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遮那業安立章 (No. 2416_ 仁空撰 ) in Vol. 00
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T2416_.77.0262a01: 天明二寅七月十四日。以二嵯峨二尊院本一
T2416_.77.0262a02: 寫
T2416_.77.0262a03:
T2416_.77.0262a05:
T2416_.77.0262a08: 問義釋中釋スト二大日經所レ明三劫六無畏相一
T2416_.77.0262a09: 見。爾者六無畏皆是眞言乘菩薩行位歟
T2416_.77.0262a10: 答。此事雖レ難レ測皆明二眞言行者修入相一歟
T2416_.77.0262a11: 可二答申一 若言眞言門行相一者。凡眞言上乘
T2416_.77.0262a12: 意削二地位之階漸一無レ論二修證之淺深一。不レ渉二
T2416_.77.0262a13: 四處一方至二究竟一。是名二頓悟妙行一也。而今此
T2416_.77.0262a14: 六無畏者既是明一漸次修入之次第一。測知非二
T2416_.77.0262a15: 眞言上乘行相一云事 若依レ之云レ爾者。見ルニ二
T2416_.77.0262a16: 解釋一。釋二六無畏相一以丁金剛手既聞丙此教諸
T2416_.77.0262a17: 菩薩直乘二眞言門一上乙菩薩地甲故問丁世尊此
T2416_.77.0262a19: 判一者。明述二眞言門菩薩行位一云事。爾者兩
T2416_.77.0262a20: 方不レ明
T2416_.77.0262a21: 答。自レ元所二答申一六無畏相幽玄雖難レ測。皆
T2416_.77.0262a22: 是眞言行者修證相歟云事。所レ任二解釋旨一
T2416_.77.0262a24: 三劫六無畏衆多心相一者。皆是擬
議外迹一以
T2416_.77.0262a26: 相一云上者。雖二眞言門菩薩一非レ無二上中下振之
T2416_.77.0262a27: 差降一。何偏不レ論二次第修入之義一乎。是以解
T2416_.77.0262a28: 釋中有二漸入者一有二超入者一有二頓入者一云者
T2416_.77.0262b01: 乎。彌者有二何失一可二答申一
T2416_.77.0262b02: 難云。尚以不レ明。失漸次次第修業此名二淺教
T2416_.77.0262b03: 淺顯之教門一。頓覺成佛之經路此稱二如來内
T2416_.77.0262b04: 證之祕要一也。是以見二處處解釋一。多約二漸頓
T2416_.77.0262b05: 之行相一辨二顯密之差異一見。所以義釋上文
T2416_.77.0262b06: 明二第三劫能超心一。如二餘教中菩薩一行二於方
T2416_.77.0262b07: 便對治道一次第漸除二心垢一。經二無量阿僧祇一
T2416_.77.0262b08: 或有下得レ至二菩提一或不レ至者上。今此教諸菩薩
T2416_.77.0262b09: 則不レ如レ是。直以二眞言一爲レ乘超二入淨菩提心
T2416_.77.0262b10: 門一。若見二此心明道一時。諸菩薩無數劫中所
T2416_.77.0262b11: レ修福慧自然具足。釋具縁品彼如是境界一
T2416_.77.0262b12: 切如來定文一。若行人初發心時能如レ是正觀二
T2416_.77.0262b13: 心性一者亦即名爲レ入二如來定一。豈頓漸超二四
T2416_.77.0262b15: 階漸一立二等妙之頓旨一判。大師解釋中即於二
T2416_.77.0262b16: 現生一遇
逢曼陀羅阿闍梨一。乃至超越スト二乘
T2416_.77.0262b17: 十地ヲ一釋シ玉ヘリ。而今所レ明六無畏者約二三乘五乘
T2416_.77.0262b18: 行相一論スト二小乘權門之階位一見。所以第一善
T2416_.77.0262b19: 無畏者指二世善位一。此即人天乘分齋也。第二
T2416_.77.0262b20: 小乘方便位第三第四二乘證位。第五權門菩
T2416_.77.0262b21: 薩行相。第六圓密行者所證
ト也見。於二第六
T2416_.77.0262b22: 無畏一尚有二能顯所顯二義一。能顯極無自性心
T2416_.77.0262b23: 故尚是別教歴別心相也。所顯淨菩提心故
T2416_.77.0262b24: 以レ之可レ名二眞言行者頓證法體一也。若爾者
T2416_.77.0262b25: 第六無畏尚渉二權門行相一。況於二前五種無畏一
T2416_.77.0262b26: 乎 但至下隨二行者之根性一可レ有二頓漸超差
T2416_.77.0262b27: 別一云上者。大師釋二此事一。根分二三品一者只在下未
T2416_.77.0262b28: レ乘二神通乘一前一。若乘レ之已。倶能超二二死大海一
T2416_.77.0262c01: 別若非二祕密神通乘意一者。頓漸超三類又且
T2416_.77.0262c02: 附順別門一一往施設也ト可レ云也 次至下皆
T2416_.77.0262c03: 是擬議外迹一等釋上者。還是難者潤色也。既
T2416_.77.0262c04: 云二擬議外迹意一。何可レ用二眞言門實義一乎。若
T2416_.77.0262c05: 又如レ此釋義者。上表下廣明二三劫六無畏一處上
T2416_.77.0262c06: 述下以明二修證之淺深一耳上。故三劫六無畏共眞
T2416_.77.0262c07: 言行者修入相也可二意得一歟。而於二三劫一者
T2416_.77.0262c08: 第三劫ニ至テ始置二眞言門修行菩薩言一。全所
T2416_.77.0262c09: レ不レ見二初二劫モ眞言門行相ト云事一。故。三劫六
T2416_.77.0262c10: 無畏皆是外迹擬議非二眞言正修之儀一爲二
T2416_.77.0262c11: 意得一也。抑三劫上重論二六無畏一。爲レ同爲レ異。
T2416_.77.0262c12: 此度明二此等文理一委可レ被レ成レ義也
T2416_.77.0262c13: 答。自レ元所二答申一三劫六無畏釋義文義幽玄
T2416_.77.0262c14: 意氣轉遠也。對二諸教對辨一含二縱横義理一。於二
T2416_.77.0262c15: 外迹擬議一可レ有二巨細分別一也。末學膚受輒
T2416_.77.0262c16: 雖レ難レ明。任二今釋義大綱一且明二眞言行修入
T2416_.77.0262c17: 行相一歟ト可二存申一也。其旨大略如二前辨申一。凡
T2416_.77.0262c18: 眞言教意於二如來無邊内澄二論一發修證入之
T2416_.77.0262c19: 五點一於二究竟大空分位一開二人天二乘三昧一。
T2416_.77.0262c20: 加之五種三昧耶軌則非一無二結縁傳法之差
T2416_.77.0262c21: 異一。四重法界圓壇豈無二中臺外院不同一乎。
T2416_.77.0262c22: 寄二事於頓覺頓悟之名言一不レ可レ亂二行者修
T2416_.77.0262c23: 證之淺深一。例如二彼天台圓宗一雖レ云二初後不
T2416_.77.0262c24: 二一。無レ忘二六即七位之階降一。雖レ談二凡聖一
T2416_.77.0262c25: 如一無レ捨二轉迷開悟之義門一。是以披二今解釋一。
T2416_.77.0262c26: 明二六無畏相一。初自二善無畏終至二自性平等
T2416_.77.0262c27: 無畏一於二一一無畏一先明二所擬人天二乘等相
T2416_.77.0262c28: 貎一。次示二所對眞言行者修證行位見。所以
T2416_.77.0262c29: 釋二第一無畏一。今此中意明二十善業道一後得二
T2416_.77.0263a01: 順世八心一於二無量世一生二人天中一後至二涅槃一。
T2416_.77.0263a02: 以レ免離三塗極苦一名二最初蘇息處一。若眞言
T2416_.77.0263a03: 行者初入二三昧耶一。依二三密一供二養佛一修行者
T2416_.77.0263a04: 與レ此齊。乃至釋二第五無畏一。即是無縁乘心ヲ以
T2416_.77.0263a05: 觀察法無我性一。若眞言行者於二瑜伽中心一
T2416_.77.0263a06: 得二自在用一時位與レ此齊。於二第六無畏一者此
T2416_.77.0263a07: 空智生即是極無自性心生也。於二業煩惱等一
T2416_.77.0263a08: 都無二所縛一亦無二所脱一。乃至即是眞言行者虚
T2416_.77.0263a10: 所擬一歟。加之見二第三卷義釋一。第一無畏ヲハ云二
T2416_.77.0263a11: 如初無畏時一以二聲字觀一修二曼陀羅行一。第二
T2416_.77.0263a12: 無畏云下於二有相觀中一修中曼荼羅行上。第三唯
T2416_.77.0263a13: 蘊無我。第四法縁心。第五無縁心。第六於二平
T2416_.77.0263a14: 等心中一修二曼荼羅行一。於二行者心相一雖判二淺
T2416_.77.0263a15: 深一各置クト二修曼荼羅行言一見。非レ對二此等釋
T2416_.77.0263a16: 義一。爭非二眞言門修入相可レ存乎 但至下令二
T2416_.77.0263a17: 出難一處處釋義上者。雖レ立二此等修證淺深一。常
T2416_.77.0263a18: 是毘盧遮那平等智身我即法界我即毘盧遮
T2416_.77.0263a19: 那行相故。全不レ可レ同二顯教歴別階位一也
T2416_.77.0263a20: 次至二六無畏人天二乘權門修行相云一者。擬
T2416_.77.0263a21: 議外迹邊實可レ然也。然云以二眞言門修行一等二
T2416_.77.0263a22: 彼淺略行位一不レ可二意得一也次至下神通乘上
T2416_.77.0263a23: 不レ可レ論二根不同一云上者。此文不レ分而分意不
T2416_.77.0263a24: レ可レ遮レ之也 次至下三劫六無畏共明二眞言
T2416_.77.0263a25: 門菩薩行相一歟云上者。解釋。既表二三劫六無
T2416_.77.0263a26: 畏衆多心相一者。皆是擬議外迹一以明二修證
T2416_.77.0263a27: 之淺深一耳ト釋。其意不トレ可レ異聞。此即於二三劫一
T2416_.77.0263a28: 有二能超所超一。所超即擬議諸教相也。能超
T2416_.77.0263a29: 是眞言行者淨菩提心也。但第三劫初眞言
T2416_.77.0263b01: 門修行諸菩薩云事。解釋即釋二此事一即是
T2416_.77.0263b02: 欲レ明レ超。第三劫三心欲レ令二見聞者信樂尊
T2416_.77.0263b04: 於二第三劫初一擧レ之計也 次至二三劫六無
T2416_.77.0263b05: 畏同異一者。擬議外迹意雖レ同二其意一聊可レ異
T2416_.77.0263b06: 歟。若夫存二此等意一有ント二何失一可二答申一 一
T2416_.77.0263b07: 義云。三劫漸次行者也。如二漸次止觀一。今六無
T2416_.77.0263b08: 畏直乘眞言門上修行淺深也。如二圓頓行者
T2416_.77.0263b11: 執金剛祕密主白レ佛言。世尊願救世者演説
T2416_.77.0263b12: 心相一。菩薩有二幾種一得二無畏處一。乃至當得一
T2416_.77.0263b13: 切法自性平等無畏者。猶是答二前心相句一。以下
T2416_.77.0263b14: 金剛手既聞丙此教諸菩薩直乘二眞言門一上乙菩
T2416_.77.0263b15: 薩地甲故。問下世尊此菩薩行レ道時有二幾種一得中
T2416_.77.0263b16: 無畏處上。佛還約二前三劫一作二差降一對明也
T2416_.77.0263b17: 又云。佛言祕密主當レ得二善無畏一者。善義通二於
T2416_.77.0263b18: 淺深一。今此中意明二十善業道一。如二世人一以二十
T2416_.77.0263b19: 不善道因縁一漂二沈惡趣一無レ有二窮已一。後得二順
T2416_.77.0263b20: 世八心一漸受二三歸戒一於二無量世一生二人天中一
T2416_.77.0263b21: 後至二涅樂一。以レ免離三塗極苦一名二最初蘇息
T2416_.77.0263b22: 處一。若眞言門行者初入二三昧耶一。依二三密一供養
T2416_.77.0263b23: 佛一修行位與レ此齊也。經云二若如レ實知レ我當
T2416_.77.0263b24: 得二身無畏一者。如中修二身觀一時上見三此身三十
T2416_.77.0263b25: 六物之所二集成一○次復觀二受心法一。○若眞言
T2416_.77.0263b26: 行者本尊三昧衆相現前時位與レ此齊也
T2416_.77.0263b27: 經云。當得無我無畏者。謂觀二唯蘊無我一時○
T2416_.77.0263b28: 若眞言行者於二瑜伽境界一切分段中一能觀二
T2416_.77.0263b29: 心不可得一不レ生二愛慢一位與レ此齊經云○
T2416_.77.0263c01: 當得法無畏者○得下離二違順八心一證中寂然
T2416_.77.0263c02: 界上○若眞言行者現覺下瑜伽境界皆如二鏡像
T2416_.77.0263c03: 水月一無性無生上。時位與レ此齊經云下若害レ法
T2416_.77.0263c04: 住二無縁一當レレ得二法無我無畏一者。即是無縁乘
T2416_.77.0263c05: 心ヲ以觀察法無我性一○若眞言行者於瑜伽
T2416_.77.0263c06: 道中一心得二自在用一時位與レ此齊 經云レ當
T2416_.77.0263c07: レ得二一切法自性平等無畏一者。謂觀二自心畢
T2416_.77.0263c08: 竟空性一時。所謂自性無畏。此空智生即是極
T2416_.77.0263c09: 無自性心生也○即是眞言行者虚空無垢菩
T2416_.77.0263c10: 提心也 又云。今所
以廣明二三劫六無畏處
T2416_.77.0263c11: 衆多心相一者。皆是擬議外迹一以明二修證之
T2416_.77.0263c12: 深淺一耳。上已明丁見二烟之相一可丙比
知火性甲。乃
T2416_.77.0263c13: 至如何表示耶 又云。如二餘教中菩薩一行二
T2416_.77.0263c15: 云。漸次證入者。如二初無畏時一以二聲字觀一修二
T2416_.77.0263c16: 曼荼羅行一。第二無畏於二有相觀中一修二曼荼羅
T2416_.77.0263c17: 行一。第三無畏於二唯蘊無我心中一修二曼荼羅
T2416_.77.0263c18: 行一。第四無畏於二法縁心中一修二曼荼羅行一。第
T2416_.77.0263c19: 五無畏於二無縁心中一修二曼荼羅行一。第六無畏
T2416_.77.0263c20: 於二平等心中一修二曼荼羅行一。離垢地以去各
T2416_.77.0263c21: 於二自地觀心中一修二曼荼羅行一。略以二行位一分
T2416_.77.0263c22: レ之以作二十六重深淺不同一 釋一云。如三餘
T2416_.77.0263c23: 乘菩薩志求無上菩提一。種種勤苦不レ惜二身
T2416_.77.0263c24: 命一。經二無數阿僧祇劫一或有二成佛一或不二成佛一
T2416_.77.0263c25: 者。今此眞言門菩薩若能不レ虧二法則一方便修
T2416_.77.0263c26: 行。乃至於二此生中一速見二無盡莊嚴加持境
T2416_.77.0263c27: 界一。非二但現前而已一。若欲下超昇佛地一即同大
T2416_.77.0263c28: 日如來上亦可レ致也 又云。復次行者初發心
T2416_.77.0263c29: 時得レ入二阿字門一。即是從二如來金剛性一生芽。
T2416_.77.0264a01: 當レ知此身一生運運増進更無二退義一。乃至成二
T2416_.77.0264a02: 菩提一無二行可増然後停息。故云二次第此生滿
T2416_.77.0264a03: 足一 同五云。諸衆生有二漸入者一有二超昇者一
T2416_.77.0264a04: 有二頓入者一 又云。若行人初發心時能如レ是
T2416_.77.0264a05: 正觀二心性一者亦即名爲レ入二如來定一。豈煩漸
T2416_.77.0264a06: 超二四處一方至二究竟一乎 蘇疏二云。若上根
T2416_.77.0264a07: 觸處應レ修。若中下輩必須二勝處一。根分二三品一
T2416_.77.0264a08: 者。只在下未レ乘二神通乘一前上者乘レ之已倶能速
T2416_.77.0264a09: 超二二死大海一同得レ到二於常寂内院法界空一
T2416_.77.0264a10: 也 心義三云。私云。六中初二前三劫初心
T2416_.77.0264a11: 也。三四是第一劫。第五是第二劫也。第六中
T2416_.77.0264a12: 約二所離一名二第三劫一。約二所證一名二淨菩提心信
T2416_.77.0264a14: 問。第六無畏通二十地等覺位一可レ云乎 答。
T2416_.77.0264a15: 第六無畏位一邊難二定申一。別可レ在二初地一歟。
T2416_.77.0264a16: 然而通二十地等覺一事不トレ可レ遮可二答申一 兩
T2416_.77.0264a17: 方。若通云者。披二今解釋一。釋二第六無畏一即是
T2416_.77.0264a19: 者。唯可レ限二初地菩提心一被レ得 若依レ之爾
T2416_.77.0264a20: 者。六無畏者始自二凡夫一毫之善心一終至二地
T2416_.77.0264a21: 住已上之増進一示二種種心相一明二修證之淺
T2416_.77.0264a22: 深一。何不レ通二十地等覺位一乎。是以山王院大
T2416_.77.0264a23: 師解釋中第六無畏攝スト二十地等覺位一見
T2416_.77.0264a24: 答。自レ元所二答申一三劫六無畏次位通二三句一
T2416_.77.0264a25: 不レ可二一準一。故一邊所レ難二定申一也。所以如二疑
T2416_.77.0264a26: 難一邊來一。或云二機無自性心一或云二虚空無垢
T2416_.77.0264a27: 菩提心一。故以二十地一對二三句一時初地爲二菩提
T2416_.77.0264a28: 心爲因句一意ナラハ。第六無畏且可レ在二初地位
T2416_.77.0264a29: 歟。是以第三卷義釋云二漸次證入人一。第六無
T2416_.77.0264b01: 畏於二平等心中一修二曼荼羅行一。離垢地以去各
T2416_.77.0264b03: 擧二離垢地已去行位一見。但至二山王院御釋一
T2416_.77.0264b04: 者。此文配立也。所以見二彼解釋。菩提心位其
T2416_.77.0264b06: 覺悉屬二淨菩提心一意也。若爾者進退疑難共
T2416_.77.0264b07: 不レ可レ有二相違一可二答申一 義釋二云。經云二若
T2416_.77.0264b08: 復一切蘊界處能執所執我壽命等及法無縁
T2416_.77.0264b09: 空自性無性此空智生當レ得二一切法自性平等
T2416_.77.0264b10: 無畏一者。謂觀二自心畢竟空性一時我之與蘊法一
T2416_.77.0264b11: 及無縁皆同一性。所謂自性無性。此空智生
T2416_.77.0264b12: 即是極無自性心生也。於二業煩惱等一都無二所
T2416_.77.0264b13: 縛一亦無二所脱一。故云二得一切法自性平等一。爾
T2416_.77.0264b14: 時於二有爲無爲界二種抳縛一得二蘇息處一。即是
T2416_.77.0264b15: 眞言行者虚空無垢菩提心也 同三云。第
T2416_.77.0264b16: 六無畏於二平等心中一修二曼荼羅行一。離垢地以
T2416_.77.0264b17: 去各於二自地觀心中一修二曼荼羅行一。略明二行
T2416_.77.0264b18: 位一分レ之以作二十六重深淺不同一。此一一位自
T2416_.77.0264b19: 有二菩提種子心一有二大悲台藏増長因縁一有二
T2416_.77.0264b20: 惠方便業受用之果一 三劫六無畏記云。私
T2416_.77.0264b21: 案二上下文意一。菩提心位其義稍長。乃至十地
T2416_.77.0264b22: 等覺位。然依二疏家一。初地爲二極無自性無垢菩
T2416_.77.0264b23: 提心一。離垢已去修二大悲萬行一。八地已去皆名二
T2416_.77.0264b24: 方便一。故越二極細惑一佛芽生起。始自二初地一終
T2416_.77.0264b25: 迄二十地等覺之位一 菩提心義三云。第六中
T2416_.77.0264b26: 約二所離一名二第三劫一。約二所證一名二淨菩提心信
T2416_.77.0264b27: 解行地一
T2416_.77.0264b28: 問。虚空無垢菩提心相貎以二佛眼一觀見之一
T2416_.77.0264b29: 可レ云乎 答。問端意趣雖レ難レ明。可レ觀見之一
T2416_.77.0264c01: 歟ト可二答申一 若如二所答一者。見二今解釋一。釋二
T2416_.77.0264c02: 虚空無垢菩提心相一。然此心在纒出纒皆畢
T2416_.77.0264c03: 竟無相。以二如來五眼一諦觀尚不レ能レ得二其像
T2416_.77.0264c05: 境界也。以二佛種智一思之不レ觀見其體乎
T2416_.77.0264c07: レ覺レ之名レ佛以レ知レ之稱二覺者知者一。何非二五眼
T2416_.77.0264c08: 所照境界一可レ云乎。但至二今釋一者。且欲レ明二虚
T2416_.77.0264c09: 空無相義一如來五眼尚不トレ得二其相貎釋也。
T2416_.77.0264c10: 釋二得大空三昧相一如レ云下空與二不空畢竟無
T2416_.77.0264c11: 相而具中一切相上。畢竟無相故佛眼尚雖二不可
T2416_.77.0264c12: 得一。而具二一切相一故佛智豈不レ照乎。何況云二
T2416_.77.0264c13: 畢竟無相一。即是佛智見也。若爾者不トレ得二其
T2416_.77.0264c14: 像貎一云ハ。正觀見スト菩提心像貎云意釋顯也。
T2416_.77.0264c15: 爾者無トレ失可二答申一
T2416_.77.0264c17: 功畢
T2416_.77.0264c18: 金剛佛子惠篤
T2416_.77.0264c19: 留贈二後見一共期二佛慧一矣。同十九日校了
T2416_.77.0264c20:
T2416_.77.0264c21:
T2416_.77.0264c22:
T2416_.77.0264c23:
T2416_.77.0264c24:
T2416_.77.0264c25:
T2416_.77.0264c26:
T2416_.77.0264c27:
T2416_.77.0264c28:
T2416_.77.0262a02: 寫
T2416_.77.0262a03:
| T2416_.77.0262a04: | 眞治三年八月十日 |
| T2416_.77.0262a06: | 義釋第二 | 當所始自二經云爾時執金剛祕密主 白佛言世尊願救世者演説心相菩薩 |
| T2416_.77.0262a07: | 有機種得無畏處一。終至二即是第 六無畏依更欲如何表示耶一 |
T2416_.77.0262a09: 見。爾者六無畏皆是眞言乘菩薩行位歟
T2416_.77.0262a10: 答。此事雖レ難レ測皆明二眞言行者修入相一歟
T2416_.77.0262a11: 可二答申一 若言眞言門行相一者。凡眞言上乘
T2416_.77.0262a12: 意削二地位之階漸一無レ論二修證之淺深一。不レ渉二
T2416_.77.0262a13: 四處一方至二究竟一。是名二頓悟妙行一也。而今此
T2416_.77.0262a14: 六無畏者既是明一漸次修入之次第一。測知非二
T2416_.77.0262a15: 眞言上乘行相一云事 若依レ之云レ爾者。見ルニ二
T2416_.77.0262a16: 解釋一。釋二六無畏相一以丁金剛手既聞丙此教諸
T2416_.77.0262a17: 菩薩直乘二眞言門一上乙菩薩地甲故問丁世尊此
| T2416_.77.0262a18: | 菩薩行レ道時有丙幾種得乙無畏處甲 | 文 | 如二此所 |
T2416_.77.0262a20: 方不レ明
T2416_.77.0262a21: 答。自レ元所二答申一六無畏相幽玄雖難レ測。皆
T2416_.77.0262a22: 是眞言行者修證相歟云事。所レ任二解釋旨一
| T2416_.77.0262a23: | 也。所以釋二三劫六無畏一畢 | 文 | 今所三以廣明二 |
議外迹一以| T2416_.77.0262a25: | 明二修證之淺深一耳 | 文 | 但至下非二頓覺頓悟之 |
T2416_.77.0262a27: 差降一。何偏不レ論二次第修入之義一乎。是以解
T2416_.77.0262a28: 釋中有二漸入者一有二超入者一有二頓入者一云者
T2416_.77.0262b01: 乎。彌者有二何失一可二答申一
T2416_.77.0262b02: 難云。尚以不レ明。失漸次次第修業此名二淺教
T2416_.77.0262b03: 淺顯之教門一。頓覺成佛之經路此稱二如來内
T2416_.77.0262b04: 證之祕要一也。是以見二處處解釋一。多約二漸頓
T2416_.77.0262b05: 之行相一辨二顯密之差異一見。所以義釋上文
T2416_.77.0262b06: 明二第三劫能超心一。如二餘教中菩薩一行二於方
T2416_.77.0262b07: 便對治道一次第漸除二心垢一。經二無量阿僧祇一
T2416_.77.0262b08: 或有下得レ至二菩提一或不レ至者上。今此教諸菩薩
T2416_.77.0262b09: 則不レ如レ是。直以二眞言一爲レ乘超二入淨菩提心
T2416_.77.0262b10: 門一。若見二此心明道一時。諸菩薩無數劫中所
T2416_.77.0262b11: レ修福慧自然具足。釋具縁品彼如是境界一
T2416_.77.0262b12: 切如來定文一。若行人初發心時能如レ是正觀二
T2416_.77.0262b13: 心性一者亦即名爲レ入二如來定一。豈頓漸超二四
| T2416_.77.0262b14: | 處一方至二究竟一耶 | 文 | 加之不空出生義削二地位 |
T2416_.77.0262b16: 現生一遇
逢曼陀羅阿闍梨一。乃至超越スト二乘T2416_.77.0262b17: 十地ヲ一釋シ玉ヘリ。而今所レ明六無畏者約二三乘五乘
T2416_.77.0262b18: 行相一論スト二小乘權門之階位一見。所以第一善
T2416_.77.0262b19: 無畏者指二世善位一。此即人天乘分齋也。第二
T2416_.77.0262b20: 小乘方便位第三第四二乘證位。第五權門菩
T2416_.77.0262b21: 薩行相。第六圓密行者所證
T2416_.77.0262b22: 無畏一尚有二能顯所顯二義一。能顯極無自性心
T2416_.77.0262b23: 故尚是別教歴別心相也。所顯淨菩提心故
T2416_.77.0262b24: 以レ之可レ名二眞言行者頓證法體一也。若爾者
T2416_.77.0262b25: 第六無畏尚渉二權門行相一。況於二前五種無畏一
T2416_.77.0262b26: 乎 但至下隨二行者之根性一可レ有二頓漸超差
T2416_.77.0262b27: 別一云上者。大師釋二此事一。根分二三品一者只在下未
T2416_.77.0262b28: レ乘二神通乘一前一。若乘レ之已。倶能超二二死大海一
| T2416_.77.0262b29: | 同得レ到二常寂内院法界宮一也 | 文 | 上中下根差 |
T2416_.77.0262c02: 附
順別門一一往施設也ト可レ云也 次至下皆T2416_.77.0262c03: 是擬
議外迹一等釋上者。還是難者潤色也。既T2416_.77.0262c04: 云二擬議外迹意一。何可レ用二眞言門實義一乎。若
T2416_.77.0262c05: 又如レ此釋義者。上表下廣明二三劫六無畏一處上
T2416_.77.0262c06: 述下以明二修證之淺深一耳上。故三劫六無畏共眞
T2416_.77.0262c07: 言行者修入相也可二意得一歟。而於二三劫一者
T2416_.77.0262c08: 第三劫ニ至テ始置二眞言門修行菩薩言一。全所
T2416_.77.0262c09: レ不レ見二初二劫モ眞言門行相
T2416_.77.0262c10: 無畏皆是外迹擬議非二眞言正修之儀一爲二
T2416_.77.0262c11: 意得一也。抑三劫上重論二六無畏一。爲レ同爲レ異。
T2416_.77.0262c12: 此度明二此等文理一委可レ被レ成レ義也
T2416_.77.0262c13: 答。自レ元所二答申一三劫六無畏釋義文義幽玄
T2416_.77.0262c14: 意氣轉遠也。對二諸教對辨一含二縱横義理一。於二
T2416_.77.0262c15: 外迹擬議一可レ有二巨細分別一也。末學膚受輒
T2416_.77.0262c16: 雖レ難レ明。任二今釋義大綱一且明二眞言行修入
T2416_.77.0262c17: 行相一歟ト可二存申一也。其旨大略如二前辨申一。凡
T2416_.77.0262c18: 眞言教意於二如來無邊内澄二論一發修證入之
T2416_.77.0262c19: 五點一於二究竟大空分位一開二人天二乘三昧一。
T2416_.77.0262c20: 加之五種三昧耶軌則非一無二結縁傳法之差
T2416_.77.0262c21: 異一。四重法界圓壇豈無二中臺外院不同一乎。
T2416_.77.0262c22: 寄二事於頓覺頓悟之名言一不レ可レ亂二行者修
T2416_.77.0262c23: 證之淺深一。例如二彼天台圓宗一雖レ云二初後不
T2416_.77.0262c24: 二一。無レ忘二六即七位之階降一。雖レ談二凡聖一
T2416_.77.0262c25: 如一無レ捨二轉迷開悟之義門一。是以披二今解釋一。
T2416_.77.0262c26: 明二六無畏相一。初自二善無畏終至二自性平等
T2416_.77.0262c27: 無畏一於二一一無畏一先明二所擬人天二乘等相
T2416_.77.0262c28: 貎一。次示二所對眞言行者修證行位見。所以
T2416_.77.0262c29: 釋二第一無畏一。今此中意明二十善業道一後得二
T2416_.77.0263a01: 順世八心一於二無量世一生二人天中一後至二涅槃一。
T2416_.77.0263a02: 以レ免
離三塗極苦一名二最初蘇息處一。若眞言T2416_.77.0263a03: 行者初入二三昧耶一。依二三密一供二養佛一修行者
T2416_.77.0263a04: 與レ此齊。乃至釋二第五無畏一。即是無縁乘心ヲ以
T2416_.77.0263a05: 觀
察法無我性一。若眞言行者於二瑜伽中心一T2416_.77.0263a06: 得二自在用一時位與レ此齊。於二第六無畏一者此
T2416_.77.0263a07: 空智生即是極無自性心生也。於二業煩惱等一
T2416_.77.0263a08: 都無二所縛一亦無二所脱一。乃至即是眞言行者虚
| T2416_.77.0263a09: | 空無垢菩提心 | 文 | 此亦以二極無一爲二淨菩提心 |
T2416_.77.0263a11: 如初無畏時一以二聲字觀一修二曼陀羅行一。第二
T2416_.77.0263a12: 無畏云下於二有相觀中一修中曼荼羅行上。第三唯
T2416_.77.0263a13: 蘊無我。第四法縁心。第五無縁心。第六於二平
T2416_.77.0263a14: 等心中一修二曼荼羅行一。於二行者心相一雖判二淺
T2416_.77.0263a15: 深一各置クト二修曼荼羅行言一見。非レ對二此等釋
T2416_.77.0263a16: 義一。爭非二眞言門修入相可レ存乎 但至下令二
T2416_.77.0263a17: 出難一處處釋義上者。雖レ立二此等修證淺深一。常
T2416_.77.0263a18: 是毘盧遮那平等智身我即法界我即毘盧遮
T2416_.77.0263a19: 那行相故。全不レ可レ同二顯教歴別階位一也
T2416_.77.0263a20: 次至二六無畏人天二乘權門修行相云一者。擬
T2416_.77.0263a21: 議外迹邊實可レ然也。然云以二眞言門修行一等二
T2416_.77.0263a22: 彼淺略行位一不レ可二意得一也次至下神通乘上
T2416_.77.0263a23: 不レ可レ論二根不同一云上者。此文不レ分而分意不
T2416_.77.0263a24: レ可レ遮レ之也 次至下三劫六無畏共明二眞言
T2416_.77.0263a25: 門菩薩行相一歟云上者。解釋。既表二三劫六無
T2416_.77.0263a26: 畏衆多心相一者。皆是擬
議外迹一以明二修證T2416_.77.0263a27: 之淺深一耳ト釋。其意不トレ可レ異聞。此即於二三劫一
T2416_.77.0263a28: 有二能超所超一。所超即擬議諸教相也。能超
T2416_.77.0263a29: 是眞言行者淨菩提心也。但第三劫初眞言
T2416_.77.0263b01: 門修行諸菩薩云事。解釋即釋二此事一即是
T2416_.77.0263b02: 欲レ明レ超。第三劫三心欲レ令二見聞者信樂尊
| T2416_.77.0263b03: | 重一。故先嘆二其功徳一耳 | 文 | 三劫能超菩提心相 |
T2416_.77.0263b05: 畏同異一者。擬議外迹意雖レ同二其意一聊可レ異
T2416_.77.0263b06: 歟。若夫存二此等意一有ント二何失一可二答申一 一
T2416_.77.0263b07: 義云。三劫漸次行者也。如二漸次止觀一。今六無
T2416_.77.0263b08: 畏直乘眞言門上修行淺深也。如二圓頓行者
| T2416_.77.0263b09: | 上初心後心一 | 云云 | 一義云。三劫約二所斷惑一。六 |
| T2416_.77.0263b10: | 無畏約二所得果一 | 云云 | 義釋第二云。經云。爾時 |
説T2416_.77.0263b12: 心相一。菩薩有二幾種一得二無畏處一。乃至當得一
T2416_.77.0263b13: 切法自性平等無畏者。猶是答二前心相句一。以下
T2416_.77.0263b14: 金剛手既聞丙此教諸菩薩直乘二眞言門一上乙菩
T2416_.77.0263b15: 薩地甲故。問下世尊此菩薩行レ道時有二幾種一得中
T2416_.77.0263b16: 無畏處上。佛還約二前三劫一作二差降一對明也
T2416_.77.0263b17: 又云。佛言祕密主當レ得二善無畏一者。善義通二於
T2416_.77.0263b18: 淺深一。今此中意明二十善業道一。如二世人一以二十
T2416_.77.0263b19: 不善道因縁一漂二沈惡趣一無レ有二窮已一。後得二順
T2416_.77.0263b20: 世八心一漸受二三歸戒一於二無量世一生二人天中一
T2416_.77.0263b21: 後至二涅樂一。以レ免
離三塗極苦一名二最初蘇息T2416_.77.0263b22: 處一。若眞言門行者初入二三昧耶一。依二三密一供
養T2416_.77.0263b23: 佛一修行位與レ此齊也。經云二若如レ實知レ我當
T2416_.77.0263b24: 得二身無畏一者。如中修二身觀一時上見三此身三十
T2416_.77.0263b25: 六物之所二集成一○次復觀二受心法一。○若眞言
T2416_.77.0263b26: 行者本尊三昧衆相現前時位與レ此齊也
T2416_.77.0263b27: 經云。當得無我無畏者。謂觀二唯蘊無我一時○
T2416_.77.0263b28: 若眞言行者於二瑜伽境界一切分段中一能觀二
T2416_.77.0263b29: 心不可得一不レ生二愛慢一位與レ此齊經云○
T2416_.77.0263c01: 當得法無畏者○得下離二違順八心一證中寂然
T2416_.77.0263c02: 界上○若眞言行者現覺下瑜伽境界皆如二鏡像
T2416_.77.0263c03: 水月一無性無生上。時位與レ此齊經云下若害レ法
T2416_.77.0263c04: 住二無縁一當レレ得二法無我無畏一者。即是無縁乘
T2416_.77.0263c05: 心ヲ以觀
察法無我性一○若眞言行者於瑜伽T2416_.77.0263c06: 道中一心得二自在用一時位與レ此齊 經云レ當
T2416_.77.0263c07: レ得二一切法自性平等無畏一者。謂觀二自心畢
T2416_.77.0263c08: 竟空性一時。所謂自性無畏。此空智生即是極
T2416_.77.0263c09: 無自性心生也○即是眞言行者虚空無垢菩
T2416_.77.0263c10: 提心也 又云。今所
以廣明二三劫六無畏處T2416_.77.0263c11: 衆多心相一者。皆是擬
議外迹一以明二修證之T2416_.77.0263c12: 深淺一耳。上已明丁見二烟之相一可丙比
知火性甲。乃T2416_.77.0263c13: 至如何表示耶 又云。如二餘教中菩薩一行二
| T2416_.77.0263c14: | 於方便對治道一等 | 云云 | 問答中出レ之同三 |
T2416_.77.0263c16: 曼荼羅行一。第二無畏於二有相觀中一修二曼荼羅
T2416_.77.0263c17: 行一。第三無畏於二唯蘊無我心中一修二曼荼羅
T2416_.77.0263c18: 行一。第四無畏於二法縁心中一修二曼荼羅行一。第
T2416_.77.0263c19: 五無畏於二無縁心中一修二曼荼羅行一。第六無畏
T2416_.77.0263c20: 於二平等心中一修二曼荼羅行一。離垢地以去各
T2416_.77.0263c21: 於二自地觀心中一修二曼荼羅行一。略以二行位一分
T2416_.77.0263c22: レ之以作二十六重深淺不同一 釋一云。如三餘
T2416_.77.0263c23: 乘菩薩志
求無上菩提一。種種勤苦不レ惜二身T2416_.77.0263c24: 命一。經二無數阿僧祇劫一或有二成佛一或不二成佛一
T2416_.77.0263c25: 者。今此眞言門菩薩若能不レ虧二法則一方便修
T2416_.77.0263c26: 行。乃至於二此生中一速見二無盡莊嚴加持境
T2416_.77.0263c27: 界一。非二但現前而已一。若欲下超
昇佛地一即同大T2416_.77.0263c28: 日如來上亦可レ致也 又云。復次行者初發心
T2416_.77.0263c29: 時得レ入二阿字門一。即是從二如來金剛性一生芽。
T2416_.77.0264a01: 當レ知此身一生運運増進更無二退義一。乃至成二
T2416_.77.0264a02: 菩提一無二行可
増然後停息。故云二次第此生滿T2416_.77.0264a03: 足一 同五云。諸衆生有二漸入者一有二超昇者一
T2416_.77.0264a04: 有二頓入者一 又云。若行人初發心時能如レ是
T2416_.77.0264a05: 正觀二心性一者亦即名爲レ入二如來定一。豈煩漸
T2416_.77.0264a06: 超二四處一方至二究竟一乎 蘇疏二云。若上根
T2416_.77.0264a07: 觸處應レ修。若中下輩必須二勝處一。根分二三品一
T2416_.77.0264a08: 者。只在下未レ乘二神通乘一前上者乘レ之已倶能速
T2416_.77.0264a09: 超二二死大海一同得レ到二於常寂内院法界空一
T2416_.77.0264a10: 也 心義三云。私云。六中初二前三劫初心
T2416_.77.0264a11: 也。三四是第一劫。第五是第二劫也。第六中
T2416_.77.0264a12: 約二所離一名二第三劫一。約二所證一名二淨菩提心信
| T2416_.77.0264a13: | 解地一 | 文 |
T2416_.77.0264a15: 第六無畏位一邊難二定申一。別可レ在二初地一歟。
T2416_.77.0264a16: 然而通二十地等覺一事不トレ可レ遮可二答申一 兩
T2416_.77.0264a17: 方。若通云者。披二今解釋一。釋二第六無畏一即是
| T2416_.77.0264a18: | 眞言門行者虚空無垢菩提心 | 文 | 如二此所判一 |
T2416_.77.0264a20: 者。六無畏者始自二凡夫一毫之善心一終至二地
T2416_.77.0264a21: 住已上之増進一示二種種心相一明二修證之淺
T2416_.77.0264a22: 深一。何不レ通二十地等覺位一乎。是以山王院大
T2416_.77.0264a23: 師解釋中第六無畏攝スト二十地等覺位一見
T2416_.77.0264a24: 答。自レ元所二答申一三劫六無畏次位通二三句一
T2416_.77.0264a25: 不レ可二一準一。故一邊所レ難二定申一也。所以如二疑
T2416_.77.0264a26: 難一邊來一。或云二機無自性心一或云二虚空無垢
T2416_.77.0264a27: 菩提心一。故以二十地一對二三句一時初地爲二菩提
T2416_.77.0264a28: 心爲因句一意ナラハ。第六無畏且可レ在二初地位
T2416_.77.0264a29: 歟。是以第三卷義釋云二漸次證入人一。第六無
T2416_.77.0264b01: 畏於二平等心中一修二曼荼羅行一。離垢地以去各
| T2416_.77.0264b02: | 於二自地觀心中一修二曼荼羅行一 | 文 | 六無畏外別 |
T2416_.77.0264b04: 者。此文配立也。所以見二彼解釋。菩提心位其
| T2416_.77.0264b05: | 義稍長。乃至十地等覺地位 | 文 | 此即十地等 |
T2416_.77.0264b07: 不レ可レ有二相違一可二答申一 義釋二云。經云二若
T2416_.77.0264b08: 復一切蘊界處能執所執我壽命等及法無縁
T2416_.77.0264b09: 空自性無性此空智生當レ得二一切法自性平等
T2416_.77.0264b10: 無畏一者。謂觀二自心畢竟空性一時我之與蘊法一
T2416_.77.0264b11: 及無縁皆同一性。所謂自性無性。此空智生
T2416_.77.0264b12: 即是極無自性心生也。於二業煩惱等一都無二所
T2416_.77.0264b13: 縛一亦無二所脱一。故云二得一切法自性平等一。爾
T2416_.77.0264b14: 時於二有爲無爲界二種抳縛一得二蘇息處一。即是
T2416_.77.0264b15: 眞言行者虚空無垢菩提心也 同三云。第
T2416_.77.0264b16: 六無畏於二平等心中一修二曼荼羅行一。離垢地以
T2416_.77.0264b17: 去各於二自地觀心中一修二曼荼羅行一。略明二行
T2416_.77.0264b18: 位一分レ之以作二十六重深淺不同一。此一一位自
T2416_.77.0264b19: 有二菩提種子心一有二大悲台藏増長因縁一有二
T2416_.77.0264b20: 惠方便業受用之果一 三劫六無畏記云。私
T2416_.77.0264b21: 案二上下文意一。菩提心位其義稍長。乃至十地
T2416_.77.0264b22: 等覺位。然依二疏家一。初地爲二極無自性無垢菩
T2416_.77.0264b23: 提心一。離垢已去修二大悲萬行一。八地已去皆名二
T2416_.77.0264b24: 方便一。故越二極細惑一佛芽生起。始自二初地一終
T2416_.77.0264b25: 迄二十地等覺之位一 菩提心義三云。第六中
T2416_.77.0264b26: 約二所離一名二第三劫一。約二所證一名二淨菩提心信
T2416_.77.0264b27: 解行地一
T2416_.77.0264b28: 問。虚空無垢菩提心相貎以二佛眼一觀
見之一T2416_.77.0264b29: 可レ云乎 答。問端意趣雖レ難レ明。可レ觀
見之一T2416_.77.0264c01: 歟ト可二答申一 若如二所答一者。見二今解釋一。釋二
T2416_.77.0264c02: 虚空無垢菩提心相一。然此心在纒出纒皆畢
T2416_.77.0264c03: 竟無相。以二如來五眼一諦觀尚不レ能レ得二其像
| T2416_.77.0264c04: | 貎一 | 文 | 若依レ之爾者。諸法實相正體唯佛與佛 |
見其體乎| T2416_.77.0264c06: | 答 | 云云 | 淨菩提心者自心實相也。若然者以 |
T2416_.77.0264c08: 所照境界一可レ云乎。但至二今釋一者。且欲レ明二虚
T2416_.77.0264c09: 空無相義一如來五眼尚不トレ得二其相貎釋也。
T2416_.77.0264c10: 釋二得大空三昧相一如レ云下空與二不空畢竟無
T2416_.77.0264c11: 相而具中一切相上。畢竟無相故佛眼尚雖二不可
T2416_.77.0264c12: 得一。而具二一切相一故佛智豈不レ照乎。何況云二
T2416_.77.0264c13: 畢竟無相一。即是佛智見也。若爾者不トレ得二其
T2416_.77.0264c14: 像貎一云ハ。正觀
見スト菩提心像貎云意釋顯也。T2416_.77.0264c15: 爾者無トレ失可二答申一
| T2416_.77.0264c16: | □□□正月十七日 | 未刻 | 於二備前長船一書 |
T2416_.77.0264c18: 金剛佛子惠篤
T2416_.77.0264c19: 留贈二後見一共期二佛慧一矣。同十九日校了
T2416_.77.0264c20:
T2416_.77.0264c21:
T2416_.77.0264c22:
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