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T2426_.77.0369a01: 四相之無常一。住二此林落一證二三昧於無言一。業
T2426_.77.0369a02: 惱株杌猶レ此而拔。無明種子因レ之而斷。爪
T2426_.77.0369a03: 犢遥望不レ近。建聲何得二窺窬一。游二泳湛寂之
T2426_.77.0369a04: 潭一優二遊無爲之宮一。自然尸羅無レ授而具。無
T2426_.77.0369a05: 師智慧自我而獲。三十七品不レ由レ他悟。蘊
T2426_.77.0369a06: 處界善不レ待レ藍色。身通度レ人不レ用二言語一。大
T2426_.77.0369a07: 非闕無方便不レ具。但自盡レ苦證二得寂滅一。故
T2426_.77.0369a08: 經云。拔三業煩惱株杌無明種子生二十二因縁一。
T2426_.77.0369a09: 又云。是中辟支佛復有二小差別一。謂三昧分
T2426_.77.0369a10: 異淨二除於業生一。釋云。謂十二因縁者。守護國
T2426_.77.0369a11: 經云。復次善男子。如來於二一切靜慮解脱等
T2426_.77.0369a12: 持等至一伏二滅煩惱一生起因縁皆如レ實知。佛
T2426_.77.0369a13: 云何知。謂知下衆生煩惱生起以二何因一生以二
T2426_.77.0369a14: 何縁一生。滅レ惑清淨何因能滅何縁能滅上。此
T2426_.77.0369a15: 中煩惱生因縁者謂不正思惟。以レ此爲二其因一
T2426_.77.0369a16: 無明爲レ縁。無明爲レ因行爲レ縁。行爲レ因無明
T2426_.77.0369a17: 爲レ因識爲レ縁。識爲レ因名色爲レ縁。名色爲レ因
T2426_.77.0369a18: 六處爲レ縁。六處爲レ因觸爲レ縁。觸爲レ因受爲
T2426_.77.0369a19: レ縁。受爲レ因愛爲レ縁。愛爲レ因取爲レ縁。取爲
T2426_.77.0369a20: レ因有爲レ縁。有爲レ因生爲レ縁。生爲レ因老死爲
T2426_.77.0369a21: レ縁。煩惱爲レ因業爲レ縁。見爲レ因貪爲レ因。隨
T2426_.77.0369a22: 眠煩惱爲レ因現行煩惱爲レ縁。此是煩惱生起
T2426_.77.0369a23: 因縁。云何衆生滅二諸煩惱一所有因縁。有二二
T2426_.77.0369a24: 種因一有二二種縁一。云何爲レ二。一者從レ他聞二
T2426_.77.0369a25: 種種隨順法聲一。二者内心起二於正念一。復次有二
T2426_.77.0369a26: 二種因一有二二種縁一。能令二衆生清淨解脱一。謂
T2426_.77.0369a27: 奢摩他心一境故毘鉢舍那能善巧故。復次
T2426_.77.0369a28: 有二二種因一有二二種縁一。不來智故。如來智故
T2426_.77.0369a29: 復有二二種因縁一。微細觀二察無生理一故。近二
T2426_.77.0369b01: 解脱一故。＊復有二二種因縁一。具足行故。智慧
T2426_.77.0369b02: 解脱現在前故。復有二二種因縁一。謂盡智故。無
T2426_.77.0369b03: 生智故。復有二二種因縁一。隨順覺二悟眞諦理一
T2426_.77.0369b04: 故隨順獲二得眞諦智一故。此是衆生除二滅煩
T2426_.77.0369b05: 惱一清淨因縁。如來悉知。復次善男子煩惱因
T2426_.77.0369b06: 縁無レ有二數量一。解脱因縁亦無レ有二數量一。或有二
T2426_.77.0369b07: 煩惱一能與二解脱一以爲二因縁一觀二實體一故。或
T2426_.77.0369b08: 有二解脱一能與二煩惱一以爲二因縁一生二執著一故。
T2426_.77.0369b09: 頌曰
T2426_.77.0369b10: 縁覺鹿車無二言説一部行麟角類不同
T2426_.77.0369b11:     因縁十二深觀念修二習百劫一具二神通一
T2426_.77.0369b12:     拔二業煩惱及種子一灰身滅智如二虚空一
T2426_.77.0369b13:     湛然久醉二臥三昧一蒙レ警迴二心一如宮一
T2426_.77.0369b14: 問。此住心亦依二何經論一説耶。答。大日經菩
T2426_.77.0369b15: 提心論。彼經論何説。經云。縁覺拔三業煩惱株
T2426_.77.0369b16: 杌無明種子生二十二因縁一。離二建立宗等一。如
T2426_.77.0369b17: レ是湛寂一切外道所レ不レ能レ知。先佛宣説離二
T2426_.77.0369b18: 一切過一。又云。縁覺深觀二察因果一住二無言説
T2426_.77.0369b19: 法一不レ轉無二言説一。於二一切法一證極滅語言三
T2426_.77.0369b20: 昧一。是爲二縁覺三昧道一。又云。祕密主若住二縁
T2426_.77.0369b21: 覺聲聞所説眞言一摧二害於諸過一。又云。聲聞
T2426_.77.0369b22: 所説眞言一一句安布。是中辟支佛復有二少
T2426_.77.0369b23: 差別一。謂三昧分異淨二除於業生一。龍猛菩薩菩
T2426_.77.0369b24: 提心論云。又二乘之人聲聞執二四諦法一縁覺
T2426_.77.0369b25: 執二十二因縁一。知二四大五蘊畢竟磨滅一。深起二
T2426_.77.0369b26: 厭離一破二衆生執一。勤二修本法一剋二證其果一。趣二
T2426_.77.0369b27: 本涅槃一已二爲究竟一。眞言行者當レ觀。二乘之
T2426_.77.0369b28: 人雖レ破二人執一猶有二法執一。但淨二意識一不レ知二
T2426_.77.0369b29: 其他一。久久成二果位一以二灰身滅智一趣二其涅
T2426_.77.0369c01: 槃一。如二太虚空一湛然常寂。有二定姓一者難レ可二
T2426_.77.0369c02: 發生一。要待二劫限等滿一方乃發生。若不定＊姓
T2426_.77.0369c03: 者無レ論二劫限一。遇レ縁便迴心向大。從二化城一
T2426_.77.0369c04: 起以三爲超二三界一。謂宿信レ佛故乃蒙二諸佛菩
T2426_.77.0369c05: 薩加持力一而以二方便一遂發二大心一。乃從二初十
T2426_.77.0369c06: 信一下遍歴二諸位一。經二三無數劫一難行苦行然
T2426_.77.0369c07: 得二成佛一。既知聲聞縁覺智慧狹劣亦不レ可
T2426_.77.0369c08: レ樂。十住論云。若墮二聲聞地及辟支佛地一。若
T2426_.77.0369c09: 爾者是大衰患。如二助道法中説一。若墮二聲聞
T2426_.77.0369c10: 地及辟支佛地一。是名二菩薩死一。則失二一切利一。
T2426_.77.0369c11: 若墮二於地獄一。不レ生二如レ是畏一。若墮二二乘地一。
T2426_.77.0369c12: 即爲二大怖畏一。墮二於地獄中一。畢竟得レ至レ佛。
T2426_.77.0369c13: 若墮二二乘地一。畢竟遮二佛道一。佛自於二經中一解二
T2426_.77.0369c14: 説如レ是事一。如二人貪レ壽者斬レ首則大畏一。菩薩
T2426_.77.0369c15: 亦如レ此。於二聲聞地及辟支佛地一。應レ生二大
T2426_.77.0369c16: 怖畏一
T2426_.77.0369c17: 祕藏寶鑰卷第中
T2426_.77.0369c18:
T2426_.77.0369c19:
T2426_.77.0369c20:
T2426_.77.0369c21: 祕藏寶鑰卷第下
T2426_.77.0369c22:   第六他縁大乘心
T2426_.77.0369c23: 粤有二大士法樹號二他縁乘一。越二建爪一而高昇
T2426_.77.0369c24: 超二聲縁一而廣運二空三性洗二自執塵一四量四
T2426_.77.0369c25: 攝濟二他利行一。思二惟陀那深細一專二注幻焔似
T2426_.77.0369c26: 心一。於是芥城竭而還滿巨石磷而復生。三種
T2426_.77.0369c27: 練磨策二初心之欲

退四弘願行仰二後身之勝
T2426_.77.0369c28: 果一。築二等持城一安二唯識將一。征二魔旬仗陣一伐二
T2426_.77.0369c29: 煩惱賊帥。整二八正軍士一縛以二同事繩一。走二六
T2426_.77.0370a01: 通精騎一殺以二智慧劍一。封二勞績一以二五等爵一。册二
T2426_.77.0370a02: 心王一以二四徳都一。勝義勝義致二太平之化一。廢
T2426_.77.0370a03: 詮談旨扇二無事之風一。垂二拱一眞之臺一無二爲
T2426_.77.0370a04: 法界之殿一。三大僧祇之庸於是稱レ帝。四智
T2426_.77.0370a05: 法王之號本無今得。爾乃藏海息二七轉之波一。
T2426_.77.0370a06: 蘊落斷二六賊之害一。無分正智等二眞常函一。後
T2426_.77.0370a07: 得權悲遍二諸趣類一。製二三藏法令一化二三根有
T2426_.77.0370a08: 情一。造二十善格式一導二六趣衆生一。言レ乘即三談
T2426_.77.0370a09: レ識唯八。五性有二成不一三身即常滅。百億應
T2426_.77.0370a10: 化同汎二六舟一。千葉牟尼等授二三駕一。縁二法界
T2426_.77.0370a11: 有情一故他縁。簡二聲獨羊鹿一故大名。運二自他
T2426_.77.0370a12: 乎圓性一故曰レ乘。此乃君子之行業菩薩之用
T2426_.77.0370a13: 心。此北宗大綱蓋如レ此乎。頌曰
T2426_.77.0370a14: 心海湛然無二波浪一識風鼓動爲二去來一
T2426_.77.0370a15:     凡夫眩二著幻男女一外道狂二執蜃樓臺一
T2426_.77.0370a16:     不レ知三自心爲二天獄一豈悟三唯心除二禍災一
T2426_.77.0370a17:     六度萬行三劫習五十二位一心開
T2426_.77.0370a18:     煩惱所知已斷淨菩提涅槃是吾財
T2426_.77.0370a19:     四三點徳今具足不レ覺外求太悠哉
T2426_.77.0370a20:     言忘慮絶遍二法界一沈萍一子尤可レ哀
T2426_.77.0370a21: 問。此住心亦依二何經論一建立。答。大日經菩
T2426_.77.0370a22: 提心論等。彼經等何説。答。大日經云。祕密
T2426_.77.0370a23: 主大乘行。發二無縁乘心一法無二我性一。何以故。
T2426_.77.0370a24: 如二彼往昔如レ是修行者一觀二察蘊阿頼耶一。知三
T2426_.77.0370a25: 自性如二幻陽焔影響旋火輪乾闥婆城一。龍猛
T2426_.77.0370a26: 菩薩菩提心論云。又有二衆生一發二大乘心一行二
T2426_.77.0370a27: 菩薩行一。於二諸法門一無レ不二遍修一。復經二三阿
T2426_.77.0370a28: 僧祇劫一修二六度萬行一。皆悉具足然證二佛果一。
T2426_.77.0370a29: 久遠而成斯由三所習法教致有二次第一。問。斷二
T2426_.77.0370b01: 二障一證二四徳一如レ此沒馱爲二究竟一耶。如レ是行
T2426_.77.0370b02: 處未レ致二本源一。何以得レ知。龍猛菩薩説。一
T2426_.77.0370b03: 切行者斷二一切惡一修二一切善一。超二十地一＊致二
T2426_.77.0370b04: 無上地一。圓二滿三身一具二足四徳一。如レ是行者
T2426_.77.0370b05: 無明分位非二明分位一。今依二此證文一。此住心
T2426_.77.0370b06: 之佛未＊レ致二心原一。但遮二心外之迷一無レ開祕
T2426_.77.0370b07: 藏之寶二
T2426_.77.0370b08:   第七覺心不生心
T2426_.77.0370b09: 夫大虚寥廓含二萬象越丨氣一。巨壑泓澄孕二千
T2426_.77.0370b10: 品爰一水一。誠知一爲二百千之母一。空即假有之
T2426_.77.0370b11: 根。假有非レ有而有有森羅。絶空非レ空而空
T2426_.77.0370b12: 空不住。色不レ異レ空建二諸法一而宛然空。空不
T2426_.77.0370b13: レ異レ色泯二諸相一而宛然有。是故色即是空空
T2426_.77.0370b14: 即是色。諸法亦爾何物不レ然。似二水波之不
T2426_.77.0370b15: 離一。同二金莊之不異一。不一不二之號立。二諦
T2426_.77.0370b16: 四中之稱顯。觀二空性於無得一。越二戲論於八
T2426_.77.0370b17: 不一。于レ時四魔不レ戰面縛三毒不レ殺自降。生
T2426_.77.0370b18: 死即涅槃更無二階級一。煩惱即菩提莫レ勞斷
T2426_.77.0370b19: 證一。雖レ然無階之階級不レ壞二五十二位一。階級之
T2426_.77.0370b20: 無階不レ礙二一念成覺一。一念之念經二三大一而
T2426_.77.0370b21: 勤二自行一一道之乘馳二三駕一而勞二化他一。悲三唯
T2426_.77.0370b22: 蘊之迷二無性一。歎三他縁之阻二境智一。心王自在
T2426_.77.0370b23: 得二本性之水一。心數客塵息二動濁之波一。權實
T2426_.77.0370b24: 二智證二圓覺乎一如一。眞俗兩諦得二教理乎
T2426_.77.0370b25: 絶中一。悟二心性之不生一知二境智之不異一。斯乃
T2426_.77.0370b26: 南宗之綱領也。故大日尊告二祕密主一言。祕
T2426_.77.0370b27: 密主。彼如レ是捨二無我一。心主自在覺二自心本
T2426_.77.0370b28: 不生一。何以故。祕密主心前後際不可得故。釋
T2426_.77.0370b29: 曰。心主即心王也。以レ不レ滯二有無一故心無二罣
T2426_.77.0370c01: 礙一。所爲妙業隨レ意能成。故云二心主自在一。心
T2426_.77.0370c02: 王自在明下即是淨菩提心更作二一轉開明一。倍中
T2426_.77.0370c03: 勝於前劫上也。心王猶如二池水性本清淨一。心數
T2426_.77.0370c04: 淨除猶如二客塵清淨一。是故證二此性淨一時即能
T2426_.77.0370c05: 自覺二心本不生一。何以故。心前後際倶不可
T2426_.77.0370c06: 得故譬如下大海波浪以二從レ縁起一故。即是先
T2426_.77.0370c07: 無後無。而水性不レ爾。波浪從レ縁起時水性
T2426_.77.0370c08: 非二是先無。波浪因縁盡時水性非中是後無上。
T2426_.77.0370c09: 心王亦復如レ是。無二前後際一。以二前後際斷一故。
T2426_.77.0370c10: 雖下復遇二境界風一隨レ縁起滅一。而心性常無二生
T2426_.77.0370c11: 滅一。覺二此心本不生一是漸入二阿字門一。如レ是無
T2426_.77.0370c12: 爲生死縁因生壞等義。如二勝鬘經寶性佛性
T2426_.77.0370c13: 論等中廣明一。謂本不生者兼明二不生不滅不
T2426_.77.0370c14: 斷不常不一不異不去不來等一。三論家擧二此
T2426_.77.0370c15: 八不一以爲二究極中道一。故吉藏法師二諦方言
T2426_.77.0370c16: 佛性等章盛談二此義一。頌曰
T2426_.77.0370c17: 因縁生法本無性空假中道都不生
T2426_.77.0370c18:     波浪滅生但是水一心本自湛然澄
T2426_.77.0370c19:     色空不壞智能達眞俗宛然理分明
T2426_.77.0370c20:     八不利刀斷二戲論一五邊面縛自降平
T2426_.77.0370c21:     心通無礙入二佛道一從二此初門一移二心亭一
T2426_.77.0370c22: 經云。祕密主。彼如レ是捨二無我一心主自在覺二
T2426_.77.0370c23: 自心本不生一。何以故。祕密主。心前後際不可
T2426_.77.0370c24: 得故。如レ是知二自心性一。是超二越二劫一瑜祇行。
T2426_.77.0370c25: 菩提心論云。當レ知一切法空。已悟二法本無
T2426_.77.0370c26: 生一心體自如不レ見二身心一。住二於寂滅平等究
T2426_.77.0370c27: 竟眞實之智一令レ無二退失一。忘心若起知而勿
T2426_.77.0370c28: レ隨。＊若忘息時心源空寂問。絶二諸戲論一寂
T2426_.77.0370c29: 靜無爲。如レ是住心致二極底一否。那伽羅樹
T2426_.77.0371a01: 那菩薩説。淸淨本覺從二無始一來。不レ觀二修行一
T2426_.77.0371a02: 非レ得二他力一。性徳圓滿本智具足。亦出二四句一
T2426_.77.0371a03: 亦離二五邊一。自然之言不レ能二自然一。淸淨之心
T2426_.77.0371a04: 不レ能二淸淨一。絶離絶離。如レ是本處無明邊域
T2426_.77.0371a05: 非二明分位一

T2426_.77.0371a06:

第八如實一道無爲心

又名二如實知自心一
又名二空性無境心一

T2426_.77.0371a07: 若夫孔宣出二震旦一述二五常乎九洲一。百會誕二
T2426_.77.0371a08: 華胥一開二一乘乎三草一。於是狂醉黎元住而不
T2426_.77.0371a09: レ進。癡闇黔首往而不レ歸。七十達者頗昇二其
T2426_.77.0371a10: 堂一。萬千羅漢乃信二金口一。度内五常方圓不
T2426_.77.0371a11: レ合。界外一車大小不レ入。是故三七觀レ樹四
T2426_.77.0371a12: 十待レ機。初轉二四諦方等一洗二人法之垢穢一。後
T2426_.77.0371a13: 灑二一雨圓音一霑二草木之芽葉一。至レ如下入二蓮華
T2426_.77.0371a14: 三昧一觀二性徳不染一。放二白毫一光一表中修成遍
T2426_.77.0371a15: 照上。會三歸一讃二佛智之深多一。指本遮末談二成
T2426_.77.0371a16: 覺之久遠一。寶塔騰踊二佛同座。娑界震裂四
T2426_.77.0371a17: 唱一處賜二髻珠一獻二瓔珞一。利智鶖子疑二吾佛
T2426_.77.0371a18: 之變

魔。等覺彌勒怪二子年之過

父。一實之理
T2426_.77.0371a19: 吐二本懷於此時一。無二之道得二滿足於今日一。爾
T2426_.77.0371a20: 乃羊鹿斃而露牛疾。龍女出而象王迎。二種
T2426_.77.0371a21: 行處宿二身心之室宅一。十箇如是安二止觀之宮
T2426_.77.0371a22: 殿一。寂光如來融二境智一而知二見心性一。應化諸尊
T2426_.77.0371a23: 顧二行願一而分身隨レ相。寂而能照。照而常寂。
T2426_.77.0371a24: 似二澄水之能鑒一。如二瑩金之影像一。濕金即照
T2426_.77.0371a25: 影。照影即金水。即知境即般若般若即境。故
T2426_.77.0371a26: 云二無境界一。即此如レ實知二自心一名爲二菩提一。故
T2426_.77.0371a27: 大日尊告二祕密主一云。祕密主。云何菩提。謂
T2426_.77.0371a28: 如レ實知二自心一。祕密主。是阿耨多羅三藐三
T2426_.77.0371a29: 菩提乃至彼法少分無レ有レ可レ得。何以故。虚
T2426_.77.0371b01: 空相是菩提。無二知解者一亦無二開曉一。何以故。
T2426_.77.0371b02: 菩提無相故。祕密主。諸法無相。謂虚空相。
T2426_.77.0371b03: 爾時金剛手復白レ佛言。世尊誰尋二求一切智一。
T2426_.77.0371b04: 誰爲二菩提一成二正覺一者。誰發二起彼一切智智一。
T2426_.77.0371b05: 佛言。祕密主自心尋二求菩提及一切智一。何
T2426_.77.0371b06: 以故。本性清淨故。心不レ在レ内不レ在レ外。及
T2426_.77.0371b07: 兩中間心不可得。祕密主。如來應正等覺
T2426_.77.0371b08: 非レ青非レ黄。非レ赤非レ白非レ紅非レ紫非二水精
T2426_.77.0371b09: 色一。非レ長非レ短非レ圓非レ方。非レ明非レ暗非レ男
T2426_.77.0371b10: 非レ女非二不男女一。祕密主。心非二欲界同性一非二
T2426_.77.0371b11: 色界同性一非二無色界同性一。非二天龍夜叉乾闥
T2426_.77.0371b12: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人趣
T2426_.77.0371b13: 同性一。祕密主。心不レ住二眼界一不レ住二耳鼻舌身
T2426_.77.0371b14: 意界一。非レ見非二顯現一。何以故。虚空相心離二
T2426_.77.0371b15: 諸分別無分別一。所以者何。性同二虚空一即同二
T2426_.77.0371b16: 於心一。性同二於心一即同二菩提一。如レ是祕密主。
T2426_.77.0371b17: 心虚空界菩提三種無二。此等非爲二根本一方
T2426_.77.0371b18: 便波羅蜜滿足。是故祕密主。我説二諸法一如
T2426_.77.0371b19: レ是。令三彼諸菩薩衆菩提心淸淨知二識其心一。
T2426_.77.0371b20: 祕密主。若族姓男族姓女。欲レ識二知菩提一當三
T2426_.77.0371b21: 如レ是識二知自心一。祕密主。云何知二自心一。謂
T2426_.77.0371b22: 若分段或顯色或形色或境界若色若受想行
T2426_.77.0371b23: 識。若我若我所若能執若所執。若淸淨若界
T2426_.77.0371b24: 若處。乃至一切分段中求不可得。祕密主。此
T2426_.77.0371b25: 菩薩淨菩提心門名二初法明道一釋曰。謂
T2426_.77.0371b26: 無相虚空相及非青非黄等言。並是明二法身
T2426_.77.0371b27: 眞如一道無爲之眞理一。佛説レ此名二初法明
T2426_.77.0371b28: 道一。智度名二入佛道初門一。言二佛道一者指二金剛
T2426_.77.0371b29: 界宮大曼荼羅佛一。於二諸顯教一是究竟理智
T2426_.77.0371c01: 法身。望二眞言門一是則初門。大日尊及龍猛
T2426_.77.0371c02: 菩薩並是皆明説不レ須二疑惑一。又下文云。所
T2426_.77.0371c03: 謂空性離二於根境一無レ相無二境界一。越二諸戯論一
T2426_.77.0371c04: 等二同虚空一。離二有爲無爲界一離二諸造作一離二眼
T2426_.77.0371c05: 耳鼻舌身意一者。亦是明二理法身一。無畏三藏
T2426_.77.0371c06: 説。行者住二此心一時即知二釋迦牟尼淨土不

T2426_.77.0371c07: 毀。見下佛壽量長遠本地之身與二上行等從地
T2426_.77.0371c08: 涌出諸菩薩一同下會一處上。修二對治道一者雖三迹
T2426_.77.0371c09: 隣二補處一然不レ識二一人一。是故此事名二祕密一。證二
T2426_.77.0371c10: 此理一佛亦名二常寂光土毘盧遮那一。大隋天台
T2426_.77.0371c11: 山國清寺智者大師。依二此門一修二止觀一得二法
T2426_.77.0371c12: 花三昧一。即以二法花中論智度一爲二所依一構二一
T2426_.77.0371c13: 家義一。此乘之趣大體如レ此。頌曰
T2426_.77.0371c14: 前劫菩薩作二戲論一此心正覺亦非レ眞
T2426_.77.0371c15:     無爲無相一道淨非有非無不二陳
T2426_.77.0371c16:     心境絶泯常寂土語言道斷遮那賓
T2426_.77.0371c17:     身心也滅大虚等隨類影現變化仁
T2426_.77.0371c18: 問。如レ是一法界一道眞如之理爲二究竟佛一。龍
T2426_.77.0371c19: 猛菩薩説。一法界心非二百非一背二千是一。非レ中
T2426_.77.0371c20: 非レ中背レ天背レ天。演水之談足斷而止。審慮
T2426_.77.0371c21: 之量手亡而住。如レ是一心無明邊域非二明
T2426_.77.0371c22: 分位一
T2426_.77.0371c23:   第九極無自性心
T2426_.77.0371c24: 極無自性心。今釋二此心一有二二種趣一。一顯略
T2426_.77.0371c25: 趣。二祕密趣。顯略趣者。夫甚深也者麼嚧。
T2426_.77.0371c26: 峻高也者蘇迷。廣大也者虚空。久遠也者
T2426_.77.0371c27: 芥石。雖レ然芥石竭磷虚空可レ量。蘇迷十六
T2426_.77.0371c28: 萬麼嚧八億那。近而難レ見我心。細而遍レ空
T2426_.77.0371c29: 我佛。我佛難二思議一我心廣亦大。巧藝心迷
T2426_.77.0372a01: 擲レ笇。離律眼盲休レ見。禹名舌斷夸歩足刖。
T2426_.77.0372a02: 聲縁識不レ識薩埵智不レ知。奇哉之奇絶中
T2426_.77.0372a03: 之絶其只自心之佛歟。迷二自心一故六道之波
T2426_.77.0372a04: 鼓動。悟二心原一故一大之水澄淨。澄＊淨
T2426_.77.0372a05: 之水影落二萬像一心之佛鑒二知諸法一。衆生
T2426_.77.0372a06: 迷二此理一輪轉不レ能レ絶。蒼生太狂醉自心
T2426_.77.0372a07: 不レ能レ覺。大覺慈父指其歸路一。歸路五百由
T2426_.77.0372a08: 旬。此心則都亭。都亭非二常舍一隨レ縁忽遷
T2426_.77.0372a09: 移。遷移無二定處一是故無二自性一。諸法無二自性一
T2426_.77.0372a10: 故去レ卑取レ尊。故有二眞如受熏之極唱。勝義
T2426_.77.0372a11: 無性之祕告一。驚二一道於彈指一覺二無爲於未
T2426_.77.0372a12: 極一。等空之心於レ是始起。寂滅之果果還爲
T2426_.77.0372a13: レ因。是因是心望二前顯教一極果。於二後祕心一初
T2426_.77.0372a14: 心。初發心時便成二正覺一宜二其然一也。初心之
T2426_.77.0372a15: 佛其徳不思議。萬徳始顯一心稍現。證二此
T2426_.77.0372a16: 心一時知二三種世間即我身一。覺二十箇量等亦我
T2426_.77.0372a17: 心一。盧舍那佛始成道時第二七日與二普賢
T2426_.77.0372a18: 等諸大菩薩等一廣談二此義一。是即所レ謂花嚴
T2426_.77.0372a19: 經也。爾乃苞二花藏一以爲レ家篭二法界一爲レ國。
T2426_.77.0372a20: 七處莊レ座八會開レ經。入二此海印定一觀二法性
T2426_.77.0372a21: 圓融一。照二彼山王機一示二心佛不異一。攝二九世
T2426_.77.0372a22: 於刹那一舒二一念於多劫一。一多相入理事相通。
T2426_.77.0372a23: 帝網譬二其重重一錠光喩二其隱隱一。遂使就二覺
T2426_.77.0372a24: 母一以發心歸二普賢一而證果。三生練行百城
T2426_.77.0372a25: 訪レ友一行行二一切一一斷斷二一切一。雖レ云二初心
T2426_.77.0372a26: 成レ覺十信道圓一。因果不レ異經二五位一而馳レ車。
T2426_.77.0372a27: 相性不レ殊渾二十身一而同歸。斯則花嚴三昧
T2426_.77.0372a28: 之大意。故大日如來告二祕密主一言。所レ謂
T2426_.77.0372a29: 空性離二於根境一無レ相無二境界一。越二諸戲論一等二
T2426_.77.0372b01: 同虚空一。離二有爲無爲界一離二諸造作一離二眼耳
T2426_.77.0372b02: 鼻舌身意一極無自性心生。善無畏三藏説。此
T2426_.77.0372b03: 極無自性心一句悉攝二花嚴教一盡。所以者何
T2426_.77.0372b04: 花嚴大意原レ始要レ終明二眞如法界不守自
T2426_.77.0372b05: 性隨縁之義一。杜順和上依二此法門一造二五教花
T2426_.77.0372b06: 嚴三昧法界觀等一。弟子智儼相續。智儼弟
T2426_.77.0372b07: 子法藏法師又廣二五教一作二旨歸綱目及疏一。即
T2426_.77.0372b08: 此花嚴宗之法門一一義章。頌曰
T2426_.77.0372b09: 風水龍王一法界眞如生滅歸二此岑一
T2426_.77.0372b10:     輪花能出二體大等一器衆正覺極甚深
T2426_.77.0372b11:     縁起十玄互主伴呑二流五教一海印音
T2426_.77.0372b12:     重重無礙喩二帝網一隱隱圓融錠光心
T2426_.77.0372b13:     花嚴三昧一切行果會十尊諸刹臨
T2426_.77.0372b14:     雖レ入二此宮一初發佛五相成身可二追尋一
T2426_.77.0372b15: 經云。離二有爲無爲界一離二諸造作一離二眼耳鼻
T2426_.77.0372b16: 舌身意一極無自性心生。等虚空無邊一切佛
T2426_.77.0372b17: 法依レ此相續生祕密主如レ是初心佛説二成佛
T2426_.77.0372b18: 因一。於二業煩惱一解脱而業煩惱具依。金剛頂
T2426_.77.0372b19: 經説。薄伽梵大菩提心普賢大菩薩住二一切
T2426_.77.0372b20: 如來心一。時如來滿二此佛世界一猶如二胡麻一。爾
T2426_.77.0372b21: 時一切如來雲集。於三一切義成就菩薩坐二菩
T2426_.77.0372b22: 提場一。往詣示二現受用身一。咸作二是言一。善男子
T2426_.77.0372b23: 云何證二無上正等覺菩提一。不レ知二一切如來眞
T2426_.77.0372b24: 實一忍二諸苦行一。時一切義成就菩薩。由二一切
T2426_.77.0372b25: 如來警覺一。即從二阿娑婆那伽三摩地一起。禮二
T2426_.77.0372b26: 一切如來一白言。世尊如來教二示我一。云何修
T2426_.77.0372b27: 行。云何是眞實。如レ是説已。一切如來異口
T2426_.77.0372b28: 同音告二彼菩薩一言。善男子當下住二觀察自三
T2426_.77.0372b29: 摩地一。以二自性成就眞言一自恣而誦上。守護國經
T2426_.77.0372c01: 云。爾時釋迦牟尼佛言。祕密主。我於二無量無
T2426_.77.0372c02: 數劫中一修二集如レ是波羅蜜多一。至二最後身一六
T2426_.77.0372c03: 年苦行。不下得二阿耨多羅三藐三菩提一成中毘
T2426_.77.0372c04: 盧遮那上。坐二道場一時無量化佛猶如二油麻一遍二
T2426_.77.0372c05: 滿虚空一。諸佛同聲而告レ我言。善男子云何求二
T2426_.77.0372c06: 成等正覺一。我白レ佛言。我是凡夫未レ知二求處一。
T2426_.77.0372c07: 唯願慈悲爲レ我解説。是時佛同告レ我言。善男
T2426_.77.0372c08: 子諦聽當二爲レ汝説一。汝今宜應下當於鼻端一想二
T2426_.77.0372c09: 月輪一。於二月輪中一作中唵字觀上。作二是觀一已於二後
T2426_.77.0372c10: 夜分一得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。善男子十
T2426_.77.0372c11: 方世界如恒河沙三世諸佛。不下於二月輪一作中
T2426_.77.0372c12: 唵字觀上得二成佛一者無レ有二是處一。何以故。唵字
T2426_.77.0372c13: 即是一切法門。亦是八萬四千法門寶炬關
T2426_.77.0372c14: 鎖。唵字即是毘盧遮那之眞身。唵字即是一
T2426_.77.0372c15: 切陀羅尼母。從レ此能生二一切如來一。從二如來一
T2426_.77.0372c16: 生二一切菩薩一。從二菩薩一生二一切衆生一。乃至生二
T2426_.77.0372c17: 少分所有善根一此。龍猛菩提心論云。夫迷
T2426_.77.0372c18: 途之法從二妄想一生。乃至展轉成二無量無邊煩
T2426_.77.0372c19: 惱一輪二迴六趣一。若覺悟已妄想止除種種法滅。
T2426_.77.0372c20: 故無レ有二自性一。復次諸佛慈悲從レ眞起レ用救二
T2426_.77.0372c21: 攝衆生一。應レ病與レ藥施二諸法門一。隨二其煩惱一對二
T2426_.77.0372c22: 治迷津一。遇レ筏達二於彼岸一法已應レ捨無二自性一
T2426_.77.0372c23: 故。乃至妄若息時心源空寂。萬徳斯具妙
T2426_.77.0372c24: 用無窮。但具二此心一者能轉二法輪一自他倶利。
T2426_.77.0372c25: 又云。性淨本覺三世間中皆悉不レ離熏二習彼
T2426_.77.0372c26: 三一而爲二一覺一。莊二嚴一大法身之果一。是故名
T2426_.77.0372c27: 爲二因熏習鏡一。云何名爲二三種世間一。一者衆生
T2426_.77.0372c28: 世間二者器世間。三者智正覺世間。衆生世
T2426_.77.0372c29: 間者謂異生性界。器世間者謂所依止土。智
T2426_.77.0373a01: 正覺世間者謂佛菩薩。是名爲レ三。此中鏡者
T2426_.77.0373a02: 謂輪多梨花鏡。如下取二輪多梨花一安二置一處一
T2426_.77.0373a03: 同集二諸物一。由二此花熏一一切諸物皆悉明淨。
T2426_.77.0373a04: 又明淨物花中現前皆悉無レ餘。一切諸物中
T2426_.77.0373a05: 彼花現前亦復無

餘。因熏習鏡亦復如レ是。
T2426_.77.0373a06: 熏二一切法一爲二清淨覺一令二悉平等一
T2426_.77.0373a07: 問。如レ是一心本法至極住心。龍猛菩薩説。三
T2426_.77.0373a08: 自一心法。一不レ能レ一假二能入一一。心不レ能レ心
T2426_.77.0373a09: 假二能入心一。實非二我名一而曰二於我一。亦非二自
T2426_.77.0373a10: 唱一而契二於自一。如レ我立レ名而非二實我一。如レ自
T2426_.77.0373a11: 得レ唱非二實自一。玄玄又玄遠遠又遠。如レ是勝
T2426_.77.0373a12: 處無明邊域非二明分位一
T2426_.77.0373a13:   第十祕密莊嚴心
T2426_.77.0373a14: 九種住心無二自性一轉深轉妙皆是因
T2426_.77.0373a15:     眞言密教法身説祕密金剛最勝眞
T2426_.77.0373a16:     五相五智法界體四曼四印此心陳
T2426_.77.0373a17:     刹塵渤駄吾心佛海滴金蓮亦我身
T2426_.77.0373a18:     一一字門含二萬像一一一刀金皆現レ神
T2426_.77.0373a19:     萬徳自性輪圓足一生得レ證二莊嚴仁一
T2426_.77.0373a20: 經云。復次祕密主。眞言門修二行菩薩行一諸菩
T2426_.77.0373a21: 薩。無量無數百千倶胝那 &T011774;

多劫積集無量
T2426_.77.0373a22: 功徳智慧。具修二諸行一無量智慧方便皆悉成
T2426_.77.0373a23: 就。解云。此歎下初入二眞言一菩薩功徳上。又云。爾
T2426_.77.0373a24: 時毘盧遮那世尊。入二於一切如來一體速疾
T2426_.77.0373a25: 力三昧一。説二自證法界體性三昧一言。我覺二本
T2426_.77.0373a26: 不生一。出二過語言道一。諸過得二解脱一。遠二離於因
T2426_.77.0373a27: 縁一。知三空等二虚空一。如實相智生。已離二一切暗一。
T2426_.77.0373a28: 第一實無垢。解云。此頌文約義廣言淳心
T2426_.77.0373a29: 深。非レ面難レ説。又有二百字輪十二字等眞言
T2426_.77.0373b01: 觀法三摩地門。及金剛界三十七尊四智印
T2426_.77.0373b02: 三摩地一。即是大日如來極祕密三昧。文廣
T2426_.77.0373b03: 不レ能二具述一
T2426_.77.0373b04: 又龍猛菩提心論云。第三言二三摩地一者。眞
T2426_.77.0373b05: 言行人如レ是觀已。云何能證二無上菩提一。當
T2426_.77.0373b06: レ知法爾應住二普賢大菩提心一。一切衆生本有
T2426_.77.0373b07: 薩埵。爲二貪瞋癡煩惱一之所レ縛故。諸佛大悲
T2426_.77.0373b08: 以二善巧智一説二此甚深祕密瑜伽一。令下修行者
T2426_.77.0373b09: 於二内心中一觀中日月輪上。由レ作二此觀照二見本
T2426_.77.0373b10: 心一。湛然淸淨猶如下滿月光遍二虚空一無中分別上。
T2426_.77.0373b11: 亦名二無覺了一。亦名二淨法界一。亦名二實相般若
T2426_.77.0373b12: 波羅蜜海一。能含二種種無量珍寶三摩地一。猶二
T2426_.77.0373b13: 滿月潔白分明一。何者爲一切有情悉含二普賢
T2426_.77.0373b14: 之心一。我見二自心一形如二月輪一。何故以二月輪一爲
T2426_.77.0373b15: レ喩。爲滿月圓明體則與二菩提心一相類。凡月
T2426_.77.0373b16: 輪有二一十六分一。喩下瑜伽中金剛薩埵至二金剛
T2426_.77.0373b17: 拳一有中十六大菩薩者上。於二三十七尊中一。五方
T2426_.77.0373b18: 佛位各表二一智一也。東方阿閦佛由レ成二大圓
T2426_.77.0373b19: 鏡智一。亦名二金剛智一也。南方寶生佛由レ成二平
T2426_.77.0373b20: 等性智一。亦名二灌頂智一也。西方阿彌陀佛由
T2426_.77.0373b21: レ成二妙觀察智一。亦名二蓮花智一。亦名二轉法智一。
T2426_.77.0373b22: 北方不空成就佛由レ成二成所作智一。亦名二羯磨
T2426_.77.0373b23: 智一也。中方毘盧遮那佛由レ成二法界智一爲レ本。
T2426_.77.0373b24: 已上四佛智出二生四波羅蜜菩薩一焉。四菩薩
T2426_.77.0373b25: 即金寶法業也。三世一切諸賢聖生成養育
T2426_.77.0373b26: 之母。於レ是印成法界體性中流二出四佛一也。
T2426_.77.0373b27: 四方如來各攝二四菩薩一。東方阿閦佛攝二四菩
T2426_.77.0373b28: 薩一。金剛薩埵。金剛王。金剛愛。金剛善哉。爲二
T2426_.77.0373b29: 四菩薩一也。南方寶生佛攝二四菩薩一。金剛寶。
T2426_.77.0373c01: 金剛光。金剛幢。金剛笑。爲二四菩薩一也。西方
T2426_.77.0373c02: 阿彌陀佛攝二菩薩一。金剛法。金剛利。金剛
T2426_.77.0373c03: 因。金剛語。爲二四菩薩一也。北方不空成就佛
T2426_.77.0373c04: 攝二四菩薩一。金剛業。金剛護。金剛牙。金剛拳。
T2426_.77.0373c05: 爲二四菩薩一也。四方佛各四菩薩爲二十六大菩
T2426_.77.0373c06: 薩一也。於二三十七尊中一。除二五佛四波羅蜜及
T2426_.77.0373c07: 後四攝八供養一。但取三十六大菩薩爲二四方佛
T2426_.77.0373c08: 所攝一也。又摩訶般若經中。内空至二無性自
T2426_.77.0373c09: 性一亦有二十六義一。一切有情於二心質中一有二一
T2426_.77.0373c10: 分淨性一衆行皆備。其體極微妙皎然明白。乃
T2426_.77.0373c11: 至輪二迴六趣一亦不二變易一。如二月十六分之一一。
T2426_.77.0373c12: 凡月其一分明相。若當二合宿之際一。但爲二日
T2426_.77.0373c13: 光一奪二其明性一。所以不レ現。後起月初日日漸加
T2426_.77.0373c14: 至二十五日一圓滿無礙。所以觀行者。初以二阿
T2426_.77.0373c15: 字一發二起本心之中分明一。只漸令二潔白分明一。
T2426_.77.0373c16: 證二無生智一。夫阿字者一切諸法本不生義

T2426_.77.0373c17:

准二毘盧舍那經疏一。釋二阿字一具有二五義一。一者阿字(短
聲)是菩提心。二阿字(引聲)是菩提行。三暗字(短

T2426_.77.0373c18:

聲)是證菩提義。四惡字(短聲)是般涅槃義。五惡字(引
聲)是具足方便智義。又將二阿字一配二解法花經中開示

T2426_.77.0373c19:

悟入四字一也。開字者開二佛知見一雙開二菩提心一。如二
初阿字一。是菩提心義也。示字者示二佛知見一。如二

T2426_.77.0373c20:

第二阿字一。是菩提行義也。悟字者悟二佛知見一。如二第三
暗字一。是證菩提義也。入字者入二佛知見一。如二第四惡字一。

T2426_.77.0373c21:

是般涅槃義。總而言レ之具足成就第
五惡字。是方便善巧智圓滿義也

即讃二阿字是菩

T2426_.77.0373c22: 提心義一頌曰
T2426_.77.0373c23: 八葉白蓮一肘間炳二現阿字素光色一
T2426_.77.0373c24: 禪智倶入二金剛縛一召二入如來寂靜智一
T2426_.77.0373c25: 夫會二阿字一者皆是決定觀レ之。當レ觀二圓明淨
T2426_.77.0373c26: 識一。若纔見者則名レ見二眞勝義諦一。若常見者則
T2426_.77.0373c27: 入二菩薩初地一。若轉漸増長則廓周二法界一量
T2426_.77.0373c28: 等二虚空一。卷舒自在當レ具二一切智一。凡修二習瑜
T2426_.77.0374a01: 伽觀行一人。當須下具修二三密行證中悟五相成
T2426_.77.0374a02: 身義上也。所レ言三密者。一身密者。如下結二契印一
T2426_.77.0374a03: 召中請聖衆上是也。二語密者如下密誦二眞言一令二
T2426_.77.0374a04: 文句了了分明一無中謬誤上也。三意密者如下住二
T2426_.77.0374a05: 瑜伽一相二應白淨月圓滿一觀中菩提心上也。次明二
T2426_.77.0374a06: 五相成身一者。一是通達心。二是成菩提心。
T2426_.77.0374a07: 三是金剛心。四是金剛身。五是證二無上菩
T2426_.77.0374a08: 提一獲二金剛堅固身一也。然此五相具備方成二
T2426_.77.0374a09: 本尊身一也。其圓明普賢身也。亦是普賢
T2426_.77.0374a10: 心也。與二十方諸佛一同レ之。亦乃三世修行證
T2426_.77.0374a11: 有二前後一。及二達悟一已無二去來今一。凡人心如二
T2426_.77.0374a12: 合蓮華一佛心如二滿月一。此觀若成。十方國土
T2426_.77.0374a13: 若淨若穢。六道含識三乘行位。及三世國
T2426_.77.0374a14: 土成壞衆生業差別。菩薩因地行相三世諸
T2426_.77.0374a15: 佛悉於レ中現。證二本尊身一滿二足普賢一切行
T2426_.77.0374a16: 願一。故大毘盧舍＊那經云。如レ是眞實心故佛
T2426_.77.0374a17: 所二宣説一。問。前言下二乘之人有二法執一故不

得二
T2426_.77.0374a18: 成佛一。今復令レ修二菩提心一三摩地者云何差
T2426_.77.0374a19: 別。答。二乘之人有二法執一故久久證レ理沈空
T2426_.77.0374a20: 滯寂。限以二劫數一然發二大心一。又乘二散善門中一
T2426_.77.0374a21: 經二無數劫一。是故足レ可二厭離一不レ可二依止一。今
T2426_.77.0374a22: 眞言行人既破二人法上執一。雖下能正見二眞實一
T2426_.77.0374a23: 之智上。或爲二無始間隔一未レ能レ證二於如來一切
T2426_.77.0374a24: 智智一。故欲二求妙道一修二持次第一從レ凡入二佛位一
T2426_.77.0374a25: 者。即此三摩地者能達二諸佛自性一悟二諸佛法
T2426_.77.0374a26: 身一。證二法界體性智一成二大毘盧＊舍那佛自性
T2426_.77.0374a27: 身受用身變化身等流身一。爲行人未レ證故理
T2426_.77.0374a28: 宜修レ之。故大毘盧＊舍那經云。悉地從レ心生。
T2426_.77.0374a29: 如二金剛頂瑜伽經説一。一切義成就菩薩初坐二
T2426_.77.0374b01: 金剛座一取二證無上道一。遂蒙三諸佛授二此心地一
T2426_.77.0374b02: 然能證レ果。凡今之人若心決定如レ教修行。不
T2426_.77.0374b03: レ起二于座一三摩地現前。應三是成二就本尊之身一。
T2426_.77.0374b04: 故大毘盧＊舍那經供養法次第云。若無二勢
T2426_.77.0374b05: 力廣増益一住レ法但觀二菩提心一。佛説下此中具二
T2426_.77.0374b06: 萬行一滿中足淨白純淨法上也。此菩提心能包二
T2426_.77.0374b07: 藏一切諸佛功徳法一故。若修證出現則爲二一
T2426_.77.0374b08: 切導師一。若歸レ本則是密嚴國土。不レ起二于座一
T2426_.77.0374b09: 能成二一切佛事一。讃二菩提心一曰
T2426_.77.0374b10: 若人來二佛慧一通二達菩提心一
T2426_.77.0374b11: 父母所生身速證二大覺位一
T2426_.77.0374b12: 問。已聞二頌詞一請説二其義一。答。眞言經法一一聲
T2426_.77.0374b13: 字一一言名。一一句義一一成立。各具二無邊
T2426_.77.0374b14: 義一歴レ劫難二窮盡一。又一一字具二三義一。所レ謂聲
T2426_.77.0374b15: 字實。又具二二義一字相字義是。一一句具二
T2426_.77.0374b16: 淺略深祕二義一。帥爾難レ談。若如レ實説者小
T2426_.77.0374b17: 機致レ疑生レ謗。定爲二一闡提無間之人一。是故
T2426_.77.0374b18: 應化如來祕而不レ談傳法菩薩置而不レ論。意
T2426_.77.0374b19: 在レ此乎。故金剛頂經説。此毘盧＊舍那三摩
T2426_.77.0374b20: 地法。向二未灌頂者一不レ得レ説二一字一。若本尊儀
T2426_.77.0374b21: 軌眞言。縱令雖二同法行者一不レ得二輒説一。若説

T2426_.77.0374b22:

者現前中レ夭招殃。後墮二無間獄一

云云

謹承二

T2426_.77.0374b23: 勸誡一不二敢違越一。重請示二説初頌文一。云二九
T2426_.77.0374b24: 種住心無自性。轉深轉妙皆是因一者。此二句
T2426_.77.0374b25: 遮三前所説九種心皆非二至極佛果一。言二九種一
T2426_.77.0374b26: 者異生羝羊心乃至極無自性心是也。就レ中
T2426_.77.0374b27: 初一擧二凡夫一向行惡行不修微少善一。次一
T2426_.77.0374b28: 顯二人乘一。次一表二天乘。即是外道。下厭二下界一
T2426_.77.0374b29: 上欣二生天一。願二樂解脱一遂墮二地獄一。已上三心
T2426_.77.0374c01: 皆是世間心未レ名二出世一。第四唯蘊已後名
T2426_.77.0374c02: レ得二聖果一。出世心中唯蘊拔業是小乘教。他
T2426_.77.0374c03: 縁以後大乘心。大乘前二菩薩乘後二佛乘。
T2426_.77.0374c04: 如レ此乘乘自乘得二佛名一望レ後作二戲論一。前前
T2426_.77.0374c05: 皆不住故名二無自性一。後後悉不レ果故皆是因
T2426_.77.0374c06: 轉轉相望各各深妙所以深妙。眞言密教法
T2426_.77.0374c07: 身説者。此一句顯二眞言教主一。極無自性以外
T2426_.77.0374c08: 七教皆是他受用應化佛所説。眞言密教兩
T2426_.77.0374c09: 部祕藏。是法身大毘盧＊舍那如來與二自眷
T2426_.77.0374c10: 屬四種法身一。住二金剛法界宮及眞言宮殿等一。
T2426_.77.0374c11: 自受法樂故所二演説一。十八會指歸等其文分
T2426_.77.0374c12: 明不三更引二誠證一。祕密金剛最勝眞者。此一
T2426_.77.0374c13: 句示下眞言乘教超二於諸乘一究竟眞實上也
T2426_.77.0374c14: 祕藏寶鑰卷第下
T2426_.77.0374c15:

T2426_.77.0374c16:

建保六年八月三五未剋書

於高野山金剛峯
寺如形書寫畢

T2426_.77.0374c17: 　心蓮院信嚴　
T2426_.77.0374c18:
T2426_.77.0374c19:

Footnote:

367 368 369 370 371 372 373 374 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]