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祕宗教相鈔 (No. 2441_ 重譽撰 ) in Vol. 77
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T2441_.77.0561a01:
T2441_.77.0561a02: No. 2441
T2441_.77.0561a03:
T2441_.77.0561a05:
T2441_.77.0561a06: 大日經所説三瑜祇行料簡第一
T2441_.77.0561a08: 大日經三瑜祇行顯密料簡第二
T2441_.77.0561a09: 百六十心本惑唯取五鈍簡五利第三
T2441_.77.0561a10: 百六十心斷位第四
T2441_.77.0561a11: 六十心三妄執中攝不攝第五
T2441_.77.0561a12: 淨菩提心并信解行位料簡第六
T2441_.77.0561a13: 大日經所説菩提心爲因大悲爲根本等三句
T2441_.77.0561a14: 料簡第七
T2441_.77.0561a15: 胎藏界三重曼荼羅分別菩提心大悲方便三
T2441_.77.0561a16: 句第八
T2441_.77.0561a17: 胎藏界曼荼羅中中臺外別説觀音院等第九
T2441_.77.0561a18: 胎藏五佛相當因行證入方便究竟五位第十
T2441_.77.0561a19: 曼荼羅聖衆天等淺深第十一
T2441_.77.0561a20: 胎藏曼荼羅四種法身料簡第十二
T2441_.77.0561a21: 金剛界九會料簡第十三
T2441_.77.0561a22: 四種曼荼羅料簡第十四
T2441_.77.0561a23: 菩薩位數第十五
T2441_.77.0561a24: 大日經所説六無畏位分第十六
T2441_.77.0561a25: 菩薩證理位第十七
T2441_.77.0561a27: 十地位超越有無第十九
T2441_.77.0561a28: 發菩提心之相第二十
T2441_.77.0561a29: 成佛相第二十一
T2441_.77.0561a30: 即身成佛第二十二
T2441_.77.0561b01: 五相成身料簡第二十三
T2441_.77.0561b02: 一座成覺料簡第二十四
T2441_.77.0561b03: 草木等成佛不成佛第二十五
T2441_.77.0561b04: 果分功徳可説不可説第二十六
T2441_.77.0561b05: 如來内證境界等覺十地不能入室料簡第二
T2441_.77.0561b06: 十七
T2441_.77.0561b07: 顯密所説陀羅尼淺深第二十八
T2441_.77.0561b08: 顯密二宗地位對當第二十九
T2441_.77.0561b09: 顯教至極眞言藏家爲入道初門料簡第三十
T2441_.77.0561b10: 阿闍梨位淺深第三十一
T2441_.77.0561b11: 種子字并三昧耶形料簡第三十二
T2441_.77.0561b12: 梵字造作不造作分別第三十三
T2441_.77.0561b13: 阿等諸字字義第三十四
T2441_.77.0561b14: 阿等諸字字義＊之中不可得言所顯義第三
T2441_.77.0561b15: 十五
T2441_.77.0561b16: 阿等諸字字相字義不同第三十六
T2441_.77.0561b17: 阿等諸字定惠等諸門分別第三十七
T2441_.77.0561b18: 誦眞言一二遍等得大悉地＊之料簡第三十
T2441_.77.0561b19: 八
T2441_.77.0561b20: 自相差別法有爲無爲分別第三十九
T2441_.77.0561b21: 祕密乘教能説教主料簡第四十
T2441_.77.0561b22: 金剛界儀軌六曼荼羅行不行料簡第四十一
T2441_.77.0561b23: 大日經爲龍猛菩薩誦出第四十二
T2441_.77.0561b24: 無畏三藏出胎藏供養次第法之説相違第四
T2441_.77.0561b25: 十三
T2441_.77.0561b26: 理趣經藏部收攝第四十四
T2441_.77.0561b27: 法花經顯密二藏料簡第四十五
T2441_.77.0561b28: 今教不輒示人所由第四十六
T2441_.77.0561b29: 極樂世界自性受用等四土分別第四十七
T2441_.77.0561c01: 龍智阿闍梨所住國界第四十八
T2441_.77.0561c02:
T2441_.77.0561c03:
T2441_.77.0561c04: 大日經所説三瑜祇行料簡第一
T2441_.77.0561c06: 問。就二大日經所説三瑜祇行一且料
簡其文一
T2441_.77.0561c07: 之樣如何 答。此有二三文一。第一説二一劫瑜祇
T2441_.77.0561c08: 行一文。第二説二二劫瑜祇行一文。第三説二三劫
T2441_.77.0561c09: 瑜祇行一文也。第一説二一劫瑜祇行一文者。經
T2441_.77.0561c10: 第一云。如レ是解二唯蘊無我一根境界淹留修行
T2441_.77.0561c12: 第一重内一最初解了唯蘊無我一時。即名出
T2441_.77.0561c15: 斷麁妄執一又細分有二三重三妄執一。第一。謂
T2441_.77.0561c16: 以二貪嗔癡三毒一爲二三妄一。此中攝二經所説一
T2441_.77.0561c17: 重六十心一。謂付二六十心一於二一一心一各有二麁
T2441_.77.0561c18: 細重重一。其中深細攝二乃至極細妄執一。其中
T2441_.77.0561c19: 麁淺此即當二毘曇所レ叙二聲聞人見道位所斷一
T2441_.77.0561c20: 也。故十住心論第四云。佛爲二求聲聞者一説二
T2441_.77.0561c21: 人空法有之理一。所謂人則人我等。法則五
T2441_.77.0561c22: 蘊等法。此唯蘊無我一句中攝二一切小乘法一
T2441_.77.0561c24: 有者諸部小乘各己宗所レ許實有之法上唯
T2441_.77.0561c25: 遮二我人一之觀也。故知觀二唯蘊無我一度二六十
T2441_.77.0561c26: 心一者是叙二諸部之棟梁毘曇斷惑一也。住心論
T2441_.77.0561c27: 攝二一切小乘法一盡者。言三一切聲聞觀解不
T2441_.77.0561c29: 若爾成實等論可レ屬二縁覺智一耳。第二三妄執
T2441_.77.0562a01: 者。於二根境識三法一所レ起妄執也。是謂聲聞
T2441_.77.0562a02: 所斷修惑。故云二三果學人所留滯一。於二十八界
T2441_.77.0562a03: 諸法自相所起之修惑一非二須陀所斷一故。云二
T2441_.77.0562a04: 三果所滯一。第三重三妄執者。業與二煩惱一株杌
T2441_.77.0562a05: 及無明種子。是縁覺人無學位所レ斷也。所斷
T2441_.77.0562a06: 既越二聲聞分齊一。故云二最難斷處一。縁覺智慧
T2441_.77.0562a07: 深二聲聞一故。故十住心論第五云。辟支佛智慧
T2441_.77.0562a08: 深利故能以二總別之相一深觀察之一見二一切
T2441_.77.0562a09: 集法皆是滅法一。此與二聲聞一異。故拔二業煩惱
T2441_.77.0562a11: 所斷第三縁覺所除也。故疏第七云。辟支佛
T2441_.77.0562a12: 與二聲聞一漏盡則同。而三昧有二淺深之異一○
T2441_.77.0562a14: 覺也。其中聲聞所斷云二三果學人所滯一。不
T2441_.77.0562a15: レ擧二無學所斷一。縁覺所除云二無學聖人所斷一。
T2441_.77.0562a16: 不レ擧二學位所斷一者。凡今經所説三瑜祇行欲
T2441_.77.0562a17: レ顯三眞言勝二餘教一。而大小諸乘人所修諸行從
T2441_.77.0562a18: レ淺至レ深漸次擧レ之。以爲二眞宗方便一也。故初
T2441_.77.0562a19: 出二聲聞行一次示二縁覺斷一。然此二人倶有二有
T2441_.77.0562a20: 學無學二位一。聲聞擧二其學位一讓二無學於縁
T2441_.77.0562a21: 覺一。縁覺示二其果位一預二學位於聲聞一。是則隱
T2441_.77.0562a22: 顯爲レ義耳。又三果學人者。斯陀那含羅漢三
T2441_.77.0562a23: 果也。此人對二縁覺果位一猶有二學處一故。故云二
T2441_.77.0562a24: 學人一。縁覺不レ擧二學位一者。以二聲聞人一爲二縁覺
T2441_.77.0562a25: 因人一也。或又三果學人者須陀斯陀那含三
T2441_.77.0562a26: 果。無學聖人者第四羅漢果也。然此無學果
T2441_.77.0562a27: 人有二所斷一者。有下聲聞無學轉成二獨覺一之義上
T2441_.77.0562a28: 故。故住心論第五云。以三羅漢等迴心亦成二獨
T2441_.77.0562b01: 子一。此人後迴心轉向獨覺乘一時。聲聞之無學
T2441_.77.0562b02: 更居二獨覺之學位能除二彼株杌等一方證二中
T2441_.77.0562b03: 乘極果一。所以云二無學聖人所斷最難斷處一矣。
T2441_.77.0562b04: 疏云。學摩訶衍人初得二出世初心一與二小乘見
T2441_.77.0562b07: 乘人行一。此人依二顯教大乘一初發心時。聞二心
T2441_.77.0562b08: 性不生一深信二其理一。雖レ然爲二我見等倒惑一所
T2441_.77.0562b09: レ覆未レ得二空觀現前一。爾時數數學二觀解一。謂蘊
T2441_.77.0562b10: 界入。等集成人一。此人者以レ心爲レ主。然蘊界
T2441_.77.0562b11: 等是因縁所生法。推求其性一不可得也。若爾
T2441_.77.0562b12: 心依レ何而住。故心即不生。如二仁王般若云一。
T2441_.77.0562b13: 形無二常主一神無二常家一也。疏第一云。行者心
T2441_.77.0562b14: 無始來多於二内法一取二著心相一故。先於二内六
T2441_.77.0562b15: 處一以二即離相等方便一一一諦觀。心不可得
T2441_.77.0562b17: 道齊一。故演密抄第三云。學大乘之人初得二出
T2441_.77.0562b18: 世初心一即越二我倒麁妄執一。此與二小乘見道預
T2441_.77.0562b19: 流果一適齊。謂上疏云。如二聲聞人一初觀二陰界
T2441_.77.0562b20: 入一時。即レ陰求レ我離レ陰求レ我皆不可得。相在
T2441_.77.0562b21: 亦不可得○菩薩亦復如レ是。初現二陰界入一
T2441_.77.0562b22: 時。即レ陰求レ心離レ陰求レ心皆不可得。相在亦
T2441_.77.0562b23: 不可得。即時懸悟二自心本不生際一○故云二與
T2441_.77.0562b24: 小乘見道適齊一。今言二適齊一者。但相似名レ齊
T2441_.77.0562b26: レ墮聲聞位一。聲聞觀二陰上無人一菩薩知二心性
T2441_.77.0562b27: 不生一故。又二乘闕慈心一菩薩具二大悲一。依二此
T2441_.77.0562b28: 菩提心勢力一故不レ墮二二乘地一也。疏云。然彼
T2441_.77.0562b29: 行者有法執當心若修禪定道品種種諸度
T2441_.77.0562c03: 不生上。以二觀解未
熟故有二法執一。猶愛二禪定智
T2441_.77.0562c04: 慧等功徳一起二修所斷惑一。亦次觀二定惠等功
T2441_.77.0562c05: 徳法之無性斷無所有處已下地所レ起根境
T2441_.77.0562c06: 識三妄執一。是第二重三妄也。此與二小乘＊之
T2441_.77.0562c07: 三果學人位一齊。然不レ墮聲聞地一義如二前釋一。
T2441_.77.0562c08: 次觀二十二因縁甚深無性理一拔二業煩惱株杌
T2441_.77.0562c09: 及無明種子一。是第三重三妄執也。非想一地
T2441_.77.0562c10: 惑屬二第三重妄執一。是無學人所斷故。此位
T2441_.77.0562c11: 與二小乘縁覺一齊。又離下地三執者。指二聲聞
T2441_.77.0562c12: 地一云二下地一。此時與二聲聞所斷一齊故云二離下
T2441_.77.0562c13: 地三執一也。能拔業煩惱等者縁覺所斷。此可
T2441_.77.0562c14: レ云二上地煩惱一。是即聲聞屬二學地一縁覺屬無
T2441_.77.0562c16: 若依二演密抄一。其義與レ此別。彼抄心不レ叶二弘
T2441_.77.0562c17: 法大師意一歟。抄第三云。疏學摩訶衍人至二小
T2441_.77.0562c18: 乘見道等一者。謂學大乘之人初得二出世初心一
T2441_.77.0562c19: 即是越二我倒麁妄執一。此與一小乘見道預流果一
T2441_.77.0562c20: 適齊。謂上疏云。如下聲聞人初觀二陰界入一時
T2441_.77.0562c21: 即レ陰離レ陰求レ我皆不可得上。眞言門菩薩亦復
T2441_.77.0562c22: 如レ是。初觀二陰界入一時。即レ陰離陰求レ心皆不
T2441_.77.0562c23: 可得。故云二與小乘見道齊一。今言レ齊者相似
T2441_.77.0562c25: 二乘無學一也。謂行者雖下有二法執一當
心。然亦
T2441_.77.0562c26: 稍離二下之八地三妄執一故復能拔一第九地
T2441_.77.0562c27: 我家業及煩惱根本無明種子所生十二因
T2441_.77.0562c28: 縁大樹一。又解然亦稍離下地三妄執者。此同二
T2441_.77.0562c29: 不還果一也。能拔業煩惱者此同二無學果一也。
T2441_.77.0563a01: 行者能知二如レ是甚深實相之法有佛無佛性
T2441_.77.0563a02: 相常耳。證二此理一時退非二乘拆法一進非二別
T2441_.77.0563a04: 煩惱無明種子一云二聲聞無學所斷一。大師以二
T2441_.77.0563a05: 此心一爲二縁覺所住一。是謂一異也。又抄心以下
T2441_.77.0563a06: 摩訶衍人初得二出世心一了中神本不生上＊云退
T2441_.77.0563a07: 非二二乘拆法空一進非中別圓菩薩上。若大師心
T2441_.77.0563a08: 與レ此不レ同。是謂二異也。夫弘法大師心廢
T2441_.77.0563a09: 立十住心一時。付二初劫瑜祇中一以二唯蘊無我一
T2441_.77.0563a10: 爲二第四住心一。擧二拔業因種一判二第五住心一。是
T2441_.77.0563a11: 謂以二聲聞縁覺一如レ次配二第四第五一也。以二第
T2441_.77.0563a12: 二瑜祇中無縁乘心一云二第六住心一取二覺心不
T2441_.77.0563a13: 生一爲二第七住心一。是即顯教大乘行淺深二宗
T2441_.77.0563a14: 也。若初劫中所レ叙摩訶衍人行越二二乘分齊一
T2441_.77.0563a15: 者。大師何拔業因種之後他縁大乘之前不
T2441_.77.0563a16: レ立二一住心一乎。故知初劫中菩薩行若湛寂心
T2441_.77.0563a17: 若寂然界皆墮二縁覺智分一未レ出二成論所談一
T2441_.77.0563a18: 也。疏云。經云二一切外道所不能知一者。此宗
T2441_.77.0563a21: 人雖レ入二一佛法中一不レ信二大乘寶王一故。故抄
T2441_.77.0563a25: 此文一云。疏唯有此一門等者。過去諸佛無
T2441_.77.0563a26: レ不レ説二此一門一即一種權教三乘也。故法花
T2441_.77.0563a27: 云。尋念過去。佛所行方便力我今所得道亦
T2441_.77.0563a28: 應説三乘等。又一謂實教大乘。門謂權教三
T2441_.77.0563a29: 乘。故法花云。開方便門示眞實相也。言二種種
T2441_.77.0563b01: 因量等一者。外道小乘部類不一名爲二種種一。其
T2441_.77.0563b02: 中善解二因明比量一之師以二因喩一次第於二此
T2441_.77.0563b07: 無爲法者。明下陰上無人之觀尚不レ見二蘊等性
T2441_.77.0563b08: 空一故根塵識等當レ心而現上也。次然以菩提心
T2441_.77.0563b09: 勢力等已下明觀二諸法無性一爲レ治下厭離有
T2441_.77.0563b10: 爲一樂著無爲之心上修二離著方便一爲下證二寂然
T2441_.77.0563b11: 界一之前門上也。故湛寂心中有二唯蘊無我諸法
T2441_.77.0563b12: 無性之二心一現二此文中一也。疏釋二聚沫等五種
T2441_.77.0563b13: 譬喩一文可レ知レ之。疏云。依二常途解釋一。是菩薩
T2441_.77.0563b14: 從二發心一已來經二一大阿僧祇劫一方證二如レ是
T2441_.77.0563b17: 蘊等諸法皆空一也。若顯教菩薩。經二一阿僧
T2441_.77.0563b18: 祇劫一方證二此理一。若今宗菩薩經二一生一度二麁
T2441_.77.0563b19: 妄執一即證二此理一。若此寂然界理菩薩及最極
T2441_.77.0563b20: 上根縁覺同證レ之。故疏下云。統論三劫始
T2441_.77.0563b21: 終一作二寶珠譬喩一。如レ有三如意寶在二石朴之
T2441_.77.0563b22: 中一。以世人不識故棄在路間一。然別レ寶者見下
T2441_.77.0563b23: 有微相彰中於外上即識レ之。先用二利鐵一鐫去
T2441_.77.0563b24: 鈍石既近二寶玉一其石漸軟。復以二諸藥一食レ之
T2441_.77.0563b25: 使二鑛穢消化一。而不傷二其質一。爾時麁垢已除
T2441_.77.0563b26: 尚有二細垢一。既洗以レ水而瑩發之一。既得二光
T2441_.77.0563b27: 顯一置二之高幢一。隨二一切所求一普雨二衆物一○諸
T2441_.77.0563b28: 佛菩薩亦爾○鑒二彼情機一方便誘進令レ受二三
T2441_.77.0563b29: 歸一。如下收二彼頑石一置中在家中上。次以二三種三心一
T2441_.77.0563c01: 拔二業煩惱根無明種子一如下以二利鐵一去中其麁
T2441_.77.0563c02: 鑛上。次觀二無縁乘法無我性一如漸至二軟處一以二
T2441_.77.0563c03: 藥物一消化而不レ傷レ之。次生二極無自性心一如三
T2441_.77.0563c04: 水拭使二極光淨一。爾時生二於佛家一名下置在高
T2441_.77.0563c06: 業種子三種心一譬二利鐵一。次以無縁乘心一譬二
T2441_.77.0563c07: 軟處一。而拔業種子後無縁乘前不レ出二寂然界
T2441_.77.0563c08: 心一而合レ譬。然寂然界與二無縁乘一二心各別
T2441_.77.0563c09: 疏下文分明也。所以用二寂然界一不レ可レ攝二無
T2441_.77.0563c10: 縁乘心若寂然亦與二拔業心一別者。何拔業心
T2441_.77.0563c11: 後不レ出之乎。故知寂然界即拔業因種縁覺
T2441_.77.0563c12: 心也。故今云二行者未過此劫與辟支佛位齊一。
T2441_.77.0563c13: 又云二與成實論宗未甚懸絶一也。大乘義章
T2441_.77.0563c14: 二無我義云。第二宗中其明二二空五陰及生
T2441_.77.0563c15: 攬別一成レ總。是因和合。因和合中空無二定性一
T2441_.77.0563c16: 名二衆生空一。不レ同三前宗陰上無人名二衆生空一。
T2441_.77.0563c17: 苦無常等集成諸法一名二法和合一。法和合中空
T2441_.77.0563c18: 無二定性一。是其法空。第三宗中亦具二二空一。言二
T2441_.77.0563c19: 生空一者。前宗直就二因和合中一虚假無性名二
T2441_.77.0563c20: 衆生空一。不空假生今此宗中假生亦無故名二
T2441_.77.0563c21: 生空一。言二法空一者。前宗之中但説二諸法苦無
T2441_.77.0563c22: 常等和合無性。故名二法空一。不レ説レ空-無假名
T2441_.77.0563c24: 云。聲聞人中根有二三品一。謂上中下。此三品人
T2441_.77.0563c25: 聞二第二宗破性之教。鈍者但能悟解生空一。中
T2441_.77.0563c26: 上二人通解二二空一。聞二第三宗一。中下二人但
T2441_.77.0563c28: 彼中聲聞人者。此疏縁覺種性也。皆是解二
T2441_.77.0563c29: 諸法無性等空一故。就二此中一解二彼第二宗一之
T2441_.77.0564a01: 人此中證二湛寂一之縁覺也。悟二彼第三宗一之
T2441_.77.0564a02: 人此中證二寂然界一之縁覺也。故疏云二證寂然。
T2441_.77.0564a03: 界菩薩與辟支佛位齊一也。成實論聖行品云
T2441_.77.0564a04: 有二二行一。空行無我行。於二五陰中一不レ見二衆
T2441_.77.0564a05: 生一是名二空行一。見二五陰亦無是レ無我行。何以
T2441_.77.0564a06: 知レ之。經中説下見レ色無二體性一見二受想行識一
T2441_.77.0564a08: 若非二皆空一者。何云二五陰亦無一乎。又同論五
T2441_.77.0564a09: 智品云。除滅無レ餘故稱二泥洹一。是中何所有
T2441_.77.0564a12: 處處非レ一。故疏云。證二寂然界一人法空與二成
T2441_.77.0564a13: 實宗一未二甚懸絶一也。依レ之疏第三云。初劫智
T2441_.77.0564a15: 明證一乎
T2441_.77.0564a16: 疑云。縁覺人證二寂然界一而同二菩薩一不レ明。疏
T2441_.77.0564a18: 覺與二證寂然界菩薩一齊者。豈云レ如レ此乎。疏
T2441_.77.0564a19: 又云。菩薩從二發心一已來經二一大阿僧祇劫一
T2441_.77.0564a21: 百大劫一。彼人證寂然界而與菩薩齊者。菩薩
T2441_.77.0564a22: 僧祇劫行豈非レ劣二二乘一乎。又十住心論第五
T2441_.77.0564a23: 釋二拔業因種心云。游泳湛寂之潭一優遊無
T2441_.77.0564a26: 未レ至二證寂然界之城一。爾何 答。證寂然界心
T2441_.77.0564a27: 一宗難義。末學管見豈輒決レ之乎。雖レ然前
T2441_.77.0564a28: 取二四文證一成縁覺寂然界義一畢。今能難之
T2441_.77.0564a29: 三文不レ可レ不レ會。先漸過二乘境界之文會
T2441_.77.0564b01: レ此者。二乘智解任言レ之。只觀二諸法無性一未
T2441_.77.0564b02: レ及二即空理一。但極上利根縁覺遙尋二寂然界
T2441_.77.0564b03: 理一數習二諸法即空觀一。爰證寂然菩薩越二中下
T2441_.77.0564b04: 根之二乘一等二上根人一。故云二漸過一也。疏云。至二
T2441_.77.0564b06: 薩非三全越一二乘地一也。次菩薩經二一僧祇一證二
T2441_.77.0564b07: 寂然界一者。縁覺與二菩薩一雖レ云三同證二此理一。根
T2441_.77.0564b08: 有二利鈍一解分二明昧一。譬如下法花六根淨中眼
T2441_.77.0564b09: 耳二根功徳見聞一三千界内色聲一雖レ同二二
T2441_.77.0564b10: 乘眼耳二通一而明昧懸隔一。此亦如レ是。故縁覺
T2441_.77.0564b11: 根鈍故以二百劫修行一謂二所證足一。菩薩極利故
T2441_.77.0564b12: 經二僧祇修行一窮二寂然理一。若爾縁覺百劫薫修
T2441_.77.0564b13: 菩薩僧祇廣行雖二所證是一一更不二同日論一
T2441_.77.0564b14: 耶。疏菩薩所觀人法倶空與二成實諸宗一未
T2441_.77.0564b15: レ甚二懸絶一者。即此心也。菩薩所觀雖レ越二二乘
T2441_.77.0564b16: 智一猶是不レ出二寂然界宮一。故云二未甚懸絶一也。
T2441_.77.0564b17: 又縁覺無二慈心一故唯願二自出離一不レ求二利他
T2441_.77.0564b18: 廣行一。所以百劫修行方證二自乘菩提一。菩薩大
T2441_.77.0564b19: 悲不レ守二己身一。爲二利他一故具修二福智資糧一。
T2441_.77.0564b20: 若言二觀解勢力一。證寂之時分雖レ不レ可レ經二無
T2441_.77.0564b21: 數大劫一。大悲益レ物廣備二萬徳一故。僧祇劫間
T2441_.77.0564b22: 漸證二寂然界一也。次至二住心論文一泳二湛寂之
T2441_.77.0564b23: 潭一遊二無爲之宮一者。非レ言レ不レ證二寂然界一。謂
T2441_.77.0564b24: 度二湛寂之潭一入二寂然界無爲宮一也。若縁覺
T2441_.77.0564b25: 人不レ悟二諸法皆空理一者。疏第七釋豈非レ爲
T2441_.77.0564b26: レ難乎。疏云。辟支佛觀三一切集法皆悉如二涅
T2441_.77.0564b28: 若縁覺智慧唯空二法性一而不遣二假相一者。何
T2441_.77.0564b29: 云二皆戲論風息一乎。又大師依二大日經一立二十
T2441_.77.0564c01: 住心一。然若言下縁覺人唯證湛寂心一而不レ關二
T2441_.77.0564c02: 寂然界寂然界唯局中菩薩境界上者。何拔業因
T2441_.77.0564c03: 種之後他縁大乘之前不レ立二一寂然界心一。以二
T2441_.77.0564c04: 此理一故知寂然界心是攝在拔業因種中一也
T2441_.77.0564c06: 已上第一説一劫瑜祇行文畢
T2441_.77.0564c07: 第二説二二劫瑜祇行文一者。經第一云。復次
T2441_.77.0564c10: 祇中他縁大乘覺心不生行只是教門説無三
T2441_.77.0564c11: 人修行此義一。如二百六十心斷位料簡中具
T2441_.77.0564c12: 記之。恐二多言繁廣一更於レ此不レ述。又於下釋二
T2441_.77.0564c13: 此劫行一之疏文上有下可二求責一之釋等上。皆如二百
T2441_.77.0564c14: 六十心斷位記之
T2441_.77.0564c15: 問。經説二第二瑜祇行一云。大乘行發無縁乘心
T2441_.77.0564c18: 當顯二二心一歟 答。弘法大師十住心論中引二
T2441_.77.0564c19: 上文一證二他縁大乘一出二下文一成二覺心不生一。故
T2441_.77.0564c20: 知二文不同顯二二心相一耳
T2441_.77.0564c21: 疑云。案二疏意一所出尋レ之。無縁乘心與二覺心
T2441_.77.0564c22: 不生之二文顯二一心行相一也。其所以經釋二無
T2441_.77.0564c23: 縁乘心一云。修行者觀察蘊阿頼耶一知二自性
T2441_.77.0564c25: 等門一照二有空不二一。而人法二空之相亦不レ當
T2441_.77.0564c26: レ心。乃名下眞入二法空悟中唯識性上。故經云。祕
T2441_.77.0564c27: 密主彼如是捨無我心主自在覺自心本不生
T2441_.77.0564c29: 成レ之。今以二此如幻等門一照二有空二諦不二之
T2441_.77.0565a01: 理一。此不二正觀即不レ取二人法二空之相一。是
T2441_.77.0565a02: 名下眞入二法空一悟唯識性一。故經云。捨二無我一
T2441_.77.0565a03: 覺二心不生一也。疏既爲レ釋成無縁乘心一出二經
T2441_.77.0565a04: 心主自在覺自心本不生之文一。知是無縁乘
T2441_.77.0565a05: 心言二覺心不生一。又疏釋二無縁乘心覺心不生
T2441_.77.0565a06: 之二文一畢云。更作二一轉開明一倍勝二於前劫一
T2441_.77.0565a08: 心勝劣一矣。又疏下引下瑩二如意珠一喩上釋二修行
T2441_.77.0565a09: 成佛之次第一云。諸佛菩薩久已證知。親從二一
T2441_.77.0565a10: 毫之善一自致二大菩提道一。是故○方便誘進令
T2441_.77.0565a11: レ受二三歸一○譬如下收二彼頑石一置
在家中上。次
T2441_.77.0565a12: 以二三種三心一拔二業煩惱根無明種子一如下以二
T2441_.77.0565a13: 利鐵一開鑒去中其麁鑛一。次觀二無縁乘法無我
T2441_.77.0565a14: 性一如下漸至二耎處一以二藥物一消化而不傷レ之。
T2441_.77.0565a15: 次生二極無自性心一如三灰水瑩拭使二極光淨一。
T2441_.77.0565a17: 今釋二漸次修行一中出一三重心一成二因果始終一。
T2441_.77.0565a18: 此中無縁乘後不レ擧二覺心不生心一。爰知疏意
T2441_.77.0565a19: 不レ言有二此二心一也。疏主與二大師一豈別乎。
T2441_.77.0565a20: 爾者如何 答。依二疏意一見二經文一。文段各別
T2441_.77.0565a21: 明顯二二心不同一也。何以二下覺心不生之文一
T2441_.77.0565a22: 釋成上無縁乘心之義一乎。夫難者料簡詞中
T2441_.77.0565a23: 以二悟唯識性故之故字一屬二下句經云祕密主
T2441_.77.0565a24: 等文一是即不レ得二文心一也。故今正料簡疏文一。
T2441_.77.0565a25: 疏云。經云復次祕密主大乘行發無縁乘心法
T2441_.77.0565a27: 不當心乃名眞入法空悟唯識性故者。是明二
T2441_.77.0565a28: 無縁乘心一。此意云。雖下悟二萬法唯心一知中有空
T2441_.77.0565a29: 境界皆不可得上。而能觀八識尚依他性所攝
T2441_.77.0565b01: 非二常無生滅心一故疏云。問曰。若諸法同如幻
T2441_.77.0565b02: 者。以二何義一故一爲二能治一一爲二所治一。彼偈答
T2441_.77.0565b03: 云。譬如下強幻王令二餘幻王退一。如レ是清淨法
T2441_.77.0565b05: 是如幻法一即顯二八識智品皆依他性義一也。上
T2441_.77.0565b06: 所レ出之文始終即成二此意一耳。次疏云。經云
T2441_.77.0565b07: 祕密主彼如是捨無我心主自在覺自心本不
T2441_.77.0565b09: 性佛性論中廣明一等者。是明二覺心不生一也。此
T2441_.77.0565b10: 意云。前無縁乘心纔雖レ空二境界一能觀心智尚
T2441_.77.0565b11: 存。只遣レ境遣レ智。所以如レ滯二有無一。又許二有
T2441_.77.0565b12: 爲智體一。豈心免二罣礙一乎。今至二覺心不生一者
T2441_.77.0565b13: 境智皆亡。何智滯二有無一。自心即如。寧心有二
T2441_.77.0565b14: 罣礙一乎。既悟二境智倶眞空凝然不生一。是
T2441_.77.0565b15: 云二覺心乘一。故疏云。雖下復遇二境界風一從レ縁起
T2441_.77.0565b16: 滅上。而心性常無二生滅一。覺二此心本不生一即是
T2441_.77.0565b18: 也。無縁乘心與二覺心不生一二文誠懸隔。何
T2441_.77.0565b19: 云レ顯二一心行相一矣。若爾疏主與二大師一其意
T2441_.77.0565b20: 全同乎。但疏釋二無縁覺心之二文一畢言下更
T2441_.77.0565b21: 作二一轉開明一倍勝中於前劫上。又引二如意珠喩一
T2441_.77.0565b22: 示二修行於三重一者。不レ約二住心階位一。只望二三
T2441_.77.0565b23: 瑜祇行一以成レ義。是故作二此言一。謂於二第二瑜
T2441_.77.0565b24: 祇劫一雖レ有二他縁覺心之二重一。今對二初劫行一
T2441_.77.0565b25: 擧二第二劫一言二一轉開明一。又寶珠喩准レ之可
T2441_.77.0565b26: レ知
T2441_.77.0565b27: 已上第二説二二劫瑜祇行一文畢
T2441_.77.0565b28: 第三説二三劫瑜祇行一文者。經第一云。復次祕
T2441_.77.0565c04: 僧祇劫一之後證二二空眞如中道一。此即寂然界
T2441_.77.0565c05: 心他縁大乘覺心不生所證也。若今宗菩薩
T2441_.77.0565c06: 以二眞言一爲二所乘一入二菩薩十信位一之後。極速
T2441_.77.0565c07: 人一生證二淨菩提心一。但顯教菩薩無量劫證二
T2441_.77.0565c08: 眞如一與三祕教菩薩一生入二淨菩提心一同是初
T2441_.77.0565c09: 地位也。故云下至到之處雖レ無異而所乘法有
T2441_.77.0565c10: 殊也。疏云。復次如輪王太子初誕育時衆相
T2441_.77.0565c12: 顯教菩薩發心已後經二一阿僧祇一登二初地一
T2441_.77.0565c13: 故。阿僧祇劫間於二無量有情所一行二布施一而
T2441_.77.0565c14: 成二檀度一。遇二無量惡縁一能忍レ之而成二忍辱波
T2441_.77.0565c15: 羅蜜一。如レ是無數劫間經二一一事一具殖二福智
T2441_.77.0565c16: 資糧一。所以如レ習二衆藝一。密教菩薩發心已後
T2441_.77.0565c17: 極速乃至一生入二淨菩提心一。所經時分甚短
T2441_.77.0565c18: 促故。於二無量有情所一不レ能レ行二布施愛語等一。
T2441_.77.0565c19: 是以疏云。未下於阿僧祇劫一具備二普賢行一滿
T2441_.77.0565c20: 足大悲方便上。譬如下輪王太子未習二衆藝一。是
T2441_.77.0565c21: 即發心已後時節短故類二輪王太子一也。然此
T2441_.77.0565c22: 菩薩頓如來功徳皆已成就。入二淨菩提心一而
T2441_.77.0565c23: 證下毘盧遮那具無量功徳一之法身上故
T2441_.77.0565c24: 問。若一生證二淨菩提心一而時節短促故未
T2441_.77.0565c25: レ滿足大悲萬行一如下太子不習二衆藝一者。疏上
T2441_.77.0565c27: 可レ云下眞言教佛不具備萬徳一如何 答。此
T2441_.77.0566a02: 疏意料簡今經三祇行一。第二劫是顯教行。然
T2441_.77.0566a04: 三劫行一言二復次祕密主眞言門修行菩薩一至二
T2441_.77.0566a05: 天人世間之所歸依一者。是總先讃歎眞言行
T2441_.77.0566a06: 之功徳一也。故疏牒二此文一云。是欲レ明下超二第
T2441_.77.0566a07: 三劫一之心上欲レ令二見聞者信樂尊重一故。先歎二
T2441_.77.0566a09: 經天人世間之所歸依之文云。初發二淨菩提
T2441_.77.0566a10: 心一爲下天人世間迷失正道一者上作二大歸依一
T2441_.77.0566a13: 出過一切聲聞辟支佛地一已下正説二第三劫
T2441_.77.0566a14: 行一。謂八地已上行也。七地已前讓二第二劫一。故
T2441_.77.0566a15: 今説一八地已上一爲二第三劫一。八地已上斷二極
T2441_.77.0566a16: 細妄執一。以下斷二彼惑一之位云二第三劫行一故也。
T2441_.77.0566a17: 今疏若常途諸論所レ明證此心時即名爲佛
T2441_.77.0566a18: 等已下。即釋二經出過一切聲聞等文一也。證此
T2441_.77.0566a19: 心者淨菩提心之證位也。淨菩提心之證位
T2441_.77.0566a20: 者即第八地是也。初地所レ發觀空心至二八地一
T2441_.77.0566a21: 而證故。指二此地一云二淨菩提心證位一。故疏第
T2441_.77.0566a23: 顯教心用二此位一爲二佛果一。所以然知一者。法花
T2441_.77.0566a24: 經説二佛智一云。諸佛智慧甚深無量其智慧門
T2441_.77.0566a26: 至極不レ如法花一。彼經讃二佛智一云。一切聲聞
T2441_.77.0566a28: 過一切聲聞之第八地一。故疏云下常途諸論以二
T2441_.77.0566a29: 此心一爲佛也。又疏第六云。菩薩至二第八地一
T2441_.77.0566b01: 時於二心之實際一而初證レ之故顯教心指二此
T2441_.77.0566b02: 時一云二佛果一也
T2441_.77.0566b03: 疑云。若言下以二第八地一屬二第三劫一即爲中顯教
T2441_.77.0566b04: 佛位上者。即違二弘法大師意一。十住心論第八爲
T2441_.77.0566b05: レ證二一道無爲心一引二此經文一云。云何菩提謂
T2441_.77.0566b07: 名初法明道。釋云。謂無相虚空相及非青非
T2441_.77.0566b08: 黄等言。并是明二法身眞如一道無爲之眞理一。
T2441_.77.0566b09: 佛説レ此名二初法明道一。智度名二入佛道初門一。
T2441_.77.0566b10: 言二佛道一者指二金剛界宮大日曼荼羅佛一。於二
T2441_.77.0566b11: 諸顯教一是究竟理智法身。望二眞言門一是則初
T2441_.77.0566b14: 謂經所説淨菩提心初法明道者。依二疏意一定
T2441_.77.0566b15: 是初地。不レ可レ有二異求一。然以二此淨菩提心所
T2441_.77.0566b16: 得之無相虚空相心一即成二一道無爲之義一。又
T2441_.77.0566b17: 指二此一道無爲心一言下於二諸顯教一是究竟法
T2441_.77.0566b18: 身一。爰知第三劫一道無爲心是初地已上心。
T2441_.77.0566b19: 以二此初地心一爲二顯教究竟佛位一。而何背二大
T2441_.77.0566b20: 師心一今成二八地義一乎 答。以二第三劫一爲二八
T2441_.77.0566b22: 爾三劫所攝一道無爲心豈初地論レ之乎。故
T2441_.77.0566b23: 常途所論之佛位者定是第八地也。但遮レ難
T2441_.77.0566b24: 者。大師引二淨菩提心所得之虚空相心一證二一
T2441_.77.0566b25: 道無爲義一者。彼淨菩提心之究竟證位是第
T2441_.77.0566b26: 八地故。即取二初地所發淨菩提心之空觀一成下
T2441_.77.0566b27: 此觀至二八地一所二究竟一之一道心上也。所レ出レ難
T2441_.77.0566b28: 之文中是明法身眞如一道無爲之眞理者。
T2441_.77.0566b29: 言二經所説空相是一道無爲之理一也。次文佛
T2441_.77.0566c01: 説此名初法明道者。釋二經名初法明道之文一
T2441_.77.0566c02: 也。謂言二此觀初地始證之也。次智度名入佛
T2441_.77.0566c03: 道初門等者。言下指二此一道無爲理一爲眞言
T2441_.77.0566c04: 佛道初門上也。非三初地言二初門一。次於諸顯教
T2441_.77.0566c05: 是究竟理智法身者。言下顯教中證二此一道
T2441_.77.0566c06: 無爲之理一位爲中究竟法身上也。意指二第八地一
T2441_.77.0566c07: 爲二究竟證位一耳。次文望眞言門是則初門者。
T2441_.77.0566c08: 言三八地爲二眞言初門一也。其義現二經文一。從二八
T2441_.77.0566c09: 地一説二眞言行一故。若依二此料簡一更不レ可レ成
T2441_.77.0566c11: 問。以三經云二出過一切聲聞辟支佛地等一何忽
T2441_.77.0566c12: 成二八地已上義一耶 答。經第二云。一生補處
T2441_.77.0566c13: 菩薩住二佛地三昧道一離於造作一知二世間相一
T2441_.77.0566c14: 住二於業地一堅住佛地一。復次祕密主。八地自
T2441_.77.0566c15: 在菩薩三昧道不レ得二一切諸法一離二於有生一。
T2441_.77.0566c17: 地菩薩三昧道一○者如三上已説二十地道一。若次
T2441_.77.0566c18: 第而進當レ説二佛地一。若漸下者當レ説第九地一。
T2441_.77.0566c19: 何故説二八地一耶。以一切菩薩初度二第七地一時
T2441_.77.0566c20: 上不レ見二諸佛可求下不レ見二衆生可度。謂是
T2441_.77.0566c21: 住二大涅槃一於二萬行一休息。爾時十方佛以二此
T2441_.77.0566c22: 三昧道一發起其心一得レ度二菩提心難地一是故
T2441_.77.0566c23: 別説○從二初發意一以來深觀二十縁生句一。入二
T2441_.77.0566c24: 此地一時得レ度二性空彼岸一。故云。不レ得一一切諸
T2441_.77.0566c26: 切聲聞辟支佛地一釋提桓因等親近敬禮。所
T2441_.77.0566c28: 其徳一。即與下第八地不レ得二諸法一離中於有生上同
T2441_.77.0566c29: 也。所以今出過聲聞辟支佛等者是第八地
T2441_.77.0567a01: 也。故疏二釋二第三劫一云。行者初觀二空性一時。
T2441_.77.0567a02: 覺二一切法一皆入二心之實際一。下不レ見二衆生
T2441_.77.0567a03: 可度上不レ見二諸佛可求。爾時萬行休息謂
T2441_.77.0567a04: 爲二究竟一。若住レ此者則退不レ墮二二乘地一不三進
T2441_.77.0567a05: 得二上菩薩地一。然以二菩提心勢力及如來加持
T2441_.77.0567a06: 力一復能發起悲願一。爾時十方諸佛同時現前
T2441_.77.0567a07: 而觀喩之一。以レ蒙二佛教授一故轉生二極無自性
T2441_.77.0567a09: 出過一切聲聞已下文一。以二疏二處釋一案二義始
T2441_.77.0567a10: 終一。經出過一切聲聞等已下説二八地已上一耳。
T2441_.77.0567a11: 又疏十五云。觀察二乘境界一心得二無著一心
T2441_.77.0567a12: 不レ墮二實際一。爾時得レ度二二乘境界一。爾時到二
T2441_.77.0567a14: 地已上也。次疏雖三迹隣二補處一然不レ識二一人一
T2441_.77.0567a15: 者。顯教指二眞言八地一云二佛位一。故彼教補處
T2441_.77.0567a16: 菩薩者即今七地滿心菩薩。此人現二十地滿
T2441_.77.0567a17: 足相一故云二迹隣補處一也
T2441_.77.0567a18: 疑云。若疏意言指二眞言第八地一爲二顯教佛
T2441_.77.0567a19: 地一者。何弘法大師心見下以二顯教所攝極無自
T2441_.77.0567a20: 性心一置在眞言家第十地上乎。十住心論第九
T2441_.77.0567a21: 云。極無自性心明下眞如法身蒙二驚覺縁力一更
T2441_.77.0567a22: 進中金剛際一。據二大日經及金剛頂經等一云。時
T2441_.77.0567a23: 婆伽梵大菩提普賢大菩薩住二一切如來心
T2441_.77.0567a24: 寂滅無相平等究竟眞實一。時金剛界一切如
T2441_.77.0567a25: 來現二受用身一彈指驚覺告曰。汝所證是一道
T2441_.77.0567a26: 清淨。未レ證二祕密金剛三摩地一○説二五相成
T2441_.77.0567a27: 身眞言一。由二此五相眞言加持一得レ成二大日尊
T2441_.77.0567a28: 身一○言二一道清淨一者即是一乘一如等理。是
T2441_.77.0567a29: 又花嚴宗五教十玄六相花嚴三昧以爲二至
T2441_.77.0567b02: 大師釋二此一道清淨一畢言。又花嚴宗五教十
T2441_.77.0567b03: 玄等以レ之爲二至要一。爰知上一乘一如理者是
T2441_.77.0567b04: 花嚴所説極無自性也。顯
示不レ限二此一乘
T2441_.77.0567b07: 道清淨者第十地所證法門故。故金剛界儀
T2441_.77.0567b08: 軌釋二五相成身一中云。想三身證二十地一。住二於如
T2441_.77.0567b09: 實際一。空中諸如來彈指而驚覺。汝之所證處
T2441_.77.0567b11: 淨上。然一道清淨即極無自性心也。極無自性
T2441_.77.0567b12: 第十地其義尤顯然也。故云。極無自性心蒙二
T2441_.77.0567b13: 如來之驚覺一即成二正覺一。此即成二第十地心一
T2441_.77.0567b14: 蒙二驚覺一入二佛位一也。若爾顯教分齊既至二十
T2441_.77.0567b15: 地一。大師寧違二疏主意一乎。所以知非三疏意八
T2441_.77.0567b16: 地爲二佛位一也。爾者如何 答。疏主任二經現
T2441_.77.0567b17: 文一且作レ釋。然經説二八地已上爲眞言行心一。
T2441_.77.0567b18: 又不レ關二頓教之理一。所以顯教分齊不レ過二八
T2441_.77.0567b19: 地所證一。是故指二此地一爲二極位一。大師探二實
T2441_.77.0567b20: 義一述二住心一。然一道無爲及極無自性心雖二是
T2441_.77.0567b21: 眞言家所談一又非二顯教中不知二此心一。故疏
T2441_.77.0567b22: 第三云。此經宗横統二一切佛教一○如レ説二極
T2441_.77.0567b23: 無自性心十縁生句一即攝二花嚴般若種種不
T2441_.77.0567b24: 思議境界一皆入二其中一如レ説二如實知自心名
T2441_.77.0567b25: 一切種智一。則佛性一乘如來祕藏皆入二其
T2441_.77.0567b28: 顯教唯説二一乘一道及法無自性之理一更不
T2441_.77.0567b29: レ知二事相常住及法界曼陀等眞宗所説之
T2441_.77.0567c01: 諸義一。今眞言十地所レ談之諸徳中極無自性
T2441_.77.0567c02: 之一徳顯教中拔取而説レ之。故大師云極無
T2441_.77.0567c03: 自性在二十地一也。然顯只是教門之談不レ有二
T2441_.77.0567c04: 實行人一。夫初地尚無二顯行人一。況至二十地一乎
T2441_.77.0567c07: 釋云。疏然須菩提等者。須菩提是廣惠聲聞。
T2441_.77.0567c08: 等者。等二舍利弗目蓮等一。謂須菩提於二般若會
T2441_.77.0567c09: 中一猶能承二佛威神一説二人法倶空一。若離加
T2441_.77.0567c10: 持一則不レ能レ爲。謂行者於前劫中一雖レ過二愚
T2441_.77.0567c11: 法一未レ能レ出二此廣惠人等一。至二此劫中一須菩提
T2441_.77.0567c12: 等而於二此祕密一乘一不レ知二所趣一。故此行者
T2441_.77.0567c14: 劫行一。彼經所説雖レ出二二乘境界。須菩提等聲
T2441_.77.0567c15: 聞承二佛加被一能説レ之故名レ不レ出二聲聞中廣
T2441_.77.0567c16: 惠人境界一。法花花嚴説二第三劫行一。此即覺心
T2441_.77.0567c17: 不生外説二一道無爲極無自性二心一。故彼經
T2441_.77.0567c18: 倶云二一切二乘所不能知一也。祕密莊嚴一心
T2441_.77.0567c19: 唯今經説。所以廣惠聲聞雖レ承二佛加力一不
T2441_.77.0567c20: レ能レ説二此祕密一乘一。疏云。本不生即是心之
T2441_.77.0567c21: 實際。心實際亦復不可得。故曰二極無自性心
T2441_.77.0567c22: 生一也。此心至二前二劫一由如二蓮花盛敷一。若
T2441_.77.0567c23: 望二後二心一即是果復成レ種。故曰二如是初心
T2441_.77.0567c25: 已上乃至十地所證也。此心望前二劫等者。
T2441_.77.0567c26: 抄第四釋云。今第三劫極無自性心生時如二
T2441_.77.0567c27: 蓮花盛敷一。故云二望前二劫等一。言二若望後二心
T2441_.77.0567c28: 等一者。此心喩二八心中第五花種心第六成果
T2441_.77.0567c29: 心一。後二心者第七名二受用種子第八孾童
T2441_.77.0568a01: 心一也。望二此二心一名二果復成種。復能與二彼後
T2441_.77.0568a02: 心一而爲レ種故。又於二業煩惱一解脱即是如二蓮
T2441_.77.0568a03: 開敷一。而業煩惱具依即是果復成レ種也。又解。
T2441_.77.0568a04: 此心即是三心中菩提心。望二前來二劫一論時
T2441_.77.0568a05: 當三第三劫如二蓮花盛敷一。望三後二心即根與二
T2441_.77.0568a06: 究竟一此菩提心却爲レ因。故云二如是初心佛
T2441_.77.0568a08: 者指二他縁一道二種住心一。後二心者示二眞言
T2441_.77.0568a13: 故云二望前二劫由如蓮開一也。若望後二心即
T2441_.77.0568a14: 果復成種者。以二極無自性心一爲二菩提心爲因
T2441_.77.0568a15: 之句一。次以下蒙二諸佛驚覺一更増進心上爲二大悲
T2441_.77.0568a16: 爲根本之句一。此即金剛心一念也。後以二成正
T2441_.77.0568a17: 覺位心一爲二方便爲究竟之句一。故作二此釋一耳。
T2441_.77.0568a18: 又三昧耶戒序云。極無自性心者雖レ云下融二法
T2441_.77.0568a19: 界一而證一三世間身一等二帝網一而得一大法佛上。
T2441_.77.0568a20: 猶是成佛之因初心之佛。五相成身四種曼
T2441_.77.0568a22: 之前一。故言二初心一。而是既得二佛智一分一故云
T2441_.77.0568a24: 初二劫一。極無自性是第三劫心也。謂八地已
T2441_.77.0568a25: 上乃至十地論レ之。今以二第三劫一望二初二劫一
T2441_.77.0568a26: 也。後二心中根與二究竟一之釋與二大師一同矣。
T2441_.77.0568a27: 然顯教意見二今之第八地心一爲二果位一。前二劫
T2441_.77.0568a28: 顯教行滿昇二此地一故。今教以二八地已上乃至
T2441_.77.0568a29: 十地心一爲二成佛因初心佛一矣。密教行始成二
T2441_.77.0568b01: 八地一故。此約レ説二三祇漸行一而作レ論。若據レ實
T2441_.77.0568b02: 尋二其行一者。初地已上可レ云一成佛因一。故疏十
T2441_.77.0568b03: 一釋二初地徳一云。平等清淨離諸分別一。劑レ此
T2441_.77.0568b05: 教行行二大空三昧一。故疏第六云。如上所説
T2441_.77.0568b06: 一生補處及八地三昧是約二教道法門一作二如
T2441_.77.0568b07: レ此説一耳。然祕密乘人於二世諦中一即能通達
T2441_.77.0568b08: 第一義諦一者。從二初發心時一即具行二大空。二
T2441_.77.0568b09: 昧一。其謂レ不レ然。則於二一生之中一不レ能三頓滿二
T2441_.77.0568b11: 第六文也。疏云。經云祕密主信解行地觀察
T2441_.77.0568b14: 行地觀察三心者。正指二八地已上一云二信解
T2441_.77.0568b15: 地一。經出過一切聲聞等已下文説二八地上一
T2441_.77.0568b16: 故。但疏心云。此經宗理實淨菩提已上十住
T2441_.77.0568b17: 地皆是信解行地也。唯如來地名二究竟一切
T2441_.77.0568b18: 智地一。爲レ證二初地已上皆信解地一引二花嚴經
T2441_.77.0568b19: 中初地菩薩能信如來本行所入等文一。經觀
T2441_.77.0568b20: 察三心者是因･根･究竟心也。於二此三心一若
T2441_.77.0568b21: 通論二初地上一。言二信解地一者初地云二因心一。二
T2441_.77.0568b22: 地上云二根心一。八地上云二方便究竟心一。人付二
T2441_.77.0568b23: 一一地一皆有二三心一。經依二此義一於二八地上信
T2441_.77.0568b24: 解地一云二觀察三心一也。於二經言建立十心無
T2441_.77.0568b25: 邊智生文一若於二初地上一通論二信解地一者。十
T2441_.77.0568b26: 地相望論二十心一。而於二一一地一無邊智生。又
T2441_.77.0568b27: 付二一一地一各有二十心一也。疏若通論二信解地一。
T2441_.77.0568b28: 則初地者經心正説二八地上一。今疏主以二實義一
T2441_.77.0568b29: 云二初地上信解一故云二若通論一也。引二花嚴經
T2441_.77.0568c01: 佛性論等顯教一證成眞言十地一。雖別二顯密一
T2441_.77.0568c05: レ説二花嚴一。今宗於一十地功徳一有二淺略深祕二
T2441_.77.0568c06: 法一。淺略者謂花嚴所説十地法門也。深祕
T2441_.77.0568c07: 者謂金剛頂經所説十六菩薩功徳也。菩薩
T2441_.77.0568c08: 若證二入初地一。莫レ問二顯密行一必悟二淺深二法一。
T2441_.77.0568c09: 入證之後如實見二佛界一故。花嚴但説二淺略一。
T2441_.77.0568c10: 爲二十地法一是教門説故也。若不建如是密
T2441_.77.0568c11: 號等者。若淺略者即因縁事相之十地。次
T2441_.77.0568c12: 第可レ渉二其品位一。若深祕者事相十地之上
T2441_.77.0568c16: 從レ此已下説二八地已上之益一也。故疏次上
T2441_.77.0568c18: 此八地上益一之文上。此一切智信解地者。擧下一
T2441_.77.0568c19: 切智與二信解地一之二地上也。故疏上云。十住
T2441_.77.0568c20: 地皆是信解中行。唯如來名二究竟一切智地一
T2441_.77.0568c22: 智地者是佛地。信解地者是八九十地也疏
T2441_.77.0568c23: 復越一劫昇住此地者。抄第四云。復越一劫
T2441_.77.0568c24: 昇住此地者。此地即指二一切智地一也下疏
T2441_.77.0568c25: 云。就二前三句中一更開二佛地一爲二上上方便心一。
T2441_.77.0568c26: 至二此心一時名レ度二於信解地一。由二前三劫信解
T2441_.77.0568c27: 行地一復越二一劫一昇住佛地一。此言二一劫一非更
T2441_.77.0568c28: 一阿僧祇劫時分一。但越二佛地一障一便名二一
T2441_.77.0568c29: 劫一。此宗以二妄執一爲二一阿僧祇一。故前疏云。若
T2441_.77.0569a01: 一生度二此三妄執一則一生成佛。何論二時分一。
T2441_.77.0569a02: 前言二三劫一不レ説レ四者。合二佛地一障一在二十
T2441_.77.0569a03: 地一故。又解。言二復越一劫一者即是越二此第三
T2441_.77.0569a05: 初入二此信解地一。是復越二百六十心一重細惑一
T2441_.77.0569a06: 名レ度二三大阿僧祇劫一也。者初入二此信解一者
T2441_.77.0569a07: 即第八地也。經指二此地一説二信解地一。故是復
T2441_.77.0569a08: 越百六十心者。從二是地一復初越二第三重極細
T2441_.77.0569a09: 妄執百六十心一也。故結云二名度三大阿僧祇
T2441_.77.0569a10: 劫一耳
T2441_.77.0569a11: 問。疏當思惟此一切智信解地者。是可二一切
T2441_.77.0569a12: 智即信解地一。故經第一云。如來信解遊戲神
T2441_.77.0569a15: 法等已下明三八地蒙二諸佛驚覺一。故疏第六云。
T2441_.77.0569a16: 一切菩薩初度二第七地一時。上不レ見二諸佛可
T2441_.77.0569a17: 求下不レ見二衆生可度。謂三是住二大涅槃一。於二
T2441_.77.0569a18: 萬行一休息。爾時十方佛以二此三昧道一發起
T2441_.77.0569a19: 其心一得レ度二菩提心難地一○從二初發意一以來
T2441_.77.0569a20: 深觀二十縁生句一。入二此地一時得レ度二性空彼岸一
T2441_.77.0569a22: 貪著寂滅一。爾時十方諸佛以二七事一初從レ此
T2441_.77.0569a23: 發起離著之心一得レ度二菩提心難處一○故瓔
T2441_.77.0569a24: 珞經云。以一切菩薩初度二第七地一時上不
T2441_.77.0569a25: レ見二諸佛可求下不レ見二衆生可度。爲三是住二
T2441_.77.0569a26: 大涅槃一。於二萬行一休息。爾時十方諸佛以二觀
T2441_.77.0569a27: 自在三昧道一發起其心一得レ度二菩提心難處一
T2441_.77.0569a29: 疏云。就二前三句義中一更開二佛地一爲二上上方
T2441_.77.0569b01: 便心一。至二此第四心一時名二究竟一切智地一。故
T2441_.77.0569b03: 八地已上之因位相一畢故。次釋二佛地一也。前
T2441_.77.0569b04: 三句者。菩提心爲因大悲爲根方便爲究竟
T2441_.77.0569b05: 之三句也。於二此三句一初地爲二因門一從二二地一
T2441_.77.0569b06: 已上至二七地一爲二報本一八地已上爲二方便心一。
T2441_.77.0569b07: 付二此第三方便心一更開二佛地一爲二上上方便
T2441_.77.0569b08: 心一也。謂因門爲二下品一根門爲二中品一方便心
T2441_.77.0569b09: 爲二上品一。此方便中更開二佛地一爲二上上品一也。
T2441_.77.0569b10: 至二此上上品之第四心一時名二究竟一切智佛
T2441_.77.0569b11: 地一。故經曰。此四分之一度二信解一。謂超二第十
T2441_.77.0569b12: 地信解位一昇二佛地一故云二度於信解一耳
T2441_.77.0569b13: 已上三瑜祇行文相料簡下問答料簡
T2441_.77.0569b14: 建久三年六月二十五日於遍知院加一見
T2441_.77.0569b15: 了
T2441_.77.0569b16: 金剛資成賢
T2441_.77.0569b17:
T2441_.77.0569b18:
T2441_.77.0569b19:祕宗教相鈔第二
T2441_.77.0569b20:
T2441_.77.0569b21: 三瑜祇中問答料簡
T2441_.77.0569b22: 問。疏意可レ許下第二瑜祇行覺心不生之觀解
T2441_.77.0569b23: 後未レ至二祕密乘心一前有中一道無爲極無自性
T2441_.77.0569b24: 之二重心上乎 答。見二疏現文一不レ立二此重心一。
T2441_.77.0569b25: 謂經説二第二瑜祇覺心不生心一畢次文云。眞
T2441_.77.0569b26: 言門修行菩薩行諸菩薩無量無數百千倶胝
T2441_.77.0569b27: 那庾多劫積集無量功徳○皆悉成就○所謂
T2441_.77.0569b28: 空性離於根境無相無境界○離眼耳鼻舌身
T2441_.77.0569c01: 超第三劫之心○如餘教中菩薩行於方便對
T2441_.77.0569c02: 治道次第漸除心垢經無量阿僧祇劫○今此
T2441_.77.0569c03: 教諸菩薩則不如是直以眞言爲乘超入淨菩
T2441_.77.0569c05: 密乘心一也。爾者覺心不生後祕密乘心前更
T2441_.77.0569c06: 可レ無二別二心一。又引二如意寶珠喩一顯示三劫
T2441_.77.0569c07: 修行一時。唯作二三重心一而不レ言三祕密宗之外
T2441_.77.0569c09: 理一故知覺心後祕密前不レ許二其二心一也
T2441_.77.0569c10: 疑云。弘法大師依二大日經意一世出世間顯密
T2441_.77.0569c11: 二教合論凡立十重之住心一。其中覺心不生
T2441_.77.0569c12: 後祕密莊嚴前出二一道無爲極無自性之二
T2441_.77.0569c13: 重一以爲二第八第九之二心一。若爾疏中何不
T2441_.77.0569c14: レ立二此二心一乎。非下是守二大師言一還難中疏主
T2441_.77.0569c15: 釋上。八祖意同可レ成二一宗大義一也 答。疏主
T2441_.77.0569c16: 與二大師一叙レ義左右也。雖二其意似異非三終成二
T2441_.77.0569c17: 鉾楯一。夫疏意且依二經文一成レ義。謂經説二覺心
T2441_.77.0569c18: 不生心一畢次示二祕密乘心一。此祕密心中證二一
T2441_.77.0569c19: 道無爲心之義一。所謂空性離於根境無相無
T2441_.77.0569c21: 所以疏中不レ言二眞宗之外別心一。是以覺心之
T2441_.77.0569c22: 後祕密之前不レ立二二重心一也 此義意從二第
T2441_.77.0569c23: 八地一證二顯一道極無祕密三心一至二佛地一而
T2441_.77.0569c24: 究竟也。大師意祕密乘之前開出一道極無
T2441_.77.0569c25: 二心一者。凡眞言門菩薩修二此二心觀行一經説
T2441_.77.0569c26: 分明。非レ不レ許二此義一。故十住心論第八云。此
T2441_.77.0569c27: 一道無爲住心有二二種義一。謂淺略深祕淺略
T2441_.77.0569c28: 如二前説一。深祕義者下所説眞言門義是也。言
T2441_.77.0569c29: 一道無爲住心所説法門是觀自在菩薩三摩
T2441_.77.0561a02: No. 2441
T2441_.77.0561a03:
| T2441_.77.0561a04: | 就二祕密宗所説一且探二四 十八條題一決二其中疑慮一 |
T2441_.77.0561a06: 大日經所説三瑜祇行料簡第一
| T2441_.77.0561a07: | 此門終作二問答一更料簡一道無爲極無自 性之廢立并行者從顯入密之位分一耳 |
T2441_.77.0561a09: 百六十心本惑唯取五鈍簡五利第三
T2441_.77.0561a10: 百六十心斷位第四
T2441_.77.0561a11: 六十心三妄執中攝不攝第五
T2441_.77.0561a12: 淨菩提心并信解行位料簡第六
T2441_.77.0561a13: 大日經所説菩提心爲因大悲爲根本等三句
T2441_.77.0561a14: 料簡第七
T2441_.77.0561a15: 胎藏界三重曼荼羅分別菩提心大悲方便三
T2441_.77.0561a16: 句第八
T2441_.77.0561a17: 胎藏界曼荼羅中中臺外別説觀音院等第九
T2441_.77.0561a18: 胎藏五佛相當因行證入方便究竟五位第十
T2441_.77.0561a19: 曼荼羅聖衆天等淺深第十一
T2441_.77.0561a20: 胎藏曼荼羅四種法身料簡第十二
T2441_.77.0561a21: 金剛界九會料簡第十三
T2441_.77.0561a22: 四種曼荼羅料簡第十四
T2441_.77.0561a23: 菩薩位數第十五
T2441_.77.0561a24: 大日經所説六無畏位分第十六
T2441_.77.0561a25: 菩薩證理位第十七
| T2441_.77.0561a26: | 十地淺略深祕二釋第十八 | 此十六大 生料簡 |
T2441_.77.0561a28: 發菩提心之相第二十
T2441_.77.0561a29: 成佛相第二十一
T2441_.77.0561a30: 即身成佛第二十二
T2441_.77.0561b01: 五相成身料簡第二十三
T2441_.77.0561b02: 一座成覺料簡第二十四
T2441_.77.0561b03: 草木等成佛不成佛第二十五
T2441_.77.0561b04: 果分功徳可説不可説第二十六
T2441_.77.0561b05: 如來内證境界等覺十地不能入室料簡第二
T2441_.77.0561b06: 十七
T2441_.77.0561b07: 顯密所説陀羅尼淺深第二十八
T2441_.77.0561b08: 顯密二宗地位對當第二十九
T2441_.77.0561b09: 顯教至極眞言藏家爲入道初門料簡第三十
T2441_.77.0561b10: 阿闍梨位淺深第三十一
T2441_.77.0561b11: 種子字并三昧耶形料簡第三十二
T2441_.77.0561b12: 梵字造作不造作分別第三十三
T2441_.77.0561b13: 阿等諸字字義第三十四
T2441_.77.0561b14: 阿等諸字字義＊之中不可得言所顯義第三
T2441_.77.0561b15: 十五
T2441_.77.0561b16: 阿等諸字字相字義不同第三十六
T2441_.77.0561b17: 阿等諸字定惠等諸門分別第三十七
T2441_.77.0561b18: 誦眞言一二遍等得大悉地＊之料簡第三十
T2441_.77.0561b19: 八
T2441_.77.0561b20: 自相差別法有爲無爲分別第三十九
T2441_.77.0561b21: 祕密乘教能説教主料簡第四十
T2441_.77.0561b22: 金剛界儀軌六曼荼羅行不行料簡第四十一
T2441_.77.0561b23: 大日經爲龍猛菩薩誦出第四十二
T2441_.77.0561b24: 無畏三藏出胎藏供養次第法之説相違第四
T2441_.77.0561b25: 十三
T2441_.77.0561b26: 理趣經藏部收攝第四十四
T2441_.77.0561b27: 法花經顯密二藏料簡第四十五
T2441_.77.0561b28: 今教不輒示人所由第四十六
T2441_.77.0561b29: 極樂世界自性受用等四土分別第四十七
T2441_.77.0561c01: 龍智阿闍梨所住國界第四十八
T2441_.77.0561c02:
T2441_.77.0561c03:
T2441_.77.0561c04: 大日經所説三瑜祇行料簡第一
| T2441_.77.0561c05: | 此門終作二問答一更料簡一道無爲極無自 性之廢立并行者從顯入密之位分一耳 |
簡其文一T2441_.77.0561c07: 之樣如何 答。此有二三文一。第一説二一劫瑜祇
T2441_.77.0561c08: 行一文。第二説二二劫瑜祇行一文。第三説二三劫
T2441_.77.0561c09: 瑜祇行一文也。第一説二一劫瑜祇行一文者。經
T2441_.77.0561c10: 第一云。如レ是解二唯蘊無我一根境界淹留修行
| T2441_.77.0561c11: | 乃至 | 是超越一劫瑜祇行 | 文 | 疏第二釋云。然就二 |
了唯蘊無我一時。即名出| T2441_.77.0561c13: | 世間心生一也 | 乃至 | 即是無學聖人所斷最難斷 |
| T2441_.77.0561c14: | 處。凡有二三種三妄執一也 | 文 | 心云。付二初劫所 |
T2441_.77.0561c16: 以二貪嗔癡三毒一爲二三妄一。此中攝二經所説一
T2441_.77.0561c17: 重六十心一。謂付二六十心一於二一一心一各有二麁
T2441_.77.0561c18: 細重重一。其中深細攝二乃至極細妄執一。其中
T2441_.77.0561c19: 麁淺此即當二毘曇所レ叙二聲聞人見道位所斷一
T2441_.77.0561c20: 也。故十住心論第四云。佛爲二求聲聞者一説二
T2441_.77.0561c21: 人空法有之理一。所謂人則人我等。法則五
T2441_.77.0561c22: 蘊等法。此唯蘊無我一句中攝二一切小乘法一
| T2441_.77.0561c23: | 盡故。今聲聞乘名二唯蘊無我住心一 | 文 | 人空法 |
T2441_.77.0561c25: 遮二我人一之觀也。故知觀二唯蘊無我一度二六十
T2441_.77.0561c26: 心一者是叙二諸部之棟梁毘曇斷惑一也。住心論
T2441_.77.0561c27: 攝二一切小乘法一盡者。言三一切聲聞觀解不
| T2441_.77.0561c28: | レ過二此唯蘊無我之談一也 | 此義具如二十住心論抄 唯蘊無我心中説 之 |
T2441_.77.0562a01: 者。於二根境識三法一所レ起妄執也。是謂聲聞
T2441_.77.0562a02: 所斷修惑。故云二三果學人所留滯一。於二十八界
T2441_.77.0562a03: 諸法自相所起之修惑一非二須陀所斷一故。云二
T2441_.77.0562a04: 三果所滯一。第三重三妄執者。業與二煩惱一株杌
T2441_.77.0562a05: 及無明種子。是縁覺人無學位所レ斷也。所斷
T2441_.77.0562a06: 既越二聲聞分齊一。故云二最難斷處一。縁覺智慧
T2441_.77.0562a07: 深二聲聞一故。故十住心論第五云。辟支佛智慧
T2441_.77.0562a08: 深利故能以二總別之相一深觀
察之一見二一切T2441_.77.0562a09: 集法皆是滅法一。此與二聲聞一異。故拔二業煩惱
| T2441_.77.0562a10: | 株杌及無明種子一 | 文 | 付二三重三妄一前二聲聞 |
T2441_.77.0562a12: 與二聲聞一漏盡則同。而三昧有二淺深之異一○
| T2441_.77.0562a13: | 故云三謂三昧分果淨除於業生一也 | 文 | 此釋二縁 |
T2441_.77.0562a15: レ擧二無學所斷一。縁覺所除云二無學聖人所斷一。
T2441_.77.0562a16: 不レ擧二學位所斷一者。凡今經所説三瑜祇行欲
T2441_.77.0562a17: レ顯三眞言勝二餘教一。而大小諸乘人所修諸行從
T2441_.77.0562a18: レ淺至レ深漸次擧レ之。以爲二眞宗方便一也。故初
T2441_.77.0562a19: 出二聲聞行一次示二縁覺斷一。然此二人倶有二有
T2441_.77.0562a20: 學無學二位一。聲聞擧二其學位一讓二無學於縁
T2441_.77.0562a21: 覺一。縁覺示二其果位一預二學位於聲聞一。是則隱
T2441_.77.0562a22: 顯爲レ義耳。又三果學人者。斯陀那含羅漢三
T2441_.77.0562a23: 果也。此人對二縁覺果位一猶有二學處一故。故云二
T2441_.77.0562a24: 學人一。縁覺不レ擧二學位一者。以二聲聞人一爲二縁覺
T2441_.77.0562a25: 因人一也。或又三果學人者須陀斯陀那含三
T2441_.77.0562a26: 果。無學聖人者第四羅漢果也。然此無學果
T2441_.77.0562a27: 人有二所斷一者。有下聲聞無學轉成二獨覺一之義上
T2441_.77.0562a28: 故。故住心論第五云。以三羅漢等迴心亦成二獨
| T2441_.77.0562a29: | 覺一故 | 文 | 誠聲聞未レ拔二業煩惱株杌及無明種 |
向獨覺乘一時。聲聞之無學T2441_.77.0562b02: 更居二獨覺之學位能除二彼株杌等一方證二中
T2441_.77.0562b03: 乘極果一。所以云二無學聖人所斷最難斷處一矣。
T2441_.77.0562b04: 疏云。學摩訶衍人初得二出世初心一與二小乘見
| T2441_.77.0562b05: | 道一適齊 | 乃至 | 由レ得二菩提心勢力一所以不レ墮二二 |
| T2441_.77.0562b06: | 乘地一也 | 文 | 心云。前明二二乘智斷一畢次顯二大 |
T2441_.77.0562b08: 性不生一深信二其理一。雖レ然爲二我見等倒惑一所
T2441_.77.0562b09: レ覆未レ得二空觀現前一。爾時數數學二觀解一。謂蘊
T2441_.77.0562b10: 界入。等集
成人一。此人者以レ心爲レ主。然蘊界T2441_.77.0562b11: 等是因縁所生法。推
求其性一不可得也。若爾T2441_.77.0562b12: 心依レ何而住。故心即不生。如二仁王般若云一。
T2441_.77.0562b13: 形無二常主一神無二常家一也。疏第一云。行者心
T2441_.77.0562b14: 無始來多於二内法一取二著心相一故。先於二内六
T2441_.77.0562b15: 處一以二即離相等方便一一一諦觀。心不可得
| T2441_.77.0562b16: | 等文 | 成二此觀一時離二諸見網一故。云二與小乘見 |
T2441_.77.0562b18: 世初心一即越二我倒麁妄執一。此與二小乘見道預
T2441_.77.0562b19: 流果一適齊。謂上疏云。如二聲聞人一初觀二陰界
T2441_.77.0562b20: 入一時。即レ陰求レ我離レ陰求レ我皆不可得。相在
T2441_.77.0562b21: 亦不可得○菩薩亦復如レ是。初現二陰界入一
T2441_.77.0562b22: 時。即レ陰求レ心離レ陰求レ心皆不可得。相在亦
T2441_.77.0562b23: 不可得。即時懸悟二自心本不生際一○故云二與
T2441_.77.0562b24: 小乘見道適齊一。今言二適齊一者。但相似名レ齊
| T2441_.77.0562b25: | 也 | 文 | 上疏者疏 第一也 | 然此菩薩雖下與二小乘見道一齊上。不 |
T2441_.77.0562b27: 不生一故。又二乘闕慈心一菩薩具二大悲一。依二此
T2441_.77.0562b28: 菩提心勢力一故不レ墮二二乘地一也。疏云。然彼
T2441_.77.0562b29: 行者有法執當心若修禪定道品種種諸度
| T2441_.77.0562c01: | 乃至 | 十二因縁知如是甚深之法有佛無佛性 |
| T2441_.77.0562c02: | 相常爾 | 文 | 心云。菩薩前雖下觀二蘊無性一知中心 |
熟故有二法執一。猶愛二禪定智T2441_.77.0562c04: 慧等功徳一起二修所斷惑一。亦次觀二定惠等功
T2441_.77.0562c05: 徳法之無性斷無所有處已下地所レ起根境
T2441_.77.0562c06: 識三妄執一。是第二重三妄也。此與二小乘＊之
T2441_.77.0562c07: 三果學人位一齊。然不レ墮聲聞地一義如二前釋一。
T2441_.77.0562c08: 次觀二十二因縁甚深無性理一拔二業煩惱株杌
T2441_.77.0562c09: 及無明種子一。是第三重三妄執也。非想一地
T2441_.77.0562c10: 惑屬二第三重妄執一。是無學人所斷故。此位
T2441_.77.0562c11: 與二小乘縁覺一齊。又離下地三執者。指二聲聞
T2441_.77.0562c12: 地一云二下地一。此時與二聲聞所斷一齊故云二離下
T2441_.77.0562c13: 地三執一也。能拔業煩惱等者縁覺所斷。此可
T2441_.77.0562c14: レ云二上地煩惱一。是即聲聞屬二學地一縁覺屬無
| T2441_.77.0562c15: | 學一 | 此義如二 上辨一 | 故聲聞云二下地一縁覺云二上地一耳。 |
T2441_.77.0562c17: 法大師意一歟。抄第三云。疏學摩訶衍人至二小
T2441_.77.0562c18: 乘見道等一者。謂學大乘之人初得二出世初心一
T2441_.77.0562c19: 即是越二我倒麁妄執一。此與一小乘見道預流果一
T2441_.77.0562c20: 適齊。謂上疏云。如下聲聞人初觀二陰界入一時
T2441_.77.0562c21: 即レ陰離レ陰求レ我皆不可得上。眞言門菩薩亦復
T2441_.77.0562c22: 如レ是。初觀二陰界入一時。即レ陰離陰求レ心皆不
T2441_.77.0562c23: 可得。故云二與小乘見道齊一。今言レ齊者相似
| T2441_.77.0562c24: | 名レ齊也 | 文 | 又云。疏然亦稍。離下地等者。此同二 |
心。然亦T2441_.77.0562c26: 稍離二下之八地三妄執一故復能拔一第九地
T2441_.77.0562c27: 我家業及煩惱根本無明種子所生十二因
T2441_.77.0562c28: 縁大樹一。又解然亦稍離下地三妄執者。此同二
T2441_.77.0562c29: 不還果一也。能拔業煩惱者此同二無學果一也。
T2441_.77.0563a01: 行者能知二如レ是甚深實相之法有佛無佛性
T2441_.77.0563a02: 相常耳。證二此理一時退非二乘拆法一進非二別
| T2441_.77.0563a03: | 圓一。乃是三獸渡河共空意也 | 文 | 抄心以二拔業 |
T2441_.77.0563a05: 此心一爲二縁覺所住一。是謂一異也。又抄心以下
T2441_.77.0563a06: 摩訶衍人初得二出世心一了中神本不生上＊云退
T2441_.77.0563a07: 非二二乘拆法空一進非中別圓菩薩上。若大師心
T2441_.77.0563a08: 與レ此不レ同。是謂二異也。夫弘法大師心廢
T2441_.77.0563a09: 立十住心一時。付二初劫瑜祇中一以二唯蘊無我一
T2441_.77.0563a10: 爲二第四住心一。擧二拔業因種一判二第五住心一。是
T2441_.77.0563a11: 謂以二聲聞縁覺一如レ次配二第四第五一也。以二第
T2441_.77.0563a12: 二瑜祇中無縁乘心一云二第六住心一取二覺心不
T2441_.77.0563a13: 生一爲二第七住心一。是即顯教大乘行淺深二宗
T2441_.77.0563a14: 也。若初劫中所レ叙摩訶衍人行越二二乘分齊一
T2441_.77.0563a15: 者。大師何拔業因種之後他縁大乘之前不
T2441_.77.0563a16: レ立二一住心一乎。故知初劫中菩薩行若湛寂心
T2441_.77.0563a17: 若寂然界皆墮二縁覺智分一未レ出二成論所談一
T2441_.77.0563a18: 也。疏云。經云二一切外道所不能知一者。此宗
| T2441_.77.0563a19: | 中説レ有二兩種外道一 | 乃至 | 然不覺三是中有二無 |
| T2441_.77.0563a20: | 量寶王一 | 文 | 心云。内外道者指二小乘部一也。此 |
| T2441_.77.0563a22: | 第三云。二内外道者起レ自二犢子部一 | 文 | 疏云。 |
| T2441_.77.0563a23: | 十方三世諸佛唯有二此一門一誘進群迷一 | 乃至 |
| T2441_.77.0563a24: | 種種因量諸師無下能出二其過一者上 | 文 | 抄第三釋二 |
T2441_.77.0563a26: レ不レ説二此一門一即一種權教三乘也。故法花
T2441_.77.0563a27: 云。尋念過去。佛所行方便力我今所得道亦
T2441_.77.0563a28: 應説三乘等。又一謂實教大乘。門謂權教三
T2441_.77.0563a29: 乘。故法花云。開方便門示眞實相也。言二種種
T2441_.77.0563b01: 因量等一者。外道小乘部類不一名爲二種種一。其
T2441_.77.0563b02: 中善解二因明比量一之師以二因喩一次第於二此
| T2441_.77.0563b03: | 理上一欲レ出二其過一終不レ能レ得 | 文 | 疏云。經云。彼 |
| T2441_.77.0563b04: | 出世間心住蘊中也 | 乃至 | 修離著方便於五種 |
| T2441_.77.0563b05: | 譬喩觀無性空 | 文 | 心云。此明二湛寂心一也。是 |
| T2441_.77.0563b06: | 湛寂心有二二種。初言以行者於瑜伽中 | 乃至 | 著 |
T2441_.77.0563b08: 空一故根塵識等當レ心而現上也。次然以菩提心
T2441_.77.0563b09: 勢力等已下明觀二諸法無性一爲レ治下厭
離有T2441_.77.0563b10: 爲一樂
著無爲之心上修二離著方便一爲下證二寂然T2441_.77.0563b11: 界一之前門上也。故湛寂心中有二唯蘊無我諸法
T2441_.77.0563b12: 無性之二心一現二此文中一也。疏釋二聚沫等五種
T2441_.77.0563b13: 譬喩一文可レ知レ之。疏云。依二常途解釋一。是菩薩
T2441_.77.0563b14: 從二發心一已來經二一大阿僧祇劫一方證二如レ是
| T2441_.77.0563b15: | 寂然界 | 乃至 | 以二三乘上中下出世間心一合論二 |
| T2441_.77.0563b16: | 一僧祇劫一 | 文 | 心云。寂然界者從二無性門一達二 |
T2441_.77.0563b18: 祇劫一方證二此理一。若今宗菩薩經二一生一度二麁
T2441_.77.0563b19: 妄執一即證二此理一。若此寂然界理菩薩及最極
T2441_.77.0563b20: 上根縁覺同證レ之。故疏下云。統
論三劫始T2441_.77.0563b21: 終一作二寶珠譬喩一。如レ有三如意寶在二石朴之
T2441_.77.0563b22: 中一。以世人不
識故棄在路間一。然別レ寶者見下T2441_.77.0563b23: 有微相彰中於外上即識レ之。先用二利鐵一鐫
去T2441_.77.0563b24: 鈍石既近二寶玉一其石漸軟。復以二諸藥一食レ之
T2441_.77.0563b25: 使二鑛穢消化一。而不傷二其質一。爾時麁垢已除
T2441_.77.0563b26: 尚有二細垢一。既洗以レ水而瑩
發之一。既得二光T2441_.77.0563b27: 顯一置二之高幢一。隨二一切所求一普雨二衆物一○諸
T2441_.77.0563b28: 佛菩薩亦爾○鑒二彼情機一方便誘進令レ受二三
T2441_.77.0563b29: 歸一。如下收二彼頑石一置中在家中上。次以二三種三心一
T2441_.77.0563c01: 拔二業煩惱根無明種子一如下以二利鐵一去中其麁
T2441_.77.0563c02: 鑛上。次觀二無縁乘法無我性一如漸至二軟處一以二
T2441_.77.0563c03: 藥物一消化而不レ傷レ之。次生二極無自性心一如三
T2441_.77.0563c04: 水拭使二極光淨一。爾時生二於佛家一名下置
在高| T2441_.77.0563c05: | 幢一雨中種種寶一 | 文 | 既以二唯蘊無我淹留修行拔 |
T2441_.77.0563c07: 軟處一。而拔業種子後無縁乘前不レ出二寂然界
T2441_.77.0563c08: 心一而合レ譬。然寂然界與二無縁乘一二心各別
T2441_.77.0563c09: 疏下文分明也。所以用二寂然界一不レ可レ攝二無
T2441_.77.0563c10: 縁乘心若寂然亦與二拔業心一別者。何拔業心
T2441_.77.0563c11: 後不レ出之乎。故知寂然界即拔業因種縁覺
T2441_.77.0563c12: 心也。故今云二行者未過此劫與辟支佛位齊一。
T2441_.77.0563c13: 又云二與成實論宗未甚懸絶一也。大乘義章
T2441_.77.0563c14: 二無我義云。第二宗中其明二二空五陰及生
T2441_.77.0563c15: 攬別一成レ總。是因和合。因和合中空無二定性一
T2441_.77.0563c16: 名二衆生空一。不レ同三前宗陰上無人名二衆生空一。
T2441_.77.0563c17: 苦無常等集
成諸法一名二法和合一。法和合中空T2441_.77.0563c18: 無二定性一。是其法空。第三宗中亦具二二空一。言二
T2441_.77.0563c19: 生空一者。前宗直就二因和合中一虚假無性名二
T2441_.77.0563c20: 衆生空一。不空假生今此宗中假生亦無故名二
T2441_.77.0563c21: 生空一。言二法空一者。前宗之中但説二諸法苦無
T2441_.77.0563c22: 常等和合無
性。故名二法空一。不レ説レ空-無假名| T2441_.77.0563c23: | 諸法一。此宗所説假法亦空。故云二法空一 | 文 | 又 |
T2441_.77.0563c25: 聞二第二宗破性之教。鈍者但能悟
解生空一。中T2441_.77.0563c26: 上二人通解二二空一。聞二第三宗一。中下二人但
| T2441_.77.0563c27: | 解二生空一。利人倶解 | 文 | 今疏心可レ准二彼釋一。謂 |
T2441_.77.0563c29: 諸法無性等空一故。就二此中一解二彼第二宗一之
T2441_.77.0564a01: 人此中證二湛寂一之縁覺也。悟二彼第三宗一之
T2441_.77.0564a02: 人此中證二寂然界一之縁覺也。故疏云二證寂然。
T2441_.77.0564a03: 界菩薩與辟支佛位齊一也。成實論聖行品云
T2441_.77.0564a04: 有二二行一。空行無我行。於二五陰中一不レ見二衆
T2441_.77.0564a05: 生一是名二空行一。見二五陰亦無是レ無我行。何以
T2441_.77.0564a06: 知レ之。經中説下見レ色無二體性一見二受想行識一
| T2441_.77.0564a07: | 無中體性上 | 文 | 此文從二無性門一觀二蘊等皆空一也。 |
T2441_.77.0564a09: 智品云。除滅無レ餘故稱二泥洹一。是中何所有
| T2441_.77.0564a10: | 耶 | 文 | 又立無品云。一切分皆可二分拆壞裂一。乃 |
| T2441_.77.0564a11: | 至微塵以レ方破レ塵終歸二都無一 | 文 | 如是等文 |
T2441_.77.0564a13: 實宗一未二甚懸絶一也。依レ之疏第三云。初劫智
| T2441_.77.0564a14: | 慧猶與二二乘一共行非二深般若一 | 文 | 此文豈非二 |
T2441_.77.0564a16: 疑云。縁覺人證二寂然界一而同二菩薩一不レ明。疏
| T2441_.77.0564a17: | 云。證二此寂然界一時漸過二二乘境界一 | 文 | 若縁 |
T2441_.77.0564a19: 又云。菩薩從二發心一已來經二一大阿僧祇劫一
| T2441_.77.0564a20: | 方證二如レ是寂然界一 | 文 | 然縁覺極利行不レ過二 |
T2441_.77.0564a22: 僧祇劫行豈非レ劣二二乘一乎。又十住心論第五
T2441_.77.0564a23: 釋二拔業因種心云。游
泳湛寂之潭一優遊無| T2441_.77.0564a24: | 爲之宮一 | 文 | 疏釋二湛寂心一云。怖二有爲一故著二無 |
| T2441_.77.0564a25: | 爲法一 | 文 | 故知縁覺智解尚留二湛寂無爲之宮一。 |
T2441_.77.0564a27: 一宗難義。末學管見豈輒決レ之乎。雖レ然前
T2441_.77.0564a28: 取二四文證一成縁覺寂然界義一畢。今能難之
T2441_.77.0564a29: 三文不レ可レ不レ會。先漸過二乘境界之文會
T2441_.77.0564b01: レ此者。二乘智解任言レ之。只觀二諸法無性一未
T2441_.77.0564b02: レ及二即空理一。但極上利根縁覺遙尋二寂然界
T2441_.77.0564b03: 理一數習二諸法即空觀一。爰證寂然菩薩越二中下
T2441_.77.0564b04: 根之二乘一等二上根人一。故云二漸過一也。疏云。至二
| T2441_.77.0564b05: | 第二僧祇一乃與二二乘一異也 | 文 | 故知初僧祇菩 |
T2441_.77.0564b07: 寂然界一者。縁覺與二菩薩一雖レ云三同證二此理一。根
T2441_.77.0564b08: 有二利鈍一解分二明昧一。譬如下法花六根淨中眼
T2441_.77.0564b09: 耳二根功徳見
聞一三千界内色聲一雖レ同二二T2441_.77.0564b10: 乘眼耳二通一而明昧懸隔一。此亦如レ是。故縁覺
T2441_.77.0564b11: 根鈍故以二百劫修行一謂二所證足一。菩薩極利故
T2441_.77.0564b12: 經二僧祇修行一窮二寂然理一。若爾縁覺百劫薫修
T2441_.77.0564b13: 菩薩僧祇廣行雖二所證是一一更不二同日論一
T2441_.77.0564b14: 耶。疏菩薩所觀人法倶空與二成實諸宗一未
T2441_.77.0564b15: レ甚二懸絶一者。即此心也。菩薩所觀雖レ越二二乘
T2441_.77.0564b16: 智一猶是不レ出二寂然界宮一。故云二未甚懸絶一也。
T2441_.77.0564b17: 又縁覺無二慈心一故唯願二自出離一不レ求二利他
T2441_.77.0564b18: 廣行一。所以百劫修行方證二自乘菩提一。菩薩大
T2441_.77.0564b19: 悲不レ守二己身一。爲二利他一故具修二福智資糧一。
T2441_.77.0564b20: 若言二觀解勢力一。證寂之時分雖レ不レ可レ經二無
T2441_.77.0564b21: 數大劫一。大悲益レ物廣備二萬徳一故。僧祇劫間
T2441_.77.0564b22: 漸證二寂然界一也。次至二住心論文一泳二湛寂之
T2441_.77.0564b23: 潭一遊二無爲之宮一者。非レ言レ不レ證二寂然界一。謂
T2441_.77.0564b24: 度二湛寂之潭一入二寂然界無爲宮一也。若縁覺
T2441_.77.0564b25: 人不レ悟二諸法皆空理一者。疏第七釋豈非レ爲
T2441_.77.0564b26: レ難乎。疏云。辟支佛觀三一切集法皆悉如二涅
| T2441_.77.0564b27: | 槃相一。於二種種有爲境界中一皆亦戲論風息 | 文 |
T2441_.77.0564b29: 云二皆戲論風息一乎。又大師依二大日經一立二十
T2441_.77.0564c01: 住心一。然若言下縁覺人唯證湛寂心一而不レ關二
T2441_.77.0564c02: 寂然界寂然界唯局中菩薩境界上者。何拔業因
T2441_.77.0564c03: 種之後他縁大乘之前不レ立二一寂然界心一。以二
T2441_.77.0564c04: 此理一故知寂然界心是攝
在拔業因種中一也| T2441_.77.0564c05: | 已上且叙二一義一耳。若又立二二乘不證 寂然界一者非レ無二其理一。恐二文繁廣一 |
T2441_.77.0564c07: 第二説二二劫瑜祇行文一者。經第一云。復次
| T2441_.77.0564c08: | 祕密主大乘行發無縁乘心 | 乃至 | 是超越二劫 |
| T2441_.77.0564c09: | 瑜祇行 | 文 | 疏第二釋如レ文可レ知。但此二劫瑜 |
T2441_.77.0564c11: 人修
行此義一。如二百六十心斷位料簡中具T2441_.77.0564c12: 記
之。恐二多言繁廣一更於レ此不レ述。又於下釋二T2441_.77.0564c13: 此劫行一之疏文上有下可二求責一之釋等上。皆如二百
T2441_.77.0564c14: 六十心斷位記
之T2441_.77.0564c15: 問。經説二第二瑜祇行一云。大乘行發無縁乘心
| T2441_.77.0564c16: | 法無我性 | 文 | 又云。彼如是捨無我心主自在 |
| T2441_.77.0564c17: | 覺自心本不生 | 文 | 此二文爲レ説二一心行相一爲 |
T2441_.77.0564c19: 上文一證二他縁大乘一出二下文一成二覺心不生一。故
T2441_.77.0564c20: 知二文不同顯二二心相一耳
T2441_.77.0564c21: 疑云。案二疏意一所出尋レ之。無縁乘心與二覺心
T2441_.77.0564c22: 不生之二文顯二一心行相一也。其所以經釋二無
T2441_.77.0564c23: 縁乘心一云。修行者觀
察蘊阿頼耶一知二自性| T2441_.77.0564c24: | 如二幻陽炎影響一。 | 等文 | 疏釋二此文一云。今以二如幻 |
T2441_.77.0564c26: レ心。乃名下眞入二法空悟中唯識性上。故經云。祕
T2441_.77.0564c27: 密主彼如是捨無我心主自在覺自心本不生
| T2441_.77.0564c28: | 等文 | 釋心云。經釋二無縁乘心一引二幻等六喩一 |
T2441_.77.0565a01: 理一。此不二正觀即不レ取二人法二空之相一。是
T2441_.77.0565a02: 名下眞入二法空一悟唯識性一。故經云。捨二無我一
T2441_.77.0565a03: 覺二心不生一也。疏既爲レ釋
成無縁乘心一出二經T2441_.77.0565a04: 心主自在覺自心本不生之文一。知是無縁乘
T2441_.77.0565a05: 心言二覺心不生一。又疏釋二無縁乘心覺心不生
T2441_.77.0565a06: 之二文一畢云。更作二一轉開明一倍勝二於前劫一
| T2441_.77.0565a07: | 也 | 文 | 釋二二心一畢結言二一轉開明一。知非レ有二二 |
T2441_.77.0565a09: 成佛之次第一云。諸佛菩薩久已證知。親從二一
T2441_.77.0565a10: 毫之善一自致二大菩提道一。是故○方便誘進令
T2441_.77.0565a11: レ受二三歸一○譬如下收二彼頑石一置
在家中上。次T2441_.77.0565a12: 以二三種三心一拔二業煩惱根無明種子一如下以二
T2441_.77.0565a13: 利鐵一開鑒去中其麁鑛一。次觀二無縁乘法無我
T2441_.77.0565a14: 性一如下漸至二耎處一以二藥物一消化而不
傷レ之。T2441_.77.0565a15: 次生二極無自性心一如三灰水瑩拭使二極光淨一。
| T2441_.77.0565a16: | 爾時生二於佛家一名下置在高幢一雨中種種寶上 | 文 |
T2441_.77.0565a18: 此中無縁乘後不レ擧二覺心不生心一。爰知疏意
T2441_.77.0565a19: 不レ言有二此二心一也。疏主與二大師一豈別乎。
T2441_.77.0565a20: 爾者如何 答。依二疏意一見二經文一。文段各別
T2441_.77.0565a21: 明顯二二心不同一也。何以二下覺心不生之文一
T2441_.77.0565a22: 釋
成上無縁乘心之義一乎。夫難者料簡詞中T2441_.77.0565a23: 以二悟唯識性故之故字一屬二下句經云祕密主
T2441_.77.0565a24: 等文一是即不レ得二文心一也。故今正料
簡疏文一。T2441_.77.0565a25: 疏云。經云復次祕密主大乘行發無縁乘心法
| T2441_.77.0565a26: | 無我性 | 乃至 | 照有空不二而人法二空之相亦 |
T2441_.77.0565a28: 無縁乘心一。此意云。雖下悟二萬法唯心一知中有空
T2441_.77.0565a29: 境界皆不可得上。而能觀八識尚依他性所攝
T2441_.77.0565b01: 非二常無生滅心一故疏云。問曰。若諸法同如幻
T2441_.77.0565b02: 者。以二何義一故一爲二能治一一爲二所治一。彼偈答
T2441_.77.0565b03: 云。譬如下強幻王令二餘幻王退一。如レ是清淨法
| T2441_.77.0565b04: | 能令二染法盡一文 | 莊嚴論説 三性偈也 | 既云二能治清淨智尚 |
T2441_.77.0565b06: 所レ出之文始終即成二此意一耳。次疏云。經云
T2441_.77.0565b07: 祕密主彼如是捨無我心主自在覺自心本不
| T2441_.77.0565b08: | 生 | 乃至 | 此中無爲生死縁因生壞義如二勝鬘寶 |
T2441_.77.0565b10: 意云。前無縁乘心纔雖レ空二境界一能觀心智尚
T2441_.77.0565b11: 存。只遣レ境遣レ智。所以如レ滯二有無一。又許二有
T2441_.77.0565b12: 爲智體一。豈心免二罣礙一乎。今至二覺心不生一者
T2441_.77.0565b13: 境智皆亡。何智滯二有無一。自心即如。寧心有二
T2441_.77.0565b14: 罣礙一乎。既悟二境智倶眞空凝然不生一。是
T2441_.77.0565b15: 云二覺心乘一。故疏云。雖下復遇二境界風一從レ縁起
T2441_.77.0565b16: 滅上。而心性常無二生滅一。覺二此心本不生一即是
| T2441_.77.0565b17: | 漸入二阿字門一 | 文 | 此文顯二第八眞心不生不滅一 |
T2441_.77.0565b19: 云レ顯二一心行相一矣。若爾疏主與二大師一其意
T2441_.77.0565b20: 全同乎。但疏釋二無縁覺心之二文一畢言下更
T2441_.77.0565b21: 作二一轉開明一倍勝中於前劫上。又引二如意珠喩一
T2441_.77.0565b22: 示二修行於三重一者。不レ約二住心階位一。只望二三
T2441_.77.0565b23: 瑜祇行一以成レ義。是故作二此言一。謂於二第二瑜
T2441_.77.0565b24: 祇劫一雖レ有二他縁覺心之二重一。今對二初劫行一
T2441_.77.0565b25: 擧二第二劫一言二一轉開明一。又寶珠喩准レ之可
T2441_.77.0565b26: レ知
T2441_.77.0565b27: 已上第二説二二劫瑜祇行一文畢
T2441_.77.0565b28: 第三説二三劫瑜祇行一文者。經第一云。復次祕
| T2441_.77.0565b29: | 密主眞言門修行菩薩行 | 乃至 | 此四分之一度 |
| T2441_.77.0565c01: | 於信解 | 文 | 疏第二釋云。如餘教中菩薩行於 |
| T2441_.77.0565c02: | 方便對治道 | 乃至 | 其所經迴及至到之處雖則 |
| T2441_.77.0565c03: | 無異而所乘法有殊 | 文 | 心云。顯教菩薩經阿 |
T2441_.77.0565c05: 心他縁大乘覺心不生所證也。若今宗菩薩
T2441_.77.0565c06: 以二眞言一爲二所乘一入二菩薩十信位一之後。極速
T2441_.77.0565c07: 人一生證二淨菩提心一。但顯教菩薩無量劫證二
T2441_.77.0565c08: 眞如一與三祕教菩薩一生入二淨菩提心一同是初
T2441_.77.0565c09: 地位也。故云下至到之處雖レ無異而所乘法有
T2441_.77.0565c10: 殊也。疏云。復次如輪王太子初誕育時衆相
| T2441_.77.0565c11: | 備足 | 乃至 | 乃至智慧方便皆悉成就也 | 文 | 心云。 |
T2441_.77.0565c13: 故。阿僧祇劫間於二無量有情所一行二布施一而
T2441_.77.0565c14: 成二檀度一。遇二無量惡縁一能忍レ之而成二忍辱波
T2441_.77.0565c15: 羅蜜一。如レ是無數劫間經二一一事一具殖二福智
T2441_.77.0565c16: 資糧一。所以如レ習二衆藝一。密教菩薩發心已後
T2441_.77.0565c17: 極速乃至一生入二淨菩提心一。所經時分甚短
T2441_.77.0565c18: 促故。於二無量有情所一不レ能レ行二布施愛語等一。
T2441_.77.0565c19: 是以疏云。未下於阿僧祇劫一具備二普賢行一滿
T2441_.77.0565c20: 足大悲方便上。譬如下輪王太子未習二衆藝一。是
T2441_.77.0565c21: 即發心已後時節短故類二輪王太子一也。然此
T2441_.77.0565c22: 菩薩頓如來功徳皆已成就。入二淨菩提心一而
T2441_.77.0565c23: 證下毘盧遮那具無量功徳一之法身上故
T2441_.77.0565c24: 問。若一生證二淨菩提心一而時節短促故未
T2441_.77.0565c25: レ滿
足大悲萬行一如下太子不習二衆藝一者。疏上| T2441_.77.0565c26: | 云。若一生度二此三妄執一則一生成佛 | 文 | 若爾 |
具備萬徳一如何 答。此| T2441_.77.0565c28: | 難尤非也。時節雖レ短頓具二無量徳一 | 喩意可 レ悉レ之 | 疏 |
| T2441_.77.0565c29: | 云。若常途諸論所明證此心時即名爲佛 | 乃至 |
| T2441_.77.0566a01: | 諸天世人莫能知由此因縁復名祕密 | 文 | 心云。 |
簡今經三祇行一。第二劫是顯教行。然| T2441_.77.0566a03: | 所斷細妄執即眞言第七地障也 | 此義如 下記 之 | 付二第 |
T2441_.77.0566a05: 天人世間之所歸依一者。是總先讃
歎眞言行T2441_.77.0566a06: 之功徳一也。故疏牒二此文一云。是欲レ明下超二第
T2441_.77.0566a07: 三劫一之心上欲レ令二見聞者信樂尊重一故。先歎二
| T2441_.77.0566a08: | 其功徳一 | 文 | 此即歎二初地已上功徳一也。故疏 |
T2441_.77.0566a10: 心一爲下天人世間迷
失正道一者上作二大歸依一| T2441_.77.0566a11: | 云云 | 淨菩提心是初地者。處處釋分明耳 | 今眞言 行初地 |
| T2441_.77.0566a12: | 者付二實行一爲レ言。若依二教門一者。第八地爲二眞 言門一也。此義如二百六十心斷位料簡中具記 之 | 經言二 |
T2441_.77.0566a14: 行一。謂八地已上行也。七地已前讓二第二劫一。故
T2441_.77.0566a15: 今説一八地已上一爲二第三劫一。八地已上斷二極
T2441_.77.0566a16: 細妄執一。以下斷二彼惑一之位云二第三劫行一故也。
T2441_.77.0566a17: 今疏若常途諸論所レ明證此心時即名爲佛
T2441_.77.0566a18: 等已下。即釋二經出過一切聲聞等文一也。證此
T2441_.77.0566a19: 心者淨菩提心之證位也。淨菩提心之證位
T2441_.77.0566a20: 者即第八地是也。初地所レ發觀空心至二八地一
T2441_.77.0566a21: 而證故。指二此地一云二淨菩提心證位一。故疏第
| T2441_.77.0566a22: | 六釋二八地一云。入地。時得度空性彼岸 | 文 | 然 |
以然知一者。法花T2441_.77.0566a24: 經説二佛智一云。諸佛智慧甚深無量其智慧門
| T2441_.77.0566a25: | 難解難入一切聲聞辟支佛所不能知 | 文 | 顯教 |
| T2441_.77.0566a27: | 辟支佛所レ不レ能レ知 | 文 | 此即當二今經所説出 |
T2441_.77.0566a29: 此心一爲佛也。又疏第六云。菩薩至二第八地一
T2441_.77.0566b01: 時於二心之實際一而初證レ之故顯教心指二此
T2441_.77.0566b02: 時一云二佛果一也
T2441_.77.0566b03: 疑云。若言下以二第八地一屬二第三劫一即爲中顯教
T2441_.77.0566b04: 佛位上者。即違二弘法大師意一。十住心論第八爲
T2441_.77.0566b05: レ證二一道無爲心一引二此經文一云。云何菩提謂
| T2441_.77.0566b06: | 如實知自心 | 乃至 | 祕密主此菩薩淨菩提心門 |
T2441_.77.0566b08: 黄等言。并是明二法身眞如一道無爲之眞理一。
T2441_.77.0566b09: 佛説レ此名二初法明道一。智度名二入佛道初門一。
T2441_.77.0566b10: 言二佛道一者指二金剛界宮大日曼荼羅佛一。於二
T2441_.77.0566b11: 諸顯教一是究竟理智法身。望二眞言門一是則初
| T2441_.77.0566b12: | 門 | 文 | 此釋意言二第三瑜祇劫一道無爲心即 |
| T2441_.77.0566b13: | 是眞言初地一也 | 一道心第三劫者寶鑰一道無爲之頌 并十住心論第九現二其意一可レ勘レ之 |
T2441_.77.0566b15: 是初地。不レ可レ有二異求一。然以二此淨菩提心所
T2441_.77.0566b16: 得之無相虚空相心一即成二一道無爲之義一。又
T2441_.77.0566b17: 指二此一道無爲心一言下於二諸顯教一是究竟法
T2441_.77.0566b18: 身一。爰知第三劫一道無爲心是初地已上心。
T2441_.77.0566b19: 以二此初地心一爲二顯教究竟佛位一。而何背二大
T2441_.77.0566b20: 師心一今成二八地義一乎 答。以二第三劫一爲二八
| T2441_.77.0566b21: | 地已上一。疏意分明。何云二初地上一 | 此義如二次 下記 之 | 若 |
T2441_.77.0566b23: 常途所論之佛位者定是第八地也。但遮レ難
T2441_.77.0566b24: 者。大師引二淨菩提心所得之虚空相心一證二一
T2441_.77.0566b25: 道無爲義一者。彼淨菩提心之究竟證位是第
T2441_.77.0566b26: 八地故。即取二初地所發淨菩提心之空觀一成下
T2441_.77.0566b27: 此觀至二八地一所二究竟一之一道心上也。所レ出レ難
T2441_.77.0566b28: 之文中是明法身眞如一道無爲之眞理者。
T2441_.77.0566b29: 言二經所説空相是一道無爲之理一也。次文佛
T2441_.77.0566c01: 説此名初法明道者。釋二經名初法明道之文一
T2441_.77.0566c02: 也。謂言二此觀初地始證
之也。次智度名入佛T2441_.77.0566c03: 道初門等者。言下指二此一道無爲理一爲眞言
T2441_.77.0566c04: 佛道初門上也。非三初地言二初門一。次於諸顯教
T2441_.77.0566c05: 是究竟理智法身者。言下顯教中證二此一道
T2441_.77.0566c06: 無爲之理一位爲中究竟法身上也。意指二第八地一
T2441_.77.0566c07: 爲二究竟證位一耳。次文望眞言門是則初門者。
T2441_.77.0566c08: 言三八地爲二眞言初門一也。其義現二經文一。從二八
T2441_.77.0566c09: 地一説二眞言行一故。若依二此料簡一更不レ可レ成
| T2441_.77.0566c10: | レ難矣 | 又有義至二下第 三十門一記レ之 |
T2441_.77.0566c12: 成二八地已上義一耶 答。經第二云。一生補處
T2441_.77.0566c13: 菩薩住二佛地三昧道一離於造作一知二世間相一
T2441_.77.0566c14: 住二於業地一堅
住佛地一。復次祕密主。八地自T2441_.77.0566c15: 在菩薩三昧道不レ得二一切諸法一離二於有生一。
| T2441_.77.0566c16: | 知二一切幻化一 | 文 | 疏第六釋云。經云二祕密主八 |
T2441_.77.0566c18: 第而進當レ説二佛地一。若漸下者當レ説第九地一。
T2441_.77.0566c19: 何故説二八地一耶。以一切菩薩初度二第七地一時
T2441_.77.0566c20: 上不レ見二諸佛可
求下不レ見二衆生可度。謂是T2441_.77.0566c21: 住二大涅槃一於二萬行一休息。爾時十方佛以二此
T2441_.77.0566c22: 三昧道一發
起其心一得レ度二菩提心難地一是故T2441_.77.0566c23: 別説○從二初發意一以來深觀二十縁生句一。入二
T2441_.77.0566c24: 此地一時得レ度二性空彼岸一。故云。不レ得一一切諸
| T2441_.77.0566c25: | 法一離二於有生一 | 文 | 今説二第三劫行一云。出二過一 |
| T2441_.77.0566c27: | 謂空性。離二於根境一無相 | 等文 | 此文説二空觀一爲二 |
T2441_.77.0566c29: 也。所以今出過聲聞辟支佛等者是第八地
T2441_.77.0567a01: 也。故疏二釋二第三劫一云。行者初觀二空性一時。
T2441_.77.0567a02: 覺二一切法一皆入二心之實際一。下不レ見二衆生
T2441_.77.0567a03: 可
度上不レ見二諸佛可求。爾時萬行休息謂T2441_.77.0567a04: 爲二究竟一。若住レ此者則退不レ墮二二乘地一不三進
T2441_.77.0567a05: 得二上菩薩地一。然以二菩提心勢力及如來加持
T2441_.77.0567a06: 力一復能發
起悲願一。爾時十方諸佛同時現前T2441_.77.0567a07: 而觀喩之一。以レ蒙二佛教授一故轉生二極無自性
| T2441_.77.0567a08: | 心一○乃名三眞離二二乘地一也 | 文 | 此文心釋二經 |
T2441_.77.0567a10: 終一。經出過一切聲聞等已下説二八地已上一耳。
T2441_.77.0567a11: 又疏十五云。觀
察二乘境界一心得二無著一心T2441_.77.0567a12: 不レ墮二實際一。爾時得レ度二二乘境界一。爾時到二
| T2441_.77.0567a13: | ＊第八地一也 | 文 | 故知出過一切聲聞等者是八 |
T2441_.77.0567a15: 者。顯教指二眞言八地一云二佛位一。故彼教補處
T2441_.77.0567a16: 菩薩者即今七地滿心菩薩。此人現二十地滿
T2441_.77.0567a17: 足相一故云二迹隣補處一也
T2441_.77.0567a18: 疑云。若疏意言指二眞言第八地一爲二顯教佛
T2441_.77.0567a19: 地一者。何弘法大師心見下以二顯教所攝極無自
T2441_.77.0567a20: 性心一置
在眞言家第十地上乎。十住心論第九T2441_.77.0567a21: 云。極無自性心明下眞如法身蒙二驚覺縁力一更
T2441_.77.0567a22: 進中金剛際一。據二大日經及金剛頂經等一云。時
T2441_.77.0567a23: 婆伽梵大菩提普賢大菩薩住二一切如來心
T2441_.77.0567a24: 寂滅無相平等究竟眞實一。時金剛界一切如
T2441_.77.0567a25: 來現二受用身一彈指驚覺告曰。汝所證是一道
T2441_.77.0567a26: 清淨。未レ證二祕密金剛三摩地一○説二五相成
T2441_.77.0567a27: 身眞言一。由二此五相眞言加持一得レ成二大日尊
T2441_.77.0567a28: 身一○言二一道清淨一者即是一乘一如等理。是
T2441_.77.0567a29: 又花嚴宗五教十玄六相花嚴三昧以爲二至
| T2441_.77.0567b01: | 要一 | 文 | 諸佛驚覺時説言二汝所證是一道清淨一。 |
T2441_.77.0567b03: 玄等以レ之爲二至要一。爰知上一乘一如理者是
T2441_.77.0567b04: 花嚴所説極無自性也。顯
示不レ限二此一乘| T2441_.77.0567b05: | 一如一又有中十玄六相等法門上故 | 花嚴名二一道清 淨一。見二嘉祥釋一 |
| T2441_.77.0567b06: | 故。彼法花遊意花嚴法花相對成二其同義一云。 所言同者同明二一道清淨平等大惠一文 | 然此一 |
T2441_.77.0567b08: 軌釋二五相成身一中云。想三身證二十地一。住二於如
T2441_.77.0567b09: 實際一。空中諸如來彈指而驚覺。汝之所證處
| T2441_.77.0567b10: | 是一道清淨 | 等文 | 此文言下身證二十地一是一道清 |
T2441_.77.0567b12: 第十地其義尤顯然也。故云。極無自性心蒙二
T2441_.77.0567b13: 如來之驚覺一即成二正覺一。此即成二第十地心一
T2441_.77.0567b14: 蒙二驚覺一入二佛位一也。若爾顯教分齊既至二十
T2441_.77.0567b15: 地一。大師寧違二疏主意一乎。所以知非三疏意八
T2441_.77.0567b16: 地爲二佛位一也。爾者如何 答。疏主任二經現
T2441_.77.0567b17: 文一且作レ釋。然經説二八地已上爲眞言行心一。
T2441_.77.0567b18: 又不レ關二頓教之理一。所以顯教分齊不レ過二八
T2441_.77.0567b19: 地所證一。是故指二此地一爲二極位一。大師探二實
T2441_.77.0567b20: 義一述二住心一。然一道無爲及極無自性心雖二是
T2441_.77.0567b21: 眞言家所談一又非二顯教中不
知二此心一。故疏T2441_.77.0567b22: 第三云。此經宗横統二一切佛教一○如レ説二極
T2441_.77.0567b23: 無自性心十縁生句一即攝二花嚴般若種種不
T2441_.77.0567b24: 思議境界一皆入二其中一如レ説二如實知自心名
T2441_.77.0567b25: 一切種智一。則佛性一乘如來祕藏皆入二其
| T2441_.77.0567b26: | 中一 | 文 | 此即極無心花嚴般若中説。又一道心 |
| T2441_.77.0567b27: | 佛性一乘教談耳 | 以二如實知自心之文一大師爲二 一道無爲之證一即依二此文一也 | 但 |
T2441_.77.0567b29: レ知二事相常住及法界曼陀等眞宗所説之
T2441_.77.0567c01: 諸義一。今眞言十地所レ談之諸徳中極無自性
T2441_.77.0567c02: 之一徳顯教中拔取而説レ之。故大師云極無
T2441_.77.0567c03: 自性在二十地一也。然顯只是教門之談不レ有二
T2441_.77.0567c04: 實行人一。夫初地尚無二顯行人一。況至二十地一乎
| T2441_.77.0567c05: | 疏主與二大師一雖レ似意別而非 レ爲二違害一。此義具如二下記 之 | 疏云。前二劫中雖云 |
| T2441_.77.0567c06: | 度二乘地 | 乃至 | 直過聲聞辟支佛地 | 文 | 抄第三 |
T2441_.77.0567c08: 等者。等二舍利弗目蓮等一。謂須菩提於二般若會
T2441_.77.0567c09: 中一猶能承二佛威神一説二人法倶空一。若離加
T2441_.77.0567c10: 持一則不レ能レ爲。謂行者於前劫中一雖レ過二愚
T2441_.77.0567c11: 法一未レ能レ出二此廣惠人等一。至二此劫中一須菩提
T2441_.77.0567c12: 等而於二此祕密一乘一不レ知二所趣一。故此行者
| T2441_.77.0567c13: | 乃名二直過二乘地一也 | 文 | 心云。般若經説二第二 |
T2441_.77.0567c15: 聞承二佛加被一能説レ之故名レ不レ出二聲聞中廣
T2441_.77.0567c16: 惠人境界一。法花花嚴説二第三劫行一。此即覺心
T2441_.77.0567c17: 不生外説二一道無爲極無自性二心一。故彼經
T2441_.77.0567c18: 倶云二一切二乘所不能知一也。祕密莊嚴一心
T2441_.77.0567c19: 唯今經説。所以廣惠聲聞雖レ承二佛加力一不
T2441_.77.0567c20: レ能レ説二此祕密一乘一。疏云。本不生即是心之
T2441_.77.0567c21: 實際。心實際亦復不可得。故曰二極無自性心
T2441_.77.0567c22: 生一也。此心至二前二劫一由如二蓮花盛敷一。若
T2441_.77.0567c23: 望二後二心一即是果復成レ種。故曰二如是初心
| T2441_.77.0567c24: | 佛説成佛因一 | 文 | 心云。心之實際等者是八地 |
T2441_.77.0567c26: 抄第四釋云。今第三劫極無自性心生時如二
T2441_.77.0567c27: 蓮花盛敷一。故云二望前二劫等一。言二若望後二心
T2441_.77.0567c28: 等一者。此心喩二八心中第五花種心第六成果
T2441_.77.0567c29: 心一。後二心者第七名二受用種子第八孾童
T2441_.77.0568a01: 心一也。望二此二心一名二果復成
種。復能與二彼後T2441_.77.0568a02: 心一而爲レ種故。又於二業煩惱一解脱即是如二蓮
T2441_.77.0568a03: 開敷一。而業煩惱具依即是果復成レ種也。又解。
T2441_.77.0568a04: 此心即是三心中菩提心。望二前來二劫一論時
T2441_.77.0568a05: 當三第三劫如二蓮花盛敷一。望三後二心即根與二
T2441_.77.0568a06: 究竟一此菩提心却爲レ因。故云二如是初心佛
| T2441_.77.0568a07: | 説成佛因一也 | 文 | 十住心論第九釋云。前二劫 |
| T2441_.77.0568a09: | 門根究竟二心一 | 文 | 此釋心云。極無自性心是 |
| T2441_.77.0568a10: | 第十地所得也 | 極無自性心第十地 義如二次上成 之 | 今以二此心一 |
| T2441_.77.0568a11: | 望第二劫他縁乘心一 | 擧レ初攝レ後故且云二 他縁一不レ出二覺心一 | 第三 |
| T2441_.77.0568a12: | 劫一道無爲 | 以レ初對レ後。所以擧二 一道一望二極無一也 | 即是果心也。 |
T2441_.77.0568a14: 果復成種者。以二極無自性心一爲二菩提心爲因
T2441_.77.0568a15: 之句一。次以下蒙二諸佛驚覺一更増
進心上爲二大悲T2441_.77.0568a16: 爲根本之句一。此即金剛心一念也。後以二成正
T2441_.77.0568a17: 覺位心一爲二方便爲究竟之句一。故作二此釋一耳。
T2441_.77.0568a18: 又三昧耶戒序云。極無自性心者雖レ云下融二法
T2441_.77.0568a19: 界一而證一三世間身一等二帝網一而得一大法佛上。
T2441_.77.0568a20: 猶是成佛之因初心之佛。五相成身四種曼
| T2441_.77.0568a21: | 荼未能二具足一 | 文 | 初心之佛者位在二五相成身 |
| T2441_.77.0568a23: | レ佛也 | 已上大師 意成畢 | 若依二演密抄意一。前二劫者指二 |
T2441_.77.0568a25: 上乃至十地論レ之。今以二第三劫一望二初二劫一
T2441_.77.0568a26: 也。後二心中根與二究竟一之釋與二大師一同矣。
T2441_.77.0568a27: 然顯教意見二今之第八地心一爲二果位一。前二劫
T2441_.77.0568a28: 顯教行滿昇二此地一故。今教以二八地已上乃至
T2441_.77.0568a29: 十地心一爲二成佛因初心佛一矣。密教行始成二
T2441_.77.0568b01: 八地一故。此約レ説二三祇漸行一而作レ論。若據レ實
T2441_.77.0568b02: 尋二其行一者。初地已上可レ云一成佛因一。故疏十
T2441_.77.0568b03: 一釋二初地徳一云。平等清淨離諸分別一。劑レ此
| T2441_.77.0568b04: | 名二見菩提之心一爲二初成佛種子一也 | 文 | 皆是密 |
T2441_.77.0568b06: 一生補處及八地三昧是約二教道法門一作二如
T2441_.77.0568b07: レ此説一耳。然祕密乘人於二世諦中一即能通
達T2441_.77.0568b08: 第一義諦一者。從二初發心時一即具行二大空。二
T2441_.77.0568b09: 昧一。其謂レ不レ然。則於二一生之中一不レ能三頓滿二
| T2441_.77.0568b10: | 諸地一也 | 文 | 八地三昧者所二上記一經第二并疏 |
| T2441_.77.0568b12: | 三心無量波羅蜜多 | 乃至 | 花嚴有衆多十法門 |
| T2441_.77.0568b13: | 亦當准此次第廣分別説 | 文 | 心云。經心信解 |
T2441_.77.0568b15: 地一。經出過一切聲聞等已下文説二八地上一
T2441_.77.0568b16: 故。但疏心云。此經宗理實淨菩提已上十住
T2441_.77.0568b17: 地皆是信解行地也。唯如來地名二究竟一切
T2441_.77.0568b18: 智地一。爲レ證二初地已上皆信解地一引二花嚴經
T2441_.77.0568b19: 中初地菩薩能信如來本行所入等文一。經觀
T2441_.77.0568b20: 察三心者是因･根･究竟心也。於二此三心一若
T2441_.77.0568b21: 通論二初地上一。言二信解地一者初地云二因心一。二
T2441_.77.0568b22: 地上云二根心一。八地上云二方便究竟心一。人付二
T2441_.77.0568b23: 一一地一皆有二三心一。經依二此義一於二八地上信
T2441_.77.0568b24: 解地一云二觀察三心一也。於二經言建立十心無
T2441_.77.0568b25: 邊智生文一若於二初地上一通論二信解地一者。十
T2441_.77.0568b26: 地相望論二十心一。而於二一一地一無邊智生。又
T2441_.77.0568b27: 付二一一地一各有二十心一也。疏若通論二信解地一。
T2441_.77.0568b28: 則初地者經心正説二八地上一。今疏主以二實義一
T2441_.77.0568b29: 云二初地上信解一故云二若通論一也。引二花嚴經
T2441_.77.0568c01: 佛性論等顯教一證
成眞言十地一。雖別二顯密一| T2441_.77.0568c02: | 十地功徳是同故レ | 可レ思 之 | 疏云。然此經意從 |
| T2441_.77.0568c03: | 初地得即入金剛寶藏 | 乃至 | 若解金剛頂十六 |
| T2441_.77.0568c04: | 大菩薩生自當證知也 | 文 | 心云。顯教十地如 |
T2441_.77.0568c06: 法一。淺略者謂花嚴所説十地法門也。深祕
T2441_.77.0568c07: 者謂金剛頂經所説十六菩薩功徳也。菩薩
T2441_.77.0568c08: 若證二入初地一。莫レ問二顯密行一必悟二淺深二法一。
T2441_.77.0568c09: 入證之後如實見二佛界一故。花嚴但説二淺略一。
T2441_.77.0568c10: 爲二十地法一是教門説故也。若不建如是密
T2441_.77.0568c11: 號等者。若淺略者即因縁事相之十地。次
T2441_.77.0568c12: 第可レ渉二其品位一。若深祕者事相十地之上
| T2441_.77.0568c13: | 即證顯十六菩薩功徳一也 | 此義具如二下第 十八門記 之 | 疏 |
| T2441_.77.0568c14: | 云。是故智者當三思惟此一切智信解地一 | 乃至 |
| T2441_.77.0568c15: | 至二此不思議地一乃名二眞離二乘地一也 | 文 | 心云。 |
| T2441_.77.0568c17: | 云。經復擧益勸修云是故智者等 | 云云 | 付下説二 |
T2441_.77.0568c19: 切智與二信解地一之二地上也。故疏上云。十住
T2441_.77.0568c20: 地皆是信解中行。唯如來名二究竟一切智地一
| T2441_.77.0568c21: | 文 | 是即分 別信解地與二一切智地一也。謂一切 |
T2441_.77.0568c23: 復越一劫昇住此地者。抄第四云。復越一劫
T2441_.77.0568c24: 昇住此地者。此地即指二一切智地一也下疏
T2441_.77.0568c25: 云。就二前三句中一更開二佛地一爲二上上方便心一。
T2441_.77.0568c26: 至二此心一時名レ度二於信解地一。由二前三劫信解
T2441_.77.0568c27: 行地一復越二一劫一昇
住佛地一。此言二一劫一非更T2441_.77.0568c28: 一阿僧祇劫時分一。但越二佛地一障一便名二一
T2441_.77.0568c29: 劫一。此宗以二妄執一爲二一阿僧祇一。故前疏云。若
T2441_.77.0569a01: 一生度二此三妄執一則一生成佛。何論二時分一。
T2441_.77.0569a02: 前言二三劫一不レ説レ四者。合二佛地一障一在二十
T2441_.77.0569a03: 地一故。又解。言二復越一劫一者即是越二此第三
| T2441_.77.0569a04: | 一劫一昇住佛地一故曰二復越一劫一 | 文 | 疏即是 |
T2441_.77.0569a06: 名レ度二三大阿僧祇劫一也。者初入二此信解一者
T2441_.77.0569a07: 即第八地也。經指二此地一説二信解地一。故是復
T2441_.77.0569a08: 越百六十心者。從二是地一復初越二第三重極細
T2441_.77.0569a09: 妄執百六十心一也。故結云二名度三大阿僧祇
T2441_.77.0569a10: 劫一耳
T2441_.77.0569a11: 問。疏當思惟此一切智信解地者。是可二一切
T2441_.77.0569a12: 智即信解地一。故經第一云。如來信解遊戲神
| T2441_.77.0569a13: | 變 | 文 | 若爾佛果可レ云信解一。何關二因位一耶 |
| T2441_.77.0569a14: | 答 | 如三第六門信解行 位地中料 簡之一 | 疏行者初觀空性時覺一切 |
T2441_.77.0569a16: 一切菩薩初度二第七地一時。上不レ見二諸佛可
T2441_.77.0569a17: 求下不レ見二衆生可
度。謂三是住二大涅槃一。於二T2441_.77.0569a18: 萬行一休息。爾時十方佛以二此三昧道一發
起T2441_.77.0569a19: 其心一得レ度二菩提心難地一○從二初發意一以來
T2441_.77.0569a20: 深觀二十縁生句一。入二此地一時得レ度二性空彼岸一
| T2441_.77.0569a21: | 文 | 此地者第 八地也 | 抄第六云。至二第八地一住二於法愛一 |
著寂滅一。爾時十方諸佛以二七事一初從レ此T2441_.77.0569a23: 發
起離著之心一得レ度二菩提心難處一○故瓔T2441_.77.0569a24: 珞經云。以一切菩薩初度二第七地一時上不
T2441_.77.0569a25: レ見二諸佛可
求下不レ見二衆生可度。爲三是住二T2441_.77.0569a26: 大涅槃一。於二萬行一休息。爾時十方諸佛以二觀
T2441_.77.0569a27: 自在三昧道一發
起其心一得レ度二菩提心難處一| T2441_.77.0569a28: | 文 | 准二此等文一。知今疏文是云二八地驚覺一也。 |
T2441_.77.0569b01: 便心一。至二此第四心一時名二究竟一切智地一。故
| T2441_.77.0569b02: | 曰。此四分之一度二於信解一也 | 文 | 心云。前釋二 |
T2441_.77.0569b04: 三句者。菩提心爲因大悲爲根方便爲究竟
T2441_.77.0569b05: 之三句也。於二此三句一初地爲二因門一從二二地一
T2441_.77.0569b06: 已上至二七地一爲二報本一八地已上爲二方便心一。
T2441_.77.0569b07: 付二此第三方便心一更開二佛地一爲二上上方便
T2441_.77.0569b08: 心一也。謂因門爲二下品一根門爲二中品一方便心
T2441_.77.0569b09: 爲二上品一。此方便中更開二佛地一爲二上上品一也。
T2441_.77.0569b10: 至二此上上品之第四心一時名二究竟一切智佛
T2441_.77.0569b11: 地一。故經曰。此四分之一度二信解一。謂超二第十
T2441_.77.0569b12: 地信解位一昇二佛地一故云二度於信解一耳
T2441_.77.0569b13: 已上三瑜祇行文相料簡下問答料簡
T2441_.77.0569b14: 建久三年六月二十五日於遍知院加一見
T2441_.77.0569b15: 了
T2441_.77.0569b16: 金剛資成賢
T2441_.77.0569b17:
T2441_.77.0569b18:
T2441_.77.0569b19:
T2441_.77.0569b20:
T2441_.77.0569b21: 三瑜祇中問答料簡
T2441_.77.0569b22: 問。疏意可レ許下第二瑜祇行覺心不生之觀解
T2441_.77.0569b23: 後未レ至二祕密乘心一前有中一道無爲極無自性
T2441_.77.0569b24: 之二重心上乎 答。見二疏現文一不レ立二此重心一。
T2441_.77.0569b25: 謂經説二第二瑜祇覺心不生心一畢次文云。眞
T2441_.77.0569b26: 言門修行菩薩行諸菩薩無量無數百千倶胝
T2441_.77.0569b27: 那庾多劫積集無量功徳○皆悉成就○所謂
T2441_.77.0569b28: 空性離於根境無相無境界○離眼耳鼻舌身
| T2441_.77.0569b29: | 意極無自性心生 | 文 | 疏釋二此文一云。即是欲明 |
T2441_.77.0569c02: 治道次第漸除心垢經無量阿僧祇劫○今此
T2441_.77.0569c03: 教諸菩薩則不如是直以眞言爲乘超入淨菩
| T2441_.77.0569c04: | 提心門 | 等文 | 疏心以二此第三瑜祇行一即爲二祕 |
T2441_.77.0569c06: 可レ無二別二心一。又引二如意寶珠喩一顯示三劫
T2441_.77.0569c07: 修行一時。唯作二三重心一而不レ言三祕密宗之外
| T2441_.77.0569c08: | 有二一道極無之二心一 | 如意珠喩如二上第 二劫行料簡出 之 | 有二此等 |
T2441_.77.0569c10: 疑云。弘法大師依二大日經意一世出世間顯密
T2441_.77.0569c11: 二教合論凡立十重之住心一。其中覺心不生
T2441_.77.0569c12: 後祕密莊嚴前出二一道無爲極無自性之二
T2441_.77.0569c13: 重一以爲二第八第九之二心一。若爾疏中何不
T2441_.77.0569c14: レ立二此二心一乎。非下是守二大師言一還難中疏主
T2441_.77.0569c15: 釋上。八祖意同可レ成二一宗大義一也 答。疏主
T2441_.77.0569c16: 與二大師一叙レ義左右也。雖二其意似
異非三終成二T2441_.77.0569c17: 鉾楯一。夫疏意且依二經文一成レ義。謂經説二覺心
T2441_.77.0569c18: 不生心一畢次示二祕密乘心一。此祕密心中證二一
T2441_.77.0569c19: 道無爲心之義一。所謂空性離於根境無相無
| T2441_.77.0569c20: | 境界等文又極無自性心生文有レ之 | 勘出其文一 如二初重一 |
T2441_.77.0569c22: 後祕密之前不レ立二二重心一也 此義意從二第
T2441_.77.0569c23: 八地一證二顯一道極無祕密三心一至二佛地一而
T2441_.77.0569c24: 究竟也。大師意祕密乘之前開
出一道極無T2441_.77.0569c25: 二心一者。凡眞言門菩薩修二此二心觀行一經説
T2441_.77.0569c26: 分明。非レ不レ許二此義一。故十住心論第八云。此
T2441_.77.0569c27: 一道無爲住心有二二種義一。謂淺略深祕淺略
T2441_.77.0569c28: 如二前説一。深祕義者下所説眞言門義是也。言
T2441_.77.0569c29: 一道無爲住心所説法門是觀自在菩薩三摩
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