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祕宗教相鈔 (No. 2441_ 重譽撰 ) in Vol. 77
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T2441_.77.0594a01: 行者之修行事業一。故先必説二此結護一。然因地
T2441_.77.0594a02: 修行已成入二性徳圓滿海一之後安
住曼荼
T2441_.77.0594a03: 羅法門一。自受法樂時亦已滿下降二三世尊降伏
T2441_.77.0594a04: 怨敵一能證二佛果一之徳上方安住彼尊曼荼羅一。
T2441_.77.0594a06: 五重＊之中初二重今爲二曼荼羅一。所作之印相
T2441_.77.0594a07: 即是索形。此其降三世尊之三昧耶功徳故
T2441_.77.0594a09: 羅一圖繪之一者。降三世尊之二曼雖二他品所
T2441_.77.0594a10: 説一而被レ尋持彼二種曼＊荼之降伏怨敵能
T2441_.77.0594a11: 證佛果之徳一。此品六種曼荼羅永爲二圓滿寂
T2441_.77.0594a12: 然一矣。顯二此義一故今加二彼二曼一。是即欲レ悟二
T2441_.77.0594a13: 所成之曼荼一方尋二能成之功徳一。能所圓具尊
T2441_.77.0594a14: 儀爰成。所以示二降三世曼荼羅一尤有二深意一
T2441_.77.0594a15: 耳。或先徳云。金剛界品修行可レ用二六曼荼
T2441_.77.0594a16: 羅一。而加二三會一以作二九院一。此是天竺隨宜繪
T2441_.77.0594a18: 已上理趣等三會意成畢
T2441_.77.0594a19: 問。就二上所レ論九會一。爾者可レ云三一一曼荼羅
T2441_.77.0594a20: 中有二何重重位分一。又諸尊＊之名號如何
T2441_.77.0594a21: 答。結護云。自身觀二壇場一。頂以爲二内院一。自レ胸
T2441_.77.0594a22: 上肩下爲二中院一。齊上自レ胸下爲二外院一。或説。
T2441_.77.0594a23: 壇有二四重頂一爲二内院一。眉間爲二中院一。胸間
T2441_.77.0594a24: 爲二第三院一。腹齊間爲二外院一。即忿怒尊天等位
T2441_.77.0594a26: 云。此三十七智三十七定且約二一曼荼羅上
T2441_.77.0594a27: 首一名レ之。約二三重曼荼羅眷屬一有二一千五十
T2441_.77.0594a29: 中院一。外部二十天爲二外院一。故云三三重有二一
T2441_.77.0594b01: 千五十七尊一。若四重者。五佛四密十六尊爲二
T2441_.77.0594b02: 内院一。八供四攝爲二中院一。賢劫位爲二第三院一。外
T2441_.77.0594b04: 故彼經第三前説二三十七尊一次云二第一畫彌
T2441_.77.0594b08: 供養四攝四忿怒八天及后等位一也。四忿怒
T2441_.77.0594b09: 者。東北不動。東南降三世。西南軍荼利。西
T2441_.77.0594b12: 七尊灌頂道場主梵名品云。隨其當方八大
T2441_.77.0594b15: 軌及流布圖存二二十天一矣。三十七尊心要云。
T2441_.77.0594b16: 建立金剛界三十七尊大曼荼羅及賢劫千佛
T2441_.77.0594b17: 外金剛部二十天及四十天等此爲初源展
T2441_.77.0594b19: 外有二五類天一。一一類有二四天一。總有二二十一。并
T2441_.77.0594b20: 后復有二五類一成二二十一。五類者。上界四天。住
T2441_.77.0594b21: 虚空四天。遊虚空四天。地居天四。居地底
T2441_.77.0594b23: 安元三年七月八日之寫了
T2441_.77.0594b24:
T2441_.77.0594b25:
T2441_.77.0594b26:祕宗教相鈔第五
T2441_.77.0594b27:
T2441_.77.0594b28: 四種曼荼羅料簡第十四
T2441_.77.0594b29: 菩薩位數第十五
T2441_.77.0594c01: 大日經所説六無畏位分第十六
T2441_.77.0594c02: 菩薩證理位第十七
T2441_.77.0594c04: 十地位超越有無第十九
T2441_.77.0594c05: 發菩提心相第二十
T2441_.77.0594c06: 成佛相第二十一
T2441_.77.0594c07:
T2441_.77.0594c08:
T2441_.77.0594c09: 四種曼荼羅料簡第十四
T2441_.77.0594c11: 者四種曼荼羅者其名體是何乎 答。大師即
T2441_.77.0594c12: 身成佛義云。大日經説。一切如來有二三種
T2441_.77.0594c13: 祕密身一。謂字印形像。字者法曼荼羅。印謂
T2441_.77.0594c14: 種種幖幟即三昧耶曼荼羅。形者相好具足
T2441_.77.0594c15: 身即大曼荼羅。此三種身各具二威儀事業一。是
T2441_.77.0594c18: 者。雖二名有二四種論二其體一唯三種也。謂以二種
T2441_.77.0594c19: 子曼荼羅一名レ法。字是諸法能詮故。印形曼荼
T2441_.77.0594c20: 羅言二三昧耶一。印是造三昧耶形一故。一切印契
T2441_.77.0594c21: 雖レ非三必作二三昧耶形一。今皆攝二三昧耶曼荼一。
T2441_.77.0594c22: 同是印類故。或又三昧耶曼荼羅者據二本誓
T2441_.77.0594c23: 及驚覺義一。然一切印契不レ出二此二義一。所以
T2441_.77.0594c24: 以二諸印形一總言二三昧耶曼荼一也。尊形曼荼
T2441_.77.0594c25: 羅號レ大。其形五大所成身故。此三種曼荼羅
T2441_.77.0594c26: 各有二其形貎威儀一。又有二所爲事業一。謂諸尊坐
T2441_.77.0594c27: 立等之威儀。輪杵蓮等長短方圓之威儀。種
T2441_.77.0594c28: 子眞言點畫屈曲之威儀。各其所二成辨一之入
T2441_.77.0594c29: 定説法事業。摧物淨物等事業。皆是名二羯磨
T2441_.77.0595a01: 曼荼一也。法曼之中事業者。十住心論第十云。
T2441_.77.0595a02: 從二此字出聲説法。即是説者即是聽者即是
T2441_.77.0595a04: 羅中前三種付レ體立レ名。第四一種據二相及
T2441_.77.0595a05: 用一。謂威儀是相事業即用也。故三種體上開二
T2441_.77.0595a06: 四曼一耳。即身義又云。若依二金剛頂經説一。四
T2441_.77.0595a07: 種曼荼羅者。一大曼荼羅。謂一一佛菩薩相
T2441_.77.0595a08: 好身又綵畫其形像一名二大曼荼羅一。又以二五
T2441_.77.0595a09: 相一成二本尊瑜伽一。又名二大智印一。二三昧耶曼
T2441_.77.0595a10: 荼羅即所持幖幟刀劍輪寶金剛蓮花等類是
T2441_.77.0595a11: 也。若畫二其像一亦是也。又以二二手一和合金剛
T2441_.77.0595a12: 縛發生成レ印是。亦名二三昧耶智印一。三法曼荼
T2441_.77.0595a13: 羅本尊種子眞言。若其種子字各書二本位一是。
T2441_.77.0595a14: 又法身三摩地及一切契經文義等皆是。亦
T2441_.77.0595a15: 名二法智印一。四羯磨曼荼羅即諸佛菩薩等種
T2441_.77.0595a16: 種威儀事業等。若鑄若摸若坦等亦是。亦名二
T2441_.77.0595a18: 相一。謂諸佛菩薩等四種法身相好身名二大曼
T2441_.77.0595a19: 荼羅一。又若據二圖像一言レ之。綵畫像亦是大曼。
T2441_.77.0595a20: 又行者五相成身觀所成之身同大曼所攝
T2441_.77.0595a21: 也。一切三摩耶形若造若畫皆名二三昧耶曼
T2441_.77.0595a22: 荼一。又尊形中之手印尚三昧耶所攝也。一切
T2441_.77.0595a23: 口所誦之文字若種子若眞言或手所レ書之
T2441_.77.0595a25: 智惠三昧等功徳非二尊形一非二三昧耶形一。而唯
T2441_.77.0595a26: 心法之邊是三寶中即法寶所攝故今入二法
T2441_.77.0595a27: 曼中一。故大師金剛頂經略釋釋二法曼荼一云。法
T2441_.77.0595a29: 法皆是法曼所攝。故三摩地儀軌云。諸法本
T2441_.77.0595b05: 已上釋意。心心數是法曼攝故。經所説諸法
T2441_.77.0595b06: 之言皆釋二心法一亦云二法曼一也。又一切契經
T2441_.77.0595b07: 之文并義亦是三寶中法寶故皆攝二法曼一。一
T2441_.77.0595b08: 切諸尊四種法身種種威儀事業是名二羯磨
T2441_.77.0595b09: 曼荼羅一。若就二圖像一言レ之。鑄摸等造立之像
T2441_.77.0595b10: 又是羯磨曼荼也。故理趣釋云。此密言十七
T2441_.77.0595b11: 字則爲二十七菩薩種子一即成二法曼荼羅一。若
T2441_.77.0595b12: 畫二一一菩薩本形一。即成二大曼荼羅一。若畫下本
T2441_.77.0595b13: 聖者所二執持一幖幟上。即三昧耶曼荼羅。如レ前
T2441_.77.0595b14: 種子字各書二本位一即名二法曼荼羅一。各鑄二本
T2441_.77.0595b16: 疑云。此釋中繪像云二大曼荼羅一木像云二羯磨
T2441_.77.0595b17: 曼荼羅一。此言成二戲論一。全非レ得二實義一矣。夫付二
T2441_.77.0595b18: 佛界本有功徳一須二見四種差別一。何約二今時巧
T2441_.77.0595b19: 師意樂一分二大羯二曼一。若如二此義一者。眞實法
T2441_.77.0595b20: 界曼荼羅中可レ無二大羯二曼之別徳一。若言下法
T2441_.77.0595b21: 界曼荼羅中更存二餘義一分二大羯二曼一而不
T2441_.77.0595b22: 作二此別一者。今繪木分別釋有二何用一乎。若言三
T2441_.77.0595b23: 法然本有曼荼中亦有二繪木形像一者。大違二大
T2441_.77.0595b24: 日經第一并底里三昧耶經上卷等説一。爾者
T2441_.77.0595b26: 羅一論二其四種不同一者。不レ可レ約二繪木二像一。其
T2441_.77.0595b27: 四種義如二上成一。但今釋意若又付二圖像曼荼
T2441_.77.0595b29: 差別一也。謂綵繪像五大之色分明也。故云。
T2441_.77.0595c01: 大曼鑄摸像威儀之義顯然也。所以爲二羯磨一。
T2441_.77.0595c02: 此即一往分別。非二眞實論談一矣
T2441_.77.0595c03: 疑云。付二此四種名一大及法之名可レ遍二諸法一。
T2441_.77.0595c04: 無三一切非二五大所成一無三一切非二法攝一故。然
T2441_.77.0595c05: 何唯於二尊形一立二大曼名一唯付二文字等用法
T2441_.77.0595c06: 曼號一乎 答。三種曼荼中尊形尤勝。又五大
T2441_.77.0595c07: 所成義此中顯也。謂一身之上具二黄白等五
T2441_.77.0595c08: 色一及成二方圓等五形一多有二相好身一。故所以
T2441_.77.0595c09: 於二諸尊等相好形一立二大曼名一。是總即別名。
T2441_.77.0595c10: 豈非二聖教常言一乎。以下於二文字一立二法名一者
T2441_.77.0595c11: 持二所説法義一及生中物解上故。如下四無礙解中
T2441_.77.0595c12: 像二名字一之智名中法無礙上。此亦如レ是。故無レ失
T2441_.77.0595c14: 疑云。金剛頂經文殊師利菩薩法云。我今又
T2441_.77.0595c15: 説二契經印曼荼羅一。壇中畫金剛劍一各於二本
T2441_.77.0595c17: 三摩耶曼荼羅一。壇中畫二五字及八供養四攝
T2441_.77.0595c20: 法一。或白
絹素等中畫二文殊師利菩薩一坐二月
T2441_.77.0595c21: 輪中一。輪内周旋書二五字一四面畫二八供養及
T2441_.77.0595c23: 名二三昧耶曼荼羅一。以二三昧耶形一名二羯磨曼
T2441_.77.0595c25: 而四種曼荼＊羅其體別論也。大師何背二此
T2441_.77.0595c26: 説一。羯磨曼荼不レ許レ有二別體一。又於二種子等一不
T2441_.77.0595c27: レ立二三摩耶名一乎 答。今此經意以二文字一名二
T2441_.77.0595c28: 三摩耶一者。有三摩耶四義。謂平等本誓驚
T2441_.77.0595c29: 覺除障也。今約二除障義一文字名二三摩耶一。故
T2441_.77.0596a01: 彼經釋二三摩耶曼荼羅之悉地一云。阿字門者
T2441_.77.0596a02: 諸法本不生。日日念誦不レ久一切罪障消滅
T2441_.77.0596a04: 立二三摩耶名一。但大師意濫二三摩耶形一故不
T2441_.77.0596a05: レ用二此名一而立二法名一耳。次以二梵夾一名二羯磨
T2441_.77.0596a06: 曼荼羅一者。梵夾是文殊事業成辨之形也。
T2441_.77.0596a07: 出二物智惠一是文殊事業故。梵夾表二彼智惠一。
T2441_.77.0596a08: 所以用レ之言二羯磨曼荼一。但大師心梵夾是文
T2441_.77.0596a11: 羯磨曼荼一。若梵夾終是羯磨者。羯磨與二印曼
T2441_.77.0596a12: 荼有二何差別一。三摩耶形即印故。所以經寄二
T2441_.77.0596a13: 一＊往義一作レ説。何以レ之爲二定量一乎
T2441_.77.0596a14: 問。此四種曼荼羅爲三唯局二諸尊境界一。爲當
T2441_.77.0596a15: 通二衆生及器界一盡二一切法一歟 答。案二即身
T2441_.77.0596a16: 成佛義意一。通二一切諸法一論二四種曼荼羅義一
T2441_.77.0596a17: 也。大日經第五祕密曼荼＊羅品云。能生隨類
T2441_.77.0596a18: 形諸法之法相諸佛與聲聞救世因縁覺勤勇
T2441_.77.0596a19: 菩薩衆及仁尊亦然衆生器世界次第而成立
T2441_.77.0596a21: 諸法者法曼荼羅。法相者三昧耶身。諸佛乃
T2441_.77.0596a22: 至衆生者大曼荼羅身。器世界者表二所依土一。
T2441_.77.0596a25: 衆生身是五大所成其義與二諸尊一同。故云二大
T2441_.77.0596a26: 曼一。一切器界無レ非二諸尊之三昧耶形一。所以
T2441_.77.0596a27: 云二三昧耶身一。此文以二衆生及器界一爲二四曼
T2441_.77.0596a28: 所攝一。即身義又云。諸顯教中以二四大等一爲二
T2441_.77.0596b01: 以二非情器界一言二三昧耶曼荼一也。依二此等釋一
T2441_.77.0596b02: 故知一切衆生及器界皆四曼所攝則此四種
T2441_.77.0596b03: 中盡二一切諸法一也。又大師念持眞言啓白
T2441_.77.0596b04: 云。世出世間一切教法攝二法曼荼一。世出世間
T2441_.77.0596b05: 一切有情攝二大曼荼一。世出世間一切器界攝二
T2441_.77.0596b07: 三種世間就二凡情一廢立之一。若生二聖見一時。衆
T2441_.77.0596b08: 生世間器世間即無レ非二智正覺世間一。謂衆生
T2441_.77.0596b09: 身是諸佛羯磨形攝。器界亦諸尊三摩耶形
T2441_.77.0596b10: 故。所以皆云二四曼所攝一耳
T2441_.77.0596b11: 菩薩位數第十五
T2441_.77.0596b12: 問。今宗心可レ云下於二菩薩位分一有中幾種上耶
T2441_.77.0596b13: 答。慈氏儀軌下卷云。諸金山中從皆有二諸賢
T2441_.77.0596b14: 聖一。地前四十心賢聖十住十信十迴向十行
T2441_.77.0596b16: 足煩惱學無學等階次不同一。然所發無作律
T2441_.77.0596b17: 儀則無二優劣之異一。今此菩薩律儀亦復如レ是。
T2441_.77.0596b18: 雖二復最初發心乃至四十二地階次不同一。然
T2441_.77.0596b19: 一時普遍二法界一發起無作善根一。則與二如來一
T2441_.77.0596b21: 地等覺妙覺也。最初發心者可二是十信發心一。
T2441_.77.0596b22: 若不レ爾。今宗可レ不レ立二十信位矣。密抄第四
T2441_.77.0596b23: 釋二六無畏一云。第一善無畏即當二十信已前一。
T2441_.77.0596b24: 第二身無畏即當二十信位一。第三無我無畏即
T2441_.77.0596b25: 當二十住十行位一。第四法無畏即當二十迴向位一。
T2441_.77.0596b26: 第五法無我無畏即當二初地至八地已前位一。
T2441_.77.0596b28: 故今宗意可レ立二五十二位一耳
T2441_.77.0596b29: 疑云。今宗心言下第十地外立二等覺一爲中一位上。
T2441_.77.0596c01: 者。何疏第三云。初發淨菩提心時見二此曼荼
T2441_.77.0596c02: 羅一已遍二法界一昇二第二位一又逾廣逾深。作二
T2441_.77.0596c04: 疏十五云。此菩提心者即是第十一地。成就
T2441_.77.0596c05: 最正覺一。諸悉地中最在二其上一。故經云。彼悉地
T2441_.77.0596c07: 處之釋既十地之次立二佛地一爲二十一一。明知
T2441_.77.0596c08: 不立等覺也爾何 答。抄第四云。三劫信解
T2441_.77.0596c09: 行地復越二一劫一昇住此地一。此言二一劫一非二更
T2441_.77.0596c10: 一阿僧祇劫時分一。但越二佛地一障一便名二一
T2441_.77.0596c11: 劫一。前言二三劫一不レ説レ四者。合佛地一障在二
T2441_.77.0596c13: 以下除二佛地一障一位別云レ越二一劫一。是即當等
T2441_.77.0596c14: 覺位。但立二三祇劫一時。以下除二佛地一障一之等
T2441_.77.0596c15: 覺位攝在第十地内一也。疏第三并十五以二
T2441_.77.0596c16: 佛果一云二第十一地一。即等覺攝二十地一之意也。
T2441_.77.0596c17: 故抄第六云。金剛心即等覺位。在二十地外一。何
T2441_.77.0596c18: 故復言二第十地一耶答。雖レ越二十地一仍在二地攝
T2441_.77.0596c20: 疑云。今教諸文中以二住行向地一爲二菩薩至
T2441_.77.0596c21: 位一者。是隨他意趣之假説而非二自宗所立之
T2441_.77.0596c22: 實義一。故疏第二云。花嚴十地經一一名言依二
T2441_.77.0596c23: 阿闍梨所傳一皆須レ作二二種釋一。一者淺略釋。
T2441_.77.0596c24: 二者深密祕釋。若不レ達二如レ是密號一但依レ文
T2441_.77.0596c25: 説レ之。則因縁事相往渉於十住品一。若解二金
T2441_.77.0596c27: 十地是淺略位分。以二十六大生一爲二深祕一。若
T2441_.77.0596c28: 爾淺略即假説非二宗之實義矣。十地既假説。
T2441_.77.0596c29: 況地前諸心乎。然何云三今宗心有二住行向地
T2441_.77.0597a01: 之位分一乎 答。諸軌并疏中叙二今宗心一盛
T2441_.77.0597a03: 行一。況眞宗圓滿之談廣括二諸教意一。於二住行向
T2441_.77.0597a04: 地之階位一豈不レ取レ之乎。若言三是假説非二實
T2441_.77.0597a05: 言一者。於二所成之義趣一爲レ有二何詮一乎。但至下
T2441_.77.0597a06: 所二出成一之疏第二文上者。淺略深祕二釋皆是
T2441_.77.0597a07: 自宗實義之上所レ設之二途也。何至二今釋一淺
T2441_.77.0597a08: 略爲二假説一乎。證文不レ足レ作二會釋一。誰捐二此
T2441_.77.0597a09: 文一言二難勢之分一乎
T2441_.77.0597a10: 問。已前所レ論地位中所得悉地非レ一。爾者其
T2441_.77.0597a11: 悉地者何 答。疏十五云。略有二五種悉地一。一
T2441_.77.0597a12: 者信。二者入地。三者五通。四者二乘。五者
T2441_.77.0597a13: 成佛。此是五種悉地也。初信者。謂隨レ分能
T2441_.77.0597a14: 分淨二諸根一。深信二如來祕藏一決定不二疑慮一。心
T2441_.77.0597a15: 信下佛有二如是如是方便一若依行者必成中菩
T2441_.77.0597a16: 提上。此是地前信行也。次入地者。謂入二初歡喜
T2441_.77.0597a17: 地一也。准望二聲聞法中一猶如二見諦人一也。第三
T2441_.77.0597a18: 五通者。謂了下知世間五通之境猶如二幻夢水
T2441_.77.0597a19: 月鏡像一不可二取著一。爾者度二五通仙人之地一
T2441_.77.0597a20: 名二第三一也。第四二乘者。謂觀察二乘境界一
T2441_.77.0597a21: 心得二無著一心不レ墮二實際一。爾時得レ度二二乘境
T2441_.77.0597a22: 界一。爾時到二第八地一也。五從二第九地一修二菩提
T2441_.77.0597a23: 行一道轉轉勝進成二如來位一也。然諸經論師
T2441_.77.0597a24: 大略皆作二如レ此説一。爾若祕藏中義復有レ異。
T2441_.77.0597a25: 謂初歡喜地自有二十心一。從二初心一至二第四心一
T2441_.77.0597a26: 得レ度二五通境界一。從二第五一至二第八心一得レ度二
T2441_.77.0597a27: 聲聞縁覺境界一。從二第九心一一向行二菩薩修
T2441_.77.0597a28: 道一至二第十心一名爲二成佛一。佛者覺也。謂覺二自
T2441_.77.0597a29: 心性淨本來常寂滅相一也。然此十心中從二第
T2441_.77.0597b01: 一一至二第八一名爲二見道一。從二第九一至二第十一名
T2441_.77.0597b02: 爲二觀見一。觀謂見二於諦理一。此進修觀。謂一向
T2441_.77.0597b03: 觀二於如來不思議界祕密功徳一。如レ是祕密之
T2441_.77.0597b04: 境非二所見法一出過心量一。故別名二觀道一也。覺
T2441_.77.0597b05: 者是覺知義。已度二二乘境界一。了
知二乘心
T2441_.77.0597b06: 與二菩薩一異上也。若入二第二地一時亦至二第四心一
T2441_.77.0597b07: 度二五通一。第八心度二二乘。第十心成佛。准レ此
T2441_.77.0597b08: 有二信及入位名一。與二初地十心一不レ異。但此十
T2441_.77.0597b09: 心轉復光顯離垢也。乃至第十地亦有二十心一。
T2441_.77.0597b11: 九釋云。疏爾時得度五通等者。即當二第四地一
T2441_.77.0597b12: 也。謂初二三地相同世間一。此地超レ彼故。謂
T2441_.77.0597b13: 初地行レ施二地行レ戒三地行レ忍相同世間一。
T2441_.77.0597b14: 世間有情多作二此三福業事一故。未レ能三修證二
T2441_.77.0597b15: 菩提分法一。今四地修得菩提分法一。即觀三世間
T2441_.77.0597b16: 五通境界如二幻夢等一。不レ生二取著一得レ度彼地一
T2441_.77.0597b18: 當二第七地一也。謂四五六地作二諦現觀一等同
T2441_.77.0597b19: 二乘一。故今於二此地一至於無相功用一。後邊出
T2441_.77.0597b20: 過世間二乘道一故。言二爾時到第八地一者。謂
T2441_.77.0597b21: 七地時能於二空中一少用二功力一起二有勝行一。出
T2441_.77.0597b22: 過二乘等一名爲二遠行一。又由下第七地於無相
T2441_.77.0597b23: 中一有中加行上故。未レ能三任運現二相土一。故至二第
T2441_.77.0597b24: 八地一純無漏道任運起故。此地名爲二不動一。一
T2441_.77.0597b25: 切煩惱永不レ行故。法駚流中任運轉故。刹
T2441_.77.0597b26: 那刹那轉増進故。是名到二第八地一也。疏謂歡
T2441_.77.0597b27: 喜地自有十心等者。一謂種子牙疱等十心。又
T2441_.77.0597b28: 是花嚴經初地柔軟等十心。乃至二十地一各有二
T2441_.77.0597c02: 大日經所説六無畏位分第十六
T2441_.77.0597c03: 問。今宗心於二菩薩行位一有二六種無畏處一。爾
T2441_.77.0597c04: 何分別之一乎 答。經第一住心品云。彼愚童
T2441_.77.0597c05: 凡夫修二諸善業一害二不善業一。當レ得二善無畏一。若
T2441_.77.0597c06: 如レ實知レ我。當レ得二身無畏一若於二取蘊所集我
T2441_.77.0597c07: 身一捨二自色像一觀當レ得二無我無畏一。若害二蘊住
T2441_.77.0597c08: 法攀縁一。當レ得二法無畏一。若害二法住無縁。當
T2441_.77.0597c09: レ得二法無我無畏一。若復一切蘊界處能執所執
T2441_.77.0597c10: 我壽命等及法無縁空自性無性此空智生。
T2441_.77.0597c12: 愚童凡夫修二諸善法一害二不善法一當レ得二善無
T2441_.77.0597c13: 畏一者。善義通於淺深一。今此中意明二十善業
T2441_.77.0597c14: 道一。如二世人一以二十不善業因縁一漂流惡趣一無
T2441_.77.0597c15: レ有二窮已一。後得二順世八心一漸受二三歸戒一。於二無
T2441_.77.0597c16: 量世一生二人天中一後至二涅槃一以免離三途劇
T2441_.77.0597c17: 苦一。名二最初蘇息處一也。若眞言行者初入二三
T2441_.77.0597c18: 昧耶一依二三密一供養佛一修行位與レ此齊等也
T2441_.77.0597c20: 修二十善道一常生二人天一得レ免二三途劇苦一。名二最
T2441_.77.0597c22: 當二今宗十信已前行一也 疏云。經云二若如實
T2441_.77.0597c23: 知我當得身無畏一者。如修二循身觀一時。見下此
T2441_.77.0597c24: 身三十六物之所二集成一五種不淨惡露充滿上。
T2441_.77.0597c25: 終不三爲レ此而生二貪著一。次復觀二受心法一得レ離下
T2441_.77.0597c26: 不レ觀二我性一四種顚倒上。於二身之諸扼縛一得二蘇
T2441_.77.0597c27: 息處一。若眞言行者本尊三昧衆相現前時位
T2441_.77.0597c29: 三十六物之所集成一作二五種不淨觀一。次觀二受
T2441_.77.0598a02: 頓二人行同除二今宗十信之障一。故云レ當二十信
T2441_.77.0598a03: 位一也。下皆准レ之 疏云。經云二若於取蘊所
T2441_.77.0598a04: 集我身捨自色像觀得無我無畏一者。謂觀二唯
T2441_.77.0598a05: 蘊無我一時於二蘊界入中一種種分拆推求我不
T2441_.77.0598a06: 可得。捨此自色像者。譬如下因レ樹則有二樹影
T2441_.77.0598a07: 現一若無レ樹者影由レ何生上。今五蘊尚從レ縁生
T2441_.77.0598a08: 都無二自性一。何況此積集中而有レ我耶。如下上
T2441_.77.0598a09: 所説乃至證二湛寂之心一離中一切過上。是於二我
T2441_.77.0598a10: 之扼縛一得二蘇息處一。若眞言行者於二瑜伽境界
T2441_.77.0598a11: 一切分段中一能觀二心不可得一不レ生二愛慢位
T2441_.77.0598a13: 蘊十二處十八界悉從縁生都無二自性一何處
T2441_.77.0598a14: 有レ我。是於二我之扼縛一得二蘇息處一即當二十住
T2441_.77.0598a17: 縁當得法無畏一者。謂行者心住二蘊中一。欲レ令二
T2441_.77.0598a18: 發起離著一。爾時約二焔等喩一觀察諸蘊即空一。
T2441_.77.0598a19: 得レ離二違順八心一證寂然界一。然離二蘊之扼縛一
T2441_.77.0598a20: 於レ法得二蘇息處一。法謂十縁生句也。若眞言
T2441_.77.0598a21: 行者現覺下瑜伽境界皆如二鏡像水月一無性無
T2441_.77.0598a23: 者。心住二法中一。約二幻焔等五喩一達二諸法即空一
T2441_.77.0598a24: 證二寂然界一即離二蘊之扼縛一得二蘇息處一。即當二
T2441_.77.0598a26: 縁當得法無我無畏一者。即是無縁乘心觀察
T2441_.77.0598a27: 法無我性一。於二心外有無影像一智都無二所得一。
T2441_.77.0598a28: 心王自在覺二本不生一得二離法之扼縛一。於二法無
T2441_.77.0598a29: 我一得二蘇息處一。若眞言行者於二瑜伽道中一心
T2441_.77.0598b02: 我無畏。謂行者發二無縁乘心一觀二法無我性一
T2441_.77.0598b03: 心得二自在一。於二法無我一得二蘇息處一。即當下初地
T2441_.77.0598b05: 法自性平等無畏一者。謂觀二自心畢竟空性一時
T2441_.77.0598b06: 我之與二蘊法及無縁一皆同一性。所謂自性無
T2441_.77.0598b07: 性。此空智生。即是極無自性心生也。故云二得
T2441_.77.0598b08: 一切法自性平等一。爾時於二有爲無爲二種扼
T2441_.77.0598b09: 縛一得二蘇息處一。即是眞言行者虚空無垢菩提
T2441_.77.0598b11: 謂觀二實際空性一時於二有爲無爲界二種扼縛一
T2441_.77.0598b13: 疑云。經第一具縁眞言品云。漸次證入大悲
T2441_.77.0598b15: 入者。如二初無畏時一以二聲字觀一修二曼荼羅行一。
T2441_.77.0598b16: 第二無畏於二有相觀中一修二曼荼羅行一。第三無
T2441_.77.0598b17: 畏於二唯蘊無我心中一修二曼荼羅行一。第四無畏
T2441_.77.0598b18: 於二法縁心中一修二曼荼羅行一。第五無畏於二無
T2441_.77.0598b19: 縁中一修二曼荼羅行一。第六無畏於二平等心中一
T2441_.77.0598b20: 修二曼荼羅行一。離垢地已去各於二自地觀心
T2441_.77.0598b21: 中一修二曼荼羅行一。略以二行位一分レ之已作二十六
T2441_.77.0598b23: レ之也。釋二六無畏修行相一畢云二離垢地已去
T2441_.77.0598b24: 各自地觀心中修行一故。故上釋二第六無畏一
T2441_.77.0598b26: 無垢菩提心豈非二是初地徳一乎一。而何抄心云下
T2441_.77.0598b27: 第五無畏從二初地一至二七地一第六無畏八地已
T2441_.77.0598b28: 上上乎 答。疏第三釋二六無畏一云。佛還約二前
T2441_.77.0598c01: 三劫一作二差降一對明者。謂佛説二此六無畏一意
T2441_.77.0598c02: 明二從レ淺至レ深從レ凡向レ聖階降位次悟證不
T2441_.77.0598c04: 六一切法自性平等無○即當二八地已去位一
T2441_.77.0598c06: 疏釋二第三無畏一言二證湛寂之心一離二一切過一。
T2441_.77.0598c07: 於二第四無畏一言下離二違順八心一證寂然界上。至二
T2441_.77.0598c08: 第五無畏一言下無縁乘心觀二法無我一心王自
T2441_.77.0598c09: 在覺中本不生上。以二第六無畏一言二極無自性心
T2441_.77.0598c11: 畏之位一也。故知約前三劫作差降者。定取二三
T2441_.77.0598c14: 判二六無畏一。尤有二其謂一矣。但至下所二出難一之
T2441_.77.0598c15: 文上。抄第四釋云。疏如初無畏時以聲字等者。
T2441_.77.0598c16: 謂第一無畏。以聲字觀者。眞言行人依二三密一
T2441_.77.0598c17: 供養修行觀眞言之聲及眞言之字一而作二修
T2441_.77.0598c18: 行一○第二無畏有相觀者。謂四念處觀。即眞
T2441_.77.0598c19: 言行者本尊三昧衆相現前故。第三無畏唯
T2441_.77.0598c20: 蘊無我心者。觀二陰界入分拆求レ之了不可得一。
T2441_.77.0598c21: 即眞言行者觀二瑜伽境一心不可得也。第四無
T2441_.77.0598c22: 畏法縁心者。觀二諸蘊法如二幻焔等一。即眞言行
T2441_.77.0598c23: 者觀三瑜伽境界如二鏡像等一。第五無畏無縁心
T2441_.77.0598c24: 者。觀二法無我性一。心外都無。即眞言行者於二瑜
T2441_.77.0598c25: 伽道一心自在故。第六無畏平等心者。觀二心空
T2441_.77.0598c26: 性法及無縁皆一性一故。眞言行者即是虚空
T2441_.77.0598c27: 無垢菩提心也。疏離垢地已去各於自地觀
T2441_.77.0598c28: 心中修曼荼羅者。以下初地菩薩入二三世平等一
T2441_.77.0598c29: 與二第六平等無畏一無異故。取二二地已上乃
T2441_.77.0599a01: 至佛地一足二前六種無畏一故成二十六重玄義一
T2441_.77.0599a02: 也。今第七重玄依二離垢地正直柔軟堪能等
T2441_.77.0599a03: 深心一爲レ門而入修曼荼羅行一。他皆効レ此。第
T2441_.77.0599a04: 八重玄即以二發光地清淨安住厭捨等十種
T2441_.77.0599a05: 深心爲門而入。第九重玄即以三焔惠地觀二
T2441_.77.0599a06: 察衆生界法界世界等十法明門一爲レ門而入。
T2441_.77.0599a07: 第十重玄依二難勝地過去未來現在等十種
T2441_.77.0599a08: 清淨心一爲レ門修行。第十一重玄依二現前地一
T2441_.77.0599a09: 一切法無相無體無生一平等法爲レ門修行。
T2441_.77.0599a10: 第十二重玄依下遠行地雖レ修二三空一而慈悲不
T2441_.77.0599a11: レ捨二衆生一等十種方便惠上起二殊勝道一爲レ門修
T2441_.77.0599a12: 行。第十三重玄依二不動地無生法忍一爲レ門修
T2441_.77.0599a13: 行。第十四重玄依二善惠地淨諸陀羅尼三昧一
T2441_.77.0599a14: 爲レ門修行。第十五重玄依三法雲地菩薩離垢
T2441_.77.0599a15: 等百萬三昧乃至最後受二一切智勝職位三
T2441_.77.0599a16: 昧一爲レ門修行。第十六重玄依二如來地十地
T2441_.77.0599a17: 行相次第現前一總此因相而爲二其門一修二曼荼
T2441_.77.0599a19: 於上菩薩證二道位一有二十六種法門一。眞言行者
T2441_.77.0599a20: 漸次證二入此一。謂第一從二聲字法門一而入。是
T2441_.77.0599a21: 即第一無畏也。位在二十信一或已前矣。第二
T2441_.77.0599a22: 從二有相法門一入。是即第二無畏位在二十住或
T2441_.77.0599a23: 十信一。第三從二唯蘊無我法門一入。是即第三無
T2441_.77.0599a24: 畏位在二十行一或通二十住一。第四從二法空觀法
T2441_.77.0599a25: 門一入。是即第四無畏位在二十迴向一。第五從二
T2441_.77.0599a26: 中道觀法門一入。是即第五無畏位在二初地乃
T2441_.77.0599a27: 至七地一。第六從二平等觀法門一入。是即第六無
T2441_.77.0599a28: 畏位在二八地已上一。第七從二正直柔軟等法門一
T2441_.77.0599a29: 入位在第二地一。故離垢地修二二種法門一。
T2441_.77.0599b01: 謂第五無畏中道觀及第七重玄正直法門
T2441_.77.0599b02: 也。但付二漸次證入之義一以二第二地所證之法
T2441_.77.0599b03: 門一爲二第七重玄一以二八地已上所證之平等法
T2441_.77.0599b04: 門一爲二第六無畏一者。前付二三賢十聖一説二六無
T2441_.77.0599b05: 畏處一畢後付二無畏所不攝功徳一立二十重玄一。
T2441_.77.0599b06: 故且不レ見二地之上下一言レ如レ此耳。雖レ然言二所
T2441_.77.0599b07: 證前後一正直法門前證レ之平等法門後便見
T2441_.77.0599b08: 也。餘地所立重玄准二第二地一可レ知耳。但於二
T2441_.77.0599b09: 初地一所二以不
立二六無畏外之重玄門一者。初
T2441_.77.0599b10: 地所證法門者是三世平等即虚空無垢心
T2441_.77.0599b11: 也。是即與二八地已上所證第六無畏一同也。故
T2441_.77.0599b12: 不二別出一而立二一重玄門一也。謂虚空無垢菩
T2441_.77.0599b13: 提心之號有二初地八地二位一。然初地是證入
T2441_.77.0599b14: 之始八地是見得之終。二種所證是同也。故
T2441_.77.0599b15: 第六無畏外不レ取二初地法門一矣。今私成レ義
T2441_.77.0599b16: 云。於二三賢十聖位一論二六無畏處一。疏釋二此
T2441_.77.0599b17: 無畏一言二約前三劫作差降一故。然付二後十重
T2441_.77.0599b18: 玄門一離垢地已去者。後十重門是於二十聖地一
T2441_.77.0599b19: 論レ之。然重玄者抄第六云。再得二趣證一故曰二
T2441_.77.0599b21: 證非二再得分一。初地之前無地之可證故。所
T2441_.77.0599b22: 以指二二地已去一云二重玄門一矣。六無畏是凡聖
T2441_.77.0599b23: 合論不レ局取聖位一。若爾對二十信已前行一何
T2441_.77.0599b24: 信位不レ云二重玄門一乎。故十六重玄門其義既
T2441_.77.0599b25: 成耳
T2441_.77.0599b26: 疑云。若言下無畏至二十地一後十重玄從二二地一
T2441_.77.0599b27: 立上者。何經云二漸次證入一。又疏判レ作二十六重
T2441_.77.0599b28: 深淺不同一乎 答。是即抄問答。不レ可用二私
T2441_.77.0599b29: 會釋一。抄次下云。問。十六行位歴然可レ觀二重
T2441_.77.0599c01: 玄之義一。行相云何。答。有二二門一。初當位因果。
T2441_.77.0599c02: 後異位因果。今初亦第一重玄以二聲字觀一
T2441_.77.0599c03: 修二曼荼行一。聲字爲レ門。即當其因觀行圓明即
T2441_.77.0599c04: 當其根増長。不三已入二法界壇一即當二究竟一。一
T2441_.77.0599c05: 位既爾。餘位皆然。故次疏云。此一一位自有二
T2441_.77.0599c06: 菩提種子心一。有二大悲胎藏増長因縁一。有二惠方
T2441_.77.0599c07: 便業受用之果一。即一一位各具二此三句義一
T2441_.77.0599c08: 也。後異位因果者。謂三劫瑜祇六無畏三賢
T2441_.77.0599c09: 十地始本智明初後更收聖凡互即。況行者
T2441_.77.0599c10: 用心自在了二本不生一神解虚中奮迅遊戲
T2441_.77.0599c11: 以二十種縁生句一不可思議幻作鎔融以二見心
T2441_.77.0599c12: 成正覺證心大涅槃一爲二悟入一。故十六行位境
T2441_.77.0599c13: 智皆然。豈非重玄耶。故金剛頂瑜伽十六大
T2441_.77.0599c14: 菩薩生即斯義矣。又解。謂漸次證入而有二二
T2441_.77.0599c15: 種一。初約二六無畏一從レ因至レ果以爲二漸次一。後
T2441_.77.0599c16: 約二十地一從レ因至レ果以爲二漸次一二門併彰總
T2441_.77.0599c18: 此有二二釋一。初義云。付二重玄門一有二二義一。一者
T2441_.77.0599c19: 當位中因果相望成重玄一。謂一一位各有二種
T2441_.77.0599c20: 子一。心及増長因縁受用果之三句義因立根増
T2441_.77.0599c21: 長成二受用果一。故云二重玄一。二者異位相融成二重
T2441_.77.0599c22: 玄一。謂十六種行位初後鎔融是故初位中攝
T2441_.77.0599c23: 入後十五行一。即十六行相助而初位成二十六
T2441_.77.0599c24: 位徳一。故言三異位相望成二重玄門一。如是展轉乃
T2441_.77.0599c25: 至第十六果位亦不レ捨二前十五因行一。鎔融成
T2441_.77.0599c27: 解意云。付二慚次證入義一凡有二二門一。一者約二
T2441_.77.0599c28: 無畏門一從レ因至レ果有二六位一。故以二六無畏一釋
T2441_.77.0599c29: レ之。此通二地前地上一。二者約二十地一從レ因至果
T2441_.77.0600a01: 有二十重玄門一。二門通論即有二十六重深淺之
T2441_.77.0600a02: 行一。是門別不同即成二十六數一。非三次第修行
T2441_.77.0600a03: 經一十六位一矣
T2441_.77.0600a04: 已上依二抄意一成二六無畏位分并十六重玄
T2441_.77.0600a05: 義了
T2441_.77.0600a06: 今私解云。十六重中前六無畏者於二地前及
T2441_.77.0600a07: 初地論レ之。故疏云。第六無畏於二平等心中一
T2441_.77.0600a08: 修曼荼羅行一。離垢地已去各於二自地觀心中一
T2441_.77.0600a10: 無畏而二地已去乃至佛地立二十重玄一也。但
T2441_.77.0600a11: 疏釋二六無畏一中佛還約二前三劫作差降一對明
T2441_.77.0600a12: 者。理實約二初劫及第二劫之初一論二六無畏一。
T2441_.77.0600a13: 今約前三劫者。付二三瑜祇行門一於二前二劫
T2441_.77.0600a14: 中一説二此無畏一故。言二總意別以爲二此釋一耳。若
T2441_.77.0600a15: 成二此意一者。經漸次證入之文疏作十六重深
T2441_.77.0600a16: 淺不同之釋巧相叶乎。若依二此義一判二六無畏
T2441_.77.0600a17: 位分一者。十信十住十行十向如レ次第一二三
T2441_.77.0600a18: 四無畏也。疏以二第四無畏一言二證寂然界一故
T2441_.77.0600a21: 言行者入二初地一時必極無自性心生矣。極無
T2441_.77.0600a23: 將レ生二此心一時。其無縁覺心決定證レ之。上
T2441_.77.0600a24: 必蹈レ下深亦渉レ淺故。而其無縁覺心在レ前證
T2441_.77.0600a25: レ之。極無自性在レ後方生。先蹈レ下渉レ淺。後昇
T2441_.77.0600a26: レ上入レ深故也。是故以無縁覺心觀爲二第五
T2441_.77.0600a27: 無畏一。極無自性心定二第六無畏一矣或又初地
T2441_.77.0600a28: 唯立第六無畏一。地前十迴向中開第四第五
T2441_.77.0600a29: 無畏一。然疏意第四無畏證寂然心第五無畏
T2441_.77.0600b01: 無縁覺心者。付二地前位中一分亦證二此心一。於二
T2441_.77.0600b02: 其分證義何不レ作二此釋一乎。夫寂然界與二無
T2441_.77.0600b03: 縁覺心一始得。如レ次有二十迴向之初心中間。極
T2441_.77.0600b04: 無心始證。初地位論レ之。今約二始得之心一判二
T2441_.77.0600b05: 無畏之位一。所以初地言二極無心一地前爲二無縁
T2441_.77.0600b06: 覺心一也
T2441_.77.0600b07: 菩薩證理位第十七
T2441_.77.0600b08: 問。今宗意菩薩何位證理耶 答。疏第一云。
T2441_.77.0600b09: 經云。祕密主。此菩薩淨菩提心門名初法明
T2441_.77.0600b10: 道一。菩薩住レ此修學不レ久勤苦便得レ除二一切
T2441_.77.0600b11: 蓋障三昧一者。入二佛智慧一有二無量方便門一。今
T2441_.77.0600b12: 此宗直以二淨菩提心一爲レ門。若入二此門一即是
T2441_.77.0600b13: 初入二一切如來境界一。譬彌勒開樓閣門一内二
T2441_.77.0600b15: 提心者初地心也疏第二云。然此經宗從二初
T2441_.77.0600b17: 世尊一切支分皆悉出現。如來之身爲下彼從二
T2441_.77.0600b18: 初發心一乃至十地諸衆生上故遍至二十方一還
T2441_.77.0600b20: 釋二此文一云。經云二爲彼從初發心乃至十地諸
T2441_.77.0600b21: 菩薩一者。謂初發二淨菩提心一時見二此漫荼羅一
T2441_.77.0600b22: 已遍二法界一。昇二第二住一又逾廣逾深。作二十轉
T2441_.77.0600b24: 七云。若到二修行地一授二不思議果一。此修行地
T2441_.77.0600b25: 即是淨菩提心初法明門。例如三聲聞見諦已
T2441_.77.0600b26: 後復入二修道位一也。此菩薩於二百字明門中一
T2441_.77.0600b28: 念誦作法一云。一月誦者。一月是等引圓滿
T2441_.77.0600b29: 入二於初地一。於二祕藏中一初地是第一月也。此
T2441_.77.0600c02: 中一自作二阿闍梨師一。即是入地人也。此人纔
T2441_.77.0600c03: 入二三昧一即見二一切佛會一。乃至十世界微塵大
T2441_.77.0600c05: 第九釋二此文一云。疏即是入地人也等者。即
T2441_.77.0600c06: 是初入信解行地得二除一切蓋障得三昧一。
T2441_.77.0600c07: 故第一經云。此菩薩菩提心門名二初法明道一。
T2441_.77.0600c08: 菩薩住レ此不レ久便得二除一切蓋障三昧若得
T2441_.77.0600c10: 疏十五云。初信者謂隨分能淨二諸根一深信二如
T2441_.77.0600c11: 來祕藏一決定不二疑慮心信レ佛。有二如是如是
T2441_.77.0600c12: 方便一若依行者必成二菩提一。此是地前信行也。
T2441_.77.0600c13: 次入地者謂入初歡喜地也。准望聲聞法中一
T2441_.77.0600c15: レ爲二證理位一矣
T2441_.77.0600c16: 疑云。疏第一云。今眞言行者於二初發心時一直
T2441_.77.0600c17: 觀二自心實相一了二知本不生一故。即時人法戲
T2441_.77.0600c18: 論淨如二虚空一成二自然覺一不二由他悟一。當レ知此
T2441_.77.0600c19: 觀復名頓悟法門一也。若依此文一。初發心時
T2441_.77.0600c20: 即可レ證レ理。又尊勝二卷軌上下文同云。初發
T2441_.77.0600c22: 疏第四云。從二十住地一乃至初地諸菩薩分證三
T2441_.77.0600c24: 者即可二發心等十住位一。次文言二乃至初地一
T2441_.77.0600c25: 故。此等文心明見二地前初發心時即證一理。若
T2441_.77.0600c26: 爾何閞二證理於初地一乎 答。疏初發心時者。
T2441_.77.0600c27: 十地中初心即歡喜地。是云二初心一。非二地前信
T2441_.77.0600c28: 位等一。經具縁品所レ説初發心文疏既釋二初發
T2441_.77.0601a01: 已上十地是信解地也。而又疏第一釋二信
T2441_.77.0601a02: 解地一云。始從二眞正發心一乃至成佛於二是中
T2441_.77.0601a04: 今初發心時直觀實相者是指二初地一也。尊勝
T2441_.77.0601a05: 軌非初發心時等文此亦指二初地一爲レ言。故
T2441_.77.0601a06: 疏第九云。逮見心明道一時即是初發心中便
T2441_.77.0601a08: 以二初地一＊言二初發心一。豈非二明證一乎。次至二疏
T2441_.77.0601a09: 第四一釋二彼具文一云。思惟毘盧遮那無盡莊嚴
T2441_.77.0601a10: 身周遍法界一。十方三世一切如來亦復如レ是。
T2441_.77.0601a11: 一一無盡莊嚴身周遍法界一。從二十住地一乃至
T2441_.77.0601a13: 十住地乃至初地者。此中十住之言指二第十
T2441_.77.0601a14: 地一也。文言次第從レ深至レ淺故是還二地上一證
T2441_.77.0601a15: 得之誠文豈爲二地前見理之證據一乎。若夫言二
T2441_.77.0601a16: 十住地一之辭即指二地前住位一者。何如來之
T2441_.77.0601a17: 位次越擧二地前一而後出二初地一矣。又何言二乃
T2441_.77.0601a18: 至初地一簡二二地已上一乎。有二此等理一故能難
T2441_.77.0601a19: 之料簡不レ見二文始終一耳。或又地前可レ有二少
T2441_.77.0601a20: 分證理之義一。故菩提心論云。夫會二阿字一皆
T2441_.77.0601a21: 是決定觀レ之。當レ觀二圓明淨識一。若纔見者則
T2441_.77.0601a22: 名レ見二眞勝義諦一。若常見者即入二菩薩初地一。
T2441_.77.0601a23: 若轉漸増長則廓周法界一量等二虚空一卷舒自
T2441_.77.0601a25: 義一。疏意初地證位者取勝隱劣也。但地前初
T2441_.77.0601a26: 心非レ證見理一歟
T2441_.77.0601a28: 問。疏第二云。花嚴十地經一一名言依二阿闍
T2441_.77.0601a29: 梨所傳一皆須レ作二二種釋一。一者淺略釋。二者
T2441_.77.0601b01: 深祕釋。若不レ達二如レ是密號一但依レ文説レ之。則
T2441_.77.0601b02: 因縁事相往渉二於十住品一。若解二金剛頂十六
T2441_.77.0601b04: 云。疏解金剛頂十六大菩薩生等者。謂金
T2441_.77.0601b05: 剛頂經中説二十六大菩薩出生之事一。若解了
T2441_.77.0601b06: 彼中十六之義一即如二此中淺略深祕二種成
T2441_.77.0601b08: 答。抄同卷云。此十六大菩薩生若一一從二
T2441_.77.0601b09: 菩薩一説時有二其十六一。行者未レ度レ此時未レ得二
T2441_.77.0601b10: 成佛一。若能一生度レ此。即是一生成佛。都名二
T2441_.77.0601b11: 一生一則無二十六之異一。故云二十六大菩薩生一
T2441_.77.0601b13: 初地已上有二十六位分一。謂始從二金剛薩埵一終
T2441_.77.0601b14: 至二金剛拳一次第證入之一也。故云二十六菩薩一。
T2441_.77.0601b15: 次生者所經時分也。眞言行者若一生證二此
T2441_.77.0601b16: 十六菩薩位一者。一生成二正覺一也。若＊之言顯
T2441_.77.0601b17: レ有二二三生等成佛之義一。故三摩地儀軌心若
T2441_.77.0601b18: 付二一生成佛人一云二後十六位一爲二一生一成二正
T2441_.77.0601b19: 覺一也。已上以二一義一釋二十六菩薩生之文一畢
T2441_.77.0601b21: 從二普賢薩埵心一生。故念誦法云。爾時金剛
T2441_.77.0601b22: 界如來以レ持二一切如來身一以爲二同體一。一切
T2441_.77.0601b23: 如來普賢摩訶菩提薩埵三摩耶所レ生名二攝
T2441_.77.0601b24: 一切薩埵一名二金剛加持一。三摩地入已此一切
T2441_.77.0601b26: 來心一。從二自心一而出即説レ呪曰。縛日羅薩埵
T2441_.77.0601b27: 等。下十五菩薩出生大意同レ此。已上義當二深
T2441_.77.0601b28: 祕之釋一。若淺略釋者。如二有偈＊言一。弟子堅固
T2441_.77.0601b29: 菩提心一從レ師更得二灌頂位一。妙修二定惠恒觀
T2441_.77.0601c11: 祕一言レ之。十六大菩薩於二十地中一一地一皆
T2441_.77.0601c12: 具證二十六一也。生者。此十六菩薩從二普賢薩
T2441_.77.0601c13: 埵心中一出生故云レ生也。於二一一地一齊證二金
T2441_.77.0601c14: 剛薩埵等十六功徳一也。付二淺略一言レ之。一一
T2441_.77.0601c15: 地中有二妙修定惠恒觀察等十六功徳一。然此
T2441_.77.0601c16: 功徳同自二菩提心一出生。故云レ生也。是亦付二
T2441_.77.0601c17: 十六大生中一論二淺略深祕二釋一也。抄又云。
T2441_.77.0601c18: 重玄義行相云何。答。有二二門一。初當位因果。
T2441_.77.0601c19: 後異位因果○後異位因果者。謂三劫瑜祇
T2441_.77.0601c20: 六種無畏三賢十地始本智明初後更收聖凡
T2441_.77.0601c21: 互即。況行者用二心自在一了二本不生一。神解虚
T2441_.77.0601c22: 中奮迅遊戲。以二十種縁生句不可思議幻一。作二
T2441_.77.0601c23: 鎔融一以見二心成正覺一證二心大涅槃一。爲二悟入一
T2441_.77.0601c24: 故。十六行位境智皆然。豈非二重玄一耶。故金
T2441_.77.0601c26: 十六重玄淺深鎔融初位即二後位一後位入二初
T2441_.77.0601c27: 位故云二重玄一。金剛頂經十六大菩薩亦如
T2441_.77.0601c28: レ此。謂經二十地一次第雖レ須レ證此十六菩薩功
T2441_.77.0602a01: 徳一。初後圓融故一地證二十六一耳
T2441_.77.0602a02: 疑云。十六大菩薩生者。是金剛頂部諸經所
T2441_.77.0602a03: 説之菩薩地位也。何言下付二毘盧遮那部所説
T2441_.77.0602a04: 之歡喜等十地一即有中十六菩薩生之深祕義上。
T2441_.77.0602a05: 若爾彼此混合兩部難レ辨。所以疏文十地作二
T2441_.77.0602a06: 深祕釋一者。准二金剛頂十六菩薩生一即成三一
T2441_.77.0602a07: 一地互有二諸地功徳一也。爾者兩部各別不
T2441_.77.0602a08: レ招二混合之失一。何不レ依二此義一而言三十地有二十
T2441_.77.0602a09: 六菩薩生耶 答若言下歡喜等十地開二毘盧
T2441_.77.0602a10: 遮那部之地位一十六大菩薩生局中金剛頂部
T2441_.77.0602a11: 之説上者。金剛頂經三摩地法云。現世證得歡
T2441_.77.0602a14: 中既説二歡喜等十地一。何云下以二十地一偏關中毘
T2441_.77.0602a15: 盧遮那部上矣。十地既通二兩部一。十六大生豈
T2441_.77.0602a16: 大日經不レ許レ之乎。夫金剛頂部十地中論二
T2441_.77.0602a17: 十六大生義一者。胎藏所談十地中何忽失二十
T2441_.77.0602a18: 六功徳一。兩部所説雖レ別。所證功徳是同。豈
T2441_.77.0602a19: 亦胎藏之十地中不レ知二金界之十六生一乎。況
T2441_.77.0602a20: 難者所成之一一地中互攝二諸地功徳一者是
T2441_.77.0602a21: 花嚴顯教説非二眞言深祕義一。故彼經第一
T2441_.77.0602a23: 義章六通義云。十地法位一一位中麁細塵
T2441_.77.0602a24: 算障亦無量。且論二初地一餘類可レ知於二初地
T2441_.77.0602a25: 中一麁品障淨心時斷得二初地中麁品功徳一。
T2441_.77.0602a26: 其後細者二地時斷得二初地中漸勝功徳一。初
T2441_.77.0602a27: 地家障至レ佛乃盡。所得功徳至レ佛乃窮。以二
T2441_.77.0602a28: 初地障諸地共斷一故。諸地中所斷之障同障二
T2441_.77.0602a29: 初地一。餘地亦然。花嚴宣説。菩薩一地普攝二一
T2441_.77.0602b02: 九地障一即得二其九地功徳一。如レ是乃至第十地
T2441_.77.0602b04: 淨影釋尚如レ是。況圓宗融通談乎。是既淺略
T2441_.77.0602b05: 家説何關二深祕義一。故知今深祕釋者解二十六
T2441_.77.0602b06: 大生義一耳
T2441_.77.0602b07: 十地位超越有無第十九
T2441_.77.0602b08: 問。今宗心菩薩昇二地上一之後依二聞法力一可
T2441_.77.0602b09: レ有二超地之益一乎 答。攝眞實經下云。爾時
T2441_.77.0602b10: 金剛手菩薩摩訶薩告二諸大衆一言○我曾過
T2441_.77.0602b11: 去百千劫中修二諸願海一乃遇二大慈毘盧遮那
T2441_.77.0602b12: 如來一第一會中得レ聞二是法一超二第八地一證二等
T2441_.77.0602b13: 覺位一。此祕密法難レ得難レ遇。設使得レ遇信心
T2441_.77.0602b14: 難レ生。汝等大衆於二無量劫一積レ功累レ徳今得二
T2441_.77.0602b16: 命陀羅尼念誦法云。加持摩醯首羅天一復還
T2441_.77.0602b17: 得レ蘇更増二壽命一。歸依諸佛一灌頂受記證得
T2441_.77.0602b20: 其證也
T2441_.77.0602b21: 疑云。若許レ有二超地義一者。此人所超地位功
T2441_.77.0602b22: 徳可レ不レ成就之一。若爾者何可レ云二萬行成滿
T2441_.77.0602b23: 輪圓具足之宗一乎 答。今超越地位者。上上
T2441_.77.0602b24: 利根之人頓具二諸地功徳一藉二一座之三密一
T2441_.77.0602b25: 速入二上位圓證一。對二彼鈍根之遲進一此利人之
T2441_.77.0602b26: 行言二超越一。理實尋二勤行一非二具不備二地地之
T2441_.77.0602b27: 所修一。此宗許二即身成佛一則此超越之中極超
T2441_.77.0602b28: 也。此人豈云三諸地功徳不二滿足一乎
T2441_.77.0602b29: 發菩提心相第二十
T2441_.77.0602c01: 問。今宗意何言二發菩提心一乎 答。不空三藏
T2441_.77.0602c02: 菩提心義廣引二經論文一以成二其義一。今先出二
T2441_.77.0602c03: 彼釋一者。菩提心義云。發菩提心之相状有
T2441_.77.0602c04: レ二。一明二行位相一。二辨二功用相一。行位相状者。
T2441_.77.0602c05: 長耳三藏云。初習種性發心有レ三。一假想
T2441_.77.0602c06: 發。二輕想發。三信想發。初假想發者。由二三
T2441_.77.0602c07: 種力一。一善友力。謂善知識。二行力。謂受律
T2441_.77.0602c08: 儀。三法力。通別二因。通謂如來藏内熏之
T2441_.77.0602c09: 性。別謂信等五根。由二此三力一假起二求菩提
T2441_.77.0602c10: 相一。自利利他漸次修習。譬如三輕毛無二定倚
T2441_.77.0602c11: 著一名二輕想發一。後漸修信心澄淨得レ入二十信一
T2441_.77.0602c12: 名二信想發一。起信論云。發心有二三種一。一者
T2441_.77.0602c15: 發二弘誓願一。乃至我從二今日一發二無上菩提心一。
T2441_.77.0602c16: 爲レ欲レ饒益諸有情一故。從レ今已往凡我所レ修
T2441_.77.0602c17: 六波羅蜜皆謂レ證得無上菩提一。故我今與二諸
T2441_.77.0602c18: 菩薩摩訶薩一和合出家。願尊證知我是菩薩一
T2441_.77.0602c20: 心一。一者思惟諸佛一。二者觀二身過患一。三者慈
T2441_.77.0602c21: 愍衆生一。四者求二最勝果一。一思惟諸佛者。三世
T2441_.77.0602c22: 諸佛初始發心具二煩惱性一亦如レ我。今發二大
T2441_.77.0602c23: 明惠一於二無明殼一建立勝心一積集苦行一度二生
T2441_.77.0602c24: 死海一捨二身命財一求二一切智一。今皆成就。若此
T2441_.77.0602c25: 菩提是可得法。我亦應レ得故發二菩提心一。二
T2441_.77.0602c26: 觀身過患者。自觀二我身九孔常流臭穢不淨一
T2441_.77.0602c27: 出厭離故。又觀下五陰四大倶能興造無量
T2441_.77.0602c28: 惡業一具二貪嗔癡無量煩惱一如レ泡如レ沫念念
T2441_.77.0602c29: 無常上求二捨離一故發二菩提心一。三慈愍衆生者。
T2441_.77.0603a01: 見下諸衆生無明所レ縛衆苦所レ纒集二不善業一
T2441_.77.0603a02: 受二大劇苦一捨離正法一信受邪道一沒煩惱河一
T2441_.77.0603a03: 不レ求二解脱一轉造中衆惡上愍念彼一故發二菩提
T2441_.77.0603a04: 心一。四求最勝果者。見下諸如來相好莊嚴有二戒
T2441_.77.0603a05: 定惠知見清淨十力無畏大悲三念一具二一切
T2441_.77.0603a06: 智一憐愍衆生一常住法身清淨無染上謂二修習一
T2441_.77.0603a08: 猛菩薩發菩提心論云。若願レ成二瑜伽中諸菩
T2441_.77.0603a09: 薩身一者亦名二發菩提心一○如人貪二名官一者
T2441_.77.0603a10: 發二求名官心一修理名官行一。若貪二財寶一者發二
T2441_.77.0603a11: 求財寶心一作二經營財物行一。凡人欲爲善與
T2441_.77.0603a12: レ惡皆先標二其心一而後成二其志一。所以求菩提
T2441_.77.0603a13: 者發二菩提心一修二菩提行一。既發二如レ是心一已須
T2441_.77.0603a14: レ知二菩提心之行相一。其行相者。三門分別○一
T2441_.77.0603a15: 者行願。二者勝義。三者三摩地。初行願者。
T2441_.77.0603a16: 爲修習一之人常懷二如レ是心一。我當四利益安
樂
T2441_.77.0603a17: 無餘有情界一觀二十方含識一猶如二己身一○又
T2441_.77.0603a18: 於二大悲門中一尤宜二拯救一。隨二衆生欲一而給付
T2441_.77.0603a19: 之一。乃至身命而不二悋惜一○二勝義者觀三一切
T2441_.77.0603a21: 法無相。爲二虚空相一。作二是觀一已名二勝義菩提
T2441_.77.0603a23: 此中行願者。願謂大悲之願。願二度脱衆生行一
T2441_.77.0603a24: 也。故云二觀十方含識猶如己身一。行謂大悲之
T2441_.77.0603a25: 行。行二利益衆生事一也。故云一隨衆生欲而給
T2441_.77.0603a26: 付之一。次勝義菩提心者。寂滅無相之觀心也。
T2441_.77.0603a27: 故云二諸法無相爲虚空相等一矣。論又云。第
T2441_.77.0603a28: 三言二三摩地一者。眞言行人如觀已云何能
T2441_.77.0603a29: 證二無上菩提一。當レ知法爾應レ住二普賢大菩提
T2441_.77.0603b01: 心一○令修行於二内心中一觀二白月輪一。由レ作二此
T2441_.77.0603b02: 觀一照見本心一湛然清淨猶如二滿月一○能含二
T2441_.77.0603b04: 菩提心義頌曰。八葉白蓮一時間。炳現阿字
T2441_.77.0603b05: 素光色。禪智倶入金剛縛。召入如來寂靜智
T2441_.77.0603b07: 菩提心所觀菩提心是也。大師三昧耶戒序
T2441_.77.0603b08: 云。言二菩提心一者此有二二種一。一能求菩提心。
T2441_.77.0603b10: 此中能觀心者觀見阿字月輪及法界曼荼
T2441_.77.0603b11: 羅等一之心也。所觀菩提心者頌所説阿字素
T2441_.77.0603b12: 光色之心也。故論云。三者意密如下住二瑜伽相
T2441_.77.0603b14: 伽淨月二而觀中菩提心上。豈非三所觀法中有二菩
T2441_.77.0603b15: 提心一乎。然論所説三種菩提心中勝義行願
T2441_.77.0603b16: 二種顯教中亦有。第三之一心獨此宗談。故
T2441_.77.0603b17: 論云。然惟眞言法中即身成佛故是説二三摩
T2441_.77.0603b19: 問。爾者以二大日經所説菩提心爲因大悲爲
T2441_.77.0603b20: 根本之二句一菩提心論所説三種菩提心中
T2441_.77.0603b21: 如何判屬之一乎 答。依二經疏意一思二經所説
T2441_.77.0603b22: 二句論所陳三心之相攝一。菩提心爲因者唯
T2441_.77.0603b23: 攝二勝義菩提心一。大悲爲根本者兼取二行願
T2441_.77.0603b24: 三摩地二心一也。疏第一釋二菩提心一云。今行
T2441_.77.0603b25: 者觀二心實相一亦復如レ是。出過一切戲論一如二
T2441_.77.0603b26: 淨虚空一。於二内證所行一得二深信力一○故曰二菩
T2441_.77.0603b28: 出過一切戲論一而爲中大悲諸行之因上言二菩
T2441_.77.0603b29: 提心一。爰知取二無相空觀未起三密行一爲二菩提
T2441_.77.0603c01: 心體一也。又同卷上文云。虚空無垢執金剛者
T2441_.77.0603c02: 即是菩提心體。離二一切執諍戲論一如二淨虚
T2441_.77.0603c04: 卷下云。取著觀空智慧一而生二是清淨想一。即
T2441_.77.0603c05: 於二如レ是想中一正觀二自心一無レ有二生處一。得レ入二
T2441_.77.0603c07: 唯取二無相勝義心一也。次大悲爲根句中攝二行
T2441_.77.0603c08: 願及三摩地一者。疏第一云。次説二大悲爲根一
T2441_.77.0603c09: ○且知下行者修二供養時上。若奉二一花一或塗二香
T2441_.77.0603c10: 等一。即以二遍一切處淨菩提心一興二供養雲普
T2441_.77.0603c11: 作二佛事一。發起悲願迴向群生一拔二一切苦一
T2441_.77.0603c12: 施二無量樂一。由二自善根及與如來加持法界力一
T2441_.77.0603c15: 又云。如二摩訶般若所レ明六度十八空三昧道
T2441_.77.0603c18: 等釋一故知大悲爲根本者即攝二行願及三摩
T2441_.77.0603c19: 地菩提心一。所以以二論三心一攝盡經二句一耳｣
T2441_.77.0603c20: 疑云。經菩提心句中唯取二勝義心一不レ攝二三
T2441_.77.0603c21: 摩地一不レ明。夫菩提心之言廣亙二三種心一。然
T2441_.77.0603c22: 行願攝二大悲中一不レ入二菩提心一。其理可レ爾。行
T2441_.77.0603c23: 願與二大悲一一體異名故。於二三摩地心一何不
T2441_.77.0603c24: レ云二菩提心攝一。初心阿字月輪觀等能爲二諸
T2441_.77.0603c25: 行之因一故。爾者攝二大悲句中一而不レ入二菩提。
T2441_.77.0603c26: 心中一有二何深意一乎 答。菩提心爲因者定
T2441_.77.0603c27: 可レ指二最初發起之心一。於爲二後後諸行及菩
T2441_.77.0603c28: 提果徳一成二根本因一者上立二此名一故。然付二論所
T2441_.77.0603c29: 説三種菩提心一只勝義一心菩提薩埵究初
T2441_.77.0604a01: 所起之心也。故大師二教論上卷云。中觀等
T2441_.77.0604a02: 息二諸戲論一寂滅絶離以爲二宗極一。如レ是義意
T2441_.77.0604a03: 皆是遮情之門不二是表徳之謂一。論主自斷二入
T2441_.77.0604a06: 最初起レ之。所以唯取二此一心一言二爲因之菩
T2441_.77.0604a07: 提心一也。於二三摩地觀一者。通達自心之後三
T2441_.77.0604a08: 密瑜伽之時行願相應方起二此心一。故不レ云二最
T2441_.77.0604a09: 初爲因之菩提心所攝一。故疏第一云。淨菩提
T2441_.77.0604a10: 心者猶如三眞金本性明潔離二諸過患一。大悲如下
T2441_.77.0604a11: 習二學工巧一以二諸藥物一種種錬冶乃至鏡徹柔
T2441_.77.0604a12: 軟屈申自在上。方便如下巧藝成就有レ所二造作一
T2441_.77.0604a14: 句次第一也。謂初菩提心者喩三眞金明淨離二鑛
T2441_.77.0604a15: 石等雜過一即顯三勝義菩提心遺有爲衆相一。
T2441_.77.0604a16: 此中未レ顯下觀二法界曼荼羅一之三摩地義上。次
T2441_.77.0604a17: 以二大悲心一喩下習二工巧一令中錬冶其眞金一而屈
T2441_.77.0604a18: 申自住上。此中即顯レ習下無相眞金理之上屈申
T2441_.77.0604a19: 自在觀一法界曼荼羅一之三摩地心工巧上。是故
T2441_.77.0604a20: 菩提心中唯顯二勝義一大悲句中攝二三摩地心一
T2441_.77.0604a21: 也
T2441_.77.0604a22: 成佛相第二十一
T2441_.77.0604a23: 問。今宗意菩薩何成二正覺一耶 答。演密抄第
T2441_.77.0604a24: 二云。依二此宗一成佛而有二二種一。初顯後密。且
T2441_.77.0604a25: 顯説者如二下文云一。越二百六十心三重妄執一
T2441_.77.0604a26: 成二等正覺一。或約二有心一成二等正覺一。所謂歡喜
T2441_.77.0604a27: 地自有二十心一。故花嚴經云。謂利益心柔軟心
T2441_.77.0604a28: 隨順心寂靜心調伏心寂滅心謙下心潤澤心
T2441_.77.0604a29: 不動心不濁心。從二初心一至二第四心一得レ度二五
T2441_.77.0604b03: 至二第十心一名レ爲二成佛一。佛者覺也。謂覺二自心
T2441_.77.0604b04: 性淨本來常寂滅相一。然此十心從二第一一至二第
T2441_.77.0604b05: 八一名爲二見道一。從二第九一至二第十一名二觀道一
T2441_.77.0604b07: 觀二於如來不思議境界祕密功徳一。如レ是祕密
T2441_.77.0604b08: 之境非二所見法一。出過心量一故別名二觀道一也。
T2441_.77.0604b09: 覺者是覺知義。謂已度二乘境界了知下二乘
T2441_.77.0604b10: 心與二菩薩心一異上。若入二二地一時如二前初地一。亦
T2441_.77.0604b11: 至二第四心一度二五通一。第八心度一二乘一。第十心
T2441_.77.0604b12: 成佛。准レ此有信及入位與二初地十心一不レ異。
T2441_.77.0604b13: 但此十心轉復光顯離レ垢也。乃至二第十地一亦
T2441_.77.0604b14: 有二十心一。即凡有二百心一。一一轉勝。如二花嚴眞
T2441_.77.0604b15: 金之喩一可二准知一耳。此初地十心滿即能分二
T2441_.77.0604b16: 身百佛土一等如二彼具説一。但百心成佛是寶炬
T2441_.77.0604b18: 是依レ顯明。今依レ密釋者。且以一四字一略示二一
T2441_.77.0604b19: 隅一。即是正等覺心眞言句也。謂十方三世一
T2441_.77.0604b20: 切諸佛各以二無量無邊巧度門種種因縁譬
T2441_.77.0604b21: 喩言詞一演説諸法統一而論レ之。原二其旨趣一不
T2441_.77.0604b23: 字門一故一切衆生本有二佛知見性一。衆生不二
T2441_.77.0604b24: 自覺知一。如來以二種種因縁一爲レ彼淨除眼翳一
T2441_.77.0604b25: 使レ得二開明一。即法花第一句云二開佛知見使得
T2441_.77.0604b26: 清淨一。即是此中淨菩提心也。既淨菩提心當一
T2441_.77.0604b27: 廣示二法界藏中不思議境界一。如下善財童子
T2441_.77.0604b28: 入二彌勒閣一普見二一切善知識一遍學中一切諸
T2441_.77.0604b29: 度門上。故法花第二句云。示二佛知見一即長阿字
T2441_.77.0604c01: 大悲萬行義也。已具二大悲萬行一。次以娑羅
T2441_.77.0604c02: 樹王花開敷智一成二大菩提一故法花第三句
T2441_.77.0604c03: 云。悟二佛知見一即暗字門也。既成佛已即以二
T2441_.77.0604c04: 加持方便一普門垂レ迹導利衆生一。衆生了知
T2441_.77.0604c05: 常住一之時如來衆迹都盡。以二無迹一故名二般
T2441_.77.0604c06: 涅槃一。故法花第四句云二入佛知見一即是惡字
T2441_.77.0604c07: 門也。若依二字輪一對二如來方便智一。更有二第
T2441_.77.0604c08: 五長惡字門一。以レ無二別體一故此中不レ説。又此
T2441_.77.0604c09: 五字統收一切佛法一無レ有二遺餘一。故名爲二正
T2441_.77.0604c10: 等覺心一又今且約二一途修行次第一作二淺深差
T2441_.77.0604c12: 統收一切佛法一。是故下文修二觀行時隨レ覺二
T2441_.77.0604c13: 一心一即見二一切如來心一。即是花嚴如來成正
T2441_.77.0604c14: 覺時普見三一切衆生皆成二正覺一也。如レ是一
T2441_.77.0604c15: 心見二一切心一旋轉無量故名二正等覺心一也。
T2441_.77.0604c16: 言二具足梵音等一者。成字是唐言。三菩提此
T2441_.77.0604c17: 云二正覺一亦名二正知一。准二花嚴經一應レ有二最字一。
T2441_.77.0604c18: 故彼疏云。成二最正覺一示二能覺智一。開レ悟稱レ覺
T2441_.77.0604c19: 離レ倒爲レ正獲レ得名レ成。此當相解若揀別者。
T2441_.77.0604c20: 凡夫倒惑。佛覺二重昏一。二乘雖レ覺不二名爲正。
T2441_.77.0604c21: 但知二法有一未レ知二法空一。但悟二我空一未レ知二我
T2441_.77.0604c22: 有一。有厭二生死一空沈二涅槃一。顚倒未レ除豈得レ稱
T2441_.77.0604c23: レ正。菩薩雖レ正有レ上有レ修不レ得レ稱レ最。設位
T2441_.77.0604c24: 極稱レ最亦未レ名レ成。我佛獨能故云二成三菩
T2441_.77.0604c26: 就二自宗本心常佛一者。故上經偈云。我覺二本
T2441_.77.0605a02: 上八字更互相釋。且以二下七一釋成上一。一者
T2441_.77.0605a03: 先徴。云何我覺二是阿字本初不生一耶。次第釋
T2441_.77.0605a04: 謂語言道斷故乃至是淨法界心故。又經＊言。
T2441_.77.0605a05: 何菩提。謂如實知自心等。花嚴經云。菩薩
T2441_.77.0605a06: 應レ知自心念念常有二佛成正覺一。如二自心一一
T2441_.77.0605a07: 切衆生亦復如レ是。涅槃論云。身外有レ佛亦非
T2441_.77.0605a08: レ密。身内有レ佛亦非レ密。非レ有非レ無亦非レ密。
T2441_.77.0605a09: 衆生是佛故微レ密。言二故以淨字甄之一者。世
T2441_.77.0605a10: 間最淨無レ如二虚空一。故上經云下越二百六十心一
T2441_.77.0605a11: 生二廣大功徳一。其性常堅固無量。如二虚空一不二
T2441_.77.0605a12: 染汚一。常住本來寂無相。無量智成就正等覺一
T2441_.77.0605a14:
T2441_.77.0605a15:
T2441_.77.0605a16:
T2441_.77.0605a17:
T2441_.77.0605a18:
T2441_.77.0605a19:
T2441_.77.0605a20:
T2441_.77.0605a21:
T2441_.77.0605a22:
T2441_.77.0605a23:
T2441_.77.0605a24:
T2441_.77.0605a25:
T2441_.77.0605a26:
T2441_.77.0605a27:
T2441_.77.0605a28:
T2441_.77.0605b01:
T2441_.77.0605b02:
T2441_.77.0605c01:
T2441_.77.0605c02:
T2441_.77.0594a02: 修行已成入二性徳圓滿海一之後安
住曼荼T2441_.77.0594a03: 羅法門一。自受法樂時亦已滿下降二三世尊降伏
T2441_.77.0594a04: 怨敵一能證二佛果一之徳上方安
住彼尊曼荼羅一。| T2441_.77.0594a05: | 謂羯磨曼荼 | 亦云二 成身一 | 三昧耶曼＊荼 | 亦云二 作印一 | 是也。即 |
T2441_.77.0594a07: 即是索形。此其降三世尊之三昧耶功徳故
| T2441_.77.0594a08: | 流布圖畫二 五古形一 | 但今以二此二曼荼羅一加二前六曼荼 |
繪之一者。降三世尊之二曼雖二他品所T2441_.77.0594a10: 説一而被レ尋
持彼二種曼＊荼之降伏怨敵能T2441_.77.0594a11: 證佛果之徳一。此品六種曼荼羅永爲二圓滿寂
T2441_.77.0594a12: 然一矣。顯二此義一故今加二彼二曼一。是即欲レ悟二
T2441_.77.0594a13: 所成之曼荼一方尋二能成之功徳一。能所圓具尊
T2441_.77.0594a14: 儀爰成。所以示二降三世曼荼羅一尤有二深意一
T2441_.77.0594a15: 耳。或先徳云。金剛界品修行可レ用二六曼荼
T2441_.77.0594a16: 羅一。而加二三會一以作二九院一。此是天竺隨宜繪
| T2441_.77.0594a17: | 像。不レ可三以爲二此界定量一 | 云云 |
T2441_.77.0594a19: 問。就二上所レ論九會一。爾者可レ云三一一曼荼羅
T2441_.77.0594a20: 中有二何重重位分一。又諸尊＊之名號如何
T2441_.77.0594a21: 答。結護云。自身觀二壇場一。頂以爲二内院一。自レ胸
T2441_.77.0594a22: 上肩下爲二中院一。齊上自レ胸下爲二外院一。或説。
T2441_.77.0594a23: 壇有二四重頂一爲二内院一。眉間爲二中院一。胸間
T2441_.77.0594a24: 爲二第三院一。腹齊間爲二外院一。即忿怒尊天等位
| T2441_.77.0594a25: | 也。齊下不レ入二壇例一耳 | 文 | 金剛頂經開題 | 廣本 |
T2441_.77.0594a27: 首一名レ之。約二三重曼荼羅眷屬一有二一千五十
| T2441_.77.0594a28: | 七尊一 | 文 | 此心三十七尊爲二内院一。賢劫千佛爲二 |
T2441_.77.0594b01: 千五十七尊一。若四重者。五佛四密十六尊爲二
T2441_.77.0594b02: 内院一。八供四攝爲二中院一。賢劫位爲二第三院一。外
| T2441_.77.0594b03: | 部爲二外院一也 | 可レ檢 | 立二三重一之意作二略出經一。 |
| T2441_.77.0594b05: | 勒一其次不空見 | 等文 | 又云。餘置二外壇中毘盧 |
| T2441_.77.0594b06: | 遮那等諸天一等文 | 具出二十 六尊一 | 此即示現三重一也 |
| T2441_.77.0594b07: | 已上曼荼 羅重數 | 結護云。此一印會可レ有二四波羅蜜八 |
T2441_.77.0594b09: 者。東北不動。東南降三世。西南軍荼利。西
| T2441_.77.0594b10: | 北六足八天如レ常文 | 四佛。及十六大菩薩略不レ擧レ 之。次上云二一印會五部衆圍 |
| T2441_.77.0594b11: | 繞一故。餘會尊號可レ准レ之。 四忿怒義在二口傳一矣 | 各出經 | 六卷 本 | 第四三十 |
| T2441_.77.0594b13: | 護等 | 文 | 又云。又應思惟想千大菩薩舍利弗等 |
| T2441_.77.0594b14: | 諸大比丘 | 文 | 結護心八天者。依二此八大護文一 |
T2441_.77.0594b16: 建立金剛界三十七尊大曼荼羅及賢劫千佛
T2441_.77.0594b17: 外金剛部二十天及四十天等此爲初源展
| T2441_.77.0594b18: | 轉相生無量曼荼羅也 | 文 | 陀羅尼諸部要目云。 |
T2441_.77.0594b20: 后復有二五類一成二二十一。五類者。上界四天。住
T2441_.77.0594b21: 虚空四天。遊虚空四天。地居天四。居地底
| T2441_.77.0594b22: | 天四文 | 已上諸 尊名號 |
T2441_.77.0594b24:
T2441_.77.0594b25:
T2441_.77.0594b26:
T2441_.77.0594b27:
T2441_.77.0594b28: 四種曼荼羅料簡第十四
T2441_.77.0594b29: 菩薩位數第十五
T2441_.77.0594c01: 大日經所説六無畏位分第十六
T2441_.77.0594c02: 菩薩證理位第十七
| T2441_.77.0594c03: | 十地淺略深祕二釋第十八 | 此十六大生料簡 |
T2441_.77.0594c05: 發菩提心相第二十
T2441_.77.0594c06: 成佛相第二十一
T2441_.77.0594c07:
T2441_.77.0594c08:
T2441_.77.0594c09: 四種曼荼羅料簡第十四
| T2441_.77.0594c10: | 問。青龍寺和上頌云。四種曼荼羅不離 | 文 | 爾 |
T2441_.77.0594c12: 身成佛義云。大日經説。一切如來有二三種
T2441_.77.0594c13: 祕密身一。謂字印形像。字者法曼荼羅。印謂
T2441_.77.0594c14: 種種幖幟即三昧耶曼荼羅。形者相好具足
T2441_.77.0594c15: 身即大曼荼羅。此三種身各具二威儀事業一。是
| T2441_.77.0594c16: | 名二羯磨曼荼羅一。是名二四種曼荼羅一文 | 所引説本 尊三昧品 |
| T2441_.77.0594c17: | 文也。教王經開題法花經開題等 處處釋其意皆同。不レ能二具載一 | 心云。四種曼荼羅 |
T2441_.77.0594c19: 子曼荼羅一名レ法。字是諸法能詮故。印形曼荼
T2441_.77.0594c20: 羅言二三昧耶一。印是造三昧耶形一故。一切印契
T2441_.77.0594c21: 雖レ非三必作二三昧耶形一。今皆攝二三昧耶曼荼一。
T2441_.77.0594c22: 同是印類故。或又三昧耶曼荼羅者據二本誓
T2441_.77.0594c23: 及驚覺義一。然一切印契不レ出二此二義一。所以
T2441_.77.0594c24: 以二諸印形一總言二三昧耶曼荼一也。尊形曼荼
T2441_.77.0594c25: 羅號レ大。其形五大所成身故。此三種曼荼羅
T2441_.77.0594c26: 各有二其形貎威儀一。又有二所爲事業一。謂諸尊坐
T2441_.77.0594c27: 立等之威儀。輪杵蓮等長短方圓之威儀。種
T2441_.77.0594c28: 子眞言點畫屈曲之威儀。各其所二成辨一之入
T2441_.77.0594c29: 定説法事業。摧物淨物等事業。皆是名二羯磨
T2441_.77.0595a01: 曼荼一也。法曼之中事業者。十住心論第十云。
T2441_.77.0595a02: 從二此字出聲説法。即是説者即是聽者即是
| T2441_.77.0595a03: | 法曼荼羅身之佛事業也 | 文可レ知 | 此四種曼荼 |
T2441_.77.0595a05: 用一。謂威儀是相事業即用也。故三種體上開二
T2441_.77.0595a06: 四曼一耳。即身義又云。若依二金剛頂經説一。四
T2441_.77.0595a07: 種曼荼羅者。一大曼荼羅。謂一一佛菩薩相
T2441_.77.0595a08: 好身又綵畫其形像一名二大曼荼羅一。又以二五
T2441_.77.0595a09: 相一成二本尊瑜伽一。又名二大智印一。二三昧耶曼
T2441_.77.0595a10: 荼羅即所持幖幟刀劍輪寶金剛蓮花等類是
T2441_.77.0595a11: 也。若畫二其像一亦是也。又以二二手一和合金剛
T2441_.77.0595a12: 縛發生成レ印是。亦名二三昧耶智印一。三法曼荼
T2441_.77.0595a13: 羅本尊種子眞言。若其種子字各書二本位一是。
T2441_.77.0595a14: 又法身三摩地及一切契經文義等皆是。亦
T2441_.77.0595a15: 名二法智印一。四羯磨曼荼羅即諸佛菩薩等種
T2441_.77.0595a16: 種威儀事業等。若鑄若摸若坦等亦是。亦名二
| T2441_.77.0595a17: | 羯磨智印一文 | 所レ引教王經并陀羅 尼諸部要日心也 | 文心委釋二四種 |
T2441_.77.0595a19: 荼羅一。又若據二圖像一言レ之。綵畫像亦是大曼。
T2441_.77.0595a20: 又行者五相成身觀所成之身同大曼所攝
T2441_.77.0595a21: 也。一切三摩耶形若造若畫皆名二三昧耶曼
T2441_.77.0595a22: 荼一。又尊形中之手印尚三昧耶所攝也。一切
T2441_.77.0595a23: 口所誦之文字若種子若眞言或手所レ書之
| T2441_.77.0595a24: | 梵字 | 除二漢文一。非二法 然道理一字故 | 齊名二法曼一。又四種法身之 |
T2441_.77.0595a26: 心法之邊是三寶中即法寶所攝故今入二法
T2441_.77.0595a27: 曼中一。故大師金剛頂經略釋釋二法曼荼一云。法
| T2441_.77.0595a28: | 者諸尊種子及三摩地等法文 | 文 | 又一切心 |
| T2441_.77.0595b01: | 不生 | 等文 | 即身義釋二此文一云。諸法者謂諸心 |
| T2441_.77.0595b02: | 法。心王心數其數無量。故曰レ諸 | 文 | 又大日經 |
| T2441_.77.0595b03: | 第五云。能生隨類形諸法之法相 | 文 | 即身義釋 |
| T2441_.77.0595b04: | 云。謂諸法者心法○復次諸法者法曼荼羅 | 文 |
T2441_.77.0595b06: 之言皆釋二心法一亦云二法曼一也。又一切契經
T2441_.77.0595b07: 之文并義亦是三寶中法寶故皆攝二法曼一。一
T2441_.77.0595b08: 切諸尊四種法身種種威儀事業是名二羯磨
T2441_.77.0595b09: 曼荼羅一。若就二圖像一言レ之。鑄摸等造立之像
T2441_.77.0595b10: 又是羯磨曼荼也。故理趣釋云。此密言十七
T2441_.77.0595b11: 字則爲二十七菩薩種子一即成二法曼荼羅一。若
T2441_.77.0595b12: 畫二一一菩薩本形一。即成二大曼荼羅一。若畫下本
T2441_.77.0595b13: 聖者所二執持一幖幟上。即三昧耶曼荼羅。如レ前
T2441_.77.0595b14: 種子字各書二本位一即名二法曼荼羅一。各鑄二本
| T2441_.77.0595b15: | 形一安二於本位一即成二羯磨曼荼羅一 | 文 |
T2441_.77.0595b17: 曼荼羅一。此言成二戲論一。全非レ得二實義一矣。夫付二
T2441_.77.0595b18: 佛界本有功徳一須二見四種差別一。何約二今時巧
T2441_.77.0595b19: 師意樂一分二大羯二曼一。若如二此義一者。眞實法
T2441_.77.0595b20: 界曼荼羅中可レ無二大羯二曼之別徳一。若言下法
T2441_.77.0595b21: 界曼荼羅中更存二餘義一分二大羯二曼一而不
T2441_.77.0595b22: 作二此別一者。今繪木分別釋有二何用一乎。若言三
T2441_.77.0595b23: 法然本有曼荼中亦有二繪木形像一者。大違二大
T2441_.77.0595b24: 日經第一并底里三昧耶經上卷等説一。爾者
| T2441_.77.0595b25: | 何 | 彼經等意不レ許三法界曼 荼羅中有二繪木形像一也 | 答。若就二法界曼荼 |
T2441_.77.0595b27: 四種義如二上成一。但今釋意若又付二圖像曼荼
| T2441_.77.0595b28: | 羅一且判二四曼一者。言下依二繪造不同 | 一 | 可有二此 |
T2441_.77.0595c01: 大曼鑄摸像威儀之義顯然也。所以爲二羯磨一。
T2441_.77.0595c02: 此即一往分別。非二眞實論談一矣
T2441_.77.0595c03: 疑云。付二此四種名一大及法之名可レ遍二諸法一。
T2441_.77.0595c04: 無三一切非二五大所成一無三一切非二法攝一故。然
T2441_.77.0595c05: 何唯於二尊形一立二大曼名一唯付二文字等用法
T2441_.77.0595c06: 曼號一乎 答。三種曼荼中尊形尤勝。又五大
T2441_.77.0595c07: 所成義此中顯也。謂一身之上具二黄白等五
T2441_.77.0595c08: 色一及成二方圓等五形一多有二相好身一。故所以
T2441_.77.0595c09: 於二諸尊等相好形一立二大曼名一。是總即別名。
T2441_.77.0595c10: 豈非二聖教常言一乎。以下於二文字一立二法名一者
T2441_.77.0595c11: 持二所説法義一及生中物解上故。如下四無礙解中
T2441_.77.0595c12: 像二名字一之智名中法無礙上。此亦如レ是。故無レ失
| T2441_.77.0595c13: | 矣 | 餘心等名 レ法。其義顯 |
T2441_.77.0595c15: 説二契經印曼荼羅一。壇中畫金剛劍一各於二本
| T2441_.77.0595c16: | 方一畫一八供養契及四攝契一 | 文 | 又云。我今又説二 |
| T2441_.77.0595c18: | 種子字一 | 文 | 又云。我今又説二羯磨曼荼羅一。壇中 |
| T2441_.77.0595c19: | 安二般若波羅蜜經夾一 | 文 | 又云。我今當レ説畫像 |
T2441_.77.0595c21: 輪中一。輪内周旋書二五字一四面畫二八供養及
| T2441_.77.0595c22: | 四攝一 | 等文 | 此文以レ印名二印曼荼羅一。以二種子一 |
| T2441_.77.0595c24: | 荼羅一。以二圖繪像一爲二大曼荼羅一也 | 略故不レ出二 其名一 |
T2441_.77.0595c26: 説一。羯磨曼荼不レ許レ有二別體一。又於二種子等一不
T2441_.77.0595c27: レ立二三摩耶名一乎 答。今此經意以二文字一名二
T2441_.77.0595c28: 三摩耶一者。有三摩耶四義。謂平等本誓驚
T2441_.77.0595c29: 覺除障也。今約二除障義一文字名二三摩耶一。故
T2441_.77.0596a01: 彼經釋二三摩耶曼荼羅之悉地一云。阿字門者
T2441_.77.0596a02: 諸法本不生。日日念誦不レ久一切罪障消滅
| T2441_.77.0596a03: | 速得一成就一 | 文 | 文字消除罪障一。望二除障義一今 |
T2441_.77.0596a05: レ用二此名一而立二法名一耳。次以二梵夾一名二羯磨
T2441_.77.0596a06: 曼荼羅一者。梵夾是文殊事業成辨之形也。
T2441_.77.0596a07: 出二物智惠一是文殊事業故。梵夾表二彼智惠一。
T2441_.77.0596a08: 所以用レ之言二羯磨曼荼一。但大師心梵夾是文
| T2441_.77.0596a09: | 殊三摩耶形。是故可レ攝二三摩耶曼荼羅一 | 此經 言二 |
| T2441_.77.0596a10: | 印曼荼 羅一是也 | 以二餘身分屈曲及五髻等一可レ爲二文殊 |
T2441_.77.0596a12: 荼有二何差別一。三摩耶形即印故。所以經寄二
T2441_.77.0596a13: 一＊往義一作レ説。何以レ之爲二定量一乎
T2441_.77.0596a14: 問。此四種曼荼羅爲三唯局二諸尊境界一。爲當
T2441_.77.0596a15: 通二衆生及器界一盡二一切法一歟 答。案二即身
T2441_.77.0596a16: 成佛義意一。通二一切諸法一論二四種曼荼羅義一
T2441_.77.0596a17: 也。大日經第五祕密曼荼＊羅品云。能生隨類
T2441_.77.0596a18: 形諸法之法相諸佛與聲聞救世因縁覺勤勇
T2441_.77.0596a19: 菩薩衆及仁尊亦然衆生器世界次第而成立
| T2441_.77.0596a20: | 文 | 即身義釋二此頌一云。謂諸法者心法○復次 |
T2441_.77.0596a22: 至衆生者大曼荼羅身。器世界者表二所依土一。
| T2441_.77.0596a23: | 此器界者三昧耶曼荼羅之總名也 | 文 | 此意衆 |
| T2441_.77.0596a24: | 生心是法寶所攝 | 佛界中皆見二 功徳一故也 | 故可レ攝二法曼一。 |
T2441_.77.0596a26: 曼一。一切器界無レ非二諸尊之三昧耶形一。所以
T2441_.77.0596a27: 云二三昧耶身一。此文以二衆生及器界一爲二四曼
T2441_.77.0596a28: 所攝一。即身義又云。諸顯教中以二四大等一爲二
| T2441_.77.0596a29: | 非情一。密教則説レ此爲二如來三昧耶身一 | 文 | 此又 |
T2441_.77.0596b02: 故知一切衆生及器界皆四曼所攝則此四種
T2441_.77.0596b03: 中盡二一切諸法一也。又大師念持眞言啓白
T2441_.77.0596b04: 云。世出世間一切教法攝二法曼荼一。世出世間
T2441_.77.0596b05: 一切有情攝二大曼荼一。世出世間一切器界攝二
| T2441_.77.0596b06: | 平等壇一。世出世間一切事業攝二業曼荼一 | 文 | 夫 |
立之一。若生二聖見一時。衆T2441_.77.0596b08: 生世間器世間即無レ非二智正覺世間一。謂衆生
T2441_.77.0596b09: 身是諸佛羯磨形攝。器界亦諸尊三摩耶形
T2441_.77.0596b10: 故。所以皆云二四曼所攝一耳
T2441_.77.0596b11: 菩薩位數第十五
T2441_.77.0596b12: 問。今宗心可レ云下於二菩薩位分一有中幾種上耶
T2441_.77.0596b13: 答。慈氏儀軌下卷云。諸金山中從皆有二諸賢
T2441_.77.0596b14: 聖一。地前四十心賢聖十住十信十迴向十行
| T2441_.77.0596b15: | 等 | 文 | 大日經疏第九云。如二聲聞法中一雖レ有二具 |
T2441_.77.0596b17: 儀則無二優劣之異一。今此菩薩律儀亦復如レ是。
T2441_.77.0596b18: 雖二復最初發心乃至四十二地階次不同一。然
T2441_.77.0596b19: 一時普遍二法界一發
起無作善根一。則與二如來一| T2441_.77.0596b20: | 更無二増減之異一 | 文 | 心云。四十二地者三賢十 |
T2441_.77.0596b22: 若不レ爾。今宗可レ不レ立二十信位矣。密抄第四
T2441_.77.0596b23: 釋二六無畏一云。第一善無畏即當二十信已前一。
T2441_.77.0596b24: 第二身無畏即當二十信位一。第三無我無畏即
T2441_.77.0596b25: 當二十住十行位一。第四法無畏即當二十迴向位一。
T2441_.77.0596b26: 第五法無我無畏即當二初地至八地已前位一。
| T2441_.77.0596b27: | 第六一切法平等無畏即當二八地已去位一 | 文 |
T2441_.77.0596b29: 疑云。今宗心言下第十地外立二等覺一爲中一位上。
T2441_.77.0596c01: 者。何疏第三云。初發淨菩提心時見二此曼荼
T2441_.77.0596c02: 羅一已遍二法界一昇二第二位一又逾廣逾深。作二
| T2441_.77.0596c03: | 十轉開明一。乃至第十一地而後所見圓極 | 文 | 又 |
就T2441_.77.0596c05: 最正覺一。諸悉地中最在二其上一。故經云。彼悉地
| T2441_.77.0596c06: | 更無二過上一 | 文 | 此第十一地者是見佛地一。疏處 |
T2441_.77.0596c08: 不立等覺也爾何 答。抄第四云。三劫信解
T2441_.77.0596c09: 行地復越二一劫一昇
住此地一。此言二一劫一非二更T2441_.77.0596c10: 一阿僧祇劫時分一。但越二佛地一障一便名二一
T2441_.77.0596c11: 劫一。前言二三劫一不レ説レ四者。合佛地一障在二
| T2441_.77.0596c12: | 十地一故 | 文 | 既八地已上所論第三僧祇之外 |
T2441_.77.0596c14: 覺位。但立二三祇劫一時。以下除二佛地一障一之等
T2441_.77.0596c15: 覺位攝在第十地内一也。疏第三并十五以二
T2441_.77.0596c16: 佛果一云二第十一地一。即等覺攝二十地一之意也。
T2441_.77.0596c17: 故抄第六云。金剛心即等覺位。在二十地外一。何
T2441_.77.0596c18: 故復言二第十地一耶答。雖レ越二十地一仍在二地攝
| T2441_.77.0596c19: | 故 | 文 |
T2441_.77.0596c21: 位一者。是隨他意趣之假説而非二自宗所立之
T2441_.77.0596c22: 實義一。故疏第二云。花嚴十地經一一名言依二
T2441_.77.0596c23: 阿闍梨所傳一皆須レ作二二種釋一。一者淺略釋。
T2441_.77.0596c24: 二者深密祕釋。若不レ達二如レ是密號一但依レ文
T2441_.77.0596c25: 説レ之。則因縁事相往
渉於十住品一。若解二金| T2441_.77.0596c26: | 剛頂十六大菩薩生一。自當二證知一也 | 文 | 此文心 |
T2441_.77.0596c28: 爾淺略即假説非二宗之實義矣。十地既假説。
T2441_.77.0596c29: 況地前諸心乎。然何云三今宗心有二住行向地
T2441_.77.0597a01: 之位分一乎 答。諸軌并疏中叙二今宗心一盛
| T2441_.77.0597a02: | 説二十地等一爲二位分一 | 恐レ繁不 レ出レ之 | 何不レ言二此教所 |
T2441_.77.0597a04: 地之階位一豈不レ取レ之乎。若言三是假説非二實
T2441_.77.0597a05: 言一者。於二所成之義趣一爲レ有二何詮一乎。但至下
T2441_.77.0597a06: 所二出成一之疏第二文上者。淺略深祕二釋皆是
T2441_.77.0597a07: 自宗實義之上所レ設之二途也。何至二今釋一淺
T2441_.77.0597a08: 略爲二假説一乎。證文不レ足レ作二會釋一。誰捐二此
T2441_.77.0597a09: 文一言二難勢之分一乎
T2441_.77.0597a10: 問。已前所レ論地位中所得悉地非レ一。爾者其
T2441_.77.0597a11: 悉地者何 答。疏十五云。略有二五種悉地一。一
T2441_.77.0597a12: 者信。二者入地。三者五通。四者二乘。五者
T2441_.77.0597a13: 成佛。此是五種悉地也。初信者。謂隨レ分能
T2441_.77.0597a14: 分淨二諸根一。深信二如來祕藏一決定不二疑慮一。心
T2441_.77.0597a15: 信下佛有二如是如是方便一若依行者必成中菩
T2441_.77.0597a16: 提上。此是地前信行也。次入地者。謂入二初歡喜
T2441_.77.0597a17: 地一也。准望二聲聞法中一猶如二見諦人一也。第三
T2441_.77.0597a18: 五通者。謂了下知世間五通之境猶如二幻夢水
T2441_.77.0597a19: 月鏡像一不
可二取著一。爾者度二五通仙人之地一T2441_.77.0597a20: 名二第三一也。第四二乘者。謂觀
察二乘境界一T2441_.77.0597a21: 心得二無著一心不レ墮二實際一。爾時得レ度二二乘境
T2441_.77.0597a22: 界一。爾時到二第八地一也。五從二第九地一修二菩提
T2441_.77.0597a23: 行一道轉轉勝進成二如來位一也。然諸經論師
T2441_.77.0597a24: 大略皆作二如レ此説一。爾若祕藏中義復有レ異。
T2441_.77.0597a25: 謂初歡喜地自有二十心一。從二初心一至二第四心一
T2441_.77.0597a26: 得レ度二五通境界一。從二第五一至二第八心一得レ度二
T2441_.77.0597a27: 聲聞縁覺境界一。從二第九心一一向行二菩薩修
T2441_.77.0597a28: 道一至二第十心一名爲二成佛一。佛者覺也。謂覺二自
T2441_.77.0597a29: 心性淨本來常寂滅相一也。然此十心中從二第
T2441_.77.0597b01: 一一至二第八一名爲二見道一。從二第九一至二第十一名
T2441_.77.0597b02: 爲二觀見一。觀謂見二於諦理一。此進修觀。謂一向
T2441_.77.0597b03: 觀二於如來不思議界祕密功徳一。如レ是祕密之
T2441_.77.0597b04: 境非二所見法一出
過心量一。故別名二觀道一也。覺T2441_.77.0597b05: 者是覺知義。已度二二乘境界一。了
知二乘心T2441_.77.0597b06: 與二菩薩一異上也。若入二第二地一時亦至二第四心一
T2441_.77.0597b07: 度二五通一。第八心度二二乘。第十心成佛。准レ此
T2441_.77.0597b08: 有二信及入位名一。與二初地十心一不レ異。但此十
T2441_.77.0597b09: 心轉復光顯離垢也。乃至第十地亦有二十心一。
| T2441_.77.0597b10: | 即是凡有二百心一。一一轉勝。可二准知一也 | 文 | 抄第 |
T2441_.77.0597b12: 也。謂初二三地相
同世間一。此地超レ彼故。謂T2441_.77.0597b13: 初地行レ施二地行レ戒三地行レ忍相同世間一。
T2441_.77.0597b14: 世間有情多作二此三福業事一故。未レ能三修證二
T2441_.77.0597b15: 菩提分法一。今四地修
得菩提分法一。即觀三世間T2441_.77.0597b16: 五通境界如二幻夢等一。不レ生二取著一得レ度彼地一
| T2441_.77.0597b17: | 則獲二出世五通一 | 文 | 又云。疏得度二乘等者。即 |
同T2441_.77.0597b19: 二乘一。故今於二此地一至於無相功用一。後邊出
T2441_.77.0597b20: 過世間二乘道一故。言二爾時到第八地一者。謂
T2441_.77.0597b21: 七地時能於二空中一少用二功力一起二有勝行一。出
T2441_.77.0597b22: 過二乘等一名爲二遠行一。又由下第七地於無相
T2441_.77.0597b23: 中一有中加行上故。未レ能三任運現二相土一。故至二第
T2441_.77.0597b24: 八地一純無漏道任運起故。此地名爲二不動一。一
T2441_.77.0597b25: 切煩惱永不レ行故。法駚流中任運轉故。刹
T2441_.77.0597b26: 那刹那轉増進故。是名到二第八地一也。疏謂歡
T2441_.77.0597b27: 喜地自有十心等者。一謂種子牙疱等十心。又
T2441_.77.0597b28: 是花嚴經初地柔軟等十心。乃至二十地一各有二
| T2441_.77.0597b29: | 十心一○如二前已釋一文 | 疏第三以二六無畏及十六重淺 深一示二眞言行者地位一。今立二 |
| T2441_.77.0597c01: | 五種悉地一亦釋二其位行一。依二 此等文一可レ知二位地相一矣 |
T2441_.77.0597c03: 問。今宗心於二菩薩行位一有二六種無畏處一。爾
T2441_.77.0597c04: 何分
別之一乎 答。經第一住心品云。彼愚童T2441_.77.0597c05: 凡夫修二諸善業一害二不善業一。當レ得二善無畏一。若
T2441_.77.0597c06: 如レ實知レ我。當レ得二身無畏一若於二取蘊所集我
T2441_.77.0597c07: 身一捨二自色像一觀當レ得二無我無畏一。若害二蘊住
T2441_.77.0597c08: 法攀縁一。當レ得二法無畏一。若害二法住無縁。當
T2441_.77.0597c09: レ得二法無我無畏一。若復一切蘊界處能執所執
T2441_.77.0597c10: 我壽命等及法無縁空自性無性此空智生。
| T2441_.77.0597c11: | 當レ得二一切法自性平等無畏一 | 文 | 疏第三云。 |
T2441_.77.0597c13: 畏一者。善義通於淺深一。今此中意明二十善業
T2441_.77.0597c14: 道一。如二世人一以二十不善業因縁一漂
流惡趣一無T2441_.77.0597c15: レ有二窮已一。後得二順世八心一漸受二三歸戒一。於二無
T2441_.77.0597c16: 量世一生二人天中一後至二涅槃一以免
離三途劇T2441_.77.0597c17: 苦一。名二最初蘇息處一也。若眞言行者初入二三
T2441_.77.0597c18: 昧耶一依二三密一供
養佛一修行位與レ此齊等也| T2441_.77.0597c19: | 文 | 抄第四釋云。第一善無畏即當愚童凡夫 |
| T2441_.77.0597c21: | 初蘇息處一。即當二十信已前一 | 文 | 漸悟頓行人倶 |
T2441_.77.0597c23: 知我當得身無畏一者。如修二循身觀一時。見下此
T2441_.77.0597c24: 身三十六物之所二集成一五種不淨惡露充滿上。
T2441_.77.0597c25: 終不三爲レ此而生二貪著一。次復觀二受心法一得レ離下
T2441_.77.0597c26: 不レ觀二我性一四種顚倒上。於二身之諸扼縛一得二蘇
T2441_.77.0597c27: 息處一。若眞言行者本尊三昧衆相現前時位
| T2441_.77.0597c28: | 與レ此齊等也 | 文 | 抄云。第二身無畏。謂觀二身 |
| T2441_.77.0598a01: | 心法一得レ離二四種顚倒一。即當二十信位一也 | 文 | 漸 |
T2441_.77.0598a03: 位一也。下皆准レ之 疏云。經云二若於取蘊所
T2441_.77.0598a04: 集我身捨自色像觀得無我無畏一者。謂觀二唯
T2441_.77.0598a05: 蘊無我一時於二蘊界入中一種種分拆推求我不
T2441_.77.0598a06: 可得。捨此自色像者。譬如下因レ樹則有二樹影
T2441_.77.0598a07: 現一若無レ樹者影由レ何生上。今五蘊尚從レ縁生
T2441_.77.0598a08: 都無二自性一。何況此積集中而有レ我耶。如下上
T2441_.77.0598a09: 所説乃至證二湛寂之心一離中一切過上。是於二我
T2441_.77.0598a10: 之扼縛一得二蘇息處一。若眞言行者於二瑜伽境界
T2441_.77.0598a11: 一切分段中一能觀二心不可得一不レ生二愛慢位
| T2441_.77.0598a12: | 與レ此齊也 | 文 | 抄云。第三無我無畏。謂觀下五 |
T2441_.77.0598a14: 有
レ我。是於二我之扼縛一得二蘇息處一即當二十住| T2441_.77.0598a15: | 十行位一也 | 文 | 又云。或開二住･行一。即以信位一當二 |
| T2441_.77.0598a16: | 初善無畏一也 | 文 | 疏云。經云二若害蘊住法攀 |
T2441_.77.0598a18: 發起離著一。爾時約二焔等喩一觀
察諸蘊即空一。T2441_.77.0598a19: 得レ離二違順八心一證寂然界一。然離二蘊之扼縛一
T2441_.77.0598a20: 於レ法得二蘇息處一。法謂十縁生句也。若眞言
T2441_.77.0598a21: 行者現覺下瑜伽境界皆如二鏡像水月一無性無
| T2441_.77.0598a22: | 生上時位與レ此齊也 | 文 | 抄云。第四法無畏謂行 |
T2441_.77.0598a24: 證二寂然界一即離二蘊之扼縛一得二蘇息處一。即當二
| T2441_.77.0598a25: | 十迴向加行位一 | 文 | 疏云。經云二若害法住無 |
察T2441_.77.0598a27: 法無我性一。於二心外有無影像一智都無二所得一。
T2441_.77.0598a28: 心王自在覺二本不生一得二離法之扼縛一。於二法無
T2441_.77.0598a29: 我一得二蘇息處一。若眞言行者於二瑜伽道中一心
| T2441_.77.0598b01: | 得二自在用一時位與レ此齊也 | 文 | 抄云。第五法無 |
T2441_.77.0598b03: 心得二自在一。於二法無我一得二蘇息處一。即當下初地
| T2441_.77.0598b04: | 至二八地已前一位上也 | 文 | 疏云。經云二當得一切 |
T2441_.77.0598b06: 我之與二蘊法及無縁一皆同一性。所謂自性無
T2441_.77.0598b07: 性。此空智生。即是極無自性心生也。故云二得
T2441_.77.0598b08: 一切法自性平等一。爾時於二有爲無爲二種扼
T2441_.77.0598b09: 縛一得二蘇息處一。即是眞言行者虚空無垢菩提
| T2441_.77.0598b10: | 心也 | 文 | 抄云。第六一切法自性平等無畏。 |
| T2441_.77.0598b12: | 得二蘇息處一。即當二八地已去位一也 | 文 |
| T2441_.77.0598b14: | 藏發生三摩地 | 文 | 疏第三釋二此文一云。漸次證 |
T2441_.77.0598b16: 第二無畏於二有相觀中一修二曼荼羅行一。第三無
T2441_.77.0598b17: 畏於二唯蘊無我心中一修二曼荼羅行一。第四無畏
T2441_.77.0598b18: 於二法縁心中一修二曼荼羅行一。第五無畏於二無
T2441_.77.0598b19: 縁中一修二曼荼羅行一。第六無畏於二平等心中一
T2441_.77.0598b20: 修二曼荼羅行一。離垢地已去各於二自地觀心
T2441_.77.0598b21: 中一修二曼荼羅行一。略以二行位一分レ之已作二十六
| T2441_.77.0598b22: | 重深淺不同一 | 文 | 此文心第六無畏於二初地一論 |
T2441_.77.0598b24: 各自地觀心中修行一故。故上釋二第六無畏一
| T2441_.77.0598b25: | 云。即是眞言行者聖空無垢菩提心也 | 文 | 虚空 |
T2441_.77.0598b27: 第五無畏從二初地一至二七地一第六無畏八地已
T2441_.77.0598b28: 上上乎 答。疏第三釋二六無畏一云。佛還約二前
| T2441_.77.0598b29: | 三劫一作二差降一對明也 | 文 | 抄釋云。疏佛還約二前 |
T2441_.77.0598c02: 明二從レ淺至レ深從レ凡向レ聖階降位次悟證不
| T2441_.77.0598c03: | 同一也。第一善無畏○即當二十信已前一 | 乃至 | 第 |
| T2441_.77.0598c05: | 也。故曰二佛還約前三劫作差降對明一 | 文 | 心云。 |
T2441_.77.0598c07: 於二第四無畏一言下離二違順八心一證寂然界上。至二
T2441_.77.0598c08: 第五無畏一言下無縁乘心觀二法無我一心王自
T2441_.77.0598c09: 在覺中本不生上。以二第六無畏一言二極無自性心
| T2441_.77.0598c10: | 生一 | 其文如二 上出 之 | 是即付二經所説之三劫心一成二此無 |
| T2441_.77.0598c12: | 瑜祇所行之心一耳 | 湛寂及寂然界心是初劫所行。無 縁乘心主自在第二劫心。極無自 |
| T2441_.77.0598c13: | 性第三 劫行也 | 既付二三劫一作二差位一。所以亙二三賢十地一 |
T2441_.77.0598c15: 文上。抄第四釋云。疏如初無畏時以聲字等者。
T2441_.77.0598c16: 謂第一無畏。以聲字觀者。眞言行人依二三密一
T2441_.77.0598c17: 供養修行觀眞言之聲及眞言之字一而作二修
T2441_.77.0598c18: 行一○第二無畏有相觀者。謂四念處觀。即眞
T2441_.77.0598c19: 言行者本尊三昧衆相現前故。第三無畏唯
T2441_.77.0598c20: 蘊無我心者。觀二陰界入分拆求レ之了不可得一。
T2441_.77.0598c21: 即眞言行者觀二瑜伽境一心不可得也。第四無
T2441_.77.0598c22: 畏法縁心者。觀二諸蘊法如二幻焔等一。即眞言行
T2441_.77.0598c23: 者觀三瑜伽境界如二鏡像等一。第五無畏無縁心
T2441_.77.0598c24: 者。觀二法無我性一。心外都無。即眞言行者於二瑜
T2441_.77.0598c25: 伽道一心自在故。第六無畏平等心者。觀二心空
T2441_.77.0598c26: 性法及無縁皆一性一故。眞言行者即是虚空
T2441_.77.0598c27: 無垢菩提心也。疏離垢地已去各於自地觀
T2441_.77.0598c28: 心中修曼荼羅者。以下初地菩薩入二三世平等一
T2441_.77.0598c29: 與二第六平等無畏一無
異故。取二二地已上乃T2441_.77.0599a01: 至佛地一足二前六種無畏一故成二十六重玄義一
T2441_.77.0599a02: 也。今第七重玄依二離垢地正直柔軟堪能等
T2441_.77.0599a03: 深心一爲レ門而入
修曼荼羅行一。他皆効レ此。第T2441_.77.0599a04: 八重玄即以二發光地清淨安住厭捨等十種
T2441_.77.0599a05: 深心爲門而入。第九重玄即以三焔惠地觀二
T2441_.77.0599a06: 察衆生界法界世界等十法明門一爲レ門而入。
T2441_.77.0599a07: 第十重玄依二難勝地過去未來現在等十種
T2441_.77.0599a08: 清淨心一爲レ門修行。第十一重玄依二現前地一
T2441_.77.0599a09: 一切法無相無體無生一平等法爲レ門修行。
T2441_.77.0599a10: 第十二重玄依下遠行地雖レ修二三空一而慈悲不
T2441_.77.0599a11: レ捨二衆生一等十種方便惠上起二殊勝道一爲レ門修
T2441_.77.0599a12: 行。第十三重玄依二不動地無生法忍一爲レ門修
T2441_.77.0599a13: 行。第十四重玄依二善惠地淨諸陀羅尼三昧一
T2441_.77.0599a14: 爲レ門修行。第十五重玄依三法雲地菩薩離垢
T2441_.77.0599a15: 等百萬三昧乃至最後受二一切智勝職位三
T2441_.77.0599a16: 昧一爲レ門修行。第十六重玄依二如來地十地
T2441_.77.0599a17: 行相次第現前一總此因相而爲二其門一修二曼荼
| T2441_.77.0599a18: | 行一究竟歸二於一切智智福智大海一 | 文 | 釋意云。 |
T2441_.77.0599a20: 漸次證二入此一。謂第一從二聲字法門一而入。是
T2441_.77.0599a21: 即第一無畏也。位在二十信一或已前矣。第二
T2441_.77.0599a22: 從二有相法門一入。是即第二無畏位在二十住或
T2441_.77.0599a23: 十信一。第三從二唯蘊無我法門一入。是即第三無
T2441_.77.0599a24: 畏位在二十行一或通二十住一。第四從二法空觀法
T2441_.77.0599a25: 門一入。是即第四無畏位在二十迴向一。第五從二
T2441_.77.0599a26: 中道觀法門一入。是即第五無畏位在二初地乃
T2441_.77.0599a27: 至七地一。第六從二平等觀法門一入。是即第六無
T2441_.77.0599a28: 畏位在二八地已上一。第七從二正直柔軟等法門一
T2441_.77.0599a29: 入位在第二地一。故離垢地修二二種法門一。
T2441_.77.0599b01: 謂第五無畏中道觀及第七重玄正直法門
T2441_.77.0599b02: 也。但付二漸次證入之義一以二第二地所證之法
T2441_.77.0599b03: 門一爲二第七重玄一以二八地已上所證之平等法
T2441_.77.0599b04: 門一爲二第六無畏一者。前付二三賢十聖一説二六無
T2441_.77.0599b05: 畏處一畢後付二無畏所不攝功徳一立二十重玄一。
T2441_.77.0599b06: 故且不レ見二地之上下一言レ如レ此耳。雖レ然言二所
T2441_.77.0599b07: 證前後一正直法門前證レ之平等法門後便見
T2441_.77.0599b08: 也。餘地所立重玄准二第二地一可レ知耳。但於二
T2441_.77.0599b09: 初地一所二以不
立二六無畏外之重玄門一者。初T2441_.77.0599b10: 地所證法門者是三世平等即虚空無垢心
T2441_.77.0599b11: 也。是即與二八地已上所證第六無畏一同也。故
T2441_.77.0599b12: 不二別出一而立二一重玄門一也。謂虚空無垢菩
T2441_.77.0599b13: 提心之號有二初地八地二位一。然初地是證入
T2441_.77.0599b14: 之始八地是見得之終。二種所證是同也。故
T2441_.77.0599b15: 第六無畏外不レ取二初地法門一矣。今私成レ義
T2441_.77.0599b16: 云。於二三賢十聖位一論二六無畏處一。疏釋二此
T2441_.77.0599b17: 無畏一言二約前三劫作差降一故。然付二後十重
T2441_.77.0599b18: 玄門一離垢地已去者。後十重門是於二十聖地一
T2441_.77.0599b19: 論レ之。然重玄者抄第六云。再得二趣證一故曰二
| T2441_.77.0599b20: | 入重玄門一 | 文 | 今付二十地中一。初地是聖位中始 |
證故。所T2441_.77.0599b22: 以指二二地已去一云二重玄門一矣。六無畏是凡聖
T2441_.77.0599b23: 合論不レ局
取聖位一。若爾對二十信已前行一何T2441_.77.0599b24: 信位不レ云二重玄門一乎。故十六重玄門其義既
T2441_.77.0599b25: 成耳
T2441_.77.0599b26: 疑云。若言下無畏至二十地一後十重玄從二二地一
T2441_.77.0599b27: 立上者。何經云二漸次證入一。又疏判レ作二十六重
T2441_.77.0599b28: 深淺不同一乎 答。是即抄問答。不レ可用二私
T2441_.77.0599b29: 會釋一。抄次下云。問。十六行位歴然可レ觀二重
T2441_.77.0599c01: 玄之義一。行相云何。答。有二二門一。初當位因果。
T2441_.77.0599c02: 後異位因果。今初亦第一重玄以二聲字觀一
T2441_.77.0599c03: 修二曼荼行一。聲字爲レ門。即當其因觀行圓明即
T2441_.77.0599c04: 當其根増長。不三已入二法界壇一即當二究竟一。一
T2441_.77.0599c05: 位既爾。餘位皆然。故次疏云。此一一位自有二
T2441_.77.0599c06: 菩提種子心一。有二大悲胎藏増長因縁一。有二惠方
T2441_.77.0599c07: 便業受用之果一。即一一位各具二此三句義一
T2441_.77.0599c08: 也。後異位因果者。謂三劫瑜祇六無畏三賢
T2441_.77.0599c09: 十地始本智明初後更收聖凡互即。況行者
T2441_.77.0599c10: 用心自在了二本不生一神解虚中奮迅遊戲
T2441_.77.0599c11: 以二十種縁生句一不可思議幻作鎔融以二見心
T2441_.77.0599c12: 成正覺證心大涅槃一爲二悟入一。故十六行位境
T2441_.77.0599c13: 智皆然。豈非重玄耶。故金剛頂瑜伽十六大
T2441_.77.0599c14: 菩薩生即斯義矣。又解。謂漸次證入而有二二
T2441_.77.0599c15: 種一。初約二六無畏一從レ因至レ果以爲二漸次一。後
T2441_.77.0599c16: 約二十地一從レ因至レ果以爲二漸次一二門併彰總
| T2441_.77.0599c17: | 有二十六一。非三次第修行經二十六位一也 | 文 | 心云。 |
T2441_.77.0599c19: 當位中因果相望成重玄一。謂一一位各有二種
T2441_.77.0599c20: 子一。心及増長因縁受用果之三句義因立根増
T2441_.77.0599c21: 長成二受用果一。故云二重玄一。二者異位相融成二重
T2441_.77.0599c22: 玄一。謂十六種行位初後鎔融是故初位中攝
T2441_.77.0599c23: 入後十五行一。即十六行相助而初位成二十六
T2441_.77.0599c24: 位徳一。故言三異位相望成二重玄門一。如是展轉乃
T2441_.77.0599c25: 至第十六果位亦不レ捨二前十五因行一。鎔融成
| T2441_.77.0599c26: | レ徳。是即異位因果相望成二重玄義一也 | 已上 初釋 | 又 |
T2441_.77.0599c28: 無畏門一從レ因至レ果有二六位一。故以二六無畏一釋
T2441_.77.0599c29: レ之。此通二地前地上一。二者約二十地一從レ因至果
T2441_.77.0600a01: 有二十重玄門一。二門通論即有二十六重深淺之
T2441_.77.0600a02: 行一。是門別不同即成二十六數一。非三次第修行
T2441_.77.0600a03: 經一十六位一矣
T2441_.77.0600a04: 已上依二抄意一成二六無畏位分并十六重玄
T2441_.77.0600a05: 義了
T2441_.77.0600a06: 今私解云。十六重中前六無畏者於二地前及
T2441_.77.0600a07: 初地論レ之。故疏云。第六無畏於二平等心中一
T2441_.77.0600a08: 修曼荼羅行一。離垢地已去各於二自地觀心中一
| T2441_.77.0600a09: | 修曼荼羅行一 | 文 | 此文無諍指二初地一言二第六 |
T2441_.77.0600a11: 疏釋二六無畏一中佛還約二前三劫作差降一對明
T2441_.77.0600a12: 者。理實約二初劫及第二劫之初一論二六無畏一。
T2441_.77.0600a13: 今約前三劫者。付二三瑜祇行門一於二前二劫
T2441_.77.0600a14: 中一説二此無畏一故。言二總意別以爲二此釋一耳。若
T2441_.77.0600a15: 成二此意一者。經漸次證入之文疏作十六重深
T2441_.77.0600a16: 淺不同之釋巧相叶乎。若依二此義一判二六無畏
T2441_.77.0600a17: 位分一者。十信十住十行十向如レ次第一二三
T2441_.77.0600a18: 四無畏也。疏以二第四無畏一言二證寂然界一故
| T2441_.77.0600a19: | 證寂心是十 迴向滿心也 | 第五無畏無縁覺心極無自性也 |
| T2441_.77.0600a20: | 如二疏 言レ之 | 此二無畏同在二初地一而前後爲レ異。謂眞 |
| T2441_.77.0600a22: | 自生者疏意眞言之證位心故 | 初地證位義如二 次下門中成 之 | 然 |
T2441_.77.0600a24: 必蹈レ下深亦渉レ淺故。而其無縁覺心在レ前證
T2441_.77.0600a25: レ之。極無自性在レ後方生。先蹈レ下渉レ淺。後昇
T2441_.77.0600a26: レ上入レ深故也。是故以無縁覺心觀爲二第五
T2441_.77.0600a27: 無畏一。極無自性心定二第六無畏一矣或又初地
T2441_.77.0600a28: 唯立第六無畏一。地前十迴向中開第四第五
T2441_.77.0600a29: 無畏一。然疏意第四無畏證寂然心第五無畏
T2441_.77.0600b01: 無縁覺心者。付二地前位中一分亦證二此心一。於二
T2441_.77.0600b02: 其分證義何不レ作二此釋一乎。夫寂然界與二無
T2441_.77.0600b03: 縁覺心一始得。如レ次有二十迴向之初心中間。極
T2441_.77.0600b04: 無心始證。初地位論レ之。今約二始得之心一判二
T2441_.77.0600b05: 無畏之位一。所以初地言二極無心一地前爲二無縁
T2441_.77.0600b06: 覺心一也
T2441_.77.0600b07: 菩薩證理位第十七
T2441_.77.0600b08: 問。今宗意菩薩何位證理耶 答。疏第一云。
T2441_.77.0600b09: 經云。祕密主。此菩薩淨菩提心門名初法明
T2441_.77.0600b10: 道一。菩薩住レ此修學不レ久勤苦便得レ除二一切
T2441_.77.0600b11: 蓋障三昧一者。入二佛智慧一有二無量方便門一。今
T2441_.77.0600b12: 此宗直以二淨菩提心一爲レ門。若入二此門一即是
T2441_.77.0600b13: 初入二一切如來境界一。譬彌勒開樓閣門一内二
| T2441_.77.0600b14: | 善財童子一。即是中見二無量不思議事一 | 文 | 淨菩 |
| T2441_.77.0600b16: | 地一得三即入二金剛寶藏一 | 文 | 經第一具縁品云。 |
T2441_.77.0600b18: 初發心一乃至十地諸衆生上故遍至二十方一還
| T2441_.77.0600b19: | 來二佛身本位一。本位中住而復還入 | 文 | 疏第三 |
T2441_.77.0600b21: 菩薩一者。謂初發二淨菩提心一時見二此漫荼羅一
T2441_.77.0600b22: 已遍二法界一。昇二第二住一又逾廣逾深。作二十轉
| T2441_.77.0600b23: | 開明一。乃至二第十一地一而後所見圓極 | 文 | 疏第 |
T2441_.77.0600b25: 即是淨菩提心初法明門。例如三聲聞見諦已
T2441_.77.0600b26: 後復入二修道位一也。此菩薩於二百字明門中一
| T2441_.77.0600b27: | 各見二蓮花胎藏曼荼羅世界海一 | 文 | 疏十一説 |
誦作法一云。一月誦者。一月是等引圓滿T2441_.77.0600b29: 入二於初地一。於二祕藏中一初地是第一月也。此
| T2441_.77.0600c01: | 是等引之地 | 文 | 疏十五云。又見己身一於二大會 |
T2441_.77.0600c03: 入二三昧一即見二一切佛會一。乃至十世界微塵大
| T2441_.77.0600c04: | 會悉能集レ之。而於二其中一同二彼尊位一也 | 文 | 抄 |
T2441_.77.0600c06: 是初入信解行地得二除一切蓋障得三昧一。
T2441_.77.0600c07: 故第一經云。此菩薩菩提心門名二初法明道一。
T2441_.77.0600c08: 菩薩住レ此不レ久便得二除一切蓋障三昧若得
| T2441_.77.0600c09: | レ此者則與二諸佛菩薩同等住。即是此也 | 文 | 又 |
T2441_.77.0600c11: 來祕藏一決定不二疑慮心信レ佛。有二如是如是
T2441_.77.0600c12: 方便一若依行者必成二菩提一。此是地前信行也。
T2441_.77.0600c13: 次入地者謂入初歡喜地也。准望聲聞法中一
| T2441_.77.0600c14: | 猶如二見諦人一也 | 文 | 依二已上諸文一以二初地一可 |
T2441_.77.0600c16: 疑云。疏第一云。今眞言行者於二初發心時一直
T2441_.77.0600c17: 觀二自心實相一了二知本不生一故。即時人法戲
T2441_.77.0600c18: 論淨如二虚空一成二自然覺一不二由他悟一。當レ知此
T2441_.77.0600c19: 觀復名頓悟法門一也。若依此文一。初發心時
T2441_.77.0600c20: 即可レ證レ理。又尊勝二卷軌上下文同云。初發
| T2441_.77.0600c21: | 心時便成二正覺一 | 文 | 此心初心即證理故也。又 |
| T2441_.77.0600c23: | 莊嚴身無量無邊滿二於法界一 | 文 | 此文十住地 |
T2441_.77.0600c25: 故。此等文心明見二地前初發心時即證一理。若
T2441_.77.0600c26: 爾何閞二證理於初地一乎 答。疏初發心時者。
T2441_.77.0600c27: 十地中初心即歡喜地。是云二初心一。非二地前信
T2441_.77.0600c28: 位等一。經具縁品所レ説初發心文疏既釋二初發
| T2441_.77.0600c29: | 淨菩提心一 | 經并疏文 如二上出 之 | 又疏第二云。淨菩提心 |
T2441_.77.0601a02: 解地一云。始從二眞正發心一乃至成佛於二是中
| T2441_.77.0601a03: | 間一名二信解地一 | 文 | 既指二初地一云二始發心位一。知 |
T2441_.77.0601a05: 軌非初發心時等文此亦指二初地一爲レ言。故
T2441_.77.0601a06: 疏第九云。逮
見心明道一時即是初發心中便| T2441_.77.0601a07: | 成二正覺一 | 文 | 今心明道者即指二初地一也 | 如二常 言 之 | 既 |
T2441_.77.0601a09: 第四一釋二彼具文一云。思惟毘盧遮那無盡莊嚴
T2441_.77.0601a10: 身周
遍法界一。十方三世一切如來亦復如レ是。T2441_.77.0601a11: 一一無盡莊嚴身周
遍法界一。從二十住地一乃至| T2441_.77.0601a12: | 初地諸菩薩分證 | 等文 | 此文心上擧二如來一。次 |
T2441_.77.0601a14: 地一也。文言次第從レ深至レ淺故是還二地上一證
T2441_.77.0601a15: 得之誠文豈爲二地前見理之證據一乎。若夫言二
T2441_.77.0601a16: 十住地一之辭即指二地前住位一者。何如來之
T2441_.77.0601a17: 位次越擧二地前一而後出二初地一矣。又何言二乃
T2441_.77.0601a18: 至初地一簡二二地已上一乎。有二此等理一故能難
T2441_.77.0601a19: 之料簡不レ見二文始終一耳。或又地前可レ有二少
T2441_.77.0601a20: 分證理之義一。故菩提心論云。夫會二阿字一皆
T2441_.77.0601a21: 是決定觀レ之。當レ觀二圓明淨識一。若纔見者則
T2441_.77.0601a22: 名レ見二眞勝義諦一。若常見者即入二菩薩初地一。
T2441_.77.0601a23: 若轉漸増長則廓
周法界一量等二虚空一卷舒自| T2441_.77.0601a24: | 在。當具二一切智一 | 文 | 此心地前亦許二分證之 |
T2441_.77.0601a26: 心非レ證
見理一歟| T2441_.77.0601a27: | 十地淺略深祕二釋第十八 | 此十六大 生料簡 |
T2441_.77.0601a29: 梨所傳一皆須レ作二二種釋一。一者淺略釋。二者
T2441_.77.0601b01: 深祕釋。若不レ達二如レ是密號一但依レ文説レ之。則
T2441_.77.0601b02: 因縁事相往渉二於十住品一。若解二金剛頂十六
| T2441_.77.0601b03: | 大菩薩生一自當二證知一也 | 文 | 抄第四釋二此文一 |
T2441_.77.0601b05: 剛頂經中説二十六大菩薩出生之事一。若解
了T2441_.77.0601b06: 彼中十六之義一即如二此中淺略深祕二種成
| T2441_.77.0601b07: | 佛之旨一 | 文 | 爾知二淺略深祕二種義一之樣如何 |
T2441_.77.0601b09: 菩薩一説時有二其十六一。行者未レ度レ此時未レ得二
T2441_.77.0601b10: 成佛一。若能一生度レ此。即是一生成佛。都名二
T2441_.77.0601b11: 一生一則無二十六之異一。故云二十六大菩薩生一
| T2441_.77.0601b12: | 也 | 文 | 心云。十六大菩薩者。從レ人論レ之。菩薩 |
T2441_.77.0601b14: 至二金剛拳一次第證
入之一也。故云二十六菩薩一。T2441_.77.0601b15: 次生者所經時分也。眞言行者若一生證二此
T2441_.77.0601b16: 十六菩薩位一者。一生成二正覺一也。若＊之言顯
T2441_.77.0601b17: レ有二二三生等成佛之義一。故三摩地儀軌心若
T2441_.77.0601b18: 付二一生成佛人一云二後十六位一爲二一生一成二正
T2441_.77.0601b19: 覺一也。已上以二一義一釋二十六菩薩生之文一畢
| T2441_.77.0601b20: | 以二十六大菩薩一相配 十地一之樣可レ尋レ之 | 抄又云。又此十六菩薩皆 |
T2441_.77.0601b22: 界如來以レ持二一切如來身一以爲二同體一。一切
T2441_.77.0601b23: 如來普賢摩訶菩提薩埵三摩耶所レ生名二攝
T2441_.77.0601b24: 一切薩埵一名二金剛加持一。三摩地入已此一切
| T2441_.77.0601b25: | 如來大乘阿毘三摩耶 | 此云二 等覺一 | 心名二一切如 |
T2441_.77.0601b27: 等。下十五菩薩出生大意同レ此。已上義當二深
T2441_.77.0601b28: 祕之釋一。若淺略釋者。如二有偈＊言一。弟子堅
固T2441_.77.0601b29: 菩提心一從レ師更得二灌頂位一。妙修二定惠恒觀
| T2441_.77.0601c01: | 察。深入業用善巧門 | 普賢 菩薩 | 導二諸有情勝菩提一 |
| T2441_.77.0601c02: | 金剛薩 埵菩薩 | 以二四攝法一而攝取 | 金剛王 菩薩 | 無厭大悲未二 |
| T2441_.77.0601c03: | 曾捨一 | 金剛愛 菩薩 | 見レ行二少善一便稱美 | 金剛善 哉菩薩 | 無盡檀 |
| T2441_.77.0601c04: | 施等二虚空一 | 金剛寶 菩薩 | 能以二惠光一破二愚冥一 | 金剛光 菩薩 |
| T2441_.77.0601c05: | 有レ所二樂求一恒不レ逆 | 金剛幢 菩薩 | 發言先レ笑令二心喜一 |
| T2441_.77.0601c06: | 金剛笑 菩薩 | 能於二妙法無染中一 | 金剛法 菩薩 | 善用二般若一 |
| T2441_.77.0601c07: | 斷二諸使一 | 金剛利 菩薩 | 無上法輪恒不レ退 | 金剛因 菩薩 | 四辨 |
| T2441_.77.0601c08: | 演説無レ所レ畏 | 金剛語 菩薩 | 諸佛衆生事業中 | 金剛業 菩薩 |
| T2441_.77.0601c09: | 恒住二堅誓慈悲甲一 | 金剛護 菩薩 | 摧破魔羅一勝軍衆 |
| T2441_.77.0601c10: | 金剛牙 菩薩 | 堅持二諸佛所祕門一 | 金剛拳 菩薩 | 心云。若付二深 |
T2441_.77.0601c12: 具證二十六一也。生者。此十六菩薩從二普賢薩
T2441_.77.0601c13: 埵心中一出生故云レ生也。於二一一地一齊證二金
T2441_.77.0601c14: 剛薩埵等十六功徳一也。付二淺略一言レ之。一一
T2441_.77.0601c15: 地中有二妙修定惠恒觀察等十六功徳一。然此
T2441_.77.0601c16: 功徳同自二菩提心一出生。故云レ生也。是亦付二
T2441_.77.0601c17: 十六大生中一論二淺略深祕二釋一也。抄又云。
T2441_.77.0601c18: 重玄義行相云何。答。有二二門一。初當位因果。
T2441_.77.0601c19: 後異位因果○後異位因果者。謂三劫瑜祇
T2441_.77.0601c20: 六種無畏三賢十地始本智明初後更收聖凡
T2441_.77.0601c21: 互即。況行者用二心自在一了二本不生一。神解虚
T2441_.77.0601c22: 中奮迅遊戲。以二十種縁生句不可思議幻一。作二
T2441_.77.0601c23: 鎔融一以見二心成正覺一證二心大涅槃一。爲二悟入一
T2441_.77.0601c24: 故。十六行位境智皆然。豈非二重玄一耶。故金
| T2441_.77.0601c25: | 剛頂瑜伽十六大菩薩生即斯義矣 | 文 | 心云。 |
T2441_.77.0601c27: 位故云二重玄一。金剛頂經十六大菩薩亦如
T2441_.77.0601c28: レ此。謂經二十地一次第雖レ須レ證此十六菩薩功
T2441_.77.0602a01: 徳一。初後圓融故一地證二十六一耳
T2441_.77.0602a02: 疑云。十六大菩薩生者。是金剛頂部諸經所
T2441_.77.0602a03: 説之菩薩地位也。何言下付二毘盧遮那部所説
T2441_.77.0602a04: 之歡喜等十地一即有中十六菩薩生之深祕義上。
T2441_.77.0602a05: 若爾彼此混合兩部難レ辨。所以疏文十地作二
T2441_.77.0602a06: 深祕釋一者。准二金剛頂十六菩薩生一即成三一
T2441_.77.0602a07: 一地互有二諸地功徳一也。爾者兩部各別不
T2441_.77.0602a08: レ招二混合之失一。何不レ依二此義一而言三十地有二十
T2441_.77.0602a09: 六菩薩生耶 答若言下歡喜等十地開二毘盧
T2441_.77.0602a10: 遮那部之地位一十六大菩薩生局中金剛頂部
T2441_.77.0602a11: 之説上者。金剛頂經三摩地法云。現世證
得歡| T2441_.77.0602a12: | 喜地一後十六生成二正覺一 | 文 | 又分別聖位經云。 |
| T2441_.77.0602a13: | 外令二十地滿足菩薩他受用一 | 文 | 金剛頂部教 |
T2441_.77.0602a15: 盧遮那部上矣。十地既通二兩部一。十六大生豈
T2441_.77.0602a16: 大日經不レ許レ之乎。夫金剛頂部十地中論二
T2441_.77.0602a17: 十六大生義一者。胎藏所談十地中何忽失二十
T2441_.77.0602a18: 六功徳一。兩部所説雖レ別。所證功徳是同。豈
T2441_.77.0602a19: 亦胎藏之十地中不レ知二金界之十六生一乎。況
T2441_.77.0602a20: 難者所成之一一地中互攝二諸地功徳一者是
T2441_.77.0602a21: 花嚴顯教説非二眞言深祕義一。故彼經第一
| T2441_.77.0602a22: | 云。住二於一地一普攝二一切諸地功徳一 | 文 | 大乘 |
T2441_.77.0602a24: 算障亦無量。且論二初地一餘類可レ知於二初地
T2441_.77.0602a25: 中一麁品障淨心時斷得二初地中麁品功徳一。
T2441_.77.0602a26: 其後細者二地時斷得二初地中漸勝功徳一。初
T2441_.77.0602a27: 地家障至レ佛乃盡。所得功徳至レ佛乃窮。以二
T2441_.77.0602a28: 初地障諸地共斷一故。諸地中所斷之障同障二
T2441_.77.0602a29: 初地一。餘地亦然。花嚴宣説。菩薩一地普攝二一
| T2441_.77.0602b01: | 切諸地功徳一。義當二此門一 | 文 | 心云。初地中斷二後 |
| T2441_.77.0602b03: | 中除二前九地障一方證二彼九地功徳一 | 此意見二彼 章前後文一 |
T2441_.77.0602b05: 家説何關二深祕義一。故知今深祕釋者解二十六
T2441_.77.0602b06: 大生義一耳
T2441_.77.0602b07: 十地位超越有無第十九
T2441_.77.0602b08: 問。今宗心菩薩昇二地上一之後依二聞法力一可
T2441_.77.0602b09: レ有二超地之益一乎 答。攝眞實經下云。爾時
T2441_.77.0602b10: 金剛手菩薩摩訶薩告二諸大衆一言○我曾過
T2441_.77.0602b11: 去百千劫中修二諸願海一乃遇二大慈毘盧遮那
T2441_.77.0602b12: 如來一第一會中得レ聞二是法一超二第八地一證二等
T2441_.77.0602b13: 覺位一。此祕密法難レ得難レ遇。設使得レ遇信心
T2441_.77.0602b14: 難レ生。汝等大衆於二無量劫一積レ功累レ徳今得二
| T2441_.77.0602b15: | 是法一 | 文 | 故可レ有二聞法超地之義一也。金剛壽 |
持摩醯首羅天一復還T2441_.77.0602b17: 得レ蘇更増二壽命一。歸
依諸佛一灌頂受記證得| T2441_.77.0602b18: | 八地一 | 文 | 是又超越證也。又千手經云。我於二是 |
| T2441_.77.0602b19: | 時一始住二初地一。一聞二此呪一故超二第八地一 | 文 | 即 |
T2441_.77.0602b21: 疑云。若許レ有二超地義一者。此人所超地位功
T2441_.77.0602b22: 徳可レ不レ成
就之一。若爾者何可レ云二萬行成滿T2441_.77.0602b23: 輪圓具足之宗一乎 答。今超越地位者。上上
T2441_.77.0602b24: 利根之人頓具二諸地功徳一藉二一座之三密一
T2441_.77.0602b25: 速入二上位圓證一。對二彼鈍根之遲進一此利人之
T2441_.77.0602b26: 行言二超越一。理實尋二勤行一非二具不
備二地地之T2441_.77.0602b27: 所修一。此宗許二即身成佛一則此超越之中極超
T2441_.77.0602b28: 也。此人豈云三諸地功徳不二滿足一乎
T2441_.77.0602b29: 發菩提心相第二十
T2441_.77.0602c01: 問。今宗意何言二發菩提心一乎 答。不空三藏
T2441_.77.0602c02: 菩提心義廣引二經論文一以成二其義一。今先出二
T2441_.77.0602c03: 彼釋一者。菩提心義云。發菩提心之相状有
T2441_.77.0602c04: レ二。一明二行位相一。二辨二功用相一。行位相状者。
T2441_.77.0602c05: 長耳三藏云。初習種性發心有レ三。一假想
T2441_.77.0602c06: 發。二輕想發。三信想發。初假想發者。由二三
T2441_.77.0602c07: 種力一。一善友力。謂善知識。二行力。謂受律
T2441_.77.0602c08: 儀。三法力。通別二因。通謂如來藏内熏之
T2441_.77.0602c09: 性。別謂信等五根。由二此三力一假起二求菩提
T2441_.77.0602c10: 相一。自利利他漸次修習。譬如三輕毛無二定倚
T2441_.77.0602c11: 著一名二輕想發一。後漸修信心澄淨得レ入二十信一
T2441_.77.0602c12: 名二信想發一。起信論云。發心有二三種一。一者
| T2441_.77.0602c13: | 信成就發心。二解行發心。三證發心等文 | 三種 發心 |
| T2441_.77.0602c14: | 相如二論 廣釋一 | 又云。顯揚云世俗發心爲對二智者前一 |
T2441_.77.0602c16: 爲レ欲レ饒
益諸有情一故。從レ今已往凡我所レ修T2441_.77.0602c17: 六波羅蜜皆謂レ證
得無上菩提一。故我今與二諸T2441_.77.0602c18: 菩薩摩訶薩一和合出家。願尊證
知我是菩薩一| T2441_.77.0602c19: | 三説 文 | 又引二發菩提心經一云。復有二四縁一能發二是 |
惟諸佛一。二者觀二身過患一。三者慈T2441_.77.0602c21: 愍衆生一。四者求二最勝果一。一思惟諸佛者。三世
T2441_.77.0602c22: 諸佛初始發心具二煩惱性一亦如レ我。今發二大
T2441_.77.0602c23: 明惠一於二無明殼一建
立勝心一積集苦行一度二生T2441_.77.0602c24: 死海一捨二身命財一求二一切智一。今皆成就。若此
T2441_.77.0602c25: 菩提是可得法。我亦應レ得故發二菩提心一。二
T2441_.77.0602c26: 觀身過患者。自觀二我身九孔常流臭穢不淨一
T2441_.77.0602c27: 出厭離故。又觀下五陰四大倶能興
造無量T2441_.77.0602c28: 惡業一具二貪嗔癡無量煩惱一如レ泡如レ沫念念
T2441_.77.0602c29: 無常上求二捨離一故發二菩提心一。三慈愍衆生者。
T2441_.77.0603a01: 見下諸衆生無明所レ縛衆苦所レ纒集二不善業一
T2441_.77.0603a02: 受二大劇苦一捨
離正法一信受邪道一沒煩惱河一T2441_.77.0603a03: 不レ求二解脱一轉造中衆惡上愍
念彼一故發二菩提T2441_.77.0603a04: 心一。四求最勝果者。見下諸如來相好莊嚴有二戒
T2441_.77.0603a05: 定惠知見清淨十力無畏大悲三念一具二一切
T2441_.77.0603a06: 智一憐
愍衆生一常住法身清淨無染上謂二修習一| T2441_.77.0603a07: | 故發二菩提心一文 | 已上明二顯教 所談發心一 | 次祕教發心者。龍 |
T2441_.77.0603a09: 薩身一者亦名二發菩提心一○如人貪二名官一者
T2441_.77.0603a10: 發二求名官心一修
理名官行一。若貪二財寶一者發二T2441_.77.0603a11: 求財寶心一作二經營財物行一。凡人欲爲善與
T2441_.77.0603a12: レ惡皆先標二其心一而後成二其志一。所以求菩提
T2441_.77.0603a13: 者發二菩提心一修二菩提行一。既發二如レ是心一已須
T2441_.77.0603a14: レ知二菩提心之行相一。其行相者。三門分別○一
T2441_.77.0603a15: 者行願。二者勝義。三者三摩地。初行願者。
T2441_.77.0603a16: 爲修習一之人常懷二如レ是心一。我當四利
益安樂T2441_.77.0603a17: 無餘有情界一觀二十方含識一猶如二己身一○又
T2441_.77.0603a18: 於二大悲門中一尤宜二拯救一。隨二衆生欲一而給
付T2441_.77.0603a19: 之一。乃至身命而不二悋惜一○二勝義者觀三一切
| T2441_.77.0603a20: | 法無二自性一 | 乃至 | 如二大毘盧遮那成佛經云一。諸 |
| T2441_.77.0603a22: | 心一 | 文 | 已上文心釋二行願勝義二種菩提心一也。 |
T2441_.77.0603a24: 也。故云二觀十方含識猶如己身一。行謂大悲之
T2441_.77.0603a25: 行。行二利益衆生事一也。故云一隨衆生欲而給
T2441_.77.0603a26: 付之一。次勝義菩提心者。寂滅無相之觀心也。
T2441_.77.0603a27: 故云二諸法無相爲虚空相等一矣。論又云。第
T2441_.77.0603a28: 三言二三摩地一者。眞言行人如觀已云何能
T2441_.77.0603a29: 證二無上菩提一。當レ知法爾應レ住二普賢大菩提
T2441_.77.0603b01: 心一○令修行於二内心中一觀二白月輪一。由レ作二此
T2441_.77.0603b02: 觀一照
見本心一湛然清淨猶如二滿月一○能含二| T2441_.77.0603b03: | 種種無量珍寶三摩地一 | 文 | 又云。即讃二阿字一是 |
T2441_.77.0603b05: 素光色。禪智倶入金剛縛。召入如來寂靜智
| T2441_.77.0603b06: | 文 | 於二此三摩地菩提心一可レ有二二種一。謂能觀 |
T2441_.77.0603b08: 云。言二菩提心一者此有二二種一。一能求菩提心。
| T2441_.77.0603b09: | 二所求菩提心 | 文 | 故知有二能所觀菩提心一也。 |
見阿字月輪及法界曼荼T2441_.77.0603b11: 羅等一之心也。所觀菩提心者頌所説阿字素
T2441_.77.0603b12: 光色之心也。故論云。三者意密如下住二瑜伽相
| T2441_.77.0603b13: | 應自淨月圓滿一觀中菩提心上也 | 文 | 既云下住二瑜 |
T2441_.77.0603b15: 提心一乎。然論所説三種菩提心中勝義行願
T2441_.77.0603b16: 二種顯教中亦有。第三之一心獨此宗談。故
T2441_.77.0603b17: 論云。然惟眞言法中即身成佛故是説二三摩
| T2441_.77.0603b18: | 地法一。於二諸教中一闕而不レ書 | 文 |
T2441_.77.0603b20: 根本之二句一菩提心論所説三種菩提心中
T2441_.77.0603b21: 如何判
屬之一乎 答。依二經疏意一思二經所説T2441_.77.0603b22: 二句論所陳三心之相攝一。菩提心爲因者唯
T2441_.77.0603b23: 攝二勝義菩提心一。大悲爲根本者兼取二行願
T2441_.77.0603b24: 三摩地二心一也。疏第一釋二菩提心一云。今行
T2441_.77.0603b25: 者觀二心實相一亦復如レ是。出
過一切戲論一如二T2441_.77.0603b26: 淨虚空一。於二内證所行一得二深信力一○故曰二菩
| T2441_.77.0603b27: | 提心爲因一也。此菩提心爲二後二句因一 | 文 | 以下 |
過一切戲論一而爲中大悲諸行之因上言二菩T2441_.77.0603b29: 提心一。爰知取二無相空觀未起三密行一爲二菩提
T2441_.77.0603c01: 心體一也。又同卷上文云。虚空無垢執金剛者
T2441_.77.0603c02: 即是菩提心體。離二一切執諍戲論一如二淨虚
| T2441_.77.0603c03: | 空一無レ有二障翳一無レ垢無レ染亦無二分別一 | 文 | 又同 |
著觀空智慧一而生二是清淨想一。即T2441_.77.0603c05: 於二如レ是想中一正觀二自心一無レ有二生處一。得レ入二
| T2441_.77.0603c06: | 眞淨菩提心一也 | 文 | 依二此等文一故知菩提心者 |
T2441_.77.0603c08: 願及三摩地一者。疏第一云。次説二大悲爲根一
T2441_.77.0603c09: ○且知下行者修二供養時上。若奉二一花一或塗二香
T2441_.77.0603c10: 等一。即以二遍一切處淨菩提心一興二供養雲普
T2441_.77.0603c11: 作二佛事一。發
起悲願迴向群生一拔二一切苦一T2441_.77.0603c12: 施二無量樂一。由二自善根及與如來加持法界力一
| T2441_.77.0603c13: | 故所爲妙業皆得二成就一 | 文 | 此文釋下依二大悲 |
| T2441_.77.0603c14: | 願一起中三摩地所成之三密行上 | 此大悲爲根句中 三摩地菩提心也 |
| T2441_.77.0603c16: | 品總持門等一皆入二大悲句中一 | 文 | 此文明下依二 |
| T2441_.77.0603c17: | 大悲心一起中顯教之大行上 | 此大悲爲根句中 行願菩提心也 | 依二此 |
T2441_.77.0603c19: 地菩提心一。所以以二論三心一攝
盡經二句一耳｣T2441_.77.0603c20: 疑云。經菩提心句中唯取二勝義心一不レ攝二三
T2441_.77.0603c21: 摩地一不レ明。夫菩提心之言廣亙二三種心一。然
T2441_.77.0603c22: 行願攝二大悲中一不レ入二菩提心一。其理可レ爾。行
T2441_.77.0603c23: 願與二大悲一一體異名故。於二三摩地心一何不
T2441_.77.0603c24: レ云二菩提心攝一。初心阿字月輪觀等能爲二諸
T2441_.77.0603c25: 行之因一故。爾者攝二大悲句中一而不レ入二菩提。
T2441_.77.0603c26: 心中一有二何深意一乎 答。菩提心爲因者定
T2441_.77.0603c27: 可レ指二最初發起之心一。於爲二後後諸行及菩
T2441_.77.0603c28: 提果徳一成二根本因一者上立二此名一故。然付二論所
T2441_.77.0603c29: 説三種菩提心一只勝義一心菩提薩埵究初
T2441_.77.0604a01: 所起之心也。故大師二教論上卷云。中觀等
T2441_.77.0604a02: 息二諸戲論一寂滅絶離以爲二宗極一。如レ是義意
T2441_.77.0604a03: 皆是遮情之門不二是表徳之謂一。論主自斷二入
| T2441_.77.0604a04: | 道初門一 | 文 | 是即以二勝義心一言二最初所起一也 |
| T2441_.77.0604a05: | 此初起之所由如二第三十門顯教 至極爲眞言入道初門中説 之 | 既局二勝義之一心一 |
T2441_.77.0604a07: 提心一也。於二三摩地觀一者。通達自心之後三
T2441_.77.0604a08: 密瑜伽之時行願相應方起二此心一。故不レ云二最
T2441_.77.0604a09: 初爲因之菩提心所攝一。故疏第一云。淨菩提
T2441_.77.0604a10: 心者猶如三眞金本性明潔離二諸過患一。大悲如下
T2441_.77.0604a11: 習二學工巧一以二諸藥物一種種錬冶乃至鏡徹柔
T2441_.77.0604a12: 軟屈申自在上。方便如下巧藝成就有レ所二造作一
| T2441_.77.0604a13: | 隨意皆成上 | 文 | 此文釋成菩提心爲因等之三 |
T2441_.77.0604a15: 石等雜過一即顯三勝義菩提心遺有爲衆相一。
T2441_.77.0604a16: 此中未レ顯下觀二法界曼荼羅一之三摩地義上。次
T2441_.77.0604a17: 以二大悲心一喩下習二工巧一令中錬
冶其眞金一而屈T2441_.77.0604a18: 申自住上。此中即顯レ習下無相眞金理之上屈申
T2441_.77.0604a19: 自在觀一法界曼荼羅一之三摩地心工巧上。是故
T2441_.77.0604a20: 菩提心中唯顯二勝義一大悲句中攝二三摩地心一
T2441_.77.0604a21: 也
T2441_.77.0604a22: 成佛相第二十一
T2441_.77.0604a23: 問。今宗意菩薩何成二正覺一耶 答。演密抄第
T2441_.77.0604a24: 二云。依二此宗一成佛而有二二種一。初顯後密。且
T2441_.77.0604a25: 顯説者如二下文云一。越二百六十心三重妄執一
T2441_.77.0604a26: 成二等正覺一。或約二有心一成二等正覺一。所謂歡喜
T2441_.77.0604a27: 地自有二十心一。故花嚴經云。謂利益心柔軟心
T2441_.77.0604a28: 隨順心寂靜心調伏心寂滅心謙下心潤澤心
T2441_.77.0604a29: 不動心不濁心。從二初心一至二第四心一得レ度二五
| T2441_.77.0604b01: | 通境界一 | 即配二 四地一 | 從二第五心一至二第八心一得レ度二 |
| T2441_.77.0604b02: | 二乘境界一 | 即配二 四地一 | 從二第九心一一向行二菩薩道一 |
T2441_.77.0604b04: 性淨本來常寂滅相一。然此十心從二第一一至二第
T2441_.77.0604b05: 八一名爲二見道一。從二第九一至二第十一名二觀道一
| T2441_.77.0604b06: | 此與二當 教一異也 | 見謂見二於諦理一。約二此進修一觀謂一向 |
T2441_.77.0604b08: 之境非二所見法一。出
過心量一故別名二觀道一也。T2441_.77.0604b09: 覺者是覺知義。謂已度二乘境界了知下二乘
T2441_.77.0604b10: 心與二菩薩心一異上。若入二二地一時如二前初地一。亦
T2441_.77.0604b11: 至二第四心一度二五通一。第八心度一二乘一。第十心
T2441_.77.0604b12: 成佛。准レ此有信及入位與二初地十心一不レ異。
T2441_.77.0604b13: 但此十心轉復光顯離レ垢也。乃至二第十地一亦
T2441_.77.0604b14: 有二十心一。即凡有二百心一。一一轉勝。如二花嚴眞
T2441_.77.0604b15: 金之喩一可二准知一耳。此初地十心滿即能分二
T2441_.77.0604b16: 身百佛土一等如二彼具説一。但百心成佛是寶炬
| T2441_.77.0604b17: | 陀羅尼經所説。此經未レ到二東土一 | 阿闍梨 親傳 | 已上 |
T2441_.77.0604b19: 隅一。即是正等覺心眞言句也。謂十方三世一
T2441_.77.0604b20: 切諸佛各以二無量無邊巧度門種種因縁譬
T2441_.77.0604b21: 喩言詞一演
説諸法統一而論レ之。原二其旨趣一不| T2441_.77.0604b22: | レ出二四字門一。故所謂阿 | 上 | 阿 | 引 | 暗惡也。以二阿 |
T2441_.77.0604b24: 自覺知一。如來以二種種因縁一爲レ彼淨
除眼翳一T2441_.77.0604b25: 使レ得二開明一。即法花第一句云二開佛知見使得
T2441_.77.0604b26: 清淨一。即是此中淨菩提心也。既淨菩提心當一
T2441_.77.0604b27: 廣示二法界藏中不思議境界一。如下善財童子
T2441_.77.0604b28: 入二彌勒閣一普見二一切善知識一遍學中一切諸
T2441_.77.0604b29: 度門上。故法花第二句云。示二佛知見一即長阿字
T2441_.77.0604c01: 大悲萬行義也。已具二大悲萬行一。次以娑羅
T2441_.77.0604c02: 樹王花開敷智一成二大菩提一故法花第三句
T2441_.77.0604c03: 云。悟二佛知見一即暗字門也。既成佛已即以二
T2441_.77.0604c04: 加持方便一普門垂レ迹導
利衆生一。衆生了知T2441_.77.0604c05: 常住一之時如來衆迹都盡。以二無迹一故名二般
T2441_.77.0604c06: 涅槃一。故法花第四句云二入佛知見一即是惡字
T2441_.77.0604c07: 門也。若依二字輪一對二如來方便智一。更有二第
T2441_.77.0604c08: 五長惡字門一。以レ無二別體一故此中不レ説。又此
T2441_.77.0604c09: 五字統
收一切佛法一無レ有二遺餘一。故名爲二正T2441_.77.0604c10: 等覺心一又今且約二一途修行次第一作二淺深差
| T2441_.77.0604c11: | 別説一。其實此五字各成二一如來智一 | 即五 方佛 | 各各 |
收一切佛法一。是故下文修二觀行時隨レ覺二T2441_.77.0604c13: 一心一即見二一切如來心一。即是花嚴如來成正
T2441_.77.0604c14: 覺時普見三一切衆生皆成二正覺一也。如レ是一
T2441_.77.0604c15: 心見二一切心一旋轉無量故名二正等覺心一也。
T2441_.77.0604c16: 言二具足梵音等一者。成字是唐言。三菩提此
T2441_.77.0604c17: 云二正覺一亦名二正知一。准二花嚴經一應レ有二最字一。
T2441_.77.0604c18: 故彼疏云。成二最正覺一示二能覺智一。開レ悟稱レ覺
T2441_.77.0604c19: 離レ倒爲レ正獲レ得名レ成。此當相解若揀別者。
T2441_.77.0604c20: 凡夫倒惑。佛覺二重昏一。二乘雖レ覺不二名爲
正。T2441_.77.0604c21: 但知二法有一未レ知二法空一。但悟二我空一未レ知二我
T2441_.77.0604c22: 有一。有厭二生死一空沈二涅槃一。顚倒未レ除豈得レ稱
T2441_.77.0604c23: レ正。菩薩雖レ正有レ上有レ修不レ得レ稱レ最。設位
T2441_.77.0604c24: 極稱レ最亦未レ名レ成。我佛獨能故云二成三菩
| T2441_.77.0604c25: | 提一 | 文 | 同鈔第六云。且成佛義如二前已辨一。今 |
| T2441_.77.0604c27: | 不生一 | 阿字本初 不生義 | 出過語言道一 | 嚩字語言 道斷義 | 諸過得二 |
| T2441_.77.0604c28: | 解脱一 | 麼字解脱 繋縛義 | 遠離於因縁一 | 訶字害煩 惱離欲義 | 知三空 |
| T2441_.77.0604c29: | 等二虚空一 | 佉字出一切 法等虚空義 | 如實相智生 | 跛字無 能勝義 | 已離二 |
| T2441_.77.0605a01: | 一切暗一 | 伽字是摧稠 林間冥義 | 第一實無垢 | 曪字淨法 界心義 | 又 |
T2441_.77.0605a03: 先徴。云何我覺二是阿字本初不生一耶。次第釋
T2441_.77.0605a04: 謂語言道斷故乃至是淨法界心故。又經＊言。
T2441_.77.0605a05: 何菩提。謂如實知自心等。花嚴經云。菩薩
T2441_.77.0605a06: 應レ知自心念念常有二佛成正覺一。如二自心一一
T2441_.77.0605a07: 切衆生亦復如レ是。涅槃論云。身外有レ佛亦非
T2441_.77.0605a08: レ密。身内有レ佛亦非レ密。非レ有非レ無亦非レ密。
T2441_.77.0605a09: 衆生是佛故微レ密。言二故以淨字甄之一者。世
T2441_.77.0605a10: 間最淨無レ如二虚空一。故上經云下越二百六十心一
T2441_.77.0605a11: 生二廣大功徳一。其性常堅固無量。如二虚空一不二
T2441_.77.0605a12: 染汚一。常住本來寂無相。無量智成
就正等覺一| T2441_.77.0605a13: | 顯現上故。云三今正明二本心常佛一也 | 文 |
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