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祕密漫荼羅十住心論 (No. 2425_ 空海撰 ) in Vol. 77
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T2425_.77.0334a01: 十四部四百十六卷。大毘婆沙發智六足等
T2425_.77.0334a02: 論三十六部六百九十八卷。是其所宗三藏
T2425_.77.0334a03: 法門也。我聖朝所見傳一數如レ此。天竺所有
T2425_.77.0334a04: 甚多。然其要旨不レ出レ此。是則所レ謂羊車也
T2425_.77.0334a05: 喩曰。大日經有二聲聞眞言一。眞言曰
T2425_.77.0334a06:
T2425_.77.0334a07: 初醯字有二訶聲是行是喜即聲聞行。有二伊
T2425_.77.0334a08: 聲一即聲聞三昧也
T2425_.77.0334a09: 入如如也。有二鄔聲一三昧也。次有二鉢字一。聲聞
T2425_.77.0334a10: 所見第一義諦。帶二羅字一即小乘所離六塵。帝
T2425_.77.0334a11: 也乘如之義也是聲聞所乘之乘。毘有二縛聲一
T2425_.77.0334a12: 是縛也縛則煩惱。有二伊聲則無縛三昧
T2425_.77.0334a13: 離也行也。已下怖障義。聲聞人厭二怖生死一極
T2425_.77.0334a14: 切故。此眞言是法佛如來。大悲願力爲利二有
T2425_.77.0334a15: 情一説レ之。若有二衆生一應下以二此法一入
道者。令下
T2425_.77.0334a16: 從二此門一入中大悲藏上。是則法界一門法身一
T2425_.77.0334a17: 徳。若得二此意一聲聞乘即是佛乘無二無別。若
T2425_.77.0334a18: 不レ可レ知者。則菩薩之毒大士之魔。不レ可レ不
T2425_.77.0334a19: レ詳
T2425_.77.0334a21:
T2425_.77.0334a22:
T2425_.77.0334a23:
T2425_.77.0334a24:祕密曼荼羅十住心論卷第五
T2425_.77.0334a25: 拔業因種住心第五
T2425_.77.0334a26: 拔業因種心者。麟角之所證部行之所行。觀二
T2425_.77.0334a27: 因縁於十二一厭二生死乎四五一。見二彼華葉一覺二
T2425_.77.0334a28: 四相之無常一。住二此林落證二三昧於無言一。業
T2425_.77.0334a29: 惱株杌猶レ此而拔。無明種子因レ之而斷。爪犢
T2425_.77.0334b01: 遥望不レ近。建聲何得二窺窬一。游二泳湛寂之潭一
T2425_.77.0334b02: 優二遊無爲之宮一。自然尸羅無レ授而具。無師智
T2425_.77.0334b03: 慧自我而獲。三十七品不レ由レ他悟。蘊處界善
T2425_.77.0334b04: 不レ待レ藍色。身通度レ人不レ用二言語一。大悲闕無
T2425_.77.0334b05: 方便不レ具。但自盡レ苦證二得寂滅一。故經云。拔三
T2425_.77.0334b06: 業煩惱株杌無明種子生二十二因縁一。又云。是
T2425_.77.0334b07: 中辟支佛復有二小差別一。謂三昧分異淨二除於
T2425_.77.0334b08: 業生一
T2425_.77.0334b09: 釋云。謂二十二因縁一者。守護國界經云。復次
T2425_.77.0334b10: 善男子。如來於二一切靜慮解脱等持等至一。伏二
T2425_.77.0334b11: 滅煩惱一生起因縁皆如レ實知。佛云何知
T2425_.77.0334b12: 衆生煩惱生起。以二何因一生以二何縁一生。滅レ惑
T2425_.77.0334b13: 清淨何因能滅何縁能滅上。此中煩惱生因縁
T2425_.77.0334b14: 者。謂不正思惟。以レ此爲二其因無明爲レ縁。無
T2425_.77.0334b15: 明爲レ因行爲レ縁。行爲レ因。 識爲レ縁。識爲レ因名
T2425_.77.0334b16: 色爲レ縁。名色爲レ因六處爲レ縁。六處爲レ因觸
T2425_.77.0334b17: 爲レ縁。觸爲レ因受爲レ縁。受爲レ因愛爲レ縁。愛爲
T2425_.77.0334b18: レ因取爲レ縁。取爲レ因有爲レ縁。有爲レ因生爲レ縁
T2425_.77.0334b19: 生爲レ因。 老死爲レ縁。煩惱爲レ因業爲レ縁。見爲
T2425_.77.0334b20: レ因貪爲レ縁。隨眠煩惱爲レ因現行煩惱爲レ縁。
T2425_.77.0334b21: 此是煩惱生起因縁。云何衆生滅二諸煩惱一所
T2425_.77.0334b22: 有因縁。有二二種因一有二二種縁一。云何爲レ二。一
T2425_.77.0334b23: 從レ他聞二種種隨順法聲一。二者内心起二於正
T2425_.77.0334b24: 念一。復次有二二種因一有二二種縁一。能令二衆生清
T2425_.77.0334b25: 淨解脱一。謂奢摩他心一境故。毘鉢舍那能善
T2425_.77.0334b26: 巧故。復次有二二種因一有二二種縁一。不來智故如
T2425_.77.0334b27: 來智故。復有二二種因縁一。微細觀二察無生理一故
T2425_.77.0334b28: 近二解脱一故。復有二二種因縁一。具足行故智慧
T2425_.77.0334b29: 解脱現在前故。復有二二種因縁一。謂盡智故無
T2425_.77.0334c01: 生智故。復有二二種因縁一。隨順覺二悟眞諦理一
T2425_.77.0334c02: 故。隨順獲二得眞諦智一故。此是衆生除二滅煩
T2425_.77.0334c03: 惱一清淨因縁。如來悉知。復次善男子。煩惱因
T2425_.77.0334c04: 縁無レ有二數量一。解脱因縁亦無レ有二數量一。或有二
T2425_.77.0334c05: 煩惱一能與二解脱一以爲二因縁一。觀二實體一故。或
T2425_.77.0334c06: 有二解脱一能與二煩惱一以爲二因縁一。生二執著一故。
T2425_.77.0334c07: 又云。縁覺觀二察因果一。住二無言説法一不レ轉無二
T2425_.77.0334c08: 言説一於二一切法證二極滅語言三昧一
T2425_.77.0334c09: 釋云。業者惡業。因則十二因縁。種者無明種
T2425_.77.0334c10: 子。如三聲聞極觀察智解二了唯蘊無我一。以二厭
T2425_.77.0334c11: 怖心重一故。疾斷二煩惱一自證二涅槃一不レ能四分二
T2425_.77.0334c12: 拆推三求十二因縁實相一。辟支佛智慧深利故。
T2425_.77.0334c13: 能以二總別之相一深觀二察之一。見二一切集法皆
T2425_.77.0334c14: 是滅法一。此與二聲聞一異。又辟支佛觀三一切集
T2425_.77.0334c15: 法皆悉如二涅槃相一。於二種種有爲境界中一。皆亦
T2425_.77.0334c16: 戲論風息能證二此二種三昧一。故拔二業煩惱株
T2425_.77.0334c17: 杌及無明種子一。是則辟支佛學處證處。此拔
T2425_.77.0334c18: 業因種一句中。悉攝二辟支佛乘一盡。故縁覺乘
T2425_.77.0334c19: 名二拔業因種住心一。華嚴經云。上品十善自
T2425_.77.0334c20: 利清淨。不レ從二他教一自覺悟故。大悲方便不二
T2425_.77.0334c21: 具足一故。悟二解甚深縁生法一故。大乘同性經
T2425_.77.0334c22: 云。辟支佛有二十種地一。一者苦行具足地。二
T2425_.77.0334c23: 者自覺甚深十二因縁地。三者覺了四聖諦
T2425_.77.0334c24: 地。四者甚深利智地。五者八聖道地。六者覺
T2425_.77.0334c25: 了法界虚空界衆生界地。七者證寂滅地。八
T2425_.77.0334c26: 者六通地。九者徹祕密地。十者習氣漸薄地。
T2425_.77.0334c27: 是名二十種辟支佛地一。瑜伽論第三十四云。云
T2425_.77.0334c28: 何獨覺地。當レ知此地有二五種相一。一者種姓二
T2425_.77.0334c29: 者道三者習四者住五者行。云何獨覺種姓
T2425_.77.0335a01: 謂由二三相一應二正了知一。一者本性獨覺。先未
T2425_.77.0335a02: レ證二得彼菩提一時有二薄塵種姓一。由二此因縁一於二
T2425_.77.0335a03: 憒鬧處一心不二愛樂一。於二寂靜處一深心愛樂。二
T2425_.77.0335a04: 者本性獨覺。先未レ證二得彼菩提一時有二薄悲
T2425_.77.0335a05: 種姓一。由二是因縁一。於下説二正法一利二有情一事上心
T2425_.77.0335a06: 不二愛樂一。於下小二思務一寂靜住中上深心愛樂。三
T2425_.77.0335a07: 者本性獨覺。先未レ證二得彼菩提一時有二中根
T2425_.77.0335a08: 種姓一是慢行類。由二是因縁一深心希二願無師
T2425_.77.0335a09: 無敵一而證二菩提一。云何獨覺道。謂由二三相一知二
T2425_.77.0335a10: 正了知一。謂有一類安二住獨覺種姓一。經二於百
T2425_.77.0335a11: 劫一値二佛出世一。親近承事成就相續。專心求
T2425_.77.0335a12: レ證獨覺菩提一。於二蘊善巧一於二處善巧一。於二界善
T2425_.77.0335a13: 巧一於二縁起善巧一。於二處非處善巧一於二諦善巧一
T2425_.77.0335a14: 勤修學故。於二當來世一速能證二得獨覺菩提一。
T2425_.77.0335a15: 如レ是名爲二初獨覺道一。復有一類値二佛出世一。
T2425_.77.0335a16: 親二近善士一聽二聞正法一。如レ理作意於二先所レ未
T2425_.77.0335a17: レ起順決擇分善根一引發令レ起。謂煖頂忍。而
T2425_.77.0335a18: 無下力能即於二此生一證二法現觀一得中沙門果上。復
T2425_.77.0335a19: 修二蘊善巧一修二處善巧一。修二界善巧一修二縁起善
T2425_.77.0335a20: 巧一。修二處非處善巧一修二諦善巧一故。於二當來世一
T2425_.77.0335a21: 能證二法現觀一得二沙門果一。是名二第二獨覺道一。
T2425_.77.0335a22: 復有一類値二佛出世一。親二近善士一聽二聞正法一
T2425_.77.0335a23: 如レ理作意。證二法現觀一得二沙門果一。而無下力能
T2425_.77.0335a24: 於二一切種一至二極究竟一畢竟離レ垢。畢竟證中得
T2425_.77.0335a25: 梵行邊際阿羅漢果上。復修二蘊善巧一修二處善巧一。
T2425_.77.0335a26: 修二界善巧一修二縁起善巧一。修處非處善巧一修二
T2425_.77.0335a27: 諦善巧一故。依二出世道一於二當來世一至二極究竟一
T2425_.77.0335a28: 畢竟離レ垢。畢竟證二得梵行邊際阿羅漢果一。是
T2425_.77.0335a29: 名二第三獨覺道一。云何獨覺習。謂有一類依二初
T2425_.77.0335b01: 獨覺道一。滿二足百劫一修二集資糧一。過二百劫一已
T2425_.77.0335b02: 出二無佛世一。無レ師自能修二三十七菩提分法一。
T2425_.77.0335b03: 證二法現觀一得二獨覺菩提果一。永斷二一切煩惱一
T2425_.77.0335b04: 成二阿羅漢一。復有一類或依二第二一或依第三
T2425_.77.0335b05: 獨覺道一。由二彼因縁一出二無佛世一。無レ師自能修二
T2425_.77.0335b06: 三十七菩提分法一。或證二法現觀一乃至得二阿羅
T2425_.77.0335b07: 漢果一。或得二沙門果一。至二極究竟一畢竟離レ垢。畢
T2425_.77.0335b08: 竟證二得梵行邊際一。證二得最上阿羅漢果一。當
T2425_.77.0335b09: レ知此中由二初習一故成二獨覺一者名二麟角喩一。由二
T2425_.77.0335b10: 第二第三習一故成二獨勝一者名二部行喩一。云何獨
T2425_.77.0335b11: 覺住。謂初所習麟角喩獨覺。樂レ處二孤林一樂二
T2425_.77.0335b12: 獨居住一。樂二甚深勝解一。樂レ觀二察甚深縁起道
T2425_.77.0335b13: 理一。樂レ安二住最極空無願無相作意一。若第二第
T2425_.77.0335b14: 三所習部行喩獨勝。不下必一向樂レ處二孤林一
T2425_.77.0335b15: 樂二獨居住一。亦樂中部衆共相雜住上。所餘住相
T2425_.77.0335b16: 如二麟角喩一。云何獨覺行。謂一切獨覺。隨依二
T2425_.77.0335b17: 彼彼村邑聚落一而住。善護二其身一善守二諸根一
T2425_.77.0335b18: 善住二正念一。隨入二彼彼村邑聚落一。或爲二乞食一
T2425_.77.0335b19: 或濟二度他下劣愚昧一。以レ身濟度不レ以二語言一。
T2425_.77.0335b20: 何以故。唯現二身相一爲レ彼説法不レ發レ言故。示二
T2425_.77.0335b21: 現種種神通境界。乃至爲レ令三心誹謗者生二歸
T2425_.77.0335b22: 向一故。又彼一切應レ知本來一向趣寂。或云。
T2425_.77.0335b23: 明二獨覺一者此有二二種一。一者麟角喩獨覺。二
T2425_.77.0335b24: 者部行獨覺。麟角喩者。曾於二百劫一以修二因
T2425_.77.0335b25: 行一。於二自乘解脱一深種二善根一。最後身時出二無
T2425_.77.0335b26: 佛世一。但觀二世間所有草木春生夏榮秋衰冬
T2425_.77.0335b27: 落一。而悟二無常一便成二無學一。猶二麟之角一獨一無
T2425_.77.0335b28: 二故也。故瑜伽釋云。常樂二善寂一不レ欲二雜居一。
T2425_.77.0335b29: 修二加行一滿無師自悟。永出二世間一故名二獨覺一。
T2425_.77.0335c01: 部行者。是人本是縁覺種姓。常樂觀二察十二
T2425_.77.0335c02: 縁法一。於二最後身一値三佛爲説二十二＊縁法一而
T2425_.77.0335c03: 得レ悟レ道。故法華云。從二佛世尊一聞レ法信受。慇
T2425_.77.0335c04: 勤精進求二自然慧一。樂二獨善寂一深知二諸法因
T2425_.77.0335c05: 縁一。是名二辟支佛乘一。此有二衆多部類一。而行故
T2425_.77.0335c06: 名二部行一。此二成覺斷二見修惑一都有二一百六
T2425_.77.0335c07: 十心一。諸縁覺乘法爾皆於二凡夫位時一。無所有
T2425_.77.0335c08: 處已下諸惑先已斷竟。後入二見道一有二十六
T2425_.77.0335c09: 心一。如二前説一。但法忍法智不二斷惑一可レ知。斷二修
T2425_.77.0335c10: 所斷惑一。上之八地毎レ地九品各有二二心一。合
T2425_.77.0335c11: 有二一百四十四心一。通二前見位一總有二一百六
T2425_.77.0335c12: 十心一耳。次明二大覺者。小乘成佛總有二四階一。
T2425_.77.0335c13: 一於二三無數劫一修二行有漏四波羅蜜一。除三禪
T2425_.77.0335c14: 定般若爲二種智因一。二於二百劫中一修二相好因一。
T2425_.77.0335c15: 三最後身出家已後。修二有漏四禪四無色定一。
T2425_.77.0335c16: 斷非想已下所有諸惑一。四菩提樹下三十四
T2425_.77.0335c18: 乘補特伽羅者。謂住二獨覺法性一若定不定
T2425_.77.0335c19: 性。是中根自求二解脱一發二弘正願一。修下厭二離
T2425_.77.0335c20: 貪縁一解脱意樂上。及修二獨證菩提意樂一。即聲
T2425_.77.0335c21: 聞藏爲二所縁境一。精進修二行法隨法行一。或先未
T2425_.77.0335c22: レ起二順決擇分一。或先已起二順決擇分一。或先未二
T2425_.77.0335c23: 得果一。或先已得果。出二無佛世一唯内正思惟聖
T2425_.77.0335c24: 道現前。或如二麟角一獨住。或復獨勝部行得
T2425_.77.0335c25: レ盡二苦際一。若先未レ起二順決擇分一。亦不二得果一。如
T2425_.77.0335c26: レ是等方成二麟角一獨住。所餘當レ成二獨勝部行一
T2425_.77.0335c28: 果。下云未起決擇分未得果。此二迴心成二麟
T2425_.77.0335c29: 角一所餘成二衆出一者。此中已得順決擇分與二
T2425_.77.0336a01: 未得果一何異。法師云。今大乘云。未レ得二決擇
T2425_.77.0336a02: 分一迴心者唯此成二麟角一。餘三句成二衆出一。何
T2425_.77.0336a03: 已決未得果言已對レ句成故。此義不レ然如二
T2425_.77.0336a04: 下解一。又從二聲聞一迴心入二縁覺一。從二煖頂忍一迴
T2425_.77.0336a05: 心不レ至二世第一法位一。以下前三位有二多刹那一。
T2425_.77.0336a06: 世第一法唯一刹那故不レ得中轉勝上。若如二毘婆
T2425_.77.0336a07: 沙使揵度一。又如二倶舍論偈曰一。轉レ三餘。釋曰。
T2425_.77.0336a08: 轉二聲聞三善根一。成下異二正覺一獨覺乘上。不二世第
T2425_.77.0336a09: 一法一。只一刹那不二迴心一故。此小乘義。今大
T2425_.77.0336a10: 乘不レ然。義曰。世第一法亦多刹那。何以得
T2425_.77.0336a11: レ知。即此前論文云二世第一法即此生一故。非二
T2425_.77.0336a12: 刹那刹那一。若以二此義一四位倶得二迴心一。又世
T2425_.77.0336a13: 第一法不レ得二出觀一。唯在二觀中一云何得二迴心一。
T2425_.77.0336a14: 亦不レ得也唯前三位。又以三不定性人各有二三
T2425_.77.0336a15: 乘種子一。若迴心已即獨覺種子生獨覺果一。以三
T2425_.77.0336a16: 羅漢等迴心亦成二獨覺一故。若已聲聞六十劫
T2425_.77.0336a17: 修習。解脱分迴心入二獨覺一時成二衆出一。若至二
T2425_.77.0336a18: 獨覺解脱分等善根位等中一。更四十劫練者
T2425_.77.0336a19: 成二麟角一此。大智度論云。言下已得二決擇分一成中
T2425_.77.0336a20: 衆出上者。約下不二練根一入中涅槃上語。此中言下未
T2425_.77.0336a21: レ起二決擇分一及未二得果一迴心成中麟角上者。此中
T2425_.77.0336a22: 有義。大義曰下若未レ起二決擇一至二迴心一者皆成中
T2425_.77.0336a23: 麟角上。大小乘咸然此義決定。疑曰。若已六十
T2425_.77.0336a24: 劫未二迴心一時修習。及迴心已更四十劫修習
T2425_.77.0336a25: 可レ爾。若雖二已六十劫修一。迴心已更不二四十
T2425_.77.0336a26: 劫練根一。又先非二六十劫人一但三生人等迴心
T2425_.77.0336a27: 後不二修習一。雖レ未レ起決擇分。已不二多修習一故
T2425_.77.0336a28: 此人成二何者一。義曰。此人一向利根。先未二修
T2425_.77.0336a29: 習一已迴心。及未二迴心一時已六十劫修習迴
T2425_.77.0336b01: 心。必經二獨覺位一。或百劫或四十劫修習必成二
T2425_.77.0336b02: 麟角一。無二異文一故。如二決擇分六十四文解一。其
T2425_.77.0336b03: 已入二決擇分位一。迴心者有二二人一。一已經二六
T2425_.77.0336b04: 十劫一修習及未二修習一。迴心已更四十劫及百
T2425_.77.0336b05: 劫練根此人定成二麟角一。故論云三復未得果者
T2425_.77.0336b06: 有レ成二麟角一。二經二六十劫一已迴心及未二六十
T2425_.77.0336b07: 劫已一迴心迴心已不下經二四十劫乃至百劫修
T2425_.77.0336b08: 習上者。此人成二衆出一。故論云下已起二決擇分一者
T2425_.77.0336b09: 成中獨勝部上。故論云。有下已起二決擇分一成二衆出一
T2425_.77.0336b10: 未得果者成中麟角上。有二此二文不同一。非三餘三
T2425_.77.0336b11: 果向迴心成二麟角一。由二已得果一故。其迴心時。
T2425_.77.0336b12: 三乘各於二何位等一者。大義曰。若二乘人迴心
T2425_.77.0336b13: 向大者。從二初發心一乃至レ得二二乘無學一已來
T2425_.77.0336b14: 皆得。其有二成レ果不同一如二前釋一。若大乘獨覺
T2425_.77.0336b15: 退等者。至二下退中一釋。又其迴心時至所。迴
T2425_.77.0336b16: 心取果處何位。釋曰。大乘并至二初行位一。其
T2425_.77.0336b17: 有三迴心取二獨覺一者。以下縁境位行與二聲聞一相
T2425_.77.0336b18: 似上故。隨二何位一解脱分迴心。即次第至二獨覺
T2425_.77.0336b19: 此位一。又還至二獨覺初行位一。以二根性異一故不
T2425_.77.0336b20: レ可レ超レ位。若已得二決擇分善及果一已去者。皆
T2425_.77.0336b21: 隨二次第一至二獨覺此位一。問其取二獨覺果一時刻。
T2425_.77.0336b22: 須下取二那含果一後方取中獨覺果上。以三非想地非二
T2425_.77.0336b23: 有漏心所厭一故。廣如二前釋一。龍猛菩薩菩提心
T2425_.77.0336b24: 論云。又二乘之人。聲聞執二四諦法一。縁覺執二
T2425_.77.0336b25: 十二因縁一。知二四大五陰畢竟磨滅一。深起二厭
T2425_.77.0336b26: 離一破二衆生執一。勤二修本法一剋二證其果一。趣二本涅
T2425_.77.0336b27: 槃一以二爲究竟一。眞言行者當レ觀。二乘之人雖
T2425_.77.0336b28: レ破二人執一猶有二法執一。但淨二意識一不レ知其他一。
T2425_.77.0336b29: 久久成二果位一以二灰身滅智一。趣二其涅槃一如二太
T2425_.77.0336c01: 虚空湛然常寂一。有二定性一者難レ可二發生一。要待二
T2425_.77.0336c02: 劫限等滿一方乃發生。若不定性者無レ論二劫
T2425_.77.0336c03: 限一。遇レ縁便迴心向大。從二化城一起以三爲超二三
T2425_.77.0336c04: 界一。謂宿信レ佛故。乃蒙二諸佛菩薩加持力一。而
T2425_.77.0336c05: 以二方便一遂發二大心一。乃從二初十信一下遍歴二諸
T2425_.77.0336c06: 位一。經二三無數劫一難行苦行然得二成佛一。既知
T2425_.77.0336c07: 聲聞縁覺智慧狹劣亦不レ可レ樂。十住論云。復
T2425_.77.0336c08: 有二二過一應二疾遠離一。一貪二聲聞地一。二貪辟支
T2425_.77.0336c09: 佛地一。偈云
T2425_.77.0336c10: 若墮二聲聞地 及辟支佛地一
T2425_.77.0336c11: 是名二菩薩死一 亦名二一切失一
T2425_.77.0336c12: 雖レ墮二於地獄一 不レ應レ生二怖畏一
T2425_.77.0336c13: 若墮二於二乘一 畢竟遮二佛道一
T2425_.77.0336c14: 佛説愛レ命者 斬レ首則二大畏一
T2425_.77.0336c15: 如是欲二作佛一 二乘應二大畏一
T2425_.77.0336c16: 喩曰。此乘有二二種意一。一淺略二祕密
T2425_.77.0336c17: 如二前已説一。祕密義者。大日經有二縁覺眞言一。
T2425_.77.0336c18: 此一字眞言攝二一切縁覺乘法一盡。彼眞言曰
T2425_.77.0336c19:
T2425_.77.0336c20: 嚩字門顯二一切諸法無言説義一。是則縁覺所
T2425_.77.0336c21: 證之極也。若有二衆生一從二此法門一應二得度一者。
T2425_.77.0336c22: 即便誦二持此眞言法一。得レ入二法界胎藏一。亦是
T2425_.77.0336c23: 法佛一體萬徳之一。不レ知二此義一深可二哀愍一。
T2425_.77.0336c24: 胎藏曼荼羅所以置二聲聞縁覺一。良有二深意一
T2425_.77.0336c26:
T2425_.77.0336c27:
T2425_.77.0336c28:
T2425_.77.0336c29:
T2425_.77.0334a02: 論三十六部六百九十八卷。是其所宗三藏
T2425_.77.0334a03: 法門也。我聖朝所見傳一數如レ此。天竺所有
T2425_.77.0334a04: 甚多。然其要旨不レ出レ此。是則所レ謂羊車也
T2425_.77.0334a05: 喩曰。大日經有二聲聞眞言一。眞言曰
T2425_.77.0334a06:
T2425_.77.0334a07: 初醯字有二訶聲是行是喜即聲聞行。有二伊
T2425_.77.0334a08: 聲一即聲聞三昧也
T2425_.77.0334a09: 入如如也。有二鄔聲一三昧也。次有二鉢字一。聲聞
T2425_.77.0334a10: 所見第一義諦。帶二羅字一即小乘所離六塵。帝
T2425_.77.0334a11: 也乘如之義也是聲聞所乘之乘。毘有二縛聲一
T2425_.77.0334a12: 是縛也縛則煩惱。有二伊聲則無縛三昧
T2425_.77.0334a13: 離也行也。已下怖障義。聲聞人厭二怖生死一極
T2425_.77.0334a14: 切故。此眞言是法佛如來。大悲願力爲利二有
T2425_.77.0334a15: 情一説レ之。若有二衆生一應下以二此法一入
道者。令下T2425_.77.0334a16: 從二此門一入中大悲藏上。是則法界一門法身一
T2425_.77.0334a17: 徳。若得二此意一聲聞乘即是佛乘無二無別。若
T2425_.77.0334a18: 不レ可レ知者。則菩薩之毒大士之魔。不レ可レ不
T2425_.77.0334a19: レ詳
| T2425_.77.0334a20: | 祕密曼荼羅十住心論卷第四 | 終 |
T2425_.77.0334a22:
T2425_.77.0334a23:
T2425_.77.0334a24:
T2425_.77.0334a25: 拔業因種住心第五
T2425_.77.0334a26: 拔業因種心者。麟角之所證部行之所行。觀二
T2425_.77.0334a27: 因縁於十二一厭二生死乎四五一。見二彼華葉一覺二
T2425_.77.0334a28: 四相之無常一。住二此林落證二三昧於無言一。業
T2425_.77.0334a29: 惱株杌猶レ此而拔。無明種子因レ之而斷。爪犢
T2425_.77.0334b01: 遥望不レ近。建聲何得二窺窬一。游二泳湛寂之潭一
T2425_.77.0334b02: 優二遊無爲之宮一。自然尸羅無レ授而具。無師智
T2425_.77.0334b03: 慧自我而獲。三十七品不レ由レ他悟。蘊處界善
T2425_.77.0334b04: 不レ待レ藍色。身通度レ人不レ用二言語一。大悲闕無
T2425_.77.0334b05: 方便不レ具。但自盡レ苦證二得寂滅一。故經云。拔三
T2425_.77.0334b06: 業煩惱株杌無明種子生二十二因縁一。又云。是
T2425_.77.0334b07: 中辟支佛復有二小差別一。謂三昧分異淨二除於
T2425_.77.0334b08: 業生一
T2425_.77.0334b09: 釋云。謂二十二因縁一者。守護國界經云。復次
T2425_.77.0334b10: 善男子。如來於二一切靜慮解脱等持等至一。伏二
T2425_.77.0334b11: 滅煩惱一生起因縁皆如レ實知。佛云何知
T2425_.77.0334b12: 衆生煩惱生起。以二何因一生以二何縁一生。滅レ惑
T2425_.77.0334b13: 清淨何因能滅何縁能滅上。此中煩惱生因縁
T2425_.77.0334b14: 者。謂不正思惟。以レ此爲二其因無明爲レ縁。無
T2425_.77.0334b15: 明爲レ因行爲レ縁。行爲レ因
T2425_.77.0334b16: 色爲レ縁。名色爲レ因六處爲レ縁。六處爲レ因觸
T2425_.77.0334b17: 爲レ縁。觸爲レ因受爲レ縁。受爲レ因愛爲レ縁。愛爲
T2425_.77.0334b18: レ因取爲レ縁。取爲レ因有爲レ縁。有爲レ因生爲レ縁
T2425_.77.0334b19: 生爲レ因
T2425_.77.0334b20: レ因貪爲レ縁。隨眠煩惱爲レ因現行煩惱爲レ縁。
T2425_.77.0334b21: 此是煩惱生起因縁。云何衆生滅二諸煩惱一所
T2425_.77.0334b22: 有因縁。有二二種因一有二二種縁一。云何爲レ二。一
T2425_.77.0334b23: 從レ他聞二種種隨順法聲一。二者内心起二於正
T2425_.77.0334b24: 念一。復次有二二種因一有二二種縁一。能令二衆生清
T2425_.77.0334b25: 淨解脱一。謂奢摩他心一境故。毘鉢舍那能善
T2425_.77.0334b26: 巧故。復次有二二種因一有二二種縁一。不來智故如
T2425_.77.0334b27: 來智故。復有二二種因縁一。微細觀二察無生理一故
T2425_.77.0334b28: 近二解脱一故。復有二二種因縁一。具足行故智慧
T2425_.77.0334b29: 解脱現在前故。復有二二種因縁一。謂盡智故無
T2425_.77.0334c01: 生智故。復有二二種因縁一。隨順覺二悟眞諦理一
T2425_.77.0334c02: 故。隨順獲二得眞諦智一故。此是衆生除二滅煩
T2425_.77.0334c03: 惱一清淨因縁。如來悉知。復次善男子。煩惱因
T2425_.77.0334c04: 縁無レ有二數量一。解脱因縁亦無レ有二數量一。或有二
T2425_.77.0334c05: 煩惱一能與二解脱一以爲二因縁一。觀二實體一故。或
T2425_.77.0334c06: 有二解脱一能與二煩惱一以爲二因縁一。生二執著一故。
T2425_.77.0334c07: 又云。縁覺觀二察因果一。住二無言説法一不レ轉無二
T2425_.77.0334c08: 言説一於二一切法證二極滅語言三昧一
T2425_.77.0334c09: 釋云。業者惡業。因則十二因縁。種者無明種
T2425_.77.0334c10: 子。如三聲聞極觀察智解二了唯蘊無我一。以二厭
T2425_.77.0334c11: 怖心重一故。疾斷二煩惱一自證二涅槃一不レ能四分二
T2425_.77.0334c12: 拆推三求十二因縁實相一。辟支佛智慧深利故。
T2425_.77.0334c13: 能以二總別之相一深觀二察之一。見二一切集法皆
T2425_.77.0334c14: 是滅法一。此與二聲聞一異。又辟支佛觀三一切集
T2425_.77.0334c15: 法皆悉如二涅槃相一。於二種種有爲境界中一。皆亦
T2425_.77.0334c16: 戲論風息能證二此二種三昧一。故拔二業煩惱株
T2425_.77.0334c17: 杌及無明種子一。是則辟支佛學處證處。此拔
T2425_.77.0334c18: 業因種一句中。悉攝二辟支佛乘一盡。故縁覺乘
T2425_.77.0334c19: 名二拔業因種住心一。華嚴經云。上品十善自
T2425_.77.0334c20: 利清淨。不レ從二他教一自覺悟故。大悲方便不二
T2425_.77.0334c21: 具足一故。悟二解甚深縁生法一故。大乘同性經
T2425_.77.0334c22: 云。辟支佛有二十種地一。一者苦行具足地。二
T2425_.77.0334c23: 者自覺甚深十二因縁地。三者覺了四聖諦
T2425_.77.0334c24: 地。四者甚深利智地。五者八聖道地。六者覺
T2425_.77.0334c25: 了法界虚空界衆生界地。七者證寂滅地。八
T2425_.77.0334c26: 者六通地。九者徹祕密地。十者習氣漸薄地。
T2425_.77.0334c27: 是名二十種辟支佛地一。瑜伽論第三十四云。云
T2425_.77.0334c28: 何獨覺地。當レ知此地有二五種相一。一者種姓二
T2425_.77.0334c29: 者道三者習四者住五者行。云何獨覺種姓
T2425_.77.0335a01: 謂由二三相一應二正了知一。一者本性獨覺。先未
T2425_.77.0335a02: レ證二得彼菩提一時有二薄塵種姓一。由二此因縁一於二
T2425_.77.0335a03: 憒鬧處一心不二愛樂一。於二寂靜處一深心愛樂。二
T2425_.77.0335a04: 者本性獨覺。先未レ證二得彼菩提一時有二薄悲
T2425_.77.0335a05: 種姓一。由二是因縁一。於下説二正法一利二有情一事上心
T2425_.77.0335a06: 不二愛樂一。於下小二思務一寂靜住中上深心愛樂。三
T2425_.77.0335a07: 者本性獨覺。先未レ證二得彼菩提一時有二中根
T2425_.77.0335a08: 種姓一是慢行類。由二是因縁一深心希二願無師
T2425_.77.0335a09: 無敵一而證二菩提一。云何獨覺道。謂由二三相一知二
T2425_.77.0335a10: 正了知一。謂有一類安二住獨覺種姓一。經二於百
T2425_.77.0335a11: 劫一値二佛出世一。親近承事成就相續。專心求
T2425_.77.0335a12: レ證獨覺菩提一。於二蘊善巧一於二處善巧一。於二界善
T2425_.77.0335a13: 巧一於二縁起善巧一。於二處非處善巧一於二諦善巧一
T2425_.77.0335a14: 勤修學故。於二當來世一速能證二得獨覺菩提一。
T2425_.77.0335a15: 如レ是名爲二初獨覺道一。復有一類値二佛出世一。
T2425_.77.0335a16: 親二近善士一聽二聞正法一。如レ理作意於二先所レ未
T2425_.77.0335a17: レ起順決擇分善根一引發令レ起。謂煖頂忍。而
T2425_.77.0335a18: 無下力能即於二此生一證二法現觀一得中沙門果上。復
T2425_.77.0335a19: 修二蘊善巧一修二處善巧一。修二界善巧一修二縁起善
T2425_.77.0335a20: 巧一。修二處非處善巧一修二諦善巧一故。於二當來世一
T2425_.77.0335a21: 能證二法現觀一得二沙門果一。是名二第二獨覺道一。
T2425_.77.0335a22: 復有一類値二佛出世一。親二近善士一聽二聞正法一
T2425_.77.0335a23: 如レ理作意。證二法現觀一得二沙門果一。而無下力能
T2425_.77.0335a24: 於二一切種一至二極究竟一畢竟離レ垢。畢竟證中得
T2425_.77.0335a25: 梵行邊際阿羅漢果上。復修二蘊善巧一修二處善巧一。
T2425_.77.0335a26: 修二界善巧一修二縁起善巧一。修處非處善巧一修二
T2425_.77.0335a27: 諦善巧一故。依二出世道一於二當來世一至二極究竟一
T2425_.77.0335a28: 畢竟離レ垢。畢竟證二得梵行邊際阿羅漢果一。是
T2425_.77.0335a29: 名二第三獨覺道一。云何獨覺習。謂有一類依二初
T2425_.77.0335b01: 獨覺道一。滿二足百劫一修二集資糧一。過二百劫一已
T2425_.77.0335b02: 出二無佛世一。無レ師自能修二三十七菩提分法一。
T2425_.77.0335b03: 證二法現觀一得二獨覺菩提果一。永斷二一切煩惱一
T2425_.77.0335b04: 成二阿羅漢一。復有一類或依二第二一或依第三
T2425_.77.0335b05: 獨覺道一。由二彼因縁一出二無佛世一。無レ師自能修二
T2425_.77.0335b06: 三十七菩提分法一。或證二法現觀一乃至得二阿羅
T2425_.77.0335b07: 漢果一。或得二沙門果一。至二極究竟一畢竟離レ垢。畢
T2425_.77.0335b08: 竟證二得梵行邊際一。證二得最上阿羅漢果一。當
T2425_.77.0335b09: レ知此中由二初習一故成二獨覺一者名二麟角喩一。由二
T2425_.77.0335b10: 第二第三習一故成二獨勝一者名二部行喩一。云何獨
T2425_.77.0335b11: 覺住。謂初所習麟角喩獨覺。樂レ處二孤林一樂二
T2425_.77.0335b12: 獨居住一。樂二甚深勝解一。樂レ觀二察甚深縁起道
T2425_.77.0335b13: 理一。樂レ安二住最極空無願無相作意一。若第二第
T2425_.77.0335b14: 三所習部行喩獨勝。不下必一向樂レ處二孤林一
T2425_.77.0335b15: 樂二獨居住一。亦樂中部衆共相雜住上。所餘住相
T2425_.77.0335b16: 如二麟角喩一。云何獨覺行。謂一切獨覺。隨依二
T2425_.77.0335b17: 彼彼村邑聚落一而住。善護二其身一善守二諸根一
T2425_.77.0335b18: 善住二正念一。隨入二彼彼村邑聚落一。或爲二乞食一
T2425_.77.0335b19: 或濟二度他下劣愚昧一。以レ身濟度不レ以二語言一。
T2425_.77.0335b20: 何以故。唯現二身相一爲レ彼説法不レ發レ言故。示二
T2425_.77.0335b21: 現種種神通境界。乃至爲レ令三心誹謗者生二歸
T2425_.77.0335b22: 向一故。又彼一切應レ知本來一向趣寂。或云。
T2425_.77.0335b23: 明二獨覺一者此有二二種一。一者麟角喩獨覺。二
T2425_.77.0335b24: 者部行獨覺。麟角喩者。曾於二百劫一以修二因
T2425_.77.0335b25: 行一。於二自乘解脱一深種二善根一。最後身時出二無
T2425_.77.0335b26: 佛世一。但觀二世間所有草木春生夏榮秋衰冬
T2425_.77.0335b27: 落一。而悟二無常一便成二無學一。猶二麟之角一獨一無
T2425_.77.0335b28: 二故也。故瑜伽釋云。常樂二善寂一不レ欲二雜居一。
T2425_.77.0335b29: 修二加行一滿無師自悟。永出二世間一故名二獨覺一。
T2425_.77.0335c01: 部行者。是人本是縁覺種姓。常樂觀二察十二
T2425_.77.0335c02: 縁法一。於二最後身一値三佛爲説二十二＊縁法一而
T2425_.77.0335c03: 得レ悟レ道。故法華云。從二佛世尊一聞レ法信受。慇
T2425_.77.0335c04: 勤精進求二自然慧一。樂二獨善寂一深知二諸法因
T2425_.77.0335c05: 縁一。是名二辟支佛乘一。此有二衆多部類一。而行故
T2425_.77.0335c06: 名二部行一。此二成覺斷二見修惑一都有二一百六
T2425_.77.0335c07: 十心一。諸縁覺乘法爾皆於二凡夫位時一。無所有
T2425_.77.0335c08: 處已下諸惑先已斷竟。後入二見道一有二十六
T2425_.77.0335c09: 心一。如二前説一。但法忍法智不二斷惑一可レ知。斷二修
T2425_.77.0335c10: 所斷惑一。上之八地毎レ地九品各有二二心一。合
T2425_.77.0335c11: 有二一百四十四心一。通二前見位一總有二一百六
T2425_.77.0335c12: 十心一耳。次明二大覺者。小乘成佛總有二四階一。
T2425_.77.0335c13: 一於二三無數劫一修二行有漏四波羅蜜一。除三禪
T2425_.77.0335c14: 定般若爲二種智因一。二於二百劫中一修二相好因一。
T2425_.77.0335c15: 三最後身出家已後。修二有漏四禪四無色定一。
T2425_.77.0335c16: 斷非想已下所有諸惑一。四菩提樹下三十四
| T2425_.77.0335c17: | 心斷惑成佛 | 云云 | 對法論第十三卷云。獨覺 |
T2425_.77.0335c19: 性。是中根自求二解脱一發二弘正願一。修下厭二離
T2425_.77.0335c20: 貪縁一解脱意樂上。及修二獨證菩提意樂一。即聲
T2425_.77.0335c21: 聞藏爲二所縁境一。精進修二行法隨法行一。或先未
T2425_.77.0335c22: レ起二順決擇分一。或先已起二順決擇分一。或先未二
T2425_.77.0335c23: 得果一。或先已得果。出二無佛世一唯内正思惟聖
T2425_.77.0335c24: 道現前。或如二麟角一獨住。或復獨勝部行得
T2425_.77.0335c25: レ盡二苦際一。若先未レ起二順決擇分一。亦不二得果一。如
T2425_.77.0335c26: レ是等方成二麟角一獨住。所餘當レ成二獨勝部行一
| T2425_.77.0335c27: | 等 | 云云 | 或云。先未レ起二順決擇一乃至先已得 |
T2425_.77.0335c29: 角一所餘成二衆出一者。此中已得順決擇分與二
T2425_.77.0336a01: 未得果一何異。法師云。今大乘云。未レ得二決擇
T2425_.77.0336a02: 分一迴心者唯此成二麟角一。餘三句成二衆出一。何
T2425_.77.0336a03: 已決未得果言已對レ句成故。此義不レ然如二
T2425_.77.0336a04: 下解一。又從二聲聞一迴心入二縁覺一。從二煖頂忍一迴
T2425_.77.0336a05: 心不レ至二世第一法位一。以下前三位有二多刹那一。
T2425_.77.0336a06: 世第一法唯一刹那故不レ得中轉勝上。若如二毘婆
T2425_.77.0336a07: 沙使揵度一。又如二倶舍論偈曰一。轉レ三餘。釋曰。
T2425_.77.0336a08: 轉二聲聞三善根一。成下異二正覺一獨覺乘上。不二世第
T2425_.77.0336a09: 一法一。只一刹那不二迴心一故。此小乘義。今大
T2425_.77.0336a10: 乘不レ然。義曰。世第一法亦多刹那。何以得
T2425_.77.0336a11: レ知。即此前論文云二世第一法即此生一故。非二
T2425_.77.0336a12: 刹那刹那一。若以二此義一四位倶得二迴心一。又世
T2425_.77.0336a13: 第一法不レ得二出觀一。唯在二觀中一云何得二迴心一。
T2425_.77.0336a14: 亦不レ得也唯前三位。又以三不定性人各有二三
T2425_.77.0336a15: 乘種子一。若迴心已即獨覺種子生獨覺果一。以三
T2425_.77.0336a16: 羅漢等迴心亦成二獨覺一故。若已聲聞六十劫
T2425_.77.0336a17: 修習。解脱分迴心入二獨覺一時成二衆出一。若至二
T2425_.77.0336a18: 獨覺解脱分等善根位等中一。更四十劫練者
T2425_.77.0336a19: 成二麟角一此。大智度論云。言下已得二決擇分一成中
T2425_.77.0336a20: 衆出上者。約下不二練根一入中涅槃上語。此中言下未
T2425_.77.0336a21: レ起二決擇分一及未二得果一迴心成中麟角上者。此中
T2425_.77.0336a22: 有義。大義曰下若未レ起二決擇一至二迴心一者皆成中
T2425_.77.0336a23: 麟角上。大小乘咸然此義決定。疑曰。若已六十
T2425_.77.0336a24: 劫未二迴心一時修習。及迴心已更四十劫修習
T2425_.77.0336a25: 可レ爾。若雖二已六十劫修一。迴心已更不二四十
T2425_.77.0336a26: 劫練根一。又先非二六十劫人一但三生人等迴心
T2425_.77.0336a27: 後不二修習一。雖レ未レ起決擇分。已不二多修習一故
T2425_.77.0336a28: 此人成二何者一。義曰。此人一向利根。先未二修
T2425_.77.0336a29: 習一已迴心。及未二迴心一時已六十劫修習迴
T2425_.77.0336b01: 心。必經二獨覺位一。或百劫或四十劫修習必成二
T2425_.77.0336b02: 麟角一。無二異文一故。如二決擇分六十四文解一。其
T2425_.77.0336b03: 已入二決擇分位一。迴心者有二二人一。一已經二六
T2425_.77.0336b04: 十劫一修習及未二修習一。迴心已更四十劫及百
T2425_.77.0336b05: 劫練根此人定成二麟角一。故論云三復未得果者
T2425_.77.0336b06: 有レ成二麟角一。二經二六十劫一已迴心及未二六十
T2425_.77.0336b07: 劫已一迴心迴心已不下經二四十劫乃至百劫修
T2425_.77.0336b08: 習上者。此人成二衆出一。故論云下已起二決擇分一者
T2425_.77.0336b09: 成中獨勝部上。故論云。有下已起二決擇分一成二衆出一
T2425_.77.0336b10: 未得果者成中麟角上。有二此二文不同一。非三餘三
T2425_.77.0336b11: 果向迴心成二麟角一。由二已得果一故。其迴心時。
T2425_.77.0336b12: 三乘各於二何位等一者。大義曰。若二乘人迴心
T2425_.77.0336b13: 向大者。從二初發心一乃至レ得二二乘無學一已來
T2425_.77.0336b14: 皆得。其有二成レ果不同一如二前釋一。若大乘獨覺
T2425_.77.0336b15: 退等者。至二下退中一釋。又其迴心時至所。迴
T2425_.77.0336b16: 心取果處何位。釋曰。大乘并至二初行位一。其
T2425_.77.0336b17: 有三迴心取二獨覺一者。以下縁境位行與二聲聞一相
T2425_.77.0336b18: 似上故。隨二何位一解脱分迴心。即次第至二獨覺
T2425_.77.0336b19: 此位一。又還至二獨覺初行位一。以二根性異一故不
T2425_.77.0336b20: レ可レ超レ位。若已得二決擇分善及果一已去者。皆
T2425_.77.0336b21: 隨二次第一至二獨覺此位一。問其取二獨覺果一時刻。
T2425_.77.0336b22: 須下取二那含果一後方取中獨覺果上。以三非想地非二
T2425_.77.0336b23: 有漏心所厭一故。廣如二前釋一。龍猛菩薩菩提心
T2425_.77.0336b24: 論云。又二乘之人。聲聞執二四諦法一。縁覺執二
T2425_.77.0336b25: 十二因縁一。知二四大五陰畢竟磨滅一。深起二厭
T2425_.77.0336b26: 離一破二衆生執一。勤二修本法一剋二證其果一。趣二本涅
T2425_.77.0336b27: 槃一以二爲究竟一。眞言行者當レ觀。二乘之人雖
T2425_.77.0336b28: レ破二人執一猶有二法執一。但淨二意識一不レ知其他一。
T2425_.77.0336b29: 久久成二果位一以二灰身滅智一。趣二其涅槃一如二太
T2425_.77.0336c01: 虚空湛然常寂一。有二定性一者難レ可二發生一。要待二
T2425_.77.0336c02: 劫限等滿一方乃發生。若不定性者無レ論二劫
T2425_.77.0336c03: 限一。遇レ縁便迴心向大。從二化城一起以三爲超二三
T2425_.77.0336c04: 界一。謂宿信レ佛故。乃蒙二諸佛菩薩加持力一。而
T2425_.77.0336c05: 以二方便一遂發二大心一。乃從二初十信一下遍歴二諸
T2425_.77.0336c06: 位一。經二三無數劫一難行苦行然得二成佛一。既知
T2425_.77.0336c07: 聲聞縁覺智慧狹劣亦不レ可レ樂。十住論云。復
T2425_.77.0336c08: 有二二過一應二疾遠離一。一貪二聲聞地一。二貪辟支
T2425_.77.0336c09: 佛地一。偈云
T2425_.77.0336c10: 若墮二聲聞地 及辟支佛地一
T2425_.77.0336c11: 是名二菩薩死一 亦名二一切失一
T2425_.77.0336c12: 雖レ墮二於地獄一 不レ應レ生二怖畏一
T2425_.77.0336c13: 若墮二於二乘一 畢竟遮二佛道一
T2425_.77.0336c14: 佛説愛レ命者 斬レ首則二大畏一
T2425_.77.0336c15: 如是欲二作佛一 二乘應二大畏一
T2425_.77.0336c16: 喩曰。此乘有二二種意一。一淺略二祕密
T2425_.77.0336c17: 如二前已説一。祕密義者。大日經有二縁覺眞言一。
T2425_.77.0336c18: 此一字眞言攝二一切縁覺乘法一盡。彼眞言曰
T2425_.77.0336c19:
T2425_.77.0336c20: 嚩字門顯二一切諸法無言説義一。是則縁覺所
T2425_.77.0336c21: 證之極也。若有二衆生一從二此法門一應二得度一者。
T2425_.77.0336c22: 即便誦二持此眞言法一。得レ入二法界胎藏一。亦是
T2425_.77.0336c23: 法佛一體萬徳之一。不レ知二此義一深可二哀愍一。
T2425_.77.0336c24: 胎藏曼荼羅所以置二聲聞縁覺一。良有二深意一
| T2425_.77.0336c25: | 祕密曼荼羅十住心論卷第五 | 終 |
T2425_.77.0336c27:
T2425_.77.0336c28:
T2425_.77.0336c29:
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