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金界發惠抄 (No. 2533_ 賴瑜記 ) in Vol. 00
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T2533_.79.0098a01:
T2533_.79.0098a02: No. 2533
T2533_.79.0098a03:
T2533_.79.0098a04:金界發惠抄卷上
T2533_.79.0098a05:
T2533_.79.0098a06: 釋頼瑜記
T2533_.79.0098a10: 心月輪中可レ觀二率都婆一。即應レ名二金剛界佛部
T2533_.79.0098a11: 心念誦儀軌一。若偏依二金剛部一而修者。心月輪
T2533_.79.0098a12: 中可レ觀二五古金剛杵一。即應レ名二金剛部心念
T2533_.79.0098a13: 誦儀軌一。若依二寶部一而修者。心月輪中可レ觀二
T2533_.79.0098a14: 寶形一。即可レ名二寶部心念誦儀軌一。若依二蓮花
T2533_.79.0098a15: 部一而修者。心月輪中可レ觀二開敷紅蓮花一。即
T2533_.79.0098a16: 應レ名二金剛界蓮花部心念誦儀軌一。若偏依二羯
T2533_.79.0098a17: 磨部一而修者。心月輪中可レ觀二羯磨金剛杵一。
T2533_.79.0098a18: 即應レ名二金剛界羯磨部心念誦儀軌一。若依二都
T2533_.79.0098a19: 部法一修行者。心月輪中可レ觀二率堵婆五古金
T2533_.79.0098a20: 剛杵寶珠紅蓮花羯磨杵一。即應レ名二金剛界五
T2533_.79.0098a21: 部心念誦儀軌一。然今所レ傳儀軌正是依二蓮花
T2533_.79.0098a23: 又別釋云。問。爾說二五部總修之儀式一。可レ造二
T2533_.79.0098a24: 儀軌一。何者衆多要門只示二蓮華部心念誦軌
T2533_.79.0098a25: 則一耶 答。依二如來意趣金剛頂經旨一。不空三
T2533_.79.0098a26: 藏造二此儀軌一。末葉凡夫不レ可二決定一。但所二推
T2533_.79.0098a27: 量一。若有二求法人一。來欲三受
學金剛界法一。其人
T2533_.79.0098a28: 漸見二其心淺深根性利鈍一。是器非器率爾難
T2533_.79.0098a29: レ知。然則示二一隅一究竟祕要輒不可授。其阿闍
T2533_.79.0098a30: 梨猶祕。於二心地一乃決二定法器一。可レ開二究竟祕
T2533_.79.0098a31: 要之門一。 待レ人傳也。由二此義一故儀軌不レ盡二法
T2533_.79.0098b02: 一切有
以二心蓮花一爲レ因。而成二佛果一。故殊
T2533_.79.0098b04: 於二阿彌陀佛一宿縁深厚故。就二蓮花部一勸二修
T2533_.79.0098b05: 行一也。依レ之顯教經論中非レ勸二西方一。眞言經
T2533_.79.0098b06: 軌又勸二極樂一故依二蓮花部一造二念誦軌則一也。
T2533_.79.0098b07: 故五相成身住二彌陀定印一。心月輪觀二八葉蓮
T2533_.79.0098b08: 花一。良有以也。法印下六指相交。上四指相
T2533_.79.0098b09: 捻。顯二六道衆生令
證二四身果一也。又此印又
T2533_.79.0098b10: 有二祕決一。更問。又天台釋云。釋迦如來一代說
T2533_.79.0098b11: 法。經二處處聖教一。唯勸下衆生傳心偏念二彌陀一
T2533_.79.0098b12: 求
生西方極樂國土上。其餘諸佛一切淨土雖
T2533_.79.0098b13: レ有三一經兩經略勸二彼生一。不レ如三阿彌陀佛國
T2533_.79.0098b15: 寺報恩院一上綱奉三傳受諸尊法等一云。次數
T2533_.79.0098b16: 部經軌加二披覽一之處。又以レ勸二西方一。顯密雖
T2533_.79.0098b17: レ異。志趣是同者歟
T2533_.79.0098b18: 先上堂觀者 次下云。次想吾身爲二本尊等一
T2533_.79.0098b19: 觀是也。謂於二上堂觀一有二通別一。今是別觀也。
T2533_.79.0098b20: 隨修二何法一觀三吾身爲二其本尊一也。次下云。若
T2533_.79.0098b21: 觀二金剛薩埵一亦得者。通觀也。設修二何法一。觀三
T2533_.79.0098b22: 吾身爲二金薩一也。故圓城寺八卷次第云。觀三
T2533_.79.0098b23: 自身爲二本尊一。或金剛薩埵亦得レ之。初心行者
T2533_.79.0098b25: 云。參堂之間觀二吾身是金剛薩埵一也。首著二
T2533_.79.0098b26: 五智寶冠一。右手持レ杵。左執レ鈴。足踐二八葉蓮
T2533_.79.0098b27: 臺一。漸次歩行。想二起心王五智之都一。趣二法界三
T2533_.79.0098b29: 觀一。可レ悉レ之 門通觀時諸尊中何必用二金
T2533_.79.0098c01: 薩一耶 答。長宴僧都口決云。金剛薩埵。右持
T2533_.79.0098c02: 五
一。左持レ鈴。是最初菩薩至二最後鈴菩薩。
T2533_.79.0098c03: 攝二持之一也。即薩埵阿闍梨持念五部四攝之
T2533_.79.0098c05: 通觀一歟。又略出經云。一切衆生所有心堅固
T2533_.79.0098c07: 歟。故論云。云何能證二無上菩提一。法爾應レ住二
T2533_.79.0098c09: 心一。其法難レ成。故殊入二金薩三摩地一也。即誦
T2533_.79.0098c10:
字加持淨衣者。石山二卷次第云。即誦二
T2533_.79.0098c12: 云。夫欲上堂者。先在室中一。洗レ手
レ口。取二
T2533_.79.0098c13: 淨衣一加二此密言一。所著衣服成二佛衣一。密言曰。
T2533_.79.0098c14:
T2533_.79.0098c16: 師口決云。結二小三古印一。誦二字一加二持之一
T2533_.79.0098c19: 者。前成佛衣眞言歟。或又唵毘摩呂娑婆訶
T2533_.79.0098c20: 之言歟。大師儀軌中。袈裟加持用二此明一故
T2533_.79.0098c22: 次至道場門觀 石山四卷次第云。次到二門
T2533_.79.0098c23: 下一時。住二降三世三摩地一。謂心月輪上有二
T2533_.79.0098c26: 舒五指一。以二右掌一覆二左手背一。右大指入二左掌一。
T2533_.79.0098c27: 以二左大指一捻二右大指背一。便以二右頭指一彈指。
T2533_.79.0098c28: 皆作レ聲是也。即以二右手一作二降三世半印一。誦二
T2533_.79.0099a02: 即入二無能勝明王三摩地一。謂心月輪上有二
T2533_.79.0099a03: 字一。遍體悉吽字也。變成二無能勝明王一。心相赤
T2533_.79.0099a04: 色極大忿怒威光熾盛。作二是觀一也。二手作二
T2533_.79.0099a05: 金剛拳一。各舒二頭指一。以二左手一當二心上一。以二右
T2533_.79.0099a06: 印一誦二字一三反。辟除及結界印二身五處一是
T2533_.79.0099a08: 作法一歟。但印二十方一石山二說中無レ之。無能
T2533_.79.0099a09: 勝明王者。大疏云。釋迦化身。隱二其無量自在
T2533_.79.0099a10: 神力一。而觀二此忿怒明王之形一。謂降二伏衆生可
T2533_.79.0099a12: 時處儀軌云。無能勝明王於二一切時處一。魔寃
T2533_.79.0099a13: 不レ能レ侵。如來初成道ノトキニ。於二菩提樹下一。以二此
T2533_.79.0099a15: 是爲二成佛一也。其印相以レ風彈。又伸レ風。順逆
T2533_.79.0099a16: 加二持指十方等一。是降魔之義歟。印是怖魔印
T2533_.79.0099a17: 故。三度彈指等者。持寶次第云。三度彈指誦二
T2533_.79.0099a18:字一。譬如二世人叩門呼人。諸佛皆住二法界
T2533_.79.0099a20: 次開道場門觀 想開法界道場門是觀也。
T2533_.79.0099a21: 問。穢土草庵室内。何法界道場耶 答。疏
T2533_.79.0099a24: 伽耶一別求二常寂一。花嚴又談二即染歸淨土一。況
T2533_.79.0099a25: 於二自宗一乎。可レ辟二除諸障一者。前既用二辟除結
T2533_.79.0099a26: 界一。何又辟除耶。答。前堂外。今堂内。異故再
T2533_.79.0099a27: 用歟。右目有
字等者。問。大師寶鑰云。
T2533_.79.0099a28: 惠眼破二無明昏夜一。日月定光現二有智薩埵一
T2533_.79.0099b01: 相違一。例如二胎金一。如レ次理智。又互二具理智一
T2533_.79.0099b03: 次壇前普禮 略出經云。以二尊重心一住二正念一。
T2533_.79.0099b04: 禮二十方諸佛及菩薩一。以五體投レ地敬禮眞
T2533_.79.0099b05: 言曰。金剛合掌者。普禮印用二金掌一者。高雄
T2533_.79.0099b06: 記云。當二禮拜一時。作二金剛合掌一即名歸命合
T2533_.79.0099b07: 掌一也。此歸命合掌相叉意者。此十指者爲二十
T2533_.79.0099b09: 印代用二此印一也。又五指即五智也。一切印不
T2533_.79.0099b10: レ出二五智印一。故云二普印一。又云。以二定惠二手一
T2533_.79.0099b11: 配二佛界衆生界一時。左衆生界。右佛界也。左
T2533_.79.0099b12: 五指上右五指次第重作二衆生界一。令歸二佛
T2533_.79.0099b16: 想對大日如來五部聖衆一五體投レ地作レ禮
T2533_.79.0099b18: 諸尊一。次蓮花合掌亦低レ頭敬二蓮花部諸尊一。次
T2533_.79.0099b19: 金剛合掌亦低レ頭敬二金剛部諸尊一了。次右
T2533_.79.0099b20: 手以二所著袈裟一揩夾二於右脇一。以二左右手一當
T2533_.79.0099b23: 合掌一。然今用二金掌一也。凡今禮拜通二三業一。誦二
T2533_.79.0099b25: 至心即意業也。通法釋云。頂局身。禮通二三
T2533_.79.0099b28: 第云。至二佛前一次第云。至佛前了。五體投地。
T2533_.79.0099c01: 次辯供 其辯供時。入二不動三摩地一者。八卷
T2533_.79.0099c03: 毘那夜迦障難一法驗速令成就一故歟。下加持
T2533_.79.0099c05: 部入二忿怒三摩地一辯備六供爲佛部者。入二
T2533_.79.0099c07: 度表示也。檜尾口決云。壇水･戒塗･忍辱花･
T2533_.79.0099c09: 水者。一切草木蒙雨露恩施一。生二長果熟一故。
T2533_.79.0099c10: 以レ水爲レ施也。或以二水平等遍一類二施行一。無二
T2533_.79.0099c11: 偏頗一歟。戒香者。天竺法極熟時。沈檀等香和
T2533_.79.0099c12: レ水。能除二熱惱一。同二尸羅清淨義一故以レ香爲
T2533_.79.0099c13: レ戒也。忍辱花者。一切草木花皆柔軟故爲二
T2533_.79.0099c14: 忍辱一也。進焚者。以レ火著レ薪。次第熾盛無體
T2533_.79.0099c15: 息一故。以二焚香一爲二精進一也。禪飯者。法花云。
T2533_.79.0099c18: 精進遍六置中間者。謂自餘阿伽塗花等皆
T2533_.79.0099c19: 左右備レ之燈香一種在レ中。而表三六度中精
T2533_.79.0099c20: 進通二餘六度謂勵餘五度懈怠一令二熾盛一。是
T2533_.79.0099c22: 熏二＊燈香一。表下通二餘度一之義上也。又義章中出二
T2533_.79.0099c23: 六度各互相攝之義一。精進通餘度一之義顯然
T2533_.79.0099c26: 地者。御口云。未二必著地。只結誦印言一禮。持
T2533_.79.0099c27: 寶次第云。端身正座。金剛合掌。觀二不動身一。
T2533_.79.0099c29: 者。誦二普禮眞言一。禮二本尊一請二加持一。或誦懺悔
T2533_.79.0100a01: 頌一云。我從二無始一來流轉。於二生死一恒起二諸煩
T2533_.79.0100a02: 惱一。具造二三業罪一。今對二大聖尊一盡レ心而懺悔。
T2533_.79.0100a03: 如二諸佛所懺一。我今亦如レ是。願垂二加持力一。
T2533_.79.0100a06: 禮一歟
T2533_.79.0100a07: 次塗香磨瑩五分法身者 嘉祥仁王疏云。
T2533_.79.0100a08: 五分法身者。謂戒･定･惠･解脱･解脱知見也。
T2533_.79.0100a09: 凡夫惑累以二五隱一爲レ身。聖人清高以二五分
T2533_.79.0100a12: 以二五分法身一爲二塗香一。而塗二我身一云事歟。當下
T2533_.79.0100a13: 以塗香一塗中五分法身上云事歟。答。自身本具二
T2533_.79.0100a14: 此五分法身一。而以二塗香一塗二彼五分法身一意
T2533_.79.0100a15: 者。塗香是戒波羅蜜也。戒者即萬善之根本。
T2533_.79.0100a17: 身一。蠲二除煩惱之臭氣一。磨二瑩自性妙身一正與。
T2533_.79.0100a19: 者。謂戒･定･惠･解脱･解脱知見也。千手儀軌
T2533_.79.0100a20: 說二塗香菩薩功能一云。由下結二此印一誦二眞言一供
T2533_.79.0100a21: 養上故獲二得戒･定･惠･解脱･解脱知見五分法
T2533_.79.0100a23: 現故。云二獲得等一歟。或口決云。五指表二五體一。
T2533_.79.0100a24: 此五體爲二無明塵垢一所二行穢一故。以二戒香一磨
T2533_.79.0100a26: 次三密觀 略出經云。即於二己舌･心･手中一
T2533_.79.0100a28: 金觀一。或次第云二三金剛觀一。或云。口決云。身
T2533_.79.0100b01: 案。若約二所觀金剛杵一。云二三金觀一。若約二能有
T2533_.79.0100b02: 三密一云二三密觀一歟。御口決云。舌上誦二四
T2533_.79.0100b03: 返一。此乃滅二身三･口四･意三十惡業一。顯二得三
T2533_.79.0100b05: 置身口意一。觀二五鈷金剛一加持。則能滅二無始
T2533_.79.0100b08: 何故一耶。答。合掌殺縛等善惡業表相。專手作
T2533_.79.0100b09: 故配二身業一。又印言･相對時以レ印爲二身密一。故
T2533_.79.0100b10: 今教意胸中八分肉團觀二質多心一故。爲二意
T2533_.79.0100b12: 有二何意一耶。答。或云。月
身密。蓮
語密。杵
T2533_.79.0100b13:意密也。三密各具二三密一。是三平等義。
T2533_.79.0100b15: 密各有二斷證一故。身口如レ次斷二身口業煩惱一。
T2533_.79.0100b16: 而證二顯佛蓮諸佛一也。故即身義云。三密金剛
T2533_.79.0100b18: 月所證理。蓮所依定。杵能依智也。所以定中
T2533_.79.0100b19: 惠但斷惑故。爲レ表二斷惑證理之義一觀二月蓮
T2533_.79.0100b20: 杵一歟
T2533_.79.0100b22: 業一觀二法本清淨一。解二此眞言明一。得二三業皆
T2533_.79.0100b24: 業一。成二本尊微細三密一之義也。故略出經云。
T2533_.79.0100b26: 決釋二此釋一云。先以三思二惟佛功徳身清淨境
T2533_.79.0100b27: 性一。即了二一切諸法自性清淨一。了二一切法自性
T2533_.79.0100b28: 清淨一故。此一切清淨法性入二我身中一。我同二
T2533_.79.0100c03: 切清淨法性入二我身中一。我亦同二法性一。内外清
T2533_.79.0100c05: 稽首無上等者。此頌石山四卷次第無レ之。又
T2533_.79.0100c06: 二卷次第無廣澤法皇次第有大師次第或有
T2533_.79.0100c08: 即意業禮也。身意可レ有二淺深一歟。故毘沙門
T2533_.79.0100c09: 天禮レ佛云二稽首一。去來現在諸佛歸命釋迦牟
T2533_.79.0100c11: 命同禮二三部諸尊一故。不レ可レ有二優劣一歟
T2533_.79.0100c12: 次佛部三昧耶。印作二率都婆形一也。故云二佛
T2533_.79.0100c13: 部三昧耶一
T2533_.79.0100c14: 次蓮花部三昧耶 印作二八葉蓮花形一也。故
T2533_.79.0100c15: 蓮花部三昧耶
T2533_.79.0100c16: 次金剛部三昧耶 印作二三古形一。故云二金剛
T2533_.79.0100c17: 部三昧耶一也 問。前淨三業即三部三密義。
T2533_.79.0100c18: 何重示二三部三昧耶一乎 答。或云。謂淨三業
T2533_.79.0100c19: 三部被甲有二二意一。若約二三部一者。初淨三業
T2533_.79.0100c20: 佛部。中三部蓮花部。後被甲金剛部也。如レ次
T2533_.79.0100c21: 爲二體相用三大一也。若配二五部一者。淨三業寶
T2533_.79.0100c24: 洗二三業之垢穢一。成二五智之妙果一。未敷蓮印。
T2533_.79.0100c25: 是衆生位佛性也。加二持五處一。是加二持五智種
T2533_.79.0100c26: 子一之義也。今依二聞法一彼種將レ聞也。次三部
T2533_.79.0100c27: 各別印言顯二得三部諸尊一之義也。次被甲印
T2533_.79.0100c28: 言顯二得三部一大菩提心堅固既著二金剛甲冑一。
T2533_.79.0100c29: 故今又加持五處一。是加二持五智現行一之義
T2533_.79.0101a01: 也。又約レ位者。初淨三業是信位也。始翻二三
T2533_.79.0101a02: 業妄染一。信入二如來藏性一。故未敷蓮印即衆生
T2533_.79.0101a03: 佛性也。次此性既顯發名二佛部一。故於二住位
T2533_.79.0101a04: 中一本性･習所成二種性開發。信根成就悟二
T2533_.79.0101a05: 入佛境界一。是住位也。是故佛部當二住位一也。
T2533_.79.0101a06: 佛頂印此義也。次蓮花部其心既契二佛境一。故
T2533_.79.0101a07: 所起之行皆稱性行。故萬行開發衆徳粲耀。
T2533_.79.0101a08: 是開敷蓮印之義也。即十行也。次金剛部稱
T2533_.79.0101a09: 性之行流至二三處一如二金剛一。終至二佛果一。故
T2533_.79.0101a10: 以二十迴向一名二十金剛一也。已下六峯大三古
T2533_.79.0101a11: 印ハ。是生界佛界三部爲レ形之義也。次被甲護
T2533_.79.0101a12: 身十地也。證涅槃之智名二金剛甲一也。佛果又
T2533_.79.0101a13: 攝二第十地一。佛果上三部功徳圓滿故。用二大三
T2533_.79.0101a14: 古印一。可レ悉レ之。又義。淨三業者。一切善威儀
T2533_.79.0101a15: 也。此威儀皆向二二無我性一。今在二凡位一故用二
T2533_.79.0101a16: 未敷蓮印一也。今値二教法一始向二二無我性一。
T2533_.79.0101a17: 熏二法種一故手作二未敷蓮印一。口唱諸法清淨
T2533_.79.0101a18: 等句義一。意念二其理趣一。成二三業清淨一。設又雖
T2533_.79.0101a19: レ不レ知二其理一。依二師教力一一向信レ之。此一念信
T2533_.79.0101a20: 心皆攝二佛境一。在二己心一故。以二佛地功徳一莊二初
T2533_.79.0101a21: 信位一。深教指レ之或云二初心即極一或云二即身
T2533_.79.0101a22: 成佛一也。終至二佛果一時。初心一念初心佛境。
T2533_.79.0101a24: 印明者。若依二大日經宗一。初淨三業是當二地前
T2533_.79.0101a25: 三密行一。疏云。此菩提心爲二復二句一爲レ因。若
T2533_.79.0101a27: 經云。若有衆生過二此教一晝夜四時精進修是
T2533_.79.0101a28: 也。即地前所殖善根者此也。未敷蓮印表下在二
T2533_.79.0101a29: 生死一之義上也。次佛部初地位開二淨菩提心佛
T2533_.79.0101b01: 智一故用二佛果印一。次蓮部二地已上大悲萬
T2533_.79.0101b02: 行開敷義故用二開蓮印一。次金部八地上方便
T2533_.79.0101b03: 究竟也。上下六峯表二上求下化一。二掌重表二不
T2533_.79.0101b04: 二一。此乃二利行已滿。萬徳云二顯之義一也。故
T2533_.79.0101b06: 上方便也。次被甲向下方便。謂著二大慈悲甲
T2533_.79.0101b07: 冑一。更示二果後利益一也。故云。即起二大悲心一。遍
T2533_.79.0101b09: 宗一者。初是通達心。未敷印表二本有菩提一故。
T2533_.79.0101b10: 次則修菩提心。修顯佛智一故用二佛頂印一。次
T2533_.79.0101b12: 則證金剛身謂自身諸佛金剛攝入故。重二兩
T2533_.79.0101b13: 手三杵一示二攝入之義一也。後則佛身圓滿也。
T2533_.79.0101b14: 但作二一種大三古印一表二三部諸尊顯現義一。次
T2533_.79.0101b16: 次加持香水 小三古印有二四種一。如二別抄一。
T2533_.79.0101b17: 或云。三古印空水合
字形也。即性徳圓滿
T2533_.79.0101b18: 上顯三密智用也。軍荼利者。甘露義。即加
T2533_.79.0101b19: 持水而令レ成二字智水一。阿密栗帝是甘露義
T2533_.79.0101b21: 
老死。即不老不死之義也。是云二甘露之
T2533_.79.0101b22: 明一一切壇場供物本尊像行者身等。皆是眞
T2533_.79.0101b23: 如一理。今以二此甘露中道理水一彌二灑之一作二
T2533_.79.0101b25: 案云。菩提心大地雖レ有二萬徳出生之功一。作二
T2533_.79.0101b26: 煩惱障礙一故難レ生。而合二法身大空一時離二三
T2533_.79.0101b27: 業垢障一。出生三部諸尊一故。空地合作二三古
T2533_.79.0101b29: 及一切有情等者。疏第四云。以二性淨之戒香一。
T2533_.79.0101c01: 和二合性淨之悲水一。遍灑二法界衆生性淨之心
T2533_.79.0101c03: 者。今字悲水也。性淨心地者。今菩提心大
T2533_.79.0101c04: 地也。香有二周遍功一。水有二性淨徳一。謂字悲
T2533_.79.0101c05: 水普遍二法界一切衆生菩提心大地一。淨除人
T2533_.79.0101c06: 法戲論一。令レ生二佛樹芽一也。此戲論者。百六十
T2533_.79.0101c07: 心三忘執也。以二散杖一三度叩レ器摧二破三毒
T2533_.79.0101c08: 三忘一之義也。故或次第云。洗二淨戲論百六十
T2533_.79.0101c11: 枳里者。實惠僧都口決云。吉里吉里明王者。
T2533_.79.0101c12: 軍荼利尊也。軍荼利者。即甘露也。亦名二大咲
T2533_.79.0101c13: 明王一。謂吉里云清淨義也。即息災義。軍荼
T2533_.79.0101c14: 利者。増益之義也。甘露者。敬受之義。大咲
T2533_.79.0101c17: 降三世。或軍荼利也。但今次第意非二軍荼利
T2533_.79.0101c18: 呪一歟
T2533_.79.0101c19: 次加持供物。高雄口決云。若就顯教一者。欲
T2533_.79.0101c20: レ献二佛物一。一切天魔鬼神等觸穢汚。以二此不
T2533_.79.0101c21: 淨食物一献レ佛時。佛都不レ受故無二利益一。以レ是
T2533_.79.0101c22: 以二此眞言等一先加持了。若就二眞言宗一者。無
T2533_.79.0101c23: 明妄想所生一切惡業ヲ。以二眞言力一既淨護献
T2533_.79.0101c24: レ佛。然後顯二法界體性所顯諸功徳藏一。所以先
T2533_.79.0101c25: 用二此眞言契等一了。又以二此眞言印契一。加二持
T2533_.79.0101c27: 小五古印者。八卷次第此半五古印ヲ用二降三
T2533_.79.0101c28: 世印ニ一。今次第此印ヲモツテ誦二降三世明一。似レ爲二降
T2533_.79.0101c29: 三世印一。然不思議疏ト檜尾金剛界口決トニ用二金
T2533_.79.0102a02: 世大印功一云。若欲レ淨二諸供具一。即以二此契一觸二
T2533_.79.0102a04: 私案。既降三世印言有下淨二諸供具一事上。半五
T2533_.79.0102a05: 古印亦通二用二尊一。何失。例如二三昧耶會四佛
T2533_.79.0102a06: 四波印一。況金薩三世同東方因位也。降三世
T2533_.79.0102a08: 指是五智。從二掌月一降二五智法水一。加持供物一。
T2533_.79.0102a10: 次覽字觀 燒淨自他内外不淨者。謂自身
T2533_.79.0102a11: 云レ内。他身及供物壇地云レ外。故倶舍云。自身
T2533_.79.0102a13: 内。供物大地云レ外歟。今此用二字智火一燒二
T2533_.79.0102a14: 身器垢穢一。非レ燒二其體一也。若燒二自身體一者。
T2533_.79.0102a15: 同二二乘灰炭一者歟。故檜尾記云。燒二此身及
T2533_.79.0102a16: 器界一。但燒二諸觸穢一。猶存二身器一。譬如下以火
T2533_.79.0102a17: 燒二火鼠衣一時。但燒二諸垢穢一而衣猶存上。但燒二
T2533_.79.0102a20: 私云。五輪成身時。心有二字一。成二火輪一。故云二
T2533_.79.0102a21: 起從心一歟
T2533_.79.0102a23: 云。房中護淨觀念等法。是則有レ前。爲レ除二
T2533_.79.0102a24: 房障一事趣明白。不二更釋之。先淨地者。地
T2533_.79.0102a25: 若不淨何得二法驗一。故先行レ之。縱雖レ淨レ地。
T2533_.79.0102a27: 僧都記云。修瑜伽者。先觀二諸法本性清淨一。
T2533_.79.0102a28: 若不レ爾者。罪難レ滅。故然先二觀器界一。後觀二
T2533_.79.0102a29: 自身一。所以者何。器是所依。身是能依。先觀二
T2533_.79.0102b01: 所依清淨一之時。能依清淨即易レ觀。譬如下世
T2533_.79.0102b03: 燒二淨身器一。何更用二淨地淨身一耶。答。前總。今
T2533_.79.0102b05: 次淨三業三部被甲印言異前 問。先既用二
T2533_.79.0102b06: 淨三業三部等一。何又用耶。答 八卷次第云。
T2533_.79.0102b07: 今案。初三部三昧耶之中。既顯二諸尊一。何因カ。
T2533_.79.0102b08: 更結ヘルカ二三部心一。則初三部即自身本覺。後三
T2533_.79.0102b10: 淨三業一。前加二持五處一。今何加二持四處一耶
T2533_.79.0102b11: 答。爲レ顯二五智四佛一歟
T2533_.79.0102b13: 性一也。眞如佛性遍二在法界一。如二胡麻油一。以二虚
T2533_.79.0102b14: 空一喩二法界有性一。以二胡麻一喩二眞如佛性一。乃
T2533_.79.0102b15: 至草木無レ非二佛性一。此義如是。言遍照一者。大
T2533_.79.0102b17: 遍空諸佛。金剛頂經。守護經等。油摩諸佛之
T2533_.79.0102b18: 說分明也。如二胡麻一者。或表二諸佛集會之數
T2533_.79.0102b21: 次金剛起 生起云。次觀二於遍空諸佛一。佛皆
T2533_.79.0102b22: 住二法界定一。若不二驚覺一者。恐不二降起一歟。因
T2533_.79.0102b24: 性一也。今助釋云。其行佛性未レ遇二佛法因縁一
T2533_.79.0102b25: 以前。沈隱難レ知。如二人入定セルカ過レ縁初覺一
T2533_.79.0102b29: 次第云。由下結二此印一誦中眞言上。一切如來皆從
T2533_.79.0102c01: レ定出。瑜伽者。意作二此思惟一。啓二告諸佛一。我身
T2533_.79.0102c02: 少惠少福設二苦海一。附二託諸佛威神力一。唯願
T2533_.79.0102c03: 不レ捨二大悲本願一護念。拔濟於我諸一切如
T2533_.79.0102c04: 來各加持護念修瑜伽者一。獲二無量福智一。身心
T2533_.79.0102c09: 尊禮一。但四禮也。然四禮雖レ禮二諸尊一。但似レ禮二
T2533_.79.0102c10: 四佛一。故更禮二大日一歟。又小島次第云。四禮
T2533_.79.0102c13: 師決云。何但有二四禮一無二大日一耶 答以二五
T2533_.79.0102c14: 古一可レ思。四禮是四佛禮二大日一法故。行者同
T2533_.79.0102c16: 四佛歸二大日一之義故。行者禮二四佛一。四佛禮二
T2533_.79.0102c17: 大日一。故用二四禮一。五佛禮自備故。不レ用二大日
T2533_.79.0102c19: 普禮一也
T2533_.79.0102c21: 身中佛性不レ可レ教故。問。一身之中但有二一
T2533_.79.0102c23: 御口決云。我心一一極微刹那。或金薩。或金
T2533_.79.0102c24: 剛藏等。法法塵塵。皆性佛性然功徳法佛法
T2533_.79.0102c25: 爾曼荼也。故不空常言云。歸命本覺眞法身。
T2533_.79.0102c27: 爲二滅之所縛。若三密外起。此凡夫之身
T2533_.79.0102c29: 諸識所變。或眞如縁起之義一。法法塵塵。皆
T2533_.79.0103a01: 具二諸尊徳用一。或金薩。或金剛業等。隨レ機而
T2533_.79.0103a02: 現故。云二諸法無定相等一也。此即徳用性佛性
T2533_.79.0103a03: 然四曼故。永異レ顯也。私云。身中五智三十七
T2533_.79.0103a04: 尊。乃至塵數不可說諸尊故。云二微塵數一。此
T2533_.79.0103a05: 尊皆入二金剛薩埵三摩地一。故云。爲二金剛薩埵一
T2533_.79.0103a06: 也。餘金剛藏等准レ之。捨身遍法界者。惠二捨
T2533_.79.0103a07: 身命一義也。高雄口決中。四禮云二一一身分遍
T2533_.79.0103a08: 十方界一。又法花云。觀二三千大千世界一。乃至無
T2533_.79.0103a10: 意歟。又口決南方云。一一身分遍往二十方諸
T2533_.79.0103a12: 等者。已下重出二四禮得益一。此文出二千手儀軌一
T2533_.79.0103a13: 又略出經第一云。唯願一切如來金剛薩埵
T2533_.79.0103a14: 哀愍加護。願一切如來以二金剛寶一與レ我灌
T2533_.79.0103a15: 頂願一切如來爲レ我轉二金剛法輪一。願一切如
T2533_.79.0103a18: 虚空藏所。云二法菩薩一。今云二觀自在一。同體異
T2533_.79.0103a19: 名歟
T2533_.79.0103a22: 今次第意。大日四佛各別禮畢。今文總禮二五
T2533_.79.0103a23: 佛一也。五佛盡二一切佛一故。云二十方諸佛禮事
T2533_.79.0103a24: 供養一也。故大師開題中。一切如來者。五智如
T2533_.79.0103a26: 剛持一。可レ思レ之。或又上五佛禮。是顯二心王五
T2533_.79.0103a27: 智如來一。今遍禮又禮二心數諸尊一也。故云二十
T2533_.79.0103a28: 方諸佛一也。注
句依二師傳一加レ初者。
T2533_.79.0103a29: 大師御次第。此句在レ初。儀軌中置レ紇。今案。
T2533_.79.0103b01: 兼二本軌大師二意一。安二首尾一歟。略出經但出二
T2533_.79.0103b03: 初無也。同二卷次第。初加二此句一終無也
T2533_.79.0103b08: 受記云。五悔印明同九方便中五一也。或軌有二
T2533_.79.0103b09: 五悔印明一。珍和尚說。此五悔亦名二普賢行願一。
T2533_.79.0103b10: 正可二六悔一。於二勸情一有レ二。一請二久住世一。二
T2533_.79.0103b13: 立二六歸命一也。又五悔次第。異說不レ同也。千
T2533_.79.0103b14: 手五祕密兩軌懺悔･隨喜･勸請･迴向･發願次
T2533_.79.0103b15: 第也。天台大師以二懺悔勸請隨喜迴向發願一
T2533_.79.0103b16: 爲二其五一也。覺超僧都胎藏生起云。且述二今
T2533_.79.0103b17: 意一云。欲レ修二萬行一者。禮二三寶一。萬行雖レ多不
T2533_.79.0103b18: レ出二心行二種善一也。懺悔是心。隨喜是行也。
T2533_.79.0103b19: 故此二種略表二一切斷惡修善一故。爲二二次第一。
T2533_.79.0103b20: 萬行皆依二佛轉法輪一故。次勸請。三世一切善
T2533_.79.0103b22: 皆云レ悔耶 答。天台弘決云。皆悔レ罪故名二
T2533_.79.0103b23: 皆五悔一。懺悔破二三業遮性等罪一。勸請破二法
T2533_.79.0103b24: 謗罪一。隨喜破二嫉妬罪一。迴向破二爲諸有因罪一
T2533_.79.0103b27: 耶 答。興記云。古徳云。配二五智一有レ五。今謂
T2533_.79.0103b28: 爲二精進五相一。所謂被甲ト加行ト無下ト無退ト
T2533_.79.0103c01: 五佛如レ次。寂靜･調伏･求財･敬愛･増益･護摩。
T2533_.79.0103c03: 神分等一。依レ之或次第云。表白神分祈願。次五
T2533_.79.0103c05: 護持誓願一。故添二法樂一蒙二權護一也。又佛是
T2533_.79.0103c06: 理。神是智。請二諸神智力一。爲レ護二本尊理體一。先
T2533_.79.0103c07: 用二神分一也。靈分祈願祈二師息利益一。是大悲
T2533_.79.0103c09: 五佛一有二二說一。各以レ初配二大日一。或以レ終爲一
T2533_.79.0103c11: 次五大願 此五大願出二尊勝儀軌一。密嚴
T2533_.79.0103c13: 薩埵菩薩心門一。第二南方大虚空藏菩薩福
T2533_.79.0103c14: 智門。第三西方觀世音菩薩智慧門。第四
T2533_.79.0103c15: 北方虚空庫菩薩大精進門。第五中台大毘
T2533_.79.0103c16: 盧遮那如來位也。此五大願次用二普供養三
T2533_.79.0103c17: 力一者。下釋二此印言功能一云。由二此印一誦陀
T2533_.79.0103c18: 羅尼一供養故。獲二無量福聚一。猶如二虚空一。得二
T2533_.79.0103c19: 五神通一分二身百億一。攝二濟受苦衆生一。皆作二
T2533_.79.0103c20: 安樂利益一。即於二現世一獲二無量福一。當來得
T2533_.79.0103c22: 願自利利他功徳一。也。又或經云。救一濟一切衆
T2533_.79.0103c24: 五大願功徳一。作三供二養本尊諸尊一歟
T2533_.79.0103c25: 次三力。又以二三力因縁和合力一。爲レ成前五
T2533_.79.0103c26: 大願之功徳一也。問。以二三力一配二因縁一方何。
T2533_.79.0103c27: 答。先師義云。以二我功徳力一者。内縁謂自修
T2533_.79.0103c28: 行功也。如來加持力者。外縁謂佛菩薩智識
T2533_.79.0103c29: 也。及以法界力者。内因。謂眞如本覺性種也。
T2533_.79.0104a01: 彼釋論因縁具足門ニ本論ニハ擧二諸佛菩薩縁一。
T2533_.79.0104a03: 行釋云。馬鳴就レ顯唯合二他縁一。龍樹據レ隱唯
T2533_.79.0104a05: 徳力一故。以二如來加持力一故。以二法界平等力一
T2533_.79.0104a07: 界平等力未二必本覺性種一歟。又三倶云レ縁。
T2533_.79.0104a08: 何云レ因耶 答。法界平等力者。眞如法界其
T2533_.79.0104a09: 性平等故云レ爾。彼不レ分二親因疎縁一。因ヲ亦名
T2533_.79.0104a12: 賢自禮一。豈非レ指二佛性眞因一乎
T2533_.79.0104a13: 次四無量觀 今此四無量觀依二千手儀軌
T2533_.79.0104a14: 文一。祕藏記說同レ之。對受記云。四無量心是則
T2533_.79.0104a16: 爲レ悲。不害爲レ喜。捨亙二三事一 問。彌勒爲レ慈。
T2533_.79.0104a17: 觀音爲レ悲。顯密通例。何今普賢爲レ慈虚空
T2533_.79.0104a18: 藏爲レ悲乎 答。御口決云。佛心是大悲心
T2533_.79.0104a19: 也。普賢菩薩心。又佛心故爲二大悲一歟。虚空
T2533_.79.0104a20: 藏配レ悲。出生義中。東方四菩薩爲二自行一。南
T2533_.79.0104a21: 方四菩薩爲二化他一。大悲化他門故爲レ悲。南方
T2533_.79.0104a22: 幢菩薩是虚空藏故。觀音爲レ喜。拔苦義由二自
T2533_.79.0104a23: 性清淨一故。自性淨故拔レ苦生二喜樂一故。虚空
T2533_.79.0104a24: 藏配レ喜。是平等義。性相空即平等虚空
T2533_.79.0104a25: 藏故 問。四無量配二八識四智一方何。答。初
T2533_.79.0104a26: 慈無量。第八識大圓境智。謂普賢之境界
T2533_.79.0104a27: 遍二有性界一也。如來藏令レ發二菩提心一。次悲無
T2533_.79.0104a28: 量。第七識平等性智。謂覺下觀流二轉諸有一者上。
T2533_.79.0104a29: 此智能折二伏諸結使一。令レ備二福智一故。次喜無
T2533_.79.0104b01: 量。第六識妙觀察智。謂自性清淨之理在二有
T2533_.79.0104b02: 情之中一。此理能作二說法之用一故。次捨無量。
T2533_.79.0104b03: 心前五大成所作智。謂此智有二菩提分法七
T2533_.79.0104b05: 心遍二三界一。普施二於衆生一。心遍二衆生界一。普門
T2533_.79.0104b06: 爲二極濟一。隨レ類極救已。咸授二與菩提一。心住二平
T2533_.79.0104b08: 此中初二行各以二二句一如レ次配二四無量心一。
T2533_.79.0104b09: 後二句總二結一性一也。今此四無量者。大日四
T2533_.79.0104b10: 行時。普賢･文殊･觀音･彌勒。如レ次慈･悲･喜
T2533_.79.0104b11: 捨也。或普賢･虚空藏･觀音･虚空庫。如レ次配
T2533_.79.0104b12: レ之。或文殊虚空藏是一體。彌勒虚空庫又同
T2533_.79.0104b13: 體歟。或隨レ尊隨レ法。四行菩薩可二各別一歟。
T2533_.79.0104b14: 一切有情皆如來藏者。在纒佛性故云二如來
T2533_.79.0104b16: 等同普賢菩薩者。修顯菩提心歟。故論云。何
T2533_.79.0104b18: 或又同二本有普賢一歟。故或處云。一切有情皆
T2533_.79.0104b20: 纒歟。起二種種煩惱及隨煩惱一者。謂五根本非
T2533_.79.0104b21: 一故云二種種一。故大疏第二云。謂五根本煩惱
T2533_.79.0104b23: 故。彼論云。百二十八根本煩惱及彼等流諸
T2533_.79.0104b25: 者。遍計所執。蘊處界ト者。三科法。即依他
T2533_.79.0104b26: 法也。能取所取者。若不離能取所取ナラハ依他
T2533_.79.0104b27: 相見分也。若離別心境ナラハ。遍計能取所取歟。
T2533_.79.0104b28: 瑜伽者。已下文示二四無量心得益一。是又千手
T2533_.79.0104b29: 儀軌文也
T2533_.79.0104c04: 文云。行者。廣大願。次應發勝心。謂誦二廣大
T2533_.79.0104c05: 願眞言一發二其勝心一。次文願二一切有情至一于
T2533_.79.0104c06: 悉地一。謂正明二勝心一。於レ中文世問者。言有漏。
T2533_.79.0104c07: 出世問者。謂無漏。言二悉地一者。是梵語。此云二
T2533_.79.0104c09: 情下五祕密儀軌文。已上本儀軌文也。既具二
T2533_.79.0104c10: 四種藏性一者。衆生身中本具二四菩薩性一故。
T2533_.79.0104c11: 云二四種藏性一歟。四菩薩者。前四無量心菩薩
T2533_.79.0104c12: 也。問。四無量勝願何異耶 答。或云。四無量
T2533_.79.0104c13: 四智是別。勝心大日即總。總別異故。或次第
T2533_.79.0104c15: 切有情等者。問。以二行者三力因縁一。令三一切
T2533_.79.0104c16: 衆生證二大日果一。寧非二因果相違一乎。答。菩薩
T2533_.79.0104c17: 慈悲利他爲レ先。故行者所修力及衆生拔濟
T2533_.79.0104c18: 也。故前四無量心云。以二我修三密功徳力一
T2533_.79.0104c20: 歸已故非レ無二行者得益一。故四無量心得益云。
T2533_.79.0104c22: 出經說二勝心一云。復應二思惟一。是諸衆生無始
T2533_.79.0104c23: 以來流二轉生死一。皆由二黒闇所一。覆慳貪垢重。
T2533_.79.0104c24: 我今爲レ除二彼等煩惱一。皆令三成就世問出世
T2533_.79.0104c26: 剛縛。如レ次爲二信･住･行･向一也。儀軌中大金剛
T2533_.79.0104c27: 輪･地結･方結三種印言無レ之
T2533_.79.0104c28: 次大金剛輪 此印言等本儀軌無。石山次
T2533_.79.0105a01: 荼羅一者。輪壇也。故題云二金剛輪一也。漫荼羅
T2533_.79.0105a02: 者。故云レ壇。新翻二輪圓具足一也。壇者。本垣義
T2533_.79.0105a03: 也。輪者。攝持義。如三世車輪攝二持
轂軸一。即
T2533_.79.0105a04: 輪圓具足之義也。或云。天竺以二潔淨作法一
T2533_.79.0105a05: 築二平坦壇一。其上畫二作諸尊像一行レ之。是云二曼
T2533_.79.0105a06: 荼羅一。四智四行等萬徳具足故。云二輪圓具足一
T2533_.79.0105a07: 也。坦然平土故云レ壇也。即本有菩提心大地
T2533_.79.0105a09: 漫荼羅一。受二三世無障礙三種菩薩律儀一。身心
T2533_.79.0105a10: 備二十微塵刹世界微塵數三摩耶無作禁戒一
T2533_.79.0105a12: 礙智戒。即佛性三摩耶戒也。是又三聚淨戒
T2533_.79.0105a13: 故。云二三種菩薩律儀一也。當レ知。依二今印言等
T2533_.79.0105a14: 力一入二輪壇一。其身備二禁戒一。除二違犯咎一。如レ故
T2533_.79.0105a17: 本儀軌無。石山次第云。已下二種出二無量
T2533_.79.0105a19: 輪壇一了。今更以二金剛撅一立レ地結界也。大小
T2533_.79.0105a20: 隨レ心。圓城寺僧正云。結界。或一處。或一里。
T2533_.79.0105a23: 向下一印即立レ撅之義也。云二成金剛不壞之
T2533_.79.0105a26: 撅量長八指一。加二持五色線索一七遍。繋二撅頭
T2533_.79.0105a27: 上一針列二壇界一。則得周遍七瑜繕那。成二大結
T2533_.79.0105a28: 界一。其地未二拔レ撅去一。常爲二結界一也
T2533_.79.0105b01: 周匝。而成二金剛牆一。又是結界也。祕藏記云。
T2533_.79.0105b02: 結界有二二種一。一者次第。二横也。初次第者。最
T2533_.79.0105b03: 初菩提心是因也。佛位是果也。當二觀想一。自二
T2533_.79.0105b04: 此因地一至二於彼果位一。純一觀行二淨菩提心一。
T2533_.79.0105b05: 更不レ起二二乘外道心一。是曰二次第一。二横者。我
T2533_.79.0105b06: 一心法界中毘盧遮那。乃至四佛四波羅蜜。
T2533_.79.0105b07: 十佛刹微塵數如來。宛然而有。爲二煩惱雲霧一
T2533_.79.0105b08: 所二
弊一。不レ得二明了見一。觀想除二去是雲霧一。開
T2533_.79.0105b09: 顯本有莊嚴一。更不レ起二妄想無明等煩惱一。是曰
T2533_.79.0105b11: 界者。於二上本有菩提心一。起二修生因行果一。此
T2533_.79.0105b12: 十信等行位。不レ難レ起二二乘外道等無明妄想
T2533_.79.0105b14: 又高野結界文云。仰願諸佛歡喜諸天一。擁護
T2533_.79.0105b15: 善神誓願一。誠此事所レ有。東西南北四維上
T2533_.79.0105b16: 下七里之内。一切惡鬼神等皆出去。我結界
T2533_.79.0105b18: 或云。此文集經第四說。軍荼利法之處也。遍
T2533_.79.0105b19: 智院御口決成賢云。高野結界者。軍荼利結
T2533_.79.0105b22: 瞻視。或傳名二金剛眼一。或傳名二遍視摩吒一。又
T2533_.79.0105b25: 兩目爲二金剛眼一。復於二右眸想一有二摩字一。於二左
T2533_.79.0105b26: 眸中一有二吒字一。即想。摩字變爲レ月。吒字變爲
T2533_.79.0105b27: レ日。即以二金剛所成眼一。瞻視虚空一切諸佛一。
T2533_.79.0105b29: 今次第初開堂門觀云。右目有二字一成二日
T2533_.79.0105c04: 當。經軌說不同。仍隨レ應用歟。略出經文如二
T2533_.79.0105c05: 先引一。理趣會儀軌云。右目置二摩字一。左目置二
T2533_.79.0105c09: 師寶鑰云。摩吒惠眼破二無明昏夜一。日月定光
T2533_.79.0105c13: 記同二日初說一。安祥寺記云。右左摩吒爲二日
T2533_.79.0105c14: 月一。慈覺大師不動法記云。右目摩日。左目吒
T2533_.79.0105c16: 安レ腰。當流習云。自身ヲ觀二須彌一。兩拳ヲ觀二日
T2533_.79.0105c18: 遍觀空中佛等者。檜尾口決云。謂以三是日月
T2533_.79.0105c20: 金剛眼一等者。此下得益。是略出經文也。已上
T2533_.79.0105c21: 印言說文。皆本儀軌文也。有二暴衆生一等者。
T2533_.79.0105c22: 暴惡衆生也。一切障礙毘那夜迦者。於二佛法
T2533_.79.0105c23: 等一作二障難一故云レ爾。於二毘那夜迦有二四部
T2533_.79.0105c24: 衆一故。蘇摩呼童子經上云。復次世間有二諸障
T2533_.79.0105c25: 難毘那夜迦一。爲レ求レ過故。逐二念誦人一。於レ中
T2533_.79.0105c26: 分別總有二四部一。摧壞部主名爲二無憂大將一。護
T2533_.79.0105c27: 世四王所說眞言有二持誦者一彼作二障難一。野
T2533_.79.0105c28: 干部主名曰二象頭一。摩醯首羅所說眞言有二
T2533_.79.0105c29: 誦持者一。彼ニ作二障難一。一牙部主名曰二嚴髻一。大梵
T2533_.79.0106a01: 天諸風神等所說眞言有二持誦者一。彼ニ作二障
T2533_.79.0106a02: 難一。龍象部主名二頂行一釋教所說諸妙眞言有二
T2533_.79.0106a05: 乃至結界。因次結二金剛掌印一。令二諸衆生一圓二
T2533_.79.0106a07: 手名二福羽一。左手名二智羽一。禪進忍戒檀智力願
T2533_.79.0106a08: 便般若。是名二十度一。即右大指名レ禪。乃至小
T2533_.79.0106a09: 指名二壇度一。左大指名レ智。乃至小指名二般若
T2533_.79.0106a15: 剛一等者。自下功能出二千手軌一。但彼軌具文十
T2533_.79.0106a16: 波羅蜜下有二得十自在一句一。十自在者。演密
T2533_.79.0106a17: 抄九云。十自在准二攝論及花嚴經一。一壽自在。
T2533_.79.0106a18: 二心自在。三莊嚴自在。四業自在。五生自在。
T2533_.79.0106a19: 六解脱自在。七欲自在。八神力自在。九法
T2533_.79.0106a22: 是梵漢不同。然依二位淺深一云レ度。云二波羅蜜一。
T2533_.79.0106a23: 正云二到彼岸一也
T2533_.79.0106a26: 云。即彼金剛掌丨十度結爲レ拳。名二金剛縛一。
T2533_.79.0106a28: 是十指相叉把結。是十指入二掌中一相叉名二
T2533_.79.0106a29: 内縛一。十指頭外相叉名二外縛一。今是外縛。可
T2533_.79.0106b02: 三摩耶會諸印等是也。金剛薩埵儀軌云。諸
T2533_.79.0106b04: 摩耶智印本出二金剛縛一。可レ思レ之。能解結使
T2533_.79.0106b05: 縛者。興記中。此印言配二十回向一云。此位菩
T2533_.79.0106b06: 薩離二憍慢等一。所有縛著得二解脱一。心行二普賢
T2533_.79.0106b09: 向名二十地一歟。未レ審。又法皇次第云。能解縛。
T2533_.79.0106b11: 千手軌一也。上印言依二本軌一。又略出二經千
T2533_.79.0106b13: 次開心 生起云。自他既斷二結使一良堪レ召二
T2533_.79.0106b14: 無漏智一故。次爲三召入無漏智一。先開二心殿之
T2533_.79.0106b16: 也。功能又云。能摧二滅心中十種惑障一。所レ謂
T2533_.79.0106b18: 不淨十種故云レ爾歟。或五鈍五利十使煩惱
T2533_.79.0106b19: 也
T2533_.79.0106b20: 能淨二第八識一。亦除二雜染種一者。大疏第一云。
T2533_.79.0106b21: 今修二平等三業清淨惠門一。一切蘊阿頼耶業
T2533_.79.0106b22: 壽種子。皆悉焚滅得レ至二虚空無垢菩提心一
T2533_.79.0106b24: 能淨第八識亦除雜染種一也。次又智召無
T2533_.79.0106b25: 漏智一。入二於藏識中一者。得二虚空無＊垢菩提心一
T2533_.79.0106b26: 之義也。斯則三句中初地菩提心爲二因句一。五
T2533_.79.0106b27: 相中修菩提心位歟。故儀軌云。煩惱習種子
T2533_.79.0106b29: 然興記中以二開心已下四箇印言一配二四善根一。
T2533_.79.0106c01: 今開心ヲ爲二燸位一也。釋云。以二尋思智一伏二二障
T2533_.79.0106c02: 現行一。故言二淨藏識一。雜染種者。現行非レ一。故
T2533_.79.0106c04: 軌及大疏文一。前金剛縛云。能解二結使縛一。是
T2533_.79.0106c06: 大日經等一。地前位度二三妄一。故云二能除結使
T2533_.79.0106c07: 縛一。寄二齊如上十地究竟一也。故云二滿足十地一
T2533_.79.0106c08: 也。儀軌云。想二身證十地一。可レ思レ之。
二字
T2533_.79.0106c09: 等者。金剛王軌云。開心印。先於二右乳上一想二
T2533_.79.0106c10: 怛羅字一。左乳上安二吒字一。想二此二字一如二戸
T2533_.79.0106c14: 千手軌此印名二金剛遍入印一。略出經云。金剛
T2533_.79.0106c15: 召入契。觀自在王軌云。入二智字印一。瑜伽蓮花
T2533_.79.0106c16: 部念誦法云二入智印一也。召二無漏智一入二於藏
T2533_.79.0106c17: 識中一。同二本儀一。略出經云。又想二面前婀字遍
T2533_.79.0106c18: 照光明一。爲レ生二菩提心一具二大智一。故令レ入二己心
T2533_.79.0106c20: 取二前觀月輪中
字安自心滿月輪中一也想
T2533_.79.0106c22: 廣澤次第云。前一肘間有二八葉蓮臺一。其上有二
T2533_.79.0106c23: 惡字一。色如二珂與雪一。悟二了智慧一一切通明
T2533_.79.0106c25: 慧能了二過去未來現在一切所作事業一。皆悉
T2533_.79.0106c26: 悟解。未三曾聞二百千般契經其文字義一皆得解
T2533_.79.0106c28: レ結二此印一下。千手軌文也。從二正文一云下皆得二
T2533_.79.0107a01: 次合智 生起云。既召入無漏智一。何令二散
T2533_.79.0107a03: 剛拳三昧耶印一也。瑜伽蓮部念誦法云。開
T2533_.79.0107a04: 心門印三摩地。儀軌云。如來堅固拳印。略出
T2533_.79.0107a05: 經云。以二婀字一置二於心中一者。以二鑁字一當レ閉二
T2533_.79.0107a07: 私云。字眞言終字歟。法皇次第云。金剛縛
T2533_.79.0107a09: 義決云。金剛拳者。佛堅智相也。以二佛堅智一
T2533_.79.0107a10: 持二於法身印智菩提一。能令三成就堅牢徳藏一。
T2533_.79.0107a12: 次普賢三昧耶 生起云。無漏惠既入二我心一。
T2533_.79.0107a14: 自二開心一至二今普賢三昧耶一本性中。無レ示二其
T2533_.79.0107a16: 三摩耶印一也。自身成二普賢一等者。本軌文也。
T2533_.79.0107a17: 千手軌云。則觀二自身一等同二金剛薩埵一。處在二
T2533_.79.0107a18: 月輪一。又想觀金剛薩埵一在二身前一。如二鏡中影
T2533_.79.0107a20: 上說中云。身前觀二普賢一。我身亦同二普賢一也。
T2533_.79.0107a21: 其言中三昧耶三字。約一佛法僧一。亦三部。亦
T2533_.79.0107a23: 云。以二三昧耶一約二三三法一。出二大日經三三昧
T2533_.79.0107a25: 注加持四處者。出二惠運記一。今同二普賢一故。殊
T2533_.79.0107a26: 用二加持一歟
T2533_.79.0107a27: 次極喜三昧耶 生起云。既成二普賢菩薩一故。
T2533_.79.0107a29: 大誓眞實契一又云二極喜三昧耶一。理趣印。如
T2533_.79.0107b01: 意輪軌云。觀二喜三昧耶印一也。大悲箭者。對
T2533_.79.0107b02: 受記云珍和上云。印中二空是弓。二火是箭
T2533_.79.0107b06: 厭求是菩薩之用心修行之軌則也。故起信
T2533_.79.0107b08: 爾何 答。厭求有二大小一。今捨二二乘厭離心一
T2533_.79.0107b09: 也。故下結法輪ニハ二乘種云二厭離一。依レ之唯識
T2533_.79.0107b10: 論中云二下乘般涅槃障一。起信又以二二種法
T2533_.79.0107b11: 執一爲二對治邪執一。但意熏文不レ違二大悲厭求一
T2533_.79.0107b12: 故無レ違。況彼猶十地位捨レ彼。云二不念生死
T2533_.79.0107b13: 不取涅槃一乎。興記中。以二此極喜三昧耶一。爲二
T2533_.79.0107b14: 通達位一。名二極喜地一也。自合二起信論文一。極喜
T2533_.79.0107b15: 三昧耶者。檜尾記云。極喜三昧耶者。是由下
T2533_.79.0107b16: 作二是印一。誦中眞言上。入二法界定一也。諸佛從レ定出
T2533_.79.0107b17: 加被行者一。如來喜樂。行者亦捨二厭離心一歡
T2533_.79.0107b18: 喜。故名二極喜一。三昧耶者。平等義。本誓義。驚
T2533_.79.0107b20: 也。但次第雖レ不レ出二行者歡喜一。意可レ存歟。三
T2533_.79.0107b21: 昧耶四義者。平等本誓等也。今次第由此以
T2533_.79.0107b22: 下文同二此意一歟
T2533_.79.0107b23: 次降三世 生起云。雖レ成二普賢一。而慈悲之義
T2533_.79.0107b25: 中降三世爲二第二地一乃至成佛爲二第十地一。
T2533_.79.0107b26: 爲二修習位一也。本軌云二降三世大印一。千手軌
T2533_.79.0107b27: 云二三世勝菩薩印一。金剛王軌云二勝三世印一。略
T2533_.79.0107b28: 出經云。三世威力決二勝契一也。理趣會軌云。
T2533_.79.0107b29: 分レ二。當二心前一稱レ吽擧レ右嘘。次吽擧同レ左。
T2533_.79.0107c01: 三吽相鉤結。次發二申進力一。在轉顧辟除一。右
T2533_.79.0107c03: 上置觀レ羽。以二檀惠度一相鉤竪二進力度一。作二叱
T2533_.79.0107c04: 喝相貎一。是名二三界威力決勝契一。亦名二大力
T2533_.79.0107c05: 契一。欲レ結二此契一。先應遍稱吽字一結レ之。似二
T2533_.79.0107c06: 雲陰雷聲一。取二密語一。最後稱二一吽發字一○若
T2533_.79.0107c07: 有二諸魔作障礙一者。見二此契一也。皆悉遠離
T2533_.79.0107c10: 遍稱吽是三喝之義也。由レ結二此印一等者。此
T2533_.79.0107c11: 功能全同。石山次第彼次第云。三摩地法說
T2533_.79.0107c13: 此何依二三摩地法文一乎
T2533_.79.0107c14: 次蓮花三昧耶 生起云二既成忿怒王一。堪二於
T2533_.79.0107c17: 昧耶印一。此印文并思惟說倶依二千手軌一。功能
T2533_.79.0107c18: 出二本軌一。千手軌云。由下結二此印一誦二眞言一加
T2533_.79.0107c19: 持レ故。一切三摩地。一切方便。波羅蜜速得
T2533_.79.0107c22: 依二千手軌一也石山次第云。轉輪之主宰者。
T2533_.79.0107c24: 輪者。王也。主宰自在義。即是觀自在王義也｣
T2533_.79.0107c25: 次法輪 生起云。轉輪主宰能破下二乘厭二
T2533_.79.0107c27: 全同二等軌文一也。然摧二彼厭離輪句一有二二
T2533_.79.0108a02: 十七種菩提分法。摧二破煩惱一故名爲レ輪。言二
T2533_.79.0108a03: 厭離一者。即身見等堅執作用。摧二破スルヲ正見一
T2533_.79.0108a04: 亦名レ輪。以二正法輪轂輞輻力一。摧二破身中身
T2533_.79.0108a05: 見邊見等一。故云下摧掣於自心一即滅中二乘種上。
T2533_.79.0108a06: 言二二乘種一者。謂所知障。二乘不レ斷故成二其
T2533_.79.0108a08: レ不レ皆レ文。標次結二法輪印一。釋二摧破厭離輪一。標
T2533_.79.0108a10: 石山次第云。口決云。是法輪印摧二二乘人一。厭二
T2533_.79.0108a14: 若爾以二未傳師說之釋一。猥勿レ褊二相承之口
T2533_.79.0108a16: 菩提一種者。是二乘人忻二自分涅槃一。厭二離生
T2533_.79.0108a18: 心種一。不レ云レ輪乎
T2533_.79.0108a21: 大樂金剛軌云二金剛祕密三昧耶印一。普賢金
T2533_.79.0108a22: ＊剛軌名二索羅多金剛印一也。禪入二智虎口一者。
T2533_.79.0108a23: 惠運記云。口決云。謂金剛縛左右大指頭指
T2533_.79.0108a24: 各相捻。以二右大指一出入左大指頭指之間一
T2533_.79.0108a26: 禪爲二俗諦一。世間法故。智爲二眞諦一。出世名故。
T2533_.79.0108a27: 以レ禪入レ智。顯二和合義一。智能喫レ惑故。云二虎
T2533_.79.0108a29: 智證瑜伽記云。大欲者。以レ左入二右虎口一
T2533_.79.0108b02: 隨レ誦而出入者。或師云。三誦出入。即謂大
T2533_.79.0108b05: 軌云。次除二邊轉心一。令レ歸二平等智一。前印壇惠
T2533_.79.0108b07: 凡夫入二佛界一。佛出度二衆生一。皆由二是加持一。獲二
T2533_.79.0108b09: 功能見二法輪功能一。然爲二大欲功能一。深意難
T2533_.79.0108b10: 解。然二乘起レ悲。凡夫入佛界一。是大欲義故。
T2533_.79.0108b11: 前雖レ滅二二乘種一。未レ及レ起レ悲。故爲二大欲功
T2533_.79.0108b12: 能一歟。八卷次第同レ之。私云。二乘起レ悲。凡
T2533_.79.0108b13: 夫入二佛界一。是前法輪歸二平等智一之義也。若
T2533_.79.0108b14: 起レ悲故爲二大欲一者。可レ屬二大樂一。云二圓城大悲
T2533_.79.0108b15: 種一故
T2533_.79.0108b18: 對受記云。珍和尚云。菩薩住空後出緞故
T2533_.79.0108b20: 召二次眞言普賢十七尊種子一。名二召一切一也。
T2533_.79.0108b22: 梵字十九字。何云二十七尊種子一乎。五祕密軌
T2533_.79.0108b23: 中正出二十七尊種子一。眞言其數十七字也。謂
T2533_.79.0108b24: 十七尊者。金剛薩埵欲觸愛慢内四供。外四
T2533_.79.0108b25: 供四攝也。自成已下四句檜尾記云。是說二印
T2533_.79.0108b29: 云。上二句依二理趣會儀軌一。彼軌出二功能一云。
T2533_.79.0108c01: 由二是眞言一故咸住二大悲心一。聖凡同受レ悦。是
T2533_.79.0108c03: 出經謂。法輪･大欲･大樂不空。三箇印也
T2533_.79.0108c05: 次召罪略出有 生起云。雖三成就衆生一。而不
T2533_.79.0108c06: レ滅レ罪者。 自他煩惱猶有二障礙一故。次結二召
T2533_.79.0108c09: 三誦三召也。私勘云。石山次第云。或師說云。
T2533_.79.0108c11: 印文一作レ印。明三反誦畢。二風三召。隨レ召各
T2533_.79.0108c12:
誦。然誦レ二風内縛誦レ。二水二地内
T2533_.79.0108c13: 縛。二火端想二一。獨古左右觀二火炎一也。然
T2533_.79.0108c14: 後誦二摧罪明一。誦二三字一時。如レ次三反
T2533_.79.0108c16: 妄見所生罪一。縛二忍願一如レ釘。進力傍如レ鉤。心
T2533_.79.0108c17: 想二召諸罪一。罪状餓鬼形如シ。及印向レ心。召誦二
T2533_.79.0108c18: 此誠實語一。由二此三密門一。盡二集自他業一。稱レ吽
T2533_.79.0108c19: 進力跓二稱索一。引入レ掌誦レ𤚥。内相叉。兩兩
T2533_.79.0108c20: 相鉤結。已縛二諸罪業一。忍願申如レ幢。布二怛羅
T2533_.79.0108c22: 四云二鉤罪契一。經云。結二金剛縛一已。申二忍願一爲
T2533_.79.0108c23: レ釘。曲二力進度一。於二忍願首一。作二跋折囉股形一。
T2533_.79.0108c25: 字一。以レ鉤曳二彼身中所有罪障一。誦二此密語一
T2533_.79.0108c27: 色髮竪。即以二二羽諸度一。各各相鉤レ頭入二掌
T2533_.79.0108c28: 内一。以二進力二度一鉤二交彼罪一。令レ入二掌中一。餘度
T2533_.79.0108c29: 而各相捨。申二忍願二度一爲レ針。於二願度頭一
T2533_.79.0109a03: 誦二此密語一已。用二進力一撚レ之如二彈指法一。右上
T2533_.79.0109a05: 二中指一相著。其中指背竪二二頭指一勿二相著一
T2533_.79.0109a06: 初分如レ鉤。至二于眞言終發吒一。以二其進力一一
T2533_.79.0109a07:
招。如レ是二至二第三反一。除二發吒一。更稱レ惹。
T2533_.79.0109a08: 即招レ之稱レ吽。二手縛成二内縛一。縛レ之稱レ鑁。以
T2533_.79.0109a10: 受記云。珍和尚云。金剛縛立二二中指一。申二二
T2533_.79.0109a11: 風指一如レ鉤發レ吒字終二風招レ之。三誦三召
T2533_.79.0109a15: 依二略出理趣會軌意一歟。但經進力禪指異
T2533_.79.0109a18: 師御口傳云。第四
聲是先達所レ除也。故金
T2533_.79.0109a21: 歟 問。問。智證大師金剛界記云。
有二兩聲一一
T2533_.79.0109a22: 歡喜。二瞋恚。辟除時瞋恚聲。結界歡喜聲
T2533_.79.0109a24: 御口決又非二自由一。略出經理趣會軌唯用二三
T2533_.79.0109a25: 字一。故不レ可レ生レ疑。但智證釋違二經軌說一。何必
T2533_.79.0109a26: 苦勞。況對受記所載彼師說歟。彼既三印ナルヲヤ
T2533_.79.0109a27: 乎。起二大慈悲一等者。興記云。又來去者。往二還
T2533_.79.0109a28: 五趣一利生之義。悲増菩薩往二三惡趣一。代二諸
T2533_.79.0109a29: 衆生一受二取衆苦一。故云。召二諸有罪自身一。三
T2533_.79.0109b01: 惡趣衆罪召二於掌一止觀滅レ罪。故云二召掌一。惑
T2533_.79.0109b02: 業染汚。故云二黒色一。障二菩提月一故喩二雲霧一。善
T2533_.79.0109b04: 羽故。入レ掌是以止觀滅罪義也。來去召罪義。
T2533_.79.0109b06: 次摧罪 生起云。既召二取自他罪一。今當摧二
T2533_.79.0109b08: 外現二降伏相一。故云三變成二降三世一。外雖レ現二降
T2533_.79.0109b09: 伏忿怒相一。内心起二慈悲一。故云三内心起二慈悲一
T2533_.79.0109b11: 者。興記云。言二三拍一者。伏二貪瞋癡一。言二三惡一
T2533_.79.0109b14: 者。諸有罪者。指二前文諸有罪一。即是他衆
T2533_.79.0109b15: 生罪也。三惡者。指二前自身三惡趣罪一也。故
T2533_.79.0109b16: 前云レ召。今云レ摧。召摧雖レ異罪體可レ同。故彼
T2533_.79.0109b17: 記意未必約二自他罪一三拍是摧二諸有罪之
T2533_.79.0109b18: 三毒一之義歟。若餘似レ不レ摧二自身罪一。理趣會
T2533_.79.0109b20: 說二摧罪一。觀レ成二金剛杵一。相拍如摧山忿句及
T2533_.79.0109b21: 怒形能淨二諸惡趣一。誦レ明忍願拍。或三。或七
T2533_.79.0109b23: 云摧二諸有罪三業一。皆辟除。又讀二前文一云。
T2533_.79.0109b25: 若召於掌三字ヲ唯破二自身罪一似二他罪不入
T2533_.79.0109b29: 軌云。次結二祕密印一。散二壞業障輪一。而成二佛事
T2533_.79.0109c01: 業一。金剛桉惹理。進力屈背合二禪智一。押二其側一
T2533_.79.0109c03: 今文進力屈二二節一者。進力各屈二第二節一歟。
T2533_.79.0109c06: 已滅。身器清淨。良堪レ受二菩薩心戒一。故次受
T2533_.79.0109c10: 圓滿。自圓滿已。令二他圓滿一。故云二自他一。此地
T2533_.79.0109c11: 初心猶未レ能レ昇二灌頂之位一。故說二印相一云二安
T2533_.79.0109c14: 未二必然一。三十卷教王經說二此印一云。此大明
T2533_.79.0109c15: 印堅固應レ作二金剛轉一。小指大指二皆竪起。是
T2533_.79.0109c18: 覺他義。即二利圓滿義歟。此業障除成二菩提一。
T2533_.79.0109c19: 二箇印明教王略出兩經中。不レ出レ之。本儀軌
T2533_.79.0109c20: 中兩印言
T2533_.79.0109c21: 次妙觀察智 石山次第二云 問。何故此
T2533_.79.0109c22: 定名二妙觀察智定一耶 答。觀二諸法性相及諸
T2533_.79.0109c23: 法自相共相一說法斷疑。第六意識所轉得妙
T2533_.79.0109c24: 觀察智之用也。今爰觀二諸法如幻等一。觀二自心
T2533_.79.0110a01: 非二彌陀印一。故廣澤二卷次第如二軌文一。一卷次
T2533_.79.0110a04: 彌陀印一耶 答。經軌說非レ一。三摩地軌･法
T2533_.79.0110a05: 華軌･理趣會軌･金剛三軌。皆用二妙觀察智
T2533_.79.0110a08: 御口決云。經軌口決不同中。以二相承口傳一
T2533_.79.0110a11: 私助云。五大虚空藏軌･大疏等中。可レ依二師
T2533_.79.0110a12: 口一之義有レ之。況復理趣會軌云。縛印仰置二
T2533_.79.0110a13: 跏趺上一進力有竪雙合。禪智相跓押二進力一
T2533_.79.0110a15: 云。金剛縛仰安二於臍下一歟。所レ出眞言既妙
T2533_.79.0110a22: 觀也。本軌云。運心諸有月上如來威ヲモテ速
T2533_.79.0110a24: 石山云。諸有皆有二月輪如來性一。由二我修
T2533_.79.0110a25: 三密之力一。速顯二現彼月輪一。令レ證二大日如來
T2533_.79.0110a27: 月上如來所一。發二菩提心一。故令二一切有如レ
T2533_.79.0110a29: 月上如來者。已成佛如來。普賢是修因之
T2533_.79.0110a30: 菩薩也。普賢大土於二月上佛所一發心。故云二
T2533_.79.0110b01: 如來威一也。石次意。一切有本有心月輪佛
T2533_.79.0110b02: 故。依二本覺佛力一今證二大日如來一。故云二月上
T2533_.79.0110b03: 如來威速成如普賢一也。普賢者。大日如來也。
T2533_.79.0110b04: 又二卷次第云。普賢者。是大普賢地。是自
T2533_.79.0110b06: 法皇意令二一切衆生發心一。如二普賢大士一也
T2533_.79.0110b08: 也。且於二今文一料間非レ一。覺超僧都成身記
T2533_.79.0110b09: 云。大分爲レ二。初明二方便一。從二應結跏一至二眞實
T2533_.79.0110b10: 智一五行偈。明二阿娑頗那伽三摩地一是也。次
T2533_.79.0110b11: 明二正觀一。從レ即觀二於空中一迄。成二本尊眞言一。
T2533_.79.0110b12: 明二五相一是也就レ初爲レ三。一調身。初一行三
T2533_.79.0110b13: 句是。二調息。次一句是也。後明二定中觀相一。
T2533_.79.0110b15: 五相文一。以前爲二五相方便一也。又玄胎五相記
T2533_.79.0110b16: 云。今就二此觀文一有二九段一。一數息觀。二無識
T2533_.79.0110b17: 身觀。三定中普禮。四通達菩提心。五修菩提
T2533_.79.0110b18: 心。六成金剛心。七證金剛身。八佛身圓滿。九
T2533_.79.0110b20: 下三句爲二數息觀一也。諦觀下三行爲無識身
T2533_.79.0110b22: 安然菩提心義第四云。先修調心入定及觀二
T2533_.79.0110b23: 十喩一。不レ須三更修二阿婆頗那伽法一。次諸佛驚
T2533_.79.0110b24: 覺。次定中禮佛。次請二示行處一。次教觀自心。
T2533_.79.0110b25: 次授徹心明。次已見滿月。次發菩提心。次心
T2533_.79.0110b26: 堅固明。次月觀蓮花及我爲蓮花。次身爲本
T2533_.79.0110b28: 爲二十喩觀一。不レ爲二無識身觀一也。石山二卷次
T2533_.79.0110c06: 卷次第。妙觀察智印言ヲ出二數息觀軌文前一。但
T2533_.79.0110c07: 彼次第但釋二軌文一無レ配二數息觀一。今次第數息
T2533_.79.0110c08: 觀文。次即得如來不動智者。寂滅平等智歟。
T2533_.79.0110c09: 安然釋未レ判二何文一。若請二示行處一至也。見二
T2533_.79.0110c10: 滿月一可レ屬二通達心一歟。唯願諸如來等文歟。
T2533_.79.0110c13: 如レ理諦觀察。爲二普賢行願地一。謂通達菩提心
T2533_.79.0110c15: 達心文一。應レ理。但今次第等行者等二句ヲ屬二
T2533_.79.0110c16: 此文一。請二行處一來由タル故。或又結レ前屬二後段一
T2533_.79.0110c17: 故。今案云。既聞二是說一已下。可二通達心一。故三
T2533_.79.0110c18: 摩地軌云二達心一云。既聞二是說一已如レ教觀二自
T2533_.79.0110c21: 也。此正請二達心一之文故 問。法花儀軌誦二
T2533_.79.0110c22: 通達心明一畢。始靜慮專住二尋求自心一。令下觀一
T2533_.79.0110c23: 心無相一。達中人法二空義上。此意以二空智一爲二通
T2533_.79.0110c24: 達心一也。若爾今文諦觀諸法性等空觀可レ屬二
T2533_.79.0110c25: 通達心一也。若云三空觀達心方便。後月輪觀
T2533_.79.0110c26: 爲二此心體一者。第二菩提心可レ無二觀心一。此外
T2533_.79.0110c27: 更不レ說二修菩提心所觀一故。云知。以二空觀一
T2533_.79.0110c28: 爲二達心一。月輪觀屬二菩提心一也。是以千手軌
T2533_.79.0111a01: 相成身源雖下自二經軌中一出上。定二法相一心論所
T2533_.79.0111a02: 判。而至二第三三摩地一明二五相觀行一。依二云何
T2533_.79.0111a03: 能證無上菩提問一。粗云二法爾應住普賢大菩
T2533_.79.0111a04: 提心一。釋二彼義一。於二内心中一觀二月輪一文此豈非
T2533_.79.0111a05: レ觀二本有月輪一。是即同二本軌一。云二觀心如月輪一。
T2533_.79.0111a07: 縛故一。可レ思レ之。彼觀智軌等無相空觀爲二達
T2533_.79.0111a08: 心一。菩提心遮一邊當二心論所說勝義心一也。
T2533_.79.0111a09: 今經軌說二表徳實義一故。空觀遮成二表徳方
T2533_.79.0111a10: 便一也。故空諸佛驚二覺沈二空理一。令レ入二表徳
T2533_.79.0111a11: 達心一也。故大師釋云。雖レ入二此宮一初發佛。
T2533_.79.0111a13: 遮一。菩提心淺略故。屬二達心一爲二引入方便一
T2533_.79.0111a15: 至第二心無二觀行一者。二心倶雖レ觀二月輪一。明
T2533_.79.0111a16: 昧不レ同故。何無二二心所觀異一。依レ之修菩提
T2533_.79.0111a18: 煩惱隨煩惱蘊界諸入等者。大疏第二云。謂
T2533_.79.0111a20: 根本煩惱者。貪瞋癡慢疑也。此五根本ヲ五度
T2533_.79.0111a21: 再數。成二百六十心一也。具如二疏文一也。唯識
T2533_.79.0111a22: 論云。百二十八根本煩惱。及彼等流ノ諸隨煩
T2533_.79.0111a24: 後三見。唯分別起惑也。餘六通二倶生分別一。分
T2533_.79.0111a25: 別十煩惱。約二三界一有二百十二一。欲界四諦下
T2533_.79.0111a28: 六一也見修合論。成二百二十八一也。隨煩惱其
T2533_.79.0111a29: 數多。根本等流故。云二及彼等流諸隨煩惱一
T2533_.79.0111b01: 也。蘊者。五蘊。界者。十八界。入者。十二入。新
T2533_.79.0111b02: 云二十二處一。是三科法也。幻焔等十喩如二大疏
T2533_.79.0111b03: 第三釋一也。諸佛如二胡麻一者。教王經疏云。如二
T2533_.79.0111b04: 胡麻一者。取二油麻津膩滿中。以譬二諸佛滿
T2533_.79.0111b10: 云。今軌文不レ違二何義一歟。不レ見二於身心一等
T2533_.79.0111b11: 者。檜尾口決云。文云。不見於身心者。梵云二
T2533_.79.0111b12: 阿娑頗那伽三昧一也。住二是三昧一言二住寂滅
T2533_.79.0111b13: 平等究竟眞實智一也。是准二顯教菩提一。當二八地
T2533_.79.0111b14: 已上一。何故者。住二如幻三昧一。是第八地也。亦文
T2533_.79.0111b15: 言二想身證十地一。故是第十地也。然今八地已
T2533_.79.0111b17: 上無相無功用行同故。云二行相同一歟。又依二
T2533_.79.0111b18: 大日經一。八地上一爲二方便究竟一故。又佛性論
T2533_.79.0111b20: 云。阿娑頗那伽者。是顯教八地以上。住二如幻
T2533_.79.0111b23: 文是一道清淨者。是指二三乘第十地究竟
T2533_.79.0111b24: 佛所證一也。次文金剛喩三昧及薩婆若智者。
T2533_.79.0111b26: 那究竟位名。是亦名爲二大普賢地一也。今是定
T2533_.79.0111b27: 志二三＊乘究竟位佛一。未レ知三自心開二一乘極究
T2533_.79.0111b28: 竟位成佛一。故教二汝所證一道○清淨一。更令レ知二
T2533_.79.0111b29: 自心理佛果極位一也。故次言二應滿足普賢方
T2533_.79.0111c02: 淨一者。三＊乘十地究竟佛。次云二金剛喩等一者。
T2533_.79.0111c04: 一道清淨前云二三乘究竟佛一。復云二一乘究竟
T2533_.79.0111c07: 剛定等覺。薩婆若妙覺是顯密大同之提。而
T2533_.79.0111c08: 三乘淺位爲二密乘極位一。其理不レ可レ爾若大日
T2533_.79.0111c09: 極位指二薩婆若一者。不レ順二釋起盡一。於二一法一可
T2533_.79.0111c10: レ作二兩釋一。故爾何 答。一道清淨理是極無
T2533_.79.0111c11: 故。云二一乘極究竟位佛一。然所驚顯佛想二三乘
T2533_.79.0111c12: 十地究竟一。故云。定志二三乘究竟佛一。未レ知三自
T2533_.79.0111c13: 心開二一乘究竟佛一也。故能驚密佛指二一道清
T2533_.79.0111c14: 淨理一。令レ知二極無理佛一畢。更授二五相觀門一。故
T2533_.79.0111c15: 云レ應レ滿二足普賢一。方便成二最正覺一也。五相中
T2533_.79.0111c16: 前四因普賢行故。云二應滿足普賢一。第五果位
T2533_.79.0111c17: 故云二成最正覺一也。次於二金剛喩三昧一。作二二
T2533_.79.0111c18: 釋一也。顯ニハ等覺所入定名。今五相成身。是入
T2533_.79.0111c19: 定觀故。云二金剛喩三昧一。故云二大日究竟位
T2533_.79.0111c20: 名一也。對レ顯云二究竟一也。故住心論釋二第九心一
T2533_.79.0111c21: 云。汝所レ證是一道清淨未證二祕密金剛三摩
T2533_.79.0111c23: 來。故叡記不レ擧二薩婆若一也。但本軌擧者。
T2533_.79.0111c24: 五相祕密三摩地中。佛身圓滿爲レ要。故爾擧
T2533_.79.0111c25: 也或又普賢又指二佛果一也。故石山二次云。普
T2533_.79.0111c27: 經所驚是一切義成就菩薩。何云二顯佛一。又一
T2533_.79.0111c28: 道清淨第八心。何云二第九心一乎 答。高雄口
T2533_.79.0111c29: 決云。即餘教至二ルヲ究竟作佛一名爲二一切義成
T2533_.79.0112a01: 就菩提一知眞言門佛驚二覺彼菩薩一宣。汝莫下
T2533_.79.0112a02: 以二所得一道清淨一。而爲中究竟上等。則其菩薩答
T2533_.79.0112a03: 云。我未レ知二其理一。願示二悟我一。即佛宣。汝滿二足
T2533_.79.0112a05: 此釋既顯佛云二成就菩提一分明也。此中法界
T2533_.79.0112a07: 身成佛祕觀故。圓鏡力故。實覺智之意也。次
T2533_.79.0112a08: 一道清淨名二第九一非レ無二其證一。花嚴經二十
T2533_.79.0112a10: 遊意釋二法花花嚴同異一云。所レ言同者。同明二
T2533_.79.0112a12: 若如レ次。天台花嚴眞言也。謂顯密合論次位
T2533_.79.0112a13: 中。天台寄二十地一故。云二三乘十地究竟佛一。花
T2533_.79.0112a14: 嚴當二等覺位一故。云二等覺菩薩所證一。天台不
T2533_.79.0112a15: 思議三諦云二唯佛境界一。故云レ佛。花嚴十玄六
T2533_.79.0112a16: 相云二普賢境界一。故云二菩薩一也又一道爲二顯極
T2533_.79.0112a17: 佛一。極無二攝密一故。云二然今毘盧舍那究竟位
T2533_.79.0112a18: 名一也。故嵯峨灌頂文云。一道清淨之理。於
T2533_.79.0112a19: レ顯最極醐醍之妙果也。於二祕密一從レ此發二極
T2533_.79.0112a21: 第三等覺位名。故宗叡云。今大日經名二大普
T2533_.79.0112a23: 乘者。小乘大乘一乘三乘中。天台究竟乘佛
T2533_.79.0112a24: 故。未知自心等者。未レ知三自心開二金剛一乘
T2533_.79.0112a26: 也普賢者。大普賢地。即等覺位也此即當二花
T2533_.79.0112a27: 嚴一。故香象探玄記中。指二花嚴一云二此普賢法一
T2533_.79.0112a28: 也。最正覺者。薩婆若。即佛果眞言也。一道清
T2533_.79.0112a29: 淨即天台。故祕鍵云二一道清淨妙蓮不染一。又
T2533_.79.0112b01: 戒序釋所謂空性文云。是空性。即所謂一道
T2533_.79.0112b05: 覺超記云。若總釋二通達菩提心五字一者。總自
T2533_.79.0112b06: 行者。三密也。若分レ字釋者。通達二字因行者
T2533_.79.0112b07: 三密也。菩提心三字因所觀菩提心也。通達
T2533_.79.0112b08: 之名正在二意密一。能觀智能通達菩提一故。其
T2533_.79.0112b10: 觀二自心一如三輕霧中有二滿月一也。意者。無垢淨
T2533_.79.0112b11: 識眞如理處通達本有性徳佛性大菩提心。
T2533_.79.0112b13: 自性成就眞言ト攝眞實經名二法身求心眞言一。
T2533_.79.0112b14: 文殊軌云二瑩徹菩提眞言一。金薩軌號二通達菩
T2533_.79.0112b15: 提心密語一也 問。徹心義如何 答。超記云。
T2533_.79.0112b16: 今言二徹心一者一云。以二行者質多心智月一徹二
T2533_.79.0112b17: 入行者汗栗一。若質多暗心歟。又若以二佛質多
T2533_.79.0112b19: 輪記云。汝想下於二心中所内一惡字門上。以レ字徹二
T2533_.79.0112b21: レ字徹二於心一之義也。私案。徹案者。通徹義。
T2533_.79.0112b22: 謂行者以二能求心一通達徹
見自心本有心月
T2533_.79.0112b23: 輪一之義歟。爲レ示二此智一用二種子并眞言一也。
T2533_.79.0112b24: 故云レ想二字門等一也。字是菩提心種子故
T2533_.79.0112b25: 問。但應レ觀一心月一。何用レ字耶 答。有二二意一。
T2533_.79.0112b26: 一者。字者是佛智。以二此智一加二持行者心一也。
T2533_.79.0112b27: 二者。字是能詮。以二能詮字一觀二所詮理一也。或
T2533_.79.0112b28: 復諸說不同。或直觀レ理。或直觀レ月。或觀三種
T2533_.79.0112b29: 子變成二月輪一。故瑜伽次第法云。先想三心中所
T2533_.79.0112c01: 内惡字變成二滿月一。仰レ面向レ心。陰昧朦朧
T2533_.79.0112c03: 月輪一。若在二輕霧中一者。石山四云。次云。言二輕
T2533_.79.0112c05: 是水。水即大悲。月是智。故知。霧中有レ月。表
T2533_.79.0112c08: 提心論云。爲二貪瞋癡煩惱之所縛一故。於内
T2533_.79.0112c10: 云二輕霧歟。但大師等御意示二在纒本有悲智
T2533_.79.0112c11: 之義一歟
T2533_.79.0112c14: 心如二清淨滿月輪一之意。前於二性徳菩薩心一。
T2533_.79.0112c15: 發二修得菩提心一。故名二修菩提心一也。是則淨
T2533_.79.0112c17: 覺超記云。前名二通達一。此名二修習一。如二大乘見
T2533_.79.0112c18: 修道一也。又此心無垢染故名二無染心一 問。前
T2533_.79.0112c19: 亦觀レ月。何彼加二通達言一。此直名二菩提心一
T2533_.79.0112c20: 答。心依二前通達功一。離レ障成二菩提一了。故今直
T2533_.79.0112c22: レ因爲二初地一者。初地有二三心一中。入心是見道。
T2533_.79.0112c23: 即通達位也。住滿是修道攝故。如レ次可レ配
T2533_.79.0112c24: 歟。若依二本有修生義一者。通達心可レ在二地前一
T2533_.79.0112c25: 歟。初地入心見道是修生故。彼經意攝二十信
T2533_.79.0112c26: 三賢一。名二信解行地一。地前不レ立レ位。故如レ教誦二
T2533_.79.0112c27: 眞言等一者。此三句本軌并石山二卷四卷本
T2533_.79.0112c28: 無レ之。御作廣＊澤等無レ之。故知。以二眞言以前
T2533_.79.0112c29: 軌文一。結二通達心一歟。藏識本非レ染等者。古徳
T2533_.79.0113a01: 次第。以二此四句一屬二修菩提心一。又以二能令心
T2533_.79.0113a02: 月輪圓滿益明顯句一。爲下成二金剛心一段上。證二金
T2533_.79.0113a03: 剛佛心一圓滿。又爾也。或云。先徳意五相文以二
T2533_.79.0113a06: 心如二淨月一言上故。此二句文成二通達心相一也。
T2533_.79.0113a08: 軌四句二句等。皆結レ前之文也。所以通達
T2533_.79.0113a09: 心菩提心觀二月輪一。明晦爲二二心別一。故今文
T2533_.79.0113a10: 云上自心如二滿月一。下文云二圓滿益明顯一也。第
T2533_.79.0113a11: 四證金剛云下汝於二淨月輪一觀二八葉蓮花一等上。
T2533_.79.0113a12: 指二第三成金剛心一也。第五佛身圓滿自心爲二
T2533_.79.0113a13: 蓮花清淨一無二染著一者。指二第四證金剛一也。此
T2533_.79.0113a14: 等皆先徳意雖レ結二前心一。以二結前一屬二後段一。是
T2533_.79.0113a15: 論章疏等通例故屬二後段一歟。後四心皆量二復
T2533_.79.0113a16: 言一。是生後文也。切レ文非二先徳次第一。御作次
T2533_.79.0113a17: 第亦爾。若又依二五相淺深一科レ文者。以二復作
T2533_.79.0113a18: 復告復白等一可レ爲二後段初一也。但第四云二應
T2533_.79.0113a19: 當智一。今次第第四應當智爲レ初也。或次第
T2533_.79.0113a20: 云。五相皆以結レ之屬レ前。復言爲二後初一。是次
T2533_.79.0113a22: 此二句同二今軌四句一故。又千手軌眞言前雖
T2533_.79.0113a23: レ無二心如滿月言一。言後無レ示二此旨一。千手軌眞
T2533_.79.0113a24: 言後無下述二前意一之文上故。智五相皆以二眞言一
T2533_.79.0113a25: 可レ爲レ結也 問。藏識本非レ染等意如何
T2533_.79.0113a26: 答。超記云。阿頼耶有二三義一。謂能藏･所藏･執
T2533_.79.0113a27: 藏義也。謂與二雜染一互爲レ縁故。有二執一爲二
T2533_.79.0113a28: 自内我一故雖レ有二三義一。正依二執藏一立二頼耶名一。
T2533_.79.0113a29: 無二我執一位永捨二此名一。煩惱習種子善惡皆由
T2533_.79.0113b01: 心者。顯三此識攝二諸法一也。習即如レ文。又種子
T2533_.79.0113b03: 有二二釋一。一謂煩惱之習氣也。二謂煩惱是現
T2533_.79.0113b07: 私云。如來藏識者。性宗第八眞識。此妄義
T2533_.79.0113b08: 也。故云二藏識本非染一也。故淨影義章第三
T2533_.79.0113b11: 不レ有レ爲二阿頼識一者。道二相宗業種生頼耶一
T2533_.79.0113b12: 也。故法藏釋中。引レ經云二如來藏一者。不レ在二阿
T2533_.79.0113b15: 是心爲二何物一等者。釋二有爲頼耶義一也。此頼
T2533_.79.0113b16: 耶持二染淨種子一之中。起二煩惱業現行一輪二迴
T2533_.79.0113b17: 六趣一。依二頼耶一故。云二皆由心一也。故興記云。此
T2533_.79.0113b18: 惑業經一切皆攝二第八識中一。記二煩惱業一。生死
T2533_.79.0113b20: 下轉縁起也。心爲二阿頼耶一等者。上轉修行義
T2533_.79.0113b21: 也。口決云。次又自二心爲阿頼耶一。至二喩若滿
T2533_.79.0113b23: 智熏習故。轉二有漏一證二得無漏一。是故第八名
T2533_.79.0113b24: 爲二大心一。大者廣大。證二得廣大二轉依一故。云
T2533_.79.0113b25: 唯識云。由レ轉二煩惱一得二大涅槃一。轉二所知障一證二
T2533_.79.0113b26: 無上覺一。雖二眞體本性清淨一。若不二修行一。誰顯二
T2533_.79.0113b27: 淨性一。是故菩薩長劫積二集福智二行一。顯二得眞
T2533_.79.0113b29: 第六識修二清淨因一福智熏習故。轉二有漏第
T2533_.79.0113c02: 釋二藏識本非染。謂藏識中有二自相及實性一。
T2533_.79.0113c03: 今擧二自相一顯二實性一故。云二眞如體一也。口決
T2533_.79.0113c04: 有二如來藏一者。此意歟。若依二性宗一者。義章云。
T2533_.79.0113c05: 次將二六識一對二於本識一。明二相熏發一。彼六識中
T2533_.79.0113c06: 起レ染起レ淨。所起染過熏二於本識一。彼本識中
T2533_.79.0113c07: 所レ有闇性。受二彼染熏一成二染種子一。染種成已。
T2533_.79.0113c08: 無明轉厚。無明厚故。引二生六識。於二六識中一染
T2533_.79.0113c11: 本藏中一佛性眞心名爲二解性一。解性受二彼淨
T2533_.79.0113c12: 法所熏一成淨種子一。淨種成已熏二於無明一。無明
T2533_.79.0113c13: 轉薄。無明薄故變二起六識一。於二六識中一起レ善
T2533_.79.0113c16: 云。性宗意斷證智猶有爲故。云二有爲如來
T2533_.79.0113c17: 藏一歟。無體無事等者。興記云。此文且約二識實
T2533_.79.0113c18: 性一。說二眞如無色形一。故云二無體相一。眞如無二動
T2533_.79.0113c20: 心無二形質一。何爲二月輪一。爲二心有體。爲レ有レ心。
T2533_.79.0113c26: 云。今所遣體事指二前煩惱習種子等體用一也。
T2533_.79.0113c27: 故云二空如來藏一。故勝鬘經云。空如來藏若離･
T2533_.79.0113c29: 染釋二如來藏識一。即不空如來藏也。故勝鬘云。
T2533_.79.0114a01: 不空如來藏過二恒沙一不離･不脱･不異。不思
T2533_.79.0114a04: 今文云。長時積二福智一喩若二淨滿月一。即此意
T2533_.79.0114a05: 也。凡於二空不空藏一諸師解異。龍樹慈恩等
T2533_.79.0114a06: 約二淨染二法一分二別空不空一。南岳依二淨法差
T2533_.79.0114a07: 別平等一。爲二二藏一。嘉祥有人義約二在纒如來
T2533_.79.0114a08: 藏出纒法身一分二二義一。自義同二前龍樹等義一
T2533_.79.0114a09: 淨影空不空倶約二能現智一。判二二藏一也。祕釋
T2533_.79.0114a10: 意法佛法爾心智故云二藏識本非染一。性佛性
T2533_.79.0114a11: 然四曼故云二長時積福智一。此等諸法非二九種
T2533_.79.0114a12: 迷體用一故云無體亦無事一。無漏性徳心月
T2533_.79.0114a13: 故云二喩若淨滿月一。遮レ非二世月一故云二亦非月一
T2533_.79.0114a15: 此中諸染淨種子本自有レ之。故於上月輪上一
T2533_.79.0114a16: 所二現見一。等諸字變成二三昧耶形一。三昧耶
T2533_.79.0114a17: 形變成二尊形一。亦是第八識中所具法門故。
T2533_.79.0114a19: レ之 問。藏識本非染等ヲ爾陣何異耶 答。
T2533_.79.0114a20: 興記云。前文唯明二眞如本性清淨一。此文明
T2533_.79.0114a22: 云。彼眞實經有二後七行一。無二初一行一。今軌意
T2533_.79.0114a23: 者。爲レ顯二初觀心月之體一。抽二彼一偈一加二其終一
T2533_.79.0114a25: 者。本隨惑等。言二能執一者。能計心即是迷
T2533_.79.0114a26:。言二所執一者。計所執即實我法。等者等二
T2533_.79.0114a28: 菩提心離二煩惱一非二能執心所執性等一。無垢清
T2533_.79.0114b03: 觀二清淨月輪中有二本尊三摩耶身一也。意者爲
T2533_.79.0114b04: レ顯二此菩提心堅固一。猶如二金剛之用一。於二心月
T2533_.79.0114b05: 輪上一。觀二三摩耶金剛之體一。故名二金剛心一也
T2533_.79.0114b08: 軌中。於二成金剛心一。唯觀二三形一。故略出經云。
T2533_.79.0114b11: 乎。若復兼觀二種子一。今次第以二大日一爲二本尊一。
T2533_.79.0114b12: 若爾可レ觀二大日種或五部種一。故廣澤次第云。
T2533_.79.0114b13: 次成蓮花心月輪中鑁字。成二率塔婆一。前吽字。
T2533_.79.0114b14: 成二五古一。右怛路。成二摩尼寶一。後頡唎。成二紅蓮
T2533_.79.0114b16: 無二一准一。然諸儀軌次第等。多分第一二相但
T2533_.79.0114b17: 觀二月輪一。昧明爲レ異。第三心月輪中觀二三形一。
T2533_.79.0114b18: 第四觀三自身成二三形一。第五成二羯磨身一也。今
T2533_.79.0114b19: 次第此意也。然大師無盡藏次第。於二第三心一
T2533_.79.0114b20: 月四重順逆觀。并五智種子成二五種三昧耶
T2533_.79.0114b23: 此等於二第三心一觀二種子三形一也。又金剛王軌
T2533_.79.0114b24: 說二通達心一云。汝觀心吽字門。本性清淨如二
T2533_.79.0114b26: 通達心云二汝想阿字門一。又此意歟。又御口決
T2533_.79.0114b27: 云。通達修菩提。是本有修生菩提心。倶心
T2533_.79.0114b28: 月輪中觀二字一。是菩提心種子故。金剛心金
T2533_.79.0114b29: 剛身倶觀二三昧耶形一。前心月輪中觀二本尊三
T2533_.79.0114c01: 形一。後自身成二本尊三昧耶身一也。第五佛身圓
T2533_.79.0114c02: 滿即成二羯磨身一也。廣斂觀今於二三摩耶形一
T2533_.79.0114c05: 剛一觀二三摩耶形一者。御作儀軌云。其圓滿月
T2533_.79.0114c07: 五股金剛杵一。雖レ有二名三種一。體無二無別成二
T2533_.79.0114c09: レ別。終歸二蓮體一。故於二第三一觀二三摩耶形一也。
T2533_.79.0114c10: 又觀二種三等一。有二五部各別諸尊各別五部都
T2533_.79.0114c13: 部都法出二五種三形一故。非二五部隨一大日一。
T2533_.79.0114c14: 云二五部總合一故覺超記云。今以二三門一分別。
T2533_.79.0114c15: 一者五部隨一觀。二者諸尊隨一觀。三者五
T2533_.79.0114c16: 部都法觀。然今受二金剛頂蓮花部儀軌一故須三
T2533_.79.0114c17: 先辨二蓮花部觀一也。此亦有レ二。一辨二種子三
T2533_.79.0114c18: 形一。二明二金剛蓮花一。初有二異說一。或唯觀二三昧
T2533_.79.0114c19: 耶形一。如意軌云二觀金剛蓮花一。或雙觀二種子
T2533_.79.0114c20: 三形一。如二千手軌云一。有二八葉蓮花一。蓮花胎中
T2533_.79.0114c21: 觀二訖哩字一。或種子變成二三形一。如二文殊軌云一。
T2533_.79.0114c23: 者。或云。五古變作之蓮花也。有云。五古爲
T2533_.79.0114c24: レ莖之蓮花也。有云。金剛言通二五部一。塔杵蓮
T2533_.79.0114c25: 等皆名二金剛一。或云二金剛與蓮花一也。此等釋
T2533_.79.0114c26: 皆先徳所傳。但五古爲レ莖名二金剛蓮花一者。
T2533_.79.0114c27: 疏釋二大日經金剛蓮華一云。金剛杵上有二蓮花
T2533_.79.0114c29: 者。非レ無二其義一。次此中通明二二部一者。難レ詳。
T2533_.79.0115a01: 今軌出二金剛蓮花眞言一了云。汝於二淨月輪一
T2533_.79.0115a03: 有云。金剛是金剛界也。即通二五部一。蓮花是蓮
T2533_.79.0115a05: 子。三形等准而知レ之。次明二諸尊隨一觀一者。
T2533_.79.0115a06: 可レ觀二諸尊種子三形一。如二各別軌一。第三明二都
T2533_.79.0115a07: 法觀一者。對記云。具足可レ云三心月上有二五部
T2533_.79.0115a08: 種子一。成二五部三昧耶形一。然五部三昧耶形異
T2533_.79.0115a09: 說甚多。具如二對記一且示レ一。有云。心月輪中
T2533_.79.0115a10: 觀二五種子一。。變成二五種三昧耶
T2533_.79.0115a13: 部種三一也。今次第受二蓮花部儀軌一故。出二蓮
T2533_.79.0115a14: 花部種三一也 問。今次第大法別行中是大
T2533_.79.0115a15: 法。何用二蓮花部種三耶 答。題既云二蓮花
T2533_.79.0115a16: 部心一。五相亦云二蓮花一。入理門雖レ似レ別於二證
T2533_.79.0115a17: 果一是一故。雖レ云二蓮花部一。五部具足也。就中
T2533_.79.0115a18: 今次第并石山二卷四卷次第云。成二金剛心一。
T2533_.79.0115a19: 金剛是五部總名乎。又石山二卷次第心月
T2533_.79.0115a20: 輪觀二卒都婆一。是即大日三形也。又四卷次第
T2533_.79.0115a21: 修菩提心。心月輪中觀二五部種子三形一也。彼
T2533_.79.0115a22: 既爾。此豈不レ爾乎
T2533_.79.0115a24: 第云。次廣金剛。月輪上有レ蓮。漸二大千界
T2533_.79.0115a26: 斂金剛。此蓮花漸斂乃至二小千界一。小還收如
T2533_.79.0115a28: 廣金剛。汝觀心月輪上有二五古金剛一。上有二卒
T2533_.79.0115b01: 卒都波漸一小千界･中千界･大千界乃至十
T2533_.79.0115b02: 方界一次斂金剛。想三此卒都波漸小而量等二於
T2533_.79.0115b04: 合金剛心一也 問。本軌全無廣斂觀一。依二何
T2533_.79.0115b05: 經軌一用二此觀一耶 答。大師金剛界儀軌不
T2533_.79.0115b06: レ出二廣斂觀一。無盡藏次第･五重結護等用二此
T2533_.79.0115b07: 觀一。又先徳作二次第一。或用。或不用。石山二卷
T2533_.79.0115b08: 四卷本倶用レ之。今次第依レ彼歟。略出經･千
T2533_.79.0115b09: 手軌･法花軌･金剛軌･觀自在軌･金剛王軌等
T2533_.79.0115b10: 中出。依二此等經軌一用二此觀一也 問。或金剛
T2533_.79.0115b11: 心次何故用二此觀一耶 答。上所レ擧諸軌中。
T2533_.79.0115b12: 第三相之次用二廣斂一可レ有二二意一。一爲レ令所
T2533_.79.0115b13: 觀三昧耶形ヲ大小無礙自在一。二爲三法界諸
T2533_.79.0115b14: 佛引二入自心中一也。所謂廣觀先見二三昧耶
T2533_.79.0115b15: 形周相一。斂觀收レ之令三還同二自心之量一。此
T2533_.79.0115b16: 是大小無礙之義也。次爲二諸佛引入一者。廣
T2533_.79.0115b17: 斂觀時令二三昧耶形一令レ同二自身量一時。所二
T2533_.79.0115b18: 冥合一之諸佛ヲ隨引二入自身内一也。是則轉レ心
T2533_.79.0115b19: 成二身相一之觀門也 問。於二三摩耶形一用二廣
T2533_.79.0115b20: 斂一者。第四心可レ用二此觀一。何諸軌等必用二第
T2533_.79.0115b21: 三心一乎 答。可レ有二其義一歟。大師五重結護
T2533_.79.0115b22: 無盡藏次第ニ廣斂後擧二堅固･成就兩明一。此二
T2533_.79.0115b25: 等意證金剛心次又可レ用廣斂觀一也。然諸軌
T2533_.79.0115b26: 說皆成金剛心次陳レ之也。具如二五重結護抄
T2533_.79.0115b27: 記之。又四卷次第ニハ成金剛言ノ次出二廣斂二
T2533_.79.0115b28: 言一。證金剛ノ次擧堅固成就二明一。其次出二佛
T2533_.79.0115c01: 身圓滿等一也。注已上二種非儀軌等者。非二本
T2533_.79.0115c02: 軌說故云レ爾。非三餘軌無二此說一。以二金軌說一
T2533_.79.0115c04: 指本軌令普周法界等文一歟。依之今次第
T2533_.79.0115c05: 以二汝於淨月輪觀八葉蓮花等文一。似レ爲廣金
T2533_.79.0115c10: レ心。誦二眞言三反一。想三此心臺五部總合成二一
T2533_.79.0115c12: 
玄昭記云。
T2533_.79.0115c13: 四證金剛身。謂觀三自身變成二本尊三昧耶身一
T2533_.79.0115c14: 也。意者。令二我心金剛一。如金剛蓮花身一。令三普
T2533_.79.0115c15: 周二法界一。漸斂二身量一。諸佛ヲ入中。令レ爲二一體一
T2533_.79.0115c17: 答。覺超記云。此中觀三自身成二前所觀三昧
T2533_.79.0115c18: 耶形一也。或此觀亦成二菩薩身一。後觀レ成二佛身一
T2533_.79.0115c21: 此第四觀二佛菩薩別一乎 答。佛菩薩三昧
T2533_.79.0115c22: 耶身異故歟。或約レ當歟。又廣斂觀時。諸佛
T2533_.79.0115c23: 冥合諸佛引二入自身一故歟。應當知自心等
T2533_.79.0115c24: 者 問。准二前後相一。汝於淨月輪等一行文可
T2533_.79.0115c25: レ屬二第四相一。何可レ除二彼四句一耶 答。諸次第
T2533_.79.0115c26: 多以二此四句文一屬二第四一。以二前相結文一安二後
T2533_.79.0115c27: 相初一之意歟。然今次第除者。第四相自身成二
T2533_.79.0115c28: 三摩耶形一。異三心月中觀二三形一故。又令周法
T2533_.79.0116a01: 第ニハ證金剛身不レ出二彼文一歟。又八卷次第云。
T2533_.79.0116a02: 次證蓮花汝於二淨月輪一觀二八葉蓮花一。令レ周
T2533_.79.0116a04: 私云。第三第四者。心身廣斂是異。何以二今
T2533_.79.0116a06: 台次第屬二第四一耶 答。今次第以二彼文一爲二
T2533_.79.0116a07: 廣金剛一歟。故屬二第三相一。今第四除レ彼歟。又
T2533_.79.0116a08: 八卷次第以二今一行文一屬二第四一。爲二廣歛觀一
T2533_.79.0116a09: 也故彼次第云。次證蓮花○汝於二淨月輪一。觀二
T2533_.79.0116a14: 耶金剛身變成二本尊萬徳圓滿身一故。名二佛身
T2533_.79.0116a15: 圓滿一也。意者。已成佛身衆相圓備セル諸佛入
T2533_.79.0116a17: 相者。此亦可レ有二諸部隨一觀・諸尊隨一觀･
T2533_.79.0116a18: 五部都法觀一又此中隨二行者本尊一。或爲二大
T2533_.79.0116a21: 菩薩一。此中觀レ成二佛身一。又可レ有二一身二身三
T2533_.79.0116a23: 成二本尊身一者。成二何尊一耶 答各隨二所尊一成二
T2533_.79.0116a24: 五部身一 問。若爾以二菩薩身一爲二本尊一者。
T2533_.79.0116a25: 可下以二自身一成中菩薩身上。今發二大菩提心一。五相
T2533_.79.0116a26: 成身之人何成二菩薩一 答。論云。若願成二瑜伽
T2533_.79.0116a27: 中諸菩薩身一者。亦名二發菩提心一。何者。爲二次
T2533_.79.0116b01: 行者身應レ成二一佛一。云何成二五部諸尊一耶
T2533_.79.0116b02: 答。私案。五部可レ有二二義一。一者。一佛變化五
T2533_.79.0116b03: 部。二者。諸佛共集五部。今且約二一佛一作二此
T2533_.79.0116b09: 觀淨月輪中有二金剛三摩耶身一。是爲二大普賢
T2533_.79.0116b14: 十地住滿以後以二五種相一成中等正覺上。言二五
T2533_.79.0116b15: 相一者。一通達菩薩心。即勝進道。二修習菩薩
T2533_.79.0116b16: 心。即加行道。三成金剛心。即無間道。四證金
T2533_.79.0116b17: 剛身。即解脱道正體智。五佛身圓滿。即後得
T2533_.79.0116b18: 一切種智。初三因攝。第三劫滿。後二果攝。第
T2533_.79.0116b20: 地滿勝進道一。次二相如レ次當二等覺位加行無
T2533_.79.0116b21: 間二道一歟。故云二初三因攝一。是三倶在二第三
T2533_.79.0116b22: 劫滿一也。後二果攝者。第四五相於二佛果位一
T2533_.79.0116b23: 如レ次配二正體後得二智一也。倶是解脱道攝也。
T2533_.79.0116b24: 此二非二第三劫攝一。故云二第三劫後一也。又以二
T2533_.79.0116b25: 成菩提以前一。配二十地三賢等一也。所謂勝願･金
T2533_.79.0116b27: 開心･入智･合智･普賢。如レ次煗･頂･忍･世第
T2533_.79.0116c02: 論レ之。金剛頂宗五相何或通二地前一或局二十
T2533_.79.0116c04: 有二二義一。一者。通逹心初地入心。通逹位故修
T2533_.79.0116c05: 菩提心初地住心已上。修習位義故云二修習
T2533_.79.0116c06: 菩提心一。可レ悉レ之。成金剛心八地上。任運無
T2533_.79.0116c07: 劫用行。不二動搖一如二金剛一。故後二相是如レ次
T2533_.79.0116c08: 等覺妙覺。三摩羯磨雖レ異成二本尊身一。如二一
T2533_.79.0116c09: 佛二名一故。二者。初二相爲二初地一。本有修生
T2533_.79.0116c10: 雖レ別。倶菩提心故。猶如三三句中菩提心句
T2533_.79.0116c11: 爲二初地一也。成二金剛心一爲二七地以來一。二滿三
T2533_.79.0116c12: 千界一利二樂衆生一。似二七地以前菩薩助願受生
T2533_.79.0116c13: 利益一。故證二金剛身一爲二八地以去一。法界諸
T2533_.79.0116c14: 佛ヲ入二自身一蓮花似三八地上菩薩現二色相國
T2533_.79.0116c15: 土一故 問。今文顯佛沈二一道理一。密佛驚金剛
T2533_.79.0116c16: 喩三昧及薩婆若智當二未能證知一。更授二五相
T2533_.79.0116c17: 觀門一之意。五相開二等妙二覺一無二異論一者歟
T2533_.79.0116c19: 顯密合論次位。故顯極佛云二想身證十地一。若
T2533_.79.0116c20: 非二合論位一何云二十地一。故知。金剛定花嚴。薩
T2533_.79.0116c21: 婆若眞言也。而今十地者。於二眞言果地一所
T2533_.79.0116c22: レ立修生十地故。配二五相一何怪。故無レ過。又或
T2533_.79.0116c23: 古徳義云。今五相是第十地菩薩所證五相
T2533_.79.0116c24: 故。云二想身證十地一。實五相功徳位位證レ之。
T2533_.79.0116c25: 謂初地所證之五相乃至佛地所證之五相也
T2533_.79.0116c27: 旨一。然想身談二十地一者。若天台。若花嚴。所
T2533_.79.0116c28: 驚佛所證也。今五相是能驚佛所レ授密行也。
T2533_.79.0117a04: 自見二身爲佛。衆相皆圓滿。即證二薩婆若一。定
T2533_.79.0117a05: 中禮レ佛。願加持堅固一切諸佛。聞二金剛界
T2533_.79.0117a08: 二卷次第攝二五相一歟。今次第注云。自二妙觀
T2533_.79.0117a10: 攝二五相一歟。大師金界軌云。結二妙觀察智印一
T2533_.79.0117a12: 提心。次成菩薩想。次證金剛身。次本尊圓
T2533_.79.0117a14: 中引二軌文定中返禮佛等一。爲二諸佛加持一也。
T2533_.79.0117a15: 此文上即證薩婆若下ニ首ニ著二五佛冠一。住二於
T2533_.79.0117a16: 拳印一。直有二大月輪一。坐二白蓮花座一之文有
T2533_.79.0117a17: レ之。此釋攝二五相一歟。石山四卷次第不レ出二諸
T2533_.79.0117a18: 佛加持一。覺超記意五相不レ攝歟。釋名中不レ出
T2533_.79.0117a19: レ彼。又云二諸佛加持等五眞言一。屬二四佛加持一。
T2533_.79.0117a20: 爲二大日加持一歟。故慈覺大師釋云。大日總
T2533_.79.0117a21: 攝二諸尊一。故云二諸如來加持一。初明二諸如來加
T2533_.79.0117a22: 持一者。是大日加持也。次四佛加持者。是四方
T2533_.79.0117a25: レ用二四箇印言一。又次第有レ之。廣澤法皇次第･
T2533_.79.0117a26: 御作次第等有二此印言一。廣澤烏瑟尾螺髺毫
T2533_.79.0117a28: 又御作儀軌如二今次第一不レ用二四箇印言一。天
T2533_.79.0117a29: 台次第又不レ用レ之。本儀軌不レ出レ之
T2533_.79.0117b01:
T2533_.79.0117b02:金剛界發惠抄中
T2533_.79.0117b03:
T2533_.79.0117b04: 釋頼瑜記
T2533_.79.0117b05: 次四佛加持 生起云。既成佛已故。次五佛
T2533_.79.0117b08: 印一。出二印言處一具不レ出二印相一。石山次第云。
T2533_.79.0117b11: 具出二印言一矣 問。前五相成身既成佛。何
T2533_.79.0117b12: 今用二四佛加持一耶 答。興記云。此第三明二
T2533_.79.0117b13: 四智具足一也。謂不動印顯レ具二大圓鏡智一。
T2533_.79.0117b14: 寶生･平等･彌陀･妙觀。不空･成事如レ次配釋
T2533_.79.0117b16: 未二決定一。今以二四佛加持印言一印二四處一時。成
T2533_.79.0117b17: 佛義決定故。更用二四佛加持一。例如二彼五相
T2533_.79.0117b18: 成身一。讓付二寶藏一。此四佛加持後授二得印鑰一
T2533_.79.0117b20: 總作別故。用二四佛加持一。自成二大日加持一也
T2533_.79.0117b21: 以二四佛一印二心額喉頂一。其身總成二毘盧遮那
T2533_.79.0117b22: 法界身一故。若總別各別印。如二時處儀軌一也。
T2533_.79.0117b23: 諸軌中印二心額口頂一。如レ次成二大圓平等妙
T2533_.79.0117b26: 即此意。故云二次五佛加持一也
T2533_.79.0117b27: 次五佛灌頂 生起云。加持已訖故。次五佛
T2533_.79.0117c01: 佛灌頂印言印處。又在二略出經中一。但照
T2533_.79.0117c02: 尊印言四佛繋鬘後擧レ之。彼經云。如上所
T2533_.79.0117c03: レ說灌頂ト鬘トノ中間於二頂上一。應レ置二一切如來
T2533_.79.0117c05: 間一。此印言似レ屬二繋鬘一。可レ云二五佛繋鬘歟。然
T2533_.79.0117c06: 出レ言云。唵薩婆怛他掲多鼻三菩提跋折羅
T2533_.79.0117c08: 句一。本軌云摩羅一。今既無二此句一。如二本軌一。可レ屬二
T2533_.79.0117c09: 灌頂文一也 問。四佛加持既印可成佛一。何
T2533_.79.0117c10: 更用二五佛灌頂一乎 答。興記云。問。四佛既
T2533_.79.0117c12: 四智具足一。更無二餘義一。今此文中顯下於二五法一
T2533_.79.0117c15: 私案。以二四佛加持一。印二決自身成佛義一畢。五
T2533_.79.0117c16: 佛灌頂。是著二五佛寶冠一之義歟。後四佛繋鬘
T2533_.79.0117c17: 爲二寶冠莊嚴一之義歟。故略出經說五佛灌頂
T2533_.79.0117c18: 四佛繋鬘一已云。次想下自身以レ爲二一切如來寶
T2533_.79.0117c20: 四佛繋鬘歟。所以經中四佛繋鬘皆云レ應下以二
T2533_.79.0117c22: 頂安二頭上五方一。此又寶冠五佛座位歟。常寶
T2533_.79.0117c23: 冠正而安二五佛一。中川成身院本尊ニハ寶冠四方
T2533_.79.0117c24: 安二四佛一。大日正面阿閦上安レ之。是即安二五
T2533_.79.0117c25: 方一義歟
T2533_.79.0117c26: 次四佛繋鬘 生起云。灌頂已畢故。次授二
T2533_.79.0117c29: 云四智心品體相難レ知。故云二繋鬘一。又云二垂
T2533_.79.0098a02: No. 2533
T2533_.79.0098a03:
T2533_.79.0098a04:
T2533_.79.0098a05:
T2533_.79.0098a06: 釋頼瑜記
| T2533_.79.0098a07: | 金剛界念誦私記 | 延命 院作 |
| T2533_.79.0098a08: | 本軌云。金剛頂瑜伽蓮華部心念誦儀軌 | 或無 瑜伽 |
| T2533_.79.0098a09: | 二 字 | 石山四卷次第二云。若偏依二佛部一而修時。 |
T2533_.79.0098a11: 心念誦儀軌一。若偏依二金剛部一而修者。心月輪
T2533_.79.0098a12: 中可レ觀二五古金剛杵一。即應レ名二金剛部心念
T2533_.79.0098a13: 誦儀軌一。若依二寶部一而修者。心月輪中可レ觀二
T2533_.79.0098a14: 寶形一。即可レ名二寶部心念誦儀軌一。若依二蓮花
T2533_.79.0098a15: 部一而修者。心月輪中可レ觀二開敷紅蓮花一。即
T2533_.79.0098a16: 應レ名二金剛界蓮花部心念誦儀軌一。若偏依二羯
T2533_.79.0098a17: 磨部一而修者。心月輪中可レ觀二羯磨金剛杵一。
T2533_.79.0098a18: 即應レ名二金剛界羯磨部心念誦儀軌一。若依二都
T2533_.79.0098a19: 部法一修行者。心月輪中可レ觀二率堵婆五古金
T2533_.79.0098a20: 剛杵寶珠紅蓮花羯磨杵一。即應レ名二金剛界五
T2533_.79.0098a21: 部心念誦儀軌一。然今所レ傳儀軌正是依二蓮花
| T2533_.79.0098a22: | 部一而修行也 | 文 |
T2533_.79.0098a24: 儀軌一。何者衆多要門只示二蓮華部心念誦軌
T2533_.79.0098a25: 則一耶 答。依二如來意趣金剛頂經旨一。不空三
T2533_.79.0098a26: 藏造二此儀軌一。末葉凡夫不レ可二決定一。但所二推
T2533_.79.0098a27: 量一。若有二求法人一。來欲三受
學金剛界法一。其人T2533_.79.0098a28: 漸見二其心淺深根性利鈍一。是器非器率爾難
T2533_.79.0098a29: レ知。然則示二一隅一究竟祕要輒不可授。其阿闍
T2533_.79.0098a30: 梨猶祕。於二心地一乃決二定法器一。可レ開二究竟祕
T2533_.79.0098a31: 要之門一。 待レ人傳也。由二此義一故儀軌不レ盡二法
| T2533_.79.0098b01: | 旨一歟 | 云云 | 又濟暹僧都云。謂雖レ應レ通二五部一。 |
| T2533_.79.0098b03: | 約二蓮華部一也 | 云云 | 私云。娑婆世界衆生。殊 |
T2533_.79.0098b05: 行一也。依レ之顯教經論中非レ勸二西方一。眞言經
T2533_.79.0098b06: 軌又勸二極樂一故依二蓮花部一造二念誦軌則一也。
T2533_.79.0098b07: 故五相成身住二彌陀定印一。心月輪觀二八葉蓮
T2533_.79.0098b08: 花一。良有以也。法印下六指相交。上四指相
T2533_.79.0098b09: 捻。顯二六道衆生令
證二四身果一也。又此印又T2533_.79.0098b10: 有二祕決一。更問。又天台釋云。釋迦如來一代說
T2533_.79.0098b11: 法。經二處處聖教一。唯勸下衆生傳心偏念二彌陀一
T2533_.79.0098b12: 求
生西方極樂國土上。其餘諸佛一切淨土雖T2533_.79.0098b13: レ有三一經兩經略勸二彼生一。不レ如三阿彌陀佛國
| T2533_.79.0098b14: | 處處經論慇懃丁寧勸二往生一也 | 文 | 予於醍醐 |
受諸尊法等一云。次數T2533_.79.0098b16: 部經軌加二披覽一之處。又以レ勸二西方一。顯密雖
T2533_.79.0098b17: レ異。志趣是同者歟
T2533_.79.0098b18: 先上堂觀者 次下云。次想吾身爲二本尊等一
T2533_.79.0098b19: 觀是也。謂於二上堂觀一有二通別一。今是別觀也。
T2533_.79.0098b20: 隨修二何法一觀三吾身爲二其本尊一也。次下云。若
T2533_.79.0098b21: 觀二金剛薩埵一亦得者。通觀也。設修二何法一。觀三
T2533_.79.0098b22: 吾身爲二金薩一也。故圓城寺八卷次第云。觀三
T2533_.79.0098b23: 自身爲二本尊一。或金剛薩埵亦得レ之。初心行者
| T2533_.79.0098b24: | 皆是金剛薩埵故也 | 文 | 又大師持寶金剛次第 |
T2533_.79.0098b26: 五智寶冠一。右手持レ杵。左執レ鈴。足踐二八葉蓮
T2533_.79.0098b27: 臺一。漸次歩行。想二起心王五智之都一。趣二法界三
| T2533_.79.0098b28: | 密之門一 | 文 | 此次第雖三如意輪爲二本尊一。入二金薩 |
T2533_.79.0098c01: 薩一耶 答。長宴僧都口決云。金剛薩埵。右持
T2533_.79.0098c02: 五
T2533_.79.0098c03: 攝二持之一也。即薩埵阿闍梨持念五部四攝之
| T2533_.79.0098c04: | 意也 | 云云 | 准二此決一者。金薩五部四攝故。用二 |
| T2533_.79.0098c06: | 菩提名二薩埵一 | 文 | 准二此文一者。表二發菩提心義一 |
| T2533_.79.0098c08: | 普賢大菩提心一 | 文 | 隨在二何尊一。若不レ發二菩提 |
T2533_.79.0098c10:
字加持淨衣者。石山二卷次第云。即誦二| T2533_.79.0098c11: | 字一加二持淨衣一著レ身 | 文 | 問。圓城寺四卷次第 |
T2533_.79.0098c13: 淨衣一加二此密言一。所著衣服成二佛衣一。密言曰。
T2533_.79.0098c14:
| T2533_.79.0098c15: |  | 文 | 言相違如何 答。小野廣澤不同歟。先 |
字一加二持之一| T2533_.79.0098c17: | 云云 | 或次第云。次加二持衣一誦二清淨眞言一。或 |
| T2533_.79.0098c18: | 誦二字一加二持之一 | 是師口也。皆 有二證文一文 | 私云。清淨眞言 |
T2533_.79.0098c20: 之言歟。大師儀軌中。袈裟加持用二此明一故
| T2533_.79.0098c21: | 或吉里吉里明歟。檜尾口 決吉里者。清淨義也云云 |
T2533_.79.0098c23: 下一時。住二降三世三摩地一。謂心月輪上有二
| T2533_.79.0098c24: | 字一。遍體皆字。變成二降三世明王一 | 其形 如常 | 三度 |
| T2533_.79.0098c25: | 謦咳三度彈指 | 彈指辟 除義也 | 謂左手五指舒。右手立二 |
T2533_.79.0098c27: 以二左大指一捻二右大指背一。便以二右頭指一彈指。
T2533_.79.0098c28: 皆作レ聲是也。即以二右手一作二降三世半印一。誦二
| T2533_.79.0098c29: | 字一辟除亦結界 | 次三度 扣屝 | 又一傳云。三度謦 |
| T2533_.79.0099a01: | 咳彈指作聲 | 彈指云相如二 前已明 之 |
T2533_.79.0099a03: 字一。遍體悉吽字也。變成二無能勝明王一。心相赤
T2533_.79.0099a04: 色極大忿怒威光熾盛。作二是觀一也。二手作二
T2533_.79.0099a05: 金剛拳一。各舒二頭指一。以二左手一當二心上一。以二右
T2533_.79.0099a06: 印一誦二
字一三反。辟除及結界印二身五處一是| T2533_.79.0099a07: | 也 | 毎度誦二字 一反云云 | 私云。今次第取二兩說意一爲二此 |
T2533_.79.0099a09: 勝明王者。大疏云。釋迦化身。隱二其無量自在
T2533_.79.0099a10: 神力一。而觀二此忿怒明王之形一。謂降二伏衆生可
| T2533_.79.0099a11: | 盡諸障一也。無能勝即無レ可二破壞一之義也 | 文 |
T2533_.79.0099a13: 不レ能レ侵。如來初成道ノトキニ。於二菩提樹下一。以二此
| T2533_.79.0099a14: | 密印言一 | 文 | 私云。時處儀軌說可レ然。入二堂内一。 |
T2533_.79.0099a16: 加二持指十方等一。是降魔之義歟。印是怖魔印
T2533_.79.0099a17: 故。三度彈指等者。持寶次第云。三度彈指誦二
T2533_.79.0099a18:
字一。譬如二世人叩門呼人。諸佛皆住二法界| T2533_.79.0099a19: | 定一以二驚覺一義也 | 文 |
T2533_.79.0099a21: 問。穢土草庵室内。何法界道場耶 答。疏
| T2533_.79.0099a22: | 云。謂隨如來有應之處。無レ非二此宮一 | 文 | 論云。 |
| T2533_.79.0099a23: | 若歸レ本即是密嚴國土 | 云云 | 彼天台猶豈離二 |
T2533_.79.0099a25: 於二自宗一乎。可レ辟二除諸障一者。前既用二辟除結
T2533_.79.0099a26: 界一。何又辟除耶。答。前堂外。今堂内。異故再
T2533_.79.0099a27: 用歟。右目有
字等者。問。大師寶鑰云。T2533_.79.0099a28: 惠眼破二無明昏夜一。日月定光現二有智薩埵一
| T2533_.79.0099a29: | 云云 | 相違何。答。此約二増勝一。彼就二互具一。故無一 |
| T2533_.79.0099b02: | 云云 | 具如二下辨一 | 矣 |
T2533_.79.0099b04: 禮二十方諸佛及菩薩一。以五體投レ地敬禮眞
T2533_.79.0099b05: 言曰。金剛合掌者。普禮印用二金掌一者。高雄
T2533_.79.0099b06: 記云。當二禮拜一時。作二金剛合掌一即名歸命合
T2533_.79.0099b07: 掌一也。此歸命合掌相叉意者。此十指者爲二十
| T2533_.79.0099b08: | 波羅蜜十方界一也 | 云云 | 又祕決云。師云。一切 |
T2533_.79.0099b10: レ出二五智印一。故云二普印一。又云。以二定惠二手一
T2533_.79.0099b11: 配二佛界衆生界一時。左衆生界。右佛界也。左
T2533_.79.0099b12: 五指上右五指次第重作二衆生界一。令歸二佛
| T2533_.79.0099b13: | 界一之義 | 云云 | 又云。兩掌令レ圓處我性心蓮 |
| T2533_.79.0099b14: | 也。交二初節一即未敷形也 | 云云 | 石山次第云。先 |
| T2533_.79.0099b15: | 入レ左足至二壇前一誦二總禮眞言一作レ禮 | 蓮花 合掌 | 可三 |
對大日如來五部聖衆一五體投レ地作レ禮| T2533_.79.0099b17: | 云云 | 高雄口決云。堅心合掌稍低レ頭敬二佛部 |
T2533_.79.0099b19: 金剛合掌亦低レ頭敬二金剛部諸尊一了。次右
T2533_.79.0099b20: 手以二所著袈裟一揩夾二於右脇一。以二左右手一當
| T2533_.79.0099b21: | レ前。裳揩上方。長跪普禮眞言一遍禮拜 | 十方 諸尊 |
| T2533_.79.0099b22: | 四遍或五遍 | 云云 | 私云。或用二蓮掌一。或通二三種 |
| T2533_.79.0099b24: | 普禮言一。是口業也。五體投地是身業 | 五體投地 如二別記一 |
| T2533_.79.0099b26: | 業一 | 文 | 可レ思レ之。至心者。上所レ述運心也。御作 |
| T2533_.79.0099b27: | 次第云。專念兩部諸尊禮拜 | 云云 | 或又持寶次 |
| T2533_.79.0099b29: | 拜二本尊諸尊一。觀二能禮所禮性空寂之義一 | 云云 |
| T2533_.79.0099c02: | 次第云。次辯供時入降三世三摩地一辯備 | 文 | 除一 |
| T2533_.79.0099c04: | 供物用二忿怒王印言一。即此意 | 矣 | 或師云。隨部 |
| T2533_.79.0099c06: | 不動三摩地一。餘准知レ之 | 云云 | 六種供養即六 |
| T2533_.79.0099c08: | 進焚･禪飯般若燈･精進遍六置中間 | 云云 | 壇 |
T2533_.79.0099c10: 以レ水爲レ施也。或以二水平等遍一類二施行一。無二
T2533_.79.0099c11: 偏頗一歟。戒香者。天竺法極熟時。沈檀等香和
T2533_.79.0099c12: レ水。能除二熱惱一。同二尸羅清淨義一故以レ香爲
T2533_.79.0099c13: レ戒也。忍辱花者。一切草木花皆柔軟故爲二
T2533_.79.0099c14: 忍辱一也。進焚者。以レ火著レ薪。次第熾盛無體
T2533_.79.0099c15: 息一故。以二焚香一爲二精進一也。禪飯者。法花云。
| T2533_.79.0099c16: | 法喜禪悦食 | 文 | 禪定長養身心一故禪爲二飮食一 |
| T2533_.79.0099c17: | 也。般若燈者。燈照レ物如二般若照境。可知 | 矣 |
T2533_.79.0099c19: 左右備レ之燈香一種在レ中。而表三六度中精
T2533_.79.0099c20: 進通二餘六度謂勵餘五度懈怠一令二熾盛一。是
| T2533_.79.0099c21: | 精進故。大般若有二其證一 | 云云 | 又以閼伽等一 |
T2533_.79.0099c23: 六度各互相攝之義一。精進通餘度一之義顯然
| T2533_.79.0099c24: | 矣 |
| T2533_.79.0099c25: | 次著座普禮 | 略出經云。或如來座(全結跏 也)或大菩薩坐(半跏坐也) | 五輪著 |
地。只結誦印言一禮。持T2533_.79.0099c27: 寶次第云。端身正座。金剛合掌。觀二不動身一。
| T2533_.79.0099c28: | 奉レ禮二法界海諸佛一運心 | 云云 | 或云。著座普禮 |
T2533_.79.0100a01: 頌一云。我從二無始一來流轉。於二生死一恒起二諸煩
T2533_.79.0100a02: 惱一。具造二三業罪一。今對二大聖尊一盡レ心而懺悔。
T2533_.79.0100a03: 如二諸佛所懺一。我今亦如レ是。願垂二加持力一。
| T2533_.79.0100a04: | 衆生悉清淨 | 此頌或次第用二 壇前一云云 | 私云。今流壇前著 |
| T2533_.79.0100a05: | 座倶不レ用二此頌一 | 矣 | 又廣澤未二必用著座普 |
T2533_.79.0100a07: 次塗香磨瑩五分法身者 嘉祥仁王疏云。
T2533_.79.0100a08: 五分法身者。謂戒･定･惠･解脱･解脱知見也。
T2533_.79.0100a09: 凡夫惑累以二五隱一爲レ身。聖人清高以二五分
| T2533_.79.0100a10: | 法身一爲レ體 | 文 | 又云。法身者。眞法爲レ體。妙 |
| T2533_.79.0100a11: | 解爲レ躯。故云二法身一也 | 文 | 金剛界疑問云。問。 |
T2533_.79.0100a13: 以塗香一塗中五分法身上云事歟。答。自身本具二
T2533_.79.0100a14: 此五分法身一。而以二塗香一塗二彼五分法身一意
T2533_.79.0100a15: 者。塗香是戒波羅蜜也。戒者即萬善之根本。
| T2533_.79.0100a16: | 所謂諸惡莫作 | 云云 | 今以二戒香一薫二馥五分法 |
| T2533_.79.0100a18: | 五分法身者。無漏五蘊 | 云云 | 私云。無漏五蘊 |
T2533_.79.0100a20: 說二塗香菩薩功能一云。由下結二此印一誦二眞言一供
T2533_.79.0100a21: 養上故獲二得戒･定･惠･解脱･解脱知見五分法
| T2533_.79.0100a22: | 身一 | 云云 | 依二塗香印言力一。本有五分法身今顯 |
T2533_.79.0100a24: 此五體爲二無明塵垢一所二行穢一故。以二戒香一磨
| T2533_.79.0100a25: | 瑩云也 | 云云 |
| T2533_.79.0100a27: | 想二吽字一。即想其字變爲二金剛一 | 文 | 廣澤云二三 |
| T2533_.79.0100a29: | 口意三所ニ觀二吽字金剛一故。云二三金剛一 | 云云 | 私 |
T2533_.79.0100b02: 三密一云二三密觀一歟。御口決云。舌上誦二
四T2533_.79.0100b03: 返一。此乃滅二身三･口四･意三十惡業一。顯二得三
| T2533_.79.0100b04: | 部諸尊一之義 | 云云 | 祕藏記云。以二斯吽字一安二 |
| T2533_.79.0100b06: | 以來三業罪障一。如三金剛能摧破一切物一 | 略抄 |
| T2533_.79.0100b07: | 御口決云。妙契二大師釋一 | 矣 | 問。三業配當有二 |
T2533_.79.0100b09: 故配二身業一。又印言･相對時以レ印爲二身密一。故
T2533_.79.0100b10: 今教意胸中八分肉團觀二質多心一故。爲二意
| T2533_.79.0100b11: | 密一。口密可知 | 矣 | 又問。身口意各觀二月蓮杵一。 |
身密。蓮語密。杵T2533_.79.0100b13:
意密也。三密各具二三密一。是三平等義。| T2533_.79.0100b14: | 能證智。身語所證理也 | 云云 | 私云。今教意三 |
T2533_.79.0100b16: 而證二顯佛蓮諸佛一也。故即身義云。三密金剛
| T2533_.79.0100b17: | 爲二増上縁一。能證二毘盧遮那三身果位一 | 文 | 或又 |
T2533_.79.0100b19: 惠但斷惑故。爲レ表二斷惑證理之義一觀二月蓮
T2533_.79.0100b20: 杵一歟
| T2533_.79.0100b21: | 次淨三業 | 略出教王二經無二 本軌一。有レ明無レ印 | 本軌云。次當レ淨二三 |
| T2533_.79.0100b23: | 淨一 | 文 | 意云。依二此印言功力一淨二行者麁動三 |
| T2533_.79.0100b25: | 以二一切法自性清淨一故。我亦自性清淨 | 文 | 義 |
T2533_.79.0100b27: 性一。即了二一切諸法自性清淨一。了二一切法自性
T2533_.79.0100b28: 清淨一故。此一切清淨法性入二我身中一。我同二
| T2533_.79.0100b29: | 法性一。是故清淨 | 云云 | 祕藏記云。娑嚩 | 自性 | 婆嚩 |
| T2533_.79.0100c01: | 秫馱 | 清淨 自也 | 薩嚩 | 一切 | 達麽 | 諸法 | 娑嚩婆嚩秫度欠 |
| T2533_.79.0100c02: | 如上記 云云 | 當レ知。依二淨三業印言加持力一故。一 |
| T2533_.79.0100c04: | 淨故云。下云二即得清淨内外清潔一即此意 | 矣 |
T2533_.79.0100c06: 二卷次第無廣澤法皇次第有大師次第或有
| T2533_.79.0100c07: | 矣 | 問。稽首歸命同耶。答。稽首是身業禮。歸命 |
T2533_.79.0100c09: 天禮レ佛云二稽首一。去來現在諸佛歸
命釋迦牟| T2533_.79.0100c10: | 尼佛一 | 文 | 然今無上法醫王者三尊也稽首歸 |
T2533_.79.0100c12: 次佛部三昧耶。印作二率都婆形一也。故云二佛
T2533_.79.0100c13: 部三昧耶一
T2533_.79.0100c14: 次蓮花部三昧耶 印作二八葉蓮花形一也。故
T2533_.79.0100c15: 蓮花部三昧耶
T2533_.79.0100c16: 次金剛部三昧耶 印作二三古形一。故云二金剛
T2533_.79.0100c17: 部三昧耶一也 問。前淨三業即三部三密義。
T2533_.79.0100c18: 何重示二三部三昧耶一乎 答。或云。謂淨三業
T2533_.79.0100c19: 三部被甲有二二意一。若約二三部一者。初淨三業
T2533_.79.0100c20: 佛部。中三部蓮花部。後被甲金剛部也。如レ次
T2533_.79.0100c21: 爲二體相用三大一也。若配二五部一者。淨三業寶
| T2533_.79.0100c22: | 部 | 見二相 應經一 | 中三部如レ文。後被甲羯磨部。化他作 |
| T2533_.79.0100c23: | 業故 | 云云 | 或云。初淨三業者。謂今昧聞法種 |
T2533_.79.0100c25: 是衆生位佛性也。加二持五處一。是加二持五智種
T2533_.79.0100c26: 子一之義也。今依二聞法一彼種將レ聞也。次三部
T2533_.79.0100c27: 各別印言顯二得三部諸尊一之義也。次被甲印
T2533_.79.0100c28: 言顯二得三部一大菩提心堅固既著二金剛甲冑一。
T2533_.79.0100c29: 故今又加
持五處一。是加二持五智現行一之義T2533_.79.0101a01: 也。又約レ位者。初淨三業是信位也。始翻二三
T2533_.79.0101a02: 業妄染一。信入二如來藏性一。故未敷蓮印即衆生
T2533_.79.0101a03: 佛性也。次此性既顯發名二佛部一。故於二住位
T2533_.79.0101a04: 中一本性･習所成二種性開發。信根成就悟二
T2533_.79.0101a05: 入佛境界一。是住位也。是故佛部當二住位一也。
T2533_.79.0101a06: 佛頂印此義也。次蓮花部其心既契二佛境一。故
T2533_.79.0101a07: 所起之行皆稱性行。故萬行開發衆徳粲耀。
T2533_.79.0101a08: 是開敷蓮印之義也。即十行也。次金剛部稱
T2533_.79.0101a09: 性之行流至二三處一如二金剛一。終至二佛果一。故
T2533_.79.0101a10: 以二十迴向一名二十金剛一也。已下六峯大三古
T2533_.79.0101a11: 印ハ。是生界佛界三部爲レ形之義也。次被甲護
T2533_.79.0101a12: 身十地也。證涅槃之智名二金剛甲一也。佛果又
T2533_.79.0101a13: 攝二第十地一。佛果上三部功徳圓滿故。用二大三
T2533_.79.0101a14: 古印一。可レ悉レ之。又義。淨三業者。一切善威儀
T2533_.79.0101a15: 也。此威儀皆向二二無我性一。今在二凡位一故用二
T2533_.79.0101a16: 未敷蓮印一也。今値二教法一始向二二無我性一。
T2533_.79.0101a17: 熏二法種一故手作二未敷蓮印一。口
唱諸法清淨T2533_.79.0101a18: 等句義一。意念二其理趣一。成二三業清淨一。設又雖
T2533_.79.0101a19: レ不レ知二其理一。依二師教力一一向信レ之。此一念信
T2533_.79.0101a20: 心皆攝二佛境一。在二己心一故。以二佛地功徳一莊二初
T2533_.79.0101a21: 信位一。深教指レ之或云二初心即極一或云二即身
T2533_.79.0101a22: 成佛一也。終至二佛果一時。初心一念初心佛境。
| T2533_.79.0101a23: | 歴然終至二佛果一圓滿也 | 云云 | 私云。今此五箇 |
T2533_.79.0101a25: 三密行一。疏云。此菩提心爲二復二句一爲レ因。若
| T2533_.79.0101a26: | 望二生死中所殖善根一。即名爲レ果 | 文 | 又金剛頂 |
T2533_.79.0101a28: 也。即地前所殖善根者此也。未敷蓮印表下在二
T2533_.79.0101a29: 生死一之義上也。次佛部初地位開二淨菩提心佛
T2533_.79.0101b01: 智一故用二佛果印一。次蓮部二地已上大悲萬
T2533_.79.0101b02: 行開敷義故用二開蓮印一。次金部八地上方便
T2533_.79.0101b03: 究竟也。上下六峯表二上求下化一。二掌重表二不
T2533_.79.0101b04: 二一。此乃二利行已滿。萬徳云二顯之義一也。故
| T2533_.79.0101b05: | 次第云二三昧現前即得解脱一此意 | 矣 | 即是向 |
T2533_.79.0101b07: 冑一。更示二果後利益一也。故云。即起二大悲心一。遍
| T2533_.79.0101b08: | 縁二我及一切有情等一即此意 | 矣 | 若依二金剛頂 |
T2533_.79.0101b10: 次則修菩提心。修
顯佛智一故用二佛頂印一。次| T2533_.79.0101b11: | 則成金剛心。心月觀二八葉蓮一故用二開蓮一 | 矣 | 次 |
T2533_.79.0101b13: 手三杵一示二攝入之義一也。後則佛身圓滿也。
T2533_.79.0101b14: 但作二一種大三古印一表二三部諸尊顯現義一。次
| T2533_.79.0101b15: | 釋二功能一云。疾證二無上菩提一 | 云云 | 此意 | 矣 |
T2533_.79.0101b17: 或云。三古印空水合
字形也。即性徳圓滿T2533_.79.0101b18: 上顯三密智用也。軍荼利者。甘露義。即加
T2533_.79.0101b19: 持水而令レ成二
字智水一。阿密栗帝是甘露義| T2533_.79.0101b20: | 也 | 云云 | 長宴僧都記云。 者。不也。 |
老死。即不老不死之義也。是云二甘露之T2533_.79.0101b22: 明一一切壇場供物本尊像行者身等。皆是眞
T2533_.79.0101b23: 如一理。今以二此甘露中道理水一彌二灑之一作二
| T2533_.79.0101b24: | 其觀念一也 | 云云 | 今次第空地合作二三古印一。愚 |
T2533_.79.0101b26: 煩惱障礙一故難レ生。而合二法身大空一時離二三
T2533_.79.0101b27: 業垢障一。出
生三部諸尊一故。空地合作二三古| T2533_.79.0101b28: | 印一歟。例如三天地和合生二萬物一 | 矣 | 空是天 義也 | 灑我 |
T2533_.79.0101c01: 和二合性淨之悲水一。遍灑二法界衆生性淨之心
| T2533_.79.0101c02: | 地一。爲レ令二一切戲論皆淨除一故 | 云云 | 此中悲水 |
字悲水也。性淨心地者。今菩提心大T2533_.79.0101c04: 地也。香有二周遍功一。水有二性淨徳一。謂
字悲T2533_.79.0101c05: 水普遍二法界一切衆生菩提心大地一。淨除人
T2533_.79.0101c06: 法戲論一。令レ生二佛樹芽一也。此戲論者。百六十
T2533_.79.0101c07: 心三忘執也。以二散杖一三度叩レ器摧二破三毒
T2533_.79.0101c08: 三忘一之義也。故或次第云。洗二淨戲論百六十
| T2533_.79.0101c09: | 心一 | 云云 | 或云。香水作二性海觀一。散杖作二龍觀一。 |
| T2533_.79.0101c10: | 逆順加持。上下二轉之義 | 云云 | 注枳里 |
T2533_.79.0101c12: 軍荼利尊也。軍荼利者。即甘露也。亦名二大咲
T2533_.79.0101c13: 明王一。謂吉里云清淨義也。即息災義。軍荼
T2533_.79.0101c14: 利者。増益之義也。甘露者。敬受之義。大咲
| T2533_.79.0101c15: | 者。降伏義也 | 云云 | 建立古摩略記凡吉里吉 |
| T2533_.79.0101c16: | 里言諸師說不同。或不動 | 大師說 | 或無能勝。或 |
T2533_.79.0101c18: 呪一歟
T2533_.79.0101c19: 次加持供物。高雄口決云。若就顯教一者。欲
T2533_.79.0101c20: レ献二佛物一。一切天魔鬼神等觸穢汚。以二此不
T2533_.79.0101c21: 淨食物一献レ佛時。佛都不レ受故無二利益一。以レ是
T2533_.79.0101c22: 以二此眞言等一先加持了。若就二眞言宗一者。無
T2533_.79.0101c23: 明妄想所生一切惡業ヲ。以二眞言力一既淨護献
T2533_.79.0101c24: レ佛。然後顯二法界體性所顯諸功徳藏一。所以先
T2533_.79.0101c25: 用二此眞言契等一了。又以二此眞言印契一。加二持
| T2533_.79.0101c26: | 佛供一常。亦餘一切事。亦同加二持之一＊了 | 云云 |
T2533_.79.0101c28: 世印ニ一。今次第此印ヲモツテ誦二降三世明一。似レ爲二降
T2533_.79.0101c29: 三世印一。然不思議疏ト檜尾金剛界口決トニ用二金
| T2533_.79.0102a01: | 剛薩埵印一。可二尋決一 | 矣 | 略出經第一。說二降三 |
| T2533_.79.0102a03: | 諸香花飯食等一。一一稱二吽字一。皆得二清淨一 | 文 |
T2533_.79.0102a05: 古印亦通二用二尊一。何失。例如二三昧耶會四佛
T2533_.79.0102a06: 四波印一。況金薩三世同東方因位也。降三世
| T2533_.79.0102a07: | 會金薩位置二三世一 | 矣 | 或口決云。半五古印五 |
持供物一。| T2533_.79.0102a09: | 令レ成二甘露一也 | 云云 |
T2533_.79.0102a11: 云レ内。他身及供物壇地云レ外。故倶舍云。自身
| T2533_.79.0102a12: | 爲レ内。他身非情爲レ外 | 云云 | 或又自他有情云 |
字智火一燒二T2533_.79.0102a14: 身器垢穢一。非レ燒二其體一也。若燒二自身體一者。
T2533_.79.0102a15: 同二二乘灰炭一者歟。故檜尾記云。燒二此身及
T2533_.79.0102a16: 器界一。但燒二諸觸穢一。猶存二身器一。譬如下以火
T2533_.79.0102a17: 燒二火鼠衣一時。但燒二諸垢穢一而衣猶存上。但燒二
| T2533_.79.0102a18: | 種種垢穢不淨一。猶存一本性清淨身器一也 | 云云 |
| T2533_.79.0102a19: | 御作次第云。起從心即燒二淨法界不淨一 | 云云 |
字一。成二火輪一。故云二T2533_.79.0102a21: 起從心一歟
| T2533_.79.0102a22: | 次淨地 | 二經 無 | 次淨身 | 略出求 清淨也 | 金界生起 | 最圓 |
T2533_.79.0102a24: 房障一事趣明白。不二更釋
之。先淨地者。地T2533_.79.0102a25: 若不淨何得二法驗一。故先行レ之。縱雖レ淨レ地。
| T2533_.79.0102a26: | 而身不淨。何感二佛徳一。故次淨レ身 | 云云 | 眞興 |
T2533_.79.0102a28: 若不レ爾者。罪難レ滅。故然先二觀器界一。後觀二
T2533_.79.0102a29: 自身一。所以者何。器是所依。身是能依。先觀二
T2533_.79.0102b01: 所依清淨一之時。能依清淨即易レ觀。譬如下世
| T2533_.79.0102b02: | 間爲レ盛二淨物一。先淨中其器上 | 文 | 問。前字 |
| T2533_.79.0102b04: | 別。例如二淨三業及三部一 | 矣 |
T2533_.79.0102b06: 淨三業三部等一。何又用耶。答 八卷次第云。
T2533_.79.0102b07: 今案。初三部三昧耶之中。既顯二諸尊一。何因カ。
T2533_.79.0102b08: 更結ヘルカ二三部心一。則初三部即自身本覺。後三
| T2533_.79.0102b09: | 部表二他身本覺一。然則何可レ謂レ之 | 云云 | 問。於二 |
T2533_.79.0102b11: 答。爲レ顯二五智四佛一歟
| T2533_.79.0102b12: | 次觀佛 | 略 | 出中無明 興記云。此先觀二理佛 |
T2533_.79.0102b14: 空一喩二法界有性一。以二胡麻一喩二眞如佛性一。乃
T2533_.79.0102b15: 至草木無レ非二佛性一。此義如是。言遍照一者。大
| T2533_.79.0102b16: | 日尊也 | 云云 | 私云。今文未二必理性遍在一。此乃 |
T2533_.79.0102b18: 說分明也。如二胡麻一者。或表二諸佛集會之數
| T2533_.79.0102b19: | 量無盡。或諸佛身量如二胡麻一 | 儀軌說 | 或諸佛 |
| T2533_.79.0102b20: | 遍二法界一。如三胡麻油遍二麻中一 | 大疏說也 |
T2533_.79.0102b22: 住二法界定一。若不二驚覺一者。恐不二降起一歟。因
| T2533_.79.0102b23: | 次行二金剛起一 | 云云 | 興記云。此次明レ觀二行佛 |
T2533_.79.0102b25: 以前。沈隱難レ知。如二人入定セルカ過レ縁初覺一
| T2533_.79.0102b26: | 云云 | 今謂不レ爾。前摩油諸佛示二從レ定出一也。 |
| T2533_.79.0102b27: | 故千手儀軌云。名二驚覺一切如來印一 | 文 | 又金 |
| T2533_.79.0102b28: | 剛王儀軌云。驚覺盡虚空界一切如來 | 文 | 石山 |
T2533_.79.0102c01: レ定出。瑜伽者。意作二此思惟一。啓二告諸佛一。我身
T2533_.79.0102c02: 少惠少福設二苦海一。附二託諸佛威神力一。唯願
T2533_.79.0102c03: 不レ捨二大悲本願一護念。拔
濟於我諸一切如T2533_.79.0102c04: 來各加持護念修瑜伽者一。獲二無量福智一。身心
| T2533_.79.0102c05: | 自在 | 云云 | 千手儀 軌文 | 略出經云誦二前密語三反一。即 |
| T2533_.79.0102c06: | 念二諸佛三昧一覺悟 | 云云 |
| T2533_.79.0102c07: | 次本尊普禮 | 出大師梵 字次第 | 生起云。諸尊隨レ之從 |
| T2533_.79.0102c08: | レ定而起故。行二四禮一 | 云云 | 私云。儀軌中無二本 |
T2533_.79.0102c10: 四佛一。故更禮二大日一歟。又小島次第云。四禮
| T2533_.79.0102c11: | 前用二普禮一。奉レ禮二本尊一今同 | 矣 廣澤 |
| T2533_.79.0102c12: | 天台等諸次第等。未三必用二此禮一 | 矣 | 智證大 |
T2533_.79.0102c14: 古一可レ思。四禮是四佛禮二大日一法故。行者同
| T2533_.79.0102c15: | レ彼 | 云云 | 私云。五古是五佛。而四古曲向二中古一。 |
T2533_.79.0102c17: 大日一。故用二四禮一。五佛禮自備故。不レ用二大日
| T2533_.79.0102c18: | 普禮一也 | 爲言 | 又石山四卷次第。唯四禮不レ用二 |
| T2533_.79.0102c20: | 次四禮 | 有二 經 | 遍身中所有微塵數者。興記云。 |
| T2533_.79.0102c22: | 佛性一。何云二塵數一 答。一佛即是一切佛故 | 文 |
T2533_.79.0102c24: 剛藏等。法法塵塵。皆性佛性然功徳法佛法
T2533_.79.0102c25: 爾曼荼也。故不空常言云。歸命本覺眞法身。
| T2533_.79.0102c26: | 乃至三十七尊住心城 | 文 | 又云。諸法無足相一。 |
縛。若三密外起。此凡夫之身| T2533_.79.0102c28: | 轉爲二如來力一 | 文 | 諸法無二定相一者。非顯宗 |
T2533_.79.0103a01: 具二諸尊徳用一。或金薩。或金剛業等。隨レ機而
T2533_.79.0103a02: 現故。云二諸法無定相等一也。此即徳用性佛性
T2533_.79.0103a03: 然四曼故。永異レ顯也。私云。身中五智三十七
T2533_.79.0103a04: 尊。乃至塵數不可說諸尊故。云二微塵數一。此
T2533_.79.0103a05: 尊皆入二金剛薩埵三摩地一。故云。爲二金剛薩埵一
T2533_.79.0103a06: 也。餘金剛藏等准レ之。捨身遍法界者。惠二捨
T2533_.79.0103a07: 身命一義也。高雄口決中。四禮云二一一身分遍
T2533_.79.0103a08: 十方界一。又法花云。觀二三千大千世界一。乃至無
| T2533_.79.0103a09: | レ有下如二芥子許一非中是菩薩捨二身命一處上等 | 文 | 此 |
| T2533_.79.0103a11: | 佛所一 | 云云 | 分身義非二捨身一歟。山以此四種印 |
T2533_.79.0103a13: 又略出經第一云。唯願一切如來金剛薩埵
T2533_.79.0103a14: 哀愍加護。願一切如來以二金剛寶一與レ我灌
T2533_.79.0103a15: 頂願一切如來爲レ我轉二金剛法輪一。願一切如
| T2533_.79.0103a16: | 來爲レ我作二金剛事業一 | 文 | 或次第ニハ四禮名二眞 |
| T2533_.79.0103a17: | 言經一。如レ次出二此文一 | 矣 | 前云。金剛藏。今云。 |
T2533_.79.0103a19: 名歟
| T2533_.79.0103a20: | 次金剛持遍禮 | 略出四 禮首也 | 或云。此禮二中方大日一 |
| T2533_.79.0103a21: | 也。又義總禮二五部十方諸如來一也 | 云云 | 私云。 |
T2533_.79.0103a23: 佛一也。五佛盡二一切佛一故。云二十方諸佛禮事
T2533_.79.0103a24: 供養一也。故大師開題中。一切如來者。五智如
| T2533_.79.0103a25: | 來 | 云云 | 又小野僧正千心今遍禮云二總禮金 |
T2533_.79.0103a27: 智如來一。今遍禮又禮二心數諸尊一也。故云二十
T2533_.79.0103a28: 方諸佛一也。注
句依二師傳一加レ初者。T2533_.79.0103a29: 大師御次第。此句在レ初。儀軌中置レ紇。今案。
T2533_.79.0103b01: 兼二本軌大師二意一。安二首尾一歟。略出經但出二
| T2533_.79.0103b02: | 此一句一 | 矣 | 無レ明 也 | 石山四卷次第。終加二此句一。 |
| T2533_.79.0103b04: | 次五悔 石山二卷次第云。次普賢行願 | 如軌 |
| T2533_.79.0103b05: | 謂䠒跪合掌誦二五悔一也 | 云云 | 廣澤法皇次第。 |
| T2533_.79.0103b06: | 次普賢行願 | 云云 | 二四字云。普賢行願者。總 |
| T2533_.79.0103b07: | 名也。五悔九方便共可レ云レ爾也 | 云云 | 安然對 |
T2533_.79.0103b09: 五悔印明一。珍和尚說。此五悔亦名二普賢行願一。
T2533_.79.0103b10: 正可二六悔一。於二勸情一有レ二。一請二久住世一。二
| T2533_.79.0103b11: | 請二轉法輪一。故阿閦軌出二二眞言一 | 文 | 又新渡金 |
| T2533_.79.0103b12: | 剛界儀軌云。六歸命 | 云云 | 私云。第四段分レ二 |
T2533_.79.0103b14: 手五祕密兩軌懺悔･隨喜･勸請･迴向･發願次
T2533_.79.0103b15: 第也。天台大師以二懺悔勸請隨喜迴向發願一
T2533_.79.0103b16: 爲二其五一也。覺超僧都胎藏生起云。且述二今
T2533_.79.0103b17: 意一云。欲レ修二萬行一者。禮二三寶一。萬行雖レ多不
T2533_.79.0103b18: レ出二心行二種善一也。懺悔是心。隨喜是行也。
T2533_.79.0103b19: 故此二種略表二一切斷惡修善一故。爲二二次第一。
T2533_.79.0103b20: 萬行皆依二佛轉法輪一故。次勸請。三世一切善
| T2533_.79.0103b21: | 皆迴向故爲レ後也 | 取意 | 問。懺悔是隨一。何五 |
T2533_.79.0103b23: 皆五悔一。懺悔破二三業遮性等罪一。勸請破二法
T2533_.79.0103b24: 謗罪一。隨喜破二嫉妬罪一。迴向破二爲諸有因罪一
| T2533_.79.0103b25: | 但軌二生死一 爲二說有因一 | 發願破二邪願罪一 | 云云 | 今准可レ知 |
| T2533_.79.0103b26: | 矣 | 又最勝王經其意分明也。問。何故有二必五一 |
T2533_.79.0103b28: 爲二精進五相一。所謂被甲ト加行ト無下ト無退ト
| T2533_.79.0103b29: | 無足ト | 文 | 對受記云。五悔是則五智。准二眞實經一 |
| T2533_.79.0103c02: | 即是如レ次五悔功徳 | 文 | 私云。五悔前有二表白 |
| T2533_.79.0103c04: | 悔 | 云云 | 或云。天衆地類一切神祇皆有二佛法 |
T2533_.79.0103c06: 理。神是智。請二諸神智力一。爲レ護二本尊理體一。先
T2533_.79.0103c07: 用二神分一也。靈分祈願祈二師息利益一。是大悲
| T2533_.79.0103c08: | 先利他之意也 | 云云 | 御口云。五悔五大願配二 |
| T2533_.79.0103c10: | 大日一。餘四如レ次配二四佛一也 | 云云 |
| T2533_.79.0103c12: | 院釋云 | 其文廣故不レ戴 レ之。往可レ見矣 | 或云。初願二東方金剛 |
T2533_.79.0103c14: 智門。第三西方觀世音菩薩智慧門。第四
T2533_.79.0103c15: 北方虚空庫菩薩大精進門。第五中台大毘
T2533_.79.0103c16: 盧遮那如來位也。此五大願次用二普供養三
T2533_.79.0103c17: 力一者。下釋二此印言功能一云。由二此印一誦陀
T2533_.79.0103c18: 羅尼一供養故。獲二無量福聚一。猶如二虚空一。得二
T2533_.79.0103c19: 五神通一分二身百億一。攝二濟受苦衆生一。皆作二
T2533_.79.0103c20: 安樂利益一。即於二現世一獲二無量福一。當來得
| T2533_.79.0103c21: | レ生二淨土一 | 略抄 | 准二此文一。用二此印言一爲レ成二五大 |
| T2533_.79.0103c23: | 生一。則爲二於諸如來廣大供養一 | 文 | 准二此文一。以二 |
T2533_.79.0103c25: 次三力。又以二三力因縁和合力一。爲レ成前五
T2533_.79.0103c26: 大願之功徳一也。問。以二三力一配二因縁一方何。
T2533_.79.0103c27: 答。先師義云。以二我功徳力一者。内縁謂自修
T2533_.79.0103c28: 行功也。如來加持力者。外縁謂佛菩薩智識
T2533_.79.0103c29: 也。及以法界力者。内因。謂眞如本覺性種也。
T2533_.79.0104a01: 彼釋論因縁具足門ニ本論ニハ擧二諸佛菩薩縁一。
| T2533_.79.0104a02: | 釋論示二自修行之功一。因者。本覺性種 | 云云 | 慈 |
| T2533_.79.0104a04: | 明二自縁一 | 文 | 可レ思レ之 問。疏十一云。以二我功 |
| T2533_.79.0104a06: | 故。此三和合故。成二不思議業力一也 | 文 | 此釋法 |
T2533_.79.0104a08: 何云レ因耶 答。法界平等力者。眞如法界其
T2533_.79.0104a09: 性平等故云レ爾。彼不レ分二親因疎縁一。因ヲ亦名
| T2533_.79.0104a10: | レ縁歟。大日經第七云。我所修福 | 以二我功 徳力一也 | 佛加 |
| T2533_.79.0104a11: | 持 | 如來加 持力也 | 普賢自體法界力 | 文 | 此文段云二普 |
T2533_.79.0104a13: 次四無量觀 今此四無量觀依二千手儀軌
T2533_.79.0104a14: 文一。祕藏記說同レ之。對受記云。四無量心是則
| T2533_.79.0104a15: | 四智 | 云云 | 或云。四無量者。與レ樂爲レ慈。拔レ苦 |
T2533_.79.0104a17: 觀音爲レ悲。顯密通例。何今普賢爲レ慈虚空
T2533_.79.0104a18: 藏爲レ悲乎 答。御口決云。佛心是大悲心
T2533_.79.0104a19: 也。普賢菩薩心。又佛心故爲二大悲一歟。虚空
T2533_.79.0104a20: 藏配レ悲。出生義中。東方四菩薩爲二自行一。南
T2533_.79.0104a21: 方四菩薩爲二化他一。大悲化他門故爲レ悲。南方
T2533_.79.0104a22: 幢菩薩是虚空藏故。觀音爲レ喜。拔苦義由二自
T2533_.79.0104a23: 性清淨一故。自性淨故拔レ苦生二喜樂一故。虚空
T2533_.79.0104a24: 藏配レ喜。是平等義。性相空即平等虚空
T2533_.79.0104a25: 藏故 問。四無量配二八識四智一方何。答。初
T2533_.79.0104a26: 慈無量。第八識大圓境智。謂普賢之境界
T2533_.79.0104a27: 遍二有性界一也。如來藏令レ發二菩提心一。次悲無
T2533_.79.0104a28: 量。第七識平等性智。謂覺下觀流二轉諸有一者上。
T2533_.79.0104a29: 此智能折二伏諸結使一。令レ備二福智一故。次喜無
T2533_.79.0104b01: 量。第六識妙觀察智。謂自性清淨之理在二有
T2533_.79.0104b02: 情之中一。此理能作二說法之用一故。次捨無量。
T2533_.79.0104b03: 心前五大成所作智。謂此智有二菩提分法七
| T2533_.79.0104b04: | 覺支一。能起二諸事業一故 | 云云 | 理趣會儀軌云。演 |
T2533_.79.0104b06: 爲二極濟一。隨レ類極救已。咸授二與菩提一。心住二平
| T2533_.79.0104b07: | 等一。不レ見二有自他一。唯此一性相即是普賢性 | 文 |
T2533_.79.0104b09: 後二句總二結一性一也。今此四無量者。大日四
T2533_.79.0104b10: 行時。普賢･文殊･觀音･彌勒。如レ次慈･悲･喜
T2533_.79.0104b11: 捨也。或普賢･虚空藏･觀音･虚空庫。如レ次配
T2533_.79.0104b12: レ之。或文殊虚空藏是一體。彌勒虚空庫又同
T2533_.79.0104b13: 體歟。或隨レ尊隨レ法。四行菩薩可二各別一歟。
T2533_.79.0104b14: 一切有情皆如來藏者。在纒佛性故云二如來
| T2533_.79.0104b15: | 藏一。故心論云。一切有情皆含二如來藏性一 | 文 |
| T2533_.79.0104b17: | 能證二無上菩提一。法爾應レ住二普賢大菩提心一 | 文 |
| T2533_.79.0104b19: | 如來藏。普賢菩薩自體遍故 | 文 | 此普賢是在 |
T2533_.79.0104b21: 一故云二種種一。故大疏第二云。謂五根本煩惱
| T2533_.79.0104b22: | 及百六十隨煩惱等 | 文 | 准二唯識等一根本増レ百 |
| T2533_.79.0104b24: | 隨煩惱 | 文 | 皆離二我我所執等一者。謂我我所執 |
T2533_.79.0104b26: 法也。能取所取者。若不離能取所取ナラハ依他
T2533_.79.0104b27: 相見分也。若離別心境ナラハ。遍計能取所取歟。
T2533_.79.0104b28: 瑜伽者。已下文示二四無量心得益一。是又千手
T2533_.79.0104b29: 儀軌文也
| T2533_.79.0104c01: | 次勝願 | 略出有 | 法皇次第云二勝心一。儀軌云。行 |
| T2533_.79.0104c02: | 者。廣大願。次應レ發二勝心一 | 等文 | 大師梵字次第 |
| T2533_.79.0104c03: | 云。次勝願 | 文 | 今依二大師次第一歟。檜尾口決云。 |
T2533_.79.0104c05: 願眞言一發二其勝心一。次文願二一切有情至一于
T2533_.79.0104c06: 悉地一。謂正明二勝心一。於レ中文世問者。言有漏。
T2533_.79.0104c07: 出世問者。謂無漏。言二悉地一者。是梵語。此云二
| T2533_.79.0104c08: | 成就一。即有漏無漏果報也 | 文 | 私云。今一切有 |
T2533_.79.0104c10: 四種藏性一者。衆生身中本具二四菩薩性一故。
T2533_.79.0104c11: 云二四種藏性一歟。四菩薩者。前四無量心菩薩
T2533_.79.0104c12: 也。問。四無量勝願何異耶 答。或云。四無量
T2533_.79.0104c13: 四智是別。勝心大日即總。總別異故。或次第
| T2533_.79.0104c14: | 四無量略二勝心一。或勝心略二四無量 | 云云 | 願一 |
T2533_.79.0104c16: 衆生證二大日果一。寧非二因果相違一乎。答。菩薩
T2533_.79.0104c17: 慈悲利他爲レ先。故行者所修力及衆生拔濟
T2533_.79.0104c18: 也。故前四無量心云。以二我修三密功徳力一
| T2533_.79.0104c19: | 故。願一切有情等同二普賢菩薩一等 | 文 | 然化功 |
| T2533_.79.0104c21: | 身中頓集二無量福聚一 | 文 | 今又准二知之一。又略 |
T2533_.79.0104c23: 以來流二轉生死一。皆由二黒闇所一。覆慳貪垢重。
T2533_.79.0104c24: 我今爲レ除二彼等煩惱一。皆令三成
就世問出世| T2533_.79.0104c25: | 諸悉地智一 | 文 | 興記中勝心金剛眼･金剛掌･金 |
T2533_.79.0104c27: 輪･地結･方結三種印言無レ之
T2533_.79.0104c28: 次大金剛輪 此印言等本儀軌無。石山次
| T2533_.79.0104c29: | 第云。出二軍荼利儀軌一 | 云云 | 得二入金剛界大曼 |
T2533_.79.0105a02: 者。故云レ壇。新翻二輪圓具足一也。壇者。本垣義
T2533_.79.0105a03: 也。輪者。攝持義。如三世車輪攝二持
T2533_.79.0105a04: 輪圓具足之義也。或云。天竺以二潔淨作法一
T2533_.79.0105a05: 築二平坦壇一。其上畫二作諸尊像一行レ之。是云二曼
T2533_.79.0105a06: 荼羅一。四智四行等萬徳具足故。云二輪圓具足一
T2533_.79.0105a07: 也。坦然平土故云レ壇也。即本有菩提心大地
| T2533_.79.0105a08: | 也 | 云云 | 身心備三摩耶等者。石山次第云。入二 |
T2533_.79.0105a10: 備二十微塵刹世界微塵數三摩耶無作禁戒一
| T2533_.79.0105a11: | 自下全同二 此文一 | 故知。三摩耶無作禁戒者。三世無障 |
T2533_.79.0105a13: 故。云二三種菩薩律儀一也。當レ知。依二今印言等
T2533_.79.0105a14: 力一入二輪壇一。其身備二禁戒一。除二違犯咎一。如レ故
| T2533_.79.0105a15: | 加二光顯一也 | 云云 |
| T2533_.79.0105a16: | 次金剛撅 | 亦名二地結一。大師 梵字次第同レ之 | 次金剛撅并金剛壗 |
| T2533_.79.0105a18: | 壽儀軌一 | 云云 | 法皇次第云二地界撅一也。前成二 |
T2533_.79.0105a20: 隨レ心。圓城寺僧正云。結界。或一處。或一里。
| T2533_.79.0105a21: | 或一世界。隨レ意 | 云云 | 長宴僧都口決云。自行 |
| T2533_.79.0105a22: | 時。一房一間 | 是初行者 所レ好也 | 最極七里 | 云云 | 印二大合二 |
| T2533_.79.0105a24: | 界一。即此意 | 矣 | 或云。五方結撅ヲ立二五方一。是大結 |
| T2533_.79.0105a25: | 護也 | 云云 | 不空羂索經二云。加二持賓鐵金剛 |
T2533_.79.0105a27: 上一針列二壇界一。則得周遍七瑜繕那。成二大結
T2533_.79.0105a28: 界一。其地未二拔レ撅去一。常爲二結界一也
| T2533_.79.0105a29: | 次金剛牆 | 亦名二四方結一。 大師御次第同 | 謂隨二前界量一四方 |
T2533_.79.0105b02: 結界有二二種一。一者次第。二横也。初次第者。最
T2533_.79.0105b03: 初菩提心是因也。佛位是果也。當二觀想一。自二
T2533_.79.0105b04: 此因地一至二於彼果位一。純一觀行二淨菩提心一。
T2533_.79.0105b05: 更不レ起二二乘外道心一。是曰二次第一。二横者。我
T2533_.79.0105b06: 一心法界中毘盧遮那。乃至四佛四波羅蜜。
T2533_.79.0105b07: 十佛刹微塵數如來。宛然而有。爲二煩惱雲霧一
T2533_.79.0105b08: 所二
T2533_.79.0105b09: 顯本有莊嚴一。更不レ起二妄想無明等煩惱一。是曰
| T2533_.79.0105b10: | レ横。觀是理。眞言印契是事也 | 云云 | 或云。是結 |
T2533_.79.0105b12: 十信等行位。不レ難レ起二二乘外道等無明妄想
| T2533_.79.0105b13: | 境界一純一行二菩提心大地一。故云二結界叵一 | 云云 |
喜諸天一。擁護T2533_.79.0105b15: 善神誓願一。誠此事所レ有。東西南北四維上
T2533_.79.0105b16: 下七里之内。一切惡鬼神等皆出去。我結界
| T2533_.79.0105b17: | 所レ有。一切善神鬼等有二利益一者。隨意而住 | 文 |
T2533_.79.0105b19: 智院御口決成賢云。高野結界者。軍荼利結
| T2533_.79.0105b20: | 界也 | 云云 |
| T2533_.79.0105b21: | 次金剛眼 | 略出有 | 石山四卷次第云。以 |
| T2533_.79.0105b23: | 云二目瞻視一也 | 云云 | 二卷次第云。又名二遍視一 |
| T2533_.79.0105b24: | | 云云 | 於二兩目等一者。略出經云。次想 |
T2533_.79.0105b26: 眸中一有二吒字一。即想。摩字變爲レ月。吒字變爲
T2533_.79.0105b27: レ日。即以二金剛所成眼一。瞻
視虚空一切諸佛一。| T2533_.79.0105b28: | 由二此瞻視一。得三一切如來所二共稱讃一 | 云云 | 問。 |
字一成二日| T2533_.79.0105c01: | 輪一。即惠也。左目有二字一成二月輪一。即定也 | 云云 |
| T2533_.79.0105c02: | 又石山到門戸觀云。便於兩目一 | 右摩日也 左吒月也 |
| T2533_.79.0105c03: | 云云 | 相違如何。答 凡日月等左右配 |
T2533_.79.0105c05: 先引一。理趣會儀軌云。右目置二摩字一。左目置二
| T2533_.79.0105c06: | 吒字一。右日左月 | 云云 | 又大師梵字次第云。右 |
| T2533_.79.0105c07: | 眼日惠。左吒月定 | 云云 | 故左右配當不定。 |
| T2533_.79.0105c08: | 此乃定惠互具。理智不二故隨應 | 云云 | 故大 |
| T2533_.79.0105c10: | 現二有智薩埵一 | 云云 | 可レ悉レ之。對受記云。睿和 |
| T2533_.79.0105c11: | 上說。次大我 | 摩吒觀 也。如レ文 | 右眼想二字一爲レ月。左 |
| T2533_.79.0105c12: | 眼想二 字一爲レ日 | 云云 | 記者私云。靈巖金剛界 |
T2533_.79.0105c14: 月一。慈覺大師不動法記云。右目摩日。左目吒
| T2533_.79.0105c15: | 月。略出經文同二大師說一 | 云云 | 御口決云。兩拳 |
| T2533_.79.0105c17: | 月一。須彌半復有二日月一之義也 | 云云 |
| T2533_.79.0105c19: | 輪遍視二道場尊像一。及視二虚空中諸佛一也 | 文 | 以二 |
T2533_.79.0105c21: 印言說文。皆本儀軌文也。有二暴衆生一等者。
T2533_.79.0105c22: 暴惡衆生也。一切障礙毘那夜迦者。於二佛法
T2533_.79.0105c23: 等一作二障難一故云レ爾。於二毘那夜迦有二四部
T2533_.79.0105c24: 衆一故。蘇摩呼童子經上云。復次世間有二諸障
T2533_.79.0105c25: 難毘那夜迦一。爲レ求レ過故。逐二念誦人一。於レ中
T2533_.79.0105c26: 分別總有二四部一。摧壞部主名爲二無憂大將一。護
T2533_.79.0105c27: 世四王所說眞言有二持誦者一彼作二障難一。野
T2533_.79.0105c28: 干部主名曰二象頭一。摩醯首羅所說眞言有二
T2533_.79.0105c29: 誦持者一。彼ニ作二障難一。一牙部主名曰二嚴髻一。大梵
T2533_.79.0106a01: 天諸風神等所說眞言有二持誦者一。彼ニ作二障
T2533_.79.0106a02: 難一。龍象部主名二頂行一釋教所說諸妙眞言有二
| T2533_.79.0106a03: | 持誦者一。彼ニ作二障難一 | 略抄 |
| T2533_.79.0106a04: | 次金剛掌 | 略出有 | 生起云。金剛眼力既淨二供物一。 |
| T2533_.79.0106a06: | 十度一 | 云云 | 福智二羽合等者。檜尾決云。謂右 |
T2533_.79.0106a08: 便般若。是名二十度一。即右大指名レ禪。乃至小
T2533_.79.0106a09: 指名二壇度一。左大指名レ智。乃至小指名二般若
| T2533_.79.0106a10: | 度一。可レ悉也 | 文 | 一切印之首者。同決云。謂此印 |
| T2533_.79.0106a11: | 一切印爲レ首也 | 文 | 興記云。說二印相一云。福智合 |
| T2533_.79.0106a12: | 一切諸行福智爲首。故云二一切印之首一也 | 文 |
| T2533_.79.0106a13: | 先師云。此印云二印母一。又云。印起 | 云云 | 時處儀 |
| T2533_.79.0106a14: | 軌云。一切諸密印無レ非二從レ此生一 | 文 | 由二此金 |
T2533_.79.0106a16: 波羅蜜下有二得十自在一句一。十自在者。演密
T2533_.79.0106a17: 抄九云。十自在准二攝論及花嚴經一。一壽自在。
T2533_.79.0106a18: 二心自在。三莊嚴自在。四業自在。五生自在。
T2533_.79.0106a19: 六解脱自在。七欲自在。八神力自在。九法
| T2533_.79.0106a20: | 自在。十智自在 | 文 | 已上印言說文依二本儀軌一。 |
| T2533_.79.0106a21: | 但又出二略出經并千手儀一 | 矣 | 十度十波羅蜜 |
T2533_.79.0106a23: 正云二到彼岸一也
| T2533_.79.0106a24: | 次金剛縛 | 略出有 | 生起云。十度圓滿。依レ無二結 |
| T2533_.79.0106a25: | 使一故。結二金剛縛一令レ解二結使縛一 | 文 | 本儀軌 |
| T2533_.79.0106a27: | 能解二結使縛一 | 文略出 經全同 | 檜尾丨記云。言レ縛者。 |
T2533_.79.0106a29: 内縛一。十指頭外相叉名二外縛一。今是外縛。可
| T2533_.79.0106b01: | レ悉 | 文 | 此印一切從レ縛起。印以二此印一爲レ首。 |
| T2533_.79.0106b03: | 三摩耶印。皆從二此縛一生 | 文 | 故大師即身義ニ。三 |
T2533_.79.0106b05: 縛者。興記中。此印言配二十回向一云。此位菩
T2533_.79.0106b06: 薩離二憍慢等一。所有縛著得二解脱一。心行二普賢
| T2533_.79.0106b07: | 行一。故云。能解二結使縛一也 | 文 | 私云。既述二功能一 |
| T2533_.79.0106b08: | 云。速得二十地滿足一。何云二十向一 | 矣 | 約レ當歟。十 |
| T2533_.79.0106b10: | 又縛不縛 | 云云 | 又下文云。縛解。 解諸縛云云 | 由結下功能出二 |
| T2533_.79.0106b12: | 手軌一 | 矣 |
T2533_.79.0106b14: 無漏智一故。次爲三召
入無漏智一。先開二心殿之| T2533_.79.0106b15: | 門一 | 云云 | 千手軌此名二摧十種惑障金縛印一 |
| T2533_.79.0106b17: | 則觀顯發暉身口意金剛一 | 文 | 私云。三業煩惱 |
T2533_.79.0106b19: 也
T2533_.79.0106b20: 能淨二第八識一。亦除二雜染種一者。大疏第一云。
T2533_.79.0106b21: 今修二平等三業清淨惠門一。一切蘊阿頼耶業
T2533_.79.0106b22: 壽種子。皆悉焚滅得レ至二虚空無垢菩提心一
| T2533_.79.0106b23: | 文 | 准二此釋一。今開心滅二頼耶中業壽種子一。故云二 |
T2533_.79.0106b25: 漏智一。入二於藏識中一者。得二虚空無＊垢菩提心一
T2533_.79.0106b26: 之義也。斯則三句中初地菩提心爲二因句一。五
T2533_.79.0106b27: 相中修菩提心位歟。故儀軌云。煩惱習種子
| T2533_.79.0106b28: | 善惡皆依レ心。心爲二阿頼耶一。修レ淨以爲レ因 | 文 |
T2533_.79.0106c01: 今開心ヲ爲二燸位一也。釋云。以二尋思智一伏二二障
T2533_.79.0106c02: 現行一。故言二淨藏識一。雜染種者。現行非レ一。故
| T2533_.79.0106c03: | 云レ種。種者。種類。非二是種子一 | 取意 | 恐違二儀 |
| T2533_.79.0106c05: | 則現行也。今云レ種。何又現行ナラム | 矣 | 所以准二 |
T2533_.79.0106c07: 縛一。寄二齊如上十地究竟一也。故云二滿足十地一
T2533_.79.0106c08: 也。儀軌云。想二身證十地一。可レ思レ之。
二字T2533_.79.0106c09: 等者。金剛王軌云。開心印。先於二右乳上一想二
T2533_.79.0106c10: 怛羅字一。左乳上安二吒字一。想二此二字一如二戸
| T2533_.79.0106c11: | 扉一。以二前縛印一指二心上一。三掣開レ之 | 文 | 此又印 |
| T2533_.79.0106c12: | 言依二本軌等一。功能出二千手軌一 | 矣 |
| T2533_.79.0106c13: | 次入智 生起云。既開心門故。次召智 | 云云 |
T2533_.79.0106c15: 召入契。觀自在王軌云。入二智字印一。瑜伽蓮花
T2533_.79.0106c16: 部念誦法云二入智印一也。召二無漏智一入二於藏
T2533_.79.0106c17: 識中一。同二本儀一。略出經云。又想二面前婀字遍
T2533_.79.0106c18: 照光明一。爲レ生二菩提心一具二大智一。故令レ入二己心
| T2533_.79.0106c19: | 殿中一 | 文 | 石山次第云。師口云。以二其二頭指一。 |
字安自心滿月輪中一也想| T2533_.79.0106c21: | レ取レ字時。小開取訖跓相。即頂上ニ印ヲ散也 | 云云 |
T2533_.79.0106c23: 惡字一。色如二珂與雪一。悟二了智慧一一切通明
| T2533_.79.0106c24: | 其字狹印置二 心蓮一云云 | 略出經云。即得二金剛召入智一。此智 |
T2533_.79.0106c26: 悟解。未三曾聞二百千般契經其文字義一皆得解
| T2533_.79.0106c27: | 脱 | 云云 | 法皇次第一切通明者。此經意歟。由 |
| T2533_.79.0106c29: | 順伏一加持不 散 | 文 | 石山同レ之 |
入無漏智一。何令二散| T2533_.79.0107a02: | 去一。故次閉二心殿門一 | 文 | 千手軌合智印。名二金 |
T2533_.79.0107a04: 心門印三摩地。儀軌云。如來堅固拳印。略出
T2533_.79.0107a05: 經云。以二婀字一置二於心中一者。以二鑁字一當レ閉二
| T2533_.79.0107a06: | 心殿門戸一。此密語是一切如來金剛身證 | 文 |
字眞言終字歟。法皇次第云。金剛縛| T2533_.79.0107a08: | 兩空立テ二風ヲモテ封閉心門一 | 云云 | 此以レ印閉也。 |
T2533_.79.0107a10: 持二於法身印智菩提一。能令三成
就堅牢徳藏一。| T2533_.79.0107a11: | 故名二封閉心殿一 | 云云 |
| T2533_.79.0107a13: | 當レ觀二我身變成普賢一。故次結二普賢印一 | 文 |
| T2533_.79.0107a15: | 名一 | 矣 | 千手軌云。三昧耶印金剛王軌云二普賢 |
T2533_.79.0107a17: 千手軌云。則觀二自身一等同二金剛薩埵一。處在二
T2533_.79.0107a18: 月輪一。又想
觀金剛薩埵一在二身前一。如二鏡中影| T2533_.79.0107a19: | 像一。與レ身相對等無レ有レ異 | 文 | 對受記云珍和 |
T2533_.79.0107a21: 其言中三昧耶三字。約一佛法僧一。亦三部。亦
| T2533_.79.0107a22: | 三身薩怛鑁 | 三合 | 一字我入入我義也。記者私 |
| T2533_.79.0107a24: | 耶品一 | 云云 | 珍和上說前觀二普賢一。異二今文一歟。 |
T2533_.79.0107a26: 用二加持一歟
T2533_.79.0107a27: 次極喜三昧耶 生起云。既成二普賢菩薩一故。
| T2533_.79.0107a28: | 次以二大悲箭一射二破厭離菩提心一 | 文 | 本記云二 |
T2533_.79.0107b01: 意輪軌云。觀二喜三昧耶印一也。大悲箭者。對
T2533_.79.0107b02: 受記云珍和上云。印中二空是弓。二火是箭
| T2533_.79.0107b03: | 云云 | 厭離心者。檜尾記云。厭離心者。是厭二生 |
| T2533_.79.0107b04: | 死一樂二涅槃一心 | 文 | 興記云。其厭離心爲二菩提 |
| T2533_.79.0107b05: | 敵一。其大悲箭如二射レ怨箭一。故云二大悲箭一 | 文 | 問。 |
| T2533_.79.0107b07: | 論中。地前菩薩以二厭求心一趣向佛道一 | 云云 |
T2533_.79.0107b09: 也。故下結法輪ニハ二乘種云二厭離一。依レ之唯識
T2533_.79.0107b10: 論中云二下乘般涅槃障一。起信又以二二種法
T2533_.79.0107b11: 執一爲二對治邪執一。但意熏文不レ違二大悲厭求一
T2533_.79.0107b12: 故無レ違。況彼猶十地位捨レ彼。云二不念生死
T2533_.79.0107b13: 不取涅槃一乎。興記中。以二此極喜三昧耶一。爲二
T2533_.79.0107b14: 通達位一。名二極喜地一也。自合二起信論文一。極喜
T2533_.79.0107b15: 三昧耶者。檜尾記云。極喜三昧耶者。是由下
T2533_.79.0107b16: 作二是印一。誦中眞言上。入二法界定一也。諸佛從レ定出
T2533_.79.0107b17: 加
被行者一。如來喜樂。行者亦捨二厭離心一歡T2533_.79.0107b18: 喜。故名二極喜一。三昧耶者。平等義。本誓義。驚
| T2533_.79.0107b19: | 覺義也。除障之義也 | 文 | 今次第下文意同レ此 |
T2533_.79.0107b21: 昧耶四義者。平等本誓等也。今次第由此以
T2533_.79.0107b22: 下文同二此意一歟
T2533_.79.0107b23: 次降三世 生起云。雖レ成二普賢一。而慈悲之義
| T2533_.79.0107b24: | 魔界難レ伏。故次結二降三世忿怒印一 | 文 | 興記 |
T2533_.79.0107b26: 爲二修習位一也。本軌云二降三世大印一。千手軌
T2533_.79.0107b27: 云二三世勝菩薩印一。金剛王軌云二勝三世印一。略
T2533_.79.0107b28: 出經云。三世威力決二勝契一也。理趣會軌云。
T2533_.79.0107b29: 分レ二。當二心前一稱レ吽擧レ右嘘。次吽擧同レ左。
T2533_.79.0107c01: 三吽相鉤結。次發二申進力一。在轉顧辟除一。右
| T2533_.79.0107c02: | 旋成二結界一 | 云云 | 略出經云。次即以二止羽腕 |
T2533_.79.0107c04: 喝相貎一。是名二三界威力決勝契一。亦名二大力
T2533_.79.0107c05: 契一。欲レ結二此契一。先應遍稱吽字一結レ之。似二
T2533_.79.0107c06: 雲陰雷聲一。取二密語一。最後稱二一吽發字一○若
T2533_.79.0107c07: 有二諸魔作障礙一者。見二此契一也。皆悉遠離
| T2533_.79.0107c08: | 被。得三一切處擁護己身一 | 文 | 私案。大師寶鑰 |
| T2533_.79.0107c09: | 云。多㘈三喝無明波涸 | 云云 | 依二此經文一歟。三 |
T2533_.79.0107c11: 功能全同。石山次第彼次第云。三摩地法說
| T2533_.79.0107c12: | 也 | 云云 | 私案。今功能全同二千手軌一。前前皆爾。 |
T2533_.79.0107c14: 次蓮花三昧耶 生起云二既成忿怒王一。堪二於
| T2533_.79.0107c15: | 轉輪主一故。次結二蓮花三昧契一 | 文 | 石山次第 |
| T2533_.79.0107c16: | 云。右傳名二金剛蓮也一 | 云云 | 千手軌云二蓮花三 |
T2533_.79.0107c18: 出二本軌一。千手軌云。由下結二此印一誦二眞言一加
T2533_.79.0107c19: 持レ故。一切三摩地。一切方便。波羅蜜速得
| T2533_.79.0107c20: | 成就 | 文 | 法皇次第云。得成其部轉輪主宰一。 |
| T2533_.79.0107c21: | 速得三成就三摩地。亦方便。亦波羅蜜一 | 文 | 此 |
| T2533_.79.0107c23: | 成二轉法輪王一也。主宰者。王義故 | 云云 | 私云。轉 |
T2533_.79.0107c25: 次法輪 生起云。轉輪主宰能破下二乘厭二
| T2533_.79.0107c26: | 離菩提一之心上故。次結二輪印一 | 云云 | 此印文等 |
| T2533_.79.0107c28: | 點一。御口決點云。摧二彼厭離一 | 於 | 輪 | 荼利 | 意輪是 |
| T2533_.79.0107c29: | 能破法輪也。或人 | 親賢 法印 | 撿二眞興釋一更讀點云。 |
| T2533_.79.0108a01: | 摧二彼 | 乃 | 厭離 | 乃 | 輪 | 於一云云 | 彼釋云。言法輪一者。三 |
T2533_.79.0108a03: 厭離一者。即身見等堅執作用。摧二破スルヲ正見一
T2533_.79.0108a04: 亦名レ輪。以二正法輪轂輞輻力一。摧二破身中身
T2533_.79.0108a05: 見邊見等一。故云下摧掣於自心一即滅中二乘種上。
T2533_.79.0108a06: 言二二乘種一者。謂所知障。二乘不レ斷故成二其
| T2533_.79.0108a07: | 種一。種種性。非二是種子一 | 文 | 私案。二點並雖 |
| T2533_.79.0108a09: | 釋論怱不レ可レ違。故御口決點爲勝 | 矣 | 就中 |
| T2533_.79.0108a11: | 離生死一。心種之輪也 | 云云 | 此口決既置二隔法 |
| T2533_.79.0108a12: | 辟一以レ輪屬二法輪一 | 矣 | 相承口決尤可二仰信一。彼 |
| T2533_.79.0108a13: | 眞興記奧云。餘初學二此道一。未レ圓二師說一 | 云云 |
| T2533_.79.0108a15: | 決一 | 云云 | 況彼檜尾記云。阿頼耶識中違二背 |
| T2533_.79.0108a17: | 死一。心種第八識自體分所アリ | 云云 | 此又云二厭離 |
| T2533_.79.0108a19: | 次大慾 | 二經無 | 生起云。摧二二乘之心一。今當レ專二 |
| T2533_.79.0108a20: | 求大菩提一。故次結二大欲印一 | 文 | 本軌云二大欲印一。 |
T2533_.79.0108a22: ＊剛軌名二索羅多金剛印一也。禪入二智虎口一者。
T2533_.79.0108a23: 惠運記云。口決云。謂金剛縛左右大指頭指
T2533_.79.0108a24: 各相捻。以二右大指一出
入左大指頭指之間一| T2533_.79.0108a25: | 也。是大指頭指間穴名二虎口一也 | 文 | 興記云。 |
T2533_.79.0108a27: 以レ禪入レ智。顯二和合義一。智能喫レ惑故。云二虎
| T2533_.79.0108a28: | 口一 | 文 |
| T2533_.79.0108b01: | 也 | 云云 | 石山次第同二運記一。今又依レ彼行レ之。 |
| T2533_.79.0108b03: | 欲菩提 | 云云 | 法皇次第出二功能一云。二乘發レ悲 |
| T2533_.79.0108b04: | 救。凡夫入二佛果一。佛出度二衆生一 | 云云 | 理趣會儀 |
| T2533_.79.0108b06: | 交○眞言曰 | 出二法 輪言一 | 纔作二此印明一。二乘發レ悲救。 |
| T2533_.79.0108b08: | 得普賢心一。眞言曰○ | 出二大 欲言一 | 如二記文一者。今此 |
T2533_.79.0108b10: 解。然二乘起レ悲。凡夫入佛界一。是大欲義故。
T2533_.79.0108b11: 前雖レ滅二二乘種一。未レ及レ起レ悲。故爲二大欲功
T2533_.79.0108b12: 能一歟。八卷次第同レ之。私云。二乘起レ悲。凡
T2533_.79.0108b13: 夫入二佛界一。是前法輪歸二平等智一之義也。若
T2533_.79.0108b14: 起レ悲故爲二大欲一者。可レ屬二大樂一。云二圓城大悲
T2533_.79.0108b15: 種一故
| T2533_.79.0108b16: | 次大樂不空身 | 二經無 | 生起云。志二求菩提法一。 |
| T2533_.79.0108b17: | 必以三成就衆生一故。次結二大樂不空身印一 | 文 |
| T2533_.79.0108b19: | 云二不空一 | 文 | 次當レ召二一切一者檜尾記云。是 |
| T2533_.79.0108b21: | 是誦二其眞言一即名レ召也 | 文 | 私云。今此眞言 |
T2533_.79.0108b23: 中正出二十七尊種子一。眞言其數十七字也。謂
T2533_.79.0108b24: 十七尊者。金剛薩埵欲觸愛慢内四供。外四
T2533_.79.0108b25: 供四攝也。自成已下四句檜尾記云。是說二印
| T2533_.79.0108b26: | 眞言功力一也 | 文 | 智證記云。大欲爲レ定。大樂 |
| T2533_.79.0108b27: | 爲レ惠 | 文 | 法皇次第出二功能一云。凡聖同受レ悦。 |
| T2533_.79.0108b28: | 是名二大我等一。菩提大欲滿自成二大染智一 | 文 | 私 |
T2533_.79.0108c01: 由二是眞言一故咸住二大悲心一。聖凡同受レ悦。是
| T2533_.79.0108c02: | 名二大我等一 | 文 | 八卷次第云。已上三箇契脱。略 |
| T2533_.79.0108c04: | 私云。千手軌。又脱二三箇言一 | 矣 |
就衆生一。而不T2533_.79.0108c06: レ滅レ罪者。 自他煩惱猶有二障礙一故。次結二召
| T2533_.79.0108c07: | 罪一 | 文 | 本軌云。次結二召罪印一 | 文 | 略出經云。鉤罪 |
| T2533_.79.0108c08: | 契 | 云云 | 御口決云。此印言淺略義如二次第一。但 |
| T2533_.79.0108c10: | 三誦三來去 | 云云 | 又御口決云。深祕義云。如二 |
T2533_.79.0108c12:
誦。然誦レ二風内縛誦レ。二水二地内T2533_.79.0108c13: 縛。二火端想二
一。獨古左右觀二火炎一也。然T2533_.79.0108c14: 後誦二摧罪明一。誦二
三字一時。如レ次三反| T2533_.79.0108c15: | 拍也 | 云云 | 私勘云。理趣會軌云。次召二無始來 |
T2533_.79.0108c17: 想二召諸罪一。罪状餓鬼形如シ。及印向レ心。召誦二
T2533_.79.0108c18: 此誠實語一。由二此三密門一。盡二集自他業一。稱レ吽
T2533_.79.0108c19: 進力跓二稱索一。引入レ掌誦レ𤚥。内相叉。兩兩
T2533_.79.0108c20: 相鉤結。已縛二諸罪業一。忍願申如レ幢。布二怛羅
| T2533_.79.0108c21: | 吒字一。觀レ成二金剛杵一。相拍如摧山 | 文 | 略出經第 |
T2533_.79.0108c23: レ釘。曲二力進度一。於二忍願首一。作二跋折囉股形一。
| T2533_.79.0108c24: | 勿二相拄著一。又於二進力度端一。各想レ有二穰 | 而伽反 |
| T2533_.79.0108c26: | 召罪朋 | 誦二此密語一時。想二彼罪形如鬼形状一。黒 |
T2533_.79.0108c28: 内一。以二進力二度一鉤二交彼罪一。令レ入二掌中一。餘度
T2533_.79.0108c29: 而各相捨。申二忍願二度一爲レ針。於二願度頭一
| T2533_.79.0109a01: | 想二怛囉字一。忍度端相二卓 | 知可反 | 字一。又於二字 |
| T2533_.79.0109a02: | 上一想レ生二火焔一。交取彼罪一。誦二此密語一 | 摧罪明 |
| T2533_.79.0109a04: | 左下 | 文 | 又惠運記云。口決云。二手金剛縛竪二 |
T2533_.79.0109a06: 初分如レ鉤。至二于眞言終發吒一。以二其進力一一
T2533_.79.0109a07:
T2533_.79.0109a08: 即招レ之稱レ吽。二手縛成二内縛一。縛レ之稱レ鑁。以
| T2533_.79.0109a09: | 上說二召罪印相一也。以下說二摧罪印一也 | 云云 | 對 |
T2533_.79.0109a11: 風指一如レ鉤發レ吒字終二風招レ之。三誦三召
| T2533_.79.0109a12: | 了。更稱レ惹。招レ之入レ掌 | 是鉤印 | 次稱レ吽。二風 |
| T2533_.79.0109a13: | 右抽レ左。背入レ掌 | 是索印 | 次稱レ鑁。中指以下三 |
| T2533_.79.0109a14: | 指成レ縛 | 是 | 又云。有三印 | 云云 | 私案。御口決 |
| T2533_.79.0109a16: | 此 | 矣 | 或尋云 | 覺洞院法 印親快 | 何今加二四攝印明一除レ鈴 |
| T2533_.79.0109a17: | 耶。御口決云。未レ傳二其所由一 | 云云 | 私勘云。大 |
聲是先達所レ除也。故金| T2533_.79.0109a19: | 剛界召罪所用上三 | 文 | 除二第四字一。又至二諸 |
| T2533_.79.0109a20: | 佛菩薩一者。四字共用 | 云云 | 御口決得二證據一者 |
有二兩聲一一T2533_.79.0109a22: 歡喜。二瞋恚。辟除時瞋恚聲。結界歡喜聲
| T2533_.79.0109a23: | 用 | 文 | 既辟除用レ。若爾何除乎 答。大師 |
T2533_.79.0109a25: 字一。故不レ可レ生レ疑。但智證釋違二經軌說一。何必
T2533_.79.0109a26: 苦勞。況對受記所載彼師說歟。彼既三印ナルヲヤ
T2533_.79.0109a27: 乎。起二大慈悲一等者。興記云。又來去者。往二還
T2533_.79.0109a28: 五趣一利生之義。悲増菩薩往二三惡趣一。代二諸
T2533_.79.0109a29: 衆生一受二取衆苦一。故云。召二諸有
T2533_.79.0109b01: 惡趣衆罪召二於掌一止觀滅レ罪。故云二召掌一。惑
T2533_.79.0109b02: 業染汚。故云二黒色一。障二菩提月一故喩二雲霧一。善
| T2533_.79.0109b03: | 人畏レ人如レ見二鬼形一 | 文 | 私云。兩掌是止觀二 |
| T2533_.79.0109b05: | 未二必往來之義一 | 矣 |
| T2533_.79.0109b07: | 破其罪一。故次結二摧罪印一 | 文 | 内心起二慈悲一者。 |
T2533_.79.0109b09: 伏忿怒相一。内心起二慈悲一。故云三内心起二慈悲一
| T2533_.79.0109b10: | 也。本記云。内心起二慈愍一 | 文 | 忍願應二三拍一等 |
| T2533_.79.0109b12: | 者。貪瞋癡故 | 文 | 私案。准二降三世稱一者。應二貪 |
| T2533_.79.0109b13: | 瞋癡一。理趣釋中其義分明 | 矣 | 然准レ前所召罪 |
T2533_.79.0109b15: 生罪也。三惡者。指二前自身三惡趣罪一也。故
T2533_.79.0109b16: 前云レ召。今云レ摧。召摧雖レ異罪體可レ同。故彼
T2533_.79.0109b17: 記意未必約二自他罪一三拍是摧二諸有
T2533_.79.0109b18: 三毒一之義歟。若餘似レ不レ摧二自身罪一。理趣會
| T2533_.79.0109b19: | 軌說召罪一云。盡集二自他業一文 | 普賢修行 軌同レ之 | 又 |
T2533_.79.0109b21: 怒形能淨二諸惡趣一。誦レ明忍願拍。或三。或七
| T2533_.79.0109b22: | 反。文既云二惡趣一。應二是三惡趣一 | 矣 | 私讀二文點一 |
| T2533_.79.0109b24: | 召二諸有 | 云云 |
入| T2533_.79.0109b26: | レ掌 | 矣 |
| T2533_.79.0109b27: | 次業障除 | 理趣會軌云二 祕密印一 | 生起云。雖レ摧二衆罪一 |
| T2533_.79.0109b28: | 而決定業難レ轉。故次結二淨業障印一 | 文 | 理趣會 |
T2533_.79.0109c01: 業一。金剛桉惹理。進力屈背合二禪智一。押二其側一
| T2533_.79.0109c02: | 文 | 私云。桉惹里者。合掌梵語也。略出經見 | 矣 |
| T2533_.79.0109c04: | 或又進力各屈二兩節一。先師依二第二說一 | 矣 |
| T2533_.79.0109c05: | 次成菩提心 | 三十卷教王經名二大明 印一。又云二月光印一也 | 生起云。業障 |
| T2533_.79.0109c07: | レ戒 | 文 | 本軌云。次成二菩提心一。自他令二圓滿一印。 |
| T2533_.79.0109c08: | 如二蓮花契一安二於頂之左一 | 文 | 興記云。今此地 |
| T2533_.79.0109c09: | 中 | 第十法 雲地也 | 十心圓滿。是故說云二成菩提心一。自他 |
T2533_.79.0109c11: 初心猶未レ能レ昇二灌頂之位一。故說二印相一云二安
| T2533_.79.0109c12: | 頂工一 | 文 | 石山次第云。印如二蓮華契一者。謂蓮 |
| T2533_.79.0109c13: | 花三昧耶印也 | 文 | 私云。廣澤用二八葉印一歟。 |
T2533_.79.0109c15: 印堅固應レ作二金剛轉一。小指大指二皆竪起。是
| T2533_.79.0109c16: | 印住二等攝心一。此說名爲二月光印一 | 文 | 用二蓮花 |
| T2533_.79.0109c17: | 三摩耶印一。會二此經說一 | 文 | 自他圓滿者。自覺 |
T2533_.79.0109c19: 二箇印明教王略出兩經中。不レ出レ之。本儀軌
T2533_.79.0109c20: 中兩印言
T2533_.79.0109c21: 次妙觀察智 石山次第二云 問。何故此
T2533_.79.0109c22: 定名二妙觀察智定一耶 答。觀二諸法性相及諸
T2533_.79.0109c23: 法自相共相一說法斷疑。第六意識所轉得妙
T2533_.79.0109c24: 觀察智之用也。今爰觀二諸法如幻等一。觀二自心
| T2533_.79.0109c25: | 界理一。故云二妙觀察智一 | 云云文 | 同二卷次第云。 |
| T2533_.79.0109c26: | 先數息觀 | 將レ入二妙觀察智定初 靜心一方便也云云 | 用二彌陀定印一。妙 |
| T2533_.79.0109c27: | 觀察智眞言曰 | 已下至二于諸佛加持一 一印十眞言也云云 | 唵三摩 | 引 |
| T2533_.79.0109c28: | 地跋娜銘 | 二合 | 紇哩 | 二合引入 云云 | 問。本記云。應 |
| T2533_.79.0109c29: | レ結二等持印一。二羽金剛轉仰二安於臍下一 | 文 | 是 |
| T2533_.79.0110a02: | 第 | 北院御 室作 | 等持印外縛印仰安二臍下一。大指合 |
| T2533_.79.0110a03: | レ端 | 文 | 此法界定印一說歟。何違二本軌文一。用二 |
T2533_.79.0110a05: 華軌･理趣會軌･金剛三軌。皆用二妙觀察智
| T2533_.79.0110a06: | 印一也。略出經置二右手於左手上一 | 文 | 是常法界 |
| T2533_.79.0110a07: | 定印也。而今次第注云。師傳無量壽印也 | 文 |
| T2533_.79.0110a09: | 可二依憑一也 | 云云 | 況餘儀軌說分明也。大師釋 |
| T2533_.79.0110a10: | 云。祕藏奧旨不レ貴レ得レ文。有以レ心傳レ心 | 云云 |
T2533_.79.0110a12: 口一之義有レ之。況復理趣會軌云。縛印仰置二
T2533_.79.0110a13: 跏趺上一進力有竪雙合。禪智相跓押二進力一
| T2533_.79.0110a14: | 云云 | 准二此文一者。今軌文欲レ明二妙觀察智印一 |
| T2533_.79.0110a16: | 觀察智言。豈不レ爾乎 | 但此言本軌無之。千手 軌出。彼軌結二妙觀察智 |
| T2533_.79.0110a17: | 印一誦二 此言一也 | 問。御作次第云。等持印外縛當レ前 | 文 |
| T2533_.79.0110a18: | 答。御作無盡藏次第云。次妙觀察智 | 彌陀定印 云云 |
| T2533_.79.0110a19: | 又御儀軌云。次等持印結二羯磨印一 | 定印也 云云 | 又 |
| T2533_.79.0110a20: | 御作儀軌云。次等持印結二羯磨印一 | 定印 也 | 當レ心 |
| T2533_.79.0110a21: | 文 | 大師御意又二儀倶存歟。此下五相成身 |
| T2533_.79.0110a23: | 成如二普賢一 | 文 | 問。月上如來者。何佛耶 答。 |
T2533_.79.0110a25: 三密之力一。速顯二現彼月輪一。令レ證二大日如來
| T2533_.79.0110a26: | 位一也 | 文 | 廣澤法皇次第云。普賢大土。昔於二 |
| T2533_.79.0110a28: | 是 | 文 | 私云。取二儀軌文一二師大異。廣澤意。 |
T2533_.79.0110a30: 菩薩也。普賢大土於二月上佛所一發心。故云二
T2533_.79.0110b01: 如來威一也。石次意。一切有
T2533_.79.0110b02: 故。依二本覺佛力一今證二大日如來一。故云二月上
T2533_.79.0110b03: 如來威速成如普賢一也。普賢者。大日如來也。
T2533_.79.0110b04: 又二卷次第云。普賢者。是大普賢地。是自
| T2533_.79.0110b05: | 性法身也 | 文 | 速成如二普賢一文順二石山釋一 | 矣 | 但 |
| T2533_.79.0110b07: | 爲意 | 然檜尾記同二石山一 | 矣 | 御作次第同二廣澤一 |
T2533_.79.0110b09: 云。大分爲レ二。初明二方便一。從二應結跏一至二眞實
T2533_.79.0110b10: 智一五行偈。明二阿娑頗那伽三摩地一是也。次
T2533_.79.0110b11: 明二正觀一。從レ即觀二於空中一迄。成二本尊眞言一。
T2533_.79.0110b12: 明二五相一是也就レ初爲レ三。一調身。初一行三
T2533_.79.0110b13: 句是。二調息。次一句是也。後明二定中觀相一。
| T2533_.79.0110b14: | 後三行是也 | 文 | 此意即觀二於空中一已下ヲ正爲二 |
T2533_.79.0110b16: 云。今就二此觀文一有二九段一。一數息觀。二無識
T2533_.79.0110b17: 身觀。三定中普禮。四通達菩提心。五修菩提
T2533_.79.0110b18: 心。六成金剛心。七證金剛身。八佛身圓滿。九
| T2533_.79.0110b19: | 諸佛加持 | 文 | 此記意ハ初一頌明二入定印一。端身 |
| T2533_.79.0110b21: | 觀一也。行者下爲二通達心一。自下又如二次第一 | 矣 |
T2533_.79.0110b23: 十喩一。不レ須三更修二阿婆頗那伽法一。次諸佛驚
T2533_.79.0110b24: 覺。次定中禮佛。次請二示行處一。次教觀自心。
T2533_.79.0110b25: 次授徹心明。次已見滿月。次發菩提心。次心
T2533_.79.0110b26: 堅固明。次月觀蓮花及我爲蓮花。次身爲本
| T2533_.79.0110b27: | 尊。次諸佛加持 | 文 | 此意以二諦觀諸法性等文一。 |
| T2533_.79.0110b29: | 第云。先數息觀 | 將レ入二妙觀察智定初 靜心一方便也云云 | 運心諸有 |
| T2533_.79.0110c01: | 乃至 | 止息令微細 | 云云 | 用二彌陀定印一。妙觀 |
| T2533_.79.0110c02: | 察智眞言曰 | 巳下至二諸佛加持一 印十眞言也云云 | 三摩 | 引 | 地跋娜 |
| T2533_.79.0110c03: | 銘 | 二合 | 紇哩 | 二合 引入 | 次入二阿婆頗那伽三昧一。諦二 |
| T2533_.79.0110c04: | 觀諸法性一 | 乃至 | 普禮眞言曰 | 出二眞 言一也 | 次通達本心 |
| T2533_.79.0110c05: | 云云 | 今次第同二石山次第并玄昭記一。石山四 |
T2533_.79.0110c07: 彼次第但釋二軌文一無レ配二數息觀一。今次第數息
T2533_.79.0110c08: 觀文。次即得如來不動智者。寂滅平等智歟。
T2533_.79.0110c09: 安然釋未レ判二何文一。若請二示行處一至也。見二
T2533_.79.0110c10: 滿月一可レ屬二通達心一歟。唯願諸如來等文歟。
| T2533_.79.0110c11: | 又或金剛界次第 | 未レ知二 作者一 | 身心不動搖下爲二通 |
| T2533_.79.0110c12: | 達心一也。又玄昭下釋云。次空中諸如來 | 乃至 |
| T2533_.79.0110c14: | 也 | 文 | 私云。諸義皆有レ理。然請二所行處一爲二 |
T2533_.79.0110c16: 此文一。請二行處一來由タル故。或又結レ前屬二後段一
T2533_.79.0110c17: 故。今案云。既聞二是說一已下。可二通達心一。故三
T2533_.79.0110c18: 摩地軌云二達心一云。既聞二是說一已如レ教觀二自
| T2533_.79.0110c19: | 心一 | 乃至 | 如レ理諦觀心唵 | 一合 | 資多鉢囉 | 二合 | 底微 |
| T2533_.79.0110c20: | 㔁迦嚕彌 | 文 | 或又復想禮佛足下ヲ可レ爲二達心一 |
T2533_.79.0110c22: 通達心明一畢。始靜慮專住二尋求自心一。令下觀一
T2533_.79.0110c23: 心無相一。達中人法二空義上。此意以二空智一爲二通
T2533_.79.0110c24: 達心一也。若爾今文諦觀諸法性等空觀可レ屬二
T2533_.79.0110c25: 通達心一也。若云三空觀達心方便。後月輪觀
T2533_.79.0110c26: 爲二此心體一者。第二菩提心可レ無二觀心一。此外
T2533_.79.0110c27: 更不レ說二修菩提心所觀一故。云知。以二空觀一
T2533_.79.0110c28: 爲二達心一。月輪觀屬二菩提心一也。是以千手軌
| T2533_.79.0110c29: | 心地觀經等以二空觀一爲二達心一 | 見 | 爾何 答。五 |
T2533_.79.0111a02: 判。而至二第三三摩地一明二五相觀行一。依二云何
T2533_.79.0111a03: 能證無上菩提問一。粗云二法爾應住普賢大菩
T2533_.79.0111a04: 提心一。釋二彼義一。於二内心中一觀二月輪一文此豈非
T2533_.79.0111a05: レ觀二本有月輪一。是即同二本軌一。云二觀心如月輪一。
| T2533_.79.0111a06: | 若在二輕霧中一 | 矣 | 論云。爲二貪瞋癡煩惱之所 |
T2533_.79.0111a08: 心一。菩提心遮
T2533_.79.0111a09: 今經軌說二表徳實義一故。空觀遮
T2533_.79.0111a10: 便一也。故
T2533_.79.0111a11: 達心一也。故大師釋云。雖レ入二此宮一初發佛。
| T2533_.79.0111a12: | 五相成身可二追尋一 | 文 | 但觀智心地等釋者。雖二 |
| T2533_.79.0111a14: | 也。例如下爲二小乘引入一。大乘初立中五位上 | 矣 | 次 |
T2533_.79.0111a16: 昧不レ同故。何無二二心所觀異一。依レ之修菩提
| T2533_.79.0111a17: | 心結云。能令二心月輪圓滿一。亦明顯 | 矣 | 可レ悉レ之。 |
| T2533_.79.0111a19: | 五根本煩惱。百六十心隨煩惱等 | 文 | 私云。五 |
T2533_.79.0111a21: 再數。成二百六十心一也。具如二疏文一也。唯識
T2533_.79.0111a22: 論云。百二十八根本煩惱。及彼等流ノ諸隨煩
| T2533_.79.0111a23: | 惱 | 文 | 前五根本加二五見一爲二十煩惱一。此十中疑 |
T2533_.79.0111a25: 別十煩惱。約二三界一有二百十二一。欲界四諦下
| T2533_.79.0111a26: | 各十。成二四十一。色無色各三十六 | 除瞋也 | 成二百 |
| T2533_.79.0111a27: | 十二一也。倶生欲界六色無色各五 | 除瞋也 | 成二十 |
T2533_.79.0111a29: 數多。根本等流故。云二及彼等流諸隨煩惱一
T2533_.79.0111b01: 也。蘊者。五蘊。界者。十八界。入者。十二入。新
T2533_.79.0111b02: 云二十二處一。是三科法也。幻焔等十喩如二大疏
T2533_.79.0111b03: 第三釋一也。諸佛如二胡麻一者。教王經疏云。如二
T2533_.79.0111b04: 胡麻一者。取二油麻津膩滿
中。以譬二諸佛| T2533_.79.0111b05: | 之相一 | 文 | 略出經諸佛 |
| T2533_.79.0111b06: | 麻津膩滿中 | 文 | 或本云。諸佛如來滿二虚空界一。 |
| T2533_.79.0111b07: | 數如二胡摩一 | 文 | 千手軌云。 |
| T2533_.79.0111b08: | 微細。由如二胡摩一 | 文 | 五字心品云。無量諸佛相 |
| T2533_.79.0111b09: | 好具足大如二胡摩一。數如二微塵周 | 文 | 私 |
T2533_.79.0111b11: 者。檜尾口決云。文云。不見於身心者。梵云二
T2533_.79.0111b12: 阿娑頗那伽三昧一也。住二是三昧一言二住寂滅
T2533_.79.0111b13: 平等究竟眞實智一也。是准二顯教菩提一。當二八地
T2533_.79.0111b14: 已上一。何故者。住二如幻三昧一。是第八地也。亦文
T2533_.79.0111b15: 言二想身證十地一。故是第十地也。然今八地已
| T2533_.79.0111b16: | 上行相同故。今八地已上 | 矣。文 | 私云。八地 |
T2533_.79.0111b18: 大日經一。八地上一爲二方便究竟一故。又佛性論
| T2533_.79.0111b19: | 云。八地已上境界皆同 | 文 | 又宗叡金剛私記 |
| T2533_.79.0111b21: | 三昧一。次想身證十地者。是十地 | 文 | 此記同。但 |
| T2533_.79.0111b22: | 不レ云二第十地一 | 矣 | 是一道清淨等者。口決云。次 |
T2533_.79.0111b24: 佛所證一也。次文金剛喩三昧及薩婆若智者。
| T2533_.79.0111b25: | 是三乘家等覺菩薩所證名 | 矣 | 然今是毘盧遮 |
T2533_.79.0111b27: 志二三＊乘究竟位佛一。未レ知三自心開二一乘極究
T2533_.79.0111b28: 竟位成佛一。故教二汝所證一道○清淨一。更令レ知二
T2533_.79.0111b29: 自心理佛果極位一也。故次言二應滿足普賢方
| T2533_.79.0111c01: | 成最正覺一也 | 文 | 又宗叡金界記云。次云二一道清 |
| T2533_.79.0111c03: | 是三乘宗等覺。今大日經名二大普賢地一 | 文 | 問。 |
| T2533_.79.0111c05: | 佛一。前後相違 | 矣 | 又牒二金剛喩定薩婆若文一。三 |
| T2533_.79.0111c06: | 乘等覺所證名。今毘盧舍那究竟位名 | 云云 | 金 |
T2533_.79.0111c08: 三乘淺位爲二密乘極位一。其理不レ可レ爾若大日
T2533_.79.0111c09: 極位指二薩婆若一者。不レ順二釋起盡一。於二一法一可
T2533_.79.0111c10: レ作二兩釋一。故爾何 答。一道清淨理是極無
T2533_.79.0111c11: 故。云二一乘極究竟位佛一。然所驚顯佛想二三乘
T2533_.79.0111c12: 十地究竟一。故云。定志二三乘究竟佛一。未レ知三自
T2533_.79.0111c13: 心開二一乘究竟佛一也。故能驚密佛指二一道清
T2533_.79.0111c14: 淨理一。令レ知二極無理佛一畢。更授二五相觀門一。故
T2533_.79.0111c15: 云レ應レ滿二足普賢一。方便成二最正覺一也。五相中
T2533_.79.0111c16: 前四因普賢行故。云二應滿足普賢一。第五果位
T2533_.79.0111c17: 故云二成最正覺一也。次於二金剛喩三昧一。作二二
T2533_.79.0111c18: 釋一也。顯ニハ等覺所入定名。今五相成身。是入
T2533_.79.0111c19: 定觀故。云二金剛喩三昧一。故云二大日究竟位
T2533_.79.0111c20: 名一也。對レ顯云二究竟一也。故住心論釋二第九心一
T2533_.79.0111c21: 云。汝所レ證是一道清淨未證二祕密金剛三摩
| T2533_.79.0111c22: | 地一 | 文 | 可レ悉レ之。次陣二薩婆若句一者。同文故 |
T2533_.79.0111c24: 五相祕密三摩地中。佛身圓滿爲レ要。故爾擧
T2533_.79.0111c25: 也或又普賢又指二佛果一也。故石山二次云。普
| T2533_.79.0111c26: | 賢者。大普賢地。是自性法身也 | 文 | 問。檢二本 |
T2533_.79.0111c28: 道清淨第八心。何云二第九心一乎 答。高雄口
T2533_.79.0111c29: 決云。即餘教至二ルヲ究竟作佛一名爲二一切義成
T2533_.79.0112a01: 就菩提一知眞言門佛驚二覺彼菩薩一宣。汝莫下
T2533_.79.0112a02: 以二所得一道清淨一。而爲中究竟上等。則其菩薩答
T2533_.79.0112a03: 云。我未レ知二其理一。願示二悟我一。即佛宣。汝滿二足
| T2533_.79.0112a04: | 法界智一。方則可レ爲二大覺一等 | 云云 | 毘盧遮那并金 剛頂等意也云云 |
| T2533_.79.0112a06: | 智者。大日大圓鏡也 | 心月輪 祕釋有 | 今五相觀門。是即 |
T2533_.79.0112a08: 一道清淨名二第九一非レ無二其證一。花嚴經二十
| T2533_.79.0112a09: | 六云。一切無閡人一道出生死 | 文 | 又嘉祥法花 |
| T2533_.79.0112a11: | 一道清淨一 | 文 | 是其證也。又義十地金剛定薩婆 |
T2533_.79.0112a13: 中。天台寄二十地一故。云二三乘十地究竟佛一。花
T2533_.79.0112a14: 嚴當二等覺位一故。云二等覺菩薩所證一。天台不
T2533_.79.0112a15: 思議三諦云二唯佛境界一。故云レ佛。花嚴十玄六
T2533_.79.0112a16: 相云二普賢境界一。故云二菩薩一也又一道爲二顯極
T2533_.79.0112a17: 佛一。極無二攝密一故。云二然今毘盧舍那究竟位
T2533_.79.0112a18: 名一也。故嵯峨灌頂文云。一道清淨之理。於
T2533_.79.0112a19: レ顯最極醐醍之妙果也。於二祕密一從レ此發二極
| T2533_.79.0112a20: | 無自性心一 | 文 | 亦名二大普賢地一者。瑜伽四地中 |
| T2533_.79.0112a22: | 賢地一 | 文 | 定志二三乘一等。准レ前可レ知。或又三 |
T2533_.79.0112a24: 故。未知自心等者。未レ知三自心開二金剛一乘
| T2533_.79.0112a25: | 究竟成佛一故 | 云云 | 故教誠云。應三滿二足普賢一等 |
T2533_.79.0112a27: 嚴一。故香象探玄記中。指二花嚴一云二此普賢法一
T2533_.79.0112a28: 也。最正覺者。薩婆若。即佛果眞言也。一道清
T2533_.79.0112a29: 淨即天台。故祕鍵云二一道清淨妙蓮不染一。又
T2533_.79.0112b01: 戒序釋所謂空性文云。是空性。即所謂一道
| T2533_.79.0112b02: | 清淨一眞法界之理也 | 文 | 天台止觀云。一實 |
| T2533_.79.0112b03: | 不レ虚故。一道清淨故 | 文 |
| T2533_.79.0112b04: | 次通達菩提心 | 指歸名二通達本心一。石山云。論名二通 達菩提心一。廣澤同レ之。天台三徹心明 |
T2533_.79.0112b06: 行者。三密也。若分レ字釋者。通達二字因行者
T2533_.79.0112b07: 三密也。菩提心三字因所觀菩提心也。通達
T2533_.79.0112b08: 之名正在二意密一。能觀智能通
達菩提一故。其| T2533_.79.0112b09: | 身口意密。是通達之助縁也 | 文 | 玄昭記云。謂 |
T2533_.79.0112b11: 識眞如理處通達本有性徳佛性大菩提心。
| T2533_.79.0112b12: | 故名二通達心一也 | 文 | 并誦徹心明者。教王經云。 |
T2533_.79.0112b14: 文殊軌云二瑩徹菩提眞言一。金薩軌號二通達菩
T2533_.79.0112b15: 提心密語一也 問。徹心義如何 答。超記云。
T2533_.79.0112b16: 今言二徹心一者一云。以二行者質多心智月一徹二
T2533_.79.0112b17: 入行者汗栗一。若質多暗心歟。又若以二佛質多
| T2533_.79.0112b18: | 智月一徹二入行者質多一。若汗栗暗心歟 | 文 | 如意 |
| T2533_.79.0112b20: | 於心一 | 文 | 准二此文一者。今既云二想阿字門一。以 |
T2533_.79.0112b22: 謂行者以二能求心一通
達徹見自心本有心月T2533_.79.0112b23: 輪一之義歟。爲レ示二此智一用二種子并眞言一也。
T2533_.79.0112b24: 故云レ想二
字門等一也。字是菩提心種子故T2533_.79.0112b25: 問。但應レ觀一心月一。何用レ字耶 答。有二二意一。
T2533_.79.0112b26: 一者。字者是佛智。以二此智一加二持行者心一也。
T2533_.79.0112b27: 二者。字是能詮。以二能詮字一觀二所詮理一也。或
T2533_.79.0112b28: 復諸說不同。或直觀レ理。或直觀レ月。或觀三種
T2533_.79.0112b29: 子變成二月輪一。故瑜伽次第法云。先想三心中所
T2533_.79.0112c01: 内惡字變成二滿月一。仰レ面向レ心。陰昧朦朧
| T2533_.79.0112c02: | 如レ處二輕霧一 | 文 | 今似三月輪中觀二阿字一 | 矣 | 觀二心 |
| T2533_.79.0112c04: | 霧一者。明二大悲兼一也 | 文 | 檜尾記祕藏記云霧 |
| T2533_.79.0112c06: | 大悲中有智也 | 文 | 興記云。二障殘種薄如二輕 |
| T2533_.79.0112c07: | 霧一。佛他眞如猶如二朦朧月一 | 文 | 玄昭記 同レ之 | 私云。菩 |
| T2533_.79.0112c09: | 心中一觀二日月論一 | 文 | 准二此文一者。以二煩惱一 |
T2533_.79.0112c11: 之義一歟
| T2533_.79.0112c12: | 次修菩提心 | 檜尾口決云。證二菩提心一。廣＊澤云二菩薩 心一。御作次第同二今次第一也攝眞實經名二 |
| T2533_.79.0112c13: | 大菩提心一天台 名二無染心一 | 玄昭記云。二修二菩提心一。謂觀三自 |
T2533_.79.0112c15: 發二修得菩提心一。故名二修菩提心一也。是則淨
| T2533_.79.0112c16: | 除二障輕霧習氣一。顯二得清淨圓滿月輪一也 | 云云 |
T2533_.79.0112c18: 修道一也。又此心無垢染故名二無染心一 問。前
T2533_.79.0112c19: 亦觀レ月。何彼加二通達言一。此直名二菩提心一
T2533_.79.0112c20: 答。心依二前通達功一。離レ障成二菩提一了。故今直
| T2533_.79.0112c21: | 云二菩提心一歟 | 云云 | 私云。准二大日經宗一。菩提局 |
T2533_.79.0112c23: 即通達位也。住滿是修道攝故。如レ次可レ配
T2533_.79.0112c24: 歟。若依二本有修生義一者。通達心可レ在二地前一
T2533_.79.0112c25: 歟。初地入心見道是修生故。彼經意攝二十信
T2533_.79.0112c26: 三賢一。名二信解行地一。地前不レ立レ位。故如レ教誦二
T2533_.79.0112c27: 眞言等一者。此三句本軌并石山二卷四卷本
T2533_.79.0112c28: 無レ之。御作廣＊澤等無レ之。故知。以二眞言以前
T2533_.79.0112c29: 軌文一。結二通達心一歟。藏識本非レ染等者。古徳
T2533_.79.0113a01: 次第。以二此四句一屬二修菩提心一。又以二能令心
T2533_.79.0113a02: 月輪圓滿益明顯句一。爲下成二金剛心一段上。證二金
T2533_.79.0113a03: 剛佛心一圓滿。又爾也。或云。先徳意五相文以二
| T2533_.79.0113a04: | 眞言一爲二其終一 | 矣 | 今謂不レ爾。三摩地軌眞言 |
| T2533_.79.0113a05: | 復食項便見レ心。圓滿如二淨月一 | 文 | 眞言前無下 |
| T2533_.79.0113a07: | 今軌文。准レ彼可レ屬二通達心一也 | 云云 | 私云。今 |
T2533_.79.0113a09: 心菩提心觀二月輪一。明晦爲二二心別一。故今文
T2533_.79.0113a10: 云上自心如二滿月一。下文云二圓滿益明顯一也。第
T2533_.79.0113a11: 四證金剛云下汝於二淨月輪一觀二八葉蓮花一等上。
T2533_.79.0113a12: 指二第三成金剛心一也。第五佛身圓滿自心爲二
T2533_.79.0113a13: 蓮花清淨一無二染著一者。指二第四證金剛一也。此
T2533_.79.0113a14: 等皆先徳意雖レ結二前心一。以二結前一屬二後段一。是
T2533_.79.0113a15: 論章疏等通例故屬二後段一歟。後四心皆量二復
T2533_.79.0113a16: 言一。是生後文也。切レ文非二先徳次第一。御作次
T2533_.79.0113a17: 第亦爾。若又依二五相淺深一科レ文者。以二復作
T2533_.79.0113a18: 復告復白等一可レ爲二後段初一也。但第四云二應
T2533_.79.0113a19: 當智一。今次第第四應當智爲レ初也。或次第
T2533_.79.0113a20: 云。五相皆以結レ之屬レ前。復言爲二後初一。是次
| T2533_.79.0113a21: | 第順レ文 | 矣 | 但以二三摩地軌一備二潤色一。不レ可レ然。 |
T2533_.79.0113a23: レ無二心如滿月言一。言後無レ示二此旨一。千手軌眞
T2533_.79.0113a24: 言後無下述二前意一之文上故。智五相皆以二眞言一
T2533_.79.0113a25: 可レ爲レ結也 問。藏識本非レ染等意如何
T2533_.79.0113a26: 答。超記云。阿頼耶有二三義一。謂能藏･所藏･執
T2533_.79.0113a27: 藏義也。謂與二雜染一互爲レ縁故。有二
T2533_.79.0113a28: 自内我一故雖レ有二三義一。正依二執藏一立二頼耶名一。
T2533_.79.0113a29: 無二我執一位永捨二此名一。煩惱習種子善惡皆由
T2533_.79.0113b01: 心者。顯三此識攝二諸法一也。習即如レ文。又種子
| T2533_.79.0113b02: | 異名也。具如二唯識等一 | 文 | 興記云。煩惱習者。 |
| T2533_.79.0113b04: | 行。習謂習氣。種子如レ文 | 文 | 超第二釋者。習 |
| T2533_.79.0113b05: | 即種子也。異二興兩釋一 | 矣 | 檜尾記云。藏識本非 |
| T2533_.79.0113b06: | レ染者。如來藏識。不レ有二有爲阿頼耶識一也 | 文 |
T2533_.79.0113b08: 也。故云二藏識本非染一也。故淨影義章第三
| T2533_.79.0113b09: | 云。一名二藏識一。如來之藏爲二此識一。故 | 乃至 | 五名二 |
| T2533_.79.0113b10: | 眞識體一。非レ妄故 | 文 | 嘉祥寶窟佛性爲二第八一也。 |
T2533_.79.0113b12: 也。故法藏釋中。引レ經云二如來藏一者。不レ在二阿
| T2533_.79.0113b13: | 頼耶一 | 文 | 不生不滅如來藏不レ在二業種生頼耶一 |
| T2533_.79.0113b14: | 也。故彼下云。如來藏者。不生不滅 | 文 | 次下 |
T2533_.79.0113b16: 耶持二染淨種子一之中。起二煩惱業現行一輪二迴
T2533_.79.0113b17: 六趣一。依二頼耶一故。云二皆由心一也。故興記云。此
T2533_.79.0113b18: 惑業經一切皆攝二第八識中一。記二煩惱業一。生死
| T2533_.79.0113b19: | 沈淪。皆由二自心一故。云二由心一 | 文 | 善惡者。 黒白業也 | 已上 |
T2533_.79.0113b21: 也。口決云。次又自二心爲阿頼耶一。至二喩若滿
| T2533_.79.0113b22: | 月一。是有爲如來藏也 | 文 | 興記云。修二清淨因一福 |
T2533_.79.0113b24: 爲二大心一。大者廣大。證二得廣大二轉依一故。云
T2533_.79.0113b25: 唯識云。由レ轉二煩惱一得二大涅槃一。轉二所知障一證二
T2533_.79.0113b26: 無上覺一。雖二眞體本性清淨一。若不二修行一。誰顯二
T2533_.79.0113b27: 淨性一。是故菩薩長劫積二集福智二行一。顯二得眞
| T2533_.79.0113b28: | 如本性清淨一。故云二長時修福智等一 | 略抄 | 私云。 |
| T2533_.79.0113c01: | 八一。成二無漏第八一。云二大心一也 | 爲言 | 眞如本性者。 |
染。謂藏識中有二自相及實性一。T2533_.79.0113c03: 今擧二自相一顯二實性一故。云二眞如體一也。口決
T2533_.79.0113c04: 有二如來藏一者。此意歟。若依二性宗一者。義章云。
T2533_.79.0113c05: 次將二六識一對二於本識一。明二相熏發一。彼六識中
T2533_.79.0113c06: 起レ染起レ淨。所起染過熏二於本識一。彼本識中
T2533_.79.0113c07: 所レ有闇性。受二彼染熏一成二染種子一。染種成已。
T2533_.79.0113c08: 無明轉厚。無明厚故。引二生六識。於二六識中一染
| T2533_.79.0113c09: | 過轉増。如レ是展轉積習無窮 | 私云。依二如來藏一 成二界趣一。下轉縁起 |
| T2533_.79.0113c10: | 也。無明二 上文意一也 | 於二六識中一所修淨行熏二於本識一。於二 |
T2533_.79.0113c12: 法所熏一成淨種子一。淨種成已熏二於無明一。無明
T2533_.79.0113c13: 轉薄。無明薄故變二起六識一。於二六識中一起レ善
| T2533_.79.0113c14: | 轉勝。如レ是展轉乃至究竟 | 私云。依二如來藏一有二 涅槃證得一。上轉修行 |
| T2533_.79.0113c15: | 也。同二 下文一也 | 是故六識望二於本識一。互爲二因果一 | 文 | 私 |
T2533_.79.0113c17: 藏一歟。無體無事等者。興記云。此文且約二識實
T2533_.79.0113c18: 性一。說二眞如無色形一。故云二無體相一。眞如無二動
| T2533_.79.0113c19: | 心一。故云二無事業一 | 文 | 超記云。次一行重難云。 |
體。爲レ有レ心。| T2533_.79.0113c21: | 月事通レ難云。無體亦無事 | 云云 | 體事者。眞實 |
| T2533_.79.0113c22: | 經云。體用 | 文 | 心月輪祕釋 | 密嚴 | 云。無體亦無事 |
| T2533_.79.0113c23: | 是空二縁生虚僞體用一。非レ 遮二本有眞實理事一 | 即說亦非レ月 | 遮レ非二 世月一 | 由 |
| T2533_.79.0113c24: | レ具二福智一故。自心如二滿月一 | 文 | 檜尾記云。次文 |
| T2533_.79.0113c25: | 自二無體一至二于亦非月一。是空如來藏也 | 文 | 私 |
T2533_.79.0113c27: 故云二空如來藏一。故勝鬘經云。空如來藏若離･
| T2533_.79.0113c28: | 若脱･若異。一切煩惱藏故 | 文 | 前藏識中本非 |
T2533_.79.0114a01: 不空如來藏過二恒沙一不離･不脱･不異。不思
| T2533_.79.0114a02: | 儀佛法故 | 文 | 又義章云。如來之藏名爲二藏識一。 |
| T2533_.79.0114a03: | 以二此識一中綩二含法界恒沙佛法一。故名爲レ藏 | 文 |
T2533_.79.0114a05: 也。凡於二空不空藏一諸師解異。龍樹慈恩等
T2533_.79.0114a06: 約二淨染二法一分二別空不空一。南岳依二淨法差
T2533_.79.0114a07: 別平等一。爲二二藏一。嘉祥有人義約二在纒如來
T2533_.79.0114a08: 藏出纒法身一分二二義一。自義同二前龍樹等義一
T2533_.79.0114a09: 淨影空不空倶約二能現智一。判二二藏一也。祕釋
T2533_.79.0114a10: 意法佛法爾心智故云二藏識本非染一。性佛性
T2533_.79.0114a11: 然四曼故云二長時積福智一。此等諸法非二九種
T2533_.79.0114a12: 迷
T2533_.79.0114a13: 故云二喩若淨滿月一。遮レ非二世月一故云二亦非月一
| T2533_.79.0114a14: | 也。水尾 | 玄靜 | 口決云。心月輪者。即第八識也。 |
T2533_.79.0114a16: 所二現見一。
等諸字變成二三昧耶形一。三昧耶T2533_.79.0114a17: 形變成二尊形一。亦是第八識中所具法門故。
| T2533_.79.0114a18: | 即顯也 | 取意 | 月輪是白淨信心義也 | 云云 | 可レ思 |
T2533_.79.0114a20: 興記云。前文唯明二眞如本性清淨一。此文明
| T2533_.79.0114a21: | レ顯二本性清淨一。一重義深故與レ前別 | 文 | 超記 |
T2533_.79.0114a23: 者。爲レ顯二初觀心月之體一。抽二彼一偈一加二其終一
| T2533_.79.0114a24: | 歟 | 云云 | 離二諸煩惱垢一等者。興記云。煩惱垢 |
T2533_.79.0114a26:
| T2533_.79.0114a27: | 取 | 文 | 意云。今 |
| T2533_.79.0114a29: | 淨如二滿月一也 | 爲言 |
| T2533_.79.0114b01: | 次成金剛心 | 廣澤云。成二蓮花一。大師梵字次第如二今次 第一。漢字次第云二成蓮花心一。眞實經堅固 |
| T2533_.79.0114b02: | 菩提心。天台云二金剛蓮 花一。亦名二菩提心堅固一 | 興記云。三成金剛心。謂 |
T2533_.79.0114b04: レ顯二此菩提心堅固一。猶如二金剛之用一。於二心月
T2533_.79.0114b05: 輪上一。觀二三摩耶金剛之體一。故名二金剛心一也
| T2533_.79.0114b06: | 文 | 石山四次云。傳法師加二種子一也。謂此淨月 |
| T2533_.79.0114b07: | 輪上有二字一。變成二開敷紅蓮花一 | 文 | 問。諸經 |
| T2533_.79.0114b09: | 於二自心月輪中一想二金剛杵一 | 文 | 觀自在軌云。 |
| T2533_.79.0114b10: | 於二其月上一觀二一金剛蓮花一 | 文 | 何今觀二種三一 |
T2533_.79.0114b12: 若爾可レ觀二大日種或五部種一。故廣澤次第云。
T2533_.79.0114b13: 次成蓮花心月輪中鑁字。成二率塔婆一。前吽字。
T2533_.79.0114b14: 成二五古一。右怛路。成二摩尼寶一。後頡唎。成二紅蓮
| T2533_.79.0114b15: | 花一。左噁。成二十字金剛一 | 文 | 爾何 答。五相觀 |
T2533_.79.0114b17: 觀二月輪一。昧明爲レ異。第三心月輪中觀二三形一。
T2533_.79.0114b18: 第四觀三自身成二三形一。第五成二羯磨身一也。今
T2533_.79.0114b19: 次第此意也。然大師無盡藏次第。於二第三心一
T2533_.79.0114b20: 月四重順逆觀。并五智種子成二五種三昧耶
| T2533_.79.0114b21: | 身一也 | 四重觀門如二 下字輪觀出一 | 又普賢修行軌中。於二月輪 |
| T2533_.79.0114b22: | 中一觀二白蓮花一。置二本尊種子一。成二本尊契一 | 云云 |
T2533_.79.0114b24: 說二通達心一云。汝觀心吽字門。本性清淨如二
| T2533_.79.0114b25: | 滿月一 | 文 | 此文通達心。又觀二種子一也。今次第 |
T2533_.79.0114b27: 云。通達修菩提。是本有修生菩提心。倶心
T2533_.79.0114b28: 月輪中觀二
字一。是菩提心種子故。金剛心金T2533_.79.0114b29: 剛身倶觀二三昧耶形一。前心月輪中觀二本尊三
T2533_.79.0114c01: 形一。後自身成二本尊三昧耶身一也。第五佛身圓
T2533_.79.0114c02: 滿即成二羯磨身一也。廣斂觀今於二三摩耶形一
| T2533_.79.0114c03: | 論レ之。又於二種子一可レ有二此觀一也 | 云云 | 故知。經 |
| T2533_.79.0114c04: | 軌等隨レ應不レ可二顯定一 | 矣 | 但諸次第中成二金 |
| T2533_.79.0114c06: | 輪之上在二紇哩 | 入 | 字一。成二八葉蓮華一。蓮華上在二 |
| T2533_.79.0114c08: | 一大蓮花一。普周二法界一 | 文 | 此釋之意字杵雖レ似 |
T2533_.79.0114c10: 又觀二種三等一。有二五部各別諸尊各別五部都
| T2533_.79.0114c11: | 法一 | 覺超 意也 | 又石山四次云。想二此心臺一。有二五部 |
| T2533_.79.0114c12: | 總合一大卒都婆身一 | 文 | 此釋非二五部都法一。五 |
T2533_.79.0114c14: 云二五部總合一故覺超記云。今以二三門一分別。
T2533_.79.0114c15: 一者五部隨一觀。二者諸尊隨一觀。三者五
T2533_.79.0114c16: 部都法觀。然今受二金剛頂蓮花部儀軌一故須三
T2533_.79.0114c17: 先辨二蓮花部觀一也。此亦有レ二。一辨二種子三
T2533_.79.0114c18: 形一。二明二金剛蓮花一。初有二異說一。或唯觀二三昧
T2533_.79.0114c19: 耶形一。如意軌云二觀金剛蓮花一。或雙觀二種子
T2533_.79.0114c20: 三形一。如二千手軌云一。有二八葉蓮花一。蓮花胎中
T2533_.79.0114c21: 觀二訖哩字一。或種子變成二三形一。如二文殊軌云一。
| T2533_.79.0114c22: | 有二曇字一。即成二般若劍一 | 云云 | 次明二金剛蓮花一 |
T2533_.79.0114c24: レ莖之蓮花也。有云。金剛言通二五部一。塔杵蓮
T2533_.79.0114c25: 等皆名二金剛一。或云二金剛與蓮花一也。此等釋
T2533_.79.0114c26: 皆先徳所傳。但五古爲レ莖名二金剛蓮花一者。
T2533_.79.0114c27: 疏釋二大日經金剛蓮華一云。金剛杵上有二蓮花
| T2533_.79.0114c28: | 臺一也 | 云云 | 似レ有二證據一也。又金剛言通二五部一 |
T2533_.79.0115a01: 今軌出二金剛蓮花眞言一了云。汝於二淨月輪一
| T2533_.79.0115a02: | 觀二八葉蓮花一 | 云云 | 若二部何只云二蓮花一耶。 |
| T2533_.79.0115a04: | 花部也。顯在二於一一 | 云云 | 此義甚善。餘四部種 |
T2533_.79.0115a06: 可レ觀二諸尊種子三形一。如二各別軌一。第三明二都
T2533_.79.0115a07: 法觀一者。對記云。具足可レ云三心月上有二五部
T2533_.79.0115a08: 種子一。成二五部三昧耶形一。然五部三昧耶形異
T2533_.79.0115a09: 說甚多。具如二對記一且示レ一。有云。心月輪中
T2533_.79.0115a10: 觀二五種子一。
。變成二五種三昧耶| T2533_.79.0115a11: | 身一。卒都婆･五古杵･寶･紅蓮花･羯磨杵 | 取二此釋 意一至 |
| T2533_.79.0115a12: | レ要故。不レ恐 レ繁載レ之 | 准二此釋一者。廣澤約二都法一故出二五 |
T2533_.79.0115a14: 花部種三一也 問。今次第大法別行中是大
T2533_.79.0115a15: 法。何用二蓮花部種三耶 答。題既云二蓮花
T2533_.79.0115a16: 部心一。五相亦云二蓮花一。入理門雖レ似レ別於二證
T2533_.79.0115a17: 果一是一故。雖レ云二蓮花部一。五部具足也。就中
T2533_.79.0115a18: 今次第并石山二卷四卷次第云。成二金剛心一。
T2533_.79.0115a19: 金剛是五部總名乎。又石山二卷次第心月
T2533_.79.0115a20: 輪觀二卒都婆一。是即大日三形也。又四卷次第
T2533_.79.0115a21: 修菩提心。心月輪中觀二五部種子三形一也。彼
T2533_.79.0115a22: 既爾。此豈不レ爾乎
| T2533_.79.0115a23: | 次廣金剛。次斂金剛 | 廣澤云。廣二蓮 花一斂二蓮花一 | 大師梵字次 |
| T2533_.79.0115a25: | 乃至法界一。利益諸有 | 云云 | 次 |
| T2533_.79.0115a27: | レ故。  | 是二 口決 | 石山二卷次第云。次 |
| T2533_.79.0115a29: | 都婆一。令三普周二法界一 | 出レ廣 眞言 | 心想。此月輪金剛 |
T2533_.79.0115b02: 方界一次斂金剛。想三此卒都波漸小而量等二於
| T2533_.79.0115b03: | 己身一 | 出レ斂 眞言 | 四卷次第同二今次第一。但斂金剛云二 |
T2533_.79.0115b05: 經軌一用二此觀一耶 答。大師金剛界儀軌不
T2533_.79.0115b06: レ出二廣斂觀一。無盡藏次第･五重結護等用二此
T2533_.79.0115b07: 觀一。又先徳作二次第一。或用。或不用。石山二卷
T2533_.79.0115b08: 四卷本倶用レ之。今次第依レ彼歟。略出經･千
T2533_.79.0115b09: 手軌･法花軌･金剛軌･觀自在軌･金剛王軌等
T2533_.79.0115b10: 中出。依二此等經軌一用二此觀一也 問。或金剛
T2533_.79.0115b11: 心次何故用二此觀一耶 答。上所レ擧諸軌中。
T2533_.79.0115b12: 第三相之次用二廣斂一可レ有二二意一。一爲レ令所
T2533_.79.0115b13: 觀三昧耶形ヲ大小無礙自在一。二爲三
T2533_.79.0115b14: 佛引二入自心中一也。所謂廣觀先見二三昧耶
T2533_.79.0115b15: 形周
T2533_.79.0115b16: 是大小無礙之義也。次爲二諸佛引入一者。廣
T2533_.79.0115b17: 斂觀時令二三昧耶形一令レ同二自身量一時。所二
T2533_.79.0115b18: 冥合一之諸佛ヲ隨引二入自身内一也。是則轉レ心
T2533_.79.0115b19: 成二身相一之觀門也 問。於二三摩耶形一用二廣
T2533_.79.0115b20: 斂一者。第四心可レ用二此觀一。何諸軌等必用二第
T2533_.79.0115b21: 三心一乎 答。可レ有二其義一歟。大師五重結護
T2533_.79.0115b22: 無盡藏次第ニ廣斂後擧二堅固･成就兩明一。此二
| T2533_.79.0115b23: | 明如レ次當二佛身圓滿諸佛加持言一 | 矣 | 又覺超 |
| T2533_.79.0115b24: | 記釋二廣斂一云。或第四後用レ之 | 云云 | 私云。此 |
T2533_.79.0115b26: 說皆成金剛心次陳レ之也。具如二五重結護抄
T2533_.79.0115b27: 記
之。又四卷次第ニハ成金剛言ノ次出二廣斂二T2533_.79.0115b28: 言一。證金剛ノ次擧堅固成就二明一。其次出二佛
| T2533_.79.0115b29: | 身圓滿諸佛加持二明一 | 矣 | 依二此文一。不レ當二佛 |
T2533_.79.0115c02: 軌說故云レ爾。非三餘軌無二此說一。以二金軌說一
| T2533_.79.0115c03: | 今軌加用。是口決也 | 爲言 | 廣金剛意在レ軌者。 |
T2533_.79.0115c05: 以二汝於淨月輪觀八葉蓮花等文一。似レ爲廣金
| T2533_.79.0115c06: | 剛一 | 矣 | 圓城寺次第以二此一行文一爲二廣斂文一。 |
| T2533_.79.0115c07: | 屬二證金剛心一 | 矣 |
| T2533_.79.0115c08: | 次證金剛身 | 廣澤證蓮花身八卷次第同レ之。論云二金 剛身一。大師梵字次第同二今文一。天台名二金 |
| T2533_.79.0115c09: | 剛蓮花界一。或 云二如金剛一 | 四卷次第云。次作二五古印當 |
| T2533_.79.0115c11: | 大卒都婆身一。證金剛身眞言曰 | 外五 古也 |  |
玄昭記云。T2533_.79.0115c13: 四證金剛身。謂觀三自身變成二本尊三昧耶身一
T2533_.79.0115c14: 也。意者。令二我心金剛一。如金剛蓮花身一。令三普
T2533_.79.0115c15: 周二法界一。漸斂二身量一。諸佛ヲ入中。令レ爲二一體一
| T2533_.79.0115c16: | 故。名二證金剛身一也 | 文 | 問。此觀有二想別一乎 |
T2533_.79.0115c18: 耶形一也。或此觀亦成二菩薩身一。後觀レ成二佛身一
| T2533_.79.0115c19: | 云云 | 此亦可レ有二諸佛隨一。諸尊隨一。五部 |
| T2533_.79.0115c20: | 都法觀一 | 云云 | 問 佛菩薩別可レ在二第五相一。何 |
T2533_.79.0115c22: 耶身異故歟。或約レ當歟。又廣斂觀時。諸佛
T2533_.79.0115c23: 冥合諸佛引二入自身一故歟。應當知自心等
T2533_.79.0115c24: 者 問。准二前後相一。汝於淨月輪等一行文可
T2533_.79.0115c25: レ屬二第四相一。何可レ除二彼四句一耶 答。諸次第
T2533_.79.0115c26: 多以二此四句文一屬二第四一。以二前相結文一安二後
T2533_.79.0115c27: 相初一之意歟。然今次第除者。第四相自身成二
T2533_.79.0115c28: 三摩耶形一。異三心月中觀二三形一故。又令周法
| T2533_.79.0115c29: | 界文ハ廣觀義故。偏難レ云二成金剛結一 | 矣 | 故今次 |
T2533_.79.0116a02: 次證蓮花汝於二淨月輪一觀二八葉蓮花一。令レ周
| T2533_.79.0116a03: | 法界一 | 私云。是廣 蓮花句也 | 唯一大蓮花 | 私云是丨斂蓮 花句也云云 |
| T2533_.79.0116a05: | 文一爲二第四廣斂一 | 矣 | 理不レ可レ然。依レ之東寺天 |
T2533_.79.0116a07: 廣金剛一歟。故屬二第三相一。今第四除レ彼歟。又
T2533_.79.0116a08: 八卷次第以二今一行文一屬二第四一。爲二廣歛觀一
T2533_.79.0116a09: 也故彼次第云。次證蓮花○汝於二淨月輪一。觀二
| T2533_.79.0116a10: | 八葉蓮花一。令レ周二法界一 | 私云。是廣 蓮花句也 | 唯一大蓮花 |
| T2533_.79.0116a11: | 私云。是斂 蓮花句也 | 云云 | 玄昭記 | 文 | 廣斂屬二第四一 | 矣 |
| T2533_.79.0116a12: | 次佛身圓滿 | 廣澤同レ之。四次云。五云二成就佛身一。 又云二本尊圓滿一。又云二證無上菩提一。天台 |
| T2533_.79.0116a13: | 云二觀身爲 本尊一 | 玄昭記云。五佛身圓滿者。觀三三摩 |
T2533_.79.0116a15: 圓滿一也。意者。已成佛身衆相圓備セル諸佛入
| T2533_.79.0116a16: | レ身。加持堅固還住如本一 | 文 | 覺超記云。第五 |
T2533_.79.0116a18: 五部都法觀一又此中隨二行者本尊一。或爲二大
| T2533_.79.0116a19: | 日一。或爲二餘佛一 | 私云。四佛也。 即諸部尊也 | 或成二佛身一。或成二菩 |
| T2533_.79.0116a20: | 薩身一 | 是諸 尊也 | 或成二五部諸尊身一 | 都法 也 | 或前觀レ成二 |
| T2533_.79.0116a22: | 身等觀一 | 更問云云 | 又云。安公云。問。第五自身 |
T2533_.79.0116a24: 五部身一 問。若爾以二菩薩身一爲二本尊一者。
T2533_.79.0116a25: 可下以二自身一成中菩薩身上。今發二大菩提心一。五相
T2533_.79.0116a26: 成身之人何成二菩薩一 答。論云。若願成二瑜伽
T2533_.79.0116a27: 中諸菩薩身一者。亦名二發菩提心一。何者。爲二次
| T2533_.79.0116a28: | 諸尊皆同。大毘盧遮那佛身一 | 文 | 故知。成二三十 |
| T2533_.79.0116a29: | 七尊身一皆名二成佛一 | 云云 | 問。約二都法成身一一 |
T2533_.79.0116b02: 答。私案。五部可レ有二二義一。一者。一佛變化五
T2533_.79.0116b03: 部。二者。諸佛共集五部。今且約二一佛一作二此
| T2533_.79.0116b04: | 說一也 | 云云 | 問。五相以配二地位一方如何 答。玄 |
| T2533_.79.0116b05: | 昭云。軌文觀二一切法如約如夢一等 | 乃至 | 究竟 |
| T2533_.79.0116b06: | 眞實智。是爲二勝解行地一 | 地前 三賢 | 謂住妙觀察智 |
| T2533_.79.0116b07: | 印是也。次空中諸如來 | 乃至 | 如理諦觀察。是 |
| T2533_.79.0116b08: | 爲二普賢行願地一 | 十地也 | 謂通達菩提心是也。 |
| T2533_.79.0116b10: | 地一 | 等覺 | 謂證金剛身是也。次觀三身爲二本尊一等 |
| T2533_.79.0116b11: | 文。是爲二普 | 佛地 | 謂佛身圓滿是也 |
| T2533_.79.0116b12: | 云云 | 慈覺金剛頂疏云。五相眞言。初四是因 |
| T2533_.79.0116b13: | 行也。後一即果位也 | 文 | 眞興記云。自下明下第 |
T2533_.79.0116b15: 相一者。一通達菩薩心。即勝進道。二修習菩薩
T2533_.79.0116b16: 心。即加行道。三成金剛心。即無間道。四證金
T2533_.79.0116b17: 剛身。即解脱道正體智。五佛身圓滿。即後得
T2533_.79.0116b18: 一切種智。初三因攝。第三劫滿。後二果攝。第
| T2533_.79.0116b19: | 三劫後 | 文 | 私云。初三因攝者。通達心當二第十 |
T2533_.79.0116b21: 間二道一歟。故云二初三因攝一。是三倶在二第三
T2533_.79.0116b22: 劫滿一也。後二果攝者。第四五相於二佛果位一
T2533_.79.0116b23: 如レ次配二正體後得二智一也。倶是解脱道攝也。
T2533_.79.0116b24: 此二非二第三劫攝一。故云二第三劫後一也。又以二
T2533_.79.0116b25: 成菩提以前一。配二十地三賢等一也。所謂勝願･金
| T2533_.79.0116b26: | 剛眼･金掌･金縛。如レ次信･住･行･向也 | 第一資 糧位 |
| T2533_.79.0116b28: | 一也 | 第二加 行位 | 極喜至二成菩薩一十種。如レ次十地 |
| T2533_.79.0116b29: | 也 | 初極喜第三通達位。降三世至二成 菩薩一第四金剛心修習位也 | 證金剛身佛身 |
| T2533_.79.0116c01: | 圓滿 | 第五究 竟位也 | 愚案云。大日經宗三句既於二十地一 |
| T2533_.79.0116c03: | 地滿後一 | 矣 | 當レ智。五相可レ在二十地位一也。於レ此 |
T2533_.79.0116c05: 菩提心初地住心已上。修習位義故云二修習
T2533_.79.0116c06: 菩提心一。可レ悉レ之。成金剛心八地上。任運無
T2533_.79.0116c07: 劫用行。不二動搖一如二金剛一。故後二相是如レ次
T2533_.79.0116c08: 等覺妙覺。三摩羯磨雖レ異成二本尊身一。如二一
T2533_.79.0116c09: 佛二名一故。二者。初二相爲二初地一。本有修生
T2533_.79.0116c10: 雖レ別。倶菩提心故。猶如三三句中菩提心句
T2533_.79.0116c11: 爲二初地一也。成二金剛心一爲二七地以來一。
T2533_.79.0116c12: 千界一利二樂衆生一。似二七地以前菩薩助願受生
T2533_.79.0116c13: 利益一。故證二金剛身一爲二八地以去一。
T2533_.79.0116c14: 佛ヲ入二自身一蓮花似三八地上菩薩現二色相國
T2533_.79.0116c15: 土一故 問。今文顯佛沈二一道理一。密佛驚金剛
T2533_.79.0116c16: 喩三昧及薩婆若智當二未能證知一。更授二五相
T2533_.79.0116c17: 觀門一之意。五相開二等妙二覺一無二異論一者歟
| T2533_.79.0116c18: | 金剛定等覺 薩婆若妙覺 | 若爾者。廣亙二十地一耶。答。驚覺文 |
T2533_.79.0116c20: 非二合論位一何云二十地一。故知。金剛定花嚴。薩
T2533_.79.0116c21: 婆若眞言也。而今十地者。於二眞言果地一所
T2533_.79.0116c22: レ立修生十地故。配二五相一何怪。故無レ過。又或
T2533_.79.0116c23: 古徳義云。今五相是第十地菩薩所證五相
T2533_.79.0116c24: 故。云二想身證十地一。實五相功徳位位證レ之。
T2533_.79.0116c25: 謂初地所證之五相乃至佛地所證之五相也
| T2533_.79.0116c26: | 云云 | 私云。准二三句十心長短二義一。何無二其 |
T2533_.79.0116c28: 驚佛所證也。今五相是能驚佛所レ授密行也。
| T2533_.79.0116c29: | 恐似二顯密混亂一 | 矣 | 故大師釋第九心一云。雖 |
| T2533_.79.0117a01: | レ入二此宮一初發佛。五相成身可二追尋一 | 文 |
| T2533_.79.0117a02: | 次諸佛加持 | 天台云二諸佛加持印一。石山二卷次 第云二金剛心一。又本云二金剛三昧一 | 石山 |
| T2533_.79.0117a03: | 二卷次第云。次金剛心 | 亦云二諸 佛加持一 | 以レ證二心清淨一 |
佛。衆相皆圓滿。即證二薩婆若一。定T2533_.79.0117a05: 中
| T2533_.79.0117a06: | 言一已盡二入金剛界中一。便說二金剛心一 | 出二眞言一 |
| T2533_.79.0117a07: | 御口決云。諸佛加持五相攝不攝二義 | 云云 |
| T2533_.79.0117a09: | 察智一至二于諸佛加持一。可レ用二同印一 | 云云 | 此又 |
| T2533_.79.0117a11: | 入レ定。定中普禮 | 三反 | 次通逹菩薩心。次發菩 |
| T2533_.79.0117a13: | 滿。次諸佛加持。以上五相成身觀 | 文 | 玄昭記 |
T2533_.79.0117a15: 此文上即證薩婆若下ニ首ニ著二五佛冠一。住二於
T2533_.79.0117a16: 拳印一。直有二大月輪一。坐二白蓮花座一之文有
T2533_.79.0117a17: レ之。此釋攝二五相一歟。石山四卷次第不レ出二諸
T2533_.79.0117a18: 佛加持一。覺超記意五相不レ攝歟。釋名中不レ出
T2533_.79.0117a19: レ彼。又云二諸佛加持等五眞言一。屬二四佛加持一。
T2533_.79.0117a20: 爲二大日加持一歟。故慈覺大師釋云。大日總
T2533_.79.0117a21: 攝二諸尊一。故云二諸如來加持一。初明二諸如來加
T2533_.79.0117a22: 持一者。是大日加持也。次四佛加持者。是四方
| T2533_.79.0117a23: | 四佛加持也 | 文 | 此次石山四卷次第出二頂相 |
| T2533_.79.0117a24: | 髮髺寶冠毫相四箇印言一 | 矣 | 但二卷次第不 |
T2533_.79.0117a26: 御作次第等有二此印言一。廣澤烏瑟尾螺髺毫
| T2533_.79.0117a27: | 相寶冠 | 云云 | 御作次第第三云二相好藏一餘同。 |
T2533_.79.0117a29: 台次第又不レ用レ之。本儀軌不レ出レ之
T2533_.79.0117b01:
T2533_.79.0117b02:
T2533_.79.0117b03:
T2533_.79.0117b04: 釋頼瑜記
T2533_.79.0117b05: 次四佛加持 生起云。既成佛已故。次五佛
| T2533_.79.0117b06: | 加持 | 文 | 本軌云。 次結二四如來三昧耶印契一 |
| T2533_.79.0117b07: | 文以下 全同 | 此四佛加持印。本軌中但總云二三昧耶 |
| T2533_.79.0117b09: | 今依二師說一各註也 | 云云 | 今印相又同レ彼。然 |
| T2533_.79.0117b10: | 其文異 | 矣 | 此四佛加持。是二經中但略出經 |
T2533_.79.0117b12: 今用二四佛加持一耶 答。興記云。此第三明二
T2533_.79.0117b13: 四智具足一也。謂不動印顯レ具二大圓鏡智一。
T2533_.79.0117b14: 寶生･平等･彌陀･妙觀。不空･成事如レ次配釋
| T2533_.79.0117b15: | 文 | 御口決云。雖下依二五相觀一唱中成佛軌則上。猶 |
T2533_.79.0117b17: 佛義決定故。更用二四佛加持一。例如二彼五相
T2533_.79.0117b18: 成身一。讓付二寶藏一。此四佛加持後授二得印鑰一
| T2533_.79.0117b19: | 也 | 云云 | 問。若爾何不レ用二五佛加持一耶 答。全 |
T2533_.79.0117b21: 以二四佛一印二心額喉頂一。其身總成二毘盧遮那
T2533_.79.0117b22: 法界身一故。若總別各別印。如二時處儀軌一也。
T2533_.79.0117b23: 諸軌中印二心額口頂一。如レ次成二大圓平等妙
| T2533_.79.0117b24: | 觀成事一。印二總身一成二法界智一 | 取意 | 或又以二諸佛 |
| T2533_.79.0117b25: | 加持一爲二大日加持一也。其旨如二先辨一 | 矣 | 生起 |
T2533_.79.0117b27: 次五佛灌頂 生起云。加持已訖故。次五佛
| T2533_.79.0117b28: | 授二灌頂一 | 文 | 本儀軌云。既已加二持身一。次應レ授二 |
| T2533_.79.0117b29: | 灌頂一。五如來印契各如二三昧耶一 | 文 | 自下 全同 | 此五 |
T2533_.79.0117c02: 尊印言四佛繋鬘後擧レ之。彼經云。如上所
T2533_.79.0117c03: レ說灌頂ト鬘トノ中間於二頂上一。應レ置二一切如來
| T2533_.79.0117c04: | 金剛自在契一 | 云云 | 具出二 印言一 | 此經既云二灌頂鬘中 |
T2533_.79.0117c06: 出レ言云。唵薩婆怛他掲多鼻三菩提跋折羅
| T2533_.79.0117c07: | 阿毘詵遮摩含鑁 | 乎云云 | 諸經鬘言皆加二麽隷 |
T2533_.79.0117c09: 灌頂文一也 問。四佛加持既印
可成佛一。何T2533_.79.0117c10: 更用二五佛灌頂一乎 答。興記云。問。四佛既
| T2533_.79.0117c11: | 顯二四智一。何勞レ此 | 文 | 亦顯二四智一答。前文但顯二 |
| T2533_.79.0117c13: | 攝三身一義上。所望全殊。重顯無レ異 | 文 | 大日自性身 即眞如ニ二攝。 |
| T2533_.79.0117c14: | 不動自受用圓鏡智ニ攝。寶生他受用平等智ニ攝。不 空變化身成事智ニ攝。無量說法用妙觀察智ニ攝 |
T2533_.79.0117c16: 佛灌頂。是著二五佛寶冠一之義歟。後四佛繋鬘
T2533_.79.0117c17: 爲二寶冠莊嚴一之義歟。故略出經說五佛灌頂
T2533_.79.0117c18: 四佛繋鬘一已云。次想下自身以レ爲二一切如來寶
| T2533_.79.0117c19: | 冠莊嚴一 | 已上文 | 此經寶冠者。五佛灌頂莊嚴者。 |
| T2533_.79.0117c21: | 所成鬘一繋中自頭上上 | 云云 | 可レ思レ之。又五佛灌 |
T2533_.79.0117c23: 冠正而安二五佛一。中川成身院本尊ニハ寶冠四方
T2533_.79.0117c24: 安二四佛一。大日正面阿閦上安レ之。是即安二五
T2533_.79.0117c25: 方一義歟
T2533_.79.0117c26: 次四佛繋鬘 生起云。灌頂已畢故。次授二
| T2533_.79.0117c27: | 四佛鬘一 | 文 | 本記云。於二灌頂後一應レ繋二如來 |
| T2533_.79.0117c28: | 鬘一 | 自下 全同 | 略出經又四佛印文各別說レ之。興記 |
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