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即身成佛義 (No. 2428_ 空海撰 ) in Vol. 00

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T2428_.77.0399a01: 爲萬行妙業如何生二慈悲根一。萬行所成一切
T2428_.77.0399a02: 智智之果是菩堤。如何名二方便一答。白淨信
T2428_.77.0399a03: 心者得レ觀二我身中本有阿字并月輪一名二白淨
T2428_.77.0399a04: 信心一也。以二無住心一所レ行萬行即由三大悲地
T2428_.77.0399a05: 界所二執持一故。大悲火界所二温育一故。大悲
T2428_.77.0399a06: 水界所二滋潤一故。大悲風界所二開發一生故。大
T2428_.77.0399a07: 悲虚空無二障礙一故。無量度門任運開發。由
T2428_.77.0399a08: 如二芽莖枝葉次第莊嚴一。如レ是大慈悲萬行所
T2428_.77.0399a09: 成一切智智之果。内具二方便一故起二利他方
T2428_.77.0399a10: 便業一。所以菩提名二方便一問。如何觀二a字
T2428_.77.0399a11: 并月輪一爲二白淨一。又萬行所成一切智智果。
T2428_.77.0399a12: 爲二本有果一爲二今有果一答。生二決定誓願一一
T2428_.77.0399a13: 向志二求一切智智一。必當普度二法界衆生一者。
T2428_.77.0399a14: 由二自心本有a字并月輪加持力一也。所以觀二
T2428_.77.0399a15: a字月輪一名二白淨信心一也。憐愍之心徹二於
T2428_.77.0399a16: 骨髓一諸有所作皆爲二建立衆生一。必便成二就
T2428_.77.0399a17: 無盡法界之樂一。度二脱無餘衆生之苦一名二慈
T2428_.77.0399a18: 悲一也。萬行所成一切智智之果者。本有之果
T2428_.77.0399a19: 不二始有一也問。此之因根究竟三種爲二次第
T2428_.77.0399a20: 而起一。爲二同時相應一答。若約二能求之心一次
T2428_.77.0399a21: 第生起。若約二所求心一者因果同時不二前後次
T2428_.77.0399a22: 第一也問。何故爾耶答。眞言行者初入二
T2428_.77.0399a23: 輪壇一。開二眞淨菩提心一發二三密萬行一顯二得本
T2428_.77.0399a24: 有菩提一故。約二能求心一前後次第生起顯證。
T2428_.77.0399a25: 雖レ爾此菩提心與二行果一法然具二足於我身一。
T2428_.77.0399a26: 約二所求一同時具足也問。何爲二究竟即身成
T2428_.77.0399a27: 佛一答如レ實知二自心一。是云二究竟即身成佛一。
T2428_.77.0399a28: 故頌文云二圓鏡力故實覺智一也問。何如レ實
T2428_.77.0399a29: 知二自心一答。見二諸法本不生際一云三如レ實知二
T2428_.77.0399b01: 自心一問。如何見二諸法本不生際一名二如實
T2428_.77.0399b02: 知自心一。見二本有a字本不生一答。見二衆生
T2428_.77.0399b03: 究竟是佛一名二見諸法本不生際是則如實知
T2428_.77.0399b04: 自心一也問。見二衆生究竟是佛一如何答。
T2428_.77.0399b05: 悟二衆生自心即是一切智智一。而如レ實覺二知自
T2428_.77.0399b06: 心本有祕密荘嚴藏一。云レ見二衆生究竟是佛一
T2428_.77.0399b07: 問。如何如レ實覺二知自心本有祕密莊嚴藏一
T2428_.77.0399b08: 答。眞言行者眞語爲レ門。自心發二菩提一即心
T2428_.77.0399b09: 具二萬行一。見二心正等覺一證二心大涅槃一。發二起
T2428_.77.0399b10: 心方便一嚴二淨心佛國一。以二無所住一而住二其心一。
T2428_.77.0399b11: 是名二一切智者一切見者等一。故云三如レ實覺二
T2428_.77.0399b12: 知自心本有祕密莊嚴藏一問。其自心本有
T2428_.77.0399b13: 祕密莊嚴藏者是何物答。是本有四種法
T2428_.77.0399b14: 身也問。其本有四種法身者何答。一自
T2428_.77.0399b15: 性身。二受用身。三變化身。四等流身問。既
T2428_.77.0399b16: 有二自性及等流等淺深不同之名一。何皆名二法
T2428_.77.0399b17: 身一答。且就二竪義一雖レ有二不同之名一。而此
T2428_.77.0399b18: 宗所レ立變化等流之佛是法然有佛故。不レ同二
T2428_.77.0399b19: 彼顯教宗等所レ立本無今有應化之佛一。又就二
T2428_.77.0399b20: 横義一皆是毘盧＊舍那具體法身。是以皆名二
T2428_.77.0399b21: 法身一問。既有二四身淺深不同之名一。今依二
T2428_.77.0399b22: 何等文證一立二皆法身義一答。文證巨多。今且
T2428_.77.0399b23: 依二金剛頂分別聖位經一立レ之。其文云
T2428_.77.0399b24:     自性及受用 變化并等流
T2428_.77.0399b25:     佛徳三十六 皆同自性身
T2428_.77.0399b26:     并法界身總 成二三十七一也
T2428_.77.0399b27:
T2428_.77.0399b28: 享祿三年六月六日此一帖之拜見了
T2428_.77.0399b29: 　權少僧都奞怡　
T2428_.77.0399c01:
T2428_.77.0399c02:
T2428_.77.0399c03: 眞言宗即身成佛義問答一卷
T2428_.77.0399c04: 問。眞言宗立二即身成佛一耶答。立レ之問。
T2428_.77.0399c05: 其立方何答。即身成佛有二三種一問。其
T2428_.77.0399c06: 三種者何等耶答。言二三種一一者理具即身
T2428_.77.0399c07: 成佛。二者加持即身成佛。三者顯得即身成
T2428_.77.0399c08: 佛。是其三種即身成佛也問。其三種一一
T2428_.77.0399c09: 意何答。一切衆生自心中金剛胎藏曼荼
T2428_.77.0399c10: 羅。遠二離因果一法然具云二理具即身成佛一也。
T2428_.77.0399c11: 由二三密加持一自身本有三部諸尊速疾顯發
T2428_.77.0399c12: 故云二加持即身成佛一也。三密修行已成就故。
T2428_.77.0399c13: 即心具二萬行一。見二心正等覺一。證二心大涅槃一發二
T2428_.77.0399c14: 起心方便一。嚴二淨心佛國一。從レ因至レ果。以二無所
T2428_.77.0399c15: 住一住二於其心一。如レ實覺知名二顯得即身成佛一
T2428_.77.0399c16: 也問。此三種即身成佛依二何文證一何人立
T2428_.77.0399c17: レ之耶答流二依大日金剛等文一。唐大阿闍
T2428_.77.0399c18: 梨作レ頌成二立此義一問。其大日經等文何。
T2428_.77.0399c19: 又頌文何答。大日經云。我覺本不生。出
T2428_.77.0399c20: 過語言道。諸過得解脱。遠離於因縁。知空等
T2428_.77.0399c21: 虚空。如實相智生。已離一切暗。第一實無垢
T2428_.77.0399c22: 云云金剛頂經云。普賢法身遍一切。無始無
T2428_.77.0399c23: 終無生滅等云云華嚴經云。遍詣十方求成
T2428_.77.0399c24: 佛。不知身心久成佛等云云大蓮華部無障
T2428_.77.0399c25: 礙經云。歸命本覺心法身。常住妙法心蓮臺。
T2428_.77.0399c26: 本來莊嚴三身徳。三十七尊住心城。普門塵
T2428_.77.0399c27: 數諸三昧。遠離因果法然具。無邊徳海本圓
T2428_.77.0399c28: 滿。還我頂禮心諸佛。又龍樹菩提心論曰。唯
T2428_.77.0399c29: 眞言法中即身成佛故。是説三摩地法。於諸
T2428_.77.0400a01: 教中闕而不書也。又云。若人求佛惠。通達
T2428_.77.0400a02: 菩提心。父母所生身。速證大覺位云云又彼
T2428_.77.0400a03: 菩薩云。譬如有遠行。若乘羊久久至。若乘
T2428_.77.0400a04: 馬稍疾。若乘神通發心刹那至所詣云云如
T2428_.77.0400a05: レ是文甚多不二具述一。又阿闍梨頌曰
T2428_.77.0400a06:     六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離
T2428_.77.0400a07:     三密加持速疾顯 重重帝網名即身
T2428_.77.0400a08:     法然具足薩般若 心數心王過刹塵
T2428_.77.0400a09:     各具五智無際智 圓鏡力故實覺智
T2428_.77.0400a10: 故立二即身成佛一也問。此頌相配三種即身
T2428_.77.0400a11: 成佛一方何答。依頌初四句一立二加持即身
T2428_.77.0400a12: 成佛一。依次三句一立二理具即身成佛一。依二後一
T2428_.77.0400a13: 句一立二顯得即身成佛一也
T2428_.77.0400a14: 問。六大無礙常瑜伽者。其六大者何答。地
T2428_.77.0400a15: 水火風空識。是云二六大一問。何故此六名
T2428_.77.0400a16: レ大答。此六遍二一切有情非情一故云レ大
T2428_.77.0400a17: 問。何此六大遍二情非情一故可レ立二即身成佛一
T2428_.77.0400a18: 答。此六大究レ是無レ不二佛六大一。故依二六大
T2428_.77.0400a19: 遍一云二即身成佛一問。六大衆生六大。何云二
T2428_.77.0400a20: 佛六大一耶答。心佛及衆生是三無二差別一故
T2428_.77.0400a21: 云レ無レ不二佛六大一問。佛是覺者。衆生是迷
T2428_.77.0400a22: 者。又心者是迷衆生心。何云二心佛及衆生
T2428_.77.0400a23: 是三無差別一答。此宗意於二自他一各各有二
T2428_.77.0400a24: 自他一故云二心佛及衆生是三無差別一問。其
T2428_.77.0400a25: 於二自他一各有二自他一故云二三無差別一心何
T2428_.77.0400a26: 答。自之本覺佛云二自之自一。自之煩惱身云二自
T2428_.77.0400a27: 之他一。他之本覺佛云二他之自一。他之煩惱身云二
T2428_.77.0400a28: 他之他一。指二自佛一亦名二衆生一亦名レ心。故云二
T2428_.77.0400a29: 是三無差別一問。於二衆生一而可二煩惱身名
T2428_.77.0400b01: レ自佛名他。何佛名レ自煩惱身名レ他答。衆
T2428_.77.0400b02: 生若不レ作二惡業一當二是佛一。然造二惡業一作二迷衆
T2428_.77.0400b03: 生一。故佛云レ自煩惱云レ他。由レ茲諸教客塵煩
T2428_.77.0400b04: 惱云云問。爾者是血肉之身六大煩惱之六
T2428_.77.0400b05: 大也。故不レ可二佛六大一乎答。此煩惱身之
T2428_.77.0400b06: 六大。是如來之六大之種子字相字義故。尚
T2428_.77.0400b07: 是名二佛身六大等一
T2428_.77.0400b08: 問。四種曼荼各不離者。何等之四種耶答。
T2428_.77.0400b09: 云二四種一者大三法羯也問。其一一意何
T2428_.77.0400b10: 答翻二此曼荼羅一有二多義一。云二輪圓具足一。亦無
T2428_.77.0400b11: 比味無過上味。亦發生聚集也問。向故翻
T2428_.77.0400b12: 云二輪圓具足等一耶答。具二三密四智印等無
T2428_.77.0400b13: 量名義一故云二輪圓具足一。">醍醐如二五味之中無
T2428_.77.0400b14: 比無過一。是曼荼羅一切佛法中無比故云無
T2428_.77.0400b15: 比味無過上味一。發二生如來無量功徳一故云二發
T2428_.77.0400b16: 生一。以下如來眞實功徳集在二一處一。乃至十方
T2428_.77.0400b17: 刹塵數差別智印輪圓湊。翼二輔大日心王。使中
T2428_.77.0400b18: 一切衆生普門進趣上故云二聚集一。以二白赤黄青
T2428_.77.0400b19: 黒五大色一畫二繪形像一故云レ大也。諸尊所持
T2428_.77.0400b20: 刀劍輪等名平等一。隨二如來事業差別一而威
T2428_.77.0400b21: 儀各別故㘿鑄刻等像名二事業一。諸尊種子字
T2428_.77.0400b22: 有二軌則軌持義一故名レ法。其其一一意也。難
T2428_.77.0400b23: 問答通重重耳
T2428_.77.0400b24: 問。頌中三密加持速疾顯者心何答。修眞
T2428_.77.0400b25: 言行者以二三密一爲二初門一即身成佛故云レ爾
T2428_.77.0400b26: 問。其三密何答。身口意也問。何故云レ密
T2428_.77.0400b27: 答。眞言行者以二三密一爲レ門。即身具二三密
T2428_.77.0400b28: 萬行一。即身成二三密菩提一。故名レ密問。何即
T2428_.77.0400b29: 身具二三密萬行一證二三密菩提一答。以レ手作二
T2428_.77.0400c01: 印契一起二如來事業一時。自身本有佛部諸尊以
T2428_.77.0400c02: レ身爲レ門速疾顯矣以レ口誦二眞言一開二聲字實
T2428_.77.0400c03: 相一時。自身本有蓮華部諸尊以レ語爲レ門速疾
T2428_.77.0400c04: 顯兮。以レ意觀二滿月輪一見二眞言淨菩提心一時。
T2428_.77.0400c05: 自身本有金剛部諸尊以レ意爲門速疾顯。所
T2428_.77.0400c06: 以云下即身具二三密萬行證中三密菩提上也
T2428_.77.0400c07: 問。何故三密各顯二一部一而倶時不レ顯二三
T2428_.77.0400c08: 部耶答。一往以二三密一配二三部一。互共顯二三
T2428_.77.0400c09: 部一云云
T2428_.77.0400c10: 問。重重帝網名即身者心何答。如下天帝網
T2428_.77.0400c11: 珠一珠影能現二一切珠内一。一切珠影能現二一
T2428_.77.0400c12: 珠内一。互相渉入重重上。我身法身能入二一切身
T2428_.77.0400c13: 法身一。他法身能入二我身法身重重渉入故名二
T2428_.77.0400c14: 重重帝網名即身一云云
T2428_.77.0400c15: 問。頌文云二心數心王過刹塵一者。誰心數心
T2428_.77.0400c16: 王乎答
T2428_.77.0400c17: 問。文云各具五智無際智文其五智何等乎
T2428_.77.0400c18: 答。云二五智一者。法界體性智。大圓鏡智。平
T2428_.77.0400c19: 等性智。妙觀察智。成所作智。是名二五智一也
T2428_.77.0400c20: 問。此何人所具智答。大日等五佛所具智
T2428_.77.0400c21: 也問。何故大日如來智名二法界體性智一等
T2428_.77.0400c22: 耶答。法界體性智者。三密差別數過二刹塵一
T2428_.77.0400c23: 名二之法界一。諸法所依故曰レ體。法然不壞故
T2428_.77.0400c24: 名レ性。決斷分明故智名。大圓鏡智者。謂自
T2428_.77.0400c25: 他三密無レ有二邊際一名二之大一。具足不レ缺曰レ圓。
T2428_.77.0400c26: 實智高懸萬像顯現曰レ鏡也平等性智者。性
T2428_.77.0400c27: 淨智水不レ簡二情非情一故。彼此同如故。常住
T2428_.77.0400c28: 不變故。曰二平等性智一。妙觀察智者。一眼高
T2428_.77.0400c29: 臨邪正不レ謬以爲レ名。成所作智者。二利應作
T2428_.77.0401a01: 故曰二所作一。妙業必遂成之名也
T2428_.77.0401a02: 問。圓鏡力故實覺智者心何答顯二正成佛一
T2428_.77.0401a03: 也問。如何正成佛乎答。如レ實知二自心一
T2428_.77.0401a04: 名二正成佛一。故云二圓鏡力故實覺智一問。如
T2428_.77.0401a05: 何如レ實知二自心一乎答。眞言行者修二行三
T2428_.77.0401a06: 密一得二成就一時。如レ實見二自心本有莊嚴藏一名三
T2428_.77.0401a07: 如實知二自心一問。其自心本有荘嚴者何物
T2428_.77.0401a08: 答。本覺四種曼荼羅也問。此本覺莊嚴
T2428_.77.0401a09: 藏者何物答。本覺四種曼荼羅也問。此
T2428_.77.0401a10: 本覺曼荼羅經二幾劫數一得レ見答。眞言行者
T2428_.77.0401a11: 一生得レ見レ之問。爾者行者成就之時得
T2428_.77.0401a12: レ見二本覺曼荼羅一名二正成佛一乎答。爾也
T2428_.77.0401a13: 問。成佛極難故經二三無數一劫一方登覺位一。此
T2428_.77.0401a14: 宗修二何觀一早得二成佛一乎答。今眞言行者
T2428_.77.0401a15: 依二月輪修二字母觀一速得二大菩提一也問。此
T2428_.77.0401a16: 宗心云二即身成佛一者。以斷二煩惱一即身成佛
T2428_.77.0401a17: 歟。若不斷二煩惱一即身成佛歟答。不レ斷二煩
T2428_.77.0401a18: 惱一即身成佛也問。斷障成佛是經論明文
T2428_.77.0401a19: 也。何云レ爾答。眞言行者煩惱即悟二菩提一
T2428_.77.0401a20: 故即身成也問。何煩惱即菩提答。煩惱
T2428_.77.0401a21: 本性即是菩提故云二煩惱即菩提一問。煩惱
T2428_.77.0401a22: 本性既是菩提何衆生輪二迴生死一答。不
T2428_.77.0401a23: レ悟二煩惱本性即菩提一故也問。爾者世間衆
T2428_.77.0401a24: 生起二煩惱一墮二三途一答。不レ悟二煩惱即菩
T2428_.77.0401a25: 提一故起レ迷墮二惡道一。煩惱即知二菩提一人不レ起
T2428_.77.0401a26: レ迷故即身成佛也問。以レ何知二煩惱即菩
T2428_.77.0401a27: 提一答。經文煩惱菩提體無二。又云。往昔精
T2428_.77.0401a28: 進捨生死。不知生死即涅槃。又無行經云。
T2428_.77.0401a29: 婬欲即是道恚癡亦復然。如レ是文非一問。
T2428_.77.0401b01: 爾者眞言行者即體成佛者。何物爲レ因等
T2428_.77.0401b02: 答。菩提心爲レ因大悲爲レ根方便爲二究竟一
T2428_.77.0401b03: 問。其菩提心爲因等者。其一一意何答。菩
T2428_.77.0401b04: 提心者白淨信心義也。大悲者大慈大悲之
T2428_.77.0401b05: 心也。方便者究竟妙果三密之源也問。其
T2428_.77.0401b06: 白淨信心爲二菩提一者何時白淨信心。又何生二
T2428_.77.0401b07: 慈悲根一。又究竟妙果是眞實菩提也。何故
T2428_.77.0401b08: 方便答。行者得レ觀二我身中本有阿字並月
T2428_.77.0401b09: 輪一名二白淨信心一。又以二慈悲一利レ生爲レ根也。又
T2428_.77.0401b10: 萬行所成一切智智果。内具二方便一故求外
T2428_.77.0401b11: 起二利他方便行一。故名二方便一也問。自心本
T2428_.77.0401b12: 有祕密莊嚴藏者何物乎答。是自心所具
T2428_.77.0401b13: 本有四種法身也問。其四種者何等乎
T2428_.77.0401b14: 答。云二四種一者。一自性身。二受用身。三變化
T2428_.77.0401b15: 身。四等流身也問。既有二自性及等流淺深
T2428_.77.0401b16: 不同一。何皆名二法身一答。具付二竪義一雖レ有二不
T2428_.77.0401b17: 同名一。付二横義一皆是大日所具法身也。故皆
T2428_.77.0401b18: 名二法身一問。有二何文證一乎答。文證巨多
T2428_.77.0401b19: 也。依二金剛頂分別聖位經一。其文云
T2428_.77.0401b20:     自性及受用 變化並等流
T2428_.77.0401b21:     佛徳三十六 皆同二自性身一
T2428_.77.0401b22:     並二法界身一總 成二三十七一也
T2428_.77.0401b23: 即身成佛義終
T2428_.77.0401b24:
T2428_.77.0401b25:   編者曰。已上異本即身成佛義總有二六本一。皆依二古版
T2428_.77.0401b26: 本一出レ之
T2428_.77.0401b27:
T2428_.77.0401b28:
T2428_.77.0401b29:
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