SAT DB

T2513_.79.0009c01:
T2513_.79.0009c02: No. 2513
T2513_.79.0009c03:
T2513_.79.0009c04: va@m

字義
T2513_.79.0009c05:
T2513_.79.0009c06: 夫此鑁字者。大日法身之妙體。遍照性佛之
T2513_.79.0009c07: 密語。祕教眞言之帝王。深理實智之尊主。所
T2513_.79.0009c08: 以竪遮二九種心智一。獨歩二五部之最頂一。横貫二
T2513_.79.0009c09: 十住人法一。普遍二兩界之大虚一。一百億部顯
T2513_.79.0009c10: 經。呑二半音一而不レ足。二十萬頌密藏。入二片畫一
T2513_.79.0009c11: 而無レ漏。聲字實相各備二無盡莊嚴一。性相人
T2513_.79.0009c12: 法同圓二過恒功徳一。是以見體聞聲功。現生超二
T2513_.79.0009c13: 九界心因一。依法持念力。即身證二三密佛果一。
T2513_.79.0009c14: 不法持誦。天過二如説之顯行一。無智信受。大
T2513_.79.0009c15: 優二順教之權修一。毀謗違逆結縁。既踰二權教之
T2513_.79.0009c16: 六度一。信入歸順修因。孰比二顯乘之萬行一。論二
T2513_.79.0009c17: 遮情用一。則變二極惡一爲二妙善一。語二表徳益一。則即二
T2513_.79.0009c18: 三妄一證二五智一。佛道之難レ證也。猶已易レ到矣。
T2513_.79.0009c19: 法土之易レ往也。豈亦難レ生哉。何況應化淨
T2513_.79.0009c20: 刹。況復世俗悉地。祕密神通寶輅獨不共哉。
T2513_.79.0009c21: 法佛性身金言實不レ虚哉。余與二自行一密記二

T2513_.79.0009c22:

此文一。總有二二八門一。分爲二一十卷一

云云

T2513_.79.0009c23: 今釋二此一字一略有二十六義一。章句略少義理廣
T2513_.79.0009c24: 多。一離言。二水輪。三塔婆。四大悲。五金剛。
T2513_.79.0009c25: 六智身。七灌頂。八殊勝。九周遍。十證果。十
T2513_.79.0009c26: 一心。十二界。十三密。十四曼。十五佛。十六
T2513_.79.0009c27: 大。已上十六門各具二十門一
T2513_.79.0009c28: 大文第一 va@m

字離言説義者。此有二十門一。一勝
T2513_.79.0009c29: 義遮情。二密號差別。三遮表實義。四觀修行
T2513_.79.0009c30: 相。五滅罪斷惑。六往生淨刹。七即身成佛。八
T2513_.79.0010a01: 總攝法界。九勸修利益。十問答決疑
T2513_.79.0010a02: 第一勝義遮情門者。懸二秦鏡於一心一。正二眞僞
T2513_.79.0010a03: 於諸乘一。諸乘無量。略攝二十住一。十住者。羝。人。
T2513_.79.0010a04: 天。聲。縁。相。絶。一。建。祕。前九名二權僞一。後一
T2513_.79.0010a05: 稱二眞實一。後祕。則一虚之月。前顯。則萬水之
T2513_.79.0010a06: 影。今約二二教淺深一略出二三十差別一。所レ謂　

T2513_.79.0010a07:

又云

已下未
草也

T2513_.79.0010a08: va@m

字者。離言説義。瑜珈經説二自性離言説一。大
T2513_.79.0010a09: 日經云二出過語言道一。又云。嚩字門一切諸法
T2513_.79.0010a10: 語言道斷故。釋云。梵音嚩劫跛名爲二語言一。若
T2513_.79.0010a11: 見二嚩字一時。即知下一切諸法不レ離中語言地上。以三
T2513_.79.0010a12: 是諸法無レ不二有因有縁一故。若法本來不生即
T2513_.79.0010a13: 是離二諸因縁一。是故語言道斷。復次若法是作
T2513_.79.0010a14: 相。則可二宣説一。無作則語言道斷。若虚空相
T2513_.79.0010a15: 是有相。則可二宣説一。以三諸法如二虚空相一。亦復
T2513_.79.0010a16: 無相。是故語言道斷。若法有行有遷變有影
T2513_.79.0010a17: 像。則可二宣説一。若無行無遷變無影像。則語
T2513_.79.0010a18: 言道斷。乃至諸法若是有相則可二宣説一。今一
T2513_.79.0010a19: 切法離二一切相一故。不レ可二表示一。不レ可レ授レ人。
T2513_.79.0010a20: 是故語言道斷。復次。無相亦無二定相一。當レ知。
T2513_.79.0010a21: 一切法即相。無相即非レ相。非二無相一。如二彼三
T2513_.79.0010a22: 自不可思議一。是故語言道斷。餘法門例レ此
T2513_.79.0010a23: 可レ知也。嚩字者鑁字之字體。復次。 va@m

字離
T2513_.79.0010a24: 言説義。略有二六意一。一離二因人言説一故。謂三
T2513_.79.0010a25: 密諸法。甚深微細九界衆生不レ覺。不レ知。心
T2513_.79.0010a26: 思既亡。言説豈及。故文云二因人言語皆道斷一

T2513_.79.0010a27:

　又云

巳下未
草也

T2513_.79.0010a28: 又 va@m

字略觀之中十義　一能成法界塔婆

T2513_.79.0010a29:

義。祕藏記説

取意
略鈔

卒都婆或

五字

T2513_.79.0010b01:

所成也。或

字一字所成

云云

是故當レ知。

T2513_.79.0010b02: 字亦有二地水火風空五大義一也。故金剛頂經

T2513_.79.0010b03:

云。諸法本不生

地

自性離言説

水

清淨無

T2513_.79.0010b04:

垢染

火

因業

風

等虚空

空

此頌明二

字之五

T2513_.79.0010b05:

大之義一也　二智法身義

祕藏
記説

　三大慈悲義

T2513_.79.0010b06:

拔苦與
樂義也

　四不被垢染義。謂譬。如三大海水自性

T2513_.79.0010b07: 淨故。一切不淨流入而無レ被二染汚一。 va@m

字乳水
T2513_.79.0010b08: 海義如レ此。若能持二此字一者。設發二起煩惱染
T2513_.79.0010b09: 心一無レ染二汚其行業一也　五令垢清淨義。謂
T2513_.79.0010b10: 譬如下大海非三只自體清淨而不レ被二染垢一。一
T2513_.79.0010b11: 切種種不淨流二入海中一者。皆悉令中清淨上。 va@m

T2513_.79.0010b12: 字水輪義亦如レ是。能令下行者所起十惡不淨
T2513_.79.0010b13: 六情染垢。悉皆成中清淨之善業上。　六令同自
T2513_.79.0010b14: 體義。譬如下大海中所二流入一諸濁染水雖レ有二
T2513_.79.0010b15: 種種無量味一悉皆成中一味上。 va@m

字水輪義亦如
T2513_.79.0010b16: レ是。能令下行者善惡無記愛惡取捨憂喜欣厭
T2513_.79.0010b17: 種種無量雜業。悉成中平等一味清淨純一解
T2513_.79.0010b18: 脱之法昧上　七相續不絶義。譬如三泉水無二斷
T2513_.79.0010b19: 絶一。 va@m

字義亦爾。能令二行者善根功徳。念念
T2513_.79.0010b20: 増進無レ絶無

退　八能令和合義。譬如下旱時
T2513_.79.0010b21: 土地破破而不二相和合一若雨水潤澍和合如

T2513_.79.0010b22: 本。 va@m

水義亦爾。能令下行者除二破戒之罪障一
T2513_.79.0010b23: 和中合心於佛智上　九能活義。譬如下天下作
T2513_.79.0010b24: レ旱五穀燒失人民饑死。百川枯竭魚鱗渇亡。
T2513_.79.0010b25: 甘雨大澍忽得中蘇生上。 va@m

水義亦如レ是。於下遇二
T2513_.79.0010b26: 於惡業之旱一將レ失二善根一之者。饑二於功徳之
T2513_.79.0010b27: 食一垂レ亡二慧命一之人上。澍二智水於三業一。與二法

T2513_.79.0010b28:

食於四曼一

云云

　十難破能破義。譬如下長大

T2513_.79.0010b29: 厚堅之竹其節難レ穿。若人入二水於竹中一。竹上
T2513_.79.0010c01: 下堅強其節忽摧上。 va@m

字義亦爾。能令下行者摧二
T2513_.79.0010c02: 破人法兩我之堅執一。證中得生法二空之妙理上。

T2513_.79.0010c03:

云云

　上來十義除二前二一。已下八義依二水輪

T2513_.79.0010c04: 義一也

T2513_.79.0010c05:

自受法樂門

重重渉入若二因網一
重重圓融越二錠光一

T2513_.79.0010c06: 蓋聞。大日法身境界。同二大虚一而廣大。遍照
T2513_.79.0010c07: 智佛作業。越二深海一以甚深。將レ語也則四種
T2513_.79.0010c08: 言説絶離。欲レ量者也九種心識亡亡。三自一
T2513_.79.0010c09: 道極聖。斷二言道於今門一。絶空唯識至徳。止二
T2513_.79.0010c10: 心行於是處一。六通聲縁失二神足一而不レ進。萬
T2513_.79.0010c11: 才孔李卷二辨舌一而無レ談。所以。佛華法華兩
T2513_.79.0010c12: 教。唯絶唯心二宗。共難二離言離識之旨一。同
T2513_.79.0010c13: 論二無色無形之相一。形體倶無。作業何有。覺知
T2513_.79.0010c14: 絶離。受用豈存乎。因レ之自他受用唯剋二報
T2513_.79.0010c15: 身一。事理法樂無レ被二法佛一。然而至レ如二金剛遮
T2513_.79.0010c16: 那二經祕密漫荼一教一。内證瑜伽法樂。專立二
T2513_.79.0010c17: 遍照智佛一。自境祕密受用。殊談二大日法身一。三
T2513_.79.0010c18: 密法樂亙二三世一而常恒。六大禪悦遍二十方一
T2513_.79.0010c19: 而不變。事事理理互渉入。重重如二帝珠一。理
T2513_.79.0010c20: 理事事同受用。隱隱似二錠光一。事相作用等二一
T2513_.79.0010c21: 如一無レ待二理平等一。理性事業過二刹塵一。不レ假二事
T2513_.79.0010c22: 差別一。色心不二則離二事理之異體一。人法即一
T2513_.79.0010c23: 則泯二能所之別相一。名二之自受法樂大概一矣。
T2513_.79.0010c24: 故文云二所レ謂法佛者。常住三世淨妙法身。法
T2513_.79.0010c25: 界體性智。大毘盧遮那自受用佛一。是也。又
T2513_.79.0010c26: 云。薄伽梵遍照如來。以二五智所成四種法身一。

T2513_.79.0010c27:

於二本有金剛界

乃至

光明心殿中一。與下自性所

T2513_.79.0010c28:

成眷屬

乃至

微細法身祕密心地超二過十地一

T2513_.79.0010c29: 身語心金剛上自受法樂故。各各説二自所證聖

T2513_.79.0011a01:

智境界三摩地法一

文

今云自受法樂者。即是

T2513_.79.0011a02: 自受用義也。如レ此大日法身。自受法樂義。竝
T2513_.79.0011a03: 法身名二自受用一之意。金剛頂經。大日經。彼
T2513_.79.0011a04: 二經開題十八會指歸。十住心論。祕藏寶鑰。
T2513_.79.0011a05: 二教論付法傳。即身成佛義。性靈集分明顯
T2513_.79.0011a06: 示而已。頌曰
T2513_.79.0011a07:     理智法身正遍知四曼法樂亙二三際一
T2513_.79.0011a08:     自他心體遍智尊三密禪嬉通二十世一
T2513_.79.0011a09:     色心人法互能所重重渉入如二帝網一
T2513_.79.0011a10:     事理性相同受用隱隱圓融超二錠光一

T2513_.79.0011a11:

字義

終

Footnote:

9 10 11 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]