。何失。例如二三昧耶會四佛
T2533_.79.0102a06: 四波印一。況金薩三世同東方因位也。降三世
| T2533_.79.0102a07: | 會金薩位置二三世一 | 矣 | 或口決云。半五古印五 |
持供物一。| T2533_.79.0102a09: | 令レ成二甘露一也 | 云云 |
T2533_.79.0102a11: 云レ内。他身及供物壇地云レ外。故倶舍云。自身
| T2533_.79.0102a12: | 爲レ内。他身非情爲レ外 | 云云 | 或又自他有情云 |
字智火一燒二T2533_.79.0102a14: 身器垢穢一。非レ燒二其體一也。若燒二自身體一者。
T2533_.79.0102a15: 同二二乘灰炭一者歟。故檜尾記云。燒二此身及
T2533_.79.0102a16: 器界一。但燒二諸觸穢一。猶存二身器一。譬如下以火
T2533_.79.0102a17: 燒二火鼠衣一時。但燒二諸垢穢一而衣猶存上。但燒二
| T2533_.79.0102a18: | 種種垢穢不淨一。猶存一本性清淨身器一也 | 云云 |
| T2533_.79.0102a19: | 御作次第云。起從心即燒二淨法界不淨一 | 云云 |
字一。成二火輪一。故云二T2533_.79.0102a21: 起從心一歟
| T2533_.79.0102a22: | 次淨地 | 二經 無 | 次淨身 | 略出求 清淨也 | 金界生起 | 最圓 |
T2533_.79.0102a24: 房障一事趣明白。不二更釋
之。先淨地者。地T2533_.79.0102a25: 若不淨何得二法驗一。故先行レ之。縱雖レ淨レ地。
| T2533_.79.0102a26: | 而身不淨。何感二佛徳一。故次淨レ身 | 云云 | 眞興 |
T2533_.79.0102a28: 若不レ爾者。罪難レ滅。故然先二觀器界一。後觀二
T2533_.79.0102a29: 自身一。所以者何。器是所依。身是能依。先觀二
T2533_.79.0102b01: 所依清淨一之時。能依清淨即易レ觀。譬如下世
| T2533_.79.0102b02: | 間爲レ盛二淨物一。先淨中其器上 | 文 | 問。前字 |
| T2533_.79.0102b04: | 別。例如二淨三業及三部一 | 矣 |
T2533_.79.0102b06: 淨三業三部等一。何又用耶。答 八卷次第云。
T2533_.79.0102b07: 今案。初三部三昧耶之中。既顯二諸尊一。何因カ。
T2533_.79.0102b08: 更結ヘルカ二三部心一。則初三部即自身本覺。後三
| T2533_.79.0102b09: | 部表二他身本覺一。然則何可レ謂レ之 | 云云 | 問。於二 |
T2533_.79.0102b11: 答。爲レ顯二五智四佛一歟
| T2533_.79.0102b12: | 次觀佛 | 略 | 出中無明 興記云。此先觀二理佛 |
T2533_.79.0102b14: 空一喩二法界有性一。以二胡麻一喩二眞如佛性一。乃
T2533_.79.0102b15: 至草木無レ非二佛性一。此義如是。言遍照一者。大
| T2533_.79.0102b16: | 日尊也 | 云云 | 私云。今文未二必理性遍在一。此乃 |
T2533_.79.0102b18: 說分明也。如二胡麻一者。或表二諸佛集會之數
| T2533_.79.0102b19: | 量無盡。或諸佛身量如二胡麻一 | 儀軌說 | 或諸佛 |
| T2533_.79.0102b20: | 遍二法界一。如三胡麻油遍二麻中一 | 大疏說也 |
T2533_.79.0102b22: 住二法界定一。若不二驚覺一者。恐不二降起一歟。因
| T2533_.79.0102b23: | 次行二金剛起一 | 云云 | 興記云。此次明レ觀二行佛 |
T2533_.79.0102b25: 以前。沈隱難レ知。如二人入定セルカ過レ縁初覺一
| T2533_.79.0102b26: | 云云 | 今謂不レ爾。前摩油諸佛示二從レ定出一也。 |
| T2533_.79.0102b27: | 故千手儀軌云。名二驚覺一切如來印一 | 文 | 又金 |
| T2533_.79.0102b28: | 剛王儀軌云。驚覺盡虚空界一切如來 | 文 | 石山 |
T2533_.79.0102c01: レ定出。瑜伽者。意作二此思惟一。啓二告諸佛一。我身
T2533_.79.0102c02: 少惠少福設二苦海一。附二託諸佛威神力一。唯願
T2533_.79.0102c03: 不レ捨二大悲本願一護念。拔
濟於我諸一切如T2533_.79.0102c04: 來各加持護念修瑜伽者一。獲二無量福智一。身心
| T2533_.79.0102c05: | 自在 | 云云 | 千手儀 軌文 | 略出經云誦二前密語三反一。即 |
| T2533_.79.0102c06: | 念二諸佛三昧一覺悟 | 云云 |
| T2533_.79.0102c07: | 次本尊普禮 | 出大師梵 字次第 | 生起云。諸尊隨レ之從 |
| T2533_.79.0102c08: | レ定而起故。行二四禮一 | 云云 | 私云。儀軌中無二本 |
T2533_.79.0102c10: 四佛一。故更禮二大日一歟。又小島次第云。四禮
| T2533_.79.0102c11: | 前用二普禮一。奉レ禮二本尊一今同 | 矣 廣澤 |
| T2533_.79.0102c12: | 天台等諸次第等。未三必用二此禮一 | 矣 | 智證大 |
T2533_.79.0102c14: 古一可レ思。四禮是四佛禮二大日一法故。行者同
| T2533_.79.0102c15: | レ彼 | 云云 | 私云。五古是五佛。而四古曲向二中古一。 |
T2533_.79.0102c17: 大日一。故用二四禮一。五佛禮自備故。不レ用二大日
| T2533_.79.0102c18: | 普禮一也 | 爲言 | 又石山四卷次第。唯四禮不レ用二 |
| T2533_.79.0102c20: | 次四禮 | 有二 經 | 遍身中所有微塵數者。興記云。 |
| T2533_.79.0102c22: | 佛性一。何云二塵數一 答。一佛即是一切佛故 | 文 |
T2533_.79.0102c24: 剛藏等。法法塵塵。皆性佛性然功徳法佛法
T2533_.79.0102c25: 爾曼荼也。故不空常言云。歸命本覺眞法身。
| T2533_.79.0102c26: | 乃至三十七尊住心城 | 文 | 又云。諸法無足相一。 |
縛。若三密外起。此凡夫之身| T2533_.79.0102c28: | 轉爲二如來力一 | 文 | 諸法無二定相一者。非顯宗 |
T2533_.79.0103a01: 具二諸尊徳用一。或金薩。或金剛業等。隨レ機而
T2533_.79.0103a02: 現故。云二諸法無定相等一也。此即徳用性佛性
T2533_.79.0103a03: 然四曼故。永異レ顯也。私云。身中五智三十七
T2533_.79.0103a04: 尊。乃至塵數不可說諸尊故。云二微塵數一。此
T2533_.79.0103a05: 尊皆入二金剛薩埵三摩地一。故云。爲二金剛薩埵一
T2533_.79.0103a06: 也。餘金剛藏等准レ之。捨身遍法界者。惠二捨
T2533_.79.0103a07: 身命一義也。高雄口決中。四禮云二一一身分遍
T2533_.79.0103a08: 十方界一。又法花云。觀二三千大千世界一。乃至無
| T2533_.79.0103a09: | レ有下如二芥子許一非中是菩薩捨二身命一處上等 | 文 | 此 |
| T2533_.79.0103a11: | 佛所一 | 云云 | 分身義非二捨身一歟。山以此四種印 |
T2533_.79.0103a13: 又略出經第一云。唯願一切如來金剛薩埵
T2533_.79.0103a14: 哀愍加護。願一切如來以二金剛寶一與レ我灌
T2533_.79.0103a15: 頂願一切如來爲レ我轉二金剛法輪一。願一切如
| T2533_.79.0103a16: | 來爲レ我作二金剛事業一 | 文 | 或次第ニハ四禮名二眞 |
| T2533_.79.0103a17: | 言經一。如レ次出二此文一 | 矣 | 前云。金剛藏。今云。 |
T2533_.79.0103a19: 名歟
| T2533_.79.0103a20: | 次金剛持遍禮 | 略出四 禮首也 | 或云。此禮二中方大日一 |
| T2533_.79.0103a21: | 也。又義總禮二五部十方諸如來一也 | 云云 | 私云。 |
T2533_.79.0103a23: 佛一也。五佛盡二一切佛一故。云二十方諸佛禮事
T2533_.79.0103a24: 供養一也。故大師開題中。一切如來者。五智如
| T2533_.79.0103a25: | 來 | 云云 | 又小野僧正千心今遍禮云二總禮金 |
T2533_.79.0103a27: 智如來一。今遍禮又禮二心數諸尊一也。故云二十
T2533_.79.0103a28: 方諸佛一也。注
句依二師傳一加レ初者。T2533_.79.0103a29: 大師御次第。此句在レ初。儀軌中置レ紇。今案。
T2533_.79.0103b01: 兼二本軌大師二意一。安二首尾一歟。略出經但出二
| T2533_.79.0103b02: | 此一句一 | 矣 | 無レ明 也 | 石山四卷次第。終加二此句一。 |
| T2533_.79.0103b04: | 次五悔 石山二卷次第云。次普賢行願 | 如軌 |
| T2533_.79.0103b05: | 謂䠒跪合掌誦二五悔一也 | 云云 | 廣澤法皇次第。 |
| T2533_.79.0103b06: | 次普賢行願 | 云云 | 二四字云。普賢行願者。總 |
| T2533_.79.0103b07: | 名也。五悔九方便共可レ云レ爾也 | 云云 | 安然對 |
T2533_.79.0103b09: 五悔印明一。珍和尚說。此五悔亦名二普賢行願一。
T2533_.79.0103b10: 正可二六悔一。於二勸情一有レ二。一請二久住世一。二
| T2533_.79.0103b11: | 請二轉法輪一。故阿閦軌出二二眞言一 | 文 | 又新渡金 |
| T2533_.79.0103b12: | 剛界儀軌云。六歸命 | 云云 | 私云。第四段分レ二 |
T2533_.79.0103b14: 手五祕密兩軌懺悔･隨喜･勸請･迴向･發願次
T2533_.79.0103b15: 第也。天台大師以二懺悔勸請隨喜迴向發願一
T2533_.79.0103b16: 爲二其五一也。覺超僧都胎藏生起云。且述二今
T2533_.79.0103b17: 意一云。欲レ修二萬行一者。禮二三寶一。萬行雖レ多不
T2533_.79.0103b18: レ出二心行二種善一也。懺悔是心。隨喜是行也。
T2533_.79.0103b19: 故此二種略表二一切斷惡修善一故。爲二二次第一。
T2533_.79.0103b20: 萬行皆依二佛轉法輪一故。次勸請。三世一切善
| T2533_.79.0103b21: | 皆迴向故爲レ後也 | 取意 | 問。懺悔是隨一。何五 |
T2533_.79.0103b23: 皆五悔一。懺悔破二三業遮性等罪一。勸請破二法
T2533_.79.0103b24: 謗罪一。隨喜破二嫉妬罪一。迴向破二爲諸有因罪一
| T2533_.79.0103b25: | 但軌二生死一 爲二說有因一 | 發願破二邪願罪一 | 云云 | 今准可レ知 |
| T2533_.79.0103b26: | 矣 | 又最勝王經其意分明也。問。何故有二必五一 |
T2533_.79.0103b28: 爲二精進五相一。所謂被甲ト加行ト無下ト無退ト
| T2533_.79.0103b29: | 無足ト | 文 | 對受記云。五悔是則五智。准二眞實經一 |
| T2533_.79.0103c02: | 即是如レ次五悔功徳 | 文 | 私云。五悔前有二表白 |
| T2533_.79.0103c04: | 悔 | 云云 | 或云。天衆地類一切神祇皆有二佛法 |
T2533_.79.0103c06: 理。神是智。請二諸神智力一。爲レ護二本尊理體一。先
T2533_.79.0103c07: 用二神分一也。靈分祈願祈二師息利益一。是大悲
| T2533_.79.0103c08: | 先利他之意也 | 云云 | 御口云。五悔五大願配二 |
| T2533_.79.0103c10: | 大日一。餘四如レ次配二四佛一也 | 云云 |
| T2533_.79.0103c12: | 院釋云 | 其文廣故不レ戴 レ之。往可レ見矣 | 或云。初願二東方金剛 |
T2533_.79.0103c14: 智門。第三西方觀世音菩薩智慧門。第四
T2533_.79.0103c15: 北方虚空庫菩薩大精進門。第五中台大毘
T2533_.79.0103c16: 盧遮那如來位也。此五大願次用二普供養三
T2533_.79.0103c17: 力一者。下釋二此印言功能一云。由二此印一誦陀
T2533_.79.0103c18: 羅尼一供養故。獲二無量福聚一。猶如二虚空一。得二
T2533_.79.0103c19: 五神通一分二身百億一。攝二濟受苦衆生一。皆作二
T2533_.79.0103c20: 安樂利益一。即於二現世一獲二無量福一。當來得
| T2533_.79.0103c21: | レ生二淨土一 | 略抄 | 准二此文一。用二此印言一爲レ成二五大 |
| T2533_.79.0103c23: | 生一。則爲二於諸如來廣大供養一 | 文 | 准二此文一。以二 |
T2533_.79.0103c25: 次三力。又以二三力因縁和合力一。爲レ成前五
T2533_.79.0103c26: 大願之功徳一也。問。以二三力一配二因縁一方何。
T2533_.79.0103c27: 答。先師義云。以二我功徳力一者。内縁謂自修
T2533_.79.0103c28: 行功也。如來加持力者。外縁謂佛菩薩智識
T2533_.79.0103c29: 也。及以法界力者。内因。謂眞如本覺性種也。
T2533_.79.0104a01: 彼釋論因縁具足門ニ本論ニハ擧二諸佛菩薩縁一。
| T2533_.79.0104a02: | 釋論示二自修行之功一。因者。本覺性種 | 云云 | 慈 |
| T2533_.79.0104a04: | 明二自縁一 | 文 | 可レ思レ之 問。疏十一云。以二我功 |
| T2533_.79.0104a06: | 故。此三和合故。成二不思議業力一也 | 文 | 此釋法 |
T2533_.79.0104a08: 何云レ因耶 答。法界平等力者。眞如法界其
T2533_.79.0104a09: 性平等故云レ爾。彼不レ分二親因疎縁一。因ヲ亦名
| T2533_.79.0104a10: | レ縁歟。大日經第七云。我所修福 | 以二我功 徳力一也 | 佛加 |
| T2533_.79.0104a11: | 持 | 如來加 持力也 | 普賢自體法界力 | 文 | 此文段云二普 |
T2533_.79.0104a13: 次四無量觀 今此四無量觀依二千手儀軌
T2533_.79.0104a14: 文一。祕藏記說同レ之。對受記云。四無量心是則
| T2533_.79.0104a15: | 四智 | 云云 | 或云。四無量者。與レ樂爲レ慈。拔レ苦 |
T2533_.79.0104a17: 觀音爲レ悲。顯密通例。何今普賢爲レ慈虚空
T2533_.79.0104a18: 藏爲レ悲乎 答。御口決云。佛心是大悲心
T2533_.79.0104a19: 也。普賢菩薩心。又佛心故爲二大悲一歟。虚空
T2533_.79.0104a20: 藏配レ悲。出生義中。東方四菩薩爲二自行一。南
T2533_.79.0104a21: 方四菩薩爲二化他一。大悲化他門故爲レ悲。南方
T2533_.79.0104a22: 幢菩薩是虚空藏故。觀音爲レ喜。拔苦義由二自
T2533_.79.0104a23: 性清淨一故。自性淨故拔レ苦生二喜樂一故。虚空
T2533_.79.0104a24: 藏配レ喜。是平等義。性相空即平等虚空
T2533_.79.0104a25: 藏故 問。四無量配二八識四智一方何。答。初
T2533_.79.0104a26: 慈無量。第八識大圓境智。謂普賢之境界
T2533_.79.0104a27: 遍二有性界一也。如來藏令レ發二菩提心一。次悲無
T2533_.79.0104a28: 量。第七識平等性智。謂覺下觀流二轉諸有一者上。
T2533_.79.0104a29: 此智能折二伏諸結使一。令レ備二福智一故。次喜無
T2533_.79.0104b01: 量。第六識妙觀察智。謂自性清淨之理在二有
T2533_.79.0104b02: 情之中一。此理能作二說法之用一故。次捨無量。
T2533_.79.0104b03: 心前五大成所作智。謂此智有二菩提分法七
| T2533_.79.0104b04: | 覺支一。能起二諸事業一故 | 云云 | 理趣會儀軌云。演 |
T2533_.79.0104b06: 爲二極濟一。隨レ類極救已。咸授二與菩提一。心住二平
| T2533_.79.0104b07: | 等一。不レ見二有自他一。唯此一性相即是普賢性 | 文 |
T2533_.79.0104b09: 後二句總二結一性一也。今此四無量者。大日四
T2533_.79.0104b10: 行時。普賢･文殊･觀音･彌勒。如レ次慈･悲･喜
T2533_.79.0104b11: 捨也。或普賢･虚空藏･觀音･虚空庫。如レ次配
T2533_.79.0104b12: レ之。或文殊虚空藏是一體。彌勒虚空庫又同
T2533_.79.0104b13: 體歟。或隨レ尊隨レ法。四行菩薩可二各別一歟。
T2533_.79.0104b14: 一切有情皆如來藏者。在纒佛性故云二如來
| T2533_.79.0104b15: | 藏一。故心論云。一切有情皆含二如來藏性一 | 文 |
| T2533_.79.0104b17: | 能證二無上菩提一。法爾應レ住二普賢大菩提心一 | 文 |
| T2533_.79.0104b19: | 如來藏。普賢菩薩自體遍故 | 文 | 此普賢是在 |
T2533_.79.0104b21: 一故云二種種一。故大疏第二云。謂五根本煩惱
| T2533_.79.0104b22: | 及百六十隨煩惱等 | 文 | 准二唯識等一根本増レ百 |
| T2533_.79.0104b24: | 隨煩惱 | 文 | 皆離二我我所執等一者。謂我我所執 |
T2533_.79.0104b26: 法也。能取所取者。若不離能取所取ナラハ依他
T2533_.79.0104b27: 相見分也。若離別心境ナラハ。遍計能取所取歟。
T2533_.79.0104b28: 瑜伽者。已下文示二四無量心得益一。是又千手
T2533_.79.0104b29: 儀軌文也
| T2533_.79.0104c01: | 次勝願 | 略出有 | 法皇次第云二勝心一。儀軌云。行 |
| T2533_.79.0104c02: | 者。廣大願。次應レ發二勝心一 | 等文 | 大師梵字次第 |
| T2533_.79.0104c03: | 云。次勝願 | 文 | 今依二大師次第一歟。檜尾口決云。 |
T2533_.79.0104c05: 願眞言一發二其勝心一。次文願二一切有情至一于
T2533_.79.0104c06: 悉地一。謂正明二勝心一。於レ中文世問者。言有漏。
T2533_.79.0104c07: 出世問者。謂無漏。言二悉地一者。是梵語。此云二
| T2533_.79.0104c08: | 成就一。即有漏無漏果報也 | 文 | 私云。今一切有 |
T2533_.79.0104c10: 四種藏性一者。衆生身中本具二四菩薩性一故。
T2533_.79.0104c11: 云二四種藏性一歟。四菩薩者。前四無量心菩薩
T2533_.79.0104c12: 也。問。四無量勝願何異耶 答。或云。四無量
T2533_.79.0104c13: 四智是別。勝心大日即總。總別異故。或次第
| T2533_.79.0104c14: | 四無量略二勝心一。或勝心略二四無量 | 云云 | 願一 |
T2533_.79.0104c16: 衆生證二大日果一。寧非二因果相違一乎。答。菩薩
T2533_.79.0104c17: 慈悲利他爲レ先。故行者所修力及衆生拔濟
T2533_.79.0104c18: 也。故前四無量心云。以二我修三密功徳力一
| T2533_.79.0104c19: | 故。願一切有情等同二普賢菩薩一等 | 文 | 然化功 |
| T2533_.79.0104c21: | 身中頓集二無量福聚一 | 文 | 今又准二知之一。又略 |
T2533_.79.0104c23: 以來流二轉生死一。皆由二黒闇所一。覆慳貪垢重。
T2533_.79.0104c24: 我今爲レ除二彼等煩惱一。皆令三成
就世問出世| T2533_.79.0104c25: | 諸悉地智一 | 文 | 興記中勝心金剛眼･金剛掌･金 |
T2533_.79.0104c27: 輪･地結･方結三種印言無レ之
T2533_.79.0104c28: 次大金剛輪 此印言等本儀軌無。石山次
| T2533_.79.0104c29: | 第云。出二軍荼利儀軌一 | 云云 | 得二入金剛界大曼 |
T2533_.79.0105a02: 者。故云レ壇。新翻二輪圓具足一也。壇者。本垣義
T2533_.79.0105a03: 也。輪者。攝持義。如三世車輪攝二持
T2533_.79.0105a04: 輪圓具足之義也。或云。天竺以二潔淨作法一
T2533_.79.0105a05: 築二平坦壇一。其上畫二作諸尊像一行レ之。是云二曼
T2533_.79.0105a06: 荼羅一。四智四行等萬徳具足故。云二輪圓具足一
T2533_.79.0105a07: 也。坦然平土故云レ壇也。即本有菩提心大地
| T2533_.79.0105a08: | 也 | 云云 | 身心備三摩耶等者。石山次第云。入二 |
T2533_.79.0105a10: 備二十微塵刹世界微塵數三摩耶無作禁戒一
| T2533_.79.0105a11: | 自下全同二 此文一 | 故知。三摩耶無作禁戒者。三世無障 |
T2533_.79.0105a13: 故。云二三種菩薩律儀一也。當レ知。依二今印言等
T2533_.79.0105a14: 力一入二輪壇一。其身備二禁戒一。除二違犯咎一。如レ故
| T2533_.79.0105a15: | 加二光顯一也 | 云云 |
| T2533_.79.0105a16: | 次金剛撅 | 亦名二地結一。大師 梵字次第同レ之 | 次金剛撅并金剛壗 |
| T2533_.79.0105a18: | 壽儀軌一 | 云云 | 法皇次第云二地界撅一也。前成二 |
T2533_.79.0105a20: 隨レ心。圓城寺僧正云。結界。或一處。或一里。
| T2533_.79.0105a21: | 或一世界。隨レ意 | 云云 | 長宴僧都口決云。自行 |
| T2533_.79.0105a22: | 時。一房一間 | 是初行者 所レ好也 | 最極七里 | 云云 | 印二大合二 |
| T2533_.79.0105a24: | 界一。即此意 | 矣 | 或云。五方結撅ヲ立二五方一。是大結 |
| T2533_.79.0105a25: | 護也 | 云云 | 不空羂索經二云。加二持賓鐵金剛 |
T2533_.79.0105a27: 上一針列二壇界一。則得周遍七瑜繕那。成二大結
T2533_.79.0105a28: 界一。其地未二拔レ撅去一。常爲二結界一也
| T2533_.79.0105a29: | 次金剛牆 | 亦名二四方結一。 大師御次第同 | 謂隨二前界量一四方 |
T2533_.79.0105b02: 結界有二二種一。一者次第。二横也。初次第者。最
T2533_.79.0105b03: 初菩提心是因也。佛位是果也。當二觀想一。自二
T2533_.79.0105b04: 此因地一至二於彼果位一。純一觀行二淨菩提心一。
T2533_.79.0105b05: 更不レ起二二乘外道心一。是曰二次第一。二横者。我
T2533_.79.0105b06: 一心法界中毘盧遮那。乃至四佛四波羅蜜。
T2533_.79.0105b07: 十佛刹微塵數如來。宛然而有。爲二煩惱雲霧一
T2533_.79.0105b08: 所二
T2533_.79.0105b09: 顯本有莊嚴一。更不レ起二妄想無明等煩惱一。是曰
| T2533_.79.0105b10: | レ横。觀是理。眞言印契是事也 | 云云 | 或云。是結 |
T2533_.79.0105b12: 十信等行位。不レ難レ起二二乘外道等無明妄想
| T2533_.79.0105b13: | 境界一純一行二菩提心大地一。故云二結界叵一 | 云云 |
喜諸天一。擁護T2533_.79.0105b15: 善神誓願一。誠此事所レ有。東西南北四維上
T2533_.79.0105b16: 下七里之内。一切惡鬼神等皆出去。我結界
| T2533_.79.0105b17: | 所レ有。一切善神鬼等有二利益一者。隨意而住 | 文 |
T2533_.79.0105b19: 智院御口決成賢云。高野結界者。軍荼利結
| T2533_.79.0105b20: | 界也 | 云云 |
| T2533_.79.0105b21: | 次金剛眼 | 略出有 | 石山四卷次第云。以 |
| T2533_.79.0105b23: | 云二目瞻視一也 | 云云 | 二卷次第云。又名二遍視一 |
| T2533_.79.0105b24: | | 云云 | 於二兩目等一者。略出經云。次想 |
T2533_.79.0105b26: 眸中一有二吒字一。即想。摩字變爲レ月。吒字變爲
T2533_.79.0105b27: レ日。即以二金剛所成眼一。瞻
視虚空一切諸佛一。| T2533_.79.0105b28: | 由二此瞻視一。得三一切如來所二共稱讃一 | 云云 | 問。 |
字一成二日| T2533_.79.0105c01: | 輪一。即惠也。左目有二字一成二月輪一。即定也 | 云云 |
| T2533_.79.0105c02: | 又石山到門戸觀云。便於兩目一 | 右摩日也 左吒月也 |
| T2533_.79.0105c03: | 云云 | 相違如何。答 凡日月等左右配 |
T2533_.79.0105c05: 先引一。理趣會儀軌云。右目置二摩字一。左目置二
| T2533_.79.0105c06: | 吒字一。右日左月 | 云云 | 又大師梵字次第云。右 |
| T2533_.79.0105c07: | 眼日惠。左吒月定 | 云云 | 故左右配當不定。 |
| T2533_.79.0105c08: | 此乃定惠互具。理智不二故隨應 | 云云 | 故大 |
| T2533_.79.0105c10: | 現二有智薩埵一 | 云云 | 可レ悉レ之。對受記云。睿和 |
| T2533_.79.0105c11: | 上說。次大我 | 摩吒觀 也。如レ文 | 右眼想二字一爲レ月。左 |
| T2533_.79.0105c12: | 眼想二 字一爲レ日 | 云云 | 記者私云。靈巖金剛界 |
T2533_.79.0105c14: 月一。慈覺大師不動法記云。右目摩日。左目吒
| T2533_.79.0105c15: | 月。略出經文同二大師說一 | 云云 | 御口決云。兩拳 |
| T2533_.79.0105c17: | 月一。須彌半復有二日月一之義也 | 云云 |
| T2533_.79.0105c19: | 輪遍視二道場尊像一。及視二虚空中諸佛一也 | 文 | 以二 |
T2533_.79.0105c21: 印言說文。皆本儀軌文也。有二暴衆生一等者。
T2533_.79.0105c22: 暴惡衆生也。一切障礙毘那夜迦者。於二佛法
T2533_.79.0105c23: 等一作二障難一故云レ爾。於二毘那夜迦有二四部
T2533_.79.0105c24: 衆一故。蘇摩呼童子經上云。復次世間有二諸障
T2533_.79.0105c25: 難毘那夜迦一。爲レ求レ過故。逐二念誦人一。於レ中
T2533_.79.0105c26: 分別總有二四部一。摧壞部主名爲二無憂大將一。護
T2533_.79.0105c27: 世四王所說眞言有二持誦者一彼作二障難一。野
T2533_.79.0105c28: 干部主名曰二象頭一。摩醯首羅所說眞言有二
T2533_.79.0105c29: 誦持者一。彼ニ作二障難一。一牙部主名曰二嚴髻一。大梵
T2533_.79.0106a01: 天諸風神等所說眞言有二持誦者一。彼ニ作二障
T2533_.79.0106a02: 難一。龍象部主名二頂行一釋教所說諸妙眞言有二
| T2533_.79.0106a03: | 持誦者一。彼ニ作二障難一 | 略抄 |
| T2533_.79.0106a04: | 次金剛掌 | 略出有 | 生起云。金剛眼力既淨二供物一。 |
| T2533_.79.0106a06: | 十度一 | 云云 | 福智二羽合等者。檜尾決云。謂右 |
T2533_.79.0106a08: 便般若。是名二十度一。即右大指名レ禪。乃至小
T2533_.79.0106a09: 指名二壇度一。左大指名レ智。乃至小指名二般若
| T2533_.79.0106a10: | 度一。可レ悉也 | 文 | 一切印之首者。同決云。謂此印 |
| T2533_.79.0106a11: | 一切印爲レ首也 | 文 | 興記云。說二印相一云。福智合 |
| T2533_.79.0106a12: | 一切諸行福智爲首。故云二一切印之首一也 | 文 |
| T2533_.79.0106a13: | 先師云。此印云二印母一。又云。印起 | 云云 | 時處儀 |
| T2533_.79.0106a14: | 軌云。一切諸密印無レ非二從レ此生一 | 文 | 由二此金 |
T2533_.79.0106a16: 波羅蜜下有二得十自在一句一。十自在者。演密
T2533_.79.0106a17: 抄九云。十自在准二攝論及花嚴經一。一壽自在。
T2533_.79.0106a18: 二心自在。三莊嚴自在。四業自在。五生自在。
T2533_.79.0106a19: 六解脱自在。七欲自在。八神力自在。九法
| T2533_.79.0106a20: | 自在。十智自在 | 文 | 已上印言說文依二本儀軌一。 |
| T2533_.79.0106a21: | 但又出二略出經并千手儀一 | 矣 | 十度十波羅蜜 |
T2533_.79.0106a23: 正云二到彼岸一也
| T2533_.79.0106a24: | 次金剛縛 | 略出有 | 生起云。十度圓滿。依レ無二結 |
| T2533_.79.0106a25: | 使一故。結二金剛縛一令レ解二結使縛一 | 文 | 本儀軌 |
| T2533_.79.0106a27: | 能解二結使縛一 | 文略出 經全同 | 檜尾丨記云。言レ縛者。 |
T2533_.79.0106a29: 内縛一。十指頭外相叉名二外縛一。今是外縛。可
| T2533_.79.0106b01: | レ悉 | 文 | 此印一切從レ縛起。印以二此印一爲レ首。 |
| T2533_.79.0106b03: | 三摩耶印。皆從二此縛一生 | 文 | 故大師即身義ニ。三 |
T2533_.79.0106b05: 縛者。興記中。此印言配二十回向一云。此位菩
T2533_.79.0106b06: 薩離二憍慢等一。所有縛著得二解脱一。心行二普賢
| T2533_.79.0106b07: | 行一。故云。能解二結使縛一也 | 文 | 私云。既述二功能一 |
| T2533_.79.0106b08: | 云。速得二十地滿足一。何云二十向一 | 矣 | 約レ當歟。十 |
| T2533_.79.0106b10: | 又縛不縛 | 云云 | 又下文云。縛解。 解諸縛云云 | 由結下功能出二 |
| T2533_.79.0106b12: | 手軌一 | 矣 |
T2533_.79.0106b14: 無漏智一故。次爲三召
入無漏智一。先開二心殿之| T2533_.79.0106b15: | 門一 | 云云 | 千手軌此名二摧十種惑障金縛印一 |
| T2533_.79.0106b17: | 則觀顯發暉身口意金剛一 | 文 | 私云。三業煩惱 |
T2533_.79.0106b19: 也
T2533_.79.0106b20: 能淨二第八識一。亦除二雜染種一者。大疏第一云。
T2533_.79.0106b21: 今修二平等三業清淨惠門一。一切蘊阿頼耶業
T2533_.79.0106b22: 壽種子。皆悉焚滅得レ至二虚空無垢菩提心一
| T2533_.79.0106b23: | 文 | 准二此釋一。今開心滅二頼耶中業壽種子一。故云二 |
T2533_.79.0106b25: 漏智一。入二於藏識中一者。得二虚空無＊垢菩提心一
T2533_.79.0106b26: 之義也。斯則三句中初地菩提心爲二因句一。五
T2533_.79.0106b27: 相中修菩提心位歟。故儀軌云。煩惱習種子
| T2533_.79.0106b28: | 善惡皆依レ心。心爲二阿頼耶一。修レ淨以爲レ因 | 文 |
T2533_.79.0106c01: 今開心ヲ爲二燸位一也。釋云。以二尋思智一伏二二障
T2533_.79.0106c02: 現行一。故言二淨藏識一。雜染種者。現行非レ一。故
| T2533_.79.0106c03: | 云レ種。種者。種類。非二是種子一 | 取意 | 恐違二儀 |
| T2533_.79.0106c05: | 則現行也。今云レ種。何又現行ナラム | 矣 | 所以准二 |
T2533_.79.0106c07: 縛一。寄二齊如上十地究竟一也。故云二滿足十地一
T2533_.79.0106c08: 也。儀軌云。想二身證十地一。可レ思レ之。
二字T2533_.79.0106c09: 等者。金剛王軌云。開心印。先於二右乳上一想二
T2533_.79.0106c10: 怛羅字一。左乳上安二吒字一。想二此二字一如二戸
| T2533_.79.0106c11: | 扉一。以二前縛印一指二心上一。三掣開レ之 | 文 | 此又印 |
| T2533_.79.0106c12: | 言依二本軌等一。功能出二千手軌一 | 矣 |
| T2533_.79.0106c13: | 次入智 生起云。既開心門故。次召智 | 云云 |
T2533_.79.0106c15: 召入契。觀自在王軌云。入二智字印一。瑜伽蓮花
T2533_.79.0106c16: 部念誦法云二入智印一也。召二無漏智一入二於藏
T2533_.79.0106c17: 識中一。同二本儀一。略出經云。又想二面前婀字遍
T2533_.79.0106c18: 照光明一。爲レ生二菩提心一具二大智一。故令レ入二己心
| T2533_.79.0106c19: | 殿中一 | 文 | 石山次第云。師口云。以二其二頭指一。 |
字安自心滿月輪中一也想| T2533_.79.0106c21: | レ取レ字時。小開取訖跓相。即頂上ニ印ヲ散也 | 云云 |
T2533_.79.0106c23: 惡字一。色如二珂與雪一。悟二了智慧一一切通明
| T2533_.79.0106c24: | 其字狹印置二 心蓮一云云 | 略出經云。即得二金剛召入智一。此智 |
T2533_.79.0106c26: 悟解。未三曾聞二百千般契經其文字義一皆得解
| T2533_.79.0106c27: | 脱 | 云云 | 法皇次第一切通明者。此經意歟。由 |
| T2533_.79.0106c29: | 順伏一加持不散 | 文 | 石山同レ之 |
入無漏智一。何令二散| T2533_.79.0107a02: | 去一。故次閉二心殿門一 | 文 | 千手軌合智印。名二金 |
T2533_.79.0107a04: 心門印三摩地。儀軌云。如來堅固拳印。略出
T2533_.79.0107a05: 經云。以二婀字一置二於心中一者。以二鑁字一當レ閉二
| T2533_.79.0107a06: | 心殿門戸一。此密語是一切如來金剛身證 | 文 |
字眞言終字歟。法皇次第云。金剛縛| T2533_.79.0107a08: | 兩空立テ二風ヲモテ封閉心門一 | 云云 | 此以レ印閉也。 |
T2533_.79.0107a10: 持二於法身印智菩提一。能令三成
就堅牢徳藏一。| T2533_.79.0107a11: | 故名二封閉心殿一 | 云云 |
| T2533_.79.0107a13: | 當レ觀二我身變成普賢一。故次結二普賢印一 | 文 |
| T2533_.79.0107a15: | 名一 | 矣 | 千手軌云。三昧耶印金剛王軌云二普賢 |
T2533_.79.0107a17: 千手軌云。則觀二自身一等同二金剛薩埵一。處在二
T2533_.79.0107a18: 月輪一。又想
觀金剛薩埵一在二身前一。如二鏡中影| T2533_.79.0107a19: | 像一。與レ身相對等無レ有レ異 | 文 | 對受記云珍和 |
T2533_.79.0107a21: 其言中三昧耶三字。約一佛法僧一。亦三部。亦
| T2533_.79.0107a22: | 三身薩怛鑁 | 三合 | 一字我入入我義也。記者私 |
| T2533_.79.0107a24: | 耶品一 | 云云 | 珍和上說前觀二普賢一。異二今文一歟。 |
T2533_.79.0107a26: 用二加持一歟
T2533_.79.0107a27: 次極喜三昧耶 生起云。既成二普賢菩薩一故。
| T2533_.79.0107a28: | 次以二大悲箭一射二破厭離菩提心一 | 文 | 本記云二 |
T2533_.79.0107b01: 意輪軌云。觀二喜三昧耶印一也。大悲箭者。對
T2533_.79.0107b02: 受記云珍和上云。印中二空是弓。二火是箭
| T2533_.79.0107b03: | 云云 | 厭離心者。檜尾記云。厭離心者。是厭二生 |
| T2533_.79.0107b04: | 死一樂二涅槃一心 | 文 | 興記云。其厭離心爲二菩提 |
| T2533_.79.0107b05: | 敵一。其大悲箭如二射レ怨箭一。故云二大悲箭一 | 文 | 問。 |
| T2533_.79.0107b07: | 論中。地前菩薩以二厭求心一趣向佛道一 | 云云 |
T2533_.79.0107b09: 也。故下結法輪ニハ二乘種云二厭離一。依レ之唯識
T2533_.79.0107b10: 論中云二下乘般涅槃障一。起信又以二二種法
T2533_.79.0107b11: 執一爲二對治邪執一。但意熏文不レ違二大悲厭求一
T2533_.79.0107b12: 故無レ違。況彼猶十地位捨レ彼。云二不念生死
T2533_.79.0107b13: 不取涅槃一乎。興記中。以二此極喜三昧耶一。爲二
T2533_.79.0107b14: 通達位一。名二極喜地一也。自合二起信論文一。極喜
T2533_.79.0107b15: 三昧耶者。檜尾記云。極喜三昧耶者。是由下
T2533_.79.0107b16: 作二是印一。誦中眞言上。入二法界定一也。諸佛從レ定出
T2533_.79.0107b17: 加
被行者一。如來喜樂。行者亦捨二厭離心一歡T2533_.79.0107b18: 喜。故名二極喜一。三昧耶者。平等義。本誓義。驚
| T2533_.79.0107b19: | 覺義也。除障之義也 | 文 | 今次第下文意同レ此 |
T2533_.79.0107b21: 昧耶四義者。平等本誓等也。今次第由此以
T2533_.79.0107b22: 下文同二此意一歟
T2533_.79.0107b23: 次降三世 生起云。雖レ成二普賢一。而慈悲之義
| T2533_.79.0107b24: | 魔界難レ伏。故次結二降三世忿怒印一 | 文 | 興記 |
T2533_.79.0107b26: 爲二修習位一也。本軌云二降三世大印一。千手軌
T2533_.79.0107b27: 云二三世勝菩薩印一。金剛王軌云二勝三世印一。略
T2533_.79.0107b28: 出經云。三世威力決二勝契一也。理趣會軌云。
T2533_.79.0107b29: 分レ二。當二心前一稱レ吽擧レ右嘘。次吽擧同レ左。
T2533_.79.0107c01: 三吽相鉤結。次發二申進力一。在轉顧辟除一。右
| T2533_.79.0107c02: | 旋成二結界一 | 云云 | 略出經云。次即以二止羽腕 |
T2533_.79.0107c04: 喝相貎一。是名二三界威力決勝契一。亦名二大力
T2533_.79.0107c05: 契一。欲レ結二此契一。先應遍稱吽字一結レ之。似二
T2533_.79.0107c06: 雲陰雷聲一。取二密語一。最後稱二一吽發字一○若
T2533_.79.0107c07: 有二諸魔作障礙一者。見二此契一也。皆悉遠離
| T2533_.79.0107c08: | 被。得三一切處擁護己身一 | 文 | 私案。大師寶鑰 |
| T2533_.79.0107c09: | 云。多㘈三喝無明波涸 | 云云 | 依二此經文一歟。三 |
T2533_.79.0107c11: 功能全同。石山次第彼次第云。三摩地法說
| T2533_.79.0107c12: | 也 | 云云 | 私案。今功能全同二千手軌一。前前皆爾。 |
T2533_.79.0107c14: 次蓮花三昧耶 生起云二既成忿怒王一。堪二於
| T2533_.79.0107c15: | 轉輪主一故。次結二蓮花三昧契一 | 文 | 石山次第 |
| T2533_.79.0107c16: | 云。右傳名二金剛蓮也一 | 云云 | 千手軌云二蓮花三 |
T2533_.79.0107c18: 出二本軌一。千手軌云。由下結二此印一誦二眞言一加
T2533_.79.0107c19: 持レ故。一切三摩地。一切方便。波羅蜜速得
| T2533_.79.0107c20: | 成就 | 文 | 法皇次第云。得成其部轉輪主宰一。 |
| T2533_.79.0107c21: | 速得三成就三摩地。亦方便。亦波羅蜜一 | 文 | 此 |
| T2533_.79.0107c23: | 成二轉法輪王一也。主宰者。王義故 | 云云 | 私云。轉 |
T2533_.79.0107c25: 次法輪 生起云。轉輪主宰能破下二乘厭二
| T2533_.79.0107c26: | 離菩提一之心上故。次結二輪印一 | 云云 | 此印文等 |
| T2533_.79.0107c28: | 點一。御口決點云。摧二彼厭離一 | 於 | 輪 | 荼利 | 意輪是 |
| T2533_.79.0107c29: | 能破法輪也。或人 | 親賢 法印 | 撿二眞興釋一更讀點云。 |
| T2533_.79.0108a01: | 摧二彼 | 乃 | 厭離 | 乃 | 輪 | 於一云云 | 彼釋云。言法輪一者。三 |
T2533_.79.0108a03: 厭離一者。即身見等堅執作用。摧二破スルヲ正見一
T2533_.79.0108a04: 亦名レ輪。以二正法輪轂輞輻力一。摧二破身中身
T2533_.79.0108a05: 見邊見等一。故云下摧掣於自心一即滅中二乘種上。
T2533_.79.0108a06: 言二二乘種一者。謂所知障。二乘不レ斷故成二其
| T2533_.79.0108a07: | 種一。種種性。非二是種子一 | 文 | 私案。二點並雖 |
| T2533_.79.0108a09: | 釋論怱不レ可レ違。故御口決點爲勝 | 矣 | 就中 |
| T2533_.79.0108a11: | 離生死一。心種之輪也 | 云云 | 此口決既置二隔法 |
| T2533_.79.0108a12: | 辟一以レ輪屬二法輪一 | 矣 | 相承口決尤可二仰信一。彼 |
| T2533_.79.0108a13: | 眞興記奧云。餘初學二此道一。未レ圓二師說一 | 云云 |
| T2533_.79.0108a15: | 決一 | 云云 | 況彼檜尾記云。阿頼耶識中違二背 |
| T2533_.79.0108a17: | 死一。心種第八識自體分所アリ | 云云 | 此又云二厭離 |
| T2533_.79.0108a19: | 次大慾 | 二經無 | 生起云。摧二二乘之心一。今當レ專二 |
| T2533_.79.0108a20: | 求大菩提一。故次結二大欲印一 | 文 | 本軌云二大欲印一。 |
T2533_.79.0108a22: ＊剛軌名二索羅多金剛印一也。禪入二智虎口一者。
T2533_.79.0108a23: 惠運記云。口決云。謂金剛縛左右大指頭指
T2533_.79.0108a24: 各相捻。以二右大指一出
入左大指頭指之間一| T2533_.79.0108a25: | 也。是大指頭指間穴名二虎口一也 | 文 | 興記云。 |
T2533_.79.0108a27: 以レ禪入レ智。顯二和合義一。智能喫レ惑故。云二虎
| T2533_.79.0108a28: | 口一 | 文 |
| T2533_.79.0108b01: | 也 | 云云 | 石山次第同二運記一。今又依レ彼行レ之。 |
| T2533_.79.0108b03: | 欲菩提 | 云云 | 法皇次第出二功能一云。二乘發レ悲 |
| T2533_.79.0108b04: | 救。凡夫入二佛果一。佛出度二衆生一 | 云云 | 理趣會儀 |
| T2533_.79.0108b06: | 交○眞言曰 | 出二法 輪言一 | 纔作二此印明一。二乘發レ悲救。 |
| T2533_.79.0108b08: | 得普賢心一。眞言曰○ | 出二大 欲言一 | 如二記文一者。今此 |
T2533_.79.0108b10: 解。然二乘起レ悲。凡夫入佛界一。是大欲義故。
T2533_.79.0108b11: 前雖レ滅二二乘種一。未レ及レ起レ悲。故爲二大欲功
T2533_.79.0108b12: 能一歟。八卷次第同レ之。私云。二乘起レ悲。凡
T2533_.79.0108b13: 夫入二佛界一。是前法輪歸二平等智一之義也。若
T2533_.79.0108b14: 起レ悲故爲二大欲一者。可レ屬二大樂一。云二圓城大悲
T2533_.79.0108b15: 種一故
| T2533_.79.0108b16: | 次大樂不空身 | 二經無 | 生起云。志二求菩提法一。 |
| T2533_.79.0108b17: | 必以三成就衆生一故。次結二大樂不空身印一 | 文 |
| T2533_.79.0108b19: | 云二不空一 | 文 | 次當レ召二一切一者檜尾記云。是 |
| T2533_.79.0108b21: | 是誦二其眞言一即名レ召也 | 文 | 私云。今此眞言 |
T2533_.79.0108b23: 中正出二十七尊種子一。眞言其數十七字也。謂
T2533_.79.0108b24: 十七尊者。金剛薩埵欲觸愛慢内四供。外四
T2533_.79.0108b25: 供四攝也。自成已下四句檜尾記云。是說二印
| T2533_.79.0108b26: | 眞言功力一也 | 文 | 智證記云。大欲爲レ定。大樂 |
| T2533_.79.0108b27: | 爲レ惠 | 文 | 法皇次第出二功能一云。凡聖同受レ悦。 |
| T2533_.79.0108b28: | 是名二大我等一。菩提大欲滿自成二大染智一 | 文 | 私 |
T2533_.79.0108c01: 由二是眞言一故咸住二大悲心一。聖凡同受レ悦。是
| T2533_.79.0108c02: | 名二大我等一 | 文 | 八卷次第云。已上三箇契脱。略 |
| T2533_.79.0108c04: | 私云。千手軌。又脱二三箇言一 | 矣 |
就衆生一。而不T2533_.79.0108c06: レ滅レ罪者。 自他煩惱猶有二障礙一故。次結二召
| T2533_.79.0108c07: | 罪一 | 文 | 本軌云。次結二召罪印一 | 文 | 略出經云。鉤罪 |
| T2533_.79.0108c08: | 契 | 云云 | 御口決云。此印言淺略義如二次第一。但 |
| T2533_.79.0108c10: | 三誦三來去 | 云云 | 又御口決云。深祕義云。如二 |
T2533_.79.0108c12:
誦。然誦レ二風内縛誦レ。二水二地内T2533_.79.0108c13: 縛。二火端想二
一。獨古左右觀二火炎一也。然T2533_.79.0108c14: 後誦二摧罪明一。誦二
三字一時。如レ次三反| T2533_.79.0108c15: | 拍也 | 云云 | 私勘云。理趣會軌云。次召二無始來 |
T2533_.79.0108c17: 想二召諸罪一。罪状餓鬼形如シ。及印向レ心。召誦二
T2533_.79.0108c18: 此誠實語一。由二此三密門一。盡二集自他業一。稱レ吽
T2533_.79.0108c19: 進力跓二稱索一。引入レ掌誦レ𤚥。内相叉。兩兩
T2533_.79.0108c20: 相鉤結。已縛二諸罪業一。忍願申如レ幢。布二怛羅
| T2533_.79.0108c21: | 吒字一。觀レ成二金剛杵一。相拍如摧山 | 文 | 略出經第 |
T2533_.79.0108c23: レ釘。曲二力進度一。於二忍願首一。作二跋折囉股形一。
| T2533_.79.0108c24: | 勿二相拄著一。又於二進力度端一。各想レ有二穰 | 而伽反 |
| T2533_.79.0108c26: | 召罪朋 | 誦二此密語一時。想二彼罪形如鬼形状一。黒 |
T2533_.79.0108c28: 内一。以二進力二度一鉤二交彼罪一。令レ入二掌中一。餘度
T2533_.79.0108c29: 而各相捨。申二忍願二度一爲レ針。於二願度頭一
| T2533_.79.0109a01: | 想二怛囉字一。忍度端相二卓 | 知可反 | 字一。又於二字 |
| T2533_.79.0109a02: | 上一想レ生二火焔一。交取彼罪一。誦二此密語一 | 摧罪明 |
| T2533_.79.0109a04: | 左下 | 文 | 又惠運記云。口決云。二手金剛縛竪二 |
T2533_.79.0109a06: 初分如レ鉤。至二于眞言終發吒一。以二其進力一一
T2533_.79.0109a07:
T2533_.79.0109a08: 即招レ之稱レ吽。二手縛成二内縛一。縛レ之稱レ鑁。以
| T2533_.79.0109a09: | 上說二召罪印相一也。以下說二摧罪印一也 | 云云 | 對 |
T2533_.79.0109a11: 風指一如レ鉤發レ吒字終二風招レ之。三誦三召
| T2533_.79.0109a12: | 了。更稱レ惹。招レ之入レ掌 | 是鉤印 | 次稱レ吽。二風 |
| T2533_.79.0109a13: | 右抽レ左。背入レ掌 | 是索印 | 次稱レ鑁。中指以下三 |
| T2533_.79.0109a14: | 指成レ縛 | 是 | 又云。有三印 | 云云 | 私案。御口決 |
| T2533_.79.0109a16: | 此 | 矣 | 或尋云 | 覺洞院法 印親快 | 何今加二四攝印明一除レ鈴 |
| T2533_.79.0109a17: | 耶。御口決云。未レ傳二其所由一 | 云云 | 私勘云。大 |
聲是先達所レ除也。故金| T2533_.79.0109a19: | 剛界召罪所用上三 | 文 | 除二第四字一。又至二諸 |
| T2533_.79.0109a20: | 佛菩薩一者。四字共用 | 云云 | 御口決得二證據一者 |
有二兩聲一一T2533_.79.0109a22: 歡喜。二瞋恚。辟除時瞋恚聲。結界歡喜聲
| T2533_.79.0109a23: | 用 | 文 | 既辟除用レ。若爾何除乎 答。大師 |
T2533_.79.0109a25: 字一。故不レ可レ生レ疑。但智證釋違二經軌說一。何必
T2533_.79.0109a26: 苦勞。況對受記所載彼師說歟。彼既三印ナルヲヤ
T2533_.79.0109a27: 乎。起二大慈悲一等者。興記云。又來去者。往二還
T2533_.79.0109a28: 五趣一利生之義。悲増菩薩往二三惡趣一。代二諸
T2533_.79.0109a29: 衆生一受二取衆苦一。故云。召二諸有
T2533_.79.0109b01: 惡趣衆罪召二於掌一止觀滅レ罪。故云二召掌一。惑
T2533_.79.0109b02: 業染汚。故云二黒色一。障二菩提月一故喩二雲霧一。善
| T2533_.79.0109b03: | 人畏レ人如レ見二鬼形一 | 文 | 私云。兩掌是止觀二 |
| T2533_.79.0109b05: | 未二必往來之義一 | 矣 |
| T2533_.79.0109b07: | 破其罪一。故次結二摧罪印一 | 文 | 内心起二慈悲一者。 |
T2533_.79.0109b09: 伏忿怒相一。内心起二慈悲一。故云三内心起二慈悲一
| T2533_.79.0109b10: | 也。本記云。内心起二慈愍一 | 文 | 忍願應二三拍一等 |
| T2533_.79.0109b12: | 者。貪瞋癡故 | 文 | 私案。准二降三世稱一者。應二貪 |
| T2533_.79.0109b13: | 瞋癡一。理趣釋中其義分明 | 矣 | 然准レ前所召罪 |
T2533_.79.0109b15: 生罪也。三惡者。指二前自身三惡趣罪一也。故
T2533_.79.0109b16: 前云レ召。今云レ摧。召摧雖レ異罪體可レ同。故彼
T2533_.79.0109b17: 記意未必約二自他罪一三拍是摧二諸有
T2533_.79.0109b18: 三毒一之義歟。若餘似レ不レ摧二自身罪一。理趣會
| T2533_.79.0109b19: | 軌說召罪一云。盡集二自他業一文 | 普賢修行 軌同レ之 | 又 |
T2533_.79.0109b21: 怒形能淨二諸惡趣一。誦レ明忍願拍。或三。或七
| T2533_.79.0109b22: | 反。文既云二惡趣一。應二是三惡趣一 | 矣 | 私讀二文點一 |
| T2533_.79.0109b24: | 召二諸有 | 云云 |
入| T2533_.79.0109b26: | レ掌 | 矣 |
| T2533_.79.0109b27: | 次業障除 | 理趣會軌云二 祕密印一 | 生起云。雖レ摧二衆罪一 |
| T2533_.79.0109b28: | 而決定業難レ轉。故次結二淨業障印一 | 文 | 理趣會 |
T2533_.79.0109c01: 業一。金剛桉惹理。進力屈背合二禪智一。押二其側一
| T2533_.79.0109c02: | 文 | 私云。桉惹里者。合掌梵語也。略出經見 | 矣 |
| T2533_.79.0109c04: | 或又進力各屈二兩節一。先師依二第二說一 | 矣 |
| T2533_.79.0109c05: | 次成菩提心 | 三十卷教王經名二大明 印一。又云二月光印一也 | 生起云。業障 |
| T2533_.79.0109c07: | レ戒 | 文 | 本軌云。次成二菩提心一。自他令二圓滿一印。 |
| T2533_.79.0109c08: | 如二蓮花契一安二於頂之左一 | 文 | 興記云。今此地 |
| T2533_.79.0109c09: | 中 | 第十法 雲地也 | 十心圓滿。是故說云二成菩提心一。自他 |
T2533_.79.0109c11: 初心猶未レ能レ昇二灌頂之位一。故說二印相一云二安
| T2533_.79.0109c12: | 頂工一 | 文 | 石山次第云。印如二蓮華契一者。謂蓮 |
| T2533_.79.0109c13: | 花三昧耶印也 | 文 | 私云。廣澤用二八葉印一歟。 |
T2533_.79.0109c15: 印堅固應レ作二金剛轉一。小指大指二皆竪起。是
| T2533_.79.0109c16: | 印住二等攝心一。此說名爲二月光印一 | 文 | 用二蓮花 |
| T2533_.79.0109c17: | 三摩耶印一。會二此經說一 | 文 | 自他圓滿者。自覺 |
T2533_.79.0109c19: 二箇印明教王略出兩經中。不レ出レ之。本儀軌
T2533_.79.0109c20: 中兩印言
T2533_.79.0109c21: 次妙觀察智 石山次第二云 問。何故此
T2533_.79.0109c22: 定名二妙觀察智定一耶 答。觀二諸法性相及諸
T2533_.79.0109c23: 法自相共相一說法斷疑。第六意識所轉得妙
T2533_.79.0109c24: 觀察智之用也。今爰觀二諸法如幻等一。觀二自心
| T2533_.79.0109c25: | 界理一。故云二妙觀察智一 | 云云文 | 同二卷次第云。 |
| T2533_.79.0109c26: | 先數息觀 | 將レ入二妙觀察智定初 靜心一方便也云云 | 用二彌陀定印一。妙 |
| T2533_.79.0109c27: | 觀察智眞言曰 | 已下至二于諸佛加持一 一印十眞言也云云 | 唵三摩 | 引 |
| T2533_.79.0109c28: | 地跋娜銘 | 二合 | 紇哩 | 二合引入 云云 | 問。本記云。應 |
| T2533_.79.0109c29: | レ結二等持印一。二羽金剛轉仰二安於臍下一 | 文 | 是 |
| T2533_.79.0110a02: | 第 | 北院御 室作 | 等持印外縛印仰安二臍下一。大指合 |
| T2533_.79.0110a03: | レ端 | 文 | 此法界定印一說歟。何違二本軌文一。用二 |
T2533_.79.0110a05: 華軌･理趣會軌･金剛三軌。皆用二妙觀察智
| T2533_.79.0110a06: | 印一也。略出經置二右手於左手上一 | 文 | 是常法界 |
| T2533_.79.0110a07: | 定印也。而今次第注云。師傳無量壽印也 | 文 |
| T2533_.79.0110a09: | 可二依憑一也 | 云云 | 況餘儀軌說分明也。大師釋 |
| T2533_.79.0110a10: | 云。祕藏奧旨不レ貴レ得レ文。有以レ心傳レ心 | 云云 |
T2533_.79.0110a12: 口一之義有レ之。況復理趣會軌云。縛印仰置二
T2533_.79.0110a13: 跏趺上一進力有竪雙合。禪智相跓押二進力一
| T2533_.79.0110a14: | 云云 | 准二此文一者。今軌文欲レ明二妙觀察智印一 |
| T2533_.79.0110a16: | 觀察智言。豈不レ爾乎 | 但此言本軌無之。千手 軌出。彼軌結二妙觀察智 |
| T2533_.79.0110a17: | 印一誦二 此言一也 | 問。御作次第云。等持印外縛當レ前 | 文 |
| T2533_.79.0110a18: | 答。御作無盡藏次第云。次妙觀察智 | 彌陀定印 云云 |
| T2533_.79.0110a19: | 又御儀軌云。次等持印結二羯磨印一 | 定印也 云云 | 又 |
| T2533_.79.0110a20: | 御作儀軌云。次等持印結二羯磨印一 | 定印 也 | 當レ心 |
| T2533_.79.0110a21: | 文 | 大師御意又二儀倶存歟。此下五相成身 |
| T2533_.79.0110a23: | 成如二普賢一 | 文 | 問。月上如來者。何佛耶 答。 |
T2533_.79.0110a25: 三密之力一。速顯二現彼月輪一。令レ證二大日如來
| T2533_.79.0110a26: | 位一也 | 文 | 廣澤法皇次第云。普賢大土。昔於二 |
| T2533_.79.0110a28: | 是 | 文 | 私云。取二儀軌文一二師大異。廣澤意。 |
T2533_.79.0110a30: 菩薩也。普賢大土於二月上佛所一發心。故云二
T2533_.79.0110b01: 如來威一也。石次意。一切有
T2533_.79.0110b02: 故。依二本覺佛力一今證二大日如來一。故云二月上
T2533_.79.0110b03: 如來威速成如普賢一也。普賢者。大日如來也。
T2533_.79.0110b04: 又二卷次第云。普賢者。是大普賢地。是自
| T2533_.79.0110b05: | 性法身也 | 文 | 速成如二普賢一文順二石山釋一 | 矣 | 但 |
| T2533_.79.0110b07: | 爲意 | 然檜尾記同二石山一 | 矣 | 御作次第同二廣澤一 |
T2533_.79.0110b09: 云。大分爲レ二。初明二方便一。從二應結跏一至二眞實
T2533_.79.0110b10: 智一五行偈。明二阿娑頗那伽三摩地一是也。次
T2533_.79.0110b11: 明二正觀一。從レ即觀二於空中一迄。成二本尊眞言一。
T2533_.79.0110b12: 明二五相一是也就レ初爲レ三。一調身。初一行三
T2533_.79.0110b13: 句是。二調息。次一句是也。後明二定中觀相一。
| T2533_.79.0110b14: | 後三行是也 | 文 | 此意即觀二於空中一已下ヲ正爲二 |
T2533_.79.0110b16: 云。今就二此觀文一有二九段一。一數息觀。二無識
T2533_.79.0110b17: 身觀。三定中普禮。四通達菩提心。五修菩提
T2533_.79.0110b18: 心。六成金剛心。七證金剛身。八佛身圓滿。九
| T2533_.79.0110b19: | 諸佛加持 | 文 | 此記意ハ初一頌明二入定印一。端身 |
| T2533_.79.0110b21: | 觀一也。行者下爲二通達心一。自下又如二次第一 | 矣 |
T2533_.79.0110b23: 十喩一。不レ須三更修二阿婆頗那伽法一。次諸佛驚
T2533_.79.0110b24: 覺。次定中禮佛。次請二示行處一。次教觀自心。
T2533_.79.0110b25: 次授徹心明。次已見滿月。次發菩提心。次心
T2533_.79.0110b26: 堅固明。次月觀蓮花及我爲蓮花。次身爲本
| T2533_.79.0110b27: | 尊。次諸佛加持 | 文 | 此意以二諦觀諸法性等文一。 |
| T2533_.79.0110b29: | 第云。先數息觀 | 將レ入二妙觀察智定初 靜心一方便也云云 | 運心諸有 |
| T2533_.79.0110c01: | 乃至 | 止息令微細 | 云云 | 用二彌陀定印一。妙觀 |
| T2533_.79.0110c02: | 察智眞言曰 | 巳下至二諸佛加持一 印十眞言也云云 | 三摩 | 引 | 地跋娜 |
| T2533_.79.0110c03: | 銘 | 二合 | 紇哩 | 二合 引入 | 次入二阿婆頗那伽三昧一。諦二 |
| T2533_.79.0110c04: | 觀諸法性一 | 乃至 | 普禮眞言曰 | 出二眞 言一也 | 次通達本心 |
| T2533_.79.0110c05: | 云云 | 今次第同二石山次第并玄昭記一。石山四 |
T2533_.79.0110c07: 彼次第但釋二軌文一無レ配二數息觀一。今次第數息
T2533_.79.0110c08: 觀文。次即得如來不動智者。寂滅平等智歟。
T2533_.79.0110c09: 安然釋未レ判二何文一。若請二示行處一至也。見二
T2533_.79.0110c10: 滿月一可レ屬二通達心一歟。唯願諸如來等文歟。
| T2533_.79.0110c11: | 又或金剛界次第 | 未レ知二 作者一 | 身心不動搖下爲二通 |
| T2533_.79.0110c12: | 達心一也。又玄昭下釋云。次空中諸如來 | 乃至 |
| T2533_.79.0110c14: | 也 | 文 | 私云。諸義皆有レ理。然請二所行處一爲二 |
T2533_.79.0110c16: 此文一。請二行處一來由タル故。或又結レ前屬二後段一
T2533_.79.0110c17: 故。今案云。既聞二是說一已下。可二通達心一。故三
T2533_.79.0110c18: 摩地軌云二達心一云。既聞二是說一已如レ教觀二自
| T2533_.79.0110c19: | 心一 | 乃至 | 如レ理諦觀心唵 | 一合 | 資多鉢囉 | 二合 | 底微 |
| T2533_.79.0110c20: | 㔁迦嚕彌 | 文 | 或又復想禮佛足下ヲ可レ爲二達心一 |
T2533_.79.0110c22: 通達心明一畢。始靜慮專住二尋求自心一。令下觀一
T2533_.79.0110c23: 心無相一。達中人法二空義上。此意以二空智一爲二通
T2533_.79.0110c24: 達心一也。若爾今文諦觀諸法性等空觀可レ屬二
T2533_.79.0110c25: 通達心一也。若云三空觀達心方便。後月輪觀
T2533_.79.0110c26: 爲二此心體一者。第二菩提心可レ無二觀心一。此外
T2533_.79.0110c27: 更不レ說二修菩提心所觀一故。云知。以二空觀一
T2533_.79.0110c28: 爲二達心一。月輪觀屬二菩提心一也。是以千手軌
| T2533_.79.0110c29: | 心地觀經等以二空觀一爲二達心一 | 見 | 爾何 答。五 |
T2533_.79.0111a02: 判。而至二第三三摩地一明二五相觀行一。依二云何
T2533_.79.0111a03: 能證無上菩提問一。粗云二法爾應住普賢大菩
T2533_.79.0111a04: 提心一。釋二彼義一。於二内心中一觀二月輪一文此豈非
T2533_.79.0111a05: レ觀二本有月輪一。是即同二本軌一。云二觀心如月輪一。
| T2533_.79.0111a06: | 若在二輕霧中一 | 矣 | 論云。爲二貪瞋癡煩惱之所 |
T2533_.79.0111a08: 心一。菩提心遮
T2533_.79.0111a09: 今經軌說二表徳實義一故。空觀遮
T2533_.79.0111a10: 便一也。故
T2533_.79.0111a11: 達心一也。故大師釋云。雖レ入二此宮一初發佛。
| T2533_.79.0111a12: | 五相成身可二追尋一 | 文 | 但觀智心地等釋者。雖二 |
| T2533_.79.0111a14: | 也。例如下爲二小乘引入一。大乘初立中五位上 | 矣 | 次 |
T2533_.79.0111a16: 昧不レ同故。何無二二心所觀異一。依レ之修菩提
| T2533_.79.0111a17: | 心結云。能令二心月輪圓滿一。亦明顯 | 矣 | 可レ悉レ之。 |
| T2533_.79.0111a19: | 五根本煩惱。百六十心隨煩惱等 | 文 | 私云。五 |
T2533_.79.0111a21: 再數。成二百六十心一也。具如二疏文一也。唯識
T2533_.79.0111a22: 論云。百二十八根本煩惱。及彼等流ノ諸隨煩
| T2533_.79.0111a23: | 惱 | 文 | 前五根本加二五見一爲二十煩惱一。此十中疑 |
T2533_.79.0111a25: 別十煩惱。約二三界一有二百十二一。欲界四諦下
| T2533_.79.0111a26: | 各十。成二四十一。色無色各三十六 | 除瞋也 | 成二百 |
| T2533_.79.0111a27: | 十二一也。倶生欲界六色無色各五 | 除瞋也 | 成二十 |
T2533_.79.0111a29: 數多。根本等流故。云二及彼等流諸隨煩惱一
T2533_.79.0111b01: 也。蘊者。五蘊。界者。十八界。入者。十二入。新
T2533_.79.0111b02: 云二十二處一。是三科法也。幻焔等十喩如二大疏
T2533_.79.0111b03: 第三釋一也。諸佛如二胡麻一者。教王經疏云。如二
T2533_.79.0111b04: 胡麻一者。取二油麻津膩滿
中。以譬二諸佛| T2533_.79.0111b05: | 之相一 | 文 | 略出經諸佛 |
| T2533_.79.0111b06: | 麻津膩滿中 | 文 | 或本云。諸佛如來滿二虚空界一。 |
| T2533_.79.0111b07: | 數如二胡摩一 | 文 | 千手軌云。 |
| T2533_.79.0111b08: | 微細。由如二胡摩一 | 文 | 五字心品云。無量諸佛相 |
| T2533_.79.0111b09: | 好具足大如二胡摩一。數如二微塵周 | 文 | 私 |
T2533_.79.0111b11: 者。檜尾口決云。文云。不見於身心者。梵云二
T2533_.79.0111b12: 阿娑頗那伽三昧一也。住二是三昧一言二住寂滅
T2533_.79.0111b13: 平等究竟眞實智一也。是准二顯教菩提一。當二八地
T2533_.79.0111b14: 已上一。何故者。住二如幻三昧一。是第八地也。亦文
T2533_.79.0111b15: 言二想身證十地一。故是第十地也。然今八地已
| T2533_.79.0111b16: | 上行相同故。今八地已上 | 矣。文 | 私云。八地 |
T2533_.79.0111b18: 大日經一。八地上一爲二方便究竟一故。又佛性論
| T2533_.79.0111b19: | 云。八地已上境界皆同 | 文 | 又宗叡金剛私記 |
| T2533_.79.0111b21: | 三昧一。次想身證十地者。是十地 | 文 | 此記同。但 |
| T2533_.79.0111b22: | 不レ云二第十地一 | 矣 | 是一道清淨等者。口決云。次 |
T2533_.79.0111b24: 佛所證一也。次文金剛喩三昧及薩婆若智者。
| T2533_.79.0111b25: | 是三乘家等覺菩薩所證名 | 矣 | 然今是毘盧遮 |
T2533_.79.0111b27: 志二三＊乘究竟位佛一。未レ知三自心開二一乘極究
T2533_.79.0111b28: 竟位成佛一。故教二汝所證一道○清淨一。更令レ知二
T2533_.79.0111b29: 自心理佛果極位一也。故次言二應滿足普賢方
| T2533_.79.0111c01: | 成最正覺一也 | 文 | 又宗叡金界記云。次云二一道清 |
| T2533_.79.0111c03: | 是三乘宗等覺。今大日經名二大普賢地一 | 文 | 問。 |
| T2533_.79.0111c05: | 佛一。前後相違 | 矣 | 又牒二金剛喩定薩婆若文一。三 |
| T2533_.79.0111c06: | 乘等覺所證名。今毘盧舍那究竟位名 | 云云 | 金 |
T2533_.79.0111c08: 三乘淺位爲二密乘極位一。其理不レ可レ爾若大日
T2533_.79.0111c09: 極位指二薩婆若一者。不レ順二釋起盡一。於二一法一可
T2533_.79.0111c10: レ作二兩釋一。故爾何 答。一道清淨理是極無
T2533_.79.0111c11: 故。云二一乘極究竟位佛一。然所驚顯佛想二三乘
T2533_.79.0111c12: 十地究竟一。故云。定志二三乘究竟佛一。未レ知三自
T2533_.79.0111c13: 心開二一乘究竟佛一也。故能驚密佛指二一道清
T2533_.79.0111c14: 淨理一。令レ知二極無理佛一畢。更授二五相觀門一。故
T2533_.79.0111c15: 云レ應レ滿二足普賢一。方便成二最正覺一也。五相中
T2533_.79.0111c16: 前四因普賢行故。云二應滿足普賢一。第五果位
T2533_.79.0111c17: 故云二成最正覺一也。次於二金剛喩三昧一。作二二
T2533_.79.0111c18: 釋一也。顯ニハ等覺所入定名。今五相成身。是入
T2533_.79.0111c19: 定觀故。云二金剛喩三昧一。故云二大日究竟位
T2533_.79.0111c20: 名一也。對レ顯云二究竟一也。故住心論釋二第九心一
T2533_.79.0111c21: 云。汝所レ證是一道清淨未證二祕密金剛三摩
| T2533_.79.0111c22: | 地一 | 文 | 可レ悉レ之。次陣二薩婆若句一者。同文故 |
T2533_.79.0111c24: 五相祕密三摩地中。佛身圓滿爲レ要。故爾擧
T2533_.79.0111c25: 也或又普賢又指二佛果一也。故石山二次云。普
| T2533_.79.0111c26: | 賢者。大普賢地。是自性法身也 | 文 | 問。檢二本 |
T2533_.79.0111c28: 道清淨第八心。何云二第九心一乎 答。高雄口
T2533_.79.0111c29: 決云。即餘教至二ルヲ究竟作佛一名爲二一切義成
T2533_.79.0112a01: 就菩提一知眞言門佛驚二覺彼菩薩一宣。汝莫下
T2533_.79.0112a02: 以二所得一道清淨一。而爲中究竟上等。則其菩薩答
T2533_.79.0112a03: 云。我未レ知二其理一。願示二悟我一。即佛宣。汝滿二足
| T2533_.79.0112a04: | 法界智一。方則可レ爲二大覺一等 | 云云 | 毘盧遮那并金 剛頂等意也云云 |
| T2533_.79.0112a06: | 智者。大日大圓鏡也 | 心月輪 祕釋有 | 今五相觀門。是即 |
T2533_.79.0112a08: 一道清淨名二第九一非レ無二其證一。花嚴經二十
| T2533_.79.0112a09: | 六云。一切無閡人一道出生死 | 文 | 又嘉祥法花 |
| T2533_.79.0112a11: | 一道清淨一 | 文 | 是其證也。又義十地金剛定薩婆 |
T2533_.79.0112a13: 中。天台寄二十地一故。云二三乘十地究竟佛一。花
T2533_.79.0112a14: 嚴當二等覺位一故。云二等覺菩薩所證一。天台不
T2533_.79.0112a15: 思議三諦云二唯佛境界一。故云レ佛。花嚴十玄六
T2533_.79.0112a16: 相云二普賢境界一。故云二菩薩一也又一道爲二顯極
T2533_.79.0112a17: 佛一。極無二攝密一故。云二然今毘盧舍那究竟位
T2533_.79.0112a18: 名一也。故嵯峨灌頂文云。一道清淨之理。於
T2533_.79.0112a19: レ顯最極醐醍之妙果也。於二祕密一從レ此發二極
| T2533_.79.0112a20: | 無自性心一 | 文 | 亦名二大普賢地一者。瑜伽四地中 |
| T2533_.79.0112a22: | 賢地一 | 文 | 定志二三乘一等。准レ前可レ知。或又三 |
T2533_.79.0112a24: 故。未知自心等者。未レ知三自心開二金剛一乘
| T2533_.79.0112a25: | 究竟成佛一故 | 云云 | 故教誠云。應三滿二足普賢一等 |
T2533_.79.0112a27: 嚴一。故香象探玄記中。指二花嚴一云二此普賢法一
T2533_.79.0112a28: 也。最正覺者。薩婆若。即佛果眞言也。一道清
T2533_.79.0112a29: 淨即天台。故祕鍵云二一道清淨妙蓮不染一。又
T2533_.79.0112b01: 戒序釋所謂空性文云。是空性。即所謂一道
| T2533_.79.0112b02: | 清淨一眞法界之理也 | 文 | 天台止觀云。一實 |
| T2533_.79.0112b03: | 不レ虚故。一道清淨故 | 文 |
| T2533_.79.0112b04: | 次通達菩提心 | 指歸名二通達本心一。石山云。論名二通 達菩提心一。廣澤同レ之。天台三徹心明 |
T2533_.79.0112b06: 行者。三密也。若分レ字釋者。通達二字因行者
T2533_.79.0112b07: 三密也。菩提心三字因所觀菩提心也。通達
T2533_.79.0112b08: 之名正在二意密一。能觀智能通
達菩提一故。其| T2533_.79.0112b09: | 身口意密。是通達之助縁也 | 文 | 玄昭記云。謂 |
T2533_.79.0112b11: 識眞如理處通達本有性徳佛性大菩提心。
| T2533_.79.0112b12: | 故名二通達心一也 | 文 | 并誦徹心明者。教王經云。 |
T2533_.79.0112b14: 文殊軌云二瑩徹菩提眞言一。金薩軌號二通達菩
T2533_.79.0112b15: 提心密語一也 問。徹心義如何 答。超記云。
T2533_.79.0112b16: 今言二徹心一者一云。以二行者質多心智月一徹二
T2533_.79.0112b17: 入行者汗栗一。若質多暗心歟。又若以二佛質多
| T2533_.79.0112b18: | 智月一徹二入行者質多一。若汗栗暗心歟 | 文 | 如意 |
| T2533_.79.0112b20: | 於心一 | 文 | 准二此文一者。今既云二想阿字門一。以 |
T2533_.79.0112b22: 謂行者以二能求心一通
達徹見自心本有心月T2533_.79.0112b23: 輪一之義歟。爲レ示二此智一用二種子并眞言一也。
T2533_.79.0112b24: 故云レ想二
字門等一也。字是菩提心種子故T2533_.79.0112b25: 問。但應レ觀一心月一。何用レ字耶 答。有二二意一。
T2533_.79.0112b26: 一者。字者是佛智。以二此智一加二持行者心一也。
T2533_.79.0112b27: 二者。字是能詮。以二能詮字一觀二所詮理一也。或
T2533_.79.0112b28: 復諸說不同。或直觀レ理。或直觀レ月。或觀三種
T2533_.79.0112b29: 子變成二月輪一。故瑜伽次第法云。先想三心中所
T2533_.79.0112c01: 内惡字變成二滿月一。仰レ面向レ心。陰昧朦朧
| T2533_.79.0112c02: | 如レ處二輕霧一 | 文 | 今似三月輪中觀二阿字一 | 矣 | 觀二心 |
| T2533_.79.0112c04: | 霧一者。明二大悲兼一也 | 文 | 檜尾記祕藏記云霧 |
| T2533_.79.0112c06: | 大悲中有智也 | 文 | 興記云。二障殘種薄如二輕 |
| T2533_.79.0112c07: | 霧一。佛他眞如猶如二朦朧月一 | 文 | 玄昭記 同レ之 | 私云。菩 |
| T2533_.79.0112c09: | 心中一觀二日月論一 | 文 | 准二此文一者。以二煩惱一 |
T2533_.79.0112c11: 之義一歟
| T2533_.79.0112c12: | 次修菩提心 | 檜尾口決云。證二菩提心一。廣＊澤云二菩薩 心一。御作次第同二今次第一也攝眞實經名二 |
| T2533_.79.0112c13: | 大菩提心一天台 名二無染心一 | 玄昭記云。二修二菩提心一。謂觀三自 |
T2533_.79.0112c15: 發二修得菩提心一。故名二修菩提心一也。是則淨
| T2533_.79.0112c16: | 除二障輕霧習氣一。顯二得清淨圓滿月輪一也 | 云云 |
T2533_.79.0112c18: 修道一也。又此心無垢染故名二無染心一 問。前
T2533_.79.0112c19: 亦觀レ月。何彼加二通達言一。此直名二菩提心一
T2533_.79.0112c20: 答。心依二前通達功一。離レ障成二菩提一了。故今直
| T2533_.79.0112c21: | 云二菩提心一歟 | 云云 | 私云。准二大日經宗一。菩提局 |
T2533_.79.0112c23: 即通達位也。住滿是修道攝故。如レ次可レ配
T2533_.79.0112c24: 歟。若依二本有修生義一者。通達心可レ在二地前一
T2533_.79.0112c25: 歟。初地入心見道是修生故。彼經意攝二十信
T2533_.79.0112c26: 三賢一。名二信解行地一。地前不レ立レ位。故如レ教誦二
T2533_.79.0112c27: 眞言等一者。此三句本軌并石山二卷四卷本
T2533_.79.0112c28: 無レ之。御作廣＊澤等無レ之。故知。以二眞言以前
T2533_.79.0112c29: 軌文一。結二通達心一歟。藏識本非レ染等者。古徳
T2533_.79.0113a01: 次第。以二此四句一屬二修菩提心一。又以二能令心
T2533_.79.0113a02: 月輪圓滿益明顯句一。爲下成二金剛心一段上。證二金
T2533_.79.0113a03: 剛佛心一圓滿。又爾也。或云。先徳意五相文以二
| T2533_.79.0113a04: | 眞言一爲二其終一 | 矣 | 今謂不レ爾。三摩地軌眞言 |
| T2533_.79.0113a05: | 復食項便見レ心。圓滿如二淨月一 | 文 | 眞言前無下 |
| T2533_.79.0113a07: | 今軌文。准レ彼可レ屬二通達心一也 | 云云 | 私云。今 |
T2533_.79.0113a09: 心菩提心觀二月輪一。明晦爲二二心別一。故今文
T2533_.79.0113a10: 云上自心如二滿月一。下文云二圓滿益明顯一也。第
T2533_.79.0113a11: 四證金剛云下汝於二淨月輪一觀二八葉蓮花一等上。
T2533_.79.0113a12: 指二第三成金剛心一也。第五佛身圓滿自心爲二
T2533_.79.0113a13: 蓮花清淨一無二染著一者。指二第四證金剛一也。此
T2533_.79.0113a14: 等皆先徳意雖レ結二前心一。以二結前一屬二後段一。是
T2533_.79.0113a15: 論章疏等通例故屬二後段一歟。後四心皆量二復
T2533_.79.0113a16: 言一。是生後文也。切レ文非二先徳次第一。御作次
T2533_.79.0113a17: 第亦爾。若又依二五相淺深一科レ文者。以二復作
T2533_.79.0113a18: 復告復白等一可レ爲二後段初一也。但第四云二應
T2533_.79.0113a19: 當智一。今次第第四應當智爲レ初也。或次第
T2533_.79.0113a20: 云。五相皆以結レ之屬レ前。復言爲二後初一。是次
| T2533_.79.0113a21: | 第順レ文 | 矣 | 但以二三摩地軌一備二潤色一。不レ可レ然。 |
T2533_.79.0113a23: レ無二心如滿月言一。言後無レ示二此旨一。千手軌眞
T2533_.79.0113a24: 言後無下述二前意一之文上故。智五相皆以二眞言一
T2533_.79.0113a25: 可レ爲レ結也 問。藏識本非レ染等意如何
T2533_.79.0113a26: 答。超記云。阿頼耶有二三義一。謂能藏･所藏･執
T2533_.79.0113a27: 藏義也。謂與二雜染一互爲レ縁故。有二
T2533_.79.0113a28: 自内我一故雖レ有二三義一。正依二執藏一立二頼耶名一。
T2533_.79.0113a29: 無二我執一位永捨二此名一。煩惱習種子善惡皆由
T2533_.79.0113b01: 心者。顯三此識攝二諸法一也。習即如レ文。又種子
| T2533_.79.0113b02: | 異名也。具如二唯識等一 | 文 | 興記云。煩惱習者。 |
| T2533_.79.0113b04: | 行。習謂習氣。種子如レ文 | 文 | 超第二釋者。習 |
| T2533_.79.0113b05: | 即種子也。異二興兩釋一 | 矣 | 檜尾記云。藏識本非 |
| T2533_.79.0113b06: | レ染者。如來藏識。不レ有二有爲阿頼耶識一也 | 文 |
T2533_.79.0113b08: 也。故云二藏識本非染一也。故淨影義章第三
| T2533_.79.0113b09: | 云。一名二藏識一。如來之藏爲二此識一。故 | 乃至 | 五名二 |
| T2533_.79.0113b10: | 眞識體一。非レ妄故 | 文 | 嘉祥寶窟佛性爲二第八一也。 |
T2533_.79.0113b12: 也。故法藏釋中。引レ經云二如來藏一者。不レ在二阿
| T2533_.79.0113b13: | 頼耶一 | 文 | 不生不滅如來藏不レ在二業種生頼耶一 |
| T2533_.79.0113b14: | 也。故彼下云。如來藏者。不生不滅 | 文 | 次下 |
T2533_.79.0113b16: 耶持二染淨種子一之中。起二煩惱業現行一輪二迴
T2533_.79.0113b17: 六趣一。依二頼耶一故。云二皆由心一也。故興記云。此
T2533_.79.0113b18: 惑業經一切皆攝二第八識中一。記二煩惱業一。生死
| T2533_.79.0113b19: | 沈淪。皆由二自心一故。云二由心一 | 文 | 善惡者。 黒白業也 | 已上 |
T2533_.79.0113b21: 也。口決云。次又自二心爲阿頼耶一。至二喩若滿
| T2533_.79.0113b22: | 月一。是有爲如來藏也 | 文 | 興記云。修二清淨因一福 |
T2533_.79.0113b24: 爲二大心一。大者廣大。證二得廣大二轉依一故。云
T2533_.79.0113b25: 唯識云。由レ轉二煩惱一得二大涅槃一。轉二所知障一證二
T2533_.79.0113b26: 無上覺一。雖二眞體本性清淨一。若不二修行一。誰顯二
T2533_.79.0113b27: 淨性一。是故菩薩長劫積二集福智二行一。顯二得眞
| T2533_.79.0113b28: | 如本性清淨一。故云二長時修福智等一 | 略抄 | 私云。 |
| T2533_.79.0113c01: | 八一。成二無漏第八一。云二大心一也 | 爲言 | 眞如本性者。 |
染。謂藏識中有二自相及實性一。T2533_.79.0113c03: 今擧二自相一顯二實性一故。云二眞如體一也。口決
T2533_.79.0113c04: 有二如來藏一者。此意歟。若依二性宗一者。義章云。
T2533_.79.0113c05: 次將二六識一對二於本識一。明二相熏發一。彼六識中
T2533_.79.0113c06: 起レ染起レ淨。所起染過熏二於本識一。彼本識中
T2533_.79.0113c07: 所レ有闇性。受二彼染熏一成二染種子一。染種成已。
T2533_.79.0113c08: 無明轉厚。無明厚故。引二生六識。於二六識中一染
| T2533_.79.0113c09: | 過轉増。如レ是展轉積習無窮 | 私云。依二如來藏一 成二界趣一。下轉縁起 |
| T2533_.79.0113c10: | 也。無明二 上文意一也 | 於二六識中一所修淨行熏二於本識一。於二 |
T2533_.79.0113c12: 法所熏一成淨種子一。淨種成已熏二於無明一。無明
T2533_.79.0113c13: 轉薄。無明薄故變二起六識一。於二六識中一起レ善
| T2533_.79.0113c14: | 轉勝。如レ是展轉乃至究竟 | 私云。依二如來藏一有二 涅槃證得一。上轉修行 |
| T2533_.79.0113c15: | 也。同二 下文一也 | 是故六識望二於本識一。互爲二因果一 | 文 | 私 |
T2533_.79.0113c17: 藏一歟。無體無事等者。興記云。此文且約二識實
T2533_.79.0113c18: 性一。說二眞如無色形一。故云二無體相一。眞如無二動
| T2533_.79.0113c19: | 心一。故云二無事業一 | 文 | 超記云。次一行重難云。 |
體。爲レ有レ心。| T2533_.79.0113c21: | 月事通レ難云。無體亦無事 | 云云 | 體事者。眞實 |
| T2533_.79.0113c22: | 經云。體用 | 文 | 心月輪祕釋 | 密嚴 | 云。無體亦無事 |
| T2533_.79.0113c23: | 是空二縁生虚僞體用一。非レ 遮二本有眞實理事一 | 即說亦非レ月 | 遮レ非二 世月一 | 由 |
| T2533_.79.0113c24: | レ具二福智一故。自心如二滿月一 | 文 | 檜尾記云。次文 |
| T2533_.79.0113c25: | 自二無體一至二于亦非月一。是空如來藏也 | 文 | 私 |
T2533_.79.0113c27: 故云二空如來藏一。故勝鬘經云。空如來藏若離･
| T2533_.79.0113c28: | 若脱･若異。一切煩惱藏故 | 文 | 前藏識中本非 |
T2533_.79.0114a01: 不空如來藏過二恒沙一不離･不脱･不異。不思
| T2533_.79.0114a02: | 儀佛法故 | 文 | 又義章云。如來之藏名爲二藏識一。 |
| T2533_.79.0114a03: | 以二此識一中綩二含法界恒沙佛法一。故名爲レ藏 | 文 |
T2533_.79.0114a05: 也。凡於二空不空藏一諸師解異。龍樹慈恩等
T2533_.79.0114a06: 約二淨染二法一分二別空不空一。南岳依二淨法差
T2533_.79.0114a07: 別平等一。爲二二藏一。嘉祥有人義約二在纒如來
T2533_.79.0114a08: 藏出纒法身一分二二義一。自義同二前龍樹等義一
T2533_.79.0114a09: 淨影空不空倶約二能現智一。判二二藏一也。祕釋
T2533_.79.0114a10: 意法佛法爾心智故云二藏識本非染一。性佛性
T2533_.79.0114a11: 然四曼故云二長時積福智一。此等諸法非二九種
T2533_.79.0114a12: 迷
T2533_.79.0114a13: 故云二喩若淨滿月一。遮レ非二世月一故云二亦非月一
| T2533_.79.0114a14: | 也。水尾 | 玄靜 | 口決云。心月輪者。即第八識也。 |
T2533_.79.0114a16: 所二現見一。
等諸字變成二三昧耶形一。三昧耶T2533_.79.0114a17: 形變成二尊形一。亦是第八識中所具法門故。
| T2533_.79.0114a18: | 即顯也 | 取意 | 月輪是白淨信心義也 | 云云 | 可レ思 |
T2533_.79.0114a20: 興記云。前文唯明二眞如本性清淨一。此文明
| T2533_.79.0114a21: | レ顯二本性清淨一。一重義深故與レ前別 | 文 | 超記 |
T2533_.79.0114a23: 者。爲レ顯二初觀心月之體一。抽二彼一偈一加二其終一
| T2533_.79.0114a24: | 歟 | 云云 | 離二諸煩惱垢一等者。興記云。煩惱垢 |
T2533_.79.0114a26:
| T2533_.79.0114a27: | 取 | 文 | 意云。今 |
| T2533_.79.0114a29: | 淨如二滿月一也 | 爲言 |
| T2533_.79.0114b01: | 次成金剛心 | 廣澤云。成二蓮花一。大師梵字次第如二今次 第一。漢字次第云二成蓮花心一。眞實經堅固 |
| T2533_.79.0114b02: | 菩提心。天台云二金剛蓮 花一。亦名二菩提心堅固一 | 興記云。三成金剛心。謂 |
T2533_.79.0114b04: レ顯二此菩提心堅固一。猶如二金剛之用一。於二心月
T2533_.79.0114b05: 輪上一。觀二三摩耶金剛之體一。故名二金剛心一也
| T2533_.79.0114b06: | 文 | 石山四次云。傳法師加二種子一也。謂此淨月 |
| T2533_.79.0114b07: | 輪上有二字一。變成二開敷紅蓮花一 | 文 | 問。諸經 |
| T2533_.79.0114b09: | 於二自心月輪中一想二金剛杵一 | 文 | 觀自在軌云。 |
| T2533_.79.0114b10: | 於二其月上一觀二一金剛蓮花一 | 文 | 何今觀二種三一 |
T2533_.79.0114b12: 若爾可レ觀二大日種或五部種一。故廣澤次第云。
T2533_.79.0114b13: 次成蓮花心月輪中鑁字。成二率塔婆一。前吽字。
T2533_.79.0114b14: 成二五古一。右怛路。成二摩尼寶一。後頡唎。成二紅蓮
| T2533_.79.0114b15: | 花一。左噁。成二十字金剛一 | 文 | 爾何 答。五相觀 |
T2533_.79.0114b17: 觀二月輪一。昧明爲レ異。第三心月輪中觀二三形一。
T2533_.79.0114b18: 第四觀三自身成二三形一。第五成二羯磨身一也。今
T2533_.79.0114b19: 次第此意也。然大師無盡藏次第。於二第三心一
T2533_.79.0114b20: 月四重順逆觀。并五智種子成二五種三昧耶
| T2533_.79.0114b21: | 身一也 | 四重觀門如二 下字輪觀出一 | 又普賢修行軌中。於二月輪 |
| T2533_.79.0114b22: | 中一觀二白蓮花一。置二本尊種子一。成二本尊契一 | 云云 |
T2533_.79.0114b24: 說二通達心一云。汝觀心吽字門。本性清淨如二
| T2533_.79.0114b25: | 滿月一 | 文 | 此文通達心。又觀二種子一也。今次第 |
T2533_.79.0114b27: 云。通達修菩提。是本有修生菩提心。倶心
T2533_.79.0114b28: 月輪中觀二
字一。是菩提心種子故。金剛心金T2533_.79.0114b29: 剛身倶觀二三昧耶形一。前心月輪中觀二本尊三
T2533_.79.0114c01: 形一。後自身成二本尊三昧耶身一也。第五佛身圓
T2533_.79.0114c02: 滿即成二羯磨身一也。廣斂觀今於二三摩耶形一
| T2533_.79.0114c03: | 論レ之。又於二種子一可レ有二此觀一也 | 云云 | 故知。經 |
| T2533_.79.0114c04: | 軌等隨レ應不レ可二顯定一 | 矣 | 但諸次第中成二金 |
| T2533_.79.0114c06: | 輪之上在二紇哩 | 入 | 字一。成二八葉蓮華一。蓮華上在二 |
| T2533_.79.0114c08: | 一大蓮花一。普周二法界一 | 文 | 此釋之意字杵雖レ似 |
T2533_.79.0114c10: 又觀二種三等一。有二五部各別諸尊各別五部都
| T2533_.79.0114c11: | 法一 | 覺超 意也 | 又石山四次云。想二此心臺一。有二五部 |
| T2533_.79.0114c12: | 總合一大卒都婆身一 | 文 | 此釋非二五部都法一。五 |
T2533_.79.0114c14: 云二五部總合一故覺超記云。今以二三門一分別。
T2533_.79.0114c15: 一者五部隨一觀。二者諸尊隨一觀。三者五
T2533_.79.0114c16: 部都法觀。然今受二金剛頂蓮花部儀軌一故須三
T2533_.79.0114c17: 先辨二蓮花部觀一也。此亦有レ二。一辨二種子三
T2533_.79.0114c18: 形一。二明二金剛蓮花一。初有二異說一。或唯觀二三昧
T2533_.79.0114c19: 耶形一。如意軌云二觀金剛蓮花一。或雙觀二種子
T2533_.79.0114c20: 三形一。如二千手軌云一。有二八葉蓮花一。蓮花胎中
T2533_.79.0114c21: 觀二訖哩字一。或種子變成二三形一。如二文殊軌云一。
| T2533_.79.0114c22: | 有二曇字一。即成二般若劍一 | 云云 | 次明二金剛蓮花一 |
T2533_.79.0114c24: レ莖之蓮花也。有云。金剛言通二五部一。塔杵蓮
T2533_.79.0114c25: 等皆名二金剛一。或云二金剛與蓮花一也。此等釋
T2533_.79.0114c26: 皆先徳所傳。但五古爲レ莖名二金剛蓮花一者。
T2533_.79.0114c27: 疏釋二大日經金剛蓮華一云。金剛杵上有二蓮花
| T2533_.79.0114c28: | 臺一也 | 云云 | 似レ有二證據一也。又金剛言通二五部一 |
T2533_.79.0115a01: 今軌出二金剛蓮花眞言一了云。汝於二淨月輪一
| T2533_.79.0115a02: | 觀二八葉蓮花一 | 云云 | 若二部何只云二蓮花一耶。 |
| T2533_.79.0115a04: | 花部也。顯在二於一一 | 云云 | 此義甚善。餘四部種 |
T2533_.79.0115a06: 可レ觀二諸尊種子三形一。如二各別軌一。第三明二都
T2533_.79.0115a07: 法觀一者。對記云。具足可レ云三心月上有二五部
T2533_.79.0115a08: 種子一。成二五部三昧耶形一。然五部三昧耶形異
T2533_.79.0115a09: 說甚多。具如二對記一且示レ一。有云。心月輪中
T2533_.79.0115a10: 觀二五種子一。
。變成二五種三昧耶| T2533_.79.0115a11: | 身一。卒都婆･五古杵･寶･紅蓮花･羯磨杵 | 取二此釋 意一至 |
| T2533_.79.0115a12: | レ要故。不レ恐 レ繁載レ之 | 准二此釋一者。廣澤約二都法一故出二五 |
T2533_.79.0115a14: 花部種三一也 問。今次第大法別行中是大
T2533_.79.0115a15: 法。何用二蓮花部種三耶 答。題既云二蓮花
T2533_.79.0115a16: 部心一。五相亦云二蓮花一。入理門雖レ似レ別於二證
T2533_.79.0115a17: 果一是一故。雖レ云二蓮花部一。五部具足也。就中
T2533_.79.0115a18: 今次第并石山二卷四卷次第云。成二金剛心一。
T2533_.79.0115a19: 金剛是五部總名乎。又石山二卷次第心月
T2533_.79.0115a20: 輪觀二卒都婆一。是即大日三形也。又四卷次第
T2533_.79.0115a21: 修菩提心。心月輪中觀二五部種子三形一也。彼
T2533_.79.0115a22: 既爾。此豈不レ爾乎
| T2533_.79.0115a23: | 次廣金剛。次斂金剛 | 廣澤云。廣二蓮 花一斂二蓮花一 | 大師梵字次 |
| T2533_.79.0115a25: | 乃至法界一。利益諸有 | 云云 | 次 |
| T2533_.79.0115a27: | レ故。  | 是二 口決 | 石山二卷次第云。次 |
| T2533_.79.0115a29: | 都婆一。令三普周二法界一 | 出レ廣 眞言 | 心想。此月輪金剛 |
T2533_.79.0115b02: 方界一次斂金剛。想三此卒都波漸小而量等二於
| T2533_.79.0115b03: | 己身一 | 出レ斂 眞言 | 四卷次第同二今次第一。但斂金剛云二 |
T2533_.79.0115b05: 經軌一用二此觀一耶 答。大師金剛界儀軌不
T2533_.79.0115b06: レ出二廣斂觀一。無盡藏次第･五重結護等用二此
T2533_.79.0115b07: 觀一。又先徳作二次第一。或用。或不用。石山二卷
T2533_.79.0115b08: 四卷本倶用レ之。今次第依レ彼歟。略出經･千
T2533_.79.0115b09: 手軌･法花軌･金剛軌･觀自在軌･金剛王軌等
T2533_.79.0115b10: 中出。依二此等經軌一用二此觀一也 問。或金剛
T2533_.79.0115b11: 心次何故用二此觀一耶 答。上所レ擧諸軌中。
T2533_.79.0115b12: 第三相之次用二廣斂一可レ有二二意一。一爲レ令所
T2533_.79.0115b13: 觀三昧耶形ヲ大小無礙自在一。二爲三
T2533_.79.0115b14: 佛引二入自心中一也。所謂廣觀先見二三昧耶
T2533_.79.0115b15: 形周
T2533_.79.0115b16: 是大小無礙之義也。次爲二諸佛引入一者。廣
T2533_.79.0115b17: 斂觀時令二三昧耶形一令レ同二自身量一時。所二
T2533_.79.0115b18: 冥合一之諸佛ヲ隨引二入自身内一也。是則轉レ心
T2533_.79.0115b19: 成二身相一之觀門也 問。於二三摩耶形一用二廣
T2533_.79.0115b20: 斂一者。第四心可レ用二此觀一。何諸軌等必用二第
T2533_.79.0115b21: 三心一乎 答。可レ有二其義一歟。大師五重結護
T2533_.79.0115b22: 無盡藏次第ニ廣斂後擧二堅固･成就兩明一。此二
| T2533_.79.0115b23: | 明如レ次當二佛身圓滿諸佛加持言一 | 矣 | 又覺超 |
| T2533_.79.0115b24: | 記釋二廣斂一云。或第四後用レ之 | 云云 | 私云。此 |
T2533_.79.0115b26: 說皆成金剛心次陳レ之也。具如二五重結護抄
T2533_.79.0115b27: 記
之。又四卷次第ニハ成金剛言ノ次出二廣斂二T2533_.79.0115b28: 言一。證金剛ノ次擧堅固成就二明一。其次出二佛
| T2533_.79.0115b29: | 身圓滿諸佛加持二明一 | 矣 | 依二此文一。不レ當二佛 |
T2533_.79.0115c02: 軌說故云レ爾。非三餘軌無二此說一。以二金軌說一
| T2533_.79.0115c03: | 今軌加用。是口決也 | 爲言 | 廣金剛意在レ軌者。 |
T2533_.79.0115c05: 以二汝於淨月輪觀八葉蓮花等文一。似レ爲廣金
| T2533_.79.0115c06: | 剛一 | 矣 | 圓城寺次第以二此一行文一爲二廣斂文一。 |
| T2533_.79.0115c07: | 屬二證金剛心一 | 矣 |
| T2533_.79.0115c08: | 次證金剛身 | 廣澤證蓮花身八卷次第同レ之。論云二金 剛身一。大師梵字次第同二今文一。天台名二金 |
| T2533_.79.0115c09: | 剛蓮花界一。或 云二如金剛一 | 四卷次第云。次作二五古印當 |
| T2533_.79.0115c11: | 大卒都婆身一。證金剛身眞言曰 | 外五 古也 |  |
玄昭記云。T2533_.79.0115c13: 四證金剛身。謂觀三自身變成二本尊三昧耶身一
T2533_.79.0115c14: 也。意者。令二我心金剛一。如金剛蓮花身一。令三普
T2533_.79.0115c15: 周二法界一。漸斂二身量一。諸佛ヲ入中。令レ爲二一體一
| T2533_.79.0115c16: | 故。名二證金剛身一也 | 文 | 問。此觀有二想別一乎 |
T2533_.79.0115c18: 耶形一也。或此觀亦成二菩薩身一。後觀レ成二佛身一
| T2533_.79.0115c19: | 云云 | 此亦可レ有二諸佛隨一。諸尊隨一。五部 |
| T2533_.79.0115c20: | 都法觀一 | 云云 | 問 佛菩薩別可レ在二第五相一。何 |
T2533_.79.0115c22: 耶身異故歟。或約レ當歟。又廣斂觀時。諸佛
T2533_.79.0115c23: 冥合諸佛引二入自身一故歟。應當知自心等
T2533_.79.0115c24: 者 問。准二前後相一。汝於淨月輪等一行文可
T2533_.79.0115c25: レ屬二第四相一。何可レ除二彼四句一耶 答。諸次第
T2533_.79.0115c26: 多以二此四句文一屬二第四一。以二前相結文一安二後
T2533_.79.0115c27: 相初一之意歟。然今次第除者。第四相自身成二
T2533_.79.0115c28: 三摩耶形一。異三心月中觀二三形一故。又令周法
| T2533_.79.0115c29: | 界文ハ廣觀義故。偏難レ云二成金剛結一 | 矣 | 故今次 |
T2533_.79.0116a02: 次證蓮花汝於二淨月輪一觀二八葉蓮花一。令レ周
| T2533_.79.0116a03: | 法界一 | 私云。是廣 蓮花句也 | 唯一大蓮花 | 私云是丨斂蓮 花句也云云 |
| T2533_.79.0116a05: | 文一爲二第四廣斂一 | 矣 | 理不レ可レ然。依レ之東寺天 |
T2533_.79.0116a07: 廣金剛一歟。故屬二第三相一。今第四除レ彼歟。又
T2533_.79.0116a08: 八卷次第以二今一行文一屬二第四一。爲二廣歛觀一
T2533_.79.0116a09: 也故彼次第云。次證蓮花○汝於二淨月輪一。觀二
| T2533_.79.0116a10: | 八葉蓮花一。令レ周二法界一 | 私云。是廣 蓮花句也 | 唯一大蓮花 |
| T2533_.79.0116a11: | 私云。是斂 蓮花句也 | 云云 | 玄昭記 | 文 | 廣斂屬二第四一 | 矣 |
| T2533_.79.0116a12: | 次佛身圓滿 | 廣澤同レ之。四次云。五云二成就佛身一。 又云二本尊圓滿一。又云二證無上菩提一。天台 |
| T2533_.79.0116a13: | 云二觀身爲 本尊一 | 玄昭記云。五佛身圓滿者。觀三三摩 |
T2533_.79.0116a15: 圓滿一也。意者。已成佛身衆相圓備セル諸佛入
| T2533_.79.0116a16: | レ身。加持堅固還住如本一 | 文 | 覺超記云。第五 |
T2533_.79.0116a18: 五部都法觀一又此中隨二行者本尊一。或爲二大
| T2533_.79.0116a19: | 日一。或爲二餘佛一 | 私云。四佛也。 即諸部尊也 | 或成二佛身一。或成二菩 |
| T2533_.79.0116a20: | 薩身一 | 是諸 尊也 | 或成二五部諸尊身一 | 都法 也 | 或前觀レ成二 |
| T2533_.79.0116a22: | 身等觀一 | 更問云云 | 又云。安公云。問。第五自身 |
T2533_.79.0116a24: 五部身一 問。若爾以二菩薩身一爲二本尊一者。
T2533_.79.0116a25: 可下以二自身一成中菩薩身上。今發二大菩提心一。五相
T2533_.79.0116a26: 成身之人何成二菩薩一 答。論云。若願成二瑜伽
T2533_.79.0116a27: 中諸菩薩身一者。亦名二發菩提心一。何者。爲二次
| T2533_.79.0116a28: | 諸尊皆同。大毘盧遮那佛身一 | 文 | 故知。成二三十 |
| T2533_.79.0116a29: | 七尊身一皆名二成佛一 | 云云 | 問。約二都法成身一一 |
T2533_.79.0116b02: 答。私案。五部可レ有二二義一。一者。一佛變化五
T2533_.79.0116b03: 部。二者。諸佛共集五部。今且約二一佛一作二此
| T2533_.79.0116b04: | 說一也 | 云云 | 問。五相以配二地位一方如何 答。玄 |
| T2533_.79.0116b05: | 昭云。軌文觀二一切法如約如夢一等 | 乃至 | 究竟 |
| T2533_.79.0116b06: | 眞實智。是爲二勝解行地一 | 地前 三賢 | 謂住妙觀察智 |
| T2533_.79.0116b07: | 印是也。次空中諸如來 | 乃至 | 如理諦觀察。是 |
| T2533_.79.0116b08: | 爲二普賢行願地一 | 十地也 | 謂通達菩提心是也。 |
| T2533_.79.0116b10: | 地一 | 等覺 | 謂證金剛身是也。次觀三身爲二本尊一等 |
| T2533_.79.0116b11: | 文。是爲二普 | 佛地 | 謂佛身圓滿是也 |
| T2533_.79.0116b12: | 云云 | 慈覺金剛頂疏云。五相眞言。初四是因 |
| T2533_.79.0116b13: | 行也。後一即果位也 | 文 | 眞興記云。自下明下第 |
T2533_.79.0116b15: 相一者。一通達菩薩心。即勝進道。二修習菩薩
T2533_.79.0116b16: 心。即加行道。三成金剛心。即無間道。四證金
T2533_.79.0116b17: 剛身。即解脱道正體智。五佛身圓滿。即後得
T2533_.79.0116b18: 一切種智。初三因攝。第三劫滿。後二果攝。第
| T2533_.79.0116b19: | 三劫後 | 文 | 私云。初三因攝者。通達心當二第十 |
T2533_.79.0116b21: 間二道一歟。故云二初三因攝一。是三倶在二第三
T2533_.79.0116b22: 劫滿一也。後二果攝者。第四五相於二佛果位一
T2533_.79.0116b23: 如レ次配二正體後得二智一也。倶是解脱道攝也。
T2533_.79.0116b24: 此二非二第三劫攝一。故云二第三劫後一也。又以二
T2533_.79.0116b25: 成菩提以前一。配二十地三賢等一也。所謂勝願･金
| T2533_.79.0116b26: | 剛眼･金掌･金縛。如レ次信･住･行･向也 | 第一資 糧位 |
| T2533_.79.0116b28: | 一也 | 第二加 行位 | 極喜至二成菩薩一十種。如レ次十地 |
| T2533_.79.0116b29: | 也 | 初極喜第三通達位。降三世至二成 菩薩一第四金剛心修習位也 | 證金剛身佛身 |
| T2533_.79.0116c01: | 圓滿 | 第五究 竟位也 | 愚案云。大日經宗三句既於二十地一 |
| T2533_.79.0116c03: | 地滿後一 | 矣 | 當レ智。五相可レ在二十地位一也。於レ此 |
T2533_.79.0116c05: 菩提心初地住心已上。修習位義故云二修習
T2533_.79.0116c06: 菩提心一。可レ悉レ之。成金剛心八地上。任運無
T2533_.79.0116c07: 劫用行。不二動搖一如二金剛一。故後二相是如レ次
T2533_.79.0116c08: 等覺妙覺。三摩羯磨雖レ異成二本尊身一。如二一
T2533_.79.0116c09: 佛二名一故。二者。初二相爲二初地一。本有修生
T2533_.79.0116c10: 雖レ別。倶菩提心故。猶如三三句中菩提心句
T2533_.79.0116c11: 爲二初地一也。成二金剛心一爲二七地以來一。
T2533_.79.0116c12: 千界一利二樂衆生一。似二七地以前菩薩助願受生
T2533_.79.0116c13: 利益一。故證二金剛身一爲二八地以去一。
T2533_.79.0116c14: 佛ヲ入二自身一蓮花似三八地上菩薩現二色相國
T2533_.79.0116c15: 土一故 問。今文顯佛沈二一道理一。密佛驚金剛
T2533_.79.0116c16: 喩三昧及薩婆若智當二未能證知一。更授二五相
T2533_.79.0116c17: 觀門一之意。五相開二等妙二覺一無二異論一者歟
| T2533_.79.0116c18: | 金剛定等覺 薩婆若妙覺 | 若爾者。廣亙二十地一耶。答。驚覺文 |
T2533_.79.0116c20: 非二合論位一何云二十地一。故知。金剛定花嚴。薩
T2533_.79.0116c21: 婆若眞言也。而今十地者。於二眞言果地一所
T2533_.79.0116c22: レ立修生十地故。配二五相一何怪。故無レ過。又或
T2533_.79.0116c23: 古徳義云。今五相是第十地菩薩所證五相
T2533_.79.0116c24: 故。云二想身證十地一。實五相功徳位位證レ之。
T2533_.79.0116c25: 謂初地所證之五相乃至佛地所證之五相也
| T2533_.79.0116c26: | 云云 | 私云。准二三句十心長短二義一。何無二其 |
T2533_.79.0116c28: 驚佛所證也。今五相是能驚佛所レ授密行也。
| T2533_.79.0116c29: | 恐似二顯密混亂一 | 矣 | 故大師釋第九心一云。雖 |
| T2533_.79.0117a01: | レ入二此宮一初發佛。五相成身可二追尋一 | 文 |
| T2533_.79.0117a02: | 次諸佛加持 | 天台云二諸佛加持印一。石山二卷次 第云二金剛心一。又本云二金剛三昧一 | 石山 |
| T2533_.79.0117a03: | 二卷次第云。次金剛心 | 亦云二諸 佛加持一 | 以レ證二心清淨一 |
佛。衆相皆圓滿。即證二薩婆若一。定T2533_.79.0117a05: 中
| T2533_.79.0117a06: | 言一已盡二入金剛界中一。便說二金剛心一 | 出二眞言一 |
| T2533_.79.0117a07: | 御口決云。諸佛加持五相攝不攝二義 | 云云 |
| T2533_.79.0117a09: | 察智一至二于諸佛加持一。可レ用二同印一 | 云云 | 此又 |
| T2533_.79.0117a11: | 入レ定。定中普禮 | 三反 | 次通逹菩薩心。次發菩 |
| T2533_.79.0117a13: | 滿。次諸佛加持。以上五相成身觀 | 文 | 玄昭記 |
T2533_.79.0117a15: 此文上即證薩婆若下ニ首ニ著二五佛冠一。住二於
T2533_.79.0117a16: 拳印一。直有二大月輪一。坐二白蓮花座一之文有
T2533_.79.0117a17: レ之。此釋攝二五相一歟。石山四卷次第不レ出二諸
T2533_.79.0117a18: 佛加持一。覺超記意五相不レ攝歟。釋名中不レ出
T2533_.79.0117a19: レ彼。又云二諸佛加持等五眞言一。屬二四佛加持一。
T2533_.79.0117a20: 爲二大日加持一歟。故慈覺大師釋云。大日總
T2533_.79.0117a21: 攝二諸尊一。故云二諸如來加持一。初明二諸如來加
T2533_.79.0117a22: 持一者。是大日加持也。次四佛加持者。是四方
| T2533_.79.0117a23: | 四佛加持也 | 文 | 此次石山四卷次第出二頂相 |
| T2533_.79.0117a24: | 髮髺寶冠毫相四箇印言一 | 矣 | 但二卷次第不 |
T2533_.79.0117a26: 御作次第等有二此印言一。廣澤烏瑟尾螺髺毫
| T2533_.79.0117a27: | 相寶冠 | 云云 | 御作次第第三云二相好藏一餘同。 |
T2533_.79.0117a29: 台次第又不レ用レ之。本儀軌不レ出レ之
T2533_.79.0117b01:
T2533_.79.0117b02:
T2533_.79.0117b03:
T2533_.79.0117b04: 釋頼瑜記
T2533_.79.0117b05: 次四佛加持 生起云。既成佛已故。次五佛
| T2533_.79.0117b06: | 加持 | 文 | 本軌云。 次結二四如來三昧耶印契一 |
| T2533_.79.0117b07: | 文以下 全同 | 此四佛加持印。本軌中但總云二三昧耶 |
| T2533_.79.0117b09: | 今依二師說一各註也 | 云云 | 今印相又同レ彼。然 |
| T2533_.79.0117b10: | 其文異 | 矣 | 此四佛加持。是二經中但略出經 |
T2533_.79.0117b12: 今用二四佛加持一耶 答。興記云。此第三明二
T2533_.79.0117b13: 四智具足一也。謂不動印顯レ具二大圓鏡智一。
T2533_.79.0117b14: 寶生･平等･彌陀･妙觀。不空･成事如レ次配釋
| T2533_.79.0117b15: | 文 | 御口決云。雖下依二五相觀一唱中成佛軌則上。猶 |
T2533_.79.0117b17: 佛義決定故。更用二四佛加持一。例如二彼五相
T2533_.79.0117b18: 成身一。讓付二寶藏一。此四佛加持後授二得印鑰一
| T2533_.79.0117b19: | 也 | 云云 | 問。若爾何不レ用二五佛加持一耶 答。全 |
T2533_.79.0117b21: 以二四佛一印二心額喉頂一。其身總成二毘盧遮那
T2533_.79.0117b22: 法界身一故。若總別各別印。如二時處儀軌一也。
T2533_.79.0117b23: 諸軌中印二心額口頂一。如レ次成二大圓平等妙
| T2533_.79.0117b24: | 觀成事一。印二總身一成二法界智一 | 取意 | 或又以二諸佛 |
| T2533_.79.0117b25: | 加持一爲二大日加持一也。其旨如二先辨一 | 矣 | 生起 |
T2533_.79.0117b27: 次五佛灌頂 生起云。加持已訖故。次五佛
| T2533_.79.0117b28: | 授二灌頂一 | 文 | 本儀軌云。既已加二持身一。次應レ授二 |
| T2533_.79.0117b29: | 灌頂一。五如來印契各如二三昧耶一 | 文 | 自下 全同 | 此五 |
T2533_.79.0117c02: 尊印言四佛繋鬘後擧レ之。彼經云。如上所
T2533_.79.0117c03: レ說灌頂ト鬘トノ中間於二頂上一。應レ置二一切如來
| T2533_.79.0117c04: | 金剛自在契一 | 云云 | 具出二 印言一 | 此經既云二灌頂鬘中 |
T2533_.79.0117c06: 出レ言云。唵薩婆怛他掲多鼻三菩提跋折羅
| T2533_.79.0117c07: | 阿毘詵遮摩含鑁 | 乎云云 | 諸經鬘言皆加二麽隷 |
T2533_.79.0117c09: 灌頂文一也 問。四佛加持既印
可成佛一。何T2533_.79.0117c10: 更用二五佛灌頂一乎 答。興記云。問。四佛既
| T2533_.79.0117c11: | 顯二四智一。何勞レ此 | 文 | 亦顯二四智一答。前文但顯二 |
| T2533_.79.0117c13: | 攝三身一義上。所望全殊。重顯無レ異 | 文 | 大日自性身 即眞如ニ二攝。 |
| T2533_.79.0117c14: | 不動自受用圓鏡智ニ攝。寶生他受用平等智ニ攝。不 空變化身成事智ニ攝。無量說法用妙觀察智ニ攝 |
T2533_.79.0117c16: 佛灌頂。是著二五佛寶冠一之義歟。後四佛繋鬘
T2533_.79.0117c17: 爲二寶冠莊嚴一之義歟。故略出經說五佛灌頂
T2533_.79.0117c18: 四佛繋鬘一已云。次想下自身以レ爲二一切如來寶
| T2533_.79.0117c19: | 冠莊嚴一 | 已上文 | 此經寶冠者。五佛灌頂莊嚴者。 |
| T2533_.79.0117c21: | 所成鬘一繋中自頭上上 | 云云 | 可レ思レ之。又五佛灌 |
T2533_.79.0117c23: 冠正而安二五佛一。中川成身院本尊ニハ寶冠四方
T2533_.79.0117c24: 安二四佛一。大日正面阿閦上安レ之。是即安二五
T2533_.79.0117c25: 方一義歟
T2533_.79.0117c26: 次四佛繋鬘 生起云。灌頂已畢故。次授二
| T2533_.79.0117c27: | 四佛鬘一 | 文 | 本記云。於二灌頂後一應レ繋二如來 |
| T2533_.79.0117c28: | 鬘一 | 自下 全同 | 略出經又四佛印文各別說レ之。興記 |
| T2533_.79.0118a01: | 帶一。皆是表二示其相一義也 | 文 | 三結二於頂後一者。 |
T2533_.79.0118a03: 分レ印作レ拳。伸二風指一三度縈。伸二五指一從二頂
| T2533_.79.0118a04: | 後一向レ前垂下也 | 云云 | 理性院用二此次第一。四 |
| T2533_.79.0118a06: | 拳縈儀一 | 文 | 廣澤四佛印各結レ印。開二二羽一各 |
| T2533_.79.0118a08: | 如二垂下勢一 | 文 | 石山二卷次第云。師說云。皆印 |
| T2533_.79.0118a10: | レ身。如垂帶一垂下當レ心。合掌頂散 | 云云 | 八次又 同レ之 |
T2533_.79.0118a12: 石山傳一也。但今御口決作二金掌一散レ頂無
| T2533_.79.0118a13: | レ之。石山傳等伸二風指一無レ之。可二尋決一 | 矣 |
| T2533_.79.0118a15: | レ被一大誓甲胃一。故次被甲 | 文 | 順二和名一云。甲 | 夜呂 比似二 |
| T2533_.79.0118a16: | 鱗甲一故 一名レ鎧 | 冑 | 加不 都 | 玉篇云。鎧 | 口代切 甲也 | 錍 | 右押 切 | 興記云。 |
T2533_.79.0118a18: 眞如一時。所二證得一法上。自下第二明二有分別得
| T2533_.79.0118a19: | 智大悲門一也 | 文 | 上來五段者。佛身圓 滿。已下分二五門一也 | 二羽虚心合 |
| T2533_.79.0118a21: | 云 | 云云 | 口決者。檜尾口決歟。惠運說。又戴二 |
| T2533_.79.0118a22: | 彼口決一 | 矣 | 應レ作二是思惟一等者。願於二已下八 |
T2533_.79.0118a24: 云。謂諸如來本願力故。從二本定中一撃二發大
T2533_.79.0118a25: 悲一。爲二化二有
T2533_.79.0118a26: 更示二現發心修行種種事業一。無始無終生死
T2533_.79.0118a27: 之中。恒被二大悲弘誓甲冑一。成二就有
T2533_.79.0118a28: 國土一。降二伏魔軍一。示二現成覺一。說法利生。滿二足
T2533_.79.0118a29: 本願一。有
T2533_.79.0118b01: 示レ生。大悲誓心名爲二甲冑一。與二生死一戰拔二濟
| T2533_.79.0118b02: | 有群 | 矣 | 私案。今次 |
T2533_.79.0118b04: 成道一也。次下言下降二伏諸天摩一成二最正覺一故上
T2533_.79.0118b05: 者。化他成道也。大日經宗菩薩實義。成佛外
T2533_.79.0118b06: 迹。又可レ同レ之。又惠運記云。文云。爲二淨佛國
T2533_.79.0118b07: 土一者。是自心界名爲二佛國土一。淨二自心之妄
| T2533_.79.0118b08: | 執一。顯二自心曼荼羅一。故云二淨佛國土一也 | 文 | 此文 |
T2533_.79.0118b10: 次結冑 本軌中結冑不レ爲二別段一。又不レ出二
| T2533_.79.0118b11: | 甲冑明一。但說二結冑明一。又拍掌爲二別段一 | 矣 | 然 |
T2533_.79.0118b13: 第甲冑結冑拍掌爲二一段一。而終三箇眞言出
| T2533_.79.0118b14: | レ之。略出經第三云。胸前繞レ腰如二被レ甲像一 | 文 |
| T2533_.79.0118b16: | 縈繞 | 文 | 由二誦二眞言一金剛拍上故者。此拍掌又 |
| T2533_.79.0118b17: | 有二教王略出二經一。本軌 | 并 | 餘流次第爲二別段一。 |
T2533_.79.0118b19: 印威力一縛解。解二諸縛一便成二堅固甲一。聖衆皆
| T2533_.79.0118b20: | 歡喜。獲二得金剛體一。如二金剛薩埵一 | 文 | 興記云。 |
T2533_.79.0118b22: 有
T2533_.79.0118b23: 如二歡樂人開レ掌弄忨一。喜二導三業一故云二三
T2533_.79.0118b24: 拍一。正體智中大悲解散。今繋二縛彼一故云二縛
T2533_.79.0118b25: 解一。正體智中大智縛束。今解二散彼一故云二解
T2533_.79.0118b26: 縛一。由二此悲心一成二堅固甲一。大悲堅故聖衆歡
T2533_.79.0118b27: 喜。我得二金剛不壞之體一。猶如普賢智與
理T2533_.79.0118b28: 也。然古徳云。上縛者。是根本煩惱。下縛者。
T2533_.79.0118b29: 是隨煩惱。今案。五相成佛。何有二煩惱一。若言二
| T2533_.79.0118c01: | 示現印力無用。更可レ思レ之 | 文 | 檜尾口決云。縛 |
T2533_.79.0118c03: 斷縛是手指縛。所斷縛是煩惱之縛也。又此
T2533_.79.0118c04: 意初縛解者。能斷手指縛開解之義也。次云二
T2533_.79.0118c05: 解諸縛一者。解二脱煩惱縛一之義也。文點云。縛ヲ
T2533_.79.0118c06: 解諸縛ヲ解ト可レ讀也又問。口決云。縛解解諸
T2533_.79.0118c07: 縛者。上縛是根本煩惱。下諸縛者。是隨煩惱
| T2533_.79.0118c08: | 也 | 文 | 此文上縛。又煩惱縛也。文點云。縛ヲ解イテ |
T2533_.79.0118c10: 次第成佛軌則非二一重一。前雖レ擧二業障除成菩
T2533_.79.0118c11: 提義一。更示二五相成佛義一。汝以二五相一云第十
T2533_.79.0118c12: 地後五種相一。不レ可レ然。凡今宗金界以二五相一
T2533_.79.0118c13: 盡二因行果徳一。台藏界以二三句一攝二因果二位一。
T2533_.79.0118c14: 若爾五相不レ可レ云二十地滿後一也。就中通達
| T2533_.79.0118c15: | 心云。若在二輕霧中一。寜非二在纒本有體一 | 矣 | 修 |
| T2533_.79.0118c17: | 乎 | 又初金掌云。滿二足十波羅蜜一。金剛縛云。滿二 |
T2533_.79.0118c19: 乎。彼本軌言二未云十地一者。手軌云。由
| T2533_.79.0118c20: | レ結二金剛縛印一。瑜伽者即得二十地滿足一 | 文 | 故 |
T2533_.79.0118c22: 縛一。然今縛約二大悲大智一非レ招二違害一乎。興記
T2533_.79.0118c23: 意縛レ解解二諸縛一可レ讀歟。又新渡儀軌云。縛
| T2533_.79.0118c24: | 解解者縛 | 文 | 安然對受記二云。又云。縛解解 |
T2533_.79.0118c26: 縛者。諸佛菩薩名爲二解者一○縛止諸佛一令三
| T2533_.79.0118c27: | 止住自心内一 | 文 | 意之顯 | 矣 |
T2533_.79.0118c29: 供佛之願一。更成二金剛薩埵一。故次結二現智身
| T2533_.79.0119a01: | 印一 | 文 | 本軌云。次結二現智身二羽金剛縛一 | 文 |
T2533_.79.0119a03: 門一。爲レ化二有
T2533_.79.0119a04: 智用一。云二現智身一者依義也。先觀二前所證眞
T2533_.79.0119a05: 如一故云二身前想月輪一。次觀二二利所依法身一。
T2533_.79.0119a06: 故云三於レ中觀二本尊一次觀二實報自受用身一。故
| T2533_.79.0119a07: | 云三諦二觀於相好一 | 八萬四千 不共徳也 | 然後入二於平等智 |
| T2533_.79.0119a08: | 用一。故云二入金剛一 | 金剛者 智故 | 言二思惟大薩埵一者。 |
| T2533_.79.0119a10: | 擧二所化一顯能化用一也 | 文 | 檜尾口決云。又自二 |
T2533_.79.0119a12: レ中現二本尊心一。心是種子也。以二是種子一成二
T2533_.79.0119a13: 之本尊二。次文
T2533_.79.0119a14: 輪一。次文大印如儀則者。本尊所持大智印也。
T2533_.79.0119a15: 次文身前至二于薩埵一。是重說二所觀本尊一也。
| T2533_.79.0119a16: | 思惟大薩埵。是本尊名也 | 文 | 圓城寺八卷次 |
| T2533_.79.0119a18: | 手執五股鈴一。右手持二金剛杵一擲抽也 | 文 | 私云。 |
| T2533_.79.0119a19: | 興記意現二平等智用一。云二現智身一。身所依義 | 文 |
T2533_.79.0119a21: 薩威儀一也。故指二金剛一云二智身一也。口決文分
| T2533_.79.0119a22: | 明也。何鑿穿云二平等智用一 | 矣 | 注傳云。以下 |
T2533_.79.0119a24: 可レ尋レ之
| T2533_.79.0119a25: | 次見智身 生起云。依二之印力一 | 現智身 印也 | 普賢 |
| T2533_.79.0119a27: | 身アリ | 文 | 本軌云。次結二見智身印契一。如前相一 |
| T2533_.79.0119a28: | 自下 全同 | 今此現見二箇印言出二教王經中一。興記 |
T2533_.79.0119b01: 用一。故云レ見也。謂既知二見平等性智大悲之
| T2533_.79.0119b02: | 用一。具二足我身一故。云二應觀於自身一 | 云云 | 此又 |
T2533_.79.0119b04: レ觀二於自身一者。自身是以二自性理一。成二立五
T2533_.79.0119b05: 相成身佛一訖。是自性法身也。今行者前所レ觀
T2533_.79.0119b06: 智法身故。爲レ令二理智無二一。見二行者前所觀
| T2533_.79.0119b07: | 佛一。召二入於自身一也 | 文 | 又無盡莊嚴次第 | 御作 | 云。 |
T2533_.79.0119b09: 云。成者此覺悟之義。即身成佛之義。有二此理
T2533_.79.0119b10: 法身既出現一。所以智法身亦可二出現一。是故名二
T2533_.79.0119b11: 現智身一。智法身既出現。可レ見二其體一。此故名
T2533_.79.0119b12: レ見二智法身一。彼智身既自身也。故名爲二智法
T2533_.79.0119b13: 身一。成レ理之發レ智名二智法身一。智之下顯ルル理ヲ
T2533_.79.0119b14: 名二理法身一。所以理智二身無二平等也。譬
| T2533_.79.0119b15: | 如レ珠。珠即體云レ理。珠光ヲ云レ智 | 文 | 五重結護 同レ之 |
T2533_.79.0119b17: 身證二得自性理法身一已。今行者前所レ觀。是
| T2533_.79.0119b18: | 智法身 | 自受用也。 現智身也 | 爲レ令二理智無二平等一故。此 |
T2533_.79.0119b20: 智體無二義一也。興記引二此等義一破云。今案。
T2533_.79.0119b21: 此義意云五相成身ハ證二理法身一。此現見智
T2533_.79.0119b22: ＊觀二自受用一。若爾理智前後可レ證。尤違二道理一。
| T2533_.79.0119b23: | 前以他受用身一爲二智身一者。是義順也 | 文 | 私 |
T2533_.79.0119b25: 智二成一耶。云爲レ令二人易
覺。亦爲レ令レ有二修T2533_.79.0119b26: 行之次第一也。唯若行立覺開時。無レ有二次第
| T2533_.79.0119b27: | 各別義一。不レ前不レ後。而有二前後一 | 文 | 結後 同レ之 | 興師 |
T2533_.79.0119b29: 三身成道同時異時。是汝宗所レ論也。若許二
T2533_.79.0119c01: 他受用別時一者。自受用何妨。若自受云二同時一
| T2533_.79.0119c02: | 者。他受何必異時 | 矣 | 問。五相成身。是今行 |
T2533_.79.0119c04: 自性理法身一耶 答。池上皇慶云。又金剛王
T2533_.79.0119c05: 理趣會軌等。五相所成ヲ名二法身一者。恐非三必
T2533_.79.0119c06: 指二三身之中一。五相觀時。本有自性本尊之身ヲ
| T2533_.79.0119c07: | 已觀見。故名二法身一歟 | 略抄 | 私案。五相成身理 |
| T2533_.79.0119c09: | 成就一。所謂自性之法身。今所觀 | 現智 | 者。是智 |
| T2533_.79.0119c10: | 身 | 文理趣會之 義同レ之 | 既云二自性法身一。三身隨一也。小 |
T2533_.79.0119c12: 三身一中。五相約二法身一現智就二智身一示二顯得一
T2533_.79.0119c13: 也。實雖二同時一。令二行者易
知故。作二前後說一T2533_.79.0119c14: 也。故經云。十地究竟證二三身一。論判到無上
| T2533_.79.0119c15: | 道一圓二滿三身一 | 矣 | 又皇慶金界記云。自身始 |
T2533_.79.0119c17: 體ナラシム。如意輪等諸別軌中。多於二此＊觀智身
T2533_.79.0119c18: 處一。或於二壇上一。或像心安二尊種子一。變成二本尊一。
| T2533_.79.0119c19: | 即觀自身交合一體 | 文 | 此意五相成身行者始 |
T2533_.79.0119c21: 有交合。始本不二禮也ト云也
T2533_.79.0119c22: 次四明 生起云。既見二普賢一須三引二入之一。故
| T2533_.79.0119c23: | 次有二四字明一 | 文 | 本軌云。次結二四明印一。召引二 |
| T2533_.79.0119c24: | 入自身一 | 文 | 自下如二 次第一 | 注隨二其印相一等者。檜尾口 |
T2533_.79.0119c26: 乃舒二二頭指一少曲二初分一與稱レ吽。其二頭指
T2533_.79.0119c27: 互交仍屈頭拄與稱レ鑁。互相鉤與稱レ解。腕合
| T2533_.79.0119c28: | 振二頂上一印ヲ散也 | 文 | 第二吽頭拄者。智證大 |
| T2533_.79.0119c29: | 師瑜伽記云。唱レ吽合二進力一合レ面而相拄 | 文 |
T2533_.79.0120a02: 云。謂鉤是四攝智。引二攝有
T2533_.79.0120a03: 令二自他一體一。
| T2533_.79.0120a04: | 是歡樂智。令二自他歡喜一也 | 文 | 瑜伽記云。即 |
| T2533_.79.0120a06: | 四魔王一 | 文 | 顯家多劫修行之間。滿二四攝行一。 |
T2533_.79.0120a08: 伏四魔一也
| T2533_.79.0120a09: | 次成佛 | 亦名二陳 三昧耶一 | 生起云。普賢既入二我身一。與レ我 |
| T2533_.79.0120a11: | 月輪中一陳二三摩耶一 | 文 | 本軌云。次陳二三昧耶一。 |
| T2533_.79.0120a12: | 當レ結二金剛縛一。忍願蓮葉形 | 云云 | 自下 全同 | 興記云。爲 |
T2533_.79.0120a14: 昧一。宛如眞佛一故云レ成二本尊一。言三背後
T2533_.79.0120a15: 月輪一者。即顯二無住涅槃之義一。謂背後顯二大
T2533_.79.0120a16: 悲一。
| T2533_.79.0120a17: | 身理體一。故云二彼中等觀薩埵體一也 | 略抄 | 此意 |
T2533_.79.0120a19: 檜尾口決云。結レ印如レ文。即稱二誦三昧耶薩
T2533_.79.0120a20: 埵鑁一已想觀セヨ。背在二月輪一。我在二其中一。我是
T2533_.79.0120a21: 與二本尊一同。是如來也。薩埵鑁者。是入我義
T2533_.79.0120a22: 也。次即誦二眞言一曰。如レ文。是眞言意於二先所
T2533_.79.0120a23: 證五相成身佛一決定師子吼也。譬如下二乘於二
| T2533_.79.0120a24: | 自所證一決定師子吼。言中我生已盡等上也 | 云云 |
T2533_.79.0120a26: 之義。故云二師子吼一也。猶如下二乘於二自所證一
T2533_.79.0120a27: 說中我生已盡等四智上也。今眞言
T2533_.79.0120a28:
者等身義。行者等成二薩身一之義歟。T2533_.79.0120a29:
者。本誓證義。即陳二三摩耶一歟。忍願T2533_.79.0120b01: 蓮葉形者 問。今成金薩體者。可レ用二針印一。何
T2533_.79.0120b02: 用二蓮印一耶 答。對受記二云。是蓮花薩埵三
| T2533_.79.0120b03: | 昧耶蓮花印也。此軌本是蓮花心故 | 文 | 又云。 |
| T2533_.79.0120b05: | 頭相拄如二獨股杵一。是三昧耶印 | 出二普 賢軌一 | 此法界 |
| T2533_.79.0120b07: | 部三昧耶故唯成二金剛薩埵一 | 文 | 又智證金界 |
T2533_.79.0120b09:
一。次蓮花三昧。忍願如二蓮葉一。稱二誦| T2533_.79.0120b10: | 一 | 文 | 此記於下今陳二三摩耶一處上出二 |
T2533_.79.0120b12: 雖二金薩一又用二蓮印一歟。五相觀門三摩耶形。
T2533_.79.0120b13: 又雖レ可二五古一用二蓮花一等。可レ思レ之。又八卷
T2533_.79.0120b14: 次第今陳二三昧耶一。以二針印一誦二金百字一。四卷
T2533_.79.0120b15: 次第結二蓮印一誦二蓮百字明一。小野流專順二儀
| T2533_.79.0120b16: | 軌文一 | 矣 | 又石山二卷次第出二師說蓮葉形一 | 云云 |
| T2533_.79.0120b17: | 廣澤次第云。用二針印一 | 文 | 背後 |
T2533_.79.0120b19: 行者後也。彼中尊者。謂行者自身也。行者
T2533_.79.0120b20: 坐二月輪中一等觀レ成二薩埵體一。我三摩耶薩埵
T2533_.79.0120b21: 鑁也。慈覺大師記云。觀二月輪一如二圓室一也。如
| T2533_.79.0120b22: | レ是想二自身一 | 背後 其形一如二圓珠一。乃想二自身一 | 入二衆 |
| T2533_.79.0120b23: | 中一坐也 | 文 | 又云。次觀二金剛界金剛薩埵一。向二大 |
T2533_.79.0120b25: 月輪一。即於二彼月輪中一。應三等觀二金剛薩埵之
| T2533_.79.0120b26: | 體與レ我既三昧耶 | 本誓 | 薩怛鑁一 | 文 | 智證金界 |
| T2533_.79.0120b28: | 左拳於レ腰 右拳安レ心 | 便誦二 ＊ 明一。印同二前薩埵一 | 如二普 賢誓一 |
| T2533_.79.0120b29: | 文 | 安然記與二口決一其意同歟。興記大異 | 矣 |
T2533_.79.0120c02: 成二金剛薩埵一耶 答。五祕經云。若依二毘盧
T2533_.79.0120c03: 遮那自受用身智。及大普賢金剛薩埵他受
| T2533_.79.0120c04: | 用身智一 | 文 | 唯此文者。前五相成身。是自性自 |
T2533_.79.0120c06: 用身也。非二十六大菩薩初金薩一歟。又疏第十
T2533_.79.0120c07: 三云。然師以レ用レ阿作二己身一。即同二毘盧
T2533_.79.0120c08: 遮那佛一。不レ應二自有
所二作務一。故轉作二執金| T2533_.79.0120c09: | 剛菩薩身一 | 文 | 准二此釋一又成辨事業故且作二金 |
T2533_.79.0120c11: 次道場觀 生起云。既成二普賢供佛之事一。何
T2533_.79.0120c12: 無二道場一。故次入レ定建二立道場等一。乃觀一置諸
| T2533_.79.0120c13: | 尊一 | 文 | 八卷次第云。又最上妙覺之正報此間 |
| T2533_.79.0120c15: | 門一 | 文 | 石山六卷次第云。或傳云。正報理智法 |
| T2533_.79.0120c17: | 故。次有二道場觀 | 并 | 羯磨眞言一 | 文 | 興記引二六卷 |
| T2533_.79.0120c18: | 文一畢云。此說最好也 | 文 | 結二大羯磨印一者。三 |
| T2533_.79.0120c20: | 地上 | 文 | 問。器界觀時。何用二羯磨智印一乎 答。 |
T2533_.79.0120c22: 業一。是羯磨智。是成所作智也。由二此智之威
| T2533_.79.0120c23: | 力一。能建二立世界等一。故云二事業智一 | 文 | 世界下 |
| T2533_.79.0120c25: | 決一歟。略出經 | 并 | 千手軌中。出二風水金三輪一 |
| T2533_.79.0120c26: | 金龜即 金輪故 | 祕藏記又三輪成器界也。又依二台藏宗一。 |
| T2533_.79.0120c27: | 大日經第七卷 | 并 | 疏及攝大軌說二三輪土一。廣 |
| T2533_.79.0120c28: | 大軌 | 并 | 青龍･玄法軌說二五輪土一。今案。自宗意。 |
T2533_.79.0121a01: 器界一也。故兩部經軌或說二五輪一也。然後准二
T2533_.79.0121a02: 常途世界建立作法一。或說二三輪土一也。五輪三
T2533_.79.0121a03: 輪雖レ似二相違一。廣略開合不同。故實不レ違歟。
T2533_.79.0121a04: 故住心論第一云。器界從レ何起。風輪初
| T2533_.79.0121a05: | レ空。水金相續出。地火在二其中一 | 文 | 故無レ失。其 |
T2533_.79.0121a07: 徳水之水一。於レ上想二金龜七金山圍遶一。想二山
| T2533_.79.0121a08: | 間有レ河。皆八徳水成一 | 文 | 興記云。道場義中空 |
T2533_.79.0121a10: 不レ說二五大一。海有二二種一。内與レ外也。内海有レ七。
| T2533_.79.0121a11: | 在二七金間一 | 下言 河也 | 外海有レ一。在二四州外一。今言二 |
| T2533_.79.0121a13: | 文 | 私案。大海者。三輪中名二水輪一歟。其上觀二 |
| T2533_.79.0121a15: | 輪一 | 文 | 石山次第云。金龜是金輪也 | 文 | 又千手 |
T2533_.79.0121a17: 玄色一。漸舒漸廣成二風輪一。於二風輪上一想二鑁
| T2533_.79.0121a18: | 横感 反 | 字一。白色漸引大。與二風輪一相稱變爲二水 |
| T2533_.79.0121a19: | 輪一。於二水輪上一想二鉢羅 | 二合 | 字一。金色稱二其水 |
| T2533_.79.0121a21: | 山一。四寶所成。又想二劍 | 平 | 字一變成二金山一。七重 |
| T2533_.79.0121a22: | 圍繞 | 矣 | 此文既云下與二風輪一相稱上。定知非二第 |
T2533_.79.0121a24: 徳水一。是大別也。又第八外海等在二金輪上一。今
T2533_.79.0121a25: 大海水在二金輪下一。上下又別也。然彼師金龜
| T2533_.79.0121a26: | 釋二金輪一。大海云二外海一。其理不可 | 矣 | 當レ知。五 |
T2533_.79.0121a28: 風輪一。今云二五輪一。石山次第空風水金四輪也。
T2533_.79.0121a29: 大師釋又似二六輪一。金地別故。彼又五輪中在二
T2533_.79.0121b01: 三輪一。未三必水金置二五輪上一。此等不同可二尋
| T2533_.79.0121b02: | 決一 | 矣 | 愚案云。五輪上在二水金一者。法身本有 |
T2533_.79.0121b04: 上在二水輪一。本有五智。是自證體故住二涅槃一。
T2533_.79.0121b05: 大悲水利生故遊二生死一。猶如下龜於二水陸一得中
T2533_.79.0121b06: 自在上。故更觀二金龜一也。此二利所成法身諸
T2533_.79.0121b07: 法根本。故妙高爲レ座。故祕藏記云。下方虚
T2533_.79.0121b08: 空。謂心虚空。則劍也。是虚空有二法身一。其法
T2533_.79.0121b09: 身同不レ可レ得。是欠也。是法身慈悲具足能
T2533_.79.0121b10: 度二有縁衆生一。界是慈悲斯水也。金龜佛性。是
T2533_.79.0121b11: 佛性能遊二生死涅槃一。如三龜能遊二水與
陸。須T2533_.79.0121b12: 彌是法身。七金山者。七覺支也。是法身一切
| T2533_.79.0121b13: | 法文之根源故曰二須彌山爲座 | 文 | 八功徳水 |
T2533_.79.0121b15: 美。四輕耎。五潤澤。六安和。七除飢餲等。八
| T2533_.79.0121b16: | 長養諸根 | 文 | 倶舍十一云。七中皆具二八功徳 |
| T2533_.79.0121b18: | 飮時不レ損レ喉。八飮已不レ傷レ腹 | 文 | 兩釋其相 |
| T2533_.79.0121b20: | 文 | 石山二卷次第云。  | 文 | 依二器 |
T2533_.79.0121b22: レ擧二種子一。五輪中水輪同故歟。即結二大海印一
T2533_.79.0121b23: 者。檜尾口決云。二手輪是鐵圍山也。二手掌
| T2533_.79.0121b24: | 是大海也。掌中刄二立諸指一擬二七山一也 | 文 | 問。 |
T2533_.79.0121b26: レ宜。七金山雖二須彌莊嚴一。非二今正要一歟。五輪
T2533_.79.0121b27: 在レ下雖レ持二須彌一。用二大海金龜印言一顯レ彼歟。
T2533_.79.0121b28: 依レ之台藏次第用二五輪印言一。然彼又不
T2533_.79.0121b29: レ用二七金山印言一也。石山四卷次第用二五輪
T2533_.79.0121c01: 印一。無二七金山印一。二卷次第又不レ用二五輪七
| T2533_.79.0121c02: | 金山印言一 | 矣 | 本軌中唯出二大海寶山兩明一。未 |
T2533_.79.0121c04: 經一。大海寶山印言亦無歟。廣澤次第五輪七
T2533_.79.0121c05: 金山等印言悉用レ之。次結二如來拳印一者。仁
T2533_.79.0121c06: 濟抄云。如來拳者。右金剛拳智。左蓮花拳理。
T2533_.79.0121c07: 如者理也。來者智也。理智冥合可レ成二本尊道
| T2533_.79.0121c08: | 場一。故用二如來拳印一也 | 取意 | 私云。此印通用二宮 |
| T2533_.79.0121c09: | 殿 | 并 | 本尊觀一也。所謂宮殿是色心不二之曼 |
| T2533_.79.0121c10: | 荼。本尊即理智冥合之佛體 | 矣 | 問。以二如來一 |
T2533_.79.0121c12: 十云。如者如理。理者是徳。故龍樹云。乘二如
| T2533_.79.0121c13: | 實道一來成二正覺一。故曰二如來一 | 文 | 私云。准二釋 |
T2533_.79.0121c15: 云。如二諸佛一乘二如實道一來成二正覺一故名二如
| T2533_.79.0121c16: | 來一 | 文 | 又大師釋云。各各衆生修二如實道一去 |
| T2533_.79.0121c17: | 成二正覺一。來化二衆生一名二如來一也 | 文 | 疏家約二實 |
T2533_.79.0121c19: 來是智也。如實道者。即如理。二師意同歟。五
T2533_.79.0121c20: 峯八柱寶樓閣者。石山二卷次第云。八峯八
| T2533_.79.0121c21: | 柱寶樓閣 | 或云。五峯 大殿也 | 四卷次第云二七寶莊嚴宮 |
| T2533_.79.0121c23: | 軌有二八大金剛柱一成二寶樓閣一 | 云云 | 略出經有二 |
| T2533_.79.0121c24: | 五峯樓閣一。以二八大金剛柱一而爲二莊嚴一 | 云云 | 觀 |
| T2533_.79.0121c26: | 後有二五室一。是室中想レ有二八大金剛柱一 | 云云 |
T2533_.79.0121c28: 角。山有二八面一。毎レ面各成二一峯一。其形如二蓮花
T2533_.79.0121c29: 八葉一。雖面有二八峯一成二八角一。山頂平正也。次
T2533_.79.0122a01: 觀二五室一者。殿上有二五陳一。列二中央四方一。此表二
T2533_.79.0122a02: 五佛殿一也。以二五峯一擬二五佛位一。建
立中央四T2533_.79.0122a03: 方一。云二五峯樓閣一也。謂室外雖レ似レ有レ五。殿
T2533_.79.0122a04: 内一相。是一曼荼羅界也。故觀自在軌云。
| T2533_.79.0122a05: | 是室外似レ有レ五。而内是一相 | 文 | 又八葉樓閣 |
T2533_.79.0122a07: 樓閣一。故知。八角各立二一柱一。爲二八峯八柱宮
T2533_.79.0122a08: 殿一歟。五峯八柱時殿堂作二五棟一。而四方棟之
| T2533_.79.0122a09: | 外端各立二二柱一 | 左右 立レ之 | 百梁之構巧。更不レ用二 |
| T2533_.79.0122a10: | 中間柱一。是云二五峯八柱宮殿一 | 矣 | 或又立二八 |
| T2533_.79.0122a12: | 云寶中想二八大柱一 | 文 | 殿内八方立二八柱一。於 |
者。問。台藏T2533_.79.0122a14: 既以二
字一可レ爲二T2533_.79.0122a15: 種子一。故石山次第唯以二
字一爲二種子一乎。答。T2533_.79.0122a16: 五字一字隨レ宜。二界影略互顯歟。所以台藏
T2533_.79.0122a17: 又不レ遮二五字一爲二種子一。二界同以二五輪一爲二三
T2533_.79.0122a18: 摩耶形一。彼又五輪種
故。本軌中T2533_.79.0122a19: 不レ出二本尊種子三形等一。令二此等多義一故。或
T2533_.79.0122a20: 又台藏
T2533_.79.0122a21: 備。金界
字無二此義一。故具擧二五字一歟。或又T2533_.79.0122a22: 總必兼レ別。故兼
用四佛種子一歟。成毘盧遮T2533_.79.0122a23: 那如來者。問。四種身中何耶。答。石山四卷次
T2533_.79.0122a24: 第三云。問。眞言宗壇上所レ尊大日如來者。法
T2533_.79.0122a25: 報化身中是何身耶。答。法身報身雖冥合一而
T2533_.79.0122a26: 偏増ヲ以イハ可レ云二報身如來一。雖レ名二報身一。猶不レ離二
T2533_.79.0122a27: 法身一。自性法身理上所證得一之報故 問。自
T2533_.79.0122a28: 他受用二身中何耶 答。是正自受用身。即
T2533_.79.0122a29: 理智和合身也問。若爾其自他受用差別
| T2533_.79.0122b01: | 相如何 答。可レ見二經文一 | 心地觀經 具文出 | 所說自受用 |
T2533_.79.0122b03: 是檀上所二觀念一也。觀二種子字一令レ生者。理法
| T2533_.79.0122b04: | 身。此云二自性身一也 | 文 | 此意召請法界宮自 |
合壇上所觀種三大轉成之T2533_.79.0122b06: 理法身一。故云二法報冥合身一也 問。圓城寺
T2533_.79.0122b07: 八卷次第云。私云。道場觀佛。是他受用身也
| T2533_.79.0122b08: | 文 | 相違如何 答。或云。法身有二多種一。一自 |
T2533_.79.0122b10: 身。謂道場觀三十七尊。三變化身。謂迎請三
| T2533_.79.0122b11: | 十七尊。即 | 云云 | 三十七尊有二 |
T2533_.79.0122b13: レ遮二自性自受一也。私云。今所觀本尊。是行者
T2533_.79.0122b14: 觀見。故自性身中加持身。故云二他受用一。非二
T2533_.79.0122b15: 第二受用身中他受用一也。府
同首陀會天一形| T2533_.79.0122b16: | 故云レ爾。具如二指心抄注一 | 矣 | 先師御口決云。 |
請十方諸佛報身一壇上木像等應身。前道T2533_.79.0122b18: 場觀種三大轉成佛法身也。謂十方報身ヲ召
T2533_.79.0122b19: 入於壇上應身一。此報應不二身冥會觀二成法
T2533_.79.0122b20: 身一。成二三身一體本尊一也。此本尊ト行者ト入我
| T2533_.79.0122b21: | 我入時。生佛不二而成二即身成佛義一 | 矣 | 又私 |
| T2533_.79.0122b23: | 用身･變化身･等流身 | 文 | 准二此釋一者。今成二毘 |
T2533_.79.0122b25: 觀中必觀二種三大轉成義一耶 答。或云。種子
T2533_.79.0122b26: 者。諸佛菩薩所證法門。謂阿閦證菩提心門一。
T2533_.79.0122b27: 寶生證二福徳門一。於二此各證法門一有二文字一詮
T2533_.79.0122b28: レ之。阿字詮レ空。婆字詮レ有等。此字法然常住。
T2533_.79.0122b29: 以二言語一呼二此字一時。人聞レ之於所詮義理一。即
T2533_.79.0122c01: 思非修習顯二其徳一。故云種子一。若無二此種子
T2533_.79.0122c02: 字一。衆生聞二佛徳一而無レ由二發心修行一。由二此義一
T2533_.79.0122c03: 故先觀種子一也。次觀一三昧耶一者。三昧耶此
T2533_.79.0122c04: 云二本誓一。謂佛菩薩誓願不同。隨二其本誓一各
T2533_.79.0122c05: 有二形色一。而表二其功徳一。謂如二阿閦佛一表五智
| T2533_.79.0122c06: | 菩提心堅固不動。故觀二五古金剛一 | 矣 | 寶生佛 |
T2533_.79.0122c08: 磨身一者。本誓滿畢。事業方成辨。故三昧耶
T2533_.79.0122c09: 形次觀二羯磨身一也。故大日經第六云。一切
| T2533_.79.0122c10: | 如來有二三種身一。謂字印形像 | 文 | 是其次第轉 |
T2533_.79.0122c12: 也。其座位大日如來四方月輪安二四佛一。四
| T2533_.79.0122c13: | 邊安二四波一 | 東南西北如 レ次金寶法業 | 東方阿閦前右左後安二 |
T2533_.79.0122c15: 西方阿彌陀前右左後有二法利因語一。北方不
| T2533_.79.0122c16: | 空成就前右左後安二業護牙拳一 | 已上 | 四佛四波 |
| T2533_.79.0122c18: | 說一也。内院四隅有レ喜鬘歌舞一 | 巳上第一 重聖衆也 | 中院四 |
| T2533_.79.0122c20: | 四供間安二賢劫十六尊一 | 巳上第 二重也 | 外院四方各安二 |
| T2533_.79.0122c21: | 五類天一。外部二十天也 | 已上三 重也 | 具如二五重結護 |
T2533_.79.0122c23: 者。此印明本軌等不レ出。時處儀軌出。以二此
T2533_.79.0122c24: 印言一加持時。穢土草庵變成二密嚴淨土一。行者
T2533_.79.0122c25: 凡身即成二佛體一也。印即理智不二印明。又三
T2533_.79.0122c26: 身三寶等具足言也。深義更問。又
字是三T2533_.79.0122c27: 字合成字也。
有不可得。者遷變不可得。T2533_.79.0122c28:
遠離不可得也。謂不レ轉一有相一遷二變方丈一。T2533_.79.0122c29: 成二寂靜涅槃佛土一。遠
離有爲遷變一。故爲レ顯二T2533_.79.0123a01: 此淨土即三身所居一初有二
字一。三身義T2533_.79.0123a02: 故。爲レ顯二身土倶
T2533_.79.0123a03:
字一也T2533_.79.0123a04: 次虚空藏 此印言本軌并教王略出中不レ出
| T2533_.79.0123a05: | レ之。石山二卷次第云。次大虚空藏 | 無量壽 軌文也 | 二 |
著手背一。二頭指| T2533_.79.0123a07: | 相戚如二寶形一即成 | 大虚空藏儀軌二無名指外縛。 竪二二中指一也云云四卷次第 |
| T2533_.79.0123a08: | 同 レ之 | 准二此文一。今印言依二虚空藏儀軌一也。同延 |
T2533_.79.0123a10: 儀軌一也。石山内供金界又依二無量壽一歟。師
T2533_.79.0123a11: 資影略前後互顯歟 問。兩軌相違有レ故耶
T2533_.79.0123a12: 答。檜尾口決・惠運記中。問二兩軌相違一。未
| T2533_.79.0123a13: | 答其所由一。未レ學二何決一 | 矣 | 以二我功徳力一等者。 |
T2533_.79.0123a15: 雲海一。成二一如法界廣大供養一也。由三數習二此
T2533_.79.0123a16: 定一故定中見二聞毘盧遮那說法一。三摩地速疾
T2533_.79.0123a17: 現前也。故石山次第云。修行者。縱使觀念力
T2533_.79.0123a18: 微。由二此印及眞言加持力一故諸供養物皆成二
T2533_.79.0123a19: 眞實一。如下法界道場之中行二廣大供養一者上。由三
T2533_.79.0123a20: 數習二此定一。現生二世於二定中一見下法界道場
T2533_.79.0123a21: 毘盧遮那如來在二大菩薩衆會一聞
說二無量眞| T2533_.79.0123a22: | 言一。三摩地速疾現前 | 文 | 准二此文一。今次第一如 |
T2533_.79.0123a24: 點云。諸供食物成二眞言一一ラ如二法界中廣
| T2533_.79.0123a25: | 大供養具一 | 云云 | 大原長宴述二三力偈意一云。謂 |
T2533_.79.0123a27: 成就乄住祈意也。我觀念住云也。住字點云。セ
| T2533_.79.0123a28: | ヨ | 云云 | 問。三力配二因縁一方何 答。先師口決 |
T2533_.79.0123b01: レ二。謂自縁他縁也。謂自修行功云二自縁一。即
T2533_.79.0123b02: 以二我功徳力一也。諸佛悲願云二他縁一。即如來
| T2533_.79.0123b03: | 加持力也 | 云云 | 問。大日經疏十一云。以二我功 |
T2533_.79.0123b05: 故。以二此二縁合一故。則能成
就不思議業一| T2533_.79.0123b06: | 文 | 既云二法界平等力一。法界諸法隨レ觀境轉故 |
| T2533_.79.0123b07: | 非レ云二法界力一乎。故或古徳義成二此旨一 | 矣 | 答。 |
| T2533_.79.0123b09: | 法界力 | 文 | 法界普賢體 |
| T2533_.79.0123b10: | 界平等一。故釋論云。謂本覺心平等性故 | 文 | 可 |
| T2533_.79.0123b12: | 矣 | 因縁具足圓成自他宗大意故。彼三縁合 |
T2533_.79.0123b14: 如來加持法界力一故所爲妙業皆得二成就一。即
| T2533_.79.0123b15: | 是於二一切心法一具二足因縁一義也 | 略抄 |
| T2533_.79.0123b16: | 付紙云。小野厚造紙上云。由二三力一感應得立。一 者眞如淨法界熏 |
| T2533_.79.0123b17: | 衆生任運善根力故云云又 引二起信論文一。此釋分明也 |
T2533_.79.0123b19: 廣澤次第啓請。次二車并大鉤召三箇印言
T2533_.79.0123b20: 用レ之 問。石山二次中此次出二送車請車
T2533_.79.0123b21: 二箇印言一。今何不レ爾乎 答。四卷云。次送
| T2533_.79.0123b22: | 車輅。次請車輅 | 二種已上隨應 作レ多云云 | 此次第擧二二種 |
| T2533_.79.0123b24: | 意樂一歟 | 文 | 廣澤次第啓請。次用二車并大鉤 |
| T2533_.79.0123b25: | 召三箇印言 | 矣 |
| T2533_.79.0123b26: | 次小金剛輪 | 具二足因縁一 之義也。文 | 生起云。隨二觀念力一諸 |
| T2533_.79.0123b27: | 尊既有二影現一。故次作二輪壇一 | 文 | 本軌中出二印 |
T2533_.79.0123b29: 軌中眞言末加二四明一。又此軌中雖レ示二印處一
| T2533_.79.0123c01: | 壇上心上 本尊虚空 | 異二今次第一。法華軌中說二印處一又異。 |
T2533_.79.0123c03: 虚空･壇･本尊也。但加持頂及虚空時。印掌仰
| T2533_.79.0123c04: | 向レ上也。其眞言皆加二四明及娑婆賀一 | 文 | 此文 |
T2533_.79.0123c06: 印是二手各作二金剛拳一。進力壇惠相鉤○印二
T2533_.79.0123c07: 身五處一。次返置二頂上一。次虚空。次印二壇上次
| T2533_.79.0123c08: | 本尊像次供物等。次以レ印納レ口 | 文 | 今次第依二 |
T2533_.79.0123c10: 耶 答。同大師次第云。次以レ印收レ口云。是毘
T2533_.79.0123c11: 盧遮那帝釋宮故。是加持力故。成二眞實大曼
T2533_.79.0123c12: 荼羅一。加
持供物一故爲二眞實廣大供具一。所有| T2533_.79.0123c13: | 三業過失皆除。功徳圓滿 | 文 | 問。何強納二帝釋 |
T2533_.79.0123c15: 剛輪印一皆納レ口者。空海和上說云。想レ納二帝
T2533_.79.0123c16: 釋宮一也。今依二攝眞實經一。大日如來諸尊海會
| T2533_.79.0123c17: | 皆在二三十三天善法堂中一。故有二此文一 | 文 | 八卷 |
| T2533_.79.0123c18: | 次第云。口者。是毘虚遮那體性宮故也 | 文 | 石 |
| T2533_.79.0123c20: | 宮一 | 云云 | 修行者。設有二越法一等者。千手軌云。 |
法誤失三業一破中三昧耶戒上。T2533_.79.0123c22: 由下結二此印一誦二眞言一加持上故能除二諸過一。皆
| T2533_.79.0123c23: | 得圓滿一 | 文 | 問。行者三業罪。前大金剛輪時 |
T2533_.79.0123c25: 行者壇地供具等一。補闕之功有レ之。寛狹異故。
T2533_.79.0123c26: 今軌則是行者觀門。故重用無レ失。例如三摧罪
T2533_.79.0123c27: 外用二業障除一也 問。然今印言補闕功勝。何
T2533_.79.0123c28: 云レ小耶 答。大小隨レ宜。可下依二眞言文句多
T2533_.79.0123c29: 小一。云中大金剛輪小金輪上歟
| T2533_.79.0124a01: | 次啓請生起云。輪壇已備故次爲二啓請一 | 文 |
T2533_.79.0124a03: 等者。興記云。一云。請諸尊者。是觀二本佛自性
| T2533_.79.0124a04: | 身一也。迹佛必得二本佛加被一化二有 | 文 | 又 |
| T2533_.79.0124a05: | 云。曼荼羅者。法性眞如之道場也 | 文 | 此意以二 |
| T2533_.79.0124a07: | 奉レ請二客人一之意也 | 文 | 此意爲二證明一奉レ請二他 |
| T2533_.79.0124a08: | 佛一歟。興記一義云。必招二他佛一證二誠自事一 | 文 |
會道場所觀佛一。奉レ請二法界T2533_.79.0124a10: 宮諸尊一也。諸尊依二此請一來座二道場空中一
| T2533_.79.0124a11: | 也。如二十八道中送車請車兩印明一 | 矣 |
| T2533_.79.0124a13: | 壇裏一。故開レ門 | 文 | 本軌文全同。興記云。瞻二持 |
T2533_.79.0124a15: 想開二大壇門一者。智證記云。次結二開門契一。先
T2533_.79.0124a16: 開二大日門一。次第開二四門一。毎レ開誦二眞言一。唱
| T2533_.79.0124a17: | レ吽擘開指一 | 進力二 度也。文 | 御口決云。但開二四方門一 |
| T2533_.79.0124a19: | 門一。謂常樂我淨也 | 文 | 運心如二本教一者。指二略 |
T2533_.79.0124a21: 出經一入二吽迦羅三摩地一。結二三摩地契一手執
T2533_.79.0124a22: レ鬘。誦二本明一已。爲レ令三衆生入二壇場一故。或以二
T2533_.79.0124a23: 右繞一其壇一匝而住。其鬘置レ頂。誦二本明法一
T2533_.79.0124a24: 撃レ之。又遶一匝住二藥叉方門一。以二降三世形一
| T2533_.79.0124a25: | 運心開二金剛門一結二開契一 | 如二今 軌文一 | 經文廣可レ見 |
| T2533_.79.0124a26: | 云云 |
| T2533_.79.0124a27: | 次啓請伽陀 | 亦名二啓自一。略 出經云二請會一 | 生起云。開門已畢 |
| T2533_.79.0124a28: | 故。次重啓請令レ入二諸尊壇一 | 文 | 本軌全同。又 |
| T2533_.79.0124a29: | 略出經出。興記云。明二諸佛許可一也 | 云云 | 開。 |
T2533_.79.0124b02: 上啓請一云。此表將二勸請一之意。非二正勸請一。勸
| T2533_.79.0124b03: | 請在レ後 | 文 | 勸請在レ後者。指二今啓白一也。謂前 |
T2533_.79.0124b05: 本土一請於二道場空中一。此自二空中一請二於壇
T2533_.79.0124b06: 上一。如二十八道中召請印言一。稱レ名而啓請者。
T2533_.79.0124b07: 興記云。言二稱名一者。略有二二義一。一稱二自名一而
T2533_.79.0124b08: 啓レ佛也。即如三我今亦說二三乘一二稱二佛名一而
| T2533_.79.0124b09: | 啓請。即如二喜稱南無佛ト云カ一也 | 先義爲 レ本也 | 妙心大云二 |
| T2533_.79.0124b10: | 稱名一者。三十七尊名 | 未祥 | 阿演都 | 請辭文 | 御口 |
T2533_.79.0124b12: 名一。次誦二眞言文一。略出經三云。即結二請會契一。
T2533_.79.0124b13: 而稱二自名一。啓二請一切如來及菩薩衆會一。願
| T2533_.79.0124b14: | 垂玉ヘ二降赴一。三唱二此伽陀一 | 云云 | 智證記云。稱二己 |
| T2533_.79.0124b15: | 名一啓請 | 文 | 明達智界記云。先稱レ名比丘某甲 |
| T2533_.79.0124b16: | 云云 | 略出經伽陀曰。願來一切諸有中。唯一 |
T2533_.79.0124b18: 自性一。我今鉤召依二教請一。願同二雲海來集會一
| T2533_.79.0124b19: | 文 | 今梵伽陀翻語歟。六卷經大意同レ之 問。 |
T2533_.79.0124b21: 箇印言一。又石山次第小金剛輪前用二送車請
T2533_.79.0124b22: 車二箇印言一。今何不レ爾乎答。先徳意樂不
T2533_.79.0124b23: レ同。雖レ依二本軌次第一。以二私意樂一加
用餘經軌T2533_.79.0124b24: 印言一。皆有二甚意一歟。然而送車請車是本土
T2533_.79.0124b25: 聖衆ヲ奉レ迎二請道場空中一之軌則也。既以二自
T2533_.79.0124b26: 印言一奉レ請二壇上一畢。何更儲二本土請一乎。小金
| T2533_.79.0124b27: | 剛輪已前輪壇未二備足一。何用三迎請印明一 | 矣 | 石 |
T2533_.79.0124b29: 今次第其義可レ足歟。然檜尾口決又啓白後
T2533_.79.0124c01: 用二送車請車二箇印言一。啓白是請用二言辭一。送
T2533_.79.0124c02: 車請車來臨二乘物一歟。若爾自二道場上空中一
T2533_.79.0124c03: 降二臨壇上一。用二二箇印明一歟
| T2533_.79.0124c04: | 次金剛王 | 亦名二佛 海會一 | 生起云。諸尊入壇已。入壇 |
| T2533_.79.0124c05: | 故觀二佛海會一 | 文 | 本軌云。次觀二佛海會一。諸聖 |
| T2533_.79.0124c06: | 普雲集。交レ臂彈レ指拍聲 | 文 | 本軌 |
T2533_.79.0124c08: 云二彈指一也。石山次第同レ之。但檜尾口決招
| T2533_.79.0124c09: | レ之 | 云云 | 然異二御口義一。師口決云。作レ印畢二手 |
T2533_.79.0124c11: 各一反。合六反也。檜尾記云。二手外縛二頭
T2533_.79.0124c12: 指各鉤。稱二
一。時引放作金拳一舒二頭T2533_.79.0124c13: 指一。稱レ惹時交レ臂。稱レ
時各頭招二次彈指一作| T2533_.79.0124c14: | レ聲。即又毎二眞言終一招レ之。彈指三反 | 取意 | 今印 |
T2533_.79.0124c16: 菩提印一也。石山次第云。左手持二金剛乾搥一。
T2533_.79.0124c17: 右手執二獨古金剛杵一。捶撃レ之。聲徹二十方世
| T2533_.79.0124c18: | 界一。諸佛菩薩一切聖衆召集 | 文 | 依二千手 軌文一也 | 八卷 |
鳴是一也。杵| T2533_.79.0124c20: | 捶之聲徹二十方一觀二想之一 | 文 | 問。准二經軌文一。今 |
T2533_.79.0124c22: 持奉レ請二壇上一畢。今何重請乎 答。前啓請
T2533_.79.0124c23: 啓白等奉レ請二當本尊并眷屬一。今海會爲二證
T2533_.79.0124c24: 明一奉レ請二餘十方世界佛菩薩一歟。故千手軌
| T2533_.79.0124c25: | 十方世界一切聖衆 | 文 | 本軌文云。諸如來集會 |
| T2533_.79.0124c27: | 虚空一 | 矣 | 但百八名讃奉レ請二本尊并證明諸佛一 |
T2533_.79.0124c29: 會之正請之義也。但十方世界者。今曼荼五
T2533_.79.0125a01: 佛等即十方一切佛菩薩故。金剛頂開題理
T2533_.79.0125a02: 趣釋等其文分明也。本軌文皆在二於虚空一者。
T2533_.79.0125a03: 依二七處加持一。方丈室内成二廣博嚴淨土一。故
T2533_.79.0125a04: 指二室内壇上空中一也。故千手軌云。皆悉集
| T2533_.79.0125a05: | 會於曼荼羅上空中一 | 文 | 石山次第 又同レ之 | 故無レ失 |
| T2533_.79.0125a06: | 次百八名讃 | 或用二 四智一 | 生起云。觀二佛海會一。佛徳無 |
| T2533_.79.0125a07: | 量故次讃嘆 | 文 | 本軌云。諸如來集會皆在二於 |
| T2533_.79.0125a08: | 虚空一。誦二百八名讃一。禮二曼荼羅衆一 | 文 | 本軌中百 |
T2533_.79.0125a10: 百八名讃者。十六讃。即讃一十六大菩薩一也。
| T2533_.79.0125a11: | 故石山次第云。次十六讃又云二百八名讃一 | 文 |
T2533_.79.0125a13: 讃一歟。印不レ出二兩軌一。以二通用義一用二合掌一歟。
| T2533_.79.0125a14: | 智證金界記云。作二金剛合掌一唱二一百名讃一 | 文 |
T2533_.79.0125a16: 薩四佛總別不レ同。因果差別故 問。何故十
T2533_.79.0125a17: 六讃稱二百八一耶 答。興記云。讃有二十六一。以二
T2533_.79.0125a18: 四諦十六行相一。斷二除百八煩惱障一義故云二百
| T2533_.79.0125a19: | 八一 | 今所二配釋一未レ爲二指南一。 聞帥可レ知二正否一也 | 私案。十六讃十六大 |
| T2533_.79.0125a21: | 釋 | 不空 | 云。於二瑜伽教中一成二普賢行一。十六行如二 |
| T2533_.79.0125a22: | 聲聞見道中十六行一也 | 文 | 謂四佛ニ各有レハ。四 |
T2533_.79.0125a24: 六行相上也。四佛如二四諦一。十六大菩薩如二十
T2533_.79.0125a25: 六行相一也。況復毘婆沙第六十中。以二苦集滅
T2533_.79.0125a26: 道一如レ次配二東西南北一。然四佛又是四方佛
T2533_.79.0125a27: 也。顯密釋義一同者歟。若爾約二所斷煩惱一
| T2533_.79.0125a28: | 云二百八名一何妨 | 矣 | 例如下八萬四千法門約二所 |
數也。又義瑜祇經疏中云。如二金T2533_.79.0125b01: 剛頂大教王經百八名讃一。於二十六大菩薩中一
T2533_.79.0125b02: 或六號。或七號。或八號。都有二百八名徳一。名二
| T2533_.79.0125b03: | 百八名讃一 | 文 | 又對受記云。誦二百八名讃一。即十 |
| T2533_.79.0125b04: | 六菩薩百八名也 | 文 | 私云。既置一名字一。安然義 |
| T2533_.79.0125b05: | 爲レ勝 | 矣 | 問。智證大師記云。十六讃似下賛二菩 |
| T2533_.79.0125b06: | 薩一不賛レ佛。其由如何 | 文 | 答。私安十六生滿 |
T2533_.79.0125b08: 等此讃置二花座後一。何相違乎 答。此示座後
T2533_.79.0125b09: 讃レ徳。如下讃二客人一而令二著座一畢談話上也。今
T2533_.79.0125b10: 次第客人來入時讃レ徳。皆有二其理一。然豈如
| T2533_.79.0125b11: | レ依二本軌次第一 | 矣 |
| T2533_.79.0125b13: | 彌以奉レ引二諸尊一 | 文 | 本軌云。次結二四明印一。印 |
| T2533_.79.0125b15: | レ腕相鉤。鉤合レ腕以振。各誦二本眞言一 | 文 | 又出二 |
| T2533_.79.0125b16: | 二經中一 | 矣 | 由レ結鉤印一故等者。本記無二此 |
| T2533_.79.0125b18: | 衆一。而冥會壇上諸尊一也 | 云云 | 私云。此印言力 |
T2533_.79.0125b20: 尊冥合義一歟。又興記云。謂由レ鉤故招他意
T2533_.79.0125b21: 樂一。同入二自心一。由二索印一故以二自意樂一同入二他
T2533_.79.0125b22: 身一。由二鉤印一故自他意樂令二同一體一。由二鈴印一
| T2533_.79.0125b23: | 故令二自他心皆同歡喜一 | 文 | 准二此釋一者。由レ鉤 |
T2533_.79.0125b25: 佛一。由レ
| T2533_.79.0125b26: | 令二歡喜一也。故知。御口決ヲ又爲二定量一 | 矣 | 問。 |
T2533_.79.0125b28: 又此四明表二四攝事一。言二四攝一者。一布施。以二
T2533_.79.0125b29: 金等一與レ他。二愛語。以二耎語一慰レ人。三利行。
T2533_.79.0125c01: 令レ得二出此益一。四同事。共レ他同二事業一。以二此四
T2533_.79.0125c02: 事一攝二益有
T2533_.79.0125c03: 義。如二布施招
人。索繋束義。如二愛語繋人。T2533_.79.0125c04: 牢閉義。如二利行護
人。鈴歡喜義。如二同事悦| T2533_.79.0125c05: | 人 | 文 |
| T2533_.79.0125c06: | 次金剛拍 | 亦名二 拍掌一 | 生起云。既坐故次拍掌令二諸 |
| T2533_.79.0125c07: | 尊歡喜一 | 文 | 本軌云。次應金剛拍令二聖衆歡 |
| T2533_.79.0125c08: | 喜一 | 文 | 二經中無二此拍掌一。今眞言加二多羅二 |
| T2533_.79.0125c09: | 字一。與二前拍掌一言異。有二何故一 | 矣 | 興記云。明二諸 |
| T2533_.79.0125c10: | 佛隨喜一也。一佛利レ生諸佛隨喜 | 文 |
| T2533_.79.0125c11: | 次聖不動結界護身 | 亦方用二 降三世一 | 石山四次云。次 |
| T2533_.79.0125c12: | 降三世印。眞言又樣用二不動尊印眞言一 | 文 | 本 |
T2533_.79.0125c14: レ作二天網等用二辟除結界一也。此乃擬二十八道
T2533_.79.0125c15: 作法一歟。長晏記云。迎
請智處城如來等一之| T2533_.79.0125c16: | 時。其城以下魔等可レ從故。必辟除也 | 文 | 可 |
| T2533_.79.0125c18: | 次金剛網 | 亦名二虚 空網一 | 本記不レ出二此印言一。今印 |
T2533_.79.0125c20: 案。四方結先既結畢。本土聖衆從二道場空中一
T2533_.79.0125c21: 來入畢。故今又用二天網一也。聖衆來入時。智
T2533_.79.0125c22: 處城等天魔相從。故以二不動結界一辟除。今更
T2533_.79.0125c23: 天結故彼等魔等不レ能二障難一。故云。乃至他化
T2533_.79.0125c24: 自在諸天不レ能二障難一也。若無二天網一者。有二天
T2533_.79.0125c25: 魔窺窬怖一歟。然天結故云二行者身心安樂等一
T2533_.79.0125c26: 也
| T2533_.79.0125c27: | 次金剛炎 | 亦名二火院一。 又名二火炎一 | 此印言又無二本軌一。出二無 |
T2533_.79.0125c29: 印一。阿閦軌云二密縫印一。念誦結護名二八方火院
T2533_.79.0126a01: 契一。或云二無等火印一也。即於二前方結金剛牆
T2533_.79.0126a02: 外一。更火炎圍遶而爲不レ令二諸魔等附近一也｣
T2533_.79.0126a03: 次大三昧耶 本軌中無二此印言一。出二一字頂
T2533_.79.0126a04: 輪王念誦儀軌并十一面儀軌一。今印文等同。
T2533_.79.0126a05: 彼兩軌蘇悉地儀軌名下結二大界一印言上。眞言下
| T2533_.79.0126a06: | 注云。是三重内結二大界一眞言 | 文 | 私案。三重者。 |
T2533_.79.0126a08: 外結。故云レ結二大界一歟。今云二大結界一即此意
| T2533_.79.0126a09: | 矣 | 問。用二牆界火院一。是除二摩障一何更用二大結 |
T2533_.79.0126a11: 云。假使輪王佛頂及諸相違餘眞言者。皆不
| T2533_.79.0126a12: | レ得二其使一 | 云云 | 又蘇悉地儀軌云。假令側近轉 |
T2533_.79.0126a14: 亦損減一本尊威力諸有破明眞言繼縛及却
| T2533_.79.0126a15: | 著法皆不得便 | 文 | 又十一面軌云。由二此大三 |
近頂輪王一尚不レ能二侵淩一。況餘| T2533_.79.0126a17: | 諸摩等 | 文 | 依二此等文一爲レ除二頂輪王斷壞難一 |
T2533_.79.0126a19: 五百由旬内尊皆不二降赴一。以三輪王威徳斷二
| T2533_.79.0126a20: | 壞諸法一 | 文 | 牆界火炎力猶二此難一。難レ押故用二 |
T2533_.79.0126a22: 念誦。又用二金輪言一耶 答。時處儀軌云。若
| T2533_.79.0126a23: | 不レ作二此結一彼法不二成就一 | 文 | 大結界雖レ除二 |
T2533_.79.0126a25: 如二別抄一。即身義中擧二即身成佛六文二證一中。
T2533_.79.0126a26: 初擧二頂輪王三摩地一良有レ以也
T2533_.79.0126a27: 次閼伽 生起云。既來入故。次奉二閼伽一奉
| T2533_.79.0126a28: | レ浴 | 文 | 私云。生起依二本軌次第一。故拍掌次有二 |
| T2533_.79.0126a29: | 閼伽一 | 矣 | 本軌云。次入二平等智一捧二閼伽香水一。 |
| T2533_.79.0126b01: | 相浴諸聖身一。當レ得二灌頂地一 | 文 | 二經中無閼 |
| T2533_.79.0126b03: | 文 | 祕藏記釋二 |
| T2533_.79.0126b05: | 同如故 | 云云 | 此意也。閼伽香水者。興記云。梵 |
| T2533_.79.0126b06: | 云。閼伽此云二欝勃一。令二其香水澹澹一之義也 | 文 |
| T2533_.79.0126b08: | レ勃 | 文 | 相二浴諸聖身一等者。惠運記云。由下獻二 |
| T2533_.79.0126b10: | 灌頂一也 | 文 | 大疏第十五云。灌頂地者。如二第 |
| T2533_.79.0126b11: | 十一地一也 | 文 | 准二此文一。當レ得二灌頂地一者。指二佛 |
| T2533_.79.0126b12: | 地一也。又被二智水灌頂一。是佛地故無レ違 | 矣 | 想 |
T2533_.79.0126b14: 御身一之義也 問。十八道中想レ浴聖衆雙足一
| T2533_.79.0126b15: | 云云 | 今何云二御身乎 答。今軌云二諸聖身一。 |
| T2533_.79.0126b16: | 不レ云レ足。又口決云。沐浴聖者御身也 | 文 | 無量 |
| T2533_.79.0126b17: | 壽軌 | 并 | 十一面軌云。想浴一切聖衆雙足ト大 |
T2533_.79.0126b19: 竺法歟。智證別記云。大師曰。捧二閼伽一之後
| T2533_.79.0126b20: | 此沷レ盤。此御足水之意也 | 文 | 閼伽香水五度 |
| T2533_.79.0126b22: | 於盤上一 | 文 | 廣澤次第又爾也。何今云二五度一 |
T2533_.79.0126b24: 部聖衆身一之義也。胎藏三度滴レ之。三部尊
T2533_.79.0126b25: 故。實二度滴レ之。後一度觀二四度一也。具如二別
T2533_.79.0126b26: 記一但可レ以二欝金一等者。本軌云二閼伽香水一。專
| T2533_.79.0126b27: | 可レ入二欝金白檀等香一也 | 水丁時有二 此義一歟 | 然常途閼 |
T2533_.79.0126b29: 意者。花藏世界以下功徳香水海浮二八葉大蓮
| T2533_.79.0126c01: | 花一之義上。三部諸尊於二此中一沐浴 | 此作法大 師說也云云 | 實 |
| T2533_.79.0126c02: | 香花倶可レ入歟。可二尋決一 | 矣 | 若無レ器者。但用二 |
T2533_.79.0126c04: 水垸一置レ之。上若無二水垸一時。直作二之印一。印中
T2533_.79.0126c05: 觀二鑁字一。想レ滿二清淨八功徳水一。以沐浴聖者
| T2533_.79.0126c06: | 御身一也 | 取意 | 智證別記云。大師曰。閼伽時 |
| T2533_.79.0126c08: | 師以レ垸爲二閼伽器一 | 文 | 佛部百字等者。石山 |
T2533_.79.0126c10: レ吽。小野愛染王大次第百字同レ之。御口決
T2533_.79.0126c11: 云。初行時。五部百字具誦レ之。常途行法唯
| T2533_.79.0126c12: | 金剛部 | 矣 |
| T2533_.79.0126c13: | 閼伽眞言 | 但有二 二種一 | 此二種中初眞言出二本軌一。後 |
| T2533_.79.0126c14: | 眞言出二千手軌一。五部百字眞言二經 | 并 | 本記 |
T2533_.79.0126c16: 頌一。石山次第初四句替二七言二句一。頌云。以二
| T2533_.79.0126c17: | 本清淨加持水一沐二浴法性無垢身一 | 文 | 廣澤次 |
| T2533_.79.0126c18: | 第但用二初一頌四句一。其頌同二今次第一 | 矣 |
| T2533_.79.0126c19: | 次蓮華座 生記云。沐浴已畢故次獻座 | 文 |
| T2533_.79.0126c21: | 儀軌一。先徳多用レ之也 | 云云 | 私檢云。無量壽軌 |
T2533_.79.0126c23: 是結二此印一已。想下從レ印流二出無量金剛蓮花一
T2533_.79.0126c24:
滿此極樂世界中一。無量壽如來。及諸大菩T2533_.79.0126c25: 薩。一切聖衆。各得二此金剛蓮花一爲
座○眞T2533_.79.0126c26: 言全同。依二此軌文一。替二本尊句一存二此印言一歟。
T2533_.79.0126c27: 眞言迦摩欏者。嘉祥法花遊意云。此花有二三
T2533_.79.0126c28: 時一。未敷之時名二屈摩羅一。敷而將レ落名二迦摩
| T2533_.79.0126c29: | 羅一。處中盛時名二分陀利花一 | 文 | 此三種中當第 |
T2533_.79.0127a02: 答。第三花開敷故印用二八葉印一。即此意也。
T2533_.79.0127a03: 小野僧正記云。玄靜云。八師子座印八葉開
| T2533_.79.0127a04: | 敷印也 | 文 | 仁齊抄云。八葉蓮花印想二師子座一。 |
| T2533_.79.0127a05: | 八指端師子座觀也 | 大日師子 座也云云 | 八卷次第云。或 |
| T2533_.79.0127a07: | 。是六葉印也眞言曰。 | 或 |
| T2533_.79.0127a09: | 葉印一天等用二荷葉印一也 | 云云 | 私云。天等又用二 |
| T2533_.79.0127a11: | 不爾坐二四葉蓮一 | 云云 | 問。四葉印樣何答同 |
| T2533_.79.0127a13: | レ合有レ開 | 文 | 並合者。三指各合立。不合者。兩 |
T2533_.79.0127a15: 說一。一云。如二八葉印一風付二火側一。一云。二地二
| T2533_.79.0127a16: | 空掌中承如レ臺 | 文 | 二義中御口決六葉印如二 |
| T2533_.79.0127a18: | 上及軍荼利軌一 | 文 | 眞言者。疏云阿 |
| T2533_.79.0127a19: | 入 | 是除遣。即除蓋障義。以レ此爲レ座。畢竟不 |
| T2533_.79.0127a20: | レ起二一切障一故 | 文 | 今次第云。三業堅固猶如二 |
字金剛座一不レ起二一切T2533_.79.0127a22: 障一。故三業堅固也
T2533_.79.0127a23: 次振鈴 生起云。諸尊既座故。次掘レ杵振レ鈴
| T2533_.79.0127a24: | 護レ淨結界 | 文 | 不空羂索經云。奉レ請二供養讃 |
| T2533_.79.0127a25: | 嘆念誦一振レ鈴 | 文 | 石山次第三云。但取二杵鈴一 |
一。安二左右腰一稱三T2533_.79.0127a27: 即抽二擲杵一三度。已逆三反。順三反旋轉。旋
T2533_.79.0127a28: 轉已以レ杵當レ心。次擧レ鈴當二左耳側一五度振。
T2533_.79.0127a29: 次當レ心三度振レ之。次當二額前一二度振レ之。
T2533_.79.0127b01: 即安二腰本所一。次以レ杵加二持身五處一畢。同時
| T2533_.79.0127b02: | 置壇場本處一也。或次第 | 梵字 | 云。先以レ右取二鈴 |
移鈴一安二左腰一。次抽二擲T2533_.79.0127b04: 五古一三度。稱二
字一各一反。次逆三反。慈救T2533_.79.0127b05: 呪一反。次少指上加
持虚空一三反。順轉呪一T2533_.79.0127b06: 反。次加二持身五處一。順轉呪一反。次捲二五古一。
T2533_.79.0127b07: 翻レ拳當二右乳上一。非二横竪一。次振二鈴左耳一。五額
T2533_.79.0127b08: 三心二各誦二鈴明一五三二反。次少少振加不
T2533_.79.0127b09: レ誦二眞言一。次如レ先鈴安二左腰一。以二五古一加二持
T2533_.79.0127b10: 身一。順轉呪一反。或振鈴終同時加持。然後取二
T2533_.79.0127b11: 具鈴一置二本處一。先鈴。次杵。取レ鈴樣。安レ腰時
T2533_.79.0127b12: 四指並捲。振時舒レ
一付二中右邊一。腰安レ鈴樣| T2533_.79.0127b13: | 如二薩埵像一 | 云云 | 御口決作法如二別記一 | 矣 | 問。右 |
| T2533_.79.0127b15: | 有二何故一乎 答仁王經次第 | 御作 | 云。次鈴移 |
T2533_.79.0127b17: 度抽擲。自他法界本地具足ノ五智三密ノ開發
T2533_.79.0127b18: 自在之義。次左轉成二辟除一。次右轉成二結界一。
T2533_.79.0127b19: 次右迴轉加二持虚空法界一。成二立輪圓無礙法
T2533_.79.0127b20: 界曼荼羅一義次安二右乳上一加持。顯二得自心
T2533_.79.0127b21: 本有五智四種法身一義。次左手持レ鈴左耳邊
T2533_.79.0127b22: 五度振レ之。是則自他法界五智ヲ通達驚覺義。
T2533_.79.0127b23: 次心前三度振。此是自他三身三密三部顯
T2533_.79.0127b24: 了自在之義。次額前三度振。此亦自他同共
T2533_.79.0127b25: 諸佛果上ノ三點三徳三智究竟圓滿甘露灌
T2533_.79.0127b26: 頂ヲ受得之義。已上三處振レ鈴。普皆三世常恒
| T2533_.79.0127b27: | 自他受用適悦歡喜之義 | 文 | 舍利次第 | 御作 | 云。 |
T2533_.79.0127b29: 次當レ額三度振レ之。覺二悟三界衆生之無明
T2533_.79.0127c01: 長臥一之義。當耳二度振レ之驚二二乘心一。令レ入二
| T2533_.79.0127c02: | 大乘一義也。總是十度也。十波羅密義也 | 文 | 私 |
T2533_.79.0127c04: 誦法云。凡左手持二金剛鈴一。是適悦義。置二腰
T2533_.79.0127c05: 之左一表二大我義一。左是定。腰是地輪。以レ定手
T2533_.79.0127c06: レ鈴表二安樂之義一也。地表二以レ信佛法之爲
本T2533_.79.0127c07: 也。右手持二五
T2533_.79.0127c08: 先取二五
T2533_.79.0127c09: レ鈴後置二五
T2533_.79.0127c10: 義一。轉レ拳向レ外。表三一切衆生皆具二五智一左耳
T2533_.79.0127c11: 邊五度振。五智義即因位也。亦過去之義。修
T2533_.79.0127c12: レ因得レ果故。心前三度振。三佛之義。即果位
T2533_.79.0127c13: 也。是現在之義也。額前二度振。二點二智義。
T2533_.79.0127c14: 即未來。一證已後盡二未來際一化二衆生一。令レ得二
| T2533_.79.0127c15: | 此因果一故也 | 略小野僧 正持本 | 寛信法務傳受集三云。 |
T2533_.79.0127c17: 根一爲二能縁。故對二五藏般若一當二左耳一而五度
T2533_.79.0127c18: 振。是入聲解脱也。次依二般若智慧一入二三解
T2533_.79.0127c19: 脱一。故次當二心前一。三度振。謂三空解脱之心識
T2533_.79.0127c20: 能觀故也。三空觀故證二二種法身。故次當二額
| T2533_.79.0127c21: | 上一二度振レ之。經云。摩訶般若解脱法身 | 云云 |
| T2533_.79.0127c23: | 也 | 重無相 無願 | 法身者。理智二法身也 | 云云 | 私云。 |
T2533_.79.0127c25: 生一起也。觸レ聲知二本不生理一。故云三心入二聲解
T2533_.79.0127c26: 脱一也。證三聲之上無二所著一。知二本不生之理一。觀二
T2533_.79.0127c27: 照般若理一也。故儀軌云。心入二聲解脱一觀二照
| T2533_.79.0127c28: | 般若理一 | 文 | 理趣房說云。振鈴有二三義一。即般 |
T2533_.79.0128a01: 當レ心三度振三解脱也。後當レ額二度振理智
T2533_.79.0128a02: 法身義。額是身中最上。無功用之處也。表二
| T2533_.79.0128a03: | 法身寂靜無動義一也 | 云云 | 源運三五要云。右手 |
T2533_.79.0128a05: 三十七尊中擧二初後一攝二中間一。是三十七智圓
T2533_.79.0128a06: 滿之行也。私云。以上諸說皆有レ理。但大師
| T2533_.79.0128a07: | 額三度振違二諸說一。可二尋決一 | 矣 | 今來小野廣澤 |
| T2533_.79.0128a09: | 上一七五三反隨レ心振 | 文 | 此二卷次第也。同六 |
T2533_.79.0128a11: 問。今此成身會者。經軌中六會曼荼。現圖九
T2533_.79.0128a12: 會曼荼中何攝乎 答。六曼九會中各有二攝
| T2533_.79.0128a13: | 不攝義一故。九會密記 | 延命院 | 云。成身會品中 |
| T2533_.79.0128a15: | 一一也 | 云云 | 此意九會中各有二成身儀一。云二成身 |
T2533_.79.0128a17: 九會攝一也又或云。今成身會者。行者用二五相
T2533_.79.0128a18: 觀一修行成佛。因行滿入レ果。即因果合論也。
T2533_.79.0128a19: 是即六曼之因行五相之觀門也。若分二因行一
T2533_.79.0128a20: 異二果徳一。則六曼外可レ論レ之。攝レ因從レ果者。
T2533_.79.0128a21: 可レ攝二第一羯磨曼荼一。故指歸釋二第一曼荼一
| T2533_.79.0128a22: | 云 | 并 | 說下毘盧遮那佛受用身以二五相一現成中等 |
| T2533_.79.0128a23: | 正覺上 | 文 | 既第一會中出二五相一故第一會攝 | 矣 |
| T2533_.79.0128a24: | 若通論者。可レ攝二六會一。是六會因行故 | 云云 | 私 |
T2533_.79.0128a26: 未レ明二彼九會諸尊各印言等一。故羯磨會等
T2533_.79.0128a27: 別說二諸尊印明一也。故總別倶顯二因行果徳一
T2533_.79.0128a28: 也。後義意ハ羯磨等諸會是明二佛果圓徳一。而
T2533_.79.0128a29: 爲レ令三衆生悟二彼果徳一。先在レ初示下爲二六會因
T2533_.79.0128b01: 行一之成身軌則上也又更有二一義一。具五重結護
T2533_.79.0128b02: 抄記レ之
T2533_.79.0128b03: 次羯磨會 生起云。諸尊既坐。今當レ修
習諸T2533_.79.0128b04: 尊所作事業一。故入二羯磨會一可二結レ印誦
明| T2533_.79.0128b05: | 文 | 八卷次第五云。或說云。羯磨會爲二成所作 |
| T2533_.79.0128b06: | 智一。即身成佛以後修二如來事業一也 | 文 | 私云。前 |
| T2533_.79.0128b07: | 義約二行者修生事業一。後義依二果方便一 | 矣 | 問。 |
| T2533_.79.0128b09: | 樂之事 | 文 | 此釋已成佛如來自受法樂事業。何 |
| T2533_.79.0128b11: | 行已滿究竟佛位一。法性境界之事一 | 文 | 此依二前 |
| T2533_.79.0128b13: | 便義一 | 矣 | 先結羯磨印等者。儀軌云。次結二羯磨 |
| T2533_.79.0128b15: | 文 | 問。羯磨印何印乎 答。注云。大羯磨印 | 文 |
T2533_.79.0128b17: 言一。依レ之大師大儀軌記云。次羯磨會五佛印
| T2533_.79.0128b18: | 眞言 | 文 | 智證瑜伽記云。第二羯磨會二拳置二 |
| T2533_.79.0128b19: | 心上一擧二右拳一拳二左手力指一 | 文 | 況復儀軌中 |
| T2533_.79.0128b20: | 雖レ擧二羯磨印一未レ出レ言 | 矣 | 故心覺金剛界記 |
| T2533_.79.0128b21: | 云。結羯磨印者 | 云云 | 不同也。今心只羯磨會 |
| T2533_.79.0128b22: | 諸尊印ナレハ如レ是云歟 | 云云 | 又或次第云。次結羯 |
| T2533_.79.0128b23: | 磨印 | 以二二金剛一當レ心位等別。略 出經縛印。或傳用二定印一。文 | 諸說不同中今 |
| T2533_.79.0128b25: | 依二師傳一置二此眞言一。用二大羯磨印一 | 文 | 私云。師 |
T2533_.79.0128b27: 云。二手金剛縛十指皆搩。以二左指一附二右手
T2533_.79.0128b28: 背一。以二右指一附二左手背一。其二大指二小指頭
| T2533_.79.0128b29: | 相拄附。觀想如レ文。眞言曰。唵曰羅 | 二合 | 羯磨 |
| T2533_.79.0128c01: | 引 | 劍 | 文四卷次 第同レ之 | 但大師說云者。擧二五佛印 |
| T2533_.79.0128c03: | 羯磨印 | 文 | 檜尾口決又爾也。 |
T2533_.79.0128c05: レ印顯レ言歟。又本軌中羯磨印外出二智拳印一。
T2533_.79.0128c06: 何指二彼印等一乎
T2533_.79.0128c07: 大日如來 本軌云。應結二金剛拳一。等引而兩
| T2533_.79.0128c08: | 分。右羽金剛拳以握二力之端一 | 文 | 廣澤次第云。 |
| T2533_.79.0128c10: | 來無上菩提最尊勝印一 | 文 | 御口云。此羯磨會印 |
| T2533_.79.0128c12: | 皆從二金剛拳一而出 | 文 | 住二本尊大日如來三摩 |
T2533_.79.0128c14: 身成佛印一。左五指生界五大即行者也。右五
T2533_.79.0128c15: 指佛果五大即本尊也。以二衆生命風一續二佛
T2533_.79.0128c16: 界大空智一。表二即身成佛之義一也。諸佛五大。
T2533_.79.0128c17: 衆生五大。無二無別。故自身即本尊也。故云
T2533_.79.0128c18: レ住二本尊三摩地一也。故即身儀云。上達法身下
T2533_.79.0128c19: 及六道雖二麁細有隔大小有
差。然由レ不| T2533_.79.0128c20: | レ出二六大一。故佛說二六大一爲二法界體性一 | 文 | 雖二衆 |
T2533_.79.0128c22: 身即本尊。故云レ爲二法界體性一也。又義。左五
T2533_.79.0128c23: 指是行者五智。右五指即本尊五智也。以二衆
| T2533_.79.0128c24: | 生所具阿閦大圓 | 左風指 | 菩提心一。達二大日大圓 |
| T2533_.79.0128c25: | 右空指 | 法界智一。故頌云二圓境力故實覺智一。論 |
T2533_.79.0128c27: 故。御次云二能入佛智一。論云二若人求佛惠一也。
T2533_.79.0128c28: 生佛五智本不二故。云二父母所生身速證大
T2533_.79.0128c29: 覺位一也。依レ之時處儀軌云。現證大菩提故
T2533_.79.0129a01: 名二覺勝印一。心地觀經述二引導無上菩提第一
| T2533_.79.0129a02: | 智印一 | 云云 | 又云。縁モツテ二此印加持一。諸佛爲二行 |
| T2533_.79.0129a04: | 那如來大妙智印 | 文 | 可レ思レ之 |
| T2533_.79.0129a06: | 伏諸魔一。得二心不動一 | 文 | 略出云。由レ結二阿閦 |
| T2533_.79.0129a07: | 佛觸地契一故心得二不動一 | 文 |
T2533_.79.0129a09: 如意寶一。願求得二滿足一。由レ授二所願契一故能
| T2533_.79.0129a10: | 攝二利他一 | 文 | 略出云。由レ結二寶生契一故能攝受 |
| T2533_.79.0129a11: | 利益一 | 文 |
T2533_.79.0129a13: 無數世界一。過二斯光一者。能說二修多羅經法
| T2533_.79.0129a14: | 門一 | 文 | 略出云。由二三摩地契一故能持二佛三摩 |
| T2533_.79.0129a15: | 地一 | 云云 |
T2533_.79.0129a17: 北方恒河沙世界一。衆生悉得二無畏利樂一由二施
| T2533_.79.0129a18: | 無畏契一故能施二衆生無畏一 | 文 |
| T2533_.79.0129a19: | 金剛波羅蜜 廣次云。證得大圓鏡智一 | 文 |
| T2533_.79.0129a20: | 石山次第云。大圓境智也 | 文 | 自下三智同レ之。 |
| T2533_.79.0129a22: | 寶波羅蜜 廣次云。證二得平等性智一 | 文 |
| T2533_.79.0129a23: | 法波羅蜜 廣次云。證二得妙觀察智一 | 文 |
| T2533_.79.0129a24: | 羯磨波羅蜜 廣次得二成所作智一 | 文 |
T2533_.79.0129a26: 弄二跋折羅一勢上。以二刹那猛利心一頓證二無上菩
| T2533_.79.0129a27: | 提一 | 文 | 石次云。由二威武金剛拳契一故速得二金 |
| T2533_.79.0129a28: | 剛薩埵身一 | 文 | 私云。威武金剛拳者。四卷次第 |
T2533_.79.0129b01: 仰當レ心。即展二五指一如下投
弄輻轉杵一勢上是| T2533_.79.0129b02: | 也 | 文 | 二卷次第云。即展二五指一投弄輻轉也 | 文 | ｣ |
| T2533_.79.0129b04: | 門一 | 文 | 石次云。由二金剛鉤契一故請會一切如來 |
| T2533_.79.0129b05: | 文 | 私云。四攝者。布施愛語利行同事也。密鉤 |
T2533_.79.0129b07: 金剛愛 廣次云。設是金剛妻。自身能染著。
| T2533_.79.0129b08: | 無縁大悲曾無二間斷一 | 文 | 石山云。由二金剛可 |
| T2533_.79.0129b09: | 愛契一故設是金剛妻。亦能染著 | 文 | 略出經云。 |
T2533_.79.0129b11: 有二隱語一故有二此言一。非レ如三世間男女染著成二
T2533_.79.0129b12: 輪迴一也。故大疏第一云。云二女人一者。即是般
T2533_.79.0129b13: 若佛母。得二焉ト相應一煩惱永息。非レ如二世間欲
T2533_.79.0129b14: 熱更増一也。以二密教不可直宣一故有二如レ是隱
| T2533_.79.0129b15: | 語一 | 略抄 | 染著者。菩提大欲染義也。若不爾 |
| T2533_.79.0129b17: | 菩提大欲滿。圓成二大悲種一 | 文 | 可レ思レ之 問。 |
| T2533_.79.0129b18: | 印文云。二拳如二射法一 | 文 | 其方如何 答。二卷 |
| T2533_.79.0129b20: | 拳向レ外如二放レ箭勢一也 | 云云 | 四卷次第云。謂 |
T2533_.79.0129b22: 前一。即與レ
倶右拳向レ身。而反牽二左拳腕一。覆T2533_.79.0129b23: レ掌向レ外。而起即押レ之。掣押同時如二弓牽之
| T2533_.79.0129b24: | 勢一是也 | 文 | 御口云。二拳各風空捻如二引レ弓 |
T2533_.79.0129b26: 金剛喜 廣次云。由レ結二金剛喜契一一切最
T2533_.79.0129b27: 勝。皆稱歎。見二微少善一即便稱美。石次云。由二
T2533_.79.0129b28: 金剛歡喜契一故一切最勝。皆爲二稱歎一善哉トイフ
| T2533_.79.0129b29: | 文 | 二拳當レ心彈指者。二卷次第云。師說。二 |
| T2533_.79.0129c01: | 拳相向テ各頭指ト與二大指一彈也 | 文 | 御口云。二 |
| T2533_.79.0129c02: | 度彈指。明各一反 | 云云 | 問。廣澤眞言一反間 |
一彈。一彈也。其理可レ然。T2533_.79.0129c04: 眞言悉誦畢彈セハ三彈スヘシ。何兩彈乎。故勸修寺
| T2533_.79.0129c05: | 口傳云。作二彈指一三度 | 文 | 如何 答。口云。金 |
| T2533_.79.0129c07: | 攝眞實經云。三 | 文 | 依二此文一 |
T2533_.79.0129c09: 金剛寶 廣次云。置二額上一成二灌頂一。證二無染
| T2533_.79.0129c10: | 智一。虚空圓滿 | 文 | 石次云。由二金剛寶契一故諸天 |
| T2533_.79.0129c11: | 人師爲レ其灌頂 | 文 | 教王經云。結二大金剛寶一。 |
| T2533_.79.0129c12: | 從レ師受二灌頂一 | 文 | 私云。南方是灌頂方故。故 |
| T2533_.79.0129c14: | 佛頂一 | 文 | 又出二印言功一云。常得三虚空藏菩薩 |
| T2533_.79.0129c15: | 授與灌頂一 | 文 | 密嚴院口傳云。金剛寶密號。顯 |
| T2533_.79.0129c16: | 云二虚空藏一 | 文 | 天人師者。佛稱也。二拳相合 |
T2533_.79.0129c18: 力各屈二第二節一頭相拄。其上第一節小窪相
| T2533_.79.0129c19: | 拄。二端極尖。如二如意寶形一是也 | 文 | 此說同二 |
| T2533_.79.0129c20: | 廣沃一。故彼印文云。外縛進力如二寶形一 | 文 | 今印 |
| T2533_.79.0129c22: | 拳相合。進力合如二寶形一 | 此說相合經 文一也。文 | 今次第 |
| T2533_.79.0129c23: | 依二二卷次第一也。御口又依二此說一 | 矣 | 高野中院 |
| T2533_.79.0129c24: | 次第同。二卷次第也 | 或石山二卷 次第外縛也 |
| T2533_.79.0129c25: | 金剛光 廣次云。證二得惠光一。無レ不二照曜一 | 文 |
| T2533_.79.0129c26: | 石次云。由二金剛日契一故得レ同二金剛日一 | 文 | 二 |
T2533_.79.0129c28: 端拄中空如二日輪一也。御口云。二風二空如二
| T2533_.79.0129c29: | 前寶形一。六指開立也 | 云云 | 二卷次第云。師說 |
| T2533_.79.0130a02: | 別立二心前一旋轉 | 云云 | 四卷又 同也 | 御口決全同。石山 |
| T2533_.79.0130a03: | 傳 | 矣 | 攝眞實經云。左右兩拳更互輪輪如二月 |
| T2533_.79.0130a04: | 右轉一 | 文 | 私云。此印兩拳並轉歟。故上文云。 |
| T2533_.79.0130a05: | 以二此兩拳一並安心上一 | 文 |
| T2533_.79.0130a07: | 文 | 石次云。由二金剛幢契一故能注二雜寶雨一 | 文 |
| T2533_.79.0130a08: | 教王經云。竪二金剛幢幡一。則得レ雨二寶雨一 | 文 | 聖 |
| T2533_.79.0130a10: | 出世間所有希願一 | 文 | 左拳立レ肘者。四卷次第 |
| T2533_.79.0130a12: | 母指上一是也 | 文 |
| T2533_.79.0130a14: | 法決定利益一 | 文 | 石次云。由二金剛咲契一故得二 |
| T2533_.79.0130a15: | 與レ佛同咲一 | 文 | 聖位經云。由二金剛笑菩薩加 |
| T2533_.79.0130a17: | 決定受二法利樂一 | 文 |
| T2533_.79.0130a19: | 苦一。能轉二於法輪一成ニ以二金剛語一 | 文 | 略出經云。 |
| T2533_.79.0130a20: | 由レ結二金剛花契一故能見二金剛法一 | 文 | 聖位經 |
T2533_.79.0130a22: 淨一。悉能演二說微妙法門一。知三一切法皆如二佛
| T2533_.79.0130a23: | 儀喩一 | 文 | 右掌開向レ外者。二卷次第云。師說。 |
| T2533_.79.0130a25: | 名二開勢一也 | 文 | 四卷又 同レ之 | 御口決云。左手捻二風空一 |
| T2533_.79.0130a26: | 想レ持レ花 | 持花印 如レ常 | 右手向レ外。以二風空一如下引開 |
| T2533_.79.0130a27: | 花葉一之勢上也 | 月上院 記同之 |
| T2533_.79.0130a29: | 一切苦一 | 文 | 略出經云。由レ結二金剛藏劍契一故 |
| T2533_.79.0130b01: | 彼能斷二一切苦一 | 文 | 攝眞實經云。我今右手執二 |
| T2533_.79.0130b02: | 大利劍一。能斷二衆生一切煩惱一 | 文 | 聖位經云。由二 |
| T2533_.79.0130b04: | 他無量雜染結使諸苦一 | 文 | 結使者煩 惱名也 | 右手如レ把 |
| T2533_.79.0130b06: | 作二金剛拳一。覆振想レ把レ劍也 | 文 | 如二印文一。右拳 |
T2533_.79.0130b08: 右手正作二不動拳印一切レ之。是即切二無量雜
| T2533_.79.0130b09: | 染結使一之義也。切二花莖一也 | 云云 | 勸修寺傳云。 |
| T2533_.79.0130b10: | 莖是生死也 | 云云 | 略出經云。又用レ左置二心上一。 |
| T2533_.79.0130b11: | 如二煩煩障一。以レ右爲レ劍想以殺レ之 | 文 | 私云。三 |
T2533_.79.0130b13: 惱障一乎。煩惱即障故云レ爾。非二二障隨一一歟。
T2533_.79.0130b14: 或擧レ重顯レ輕歟。八不利劍所破八迷。可レ通二
T2533_.79.0130b15: 二障一故又二經苦與二煩惱一互顯歟
T2533_.79.0130b16: 金剛因 略出云。由結二金剛輪契一故能轉二一
| T2533_.79.0130b17: | 切如來所說法輪一 | 文 | 聖位經云。由二金剛因菩 |
| T2533_.79.0130b19: | 轉二妙法輪一 | 文 | 覆拳進力拄者。本軌如二印文一。 |
| T2533_.79.0130b21: | 右旋轉是也 | 文檜尾記 同レ之 | 攝眞實經云。結二金剛 |
| T2533_.79.0130b22: | 拳一以二二拳一面並安二心上一。中指中節相著 | 文 | 廣 |
| T2533_.79.0130b23: | 澤次第云。覆レ拳進力申テ臍間平轉 | 文 | 御口決 |
| T2533_.79.0130b24: | 云。二拳覆進力申合 | 指傍 合也 | 當レ臍平轉 | 云云 | 廣澤 |
| T2533_.79.0130b25: | 說同 | 矣 | 石山說。拳覆進力屈節合歟。實經文 |
| T2533_.79.0130b27: | 三轉金剛法輪於十方界一 | 文 |
| T2533_.79.0130b29: | 得二念誦成就一 | 文 | 教王云。所有諸佛語成ルニ以二 |
| T2533_.79.0130c01: | 金剛語一 | 文 | 聖位云。由二金剛語菩薩加持一故 |
| T2533_.79.0130c03: | 成二法益一 | 文 | 六十四種法音者。馬頭儀軌出二六 |
T2533_.79.0130c05: 經說二六十種音一。普觀釋云。蓋隨根品所聞不
| T2533_.79.0130c06: | レ同。是故諸說増減有レ異 | 文 | 御口決云。金剛語 |
| T2533_.79.0130c07: | 菩薩是顯乘維摩大士也 | 云云 | 私云。維摩經云。 |
T2533_.79.0130c09: 種語言一。故云二淨名無言一。密以二如義語一。故云二
T2533_.79.0130c10: 金剛語一也。密抄釋二語菩薩一云。四辯無二所畏一。
| T2533_.79.0130c11: | 說法無等比一 | 文 |
| T2533_.79.0130c13: | 如來能能隨順事業一 | 文 | 聖位經云。由二金剛 |
| T2533_.79.0130c15: | 養儀一 | 文 | 先從二禪智一等者。四次云。謂二手掌 |
| T2533_.79.0130c17: | 上一是也 | 文 | 二次云。師說。二掌向レ外舞二三處一。 |
| T2533_.79.0130c18: | 總三反。金剛掌置レ頂 | 云云 | 勸修寺口云。二手 |
T2533_.79.0130c20: 也。作二事業一義。眞實經作二二拳印一作舞三
| T2533_.79.0130c21: | 反。是名二種種事業印一。能成二就種種業一 | 文 | 御 |
T2533_.79.0130c23: 作二金掌一置レ頂也
T2533_.79.0130c24: 金剛護 略出云。由レ結二金剛甲契一故得レ爲二
| T2533_.79.0130c25: | 金剛堅固性一 | 文 | 聖位云。由二金剛護菩薩加持一 |
| T2533_.79.0130c27: | 生一。置二於佛法一 | 文 | 二拳左右乳上相向者。御 |
| T2533_.79.0130c29: | 右引レ之 | 云云 | 問。印文無二纒繞等一如何答。相 |
| T2533_.79.0131a02: | 繞引分。如是三反是也 | 文檜尾口 決同レ之 | 攝眞實云。 |
| T2533_.79.0131a04: | 文 | 故知。申頭指一依レ經。縈繞依二口決一也。石山 |
T2533_.79.0131a06: 如二引披勢一。而致二兩乳上一。是般若寺御傳也
| T2533_.79.0131a07: | 云云 |
| T2533_.79.0131a09: | 摧二天魔一切諸障一。能摧レ羸無始煩惱怨敵一 | 文 |
| T2533_.79.0131a11: | 摧碎 | 文 |
| T2533_.79.0131a13: | 三密門一。無量眞言三昧印契合成二一體一 | 文 | 略 |
| T2533_.79.0131a15: | 得悉地一 | 文 | 散地鑁者。廣澤次第云。暮琴置 |
| T2533_.79.0131a16: | 鑁 | 云云 | 本軌云。散地鑁 | 云云 | 當流言契儀軌 |
| T2533_.79.0131a17: | 文一 | 矣 |
| T2533_.79.0131a19: | 於二受用法一圓二滿快樂一。得二受用智自在一 | 文 | 略 |
| T2533_.79.0131a21: | 文 | 左小低レ頭者。略出云。又用二二小低頭一。金 |
| T2533_.79.0131a22: | 剛意氣以患申敬 | 文 |
| T2533_.79.0131a24: | 菩薩分法一。花鬘ヲ以爲二莊嚴一 | 文 | 略出云。由レ結二 |
| T2533_.79.0131a25: | 金剛鬘契一故得二美妙容色一 | 文 | 二拳如二繋鬘一 |
| T2533_.79.0131a27: | レ之。諸指伸散。如二從レ額頂後垂之勢一 | 云云 | 私 |
T2533_.79.0131a29: 山云。以二二拳當額。縈繞引分至二頂後一。亦縈
| T2533_.79.0131b01: | 如レ鬘 | 文 | 何違二此等說一。伸二風指一乎。然廣澤次 |
| T2533_.79.0131b02: | 第云。伸二雙拳風一。繋鬘從レ額後垂 | 文 | 御口同二 |
| T2533_.79.0131b03: | 廣澤一 | 矣 |
| T2533_.79.0131b05: | 如來微妙音聲一 | 矣 | 略出云。由レ結二金剛歌詠契一 |
| T2533_.79.0131b06: | 故得二清淨妙音一 | 文 | 廣次云。以二微妙音聲一得二 |
| T2533_.79.0131b07: | 聖徳解脱一 | 文 |
| T2533_.79.0131b09: | 得三刹那迅疾分身頓至二無邊世界一 | 文 | 略出云。 |
| T2533_.79.0131b10: | 由レ結一金剛舞契供養一故得二一切隨伏 | 文 | 二 |
| T2533_.79.0131b12: | 明二三 | 文 | 攝眞云。 |
| T2533_.79.0131b14: | 護二行者身一 | 文 | 勸修口云。此尊三形ヲ持テ舞也。 |
| T2533_.79.0131b15: | 三形者。羯磨二手ヲ可レ習二羯磨形一也 | 云云 | 或云。 |
T2533_.79.0131b17: 印一。然三摩耶印未三必作二其三摩耶形一。如二勝
| T2533_.79.0131b18: | 身三摩耶印一也 | 云云 |
| T2533_.79.0131b20: | 故得二如來悦意無礙智香一 | 文 | 教王云。以二金剛 |
| T2533_.79.0131b21: | 拳儀一應レ獻二燒香一等 | 文 | 或云。向レ下散ルハ香煙 |
| T2533_.79.0131b22: | 順レ風上タル形也 | 云云 |
| T2533_.79.0131b24: | 開二衆生煩惱淤泥覺意妙花一 | 文 | 略出云。由レ結二 |
| T2533_.79.0131b25: | 金剛花契一故得二諸莊嚴一 | 文 | 向レ上散者。本軌 |
| T2533_.79.0131b26: | 云。仰散如二捧獻一 | 文 | 口云。花仰散如二捧獻一也。 |
滅一| T2533_.79.0131b28: | 切業障一 | 文 |
| T2533_.79.0131c01: | 獲得五眼清淨一。自利利他照法自在 | 文 | 攝眞 |
就如來五| T2533_.79.0131c03: | 眼一 | 文 | 如レ針者。石山云。二手蓮華拳。合レ拳並二 |
| T2533_.79.0131c04: | 大指一。引附二於胸一 | 文 | 或口云。禪智竪如レ針燈 |
| T2533_.79.0131c05: | 光也 | 云云 |
| T2533_.79.0131c07: | 得二佛五種無漏淨身一 | 文 | 私云。五種無漏淨身 |
T2533_.79.0131c09: 無漏五蘊故云二無漏淨身也。故今次第塗香
| T2533_.79.0131c10: | 處處ニハ想磨縈五分法身 | 文 | 攝眞云。我今持二 |
| T2533_.79.0131c12: | 及衆生身一 | 文 |
| T2533_.79.0131c14: | 得下召二集一切衆生一速疾三昧上 | 文 | 攝眞云。結二 |
使一切諸天| T2533_.79.0131c16: | 神等一營二辨衆事一 | 文 | 略出云。由レ結二金剛鉤契一 |
| T2533_.79.0131c17: | 故能爲二鉤召一 | 文 |
| T2533_.79.0131c19: | 得レ如下虚空無障礙智善巧智上 | 文 | 私。無障礙 |
| T2533_.79.0131c21: | 金剛羂索契一故而能引入 | 文 |
| T2533_.79.0131c23: | 得二佛堅固無染觀察大悲解脱一 | 文 | 私云。無染 |
T2533_.79.0131c25: 大悲令二衆生解脱一故。略出云。由レ結二金剛鉤
| T2533_.79.0131c26: | 文 |
T2533_.79.0131c28: 如來般若音聲一。聞者。能摧二藏識中諸惡種子一
| T2533_.79.0131c29: | 文 | 私云。聞二般若聲一證二聲本不生理一之時。滅二 |
T2533_.79.0132a02: 識等一也。此聲顯觀二照般若無所著理一。故云二
T2533_.79.0132a03: 般若音聲一也。略出云。由レ結二金剛磬契一故能
| T2533_.79.0132a04: | 生二歡喜一 | 文 |
字一想T2533_.79.0132a06: レ置二賢劫十六大菩薩位位一。謂右手作二金剛
T2533_.79.0132a07: 拳一當レ心。左手亦作二金剛拳一舒レ肘右繞レ壇。
| T2533_.79.0132a08: | 字十六遍是也 | 文 | 八卷次第五云。師云。二 |
T2533_.79.0132a10: 至二于前一。以安二四處一。毎レ方想二四菩薩位一。或說
T2533_.79.0132a11: 云。右拳安レ心。左拳從二左向一右指二地四處一。想
T2533_.79.0132a12: 壇四方安立賢劫佛位一。是但前一方用レ之。自
T2533_.79.0132a13: 然四方具レ之。或師云。謂行者。從レ座起立遶
T2533_.79.0132a14: レ壇至東北角一。以二此印一可二先誦
。以二左拳一T2533_.79.0132a15: 覆二一點壇角一。如レ是至二東南角一點畢。毎二一角一
| T2533_.79.0132a16: | 點四處。若復座觀心中辨二諸位一 | 略抄 | 今次第 |
T2533_.79.0132a18: 安二尊位一想レ之御口決云。宗叡請二來賢劫十
T2533_.79.0132a19: 六尊一。於二彼輪壇外一賢劫千佛中十六爲二上
| T2533_.79.0132a20: | 首一 | 文 | 准二此文者。擧二上首一攝二眷屬一歟 | 云云 | 問。 |
T2533_.79.0132a22: 擧二現在一顯二過未一歟。又祕傳云。爲レ顯二三世常
T2533_.79.0132a23: 住義一唯擧二現在一。過未諸佛常住如二現在一故
| T2533_.79.0132a24: | 云云 | 問。於二膝上一印二四處一方如何答。自二左 |
T2533_.79.0132a26: 指サセハ二四處一。十六處也。廣澤分二四處一。各於二一
T2533_.79.0132a27: 處一四處指レ之也。二十天印處二義可レ准レ之
T2533_.79.0132a28: 十六尊略頌
T2533_.79.0132a29: 東 慈氏 不空眼 除蓋障 除憂闇
T2533_.79.0132b01: 南 香象 大精進 金剛幢 智幢
T2533_.79.0132b02: 西 無量光 賢護 網明 月光
T2533_.79.0132b03: 北 文珠 智積 金剛藏 普賢
T2533_.79.0132b04: 私云。北方四菩薩石次次第也。廣次列藏･
T2533_.79.0132b05: 文殊･智･普賢也
T2533_.79.0132b06: 二十天 四次云。次以二
字一想二二十天位所T2533_.79.0132b07: 印儀式一如レ前。但斷左遶誦二
字一二十反是T2533_.79.0132b08: 也。此略法耳。今別欲用二各各印眞言一在レ後
| T2533_.79.0132b09: | 文 | 私云。但改二左遶一者。觀想中十六尊順遶 |
T2533_.79.0132b11: 始レ之。順逆遶二十六尊内二十天外一也。各各
T2533_.79.0132b12: 印言者。十六尊二十天各各有二印言一也。四次
T2533_.79.0132b13: 下并廣澤次第具出レ之。眞興云。然者各各印
| T2533_.79.0132b14: | 眞言如二胎藏界一 | 文 | 八次云。一師說云。右拳安 |
T2533_.79.0132b16: 合二十天位。或云。以二左拳一從二右方前一向二於
T2533_.79.0132b17: 左方一指二五處一。想三壇外院四方安二二十天位一。
T2533_.79.0132b18: 自然具二三面一也。或師說云。以レ拳覆點如レ上。
T2533_.79.0132b19: 前行者至二東北一立以二右手一誦レ
五處點レ之| T2533_.79.0132b20: | 一面各五處。四角二十處 | 略抄 |
T2533_.79.0132b22: 東 那羅延 矩摩羅 金剛摧 梵天
T2533_.79.0132b23: 帝釋
T2533_.79.0132b24: 南 日天 月天 金剛食 彗星 熒惑
T2533_.79.0132b25: 西 羅刹 風天 金剛 依天 火天 多
T2533_.79.0132b26: 聞
T2533_.79.0132b27: 北 金剛面 炎魔 金剛調伏 歡喜
T2533_.79.0132b28: 水天
T2533_.79.0132b29: 理抄云。金剛界不空所圖出歟。台藏善無畏
| T2533_.79.0132c01: | 以二梵本一與二一行一出レ之歟 | 云云愚云。下文又云。 台藏一行阿闍梨 |
| T2533_.79.0132c02: | 圖出 云云 | 又云。台藏ヲウタン草金剛界寶生草 |
| T2533_.79.0132c03: | 也 | 云云 | 食送者。寶草地也 | 云云 | 供物置レ此也 |
| T2533_.79.0132c04: | 云云 |
| T2533_.79.0132c06: | 圖加レ之 | 云云 | 謂理趣會降三世三昧耶會也。 |
| T2533_.79.0132c07: | 此三尊皆異故云二三尊一也 | 云云 |
T2533_.79.0132c09:
T2533_.79.0132c10:
T2533_.79.0132c11:
T2533_.79.0132c12: 釋頼瑜記
T2533_.79.0132c13: 三摩耶會 生起云。修
習諸尊事業一之竟。T2533_.79.0132c14: 今當レ驚二覺諸尊本誓一故。次入二三昧耶會一。結二
| T2533_.79.0132c15: | 諸尊三昧耶印一 | 文 | 私云。修習諸尊事業者。羯 |
T2533_.79.0132c17: 自受法樂之事也。又通二初心行一者。自行已
| T2533_.79.0132c18: | 滿。究竟佛位法性境界之事一 | 文 | 私云。初意今 |
T2533_.79.0132c20: 受法樂上也。後意示下行者初心修二此如來功
T2533_.79.0132c21: 徳一。自行圓滿遂究
竟佛果境界一之義上也T2533_.79.0132c22: 問。凡六會曼荼皆引
入弟子一之軌則。濟度衆T2533_.79.0132c23: 生一之方便也。故指歸釋二羯磨儀則一云。爲二
T2533_.79.0132c24: 弟子一受下速
證菩薩地一法上。又釋二三昧耶儀軌一| T2533_.79.0132c25: | 云。爲二弟子一受二四種眼一 | 四種眼法者。四無量心 歟。故瑜祇經云。以レ眼起 |
| T2533_.79.0132c26: | レ慈。以レ眼起レ悲。以レ眼起レ喜。以レ眼 起レ捨。但於二一切時處一用二四種眼法一 | 何違二此等文 |
T2533_.79.0132c28: 自受法樂事一。傳法者傳持利二未來衆生一。故云二
T2533_.79.0132c29: 引入弟子等一也。後釋云二又通初心行者等一。即
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