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眞言宗即身成佛義章 (No. 2511_ 覺鑁撰 ) in Vol. 79
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T2511_.79.0001b18:
T2511_.79.0001b19: No. 2511
T2511_.79.0001b20:
T2511_.79.0001b21: 眞言宗卽身成佛義章一卷
T2511_.79.0001b22:
T2511_.79.0001b23: 問。諸經論中。說下三大阿僧祇劫滿二五十二位
T2511_.79.0001b24: 行一。斷二盡煩惱障所知障一成佛上。今立二卽身成
T2511_.79.0001b25: 佛義一。有二何證據一 答。眞言祕密藏中。如來
T2511_.79.0001b26: 明說耶 問。何經云何說 答。金剛頂經說。
T2511_.79.0001b27: 修二此三昧一者。現證二佛菩提一 又云。若有二衆
T2511_.79.0001b28: 生一遇二此教一晝夜四時精進修。現世證二得歡
T2511_.79.0001b29: 喜地一。後十六生成二正覺一 或云。若能依二此
T2511_.79.0001b30: 勝義一修。現世得レ成二無上覺一 或應二當知一。自
T2511_.79.0001c01: 身卽爲二金剛界一。自身爲二金剛一堅實無二傾壞一。
T2511_.79.0001c02: 我爲二金剛身一 大日經云。不レ捨二於此身一逮二
T2511_.79.0001c03: 得神境通一。遊二歩大空位一而成二身祕密一 龍猛
T2511_.79.0001c04: 菩薩菩提心論曰。眞言法中ニノミ卽身成佛故。
T2511_.79.0001c05: 是說 二三摩地法一。於二諸敎中一闕而不レ書 或
T2511_.79.0001c06: 云。若人求二佛慧一。通二達菩提心一。父母所生身。
T2511_.79.0001c07: 速證二大覺位一 依二如レ是等敎理文證一。成二立
T2511_.79.0001c08: 此義一 問。且修二此三昧一者等ト云文證二卽身
T2511_.79.0001c09: 成佛義一云何 答。修二此三昧一。現證スト二佛菩
T2511_.79.0001c10: 提一云。明二卽身成佛一 問。修二此三昧一者。云何
T2511_.79.0001c11: 三昧耶 答。大日尊一字頂輪王三摩地
T2511_.79.0001c12: 問。此頂輪三摩地。如何修卽身成佛也
T2511_.79.0001c13: 答。以二大日尊三字密言印一印二五處一時。五智
T2511_.79.0001c14: 五佛成 問。何印時何智佛成 答。以レ印印
T2511_.79.0001c15: レ心時成二鏡智一。速獲二菩提心金剛堅固體一。印
T2511_.79.0001c16: レ額成二平等智一。得二灌頂地福聚身一。印レ口時成二
T2511_.79.0001c17: 妙觀察智一。得二佛智慧身一。印レ頂成二成所智一。證二
T2511_.79.0001c18: 佛變化身一。加二持自身一。成スト二法界體性智毘盧
T2511_.79.0001c19: 遮那虛空法界身一云。以知卽身成佛 問。其
T2511_.79.0001c20: 三字密言者何 答。如レ文可レ知レ之。印相準二
T2511_.79.0001c21: 知
僕欠一。三昧與二密言一義如二陀羅尼釋續
T2511_.79.0001c22:
一 問。若有二衆生一遇二此敎一等者何文 答。
T2511_.79.0001c23: 金剛頂文殊儀軌經文 問。遇二此敎一者。顯密
T2511_.79.0001c24: 二敎中何耶 答。指二法佛自內證三摩地大
T2511_.79.0001c25: 敎王一 問。大般若經等說二三摩地一與二今此
T2511_.79.0001c26: 所說三摩地一同異如何 答。名同意異也
T2511_.79.0001c27: 問。云何異也 答。今所レ說三摩地。法佛所說
T2511_.79.0001c28: 也。般若經所レ說三摩地。應化佛所說也。故
T2511_.79.0001c29: 名同意異云 問。何以知レ爾 答。菩提心論
T2511_.79.0002a01: 云下眞言法中卽身成佛故。是說二三摩地法一
T2511_.79.0002a02: 於二諸敎中一闕而不レ書等上。以知レ爾 問。何以
T2511_.79.0002a03: 爾云三摩地各異證知也 答。諸敎者。他受
T2511_.79.0002a04: 用身變化身等所說諸顯敎也。是說三摩地
T2511_.79.0002a05: 法者。自性法身所說祕密眞言三摩地門。是
T2511_.79.0002a06: 所レ謂金剛頂十萬頌經等是也 問。自性法
T2511_.79.0002a07: 身者。言語道斷。心行處滅。廢詮談旨。一心
T2511_.79.0002a08: 法界眞理。如何三摩地法者自性身所說云
T2511_.79.0002a09: 也。若有二明證文一也 答。楞伽經第二卷說。
T2511_.79.0002a10: 復次大慧法佛說法者。離二攀緣一離二能觀所
T2511_.79.0002a11: 觀一故。離二所作相量相一故。非二諸聲聞緣覺外
T2511_.79.0002a13: 相應體一故。內證聖行境界故。大慧是名クト二法
T2511_.79.0002a14: 佛說法之相一云。阿闍梨耶曰。唯有二法身佛一。
T2511_.79.0002a15: 說二此內證智一。具如二二敎論說
之。又金剛頂
T2511_.79.0002a16: 五祕密經說。若於二顯敎一修行者。久經二三大
T2511_.79.0002a17: 無數劫一。然後證二成無上菩提一。若依二毘盧遮那
T2511_.79.0002a18: 佛自受用身所說內證自覺聖智法。及大普
T2511_.79.0002a19: 賢金剛薩埵他受用身智一。現生成佛云 問。
T2511_.79.0002a20: 毘盧遮那佛者。理智法身中何身耶 答。依二
T2511_.79.0002a21: 瓔珞經一。毘盧遮那是理法身。盧遮那則智法
T2511_.79.0002a22: 身。釋迦名クト二化身一云。然則是金剛頂經所說
T2511_.79.0002a23: 毘盧遮那佛。自受用身所說內證自覺聖智
T2511_.79.0002a25: 藏之所レ譯金剛頂瑜伽法門。是成佛速疾之
T2511_.79.0002a26: 路。其修行者必能頓超二凡境一。達スト二于彼岸一云。
T2511_.79.0002a27: 次文歡喜者。非二顯敎所レ言初地一。自家佛乘
T2511_.79.0002a28: 初地。後十六生者。指二十六菩薩生一。所レ謂薩
T2511_.79.0002a29: 王愛喜等也 問。何故初地歡喜地云耶
T2511_.79.0002b01: 答。初修二得出世之心一者。所レ未レ得而今始得。
T2511_.79.0002b02: 於二大事用一。爾如二其所願一。悉皆成就生二極喜
T2511_.79.0002b03: 樂一。故初名爲二歡喜一 問。云何出世心等云耶
T2511_.79.0002b04: 答。得二出世心一者。卽二空智。大事用者利
T2511_.79.0002b05: 他。菩薩以レ利二衆生一爲二大事用一。生二極喜樂一故
T2511_.79.0002b06: 歡喜ト云 問。何故二空智出世心ト云 答。與
T2511_.79.0002b07: レ心相應名二出世心一 問。其二空智者何
T2511_.79.0002b08: 答。生空智･法空智是也 問。二空智者如何
T2511_.79.0002b09: 觀所顯智也 答。且初地菩薩觀二生空法空一
T2511_.79.0002b10: 智。是二空智ト云 次問。若能依二此勝義一修
T2511_.79.0002b11: 現世得レ成二無上覺一者。如何修スト二勝義行一云耶
T2511_.79.0002b12: 答。勝義行者。觀二一切法無自性一也 問。
T2511_.79.0002b13: 云何一切法云二無自性一耶 答。菩提心論意
T2511_.79.0002b14: 云何無二自性一。謂凡夫外道二乘及次第行菩
T2511_.79.0002b15: 薩。皆如二幻夢陽焰一。所以不レ可二信樂一。必須
T2511_.79.0002b16: レ修二瑜伽勝上法一人。能從レ凡入二佛位一者。亦
T2511_.79.0002b18: 證文一 答。大日經云。諸法無相。謂虛空相。
T2511_.79.0002b19: 作二是觀一已名二勝義菩提心一。論云 問。其凡
T2511_.79.0002b20: 夫二乘等無自性ト云意何 答。論云。謂凡夫
T2511_.79.0002b21: 執二著名聞利養資生之具一。務以二安身一。諸外
T2511_.79.0002b22: 道等戀二其身命一。或助以二藥物一得二仙宮住壽一。
T2511_.79.0002b23: 同二幻夢陽焰一也。二乘之人。聲聞執二四諦一。緣
T2511_.79.0002b24: 覺執二十二因緣一。知二四大五陰畢竟磨滅一。有二
T2511_.79.0002b25: 定性一者難レ可二發生一。要待二劫限等滿一。方乃發
T2511_.79.0002b26: 生。若不定性者無レ論二劫限一。遇レ緣迴心向大。
T2511_.79.0002b27: 有二衆生一發二大乘心一行二菩薩行一。於二諸法門一無
T2511_.79.0002b28: レ不二遍修一。復經二三阿僧祇劫一修二六度萬行一。然
T2511_.79.0002c01: 等修行耶 答。眞言行人觀二一切法無自性ト一
T2511_.79.0002c02: 云。利
益安
樂無餘界一切衆生一。永超二外道
T2511_.79.0002c03: 二乘境界一。修二瑜伽勝上法一能從二凡夫一入二佛
T2511_.79.0002c05: 人超二過十地菩薩境界一者。其意何乎 答。此
T2511_.79.0002c06: 所修之行ヲ云 問。若爾者非二所得果一乎 解
T2511_.79.0002c07: 云。非二所得之果一 問。其所修行如何乎
T2511_.79.0002c08: 答。最初遇二眞言阿闍梨一。入二曼荼羅界會一。灌
T2511_.79.0002c09: 頂受法人所修之行。是佛境界行。非スト二十地
T2511_.79.0002c10: 菩薩分際一云 問。所修行非二所得果一者如何
T2511_.79.0002c11: 論云。眞言行人欲二求妙道一。修二持次第一。從
T2511_.79.0002c12: レ凡入二佛位一者。卽此三摩地者。能達二諸佛自
T2511_.79.0002c13: 性一。悟一諸佛法身一。證二法界體性智一。成スト二大毘盧
T2511_.79.0002c14: 遮那佛自性身･受用身･變化身･等流身一云
T2511_.79.0002c15: 次又自身爲二金剛界一。自身爲二金剛一。堅實無二
T2511_.79.0002c16: 傾壞一。我爲二金剛身一者。金剛者何物耶 答。
T2511_.79.0002c17: 金剛界。阿闍梨云。金剛者智也。如レ云二金剛
T2511_.79.0002c18: 堅固智一。界者身也。持金剛者身。身卽聚集
T2511_.79.0002c19: 義也。言一身聚二集無量身一。堅實者如來智堅
T2511_.79.0002c20: 固不壞ナルヲ云 問。胎藏金剛與二金剛界金剛一
T2511_.79.0002c21: 優劣如何乎 答。胎藏金剛者理也。金剛界
T2511_.79.0002c22: 金剛者佛內證智。故無二優劣一 次逮得神境
T2511_.79.0002c23: 通者。六通中一通也。彼婆沙論云。於二自所
T2511_.79.0002c24: 緣一無倒了達。妙用無礙無レ所二擁滯一。故名二神
T2511_.79.0002c25: 通一也。神謂等持。境謂行･化。所レ謂所緣境界
T2511_.79.0002c26: 也 遊歩大空位而成身祕密文意何 答。
T2511_.79.0002c27: 法身同二大虛一而無礙。含二衆像一而常恒。故曰二
T2511_.79.0002c28: 大空一。諸法所二依住一故號レ位也。身祕密者。法
T2511_.79.0002c29: 身三密等覺十地何窺見。故名二身祕密一 問。
T2511_.79.0003a01: 三密者何乎 答。三密者。一者身密。如下結二
T2511_.79.0003a02: 印契一召中請聖衆上是。二者語密。如下密誦二眞言一
T2511_.79.0003a03: 令二文句了了分明一無中謬誤上也。三者意密。如下
T2511_.79.0003a04: 住二瑜伽一相應觀中菩提心上也 問。以三身密結二
T2511_.79.0003a05: 印契一何部佛出現。餘亦爾 答。身密加持故
T2511_.79.0003a06: 佛部佛現。口密加持故蓮華部佛現。意密加
T2511_.79.0003a07: 持故金剛部佛現。亦釋。各三部佛現也。次
T2511_.79.0003a08: 此生入二悉地一者。明二持明悉地及法佛悉地一
T2511_.79.0003a09: 問。云何悉地ト云 答。謂住二菩提心一云二成
T2511_.79.0003a10: 就悉地一 問。何住二菩提心一成就悉地ト云乎
T2511_.79.0003a11: 解云。第十一地成二就最正覺一。如レ是悉地諸
T2511_.79.0003a12: 悉地中最在二其上一。故經云。彼悉地更無二過
T2511_.79.0003a14: 種悉地一。一者信悉地。二者入地悉地。三者五
T2511_.79.0003a15: 通悉地。四者二乘悉地。五者成佛悉地。是
T2511_.79.0003a16: 五種悉地云 問。云何信悉地ト云乎 答。隨
T2511_.79.0003a17: レ分能淨二諸根一。深信二如來祕藏一。決定不二疑慮一
T2511_.79.0003a18: 問。指二何地何位一信悉地ト云ヤ 解云。地前是
T2511_.79.0003a19: 信悉地。故大日經疏曰。佛有二如レ是方便一若
T2511_.79.0003a20: 依行者必成二菩提一。此是地前信行也 問。信
T2511_.79.0003a21: 行者是地前。約二地前一有二資糧加行二位一之
T2511_.79.0003a22: 中何 答。是通二二位一。何知レ然。探玄云。信
T2511_.79.0003a23: 行地大有二二釋一。一者地前名二信行一。二者地
T2511_.79.0003a24: 上名二信行一。又約二地前一名二信行一有二二釋一。一外
T2511_.79.0003a25: 凡遠位通被。二內凡迴向等位名信行ト云
T2511_.79.0003a26: 問。何故地前菩薩行云二信悉地一 答。地前菩
T2511_.79.0003a27: 薩未レ證二眞如一。但依二信心一而起二智行一。故名二信
T2511_.79.0003a28: 行一 問。依二此疏文一。地上可レ名二信行者一。何故
T2511_.79.0003a29: 大日疏但地前ト云 答。此大日疏意地上可
T2511_.79.0003b01: レ名二信行一。而地上入悉地ト云。故不レ名二信悉地一
T2511_.79.0003b02: 耳 問。何言二入悉地一耶 答。入二初歡喜地一
T2511_.79.0003b03: 入悉地ト云 問。何故初歡喜悉地ト云 解曰。
T2511_.79.0003b04: 此位初無漏正體智起頓證二遍法界眞如理一
T2511_.79.0003b05: 故。悉地者亦成就義也 問。何故入悉地ト云
T2511_.79.0003b06: 乎 答。解二入字一有二二義一。世第一法位終入二
T2511_.79.0003b07: 初地一故入ト云。二者入者解也。初證二解遍法
T2511_.79.0003b08: 界理一故云レ入 問。誰證二遍法界眞理一乎
T2511_.79.0003b09: 答。初地菩薩正體智能證耳 問。唯正體智
T2511_.79.0003b10: 證二眞理一後得不レ證二眞理一 答。後得智不レ證二
T2511_.79.0003b11: 眞如理一故。辨中邊論云。眞緣義邊正體智。俗
T2511_.79.0003b12: 緣義邊後得智ト云 問。第三五通悉地者何
T2511_.79.0003b13: 耶 答。了下知世間五通之境。猶如二幻夢水
T2511_.79.0003b14: 月一不レ可中取著上。爾時度二五通仙人之地一名二第
T2511_.79.0003b15: 三一 問。此五通仙人之地何位而超度耶
T2511_.79.0003b17: 從二初心一至二第四心一得トレ度二五通境界一云
T2511_.79.0003b18: 問。五通者何 答。一者神境智證通。神謂等
T2511_.79.0003b19: 持。由レ此能爲二神變事一故。諸神變事說名爲
T2511_.79.0003b20: レ境。二者天眼智證通。此眼殊勝。故名爲レ天。
T2511_.79.0003b21: 遠見無礙。故名二天眼一。三者天耳智證通。天義
T2511_.79.0003b22: 同レ前。遠聞無礙。故名二天耳一。四者他心智證
T2511_.79.0003b23: 通。知二他心一故名二他心智一。亦知二心所一。以レ心
T2511_.79.0003b24: 爲レ先。是故。但立二他心智名一。五者宿住隨念
T2511_.79.0003b25: 智證通。諸過去生有漏五蘊名二宿住一。隨念勢
T2511_.79.0003b26: 力而能知レ彼故名二隨念一。謂此聚中雖レ有二多
T2511_.79.0003b27: 法一。而念力增故說名二隨念一。六者漏盡智證通。
T2511_.79.0003b28: 漏謂煩惱。盡卽盡滅。故名二漏盡一 問。云何
T2511_.79.0003b29: 通云 答。大婆沙論云。於二自所緣一無倒了
T2511_.79.0003c01: 達。妙用無礙。故爲レ通。於二六通中一唯除二漏盡一
T2511_.79.0003c02: 菩薩未下斷二煩惱一盡上故。此五於レ境無二擁滯一
T2511_.79.0003c03: 故。名爲レ通。具如二古仁王經疏一新經疏稍異。
T2511_.79.0003c04: 可レ勘レ之 問。云何二乘悉地耶 答。觀二察二
T2511_.79.0003c05: 乘境界一心不レ墮二實際一。爾時得レ度二二乘境界一。
T2511_.79.0003c06: 此二乘悉地ト云 問。何處度二聲聞緣覺境界一
T2511_.79.0003c07: 答。初地十心中自二第五心一至二第八心一得
T2511_.79.0003c08: レ度二聲聞緣覺境界一 問。心不レ墮二實際一者何
T2511_.79.0003c09: 云耶 答。不レ執二實法一爾云。斷二人執一故 問。
T2511_.79.0003c10: 若入二第二地一時亦至二第四心一度二五通境界一。
T2511_.79.0003c11: 又至二第八心一度二二乘境界一。第十心中成佛
T2511_.79.0003c12: 答。十地每レ地有二十心一。華嚴眞金之喩可二準
T2511_.79.0003c13: 知一耳。此初地十心滿。卽身爲二佛土一但百
T2511_.79.0003c14: 心成佛。是寶炬陀羅尼經文也 問。云何第
T2511_.79.0003c15: 五成佛悉地耶 答。從二第九地一修二菩提行
T2511_.79.0003c16: 道一。轉轉勝進成二如來位一。所以悉地云 問。十
T2511_.79.0003c17: 心中何心而成佛耶 答。從二第九心一一向行二
T2511_.79.0003c18: 菩薩修道一。至二第十心一名爲二成佛一。故第十名
T2511_.79.0003c19: 爲二觀見一 問。何物爲二觀見一 答。觀謂見二於
T2511_.79.0003c20: 諦理一。此進修一向觀二於如來不思議界祕密
T2511_.79.0003c21: 功德一。所以悉地。具如二疏第十五卷一 問。經
T2511_.79.0003c22: 論證文爾。調度意如何 答。爲レ明二如レ是義一
T2511_.79.0003c23: 阿闍梨作二二頌一曰。六大無礙常瑜伽。四種
T2511_.79.0003c24: 曼荼各不レ離。三密加持速疾顯。重重帝網名二
T2511_.79.0003c25: 卽身一。法然具二足薩般若一心數心王過二刹塵一。
T2511_.79.0003c26: 各具二五智無際智一。圓鏡力故實覺智。此二頌
T2511_.79.0003c27: 歎二卽身成佛四字一。卽是四字含二無邊義一。一切
T2511_.79.0003c28: 諸佛不レ出二此一句一。初一句明レ體。次句明
T2511_.79.0003c29: レ相。次句明レ用。第四句顯二無礙一。後一頌中有
T2511_.79.0004a01: レ四。初擧二法佛成佛一。次表二無數一。三顯二輪圓一。後
T2511_.79.0004a02: 出二成佛之所由一也 問。六大何乎 答。六大
T2511_.79.0004a03: 者地大。水大。火大。風大。空大。識大。是六大
T2511_.79.0004a04: 云 問何以知是六大ト云耶 答。大日經云。
T2511_.79.0004a05: 我覺二本不生一。出二過語言道一。諸過得二解脫一。遠二
T2511_.79.0004a06: 離於因緣一。知三空等二虛空一。種子眞言曰
T2511_.79.0004a07:
問。此五句文義配二六大一如何。約二
T2511_.79.0004a08: 種子字一亦爾 答。阿字諸法本不生義者。卽
T2511_.79.0004a09: 是地大也。縛字離言說者。水大也。羅字淸
T2511_.79.0004a10: 淨無垢塵者。火大也。訶字因業不可得者。風
T2511_.79.0004a11: 大也。欠字知空等虛空者。卽空大也。我覺者。
T2511_.79.0004a12: 識大也 問。以二五字五句文一相二配五大一顯
T2511_.79.0004a13: 然。我覺者是識大ト云フ六大言其意何 答。我
T2511_.79.0004a14: 覺者識大。因位名レ識。果位謂レ智。智卽覺
T2511_.79.0004a15: 問。智卽是覺ト云意何乎 答。梵音沒馱冐地
T2511_.79.0004a16: 一字之轉。沒馱名レ覺。冐地曰レ智。故覺卽智
T2511_.79.0004a17: 問。諸經中三藐三冐地與二沒馱冐地ト云一同
T2511_.79.0004a18: 異何 答。皆是同義三藐三冐地者。古翻二遍
T2511_.79.0004a19: 知一。新譯二等覺一。覺知義相涉故。此經號レ識爲
T2511_.79.0004a20: レ覺也 問。金剛頂經云下諸法本不生。自性
T2511_.79.0004a21: 離二言說一。淸淨無二垢染一。因業等中虛空上。與二我覺
T2511_.79.0004a22: 本不生等云一。若同若異 答。彼此同也 問。
T2511_.79.0004a23: 因位名レ識。果位名レ智。所以我覺者識大也
T2511_.79.0004a24: 云。因位不レ具レ智。果位無レ識 答。因位有レ智。
T2511_.79.0004a25: 果位有レ識耶 問。若爾者何因位名レ識。果位
T2511_.79.0004a26: 名レ智 解曰。因位識用强。智用劣。果位智用
T2511_.79.0004a27: 勝。識用劣。故論云。如來無垢識大圓鏡智
T2511_.79.0004a28: 相應スト云 問。轉二何識一成二何智一 答。轉二第
T2511_.79.0004a29: 八識一成二大圓鏡智一。轉二第七識一成二平等性智一。
T2511_.79.0004b01: 轉二第六識一成二妙觀察智一。轉二前五識一成二成所
T2511_.79.0004b02: 作智一 問。轉二八識一成スト二四智一云。何轉二八識一
T2511_.79.0004b03: 成二八智一 答。轉二五識一時可レ成二五成所作智一。
T2511_.79.0004b04: 故八智ト云耳。但五智用等故一成所作智ト云
T2511_.79.0004b05: 問。識智義何 答。識者了別義。智者決斷
T2511_.79.0004b06: 義。簡擇義也 問。阿味羅吽佉者是何 答。
T2511_.79.0004b07: 此約二五佛三摩地言一作二如レ是說一。故金剛頂
T2511_.79.0004b09: 字者何義乎 答。且阿字有二三義一。所レ謂本不
T2511_.79.0004b10: 生義。空義。有義是也 何不生義等耶 答。
T2511_.79.0004b11: 疏曰。如二梵本阿字一有二本初聲一。是因緣之義
T2511_.79.0004b12: 也。故名爲二有義一。何是無生義。若法依二因緣一
T2511_.79.0004b13: 成。則無レ有二自性一。是故爲二空義一。又不生者是
T2511_.79.0004b14: 一實境界卽是中道ナリト云。中道者自性法身也
T2511_.79.0004b15: 問。依二何證文一明二此三義一耶 答。龍樹菩
T2511_.79.0004b16: 薩云。因緣生法亦空。亦假。亦中ナリト云。以知具二
T2511_.79.0004b17: 三義一也 問。阿字不生義。是詮二自性法身一
T2511_.79.0004b18: 者何。大論明二薩婆若一有二三種名一。一者一切
T2511_.79.0004b19: 智與二二乘一共。二者道種智與二菩薩一共。三者
T2511_.79.0004b20: 一切種智是佛不共法。卽是阿字義ナリト云。以二
T2511_.79.0004b21: 此文一見時阿字是可レ有レ爲レ智。何理法身ト云
T2511_.79.0004b22: 答。阿字本不生義具二一切法一故 此三種
T2511_.79.0004b23: 智。一字具二幾所義一乎 答。具二三義一。一者塵
T2511_.79.0004b24: 義。二者無塵義。三者波羅蜜義 問。云何塵
T2511_.79.0004b25: 義等ト云 答。塵者五塵也。一切法入二阿字門一
T2511_.79.0004b26: 乃成二不生一故。是無塵義。以三究竟而到二彼岸一
T2511_.79.0004b27: 故。波羅蜜義ト云。又羅是淨二六根一義。由レ淨二六
T2511_.79.0004b28: 根一故無塵也。吽字者因義 問。因義者何因
T2511_.79.0004b29: 緣 答。一切如來菩提心爲因義 問。是一
T2511_.79.0004c01: 字具二幾所字義一 答。具二四種字義一。謂賀字。
T2511_.79.0004c02: 阿字。汚字。麽字是也。又吽有二三義一。卽如來
T2511_.79.0004c04: 得故。而三解脫而住二大空位一義也。卽通二字
T2511_.79.0004c05: 義一也。字相者因義也。欠字者等虛空不可得
T2511_.79.0004c06: 義也。大空者遍一切處義也 問。五字者五
T2511_.79.0004c08: 云。我卽同二心位一。一切處自在普遍二於種種有
T2511_.79.0004c09: 情及非情一。阿字第一命。縛字名爲レ水。羅字名
T2511_.79.0004c11: 文初句。我卽同心位者。明二心卽識智一。次三句
T2511_.79.0004c12: 表二六大自在用･無礙德一。後五句卽是五大也
T2511_.79.0004c13: 問。金剛頂經說。諸法本不生等句相二配五
T2511_.79.0004c14: 字一如何 答。諸法本不生者阿字。自性離言
T2511_.79.0004c15: 說者縛字。淸淨無垢染者羅字。因業者訶字。
T2511_.79.0004c16: 等虛空者佉字也 問。其諸法本不生者何
T2511_.79.0004c17: 答。諸法者心王。心數其數無量。故云レ諸。
T2511_.79.0004c18: 心識名異義通也。故天親等以二三界唯心一成二
T2511_.79.0004c19: 立唯識義一也 問。諸敎說二五大一而不レ說二六
T2511_.79.0004c20: 大一 答。大般若及瓔珞經等亦說二六大義一
T2511_.79.0004c21: 如レ是六大能造二一切佛。及一切衆生器界等
T2511_.79.0004c22: 四種法身三種世間一 問。其三種世間四種
T2511_.79.0004c23: 法身者何乎 答。一切佛者智正覺世間。一
T2511_.79.0004c24: 切衆生者衆生世間。器世界者器世間也。四
T2511_.79.0004c25: 種法身者自性法身。受用法身。變化法身。等
T2511_.79.0004c26: 流法身是也 問。云何自性法身ト云。餘亦爾
T2511_.79.0004c27: 一者自性法身者。謂本來成佛常恒不變
T2511_.79.0004c28: 故。法者軌持軌則故名曰レ法。身者積聚之義。
T2511_.79.0004c29: 謂三密中積二聚無量三昧門一故。二者受二用
T2511_.79.0005a01: 恒沙性功德一故。亦名二應法身一。三密相應故。
T2511_.79.0005a02: 三者化法身。三密化用現無レ有二休息一。乃至
T2511_.79.0005a03: 自身莊二嚴印契說法等相一。而有二無盡化用一
T2511_.79.0005a04: 故。四者等流法身。謂約二各別三昧門一而自他
T2511_.79.0005a05: 等流。仍所レ謂等者平等。流者流類也 問。
T2511_.79.0005a06: 以二四種法身一相二配四種曼荼羅一如何 答。
T2511_.79.0005a07: 大日遍照應レ爲二自性法身一。四佛受用身。十六
T2511_.79.0005a08: 大菩薩應化法身。金剛天等等流法身也
T2511_.79.0005a09: 問。何以知三六大生二四種法身三種世間等一耶
T2511_.79.0005a10: 答。大日尊說二如來發生偈一曰。能生下隨類
T2511_.79.0005a11: 形諸法與二法相一。諸佛與二聲聞一。救世因緣覺ト
T2511_.79.0005a12: 勤勇菩薩衆上。及仁尊亦然。衆生器世界次第
T2511_.79.0005a14: 此偈顯二現何義一 答。明三六大能生二四種法
T2511_.79.0005a15: 身･曼荼羅及三種世間一 問。云何知レ然乎
T2511_.79.0005a16: 答。謂諸法者心法。法相者色法。亦釋諸法擧二
T2511_.79.0005a17: 通名一。法相顯二差別一。故下句云二諸佛･聲聞･緣
T2511_.79.0005a18: 覺･菩薩･衆生･器世界次第而成立一。復次諸
T2511_.79.0005a19: 法者法曼荼羅。法相者三昧耶曼荼羅。諸佛
T2511_.79.0005a20: 菩薩等大曼荼羅。亦佛菩薩二乘者。表二智正
T2511_.79.0005a21: 覺世間一。衆生者衆生世間。器世界卽是器世
T2511_.79.0005a22: 間也 問。六大爲二能生一。而生スト二一切佛菩薩
T2511_.79.0005a23: 二乘一云。引二如來發生偈證文一。今勘大日經
T2511_.79.0005a24: 疏曰。能生隨類形。諸法與法相等者。謂入二阿
T2511_.79.0005a25: 字門一故。卽是平等法身。由二此無相法身一故。
T2511_.79.0005a26: 卽能隨レ緣感應普現二色身一。隨二彼種種類形一。
T2511_.79.0005a27: 以二所憙見之身一。而爲開二示シ玉フト如來智慧一云
T2511_.79.0005a29: レ是生。一切聲聞･緣覺･菩薩種種行位。一生
T2511_.79.0005b01: 補處之位。皆由二此阿字之理一而生。一切有
T2511_.79.0005b02: 情世間器世間種種差別次第增長。亦由二此
T2511_.79.0005b03: 阿字義一而生。由二此文一顯然生二一切諸法一阿
T2511_.79.0005b04: 字。云何爲下六大生二一切法一證文上也 答。阿
T2511_.79.0005b05: 字與二六大一不二所生法一故爾云無レ失。阿字此
T2511_.79.0005b06: 唯地大。生二一切法一云亦無レ失 問。其レハ能生ヲ
T2511_.79.0005b07: 云。約レ生若有レ種 答。有二三種一。卽上中下品
T2511_.79.0005b08: 生是也 問。云何上品生ト云。餘亦爾 答。上
T2511_.79.0005b09: 品生者。生二如來眞法身常住之果體一。中品
T2511_.79.0005b10: 生者。生二一切諸佛菩薩二乘一。下品生者。卽
T2511_.79.0005b11: 生二有情及器世間一。皆亦由二此法門一而得二成
T2511_.79.0005b12: 立一等ト云 問。以二五字一置二一體一方何耶 答。
T2511_.79.0005b13: 阿字置レ膝。縛字心。羅字臆。
字額。佉字頂
T2511_.79.0005b14: 十字置 問。何以知 答。大日經曰。眞言者
T2511_.79.0005b15: 圓壇先置二於自體一。自レ足而至レ臍成二大金剛
T2511_.79.0005b16: 輪一。從レ此而至レ心當レ思二惟水輪一。水輪上火輪。
T2511_.79.0005b17: 火輪上風輪。最上虛空輪 問。眞言者等云
T2511_.79.0005b18: 何 答。眞言者。心大也。長行中所レ謂聖尊
T2511_.79.0005b19: 位者。如來內證德也。種子者。法界生種子。法
T2511_.79.0005b20: 界生者。卽幖幟者三昧耶是如來自性身也。
T2511_.79.0005b21: 幖幟者。能生二如來平等智法身一。是故名爲二
T2511_.79.0005b22: 三昧耶身一。羯磨身者三身各各具足 問。次
T2511_.79.0005b23: 文攝二持四界一安二住心王一。等二同虛空一。成二就廣
T2511_.79.0005b24: 大見非見果一。生二一切聲聞辟支佛諸菩薩位一。
T2511_.79.0005b25: 此文顯二何義一耶 答。表三六大能生二一切法一
T2511_.79.0005b26: 也 問。何以知レ爾 答。心王者識大。攝持四
T2511_.79.0005b27: 界者。四大也。等虛空者空大。此六大能生スト二
T2511_.79.0005b28: 見非見果一云。亦生二三乘果一 問。其見非見
T2511_.79.0005b29: 果者何 答。欲界･色界･無色界。卽是所生法
T2511_.79.0005c01: 也。皆以二六大一爲二能生一。此所生法上達二法身一。
T2511_.79.0005c02: 下及二六道一。雖二麁細有レ隔大小有差。然不レ出二
T2511_.79.0005c03: 六大一。故佛說二六大一爲二法界體性一 難曰。若
T2511_.79.0005c04: 爾者何顯敎宗以二四大等一爲二非情物一 解
T2511_.79.0005c05: 曰。其等敎中六大色不レ知二三種世間一故。亦
T2511_.79.0005c06: 先表二知者且若祕隱一歟也。今密敎則說レ此
T2511_.79.0005c07: 爲二如來三昧耶身一。四大等不レ離二心大一。色心
T2511_.79.0005c08: 雖レ異其性卽同也。色卽心。心卽色。無障無
T2511_.79.0005c09: 礙。智卽境。境卽智。理卽智。智卽理。無礙自
T2511_.79.0005c10: 在。雖レ有二能所二生一都絕二能所一。法爾道理有二
T2511_.79.0005c11: 何造作一。能所等名皆是密號。執二常途淺略義一
T2511_.79.0005c12: 不レ可レ作二種種戲論一。如レ是六大法界體性所
T2511_.79.0005c13: 成之身。無障無礙互相涉入相應。常住不變
T2511_.79.0005c14: 同住二實際一。故六大無礙常瑜伽ト云 問。其無
T2511_.79.0005c15: 礙等者何義 答。無礙者涉入自在義。常者
T2511_.79.0005c16: 不動不壞義。瑜伽者翻云二相應一。卽涉入。涉入
T2511_.79.0005c17: 卽義也 次四種曼荼各不離者何云 答。
T2511_.79.0005c18: 大日經第六卷云。一切如來有二三種身一。所レ謂
T2511_.79.0005c19: 字印形像是也 問。何物字ト云。餘亦爾乎
T2511_.79.0005c20: 答。字者法曼荼羅。印者謂種種幖幟。卽三
T2511_.79.0005c21: 昧耶曼荼羅。形者相好具足身。卽大曼荼羅。
T2511_.79.0005c22: 此三種身各具二威儀事業一。是名二羯磨曼荼羅一
T2511_.79.0005c23: 問。約二其字印形一若有二幾所種一耶 答。字
T2511_.79.0005c24: 有二二種一。約レ印亦有二二種一 問。其字二種者
T2511_.79.0005c25: 何等耶 答。字二種者。經云聲與二菩提心一是
T2511_.79.0005c26: 也 問。其聲字及菩提心者。何物耶 答。此ヲ
T2511_.79.0005c27: 云フニ有二多解一 問。其有二多解一者何耶 答。疏
T2511_.79.0005c28: 曰。行者最初修二行字一略有二四種觀字一。一但
T2511_.79.0005c29: 觀二菩提心一。此菩提心卽是字也。謂阿迦遮吒
T2511_.79.0006a01: 等也。二者觀二字輪一。心心所持眞言爲二輪形一
T2511_.79.0006a02: 入レ身也。三者觀二種子字一。四者不レ觀レ字但念
T2511_.79.0006a03: レ聲。如二鈴鐸聲一次第不レ絕。調二出入息一也。聲
T2511_.79.0006a04: 者卽字也 問。印二種者何 答。經云。印
T2511_.79.0006a05: 二種所レ謂有形無形 問。其有無形者何耶
T2511_.79.0006a06: 答。疏曰。印形者靑･黃･赤･白乃至方･圓･
T2511_.79.0006a07: 三角等形。所住處之類。印者所執證。印卽
T2511_.79.0006a08: 刀･輪･羂索･金剛杵等類 問。何故是有形無
T2511_.79.0006a09: 形ト云 答初心先觀二畫尊一。觸レ此觀名爲二有
T2511_.79.0006a10: 形一。後漸淳純。以二加持力一故。自然本尊現與
T2511_.79.0006a11: レ心相應。不二別外緣一故云二無形一 問。形像者
T2511_.79.0006a12: 何乎 答。經曰。本尊之身亦有二二種一。所レ謂
T2511_.79.0006a13: 淸淨･非淸淨ト云 問。其淸淨者何。餘亦爾
T2511_.79.0006a14: 答。疏曰。由二此有相一引二入於淸淨處一。以二有相一
T2511_.79.0006a15: 名爲二非淨一。由三此三摩呬多所二等引一故。住二淸
T2511_.79.0006a16: 淨處一寂然無相名爲二淸淨一 問。約二此淨非
T2511_.79.0006a17: 淨一因果分別如何 答。非淨因。淸淨者果也。
T2511_.79.0006a19: 尊形成二就二種事一。有相成二就有相悉地一。無
T2511_.79.0006a21: 說一。四種曼荼羅者何 答。一者大曼荼羅。謂
T2511_.79.0006a22: 一一佛菩薩相好身也。亦名二大智印一。二者三
T2511_.79.0006a23: 昧耶曼荼羅。諸爲二執持一刀劍･輪寶･金剛蓮
T2511_.79.0006a24: 華等類。亦名二三摩耶智印一。三者法曼荼羅。本
T2511_.79.0006a25: 尊種子眞言。又法身三摩地。及一切契經文
T2511_.79.0006a26: 義等皆是。亦名二法智印一。四者羯磨曼荼羅。卽
T2511_.79.0006a27: 諸佛菩薩等種種威儀事業也。亦名二羯磨智
T2511_.79.0006a28: 印一。如レ是四種曼荼羅。四智印其數無量。一
T2511_.79.0006a29: 一量同二虛空一。彼不レ離レ此。此不レ離レ彼。猶如二
T2511_.79.0006b01: 空光無礙不逆。故云二四種漫荼各不離一。不
T2511_.79.0006b02: 離卽是卽義 問。曼荼羅者何義 答。漫荼
T2511_.79.0006b03: 羅者輪圓義。亦發生義 問。云何輪圓義ト云
T2511_.79.0006b04: 答。以二衆德輪圓周備一。仍名二曼荼羅一 問。
T2511_.79.0006b05: 如何輪圓周備 答。大日如來四佛。四菩薩。
T2511_.79.0006b06: 醍醐果德。十世界塵數金剛。密慧差別智印。
T2511_.79.0006b07: 大悲萬行三乘。六道無量應身。具二如レ是等
T2511_.79.0006b08: 無量無邊衆德一故。輪圓周備義。具解如二四種
T2511_.79.0006b09: 曼荼一 三密加持速疾顯者 問。三密者
T2511_.79.0006b10: 何 答。一者身密。二者語密。三者心密也
T2511_.79.0006b11: 問。何故是三業ヲ密ト云耶 答。法佛三密甚深
T2511_.79.0006b12: 微細。等覺十地不レ能二見聞一。故曰レ密 問。加
T2511_.79.0006b13: 持者何云耶 答。一一尊等具二刹塵三密一。互
T2511_.79.0006b14: 相加入。彼此攝持。衆生三密亦復如レ是。故
T2511_.79.0006b15: 名二三密加持一 問。佛三密與二衆生三密一互
T2511_.79.0006b16: 相涉入如何 答。吾遍法界身諸佛亦遍法
T2511_.79.0006b17: 界身。以二我身一入二諸佛身一者。吾歸二命諸佛一。
T2511_.79.0006b18: 以二諸佛身一入二吾身一者。諸佛攝二護於吾一。以二
T2511_.79.0006b19: 吾口業一入二諸佛口業一者。吾以二口業一如レ實讃二
T2511_.79.0006b20: 歎諸佛功德一。以二諸佛口業一入二我口業一者。諸
T2511_.79.0006b21: 佛說法敎授加二持於我一。以二我意業實相理一
T2511_.79.0006b22: 入二諸佛意業實相理一者。吾知二諸佛心及吾
T2511_.79.0006b23: 自心一以二諸佛意業實相理一入二吾意業實相
T2511_.79.0006b24: 理一者。諸佛以二觀照門一開二示於我一。是三密入
T2511_.79.0006b25: 我我入 次文若有二眞言行人一觀二察此義一。手
T2511_.79.0006b26: 作二印契一。口誦二眞言一。心住二三摩地一。三密相應
T2511_.79.0006b27: 加持故。早得二大悉地一者。眞言行者三密加
T2511_.79.0006b28: 持故現身成スト二菩提一云 問。何以知二三密加
T2511_.79.0006b29: 持故現身成佛一耶 答。金剛頂經云。誦二大日
T2511_.79.0006c01: 尊三字眞言一。適以レ印印レ心成二大圓鏡智一。印
T2511_.79.0006c02: レ額成二平等性智一。印レ口成二妙觀察智一。印レ頂成二
T2511_.79.0006c03: 成所作智一。加二持自身一成二法界體性智毘盧遮
T2511_.79.0006c05: 言者何耶 答。三字眞言云。密言者亦名也
T2511_.79.0006c06: 問。何故眞言密言ト云 答。眞言者所修道
T2511_.79.0006c07: 非二外道二乘境界一。故密言ト云 問。其密言體
T2511_.79.0006c08: 何 答。如二陀羅尼纂一。勘知耳 次文入二法
T2511_.79.0006c09: 身眞如觀一一緣一相平等猶如二虛空一者 問。
T2511_.79.0006c10: 若此正體智觀レ之。若後得智觀レ之歟 答。正
T2511_.79.0006c11: 體智觀レ之。若能專注無間修習。現生則入二初
T2511_.79.0006c12: 地一。頓集二一大阿僧祇劫福智資糧一。由三衆多
T2511_.79.0006c13: 如來所二加持一故。乃至二十地等覺妙覺一具二薩
T2511_.79.0006c14: 般若一。自他平等與二一切如來法身一共同者。是
T2511_.79.0006c15: 菩薩後得智觀也。此卽身成佛證文也 問。
T2511_.79.0006c16: 約二十地一有二幾所十地一 答。檢二諸聖敎一。有二五
T2511_.79.0006c17: 種十地一 問。其五種者何乎 答。乾慧地等
T2511_.79.0006c18: 十地。聲聞十地。緣覺十地。菩薩十地。如來
T2511_.79.0006c19: 十地是也 問。其乾慧地等十地者何。餘亦
T2511_.79.0006c20: 爾也 答。乾慧等十地者。一者乾慧地。二者
T2511_.79.0006c21: 性地。三者八人地。四者見地。五者薄地。六者
T2511_.79.0006c22: 離欲地。七者已辨地。八辟支佛地。九菩薩地。
T2511_.79.0006c23: 十如來地 問。乾慧地者何。餘亦爾 答。乾
T2511_.79.0006c24: 慧地者謂燸前位。性地者謂燸等位。八人地
T2511_.79.0006c25: 者見道十五心。見地者第十六心。薄地者斯
T2511_.79.0006c26: 陀含離。欲地者阿那含。已辨地者無學果。菩
T2511_.79.0006c27: 薩十地者。一此地菩薩。始入二於聖一。證二二空
T2511_.79.0006c28: 理一。能利二自他一生二大喜樂一。是故名二極喜地一。二
T2511_.79.0006c29: 此地。具二淸淨戒一棄二破戒一。非戒染二汚行人一。故
T2511_.79.0007a01: 名二離垢地一。三此地。由二自勝定及殊妙敎･四
T2511_.79.0007a02: 種總持一。以レ此爲レ因能起二三慧一。三慧ヲ以而照レ法
T2511_.79.0007a03: 顯現。名レ之爲レ光。定等能起二慧光一。所以此地
T2511_.79.0007a04: 名二發光地一。四此地。妙慧殊勝。能斷二煩惱一如二
T2511_.79.0007a05: 火焚一薪目二焰慧地一。五者極難勝地。六者現
T2511_.79.0007a06: 前地。七遠行地。八不動地。九善慧地。十者法
T2511_.79.0007a07: 雲地也。釋レ名如二九會章華嚴瑜伽唯識論一
T2511_.79.0007a08: 問。乾慧等十地ト有二何差別一乎 答曰。乾慧
T2511_.79.0007a09: 等十地三乘共行。今此十地唯菩薩行。是故
T2511_.79.0007a10: 差別。聲聞十地者。一住三歸行地。二隨信行
T2511_.79.0007a11: 地。三隨法行地。四善凡夫地。五學戒也。六第
T2511_.79.0007a12: 八人地。七須陀洹地。八斯陀含地。九阿那含
T2511_.79.0007a13: 地。十阿羅漢地。獨覺十地者。一衆善資地。二
T2511_.79.0007a14: 自覺深緣起地。三聖諦地。四勝深利智地。五
T2511_.79.0007a15: 八聖支道地。六知法界虛空界衆生地。七證
T2511_.79.0007a16: 滅地。八通性地。九入微妙地。十習氣薄地。如
T2511_.79.0007a17: 來十地者。大乘同性經云。一甚深難知廣明
T2511_.79.0007a27: 地等十地也 問。約二此十地一有二眞見道･相
T2511_.79.0007a28: 見道一何爾云耶 答。眞見道。體離二虛妄一。親
T2511_.79.0007a29: 能證レ理。能斷レ障故名レ眞。又眞者理。見者是
T2511_.79.0007b01: 智。證レ眞之智名二眞見道一 問。云何相見道ト
T2511_.79.0007b02: 云耶 答。相見道者。類似之義。眞見道之後
T2511_.79.0007b03: 而起二於此行解一。安摸倣像眞見所レ有功能一。
T2511_.79.0007b04: 不レ能二證レ理及斷障。類二似於眞一故名二相見一。
T2511_.79.0007b05: 修習位者。此位菩薩而更進修二無分別智一斷二
T2511_.79.0007b06: 所餘障一。故名二修習位一。卽極喜等十位名二修
T2511_.79.0007b07: 習位一 問。前眞相二道以レ何爲レ體 答。剋
T2511_.79.0007b08: レ性出レ體。根本後得無漏二智爲二其體性一。後
T2511_.79.0007b09: 修習位。皆以二有爲無爲諸功德法一。以爲二自
T2511_.79.0007b10: 體一 問。何等覺位ト云 答。等者相似義。此
T2511_.79.0007b11: 位所作皆似二佛果一。故名二等覺一。覺者佛果勝智
T2511_.79.0007b12: 也 問。此位以レ何爲レ體 答。等覺位以二菩
T2511_.79.0007b13: 薩勝智一爲レ體 問。妙覺位者何 答。妙者最
T2511_.79.0007b14: 勝之義。二乘所得菩提𣵀槃非二最勝妙一。唯佛
T2511_.79.0007b15: 獨能所作皆辨功德最勝。故名二妙覺一 問。此
T2511_.79.0007b16: 妙覺以レ何爲レ體乎 答。以二佛果四智一爲レ體
T2511_.79.0007b17: 也 問。四智者何乎 答。大圓鏡智等 問。
T2511_.79.0007b18: 若爾者此二位唯以レ智爲レ體 答。且論智。理
T2511_.79.0007b19: 實𣵀槃亦此二位之體也 問。具薩波若者
T2511_.79.0007b20: 何 答。薩波若者梵語也。漢語一切智 問。
T2511_.79.0007b21: 仁王經薩云若同異如何 答。少異。卽疏曰。
T2511_.79.0007b22: 薩云若覺此有二兩說一。一云。薩波若云二一切
T2511_.79.0007b23: 智一。薩云若覺者一切種智ト云 問。其一切
T2511_.79.0007b24: 智等者何 答。一切智者正體智。一切種智
T2511_.79.0007b25: 後得智也 問。何以知耶 答。良賁師疏曰。
T2511_.79.0007b26: 一切智者。卽證如智。一切種智者後得智ト云
T2511_.79.0007b27: 問。何故正後二智一切ト云 答。正體智證二
T2511_.79.0007b28: 一切法如一故。後得智證二依他萬法一故一切ト
T2511_.79.0007b29: 云 問。此薩云若覺二諦相攝何 答。立二二
T2511_.79.0007c01: 諦一攝二一切一。盡相攝 問。若爾者何經云超二
T2511_.79.0007c02: 度世諦第一義諦之外一。爲二第十一地薩云若
T2511_.79.0007c03: 覺一。非レ有非レ無湛然淸淨常住不變ト云 答。
T2511_.79.0007c04: 度二三賢一故超二度世諦一。度二十地一故超二度スト第
T2511_.79.0007c05: 一義諦一云。非レ謂レ超二眞諦俗諦一也 次自他
T2511_.79.0007c06: 平等與二一切如來法身一共同者意如何 答。
T2511_.79.0007c07: 我身卽印。語卽眞言。心卽本尊。是三密平
T2511_.79.0007c08: 等平等遍二法界一。是名二自三平等一。吾三平等
T2511_.79.0007c09: 與二本尊三平等一同一緣相。是名二他三平等一
T2511_.79.0007c10: 也。非二只本尊與レ吾三平等同一緣相一。已成
T2511_.79.0007c11: 未成一切諸佛三平等亦同一緣相。是名二共
T2511_.79.0007c12: 三平等一也 次頓集二一大阿僧祇福智資糧一
T2511_.79.0007c13: 者。資二益己身一之糧名爲二資糧一。欲レ趣二菩提一
T2511_.79.0007c14: 次若依二毘盧遮那佛自受用身所說內證
T2511_.79.0007c15: 自覺聖智法。及大普賢金剛薩埵他受用身
T2511_.79.0007c16: 智一者。此則理智法身之境也。依二瓔珞經一。毘
T2511_.79.0007c17: 盧遮那者是理法身。盧遮那者則智法身也。
T2511_.79.0007c18: 釋迦名二化身ト一云 問。其理智法身所說何
T2511_.79.0007c19: 者 答。金剛頂分別聖位。眞言陀羅尼宗者。
T2511_.79.0007c20: 一切如來祕奧之敎。自覺聖智修證法門。亦
T2511_.79.0007c21: 是入二一切如來海會壇一。受二菩薩職位一。超二過
T2511_.79.0007c22: 三界一。受二佛敎勅一三摩地門ト云 問。是理智
T2511_.79.0007c23: 法身爲二何人一說法 答。自受用佛從レ心流二
T2511_.79.0007c24: 出無量菩薩一皆同一性。謂金剛性。如レ是諸
T2511_.79.0007c25: 佛菩薩自受法樂故。各說二自證三密門一 問。
T2511_.79.0007c26: 何處說二此法一 答。瑜祇經云。金剛界遍照如
T2511_.79.0007c27: 來以二五智所成四種法身一。於二本有金剛界金
T2511_.79.0007c28: 剛心殿中一。與二自性所成眷屬微細法身一說法
T2511_.79.0008a01: 旨。言語道斷。心行處滅境此同也。又楞伽經
T2511_.79.0008a02: 云下大慧法佛說法者離二攀緣一。離二能觀所觀一
T2511_.79.0008a03: 故。離二所作相量相一故。非二諸聲聞緣覺外道
T2511_.79.0008a04: 境界一故上同也 問。其自覺聖智敎者當二何
T2511_.79.0008a05: 經一 答。金剛頂十萬偈。毘盧遮那十萬偈經
T2511_.79.0008a06: 是也 問。普賢金剛薩埵他受用身智者何
T2511_.79.0008a07: 乎 答。普者平等遍滿一切處義。賢者最妙
T2511_.79.0008a08: 善義也 問。約二普賢一若有レ種 答。有二二種一。
T2511_.79.0008a09: 一者依位普賢。二者就實普賢 問。此二中
T2511_.79.0008a10: 今云普賢何乎 答。非二此二普賢一。此大毘盧
T2511_.79.0008a11: 遮那之大智圓滿大普賢是也。金剛者喩名。
T2511_.79.0008a12: 是智者也。卽受用身智也 次以二普賢三摩
T2511_.79.0008a13: 地一引二入金剛薩埵一。須臾頃當レ證二無量三昧
T2511_.79.0008a14: 無量陀羅尼一者 問。入二其三昧一何 答。入二
T2511_.79.0008a15: 阿字門一一念法界是毘盧遮那三昧。於二法蓮
T2511_.79.0008a16: 華印一。一心不亂是觀自在三昧。於二金剛慧印一。
T2511_.79.0008a17: 一心不亂是祕密主三昧。乃至梵釋諸尊各
T2511_.79.0008a18: 於二一法界門一而得二自在一。若於二彼解脫身一一
T2511_.79.0008a19: 緣不亂名二彼淨天眼三昧一。若於二大悲藏雲海
T2511_.79.0008a20: 中一一心不亂名二普眼三昧一。亦名二普現色身三
T2511_.79.0008a21: 昧一。入二如レ是等三昧一證無量三昧ト云 次能
T2511_.79.0008a22: 變二易弟子倶生我執種子一集二得身中一大阿
T2511_.79.0008a23: 僧祇劫所集福德智慧一。生二在佛家一等者 問。
T2511_.79.0008a24: 變二易其倶生我執種子一者如何 答。斷スルヲ下由二
T2511_.79.0008a25: 倶生煩惱一任運心起執二實我一之種子上云
T2511_.79.0008a26: 問。云何倶生煩惱乎 答。不レ因二邪敎及邪分
T2511_.79.0008a27: 別邪師等力一自任運起。此等之類名二倶生一
T2511_.79.0008a28: 問。此煩惱何位而位位而斷 答。煩惱障倶
T2511_.79.0008a29: 生之現行修道漸伏盡。八地已上不二現行一。人
T2511_.79.0008b01: 空無漏相續故。種子第十地之金剛無間道
T2511_.79.0008b02: 頓斷。種子不レ有二地障一故。習氣地地捨。地障
T2511_.79.0008b03: 故。若所知障倶生現種習地地漸伏。漸斷。漸
T2511_.79.0008b05: 煩惱一乎 答。眞言行者作二三平等觀一。心月輪
T2511_.79.0008b06: 上觀二羅字一時。燒二滅諸煩惱障一。顯二本不生理一。
T2511_.79.0008b07: 何更假二地地斷惑一也 問。說二三密加持速疾
T2511_.79.0008b08: 顯一所由有二幾證文一乎 答。一者一一尊等所
T2511_.79.0008b09: レ具刹塵三密。互相加入。彼此攝持。二者以二
T2511_.79.0008b10: 三字密言一。加二持五處一成二五智五佛身一
T2511_.79.0008b11: 眞言宗卽身成佛義章一卷
T2511_.79.0001b19: No. 2511
T2511_.79.0001b20:
T2511_.79.0001b21: 眞言宗卽身成佛義章一卷
T2511_.79.0001b22:
T2511_.79.0001b23: 問。諸經論中。說下三大阿僧祇劫滿二五十二位
T2511_.79.0001b24: 行一。斷二盡煩惱障所知障一成佛上。今立二卽身成
T2511_.79.0001b25: 佛義一。有二何證據一 答。眞言祕密藏中。如來
T2511_.79.0001b26: 明說耶 問。何經云何說 答。金剛頂經說。
T2511_.79.0001b27: 修二此三昧一者。現證二佛菩提一 又云。若有二衆
T2511_.79.0001b28: 生一遇二此教一晝夜四時精進修。現世證二得歡
T2511_.79.0001b29: 喜地一。後十六生成二正覺一 或云。若能依二此
T2511_.79.0001b30: 勝義一修。現世得レ成二無上覺一 或應二當知一。自
T2511_.79.0001c01: 身卽爲二金剛界一。自身爲二金剛一堅實無二傾壞一。
T2511_.79.0001c02: 我爲二金剛身一 大日經云。不レ捨二於此身一逮二
T2511_.79.0001c03: 得神境通一。遊二歩大空位一而成二身祕密一 龍猛
T2511_.79.0001c04: 菩薩菩提心論曰。眞言法中ニノミ卽身成佛故。
T2511_.79.0001c05: 是說 二三摩地法一。於二諸敎中一闕而不レ書 或
T2511_.79.0001c06: 云。若人求二佛慧一。通二達菩提心一。父母所生身。
T2511_.79.0001c07: 速證二大覺位一 依二如レ是等敎理文證一。成二立
T2511_.79.0001c08: 此義一 問。且修二此三昧一者等ト云文證二卽身
T2511_.79.0001c09: 成佛義一云何 答。修二此三昧一。現證スト二佛菩
T2511_.79.0001c10: 提一云。明二卽身成佛一 問。修二此三昧一者。云何
T2511_.79.0001c11: 三昧耶 答。大日尊一字頂輪王三摩地
T2511_.79.0001c12: 問。此頂輪三摩地。如何修卽身成佛也
T2511_.79.0001c13: 答。以二大日尊三字密言印一印二五處一時。五智
T2511_.79.0001c14: 五佛成 問。何印時何智佛成 答。以レ印印
T2511_.79.0001c15: レ心時成二鏡智一。速獲二菩提心金剛堅固體一。印
T2511_.79.0001c16: レ額成二平等智一。得二灌頂地福聚身一。印レ口時成二
T2511_.79.0001c17: 妙觀察智一。得二佛智慧身一。印レ頂成二成所智一。證二
T2511_.79.0001c18: 佛變化身一。加二持自身一。成スト二法界體性智毘盧
T2511_.79.0001c19: 遮那虛空法界身一云。以知卽身成佛 問。其
T2511_.79.0001c20: 三字密言者何 答。如レ文可レ知レ之。印相準二
T2511_.79.0001c21: 知
T2511_.79.0001c22:
T2511_.79.0001c23: 金剛頂文殊儀軌經文 問。遇二此敎一者。顯密
T2511_.79.0001c24: 二敎中何耶 答。指二法佛自內證三摩地大
T2511_.79.0001c25: 敎王一 問。大般若經等說二三摩地一與二今此
T2511_.79.0001c26: 所說三摩地一同異如何 答。名同意異也
T2511_.79.0001c27: 問。云何異也 答。今所レ說三摩地。法佛所說
T2511_.79.0001c28: 也。般若經所レ說三摩地。應化佛所說也。故
T2511_.79.0001c29: 名同意異云 問。何以知レ爾 答。菩提心論
T2511_.79.0002a01: 云下眞言法中卽身成佛故。是說二三摩地法一
T2511_.79.0002a02: 於二諸敎中一闕而不レ書等上。以知レ爾 問。何以
T2511_.79.0002a03: 爾云三摩地各異證知也 答。諸敎者。他受
T2511_.79.0002a04: 用身變化身等所說諸顯敎也。是說三摩地
T2511_.79.0002a05: 法者。自性法身所說祕密眞言三摩地門。是
T2511_.79.0002a06: 所レ謂金剛頂十萬頌經等是也 問。自性法
T2511_.79.0002a07: 身者。言語道斷。心行處滅。廢詮談旨。一心
T2511_.79.0002a08: 法界眞理。如何三摩地法者自性身所說云
T2511_.79.0002a09: 也。若有二明證文一也 答。楞伽經第二卷說。
T2511_.79.0002a10: 復次大慧法佛說法者。離二攀緣一離二能觀所
T2511_.79.0002a11: 觀一故。離二所作相量相一故。非二諸聲聞緣覺外
| T2511_.79.0002a12: | 道境界一故 | 云云 | 又說大慧法佛說法者。離二心 |
T2511_.79.0002a14: 佛說法之相一云。阿闍梨耶曰。唯有二法身佛一。
T2511_.79.0002a15: 說二此內證智一。具如二二敎論說
之。又金剛頂T2511_.79.0002a16: 五祕密經說。若於二顯敎一修行者。久經二三大
T2511_.79.0002a17: 無數劫一。然後證二成無上菩提一。若依二毘盧遮那
T2511_.79.0002a18: 佛自受用身所說內證自覺聖智法。及大普
T2511_.79.0002a19: 賢金剛薩埵他受用身智一。現生成佛云 問。
T2511_.79.0002a20: 毘盧遮那佛者。理智法身中何身耶 答。依二
T2511_.79.0002a21: 瓔珞經一。毘盧遮那是理法身。盧遮那則智法
T2511_.79.0002a22: 身。釋迦名クト二化身一云。然則是金剛頂經所說
T2511_.79.0002a23: 毘盧遮那佛。自受用身所說內證自覺聖智
| T2511_.79.0002a24: | 法者。是則理智法身之境也 | 具如二二敎 論說 之 | 不空三 |
T2511_.79.0002a26: 路。其修行者必能頓超二凡境一。達スト二于彼岸一云。
T2511_.79.0002a27: 次文歡喜者。非二顯敎所レ言初地一。自家佛乘
T2511_.79.0002a28: 初地。後十六生者。指二十六菩薩生一。所レ謂薩
T2511_.79.0002a29: 王愛喜等也 問。何故初地歡喜地云耶
T2511_.79.0002b01: 答。初修二得出世之心一者。所レ未レ得而今始得。
T2511_.79.0002b02: 於二大事用一。爾如二其所願一。悉皆成就生二極喜
T2511_.79.0002b03: 樂一。故初名爲二歡喜一 問。云何出世心等云耶
T2511_.79.0002b04: 答。得二出世心一者。卽二空智。大事用者利
T2511_.79.0002b05: 他。菩薩以レ利二衆生一爲二大事用一。生二極喜樂一故
T2511_.79.0002b06: 歡喜ト云 問。何故二空智出世心ト云 答。與
T2511_.79.0002b07: レ心相應名二出世心一 問。其二空智者何
T2511_.79.0002b08: 答。生空智･法空智是也 問。二空智者如何
T2511_.79.0002b09: 觀所顯智也 答。且初地菩薩觀二生空法空一
T2511_.79.0002b10: 智。是二空智ト云 次問。若能依二此勝義一修
T2511_.79.0002b11: 現世得レ成二無上覺一者。如何修スト二勝義行一云耶
T2511_.79.0002b12: 答。勝義行者。觀二一切法無自性一也 問。
T2511_.79.0002b13: 云何一切法云二無自性一耶 答。菩提心論意
T2511_.79.0002b14: 云何無二自性一。謂凡夫外道二乘及次第行菩
T2511_.79.0002b15: 薩。皆如二幻夢陽焰一。所以不レ可二信樂一。必須
T2511_.79.0002b16: レ修二瑜伽勝上法一人。能從レ凡入二佛位一者。亦
| T2511_.79.0002b17: | 超二十地菩薩境界一 | 云云 | 問。論文爾也。有二經 |
T2511_.79.0002b19: 作二是觀一已名二勝義菩提心一。論云 問。其凡
T2511_.79.0002b20: 夫二乘等無自性ト云意何 答。論云。謂凡夫
T2511_.79.0002b21: 執二著名聞利養資生之具一。務以二安身一。諸外
T2511_.79.0002b22: 道等戀二其身命一。或助以二藥物一得二仙宮住壽一。
T2511_.79.0002b23: 同二幻夢陽焰一也。二乘之人。聲聞執二四諦一。緣
T2511_.79.0002b24: 覺執二十二因緣一。知二四大五陰畢竟磨滅一。有二
T2511_.79.0002b25: 定性一者難レ可二發生一。要待二劫限等滿一。方乃發
T2511_.79.0002b26: 生。若不定性者無レ論二劫限一。遇レ緣迴心向大。
T2511_.79.0002b27: 有二衆生一發二大乘心一行二菩薩行一。於二諸法門一無
T2511_.79.0002b28: レ不二遍修一。復經二三阿僧祇劫一修二六度萬行一。然
| T2511_.79.0002b29: | 證二佛果一 | 無自性云。眞言行人 此皆可レ厭二患之一 | 問。眞言行人何 |
T2511_.79.0002c02: 云。利
益安樂無餘界一切衆生一。永超二外道T2511_.79.0002c03: 二乘境界一。修二瑜伽勝上法一能從二凡夫一入二佛
| T2511_.79.0002c04: | 位一者。亦超二十地菩薩境界一 | 云云 | 問。眞言行 |
T2511_.79.0002c06: 所修之行ヲ云 問。若爾者非二所得果一乎 解
T2511_.79.0002c07: 云。非二所得之果一 問。其所修行如何乎
T2511_.79.0002c08: 答。最初遇二眞言阿闍梨一。入二曼荼羅界會一。灌
T2511_.79.0002c09: 頂受法人所修之行。是佛境界行。非スト二十地
T2511_.79.0002c10: 菩薩分際一云 問。所修行非二所得果一者如何
T2511_.79.0002c11: 論云。眞言行人欲二求妙道一。修二持次第一。從
T2511_.79.0002c12: レ凡入二佛位一者。卽此三摩地者。能達二諸佛自
T2511_.79.0002c13: 性一。悟一諸佛法身一。證二法界體性智一。成スト二大毘盧
T2511_.79.0002c14: 遮那佛自性身･受用身･變化身･等流身一云
T2511_.79.0002c15: 次又自身爲二金剛界一。自身爲二金剛一。堅實無二
T2511_.79.0002c16: 傾壞一。我爲二金剛身一者。金剛者何物耶 答。
T2511_.79.0002c17: 金剛界。阿闍梨云。金剛者智也。如レ云二金剛
T2511_.79.0002c18: 堅固智一。界者身也。持金剛者身。身卽聚集
T2511_.79.0002c19: 義也。言一身聚二集無量身一。堅實者如來智堅
T2511_.79.0002c20: 固不壞ナルヲ云 問。胎藏金剛與二金剛界金剛一
T2511_.79.0002c21: 優劣如何乎 答。胎藏金剛者理也。金剛界
T2511_.79.0002c22: 金剛者佛內證智。故無二優劣一 次逮得神境
T2511_.79.0002c23: 通者。六通中一通也。彼婆沙論云。於二自所
T2511_.79.0002c24: 緣一無倒了達。妙用無礙無レ所二擁滯一。故名二神
T2511_.79.0002c25: 通一也。神謂等持。境謂行･化。所レ謂所緣境界
T2511_.79.0002c26: 也 遊歩大空位而成身祕密文意何 答。
T2511_.79.0002c27: 法身同二大虛一而無礙。含二衆像一而常恒。故曰二
T2511_.79.0002c28: 大空一。諸法所二依住一故號レ位也。身祕密者。法
T2511_.79.0002c29: 身三密等覺十地何窺見。故名二身祕密一 問。
T2511_.79.0003a01: 三密者何乎 答。三密者。一者身密。如下結二
T2511_.79.0003a02: 印契一召中請聖衆上是。二者語密。如下密誦二眞言一
T2511_.79.0003a03: 令二文句了了分明一無中謬誤上也。三者意密。如下
T2511_.79.0003a04: 住二瑜伽一相應觀中菩提心上也 問。以三身密結二
T2511_.79.0003a05: 印契一何部佛出現。餘亦爾 答。身密加持故
T2511_.79.0003a06: 佛部佛現。口密加持故蓮華部佛現。意密加
T2511_.79.0003a07: 持故金剛部佛現。亦釋。各三部佛現也。次
T2511_.79.0003a08: 此生入二悉地一者。明二持明悉地及法佛悉地一
T2511_.79.0003a09: 問。云何悉地ト云 答。謂住二菩提心一云二成
T2511_.79.0003a10: 就悉地一 問。何住二菩提心一成就悉地ト云乎
T2511_.79.0003a11: 解云。第十一地成二就最正覺一。如レ是悉地諸
T2511_.79.0003a12: 悉地中最在二其上一。故經云。彼悉地更無二過
| T2511_.79.0003a13: | 上一 | 云云 | 問。約二悉地一有二幾種一乎 答。有二五 |
T2511_.79.0003a15: 通悉地。四者二乘悉地。五者成佛悉地。是
T2511_.79.0003a16: 五種悉地云 問。云何信悉地ト云乎 答。隨
T2511_.79.0003a17: レ分能淨二諸根一。深信二如來祕藏一。決定不二疑慮一
T2511_.79.0003a18: 問。指二何地何位一信悉地ト云ヤ 解云。地前是
T2511_.79.0003a19: 信悉地。故大日經疏曰。佛有二如レ是方便一若
T2511_.79.0003a20: 依行者必成二菩提一。此是地前信行也 問。信
T2511_.79.0003a21: 行者是地前。約二地前一有二資糧加行二位一之
T2511_.79.0003a22: 中何 答。是通二二位一。何知レ然。探玄
T2511_.79.0003a23: 行地大有二二釋一。一者地前名二信行一。二者地
T2511_.79.0003a24: 上名二信行一。又約二地前一名二信行一有二二釋一。一外
T2511_.79.0003a25: 凡遠位通被。二內凡迴向等位名信行ト云
T2511_.79.0003a26: 問。何故地前菩薩行云二信悉地一 答。地前菩
T2511_.79.0003a27: 薩未レ證二眞如一。但依二信心一而起二智行一。故名二信
T2511_.79.0003a28: 行一 問。依二此疏文一。地上可レ名二信行者一。何故
T2511_.79.0003a29: 大日疏但地前ト云 答。此大日疏意地上可
T2511_.79.0003b01: レ名二信行一。而地上入悉地ト云。故不レ名二信悉地一
T2511_.79.0003b02: 耳 問。何言二入悉地一耶 答。入二初歡喜地一
T2511_.79.0003b03: 入悉地ト云 問。何故初歡喜悉地ト云 解曰。
T2511_.79.0003b04: 此位初無漏正體智起頓證二遍法界眞如理一
T2511_.79.0003b05: 故。悉地者亦成就義也 問。何故入悉地ト云
T2511_.79.0003b06: 乎 答。解二入字一有二二義一。世第一法位終入二
T2511_.79.0003b07: 初地一故入ト云。二者入者解也。初證二解遍法
T2511_.79.0003b08: 界理一故云レ入 問。誰證二遍法界眞理一乎
T2511_.79.0003b09: 答。初地菩薩正體智能證耳 問。唯正體智
T2511_.79.0003b10: 證二眞理一後得不レ證二眞理一 答。後得智不レ證二
T2511_.79.0003b11: 眞如理一故。辨中邊論云。眞緣義邊正體智。俗
T2511_.79.0003b12: 緣義邊後得智ト云 問。第三五通悉地者何
T2511_.79.0003b13: 耶 答。了下知世間五通之境。猶如二幻夢水
T2511_.79.0003b14: 月一不レ可中取著上。爾時度二五通仙人之地一名二第
T2511_.79.0003b15: 三一 問。此五通仙人之地何位而超度耶
| T2511_.79.0003b16: | 答。祕密宗義者初歡喜地自有二十心一 | 餘九地 亦爾 |
T2511_.79.0003b18: 問。五通者何 答。一者神境智證通。神謂等
T2511_.79.0003b19: 持。由レ此能爲二神變事一故。諸神變事說名爲
T2511_.79.0003b20: レ境。二者天眼智證通。此眼殊勝。故名爲レ天。
T2511_.79.0003b21: 遠見無礙。故名二天眼一。三者天耳智證通。天義
T2511_.79.0003b22: 同レ前。遠聞無礙。故名二天耳一。四者他心智證
T2511_.79.0003b23: 通。知二他心一故名二他心智一。亦知二心所一。以レ心
T2511_.79.0003b24: 爲レ先。是故。但立二他心智名一。五者宿住隨念
T2511_.79.0003b25: 智證通。諸過去生有漏五蘊名二宿住一。隨念勢
T2511_.79.0003b26: 力而能知レ彼故名二隨念一。謂此聚中雖レ有二多
T2511_.79.0003b27: 法一。而念力增故說名二隨念一。六者漏盡智證通。
T2511_.79.0003b28: 漏謂煩惱。盡卽盡滅。故名二漏盡一 問。云何
T2511_.79.0003b29: 通云 答。大婆沙論云。於二自所緣一無倒了
T2511_.79.0003c01: 達。妙用無礙。故爲レ通。於二六通中一唯除二漏盡一
T2511_.79.0003c02: 菩薩未下斷二煩惱一盡上故。此五於レ境無二擁滯一
T2511_.79.0003c03: 故。名爲レ通。具如二古仁王經疏一新經疏稍異。
T2511_.79.0003c04: 可レ勘レ之 問。云何二乘悉地耶 答。觀二察二
T2511_.79.0003c05: 乘境界一心不レ墮二實際一。爾時得レ度二二乘境界一。
T2511_.79.0003c06: 此二乘悉地ト云 問。何處度二聲聞緣覺境界一
T2511_.79.0003c07: 答。初地十心中自二第五心一至二第八心一得
T2511_.79.0003c08: レ度二聲聞緣覺境界一 問。心不レ墮二實際一者何
T2511_.79.0003c09: 云耶 答。不レ執二實法一爾云。斷二人執一故 問。
T2511_.79.0003c10: 若入二第二地一時亦至二第四心一度二五通境界一。
T2511_.79.0003c11: 又至二第八心一度二二乘境界一。第十心中成佛
T2511_.79.0003c12: 答。十地每レ地有二十心一。華嚴眞金之喩可二準
T2511_.79.0003c13: 知一耳。此初地十心滿。卽身爲二佛土一但百
T2511_.79.0003c14: 心成佛。是寶炬陀羅尼經文也 問。云何第
T2511_.79.0003c15: 五成佛悉地耶 答。從二第九地一修二菩提行
T2511_.79.0003c16: 道一。轉轉勝進成二如來位一。所以悉地云 問。十
T2511_.79.0003c17: 心中何心而成佛耶 答。從二第九心一一向行二
T2511_.79.0003c18: 菩薩修道一。至二第十心一名爲二成佛一。故第十名
T2511_.79.0003c19: 爲二觀見一 問。何物爲二觀見一 答。觀謂見二於
T2511_.79.0003c20: 諦理一。此進修一向觀二於如來不思議界祕密
T2511_.79.0003c21: 功德一。所以悉地。具如二疏第十五卷一 問。經
T2511_.79.0003c22: 論證文爾。調度意如何 答。爲レ明二如レ是義一
T2511_.79.0003c23: 阿闍梨作二二頌一曰。六大無礙常瑜伽。四種
T2511_.79.0003c24: 曼荼各不レ離。三密加持速疾顯。重重帝網名二
T2511_.79.0003c25: 卽身一。法然具二足薩般若一心數心王過二刹塵一。
T2511_.79.0003c26: 各具二五智無際智一。圓鏡力故實覺智。此二頌
T2511_.79.0003c27: 歎二卽身成佛四字一。卽是四字含二無邊義一。一切
T2511_.79.0003c28: 諸佛不レ出二此一句一。初一句明レ體。次句明
T2511_.79.0003c29: レ相。次句明レ用。第四句顯二無礙一。後一頌中有
T2511_.79.0004a01: レ四。初擧二法佛成佛一。次表二無數一。三顯二輪圓一。後
T2511_.79.0004a02: 出二成佛之所由一也 問。六大何乎 答。六大
T2511_.79.0004a03: 者地大。水大。火大。風大。空大。識大。是六大
T2511_.79.0004a04: 云 問何以知是六大ト云耶 答。大日經云。
T2511_.79.0004a05: 我覺二本不生一。出二過語言道一。諸過得二解脫一。遠二
T2511_.79.0004a06: 離於因緣一。知三空等二虛空一。種子眞言曰
T2511_.79.0004a07:
問。此五句文義配二六大一如何。約二T2511_.79.0004a08: 種子字一亦爾 答。阿字諸法本不生義者。卽
T2511_.79.0004a09: 是地大也。縛字離言說者。水大也。羅字淸
T2511_.79.0004a10: 淨無垢塵者。火大也。訶字因業不可得者。風
T2511_.79.0004a11: 大也。欠字知空等虛空者。卽空大也。我覺者。
T2511_.79.0004a12: 識大也 問。以二五字五句文一相二配五大一顯
T2511_.79.0004a13: 然。我覺者是識大ト云フ六大言其意何 答。我
T2511_.79.0004a14: 覺者識大。因位名レ識。果位謂レ智。智卽覺
T2511_.79.0004a15: 問。智卽是覺ト云意何乎 答。梵音沒馱冐地
T2511_.79.0004a16: 一字之轉。沒馱名レ覺。冐地曰レ智。故覺卽智
T2511_.79.0004a17: 問。諸經中三藐三冐地與二沒馱冐地ト云一同
T2511_.79.0004a18: 異何 答。皆是同義三藐三冐地者。古翻二遍
T2511_.79.0004a19: 知一。新譯二等覺一。覺知義相涉故。此經號レ識爲
T2511_.79.0004a20: レ覺也 問。金剛頂經云下諸法本不生。自性
T2511_.79.0004a21: 離二言說一。淸淨無二垢染一。因業等中虛空上。與二我覺
T2511_.79.0004a22: 本不生等云一。若同若異 答。彼此同也 問。
T2511_.79.0004a23: 因位名レ識。果位名レ智。所以我覺者識大也
T2511_.79.0004a24: 云。因位不レ具レ智。果位無レ識 答。因位有レ智。
T2511_.79.0004a25: 果位有レ識耶 問。若爾者何因位名レ識。果位
T2511_.79.0004a26: 名レ智 解曰。因位識用强。智用劣。果位智用
T2511_.79.0004a27: 勝。識用劣。故論云。如來無垢識大圓鏡智
T2511_.79.0004a28: 相應スト云 問。轉二何識一成二何智一 答。轉二第
T2511_.79.0004a29: 八識一成二大圓鏡智一。轉二第七識一成二平等性智一。
T2511_.79.0004b01: 轉二第六識一成二妙觀察智一。轉二前五識一成二成所
T2511_.79.0004b02: 作智一 問。轉二八識一成スト二四智一云。何轉二八識一
T2511_.79.0004b03: 成二八智一 答。轉二五識一時可レ成二五成所作智一。
T2511_.79.0004b04: 故八智ト云耳。但五智用等故一成所作智ト云
T2511_.79.0004b05: 問。識智義何 答。識者了別義。智者決斷
T2511_.79.0004b06: 義。簡擇義也 問。阿味羅吽佉者是何 答。
T2511_.79.0004b07: 此約二五佛三摩地言一作二如レ是說一。故金剛頂
| T2511_.79.0004b08: | 經諸法本不生。自性離二言說一 | 云云 | 問。且阿 |
T2511_.79.0004b10: 生義。空義。有義是也 何不生義等耶 答。
T2511_.79.0004b11: 疏曰。如二梵本阿字一有二本初聲一。是因緣之義
T2511_.79.0004b12: 也。故名爲二有義一。何是無生義。若法依二因緣一
T2511_.79.0004b13: 成。則無レ有二自性一。是故爲二空義一。又不生者是
T2511_.79.0004b14: 一實境界卽是中道ナリト云。中道者自性法身也
T2511_.79.0004b15: 問。依二何證文一明二此三義一耶 答。龍樹菩
T2511_.79.0004b16: 薩云。因緣生法亦空。亦假。亦中ナリト云。以知具二
T2511_.79.0004b17: 三義一也 問。阿字不生義。是詮二自性法身一
T2511_.79.0004b18: 者何。大論明二薩婆若一有二三種名一。一者一切
T2511_.79.0004b19: 智與二二乘一共。二者道種智與二菩薩一共。三者
T2511_.79.0004b20: 一切種智是佛不共法。卽是阿字義ナリト云。以二
T2511_.79.0004b21: 此文一見時阿字是可レ有レ爲レ智。何理法身ト云
T2511_.79.0004b22: 答。阿字本不生義具二一切法一故 此三種
T2511_.79.0004b23: 智。一字具二幾所義一乎 答。具二三義一。一者塵
T2511_.79.0004b24: 義。二者無塵義。三者波羅蜜義 問。云何塵
T2511_.79.0004b25: 義等ト云 答。塵者五塵也。一切法入二阿字門一
T2511_.79.0004b26: 乃成二不生一故。是無塵義。以三究竟而到二彼岸一
T2511_.79.0004b27: 故。波羅蜜義ト云。又羅是淨二六根一義。由レ淨二六
T2511_.79.0004b28: 根一故無塵也。吽字者因義 問。因義者何因
T2511_.79.0004b29: 緣 答。一切如來菩提心爲因義 問。是一
T2511_.79.0004c01: 字具二幾所字義一 答。具二四種字義一。謂賀字。
T2511_.79.0004c02: 阿字。汚字。麽字是也。又吽有二三義一。卽如來
| T2511_.79.0004c03: | 三解脫也。修行除訶 | 有空 | 字者一切因不可 |
T2511_.79.0004c05: 義一也。字相者因義也。欠字者等虛空不可得
T2511_.79.0004c06: 義也。大空者遍一切處義也 問。五字者五
| T2511_.79.0004c07: | 大種子 | 云云 | 若有二明證一乎 答。大日經第五 |
T2511_.79.0004c09: 情及非情一。阿字第一命。縛字名爲レ水。羅字名
| T2511_.79.0004c10: | 爲レ火。吽字名二忿怒一。佉字同二虛空一 | 云云 | 此經 |
T2511_.79.0004c12: 表二六大自在用･無礙德一。後五句卽是五大也
T2511_.79.0004c13: 問。金剛頂經說。諸法本不生等句相二配五
T2511_.79.0004c14: 字一如何 答。諸法本不生者阿字。自性離言
T2511_.79.0004c15: 說者縛字。淸淨無垢染者羅字。因業者訶字。
T2511_.79.0004c16: 等虛空者佉字也 問。其諸法本不生者何
T2511_.79.0004c17: 答。諸法者心王。心數其數無量。故云レ諸。
T2511_.79.0004c18: 心識名異義通也。故天親等以二三界唯心一成二
T2511_.79.0004c19: 立唯識義一也 問。諸敎說二五大一而不レ說二六
T2511_.79.0004c20: 大一 答。大般若及瓔珞經等亦說二六大義一
T2511_.79.0004c21: 如レ是六大能造二一切佛。及一切衆生器界等
T2511_.79.0004c22: 四種法身三種世間一 問。其三種世間四種
T2511_.79.0004c23: 法身者何乎 答。一切佛者智正覺世間。一
T2511_.79.0004c24: 切衆生者衆生世間。器世界者器世間也。四
T2511_.79.0004c25: 種法身者自性法身。受用法身。變化法身。等
T2511_.79.0004c26: 流法身是也 問。云何自性法身ト云。餘亦爾
T2511_.79.0004c27: 一者自性法身者。謂本來成佛常恒不變
T2511_.79.0004c28: 故。法者軌持軌則故名曰レ法。身者積聚之義。
T2511_.79.0004c29: 謂三密中積二聚無量三昧門一故。二者受二用
T2511_.79.0005a01: 恒沙性功德一故。亦名二應法身一。三密相應故。
T2511_.79.0005a02: 三者化法身。三密化用現無レ有二休息一。乃至
T2511_.79.0005a03: 自身莊二嚴印契說法等相一。而有二無盡化用一
T2511_.79.0005a04: 故。四者等流法身。謂約二各別三昧門一而自他
T2511_.79.0005a05: 等流。仍所レ謂等者平等。流者流類也 問。
T2511_.79.0005a06: 以二四種法身一相二配四種曼荼羅一如何 答。
T2511_.79.0005a07: 大日遍照應レ爲二自性法身一。四佛受用身。十六
T2511_.79.0005a08: 大菩薩應化法身。金剛天等等流法身也
T2511_.79.0005a09: 問。何以知三六大生二四種法身三種世間等一耶
T2511_.79.0005a10: 答。大日尊說二如來發生偈一曰。能生下隨類
T2511_.79.0005a11: 形諸法與二法相一。諸佛與二聲聞一。救世因緣覺ト
T2511_.79.0005a12: 勤勇菩薩衆上。及仁尊亦然。衆生器世界次第
| T2511_.79.0005a13: | 而成立。生住等諸法常恒如レ是生 | 云云 | 問。 |
T2511_.79.0005a15: 身･曼荼羅及三種世間一 問。云何知レ然乎
T2511_.79.0005a16: 答。謂諸法者心法。法相者色法。亦釋諸法擧二
T2511_.79.0005a17: 通名一。法相顯二差別一。故下句云二諸佛･聲聞･緣
T2511_.79.0005a18: 覺･菩薩･衆生･器世界次第而成立一。復次諸
T2511_.79.0005a19: 法者法曼荼羅。法相者三昧耶曼荼羅。諸佛
T2511_.79.0005a20: 菩薩等大曼荼羅。亦佛菩薩二乘者。表二智正
T2511_.79.0005a21: 覺世間一。衆生者衆生世間。器世界卽是器世
T2511_.79.0005a22: 間也 問。六大爲二能生一。而生スト二一切佛菩薩
T2511_.79.0005a23: 二乘一云。引二如來發生偈證文一。今勘大日經
T2511_.79.0005a24: 疏曰。能生隨類形。諸法與法相等者。謂入二阿
T2511_.79.0005a25: 字門一故。卽是平等法身。由二此無相法身一故。
T2511_.79.0005a26: 卽能隨レ緣感應普現二色身一。隨二彼種種類形一。
T2511_.79.0005a27: 以二所憙見之身一。而爲開二示シ玉フト如來智慧一云
| T2511_.79.0005a28: | 乃至 | 由二此無生無相之身一故。一切諸佛皆從 |
T2511_.79.0005b01: 補處之位。皆由二此阿字之理一而生。一切有
T2511_.79.0005b02: 情世間器世間種種差別次第增長。亦由二此
T2511_.79.0005b03: 阿字義一而生。由二此文一顯然生二一切諸法一阿
T2511_.79.0005b04: 字。云何爲下六大生二一切法一證文上也 答。阿
T2511_.79.0005b05: 字與二六大一不二所生法一故爾云無レ失。阿字此
T2511_.79.0005b06: 唯地大。生二一切法一云亦無レ失 問。其レハ能生ヲ
T2511_.79.0005b07: 云。約レ生若有レ種 答。有二三種一。卽上中下品
T2511_.79.0005b08: 生是也 問。云何上品生ト云。餘亦爾 答。上
T2511_.79.0005b09: 品生者。生二如來眞法身常住之果體一。中品
T2511_.79.0005b10: 生者。生二一切諸佛菩薩二乘一。下品生者。卽
T2511_.79.0005b11: 生二有情及器世間一。皆亦由二此法門一而得二成
T2511_.79.0005b12: 立一等ト云 問。以二五字一置二一體一方何耶 答。
T2511_.79.0005b13: 阿字置レ膝。縛字心。羅字臆。
T2511_.79.0005b14: 十字置 問。何以知 答。大日經曰。眞言者
T2511_.79.0005b15: 圓壇先置二於自體一。自レ足而至レ臍成二大金剛
T2511_.79.0005b16: 輪一。從レ此而至レ心當レ思二惟水輪一。水輪上火輪。
T2511_.79.0005b17: 火輪上風輪。最上虛空輪 問。眞言者等云
T2511_.79.0005b18: 何 答。眞言者。心大也。長行中所レ謂聖尊
T2511_.79.0005b19: 位者。如來內證德也。種子者。法界生種子。法
T2511_.79.0005b20: 界生者。卽幖幟者三昧耶是如來自性身也。
T2511_.79.0005b21: 幖幟者。能生二如來平等智法身一。是故名爲二
T2511_.79.0005b22: 三昧耶身一。羯磨身者三身各各具足 問。次
T2511_.79.0005b23: 文攝二持四界一安二住心王一。等二同虛空一。成二就廣
T2511_.79.0005b24: 大見非見果一。生二一切聲聞辟支佛諸菩薩位一。
T2511_.79.0005b25: 此文顯二何義一耶 答。表三六大能生二一切法一
T2511_.79.0005b26: 也 問。何以知レ爾 答。心王者識大。攝持四
T2511_.79.0005b27: 界者。四大也。等虛空者空大。此六大能生スト二
T2511_.79.0005b28: 見非見果一云。亦生二三乘果一 問。其見非見
T2511_.79.0005b29: 果者何 答。欲界･色界･無色界。卽是所生法
T2511_.79.0005c01: 也。皆以二六大一爲二能生一。此所生法上達二法身一。
T2511_.79.0005c02: 下及二六道一。雖二麁細有レ隔大小有
差。然不レ出二T2511_.79.0005c03: 六大一。故佛說二六大一爲二法界體性一 難曰。若
T2511_.79.0005c04: 爾者何顯敎宗以二四大等一爲二非情物一 解
T2511_.79.0005c05: 曰。其等敎中六大色不レ知二三種世間一故。亦
T2511_.79.0005c06: 先表二知者且若祕隱一歟也。今密敎則說レ此
T2511_.79.0005c07: 爲二如來三昧耶身一。四大等不レ離二心大一。色心
T2511_.79.0005c08: 雖レ異其性卽同也。色卽心。心卽色。無障無
T2511_.79.0005c09: 礙。智卽境。境卽智。理卽智。智卽理。無礙自
T2511_.79.0005c10: 在。雖レ有二能所二生一都絕二能所一。法爾道理有二
T2511_.79.0005c11: 何造作一。能所等名皆是密號。執二常途淺略義一
T2511_.79.0005c12: 不レ可レ作二種種戲論一。如レ是六大法界體性所
T2511_.79.0005c13: 成之身。無障無礙互相涉入相應。常住不變
T2511_.79.0005c14: 同住二實際一。故六大無礙常瑜伽ト云 問。其無
T2511_.79.0005c15: 礙等者何義 答。無礙者涉入自在義。常者
T2511_.79.0005c16: 不動不壞義。瑜伽者翻云二相應一。卽涉入。涉入
T2511_.79.0005c17: 卽義也 次四種曼荼各不離者何云 答。
T2511_.79.0005c18: 大日經第六卷云。一切如來有二三種身一。所レ謂
T2511_.79.0005c19: 字印形像是也 問。何物字ト云。餘亦爾乎
T2511_.79.0005c20: 答。字者法曼荼羅。印者謂種種幖幟。卽三
T2511_.79.0005c21: 昧耶曼荼羅。形者相好具足身。卽大曼荼羅。
T2511_.79.0005c22: 此三種身各具二威儀事業一。是名二羯磨曼荼羅一
T2511_.79.0005c23: 問。約二其字印形一若有二幾所種一耶 答。字
T2511_.79.0005c24: 有二二種一。約レ印亦有二二種一 問。其字二種者
T2511_.79.0005c25: 何等耶 答。字二種者。經云聲與二菩提心一是
T2511_.79.0005c26: 也 問。其聲字及菩提心者。何物耶 答。此ヲ
T2511_.79.0005c27: 云フニ有二多解一 問。其有二多解一者何耶 答。疏
T2511_.79.0005c28: 曰。行者最初修二行字一略有二四種觀字一。一但
T2511_.79.0005c29: 觀二菩提心一。此菩提心卽是字也。謂阿迦遮吒
T2511_.79.0006a01: 等也。二者觀二字輪一。心心所持眞言爲二輪形一
T2511_.79.0006a02: 入レ身也。三者觀二種子字一。四者不レ觀レ字但念
T2511_.79.0006a03: レ聲。如二鈴鐸聲一次第不レ絕。調二出入息一也。聲
T2511_.79.0006a04: 者卽字也 問。印二種者何 答。經云。印
T2511_.79.0006a05: 二種所レ謂有形無形 問。其有無形者何耶
T2511_.79.0006a06: 答。疏曰。印形者靑･黃･赤･白乃至方･圓･
T2511_.79.0006a07: 三角等形。所住處之類。印者所執證。印卽
T2511_.79.0006a08: 刀･輪･羂索･金剛杵等類 問。何故是有形無
T2511_.79.0006a09: 形ト云 答初心先觀二畫尊一。觸レ此觀名爲二有
T2511_.79.0006a10: 形一。後漸淳純。以二加持力一故。自然本尊現與
T2511_.79.0006a11: レ心相應。不二別外緣一故云二無形一 問。形像者
T2511_.79.0006a12: 何乎 答。經曰。本尊之身亦有二二種一。所レ謂
T2511_.79.0006a13: 淸淨･非淸淨ト云 問。其淸淨者何。餘亦爾
T2511_.79.0006a14: 答。疏曰。由二此有相一引二入於淸淨處一。以二有相一
T2511_.79.0006a15: 名爲二非淨一。由三此三摩呬多所二等引一故。住二淸
T2511_.79.0006a16: 淨處一寂然無相名爲二淸淨一 問。約二此淨非
T2511_.79.0006a17: 淨一因果分別如何 答。非淨因。淸淨者果也。
| T2511_.79.0006a18: | 由二無常之因一而至二常果一也 | 云云 | 問。又二種 |
| T2511_.79.0006a20: | 相故生二無相悉地一 | 云云 | 問。若依二金剛頂經 |
T2511_.79.0006a22: 一一佛菩薩相好身也。亦名二大智印一。二者三
T2511_.79.0006a23: 昧耶曼荼羅。諸爲二執持一刀劍･輪寶･金剛蓮
T2511_.79.0006a24: 華等類。亦名二三摩耶智印一。三者法曼荼羅。本
T2511_.79.0006a25: 尊種子眞言。又法身三摩地。及一切契經文
T2511_.79.0006a26: 義等皆是。亦名二法智印一。四者羯磨曼荼羅。卽
T2511_.79.0006a27: 諸佛菩薩等種種威儀事業也。亦名二羯磨智
T2511_.79.0006a28: 印一。如レ是四種曼荼羅。四智印其數無量。一
T2511_.79.0006a29: 一量同二虛空一。彼不レ離レ此。此不レ離レ彼。猶如二
T2511_.79.0006b01: 空光無礙不
逆。故云二四種漫荼各不離一。不T2511_.79.0006b02: 離卽是卽義 問。曼荼羅者何義 答。漫荼
T2511_.79.0006b03: 羅者輪圓義。亦發生義 問。云何輪圓義ト云
T2511_.79.0006b04: 答。以二衆德輪圓周備一。仍名二曼荼羅一 問。
T2511_.79.0006b05: 如何輪圓周備 答。大日如來四佛。四菩薩。
T2511_.79.0006b06: 醍醐果德。十世界塵數金剛。密慧差別智印。
T2511_.79.0006b07: 大悲萬行三乘。六道無量應身。具二如レ是等
T2511_.79.0006b08: 無量無邊衆德一故。輪圓周備義。具解如二四種
T2511_.79.0006b09: 曼荼
T2511_.79.0006b10: 何 答。一者身密。二者語密。三者心密也
T2511_.79.0006b11: 問。何故是三業ヲ密ト云耶 答。法佛三密甚深
T2511_.79.0006b12: 微細。等覺十地不レ能二見聞一。故曰レ密 問。加
T2511_.79.0006b13: 持者何云耶 答。一一尊等具二刹塵三密一。互
T2511_.79.0006b14: 相加入。彼此攝持。衆生三密亦復如レ是。故
T2511_.79.0006b15: 名二三密加持一 問。佛三密與二衆生三密一互
T2511_.79.0006b16: 相涉入如何 答。吾遍法界身諸佛亦遍法
T2511_.79.0006b17: 界身。以二我身一入二諸佛身一者。吾歸二命諸佛一。
T2511_.79.0006b18: 以二諸佛身一入二吾身一者。諸佛攝二護於吾一。以二
T2511_.79.0006b19: 吾口業一入二諸佛口業一者。吾以二口業一如レ實讃二
T2511_.79.0006b20: 歎諸佛功德一。以二諸佛口業一入二我口業一者。諸
T2511_.79.0006b21: 佛說法敎授加二持於我一。以二我意業實相理一
T2511_.79.0006b22: 入二諸佛意業實相理一者。吾知二諸佛心及吾
T2511_.79.0006b23: 自心一以二諸佛意業實相理一入二吾意業實相
T2511_.79.0006b24: 理一者。諸佛以二觀照門一開二示於我一。是三密入
T2511_.79.0006b25: 我我入 次文若有二眞言行人一觀二察此義一。手
T2511_.79.0006b26: 作二印契一。口誦二眞言一。心住二三摩地一。三密相應
T2511_.79.0006b27: 加持故。早得二大悉地一者。眞言行者三密加
T2511_.79.0006b28: 持故現身成スト二菩提一云 問。何以知二三密加
T2511_.79.0006b29: 持故現身成佛一耶 答。金剛頂經云。誦二大日
T2511_.79.0006c01: 尊三字眞言一。適以レ印印レ心成二大圓鏡智一。印
T2511_.79.0006c02: レ額成二平等性智一。印レ口成二妙觀察智一。印レ頂成二
T2511_.79.0006c03: 成所作智一。加二持自身一成二法界體性智毘盧遮
| T2511_.79.0006c04: | 那法身一 | 四佛成 同也 | 具如二前解之 問。其三字密 |
T2511_.79.0006c06: 問。何故眞言密言ト云 答。眞言者所修道
T2511_.79.0006c07: 非二外道二乘境界一。故密言ト云 問。其密言體
T2511_.79.0006c08: 何 答。如二陀羅尼纂
T2511_.79.0006c09: 身眞如觀一一緣一相平等猶如二虛空一者 問。
T2511_.79.0006c10: 若此正體智觀レ之。若後得智觀レ之歟 答。正
T2511_.79.0006c11: 體智觀レ之。若能專注無間修習。現生則入二初
T2511_.79.0006c12: 地一。頓集二一大阿僧祇劫福智資糧一。由三衆多
T2511_.79.0006c13: 如來所二加持一故。乃至二十地等覺妙覺一具二薩
T2511_.79.0006c14: 般若一。自他平等與二一切如來法身一共同者。是
T2511_.79.0006c15: 菩薩後得智觀也。此卽身成佛證文也 問。
T2511_.79.0006c16: 約二十地一有二幾所十地一 答。檢二諸聖敎一。有二五
T2511_.79.0006c17: 種十地一 問。其五種者何乎 答。乾慧地等
T2511_.79.0006c18: 十地。聲聞十地。緣覺十地。菩薩十地。如來
T2511_.79.0006c19: 十地是也 問。其乾慧地等十地者何。餘亦
T2511_.79.0006c20: 爾也 答。乾慧等十地者。一者乾慧地。二者
T2511_.79.0006c21: 性地。三者八人地。四者見地。五者薄地。六者
T2511_.79.0006c22: 離欲地。七者已辨地。八辟支佛地。九菩薩地。
T2511_.79.0006c23: 十如來地 問。乾慧地者何。餘亦爾 答。乾
T2511_.79.0006c24: 慧地者謂燸前位。性地者謂燸等位。八人地
T2511_.79.0006c25: 者見道十五心。見地者第十六心。薄地者斯
T2511_.79.0006c26: 陀含離。欲地者阿那含。已辨地者無學果。菩
T2511_.79.0006c27: 薩十地者。一此地菩薩。始入二於聖一。證二二空
T2511_.79.0006c28: 理一。能利二自他一生二大喜樂一。是故名二極喜地一。二
T2511_.79.0006c29: 此地。具二淸淨戒一棄二破戒一。非戒染二汚行人一。故
T2511_.79.0007a01: 名二離垢地一。三此地。由二自勝定及殊妙敎･四
T2511_.79.0007a02: 種總持一。以レ此爲レ因能起二三慧一。三慧ヲ以而照レ法
T2511_.79.0007a03: 顯現。名レ之爲レ光。定等能起二慧光一。所以此地
T2511_.79.0007a04: 名二發光地一。四此地。妙慧殊勝。能斷二煩惱一如二
T2511_.79.0007a05: 火焚一薪目二焰慧地一。五者極難勝地。六者現
T2511_.79.0007a06: 前地。七遠行地。八不動地。九善慧地。十者法
T2511_.79.0007a07: 雲地也。釋レ名如二九會章華嚴瑜伽唯識論一
T2511_.79.0007a08: 問。乾慧等十地ト有二何差別一乎 答曰。乾慧
T2511_.79.0007a09: 等十地三乘共行。今此十地唯菩薩行。是故
T2511_.79.0007a10: 差別。聲聞十地者。一住三歸行地。二隨信行
T2511_.79.0007a11: 地。三隨法行地。四善凡夫地。五學戒也。六第
T2511_.79.0007a12: 八人地。七須陀洹地。八斯陀含地。九阿那含
T2511_.79.0007a13: 地。十阿羅漢地。獨覺十地者。一衆善資地。二
T2511_.79.0007a14: 自覺深緣起地。三聖諦地。四勝深利智地。五
T2511_.79.0007a15: 八聖支道地。六知法界虛空界衆生地。七證
T2511_.79.0007a16: 滅地。八通性地。九入微妙地。十習氣薄地。如
T2511_.79.0007a17: 來十地者。大乘同性經云。一甚深難知廣明
| T2511_.79.0007a18: | 智德地 | 除二細習氣一 得二自在一故 | 二淸淨身分威嚴不思議明 |
| T2511_.79.0007a19: | 德地 | 轉二正法輪一 顯二甚深義一 | 三善明月幢寶相海藏地 | 說二聲 聞戒一 |
| T2511_.79.0007a20: | 顯二二 乘一故 | 四精妙金光功德神通智德地 | 說二八萬法一 伏二四魔一故 |
| T2511_.79.0007a21: | 五火輪威藏明德地 | 摧二異邪法一 伏二惡行一故 | 六虛空內淸淨 |
| T2511_.79.0007a22: | 無垢炎光開相地 | 示二六神通一 現二六大通一 | 七廣勝法界藏 |
| T2511_.79.0007a23: | 明界地 | 爲二諸菩薩一 顯二菩提一故 | 八最勝普覺智海藏能淨無 |
| T2511_.79.0007a24: | 垢遍無礙智通地 | 爲二諸菩薩一 授二 | 九無邊億莊嚴迴 |
| T2511_.79.0007a25: | 向能照明地 | 爲二諸菩薩一 現二方便一故 | 十毘盧遮那智海藏地 |
| T2511_.79.0007a26: | 爲二諸菩薩一 說二諸法一故 | 今卽身章中云。十地者菩薩歡喜 |
T2511_.79.0007a28: 見道一何爾云耶 答。眞見道。體離二虛妄一。親
T2511_.79.0007a29: 能證レ理。能斷レ障故名レ眞。又眞者理。見者是
T2511_.79.0007b01: 智。證レ眞之智名二眞見道一 問。云何相見道ト
T2511_.79.0007b02: 云耶 答。相見道者。類似之義。眞見道之後
T2511_.79.0007b03: 而起二於此行解一。安
摸倣像眞見所レ有功能一。T2511_.79.0007b04: 不レ能二證レ理及斷
障。類二似於眞一故名二相見一。T2511_.79.0007b05: 修習位者。此位菩薩而更進修二無分別智一斷二
T2511_.79.0007b06: 所餘障一。故名二修習位一。卽極喜等十位名二修
T2511_.79.0007b07: 習位一 問。前眞相二道以レ何爲レ體 答。剋
T2511_.79.0007b08: レ性出レ體。根本後得無漏二智爲二其體性一。後
T2511_.79.0007b09: 修習位。皆以二有爲無爲諸功德法一。以爲二自
T2511_.79.0007b10: 體一 問。何等覺位ト云 答。等者相似義。此
T2511_.79.0007b11: 位所作皆似二佛果一。故名二等覺一。覺者佛果勝智
T2511_.79.0007b12: 也 問。此位以レ何爲レ體 答。等覺位以二菩
T2511_.79.0007b13: 薩勝智一爲レ體 問。妙覺位者何 答。妙者最
T2511_.79.0007b14: 勝之義。二乘所得菩提𣵀槃非二最勝妙一。唯佛
T2511_.79.0007b15: 獨能所作皆辨功德最勝。故名二妙覺一 問。此
T2511_.79.0007b16: 妙覺以レ何爲レ體乎 答。以二佛果四智一爲レ體
T2511_.79.0007b17: 也 問。四智者何乎 答。大圓鏡智等 問。
T2511_.79.0007b18: 若爾者此二位唯以レ智爲レ體 答。且論智。理
T2511_.79.0007b19: 實𣵀槃亦此二位之體也 問。具薩波若者
T2511_.79.0007b20: 何 答。薩波若者梵語也。漢語一切智 問。
T2511_.79.0007b21: 仁王經薩云若同異如何 答。少異。卽疏曰。
T2511_.79.0007b22: 薩云若覺此有二兩說一。一云。薩波若云二一切
T2511_.79.0007b23: 智一。薩云若覺者一切種智ト云 問。其一切
T2511_.79.0007b24: 智等者何 答。一切智者正體智。一切種智
T2511_.79.0007b25: 後得智也 問。何以知耶 答。良賁師疏曰。
T2511_.79.0007b26: 一切智者。卽證如智。一切種智者後得智ト云
T2511_.79.0007b27: 問。何故正後二智一切ト云 答。正體智證二
T2511_.79.0007b28: 一切法如一故。後得智證二依他萬法一故一切ト
T2511_.79.0007b29: 云 問。此薩云若覺二諦相攝何 答。立二二
T2511_.79.0007c01: 諦一攝二一切一。盡相攝 問。若爾者何經云超二
T2511_.79.0007c02: 度世諦第一義諦之外一。爲二第十一地薩云若
T2511_.79.0007c03: 覺一。非レ有非レ無湛然淸淨常住不變ト云 答。
T2511_.79.0007c04: 度二三賢一故超二度世諦一。度二十地一故超二度スト第
T2511_.79.0007c05: 一義諦一云。非レ謂レ超二眞諦俗諦一也 次自他
T2511_.79.0007c06: 平等與二一切如來法身一共同者意如何 答。
T2511_.79.0007c07: 我身卽印。語卽眞言。心卽本尊。是三密平
T2511_.79.0007c08: 等平等遍二法界一。是名二自三平等一。吾三平等
T2511_.79.0007c09: 與二本尊三平等一同一緣相。是名二他三平等一
T2511_.79.0007c10: 也。非二只本尊與レ吾三平等同一緣相一。已成
T2511_.79.0007c11: 未成一切諸佛三平等亦同一緣相。是名二共
T2511_.79.0007c12: 三平等一也 次頓集二一大阿僧祇福智資糧一
T2511_.79.0007c13: 者。資二益己身一之糧名爲二資糧一。欲レ趣二菩提一
T2511_.79.0007c14: 次若依二毘盧遮那佛自受用身所說內證
T2511_.79.0007c15: 自覺聖智法。及大普賢金剛薩埵他受用身
T2511_.79.0007c16: 智一者。此則理智法身之境也。依二瓔珞經一。毘
T2511_.79.0007c17: 盧遮那者是理法身。盧遮那者則智法身也。
T2511_.79.0007c18: 釋迦名二化身ト一云 問。其理智法身所說何
T2511_.79.0007c19: 者 答。金剛頂分別聖位。眞言陀羅尼宗者。
T2511_.79.0007c20: 一切如來祕奧之敎。自覺聖智修證法門。亦
T2511_.79.0007c21: 是入二一切如來海會壇一。受二菩薩職位一。超二過
T2511_.79.0007c22: 三界一。受二佛敎勅一三摩地門ト云 問。是理智
T2511_.79.0007c23: 法身爲二何人一說法 答。自受用佛從レ心流二
T2511_.79.0007c24: 出無量菩薩一皆同一性。謂金剛性。如レ是諸
T2511_.79.0007c25: 佛菩薩自受法樂故。各說二自證三密門一 問。
T2511_.79.0007c26: 何處說二此法一 答。瑜祇經云。金剛界遍照如
T2511_.79.0007c27: 來以二五智所成四種法身一。於二本有金剛界金
T2511_.79.0007c28: 剛心殿中一。與二自性所成眷屬微細法身一說法
| T2511_.79.0007c29: | 云云 | 是心殿者。法界殿也。顯敎所談廢詮談 |
T2511_.79.0008a02: 云下大慧法佛說法者離二攀緣一。離二能觀所觀一
T2511_.79.0008a03: 故。離二所作相量相一故。非二諸聲聞緣覺外道
T2511_.79.0008a04: 境界一故上同也 問。其自覺聖智敎者當二何
T2511_.79.0008a05: 經一 答。金剛頂十萬偈。毘盧遮那十萬偈經
T2511_.79.0008a06: 是也 問。普賢金剛薩埵他受用身智者何
T2511_.79.0008a07: 乎 答。普者平等遍滿一切處義。賢者最妙
T2511_.79.0008a08: 善義也 問。約二普賢一若有レ種 答。有二二種一。
T2511_.79.0008a09: 一者依位普賢。二者就實普賢 問。此二中
T2511_.79.0008a10: 今云普賢何乎 答。非二此二普賢一。此大毘盧
T2511_.79.0008a11: 遮那之大智圓滿大普賢是也。金剛者喩名。
T2511_.79.0008a12: 是智者也。卽受用身智也 次以二普賢三摩
T2511_.79.0008a13: 地一引二入金剛薩埵一。須臾頃當レ證二無量三昧
T2511_.79.0008a14: 無量陀羅尼一者 問。入二其三昧一何 答。入二
T2511_.79.0008a15: 阿字門一一念法界是毘盧遮那三昧。於二法蓮
T2511_.79.0008a16: 華印一。一心不亂是觀自在三昧。於二金剛慧印一。
T2511_.79.0008a17: 一心不亂是祕密主三昧。乃至梵釋諸尊各
T2511_.79.0008a18: 於二一法界門一而得二自在一。若於二彼解脫身一一
T2511_.79.0008a19: 緣不亂名二彼淨天眼三昧一。若於二大悲藏雲海
T2511_.79.0008a20: 中一一心不亂名二普眼三昧一。亦名二普現色身三
T2511_.79.0008a21: 昧一。入二如レ是等三昧一證無量三昧ト云 次能
T2511_.79.0008a22: 變二易弟子倶生我執種子一集二得身中一大阿
T2511_.79.0008a23: 僧祇劫所集福德智慧一。生二在佛家一等者 問。
T2511_.79.0008a24: 變二易其倶生我執種子一者如何 答。斷スルヲ下由二
T2511_.79.0008a25: 倶生煩惱一任運心起執二實我一之種子上云
T2511_.79.0008a26: 問。云何倶生煩惱乎 答。不レ因二邪敎及邪分
T2511_.79.0008a27: 別邪師等力一自任運起。此等之類名二倶生一
T2511_.79.0008a28: 問。此煩惱何位而位位而斷 答。煩惱障倶
T2511_.79.0008a29: 生之現行修道漸伏盡。八地已上不二現行一。人
T2511_.79.0008b01: 空無漏相續故。種子第十地之金剛無間道
T2511_.79.0008b02: 頓斷。種子不レ有二地障一故。習氣地地捨。地障
T2511_.79.0008b03: 故。若所知障倶生現種習地地漸伏。漸斷。漸
| T2511_.79.0008b04: | 捨。地地障故 | 已上法 相義也 | 問。眞言門意而云何斷二 |
T2511_.79.0008b06: 上觀二羅字一時。燒二滅諸煩惱障一。顯二本不生理一。
T2511_.79.0008b07: 何更假二地地斷惑一也 問。說二三密加持速疾
T2511_.79.0008b08: 顯一所由有二幾證文一乎 答。一者一一尊等所
T2511_.79.0008b09: レ具刹塵三密。互相加入。彼此攝持。二者以二
T2511_.79.0008b10: 三字密言一。加二持五處一成二五智五佛身一
T2511_.79.0008b11: 眞言宗卽身成佛義章一卷
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