SAT DB

T2410_.76.0843a01:

判廣略權實一。彰圓頓妙戒一也

云云

T2410_.76.0843a02: 已上題名畢
T2410_.76.0843a03: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0843a04: 四明天台沙門光宗 &T047368;

T2410_.76.0843a05: 應永二十一年五月十三日書之

T2410_.76.0843a06:

求法僧貞算

俗
七二

T2410_.76.0843a07: 元祿十五年壬午五月十日法印實觀閱
T2410_.76.0843a08:
T2410_.76.0843a09: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0843a10:
T2410_.76.0843a11: 三重受授戒ハ灌頂授戒云是也。口傳口傳重
T2410_.76.0843a12: 受レ之時。房中ニテモ何事ヲスルトモ人ニ不レ知事也

T2410_.76.0843a13:

云云

T2410_.76.0843a14: 問。十二門次第生起有二表示一乎　答。表示有

T2410_.76.0843a15:

レ之。所以我師連道上人

十二

　示釋在レ之。可

T2410_.76.0843a16: レ尋レ之也
T2410_.76.0843a17: 尋云。戒持人云事如何　答云。藥王經云。從
T2410_.76.0843a18: レ生至レ生不レ失二此戒一。常隨二行人一乃至成佛

T2410_.76.0843a19:

云云

　此文口決アリ。小乘戒者人持レ戒。大乘戒

T2410_.76.0843a20: 戒持レ人可レ思也。天神釋云。夫菩薩戒者流轉

T2410_.76.0843a21:

不滅教也

云云

　深可レ思レ之　答云。直往迴心

T2410_.76.0843a22: 等爲二多人一設レ之須レ然。而又一人モ可レ有二此義一

T2410_.76.0843a23:

已

云云

　サテ此十種ノ相貌ハ上求下化ニ攝スル也

T2410_.76.0843a24: 尋云。此十種意樂ハ有二何證據一乎　答云。正
T2410_.76.0843a25: 依法花ノ説也。故依二法花經一也。所以ニ譬喩品
T2410_.76.0843a26: 云。若有二利根已下十種ノ人一可レ持レ之説ケリ。合
T2410_.76.0843a27: 之可レ得レ意也

T2410_.76.0843a28:

尋云。其相配如何　答云

云云

　文云。若聞二藥

T2410_.76.0843b01:

師瑠璃光一之事　藥師ハ應身也

攝衆生戒也

　瑠

T2410_.76.0843b02:

璃者

淨法身也攝律
儀戒

　光者即般若。故名二報身一也

T2410_.76.0843b03:

攝善法
戒也

　答云。一向當レ求二無上菩提一者。十種具

T2410_.76.0843b04: 是四弘菩提カ故爾云也。十種總 &MT06279;

各四弘有レ之。
T2410_.76.0843b05: 別 &MT06279;

云時十種ヲ分テ四弘ニ料簡スル也。以二法花文ヲ一
T2410_.76.0843b06: 合レ之可レ受也
T2410_.76.0843b07: 四擇道場事　尋云。外道場相貌如何　答
T2410_.76.0843b08: 云。此下ニ &MT06279;

可レ習事寂光也。普賢經ノ文尤可レ思

T2410_.76.0843b09:

レ之。是色常住法故ノ文實ニ殊勝也

云云

　四土不

T2410_.76.0843b10: 二ノ寂光ト習也。七重結界内安二心性中臺寂光
T2410_.76.0843b11: 土一。可レ思レ之

T2410_.76.0843b12:

一。凡聖同居

理即

　二。邪正一如

名字

　三。冥熏

T2410_.76.0843b13:

密益

觀行

　四。好世淨

相似

　五。開方便門

分眞

T2410_.76.0843b14:

六。示眞實相

究竟

　同居

第一

　同居淨土

第二三

T2410_.76.0843b15:

方便土

第四

　實報

第五

　寂光

第六

　已上迹門ノ

T2410_.76.0843b16: 四土
T2410_.76.0843b17: 眞性中臺寂光土　本門四土不二ノ寂光也

T2410_.76.0843b18:

私云。一家立二六即一外ニ立レ位耶

云

　四土外立

T2410_.76.0843b19:

レ土ヲ

乎

　問也。今ノ我山ノ建立ハ有二此義一

聞タリ

　此義ハ

T2410_.76.0843b20: 所詮迹門ノ六即上ニ本門ノ位ヲ立也。迹門ノ四土ノ
T2410_.76.0843b21: 外ニ本門ノ四土不二ヲ立歟
T2410_.76.0843b22: 尋云。本門ノ位與二本門土一其相貌如何　義

T2410_.76.0843b23:

云。可レ聞二口傳一

云云

T2410_.76.0843b24: 尋云。内道場相貌如何　答云。是ハ於二自身ニ一
T2410_.76.0843b25: 作ル二寂光不二ノ土ヲ一也。所詮ハ以二我身一爲二寶塔一

T2410_.76.0843b26:

也。此等深可レ聞二口傳一

云云

　疏九云。本有四

T2410_.76.0843b27: 徳爲二所依一。修得四徳爲二能依一。能所已并爲二
T2410_.76.0843b28: 能依之身一。依二於能所所依之土一二義齊等。方

T2410_.76.0843b29:

是毘盧舍那身土之相

云云

　可レ思レ之。此文口

T2410_.76.0843c01: 傳可レ習也。以二此文一外道場内道場ヲ可レ習也
T2410_.76.0843c02: 尋云。内道場於二今經中ニ一有二證據一乎　答云。
T2410_.76.0843c03: 可レ聞二口傳一。明明文相＊在レ之。祕藏祕藏　釋
T2410_.76.0843c04: 云。於レ師當レ生二無上法塔一也。依二金光明經一

T2410_.76.0843c05:

歟。於レ身當レ生二無上佛國之想一

云云

　可レ思レ之。

T2410_.76.0843c06: 私云。以二寶塔品相貌一合テ二口傳一可レ習二内外道
T2410_.76.0843c07: 場ヲ一者也。此抄委句多二此段一。任二雅意一不レ可二
T2410_.76.0843c08: 率爾一而已
T2410_.76.0843c09: 一。内道場證據事　法花云。爾時釋迦牟尼
T2410_.76.0843c10: 佛見所分身諸佛悉已來集。各各坐二於師子
T2410_.76.0843c11: 之座一。皆聞諸佛與欲三同開二寶塔一。於レ是釋迦
T2410_.76.0843c12: 牟尼佛。以二右指一開二七寶塔戸一。於二大音聲一
T2410_.76.0843c13: 如三却開レ鑰開二大城門一。即時一切衆會皆見下
T2410_.76.0843c14: 多寶如來。於二寶塔中一坐中師子座上。全身不レ散
T2410_.76.0843c15: 如レ入二禪定一○爾時多寶佛塔於二寶塔中一

T2410_.76.0843c16:

始レ是冥二本覺
灌頂儀式一也

　分二半座一與二釋迦牟尼佛一。而作二

T2410_.76.0843c17: 是言一。釋迦牟尼佛可レ就二此座一。即時釋迦牟尼
T2410_.76.0843c18: 佛入二其塔中一坐二其半座一。爾時大衆見二二如

T2410_.76.0843c19:

來一。在二七寶塔中一師子座上結跏趺座

云云

　又

T2410_.76.0843c20: 云。我等本有塔婆中五分法身集會スル也。集二
T2410_.76.0843c21: 分身一脱二垢衣ヲ一云事。深可レ思レ之。又云。衣座
T2410_.76.0843c22: 室者即是三聚淨戒也。又是三身三諦深可
T2410_.76.0843c23: レ見レ合レ之
T2410_.76.0843c24: 一。天台有二三密釋一事　寶塔品疏云。三變土
T2410_.76.0843c25: 田者。三惑破斷相也。亦是三變淨土儀式也。

T2410_.76.0843c26:

是則如來三密三身體相也

云云

已上
取意

　又云。十

T2410_.76.0843c27:

不二門云。如來三密相海也

云云

　可レ見二本文一

T2410_.76.0843c28:

也

云云

　又云。因名二三業一。果名二三密ト一釋。可レ思

T2410_.76.0843c29: レ之。昔淨滿如來者他受用報身也。即是梵網

T2410_.76.0844a01:

教主也

云云

　二侯者二者三公也。侯者諸侯

T2410_.76.0844a02: 王也。小國王也　答云。南山於二辰旦ニ一築二戒
T2410_.76.0844a03: 壇ヲ一之時卜シムレ地。請僧來テ云。此壇ノ四角ヲ掘テ可

T2410_.76.0844a04:

レ見也

云云

　掘見レ之時。長五尺ノ石銘有レ之。其

T2410_.76.0844a05: 銘曰。迦葉佛ノ時淸觀寺戒壇也。又云。慈覺大
T2410_.76.0844a06: 師授

戒於貞觀帝一奉レ號二文徳一。法名號二素信
T2410_.76.0844a07: 菩薩ト一

T2410_.76.0844a08:

事寂光事　寂光土色心境智相應也

云云

T2410_.76.0844a09: 答云。於二靈文一習レ之。又同居ヲ習也。又云。道場
T2410_.76.0844a10: 本尊戒師受者ヲ以習レ合事。心性中臺常寂光
T2410_.76.0844a11: 土云事　答云。性者寂也。光者心。是則寂照ノ
T2410_.76.0844a12: 二義也。受戒道場云二寂光土一事　答云。本

T2410_.76.0844a13:

結二大縁一寂光爲レ土。期心所契二法界一爲レ機

云

T2410_.76.0844a14: 可レ思レ之。法身地照機ノ事モ以二此釋一習レ合事
T2410_.76.0844a15: 也。本結二大縁一處ヲハ皆名二法身地ト一。云二寂光土一
T2410_.76.0844a16: 習アリ。甚深也。山家御釋云。𥡴首十方常寂光。
T2410_.76.0844a17: 常住内證三身佛。實報方便同居土。大悲示

T2410_.76.0844a18:

現大日尊

云云

　可レ思レ合也

T2410_.76.0844a19: 尋云。蓮花臺上ト寶塔相貌如何　答云。蓮花
T2410_.76.0844a20: 者表二實報一也。寶塔者表二寂光一。臺上ハ下リレ因ニ。
T2410_.76.0844a21: 寶塔者上ルレ果ニ義也。花嚴ハ妙覺也。法花ハ本覺
T2410_.76.0844a22: 也。因果色心始覺本覺境智冥合ノ中ニ。於二萬
T2410_.76.0844a23: 法ヲ一攝盡 &MT06279;

習事也。此三縁和合

一切教法ヲ習
T2410_.76.0844a24: 盡ス
T2410_.76.0844a25: 尋云。名二内外兩道場一事如何　答云。内證所
T2410_.76.0844a26: 具ノ法門ヲ於二外色依法一莊嚴表示カ故名二外道
T2410_.76.0844a27: 場一也。内道場ハ以二心處八分ヲ一爲二所座ト一。以二靈
T2410_.76.0844a28: 明之月輪一爲二能住一。五分戒身和合成就。是則
T2410_.76.0844a29: 五大法性圓滿具足。以レ之爲二微妙寶塔一也。
T2410_.76.0844b01: 是名二内道場ト一也。譬如二當時ノ傳法灌頂道場
T2410_.76.0844b02: 莊嚴一者。外道場ノ儀式也。祕密灌頂内證莊嚴
T2410_.76.0844b03: 者。内道場ノ儀式也。顯密且雖レ異。大道是一
T2410_.76.0844b04: 故。先徳モ如レ此釋給。已在世寶塔全是南天鐵
T2410_.76.0844b05: 塔也。戒家ノ塔中相傳ト。密教ノ直受印信ト。全是
T2410_.76.0844b06: 一致也。甚深甚深　外道場文云。當レ知受二菩
T2410_.76.0844b07: 薩戒一地名二常寂光土一。一切如來五分法身。究

T2410_.76.0844b08:

竟證會之處

云云

　内道場文云。境界亦云行

T2410_.76.0844b09: 者。自身即是道場。一切如來五分法身皆來
T2410_.76.0844b10: 住レ中。當レ知受二菩薩戒一之身ニハ。即金剛道場一
T2410_.76.0844b11: 切諸佛集

會此中一。盡二未來際一不レ可二捨離一。體
T2410_.76.0844b12: 如二靈文一。永無三敵

對十方世界四魔盡レ力欲
T2410_.76.0844b13: レ壞顚傾毛孔ヲモ一
T2410_.76.0844b14: 五三師相　已下
T2410_.76.0844b15: 示云。師相有レ三。一諸佛師。若眞佛。若佛
T2410_.76.0844b16: 像。若生身舍利。若道具錫鉢。若法身舍利大

T2410_.76.0844b17:

乘ノ經卷

云云

　二菩薩師。若眞聖。若聖像。若生

T2410_.76.0844b18:

身舍利ハ。若法身舍利等

云云

　三凡夫師。若内ノ

T2410_.76.0844b19:

凡夫。若外凡夫。不レ須二形像持物法文ヲ一

云云

T2410_.76.0844b20: 尋云。諸佛菩薩凡夫等。三師中ニハ以レ何爲レ本
T2410_.76.0844b21: 乎　答云。爲二末代一以二第三師一爲レ本也。此
T2410_.76.0844b22: 事深有二子細一。可レ聞二口傳一也。盧舍那ノ因地ノ相

T2410_.76.0844b23:

傳ニハ。義

ニハ眞傳

ト云ヒ

。廣釋ニハ從二凡夫僧ニ一

云

　尤

T2410_.76.0844b24: 可二思合一事也　答云。在世モ滅後モ凡夫高ト習
T2410_.76.0844b25: 事。最極祕事也。凡夫師習ニハ法花ニ文アリ
T2410_.76.0844b26: 尋云。本地三身習事如何　答云。惠心流ニハ
T2410_.76.0844b27: 於二理即位一習レ之。檀那流ニハ於二極位一習レ之。教
T2410_.76.0844b28: 彌實高レハ位彌下リ。教彌權レハ位彌高ト云事。可
T2410_.76.0844b29: レ思レ之。又云。受者ヲ爲二應身一。戒師ヲ爲二報身ト一。本
T2410_.76.0844c01: 尊ヲ爲二法身一。是則無作三身祕義也。依レ之三
T2410_.76.0844c02: 身四土ノ成道ヲ於二受戒即座一習事モ此事也
T2410_.76.0844c03: 答云。理即ヲ爲二法寶ト一。名字即ヲ爲二佛寶ト一。觀行
T2410_.76.0844c04: 即ヲ爲二僧寶ト一也。然間三諦即是三寶也。三寶
T2410_.76.0844c05: 者是三身。三身即是三聚淨戒也。深可レ思レ之。
T2410_.76.0844c06: 故明曠釋云○
T2410_.76.0844c07: 尋云。末代モ遇二聖師ニ一。有二受戒ノ儀一乎　答云。
T2410_.76.0844c08: 此事有二口傳一。眞言教ニハ祕密ノ重ハ値二聖師一受

T2410_.76.0844c09:

レ之

云云

　彼聖師者有二習子細一

云云

　今戒家ノ意

T2410_.76.0844c10: 聖師又有二祕事一。不レ可二率爾一者也。塔中口傳
T2410_.76.0844c11: 可レ聞ス也
T2410_.76.0844c12: 尋云。此五品中隨有二一品一。即是入二外凡位一
T2410_.76.0844c13: 堪レ作二菩薩戒師ト一。爾ハ末代五品ノ師難レ有哉。如
T2410_.76.0844c14: 何　答云。サレハ下ニ別ニ被レ於二一種ノ師一。其師ノ

T2410_.76.0844c15:

相ハ如レ此下劣ノ者也ト

見タリ

依二袋ノ臭一不レ可レ捨レ珠ヲ

T2410_.76.0844c16:

云云

　其上戒家ノ意ハ。五品階級有習。受戒ノ弟子

T2410_.76.0844c17: 名字受戒以後。觀行ト習事有レ之。可レ聞二口傳一。
T2410_.76.0844c18: 凡立二六即位ヲ一事ハ。依レ物隨レ事可レ有二差別一。依
T2410_.76.0844c19: レ之天台御釋ニハ。就二彌陀稱念ノ義ニ一共二六即ヲ一。是モ
T2410_.76.0844c20: 習事有レ之。可レ聞レ之
T2410_.76.0844c21: 尋云。今戒師ヲハ所詮如何可二得レ意定一乎　答
T2410_.76.0844c22: 云。此事戒壇ヲ習寂光土ハ能居ノ身ヲハ。無作三身
T2410_.76.0844c23: 塔中ノ儀式ト習也。サレハ一家ノ釋ニ云ルニ二塔中相
T2410_.76.0844c24: 貌ヲ一。塔爲二法身一。多寶爲二報身一。釋迦爲二應身一是。
T2410_.76.0844c25: 次多寶表二法身一。釋迦表二報身ノ一。身表二應禮一。二
T2410_.76.0844c26: 重釋ハ祕藏ノ釋也。サテ今戒壇ノ五師ヲ習ニハ。今所
T2410_.76.0844c27: 安置釋迦文殊彌勒ハ。法身不現前五師報身ト
T2410_.76.0844c28: 習ヒ。現前一師ヲハ不二ノ應身ト云フ。是一ノ傳也。又
T2410_.76.0844c29: 云。不現前ノ五師與二安置ノ三師一合 &MT06279;

爲二法身一。現
T2410_.76.0845a01: 前一師爲二報身ト一。所化爲二應身一。是一ノ傳也。是
T2410_.76.0845a02: 則寶塔品ノ三身釋ヲ以可レ思レ合レ之。上ノ傳二義ノ
T2410_.76.0845a03: 中ニハ。不現前與二安置一爲二一ノ法身ト一事ハ。眞身合ノ
T2410_.76.0845a04: 意也。所詮三身六身ノ廢立ニテ可レ思レ之也。故戒
T2410_.76.0845a05: 壇ハ表二塔中ノ寂光一也。以レ之上ノ合 &MT06279;

二内外道場一
T2410_.76.0845a06: 可レ得レ意者也。又云。合 &MT06279;

二弘仁三箇ノ傳ニ一可レ習
T2410_.76.0845a07: レ之。所受戒法ハ蓮花因果ト可レ習也　答云。此

T2410_.76.0845a08:

五師等ヲ如レ此習事。有二山王院御釋一上

見タリ

。又

T2410_.76.0845a09: 云。顯戒論ノ序歸敬序ノ文

T2410_.76.0845a10:

𥡴首十方常寂光　

戒壇

　常住内證三身佛

T2410_.76.0845a11:

安二置五師一也

　實報方便同居土　

花嚴意也

T2410_.76.0845a12:

大悲示現大日尊　

指二戒壇勸請山王ヲ一也　私云。

T2410_.76.0845a13: 顯戒論ノ序ニ有二兩重歸敬序一。始ハ正依法花。次傍依梵網
T2410_.76.0845a14: 意也
T2410_.76.0845a15: 又答云。此上ニ尚有二一兩重大事一。只我等カ五
T2410_.76.0845a16: 陰色心ノ體ヲ可レ習事也。又山王權現ノ御法名ハ
T2410_.76.0845a17: 依二妙法蓮花經ノ五字一也　妙法大宮四一ノ妙

T2410_.76.0845a18:

法　法宿報身又報身

眞言意

　蓮花花台法

T2410_.76.0845a19:

身又報身

眞言意

　台藏。攝律儀戒。中道　金

T2410_.76.0845a20: 剛。攝善法戒。空諦　經聖眞子應身。空諦
T2410_.76.0845a21: 三聖ノ御名此五字ヨリ起ル也　蘇悉地。饒益有
T2410_.76.0845a22: 情戒
T2410_.76.0845a23: 私云。本結大縁○釋可レ合レ之。所居ハ四士不
T2410_.76.0845a24: 二寂光。能居ハ三身相即ノ無作三身。所説ハ唯
T2410_.76.0845a25: 一實相ノ妙法蓮花圓頓法門也。蓮花因果法
T2410_.76.0845a26: 門是也。梵網ノ教主ノ蓮花□○葉爲レ座
T2410_.76.0845a27: 尋云。滅後必ス中下品ノ戒體歟。如何　答云。
T2410_.76.0845a28: 必不レ可レ爾。如レ上得レ意者。上品ノ戒モ可二發得一
T2410_.76.0845a29: 也
T2410_.76.0845b01: 尋云。復有二一類等ノ師相一如何　答云。必モ非二
T2410_.76.0845b02: 破戒ニハ一。末代ノ非法ヲ破レ書也。尤可レ得レ意歟
T2410_.76.0845b03: 又云。二塔ト云モ有二習子細一。只立レ塔故爾カ云已。

T2410_.76.0845b04:

然而説戒ノ道場ヲ習事也

云云

T2410_.76.0845b05: 私云。三千ノ衆徒ヲ皆塔婆ト習也。三部塔婆ト
T2410_.76.0845b06: 習也　東塔ハ金剛　西塔ハ胎藏　横川蘇
T2410_.76.0845b07: 悉地　可レ思レ之
T2410_.76.0845b08: 尋云。以二一切僧體一皆爲二觀音分身一事。如
T2410_.76.0845b09: 何　示云。經云。應下以二比丘身一得度上者。即現二

T2410_.76.0845b10:

比丘身一而爲二説法ノ一

云

　若爾者。我等凡夫僧モ

T2410_.76.0845b11: 持二饒益有情戒一者。觀音普門ノ分身也。甚深
T2410_.76.0845b12: 甚深　答云。南岳天台等ヲ取二戒師ニ一事者。相
T2410_.76.0845b13: 叶今經意也。一切凡夫僧ニテモ有二此義一也。中中
T2410_.76.0845b14: 我等カ無作三身手本ニテ有ナリ。甚深甚深
T2410_.76.0845b15: 尋云。眞聖與二影像一不同如何　答云。眞聖者
T2410_.76.0845b16: 生身故現益無量也。影像不レ及歟。故妙樂釋

T2410_.76.0845b17:

云。泥木雖二無心一發二佛想一者功徳無量也

云云

T2410_.76.0845b18: 生身者機前示現故。機縁薪盡時入滅給也。
T2410_.76.0845b19: 法身者如如妙境故。三世常恒也。自二眞聖モ一
T2410_.76.0845b20: 影像勝已先達タルナリ。可レ思レ合也。加レ之密教意
T2410_.76.0845b21: 六大四曼三密法界周遍故。生身法身無二不
T2410_.76.0845b22: 同一也。中中影像功徳甚深已。法住法位世間
T2410_.76.0845b23: 相常住。可レ思レ之
T2410_.76.0845b24: 尋云。法身舍利生身舍利不同如何　答云。
T2410_.76.0845b25: 法身舍利者。實相妙理也。生身舍利者。應身
T2410_.76.0845b26: 舍利也。於二法身一有二全身一有二碎身一。今法花經
T2410_.76.0845b27: 者法界總體故全身舍利也。爾前諸經者分
T2410_.76.0845b28: 別説三故碎身舍利也。於一生身一亦復如レ是。

T2410_.76.0845b29:

釋迦總體者全身也。分教舍利者碎身也

云云

T2410_.76.0845c01: 又土佛身也。多寶者法身故有身也。分身諸
T2410_.76.0845c02: 佛碎身也。法師前受戒時シテ須三要見二好相一事

T2410_.76.0845c03:

答云。夢想ヲ得ヲ好相ト

云フ

　何況師資相傳ノ和

T2410_.76.0845c04: 上ニ値事免。是如來出世ト得意ル也。甚深甚深
T2410_.76.0845c05: 六重八重事　答云。善戒經ニ九卷經アリ。一卷
T2410_.76.0845c06: 經アリ。一卷ノ經中ニ六重者在家戒也。八重者出
T2410_.76.0845c07: 家菩薩戒ト説ケリ。若此事カ不審ナリ。又云。梵網經
T2410_.76.0845c08: 意六重者前六重也。八重者。十重ノ中ノ二戒ヲ
T2410_.76.0845c09: 除ク前四戒ト。後四戒トヲ合 &MT06279;

八重ト云也
T2410_.76.0845c10: 一禮二舍利一事　示云。多子塔前禮二舍利一。又
T2410_.76.0845c11: 寶篋印陀羅尼住禮二全身舍利多寶全身舍
T2410_.76.0845c12: 利等一。皆是先生ノ五分　答云。因果長者六重
T2410_.76.0845c13: 因果ノ因縁事。可レ思二合之一也。一女人面目毒

T2410_.76.0845c14:

蛇出入

云云

　二衢。三天　女散レ花。四餓鬼打

T2410_.76.0845c15: レ頭。五火柱。六座二山頭一　已上
T2410_.76.0845c16: 古人云。雲林打レ骸。靈鬼者泣泣悲二前生業
T2410_.76.0845c17: 因一。寒林供レ花。天人者色色喜二曩生善根一

T2410_.76.0845c18:

云云

T2410_.76.0845c19: 覺大師云。縱得二紫金妙體一。還禮二黄壤奮骨一

T2410_.76.0845c20:

云云

　此文深可レ思レ合也

T2410_.76.0845c21: 六教戒徳事　若善信ノ菩薩二十四戒之事
T2410_.76.0845c22: 一百四戒之事　若聞二琉離光ヲ一不レ墮二三惡一
T2410_.76.0845c23: 事

T2410_.76.0845c24:

答云。藥師應身瑠璃

法身

　光

報身

　即是三身

T2410_.76.0845c25: 如來三聚淨戒ナリ。故云二戒體還成一也。可レ思
T2410_.76.0845c26: レ之。若入印之事　答云。入印經也。此經説二
T2410_.76.0845c27: 五乘譬一也
T2410_.76.0845c28: 羊乘行事　答云。羊者五十里ヨリ外へ不レ行也。

T2410_.76.0845c29:

小ノ五十里也

云云

T2410_.76.0846a01: 十二神行道事　答云。大集經ニ委細説レ之

T2410_.76.0846a02:

云云

T2410_.76.0846a03: 歩行菩薩事　答云。本論ニハ羊乘名言無レ之
T2410_.76.0846a04: 也。以二歩行一當二羊乘一。以レ義引レ之也。智論中ニ
T2410_.76.0846a05: 立二四種一故。今家ノ四教相對セリ。有相宗者法相
T2410_.76.0846a06: 宗也。三乘共ノ菩薩ヲ立テ。餘菩薩ヲ不レ議也。無相
T2410_.76.0846a07: 宗者三論宗也。獨一ノ菩薩ヲ立テ。餘教ノ菩薩立
T2410_.76.0846a08: 事ヲ不レ許也。鈔家者南山家ノ人師也。彌道賛
T2410_.76.0846a09: 者。異本云。彌天道安ノ賛中ニハ云ヘリ
T2410_.76.0846a10: 七阿僧祇事　答云。文句アリ。可レ見レ之
T2410_.76.0846a11: 二十二僧祇百千萬劫之事　答云。文句壽

T2410_.76.0846a12:

量品疏云。二十二僧祇請見二大論一

云云

　大論

T2410_.76.0846a13: 中全無二此文一。又云二大論一者異本有レ之。大師
T2410_.76.0846a14: 所覽本有レ之故
T2410_.76.0846a15: 私云。玄三云。天竺大論尚非二其類一＊辰

T2410_.76.0846a16:

旦人師何勞及レ語

云云

　是ハ只指二四依弘

T2410_.76.0846a17:

經ノ所造諸論一也。殊ニ指二攝論十勝藏ヲ一

見タリ

T2410_.76.0846a18: 又云。大論者強ニ非二智度論ニハ一。總 &MT06279;

一切大乘論ヲ
T2410_.76.0846a19: 指云也。故攝大乘論中此文アリ。此論ニ明十地
T2410_.76.0846a20: 前ニ明二三祇一。又十地ニ位位ニ明二三祇一。總合 &MT06279;

三十
T2410_.76.0846a21: 三僧祇位也。而地前三祇第六地ニテ救レ之者。

T2410_.76.0846a22:

二十一僧祇也

云云

　今ノ二字ハ剩歟。有云。經

T2410_.76.0846a23: 云。一卷ノ善戒經ヲ云也。一向無教相戒相許説
T2410_.76.0846a24: 也
T2410_.76.0846a25: 第三別教菩薩事　攝律儀者。二百五十戒

T2410_.76.0846a26:

也

云云

T2410_.76.0846a27: 問。瓔珞經中ニ攝律儀者。十波羅夷ト説。何今
T2410_.76.0846a28: 二百五十戒ト釋玉フ乎　示云。一義云。經中ニ無
T2410_.76.0846a29: レ之。故釋義謬歟　答云。今ハ隨義轉用スル歟。其
T2410_.76.0846b01: 故ハ彼經ハ偏教別門ノ經カ故ニ。共二乘ト時ヲ可レ用二

T2410_.76.0846b02:

二乘所據戒ヲ一意有レ之。故顯ト二此意ヲ一引

青

　給ヘル

T2410_.76.0846b03: 歟。是則四四十六門ノ中ノ生滅門ノ意也。尤可
T2410_.76.0846b04: レ思レ之。依レ之以下ニ引二善戒經ノ重禁ノ説ヲ一。是ヲモ

T2410_.76.0846b05:

正ク漸教ノ菩薩戒ニ攝スト二別教ノ戒ヲ一

見タリ

　又云。又

T2410_.76.0846b06: 大般若云。諸菩薩以下カ文ハ不共二乘別教菩
T2410_.76.0846b07: 薩ノ相ヲ云也。可レ思レ之。通軌者無レ釋。須相菩薩

T2410_.76.0846b08:

事何菩薩乎　答云。指二釋尊一歟

云云

T2410_.76.0846b09: 天親之事　尋云。指二何ノ論ヲ一乎　答云
T2410_.76.0846b10: 達磨説二八勝法一事　答云
T2410_.76.0846b11: 問。天台八相別法者何乎　答。一義云。別ニ戒
T2410_.76.0846b12: 相有レ之歟　答云。教理智斷等ノ八種。已別教
T2410_.76.0846b13: 意ハ八種共是則別教不共義カ故也。瓔珞云。攝
T2410_.76.0846b14: 律儀戒者。二乘二百五十戒乎。其上彼經ハ但
T2410_.76.0846b15: 菩薩ノ經也。如何。又一家菩薩ノ律儀ハ只十波
T2410_.76.0846b16: 羅夷云テコソ可レ宜。如何
T2410_.76.0846b17: 尋云。圓教戒ニ攝二法花一乎　答云○故今此顯

T2410_.76.0846b18:

教中且置二此事一

云云

T2410_.76.0846b19: 尋云。此釋ハ眞言即身成佛ハ戒家ノ中ニハ不レ明
T2410_.76.0846b20: レ之。故且置二此事ト云歟。如何　答云。爾也。今ハ
T2410_.76.0846b21: 且ク以二迹門一望テ二眞言一如レ此釋給已。是以山王
T2410_.76.0846b22: 院御釋云。引二此菩提心論文一合セ。佛於二三世
T2410_.76.0846b23: 等有之身一。於二諸教中闕而不レ出ノ文ヲ一釋給ヘリ。

T2410_.76.0846b24:

不レ可二思合一也

云云

　一義云。此釋意ハ尚以二眞

T2410_.76.0846b25: 言一移二當分ニ一意也。故上ニ引二入印經ノ五種菩

T2410_.76.0846b26:

薩ヲ一

羊馬日月聲聞神通如來
神通。後二ハ圓教也

　叡山ハ立二大日一教一

T2410_.76.0846b27: 攝二圓教ニ一釋リ故ニ。下ニ擧テ二四分等ノ諸宗ノ義ヲ一。乃
T2410_.76.0846b28: 至圓教ニハ花嚴與二眞言一兩宗ヲ攝リ。故今且置二此
T2410_.76.0846b29: 事ト一云ハ。所詮只眞言宗ノ人ノ謂ヲ云也。意ハ彼宗ノ
T2410_.76.0846c01: 人顯教ニハ置二此事一不レ立レ之釋ル也。故擧ル二彼宗ノ
T2410_.76.0846c02: 情謂ヲ一也。サレハ上ノ三教ニモ通教ノ下ニハ而有相
T2410_.76.0846c03: 宗ハ唯執二通乘一○不レ許二小乘菩薩獨菩薩圓

T2410_.76.0846c04:

菩薩一

云云

　又別教ノ下ニ而無相宗但執二別教一。

T2410_.76.0846c05: 不レ許二餘三立リ一。故皆云ノ云ノ音ハ所顯例ルニ前皆
T2410_.76.0846c06: 顯ス二彼ノ情謂ヲ一也。仍今モ又如レ此可レ得レ意也。
T2410_.76.0846c07: 依レ之次下ニ然上ノ四菩薩戒等云フ下ハ前ニ擧ル二四
T2410_.76.0846c08: 教ヲ一皆當分ニ入ルル也。仍以レ戒ヲ爲 &MT06279;

二跨節ノ法ト一。以二
T2410_.76.0846c09: 諸宗ヲ一爲二當分ニ一也。可レ思レ之
T2410_.76.0846c10: 尋云。天台ノ戒ハ何ナレハ眞言ヨリ勝タル乎　答云。大勝

T2410_.76.0846c11:

劣ノ三ノ義可レ有レ之

云云

　可レ聞二口傳一

云云

T2410_.76.0846c12: 今約二跨節一以下事　尋云。跨節者心如何
T2410_.76.0846c13: 答云
T2410_.76.0846c14: 尋云。的名虚空不動者靈文義如何　答云。
T2410_.76.0846c15: 光定一乘戒體文釋有レ之。可レ見レ之
T2410_.76.0846c16: 六即成佛事　答云。十界即六即カ故。十界皆
T2410_.76.0846c17: 成ヲ云二六即成佛一也。此事尚有二口傳一。付二受戒
T2410_.76.0846c18: 儀式一事相ニ申合事有レ之。付二十二門一可レ習
T2410_.76.0846c19: レ之。又云。大方ハ師師相承儀ニテ。横竪ノ六即成
T2410_.76.0846c20: 佛ヲ習也。又當山結界ニ云合スル事有レ之。又眞言
T2410_.76.0846c21: 教法花行法ニテ。六即成佛ヲ云合スル也。顯密一致ト
T2410_.76.0846c22: 習ヘリ。尤可レ思レ合レ之。以二戒場ヲ一習合スル也。此等

T2410_.76.0846c23:

皆可レ聞二口傳一事也

云云

T2410_.76.0846c24: 圓乘戒身一切諸法皆是佛法。佛法之中却
T2410_.76.0846c25: 無二犯戒一事　答云。十界三千戒行戒相ト云ニテ

T2410_.76.0846c26:

可レ得レ意事也

云云

T2410_.76.0846c27: 尋云。三教ノ戒ヲハ而戒法不レ爾ト云ハ約二戒體ニ一也。
T2410_.76.0846c28: 而其違 &MT06279;

二圓宗ニハ一要二犯戒一云ヘリ。戒相戒體モ共不
T2410_.76.0846c29: レ可レ失已。如何　答云。勿論勿論不レ可レ有二子
T2410_.76.0847a01: 細一事也。十界三千ニテ可レ思二合之一。本門究竟
T2410_.76.0847a02: 持得門意也。凡今ノ戒徳ノ下ニ。十界ノ果報ヲ皆
T2410_.76.0847a03: 戒ノ徳ト云也。十界權實ノ當體ヲ束テ戒相ト云也。
T2410_.76.0847a04: 可二思合一也。妙蓮花權實不二是也。是ヲ云二蓮
T2410_.76.0847a05: 花法門トモ一也。合 &MT06279;

二三箇相傳ニ一可レ思二合之一
T2410_.76.0847a06: 尋云。正ク雖二破戒スト一戒體ハ不レ可レ失歟。如何
T2410_.76.0847a07: 答云。此不審ヲハセヌ事。今ハ持得ノ方ヲ云也。迷ヘハ
T2410_.76.0847a08: 三道流轉。悟ハ果中勝用。可二思合一也

T2410_.76.0847a09:

一得永不レ失付有二四重一習事　答云

云云

T2410_.76.0847a10: 雖レ起二三毒十惡五逆一。皆成二佛道一不レ破二戒品一
T2410_.76.0847a11: 事　答云。此條ハ只菩薩意樂門ノ。爲二利益衆

T2410_.76.0847a12:

生ノ一也。惡シク得レ意テハ不レ可レ叶事也

云云

　是無作

T2410_.76.0847a13: 三身ノ知見ヲ出ス &MT01302;

可レ得レ意也
T2410_.76.0847a14: 十界共有二持犯一事　文云。九界爲レ權。佛界
T2410_.76.0847a15: 爲レ實ト云カ如シ。細論各具二權實一也。此深可レ思

T2410_.76.0847a16: 合之一答云。佛界ヲ爲レ持。九界爲レ犯。又以二
T2410_.76.0847a17: 四聖界一爲持ト。六凡界ヲ爲レ犯。又以二人天一爲
T2410_.76.0847a18: レ持。四惡趣爲レ犯也。又於二六道一皆以レ王爲
T2410_.76.0847a19: レ持。以レ餘爲レ犯。凡王ト者本地十界ト習也。王
T2410_.76.0847a20: 者饒益有情ノ慈悲ノ義。深可レ思レ之
T2410_.76.0847a21: 尋云。今戒體ノ中所引ノ文皆非二戒ノ體ニハ一。隨求
T2410_.76.0847a22: 陀羅尼等ハ眞言也。如何　答云。一切佛法皆
T2410_.76.0847a23: 是戒法ト思食テ引レ之已。三學妙戒ト云上ニ殘物
T2410_.76.0847a24: 不レ可レ有事也
T2410_.76.0847a25: 順臾聞レ之即得究竟ハ即究竟即事　尋云。一
T2410_.76.0847a26: 家ノ釋ハ初住ト釋リ。如何　答云。迹門ニハ初住ト意
T2410_.76.0847a27: 得也。本門ニテ妙覺ト得レ意也。是法住法位ノ文ヲ。
T2410_.76.0847a28: 山家ハ壽量品ト引給ヘリ。又從久遠劫來ノ文ヲモ。本
T2410_.76.0847a29: 迹意ニテ久遠ノ言ヲ釋玉ヘリ。尤可レ思レ之。此是發心以
T2410_.76.0847b01: 後不意癈忘不レ名二犯戒一事　答云。不意癈忘
T2410_.76.0847b02: 者。爲二利他一癈忘也。非二實迷ニハ一已。可レ思レ之。凡
T2410_.76.0847b03: 不意者隨縁利他法門也。非二實業流轉一也。法
T2410_.76.0847b04: 花ノ隨縁眞如誠就也。甚深甚深

T2410_.76.0847b05:

一切智願事　答云。智願者戒也

云云

　三寶

T2410_.76.0847b06: 髻中明珠窮子衣同智寶者。戒法也。三周聲

T2410_.76.0847b07:

聞最初下種者。戒法也

云云

　經云。一切智願

T2410_.76.0847b08: 猶在不レ失也。可レ思レ之
T2410_.76.0847b09: 大通時定父子天性事　答云。於二八識羅耶
T2410_.76.0847b10: 田地ニ一。九識佛智ノ種子ヲ下ス也。是則境智冥合
T2410_.76.0847b11: 義也。又云。三周聲聞犯戒事ハ。何ニモ於二別教一
T2410_.76.0847b12: 云事也。非二圓意也。圓教ニテハ皆是隨縁眞如ナ
T2410_.76.0847b13: レハナリ。又一海義云。無退大流轉ノ義之

T2410_.76.0847b14:

事。此義違二一家處處釋義ニ一也

云云

　答云。戒

T2410_.76.0847b15: 家ノ意ニテハ一向無 &T047368;

戒也。然而無二左右一。此義ヲハ
T2410_.76.0847b16: 廣冷ニハ不レ云事也。凡佛法本意ハ以二斷迷開悟ヲ一
T2410_.76.0847b17: 爲レ面。サレトモ其實ニハ機法共絶シテ。正ク斷惑スル
T2410_.76.0847b18: 時體達斷ト云テ。以二不斷一爲正斷一也。此義ハ一

T2410_.76.0847b19:

而不斷也

云云

T2410_.76.0847b20: 眞如戒體事　答云。案位開義アリ。昇進開義アリ。
T2410_.76.0847b21: 安位ハ本門也。昇進ハ迹門義也。眞空眞寂ノ時ニハ
T2410_.76.0847b22: 眞如戒體ト云。故ニ犯不犯共無レ之也。萬像森
T2410_.76.0847b23: 羅ト云時ハ又置二持犯ヲ一也。是則本門蘇生 &MT06279;

萬法
T2410_.76.0847b24: 有。萬法有安位スル也。皆是天高地下山ハ山河
T2410_.76.0847b25: 河ト云如シ。迹門ニモ有二事理開會トモ一。以レ理爲レ本。本
T2410_.76.0847b26: 門ニモ事理開會有レトモ。以二事法一爲レ本也。戒家ニハ以
T2410_.76.0847b27: レ事爲レ本置二持犯一也。所詮理無二持犯一所ニ落
T2410_.76.0847b28: 居スル也
T2410_.76.0847b29: 化教制教事　答云。三教ハ化教制教各別ニ

T2410_.76.0847c01:

談レ之也。圓教意ハ一致ニ談レ之也

云云

T2410_.76.0847c02: 五種顯事　疑云。圓戒ハ總 &MT06279;

體モ相モ不レ破歟。如
T2410_.76.0847c03: 何　答云。如レ上
T2410_.76.0847c04: 一切如來妄執二右臂一事　答云。又ハ左臂ト云
T2410_.76.0847c05: 事有レ之。右ト云時ハ右ハ智左ハ理ナレハ。以二本覺理一
T2410_.76.0847c06: 斷二衆生迷智ヲ一義也。右ハ智左ハ理也。以レ理切
T2410_.76.0847c07: レ智也。凡成佛之時ハ智解皆解皆絶スル也。サレ
T2410_.76.0847c08: ハ以釼ス臂ニ打懸ル。文殊有レ之。可二思合一也。又
T2410_.76.0847c09: 云。經云。在レ經左ノ擘ヲ切ト説ケリ。是ハ以レ正切レ邪意
T2410_.76.0847c10: 也。右擘ヲ切ハ者。等覺無垢ノ始覺ノ智本ヲ已泯心

T2410_.76.0847c11:

也

云云

T2410_.76.0847c12: 兒文殊詠云　手ニナラスタケノヤイノハ
T2410_.76.0847c13: ノハヤクタヽウキヨノ中ヲオモヒナシト
T2410_.76.0847c14: ソ
T2410_.76.0847c15: 觀音定惠和合事　答云。此下ハ皆以二密教意一

T2410_.76.0847c16:

授レ之也。察レ之

云云

　是則瑜祇理趣大意ヲ以

T2410_.76.0847c17: 可レ思二合之一
T2410_.76.0847c18: 鄔婆尼敬曇分事　答云。數量也
T2410_.76.0847c19: 性徒攝律儀事　答云。遮經者。攝律儀戒也。
T2410_.76.0847c20: 表詮者。攝善法戒也。十大弟子ノ十ノ心地ヲ大
T2410_.76.0847c21: 善地法ハ釋スル事。優婆離尊者ハ戒以所ヲ釋事
T2410_.76.0847c22: 也。可レ思レ之
T2410_.76.0847c23: 開悟已竟事　答云。諸法皆開悟ノ上有二闕
T2410_.76.0847c24: 字一。有二何故一哉覽不審也。然而戒牒ニ宿因多
T2410_.76.0847c25: 幸ノ句上有二闕字一。是モ宿因ヲ責ム事也。是モ開悟ヲ
T2410_.76.0847c26: 賞スル意歟
T2410_.76.0847c27: 私云。戒牒ノ闕字ハ受者ノ名字ヲ爲レ出令レ置也。
T2410_.76.0847c28: 非二賞貶義ニハ一也。若爾者。今書ニモ受者ノ名字ヲ
T2410_.76.0847c29: 爲レ出ニモ也令レ置覽。不審不審
T2410_.76.0848a01: 已上卷畢
T2410_.76.0848a02: 因義云。中堂御前竹事

T2410_.76.0848a03:

師云。南ハ叢篠ト云。北ハ金篠ト云也

云云

　神明影

T2410_.76.0848a04: 向表相也
T2410_.76.0848a05: 大宮竹事　師云。始ハ社ヲ造レリ。西ハ八幡宮也。
T2410_.76.0848a06: 東ハ住吉大明神也。而寛平年中相應和尚社ヲ

T2410_.76.0848a07:

退テ。中堂ノ竹ヲ付二福殖一也

云云

　又云。中堂ニ多

T2410_.76.0848a08: 種ノ名アリ。福田院ト號ス。戒法ノ時名也。鎭護國家ノ

T2410_.76.0848a09:

時ノ敬田院ト號ス。總持院同事也

云云

T2410_.76.0848a10:

溪嵐拾葉集三

付廣
釋

T2410_.76.0848a11: 天台圓戒沙門光宗 &T047368;

之
T2410_.76.0848a12:   應永二十一年五月日
T2410_.76.0848a13:   求法沙門貞算書之
T2410_.76.0848a14:   元祿十五年壬午五月十一日法印實觀閱
T2410_.76.0848a15:
T2410_.76.0848a16: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0848a17:
T2410_.76.0848a18:   普通廣釋見聞　私苗
T2410_.76.0848a19: 第二　三歸
T2410_.76.0848a20: 佛惠比丘苦行事　答云。佛惠比丘居二山中一
T2410_.76.0848a21: 修行二佛道一時。盜賊奪

取道具法衣等一。故成二
T2410_.76.0848a22: 裸形一了。裸形外道從レ是而起レリ

T2410_.76.0848a23:

鳩魔羅天事　答云。ハタカ也

云云

T2410_.76.0848a24:

四種毘陀六種波陀十八經事　答云

云云

T2410_.76.0848a25:

四不壞信事　答云。佛法僧戒ノ四種也

云云

T2410_.76.0848a26: 又云。城家習二第二三歸一。於テ二至極口傳一深祕
T2410_.76.0848a27: 習事有レ之。所詮一體三寶ヲ已心本元佛果終
T2410_.76.0848b01: 極ト習也。在世三歸得戒ノ者ノ。可レ思二合之一。又
T2410_.76.0848b02: 云。南山ハ四種三寶ヲ立タリ。三種三寶ニ加二理體ノ

T2410_.76.0848b03:

三寶ヲ一。故成二四種ニ一也

云云

　又云。文句觀心處ニ

T2410_.76.0848b04: 以二一體三寶一釋玉ヘリ是則戒法ハ諸教ノ本ト成故也

T2410_.76.0848b05:

云云

　答云。天台無作三身ト成家ノ一體三

T2410_.76.0848b06: 寶ト。密教ノ三寶其底一致也。甚深甚深
T2410_.76.0848b07: 佛遣二三人ヲ一且ク化二辰旦ヲ一事　答云。我遣二三
T2410_.76.0848b08: 聖一化被二辰旦一云事　妙樂釋云。禮學先發二
T2410_.76.0848b09: 眞道一後顯也
T2410_.76.0848b10: 昔者大宰問二孔子一云事　此文者引二列子一也。
T2410_.76.0848b11: 列子者孔子弟子也。此人作故云二列子一也。但
T2410_.76.0848b12: 彼文只云二西方有

聖。正ク不レ云二釋迦一。然而

T2410_.76.0848b13:

有二其意一故。如レ此引釋給擧

云云

　大宰者啇國

T2410_.76.0848b14:

人也。姓ハ大宰。名ハ蕩也

云云

T2410_.76.0848b15: 令尹喜事　老子入レ西之時。令尹喜於二路次一
T2410_.76.0848b16: 請レ之。對レ之讀二老子經一也。令者官。尹喜ハ名

T2410_.76.0848b17:

也。又ハ三字共名字也

云云

　今御釋ハ依二前義一

T2410_.76.0848b18:

歟

云云

　西昇化胡經者。老子入レ西之後。人

T2410_.76.0848b19: 多尊二老子之説一作二僞文一。其内西昇經ハ莊子
T2410_.76.0848b20: 引

用之一。故外共ニ用レ之已。化胡經ハ王浮ト云人

T2410_.76.0848b21:

僞作レ之。仍外典家ニモ不レ用レ之

云云

　今先徳ハ兩

T2410_.76.0848b22: 經共ニ破レ之玉ヘリ彼兩經□□□老子入レ西作二釋
T2410_.76.0848b23: 迦一化云也。而ニ時代三百餘歳相違也。故不
T2410_.76.0848b24: レ用レ之。依レ之曇漢最三藏彼等ヲ破玉ヘリ
T2410_.76.0848b25: 李理同系事　李理同系者。李ハ老子姓也。又
T2410_.76.0848b26: 云。理故ニ李理共姓ヲ擧也。同系者。玄宗皇帝
T2410_.76.0848b27: 同李姓也。故號二老子之餘胤一也。仍此時稱二
T2410_.76.0848b28: 老子一云。玄元聖祖也。玩ニ老子ト號二同姓一。故ニ同
T2410_.76.0848b29: 系ト云也。系者系圖也
T2410_.76.0848c01: 三郞天子者事　三郞天子者。玄宗皇帝也。

T2410_.76.0848c02:

睿宗第三皇子也。故云二三郞帝一

云云

T2410_.76.0848c03: 尋云。外典中ニ都無二釋迦名字一歟。如何　義

T2410_.76.0848c04:

云。府子

府老作二三
十卷一也

　云。老子説。吾師釋迦文先

T2410_.76.0848c05:

入二泥洹道一

云

　是尤分明也。已上多年不審

T2410_.76.0848c06: 散レ之了。故和上御抄中ニ。此所御無沙汰間。
T2410_.76.0848c07: 此段尤可レ致三加

置唯一歟。是皆仲範鄕才學

T2410_.76.0848c08:

即内外共有レ識。當世無雙事

云云

　此一段惠

T2410_.76.0848c09: 師自二東關一致送之間加二常處一也　義云。君
T2410_.76.0848c10: 喜。令尹喜也。高唱國玉路關ノ令司也。周敬
T2410_.76.0848c11: 王元極元年。兼知二眞人可レ來之期一。四十里
T2410_.76.0848c12: 之間除二藪澤一造二途路一仁也。其後老子乘二青

T2410_.76.0848c13:

牛一來倶歸レ西

云云

　老子經序ニ有二其ノ沙汰一。委

T2410_.76.0848c14: 細可レ尋レ之

T2410_.76.0848c15:

李理事　李者老子姓也。理者釋理

佛教
也

　李理

T2410_.76.0848c16:

老子
教也

　孔理

孔子
教也

　是曰二釋李孔ノ三教一。三教指歸

T2410_.76.0848c17: 註ニアリ　三郞天子事　倶魔羅天三男歟。律

T2410_.76.0848c18:

部ニ有二沙汰一

云云

T2410_.76.0848c19:

已上爾賀禪師才學

云云

T2410_.76.0848c20: 三種三尊事　答云。三身九身事性徳戒者。
T2410_.76.0848c21: 理身故法身如來也。相傳戒者。不二故應
T2410_.76.0848c22: 身如來也。發得戒者。智身故報身如來也。故
T2410_.76.0848c23: 如來述レ成レ三。從二佛國一生。從レ法化生得佛法
T2410_.76.0848c24: 分一也。又明曠釋云。誓斷二煩惱一。即攝律儀法

T2410_.76.0848c25:

身因也

云云

T2410_.76.0848c26: 第三請師　答云。請師者。談二三師一也。所以
T2410_.76.0848c27: 釋迦者和尚也。即是悲智不二定惠滿足尊

T2410_.76.0848c28:

也。羯磨智身也。教授者悲也

云云

　所詮法報

T2410_.76.0848c29: 應三身也。又是無作三身也　山王院御釋

T2410_.76.0849a01:

有レ之法花ニ依文アリ

云云

T2410_.76.0849a02: 尋云。請師ノ所ニ天王如來ヲ出事何意乎　答
T2410_.76.0849a03: 云。無出家無戒ノ如來ヲ出事者。今釋迦如來

T2410_.76.0849a04:

威儀具足スル屬取也

云云

T2410_.76.0849a05: 淨行經事　義云。如來久成ノ事説故。後番ノ方
T2410_.76.0849a06: 等經已ト云義アリ。四教含容説アリ。又云。法花同
T2410_.76.0849a07: 座經已。法花以後已云事アリ。金剛仙論者。十
T2410_.76.0849a08: 卷論也
T2410_.76.0849a09: 各有四義事　答云。第一釋ハ現在事取也。第
T2410_.76.0849a10: 二釋ハ過去方ヲ取也。□□□□方取也。第
T2410_.76.0849a11: 四釋三世常住不變事説也　答云。第四釋

T2410_.76.0849a12:

正是今戒本主也

云云

　又戒家意ハ四土不二。

T2410_.76.0849a13: 以テ寂光ヲ一爲二所居ト一。非二常途ノ教相ノ意一也。故山
T2410_.76.0849a14: 家釋云。𥡴首十方常寂光。常住内證三身佛。

T2410_.76.0849a15:

實報方便同居土。大悲示現大日尊

云云

T2410_.76.0849a16:

答云。顯密顯密ト釋シ上給也

云云

　又云。無作

T2410_.76.0849a17: 三身住寂光土。三眼三智知

見九界一。垂迹施

T2410_.76.0849a18:

權。後玩妙經。念昔恩者皆成二佛道一

云云

T2410_.76.0849a19: 答云。此等釋義能能可レ思レ合也
T2410_.76.0849a20: 心地觀經云。有情輪迴生二六道一。喩如三車輪
T2410_.76.0849a21: 無二始終一。或爲二父母一爲二男女一。生生世世互

T2410_.76.0849a22:

有レ恩

云云

T2410_.76.0849a23: 梵網經云。一切男子是我父。一切女人是我
T2410_.76.0849a24: 母。我生生無レ不二從レ此受

生。故六道衆生皆
T2410_.76.0849a25: 是我父母。一切地水是我先身。一切火風是

T2410_.76.0849a26:

我本體

云云

T2410_.76.0849a27: 法花云。今此三界皆是我有。其中衆生悉是

T2410_.76.0849a28:

吾子

云云

　又云。毎自作二是念一。以レ何令下衆生

T2410_.76.0849a29:

得レ入二無上道一速成

就佛身上

云云

　答云。此等

T2410_.76.0849b01: 文者五相成身法界曼荼羅義説也。皆是依
T2410_.76.0849b02: 正不二境智相稱二本源一也。甚深甚深

T2410_.76.0849b03:

伽耶山頂經

説所名
レ之

　文殊問菩薩心經

能請
名也

T2410_.76.0849b04:

象頭山經

説所異
名也

　皆是同本異譯經也

云云

T2410_.76.0849b05: 文殊四種釋事　答云。第四ノ三身常住是正

T2410_.76.0849b06:

義也

云云

　義云。花嚴經教主ハ劣應身之也。所

T2410_.76.0849b07: 居同居土云義アリ。花嚴三七日ノ間暫時化現
T2410_.76.0849b08: 事也。十九出家三十成道ノ間。本體比丘形

T2410_.76.0849b09:

也。阿羅羅迦羅羅ノ二ノ仙ニ遇テ出家故也

云云

T2410_.76.0849b10: 羅睺羅者此云ニ覆性一云レ塞。先生鼠ノ穴ヲ塞カ

T2410_.76.0849b11:

故。如レ此得二果報ヲ一也

云云

T2410_.76.0849b12: 尊證事　以二普賢觀一云。見二諸佛ヲ一。閉レ目則
T2410_.76.0849b13: 見。開レ目不見　答云。閉レ目時ハ觀見カ故見二諸
T2410_.76.0849b14: 佛一也。開レ目時ハ凡夫聞眼カ故ニ不レ見。或古人

T2410_.76.0849b15:

云。如レ是見性是心非レ眼

云云

　又云。煩惱即菩

T2410_.76.0849b16:

提ハ易レ成。生死即𣵀槃ハ難レ成

云

カ如シ

T2410_.76.0849b17: 介爾心事　答云。普通教相念事ハ六識者。倶
T2410_.76.0849b18: 舍婆沙所談六識ト念セリ。今則不レ然。天台宗本
T2410_.76.0849b19: 意六七八九等識ハ皆是法性ノ上ノ沙汰スル也。文
T2410_.76.0849b20: 云。三識同在レ理。以二教門權説一且立二遠近一
T2410_.76.0849b21: 也
T2410_.76.0849b22: 尋云。以二山王一習二三聚淨戒一事如何　答云。

T2410_.76.0849b23:

大宮八王子

總締

　攝律儀戒　二宮聖眞子十

T2410_.76.0849b24:

禪師

僧形

　攝善法戒　三宮客人

女形

　饒益有

T2410_.76.0849b25: 情戒
T2410_.76.0849b26: 客人影向事　貞觀八年相應和尚 &T047368;

云。端
T2410_.76.0849b27: 嚴微妙來謁二相應一。相應問云。貴女誰人乎。貴
T2410_.76.0849b28: 女答云。破二萬法一王出二現此峯一。爲レ助二行化一

T2410_.76.0849b29:

來作二客人一。仍號二客人ト一是也

云云

T2410_.76.0849c01: 第四懺悔　尋。懺悔通二凡聖一乎　答云。凡夫

T2410_.76.0849c02:

懺悔ハ勿論也

云云

　於二聖者一因時未斷分ニ可レ有

T2410_.76.0849c03:

レ之也。故經云。懺悔至二等覺一

云云

　等覺以還

T2410_.76.0849c04:

者必可レ用二懺悔法ヲ一也

云云

T2410_.76.0849c05: 尋云。於二懺悔一何種有レ之乎　答云。事理兩

T2410_.76.0849c06:

種懺悔是也

云云

　所謂事相懺悔有二三種一。如

T2410_.76.0849c07:

レ文

云云

　理無生懺悔是也。故經云。我心自

T2410_.76.0849c08:

空ニ罪福無主觀心無心法所住法

云云

T2410_.76.0849c09: 一切業障必皆從二妄想一生。若欲二懺悔一者。端

T2410_.76.0849c10:

坐思二實相一

云

義云。定惠門意者號二斷惑ト一。戒

T2410_.76.0849c11: 家意ハ名二懺悔滅罪一也。於二受戒一即座盡二三惑
T2410_.76.0849c12: 非ヲ一。斷二元品微焰ヲ一也。故文云。直道而歸生深
T2410_.76.0849c13: 可レ盡也。又實相觀者盡二三惑一。何釋云二實相一。
T2410_.76.0849c14: 即是三歸異名也。端座思實相ノ文。深可レ思

T2410_.76.0849c15: 合之一
T2410_.76.0849c16: 乘戒相對判二四句一事　答云。乘戒相對スル事ハ
T2410_.76.0849c17: 非二圓頓戒意ニハ一也。單律儀以テ三學對判スル也。
T2410_.76.0849c18: 不レ能二對治攝伏一者。恣可二趣向一云事　答云。
T2410_.76.0849c19: 上根上智ノ人ノ所行也。末代行者不レ可レ爲事
T2410_.76.0849c20: 也
T2410_.76.0849c21: 第五發心　一切菩薩皆有二此誓一。莫レ不三皆
T2410_.76.0849c22: 成二大悲闡提一。故法花云。我本行菩薩道。今

T2410_.76.0849c23:

猶未レ盡

云

　答云。宗要大悲闡提節習合事

T2410_.76.0849c24: 一流ノ祕曲也。又云。其菩薩界者。常修常證。

T2410_.76.0849c25:

其佛界者。常滿常顯

云

　本覺自受用法樂義

T2410_.76.0849c26: 也。甚深
T2410_.76.0849c27: 尋云。定惠門發心與二戒法發心一有二不同一乎
T2410_.76.0849c28: 答云。定惠門發心者。或信二知識一或從レ經。當
T2410_.76.0849c29: レ知一切法皆是佛法ト通達解了スル也。解行證ト
T2410_.76.0850a01: シツライタルナリ。戒家ハ不レ然。於二受戒一即
T2410_.76.0850a02: 座契當本法尸羅ノ心地一。此上慈悲饒益ノ行ヲ
T2410_.76.0850a03: 立テ發心名也。止觀正行上立二戒家妙觀ヲ一云
T2410_.76.0850a04: 事モ此事也。甚深甚深
T2410_.76.0850a05: 普觀一切衆生咸爲二自身一事　答云。爲レ報二
T2410_.76.0850a06: 四恩一起二四弘願ヲ一也。本有無作應體ナルハ一切衆
T2410_.76.0850a07: 生ハ皆是己心カ也。深可レ思レ之。法花云。毎自作二
T2410_.76.0850a08: 是念一乎。可レ思レ之
T2410_.76.0850a09: 第六問遮　答云。小乘戒ニハ十三遮難有レ之。
T2410_.76.0850a10: 制止戒等ニハ十七遮難アリ。今梵網等ハ七遮難也

T2410_.76.0850a11:

云云

T2410_.76.0850a12: 尋云。事相懺ニ滅二七逆罪一耶　答云。通途教
T2410_.76.0850a13: 相ニハ事相懺悔不レ滅二逆罪一也。今則不レ爾。戒
T2410_.76.0850a14: 家ノ意事相懺悔ニ七逆滅スル也。故藥師瑠璃ト唱
T2410_.76.0850a15: 處罪滅スル也。經全ク觀無生ト不レ説故也
T2410_.76.0850a16: 尋云ク佛故説二七遮一乎　答云。父母ハ生身ヲ生ル
T2410_.76.0850a17: 也。佛等五人ハ生二法身ヲ一也。殺レ之者全罪也

T2410_.76.0850a18:

云云

T2410_.76.0850a19: 化教制教事　答云。化教制教各別門　化教
T2410_.76.0850a20: 制教并通門　化教制教不二門。如レ此三種
T2410_.76.0850a21: 不同有レ之。今山門ノ戒法沙汰ハ不二門ヲ爲面
T2410_.76.0850a22: 沙汰スル也。化制一致戒法ニハ性無始假色法性縁
T2410_.76.0850a23: 起ノ意ニテ。全性起修全修在性ノ事相懺法ナル申故
T2410_.76.0850a24: 事相高ト習也。凡化制不二者。以二十指合本ヲ一

T2410_.76.0850a25:

習事也。定惠不二戒法ノ合本ト習レ之

云云

T2410_.76.0850a26: 天竺空觀寺沙門因縁事　尋語云。寒地獄ノ
T2410_.76.0850a27: 寒水ヲ見テ。誤テ花藏世界ノ莊嚴ト見ル時。即時ニ地
T2410_.76.0850a28: 獄ノ寒水變テ花藏世界ト成畢ス也。此則事法性
T2410_.76.0850a29: 縁起ノ。萬法悉是妙法カ故也。凡所依土皆准
T2410_.76.0850b01: 正報ノ意也。甚深甚深　答云。阿⿐依正全處
T2410_.76.0850b02: 極聖自心毘盧身土不レ卦凡下一念也。實哉。
T2410_.76.0850b03: 此同二地獄莊嚴一者。是密花藏全體也。委在二

T2410_.76.0850b04:

尊勝破地獄法一習事也

云云

T2410_.76.0850b05: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0850b06: 天台沙門　光宗 &T047368;

T2410_.76.0850b07:

應永二十一年林鐘中旬作

書レ之

T2410_.76.0850b08: 求法少僧貞算俗七七
T2410_.76.0850b09: 元祿十五年壬午五月十一日法印實觀閱
T2410_.76.0850b10: 此抄ハ元應寺開山傳信和尚云。弟子鷲尾之
T2410_.76.0850b11: 道光上人ト申人。顯密戒 &T047368;

神道三百餘卷
T2410_.76.0850b12: 之抄ヲ作ラレタリ。總名ニ溪嵐ト名付タリ。
T2410_.76.0850b13: 其内ニ普通廣釋ニ付タリ抄歟。但求二道上人ノ
T2410_.76.0850b14: 本抄一在レ之間。委細ヲハ讓レ之。大方斗被レ &T047368;

T2410_.76.0850b15:

レ之

見タリ

道光光宗同事也。爾ルニ製作ノ文ニ。

T2410_.76.0850b16: 黒谷沙門トモ攝ノ迎院ト云書レタリ。當座ノ
T2410_.76.0850b17: 所住ノ處ナリ。可レ知可レ知
T2410_.76.0850b18:
T2410_.76.0850b19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0850b20:
T2410_.76.0850b21: 第二佛像安置事
T2410_.76.0850b22: 當山十六院事　三寶住持集云。十六箇寺
T2410_.76.0850b23: 院別當三綱等
T2410_.76.0850b24: 一乘止觀院　大別當義眞　小別當眞忠
T2410_.76.0850b25: 上座藏芬寺主慈行　都維那圓信

T2410_.76.0850b26:

法華三昧院

亦名二根本法
華三昧院一

　別當延秀　知院事

T2410_.76.0850b27: 圓信

T2410_.76.0850b28:

一行三昧院

亦名二法華一
行三昧院一

　別當圓仁　知院事

T2410_.76.0850c01: 法雄

T2410_.76.0850c02:

般舟三昧院

亦名二法華常
行三昧院一

　別當道紹　知院事

T2410_.76.0850c03: 仁誓

T2410_.76.0850c04:

覺意三昧院

亦名二法華覺
意三昧院一

　別當眞忠　知院事

T2410_.76.0850c05: 朗然

T2410_.76.0850c06:

東塔院

亦名二法華千
部東塔院一

　別當徳善　上座眞頂

T2410_.76.0850c07: 寺主神快　都維那肅然

T2410_.76.0850c08:

西塔院

亦名二法華千
部西塔院一

　別當康遠　上座慈行

T2410_.76.0850c09: 寺主道叡　都維那寂然

T2410_.76.0850c10:

寶幢院

亦名二法華延
命寶幢院一

　別當光定　知院事證圓｣

T2410_.76.0850c11:

菩薩戒壇院

亦名二法華
戒壇院一

　別當義眞　知院事光

T2410_.76.0850c12: 定

T2410_.76.0850c13:

護國院

亦名二法華護
者多聞院一

　別當圓誓　知院事寂然｣

T2410_.76.0850c14:

總持院

亦名二法華佛
頂總持院一

　別當眞徳　上座妙賢

T2410_.76.0850c15: 寺主興善　都維那孝行

T2410_.76.0850c16:

根本法華院

亦名二根本法
華知見院一

　大別當圓澄　小別

T2410_.76.0850c17: 當惠曉　上座圓珪　寺主徳圓　都維那等
T2410_.76.0850c18: 善

T2410_.76.0850c19:

淨土院

亦名二法華
淸淨土院一

　別當藥芬　知院事俊然｣

T2410_.76.0850c20:

禪林院

亦名二法華淸
淨禪林院一

　別當藥證　知院事眞忠｣

T2410_.76.0850c21:

脱俗院

亦名二法華禪林
淸淨脱俗院一

　別當藥芬　知院事行

T2410_.76.0850c22: 宗

T2410_.76.0850c23:

向眞院

亦名二法華淸
淨向眞院一

　別當康還　知院事維叡｣

T2410_.76.0850c24: 右衆院別當三綱等爲レ令下興

隆佛一擁

護國
T2410_.76.0850c25: 家一利中群生上。依去延曆二十四年大歲乙酉九
T2410_.76.0850c26: 月十六日。治部省公驗建

立衆院一任二別當
T2410_.76.0850c27: 等一。冥同法禪衆發二精進心一。修二治諸院一。長講
T2410_.76.0850c28: 不レ絶。持念不レ怠。禪定不レ息。福二利國家一成

Footnote:

843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]