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祕密漫荼羅十住心論 (No. 2425_ 空海撰 ) in Vol. 07
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T2425_.77.0350a01: 釋曰。醯醯是呼召。倶摩羅迦是童子。即是呼
T2425_.77.0350a02: 召令レ憶二本願一。又倶是摧破之義。魔羅是四
T2425_.77.0350a03: 魔及眷屬。此眞言以二魔字一爲レ體。即是大空
T2425_.77.0350a04: 之義。證二此大空一摧二壞一切魔一也。毘目乞底
T2425_.77.0350a05: 鉢他悉體多解脱道住。請下呼此童子住二於解
T2425_.77.0350a06: 脱道一者上。即是諸佛解脱。所レ謂大空涅槃。
T2425_.77.0350a07:
憶念憶念。
先所立願。此眞言
T2425_.77.0350a08: 淺略。 意云。醯醯童子住二解脱道一者上憶二念本
T2425_.77.0350a09: 所立願一。一切諸佛法身成佛入二身口意祕密
T2425_.77.0350a10: 之體一。一切有心無二能及者一。然憶二本願一故以二
T2425_.77.0350a11: 自在之力一。還二於生死一救二度衆生一。大意如レ此。
T2425_.77.0350a12: 此童子久已法身成佛。故請下具以レ憶二本願一
T2425_.77.0350a13: 而度中衆生上。由レ請二菩薩本願一。若有下見聞觸知
T2425_.77.0350a14: 憶二念我一者皆於二諸乘一而得二畢定一乃至滿二一
T2425_.77.0350a15: 切願一。此菩薩久已成佛。所レ謂普見如來或云二
T2425_.77.0350a16: 普現如來一。以二大悲加持力一示二童子身一。顯義
T2425_.77.0350a17: 如レ是。深祕義。
一字爲レ體是大空義。大空
T2425_.77.0350a18: 則大自在。大自在則大我。大我能證二大空一。大
T2425_.77.0350a19: 我於二一切法一無著無得。是則如來智慧。若
T2425_.77.0350a20: 得二平等慧一者於二一切法一都絶二戲論一。是故亦
T2425_.77.0350a21: 名二無戲論如來一。故金剛頂經云。時薄伽梵一
T2425_.77.0350a22: 切無戲論如來。復説二轉字輪般若理趣一。釋經
T2425_.77.0350a23: 云。是則文殊師利菩薩之異名。轉字輪者是
T2425_.77.0350a24: 五字輪三摩地。所レ謂諸法空與二無自性一相
T2425_.77.0350a25: 應故者。金剛界曼荼羅中金剛利菩薩三摩
T2425_.77.0350a26: 地。諸法無相與二無相性一相應故者。是降三世
T2425_.77.0350a27: 曼荼羅中忿怒金剛利三摩地。諸法無願與二
T2425_.77.0350a28: 無願性一相應故者。是遍調伏曼荼羅中蓮華
T2425_.77.0350a29: 利三摩地。諸法光明般若波羅蜜多清淨故
T2425_.77.0350b01: 者。一切義成就曼荼羅中寶利菩薩三摩地
T2425_.77.0350b03: 等顯二諸空無相等一經。皆是文殊師利菩薩三
T2425_.77.0350b04: 摩地法曼荼羅。故六波羅蜜經云。令三文殊師
T2425_.77.0350b05: 利菩薩受二持所説般若藏一。龍樹菩薩依二此般
T2425_.77.0350b06: 若藏一作二中觀十二門論一示二三解脱中道正
T2425_.77.0350b07: 觀一。龍樹菩薩弟子提婆菩薩作二百論一破二二乘
T2425_.77.0350b08: 外道等執一。無著菩薩造二順中論一。世親菩薩作二
T2425_.77.0350b09: 百論釋一。清辨菩薩造二中論釋一。此名二般若燈
T2425_.77.0350b10: 論一。護法菩薩造二廣百論釋一。唐三藏玄奘法師
T2425_.77.0350b11: 譯傳二大唐一。秦姚興時鳩摩羅什三藏譯二青目
T2425_.77.0350b12: 所作中觀釋一爲二四卷一。吉藏法師依二中百十二
T2425_.77.0350b13: 三論一。廣造二章疏一盛傳二三解脱門一。入唐學生
T2425_.77.0350b14: 智藏道慈法師等受學傳二此間一。是名二三論宗一。
T2425_.77.0350b15: 是此名レ人則文殊師利菩薩。約レ法曰二大般若
T2425_.77.0350b16: 波羅蜜多經一。如レ此經論等所詮無量經義等。
T2425_.77.0350b17: 悉攝二文殊一字眞言一盡。若觀二誦此一字一
T2425_.77.0350b18: 則證二大空三昧一等二同文殊菩薩一。證二此大空
T2425_.77.0350b19: 慧一時能知二一切諸法本來不生不滅不斷不
T2425_.77.0350b20: 常不一不異不去不來等一。中論初説二八不一良
T2425_.77.0350b21: 有レ以也。是大慧亦是大日尊萬徳之一也。故
T2425_.77.0350b22: 善無畏三藏云。文殊師利者。是大日如來智
T2425_.77.0350b25:
T2425_.77.0350b26:
T2425_.77.0350b27:
T2425_.77.0350b28:
T2425_.77.0350b29:
T2425_.77.0350c01:
T2425_.77.0350c02:
T2425_.77.0350c03:祕密曼荼羅十住心論卷第八
T2425_.77.0350c05: 若夫孔宣出二震旦一。述二五常乎九州一。百會誕二
T2425_.77.0350c06: 華胥一。開二一乘乎三草一。於是狂醉黎元住而不
T2425_.77.0350c07: レ進。癡闇黔首往而不レ歸。七十達者頗昇二其
T2425_.77.0350c08: 堂一。萬千羅漢乃信二金口一。度内五常方圓不
T2425_.77.0350c09: レ合。界外一車大小不レ入。是故三七觀レ樹四
T2425_.77.0350c10: 十待レ機。初轉二四諦方等一洗二人法之垢穢一。後
T2425_.77.0350c11: 灑二一雨圓音一霑二草木之芽葉一。至レ如下入二蓮華
T2425_.77.0350c12: 三昧一觀二性徳不染一。放二白毫一光一表中修成遍
T2425_.77.0350c13: 照上。會三歸一讃二佛智之深多一。指本遮末談二成
T2425_.77.0350c14: 覺之久遠一。寶塔騰踊二佛同座。娑界震裂四
T2425_.77.0350c15: 唱一處。賜二髻珠一獻二瓔珞一。利智鶖子疑二吾佛
T2425_.77.0350c16: 之變
魔。等覺彌勒怪二子年之過父。一實之
T2425_.77.0350c17: 理吐二本懷於此時一。無二之道得二滿足於今
T2425_.77.0350c18: 日一。爾乃羊鹿斃而露牛疾。龍女出而象王迎。
T2425_.77.0350c19: 二種行處宿二身心之室宅一。十箇如是安二止觀
T2425_.77.0350c20: 之宮殿一。寂光如來融二境智一而知二見心性一。應化
T2425_.77.0350c21: 諸尊顧二行願一而分身隨レ相。寂而能照照而常
T2425_.77.0350c22: 寂。似二澄水之能鑒一。如二瑩金之影像一。濕金即照
T2425_.77.0350c23: 影。照影即金水。即知境即般若。般若即境。故
T2425_.77.0350c24: 云二無境界一。即此如レ實知二自心一名爲二菩提一。故
T2425_.77.0350c25: 大日尊告二祕密主一云。祕密主。云何菩提謂
T2425_.77.0350c26: 如レ實知二自心一。祕密主。是阿耨多羅三藐三菩
T2425_.77.0350c27: 提。乃至彼法少分無レ有レ可レ得。何以故。虚空
T2425_.77.0350c28: 相是菩提。無二知解者一亦無二開曉一。何以故。菩
T2425_.77.0350c29: 提無相故。祕密主。諸法無相謂虚空相。爾時
T2425_.77.0351a01: 金剛手復白レ佛言。世尊。誰尋二求一切智一。誰
T2425_.77.0351a02: 爲二菩提一成二正覺一者。誰發二起彼一切智智一。佛
T2425_.77.0351a03: 言。祕密主。自心尋二求菩提及一切智一。何以
T2425_.77.0351a04: 故。本性清淨故。心不レ在レ内不レ在レ外。及兩中
T2425_.77.0351a05: 間心不可得。祕密主。如來應正等覺。非レ青非
T2425_.77.0351a06: レ黄非レ赤非レ白非レ紅非レ紫非二水精色一。非レ長
T2425_.77.0351a07: 非レ短非レ圓非レ方。非レ明非レ暗非レ男非レ女非二
T2425_.77.0351a08: 不男女一。祕密主。心非二欲界同性一非二色界同
T2425_.77.0351a09: 性一非二無色界同性一。非二天龍夜叉乾闥婆阿修
T2425_.77.0351a10: 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人趣同性一。
T2425_.77.0351a11: 祕密主。心不レ住二眼界一。不レ住二耳鼻舌身意界一。
T2425_.77.0351a12: 非レ見非二顯現一。何以故。虚空相心離二諸分別
T2425_.77.0351a13: 無分別一。所以者何。性同二虚空一即同二於心一。性
T2425_.77.0351a14: 同二於心一即同二菩提一。如レ是祕密主。心虚空界
T2425_.77.0351a15: 菩提三種無二。此等悲爲二根本一方便波羅蜜
T2425_.77.0351a16: 滿足。是故祕密主。我説二諸法一如レ是。令三彼諸
T2425_.77.0351a17: 菩薩衆菩提心清淨知二識其心一。祕密主。若
T2425_.77.0351a18: 族姓男族姓女。欲レ識二知菩提一當三如レ是識二知
T2425_.77.0351a19: 自心一。祕密主。云何知二自心一。謂若分段。或顯
T2425_.77.0351a20: 色或形色或境界。若色若受想行色。若我若
T2425_.77.0351a21: 我所。若能執若所執。若清淨。若界若處。乃至
T2425_.77.0351a22: 一切分段中求不可得。祕密主。此菩薩淨菩
T2425_.77.0351a23: 提心門。名二初法明道一。釋曰。謂無相虚空相
T2425_.77.0351a24: 及非青非黄等言並是明二法身眞如一道無
T2425_.77.0351a25: 爲之眞理一。佛説レ此名二初法明道一。智度名二入
T2425_.77.0351a26: 佛道初門一。言二佛道一者指二金剛界宮大日曼荼
T2425_.77.0351a27: 羅佛一。於二諸顯教一是究竟理智法身。望二眞言
T2425_.77.0351a28: 門一是則初門。大日世尊及龍猛菩薩並皆明
T2425_.77.0351a29: 説不レ須二疑惑一。又下文云。所レ謂空性離二於根
T2425_.77.0351b01: 境一。無レ相無二境界一。越二諸戲論一等二同虚空一。離二
T2425_.77.0351b02: 有爲無爲界一離二諸造作一離二眼耳鼻舌身意一
T2425_.77.0351b03: 者。亦是明二理法身一。無畏三藏説。行者住二此
T2425_.77.0351b04: 心一時即知二釋迦牟尼淨土不毀。見下佛壽量
T2425_.77.0351b05: 長遠本地之身與二上行等從地涌出諸菩薩一
T2425_.77.0351b06: 同中會一處上。修二對治道一者。雖三迹隣二補處一然不
T2425_.77.0351b07: レ識二一人一。是故此事名二祕密一。證二此理一佛亦名二
T2425_.77.0351b08: 常寂光土毘盧遮那一。大隋天台山國清寺智
T2425_.77.0351b09: 者禪師。依二此門一修二止觀一得二法華三昧一。即以二
T2425_.77.0351b10: 法華中論智度一爲二所依一搆二一家義一。修二止觀
T2425_.77.0351b11: 兼爲二門徒一説云。正修止觀者。乃至觀レ心具二
T2425_.77.0351b12: 十法門一。一觀不可思議境。二起慈悲心。三巧
T2425_.77.0351b13: 安止觀。四破法遍。五識通塞。六修道品。七對
T2425_.77.0351b14: 治助開。八知次位。九能安忍。十無法愛也。一
T2425_.77.0351b15: 觀二心是不可思議境一者。夫一心具二十法界一。
T2425_.77.0351b16: 一法界又具二十法界一百法界。一界具二三十種
T2425_.77.0351b17: 世間一。百法界即具二三千種世間一。此三千在二一
T2425_.77.0351b18: 念心一。若無レ心而已。介爾有レ心即具二三千一。亦
T2425_.77.0351b19: 不レ言二心在レ前一切法在後。亦不レ言二一切法
T2425_.77.0351b20: 在レ前一心在後。若從二一心一生二一切法一者此
T2425_.77.0351b21: 則是縱。若心一時含二一切法一者此則是横。
T2425_.77.0351b22: 縱亦不可横亦不可。只心是一切法一切法
T2425_.77.0351b23: 是心。故非レ縱非レ横。非レ一非レ異玄妙深絶。非二
T2425_.77.0351b24: 識所識非二言所言。所以稱爲二不可思議境一。
T2425_.77.0351b25: 意在二於此一。又云。四句倶皆可レ説。説二因亦是
T2425_.77.0351b26: 縁亦是共亦是離亦是一。若爲二盲人一説二乳若
T2425_.77.0351b27: レ貝若レ粖若レ雪若鵠。若盲聞二諸説一即得レ解
T2425_.77.0351b28: レ乳。即二世諦一是第一義諦。當レ知終日説終日
T2425_.77.0351b29: 不レ説。終日雙遮終日雙照。即レ破即立即レ立
T2425_.77.0351c01: 即破。經論皆爾。天親龍樹内鑒冷然。外適二時
T2425_.77.0351c02: 宜一各權所レ據。而人師偏解學者苟執。遂興二
T2425_.77.0351c03: 矢石一各保二一邊一大乖二聖道一也。若得二此意一倶
T2425_.77.0351c04: 不レ可レ説倶可レ説。若隨二便宜一者。應レ言下無明
T2425_.77.0351c05: 法二法性一生中一切法上。如三眠法法レ心則有二一切
T2425_.77.0351c06: 夢事一。心與レ縁合則三種世間三千相性皆從
T2425_.77.0351c07: レ心起。一性雖レ少而不レ無。無明雖レ多而不レ有。
T2425_.77.0351c08: 何者。指レ一爲レ多多非レ多。指レ多爲レ一一非
T2425_.77.0351c09: レ少。故名二此心一爲二不可思議境一也。若解下一心
T2425_.77.0351c10: 一切心一切心一心非一非一切。一陰一切
T2425_.77.0351c11: 陰一切陰一陰非一非一切。一入一切入一
T2425_.77.0351c12: 切入一入非一非一切。一界一切界一切界
T2425_.77.0351c13: 一界非一非一切。一衆生一切衆生一切衆
T2425_.77.0351c14: 生一衆生非一非一切。一國土一切國土一
T2425_.77.0351c15: 切國土一國土非一非一切。一相一切相一
T2425_.77.0351c16: 切相一相非一非一切。乃至一究竟一切究
T2425_.77.0351c17: 竟一切究竟一究竟非一非一切上。遍歴二一切
T2425_.77.0351c18: 法一皆是不可思議境。若法性無明合有二一切
T2425_.77.0351c19: 法陰界入等一。即是俗諦。一切界入是一法界。
T2425_.77.0351c20: 即是眞諦。非一非一切。即是中道第一義諦。
T2425_.77.0351c21: 如レ是遍歴二一切法一。無レ非二不思議三諦一。若二一
T2425_.77.0351c22: 法一切法一即是因縁所生法。是爲二假名假觀一。
T2425_.77.0351c23: 若二一切法即一法一我説即是空空觀也。若二非
T2425_.77.0351c24: 一非一切一者即是中道觀。一空一切空無二假
T2425_.77.0351c25: 中而不空。總空觀也。一假一切假無二空中而
T2425_.77.0351c26: 不假。總假觀也。一中一切中無二空假而不
T2425_.77.0351c27: 中。總中觀也。即中論所レ説不可思議一心三
T2425_.77.0351c28: 觀也。歴二一切法一亦如レ是。若二因縁所生法一者。
T2425_.77.0351c29: 即方便隨情道種權智。若二一切法一法我説
T2425_.77.0352a01: 即是空一。即隨智一切智。若二非一非一切亦名
T2425_.77.0352a02: 中道義一者。即非權非實一切種智。例レ上一權
T2425_.77.0352a03: 一切權。一實一切實。一切非權非實。遍歴二一
T2425_.77.0352a04: 切一是不可思議三智也。若二隨情一即隨他意
T2425_.77.0352a05: 語。若二隨智一隨自意語。若二非權非實一即非自
T2425_.77.0352a06: 非他意語。遍歴二一切法一無レ非二漸頓不定不思
T2425_.77.0352a07: 議教門一也。若解レ頓即解レ心。心尚不可得云
T2425_.77.0352a08: 何當レ有二趣非趣一。若解レ漸即解二一切法趣心。
T2425_.77.0352a09: 若解二不定一即解二是趣不過。此等名異義同。
T2425_.77.0352a10: 軌二則行人一呼爲二三法一。所照爲二三諦一。所發爲二
T2425_.77.0352a11: 三觀一。觀成爲二三智一。教レ他呼爲二三語一。歸レ宗呼
T2425_.77.0352a12: 爲二三趣一。若得二斯意一類二一切一皆成二法門一。種種
T2425_.77.0352a13: 味勿レ嫌レ煩。又明下修二四種三昧一入中菩薩位上
T2425_.77.0352a14: 云。行法衆多略言二其四一。一常座。二常行。三
T2425_.77.0352a15: 半行半座
T2425_.77.0352a16: 通稱二三昧一者調直定也。大論云。善心一處住
T2425_.77.0352a17: 不レ動是名二三昧一。法界是一處。止觀能住不
T2425_.77.0352a18: レ動。四行爲レ縁觀レ心。藉レ縁調直。故通稱二三
T2425_.77.0352a19: 昧一。又云。根塵相對一念心起。即空即假即中。
T2425_.77.0352a20: 是爲二最要一。又云。横竪一心明二止觀一者。如二上
T2425_.77.0352a21: 所説一横竪深廣破二一切邪執一。申二一切經論一
T2425_.77.0352a22: 修二一切觀行一。逗二一切根縁一迴轉無窮。言煩
T2425_.77.0352a23: 難レ見。今當三結束出二其正意一。若二無生門一千萬
T2425_.77.0352a24: 重疊。只是無明一念因縁所生法。即空即假
T2425_.77.0352a25: 即中不思議三諦。一心三觀一切種智佛眼
T2425_.77.0352a26: 等法耳。無生門既爾。諸餘横門亦復如レ是。
T2425_.77.0352a27: 雖二種種説一只一心三觀。故無レ横無レ竪但一
T2425_.77.0352a28: 心修二止觀一。又云。言二衆生一者。貪恚癡心皆計
T2425_.77.0352a29: 有レ我。我即衆生我遂二心起一。心起二三毒一即名二
T2425_.77.0352b01: 衆生一。此心起時即空即假即中。隨レ心起レ念止
T2425_.77.0352b02: 觀具足。觀名二佛知一止名二佛見一。於二念念中一止
T2425_.77.0352b03: 觀現前。即是衆生開二佛知見一。此觀成就名二初
T2425_.77.0352b04: 隨喜品一。讀誦扶助此觀轉明成二第二品一。如レ行
T2425_.77.0352b05: 而説資レ心轉明成二第三品一。兼行二六度一功徳
T2425_.77.0352b06: 轉深成二第四品一。具行二六度一事理無レ減成二第
T2425_.77.0352b07: 五品一。轉二入六根淨一名二相似位一。故法華云。雖
T2425_.77.0352b08: レ未レ得二無漏一而其意根清淨。若レ此從二相似位一
T2425_.77.0352b09: 進入二銅輪一破二無明一得二無生忍一。四十二地諸
T2425_.77.0352b10: 位。故法華云。得二如レ是無漏清淨之果報一。亦
T2425_.77.0352b11: 是三賢十聖住二果報一。唯佛一人居二淨土一。以二
T2425_.77.0352b12: 聖賢一例レ佛。指二妙覺一是報。又云。若破二法愛一
T2425_.77.0352b13: 入二三解脱一發二眞中道一。所有慧身不二由レ他悟一。
T2425_.77.0352b14: 自然流二入薩婆若海一。住二無生忍一亦名二寂滅
T2425_.77.0352b15: 忍一。以二首楞嚴一遊戲神通。具二大智慧一如二大海
T2425_.77.0352b16: 水一。所有功徳唯佛能知。今止觀進趣方便齊
T2425_.77.0352b17: レ此而已。入住功徳今無レ所レ論後當二重釋一。是
T2425_.77.0352b18: 十種法名二大乘觀一。學二是乘一者名二摩訶衍一
T2425_.77.0352b20: 略如レ前。深祕義者。下所説眞言門義是也。
T2425_.77.0352b21: 言一道無爲住心所説法門是觀自在菩薩三
T2425_.77.0352b22: 摩地門。所以觀自在菩薩手執二蓮華一。表三一
T2425_.77.0352b23: 切衆生身心中有二本來清淨理一。唯下沈二淪無明
T2425_.77.0352b24: 三毒泥中一往中來六趣四生垢穢上。不レ染不レ垢
T2425_.77.0352b25: 猶如二蓮華一。是本來清淨理名二一道無爲一。是一
T2425_.77.0352b26: 道亦名二一乘一。所レ謂佛乘。乘約二能運載一得レ名。
T2425_.77.0352b27: 道據二能開通一立レ稱。名雖二二別一理則一也。是
T2425_.77.0352b28: 觀自在菩薩住二普觀三昧一。説二自心眞言一曰
T2425_.77.0352b29:
T2425_.77.0352c01:
T2425_.77.0352c02: 初一句即是一切如來。謂十方三世諸佛。次
T2425_.77.0352c03: 句觀義。用二彼佛所觀一故名二諸如來觀一。即是
T2425_.77.0352c04: 平等觀。即是普眼觀也。次句體也。所レ謂大悲
T2425_.77.0352c05: 爲レ體。猶如下金人以二彼自體純是金一故爲中金
T2425_.77.0352c06: 人上。此菩薩亦爾。純以二大悲一爲レ體。囉囉囉。囉
T2425_.77.0352c07: 是塵垢義。入二阿字門一即是無塵垢。所二以三
T2425_.77.0352c08: 重一者除二三毒三界三乘三業等一。由レ除二此三
T2425_.77.0352c09: 重塵垢一速證二本來清淨一道無爲理一。此眞言
T2425_.77.0352c10: 以二初字一爲レ體。薩字一切諸法諦義。觀自
T2425_.77.0352c11: 在菩薩以二普眼力一觀二一切諸法一不倒不謬故
T2425_.77.0352c12: 名レ諦。諦審也。所觀理事無レ不二徹底審諦一故。
T2425_.77.0352c13: 法華經題目梵名云。
T2425_.77.0352c14: 初字亦是薩字。此經亦初一字爲レ體。經
T2425_.77.0352c15: 内一切句義。皆説二此一字之義一。譬如三易一爻
T2425_.77.0352c16: 能含二六十四卦及十翼等萬象一。故觀自在菩
T2425_.77.0352c17: 薩以二此一字一爲二眞言一。此菩薩亦名二得自性
T2425_.77.0352c18: 清淨如來一。故金剛頂經云。時薄伽梵得自性
T2425_.77.0352c19: 清淨法性如來。復説二一切法平等觀自在智
T2425_.77.0352c20: 印一。釋經云。得自性清淨法性如來者是觀自
T2425_.77.0352c21: 在菩薩異名。所レ謂世間一切欲清淨故則一
T2425_.77.0352c22: 切瞋清淨者。此則金剛法菩薩三摩地。所
T2425_.77.0352c23: レ謂世間一切垢清淨故則一切罪清淨。此則
T2425_.77.0352c25: 經等。皆是觀自在菩薩法曼荼羅。以二一字
T2425_.77.0352c26: 眞言一悉攝盡也。天台智者禪師依二法華經中
T2425_.77.0352c27: 論智度論等一。修二止觀法一。撰二四教儀禪門觀心
T2425_.77.0352c28: 論一。兼爲二弟子等一説。上足弟子潅頂記二法華
T2425_.77.0352c29: 玄文文句止觀各十卷一。後弟子湛然作二文句
T2425_.77.0353a01: 玄義止觀等私記一。是名二天台法華宗一。如レ此法
T2425_.77.0353a02: 門並是法王之一職法界之一門。從二百字輪
T2425_.77.0353a03: 一字一流出。攝末歸本悉含二一字一。若有二衆
T2425_.77.0353a04: 生一應下從二此門一入中法界上者。現二觀音身一授二此
T2425_.77.0353a05: 法教一。若能受持讀誦速得二解脱一等二同觀音菩
T2425_.77.0353a06: 薩一。若得二此眞言密義一一切法教皆悉平等平
T2425_.77.0353a07: 等。若依二多名顯句經論疏等一修行者。徒積二
T2425_.77.0353a08: 年劫一空費二身心一。不レ得レ證二入法界一。故法華儀
T2425_.77.0353a09: 軌經云。一切衆生身中皆有二佛性一具二如來
T2425_.77.0353a10: 藏一。一切衆生無レ非二無上菩提法器一。若欲レ成二
T2425_.77.0353a11: 就如レ此法一者。應三當先具二如レ是四縁一。一者親二
T2425_.77.0353a12: 近善知識一。即是潅頂阿闍梨也。二者聽二聞正
T2425_.77.0353a13: 法一
T2425_.77.0353a14: 如レ理作意者即是瑜伽觀智。瑜伽觀智者。即
T2425_.77.0353a15: 是觀二念本尊及眞言印等一。四者法隨法行。法
T2425_.77.0353a16: 隨法行者。謂修二奢摩他毘鉢舍那一。即堪三任
T2425_.77.0353a17: 證二無上菩提一。若修二持妙法蓮華經一若男若
T2425_.77.0353a18: 女。則須下依二修眞言行一密行中菩薩道上。應丁當先
T2425_.77.0353a19: 入二大悲胎藏大曼荼羅一並見二護摩道場一滅二
T2425_.77.0353a20: 除身中業障一。得三阿闍梨與二其潅頂一。即從レ師
T2425_.77.0353a21: 受二念誦儀軌三昧耶一。護身結界迎請供養。乃
T2425_.77.0353a22: 至觀丙於己身等乙同普賢大菩薩身甲。若不レ具二
T2425_.77.0353a23: 如レ是増上縁一者。所有讀二誦修三習如レ此經王一。
T2425_.77.0353a24: 難レ得三速疾證二成三昧一。一一印契儀軌眞言。
T2425_.77.0353a25: 應下當於二潅頂阿闍梨處一躬禀中受決擇上。而專
T2425_.77.0353a26: 擅作者是則名爲二越三昧耶一。傳及受者倶
T2425_.77.0353a27: 獲二重罪一
T2425_.77.0353a29:
T2425_.77.0353b01:
T2425_.77.0353b02:
T2425_.77.0353b03:秘密曼荼羅十住心論卷第九
T2425_.77.0353b04: 極無自性住心第九
T2425_.77.0353b05: 極無自性心。今釋二此心一有二二種趣一。一顯略
T2425_.77.0353b06: 趣。二祕密趣。顯略趣者。夫甚深也者麼嚧。峻
T2425_.77.0353b07: 高也者蘇迷。廣大也者虚空。久遠也者芥石。
T2425_.77.0353b08: 雖レ然芥石竭磷虚空可レ量。蘇迷十六萬。麼嚧
T2425_.77.0353b09: 八億那。近而難レ見我心。細而遍レ空我佛。我
T2425_.77.0353b10: 佛難二思議一。我心廣亦大。巧藝心迷擲レ笇。離
T2425_.77.0353b11: 律眼盲休レ見。禹名舌斷夸歩足刖。聲縁識不
T2425_.77.0353b12: レ識。薩埵智不レ知。奇哉之奇絶中之絶。其只
T2425_.77.0353b13: 自心之佛歟。迷二自心一故六道之波鼓動。悟二
T2425_.77.0353b14: 心原一故一大之水澄靜。澄淨之水影落二萬像一。
T2425_.77.0353b15: 一心之佛鑒二知諸法一。衆生迷二此理一輪轉不
T2425_.77.0353b16: レ能レ絶。蒼生太狂醉自心不レ能レ覺。大覺慈父
T2425_.77.0353b17: 指二其歸路一。歸路五百由旬此心則都亭。都亭
T2425_.77.0353b18: 非二常舍一隨レ縁忽遷移。遷移無二定處一是故無二
T2425_.77.0353b19: 自性一。諸法無二自性一故去レ卑取レ尊。故有二眞如
T2425_.77.0353b20: 受熏之極唱勝義無性之祕告一。警二一道於彈
T2425_.77.0353b21: 指一。覺二無爲於未極一。等空之心於是始起。寂滅
T2425_.77.0353b22: 之果果還爲レ因。是因是心望二前顯教一極果。
T2425_.77.0353b23: 於二後祕心一初心。初發心時便成二正覺一。宜二其
T2425_.77.0353b24: 然一也。初心之佛其徳不思議。萬徳始顯一心
T2425_.77.0353b25: 稍現。證二此心一時知二三種世間即我身一。覺二十
T2425_.77.0353b26: 箇量等亦我心一。盧舍那佛始成道時。第二七
T2425_.77.0353b27: 日與二普賢等諸大菩薩等一廣談二此義一。是即所
T2425_.77.0353b28: レ謂華嚴經也。爾乃苞二華藏一以爲レ家。籠二法界一
T2425_.77.0353b29: 而爲レ國。七處莊レ座八會聞レ經。入二此海印
T2425_.77.0353c01: 定一觀二法性圓融一。照二彼山王機一示二心佛不異一。
T2425_.77.0353c02: 攝二九世於刹那一。舒二一念於多劫一。一多相入理
T2425_.77.0353c03: 事相通。帝網譬二其重重一。錠光喩二其隱隱一。遂
T2425_.77.0353c04: 使就二覺母一以發心。歸二普賢一而證果。三生練
T2425_.77.0353c05: 行百城訪レ友。一行行二一切一一斷斷二一切一。雖
T2425_.77.0353c06: レ云二初心成レ覺十信道圓一。因果不レ異經二五位一
T2425_.77.0353c07: 而馳レ車。相性不レ殊渾二十身一。而同歸。斯則華
T2425_.77.0353c08: 嚴三昧之大意。故大日如來告二祕密主一言。所
T2425_.77.0353c09: レ謂空性離二於根境一無レ相無二境界一。越二諸戲論一
T2425_.77.0353c10: 等二同虚空一。離二有爲無爲界一離二諸造作一離二眼
T2425_.77.0353c11: 耳鼻舌身意一。極無自性心生。善無畏三藏説。
T2425_.77.0353c12: 此極無自性心一句悉攝二華嚴教一盡。所以者
T2425_.77.0353c13: 何。華嚴大意原レ始要レ終。明二眞如法界不守
T2425_.77.0353c14: 自性隨縁之義一。故法藏師五教云。若計二眞如
T2425_.77.0353c15: 一向有一者有二二過失一。一常過。謂不二隨縁一故。
T2425_.77.0353c16: 在レ染非レ隱故。不レ待二了因一故。即墮二常過一。問
T2425_.77.0353c17: 諸聖教中。並説二眞如一爲二凝然常一。既不レ隨レ縁
T2425_.77.0353c18: 豈是過耶。答聖説二眞如一爲二凝然一者。此是隨
T2425_.77.0353c19: レ縁成二染淨一時。恒作二染淨一而不レ失二自體一。是
T2425_.77.0353c20: 即不レ異二無常一之常。名二不思議常一。非レ謂下不
T2425_.77.0353c21: レ作二諸法一如情所謂之凝然上也。若謂下不レ作二諸
T2425_.77.0353c22: 法一而凝然上者。是情所得故即失二眞常一以下彼
T2425_.77.0353c23: 眞常不レ異二無常一之常上。不レ異二無常一之常出二於
T2425_.77.0353c24: 情外一故曰二眞常一。是故經中不染而染者明三常
T2425_.77.0353c25: 作二無常一也。染而不染者明下作二無常一時不
失
T2425_.77.0353c26: レ常也。問教中既就下不レ異二無常一之常上故。説二
T2425_.77.0353c27: 眞如一爲二凝然常一者。何故不下就二不レ異レ常之無
T2425_.77.0353c28: 常一故説二眞如一爲中無常上耶。答教中亦説二此義一。
T2425_.77.0353c29: 故經云。如來藏受二苦樂一與レ因倶若生若滅。
T2425_.77.0350a02: 召令レ憶二本願一。又倶是摧破之義。魔羅是四
T2425_.77.0350a03: 魔及眷屬。此眞言以二魔字一爲レ體。即是大空
T2425_.77.0350a04: 之義。證二此大空一摧二壞一切魔一也。毘目乞底
T2425_.77.0350a05: 鉢他悉體多解脱道住。請下呼此童子住二於解
T2425_.77.0350a06: 脱道一者上。即是諸佛解脱。所レ謂大空涅槃。
T2425_.77.0350a07:
憶念憶念。先所立願。此眞言T2425_.77.0350a08: 淺略
T2425_.77.0350a09: 所立願一。一切諸佛法身成佛入二身口意祕密
T2425_.77.0350a10: 之體一。一切有心無二能及者一。然憶二本願一故以二
T2425_.77.0350a11: 自在之力一。還二於生死一救二度衆生一。大意如レ此。
T2425_.77.0350a12: 此童子久已法身成佛。故請下具以レ憶二本願一
T2425_.77.0350a13: 而度中衆生上。由レ請二菩薩本願一。若有下見聞觸知
T2425_.77.0350a14: 憶二念我一者皆於二諸乘一而得二畢定一乃至滿二一
T2425_.77.0350a15: 切願一。此菩薩久已成佛。所レ謂普見如來或云二
T2425_.77.0350a16: 普現如來一。以二大悲加持力一示二童子身一。顯義
T2425_.77.0350a17: 如レ是。深祕義。
一字爲レ體是大空義。大空T2425_.77.0350a18: 則大自在。大自在則大我。大我能證二大空一。大
T2425_.77.0350a19: 我於二一切法一無著無得。是則如來智慧。若
T2425_.77.0350a20: 得二平等慧一者於二一切法一都絶二戲論一。是故亦
T2425_.77.0350a21: 名二無戲論如來一。故金剛頂經云。時薄伽梵一
T2425_.77.0350a22: 切無戲論如來。復説二轉字輪般若理趣一。釋經
T2425_.77.0350a23: 云。是則文殊師利菩薩之異名。轉字輪者是
T2425_.77.0350a24: 五字輪三摩地。所レ謂諸法空與二無自性一相
T2425_.77.0350a25: 應故者。金剛界曼荼羅中金剛利菩薩三摩
T2425_.77.0350a26: 地。諸法無相與二無相性一相應故者。是降三世
T2425_.77.0350a27: 曼荼羅中忿怒金剛利三摩地。諸法無願與二
T2425_.77.0350a28: 無願性一相應故者。是遍調伏曼荼羅中蓮華
T2425_.77.0350a29: 利三摩地。諸法光明般若波羅蜜多清淨故
T2425_.77.0350b01: 者。一切義成就曼荼羅中寶利菩薩三摩地
| T2425_.77.0350b02: | 云云 | 所レ謂空無相無願是三解脱門。大般若 |
T2425_.77.0350b04: 摩地法曼荼羅。故六波羅蜜經云。令三文殊師
T2425_.77.0350b05: 利菩薩受二持所説般若藏一。龍樹菩薩依二此般
T2425_.77.0350b06: 若藏一作二中觀十二門論一示二三解脱中道正
T2425_.77.0350b07: 觀一。龍樹菩薩弟子提婆菩薩作二百論一破二二乘
T2425_.77.0350b08: 外道等執一。無著菩薩造二順中論一。世親菩薩作二
T2425_.77.0350b09: 百論釋一。清辨菩薩造二中論釋一。此名二般若燈
T2425_.77.0350b10: 論一。護法菩薩造二廣百論釋一。唐三藏玄奘法師
T2425_.77.0350b11: 譯傳二大唐一。秦姚興時鳩摩羅什三藏譯二青目
T2425_.77.0350b12: 所作中觀釋一爲二四卷一。吉藏法師依二中百十二
T2425_.77.0350b13: 三論一。廣造二章疏一盛傳二三解脱門一。入唐學生
T2425_.77.0350b14: 智藏道慈法師等受學傳二此間一。是名二三論宗一。
T2425_.77.0350b15: 是此名レ人則文殊師利菩薩。約レ法曰二大般若
T2425_.77.0350b16: 波羅蜜多經一。如レ此經論等所詮無量經義等。
T2425_.77.0350b17: 悉攝二文殊一
字眞言一盡。若觀二誦此一字一T2425_.77.0350b18: 則證二大空三昧一等二同文殊菩薩一。證二此大空
T2425_.77.0350b19: 慧一時能知二一切諸法本來不生不滅不斷不
T2425_.77.0350b20: 常不一不異不去不來等一。中論初説二八不一良
T2425_.77.0350b21: 有レ以也。是大慧亦是大日尊萬徳之一也。故
T2425_.77.0350b22: 善無畏三藏云。文殊師利者。是大日如來智
| T2425_.77.0350b23: | 慧。不下離二大日如來一別有慧 | 云云 |
| T2425_.77.0350b24: | 祕密曼荼羅十住心論卷第七 | 終 |
T2425_.77.0350b26:
T2425_.77.0350b27:
T2425_.77.0350b28:
T2425_.77.0350b29:
T2425_.77.0350c01:
T2425_.77.0350c02:
T2425_.77.0350c03:
| T2425_.77.0350c04: | 一道無爲住心第八 | 亦名二如實知自心一 亦名二空性無境心一 |
T2425_.77.0350c06: 華胥一。開二一乘乎三草一。於是狂醉黎元住而不
T2425_.77.0350c07: レ進。癡闇黔首往而不レ歸。七十達者頗昇二其
T2425_.77.0350c08: 堂一。萬千羅漢乃信二金口一。度内五常方圓不
T2425_.77.0350c09: レ合。界外一車大小不レ入。是故三七觀レ樹四
T2425_.77.0350c10: 十待レ機。初轉二四諦方等一洗二人法之垢穢一。後
T2425_.77.0350c11: 灑二一雨圓音一霑二草木之芽葉一。至レ如下入二蓮華
T2425_.77.0350c12: 三昧一觀二性徳不染一。放二白毫一光一表中修成遍
T2425_.77.0350c13: 照上。會三歸一讃二佛智之深多一。指本遮末談二成
T2425_.77.0350c14: 覺之久遠一。寶塔騰踊二佛同座。娑界震裂四
T2425_.77.0350c15: 唱一處。賜二髻珠一獻二瓔珞一。利智鶖子疑二吾佛
T2425_.77.0350c16: 之變
魔。等覺彌勒怪二子年之過父。一實之T2425_.77.0350c17: 理吐二本懷於此時一。無二之道得二滿足於今
T2425_.77.0350c18: 日一。爾乃羊鹿斃而露牛疾。龍女出而象王迎。
T2425_.77.0350c19: 二種行處宿二身心之室宅一。十箇如是安二止觀
T2425_.77.0350c20: 之宮殿一。寂光如來融二境智一而知二見心性一。應化
T2425_.77.0350c21: 諸尊顧二行願一而分身隨レ相。寂而能照照而常
T2425_.77.0350c22: 寂。似二澄水之能鑒一。如二瑩金之影像一。濕金即照
T2425_.77.0350c23: 影。照影即金水。即知境即般若。般若即境。故
T2425_.77.0350c24: 云二無境界一。即此如レ實知二自心一名爲二菩提一。故
T2425_.77.0350c25: 大日尊告二祕密主一云。祕密主。云何菩提謂
T2425_.77.0350c26: 如レ實知二自心一。祕密主。是阿耨多羅三藐三菩
T2425_.77.0350c27: 提。乃至彼法少分無レ有レ可レ得。何以故。虚空
T2425_.77.0350c28: 相是菩提。無二知解者一亦無二開曉一。何以故。菩
T2425_.77.0350c29: 提無相故。祕密主。諸法無相謂虚空相。爾時
T2425_.77.0351a01: 金剛手復白レ佛言。世尊。誰尋二求一切智一。誰
T2425_.77.0351a02: 爲二菩提一成二正覺一者。誰發二起彼一切智智一。佛
T2425_.77.0351a03: 言。祕密主。自心尋二求菩提及一切智一。何以
T2425_.77.0351a04: 故。本性清淨故。心不レ在レ内不レ在レ外。及兩中
T2425_.77.0351a05: 間心不可得。祕密主。如來應正等覺。非レ青非
T2425_.77.0351a06: レ黄非レ赤非レ白非レ紅非レ紫非二水精色一。非レ長
T2425_.77.0351a07: 非レ短非レ圓非レ方。非レ明非レ暗非レ男非レ女非二
T2425_.77.0351a08: 不男女一。祕密主。心非二欲界同性一非二色界同
T2425_.77.0351a09: 性一非二無色界同性一。非二天龍夜叉乾闥婆阿修
T2425_.77.0351a10: 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人趣同性一。
T2425_.77.0351a11: 祕密主。心不レ住二眼界一。不レ住二耳鼻舌身意界一。
T2425_.77.0351a12: 非レ見非二顯現一。何以故。虚空相心離二諸分別
T2425_.77.0351a13: 無分別一。所以者何。性同二虚空一即同二於心一。性
T2425_.77.0351a14: 同二於心一即同二菩提一。如レ是祕密主。心虚空界
T2425_.77.0351a15: 菩提三種無二。此等悲爲二根本一方便波羅蜜
T2425_.77.0351a16: 滿足。是故祕密主。我説二諸法一如レ是。令三彼諸
T2425_.77.0351a17: 菩薩衆菩提心清淨知二識其心一。祕密主。若
T2425_.77.0351a18: 族姓男族姓女。欲レ識二知菩提一當三如レ是識二知
T2425_.77.0351a19: 自心一。祕密主。云何知二自心一。謂若分段。或顯
T2425_.77.0351a20: 色或形色或境界。若色若受想行色。若我若
T2425_.77.0351a21: 我所。若能執若所執。若清淨。若界若處。乃至
T2425_.77.0351a22: 一切分段中求不可得。祕密主。此菩薩淨菩
T2425_.77.0351a23: 提心門。名二初法明道一。釋曰。謂無相虚空相
T2425_.77.0351a24: 及非青非黄等言並是明二法身眞如一道無
T2425_.77.0351a25: 爲之眞理一。佛説レ此名二初法明道一。智度名二入
T2425_.77.0351a26: 佛道初門一。言二佛道一者指二金剛界宮大日曼荼
T2425_.77.0351a27: 羅佛一。於二諸顯教一是究竟理智法身。望二眞言
T2425_.77.0351a28: 門一是則初門。大日世尊及龍猛菩薩並皆明
T2425_.77.0351a29: 説不レ須二疑惑一。又下文云。所レ謂空性離二於根
T2425_.77.0351b01: 境一。無レ相無二境界一。越二諸戲論一等二同虚空一。離二
T2425_.77.0351b02: 有爲無爲界一離二諸造作一離二眼耳鼻舌身意一
T2425_.77.0351b03: 者。亦是明二理法身一。無畏三藏説。行者住二此
T2425_.77.0351b04: 心一時即知二釋迦牟尼淨土不
毀。見下佛壽量T2425_.77.0351b05: 長遠本地之身與二上行等從地涌出諸菩薩一
T2425_.77.0351b06: 同中會一處上。修二對治道一者。雖三迹隣二補處一然不
T2425_.77.0351b07: レ識二一人一。是故此事名二祕密一。證二此理一佛亦名二
T2425_.77.0351b08: 常寂光土毘盧遮那一。大隋天台山國清寺智
T2425_.77.0351b09: 者禪師。依二此門一修二止觀一得二法華三昧一。即以二
T2425_.77.0351b10: 法華中論智度一爲二所依一搆二一家義一。修二止觀
T2425_.77.0351b11: 兼爲二門徒一説云。正修止觀者。乃至觀レ心具二
T2425_.77.0351b12: 十法門一。一觀不可思議境。二起慈悲心。三巧
T2425_.77.0351b13: 安止觀。四破法遍。五識通塞。六修道品。七對
T2425_.77.0351b14: 治助開。八知次位。九能安忍。十無法愛也。一
T2425_.77.0351b15: 觀二心是不可思議境一者。夫一心具二十法界一。
T2425_.77.0351b16: 一法界又具二十法界一百法界。一界具二三十種
T2425_.77.0351b17: 世間一。百法界即具二三千種世間一。此三千在二一
T2425_.77.0351b18: 念心一。若無レ心而已。介爾有レ心即具二三千一。亦
T2425_.77.0351b19: 不レ言二心在レ前一切法在
後。亦不レ言二一切法T2425_.77.0351b20: 在レ前一心在
後。若從二一心一生二一切法一者此T2425_.77.0351b21: 則是縱。若心一時含二一切法一者此則是横。
T2425_.77.0351b22: 縱亦不可横亦不可。只心是一切法一切法
T2425_.77.0351b23: 是心。故非レ縱非レ横。非レ一非レ異玄妙深絶。非二
T2425_.77.0351b24: 識所
識非二言所言。所以稱爲二不可思議境一。T2425_.77.0351b25: 意在二於此一。又云。四句倶皆可レ説。説二因亦是
T2425_.77.0351b26: 縁亦是共亦是離亦是一。若爲二盲人一説二乳若
T2425_.77.0351b27: レ貝若レ粖若レ雪若
鵠。若盲聞二諸説一即得レ解T2425_.77.0351b28: レ乳。即二世諦一是第一義諦。當レ知終日説終日
T2425_.77.0351b29: 不レ説。終日雙遮終日雙照。即レ破即立即レ立
T2425_.77.0351c01: 即破。經論皆爾。天親龍樹内鑒冷然。外適二時
T2425_.77.0351c02: 宜一各權所レ據。而人師偏解學者苟執。遂興二
T2425_.77.0351c03: 矢石一各保二一邊一大乖二聖道一也。若得二此意一倶
T2425_.77.0351c04: 不レ可レ説倶可レ説。若隨二便宜一者。應レ言下無明
T2425_.77.0351c05: 法二法性一生中一切法上。如三眠法法レ心則有二一切
T2425_.77.0351c06: 夢事一。心與レ縁合則三種世間三千相性皆從
T2425_.77.0351c07: レ心起。一性雖レ少而不レ無。無明雖レ多而不レ有。
T2425_.77.0351c08: 何者。指レ一爲レ多多非レ多。指レ多爲レ一一非
T2425_.77.0351c09: レ少。故名二此心一爲二不可思議境一也。若解下一心
T2425_.77.0351c10: 一切心一切心一心非一非一切。一陰一切
T2425_.77.0351c11: 陰一切陰一陰非一非一切。一入一切入一
T2425_.77.0351c12: 切入一入非一非一切。一界一切界一切界
T2425_.77.0351c13: 一界非一非一切。一衆生一切衆生一切衆
T2425_.77.0351c14: 生一衆生非一非一切。一國土一切國土一
T2425_.77.0351c15: 切國土一國土非一非一切。一相一切相一
T2425_.77.0351c16: 切相一相非一非一切。乃至一究竟一切究
T2425_.77.0351c17: 竟一切究竟一究竟非一非一切上。遍歴二一切
T2425_.77.0351c18: 法一皆是不可思議境。若法性無明合有二一切
T2425_.77.0351c19: 法陰界入等一。即是俗諦。一切界入是一法界。
T2425_.77.0351c20: 即是眞諦。非一非一切。即是中道第一義諦。
T2425_.77.0351c21: 如レ是遍歴二一切法一。無レ非二不思議三諦一。若二一
T2425_.77.0351c22: 法一切法一即是因縁所生法。是爲二假名假觀一。
T2425_.77.0351c23: 若二一切法即一法一我説即是空空觀也。若二非
T2425_.77.0351c24: 一非一切一者即是中道觀。一空一切空無二假
T2425_.77.0351c25: 中而不
空。總空觀也。一假一切假無二空中而T2425_.77.0351c26: 不
假。總假觀也。一中一切中無二空假而不T2425_.77.0351c27: 中。總中觀也。即中論所レ説不可思議一心三
T2425_.77.0351c28: 觀也。歴二一切法一亦如レ是。若二因縁所生法一者。
T2425_.77.0351c29: 即方便隨情道種權智。若二一切法一法我説
T2425_.77.0352a01: 即是空一。即隨智一切智。若二非一非一切亦名
T2425_.77.0352a02: 中道義一者。即非權非實一切種智。例レ上一權
T2425_.77.0352a03: 一切權。一實一切實。一切非權非實。遍歴二一
T2425_.77.0352a04: 切一是不可思議三智也。若二隨情一即隨他意
T2425_.77.0352a05: 語。若二隨智一隨自意語。若二非權非實一即非自
T2425_.77.0352a06: 非他意語。遍歴二一切法一無レ非二漸頓不定不思
T2425_.77.0352a07: 議教門一也。若解レ頓即解レ心。心尚不可得云
T2425_.77.0352a08: 何當レ有二趣非趣一。若解レ漸即解二一切法趣
心。T2425_.77.0352a09: 若解二不定一即解二是趣不
過。此等名異義同。T2425_.77.0352a10: 軌二則行人一呼爲二三法一。所照爲二三諦一。所發爲二
T2425_.77.0352a11: 三觀一。觀成爲二三智一。教レ他呼爲二三語一。歸レ宗呼
T2425_.77.0352a12: 爲二三趣一。若得二斯意一類二一切一皆成二法門一。種種
T2425_.77.0352a13: 味勿レ嫌レ煩。又明下修二四種三昧一入中菩薩位上
T2425_.77.0352a14: 云。行法衆多略言二其四一。一常座。二常行。三
T2425_.77.0352a15: 半行半座
T2425_.77.0352a16: 通稱二三昧一者調直定也。大論云。善心一處住
T2425_.77.0352a17: 不レ動是名二三昧一。法界是一處。止觀能住不
T2425_.77.0352a18: レ動。四行爲レ縁觀レ心。藉レ縁調直。故通稱二三
T2425_.77.0352a19: 昧一。又云。根塵相對一念心起。即空即假即中。
T2425_.77.0352a20: 是爲二最要一。又云。横竪一心明二止觀一者。如二上
T2425_.77.0352a21: 所説一横竪深廣破二一切邪執一。申二一切經論一
T2425_.77.0352a22: 修二一切觀行一。逗二一切根縁一迴轉無窮。言煩
T2425_.77.0352a23: 難レ見。今當三結束出二其正意一。若二無生門一千萬
T2425_.77.0352a24: 重疊。只是無明一念因縁所生法。即空即假
T2425_.77.0352a25: 即中不思議三諦。一心三觀一切種智佛眼
T2425_.77.0352a26: 等法耳。無生門既爾。諸餘横門亦復如レ是。
T2425_.77.0352a27: 雖二種種説一只一心三觀。故無レ横無レ竪但一
T2425_.77.0352a28: 心修二止觀一。又云。言二衆生一者。貪恚癡心皆計
T2425_.77.0352a29: 有レ我。我即衆生我遂二心起一。心起二三毒一即名二
T2425_.77.0352b01: 衆生一。此心起時即空即假即中。隨レ心起レ念止
T2425_.77.0352b02: 觀具足。觀名二佛知一止名二佛見一。於二念念中一止
T2425_.77.0352b03: 觀現前。即是衆生開二佛知見一。此觀成就名二初
T2425_.77.0352b04: 隨喜品一。讀誦扶助此觀轉明成二第二品一。如レ行
T2425_.77.0352b05: 而説資レ心轉明成二第三品一。兼行二六度一功徳
T2425_.77.0352b06: 轉深成二第四品一。具行二六度一事理無レ減成二第
T2425_.77.0352b07: 五品一。轉二入六根淨一名二相似位一。故法華云。雖
T2425_.77.0352b08: レ未レ得二無漏一而其意根清淨。若レ此從二相似位一
T2425_.77.0352b09: 進入二銅輪一破二無明一得二無生忍一。四十二地諸
T2425_.77.0352b10: 位。故法華云。得二如レ是無漏清淨之果報一。亦
T2425_.77.0352b11: 是三賢十聖住二果報一。唯佛一人居二淨土一。以二
T2425_.77.0352b12: 聖賢一例レ佛。指二妙覺一是報。又云。若破二法愛一
T2425_.77.0352b13: 入二三解脱一發二眞中道一。所有慧身不二由レ他悟一。
T2425_.77.0352b14: 自然流二入薩婆若海一。住二無生忍一亦名二寂滅
T2425_.77.0352b15: 忍一。以二首楞嚴一遊戲神通。具二大智慧一如二大海
T2425_.77.0352b16: 水一。所有功徳唯佛能知。今止觀進趣方便齊
T2425_.77.0352b17: レ此而已。入住功徳今無レ所レ論後當二重釋一。是
T2425_.77.0352b18: 十種法名二大乘觀一。學二是乘一者名二摩訶衍一
| T2425_.77.0352b19: | 是爲二天台 宗修行相二 | 此一道無爲住心有二二種義一。謂淺 |
T2425_.77.0352b21: 言一道無爲住心所説法門是觀自在菩薩三
T2425_.77.0352b22: 摩地門。所以觀自在菩薩手執二蓮華一。表三一
T2425_.77.0352b23: 切衆生身心中有二本來清淨理一。唯下沈二淪無明
T2425_.77.0352b24: 三毒泥中一往中來六趣四生垢穢上。不レ染不レ垢
T2425_.77.0352b25: 猶如二蓮華一。是本來清淨理名二一道無爲一。是一
T2425_.77.0352b26: 道亦名二一乘一。所レ謂佛乘。乘約二能運載一得レ名。
T2425_.77.0352b27: 道據二能開通一立レ稱。名雖二二別一理則一也。是
T2425_.77.0352b28: 觀自在菩薩住二普觀三昧一。説二自心眞言一曰
T2425_.77.0352b29:
T2425_.77.0352c01:
T2425_.77.0352c02: 初一句即是一切如來。謂十方三世諸佛。次
T2425_.77.0352c03: 句觀義。用二彼佛所觀一故名二諸如來觀一。即是
T2425_.77.0352c04: 平等觀。即是普眼觀也。次句體也。所レ謂大悲
T2425_.77.0352c05: 爲レ體。猶如下金人以二彼自體純是金一故爲中金
T2425_.77.0352c06: 人上。此菩薩亦爾。純以二大悲一爲レ體。囉囉囉。囉
T2425_.77.0352c07: 是塵垢義。入二阿字門一即是無塵垢。所二以三
T2425_.77.0352c08: 重一者除二三毒三界三乘三業等一。由レ除二此三
T2425_.77.0352c09: 重塵垢一速證二本來清淨一道無爲理一。此眞言
T2425_.77.0352c10: 以二初
字一爲レ體。薩字一切諸法諦義。觀自T2425_.77.0352c11: 在菩薩以二普眼力一觀二一切諸法一不倒不謬故
T2425_.77.0352c12: 名レ諦。諦審也。所觀理事無レ不二徹底審諦一故。
T2425_.77.0352c13: 法華經題目梵名云。
T2425_.77.0352c14: 初
字亦是薩字。此經亦初一字爲レ體。經T2425_.77.0352c15: 内一切句義。皆説二此一字之義一。譬如三易一爻
T2425_.77.0352c16: 能含二六十四卦及十翼等萬象一。故觀自在菩
T2425_.77.0352c17: 薩以二此一字一爲二眞言一。此菩薩亦名二得自性
T2425_.77.0352c18: 清淨如來一。故金剛頂經云。時薄伽梵得自性
T2425_.77.0352c19: 清淨法性如來。復説二一切法平等觀自在智
T2425_.77.0352c20: 印一。釋經云。得自性清淨法性如來者是觀自
T2425_.77.0352c21: 在菩薩異名。所レ謂世間一切欲清淨故則一
T2425_.77.0352c22: 切瞋清淨者。此則金剛法菩薩三摩地。所
T2425_.77.0352c23: レ謂世間一切垢清淨故則一切罪清淨。此則
| T2425_.77.0352c24: | 金剛利菩薩三摩地 | 云云 | 法華經及餘觀音部 |
一字T2425_.77.0352c26: 眞言一悉攝盡也。天台智者禪師依二法華經中
T2425_.77.0352c27: 論智度論等一。修二止觀法一。撰二四教儀禪門觀心
T2425_.77.0352c28: 論一。兼爲二弟子等一説。上足弟子潅頂記二法華
T2425_.77.0352c29: 玄文文句止觀各十卷一。後弟子湛然作二文句
T2425_.77.0353a01: 玄義止觀等私記一。是名二天台法華宗一。如レ此法
T2425_.77.0353a02: 門並是法王之一職法界之一門。從二百字輪
T2425_.77.0353a03: 一
字一流出。攝末歸本悉含二一字一。若有二衆T2425_.77.0353a04: 生一應下從二此門一入中法界上者。現二觀音身一授二此
T2425_.77.0353a05: 法教一。若能受持讀誦速得二解脱一等二同觀音菩
T2425_.77.0353a06: 薩一。若得二此眞言密義一一切法教皆悉平等平
T2425_.77.0353a07: 等。若依二多名顯句經論疏等一修行者。徒積二
T2425_.77.0353a08: 年劫一空費二身心一。不レ得レ證二入法界一。故法華儀
T2425_.77.0353a09: 軌經云。一切衆生身中皆有二佛性一具二如來
T2425_.77.0353a10: 藏一。一切衆生無レ非二無上菩提法器一。若欲レ成二
T2425_.77.0353a11: 就如レ此法一者。應三當先具二如レ是四縁一。一者親二
T2425_.77.0353a12: 近善知識一。即是潅頂阿闍梨也。二者聽二聞正
T2425_.77.0353a13: 法一
T2425_.77.0353a14: 如レ理作意者即是瑜伽觀智。瑜伽觀智者。即
T2425_.77.0353a15: 是觀二念本尊及眞言印等一。四者法隨法行。法
T2425_.77.0353a16: 隨法行者。謂修二奢摩他毘鉢舍那一。即堪三任
T2425_.77.0353a17: 證二無上菩提一。若修二持妙法蓮華經一若男若
T2425_.77.0353a18: 女。則須下依二修眞言行一密行中菩薩道上。應丁當先
T2425_.77.0353a19: 入二大悲胎藏大曼荼羅一並見二護摩道場一滅二
T2425_.77.0353a20: 除身中業障一。得三阿闍梨與二其潅頂一。即從レ師
T2425_.77.0353a21: 受二念誦儀軌三昧耶一。護身結界迎請供養。乃
T2425_.77.0353a22: 至觀丙於己身等乙同普賢大菩薩身甲。若不レ具二
T2425_.77.0353a23: 如レ是増上縁一者。所有讀二誦修三習如レ此經王一。
T2425_.77.0353a24: 難レ得三速疾證二成三昧一。一一印契儀軌眞言。
T2425_.77.0353a25: 應下當於二潅頂阿闍梨處一躬禀中受決擇上。而專
T2425_.77.0353a26: 擅作者是則名爲二越三昧耶一。傳及受者倶
T2425_.77.0353a27: 獲二重罪一
| T2425_.77.0353a28: | 祕密曼荼羅十住心論卷第八 | 終 |
T2425_.77.0353b01:
T2425_.77.0353b02:
T2425_.77.0353b03:
T2425_.77.0353b04: 極無自性住心第九
T2425_.77.0353b05: 極無自性心。今釋二此心一有二二種趣一。一顯略
T2425_.77.0353b06: 趣。二祕密趣。顯略趣者。夫甚深也者麼嚧。峻
T2425_.77.0353b07: 高也者蘇迷。廣大也者虚空。久遠也者芥石。
T2425_.77.0353b08: 雖レ然芥石竭磷虚空可レ量。蘇迷十六萬。麼嚧
T2425_.77.0353b09: 八億那。近而難レ見我心。細而遍レ空我佛。我
T2425_.77.0353b10: 佛難二思議一。我心廣亦大。巧藝心迷擲レ笇。離
T2425_.77.0353b11: 律眼盲休レ見。禹名舌斷夸歩足刖。聲縁識不
T2425_.77.0353b12: レ識。薩埵智不レ知。奇哉之奇絶中之絶。其只
T2425_.77.0353b13: 自心之佛歟。迷二自心一故六道之波鼓動。悟二
T2425_.77.0353b14: 心原一故一大之水澄靜。澄淨之水影落二萬像一。
T2425_.77.0353b15: 一心之佛鑒二知諸法一。衆生迷二此理一輪轉不
T2425_.77.0353b16: レ能レ絶。蒼生太狂醉自心不レ能レ覺。大覺慈父
T2425_.77.0353b17: 指二其歸路一。歸路五百由旬此心則都亭。都亭
T2425_.77.0353b18: 非二常舍一隨レ縁忽遷移。遷移無二定處一是故無二
T2425_.77.0353b19: 自性一。諸法無二自性一故去レ卑取レ尊。故有二眞如
T2425_.77.0353b20: 受熏之極唱勝義無性之祕告一。警二一道於彈
T2425_.77.0353b21: 指一。覺二無爲於未極一。等空之心於是始起。寂滅
T2425_.77.0353b22: 之果果還爲レ因。是因是心望二前顯教一極果。
T2425_.77.0353b23: 於二後祕心一初心。初發心時便成二正覺一。宜二其
T2425_.77.0353b24: 然一也。初心之佛其徳不思議。萬徳始顯一心
T2425_.77.0353b25: 稍現。證二此心一時知二三種世間即我身一。覺二十
T2425_.77.0353b26: 箇量等亦我心一。盧舍那佛始成道時。第二七
T2425_.77.0353b27: 日與二普賢等諸大菩薩等一廣談二此義一。是即所
T2425_.77.0353b28: レ謂華嚴經也。爾乃苞二華藏一以爲レ家。籠二法界一
T2425_.77.0353b29: 而爲レ國。七處莊レ座八會聞レ經。入二此海印
T2425_.77.0353c01: 定一觀二法性圓融一。照二彼山王機一示二心佛不異一。
T2425_.77.0353c02: 攝二九世於刹那一。舒二一念於多劫一。一多相入理
T2425_.77.0353c03: 事相通。帝網譬二其重重一。錠光喩二其隱隱一。遂
T2425_.77.0353c04: 使就二覺母一以發心。歸二普賢一而證果。三生練
T2425_.77.0353c05: 行百城訪レ友。一行行二一切一一斷斷二一切一。雖
T2425_.77.0353c06: レ云二初心成レ覺十信道圓一。因果不レ異經二五位一
T2425_.77.0353c07: 而馳レ車。相性不レ殊渾二十身一。而同歸。斯則華
T2425_.77.0353c08: 嚴三昧之大意。故大日如來告二祕密主一言。所
T2425_.77.0353c09: レ謂空性離二於根境一無レ相無二境界一。越二諸戲論一
T2425_.77.0353c10: 等二同虚空一。離二有爲無爲界一離二諸造作一離二眼
T2425_.77.0353c11: 耳鼻舌身意一。極無自性心生。善無畏三藏説。
T2425_.77.0353c12: 此極無自性心一句悉攝二華嚴教一盡。所以者
T2425_.77.0353c13: 何。華嚴大意原レ始要レ終。明二眞如法界不守
T2425_.77.0353c14: 自性隨縁之義一。故法藏師五教云。若計二眞如
T2425_.77.0353c15: 一向有一者有二二過失一。一常過。謂不二隨縁一故。
T2425_.77.0353c16: 在レ染非レ隱故。不レ待二了因一故。即墮二常過一。問
T2425_.77.0353c17: 諸聖教中。並説二眞如一爲二凝然常一。既不レ隨レ縁
T2425_.77.0353c18: 豈是過耶。答聖説二眞如一爲二凝然一者。此是隨
T2425_.77.0353c19: レ縁成二染淨一時。恒作二染淨一而不レ失二自體一。是
T2425_.77.0353c20: 即不レ異二無常一之常。名二不思議常一。非レ謂下不
T2425_.77.0353c21: レ作二諸法一如情所謂之凝然上也。若謂下不レ作二諸
T2425_.77.0353c22: 法一而凝然上者。是情所得故即失二眞常一以下彼
T2425_.77.0353c23: 眞常不レ異二無常一之常上。不レ異二無常一之常出二於
T2425_.77.0353c24: 情外一故曰二眞常一。是故經中不染而染者明三常
T2425_.77.0353c25: 作二無常一也。染而不染者明下作二無常一時不
失T2425_.77.0353c26: レ常也。問教中既就下不レ異二無常一之常上故。説二
T2425_.77.0353c27: 眞如一爲二凝然常一者。何故不下就二不レ異レ常之無
T2425_.77.0353c28: 常一故説二眞如一爲中無常上耶。答教中亦説二此義一。
T2425_.77.0353c29: 故經云。如來藏受二苦樂一與レ因倶若生若滅。
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