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行法肝葉鈔 (No. 2502_ 道範記 ) in Vol. 00
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T2502_.78.0879a01:
T2502_.78.0879a02: No.2502
T2502_.78.0879a03:行法肝葉鈔上
T2502_.78.0879a04:
T2502_.78.0879a05: 先壇場莊嚴事
T2502_.78.0879a06: 建二立五部道具一也。所謂四角金剛撅是四部
T2502_.78.0879a07: 金剛部也。撅獨古金剛杵故爲二金剛部一。五色
T2502_.78.0879a08: 蓮花部也。五色表二五部惠命一。即無量壽也。瑜
T2502_.78.0879a10: 也。大日如來三世常住惠命ヲ爲二無量壽一也。
T2502_.78.0879a11: 始終一所即壽命連持無レ終意也。大日經疏
T2502_.78.0879a12: 云。以二衆生界無盡一故諸佛方便亦無二終盡一。
T2502_.78.0879a13: 故名二無量壽一也。是約二方便一爲二無量壽一。可レ思
T2502_.78.0879a14: レ之。四寶瓶四部寶部也。寶瓶灌頂即南方故。
T2502_.78.0879a15: 四羯磨是四部羯磨部也。羯磨十二古即十
T2502_.78.0879a16: 二因縁也。北方釋迦截二流轉十二因縁一。即爲二
T2502_.78.0879a18: 部胎定也。福也。理也。寶瓶福也。水定也。輪
T2502_.78.0879a20: 部總金剛界五部也。中方輪･瓶智中定惠相
T2502_.78.0879a21: 應也
T2502_.78.0879a22: 次金剛盤上五古三古一古即如レ次金佛蓮
T2502_.78.0879a23: 三部杵。五古五智金剛故爲二金剛部一。三古三
T2502_.78.0879a24: 部一體故爲二佛部一。獨古摧破杵也。西方爲二遍
T2502_.78.0879a25: 調伏一。妙觀察智説法斷疑是摧破也。又西方
T2502_.78.0879a26: 蓮花即理。理獨一法界故爲二一古一歟。金剛盤
T2502_.78.0879a27: 肉團形也。三角心形也。已上三部總胎藏界
T2502_.78.0879a28: 也。鈴定也。胎也。三部説法驚二覺群眠一之總
T2502_.78.0879a29: 體也。已上兩部本有曼荼無盡莊嚴也
T2502_.78.0879b01: 次四面六種供養。即以二六度行供養一顯二得上
T2502_.78.0879b02: 本有兩部功徳一之義也。高雄口決云。檀水。戒
T2502_.78.0879b03: 塗。忍辱花。進焚。禪飮。般若燈。精進遍レ六置二
T2502_.78.0879b05: 木百穀苗稼。蒙二雨露恩施一生長果熟故。以
T2502_.78.0879b06: レ水爲レ施。戒塗者。以二塗香一爲二戒波羅蜜一。塗香
T2502_.78.0879b07: 者。天竺法極熱時沈檀等香和レ水塗レ身。能
T2502_.78.0879b08: 除二熱惱一。五戒乃至三昧耶戒香除二煩惱罪業
T2502_.78.0879b09: 熱惱一。令レ得二法身清涼樂一亦復如レ是。故塗香
T2502_.78.0879b10: 爲レ戒。忍辱花者。一切草木花皆柔軟故爲二忍
T2502_.78.0879b11: 辱一。進焚者。焚香爲二精進一。火著レ薪設雖二大千
T2502_.78.0879b12: 界一次第熾盛無二休息一必盡レ薪。故以二燒香一爲二
T2502_.78.0879b13: 精進一。禪飮者。飮食爲二禪波羅蜜一。法花云。法
T2502_.78.0879b15: 能長養體一。世間飢渇希求騷動得二飮食一。後身
T2502_.78.0879b16: 心安穩。故禪ヲ爲二飮食一。般若燈者。燈照物。如二
T2502_.78.0879b17: 般若能照
境易レ知。精進遍六置中間者。自
T2502_.78.0879b18: 餘阿伽塗花等皆左右兩方備レ之。燒香一種
T2502_.78.0879b19: 只一爐置レ中。此表示六度中精進無二別體一。只
T2502_.78.0879b20: 勵二餘五度懈怠一熾燃。大般若有二其説文一。故
T2502_.78.0879b21: 精進遍二餘五度一。爲レ表レ之一置二餘五度中一也。
T2502_.78.0879b23: レ次戒定惠三學也。縮二六度一爲二三學一。塗香去二
T2502_.78.0879b24: 穢氣一護レ身故爲レ戒。水澄靜故爲レ定。見二祕藏
T2502_.78.0879b25: 記一。念誦者記二念誦數一之珠也。念二本尊眞言
T2502_.78.0879b26: 字義句義一誦レ之故云二念誦一。倶舍云。念謂於
T2502_.78.0879c01: 小野
定戒惠次第也
T2502_.78.0879c02: 廣澤
戒定惠次第也
T2502_.78.0879c05: 也。或經軌三十七尊鈴ヲハ磬菩薩ト説。是行者
T2502_.78.0879c06: 驚レ佛之禮法也
T2502_.78.0879c07: 問。如上檀場具足莊嚴也。常途略行檀不レ具二
T2502_.78.0879c08: 足五部一。只一面道具也。是其莊嚴不足故功
T2502_.78.0879c09: 徳闕減乎。答。安立廣行門前雖二缺闕一。該攝具
T2502_.78.0879c10: 徳門前無二闕減一也。以二一隅一攝二三端一之故
T2502_.78.0879c13: 方虚空寶故能生二萬徳一。又所生花是南方沙
T2502_.78.0879c14: 羅樹王萬徳開敷花故。五部諸徳具足莊嚴。
T2502_.78.0879c15: 又瓶水萬徳圓滿具體也。倶舍云。劫初成時
T2502_.78.0879c16: 雨二金輪上一。其水成二衆寶種藏一。爲レ山爲レ川成二
T2502_.78.0879c18: 三摩耶形也。地
字也。水
字也。五輪唯地
T2502_.78.0879c21: 一。房中作法事 淨身器
T2502_.78.0879c22: 一。參道場事
T2502_.78.0879c23: 高雄口決云。次進參二於堂一時住二金剛薩埵三
T2502_.78.0879c24: 摩地一。亦住二本尊三摩地一。即觀。自身成二本尊一
T2502_.78.0879c25: 隨レ歩蓮花承レ足。到二向堂前一念。是金剛法界
T2502_.78.0880a02: 圓城寺四卷金剛界次第云。夫欲二上堂一者。先
T2502_.78.0880a03: 在二房中一洗レ手嗽レ口。取二淨衣一加二持此密言一。
T2502_.78.0880a05: 
T2502_.78.0880a06: 同次第云。次觀二自身一爲二本尊一。或金剛薩埵。
T2502_.78.0880a07: 初心行者皆是金剛薩埵故也。私云。通作二金
T2502_.78.0880a09: 一。至道場門
T2502_.78.0880a10: 同四卷次第云。即應レ入二無能勝三摩地一。其印
T2502_.78.0880a11: 以二右手掌一仰覆二左手掌背上一。以二左手大指一
T2502_.78.0880a12: 押二右大指甲上一。以二右頭指一彈指三度。以二禪
T2502_.78.0880a13: 智一入レ掌作レ拳。唯竪二進度一以二左印一安二心上一。
T2502_.78.0880a14: 以二右印一左旋三遍爲二辟除一。右旋三遍即成二
T2502_.78.0880a15: 結界一。次指二四方四隅上下一。次印二身五處一。皆
T2502_.78.0880a17: 遍彈指啓咳。即右手作二降三世半印一。辟除結
T2502_.78.0880a18: 界三遍。又方入二無能勝三摩地一作二其印一。便
T2502_.78.0880a21: 一。正入道場
T2502_.78.0880a22: 石山次第云。次先入二右足一至二檀前一。誦二總禮
T2502_.78.0880a24: 五體投レ地作
禮
T2502_.78.0880a25: 高雄口決云。竪心合掌稍低レ頭敬二佛部諸尊一。
T2502_.78.0880a26: 次蓮花合掌亦低レ頭敬二蓮花部諸尊一。次金剛
T2502_.78.0880a27: 合掌亦低頭敬二金剛部諸尊一。以二右手一所レ著
T2502_.78.0880a28: 袈裟ヲ指二夾於右脇一。以二左右手一當レ前。裳手以
T2502_.78.0880b01: 遍或五遍也
T2502_.78.0880b02: 一。普禮
T2502_.78.0880b03: 普禮有レ二。一檀前普禮。即上所レ載石山次第
T2502_.78.0880b04: 并高雄口決即是也。二著座普禮。即著二禮盤一
T2502_.78.0880b05: 之後誦二普禮眞言一。禮二本尊一請二加持一。或誦二懺
T2502_.78.0880b06: 悔頌一曰
T2502_.78.0880b07: 我從無始來 流轉於生死 恒起諸煩惱
T2502_.78.0880b08: 具造三業罪 今對大聖尊 盡心而懺悔
T2502_.78.0880b09: 如諸佛所懺 我今亦如是 願垂加持力
T2502_.78.0880b10: 衆生悉清淨
T2502_.78.0880b11: 此頌或次第用二檀前普禮一。用二金剛合掌印一。高
T2502_.78.0880b12: 雄口決云。禮拜時作二金剛合掌一。即名二歸命合
T2502_.78.0880b13: 掌一。相叉意者。此十指者爲二十波羅蜜二法界一
T2502_.78.0880b15: 口決云。普印云事。師云一切印代用二此印一。
T2502_.78.0880b16: 故云二普印一也。又五指即五智也。一切印不
T2502_.78.0880b18: 二手一配二佛界衆生界一時。左衆生界。右佛界
T2502_.78.0880b19: 也。左五指上右五指ヲ次第重往ハ。以二衆生界一
T2502_.78.0880b22: 一。塗香
T2502_.78.0880b24: 指表二五體一。此五體爲二無明塵垢一所二汚穢一。故
T2502_.78.0880b27: 一。三金剛觀
T2502_.78.0880b28: 口決云。身口意三所觀二吽字金剛一。故云二三金
T2502_.78.0880c03: 云。三金剛觀石山金剛界次第云。口決云。蓮
T2502_.78.0880c04: 花合掌即其掌中有二
字一。變成二八葉白蓮花一。
T2502_.78.0880c05: 其上有二字一。變成二圓淨月輪一。其上有二
字一。
T2502_.78.0880c06: 變成二五股金剛杵一。杵即放二光明一照二身業之
T2502_.78.0880c07: 中一。由二此加持力一故。身業所造之罪殺生偸
T2502_.78.0880c08: 盜婬欲等無量罪障。悉皆消滅純善清淨也
T2502_.78.0880c10: 有二字一。變成二圓淨月輪一。其上有二字一。變成二
T2502_.78.0880c11: 五古金剛杵一。杵即放二光明一照二語業内一。依二此
T2502_.78.0880c12: 加持力一故。口業所レ造之罪妄語綺語兩舌誹
T2502_.78.0880c13: 謗等無量罪障。悉皆消散純善清淨也。心上
T2502_.78.0880c14: 有二字一。變成二八葉白蓮花一。其上有二字一。變
T2502_.78.0880c15: 成二圓淨月輪一。其上有二字一。變成二五古金剛
T2502_.78.0880c16: 杵一。杵即放二光明一照二身業之中一。由二此加持力一
T2502_.78.0880c17: 故。意業所造之罪貪欲嗔恚愚癡等無量罪
T2502_.78.0880c18: 障。悉消滅純善清淨也。如レ是觀了毎度誦二
T2502_.78.0880c21: 一。淨三業三部被甲
T2502_.78.0880c22: 配二三部一初淨三業佛部。中三部蓮花部。後被
T2502_.78.0880c23: 甲金剛部。如レ次爲二體相用三大一。配二五部一淨
T2502_.78.0880c26: レ文
T2502_.78.0880c27: 一。加持香水
T2502_.78.0880c28: 加持時用二三古印軍荼利小呪一。三古印空水
T2502_.78.0880c29: 合字形也。即性徳圓滿海上顯二三密智用一
T2502_.78.0881a01: 也。軍荼利者甘露義也。即加二持水一令レ成二
T2502_.78.0881a03: 一。灑淨事
T2502_.78.0881a04: 散杖用レ柳。寸法如レ常。於二香水一作二雙圓性海
T2502_.78.0881a05: 觀一。於二散杖一作二龍觀一。小野先取二散杖一横置二灑
T2502_.78.0881a06: 水器上一加二持之一。即大龍浮二海上一之意也。灑
T2502_.78.0881a07: 淨水龍取二海水一灑二法界一也。即以二字智水一
T2502_.78.0881a08: 灑二一切衆生心地一。令レ生
長淨菩提心種子一。
T2502_.78.0881a09: 増長菩提樹王一之意也。
二字觀事。
T2502_.78.0881a10: 燒二水中不淨一。令二清淨一。又成二字智水一。
T2502_.78.0881a11:以二火炎上功能一。上レ水至レ空灑二法界一之意
T2502_.78.0881a14: 之義可レ習レ之。大日經四云。以二性淨之戒香一
T2502_.78.0881a15: 和二合性淨之悲水一。遍灑二法界衆生性淨之心
T2502_.78.0881a18: 水一事。或云。水花後夜敷故云二花水一。仍取二此
T2502_.78.0881a20: 祕決云。自二日出一地下水爲二日光火焰一被二乾
T2502_.78.0881a21: 上一。自二戌剋一漸冷水下寅時下滿。是故取二此
T2502_.78.0881a22: 時水一。是果後化他大悲水滿
T2502_.78.0881a23: 裏書云。散杖寸法事 或鈔云。一尺六寸。表二
T2502_.78.0881a24: 十六尊一。八葉三重初金。次胎。後蘇也。間八分
T2502_.78.0881a29: 一。加持供物
T2502_.78.0881b01: 先一切用二加持一事。高雄口決云。若就二顯教一
T2502_.78.0881b02: 者。欲レ獻二佛物一一切天魔鬼神觸穢汚。以二此
T2502_.78.0881b03: 不淨食物一獻レ佛時佛都不レ受。故無二利益一。以
T2502_.78.0881b04: レ是以二此眞言等一先加持了。若就二眞言宗一者。
T2502_.78.0881b05: 無明妄想所レ生一切惡業以二眞言力一既淨護
T2502_.78.0881b06: 獻レ佛。然後顯二法界體性所顯諸功徳藏一。所以
T2502_.78.0881b07: 先用一此眞言印契等一了。又以二此眞言印契一
T2502_.78.0881b10: 口決一云。五指五智也。從二掌月降五智法水一
T2502_.78.0881b12: 燒一盡我身煩惱業障垢一義也
T2502_.78.0881b14: 一。淨身 或云。自他三業共清淨皆成二法器一
T2502_.78.0881b16: 一。觀佛 觀二遍滿虚空諸佛一
T2502_.78.0881b17: 一。金剛起 驚覺遍空諸佛一
T2502_.78.0881b18: 石山次第云。由下結二此印一誦中眞言上。一切如來
T2502_.78.0881b19: 皆從レ定出。瑜伽者應下作二是思惟一啓中告諸佛上。
T2502_.78.0881b20: 我身少惠少福沒二苦海一。附二託諸佛威神之
T2502_.78.0881b21: 力一。唯願不レ啥二大悲本願一護二念拔三濟於我一。彼
T2502_.78.0881b22: 一切如來各加二持護三念修瑜伽者一。獲二無量福
T2502_.78.0881b24: 一。普禮 是禮二遍空諸佛一。別行可レ想レ禮二本
T2502_.78.0881b25: 尊一。此次或用二持遍禮一。是禮二十方諸佛一也
T2502_.78.0881b26: 一。神分 天衆地類一切神祇。皆有二佛法護
T2502_.78.0881b27: 持誓願一故。添二法味一乞二擁護一。又佛是理一。神是
T2502_.78.0881b28: 智。請二諸神智力一爲レ證二本尊理體一。先用二神分一
T2502_.78.0881b29: 也。靈分祈願祈二四恩利益一。是大悲先二利他一
T2502_.78.0881c01: 之意也
T2502_.78.0881c02: 一。一切恭敬敬禮。次淨三業普禮。此二倶作
T2502_.78.0881c03: 禮儀也。高雄口決云。淨三業此眞言有二十六
T2502_.78.0881c04: 字一。是則十六諸尊也。此十六諸尊與二一切十
T2502_.78.0881c05: 方諸尊一相渉相入。是禮法。今我合レ掌相叉亦
T2502_.78.0881c06: 是禮法以二此合掌一可レ禮二拜四曼荼羅法界諸
T2502_.78.0881c08: 首接足以二行者最上一接二本尊最下一。是恭敬禮
T2502_.78.0881c09: 儀也。又接者相渉入義也。祕藏記云。吾三業
T2502_.78.0881c10: 本來清淨遍法界 他衆生三業本來清淨遍二
T2502_.78.0881c11: 法界一。我三業與二他衆生三業一不二相障礙一遍二
T2502_.78.0881c12: 法界一。譬如三千燈光明不二相障礙一。故淨二吾三
T2502_.78.0881c13: 業一者。他衆生三業倶時清淨故曰二淨三業眞
T2502_.78.0881c17: 圓融不二禮也。次普禮本尊行者而二禮也
T2502_.78.0881c18: 釋論末師釋云。相不レ礙レ性故見二一味性一。性
T2502_.78.0881c20: 深法性。可レ思レ之
T2502_.78.0881c21: 一。五悔
T2502_.78.0881c22: 普賢行願也。即縮普賢十願一爲二五悔一。五悔
T2502_.78.0881c23: 者。歸命･懺悔･隨喜･勸請･迴向也。此五通云
T2502_.78.0881c24: レ悔者。且以二懺悔一爲レ面歟。無始來不レ歸二依諸
T2502_.78.0881c25: 佛一。不レ懺二謝罪業一。不レ隨二喜善根一等。皆今悔過
T2502_.78.0881c26: 故通云レ悔也。深祕義云。以二五悔一配二五智一。此
T2502_.78.0881c27: 有二二義一。一云。以レ初爲二大圓智一。乃至以レ終爲二
T2502_.78.0882a01: 一。勸請發願一事上初後名也。唱禮時用二勸
T2502_.78.0882a02: 請一。自行時用二發願。又御修法時初夜用二勸
T2502_.78.0882a03: 請一。餘時用二發願一。此發願別願。次五大願總願
T2502_.78.0882a04: 也。五大願配二五智一有二二義一。如二上五悔一。五悔
T2502_.78.0882a05: 行。五大願願也。五悔金剛頂説。五大願尊勝
T2502_.78.0882a06: 軌説也
T2502_.78.0882a07: 一。普供養三力 唱禮時五大願次有二前供
T2502_.78.0882a08: 養讃一。故有二此普供養等一。是引二上下座所作一
T2502_.78.0882a09: 歟。但自行時此所用二普供養三力一。是前持誦
T2502_.78.0882a10: 法内供養。普賢十願有二發願供養等之例一歟｣
T2502_.78.0882a13: 界力者。或眞如法界内薫力。或九界衆生低
T2502_.78.0882a14: 頭擧手等善。作二同類因増上縁一互相與レ力
T2502_.78.0882a15: 也
T2502_.78.0882a19: 四無量大日四行時。或普賢･文殊･觀音･彌勒
T2502_.78.0882a20: 如レ次慈･悲･喜･捨。或普賢･虚空藏･觀音･虚空
T2502_.78.0882a22: 空藏是一體。彌勒虚空庫是一體ト會通。或隨
T2502_.78.0882a24: 一。大金剛輪 是輪壇。輪壇者。輪者攝持。
T2502_.78.0882a25: 如三世車輪攝二持輻轂輞一。即輪圓具足義也。壇
T2502_.78.0882a26: 者平坦義。即曼荼羅古云レ壇。新翻二輪圓具
T2502_.78.0882a27: 足一是也。天竺以二潔淨作法一築二平坦壇一。其上
T2502_.78.0882a28: 畫二作諸尊像一行レ之。是云二曼荼羅一。四智四行
T2502_.78.0882a29: 等萬徳具足故云二輪圓具足一。平坦體云レ壇。是
T2502_.78.0882b01: 爲レ召二請諸佛一。總所依器界依報也。即本有菩
T2502_.78.0882b02: 提心大地也
T2502_.78.0882b03: 一。地界 上大地成二堅固金剛地一。故云二地
T2502_.78.0882b04: 結一。亦云二金剛撅一。撅立レ地是結界法也。印二
T2502_.78.0882b06: 狹隨レ心大小。或云二五結一立二五方一。是五大結
T2502_.78.0882b07: 護歟
T2502_.78.0882b09: 隨二前地界量一四方周二遍金剛牆一。是交二立三
T2502_.78.0882b10: 古金剛一爲レ牆。又是結界也。祕藏記云。結界
T2502_.78.0882b11: 有二二種一。一者次第。二者横也。初次第者。最
T2502_.78.0882b12: 初菩提是因也。佛位是果也。當二觀想一。自二此
T2502_.78.0882b13: 因地一至二於彼果位一。純一觀二行淨菩提一。更不
T2502_.78.0882b14: レ起二二乘外道心一。是曰二次第一。二横者。我一心
T2502_.78.0882b15: 法界中毘盧遮那乃至四佛四波羅蜜十佛刹
T2502_.78.0882b16: 微塵數如來宛然而有。爲二煩惱雲霧一所二覆
T2502_.78.0882b17: 弊一不レ得二明了見一。當二觀想一。除二去是雲霧一開二
T2502_.78.0882b18: 顯本有莊嚴一。更不レ起二妄想無明等煩惱一。是云
T2502_.78.0882b20: 本有菩提心一起二修生因行果一。此十信等行位。
T2502_.78.0882b21: 不レ雜二起二乘外道等無明妄想境界一。純一行二
T2502_.78.0882b22: 菩提心大地一故云二結界一也
T2502_.78.0882b23: 一。道場觀
T2502_.78.0882b24: 上結界上爲レ召二請本尊一建二立道場一也。此有二
T2502_.78.0882b25: 二意一。一云。觀二已成本尊依正身土一立置標示
T2502_.78.0882b26: 意也。一云。先觀二作自心本有本尊身土一。請二
T2502_.78.0882b27: 已成本尊一冥會供養。凡道場觀諸師異儀不
T2502_.78.0882b28: 同。或道場觀自性身。召請佛自受用身。即理
T2502_.78.0882c01: 也。自性佛不來去。仍召請撥遣佛他受用影
T2502_.78.0882c02: 像佛也。觀二自心佛他受用影像一也。請二已成
T2502_.78.0882c03: 佛影像一冥合也。撥遣時已成佛ヲハ奉レ送二本土
T2502_.78.0882c05: 次第道場注ニ他受用者即此意也。口決同
T2502_.78.0882c06: レ之
T2502_.78.0882c07: 一。七處加持
T2502_.78.0882c10: 三部五部依正二報成就故用二此加持一。如來
T2502_.78.0882c12: 即加二持スル此凡夫身土一成二兩部三身淨土一之
T2502_.78.0882c13: 意也
T2502_.78.0882c14: 一。大虚空藏
T2502_.78.0882c15: 爲レ召請本尊一設二供養雲海一也。此大虚空藏
T2502_.78.0882c18: 一。小金剛輪
T2502_.78.0882c19: 輪壇也。字形也。以レ印向レ上加二持虚空一。成二
T2502_.78.0882c20: 大曼荼羅一。以レ印加持本尊一。或銅或畫皆成二
T2502_.78.0882c21: 大曼荼羅一。以レ印加持壇上供具一。成二眞實廣
T2502_.78.0882c23: 但持二此印明一。即同三大安二立一切曼荼羅一。自
T2502_.78.0882c24: 身一切支分悉成二諸佛聚一。無比。不思議。更無
T2502_.78.0882c26: 金剛輪風輪。小金剛輪金輪歟。風輪遍二大千
T2502_.78.0882c27: 界一。金輪限二四天下一。不空所譯宿曜經云。金
T2502_.78.0882c29: 小金剛輪正輪壇。大金剛輪行者護二身心一結
T2502_.78.0883a01: 界輪壇也。軍荼利儀軌云。由下誦二密言一印契
T2502_.78.0883a02: 觀念上。入二曼荼羅一受得三世無障礙三種菩薩
T2502_.78.0883a03: 律儀一。身心備二十微塵刹世界微塵數三摩耶
T2502_.78.0883a04: 無作戒一。因二屈申俯仰發言吐レ氣起レ心動念。
T2502_.78.0883a05: 癈二忌菩提之心一。退二失善根一。以二此印契密言殊
T2502_.78.0883a06: 勝方便一誦持作意。除二違把愆咎一三摩耶如
T2502_.78.0883a07: レ故。倍加光顯。能淨二身口意一故則成入二一切
T2502_.78.0883a09: 之功能也。石山次第云。應三結レ契當レ心作二是
T2502_.78.0883a10: 觀念一。虚空遍法界三界生死六趣有情。速得
T2502_.78.0883a12: 金剛輪名依二此觀念一立レ之歟。大小金剛輪皆
T2502_.78.0883a13: 彌勒也
T2502_.78.0883a14: 一。送車輅
T2502_.78.0883a15: 建二立輪壇一後爲レ召二請本尊一。七寶車輅ヲ送二本
T2502_.78.0883a16: 尊淨土一
T2502_.78.0883a17: 一。請車輅 本尊乘二車輅一來往二虚空一。集二會
T2502_.78.0883a18: 道場一
T2502_.78.0883a19: 一。召請 又云二迎請一。本尊ヲ正奉レ請二此壇上一
T2502_.78.0883a20: 一。四明 一云。前召請佛ヲ此壇上召入住記
T2502_.78.0883a21: 也。一云。召二請佛一引入。冥二合自心觀作佛一
T2502_.78.0883a23: 一。拍掌 本尊入住故歡喜
T2502_.78.0883a24: 一。結界 本尊來臨故辟二除魔界一。結二道場
T2502_.78.0883a25: 境一
T2502_.78.0883a26: 一。網界 又云二金剛網一。上方結界也
T2502_.78.0883a27: 一。火院 撅界外圍二繞火焰一
T2502_.78.0883a28: 一。大三摩耶 石山次第云。一切天魔不二附
T2502_.78.0883b01: 或云二師子孔義一。或云。塞二結界間隙一也。私云。
T2502_.78.0883b02: 此大三摩耶結界本ト見タリ。解界時必解レ之故
T2502_.78.0883b04: 一。閼伽 洗二召請佛御足一也。問。佛無垢體。
T2502_.78.0883b05: 何沐二洗之一哉答。有云。有二二義一。一云。洗二
T2502_.78.0883b06: 和光同塵垢一。一云。行者未開悟前依正二報
T2502_.78.0883b07: 共有二垢穢一。捨二淨土一來レ此令二冥會一。故假説二有
T2502_.78.0883b08: 垢義一也。私云。二義無二差別一歟。准二浴像經説一。
T2502_.78.0883b10: 伽一水是供養隨一也。以本清淨加持水沐浴
T2502_.78.0883b11: 法性無垢身偈即此意也。又石山次第云。由下
T2502_.78.0883b12: 厭二閼伽水一供養上。令丁修行者得丙一切如來受乙
T2502_.78.0883b15: 也。又疏云。以二此大空性淨之水一浴二無垢之
T2502_.78.0883b17: 一。花座
T2502_.78.0883b18: 召請佛ニハ獻レ座也。佛菩薩ニハ獻二蓮花座一。但如
T2502_.78.0883b21: 摩羅者。極開敷蓮花座也。且付二如來一歟。有
T2502_.78.0883b22: 云。從レ印流二出無量花座一。令レ坐二無量聖衆一
T2502_.78.0883b26: 一。振鈴
T2502_.78.0883b27: 振鈴有二多數一。驚覺歡喜供養等也。三十八帖
T2502_.78.0883b28: 云。師云。私謂此振鈴非二是驚覺一。即令二佛歡
T2502_.78.0883c01: 安二心中一。先以二五古杵一三度抽擲。而後左右
T2502_.78.0883c02: 三度迴轉。辟除結界之義也。擲是遊戲義。迴
T2502_.78.0883c03: 自在義也。凡左手持レ鈴。是適悦義也。置二腰
T2502_.78.0883c04: 左一表二大我一也。左是定。腰是地輪。以二定手一振
T2502_.78.0883c05: レ鈴表二定安樂之義一。地表レ信。以レ信爲二佛法本一。
T2502_.78.0883c06: 故以二左手一按二左腰上一也。右手持二五古一。是五
T2502_.78.0883c07: 智之義也。依レ惠得レ定。故先取二五古一後取レ鈴。
T2502_.78.0883c08: 亦依レ定起レ惠。故先置レ鈴後置二五古一也。擲二五
T2502_.78.0883c09: 古一是表二自在義一。轉擧向レ外表三一切衆生皆
T2502_.78.0883c10: 具二五智一。故化他之義也。左耳上五度振。是五
T2502_.78.0883c11: 智義即因位也。又過去義。何者修レ因得レ果
T2502_.78.0883c12: 故。亦心前三度振者。三佛之義即果位也。此
T2502_.78.0883c13: 現在化他之義也。額前二度振者。二點亦二
T2502_.78.0883c14: 智之義即未來也。一證已後盡二未來際化衆
T2502_.78.0883c15: 生一。皆令レ得二此因位一故也。是高野阿闍梨僧
T2502_.78.0883c17: 歡喜義。亦是驚覺義。又般若解脱義也。問。爾
T2502_.78.0883c18: 云意如何。答。今諸尊際二臨爰一。奉二驚覺一奉レ令二
T2502_.78.0883c19: 歡喜一也。於二身三所一振者五藏般若教。必先
T2502_.78.0883c20: 以レ耳爲二能縁一。故對二五藏般若一當二耳門一而五
T2502_.78.0883c21: 度振。是入聲解脱也。次依二般若智惠一入二三
T2502_.78.0883c22: 解脱門一。故當二心前一三度振。謂三空解脱之
T2502_.78.0883c23: 理ヲ心識能觀故也。依二三空觀一故證二二種法
T2502_.78.0883c26: 羽一同時執二杵鈴一。即唱二
一已以レ鈴安
T2502_.78.0883c27: レ腰。以レ杵抽擲三度。即逆三轉順三轉横二心
T2502_.78.0883c28: 上一。次擧レ鈴當二左耳邊一五度振レ之。次當二心前一
T2502_.78.0883c29: 三度振レ之。次當二額前一二度振レ之。毎レ振誦二眞
T2502_.78.0884a04: 抽擲時誦二一字明一。辟除結界時誦二不動一
T2502_.78.0884a08: 杵ヲ當レ心拳ヲ向レ外自心本有五智金剛。汝心
T2502_.78.0884a09: 中本有二ト云
ヲ此五智一示二衆生一之義也。杵末ヲ左
T2502_.78.0884a10: 本ヲ右非二直竪一事。表二此五智不縱不横一也。凡
T2502_.78.0884a11: 左定。右惠。故以二左定手一振レ鈴。是驚二覺衆
T2502_.78.0884a12: 生長眠一。令レ知二心中本有五智一也。振鈴以後
T2502_.78.0884a13: 辟除結界降二伏衆生四魔一歟。取二鈴杵一事。常
T2502_.78.0884a14: 作法以二右手一先取レ杵。次以二同手一取レ鈴。是依
T2502_.78.0884a20: 大日三世常住故以レ喉表レ之。人喉壽也。大日
T2502_.78.0884a21: 彌陀一佛義可レ思レ之。彌陀能成無量壽。大日
T2502_.78.0884a23:
T2502_.78.0884a24:
T2502_.78.0884a25:行法肝葉抄中
T2502_.78.0884a26:
T2502_.78.0884a28: 振鈴以後行儀有二三樣一。一直供二香華等事供一。
T2502_.78.0884b02: 重祕釋一觀レ之。其功徳滿足不二闕減一
T2502_.78.0884b04: 如三彼三世中諸佛菩薩等修二行五供養一。我今
T2502_.78.0884b05: 亦如レ是
T2502_.78.0884b06: 已上初重
T2502_.78.0884b07: 淨心爲二塗香一。萬行爲二妙花一。功徳爲二焚香一。果
T2502_.78.0884b08: 徳爲二飮食一。智惠爲二燈明一。供二養自心中心王
T2502_.78.0884b09: 大日尊心數曼荼羅一。三界唯一心。心外無二別
T2502_.78.0884b10: 法一。自心自供養。色心不二故
T2502_.78.0884b11: 已上第二重
T2502_.78.0884b12: 五供養諸塵六大所二和合一大曼荼羅身。顯形
T2502_.78.0884b13: 等諸佛。手印摽幟等三摩耶法身。眞言色聲
T2502_.78.0884b14: 中文字句義等法曼荼羅身。供二養自身佛一四
T2502_.78.0884b15: 處威儀等羯磨之法身。我今四法身諸佛同
T2502_.78.0884b16: 一體
T2502_.78.0884b17: 已上第三重
T2502_.78.0884b18: 我今所レ獻諸供具一一諸塵皆實相。實相周二
T2502_.78.0884b19: 遍法界海一。法界即是諸妙供。供二養自他四法
T2502_.78.0884b20: 身一。三世常恒普供養不受而受ケ。哀愍ヲモ受
T2502_.78.0884b21: 已上第四重
T2502_.78.0884b23: 第四重六大法界
T2502_.78.0884b24: 已上四重祕釋自行時澄レ心可レ誦レ之
T2502_.78.0884b25: 大日經疏云
T2502_.78.0884b27: 障礙智戒。如レ是戒香其性本寂。無去無來
T2502_.78.0884b28: 而常遍二滿法界一。一切衆生雖二復等共有之。
T2502_.78.0884b29: 然以レ未二發心一故此戒香未レ發 我今已用二此
T2502_.78.0884c03: 増長一。今自證二知心實相一故。從二悲藏中一八葉
T2502_.78.0884c04: 鬢蘂次第開敷故曰二從大慈生一也。復次淨菩
T2502_.78.0884c05: 提心樹王種子。從二慈悲地中一滋長茂盛開二敷
T2502_.78.0884c06: 萬徳花一。以二方便一故。成レ實故曰二從大慈生一也。
T2502_.78.0884c07: 演密云。花有レ二。一者萬行花。二萬徳花。如
T2502_.78.0884c08: 來是萬徳花。果亦有レ二。一莊嚴果。二子實
T2502_.78.0884c09: 果。南方佛是莊嚴果。即
字也。鼓音如來是
T2502_.78.0884c12: 量一。而瑜伽行人恒殊勝進不二休息一。故身語心
T2502_.78.0884c13: 業悉遍二如レ是法界一。下至二一花一供二養佛一時亦
T2502_.78.0884c14: 遍二如是法界一。即是燒香義也
T2502_.78.0884c16: レ食義。即是開二甘露門一盛二涅槃飯一。我今所獻
T2502_.78.0884c17: 及與二所祈一皆在二極無比味無過上味一。不レ求二
T2502_.78.0884c18: 有量之食一也
T2502_.78.0884c20: 大智明普照二世間一無レ所レ不レ遍也。言二諸闇一者
T2502_.78.0884c21: 即是無明。以二無明本不生一故體即是明。是故
T2502_.78.0884c22: 如來光明普二遍諸暗一。言等二虚空一者無明等二
T2502_.78.0884c23: 虚空一無量故。如來智光亦等二虚空一無量。乃
T2502_.78.0884c24: 至老死如虚空一無量故。如來智光亦如二虚
T2502_.78.0884c25: 空一無量。如二十二因縁一者。一切諸法亦如レ是
T2502_.78.0884c27: 已上事理五供事如レ此
T2502_.78.0884c28: 振鈴以後行二羯磨會三十七尊一不レ用二五供印
T2502_.78.0885a02: 爲一所供尊一。以二五供一爲二能供養一。振鈴後行二三
T2502_.78.0885a03: 十七尊一。是又供養義也。以二行者修行三十七
T2502_.78.0885a04: 智三密一。供二養已成諸佛三十七尊一也。又供二
T2502_.78.0885a06: 供時塗･花･燒三ハ取上ケテ以二軍荼利三鈷印明一
T2502_.78.0885a08: 廣澤用二飯燈別印一供レ之。花四葉盛レ之。左右
T2502_.78.0885a09: 合八葉也。前供時三葉投供二三部諸尊一也。一
T2502_.78.0885a10: 葉殘普供時總供二諸尊一也。或五葉盛レ之。是
T2502_.78.0885a11: 五智華歟。撥遣後一葉殘表二本覺常花一歟。閼
T2502_.78.0885a12: 伽入レ花事粗有二本説一歟。塗香入レ花事未レ見二
T2502_.78.0885a13: 本説一。雖レ然入レ之。不レ可レ有レ過歟。可二追考一
T2502_.78.0885a14: 一。讃 四智通二用諸佛菩薩明王天等一。佛圓
T2502_.78.0885a16: 有二別讃一。四智次可レ加二誦之一。御修法時別讃ハ
T2502_.78.0885a18: 有レ之。讃是供養後讃二歎佛徳一也。如二常途供
T2502_.78.0885a19: 養讃歎等例一也
T2502_.78.0885a20: 一。普供・上五供別供。此普供總供也。謂從二
T2502_.78.0885a21: 此印明一流二出無量無邊微塵數廣大供養雲
T2502_.78.0885a22: 海一。普供二養法界道場一切海會聖衆一
T2502_.78.0885a23: 一。三力 是三世諸佛力也。謂以我功徳力
T2502_.78.0885a24: 者。行者現在佛也。如來加持力者過去也。已
T2502_.78.0885a25: 成佛加持力也。及以法界力者。未來衆生性
T2502_.78.0885a27: 法界力有二二義一。一云。一切衆生本有清淨法
T2502_.78.0885a28: 界眞董力也。一云。一切衆生低頭擧手等
T2502_.78.0885a29: 修毫善善性一味故。互相融通互相與力也。
T2502_.78.0885b01: 此三力甚深廣大法門故一切所作時用レ之
T2502_.78.0885b02: 也
T2502_.78.0885b03: 一。禮佛 讃二歎佛徳一之後禮拜恭敬也。佛
T2502_.78.0885b04: 菩薩明王天等皆禮二三十七尊一。四攝次加二本
T2502_.78.0885b05: 尊句一。是有二二意一。一云。三十七尊普門大日三
T2502_.78.0885b06: 十七徳也。今此本尊是普門一徳故。普門三
T2502_.78.0885b07: 十七尊次禮二本尊一也。一云。此三十七尊是本
T2502_.78.0885b08: 尊一門三十七智也。一門三十七徳皆歸二本
T2502_.78.0885b09: 尊自性總體一故終加二本尊句一也。以二四重祕
T2502_.78.0885b10: 釋一言レ之。本尊即大日故。一門三十七智即普
T2502_.78.0885b11: 門。三十七尊也。第四重
T2502_.78.0885b12: 一。入我我入 上道場觀自心佛并已成佛。
T2502_.78.0885b14: 彼二佛本質自性互相渉入。法性圓融全體
T2502_.78.0885b16: 擧レ身攝二餘二一。具可レ觀二三密互相渉入一。祕藏
T2502_.78.0885b17: 記云。吾遍法界身。諸佛亦遍法界身。以二我
T2502_.78.0885b18: 身一入二諸佛身一。吾歸二命諸佛一。以二諸佛身一入二吾
T2502_.78.0885b19: 身一。諸佛攝二護於我一。以二吾口業一入二諸佛口業一
T2502_.78.0885b20: 者。吾以二口業一如レ實讃二嘆諸佛功徳一。以二諸
T2502_.78.0885b21: 佛口業一入二我口業一者。諸佛説法教二授加三持
T2502_.78.0885b22: 於我一。以二我意業實相理一入二諸佛意業實相
T2502_.78.0885b23: 理一。吾知二諸佛心及吾自心一。以二諸佛意業實相
T2502_.78.0885b24: 理一入二吾意業實相理一。諸佛以二觀照門一開二示
T2502_.78.0885b26: 本尊。是三密平等。平等遍二法界一。是名二自三
T2502_.78.0885b27: 平等一。吾三平等與二本尊三平等一同一縁相。是
T2502_.78.0885b28: 名二他三平等一。非下亦本尊與二吾三平等一同一
T2502_.78.0885b29: 縁相一。已成未成一切諸佛三平等亦同一縁
T2502_.78.0885c01: 相。是名二共三平等一。同一縁相眞言印契等故
T2502_.78.0885c02: 引二入諸佛於吾身中一。是曰二入我一。引入吾身
T2502_.78.0885c03: 於諸佛身中一。是曰二我入一。入我我入故諸佛三
T2502_.78.0885c04: 無數劫中所二修習一功徳具二足我身一。又一切衆
T2502_.78.0885c05: 生身中本來自性理與二吾及諸佛自性理一等
T2502_.78.0885c06: 無二差別一。而衆生不レ覺輪二迴生死一。因レ茲爲二衆
T2502_.78.0885c07: 生一發二悲愍一。所レ修功徳自然成二一切衆生所
T2502_.78.0885c08: 作功徳一。是則眞言行者利他之行。眞言行者
T2502_.78.0885c10: 一。本尊加持 本尊者。祕藏記云。我今自性
T2502_.78.0885c11: 清淨心。於二世間出世間一最勝最尊本故曰二本
T2502_.78.0885c12: 尊一。又已成佛本來自性清淨理。於二世間出世
T2502_.78.0885c14: 本尊自心ト已成トノ中何乎。答。云。屬二已成佛一
T2502_.78.0885c16: 心未レ熟故。爲レ令レ見二本尊形像一借二畫木一顯
T2502_.78.0885c17: レ之。仍同可レ通二自心已成佛一歟。但屬二已成本
T2502_.78.0885c18: 佛一者。此像開眼時即成二生身眞佛一意歟。加
T2502_.78.0885c19: 持者。祕藏記云。加者諸佛護念。持者我自行
T2502_.78.0885c21: 佛月之影現二衆生心水一曰レ加。行者心水能
T2502_.78.0885c23: 密一互相加入。彼此攝持。衆生三密亦復如
T2502_.78.0885c25: 持。互相加入故互具二感應義一也。問。互相加
T2502_.78.0885c26: 入與二上入我我入一何別乎。答。入我我入三密
T2502_.78.0885c27: 正總也。開レ總爲レ三。本尊加持身密。正念誦
T2502_.78.0885c28: 語密。字輪觀意密也。字輪觀於二心月輪一觀二
T2502_.78.0885c29: 五字等一。或次第字輪觀終忘レ字只見二月輪一
T2502_.78.0886a02: 僧祇越二一念阿字一頓證也。何如レ此相似觀行
T2502_.78.0886a03: 重疊乎。答。一座行法因行證入方便具足五
T2502_.78.0886a04: 輪五智行相也。而各具五智故同類觀行重
T2502_.78.0886a05: 重也。委細可レ聞二口傳一
T2502_.78.0886a07: 裏書云。大師五部宗祕論云。母珠表二彌陀便
T2502_.78.0886a09: 先念珠事
T2502_.78.0886a10: 高雄口決云。二母珠爲二無量壽佛一。其緒ヲ爲二
T2502_.78.0886a11: 觀音一。百八珠爲二位地一耳。其珠片方五十四
T2502_.78.0886a12: 位。一返上クルハ是流義。是求上之義則智惠。一
T2502_.78.0886a13: 返下是攝下之義。則利他也。殘片方是不流
T2502_.78.0886a14: 之義。其珠段段丸者斷證之義。片方五十四
T2502_.78.0886a16: 八十･百八･五十四･二十七四種念珠一。其中百
T2502_.78.0886a18: 御影所持念珠樣也。是五十四數珠二連爲二
T2502_.78.0886a19: 一念珠一。五十四配二五十四位一者。法相宗五位
T2502_.78.0886a20: 前四位有二五十四位一十信十住十行十迴向
T2502_.78.0886a23: 但十信或合二初住一不レ立二別位一。或開爲二地前
T2502_.78.0886a26: 位有二本有修生一。一方五十四上求下化修生
T2502_.78.0886a27: 始覺五十四位也。一方不流者。本有本覺五
T2502_.78.0886a28: 十四位也。是故此義不流方五十四珠旋轉
T2502_.78.0886a29: 時不二引越一。只一方許。旋轉上下。母珠爲二彌
T2502_.78.0886b03: 念誦專蓮花部三昧耶也。故母珠云二達磨一者
T2502_.78.0886b04: 付二西方一也。達磨此云レ法。蓮花部亦名二法部一。
T2502_.78.0886b05: 妙觀察智説法斷疑故。四曼時以二西方一爲二法
T2502_.78.0886b06: 曼荼羅一。彌陀蓮花部主故爲二母珠一云レ法也。
T2502_.78.0886b07: 若約二五部各別念珠義一。佛部念珠母珠云二沒
T2502_.78.0886b08: 馱一。金剛部可レ云二一歟。緒云二觀音一事ハ。阿
T2502_.78.0886b09: 彌陀云二無量壽一。觀音掌二彌陀總徳一部主故蓮
T2502_.78.0886b10: 部總體彌陀ヲ爲二母珠一。故彌陀總徳觀音爲
T2502_.78.0886b11: レ緒。是猶無量壽義也。倶舍云。蓮持爲レ壽。一
T2502_.78.0886b13: 壽也。段段丸者斷證義。段段者各別義也。五
T2502_.78.0886b14: 十四位各各斷二煩惱一。各各證二其理一。故云レ爾
T2502_.78.0886b16: 手四十手深要決云。數珠是從二蓮花部一起。是
T2502_.78.0886b17: 故母珠名二達磨一。翻云レ法。即蓮花部異名也。
T2502_.78.0886b19: 一。師云。爲レ對二治百八種煩惱一。菩薩貫珠百
T2502_.78.0886b20: 八也。觀自在菩薩遊二諸佛心中一大悲爲レ體。
T2502_.78.0886b21: 是故説曰二諸綖一爲二觀音一也。所以能通二貫珠
T2502_.78.0886b22: 中心一故。云何名二母珠一。謂諸珠中有二大圓珠一。
T2502_.78.0886b23: 於二此大珠一結二綖本末一。又念誦時從二此珠一起
T2502_.78.0886b24: 故名爲レ母。彼大悲綖攝二入母珠一。如三觀自在
T2502_.78.0886b25: 慈悲法門攝二入無量壽佛一。是故云レ表二無量
T2502_.78.0886b26: 壽一也。祕密教中有二發心･修行･菩提･涅槃四
T2502_.78.0886b27: 種門一。今念珠亦有二四種門一。謂綖繩者是發心
T2502_.78.0886b28: 義。諸珠即修行義。母珠即菩提之義。是故母
T2502_.78.0886b29: 珠無量壽佛於二彼四門中一菩提門攝。又從二母
T2502_.78.0886c01: 珠一出二綖本末一。而貫二十珠一是涅槃義。菩提涅
T2502_.78.0886c02: 槃不レ可二別離一故證果已有二種種作用一。是故
T2502_.78.0886c03: 母珠垂二十珠一也。又以二發心一而修行。又以二發
T2502_.78.0886c04: 心一而滅度。故諸珠不レ離二發心綖一。以二此綖一結二
T2502_.78.0886c05: 母珠一者。於二菩提道一而發心已還至二彼大菩
T2502_.78.0886c06: 提一。故從二母珠一入還至二母珠一也。又綖爲二觀音一
T2502_.78.0886c07: 者。發心即菩提心。即慈悲心。慈悲心即觀音
T2502_.78.0886c08: 爲レ體。顯二此義一故説爲二觀音一。又別垂二十珠一
T2502_.78.0886c10: 即是度義。度即涅槃義也。又左右五珠之末
T2502_.78.0886c11: 有二二珠一。如二雨露一表二福智二嚴一。是故念誦已
T2502_.78.0886c12: 訖二手置レ珠。以二此二珠一從二左右一別垂。即是
T2502_.78.0886c15: 陀三摩地。或五佛三摩地三義也。或大日三
T2502_.78.0886c16: 摩地者。達磨此云レ法。法界體性智大日也。脇
T2502_.78.0886c17: 八珠四佛。珠圓輪圓具足義也。珠連不レ絶從二
T2502_.78.0886c18: 大日一餘尊流演事ヲ表也。百八珠百八煩惱。此
T2502_.78.0886c19: 煩惱ヲ不レ改即百八尊事ヲ表也。順逆念誦。順
T2502_.78.0886c20: 觀旋轉逆觀旋轉無礙旋陀羅尼義ヲ表也。或
T2502_.78.0886c21: 順逆從二本垂跡一修因感果義ヲ表也。初與レ終
T2502_.78.0886c22: 同到二達磨一處一迷悟一體ヲ表也。一字多含故
T2502_.78.0886c24: 十四位地地皆行二十波羅蜜一。此十珠即十度
T2502_.78.0886c25: 也。故此十珠五十四位所行能昇行也。念誦
T2502_.78.0886c26: 百返後引上至二達磨許一。以二此十度行一即至二
T2502_.78.0886c27: 萬徳果位一意也。二露福智二嚴。以二十度一攝二
T2502_.78.0886c28: 入福智二一。前五福也。第六般若智也。方願力
T2502_.78.0887a03: 具。應レ表二本有修生十度一。而今隨レ宜取二百遍
T2502_.78.0887a04: 數一歟。私云。付二作法一先開二念珠笥蓋一。百八珠
T2502_.78.0887a05: 一度取レ之。以二除蓋障三昧一除二五蓋障一。頓二證
T2502_.78.0887a06: 百八三昧一也。念誦了收レ筥。以二修生功徳一歸二
T2502_.78.0887a07: 本覺位一意也。本覺前蓋障即具徳也。覆二念珠
T2502_.78.0887a08: 笥蓋一即意也。云。薫二燒香一遍至法界義也。
T2502_.78.0887a11: 祕口云。語菩薩明也。念誦ヲ主サトル故誦レ之。次
T2502_.78.0887a12:三字三部三密明。眞言總體故誦レ之。次
T2502_.78.0887a13:
摩羅娑婆賀者。大日法界本尊故
T2502_.78.0887a14: 誦レ之。摩羅者三度引越超越證義。一一別珠
T2502_.78.0887a15: 移渡。正念誦次第證義也。故此念誦間有二頓
T2502_.78.0887a16: 超漸三證一。而此宗頓證爲レ本。故此薫香以下
T2502_.78.0887a17: 果後化他重重也。祕藏記云。念誦三返引越。
T2502_.78.0887a18: 眞言菩薩或十六三昧一一次第證。或得二一
T2502_.78.0887a19: 三昧一。共十六三昧同時證。念珠引越是十六
T2502_.78.0887a21: 内也。開合隨レ宜觀行始終可レ含二多義一。思レ之
T2502_.78.0887a22: 可レ知。念誦間觀念本尊誦時。出レ自二本尊御
T2502_.78.0887a23: 口一入レ自二我頂一至二心月輪上一。我誦時出レ自二我
T2502_.78.0887a24: 口一入レ自二本尊御足一至二心月輪上一等者。本尊
T2502_.78.0887a25: 行者三密相應渉入義也。所謂本尊誦時。出
T2502_.78.0887a26: 本尊御口一者是口密。自二行者頂一入者是身
T2502_.78.0887a27: 密。至二心月輪一者心密也。行者誦時自二我口一
T2502_.78.0887a28: 出者口密。自二本尊御足一入者身密。至二心月
T2502_.78.0887a29: 輪一者意密也。如レ是旋轉無礙。本尊行者三密
T2502_.78.0887b02: 尊上等即此意也
T2502_.78.0887b03: 裏書云。問。前云二漸次一。次第證向二衆生一之化
T2502_.78.0887b04: 他。今觀念行者向二本尊一次第也。相違如何。
T2502_.78.0887b05: 答。作二行法次第一之先徳多約二始覺修生面一。
T2502_.78.0887b06: 就二行者未證前一有二漸入之言一。所レ修三密行
T2502_.78.0887b07: 是佛地行故有二已證之言一。一座行儀約二本覺一。
T2502_.78.0887b08: 一向化他也。約二始覺一是修生也。但今教始覺
T2502_.78.0887b09: 者不レ同二顯家始覺一。顯家始覺修行種因海本
T2502_.78.0887b10: 無今有覺也。今教始覺性徳圓滿海本有始
T2502_.78.0887b11: 覺也。所謂遇二此教一時始覺二本有性徳一也。覺
T2502_.78.0887b14: 自教正宗只頓證爲レ本。漸超二竪也。頓獨横。
T2502_.78.0887b16: 作法開二筥蓋一度一取二百八珠一。是頓證也。三
T2502_.78.0887b17: 度引越并一一別念誦頓證上功徳超證次第
T2502_.78.0887b18: 證示レ他之儀也。此作法間委細言レ之。横中
T2502_.78.0887b19: 竪。竪中横等重重可レ有レ之。留レ心思レ之
T2502_.78.0887b20: 四種念誦事
T2502_.78.0887b21: 高雄口決云。約二念誦法一有二四種一。一三摩地
T2502_.78.0887b22: 念誦者。置二月輪於自心中一。字相字義ヲ順逆觀
T2502_.78.0887b23: 也。二蓮花念誦者。動レ口起レ音。但自耳ニ聞他
T2502_.78.0887b24: 不レ令レ聞二念誦音一。三金剛念誦者。不レ動二脣口一。
T2502_.78.0887b25: 亦不レ出二音聲一。動舌而念誦也。四音聲念誦
T2502_.78.0887b26: 者。擧レ音長短分明自他倶聞也。於レ中蓮花金
T2502_.78.0887b28: 字輪觀
T2502_.78.0887b29: 心月輪上布二字輪一觀レ之。是則觀二顯自心本
T2502_.78.0887c01: 有法界法門身功徳一也。別尊時彼尊小眞言
T2502_.78.0887c02: 旋繞布レ之。都法時布二
五字一
T2502_.78.0887c03:
石山次第云。中
T2502_.78.0887c04: [IMAGE]前右下左
T2502_.78.0887c05: [IMAGE]。此如三行者對二
T2502_.78.0887c06: [IMAGE]胎界五佛一。諸次
T2502_.78.0887c07: [IMAGE]第多以如レ此。或
T2502_.78.0887c08: [IMAGE]次第諸尊法布小
T2502_.78.0887c09: [IMAGE]呪次第同此樣
T2502_.78.0887c10: [IMAGE]此如三行者對二金
T2502_.78.0887c11: [IMAGE]界五佛一
T2502_.78.0887c12: 心月輪觀形異説不同。或平圓如レ立レ鏡觀
T2502_.78.0887c13: レ之。或平圓敷レ下上並布字。或六方圓如二鳥
T2502_.78.0887c14: 籠一内觀レ字。初心假相觀故平圓等觀レ之。理
T2502_.78.0887c15: 實如二圓珠一。其内五方布五字一也。次腰以下
T2502_.78.0887c16: 有二
字一。臍輪有二字一。心有二字一。額有二
字一。
T2502_.78.0887c17: 頂有二
字一者。是五字嚴身也。或次第字輪觀
T2502_.78.0887c18: 外別作二五字嚴身觀一。抑身爲二胎藏一爲レ理。心
T2502_.78.0887c19: 爲二金剛一爲レ智。故上心月輪上横布二五字一。是
T2502_.78.0887c20: 智上理也。今身上竪五字理上智也。可レ思
T2502_.78.0887c21: レ之 問。所觀字輪色形如何 答。或軌云。
T2502_.78.0887c23: 或五字即五方五智五佛故隨二其部一可レ觀二其
T2502_.78.0887c24: 色一。地黄。水白。火赤。風黒。空青
T2502_.78.0888a01: 或雜色。祕決云。諸尊法時至二字輪觀一可レ作二
T2502_.78.0888a03: 本尊加持 如レ先
T2502_.78.0888a04: 問。三所本尊加持其用如何 答。本尊有二三
T2502_.78.0888a05: 祕密身一。所謂字印形也。即如レ次法報應也。又
T2502_.78.0888a08: 後本尊意密也。云。本尊加持印或結レ字。或
T2502_.78.0888a09: 結レ印。或結レ形。先付二智拳印一有二此三習一。此
T2502_.78.0888a10: 事不レ可レ載二紙上一。或別行次第本尊加持在二
T2502_.78.0888a11: 四處一。臨二彼次第一更問レ之
T2502_.78.0888a12: 散念誦
T2502_.78.0888a14: 本尊悉地一。請二本尊有縁佛菩薩天等加彼一
T2502_.78.0888a15: 爲二助業一也但有軌云。佛眼一切諸尊佛母也。
T2502_.78.0888a16: 今本尊即此佛母一子故先誦二此明一。一切行
T2502_.78.0888a17: 法始中終皆於二此佛母尊胎内一作二其業一。故
T2502_.78.0888a18: 以二所修行業一奉預二此佛母尊一。即不レ亡二毫善一
T2502_.78.0888a20: 門萬徳故誦二此明一。降三世等部主故誦二此明一
T2502_.78.0888a22: 王也。故誦二此呪一諸尊各各功能皆攝二歸此
T2502_.78.0888a23: 尊一。一切世間一切行者所修行業皆攝歸此
T2502_.78.0888a24: 尊行者一。如三世間四海朝二宗王一。仍滿二此呪悉
T2502_.78.0888a26: 誦二佛眼明一。其故誦二金輪明一時餘尊皆隱沒。
T2502_.78.0888a27: 如二月輪出現諸星隱沒一。故仍一字後誦二佛眼
T2502_.78.0888a28: 明一餘尊即出現。以二佛母徳一故。猶如二鳩鳥入
T2502_.78.0888b01: 此散念誦諸尊只是此一本尊上具徳也。大
T2502_.78.0888b03: 安然引レ經。諸佛皆有二三輪一。是即三密也。自
T2502_.78.0888b10: 等各別三輪一時。佛眼大日理智總徳也。又祕
T2502_.78.0888b11: 藏記出二三部部主部母一。付レ之言レ之。部主如
T2502_.78.0888b14: 佛母胎大日。金輪金大日。大日一門萬徳總
T2502_.78.0888b16: 佛眼明一直誦二大日眞言一。金輪法ニハ例一字所ニハ
T2502_.78.0888b17: 醍醐金大日言。勸修寺胎大日明。廣澤一字
T2502_.78.0888b19: 一。後供養
T2502_.78.0888b20: 大國法請二賓客一。還向之時必薦レ饌飛レ盞。然
T2502_.78.0888b21: 後奉送。今後供養即其例也。故前供閼伽浴二
T2502_.78.0888b24: 一。迴向
T2502_.78.0888b25: 以二一座行業一普迴二向一切一。普賢十願普皆迴
T2502_.78.0888b26: 向之例也 問。迴向三寶願海其義如何
T2502_.78.0888b27: 答。爲レ令二所修功徳廣大無盡一迴二向三寶一。謂
T2502_.78.0888b28: 三寶是廣大福田也。以二一毫善種一殖レ此。即
T2502_.78.0888b29: 得二廣大無邊果一。仍迴二向三寶一者。以二所修善一
T2502_.78.0888c01: 種二彼福田一義也。眞言行者所修三密即三寶
T2502_.78.0888c02: 也。身佛寶。語法寶。意僧寶也。仍迴向則成二
T2502_.78.0888c03: 三寶妙體一也
T2502_.78.0888c04: 迴施法界者。一心法界眞如法界也。起信論
T2502_.78.0888c06: 眞如。法者一心。法性者本覺佛性。爲レ令二所
T2502_.78.0888c07: 作功徳廣大一迴二向一心法一。爲レ令二一味一迴二向
T2502_.78.0888c09: 者。即本覺菩提
T2502_.78.0888c10: 一。解界
T2502_.78.0888c11: 若不レ解レ界本尊爲二本擔鎖一所レ縛不レ能レ還二本
T2502_.78.0888c12: 宮一。故解二結界一也。故軌云
T2502_.78.0888c13: 一。撥遣 道場觀時自心佛ヲ觀二置壇上一。與二
T2502_.78.0888c14: 召請佛一冥會。故今撥遣召請佛ヲ奉レ送二本宮
T2502_.78.0888c15: 淨土一。自心佛奉レ送二心内本土一也。云。奉送
T2502_.78.0888c16: 花行者因行花也。此花以載二本尊一投二果地一
T2502_.78.0888c19: 等以二彈指一用二撥遣一其意如何 答。召請大
T2502_.78.0888c20: 鉤召時以二風指一招レ内。冥衆見レ之即來。今以二
T2502_.78.0888c21: 風指一撥レ外。天衆見レ之即去。是等皆印約レ擔
T2502_.78.0888c22: 不レ違之故也。愚推云。風者神通。大日經説二
T2502_.78.0888c24: 日月衆星依レ風而住者。以二自通力一居レ空也。
T2502_.78.0888c25: 又佛菩薩用レ花。花者蓮花。即理也。佛菩薩
T2502_.78.0888c26: 住二内證理一故用レ花。神通者智也。外金剛部
T2502_.78.0888c27: 天等出二智用一故以レ風撥レ之。外金剛部者智
T2502_.78.0888c28: 也
T2502_.78.0888c29: 一。拍掌 一座事業究竟故歡喜
T2502_.78.0889a01: 一。三部被甲 既解二結界一可レ出二道場一之故
T2502_.78.0889a02: 猶用一護身一。是成佛以後入生死一同二於衆生一
T2502_.78.0889a03: 故。被二慈悲甲冑一不下爲二魔軍一所破也
T2502_.78.0889a04: 一。禮佛出堂 禮二法身諸佛一出二内證殿堂一
T2502_.78.0889a12: 抑一座行法大意者。眞言行者遇二此教一一念
T2502_.78.0889a13: 發心時。即知二自心本覺一。故其後一座行法次
T2502_.78.0889a14: 第皆向二衆生一化他事業也。若約下具二二種覺一
T2502_.78.0889a15: 義邊上。據二始覺門一一座行儀即一座成佛修生
T2502_.78.0889a16: 事業也。若約二凡夫宿善分行一。出觀時等猶凡
T2502_.78.0889a17: 夫故用二被甲護身等一作二次第一給。祖師先徳
T2502_.78.0889a18: 存二此等用意一。故於二一座行儀一已究竟。未成
T2502_.78.0889a19: 佛等觀念等相交也。又今教一印一眞言一
T2502_.78.0889a20: 句一字各有二頓極成佛功能一。雖レ然作二次第一
T2502_.78.0889a21: 時。就二竪一義一取二彼一切能一。爲二因行證入等
T2502_.78.0889a22: 次第一也。又行者心未二相應一之間。一座行法
T2502_.78.0889a23: 等猶成二宿善分一。非二當機一故未レ成二外應神通
T2502_.78.0889a24: 等一也。得二此等意一諸難可レ通。又於二一座行儀一
T2502_.78.0889a25: 可レ有二横竪一。竪中横･横中竪順觀旋轉等十六
T2502_.78.0889a26: 玄門義。只守二一途一不レ可二迷亂一
T2502_.78.0889a27: 寛元二年正月三十日。於二善通寺御誕生
T2502_.78.0889a28: 菴室一草レ之。配處攘宿不隨身具書等之間。
T2502_.78.0889a29: 文義不二具足。䚹讓相錯歟大體義見二聞口
T2502_.78.0889b02: 阿闍梨道範記レ之
T2502_.78.0889b03:
T2502_.78.0889b04:
T2502_.78.0889b05:行法肝葉抄下
T2502_.78.0889b06:
T2502_.78.0889b07: 入護摩
T2502_.78.0889b08: 先芥子加持事 芥子堅辛性有二降伏用一。仍
T2502_.78.0889b09: 添二眞言加持一作二降魔結界一也。投二十方一破二十
T2502_.78.0889b10: 方魔軍一也 又龍猛菩薩呪白芥子一打二開鐵
T2502_.78.0889b11: 塔扉一。入二法界塔中一受二金剛薩埵灌頂一。今行
T2502_.78.0889b12: 者芥子加持又打二開十方法界塔婆一。請二諸佛
T2502_.78.0889b13: 聖衆證明聽許一之觀可レ作レ之
T2502_.78.0889b14: 次調具事 火天段十一支ハ底一支根本無
T2502_.78.0889b15: 明也。次四方四支貪･瞋･癡･慢也。上六支疑･
T2502_.78.0889b16: 身見･邊見･邪見･見取･戒禁取也。合根本十
T2502_.78.0889b17: 隨眠也無明根本總體也
T2502_.78.0889b18: 次火是火天也。即毘盧遮那自性智火也
T2502_.78.0889b19: 次扇。是火依レ風増二其勢力一。即自性智火加二
T2502_.78.0889b20: 解脱惠風一燒二盡煩惱薪一之作業也。凡護摩者
T2502_.78.0889b21: 梵語也。此云二梵燒一。以二火天一爲レ體也
T2502_.78.0889b22: 次灑淨水。是燒二煩惱一之後潤二佛種一生二法性
T2502_.78.0889b23: 牙一也。大日經疏云。一切蘊阿頼耶業壽種子
T2502_.78.0889b24: 皆悉焚滅得レ至二虚空無垢大菩提心一。一切如
T2502_.78.0889b26: 世間燒レ山蒔二穀種一待二雨潤一生二芽莖一乃得中果
T2502_.78.0889b27: 實是爲二護摩大義一也。護摩至極究竟滅罪生
T2502_.78.0889b28: 善行也。次結二阿彌陀定印一。觀三我心月輪上
T2502_.78.0889b29: 有二字等一者。是名二自觀一。即觀二自心本有火
T2502_.78.0889c01: 天之字印形三祕密身一也。是法身也。故云二遍
T2502_.78.0889c02: 法界大身一也
T2502_.78.0889c03: 次荷葉座上有二字一等者。是觀作火天也。種
T2502_.78.0889c05: 身一
T2502_.78.0889c06: 裏書云 問。前自觀云二字一。變成二三角之火
T2502_.78.0889c07: 體一。今何云。成二賢瓶一乎 答。此賢瓶中盛二三
T2502_.78.0889c09: 次結二火天印一誦二四明一等者。是請二召火天一也。
T2502_.78.0889c10: 即自二本方一來至後還二本位一故爲二應身一。冥二合
T2502_.78.0889c11: 此三身一作二供養一。是前三平等觀意也
T2502_.78.0889c12: 次
口三度。塗香三度。乳木三度等者。如レ此
T2502_.78.0889c13: 供物皆用二三度一事。三是數滿也。世間饗二應
T2502_.78.0889c14: 客人一薦レ饌飛レ盞。皆三度爲レ限。大師三教指
T2502_.78.0889c16: 三度一也。三度即斷二三妄一。圓二三身一等義也
T2502_.78.0889c17:口 塗香 蘇油 乳木 飯 五穀 花
T2502_.78.0889c18: 丸香 散香 裏書云 問。名二乳木一其義
T2502_.78.0889c19: 如何 答。有云。有二乳汁之木一。用レ之故云二乳
T2502_.78.0889c20: 木一。或書云。大國法客人來者以レ乳獻レ之以二
T2502_.78.0889c21: 木削一指二此乳一嘗二吸之一。仍其木云二乳木一。已上
T2502_.78.0889c22: 九種是六種供養也。所謂口閼伽也。塗香
T2502_.78.0889c23: 塗香也。蘇油乳木燈明也 問。油爲レ燈易
T2502_.78.0889c24: レ知。乳木何爲二燈明一乎 答。乳木ヲ指レ油燃レ之
T2502_.78.0889c25: 爲レ燈也。薪是煩惱。油是般若也。薪指レ油惑
T2502_.78.0889c26: 觸レ智爲二一體一生二智惠光明一之意也
T2502_.78.0889c27: 支分釋云。夫蘇喩二如來大悲一。密喩二佛智惠一。
T2502_.78.0889c28: 油喩二煩惱一也。而大悲成就與二智惠密一共相
T2502_.78.0889c29: 應。於二煩惱油一生二智惠火一。即能焚二燒衆生煩
T2502_.78.0879a02: No.2502
T2502_.78.0879a03:
T2502_.78.0879a04:
T2502_.78.0879a05: 先壇場莊嚴事
T2502_.78.0879a06: 建二立五部道具一也。所謂四角金剛撅是四部
T2502_.78.0879a07: 金剛部也。撅獨古金剛杵故爲二金剛部一。五色
T2502_.78.0879a08: 蓮花部也。五色表二五部惠命一。即無量壽也。瑜
| T2502_.78.0879a09: | 伽念珠經云。念珠緒爲二觀音一 | 文 | 觀音即彌陀 |
T2502_.78.0879a11: 始終一所即壽命連持無レ終意也。大日經疏
T2502_.78.0879a12: 云。以二衆生界無盡一故諸佛方便亦無二終盡一。
T2502_.78.0879a13: 故名二無量壽一也。是約二方便一爲二無量壽一。可レ思
T2502_.78.0879a14: レ之。四寶瓶四部寶部也。寶瓶灌頂即南方故。
T2502_.78.0879a15: 四羯磨是四部羯磨部也。羯磨十二古即十
T2502_.78.0879a16: 二因縁也。北方釋迦截二流轉十二因縁一。即爲二
| T2502_.78.0879a17: | 涅槃十二因縁一故 | 胎藏爲二大日三摩 耶一。深可レ習レ之 | 中方瓶胎佛 |
| T2502_.78.0879a19: | 金佛部。輪摧伏故爲レ智。仍爲レ金 | 云云 | 已上五 |
T2502_.78.0879a21: 應也
T2502_.78.0879a22: 次金剛盤上五古三古一古即如レ次金佛蓮
T2502_.78.0879a23: 三部杵。五古五智金剛故爲二金剛部一。三古三
T2502_.78.0879a24: 部一體故爲二佛部一。獨古摧破杵也。西方爲二遍
T2502_.78.0879a25: 調伏一。妙觀察智説法斷疑是摧破也。又西方
T2502_.78.0879a26: 蓮花即理。理獨一法界故爲二一古一歟。金剛盤
T2502_.78.0879a27: 肉團形也。三角心形也。已上三部總胎藏界
T2502_.78.0879a28: 也。鈴定也。胎也。三部説法驚二覺群眠一之總
T2502_.78.0879a29: 體也。已上兩部本有曼荼無盡莊嚴也
T2502_.78.0879b01: 次四面六種供養。即以二六度行供養一顯二得上
T2502_.78.0879b02: 本有兩部功徳一之義也。高雄口決云。檀水。戒
T2502_.78.0879b03: 塗。忍辱花。進焚。禪飮。般若燈。精進遍レ六置二
| T2502_.78.0879b04: | 中間一 | 文 | 檀水者。閼伽水爲二檀波羅蜜一。一切草 |
T2502_.78.0879b06: レ水爲レ施。戒塗者。以二塗香一爲二戒波羅蜜一。塗香
T2502_.78.0879b07: 者。天竺法極熱時沈檀等香和レ水塗レ身。能
T2502_.78.0879b08: 除二熱惱一。五戒乃至三昧耶戒香除二煩惱罪業
T2502_.78.0879b09: 熱惱一。令レ得二法身清涼樂一亦復如レ是。故塗香
T2502_.78.0879b10: 爲レ戒。忍辱花者。一切草木花皆柔軟故爲二忍
T2502_.78.0879b11: 辱一。進焚者。焚香爲二精進一。火著レ薪設雖二大千
T2502_.78.0879b12: 界一次第熾盛無二休息一必盡レ薪。故以二燒香一爲二
T2502_.78.0879b13: 精進一。禪飮者。飮食爲二禪波羅蜜一。法花云。法
| T2502_.78.0879b14: | 喜禪悦食更無餘食想 | 文 | 倶舍等以二等持一爲二 |
T2502_.78.0879b16: 心安穩。故禪ヲ爲二飮食一。般若燈者。燈照物。如二
T2502_.78.0879b17: 般若能照
境易レ知。精進遍六置中間者。自T2502_.78.0879b18: 餘阿伽塗花等皆左右兩方備レ之。燒香一種
T2502_.78.0879b19: 只一爐置レ中。此表示六度中精進無二別體一。只
T2502_.78.0879b20: 勵二餘五度懈怠一熾燃。大般若有二其説文一。故
T2502_.78.0879b21: 精進遍二餘五度一。爲レ表レ之一置二餘五度中一也。
| T2502_.78.0879b22: | 遍六者言總 | 云云 | 次脇机塗香灑水念珠三如 |
T2502_.78.0879b24: 穢氣一護レ身故爲レ戒。水澄靜故爲レ定。見二祕藏
T2502_.78.0879b25: 記一。念誦者記二念誦數一之珠也。念二本尊眞言
T2502_.78.0879b26: 字義句義一誦レ之故云二念誦一。倶舍云。念謂於
| T2502_.78.0879b27: | レ惠明記不レ忌 | 矣 | 性相惠ト念ト雖二別體心所一。定 |
| T2502_.78.0879b28: | 惠ヲ分別時爲レ惠 | 云云 |
定戒惠次第也T2502_.78.0879c02: 廣澤
戒定惠次第也| T2502_.78.0879c03: | 三學有二此二次第 | 見二大乘 義章等一 | 香呂燒香行人對 |
| T2502_.78.0879c04: | レ佛威儀也。又香煙迎レ佛之便 | 云云 | 磬･鈴同類 |
T2502_.78.0879c06: 驚レ佛之禮法也
T2502_.78.0879c07: 問。如上檀場具足莊嚴也。常途略行檀不レ具二
T2502_.78.0879c08: 足五部一。只一面道具也。是其莊嚴不足故功
T2502_.78.0879c09: 徳闕減乎。答。安立廣行門前雖二缺闕一。該攝具
T2502_.78.0879c10: 徳門前無二闕減一也。以二一隅一攝二三端一之故
| T2502_.78.0879c11: | 云云 | 又兩寶瓶萬徳圓攝。釋論云。如意寶珠 |
| T2502_.78.0879c12: | 雖二唯是一一。而爲二一切諸寶根本一 | 文 | 寶瓶是南 |
T2502_.78.0879c14: 羅樹王萬徳開敷花故。五部諸徳具足莊嚴。
T2502_.78.0879c15: 又瓶水萬徳圓滿具體也。倶舍云。劫初成時
T2502_.78.0879c16: 雨二金輪上一。其水成二衆寶種藏一。爲レ山爲レ川成二
| T2502_.78.0879c17: | 萬象一 | 文 取意 | 又五部者即五輪也。寶瓶地大 |
字也。水字也。五輪唯地| T2502_.78.0879c19: | 水所成也 | 更問 | 仍一面是具絯二攝五部一也 |
| T2502_.78.0879c20: | 行法肝葉抄 | 且付別行 |
T2502_.78.0879c22: 一。參道場事
T2502_.78.0879c23: 高雄口決云。次進參二於堂一時住二金剛薩埵三
T2502_.78.0879c24: 摩地一。亦住二本尊三摩地一。即觀。自身成二本尊一
T2502_.78.0879c25: 隨レ歩蓮花承レ足。到二向堂前一念。是金剛法界
| T2502_.78.0880a01: | 道場也 | 文 |
T2502_.78.0880a03: 在二房中一洗レ手嗽レ口。取二淨衣一加二持此密言一。
| T2502_.78.0880a04: | 所著衣服皆成二佛衣一密言曰 | 金剛 合掌 |
T2502_.78.0880a06: 同次第云。次觀二自身一爲二本尊一。或金剛薩埵。
T2502_.78.0880a07: 初心行者皆是金剛薩埵故也。私云。通作二金
| T2502_.78.0880a08: | 薩觀一可レ宜 | 矣 |
T2502_.78.0880a10: 同四卷次第云。即應レ入二無能勝三摩地一。其印
T2502_.78.0880a11: 以二右手掌一仰覆二左手掌背上一。以二左手大指一
T2502_.78.0880a12: 押二右大指甲上一。以二右頭指一彈指三度。以二禪
T2502_.78.0880a13: 智一入レ掌作レ拳。唯竪二進度一以二左印一安二心上一。
T2502_.78.0880a14: 以二右印一左旋三遍爲二辟除一。右旋三遍即成二
T2502_.78.0880a15: 結界一。次指二四方四隅上下一。次印二身五處一。皆
| T2502_.78.0880a16: | 誦二字一加持 | 文 | 石山次第云。到二門戸下一三 |
T2502_.78.0880a18: 界三遍。又方入二無能勝三摩地一作二其印一。便
| T2502_.78.0880a19: |   ヲ於二兩目一 | 右摩日 左吒月 | 觀想。日月輪之光失 |
| T2502_.78.0880a20: | 如射二散於道場之内一 | 矣 |
T2502_.78.0880a22: 石山次第云。次先入二右足一至二檀前一。誦二總禮
| T2502_.78.0880a23: | 眞言一作レ禮 | 蓮花 合掌 | 可レ想下對二大日如來五部聖衆一。 |
禮T2502_.78.0880a25: 高雄口決云。竪心合掌稍低レ頭敬二佛部諸尊一。
T2502_.78.0880a26: 次蓮花合掌亦低レ頭敬二蓮花部諸尊一。次金剛
T2502_.78.0880a27: 合掌亦低頭敬二金剛部諸尊一。以二右手一所レ著
T2502_.78.0880a28: 袈裟ヲ指二夾於右脇一。以二左右手一當レ前。裳手以
| T2502_.78.0880a29: | 摳二上方一。長跪普禮眞言誦二一遍一禮拜 | 十方 諸尊 | 四 |
T2502_.78.0880b02: 一。普禮
T2502_.78.0880b03: 普禮有レ二。一檀前普禮。即上所レ載石山次第
T2502_.78.0880b04: 并高雄口決即是也。二著座普禮。即著二禮盤一
T2502_.78.0880b05: 之後誦二普禮眞言一。禮二本尊一請二加持一。或誦二懺
T2502_.78.0880b06: 悔頌一曰
T2502_.78.0880b07: 我從無始來 流轉於生死 恒起諸煩惱
T2502_.78.0880b08: 具造三業罪 今對大聖尊 盡心而懺悔
T2502_.78.0880b09: 如諸佛所懺 我今亦如是 願垂加持力
T2502_.78.0880b10: 衆生悉清淨
T2502_.78.0880b11: 此頌或次第用二檀前普禮一。用二金剛合掌印一。高
T2502_.78.0880b12: 雄口決云。禮拜時作二金剛合掌一。即名二歸命合
T2502_.78.0880b13: 掌一。相叉意者。此十指者爲二十波羅蜜二法界一
| T2502_.78.0880b14: | 也 | 云云 |
口決云。普印云事。師云一切印代用二此印一。T2502_.78.0880b16: 故云二普印一也。又五指即五智也。一切印不
| T2502_.78.0880b17: | レ出二五智印一。故云二普印一也 | 云云 | 又云。以二定惠 |
T2502_.78.0880b19: 也。左五指上右五指ヲ次第重往ハ。以二衆生界一
| T2502_.78.0880b20: | 令レ歸二佛界一之義也 | 云云 | 又云。兩掌合圓處我 |
| T2502_.78.0880b21: | 心蓮也。受二初節一未開敷形也 | 云云 |
| T2502_.78.0880b23: | 或次第云。磨二瑩五分法身一 | 云云 | 或口決云。五 |
| T2502_.78.0880b25: | 以二戒香一磨二瑩之一也 | 云云 | 私云。五指即五大也。一身 五體即五大故。淨二五指一 |
| T2502_.78.0880b26: | 即五體成二無 垢清淨一也 |
T2502_.78.0880b28: 口決云。身口意三所觀二吽字金剛一。故云二三金
| T2502_.78.0880b29: | 剛一 | 云云 | 一所各具二三密一故三三九三密平等 |
| T2502_.78.0880c01: | 也。表二八葉九尊一。 | 身 | | 語 | | 意 | 意能證智。身 |
| T2502_.78.0880c02: | 語所證理 | 云云 | 三金剛總淨三業也 | 云云 | 裏書 |
T2502_.78.0880c04: 花合掌即其掌中有二
字一。變成二八葉白蓮花一。T2502_.78.0880c05: 其上有二
字一。變成二圓淨月輪一。其上有二字一。T2502_.78.0880c06: 變成二五股金剛杵一。杵即放二光明一照二身業之
T2502_.78.0880c07: 中一。由二此加持力一故。身業所造之罪殺生偸
T2502_.78.0880c08: 盜婬欲等無量罪障。悉皆消滅純善清淨也
| T2502_.78.0880c09: | 或傳頂上 作此觀法 | 舌上有二字一。變成二八葉白蓮花一。其上 |
字一。變成二圓淨月輪一。其上有二字一。變成二T2502_.78.0880c11: 五古金剛杵一。杵即放二光明一照二語業内一。依二此
T2502_.78.0880c12: 加持力一故。口業所レ造之罪妄語綺語兩舌誹
T2502_.78.0880c13: 謗等無量罪障。悉皆消散純善清淨也。心上
T2502_.78.0880c14: 有二
字一。變成二八葉白蓮花一。其上有二字一。變T2502_.78.0880c15: 成二圓淨月輪一。其上有二
字一。變成二五古金剛T2502_.78.0880c16: 杵一。杵即放二光明一照二身業之中一。由二此加持力一
T2502_.78.0880c17: 故。意業所造之罪貪欲嗔恚愚癡等無量罪
T2502_.78.0880c18: 障。悉消滅純善清淨也。如レ是觀了毎度誦二
| T2502_.78.0880c19: | 字一三反也 | 云云 | 上人口決云。口業處可レ誦二 |
| T2502_.78.0880c20: | 四遍一 | 云云 |
T2502_.78.0880c22: 配二三部一初淨三業佛部。中三部蓮花部。後被
T2502_.78.0880c23: 甲金剛部。如レ次爲二體相用三大一。配二五部一淨
| T2502_.78.0880c24: | 三業寶部也 | 見相 應經 | 中三部如レ文。後被甲羯磨 |
| T2502_.78.0880c25: | 部也。化他作業故也 | 云云 | 委細在レ別。不レ可レ載 |
T2502_.78.0880c27: 一。加持香水
T2502_.78.0880c28: 加持時用二三古印軍荼利小呪一。三古印空水
T2502_.78.0880c29: 合
字形也。即性徳圓滿海上顯二三密智用一T2502_.78.0881a01: 也。軍荼利者甘露義也。即加二持水一令レ成二
| T2502_.78.0881a02: | 字智水甘露水一。阿密栗帝甘露義也 | 云云 |
T2502_.78.0881a04: 散杖用レ柳。寸法如レ常。於二香水一作二雙圓性海
T2502_.78.0881a05: 觀一。於二散杖一作二龍觀一。小野先取二散杖一横置二灑
T2502_.78.0881a06: 水器上一加二持之一。即大龍浮二海上一之意也。灑
T2502_.78.0881a07: 淨水龍取二海水一灑二法界一也。即以二
字智水一T2502_.78.0881a08: 灑二一切衆生心地一。令レ生
長淨菩提心種子一。T2502_.78.0881a09: 増
長菩提樹王一之意也。二字觀事。T2502_.78.0881a10: 燒二水中不淨一。
令二清淨一。又成二字智水一。T2502_.78.0881a11:
以二火炎上功能一。上レ水至レ空灑二法界一之意| T2502_.78.0881a12: | 也。又云。此二字即難陀跋難陀二龍也 | 云云 |
| T2502_.78.0881a13: | 更問 之 | 順逆順逆二傳有レ之。上下二傳 |
T2502_.78.0881a15: 和二合性淨之悲水一。遍灑二法界衆生性淨之心
| T2502_.78.0881a16: | 地一。爲レ令二一切戲論皆淨除一故 | 文 | 此香水取二後 |
| T2502_.78.0881a17: | 夜 | 刄刀 | 花水一用レ之。閼伽同用レ之。取二丑或寅時 |
| T2502_.78.0881a19: | 清淨花水一用レ之。或云。律後夜水蟲未レ生 | 云云 |
T2502_.78.0881a21: 上一。自二戌剋一漸冷水下寅時下滿。是故取二此
T2502_.78.0881a22: 時水一。是果後化他大悲水滿
T2502_.78.0881a23: 裏書云。散杖寸法事 或鈔云。一尺六寸。表二
T2502_.78.0881a24: 十六尊一。八葉三重初金。次胎。後蘇也。間八分
| T2502_.78.0881a25: | 也。又蘇取所刻レ之。是祕義也 | 云云 | 私云。取所 |
| T2502_.78.0881a26: | 八角削二礙八業一 | 云云 | 有鈔云。大壇一尺八寸 |
| T2502_.78.0881a27: | 一肘 | 別尊小壇一尺二寸也 | 云云 | 有云。寸法不 |
| T2502_.78.0881a28: | 定。只隨レ壇大小可二相應一 | 云云 |
T2502_.78.0881b01: 先一切用二加持一事。高雄口決云。若就二顯教一
T2502_.78.0881b02: 者。欲レ獻二佛物一一切天魔鬼神觸穢汚。以二此
T2502_.78.0881b03: 不淨食物一獻レ佛時佛都不レ受。故無二利益一。以
T2502_.78.0881b04: レ是以二此眞言等一先加持了。若就二眞言宗一者。
T2502_.78.0881b05: 無明妄想所レ生一切惡業以二眞言力一既淨護
T2502_.78.0881b06: 獻レ佛。然後顯二法界體性所顯諸功徳藏一。所以
T2502_.78.0881b07: 先用一此眞言印契等一了。又以二此眞言印契一
| T2502_.78.0881b08: | 加二持佛供一。亦餘一切事亦同加二持之一了 | 文 |
| T2502_.78.0881b09: | 用二軍荼利印一 | 三古 | 或用二五古半印一。半五古有二 |
| T2502_.78.0881b11: | 加二持供物一。令レ成二甘露一 | 云云 | 一字觀。或云。 |
| T2502_.78.0881b13: | 一。淨地 或云。淨二所居土一成二密嚴淨界一 | 云云 |
| T2502_.78.0881b15: | 云云 |
T2502_.78.0881b17: 一。金剛起 驚
覺遍空諸佛一T2502_.78.0881b18: 石山次第云。由下結二此印一誦中眞言上。一切如來
T2502_.78.0881b19: 皆從レ定出。瑜伽者應下作二是思惟一啓中告諸佛上。
T2502_.78.0881b20: 我身少惠少福沒二苦海一。附二託諸佛威神之
T2502_.78.0881b21: 力一。唯願不レ啥二大悲本願一護二念拔三濟於我一。彼
T2502_.78.0881b22: 一切如來各加二持護三念修瑜伽者一。獲二無量福
| T2502_.78.0881b23: | 聚一。身心自在 | 千手 軌文 |
T2502_.78.0881b25: 尊一。此次或用二持遍禮一。是禮二十方諸佛一也
T2502_.78.0881b26: 一。神分 天衆地類一切神祇。皆有二佛法護
T2502_.78.0881b27: 持誓願一故。添二法味一乞二擁護一。又佛是理一。神是
T2502_.78.0881b28: 智。請二諸神智力一爲レ證二本尊理體一。先用二神分一
T2502_.78.0881b29: 也。靈分祈願祈二四恩利益一。是大悲先二利他一
T2502_.78.0881c01: 之意也
T2502_.78.0881c02: 一。一切恭敬敬禮。次淨三業普禮。此二倶作
T2502_.78.0881c03: 禮儀也。高雄口決云。淨三業此眞言有二十六
T2502_.78.0881c04: 字一。是則十六諸尊也。此十六諸尊與二一切十
T2502_.78.0881c05: 方諸尊一相渉相入。是禮法。今我合レ掌相叉亦
T2502_.78.0881c06: 是禮法以二此合掌一可レ禮二拜四曼荼羅法界諸
| T2502_.78.0881c07: | 尊一也。又律中云。接足者。亦是禮法也 | 云云 | 稽 |
T2502_.78.0881c09: 儀也。又接者相渉入義也。祕藏記云。吾三業
T2502_.78.0881c10: 本來清淨遍法界 他衆生三業本來清淨遍二
T2502_.78.0881c11: 法界一。我三業與二他衆生三業一不二相障礙一遍二
T2502_.78.0881c12: 法界一。譬如三千燈光明不二相障礙一。故淨二吾三
T2502_.78.0881c13: 業一者。他衆生三業倶時清淨故曰二淨三業眞
| T2502_.78.0881c14: | 言一 | 文 | 眞言句義云。自性清淨一切法自性清 |
| T2502_.78.0881c15: | 淨 | 文 | 普禮眞言句義云。我禮二一切如來兩足一 |
| T2502_.78.0881c16: | 文 | 私云。上淨三業佛界生界自他三業相即 |
T2502_.78.0881c18: 釋論末師釋云。相不レ礙レ性故見二一味性一。性
| T2502_.78.0881c19: | 不レ礙レ相故覩二多身相一 | 文 | 不二而二倶。是甚 |
T2502_.78.0881c21: 一。五悔
T2502_.78.0881c22: 普賢行願也。即縮普賢十願一爲二五悔一。五悔
T2502_.78.0881c23: 者。歸命･懺悔･隨喜･勸請･迴向也。此五通云
T2502_.78.0881c24: レ悔者。且以二懺悔一爲レ面歟。無始來不レ歸二依諸
T2502_.78.0881c25: 佛一。不レ懺二謝罪業一。不レ隨二喜善根一等。皆今悔過
T2502_.78.0881c26: 故通云レ悔也。深祕義云。以二五悔一配二五智一。此
T2502_.78.0881c27: 有二二義一。一云。以レ初爲二大圓智一。乃至以レ終爲二
| T2502_.78.0881c28: | 法界智一 | 是修 生義 | 一云。以レ初爲二法界智一。以レ終爲二 |
| T2502_.78.0881c29: | 成所作智一 | 是垂迹義 也 | 云云 |
T2502_.78.0882a02: 請一。自行時用二發願。又御修法時初夜用二勸
T2502_.78.0882a03: 請一。餘時用二發願一。此發願別願。次五大願總願
T2502_.78.0882a04: 也。五大願配二五智一有二二義一。如二上五悔一。五悔
T2502_.78.0882a05: 行。五大願願也。五悔金剛頂説。五大願尊勝
T2502_.78.0882a06: 軌説也
T2502_.78.0882a07: 一。普供養三力 唱禮時五大願次有二前供
T2502_.78.0882a08: 養讃一。故有二此普供養等一。是引二上下座所作一
T2502_.78.0882a09: 歟。但自行時此所用二普供養三力一。是前持誦
T2502_.78.0882a10: 法内供養。普賢十願有二發願供養等之例一歟｣
| T2502_.78.0882a11: | 三力 以我功徳力 | 心。行者 現在佛事 | 如來加持力 | 佛。過 去佛 |
| T2502_.78.0882a12: | 智 | 及以法界力 | 衆生。未 來佛理 | 普供養而住 | 供上 三佛 | 及以法 |
T2502_.78.0882a14: 頭擧手等善。作二同類因増上縁一互相與レ力
T2502_.78.0882a15: 也
| T2502_.78.0882a16: | 一。四無量觀 | 四智別 |
| T2502_.78.0882a17: | 一。勝心 | 大悲 總 | 此四無量ト勝心ト總別故。或次第 |
| T2502_.78.0882a18: | 或四無量略二勝心一。或勝心略二四無量一 | 云云 | 此 |
T2502_.78.0882a20: 如レ次慈･悲･喜･捨。或普賢･虚空藏･觀音･虚空
| T2502_.78.0882a21: | 庫如レ次慈･悲･喜･捨 | 云云 | 如レ此異説或文殊虚 |
| T2502_.78.0882a23: | レ尊隨レ法四行菩薩可二各別一 | 云云 |
T2502_.78.0882a25: 如三世車輪攝二持輻轂輞一。即輪圓具足義也。壇
T2502_.78.0882a26: 者平坦義。即曼荼羅古云レ壇。新翻二輪圓具
T2502_.78.0882a27: 足一是也。天竺以二潔淨作法一築二平坦壇一。其上
T2502_.78.0882a28: 畫二作諸尊像一行レ之。是云二曼荼羅一。四智四行
T2502_.78.0882a29: 等萬徳具足故云二輪圓具足一。平坦體云レ壇。是
T2502_.78.0882b01: 爲レ召二請諸佛一。總所依器界依報也。即本有菩
T2502_.78.0882b02: 提心大地也
T2502_.78.0882b03: 一。地界 上大地成二堅固金剛地一。故云二地
T2502_.78.0882b04: 結一。亦云二金剛撅一。撅立レ地是結界法也。印二
| T2502_.78.0882b05: | 大合向レ下即立レ撅。撅如二世傍示一 | 云云 | 結界廣 |
T2502_.78.0882b07: 護歟
| T2502_.78.0882b08: | 一。金剛牆 | 又云二四 方結一 |
T2502_.78.0882b10: 古金剛一爲レ牆。又是結界也。祕藏記云。結界
T2502_.78.0882b11: 有二二種一。一者次第。二者横也。初次第者。最
T2502_.78.0882b12: 初菩提是因也。佛位是果也。當二觀想一。自二此
T2502_.78.0882b13: 因地一至二於彼果位一。純一觀二行淨菩提一。更不
T2502_.78.0882b14: レ起二二乘外道心一。是曰二次第一。二横者。我一心
T2502_.78.0882b15: 法界中毘盧遮那乃至四佛四波羅蜜十佛刹
T2502_.78.0882b16: 微塵數如來宛然而有。爲二煩惱雲霧一所二覆
T2502_.78.0882b17: 弊一不レ得二明了見一。當二觀想一。除二去是雲霧一開二
T2502_.78.0882b18: 顯本有莊嚴一。更不レ起二妄想無明等煩惱一。是云
| T2502_.78.0882b19: | レ横。觀是理。眞言印契是事 | 矣 | 是結界者。於二上 |
T2502_.78.0882b21: 不レ雜二起二乘外道等無明妄想境界一。純一行二
T2502_.78.0882b22: 菩提心大地一故云二結界一也
T2502_.78.0882b23: 一。道場觀
T2502_.78.0882b24: 上結界上爲レ召二請本尊一建二立道場一也。此有二
T2502_.78.0882b25: 二意一。一云。觀二已成本尊依正身土一立置標示
T2502_.78.0882b26: 意也。一云。先觀二作自心本有本尊身土一。請二
T2502_.78.0882b27: 已成本尊一冥會供養。凡道場觀諸師異儀不
T2502_.78.0882b28: 同。或道場觀自性身。召請佛自受用身。即理
| T2502_.78.0882b29: | 智冥合 | 云云 | 石山四卷金 剛界次第也 | 或道場觀佛他受用身 |
T2502_.78.0882c02: 像佛也。觀二自心佛他受用影像一也。請二已成
T2502_.78.0882c03: 佛影像一冥合也。撥遣時已成佛ヲハ奉レ送二本土
| T2502_.78.0882c04: | 淨刹一。自心影佛ヲハ奉レ送二自心本宮一 | 云云 | 法皇 |
口決同T2502_.78.0882c06: レ之
T2502_.78.0882c07: 一。七處加持
| T2502_.78.0882c08: | 右膝壇右膝已上三處胎 | 横 | 三部心額喉。頂金 |
| T2502_.78.0882c09: | 竪 | 五部也。即二四處一有二總身一。故云二五智一。兩部 |
| T2502_.78.0882c11: | 拳印兩部不二也 | 更問 | 三身眞言也。 |
T2502_.78.0882c13: 意也
T2502_.78.0882c14: 一。大虚空藏
T2502_.78.0882c15: 爲レ召
請本尊一設二供養雲海一也。此大虚空藏| T2502_.78.0882c16: | 南方寶光幢呬四菩薩總體 | 云云 | 印相寶幢形 |
| T2502_.78.0882c17: | 也 | 云云 |
T2502_.78.0882c19: 輪壇也。
字形也。以レ印向レ上加二持虚空一。成二T2502_.78.0882c20: 大曼荼羅一。以レ印加
持本尊一。或銅或畫皆成二T2502_.78.0882c21: 大曼荼羅一。以レ印加
持壇上供具一。成二眞實廣| T2502_.78.0882c22: | 大供養一 | 云云 | 經云。若眞言行者不レ作二曼荼羅一。 |
T2502_.78.0882c24: 身一切支分悉成二諸佛聚一。無比。不思議。更無
| T2502_.78.0882c25: | 過上味 | 文 | 尋云。大小名字事未レ決。私云。大 |
T2502_.78.0882c27: 界一。金輪限二四天下一。不空所譯宿曜經云。金
| T2502_.78.0882c28: | 風精也 | 文 | 仍風輪又金輪也 | 此愚推。未 聞師傳 | 有傳云。 |
T2502_.78.0883a01: 界輪壇也。軍荼利儀軌云。由下誦二密言一印契
T2502_.78.0883a02: 觀念上。入二曼荼羅一受
得三世無障礙三種菩薩T2502_.78.0883a03: 律儀一。身心備二十微塵刹世界微塵數三摩耶
T2502_.78.0883a04: 無作戒一。因二屈申俯仰發言吐レ氣起レ心動
念。T2502_.78.0883a05: 癈二忌菩提之心一。退二失善根一。以二此印契密言殊
T2502_.78.0883a06: 勝方便一誦持作意。除二違把愆咎一三摩耶如
T2502_.78.0883a07: レ故。倍加光顯。能淨二身口意一故則成入二一切
| T2502_.78.0883a08: | 曼荼羅一。獲二得灌頂三摩耶一 | 文 | 已上大金剛輪 |
T2502_.78.0883a10: 觀念一。虚空遍法界三界生死六趣有情。速得
| T2502_.78.0883a11: | レ入二金剛界大曼荼羅一。等二同金剛薩埵一 | 文 | 大 |
T2502_.78.0883a13: 彌勒也
T2502_.78.0883a14: 一。送車輅
T2502_.78.0883a15: 建二立輪壇一後爲レ召二請本尊一。七寶車輅ヲ送二本
T2502_.78.0883a16: 尊淨土一
T2502_.78.0883a17: 一。請車輅 本尊乘二車輅一來往二虚空一。集二會
T2502_.78.0883a18: 道場一
T2502_.78.0883a19: 一。召請 又云二迎請一。本尊ヲ正奉レ請二此壇上一
T2502_.78.0883a20: 一。四明 一云。前召請佛ヲ此壇上召入住記
T2502_.78.0883a21: 也。一云。召二請佛一引入。冥二合自心觀作佛一
| T2502_.78.0883a22: | 云云 |
T2502_.78.0883a24: 一。結界 本尊來臨故辟二除魔界一。結二道場
T2502_.78.0883a25: 境一
T2502_.78.0883a26: 一。網界 又云二金剛網一。上方結界也
T2502_.78.0883a27: 一。火院 撅界外圍二繞火焰一
T2502_.78.0883a28: 一。大三摩耶 石山次第云。一切天魔不二附
| T2502_.78.0883a29: | 近一 | 云云 | 或云二外護義一也。或云二廣博嚴淨一 |
T2502_.78.0883b02: 此大三摩耶結界本ト見タリ。解界時必解レ之故
| T2502_.78.0883b03: | 云云 |
T2502_.78.0883b05: 何沐二洗之一哉
答。有云。有二二義一。一云。洗二T2502_.78.0883b06: 和光同塵垢一。一云。行者未開悟前依正二報
T2502_.78.0883b07: 共有二垢穢一。捨二淨土一來レ此令二冥會一。故假説二有
T2502_.78.0883b08: 垢義一也。私云。二義無二差別一歟。准二浴像經説一。
| T2502_.78.0883b09: | 以二香水一沐二佛像一。得二無量功徳一 | 文 | 故此厭二閼 |
T2502_.78.0883b11: 法性無垢身偈即此意也。又石山次第云。由下
T2502_.78.0883b12: 厭二閼伽水一供養上。令丁修行者得丙一切如來受乙
| T2502_.78.0883b13: | 與甘露法水灌頂甲 | 文 | 祕藏記云。閼伽平等性智 |
| T2502_.78.0883b14: | 文 | 水平等性也 | 可レ見二 疏第一一 | 灌頂又南方平等性智 |
| T2502_.78.0883b16: | 身一。是閼伽眞實之義 | 云云 |
T2502_.78.0883b18: 召請佛ニハ獻レ座也。佛菩薩ニハ獻二蓮花座一。但如
| T2502_.78.0883b19: | 來ニハ已開敷。菩薩ニハ半開敷。明王ニハ盤石座 | 云云 |
| T2502_.78.0883b20: | 天等ニハ荷葉或四葉六葉等 | 云云 | 抑今眞言迦 |
T2502_.78.0883b22: 云。從レ印流二出無量花座一。令レ坐二無量聖衆一
| T2502_.78.0883b23: | 云云 | 結二誦此印明一。流二出無量花座荷葉盤石 |
| T2502_.78.0883b24: | 等座一。隨二其所應一令レ坐也 | 云云 | 但諸家次第天 |
| T2502_.78.0883b25: | 等皆用二荷葉四葉等一 | 云云 |
T2502_.78.0883b27: 振鈴有二多數一。驚覺歡喜供養等也。三十八帖
T2502_.78.0883b28: 云。師云。私謂此振鈴非二是驚覺一。即令二佛歡
| T2502_.78.0883b29: | 喜一也 | 文 | 又云。左手執レ鈴安レ腰。右手執二五古一 |
T2502_.78.0883c02: 三度迴轉。辟除結界之義也。擲是遊戲義。迴
T2502_.78.0883c03: 自在義也。凡左手持レ鈴。是適悦義也。置二腰
T2502_.78.0883c04: 左一表二大我一也。左是定。腰是地輪。以二定手一振
T2502_.78.0883c05: レ鈴表二定安樂之義一。地表レ信。以レ信爲二佛法本一。
T2502_.78.0883c06: 故以二左手一按二左腰上一也。右手持二五古一。是五
T2502_.78.0883c07: 智之義也。依レ惠得レ定。故先取二五古一後取レ鈴。
T2502_.78.0883c08: 亦依レ定起レ惠。故先置レ鈴後置二五古一也。擲二五
T2502_.78.0883c09: 古一是表二自在義一。轉擧向レ外表三一切衆生皆
T2502_.78.0883c10: 具二五智一。故化他之義也。左耳上五度振。是五
T2502_.78.0883c11: 智義即因位也。又過去義。何者修レ因得レ果
T2502_.78.0883c12: 故。亦心前三度振者。三佛之義即果位也。此
T2502_.78.0883c13: 現在化他之義也。額前二度振者。二點亦二
T2502_.78.0883c14: 智之義即未來也。一證已後盡二未來際化衆
T2502_.78.0883c15: 生一。皆令レ得二此因位一故也。是高野阿闍梨僧
| T2502_.78.0883c16: | 正御傳也。能能可二祕密一也 | 云云 | 又云。振鈴者 |
T2502_.78.0883c18: 云意如何。答。今諸尊際二臨爰一。奉二驚覺一奉レ令二
T2502_.78.0883c19: 歡喜一也。於二身三所一振者五藏般若教。必先
T2502_.78.0883c20: 以レ耳爲二能縁一。故對二五藏般若一當二耳門一而五
T2502_.78.0883c21: 度振。是入聲解脱也。次依二般若智惠一入二三
T2502_.78.0883c22: 解脱門一。故當二心前一三度振。謂三空解脱之
T2502_.78.0883c23: 理ヲ心識能觀故也。依二三空觀一故證二二種法
| T2502_.78.0883c24: | 身一。故當二額上一二度振 | 云云 | 經云。摩訶般若解 |
| T2502_.78.0883c25: | 脱法身 | 文 | 今次第依レ此 | 云云 | 又云。大師舒二二 |
一已以レ鈴安T2502_.78.0883c27: レ腰。以レ杵抽擲三度。即逆三轉順三轉横二心
T2502_.78.0883c28: 上一。次擧レ鈴當二左耳邊一五度振レ之。次當二心前一
T2502_.78.0883c29: 三度振レ之。次當二額前一二度振レ之。毎レ振誦二眞
| T2502_.78.0884a01: | 言一 | 如金 剛界 | 五古杵加二持五處一時。毎レ處誦二唵 |
| T2502_.78.0884a02: |   一 | 是金剛薩 埵眞言也 | 五處了杵鈴ヲ安二置本處一。 |
| T2502_.78.0884a03: | 但中間鈴勿レ令二鳴響一 | 文 | 私檢一諸師口決等一。 |
一字明一。辟除結界時誦二不動一| T2502_.78.0884a05: | 字心一。忿怒歸命 五處加持時。金薩 | 羯磨 會 | 三度 |
| T2502_.78.0884a06: | 投弄上タルハ超二昇普賢地 | 初地 | 大普地 | 等覺 | 普照曜 |
| T2502_.78.0884a07: | 地一 | 妙覺 | 之義也。辟除結界降二伏四魔一之義也。 |
T2502_.78.0884a09: 中本有二ト云
T2502_.78.0884a10: 本ヲ右非二直竪一事。表二此五智不縱不横一也。凡
T2502_.78.0884a11: 左定。右惠。故以二左定手一振レ鈴。是驚二覺衆
T2502_.78.0884a12: 生長眠一。令レ知二心中本有五智一也。振鈴以後
T2502_.78.0884a13: 辟除結界降二伏衆生四魔一歟。取二鈴杵一事。常
T2502_.78.0884a14: 作法以二右手一先取レ杵。次以二同手一取レ鈴。是依
| T2502_.78.0884a15: | レ定起レ惠之意也 | 三十八 帖云 | 先當二左耳一事。左衆生 |
| T2502_.78.0884a16: | 界也。驚二覺衆生長眠一故當レ左也 | 云 | 五處加 |
| T2502_.78.0884a17: | 持有二二義一。一云。額 | 大日 法界智 | 右肩 | 寶生 平等智 | 左肩 | 不空 成事 |
| T2502_.78.0884a18: | 智 | 心 | 阿閦 大圓智 | 喉 | 無量壽 妙觀智 | 一云。不空 | 左肩 | 彌陀 | 額 | 大 |
| T2502_.78.0884a19: | 日 | 喉 | 阿閦 | 心 | 寶生 | 右肩 |
T2502_.78.0884a21: 彌陀一佛義可レ思レ之。彌陀能成無量壽。大日
| T2502_.78.0884a22: | 所成無量壽也 | 云云 | 阿闍梨道範記レ之 |
T2502_.78.0884a24:
T2502_.78.0884a25:
T2502_.78.0884a26:
| T2502_.78.0884a27: | 一。五供 | 理事 |
| T2502_.78.0884a29: | 二先結誦五供印明一 | 理 | 次事供三結二誦羯磨 |
| T2502_.78.0884b01: | 會三十七尊印明一 | 大日次加二 本尊印明一 | 次事供直供以二四 |
| T2502_.78.0884b03: | 四重祕釋本文 | 大師歸朝時自二 青龍寺一被レ送二船中一云云 |
T2502_.78.0884b05: 亦如レ是
T2502_.78.0884b06: 已上初重
T2502_.78.0884b07: 淨心爲二塗香一。萬行爲二妙花一。功徳爲二焚香一。果
T2502_.78.0884b08: 徳爲二飮食一。智惠爲二燈明一。供二養自心中心王
T2502_.78.0884b09: 大日尊心數曼荼羅一。三界唯一心。心外無二別
T2502_.78.0884b10: 法一。自心自供養。色心不二故
T2502_.78.0884b11: 已上第二重
T2502_.78.0884b12: 五供養諸塵六大所二和合一大曼荼羅身。顯形
T2502_.78.0884b13: 等諸佛。手印摽幟等三摩耶法身。眞言色聲
T2502_.78.0884b14: 中文字句義等法曼荼羅身。供二養自身佛一四
T2502_.78.0884b15: 處威儀等羯磨之法身。我今四法身諸佛同
T2502_.78.0884b16: 一體
T2502_.78.0884b17: 已上第三重
T2502_.78.0884b18: 我今所レ獻諸供具一一諸塵皆實相。實相周二
T2502_.78.0884b19: 遍法界海一。法界即是諸妙供。供二養自他四法
T2502_.78.0884b20: 身一。三世常恒普供養不受而受ケ。哀愍ヲモ受
T2502_.78.0884b21: 已上第四重
| T2502_.78.0884b22: | 第一重常途。第二重唯心理 | 顯極 | 第三重四曼。 |
T2502_.78.0884b24: 已上四重祕釋自行時澄レ心可レ誦レ之
T2502_.78.0884b25: 大日經疏云
| T2502_.78.0884b26: | 塗香 | 眞言句義云 淨香發生 | 即是住無戲論執金剛三世無 |
T2502_.78.0884b28: 而常遍二滿法界一。一切衆生雖二復等共有
之。T2502_.78.0884b29: 然以レ未二發心一故此戒香未レ發 我今已用二此
| T2502_.78.0884c01: | 戒香一普遍塗二法身一。故能淨香普董二一切一也 | 文 |
| T2502_.78.0884c02: | 華 | 眞言句義云 從大慈生 | 此心蓮花爲二妄我一所レ纒不レ得二 |
T2502_.78.0884c04: 鬢蘂次第開敷故曰二從大慈生一也。復次淨菩
T2502_.78.0884c05: 提心樹王種子。從二慈悲地中一滋長茂盛開二敷
T2502_.78.0884c06: 萬徳花一。以二方便一故。成レ實故曰二從大慈生一也。
T2502_.78.0884c07: 演密云。花有レ二。一者萬行花。二萬徳花。如
T2502_.78.0884c08: 來是萬徳花。果亦有レ二。一莊嚴果。二子實
T2502_.78.0884c09: 果。南方佛是莊嚴果。即
字也。鼓音如來是| T2502_.78.0884c10: | 子實果。即也 | 云云 |
| T2502_.78.0884c11: | 燒香 | 句義云。遍 至法界 | 如レ是法界深廣無際不レ可二度 |
T2502_.78.0884c13: 業悉遍二如レ是法界一。下至二一花一供二養佛一時亦
T2502_.78.0884c14: 遍二如是法界一。即是燒香義也
| T2502_.78.0884c15: | 飮食 | 句義云。受我所獻食 已當還與我妙食 | 此中正以二法喜禪悦一爲 |
T2502_.78.0884c17: 及與二所祈一皆在二極無比味無過上味一。不レ求二
T2502_.78.0884c18: 有量之食一也
| T2502_.78.0884c19: | 燈明 | 句義云。如來光普二遍諸暗一。 等二同虚空一無レ有二限量一 | 一即是毘盧遮那 |
T2502_.78.0884c21: 即是無明。以二無明本不生一故體即是明。是故
T2502_.78.0884c22: 如來光明普二遍諸暗一。言等二虚空一者無明等二
T2502_.78.0884c23: 虚空一無量故。如來智光亦等二虚空一無量。乃
T2502_.78.0884c24: 至老死如虚空一無量故。如來智光亦如二虚
T2502_.78.0884c25: 空一無量。如二十二因縁一者。一切諸法亦如レ是
| T2502_.78.0884c26: | 説 | 文 | 諸供中最 | 云云 |
T2502_.78.0884c28: 振鈴以後行二羯磨會三十七尊一不レ用二五供印
| T2502_.78.0884c29: | 明一。三十七中有二八供一故 | 云云 | 一説添二行五供 |
| T2502_.78.0885a01: | 印明一。八供五供其門別故 | 云云 | 是三十七尊只 |
T2502_.78.0885a03: 十七尊一。是又供養義也。以二行者修行三十七
T2502_.78.0885a04: 智三密一。供二養已成諸佛三十七尊一也。又供二
| T2502_.78.0885a05: | 養衆生本覺佛一。心佛衆生三無差別 | 云云 | 抑事 |
| T2502_.78.0885a07: | 小呪 | 加二持之一。以二一字一供レ之。飮食不二取上一。 |
T2502_.78.0885a09: 合八葉也。前供時三葉投供二三部諸尊一也。一
T2502_.78.0885a10: 葉殘普供時總供二諸尊一也。或五葉盛レ之。是
T2502_.78.0885a11: 五智華歟。撥遣後一葉殘表二本覺常花一歟。閼
T2502_.78.0885a12: 伽入レ花事粗有二本説一歟。塗香入レ花事未レ見二
T2502_.78.0885a13: 本説一。雖レ然入レ之。不レ可レ有レ過歟。可二追考一
T2502_.78.0885a14: 一。讃 四智通二用諸佛菩薩明王天等一。佛圓
| T2502_.78.0885a15: | 滿四智。菩薩分具。明王天等内證 | 云云 | 諸尊各 |
| T2502_.78.0885a17: | 大阿闍梨獨微音誦レ之 | 云云 | 但別讃中伴僧誦 |
T2502_.78.0885a19: 養讃歎等例一也
T2502_.78.0885a20: 一。普供・上五供別供。此普供總供也。謂從二
T2502_.78.0885a21: 此印明一流二出無量無邊微塵數廣大供養雲
T2502_.78.0885a22: 海一。普供二養法界道場一切海會聖衆一
T2502_.78.0885a23: 一。三力 是三世諸佛力也。謂以我功徳力
T2502_.78.0885a24: 者。行者現在佛也。如來加持力者過去也。已
T2502_.78.0885a25: 成佛加持力也。及以法界力者。未來衆生性
| T2502_.78.0885a26: | 徳佛力也。心 | 現 | 佛 | 過 | 衆生 | 來 | 是三無差別義也。 |
T2502_.78.0885a28: 界眞董力也。一云。一切衆生低頭擧手等
T2502_.78.0885a29: 修毫善善性一味故。互相融通互相與力也。
T2502_.78.0885b01: 此三力甚深廣大法門故一切所作時用レ之
T2502_.78.0885b02: 也
T2502_.78.0885b03: 一。禮佛 讃二歎佛徳一之後禮拜恭敬也。佛
T2502_.78.0885b04: 菩薩明王天等皆禮二三十七尊一。四攝次加二本
T2502_.78.0885b05: 尊句一。是有二二意一。一云。三十七尊普門大日三
T2502_.78.0885b06: 十七徳也。今此本尊是普門一徳故。普門三
T2502_.78.0885b07: 十七尊次禮二本尊一也。一云。此三十七尊是本
T2502_.78.0885b08: 尊一門三十七智也。一門三十七徳皆歸二本
T2502_.78.0885b09: 尊自性總體一故終加二本尊句一也。以二四重祕
T2502_.78.0885b10: 釋一言レ之。本尊即大日故。一門三十七智即普
T2502_.78.0885b11: 門。三十七尊也。第四重
T2502_.78.0885b12: 一。入我我入 上道場觀自心佛并已成佛。
| T2502_.78.0885b13: | 此二佛影像他受用身二冥會 | 云云 | 今入我我入 |
| T2502_.78.0885b15: | 相入故 | 云云 | 觀念本尊身渉二入吾身一等者。且 |
T2502_.78.0885b17: 記云。吾遍法界身。諸佛亦遍法界身。以二我
T2502_.78.0885b18: 身一入二諸佛身一。吾歸二命諸佛一。以二諸佛身一入二吾
T2502_.78.0885b19: 身一。諸佛攝二護於我一。以二吾口業一入二諸佛口業一
T2502_.78.0885b20: 者。吾以二口業一如レ實讃二嘆諸佛功徳一。以二諸
T2502_.78.0885b21: 佛口業一入二我口業一者。諸佛説法教二授加三持
T2502_.78.0885b22: 於我一。以二我意業實相理一入二諸佛意業實相
T2502_.78.0885b23: 理一。吾知二諸佛心及吾自心一。以二諸佛意業實相
T2502_.78.0885b24: 理一入二吾意業實相理一。諸佛以二觀照門一開二示
| T2502_.78.0885b25: | 於我一等 | 文 | 又云。觀ヨ吾身即印。語即眞言。心即 |
T2502_.78.0885b27: 平等一。吾三平等與二本尊三平等一同一縁相。是
T2502_.78.0885b28: 名二他三平等一。非下亦本尊與二吾三平等一同一
T2502_.78.0885b29: 縁相一。已成未成一切諸佛三平等亦同一縁
T2502_.78.0885c01: 相。是名二共三平等一。同一縁相眞言印契等故
T2502_.78.0885c02: 引二入諸佛於吾身中一。是曰二入我一。引
入吾身T2502_.78.0885c03: 於諸佛身中一。是曰二我入一。入我我入故諸佛三
T2502_.78.0885c04: 無數劫中所二修習一功徳具二足我身一。又一切衆
T2502_.78.0885c05: 生身中本來自性理與二吾及諸佛自性理一等
T2502_.78.0885c06: 無二差別一。而衆生不レ覺輪二迴生死一。因レ茲爲二衆
T2502_.78.0885c07: 生一發二悲愍一。所レ修功徳自然成二一切衆生所
T2502_.78.0885c08: 作功徳一。是則眞言行者利他之行。眞言行者
| T2502_.78.0885c09: | 當作二手印一誦二眞言一 | 乃至 | 一切時恒作二此觀一 |
T2502_.78.0885c11: 清淨心。於二世間出世間一最勝最尊本故曰二本
T2502_.78.0885c12: 尊一。又已成佛本來自性清淨理。於二世間出世
| T2502_.78.0885c13: | 間一最勝最尊故曰二本尊一 | 文 | 問。道場畫像本像 |
云。屬二已成佛一| T2502_.78.0885c15: | 云云 | 私云。道場所二安置一畫像木像者。行者觀 |
T2502_.78.0885c17: レ之。仍同可レ通二自心已成佛一歟。但屬二已成本
T2502_.78.0885c18: 佛一者。此像開眼時即成二生身眞佛一意歟。加
T2502_.78.0885c19: 持者。祕藏記云。加者諸佛護念。持者我自行
| T2502_.78.0885c20: | 文 | 即身義云。加持表三如來大悲與二衆生信心一。 |
| T2502_.78.0885c22: | 感二佛月一爲レ持 | 文 | 又云。一一尊等具二刹塵三 |
| T2502_.78.0885c24: | レ是。故名二三密加持一 | 文 | 衆生與レ佛又彼此攝 |
T2502_.78.0885c26: 入與二上入我我入一何別乎。答。入我我入三密
T2502_.78.0885c27: 正總也。開レ總爲レ三。本尊加持身密。正念誦
T2502_.78.0885c28: 語密。字輪觀意密也。字輪觀於二心月輪一觀二
T2502_.78.0885c29: 五字等一。或次第字輪觀終忘レ字只見二月輪一
| T2502_.78.0886a01: | 住二無分別一 | 文 | 故屬二心密也。問。眞言教三大 |
T2502_.78.0886a03: 重疊乎。答。一座行法因行證入方便具足五
T2502_.78.0886a04: 輪五智行相也。而各具五智故同類觀行重
T2502_.78.0886a05: 重也。委細可レ聞二口傳一
| T2502_.78.0886a06: | 一。正念誦 | 作法 如常 |
| T2502_.78.0886a08: | 珠二大士一。一表二觀世音一。二表二大勢至一 | 文 |
T2502_.78.0886a10: 高雄口決云。二母珠爲二無量壽佛一。其緒ヲ爲二
T2502_.78.0886a11: 觀音一。百八珠爲二位地一耳。其珠片方五十四
T2502_.78.0886a12: 位。一返上クルハ是流義。是求上之義則智惠。一
T2502_.78.0886a13: 返下是攝下之義。則利他也。殘片方是不流
T2502_.78.0886a14: 之義。其珠段段丸者斷證之義。片方五十四
| T2502_.78.0886a15: | 配二五十四位一耳 | 文 | 瑜伽念誦經云。説二一千 |
| T2502_.78.0886a17: | 八爲二最勝一 | 文 | 此高雄口決二母珠數珠大師 |
T2502_.78.0886a19: 一念珠一。五十四配二五十四位一者。法相宗五位
T2502_.78.0886a20: 前四位有二五十四位一十信十住十行十迴向
| T2502_.78.0886a21: | 已上 資糧位 | 第十迴向終心開二煖等四善根一爲二加行 |
| T2502_.78.0886a22: | 位一。十地 | 初地入心爲二通達位一。 住心以後爲二修習位一 | 故合五十四位也。 |
| T2502_.78.0886a24: | 四十心一。今五十四位者就二其開義一 | 云云 | 其母 |
| T2502_.78.0886a25: | 珠佛地 | 究竟 位 | 故念誦時不レ越レ之也。此五十四 |
T2502_.78.0886a27: 始覺五十四位也。一方不流者。本有本覺五
T2502_.78.0886a28: 十四位也。是故此義不流方五十四珠旋轉
T2502_.78.0886a29: 時不二引越一。只一方許。旋轉上下。母珠爲二彌
| T2502_.78.0886b01: | 陀一者。有二五部念誦一。所謂佛部 | 菩提 子 | 蓮花部 | 蓮 子 |
| T2502_.78.0886b02: | 金剛部 | 金剛 子 | 寶部 | 諸寶 | 羯磨部 | 雜色 寶 | 雖レ有二五部一 |
T2502_.78.0886b04: 付二西方一也。達磨此云レ法。蓮花部亦名二法部一。
T2502_.78.0886b05: 妙觀察智説法斷疑故。四曼時以二西方一爲二法
T2502_.78.0886b06: 曼荼羅一。彌陀蓮花部主故爲二母珠一云レ法也。
T2502_.78.0886b07: 若約二五部各別念珠義一。佛部念珠母珠云二沒
T2502_.78.0886b08: 馱一。金剛部可レ云二
一歟。緒云二觀音一事ハ。阿T2502_.78.0886b09: 彌陀云二無量壽一。觀音掌二彌陀總徳一部主故蓮
T2502_.78.0886b10: 部總體彌陀ヲ爲二母珠一。故彌陀總徳觀音爲
T2502_.78.0886b11: レ緒。是猶無量壽義也。倶舍云。蓮持爲レ壽。一
| T2502_.78.0886b12: | 期爲レ命 | 云云 | 連二持五十四功徳一。故爲レ緒。緒即 |
T2502_.78.0886b14: 十四位各各斷二煩惱一。各各證二其理一。故云レ爾
| T2502_.78.0886b15: | 也。此母珠彌陀等事出二瑜伽念珠經一 | 云云 | 千 |
T2502_.78.0886b17: 故母珠名二達磨一。翻云レ法。即蓮花部異名也。
| T2502_.78.0886b18: | 經云。一百八珠爲二最勝一 | 云云 |
T2502_.78.0886b20: 八也。觀自在菩薩遊二諸佛心中一大悲爲レ體。
T2502_.78.0886b21: 是故説曰二諸綖一爲二觀音一也。所以能通二貫珠
T2502_.78.0886b22: 中心一故。云何名二母珠一。謂諸珠中有二大圓珠一。
T2502_.78.0886b23: 於二此大珠一結二綖本末一。又念誦時從二此珠一起
T2502_.78.0886b24: 故名爲レ母。彼大悲綖攝二入母珠一。如三觀自在
T2502_.78.0886b25: 慈悲法門攝二入無量壽佛一。是故云レ表二無量
T2502_.78.0886b26: 壽一也。祕密教中有二發心･修行･菩提･涅槃四
T2502_.78.0886b27: 種門一。今念珠亦有二四種門一。謂綖繩者是發心
T2502_.78.0886b28: 義。諸珠即修行義。母珠即菩提之義。是故母
T2502_.78.0886b29: 珠無量壽佛於二彼四門中一菩提門攝。又從二母
T2502_.78.0886c01: 珠一出二綖本末一。而貫二十珠一是涅槃義。菩提涅
T2502_.78.0886c02: 槃不レ可二別離一故證果已有二種種作用一。是故
T2502_.78.0886c03: 母珠垂二十珠一也。又以二發心一而修行。又以二發
T2502_.78.0886c04: 心一而滅度。故諸珠不レ離二發心綖一。以二此綖一結二
T2502_.78.0886c05: 母珠一者。於二菩提道一而發心已還至二彼大菩
T2502_.78.0886c06: 提一。故從二母珠一入還至二母珠一也。又綖爲二觀音一
T2502_.78.0886c07: 者。發心即菩提心。即慈悲心。慈悲心即觀音
T2502_.78.0886c08: 爲レ體。顯二此義一故説爲二觀音一。又別垂二十珠一
| T2502_.78.0886c09: | 世人云。 十弟子 | 表二十波羅蜜一。引上此珠一表二到彼岸一。 |
T2502_.78.0886c11: 有二二珠一。如二雨露一表二福智二嚴一。是故念誦已
T2502_.78.0886c12: 訖二手置レ珠。以二此二珠一從二左右一別垂。即是
| T2502_.78.0886c13: | 莊嚴義也 | 文 | 云。以二空 | 大日 | 風一 | 阿閦 | 承表二能證 |
| T2502_.78.0886c14: | 所證多義一 | 云云 | 數珠或大日三摩地。或阿彌 |
T2502_.78.0886c16: 摩地者。達磨此云レ法。法界體性智大日也。脇
T2502_.78.0886c17: 八珠四佛。珠圓輪圓具足義也。珠連不レ絶從二
T2502_.78.0886c18: 大日一餘尊流演事ヲ表也。百八珠百八煩惱。此
T2502_.78.0886c19: 煩惱ヲ不レ改即百八尊事ヲ表也。順逆念誦。順
T2502_.78.0886c20: 觀旋轉逆觀旋轉無礙旋陀羅尼義ヲ表也。或
T2502_.78.0886c21: 順逆從二本垂跡一修因感果義ヲ表也。初與レ終
T2502_.78.0886c22: 同到二達磨一處一迷悟一體ヲ表也。一字多含故
| T2502_.78.0886c23: | 一返即無量返也 | 必可レ作二此 觀一云云 | 十弟子事。菩薩五 |
T2502_.78.0886c25: 也。故此十珠五十四位所行能昇行也。念誦
T2502_.78.0886c26: 百返後引上至二達磨許一。以二此十度行一即至二
T2502_.78.0886c27: 萬徳果位一意也。二露福智二嚴。以二十度一攝二
T2502_.78.0886c28: 入福智二一。前五福也。第六般若智也。方願力
| T2502_.78.0886c29: | 智四自二般若一開出 | 云云 | 此二嚴果後莊嚴故。 |
| T2502_.78.0887a01: | 修生行時不レ引二上之一 | 云云 | 云。今二十弟子 |
| T2502_.78.0887a02: | 十珠後人加 | 云云 | 今案云。兩達磨十珠一處貫 |
T2502_.78.0887a04: 數一歟。私云。付二作法一先開二念珠笥蓋一。百八珠
T2502_.78.0887a05: 一度取レ之。以二除蓋障三昧一除二五蓋障一。頓二證
T2502_.78.0887a06: 百八三昧一也。念誦了收レ筥。以二修生功徳一歸二
T2502_.78.0887a07: 本覺位一意也。本覺前蓋障即具徳也。覆二念珠
T2502_.78.0887a08: 笥蓋一即意也。
云。薫二燒香一遍至法界義也。| T2502_.78.0887a09: | 三度左右移遠塵離垢義 | 石山 次第 | 珠入レ掌當レ心 |
| T2502_.78.0887a10: | 誦二字三七遍一者。常義云。淨珠明也 | 云云 |
T2502_.78.0887a12:
三字三部三密明。眞言總體故誦レ之。次T2502_.78.0887a13:
摩羅娑婆賀者。大日法界本尊故T2502_.78.0887a14: 誦レ之。摩羅者三度引越超越證義。一一別珠
T2502_.78.0887a15: 移渡。正念誦次第證義也。故此念誦間有二頓
T2502_.78.0887a16: 超漸三證一。而此宗頓證爲レ本。故此薫香以下
T2502_.78.0887a17: 果後化他重重也。祕藏記云。念誦三返引越。
T2502_.78.0887a18: 眞言菩薩或十六三昧一一次第證。或得二一
T2502_.78.0887a19: 三昧一。共十六三昧同時證。念珠引越是十六
| T2502_.78.0887a20: | 頓證義 | 文 | 是只爲二同時證次第證二一。頓同時 |
T2502_.78.0887a22: 可レ知。念誦間觀念本尊誦時。出レ自二本尊御
T2502_.78.0887a23: 口一入レ自二我頂一至二心月輪上一。我誦時出レ自二我
T2502_.78.0887a24: 口一入レ自二本尊御足一至二心月輪上一等者。本尊
T2502_.78.0887a25: 行者三密相應渉入義也。所謂本尊誦時。出
T2502_.78.0887a26: 本尊御口一者是口密。自二行者頂一入者是身
T2502_.78.0887a27: 密。至二心月輪一者心密也。行者誦時自二我口一
T2502_.78.0887a28: 出者口密。自二本尊御足一入者身密。至二心月
T2502_.78.0887a29: 輪一者意密也。如レ是旋轉無礙。本尊行者三密
| T2502_.78.0887b01: | 相入加持成佛 | 文 | 又云。能令下三業同中於本 |
T2502_.78.0887b03: 裏書云。問。前云二漸次一。次第證向二衆生一之化
T2502_.78.0887b04: 他。今觀念行者向二本尊一次第也。相違如何。
T2502_.78.0887b05: 答。作二行法次第一之先徳多約二始覺修生面一。
T2502_.78.0887b06: 就二行者未證前一有二漸入之言一。所レ修三密行
T2502_.78.0887b07: 是佛地行故有二已證之言一。一座行儀約二本覺一。
T2502_.78.0887b08: 一向化他也。約二始覺一是修生也。但今教始覺
T2502_.78.0887b09: 者不レ同二顯家始覺一。顯家始覺修行種因海本
T2502_.78.0887b10: 無今有覺也。今教始覺性徳圓滿海本有始
T2502_.78.0887b11: 覺也。所謂遇二此教一時始覺二本有性徳一也。覺
| T2502_.78.0887b12: | 體非二今有一 | 云云 | 一義云。今行者向二本尊一者。 |
| T2502_.78.0887b13: | 行者已成故向二衆生本覺本尊一也 | 云云 |
| T2502_.78.0887b15: | 大師云。横則自利。竪則利他 | 文 | 故今正念誦 |
T2502_.78.0887b17: 度引越并一一別念誦頓證上功徳超證次第
T2502_.78.0887b18: 證示レ他之儀也。此作法間委細言レ之。横中
T2502_.78.0887b19: 竪。竪中横等重重可レ有レ之。留レ心思レ之
T2502_.78.0887b20: 四種念誦事
T2502_.78.0887b21: 高雄口決云。約二念誦法一有二四種一。一三摩地
T2502_.78.0887b22: 念誦者。置二月輪於自心中一。字相字義ヲ順逆觀
T2502_.78.0887b23: 也。二蓮花念誦者。動レ口起レ音。但自耳ニ聞他
T2502_.78.0887b24: 不レ令レ聞二念誦音一。三金剛念誦者。不レ動二脣口一。
T2502_.78.0887b25: 亦不レ出二音聲一。動舌而念誦也。四音聲念誦
T2502_.78.0887b26: 者。擧レ音長短分明自他倶聞也。於レ中蓮花金
| T2502_.78.0887b27: | 剛二念誦好耳 | 文 |
T2502_.78.0887b29: 心月輪上布二字輪一觀レ之。是則觀二顯自心本
T2502_.78.0887c01: 有法界法門身功徳一也。別尊時彼尊小眞言
T2502_.78.0887c02: 旋繞布レ之。都法時布二
五字一T2502_.78.0887c03:
石山次第云。中T2502_.78.0887c04: [IMAGE]前
右下左T2502_.78.0887c05: [IMAGE]
。此如三行者對二T2502_.78.0887c06: [IMAGE]胎界五佛一。諸次
T2502_.78.0887c07: [IMAGE]第多以如レ此。或
T2502_.78.0887c08: [IMAGE]次第諸尊法布小
T2502_.78.0887c09: [IMAGE]呪次第同此樣
T2502_.78.0887c10: [IMAGE]此如三行者對二金
T2502_.78.0887c11: [IMAGE]界五佛一
T2502_.78.0887c12: 心月輪觀形異説不同。或平圓如レ立レ鏡觀
T2502_.78.0887c13: レ之。或平圓敷レ下上並布字。或六方圓如二鳥
T2502_.78.0887c14: 籠一内觀レ字。初心假相觀故平圓等觀レ之。理
T2502_.78.0887c15: 實如二圓珠一。其内五方布五字一也。次腰以下
T2502_.78.0887c16: 有二
字一。臍輪有二字一。心有二字一。額有二字一。T2502_.78.0887c17: 頂有二
字一者。是五字嚴身也。或次第字輪觀T2502_.78.0887c18: 外別作二五字嚴身觀一。抑身爲二胎藏一爲レ理。心
T2502_.78.0887c19: 爲二金剛一爲レ智。故上心月輪上横布二五字一。是
T2502_.78.0887c20: 智上理也。今身上竪五字理上智也。可レ思
T2502_.78.0887c21: レ之 問。所觀字輪色形如何 答。或軌云。
| T2502_.78.0887c22: | 如三瑠璃盤上並二水精珠一 | 云云 | 或觀二金色一 | 云云 |
T2502_.78.0887c24: 色一。
地黄。水白。火赤。風黒。空青T2502_.78.0888a01: 或雜色。祕決云。諸尊法時至二字輪觀一可レ作二
| T2502_.78.0888a02: | 此五字觀一。一門本尊即成二普門法界一 | 委可レ問二 口決一 |
T2502_.78.0888a04: 問。三所本尊加持其用如何 答。本尊有二三
T2502_.78.0888a05: 祕密身一。所謂字印形也。即如レ次法報應也。又
| T2502_.78.0888a06: | 身 | 形 | 語 | 字 | 心 | 印 | 三密也。仍入我我入次本尊加 |
| T2502_.78.0888a07: | 持身密 | 是入我我入 且屬レ身 | 正念誦次本尊語密。字輪觀 |
云。本尊加持印或結レ字。或T2502_.78.0888a09: 結レ印。或結レ形。先付二智拳印一有二此三習一。此
T2502_.78.0888a10: 事不レ可レ載二紙上一。或別行次第本尊加持在二
T2502_.78.0888a11: 四處一。臨二彼次第一更問レ之
T2502_.78.0888a12: 散念誦
| T2502_.78.0888a13: | 散念誦事儀軌無二正説處一 | 云云 | 只爲レ成二一門 |
T2502_.78.0888a15: 爲二助業一也但有軌云。佛眼一切諸尊佛母也。
T2502_.78.0888a16: 今本尊即此佛母一子故先誦二此明一。一切行
T2502_.78.0888a17: 法始中終皆於二此佛母尊胎内一作二其業一。故
T2502_.78.0888a18: 以二所修行業一奉預二此佛母尊一。即不レ亡二毫善一
| T2502_.78.0888a19: | 充二成就一 | 云云 | 大日普門總體。今本尊即此普 |
| T2502_.78.0888a21: | 云云 | 終誦二金輪一字一事。金輪一切諸佛頂輪 |
T2502_.78.0888a23: 尊一。一切世間一切行者所修行業皆攝
歸此T2502_.78.0888a24: 尊行者一。如三世間四海朝二宗王一。仍滿二此呪悉
| T2502_.78.0888a25: | 地一速疾成就 | 云云 | 又有傳云。金輪一字後可 |
T2502_.78.0888a27: 如二月輪出現諸星隱沒一。故仍一字後誦二佛眼
T2502_.78.0888a28: 明一餘尊即出現。以二佛母徳一故。猶如二鳩鳥入
| T2502_.78.0888a29: | レ海諸鱗皆死。犀角觸レ之諸鱗還生一 | 云云 | 私云。 |
| T2502_.78.0888b02: | 日此本尊上普門一徳也。佛眼理。大日智 | 云云 |
| T2502_.78.0888b04: | 性輪 | 身密 | 正法輪 | 語密 | 教令輪 | 意密 | 阿閦 | 自性 輪 | 金 |
| T2502_.78.0888b05: | 剛薩埵 | 正法 輪 | 降三世 | 教令 輪 | 寶生 | 自性 | 虚空藏 | 正法 | 軍 |
| T2502_.78.0888b06: | 荼利 | 教令 | 自性輪如二天子一 | 事 | 正法輪如二國母一 | 理 |
| T2502_.78.0888b07: | 教令如先帝 | 智 | 此三輪有二通別一。別如二阿閦寶 |
| T2502_.78.0888b08: | 生各別三輪一。通謂佛眼正法輪 | 如母 | 大日自性 |
| T2502_.78.0888b09: | 輪 | 如子 | 不動降三世等教令輪 | 如父 | 若論二阿閦 |
T2502_.78.0888b11: 藏記出二三部部主部母一。付レ之言レ之。部主如
| T2502_.78.0888b12: | レ父 | 智 | 部母如レ母 | 理 | 本尊如レ子 | 事天 子 | 散念誦時雖 |
| T2502_.78.0888b13: | レ誦二多數明一。總可レ攝二入此理智事三點一 | 云云 | 又 |
| T2502_.78.0888b15: | 體 | 云云 | 佛眼金輪法散念誦事。佛眼法不レ誦二 |
T2502_.78.0888b17: 醍醐金大日言。勸修寺胎大日明。廣澤一字
| T2502_.78.0888b18: | 金。不レ打不レ誦二眞言一 | 云云 |
T2502_.78.0888b20: 大國法請二賓客一。還向之時必薦レ饌飛レ盞。然
T2502_.78.0888b21: 後奉送。今後供養即其例也。故前供閼伽浴二
| T2502_.78.0888b22: | 御足一。後供閼伽洗二御口一 | 云云 | 或云。前供供二召 |
| T2502_.78.0888b23: | 請佛一。後供供二自身今成佛一 | 云云 |
T2502_.78.0888b25: 以二一座行業一普迴二向一切一。普賢十願普皆迴
T2502_.78.0888b26: 向之例也 問。迴向三寶願海其義如何
T2502_.78.0888b27: 答。爲レ令二所修功徳廣大無盡一迴二向三寶一。謂
T2502_.78.0888b28: 三寶是廣大福田也。以二一毫善種一殖レ此。即
T2502_.78.0888b29: 得二廣大無邊果一。仍迴二向三寶一者。以二所修善一
T2502_.78.0888c01: 種二彼福田一義也。眞言行者所修三密即三寶
T2502_.78.0888c02: 也。身佛寶。語法寶。意僧寶也。仍迴向則成二
T2502_.78.0888c03: 三寶妙體一也
T2502_.78.0888c04: 迴施法界者。一心法界眞如法界也。起信論
| T2502_.78.0888c05: | 迴向頌迴此功徳如法性 | 文 | 龍樹釋云。如者 |
T2502_.78.0888c07: 作功徳廣大一迴二向一心法一。爲レ令二一味一迴二向
| T2502_.78.0888c08: | 眞如一。爲レ令二明了一迴二向本覺一 | 文 | 終迴向菩提 |
T2502_.78.0888c10: 一。解界
T2502_.78.0888c11: 若不レ解レ界本尊爲二本擔鎖一所レ縛不レ能レ還二本
T2502_.78.0888c12: 宮一。故解二結界一也。故軌云
T2502_.78.0888c13: 一。撥遣 道場觀時自心佛ヲ觀二置壇上一。與二
T2502_.78.0888c14: 召請佛一冥會。故今撥遣召請佛ヲ奉レ送二本宮
T2502_.78.0888c15: 淨土一。自心佛奉レ送二心内本土一也。
云。奉送T2502_.78.0888c16: 花行者因行花也。此花以載二本尊一投二果地一
| T2502_.78.0888c17: | 文 | 天等撥遣不レ用レ花。只彈指三度奉レ送レ之。 |
| T2502_.78.0888c18: | 又云。付二内證一用レ花。又不レ可レ違 | 云云 | 問。天 |
T2502_.78.0888c20: 鉤召時以二風指一招レ内。冥衆見レ之即來。今以二
T2502_.78.0888c21: 風指一撥レ外。天衆見レ之即去。是等皆印約レ擔
T2502_.78.0888c22: 不レ違之故也。愚推云。風者神通。大日經説二
| T2502_.78.0888c23: | 風大一云。逮得神境通遊歩大空位 | 文 | 倶舍云。 |
T2502_.78.0888c25: 又佛菩薩用レ花。花者蓮花。即理也。佛菩薩
T2502_.78.0888c26: 住二内證理一故用レ花。神通者智也。外金剛部
T2502_.78.0888c27: 天等出二智用一故以レ風撥レ之。外金剛部者智
T2502_.78.0888c28: 也
T2502_.78.0888c29: 一。拍掌 一座事業究竟故歡喜
T2502_.78.0889a01: 一。三部被甲 既解二結界一可レ出二道場一之故
T2502_.78.0889a02: 猶用一護身一。是成佛以後入生死一同二於衆生一
T2502_.78.0889a03: 故。被二慈悲甲冑一不下爲二魔軍一所
破也T2502_.78.0889a04: 一。禮佛出堂 禮二法身諸佛一出二内證殿堂一
| T2502_.78.0889a05: | 也。即赴二穢土化他一之意也 | 云云 |
| T2502_.78.0889a06: | 一。座行法 | 別行 |
| T2502_.78.0889a07: | 發菩提心至二五大願一 | 因也 |
| T2502_.78.0889a08: | 四無量至二禮佛一 | 行也 |
| T2502_.78.0889a09: | 入我我入本尊加持正念誦 | 證也 |
| T2502_.78.0889a10: | 字輪觀 | 入也 |
| T2502_.78.0889a11: | 散念誦 | 初加行位利益 衆生之方便具足 |
T2502_.78.0889a13: 發心時。即知二自心本覺一。故其後一座行法次
T2502_.78.0889a14: 第皆向二衆生一化他事業也。若約下具二二種覺一
T2502_.78.0889a15: 義邊上。據二始覺門一一座行儀即一座成佛修生
T2502_.78.0889a16: 事業也。若約二凡夫宿善分行一。出觀時等猶凡
T2502_.78.0889a17: 夫故用二被甲護身等一作二次第一給。祖師先徳
T2502_.78.0889a18: 存二此等用意一。故於二一座行儀一已究竟。未成
T2502_.78.0889a19: 佛等觀念等相交也。又今教一印一眞言一
T2502_.78.0889a20: 句一字各有二頓極成佛功能一。雖レ然作二次第一
T2502_.78.0889a21: 時。就二竪一義一取二彼一切能一。爲二因行證入等
T2502_.78.0889a22: 次第一也。又行者心未二相應一之間。一座行法
T2502_.78.0889a23: 等猶成二宿善分一。非二當機一故未レ成二外應神通
T2502_.78.0889a24: 等一也。得二此等意一諸難可レ通。又於二一座行儀一
T2502_.78.0889a25: 可レ有二横竪一。竪中横･横中竪順觀旋轉等十六
T2502_.78.0889a26: 玄門義。只守二一途一不レ可二迷亂一
T2502_.78.0889a27: 寛元二年正月三十日。於二善通寺御誕生
T2502_.78.0889a28: 菴室一草レ之。配處攘宿不隨身具書等之間。
T2502_.78.0889a29: 文義不二具足。䚹讓相錯歟大體義見二聞口
| T2502_.78.0889b01: | 決一。儻又添二愚案一。若及二後哲賢覽一取捨 | 而巳 |
T2502_.78.0889b03:
T2502_.78.0889b04:
T2502_.78.0889b05:
T2502_.78.0889b06:
T2502_.78.0889b07: 入護摩
T2502_.78.0889b08: 先芥子加持事 芥子堅辛性有二降伏用一。仍
T2502_.78.0889b09: 添二眞言加持一作二降魔結界一也。投二十方一破二十
T2502_.78.0889b10: 方魔軍一也 又龍猛菩薩呪白芥子一打二開鐵
T2502_.78.0889b11: 塔扉一。入二法界塔中一受二金剛薩埵灌頂一。今行
T2502_.78.0889b12: 者芥子加持又打二開十方法界塔婆一。請二諸佛
T2502_.78.0889b13: 聖衆證明聽許一之觀可レ作レ之
T2502_.78.0889b14: 次調具事 火天段十一支ハ底一支根本無
T2502_.78.0889b15: 明也。次四方四支貪･瞋･癡･慢也。上六支疑･
T2502_.78.0889b16: 身見･邊見･邪見･見取･戒禁取也。合根本十
T2502_.78.0889b17: 隨眠也無明根本總體也
T2502_.78.0889b18: 次火是火天也。即毘盧遮那自性智火也
T2502_.78.0889b19: 次扇。是火依レ風増二其勢力一。即自性智火加二
T2502_.78.0889b20: 解脱惠風一燒二盡煩惱薪一之作業也。凡護摩者
T2502_.78.0889b21: 梵語也。此云二梵燒一。以二火天一爲レ體也
T2502_.78.0889b22: 次灑淨水。是燒二煩惱一之後潤二佛種一生二法性
T2502_.78.0889b23: 牙一也。大日經疏云。一切蘊阿頼耶業壽種子
T2502_.78.0889b24: 皆悉焚滅得レ至二虚空無垢大菩提心一。一切如
| T2502_.78.0889b25: | 來平等種子從二祕藏中一生二法性牙一 | 文 | 是猶如下 |
T2502_.78.0889b27: 實是爲二護摩大義一也。護摩至極究竟滅罪生
T2502_.78.0889b28: 善行也。次結二阿彌陀定印一。觀三我心月輪上
T2502_.78.0889b29: 有二
字等一者。是名二自觀一。即觀二自心本有火T2502_.78.0889c01: 天之字印形三祕密身一也。是法身也。故云二遍
T2502_.78.0889c02: 法界大身一也
T2502_.78.0889c03: 次荷葉座上有二
字一等者。是觀作火天也。種| T2502_.78.0889c04: | 子 | 理 | 三昧耶 | 智 | 理智冥合所成身。故是爲二報 |
T2502_.78.0889c06: 裏書云 問。前自觀云二
字一。變成二三角之火T2502_.78.0889c07: 體一。今何云。成二賢瓶一乎 答。此賢瓶中盛二三
| T2502_.78.0889c08: | 角火輪一也 | 云云 |
T2502_.78.0889c10: 即自二本方一來至後還二本位一故爲二應身一。冥二合
T2502_.78.0889c11: 此三身一作二供養一。是前三平等觀意也
T2502_.78.0889c12: 次
T2502_.78.0889c13: 供物皆用二三度一事。三是數滿也。世間饗二應
T2502_.78.0889c14: 客人一薦レ饌飛レ盞。皆三度爲レ限。大師三教指
| T2502_.78.0889c15: | 歸云。三獻已訖促レ膝談話 | 文 | 順二此世法一用二 |
T2502_.78.0889c17:
T2502_.78.0889c18: 丸香 散香 裏書云 問。名二乳木一其義
T2502_.78.0889c19: 如何 答。有云。有二乳汁之木一。用レ之故云二乳
T2502_.78.0889c20: 木一。或書云。大國法客人來者以レ乳獻レ之以二
T2502_.78.0889c21: 木削一指二此乳一嘗二吸之一。仍其木云二乳木一。已上
T2502_.78.0889c22: 九種是六種供養也。所謂
T2502_.78.0889c23: 塗香也。蘇油乳木燈明也 問。油爲レ燈易
T2502_.78.0889c24: レ知。乳木何爲二燈明一乎 答。乳木ヲ指レ油燃レ之
T2502_.78.0889c25: 爲レ燈也。薪是煩惱。油是般若也。薪指レ油惑
T2502_.78.0889c26: 觸レ智爲二一體一生二智惠光明一之意也
T2502_.78.0889c27: 支分釋云。夫蘇喩二如來大悲一。密喩二佛智惠一。
T2502_.78.0889c28: 油喩二煩惱一也。而大悲成就與二智惠密一共相
T2502_.78.0889c29: 應。於二煩惱油一生二智惠火一。即能焚二燒衆生煩
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