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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0743a01: 言一。蓮花部大日ニハ者。無所不至印可用二光明
T2410_.76.0743a02: 眞言ヲ一。其故ハ者。光明ハ眞言者。不空羅索經
T2410_.76.0743a03: 所説大日眞言故。即蓮花部也。而無所不至
T2410_.76.0743a04: 印者。諸法印ヲ合スル故蓮花部。又是妙觀察智
T2410_.76.0743a05: 即説法智也。阿彌陀光明遍照義可二思合一歟。
T2410_.76.0743a06: o@m三身　阿謨伽無問
永斷		　尾盧左曩大日
業		　摩訶大　母捺
T2410_.76.0743a07: 羅印　摩抳寶　鉢納磨二合蓮
花		　入縛攞光明　鉢攞韈
T2410_.76.0743a08: 嘌多二合　野轉法
輪也		　吽
T2410_.76.0743a09: 一。文殊滅婬欲法事　師云。此法七佛所説
T2410_.76.0743a10: 神呪經ヨリ出タリ。付二彼經ニ一滅婬欲ノ眞言。并ニ功能
T2410_.76.0743a11: 書之出タル文賜之。私&T047368;無レ之。若此法ヲ修ト思ハハ
T2410_.76.0743a12: 十八道。若大法ニテモ可レ修也。文殊滅婬欲眞言
T2410_.76.0743a13:   句利〃〃帝那憂牡〃〃帝那度呼〃〃帝
T2410_.76.0743a14: 那究吒〃〃帝那若密都若密覩帝那究吒〃
T2410_.76.0743a15: 〃帝那憂寺〃〃帝那密若那密若帝那度呼
T2410_.76.0743a16: 吒〃〃究吒多薩傳訶
T2410_.76.0743a17:   永享十二年正月十二日書寫山寶生院令
T2410_.76.0743a18: 書寫畢
T2410_.76.0743a19: 元祿十五年壬午四月二十五日法印實
T2410_.76.0743a20: 現閱
T2410_.76.0743a21:
T2410_.76.0743a22: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0743a23:
T2410_.76.0743a24:   十住心論事　私苗
T2410_.76.0743a25: 予正和五年丙辰　四月二日。於二叡山黒谷經
T2410_.76.0743a26: 藏一求聞持法始行之處。或東寺眞言師來謁。
T2410_.76.0743a27: 而眞言教相令二談論セ一。法談有次十重心論之
T2410_.76.0743a28: 沙汰在レ之。物語&T047368;レ之間前後不齊也。可レ令二
T2410_.76.0743b01: 添削一者歟
T2410_.76.0743b02: 其夜感夢云。彼僧與二愚僧一遊歴ス廣田ノ中ニ一。
T2410_.76.0743b03: 於二秀稻中一兩部曼荼羅拜見之一。其爲レ體廣
T2410_.76.0743b04: 紙ヲ一雙〃〃數十枚折重タリ。其紙面ニ黄色之
T2410_.76.0743b05: 草木ニ令レ圖レ之。兩面之文相似而無レ所レ異也。
T2410_.76.0743b06: 是則兩部曼荼羅ナリト拜見而覺了已上　彼僧ニ令二
T2410_.76.0743b07: 相語一之處ニ。讃嘆而云。草木之文即四種曼荼
T2410_.76.0743b08: 羅之隨一也。甚深〃〃云云
T2410_.76.0743b09: 一。本朝眞言縁起事　善無畏三藏。唐玄宗
T2410_.76.0743b10: 皇帝御代。開元四年ニ震旦ニ來至ス。養老年
T2410_.76.0743b11: 中ニ本朝來至ス。於二和國一未レ有二密教機熟一事ヲ
T2410_.76.0743b12: 悲歎。而於一大和國久米寺ノ東側ニ一建立大塔一。
T2410_.76.0743b13: 所二將來一大日經梵本七卷。與二佛舍利七粒一
T2410_.76.0743b14: 大塔之心柱中ニ奉收畢。其縁起文曰。未來ニ有二
T2410_.76.0743b15: 大乘菩薩一。來テ開二此經ヲ一可二弘傳一也云云取意｣
T2410_.76.0743b16: 善無畏入滅事　或&T047368;曰。上總佐野郷墳墓
T2410_.76.0743b17: 在レ之。或一説曰。還入唐也云云
T2410_.76.0743b18: 一。大師行状事　凡此大師。自二初託胎至二
T2410_.76.0743b19: 于出胎一。長生種〃寄特不レ可二勝計一。悉有二本
T2410_.76.0743b20: 傳一雙親。此奇瑞ヲ貴テ欣入コトヲ二佛道ニ一。大師娚儒
T2410_.76.0743b21: 家人也。示云。縱入&MT01302;二佛道一先可レ達二詩書ニ一云テ
T2410_.76.0743b22: 已。隨レ娚ニ學二文書ヲ一給ヘリ。無レ程終得二書之功一。其
T2410_.76.0743b23: 後動スレハ發二道心一好二閑叢ヲ一。仍奉レ値二南都岩淵
T2410_.76.0743b24: 勤操僧正ニ一。於二和州牧尾寺ニ一出家得度&MT06279;。受二沙
T2410_.76.0743b25: 彌十戒一。并學二七十二ノ威儀ヲ一。隨二勤操僧正ニ一
T2410_.76.0743b26: 極二三論宗之奧義ヲ一。又隨元興寺之護命僧
T2410_.76.0743b27: 正ニ一學二法相宗之玄底一給ヘリ。爰大師思惟スラク。我
T2410_.76.0743b28: 今所學教法者。未二是至極深奧之法ニハ一。此上
T2410_.76.0743b29: 尚如來内證之源極ノ祕法可レ在レ之思テ。奉レ祈
T2410_.76.0743c01: 念諸佛ニ一云。仰願諸佛菩薩。示二不二眞心一給
T2410_.76.0743c02: 云云　仍夢中告云依牧野尾觀音
利生感夢アリ		　汝所レ求法者。
T2410_.76.0743c03: 大和國武市郡久米寺大塔中在レ之云云　仍
T2410_.76.0743c04: 披覽之一給。梵本大日經七卷。佛舍利七粒。
T2410_.76.0743c05: 并善無畏三藏&T047368;文感得之一給ヘリ。解レ封見レ之。
T2410_.76.0743c06: 衆情モロモロ
コロロ		有レ滯訪レ之日本無レ人云云　仍渡唐
T2410_.76.0743c07: 元意自レ之起レリ。時ニ奏二桓武皇帝一。以二勅許與二
T2410_.76.0743c08: 傳教大師一倶。延暦二十三年入唐求法。奉
T2410_.76.0743c09: レ遇二大唐西明寺東塔院惠果和尚一。〃〃相見
T2410_.76.0743c10: 云。汝來コト何ソ遲キ。相待事是久シ。欲二報命盡ント一附
T2410_.76.0743c11: 法ニ無レ人。可レ入二灌頂壇一也云云　仍六月上旬
T2410_.76.0743c12: 入二胎藏壇一已投花自然當二中臺毘盧遮那
T2410_.76.0743c13: 佛ニ一和尚嘆徳云。不可思議也云云　七月上旬
T2410_.76.0743c14: 登二金界壇一投花亦當二中臺佛一和尚嘆徳如
T2410_.76.0743c15: レ前云云　八月上旬受二阿闍梨位灌頂等一。爰和
T2410_.76.0743c16: 尚門人令三障礙大師之御受法ヲ一云。縱爲&MT01302;二法
T2410_.76.0743c17: 器一異朝之人ニ不レ可レ盡二深法一云ヘリ。彼僧其夜
T2410_.76.0743c18: 感夢云。密迹金剛力士等來テ。持二金剛杵一被二
T2410_.76.0743c19: 摧伏一見畢。仍後朝ニ以二此事一語二大師ニ一罪障ヲ
T2410_.76.0743c20: 懺謝セリ。人皆無レ不三歸伏大師ニ一也。爰大師
T2410_.76.0743c21: 以レ夜續レ日。兩部儀軌本經梵讃諸部經軌諸
T2410_.76.0743c22: 尊ノ瑜伽等皆以鑚仰了。并召テ二諸道經師佛師
T2410_.76.0743c23: 等ヲ一圖シ二曼荼羅ヲ一。造佛寫經。八祖傳來道具等。
T2410_.76.0743c24: 鐵塔相承佛舍利如意寶珠等。悉以傳受畢。
T2410_.76.0743c25: 和尚示云。梵漢無二違事一。猶如二寫瓶水ヲ一受法
T2410_.76.0743c26: 事終ヌ。汝急歸二本國一弘二此經一。將利二蒼生ヲ一可
T2410_.76.0743c27: レ増二國家之福一。又示云汝者於レ是入二我室一。我ハ
T2410_.76.0743c28: 亦於レ彼入二汝室一云云　其後和尚至二次年ニ一入
T2410_.76.0743c29: 室給畢。和尚之室弟雖二無量ナリト一。大師被レ撰
T2410_.76.0744a01: 書二碑銘一給。大師者和尚附法ノ上足ノ爲二弟子一
T2410_.76.0744a02: 故歟。其碑銘曰○聖靈集在レ之可レ尋レ之。又
T2410_.76.0744a03: 大師行法之時。和尚親ク現&MT06279;。於一境界中ニ一種
T2410_.76.0744a04: 種ノ法談有レ之
T2410_.76.0744a05: 一。大師被召内裏一給テ。王羲之カ所二書殘一色
T2410_.76.0744a06: 紙形書續給ヲ。其障子ノ片間ハ五處ニ手足左右
口ナリ		取
T2410_.76.0744a07: レ筆ヲ被レ遊。仍云二五筆和尚一。片間ハ只以レ墨ヲ障
T2410_.76.0744a08: 子ニ被投懸一。自然ニ成二樹字ヲ一。一人萬乘無レ不二
T2410_.76.0744a09: 嘆美一耳。仍皇帝以二水精念珠一朕カ片見ニ可トテ
T2410_.76.0744a10: レ擬給二大師ニ一被レ献レ之。今東寺ノ重寶是也。又
T2410_.76.0744a11: 或時大聖文殊師利菩薩。爲レ試二大師筆跡一。
T2410_.76.0744a12: 化二童子一來云。和尚者是筆ノ主也。流水之上
T2410_.76.0744a13: 文字可レ書否ヤ。大師答云可レ然。仍水流上ニ龍
T2410_.76.0744a14: 字ヲ被レ遊。水上文字不レ流。未二打レ點給一童子
T2410_.76.0744a15: 云可二打レ點給一。大師點ヲ打給之時。此龍字
T2410_.76.0744a16: 化二生龍ト一昇レ天了。又大師於二本朝所造一。三寶
T2410_.76.0744a17: 指歸ヲ隨身シテ白樂天ニ令レ見給。樂天嘆云。和尚
T2410_.76.0744a18: 統二百部ノ書ヲ一云。加之大師於二唐朝一施二威徳一
T2410_.76.0744a19: 給事。不レ可二稱計一。委ハ在二本傳ニ一可レ尋レ之
T2410_.76.0744a20: 一。大師御在唐ハ中一年也。首尾三箇年也。
T2410_.76.0744a21: 御歸朝之後。或説云。近江州石塔ニ三箇年間
T2410_.76.0744a22: 蟄居。其後聞へ二朝庭一給フ。參内以後住二高雄
T2410_.76.0744a23: 寺ニ一給ヘリ。桓武天皇ハ大師御歸朝之時。船中ノ人
T2410_.76.0744a24: 皆御崩御ヲ知レリ。不思義也　嵯峨　淳和　仁
T2410_.76.0744a25: 明三代ハ國師也。此三代御門。皆受二灌頂一給
T2410_.76.0744a26: 也云云　爰七宗大徳造レ書ヲ難破ス眞言宗即身
T2410_.76.0744a27: 成佛義一。法相宗護命僧正ハ造リ二硏神章ヲ一。三論
T2410_.76.0744a28: 宗ハ造二大義抄ヲ一。依レ之弘仁皇帝。召二諸宗學
T2410_.76.0744a29: 者一令三對論大師ニ一。法相宗ノ學生源仁。三論宗
T2410_.76.0744b01: 學生道尚。花嚴宗學生道應。天台宗○圓澄
T2410_.76.0744b02: 此等諸宗人師難者。眞言即身成佛義○大
T2410_.76.0744b03: 師立二即身成佛義一給フニ。經文釋義分明也。又
T2410_.76.0744b04: 諸宗人師重難云。若爾者。於二即身一可レ現二佛
T2410_.76.0744b05: 身一云。其時大師向二南方ニ一結二智拳印一入二五相
T2410_.76.0744b06: 三密瑜伽ニ一給フ。面門俄ニ開ケ忽然ト&MT06279;成二金色毘
T2410_.76.0744b07: 盧遮那佛一給フ。載二五佛寶冠一光照遍照ナリ。其時
T2410_.76.0744b08: 一人去レ席萬乘成レ禮。七宗徒折リ二慢幢ヲ一皆
T2410_.76.0744b09: 歸二大師徳行一。悉成二門弟ニ一了ヌ。又大師應&MT06279;二勅
T2410_.76.0744b10: 請ニ一行二請雨法一時。道場ニ忽現&MT06279;龍神速疾降
T2410_.76.0744b11: 雨ス。勅使親ク。見レ之。信仰ノ餘。氏寺ノ高雄寺ヲ大
T2410_.76.0744b12: 師ニ奉献之一。弘仁皇帝。自二此時一彌歸伏大師
T2410_.76.0744b13: 徳行ニ一給フ。既對二七宗難論一立二眞言宗ノ即身成
T2410_.76.0744b14: 佛義一給ヘリ。仍勅命&MT06279;被レ召二眞言宗ノ□疏一故。製二
T2410_.76.0744b15: 十住心論ヲ一奉献皇帝一。此論尚爲二廣轉一故。再
T2410_.76.0744b16: 治シテ寶鑰三卷ニ被レ製。凡十住心論ヨリモ尚深義
T2410_.76.0744b17: 在レ之。其故ニ十住心論ハ依二大日經一胎藏爲レ本。
T2410_.76.0744b18: 寶鑰ハ依二菩提心論一被レ示二金界義ヲ一。所以十住
T2410_.76.0744b19: 心論ハ於二當位〃〃ニ一立二顯略祕密ノ二門ヲ一。顯略ノ
T2410_.76.0744b20: 時ハ。諸宗人師ノ所立顯宗法門ニ被レ當。是竪ニ淺
T2410_.76.0744b21: 深在レ之。祕密之時ハ。即胎藏ノ十界ノ曼荼羅ニ
T2410_.76.0744b22: 當テ。各〃四菩提種子等ニ約&MT06279;。其事相事義ヲ釋
T2410_.76.0744b23: 給フ。所以法相宗彌勒。三論宗ハ文殊。天台宗ハ
T2410_.76.0744b24: 觀音。花嚴宗ハ普賢也。仍普。文。觀。彌。四菩
T2410_.76.0744b25: 薩ハ。大日内證四親近也。故異生等ノ十心ハ。四
T2410_.76.0744b26: 重法界曼荼羅聖衆也。故深祕之時ハ。十住心
T2410_.76.0744b27: 即四重圓壇聖衆ノ各〃自證三摩地法門是
T2410_.76.0744b28: 也。所謂胎藏ハ以二本有一爲二六十意一捨平等法
T2410_.76.0744b29: 門也。故文云。此是一句含無邊義捨示塵數
T2410_.76.0744c01: 廣多文　寶鑰ハ專依二菩提心論一以二修成顯得一
T2410_.76.0744c02: 爲二義門一。捨劣得勝ヲ爲レ本。彼論ノ三種菩提心
T2410_.76.0744c03: 中ヲ。依二勝義菩提心一即被レ立二十住心次第一。其
T2410_.76.0744c04: 勝義菩提心者。眞言行者。以二深般若智慧ヲ一
T2410_.76.0744c05: 諸宗權實ノ淺深ヲ觀察。捨レ權取實。從淺入レ深
T2410_.76.0744c06: 次第也。仍以二竪淺深一名二勝義菩提心一也。故
T2410_.76.0744c07: 文云。竪顯十重之淺深。是則示二九種ノ住心ノ
T2410_.76.0744c08: 暗體ヲ一。至ル二祕密曼荼羅ノ心殿ニ一。此專背レ暗向
T2410_.76.0744c09: レ明之法門也。故寶鑰云。九種心藥ハ拂二外
T2410_.76.0744c10: 塵一捨レ迷。金剛一宮ハ開二内庫一授財文　又云。譬
T2410_.76.0744c11: 藥拂塵眞言授財文　又云。九種住心無自性
T2410_.76.0744c12: 轉深轉妙。皆是因二眞言祕教法身一説二毘盧金
T2410_.76.0744c13: 剛最勝眞一文
T2410_.76.0744c14: 十住心論次第者
T2410_.76.0744c15: 第一。異生羝羊住心文云。羝羊是畜生中性最下
劣。但念二水草及婬食一餘無
T2410_.76.0744c16: レ所レ知
文		　謂三惡道凡夫。專ラ三毒五欲ヲ感起&MT06279;二十
T2410_.76.0744c17: 惡ヲ一鎭ニ造リ二三途流轉心一也。迷暗ノ甚キ事如二羝
T2410_.76.0744c18: メヒ
ツシ		羊ヲヒ
ツシ一
T2410_.76.0744c19: 第二。愚童持齊住心　是則人道因果攝ス。纔ニ
T2410_.76.0744c20: 持齊苞念&MT06279;離二貪苦ヲ一。此位ヨリ始テ一分修徳善萠ス。
T2410_.76.0744c21: 故釋云。當レ知依二衆生自心實相熏習之因縁
T2410_.76.0744c22: 一分修起善心一。持齊芎食スル一令信二因果一位也｣
T2410_.76.0744c23: 第三。嬰童無爲住心　謂凡夫外道等。依二厭
T2410_.76.0744c24: 下欣上事觀一。一分制伏シ下地ノ麁惑ヲ一發得シ上
T2410_.76.0744c25: 界定ヲ一捨テテ二下界ノ依身ヲ一得二上界ノ果報ヲ一。是ヲ嬰
T2410_.76.0744c26: 童無爲心也云云　已上三種住心ハ。三界流轉
T2410_.76.0744c27: 果報六道輪迴凡夫也。未レ至二出世無屬之
T2410_.76.0744c28: 位一也云云
T2410_.76.0744c29: 第四。唯蘊無我住心　是則聲聞乘ノ心也
T2410_.76.0745a01: 云云　私云。ヒム等ニ當ル歟云云
T2410_.76.0745a02: 第五。拔業因種住心　是則縁覺乘法門也
T2410_.76.0745a03: 云云　私云。成實論ニ當歟云云　已上二種住心者。
T2410_.76.0745a04: 小乘法門自利□調ノ修行也。佛不レ堪二大乘ノ
T2410_.76.0745a05: 機根一。爲利二小機一説二四□縁生ノ法門ヲ一。斷二見
T2410_.76.0745a06: 思煩惱ヲ一。即令レ證二無學果一。僅ニ離二界内生死一未
T2410_.76.0745a07: レ得二變易果報一。終ニ灰身滅智ヲ以歸二無餘圓寂一
T2410_.76.0745a08: 極果ト思ヘ。此二種住心ナレ。纔雖レ出二三界一。未レ得二
T2410_.76.0745a09: 界外果報一。雖レ斷二見思惑一。未レ斷二塵沙無明一。纔
T2410_.76.0745a10: 證二小乘淺近果位ヲ一。不レ得二如來三身滿徳佛
T2410_.76.0745a11: 果ヲ一。尚留テ二三百由旬ノ化城一。未レ至二五百由旬寶
T2410_.76.0745a12: 所ニ一故。此二種住心者。未レ得レ至二極覺位ヲ一也
T2410_.76.0745a13: 云云
T2410_.76.0745a14: 第六他縁大乘住心私云。法相宗ニハ明二
五重唯識一所謂一ニハ
T2410_.76.0745a15: 　　　　　　　　 ─一資糧位──二加行位
T2410_.76.0745a16: 法相宗明五位─三通達位
T2410_.76.0745a17: 　　　　　　　　 ─四修習位──五究竟位
T2410_.76.0745a18: 謂法相宗法門也。凡彼宗意ハ大乘菩提心ヲ發&MT06279;。
T2410_.76.0745a19: 經二菩薩五位ノ〃ヲ一修習六度萬行一。福智資糧ヲ
T2410_.76.0745a20: 具足シ。三祇四依之間。凝二唯識三性ノ觀門ヲ一。斷シ二
T2410_.76.0745a21: 煩惱所知ノ二障ヲ一。離二分段變易ノ生死一。三身四
T2410_.76.0745a22: 徳ノ佛果ヲ得テ。此住心於二顯教大乘一最初ニ發二無
T2410_.76.0745a23: 縁菩提心一。利益法界衆生一故。第四第五住
T2410_.76.0745a24: 心ハ。小乘自度&MT06279;未ルニレ修二利他行願ヲ一。相替テ第六
T2410_.76.0745a25: 住心ニ始テ發二法界無縁慧悲ヲ一。生ス二濟生利物願
T2410_.76.0745a26: 樂ヲ一。是大乘初門也。故於テ四箇大乘中ニ一。居二最
T2410_.76.0745a27: 初住心ニ一也云云　私云。口傳云。今法相宗者。
T2410_.76.0745a28: 專菩提利物無縁慈悲法門ト習也。教主ハ彌勒
T2410_.76.0745a29: 也。彌勒者慈悲増菩薩也。慈氏之號可レ思
T2410_.76.0745b01: レ之。仍他縁大乘住心ニ當歟　私云。依二六經
T2410_.76.0745b02: 十一部論ニ一也云云
T2410_.76.0745b03: 第七。覺心不生住心私云。三論宗ニハ明二三種方
言ト四種釋トヲ一。又立二二藏ヲ一。
T2410_.76.0745b04: 一ニハ聲聞藏二ニハ菩薩藏也。又立二三轉法輪一。根本法輪
枝末法輪攝末歸本法輪也。私云。四種釋者。依釋二因縁
T2410_.76.0745b05: 釋三顯道釋四
無方釋已上		　謂三論宗法門也。所以彼宗意ハ。
T2410_.76.0745b06: 立二四重二諦不生ノ正觀ヲ一爲レ本。立二八不中
T2410_.76.0745b07: 道一絶ス二八迷ノ戲論ヲ一。專依二般若等經ニ一建立無
T2410_.76.0745b08: 依無得ノ宗義一。示ス二無相無念法門ヲ一。故文云。
T2410_.76.0745b09: 才ソツ
カス		起セハ一念即墮ス二斷常ニ一文　故以二不生觀
T2410_.76.0745b10: 門遣陽一理一。彼宗ノ爲二大細ト一也。故今住心モ不
T2410_.76.0745b11: 生ノ名言ヲ被レ立。勝義皆空ノ宗義正具也云云
T2410_.76.0745b12: 私云。中論百論十二門論已上
三論
T2410_.76.0745b13: 第八。一道無爲住心　謂天台宗也。凡彼宗
T2410_.76.0745b14: 意ハ。非二五時八教ノ〃相ヲ一顯シ二法花超八純圓ヲ一。
T2410_.76.0745b15: 開&MT06279;二四味三教ノ權門ヲ一歸二唯一佛乘ニ一。其中ニ迹
T2410_.76.0745b16: 門ニハ。開レ權顯レ實ヲ明シ二二乘成佛一。本門ニハ明ス二顯
T2410_.76.0745b17: 壽長遠ヲ一。凡一家大意。以二一心三論一念三
T2410_.76.0745b18: 千法門ヲ一爲二宗義至極一。其圓融ノ無作三諦中ニ
T2410_.76.0745b19: 於モ。專中道實相ノ妙理ヲ爲レ本ト。隨縁不變眞
T2410_.76.0745b20: 如ヲ建立&MT06279;。森羅萬法ヲ一如理體ニ歸入スルヲ彼宗ノ
T2410_.76.0745b21: 大意ハ被レ得タリ。仍一道ト云者。一乘ト云事也。無
T2410_.76.0745b22: 爲云者。本有無作義也。彼宗ノ性徳。十界無
T2410_.76.0745b23: 作。三身等云義勢當歟
T2410_.76.0745b24: 第九。極無自性住心私云。花嚴宗ニハ立五教。一
ニハ小乘教。二大乘始教。三大
T2410_.76.0745b25: 乘終教。四大乘頓教。五圓教。已上　清
凉大師釋云。大同二天台一但加二頓教一文
T2410_.76.0745b26: 謂花嚴宗也。凡此宗大意者。法界縁起ノ法門ヲ
T2410_.76.0745b27: 建立ス。事〃圓融ノ宗義ヲ專ニシ。十玄六雙ノ大義ヲ
T2410_.76.0745b28: 兆テ。帝網重〃法門ヲ示ス。凡一塵法界一多無礙
T2410_.76.0745c01: 三無差別。十身具足互融自在ニ事〃相即スル。
T2410_.76.0745c02: 是則彼宗義也。故初發心時便成正覺云。故
T2410_.76.0745c03: 初心ニ即頓ニ亡位ノ果徳ヲ證シ。見聞解行等ノ三
T2410_.76.0745c04: 生ニ。十身舍那ノ妙果ヲ成ス。是則不&MT06279;レ動二一念ヲ一塵
T2410_.76.0745c05: 數劫海ヲ經。無量劫數ヲ不レ動歴〃ト只一念ニ經
T2410_.76.0745c06: レ之故。九世十世。只行者刹那ノ一念ニ攝レ之。此
T2410_.76.0745c07: 一念全體。即長持遠劫也。如レ此念劫圓融ノ
T2410_.76.0745c08: 法門ト云也云云
T2410_.76.0745c09: 已上九種住心者。是他受用應化ノ如來所説
T2410_.76.0745c10: 教法。顯機修行法門也。此等法門雖二甚深殊
T2410_.76.0745c11: 勝也一。只或翫二一心利刀一未レ知二三密金剛一。或
T2410_.76.0745c12: 雖二法身周遍法界常住不變ナリト云一。未レ知二六大
T2410_.76.0745c13: 常住ノ義門一。或雖レ云二三身相即事理不二一。未
T2410_.76.0745c14: レ知二四種法身各説三密自受法樂談話一。只諸
T2410_.76.0745c15: 法根元。萬法能生不レ及二一實眞如法性一也
T2410_.76.0745c16: 談&MT06279;。言語道斷シ。心行所滅シ。無相寂滅ノ妙體也ト
T2410_.76.0745c17: 談&MT06279;。未レ明二此心性即體ニ於テ。四重曼荼諸尊建
T2410_.76.0745c18: 立シ。三十七尊ノ印契句義等一也云云
T2410_.76.0745c19: 第十。祕密莊嚴住心　即眞言祕密ノ教法。大
T2410_.76.0745c20: 日内證ノ法門也云云
T2410_.76.0745c21: 十住心論云。祕密莊嚴心者。如レ實證語。自
T2410_.76.0745c22: 身之數量究竟覺知。自心之源底。所謂胎藏
T2410_.76.0745c23: 界會曼荼羅。金剛界會曼荼羅。及十八會曼
T2410_.76.0745c24: 荼羅是也文　同一云。如實知自心。此是一句
T2410_.76.0745c25: 含二無邊義一。横示二塵數廣多一。竪顯二十重之淺
T2410_.76.0745c26: 深一文　又云。若能觀察密號名字除開莊嚴祕
T2410_.76.0745c27: 密藏。即佛性闡提煩惱菩提生死涅槃空有
T2410_.76.0745c28: 偏圓二乘一乘。皆是自心佛之名字。焉捨焉
T2410_.76.0745c29: 取文
T2410_.76.0746a01: 問云。今此十住心論者。源依二何經論一乎
T2410_.76.0746a02: 答　義云。大日經菩提心論ニ依テ被レ立二此義一
T2410_.76.0746a03: 也。所謂彼大日經住心品ニ。金剛薩埵大日如
T2410_.76.0746a04: 來ニ致二九句ノ問ヲ一給フ。其問意云。如來無上應
T2410_.76.0746a05: 正等覺云何成ト問&MT06279;。即大日如來。菩提爲レ因
T2410_.76.0746a06: 大悲爲レ根方便爲二究竟ト一答給ヘリ。夫付テ二初菩
T2410_.76.0746a07: 提爲因ノ句ニ一。重&MT06279;云何菩提ト問フ。大日如來如
T2410_.76.0746a08: 實知自心ト答セリ。即此如實知自心ノ一句ノ義ヲ。暗
T2410_.76.0746a09: 分城謂眞言行者。從レ淺至レ深所レ經迷悟斷
T2410_.76.0746a10: 證明暗分城ニ有二淺深一故。實ニハ雖レ云二行者心
T2410_.76.0746a11: 品無量也ト一。且ク以二十重位ヲ一明暗迷悟位〃ヲ攝
T2410_.76.0746a12: 盡ス。故大師此住心品ノ如實智自心一句ヲ以テ。
T2410_.76.0746a13: 開テ二十住心ノ法門ヲ一建立シ給フ。專眞實漸次行
T2410_.76.0746a14: 者ノ所レ經位ニ約シ。兼ハ諸經論顯宗ノ祖師等所
T2410_.76.0746a15: 立ノ宗義ヲ。悉ク此如實知自心ノ一句中ニ攝盡ヌ。
T2410_.76.0746a16: 故大師云。住心雖二無量一。且擧十種攝之衆毛
T2410_.76.0746a17: 文
T2410_.76.0746a18: 問云。依二菩提心論ニ一立二十住心一方如何　答
T2410_.76.0746a19:   一義云。彼論有二三種菩提心一。其中行願菩
T2410_.76.0746a20: 提心者。菩薩發二大慈大悲ノ誓願ヲ一憐愍衆生一。
T2410_.76.0746a21: 拔レ苦與レ樂ス。四攝四無量心住&MT06279;。專利益衆生
T2410_.76.0746a22: 相貌也　第二勝義菩提心者。發&MT06279;除二般若智
T2410_.76.0746a23: 慧ヲ一。諸乘淺深ヲ揀擇シ。迷悟斷證ヲ觀察ス。凡勝
T2410_.76.0746a24: 義者。諸法因縁無自性ノ理ヲ覺知&MT06279;。不住一住
T2410_.76.0746a25: 從レ淺入レ深。從レ權歸レ實。背レ暗向レ明。捨レ劣得
T2410_.76.0746a26: レ勝ノ義門。專智慧ノ行相也。是ハ擧テ二諸宗ノ觀門ヲ一
T2410_.76.0746a27: 顯二眞實〃義ヲ一故ニ。名ル二勝義菩提心ト一也云云
T2410_.76.0746a28:   又云。今ノ此十住心者。依二第二ノ勝義菩提
T2410_.76.0746a29: 心ノ文ニ一立レ之。此一段ノ文ヲ切當二十住心ニ一。諸宗
T2410_.76.0746b01: 法門ヲ攝盡シ給ヘリ。故以二勝義菩提心一爲二眞言教
T2410_.76.0746b02: 相ト一也云云　第三ニ三摩地菩提心ト者。凡眞言
T2410_.76.0746b03: 内證ノ菩提心也。所謂自然覺了三摩智。曾テ不
T2410_.76.0746b04: レ待二觀行修得ヲ一也。故號二自性法身ノ説ト一也。仍
T2410_.76.0746b05: 而實無覺言成也ト釋セリ。深可レ思レ之
T2410_.76.0746b06: 問云。二教論其相如何　答　義云。是專大
T2410_.76.0746b07: 師辨シ二顯密二教差異一。爲レ顯二諸宗權實宗義一
T2410_.76.0746b08: 此論造給ヘリ。即他受用應化ノ所説。九種住心ノ
T2410_.76.0746b09: 法門。皆名二顯教ト一。是隨他意方便教門&MT06279;。未レ明二
T2410_.76.0746b10: 大日如來自受法樂隨自意ノ説一。仍言顯露&MT06279;義
T2410_.76.0746b11: 門狹少也。故名二顯教ト一也。密教者。所謂四
T2410_.76.0746b12: 種法身。各説二三密自受法樂ノ兩部曼荼羅。
T2410_.76.0746b13: 祕密内證ノ法門一也。等覺十地モ不レ能二見聞一。九
T2410_.76.0746b14: 種心量九種住心ノ非レ所レ伺。如義言説法身内
T2410_.76.0746b15: 證ノ眞言祕密聲字實相ノ祕奧ノ實説カ故。名二祕
T2410_.76.0746b16: 密教一歟。故二教論云。夫佛有二三身一教則二
T2410_.76.0746b17: 種。應化開説名曰二顯教一。定顯略逗機法身談
T2410_.76.0746b18: 話。謂之祕奧實&T047368;也文
T2410_.76.0746b19: 問云。大師以二釋摩訶術論一立二眞言宗教相一
T2410_.76.0746b20: 方如何　答。二教論中ニ引テ二釋摩訶術論一。五
T2410_.76.0746b21: 重問答四箇大乘ノ並眞言ノ第五住心ヲ證シ給ヘリ。
T2410_.76.0746b22: 故四重ノ分ハ尚無明分位&MT06279;非二明分位ニ一。此四重ノ
T2410_.76.0746b23: 法門分齊ハ。法相等ノ四箇大乘ノ法門相當レリ。第
T2410_.76.0746b24: 五重ノ有問無答ヲ以テ眞言ノ法門也ト得給ヘリ。即
T2410_.76.0746b25: 彼論ニ三十三法門ヲ建立ス。其中三十二。修行
T2410_.76.0746b26: 修因海顯宗因分法門也。是機根教説ヲ存故
T2410_.76.0746b27: 也。次性徳圓滿海不二摩訶術ヲハ。法身内證ノ
T2410_.76.0746b28: 境自受法樂ノ法門也ト得給ヘリ。而ニ前四住ノ問
T2410_.76.0746b29: 答ニ。先初重問答云。如二此經五位一。修二二三度
T2410_.76.0746c01: 萬行一伏斷シ二障ヲ一轉得シ四徳一超二十地一圓滿
T2410_.76.0746c02: 三身一。如レ是佛ハ無明分歟明分歟。答。如レ是住
T2410_.76.0746c03: 心ノ佛ハ無明分域而非二明分位ニ一。第二第三第
T2410_.76.0746c04: 四問答モ亦復如レ是。皆無明邊域&MT06279;非二明分位一
T2410_.76.0746c05: 云ヘリ。其故ハ三十二ハ彼因海ノ法門故。未レ至二性
T2410_.76.0746c06: 徳圓滿果海ニ一故。尚無明分位ノ未レ明二至極圓
T2410_.76.0746c07: 滿一故也。第五問云ク。不二摩訶術者明歟無明
T2410_.76.0746c08: 歟。答云。非二明無明ニ一。不二摩訶術者。即不二
T2410_.76.0746c09: 摩訶術也文
T2410_.76.0746c10: 已上五重問答。而大師引二用之一意。前四重ハ
T2410_.76.0746c11: 因海顯乘ノ分齊。於二當分一者雖二至極甚深佛
T2410_.76.0746c12: 也ト一。望二後教ニ一者尚因分無明ノ位也
T2410_.76.0746c13: 第五重不二摩訶術者。釋論ノ現文面。離機根
T2410_.76.0746c14: 離教説故云故。離二機教一證得之一人無レ之。仍
T2410_.76.0746c15: 不二摩訶術ノ相貌何物ソト説事無レ之。夫ヲ大師
T2410_.76.0746c16: 判教意。彼論ノ離二機教一者。望二顯機一時。離二機
T2410_.76.0746c17: 根一故。離二教説一故トハ云也。然而若約二眞言教
T2410_.76.0746c18: 祕密ノ機ニ一者。可レ有二機教一也。所謂兩部大經ニ
T2410_.76.0746c19: 所レ説六大四萬三密法門是也
T2410_.76.0746c20: 一。顯密不同可二沙汰一事　於二顯教一法身如
T2410_.76.0746c21: 來色相莊嚴事　顯教ハ以二眞言一爲レ理。密ニハ六
T2410_.76.0746c22: 大爲レ理事　顯以二一心一爲レ宗。密　三密平等
T2410_.76.0746c23: 爲レ宗事　顯□情法門。密表二徳實義一也云事
T2410_.76.0746c24:   顯ハ始覺修故爲レ本。密本有性徳爲レ宗云事
T2410_.76.0746c25: 顯眞如即體ニ不レ立二形色一。密六大法性ニ法
T2410_.76.0746c26: 界形色有事　顯三身相即&MT06279;法身ニ色形説法ヲ
T2410_.76.0746c27: 明ス。密ハ四身各別明二色形一事　顯從レ因至レ果
T2410_.76.0746c28: 法門。眞言ハ從レ果向レ因密談也　此外尚重
T2410_.76.0746c29: 〃差異有レ之。更可三決擇之一
T2410_.76.0747a01: 師物語云。中川ノ實範上人。大經用義ト云七卷
T2410_.76.0747a02: 文ヲ造給ヘリ。付二十住心一於二一一門一顯密五重
T2410_.76.0747a03: 差異ヲ判セリ。凡此師ハ覺鑁上人同時人也。事相
T2410_.76.0747a04: 教相互爲二師資隨分ノ名匠一也。顯密兼學人
T2410_.76.0747a05: 也。後ニハ光明山住給也云云
T2410_.76.0747a06: 一。五大院教時義引二弘法大師十住心一事
T2410_.76.0747a07: 大日經云無始生死愚童凡夫執著於我名我
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T2410_.76.0747b01: 法相菩提乘也菩提心論云又有衆生發大乘心行菩提行於
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T2410_.76.0747b22: 已上教時義引用意也了
T2410_.76.0747b23: 右十重心論大概所二注&T047368;一如レ件。添削讓二後
T2410_.76.0747b24: 學一了
T2410_.76.0747c01: 本云
T2410_.76.0747c02:   正和五年丙辰　四月十日&T047368;之畢
T2410_.76.0747c03:   天台沙門光宗vajra
T2410_.76.0747c04:   貞和五年已丑　後六月二十九日書寫了
T2410_.76.0747c05:   榮年二九
T2410_.76.0747c06:   應永二十一年丙午　二月十四日書寫之
T2410_.76.0747c07:   納運
T2410_.76.0747c08: 裏書云
T2410_.76.0747c09: 一可尋法門條〃頸指事
T2410_.76.0747c10: 一諸宗縁起事
T2410_.76.0747c11: 一諸宗人師名匠事
T2410_.76.0747c12: 一諸宗名目事
T2410_.76.0747c13: 一諸宗肝心要文事
T2410_.76.0747c14: 一諸宗興行時事
T2410_.76.0747c15: 一偏計所執斷不事
T2410_.76.0747c16: 一曼荼羅聖衆天部具實式事
T2410_.76.0747c17: 一密教十界互具事
T2410_.76.0747c18: 一眞言行常心地事
T2410_.76.0747c19: 一眞言行者所事
T2410_.76.0747c20: 一自性等流説法不同事
T2410_.76.0747c21: 一花嚴遮那十身事
T2410_.76.0747c22: 一法相菩提五位事
T2410_.76.0747c23: 一兩宗空有諍事
T2410_.76.0747c24: 一大乘教納龍宮事
T2410_.76.0747c25: 一御作書抄事
T2410_.76.0747c26: 一被投三杵事
T2410_.76.0747c27: 一血脈相違事
T2410_.76.0747c28: 一御遺告七箇條事
T2410_.76.0747c29: 一難破釋論人感天果事
T2410_.76.0747c30: 一龍樹菩薩引海中人事
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