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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0714a01:   中覺三十
三
T2410_.76.0714a02:   長享二年七月八日。爲レ令下法久住利益人
T2410_.76.0714a03: 天一供養父母一奉仕師長上書寫畢 天台
T2410_.76.0714a04: 末葉澄運三十
八
T2410_.76.0714a05: 長享三年己酉三月二十一日。爲レ當寺興隆
T2410_.76.0714a06: 佛法之一。以二彼御本一令二書寫一畢 vajra慶
T2410_.76.0714a07: 義五十
三歳
T2410_.76.0714a08: 元祿八年歳次乙亥夏月。於テ横川兜率谷
T2410_.76.0714a09: 雞頭城院之南軒一。書レ之訖
T2410_.76.0714a10:   法印大僧都嚴覺
T2410_.76.0714a11:
T2410_.76.0714a12: kera@m拾葉集
T2410_.76.0714a13:
T2410_.76.0714a14:   密祕決事
T2410_.76.0714a15: 一。三昧十八道事 示云。三昧阿闍梨十八
T2410_.76.0714a16: 道ニ加テ二治路ノ印ヲ一。治路ト云ハ三部ノ諸尊來起スル道ニ。
T2410_.76.0714a17: 魔カ網ヲハリテ佛ヲ不レ通治路ト者通スル程ニハラ
T2410_.76.0714a18: フ印ニテ有也。而ニ十八道ハ三部ノ駕御アリテ。
T2410_.76.0714a19: 佛部ニハ不動。蓮花部ニハ馬頭。金剛部ニハ軍荼利ノ
T2410_.76.0714a20: 車ヲヤリテ御スニハ。治路ナケレトモ。駕御ノ力
T2410_.76.0714a21: 勢ニテ魔網ヲ不レ憚。若治路ノ印用ハ駕御ノ功能無キニ
T2410_.76.0714a22: スル歟。大法ニハ無二駕御一故ニコソ治路ヲハ用ユレ
T2410_.76.0714a23: 問。上至世界無能遮抑トテ。佛ノ可レ來修因ヲ行ヒハ。
T2410_.76.0714a24: 佛來ハ魔網モ何妨耶 示云。其意外魔ニテコソ
T2410_.76.0714a25: 有ランスレ。是ハ若一法一塵モ不レ通所ノアラハ。其
T2410_.76.0714a26: 不通ノ之心カ魔ニテ有ル也。サテコソ瑜祇經ニハ等
T2410_.76.0714a27: 覺ニテ護摩薪ニハシタレ。止觀ノ烈大網可是也云
T2410_.76.0714a28: 云
T2410_.76.0714b01: 一。三昧十八道事 示云。許可灌頂ノ密印ハ可
T2410_.76.0714b02: レ加二行法一物ニテ有ルヲ。コハコハニ加ト云心ニテ○如
T2410_.76.0714b03: レ此シルシヲシタル也云云又云。慈覺大師
T2410_.76.0714b04: 於レ唐法全ニ被レ尋レ之時。十八道ハ阿闍梨自行ノ
T2410_.76.0714b05: 行法也。兩部大法ハ傳法ノ時ノ行法也ト宣玉フ取意
T2410_.76.0714b06: 故一切ノ所行十八道殊勝也。仍谷ノ藥智ニ曼荼
T2410_.76.0714b07: 羅供ノ行法ヲ被ルニハレ行。十八道ニテ可レ行レ之由宣ヒケ
T2410_.76.0714b08: リ。故ニ靈山ノ阿闍梨政眷ノ灌頂被ルニレ授ケ時。行
T2410_.76.0714b09: 法モ十八道ニテ有リケリ。如レ此得レ意カ祕事ニテ有也
T2410_.76.0714b10: 云云嚴云。師云。曼荼羅供行法事。重重習事
T2410_.76.0714b11: 有レ之。如レ此法會ノ儀式。以二現行一爲レ本故。行
T2410_.76.0714b12: 法ニモ讃&MT06279;爲レ本行スル也。仍心閑ニ行法ヲスル也ト云云
T2410_.76.0714b13: 是一次ニハ十八道ニテ行レ之也是二次ニハ三部合行等ノ
T2410_.76.0714b14: 祕印明ニテ行レ之是三皆是深行ノ阿闍梨ノ所作也。
T2410_.76.0714b15: 非二初心一者所レ用也
T2410_.76.0714b16: 一。四攝名供養事攝眞實經
行法等
 示云。四攝無供
T2410_.76.0714b17: 養之義。是守門人也。而名供養事供養了。次
T2410_.76.0714b18: 列壇爾云歟。打任不レ可レ云事歟。總法尊供
T2410_.76.0714b19: 養ト云事ハ別時ノ事也。大原師説云。金界是忉
T2410_.76.0714b20: 利天ノ所説也。故彼曼荼羅以二天女等一爲二供
T2410_.76.0714b21: 養一耳
T2410_.76.0714b22: 一。時事 示云。胎藏ハ三時常事也。金界ハ四
T2410_.76.0714b23: 時。此界ハ一切物數四ヲ取ル故也。四時トハ常ノ三
T2410_.76.0714b24: 時ニ加二半夜一文
T2410_.76.0714b25: 一。壇場置經卷事 示云。經法ハ各可三安置
T2410_.76.0714b26: 本經ヲ一。兩部ノ行法ニハ法花經ヲ可レ置也。雙嚴房智
T2410_.76.0714b27: 泉房等ノ昔人被ケリレ置レ之
T2410_.76.0714b28: 尋云。何故置レ經耶 示云。多義有レ之。置二般
T2410_.76.0714b29: 若經一事ハ智慧ノ義佛母義尤據アリ。又瑜伽道
T2410_.76.0714c01: 場ニハ諸經軌等ニ諸佛成道轉法輪所。舍利塔邊
T2410_.76.0714c02: 此等爲二勝處一見ヘタリ天神冥衆加護シ給故也云云
T2410_.76.0714c03: 嚴云。經卷者法身舍利也云云
T2410_.76.0714c04: 一。兩部五佛形像事 示云。胎四佛ハ螺髮。
T2410_.76.0714c05: 金ノ四佛ハ寶冠ニテ可レ有歟。其故ハ金界ハ色界頂ノ
T2410_.76.0714c06: 授識灌頂形也。仍可レ爲二寶冠一也。胎ノ五佛ハ出
T2410_.76.0714c07: 家ノ形螺髮ニテ可レ有也。各各ノ淨土ノ形也。寶冠ニ
T2410_.76.0714c08: 有二二樣一。一ニハ俗形ニテ寶冠也。一螺髮ノ上ニモ寶冠
T2410_.76.0714c09: 也 示云。東大寺ノ大佛毘盧遮那華嚴ノ教主
T2410_.76.0714c10: 也。應身ノ形也。又云。山家ノ形ハ人同事也。又云。
T2410_.76.0714c11: 三十二相ハ人中ノ轉輪聖王ノ三十二相ニハ應。而
T2410_.76.0714c12: 殊勝ナル之由ヲ示也。三十二相八十種好。六ニ具ニ
T2410_.76.0714c13: 人天敬崇ノ形也。凡諸佛出世ノ相好如レ此心
T2410_.76.0714c14: 也等ト云云或眞言教禪尋云。口決ニ胎金ニ互ニ
T2410_.76.0714c15: 無事有ハ東准用ヨト云。胎藏曼荼羅尤四攝可
T2410_.76.0714c16: レ有也。然者何處ニカ可二安置一乎 答云。是不レ知
T2410_.76.0714c17: 不レ受レ之。但口決者何ソ互ニ用ヨト云ハン事何トモ不覺
T2410_.76.0714c18: 云云
T2410_.76.0714c19: 一。重結大界ノ功能事 金輪佛頂經ニ云○金
T2410_.76.0714c20: 輪佛頂行人所レ有五百由旬内。餘法有二修行
T2410_.76.0714c21: 人一全以不二成就一○金輪佛頂ノ威神被レ隱蔽一
T2410_.76.0714c22: 大故文蘇軌下云。重結大界處云也。此作已テ
T2410_.76.0714c23: 假令測近セハ。輪王佛頂及餘相違所眞言者。
T2410_.76.0714c24: 不&MT01302;レ能レ爲レ懷亦不二損減一。本尊ノ威力諸有破明二
T2410_.76.0714c25: 眞言一。繼縛及却テ著テレ法ヲ皆不レ得レ便文軍荼利
T2410_.76.0714c26: 軌ニ云。由二此印一密言加持故。如二金輪王等一。佛
T2410_.76.0714c27: 頂經説。若有レ人誦持セハ頂輪王等佛頂一。五百
T2410_.76.0714c28: 由旬之内ニ修二餘部一密言者。諸本所尊念誦センニ。
T2410_.76.0714c29: 聖者不レ降レ之。亦不レ與二悉地一也。一字頂輪王ノ
T2410_.76.0715a01: 威徳ニ攝スルカ故。重結大界。設隣近持誦スレ&MT01302;頂輪
T2410_.76.0715a02: 王ノ法一。不レ能レ礙。不レ奪二行人功能ヲ一。餘部密言
T2410_.76.0715a03: 皆速ニ得二成就一文
T2410_.76.0715a04: 一。飮食三時供事 中道房勘文曰
T2410_.76.0715a05: 蘇悉偈云。晨朝時。日中時。及日沒時文
T2410_.76.0715a06: 不動使者軌云。旦時。午時。黄昏時文
T2410_.76.0715a07:   已上則是三時飮食證文也云云
T2410_.76.0715a08: 一。手印供養悉地成就事 同勘文曰。蘇軌
T2410_.76.0715a09: 偈五供養處云。眞言幷手印運心供養者。
T2410_.76.0715a10: 若當レ不レ辨二塗香乃至燈明供養一。徂誦如レ上。
T2410_.76.0715a11: 奉塗香等眞言。及作二手印一。亦成二圓滿供養一
T2410_.76.0715a12: 文
T2410_.76.0715a13: 一。佛母眞言功能事 蘇軌ニ明部母功能處
T2410_.76.0715a14: 云。功能有レ六。一ニ能衞二本尊ヲ一。二ニ能蠲二衆罪一。
T2410_.76.0715a15: 三ニ除二諸ノ災障一。四ニ悉地相應ス。五ニ母通シ成ス
T2410_.76.0715a16: レ事ヲ。六ニ諸天増衞スル也
T2410_.76.0715a17: 一。三部定印事 示云。法界定印佛部妙觀察
T2410_.76.0715a18: 智印蓮花
部
縛定印金剛
部
又云。鉢定印金剛
部
T2410_.76.0715a19: 一。十二布字事 十二眞言王儀軌云。左耳
T2410_.76.0715a20: 暗字。大勤勇大日如來二右手欠字。佛眼部
T2410_.76.0715a21: 母一暗字。頂上釋迦如來三惡字。額上遍智印
T2410_.76.0715a22: 四右肩上糝字。蓮花部聖衆五左肩上索字。金
T2410_.76.0715a23: 剛部聖衆六唅字。胸上胎中臺九尊位九咽上
T2410_.76.0715a24: 郝字。般若菩薩。臍上濫字。勝三世菩薩九腰
T2410_.76.0715a25: 上落字。無動忿怒等十鑁字右足上。千手千
T2410_.76.0715a26: 眼觀自在十一縛字左朕上。金剛藏菩薩十二」
T2410_.76.0715a27:   私云。左耳晴字。大道勇大日如來。是中台
T2410_.76.0715a28: 主。何復於置レ此乎。又大日置耳。於レ義不
T2410_.76.0715a29: レ便。恐可レ云二大勤勇大菩薩衆一歟。中置二遍
T2410_.76.0715b01:   知印一。右置二佛眼一。左置二諸菩薩一。是大經説
T2410_.76.0715b02: 故云レ爾也云云
T2410_.76.0715b03: 一。加持珠明事 帖決二云。唵縛曰羅金剛
也
T2410_.76.0715b04: 獄呬也密左波娑婆此亦
者語也
已上金剛密語。三摩
T2410_.76.0715b05: 耶曳吽此明二語菩
薩眞言一也
旋縛眞言一反ニ念珠一ヒ旋
T2410_.76.0715b06: 轉。唵縛曰羅獄呬也左波至二于五
十四一
三摩曳吽終
珠
T2410_.76.0715b07: 第百
珠
如レ此還立テ三反也。又獄呬也ノ眞言ヲハ名二
T2410_.76.0715b08: 旋轉ノ明ト一。謂ク引二縛珠一也。尾嚕左那明ヲ名二千
T2410_.76.0715b09: 轉一。謂以二此明一一反加持スレハ珠ヲ一。其所レ可二念誦一。
T2410_.76.0715b10: 本尊ノ眞言千反轉スルニ當ル。故ニ名二千轉ト一云云又名二
T2410_.76.0715b11: 加持念珠ノ明ト一。虚空藏ノ軌是也。又獄呬也ノ眞
T2410_.76.0715b12: 言ヲ無量壽軌ニハ名二千轉ト一也師云。借音也。當二千反一
歟。軍荼利軌分明也
T2410_.76.0715b13: 尾嚕左那摩羅鬘也者。大日鬘也。謂數珠鬘也
T2410_.76.0715b14: 文
T2410_.76.0715b15: 一。念珠名二法門一事 帖決云。又云。母珠彌
T2410_.76.0715b16: 陀也。世ニ云二達磨ト一。是法門主ナル故也。法部主故
T2410_.76.0715b17: 也云云師云。念珠ノ二露珠者。福智ノ二嚴云云
T2410_.76.0715b18: 意者十珠者十度也。付二十度一分別福智。檀戒
T2410_.76.0715b19: 忍進禪之五智也。惠方顯力智五智也。加二二
T2410_.76.0715b20: 珠名一表二福智一也云云
T2410_.76.0715b21: 一。不レ越二母珠一事 帖決云。旋轉念珠。東寺
T2410_.76.0715b22: 一説從二五十四一反轉レ之。彼大師御念珠五十
T2410_.76.0715b23: 四ニ有ルカ二母珠一故也云云
T2410_.76.0715b24:   私云。母珠者。兩部大日如來也。故至二五十
T2410_.76.0715b25: 四一又轉スル也。若越二母珠一者。得二越三昧耶ノ
T2410_.76.0715b26: 罪ヲ一也
T2410_.76.0715b27: 師物語云。不空三藏阿彌陀ノ法ヲ修シ給フ時。阿
T2410_.76.0715b28: 彌陀如來不二來迎シ給一也。其時三藏本尊ニ奉
T2410_.76.0715b29: レ問。本尊答云。汝念誦之時越二母珠一。故我遲ク
T2410_.76.0715c01: 來リツル也云云是則越三昧耶故歟云云
T2410_.76.0715c02: 問。加持數珠一法云何 答。異説甚多シ。
T2410_.76.0715c03: 今檢ルニ二諸軌ヲ一。且有二五種眞言一。一旋轉珠
T2410_.76.0715c04: 獄呬也是也。諸軌多用レ之。但或但
云二加持一。不レ云二旋轉一。或云二千轉一
二淨珠此亦有レ二。
尾嚧左曩諸
T2410_.76.0715c05: 軌多用レ之。但或但云二加持一。無二淨
珠ノ名一。二蘇悉地三部淨珠眞言
三持珠出二蘇悉地一。
但經ニハ名二
T2410_.76.0715c06: 持珠一。軌ニハ
名二成就珠一
四菩提心。五剛語心此二出二一字頂
T2410_.76.0715c07: 輪王法一文
T2410_.76.0715c08: 一。四種念誦事 問云。四種念誦云何 答。
T2410_.76.0715c09: 略出經云。作二四種一者。所謂音聲念誦。二者
T2410_.76.0715c10: 金剛念誦。合テ動レ舌ヲ默誦是也。三ニハ三摩地念
T2410_.76.0715c11: 誦。心念是也。四ニハ眞實念誦。如二字義一修行スル是
T2410_.76.0715c12: 也。義釋云。調和氣息ヲ一。唇齒相著。而心誦レ之。
T2410_.76.0715c13: 舌不レ至レ齶。但於二口中一微動。而不レ出レ聲。故
T2410_.76.0715c14: 瑜伽宗名爲二離聲金剛語一也
T2410_.76.0715c15: 問。何故ソ離聲云二金剛一耶 答。是ハ祕密ノ言也。
T2410_.76.0715c16: 縛字是言語斷義也。即金剛ノ之種子也。故離
T2410_.76.0715c17: 名二念誦一。名二金剛念誦一歟。如二義釋云一。縁覺眞
T2410_.76.0715c18: 言ト云カ。縛是語言道斷義。文字性離。即解脱
T2410_.76.0715c19: 相故。此縛字門即是諸佛金剛語。能以下無二言
T2410_.76.0715c20: 聲一普中遍世界上已上
略抄
以レ之可レ知。念誦ノ後佛眼
T2410_.76.0715c21: 印明文
T2410_.76.0715c22: 一。片鈴證據事 師云。大原僧都者。鈴子付二
T2410_.76.0715c23: 一方一被ケリレ振レ之。靜ニ聞テ吉ト云云
T2410_.76.0715c24: 一。四處獻二閼伽一事 師云。准提軌可レ見レ之
T2410_.76.0715c25: 云云又云。以二慈救并ra@m字明一加持之一了。以二
T2410_.76.0715c26: 刀印一指入閼伽器ニ一。右方五供等洒レ之。後
T2410_.76.0715c27: 供養之時左方又如レ此也。第二度閼伽獻レ之
T2410_.76.0715c28: 者。第三度必可レ獻レ之。觀四度也。初度沐浴。
T2410_.76.0715c29: 第二第三洒淨。第四嗽口也。第二度ハ右方也。
T2410_.76.0716a01: 第三度ハ左方。洒レ之云云
T2410_.76.0716a02: 一。初心ノ時不レ用二振鈴一事 師云。叡山東塔
T2410_.76.0716a03: 持明房延殷門徒ニハ不レ用二振鈴ヲ一。其故件延殷ノ
T2410_.76.0716a04: 戌剋許ニ。我持佛堂縁ヲ行道&MT06279;。尊勝多羅尼ヲ誦&MT06279;
T2410_.76.0716a05: 往反ノ處ニ。如レ影人出來云可レ申事由云云延殷
T2410_.76.0716a06: 何物ソト問。答云。我是自レ此北方壇那院ノ邊ニ住ル
T2410_.76.0716a07: 非人也。自來之間賜二御施食一續レ命。而ルニ此程
T2410_.76.0716a08: 中絶スル間無レ術候也。爰ニ延殷召二行事僧一尋候
T2410_.76.0716a09: 云云延殷云。道理コソ有ナレ。若シ人ノ食シツヘキ
T2410_.76.0716a10: 物ヤ有ト問ニ。僧行事申云。此程ハ御時斷絶候
T2410_.76.0716a11: 也。但三階ニヲリウツミヌアヲノリ體ノ物ハ候
T2410_.76.0716a12: 也トテ。四五合計取來テ。椽ノハシニ指置。非人云。
T2410_.76.0716a13: 加二呪印一可レ令二與給へ一云云仍延殷加二呪印一施
T2410_.76.0716a14: 畢。其時皆引ヨセIMAGE食畢テ申云。御行法ノ時
T2410_.76.0716a15: 振鈴ノ聲ヲ留ラレ候ハヤト申ス。延殷云。何
T2410_.76.0716a16: 事如レ此申哉。非人云。振鈴聲タニスレハ。
T2410_.76.0716a17: 自レ此北方ニ候非人乞者。皆頭ヲモチアケテ
T2410_.76.0716a18: 耳ヲ驚シ候云云延殷云。汝不レ知事也。早ク可二罷
T2410_.76.0716a19: 歸一云云雖レ然延殷存生之間ハ。不レ憚二振鈴一。最
T2410_.76.0716a20: 後ノ遺言ニ。我無レ畏門葉等ハ定テ振鈴ヲ用ハ。非人
T2410_.76.0716a21: 乞者集來テ返テ成セム二障礙ヲ一歟。然者我門葉ハ不
T2410_.76.0716a22: レ可レ用二高聲振鈴一云云仍持明房流ニハ鈴ニハ物ヲサ
T2410_.76.0716a23: シテ振也。延殷無二已ム事一人ニテヲワスル上ニ老
T2410_.76.0716a24: 僧也ト云ヘ&MT01302;。後ニハ歸&MT06279;二皇慶ニ一爲二弟子ト一也。其故ハ延
T2410_.76.0716a25: 殷中道へ爲レ人。各ノ皇慶ノ住房ノ後ヲ通ルニ。房ノ後ノ山
T2410_.76.0716a26: 必振動ス。其後延殷アヤシムテ聞ハ。皇慶ノ行
T2410_.76.0716a27: 法&MT06279;發發地神ノ眞言ヲ表スル時地振セシ也。其ニ仍テ皇
T2410_.76.0716a28: 慶ノ弟子ト成給也ト其由皇慶ノ傳ニ書タリ。可レ見レ之。
T2410_.76.0716a29: 仍谷流印信ニハ皇慶次ニ延殷ヲ載タリ云云
T2410_.76.0716b01: 一。振鈴斷レ聲事 儀軌文。己心軌。御廟常住
T2410_.76.0716b02: 金剛&T047368;。都率三密抄等。斷聲在レ之。當流振鈴
T2410_.76.0716b03: 相叶本文一歟
T2410_.76.0716b04:   私云。皇慶振鈴&T047368;。重二度振レ之。重字其證
T2410_.76.0716b05: 也。サレハ諸經ニ長行ニ説タル事ヲ。重テ偈頌ニ結スル
T2410_.76.0716b06: 時。欲三重宣此義一。説二此證據一也。深可レ思
T2410_.76.0716b07: レ之云云
T2410_.76.0716b08: 一。拍掌可レ有レ聲事 小川僧正有二感夢一。法
T2410_.76.0716b09: 全和尚夢中示云。拍掌者聲有ル吉也云云仍
T2410_.76.0716b10: 小川ニハ令レ有レ聲也云云
T2410_.76.0716b11: 一。行法時剋長短事 師物語云。栂尾明惠
T2410_.76.0716b12: 上人ハ行法ヲシ給ケルニ。一座ニ百乃至七日。一座一
T2410_.76.0716b13: 月ニ一座トナシ終リ給ケル也。晝夜不斷道場ニ&MT06279;。念誦觀
T2410_.76.0716b14: 法シ給ヒケル其間。若シ急事アレハ起座ノ法ヲ修シ。出道
T2410_.76.0716b15: 場シ給ヒケル也。其外ハ餘事ヲ休息シ給ヘリ。凡念誦ハ
T2410_.76.0716b16: 三密平等ヲ得ヲ爲レ期。入三摩地ハ字道觀成就&MT06279;
T2410_.76.0716b17: 爲レ期。無二左右一行法ヲ不レ終給ヒケリ。故一日三
T2410_.76.0716b18: 日七日乃至一月一年ナト行法シ給ヒケル也
T2410_.76.0716b19: 云云又或明達一期ニ行法一座&MT06279;不&MT06279;レ修。後鈴ヲ
T2410_.76.0716b20: 於二淨土ニ一可レ振トテ入滅シ給ヒケル也。甚深甚深。
T2410_.76.0716b21: 一義云。或軌云。毎日三時二時一時等云ヘリ。
T2410_.76.0716b22: 若然者依二毎日三時二時等一可二行法一。火長時
T2410_.76.0716b23: 積功事者。不レ可レ依二行法ノ長短ニ一歟。行法一
T2410_.76.0716b24: 座ノ之間。前後供養有レ之。是ハ六度萬行ヲ行法
T2410_.76.0716b25: 一座ニ修盡也。前供養從因至果義表二自行一
T2410_.76.0716b26: 也。後供養從果向因表二化他一也。自行化他不
T2410_.76.0716b27: レ可レ有二闕減一也。凡行法物忌早速ナレハ不レ可レ然
T2410_.76.0716b28: 事也。相構相構慇懃可二如法ナル一歟
T2410_.76.0716b29: 一。不レ可レ超二香像一事 師云。先達説入堂ノ
T2410_.76.0716c01: 之時。必超レ之。不レ可レ然事也。如來在世ニ香象
T2410_.76.0716c02: 諸佛ノ所ニ自身出香供養佛ヲ一熏レ會ヲ也。全非二
T2410_.76.0716c03: 可レ超之物一歟。本文ニハ置二香爐一文先達ノ意業ニテ
T2410_.76.0716c04: 香象置レ之也云云
T2410_.76.0716c05: 一。供養淨多羅尼一事 師云。多分普通供養
T2410_.76.0716c06: 眞言誦レ之。或普供養眞言ニテ有ナント云云一義
T2410_.76.0716c07: 云。供養淨陀羅尼經ト云經有レ之。更可レ問レ之
T2410_.76.0716c08: 云云
T2410_.76.0716c09: 一。已供養花不レ可レ置二惡處一事 口云。已供
T2410_.76.0716c10: 養ノ花者。既ニ成二花菩薩ト一畢。仍不レ可レ置惡所ニ一
T2410_.76.0716c11: 也。凡顯宗意者。一色一香無レ非二中道ト一談&MT06279;。塵
T2410_.76.0716c12: 塵法法皆是遮那ノ妙境妙智ト顯ルル也。密意者
T2410_.76.0716c13: 香花燈塗等ノ八供。毘盧ノ法體莊嚴也。法界
T2410_.76.0716c14: 總體大日ト名レ之。諸法ノ各體ヲ諸尊別體ト習也。
T2410_.76.0716c15: 已供養花ハ大日所具ノ曼荼羅ナルカ故ニ。不レ可レ置二
T2410_.76.0716c16: 惡處ニ一也。草木成佛ノ時。香花燈塗等ヲ草木
T2410_.76.0716c17: 發心修行ト習也。此意歟
T2410_.76.0716c18: 一。竹葉抄事 示云。山王學生ノ常口遊云。
T2410_.76.0716c19: 密ノ竹葉抄顯&MT06279;紅葉抄ト云ヘリ。隨分ノ手番祕曲等
T2410_.76.0716c20: 也。竹葉抄ト者。穴太流大事也云云紅葉抄ト者。
T2410_.76.0716c21: 惠光房流ノ大事。不レ及二左右祕曲一也。口云云
T2410_.76.0716c22: 一。大海抄事 師云。大海者。三昧流抄也。西
T2410_.76.0716c23: 山ノ觀性法橋所&T047368;抄也。當時穴太流所用如二
T2410_.76.0716c24: 厚雙紙一也。只諸尊法ノ作法等ヲ&T047368;シ集タル物也云
T2410_.76.0716c25: 云三昧流ニハ隨分祕書スル也云云
T2410_.76.0716c26: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0716c27:   應永十年二月二十四日。於二元應寺一賜御
T2410_.76.0716c28: 本書寫之一 沙門vajra惠嚴之
T2410_.76.0716c29: 寛正第三壬午卯月十六日。爲二佛法興隆一。
T2410_.76.0717a01:   於二比叡無動寺莊嚴房一書寫之一乞
T2410_.76.0717a02:   vajra重海
T2410_.76.0717a03:   寛正第三暦壬午六月八日。於テ北嶺南岫草
T2410_.76.0717a04: 屋之内一。爲二佛道修行一。令三書寫之一畢
T2410_.76.0717a05:   金剛弟子永賢
T2410_.76.0717a06:   文正元年丙戌十月二十六日。於二鞍馬寺一。
T2410_.76.0717a07: 爲二佛法再隆一。之令二書寫一畢 vajra慶義
T2410_.76.0717a08: 元祿八年歳次乙亥春月。於二天台兜率峯
T2410_.76.0717a09: 下雞頭精舍南軒一書レ之
T2410_.76.0717a10:   金剛乘沙門嚴覺書
T2410_.76.0717a11:
T2410_.76.0717a12: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0717a13:
T2410_.76.0717a14:   護摩法 私苗
T2410_.76.0717a15: 一。七日作壇事 建立軌云。初日以二如來ノ
T2410_.76.0717a16: 性ヲ一加持。自身供養驚二地神一。擇地ノ中ノ諸惡物
T2410_.76.0717a17: 築令二堅實一文第二日於二壇内一堀二一肘一。不動
T2410_.76.0717a18: 明加持。五寶等定二聖尊等位五佛四菩薩白
T2410_.76.0717a19: 壇點位一。第三日置レ瓶。不動明加持一百八反。
T2410_.76.0717a20: 第四日暮次香水眞言一百八反。然後灑淨。第
T2410_.76.0717a21: 五日護身供養。以二不動一或降三世一百八反。
T2410_.76.0717a22: 以二持地一明〃〃〃。第六日夜師弟子沐浴淨
T2410_.76.0717a23: 衣。詣レ壇如レ法供養。與レ印相應ノ手以接二中台一。
T2410_.76.0717a24: 持明一遍一按ス。乃至七反。諸尊位亦准。第七
T2410_.76.0717a25: 日次教弟子三歸懺悔。發二菩提心一文文云
T2410_.76.0717a26:     爲ニレ求二無上道一 欲下於二此ノ地中一
T2410_.76.0717a27:     建立&MT06279;曼荼羅一 精修於念誦上
T2410_.76.0717a28:     願尊憶&MT06279;二本誓一 許&MT06279;二我カ此ノ建立一
T2410_.76.0717b01:     護助&MT06279;我一勿レ令三 天魔惡鬼神ヲ以
T2410_.76.0717b02:     惱亂&MT06279;作二障難一 釋迦坐&MT06279;二道樹ニ一
T2410_.76.0717b03:     降二伏シ玉ヘリ衆ノ魔怨ヲ一 我今亦復然ス文
T2410_.76.0717b04: 又云
T2410_.76.0717b05:     護摩ニ略&MT06279;二種アリ 謂ク即チ内ト及ヒ外トナリ
T2410_.76.0717b06:     言二内護摩ト一者 以下彼ノ諸ノ衆生ハ
T2410_.76.0717b07:     皆從レ業所ナリレ生 淨二除於業ヲ一者
T2410_.76.0717b08:     即是得中解脱上能ク 燒クハ二於故業一
T2410_.76.0717b09:     所謂ル菩提心ナリ 名ヲ曰内護摩ト一
T2410_.76.0717b10:     如ハ二彼ノ世間ノ火 一燒テレ物成二灰燼ト一
T2410_.76.0717b11:     今ハ此レ則不レ然 爲ニ二己カ猛利ノ智一
T2410_.76.0717b12:     燒クニ二一切ノ煩惱ヲ一 如二劫燒ノ之火ノ一
T2410_.76.0717b13:     無クレ有&T069222;二於遺燼一 三處同一體ナリ
T2410_.76.0717b14:     大壇即チ護摩 護摩即チ己身
T2410_.76.0717b15:     己身即チ火天 火天即チ大日
T2410_.76.0717b16:     身口意和合&MT06279; 三平等ニ&MT06279;無シレ異
T2410_.76.0717b17:     具足&MT06279;於三身ヲ一 量周遍法界ニ一
T2410_.76.0717b18:     不生亦不滅ニ&MT06279; 離レ言ヲ離タリ二言相ヲ一
T2410_.76.0717b19:     生ト與二於無生ヲ一 無レ非二大日尊一
T2410_.76.0717b20:     觀ヨ二於阿字門ヲ一文
T2410_.76.0717b21: 又云
T2410_.76.0717b22:     惑障ニ所レタリ二覆蔽一 入二於猛利智ニ一
T2410_.76.0717b23:     周匝&MT06279;成二光焔ト一 如二劫火ノ熾盛ナルカ一
T2410_.76.0717b24:     持&MT06279;二刀及ヒ羂索ヲ一 焚燒&MT06279;業煩惱
T2410_.76.0717b25:     無明株杌等ヲ一 不三復有二遺餘一
T2410_.76.0717b26:     次觀ヨ二菩提心ヲ一 沐スルニ以二大悲水ヲ一
T2410_.76.0717b27:     當ニレ想レ遍ト二身中ニ一 流注&MT06279;白甘露一
T2410_.76.0717b28:     灑テ二於十方ノ刹 熱惱ノ諸ノ衆生ニ一
T2410_.76.0717b29:     滋長ス菩提牙ヲ一 次第ニ生二諸字一
T2410_.76.0717c01:   即是五輪ノ字ヲ以成二佛身ヲ一
T2410_.76.0717c02: 一。護摩相傳偈事 文云。本尊大聖者拳總以
T2410_.76.0717c03: レ火爲二火天一火天曜宿以爲レ身曜宿
壇
無染淨爲
T2410_.76.0717c04: レ心。無著別爲レ力。利生界爲レ用已上本
尊壇
諸尊
T2410_.76.0717c05: 爲二毛孔一諸尊
壇
天地爲二脚足一世天
壇
三世象本尊
T2410_.76.0717c06: 一大火象中後火
天壇
假僞我之所。實得二五菩薩一
T2410_.76.0717c07: 文已上
T2410_.76.0717c08: 一。心品事 瞿醯經云。以二寂靜心一作二息災
T2410_.76.0717c09: 事一。以二歡喜心一作ク二増益事一。以二忿怒心一作二降
T2410_.76.0717c10: 伏事一文建軌息災文曰。當レ須二寂靜意一。増益文
T2410_.76.0717c11: 云。歡悦心相應。敬愛文云。喜怒心相應。降
T2410_.76.0717c12: 伏文云。内起二慈悲一。外示二大忿怒一
T2410_.76.0717c13: 一。向方事 瑜伽軌云。面レ北作二息災増益一。
T2410_.76.0717c14: 東方應レ面レ南。而億以作二降事一。仰觀一遍諸
T2410_.76.0717c15: 方一。是爲二鉤召儀一。若敬愛相應。應住二面向西
T2410_.76.0717c16: 文
T2410_.76.0717c17: 一。爐事 建軌云。作二火壇一者。圓穿。其爐形
T2410_.76.0717c18: 或方量一肘。深ハ半ニセヨ。爐ノ底ニ泥ヲ以作レ輪。其輪ハ具二
T2410_.76.0717c19: 八輻ヲ一。一搩ハ是其量ナリ高一
咫
四節ヲ爲二周界一。塗
T2410_.76.0717c20: レ壇純白色セヨ餘普
准
階上ニハ詳弟草ヲシテ隨レ日ニ。右ニ
T2410_.76.0717c21: 旋布セヨ。以レ本覆へ二其苗スヘヲ一。以上息災。餘法更
T2410_.76.0717c22: 檢
T2410_.76.0717c23: 一。乳木事 建軌云。息災文云。甘草李子木
T2410_.76.0717c24: 薔薇乳樹等。沈檀柏楓構。量ノ長一磔半。瑜伽
T2410_.76.0717c25: 軌云。息災燒二甘木一。増益用二草木若木一。降伏
T2410_.76.0717c26: 萊判木爲レ鉤召二花木一説二敬愛一文瞿醯經云。
T2410_.76.0717c27: 若作二息災事一者。用二樹最上枝一。而作二護摩一。若
T2410_.76.0717c28: 作二降伏事一者。應下用二樹根一。而作中護摩上文
T2410_.76.0718a01: 一。名香事 建軌息災文云。丁香白檀沈薫
T2410_.76.0718a02: 陸龍腦香荳蒄白芥子。及以蘇合。香半ハ末トシ。
T2410_.76.0718a03: 半爲レ丸ニ以二蘇蜜一和セヨ。増長文云。塗ニレ壇ヲ用二欝
T2410_.76.0718a04: 金一。白檀爲二燒香一。敬愛文云。燒二丁香一蘇合。降
T2410_.76.0718a05: 伏文云。燒レ香安悉。瑜伽軌云。置二通香白檀
T2410_.76.0718a06: 欝金龍腦等一私云。二香水器可
レ入之香歟云云
T2410_.76.0718a07: 一。後火天壇事 師云。護摩行法終テ支物等
T2410_.76.0718a08: 散ルヲ。拂集テ以二火天明ヲ一加持之一。爐中可レ入レ之
T2410_.76.0718a09: 也。然後以二火天明一念誦スル也。習氣ヲ盡義也。三
T2410_.76.0718a10: 昧流隨分祕事云云
T2410_.76.0718a11: 一。六壇護摩事 師云。當時現行護摩是也。
T2410_.76.0718a12: 大壇供本尊等。別&MT06279;護摩壇ニ召請。故云二離護
T2410_.76.0718a13: 摩一也。故ニ大壇護摩。護摩即己身等觀也。亦
T2410_.76.0718a14: 護摩供許時ハ名二即壇護摩ト一也云云文云。火
T2410_.76.0718a15: 天曜宿本尊ト修ニ昇テ。從因至果義也。本尊諸
T2410_.76.0718a16: 尊世天ト。自中臺出二外部一者。從果向因意也。
T2410_.76.0718a17: 凡護摩者大法儀式也。四重圓壇諸尊同時
T2410_.76.0718a18: 供儀式也。甚深甚深
T2410_.76.0718a19: 一。五壇護摩事 師云。假令佛眼金輪護摩
T2410_.76.0718a20: 時。曜宿二壇各部至二本尊ニ一壇ニ合。故云二五壇
T2410_.76.0718a21: 護摩ト一也云云
T2410_.76.0718a22: 一。四壇護摩事 師云。中陰ノ護摩ノ時ハ略二曜
T2410_.76.0718a23: 宿二壇ヲ一也。故云二四壇一也。凡曜宿兩壇爲二息
T2410_.76.0718a24: 災一修レ之。爲ニ二亡者一無二其詮一歟云云
T2410_.76.0718a25: 一。三壇護摩事 師云。灌頂ノ時護摩ハ三壇
T2410_.76.0718a26: 歟。火天本尊世天三壇也。諸尊壇ハ合二本尊
T2410_.76.0718a27: 段一。曜宿兩壇ハ合二世天一。有二表示一。最祕最祕
T2410_.76.0718a28: 一。二壇護摩事 師云。火天壇ト本尊壇許也。
T2410_.76.0718a29: 火天者本有智火也。本尊修得ノ智火也。甚深
T2410_.76.0718b01: 甚深
T2410_.76.0718b02: 一。一壇護摩事 師云。一壇護摩者。本尊段
T2410_.76.0718b03: 許也。但シ終ハ三部ヲ請加レ之云云又云。一壇護
T2410_.76.0718b04: 摩者。覺大師御相承最極祕事也。今世人總
T2410_.76.0718b05: 以不レ知事也云云仰云。瑜祇内作業者。一壇
T2410_.76.0718b06: 護摩儀式也。甚深云云
T2410_.76.0718b07: 一。八千枚爲レ限事 常云。有人疑云。八千枚
T2410_.76.0718b08: 數尤不レ重也。何處ニカ以二八千一爲二數滿一乎。加
T2410_.76.0718b09: レ之今軌作成就ノ説大旨同シ。底里三昧耶軌
T2410_.76.0718b10: 者。而彼軌文ニハ今行滿處ノ護摩ニハ一千八枚文
T2410_.76.0718b11: 恐クハ今八千難レ用歟。又如レ此事必可レ有二所表一
T2410_.76.0718b12: 耶。示云。此疑頗無レ謂事也。聖教ノ所説隨時
T2410_.76.0718b13: 無レ定。何必可レ無二八千義一乎。難レ知。此ノ軌ノ意ニ
T2410_.76.0718b14: 存スル八千枚ニテ法可二成就一之期歟。底里ノ三昧耶
T2410_.76.0718b15: 軌等ニ可レ用云事ハ。彼此各別ナリ。各各ノ軌不同事
T2410_.76.0718b16: 其例非レ一也。仰云。阿嚕力經陀羅尼集經
T2410_.76.0718b17: 等ニ。八千枚説多。仍不二定難一事歟。文所表事。
T2410_.76.0718b18: 以二護摩ノ支ノ分一或解二煩惱等ニ一。或法門供養見
T2410_.76.0718b19: 建立瑜伽兩軌如レ此。故今八千モ若寄セハ二煩惱
T2410_.76.0718b20: 八一。八萬四千塵勞門土也。若解二此門一。八自在
T2410_.76.0718b21: 我八正法八千法蘊八萬四千ノ陀羅尼門等
T2410_.76.0718b22: 也。凡有&T047368;ノ之上ニハ此門對當ハ自在也。如二法
T2410_.76.0718b23: 花中一。三十子ヲハ云二三乘ト一。五百人ヲ解タリ二五道一。又
T2410_.76.0718b24: 以二五百由旬一解二五住等一説。甚多云云
T2410_.76.0718b25: 一。八千枚所表事 師云。凡護摩者斷惑分
T2410_.76.0718b26: 也。顯ニハ云二降魔ト一。密ニハ云二護摩ト一也。其ノ故ハ顯ノ成
T2410_.76.0718b27: 道ハ必依二降魔ノ功一也。密灌頂ハ必依二護摩ノ功一
T2410_.76.0718b28: 也。仍成道ト護摩ト者其意一致也。故成道ノ前ニハ
T2410_.76.0718b29: 必降魔ノ相アリ灌頂ノ前必護摩ヲ燒也。其意可レ知
T2410_.76.0718c01: 也云云今八千枚護摩者。梵網經ニ意ハ釋迦如
T2410_.76.0718c02: 來娑婆示現&MT06279;。八千反成道シ給ヘリ。若然者八千
T2410_.76.0718c03: 枚降魔アルヘシ。故ニ八千枚護摩ト云也。又東寺ニハ第
T2410_.76.0718c04: 八識ニ於千理ヲ顯ス。故ニ云二八千枚ト一也云云委ハ祕
T2410_.76.0718c05: 決別有レ之
T2410_.76.0718c06: 問。八千何ノ所表乎 答。一千八十煩惱相
T2410_.76.0718c07: 配。八識中隨一一識。皆可レ起二一千八十一義
T2410_.76.0718c08: 故。都合レ之成二八千六百四十名一。依二是意一言
T2410_.76.0718c09: 者。擧二三千萬數説相一。配二彼等惑一事歟。先師
T2410_.76.0718c10: 説如レ此。後師者三時意也云云一千八十者。
T2410_.76.0718c11: 是一百八煩惱本惑十也。貪嗔癡慢疑五見
T2410_.76.0718c12: 也。依二一一惑力可限二餘一百七煩惱一今都
T2410_.76.0718c13: 合シ成二一千八十一歟云云
T2410_.76.0718c14: 一。八千數祕決事 覺va@m述不動尊法ニ燒二八
T2410_.76.0718c15: 千枚一者。今案レ之可レ有二總別二意一。且出二總義一
T2410_.76.0718c16: 者。表三八識惑障ニ證二於諸佛理智ニ一歟。意云。衆
T2410_.76.0718c17: 生妄心其數無量也。接レ廣得レ略不レ過二八識一。
T2410_.76.0718c18: 八識各千珠惑品。故成二八千一。千者擧二滿數一
T2410_.76.0718c19: 表二無數密諸教經一。經説故略。且如レ下モ謂二千
T2410_.76.0718c20: 佛千理千品千依等ト一。是則無量無數勝數等
T2410_.76.0718c21: 義文
T2410_.76.0718c22: 問。徃來娑婆八千反者。若依二深祕一釋レ之。
T2410_.76.0718c23: 同二今八千數義一乎 答。マタ直付二梵網經一
T2410_.76.0718c24: 出二金剛
頂經中一
古今來此世界八千返云云又作二深祕
T2410_.76.0718c25: 釋一者。起レ從二一如五智之佛地一來云。衆生八
T2410_.76.0718c26: 識之故ニ投二散藥一。於二文珠一治二心病ニ一。於二郡品一
T2410_.76.0718c27: 普出二三有之客舍ヲ一。共ニ歸二一心義之本宮一
T2410_.76.0718c28: 云云
已上
又一義云。八千枚表示事。八十八支ノ
T2410_.76.0718c29: 煩惱。一煩惱コトニ有二一百八煩惱一。都合八千八
T2410_.76.0719a01: 百也云云
T2410_.76.0719a02: 問。必可レ燒一八千一乎 答。師云。經軌不同也。
T2410_.76.0719a03: 阿ロリ迦經タラニ集今軌等八千枚。底里
T2410_.76.0719a04: 三昧并使者法等ニハ説二千八枚一也云云底里三
T2410_.76.0719a05: 摩耶。若修行ハ菜食シ。長□。或草子等誦滿二一
T2410_.76.0719a06: 萬遍一。取二苦練木一○一呪一燒萬一千八反文
T2410_.76.0719a07: 又云。能利益成就一切事業一。行者欲修行一
T2410_.76.0719a08: 諸法者。先誦二十萬遍一也。於二月八日一。或十五
T2410_.76.0719a09: 日。一日一夜大作二供養一。於二像前一苦練木和
T2410_.76.0719a10: レ蘇燒。一誦一燒。滿二一千八反一○須練&MT00385;榮
T2410_.76.0719a11: 枯崩摧任意云云使者法云。專誦二根本タラ
T2410_.76.0719a12: ニ一。滿二一洛叉一。乃至三洛叉已。即一日一夜水
T2410_.76.0719a13: 亦不レ食。廣大供養莊嚴道場一。於二畫像前一燒二
T2410_.76.0719a14: 苦練木一。加二大栂一。指長十二指兩頭摺。蘇密多
T2410_.76.0719a15: 誦。呪一遍燒二一枚木一。滿二一千八反一。燒了即
T2410_.76.0719a16: 心文已上千八枚證也云云
T2410_.76.0719a17: 一。支木所表事 師云。檀木ハ麁惑也。乳木ハ
T2410_.76.0719a18: 細惑ノ表也。七木七杞者。身口七支ヲ表。三十
T2410_.76.0719a19: 六木三杞者。百八煩惱ニ表也。三杞者。三惑表
T2410_.76.0719a20: 也云云
T2410_.76.0719a21: 一。五穀所表事 師云。五穀等ヲハ燒供ト名也。
T2410_.76.0719a22: 是色法五大也。生二五穀一者子縛也。未熟業ノ
T2410_.76.0719a23: 熟五穀者果縛也。已熟業ノ表也。鹽者諸ノ助
T2410_.76.0719a24: 道ノ法也云云
T2410_.76.0719a25: 一。芥胡米所表事 師云。芥胡米三種ノ投
T2410_.76.0719a26: 物者。心法所具ノ三毒也。此三種各各投レ之
T2410_.76.0719a27: 者。住前次第斷意也。至二尊段一三種ヲ合&MT06279;投レ之
T2410_.76.0719a28: 者。住上同時斷意也
T2410_.76.0719a29: 一。香所表事 師云。香者香薫習意也。丸香
T2410_.76.0719b01: 者三徳和合義也。甚深甚深
T2410_.76.0719b02: 一。五大相生護摩事
T2410_.76.0719b03: 一。以二護摩一習二一念三千觀一事 師云。凡護
T2410_.76.0719b04: 摩者。祕密宗ノ心。以字燒字ノ行法也。天台ノ一
T2410_.76.0719b05: 念三千觀者。依正色心不二相即ノ不思議ノ妙
T2410_.76.0719b06: 觀也。今ノ護摩者。復如レ是世間ノ花草等。即我
T2410_.76.0719b07: 等心内所具相也。故以二外色支物等一。燒盡心
T2410_.76.0719b08: 法具足煩惱一斷除スル也。三界唯一心。心外無二
T2410_.76.0719b09: 別法一。以レ心供養心一。色心不二故。此意也。權
T2410_.76.0719b10: 教權宗ノ意ハ。内宮外宮不同有レ之。實教實談
T2410_.76.0719b11: 意ハ。色心不二依正一如也。故三密抄云。世間
T2410_.76.0719b12: 火大者。大日如來心數也云云
T2410_.76.0719b13: 一。護摩翻名事 修行法云。homa本體只倭
T2410_.76.0719b14: 云レ燒。是homa支那那竈加三昧點故云二homa一。
T2410_.76.0719b15: 梵云二君荼一。此云レ燒也。梵云二□賀一。此云レ燒也。
T2410_.76.0719b16: 用二此二事名一。爲二homa一。大日經云。降三世種
T2410_.76.0719b17: 子。ho是淨除相。今隨二字門ニ一爲レ淨。深義此有二
T2410_.76.0719b18: 二種一。一内。二外。或直用レ物。能得二成就一。若直
T2410_.76.0719b19: 用レ外不レ得二成就一。故作二外法一。必用二内法一文又
T2410_.76.0719b20: 云。三身處二月内一。而作二觀念一。以二三妄執百六
T2410_.76.0719b21: 十心ヲ一爲レ因。五障爲レ業。以二此五因果一爲二此
T2410_.76.0719b22: 木一。三十七智爲レ火。菩提心月輪圓明ヲ爲レ焔。
T2410_.76.0719b23: □爐壇爐法界ヲ爲レ量ト。以二眞言聲一爲レ爐。以印
T2410_.76.0719b24: □故。而爲二焔形一。遍二虚空界一。以二等覺等ヲ一。擲二
T2410_.76.0719b25: 口爐中一。作二諸成就一。若加二外法一。常唯諸部所
T2410_.76.0719b26: 相魔物作レ爐燒レ之。略如下金剛手口作業灌
T2410_.76.0719b27: 頂。homa悉地品文
T2410_.76.0719b28: 一。最後品斷事 師云。普通ノ護摩三惑斷盡ノ
T2410_.76.0719b29: 表示也。八千枚ハ最後品第八識斷燒義也。眞
T2410_.76.0719c01: 言行者。必可レ燒二八千枚一者也云云一義云。
T2410_.76.0719c02: 八千枚一度ヒ不レ修者。不レ可レ致二他人ノ祈祷一
T2410_.76.0719c03: 云云乃宰圓僧都云。我ハ八千枚不レ行故。三
T2410_.76.0719c04: 種悉地切深眞言百萬反誦タリシ也云云謂意云。
T2410_.76.0719c05: 三種悉地眞言ハ破地
T2410_.76.0719c06: 一。法花明二三密一事 覺大師御傳大聖大智
T2410_.76.0719c07: 身灌頂祕法有レ之。是付序品習事也。清涼山
T2410_.76.0719c08: 文殊傳也云云又云。戒家相承付二法花首題一
T2410_.76.0719c09: 習事也。是則山家大師口傳也。甚深甚深。
T2410_.76.0719c10: 今兩箇大事世人不レ知レ之。又金光院義云。我
T2410_.76.0719c11: 相承ニハ最極祕事有レ之。以二一品一文一爲二三密一
T2410_.76.0719c12: 事有レ之。是無二左右一祕事ナレ&MT01302;。此外深義ハ始妙
T2410_.76.0719c13: 法ヨリ終テ去ニテ。皆悉法花實相ノ説文也。皆是意密
T2410_.76.0719c14: 也。皆悉口意也。是三昧流ノ大事也云云私云。
T2410_.76.0719c15: 此等皆是相承大事。無二左右一不レ可レ令三散二在
T2410_.76.0719c16: 之一
T2410_.76.0719c17:   于レ時元弘元年十一月一日。於二比叡山東
T2410_.76.0719c18: 塔東谷神藏寺一寫レ之
T2410_.76.0719c19:
T2410_.76.0719c20: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0719c21:
T2410_.76.0719c22: 法花明二護摩法一事 龜山法皇於二禪林寺
T2410_.76.0719c23: 御所一。爲二蒙古ヲ征伐一祈祷有レ之。醍醐道寶僧
T2410_.76.0719c24: 正靜明法印ヲ被テレ召。道寶ハ孔雀經ヲ轉讀ス。靜
T2410_.76.0719c25: 明ハ法花ヲ讀誦ス。勅定云。睡眠之時者可レ有二法
T2410_.76.0719c26: 談一也云云仍テ種種法門トモ被レ申タリ。僧正ノ法花
T2410_.76.0719c27: 明二三密一乎。法印法花明二三密一也云云僧正
T2410_.76.0719c28: 難云。度令也。所レ不レ聞也。法花明二三密一云事。
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