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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0712a01: 知般若波羅蜜召明
種佛
是大神呪寶篋印
陀羅尼
是大明呪
T2410_.76.0712a02: 尊勝陀
羅尼
是無上呪千手陀
羅尼
是無等等呪隨求陀
羅尼
能除
T2410_.76.0712a03: 一切大圓鏡智
觀自在
眞實不虚故牛頭
天王
説般若波羅蜜
T2410_.76.0712a04: 多呪佛神三寶印即説呪曰三世
諸佛
掲諦掲諦藥師
眞言
T2410_.76.0712a05: 波羅掲諦寶性
眞言
波羅僧掲諦阿彌
陀呪
菩提婆訶釋迦
呪
T2410_.76.0712a06: 般若心經口決
T2410_.76.0712a07: 一。舍利孔ハ大虚燈心寺ノ不空三藏釋也。故ニ
T2410_.76.0712a08: 燈心寺孔又云也
T2410_.76.0712a09:   元祿十四年辛巳冬十二月十七日
T2410_.76.0712a10:   法印實觀閲
T2410_.76.0712a11:
T2410_.76.0712a12: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0712a13:
T2410_.76.0712a14: 五大願事 衆生無邊誓願度文第八識大圓
T2410_.76.0712a15: 鏡智。即元品無明。金剛薩埵是也 難云。
T2410_.76.0712a16: 第八識者無明也。何ノ所發ノ境ト云乎 仰云。無
T2410_.76.0712a17: 明ハ衆生也。衆生ヲ誓テ境ト&MT06279;。第八識ノ菩提心ノ發
T2410_.76.0712a18: 也。即苦劫也。東方發心ノ出立ハ是ヨリ顯歟
T2410_.76.0712a19: 福智無邊誓願度文第七識平等性智寶生尊
T2410_.76.0712a20: 也。恒沙也。二嚴也。眞言教意所斷煩惱無
T2410_.76.0712a21: レ之。然者煩惱當體即恒沙ノ功徳ニテ。福智二嚴ト
T2410_.76.0712a22: 成也。仍四弘煩惱無邊ト者。五大ノ時福智無
T2410_.76.0712a23: 邊ト改タル也。可レ收レ之。寶生尊ノ三摩地是也。如意
T2410_.76.0712a24: 法ヲ心法トノ意モ三惑ノ當體三智顯タル姿也。三辨寶
T2410_.76.0712a25: 珠可レ思レ之法門無邊誓願智。第六識妙觀
T2410_.76.0712a26: 察智菩薩界見思惑顯也 仰云。妙觀察智ヲ
T2410_.76.0712a27: 釋ト&MT06279;。弘法釋云。五眼高懸邪正無レ誤文假諦恒
T2410_.76.0712a28: 沙法門。森羅萬像歴然也。佛眼種智眞空冥
T2410_.76.0712b01: 寂。四眼二智萬像森然文又云。四眼皆入二佛
T2410_.76.0712b02: 眼一。皆名二佛眼一文
T2410_.76.0712b03: 尋云。妙觀察智説法ノ斷疑樣如何 仰云。説
T2410_.76.0712b04: 法斷疑智ト者。妙觀察智也。即佛眼ノ種智。眞
T2410_.76.0712b05: 空冥寂ノ方ハ。第一義不思議ニテ本分不動也。四
T2410_.76.0712b06: 眼二智。萬像森羅方ニテ。説法斷疑スル也。凡斷疑
T2410_.76.0712b07: 生信カ妙觀察智ノ徳也
T2410_.76.0712b08: 尋云。二智ト云何耶 仰云。三智ノ時一切智
T2410_.76.0712b09: 空二
乘
道種智假菩薩一切中佛也。一切種智ノ方ハ眞
T2410_.76.0712b10: 空冥寂ニテサテ有ル也。餘ノ二智ト四眼トニテ説法斷
T2410_.76.0712b11: 疑ル也
T2410_.76.0712b12: 尋云。此妙觀察智唯説二空假ノ二邊ヲ一歟 仰
T2410_.76.0712b13: 云。不レ然。三劫是即法門也。五眼三智不レ可二
T2410_.76.0712b14: 相離一故也
T2410_.76.0712b15: 一。以二五眼對二三智一事 仰云。一切智惠眼
縁空
T2410_.76.0712b16: 道種智法眼
縁假
一切種智佛眼
縁中
此上天眼肉眼者。
T2410_.76.0712b17: 所破無明也。所詮五乘也。但□種三昧道ノ
T2410_.76.0712b18: 時ハ。是ヲハタラカサテ三却即是照也。仍萬像
T2410_.76.0712b19: 森然&MT01302;云。邪正不&MT01302;レ誤云フ也
T2410_.76.0712b20: 一。妙觀察智定印事 尋云。此ハ智門也。今尊
T2410_.76.0712b21: 結定印耶 仰云。凡妙觀察智ノ時也。説法ノ
T2410_.76.0712b22: 時ハ此印ヲ引合テ立テ向へ下持也。仍妙觀察智説
T2410_.76.0712b23: 法印ト云是也
T2410_.76.0712b24: 尋云。來迎印一手ハ上一手ハ下云意如何 仰
T2410_.76.0712b25: 云。上求下化也云云又尋云。能化ハ下化所化ハ
T2410_.76.0712b26: 上求ナルヘシ。ミダ自證極ル佛也。何上求ノ義有
T2410_.76.0712b27: レ之乎 仰云。衆生ヲ引攝&MT06279;令二上求菩提一一義也
T2410_.76.0712b28: 尋云。此定印三辨寶珠印也。南方寶部尊可
T2410_.76.0712b29: レ結二此印一。如何 仰云。東方金剛部。西方蓮
T2410_.76.0712c01: 花部。中央佛部。此三部不二ナルヲ南方ノ寶生尊
T2410_.76.0712c02: 寶生平等性智ト云也仍不二ノ□結顯也所詮
T2410_.76.0712c03: 阿彌陀ハ三身印ト者此印也。此印義ハ三部共雖
T2410_.76.0712c04: レ有レ之。今説法斷疑智ヲ示タル尊ナルカ故ニ。三身圓滿ノ
T2410_.76.0712c05: 願ヲ顯ス也。即三密一致ノ印也。追可レ尋レ之
T2410_.76.0712c06: 一。妙觀察智尊乘二孔雀一意如何 仰云。此
T2410_.76.0712c07: 鳥ハ一切善惡ノ物ヲ不レ撰令レ食也間所レ撰十惡
T2410_.76.0712c08: 五逆罪人ヲモ妙觀察智ノ三摩地ニ入ル意也。邪正
T2410_.76.0712c09: 不レ誤釋ル此意也。衆生無邊誓願度ノ願ニ相叶ヘリ。
T2410_.76.0712c10: 可レ思レ之。四明釋云。一切衆生有二各自一。謂實
T2410_.76.0712c11: 念鐵床非レ苦。變易非レ移。此心至二等覺終心一
T2410_.76.0712c12: 云云仰云。此釋ヲ以テ度生ノ願滿ハ可レ得レ心也。
T2410_.76.0712c13: 如二我昔所願一。深可三思合之一 如來無邊誓
T2410_.76.0712c14: 願事文前五識成所作智塵沙惑。仰云。是ハ北
T2410_.76.0712c15: 方羯磨事業也。以前ノ大圓境智三來ノ依正ニ
T2410_.76.0712c16: 云。東西中如レ次。此ニテ各事業ノ顯也。仍成所作
T2410_.76.0712c17: 智ト云也。各諸佛ノ内證ノ顯ルル間。依正不二無
T2410_.76.0712c18: レ非二諸佛ノ三摩耶一。如來無邊誓願事ト云ヘリ。可三
T2410_.76.0712c19: 思合之ヲ一
T2410_.76.0712c20: 尋云。此三摩地ヲ釋迦ト云意如何 仰云。釋
T2410_.76.0712c21: 尊ハ自證圓滿正覺成證ノ尊也。即羯磨事業ヲ成
T2410_.76.0712c22: 也。西方ニテ猶自證ノ法門コソ極レ&MT01302;。正羯磨事業之
T2410_.76.0712c23: 義無レ之。仍此三摩地ヲ毘首羯磨三摩地ト云義
T2410_.76.0712c24: 有レ之。可三思合之ヲ一。又四智ヲ三密ト習也。所謂
T2410_.76.0712c25: 此三摩地ハ身密。兩方ハ口密。餘ハ意密也。身密ト
T2410_.76.0712c26: 云間羯磨事業義云ヘト名也
T2410_.76.0712c27: 尋云。釋尊ハ以二h@u@m字觀ヲ一成道シ給ヘリ。然者h@u@m字
T2410_.76.0712c28: 當二此羯磨ノ義ニ一可レ云乎 仰云。釋尊以二三義
T2410_.76.0712c29: 三密一成道シ給ヘリ。所謂h@u@m字義ハ意密。教主實相
T2410_.76.0713a01: 口密。即身成佛義ハ意密。第三者今ノ三摩地ニ
T2410_.76.0713a02: 當レリ。無上菩提誓願證ル。第九識法界ノ體性智。
T2410_.76.0713a03: 佛界無明斷
T2410_.76.0713a04: 尋云。佛者羯磨事業極ル者也。此上ニ今ノ法界
T2410_.76.0713a05: 體性ト釋ル物何耶 仰云。所詮上ノ四智ヲ取合スル
T2410_.76.0713a06: 總體也。予大日如來也
T2410_.76.0713a07: 尋云。此大日如來者兩部ノ中ニハ何耶 仰云。
T2410_.76.0713a08: 夫胎體也。以上ノ義者皆約二菩提心ニ一沙汰シ來
T2410_.76.0713a09: 也。是ハ胎藏ノ意。以二金界ノ意ヲ一云者。即五相成
T2410_.76.0713a10: 身ノ體也。以レ次五相五智也。此時ハ羯磨業ト云ヒ。
T2410_.76.0713a11: 即我等カ當體五眼等ノ出生ヲ以可レ得レ心也。衆
T2410_.76.0713a12: 生無邊誓願事ト云ヘハトテ。如來仕ウルナントハ
T2410_.76.0713a13: 不レ可レ得レ心。此時者誓願事有二其便一。可レ思合
T2410_.76.0713a14: 之ヲ一
T2410_.76.0713a15: 尋云。何故ソ於二誓願一四弘五大ノ不同有レ之歟
T2410_.76.0713a16:   仰云。凡顯宗ノ意ハ四大ヲ明スカ故。法門ニ四□ヲ
T2410_.76.0713a17: 明シ。發誓ニ四弘ヲ明也。是ヲ圓實妙理ニ約スレハ。開示
T2410_.76.0713a18: 悟入四弘ノ智見。發心修行菩提涅槃四點也。
T2410_.76.0713a19: 次密教ノ意ハ五大五智ヲ明カ故。發誓五大ヨリ佛果ニ
T2410_.76.0713a20: 五智ヲ立ツ。胎ニハ五輪成身。金ニハ五相成身也。是
T2410_.76.0713a21: 即一四心ノ五蘊和合ヲ以テ佛果ノ五相ト習也。故
T2410_.76.0713a22: 本朝先徳御釋云。五大即五分戒身。五分戒
T2410_.76.0713a23: 身即五智也文深可レ思レ之
T2410_.76.0713a24: 尋云。四弘五大同異如何 仰云。顯密ノ所談
T2410_.76.0713a25: 且雖二各別也ト一。所詮是一也。發&MT06279;二四弘シ一至二佛
T2410_.76.0713a26: 果ノ位ニ一。是ハ發心修行菩薩依二因位ノ修行ニ一。萬徳
T2410_.76.0713a27: 圓滿佛果ニ至。顯宗ハ從レ因至レ果時者。明因分ノ
T2410_.76.0713a28: 功徳也。次密教ノ意ハ從レ果向トレ因ニ談。先果徳ノ
T2410_.76.0713a29: 内證ニ住&MT06279;四智ノ用ニ□ル。本來五智圓滿ヲ談スル教ナルカ
T2410_.76.0713b01: 故ニ。自レ始發二五大願ヲ一也。往テハ顯密一點義ヲ成ル
T2410_.76.0713b02: 也
T2410_.76.0713b03: 尋云。顯宗ノ意四弘ノ外ニ立二佛果ノ位一也 仰
T2410_.76.0713b04: 云。文ニ不レ見。四弘即佛果上ノ具徳ト習上ハ。總
T2410_.76.0713b05: 體ノ佛果自然故。一義ノ釋中ニ開示悟入四種ノ
T2410_.76.0713b06: 智見ヲ以修行向地ノ四位ニ配當ス。法花經ノ遊二於
T2410_.76.0713b07: 四方一直至引テ二道場ノ文ヲ一。當ル二因位ノ四智ニ一。中央ノ
T2410_.76.0713b08: 成覺不レ立。因テ當體即極果ノ覺位。故ニ直至道
T2410_.76.0713b09: 場ト釋也。是併密教ノ發心等ノ四種ノ修行ノ外ニ。
T2410_.76.0713b10: 別ニ阿字ノ五點無也。中央法界體性智ト云モ。因
T2410_.76.0713b11: 位四智總合&MT06279;數點具足阿字ト習也。遊於四方
T2410_.76.0713b12: 直至道場ト云モ全ク是數點具足ノ阿字也。深ク可
T2410_.76.0713b13: レ思レ之也
T2410_.76.0713b14: 尋云。以二二乘智斷ヲ一密教ノ五智具足ト習樣如
T2410_.76.0713b15: 何 仰云。山王院御釋云。ヲクノ四果ハ表二五
T2410_.76.0713b16: 智ヲ一。縁覺ノ一果ハ表二法界性智ヲ。一謂意ハ自レ調自
T2410_.76.0713b17: レ度用ニ顯テ四智ヲ證ス。縁覺體ニ住ス一果ヲ證ル也。深
T2410_.76.0713b18: 可レ思レ之
T2410_.76.0713b19: 尋云。布字ノ行法ノ事如何 仰云。四處輪ノ布
T2410_.76.0713b20: 字ハ聲聞四果ヲ表。十二生句ノ布字ハ縁覺ノ十二
T2410_.76.0713b21: 因縁表ス。百先王ノ布字菩薩百法門ヲ表ス。三十
T2410_.76.0713b22: 二嚴身ノ布字ハ佛果ノ三十二相ヲ表スル也云云
T2410_.76.0713b23: 尋云。此布字ノ行法等表二何事一耶 仰云。凡
T2410_.76.0713b24: 眞言教ノ意ハ。法界ヲ十界ニ縮ム。此十界ヲ以テ佛果ノ
T2410_.76.0713b25: 莊嚴トスル也。故理趣釋云。上下十峯表二十眞如一
T2410_.76.0713b26: 文此意ナルヘシ。凡六道ノ因果ハ六大無礙ヲ表ス也。
T2410_.76.0713b27: 菩薩ハ空智ヲ表シ。菩薩者善妙有ノ功徳ヲ表ス。佛
T2410_.76.0713b28: 果ノ不二萬徳中道ノ理ヲ顯ス。故ニ十界ヲ一念ニ縮&MT06279;。
T2410_.76.0713b29: 法界ハ五智ノ壇婆ニ顯ス。故ニ二乘ノ自調自度ノ内
T2410_.76.0713c01: 證ヲ本トスレハ。自性法身ノ果徳内證ヲ證ル也。菩薩ノ智
T2410_.76.0713c02: 願利生ハ利他ノ萬行ヲ表ス。佛果ノ嚴身ハ修性功徳ノ
T2410_.76.0713c03: 妙理ヲ顯ス也。是則チ十界圓備萬徳具足ノ法門ヲ。
T2410_.76.0713c04: 行者ノ色心上ニ圓備事ヲ顯也。故布字ノ行法ヲ以
T2410_.76.0713c05: 最極ノ大事ト習ハ此事也。口傳在レ別ニ。更ニ可レ問
T2410_.76.0713c06: レ之。已上
T2410_.76.0713c07: 四弘事 其菩薩界者。常修常證云云在二自
T2410_.76.0713c08: 證一化他ト習也。度生以下三願化他也。無上菩
T2410_.76.0713c09: 提自證也。又四弘願ハ利生ノ一願ト習也。釋云。
T2410_.76.0713c10: 度生ノ一願發二餘ノ三誓願一文又四弘願中ニ。無
T2410_.76.0713c11: 上菩提ノ一念彼國義有レ之如何 仰云。是ハ無
T2410_.76.0713c12: 作ノ四弘ノ意也。一切衆生ハ本有ノ無作ノ文體。自
T2410_.76.0713c13: 證圓備如來也。此上何ナル菩提ヲカ可レ證。以除レ之
T2410_.76.0713c14: 云云
T2410_.76.0713c15: 難云。然者此義ハ所度衆生可レ同。何度生等ノ
T2410_.76.0713c16: 願ヲ可レ發乎 仰云。爾也。但此謂シヲ未タレ知。衆
T2410_.76.0713c17: 生ハ以二我已證一示也。又四弘願ハ三聚淨戒也。
T2410_.76.0713c18: 所謂度生ハ饒益有情戒。菩薩已下二願ハ攝善。
T2410_.76.0713c19: 無上菩提ハ者攝律儀戒也。仰云。度生ハ誓□
T2410_.76.0713c20: 境。煩惱無邊ハ所謂煩惱。法門無盡ハ能治ノ智
T2410_.76.0713c21: 慧也。無上菩提ハ自證圓滿也云云止云。四劫
T2410_.76.0713c22: 爲レ境。四弘ヲ爲レ智。六即爲斷文疏起云。境妙
T2410_.76.0713c23: 究竟顯名毘盧遮那。智妙究竟顯名毘盧遮
T2410_.76.0713c24: 那。行妙究竟顯釋迦牟尼文仰云。天台大師
T2410_.76.0713c25: 觀行五品ニ居玉フ。即釋迦ト習證據也。隨分己證
T2410_.76.0713c26: 可レ祕レ之云云
T2410_.76.0713c27:   永享十一年八月二十四日。於二江州姨綺
T2410_.76.0713c28: 屋山阿彌陀寺西谷中學院一。爲二弘通結縁一
T2410_.76.0713c29: 書寫了
T2410_.76.0714a01:   中覺三十
三
T2410_.76.0714a02:   長享二年七月八日。爲レ令下法久住利益人
T2410_.76.0714a03: 天一供養父母一奉仕師長上書寫畢 天台
T2410_.76.0714a04: 末葉澄運三十
八
T2410_.76.0714a05: 長享三年己酉三月二十一日。爲レ當寺興隆
T2410_.76.0714a06: 佛法之一。以二彼御本一令二書寫一畢 vajra慶
T2410_.76.0714a07: 義五十
三歳
T2410_.76.0714a08: 元祿八年歳次乙亥夏月。於テ横川兜率谷
T2410_.76.0714a09: 雞頭城院之南軒一。書レ之訖
T2410_.76.0714a10:   法印大僧都嚴覺
T2410_.76.0714a11:
T2410_.76.0714a12: kera@m拾葉集
T2410_.76.0714a13:
T2410_.76.0714a14:   密祕決事
T2410_.76.0714a15: 一。三昧十八道事 示云。三昧阿闍梨十八
T2410_.76.0714a16: 道ニ加テ二治路ノ印ヲ一。治路ト云ハ三部ノ諸尊來起スル道ニ。
T2410_.76.0714a17: 魔カ網ヲハリテ佛ヲ不レ通治路ト者通スル程ニハラ
T2410_.76.0714a18: フ印ニテ有也。而ニ十八道ハ三部ノ駕御アリテ。
T2410_.76.0714a19: 佛部ニハ不動。蓮花部ニハ馬頭。金剛部ニハ軍荼利ノ
T2410_.76.0714a20: 車ヲヤリテ御スニハ。治路ナケレトモ。駕御ノ力
T2410_.76.0714a21: 勢ニテ魔網ヲ不レ憚。若治路ノ印用ハ駕御ノ功能無キニ
T2410_.76.0714a22: スル歟。大法ニハ無二駕御一故ニコソ治路ヲハ用ユレ
T2410_.76.0714a23: 問。上至世界無能遮抑トテ。佛ノ可レ來修因ヲ行ヒハ。
T2410_.76.0714a24: 佛來ハ魔網モ何妨耶 示云。其意外魔ニテコソ
T2410_.76.0714a25: 有ランスレ。是ハ若一法一塵モ不レ通所ノアラハ。其
T2410_.76.0714a26: 不通ノ之心カ魔ニテ有ル也。サテコソ瑜祇經ニハ等
T2410_.76.0714a27: 覺ニテ護摩薪ニハシタレ。止觀ノ烈大網可是也云
T2410_.76.0714a28: 云
T2410_.76.0714b01: 一。三昧十八道事 示云。許可灌頂ノ密印ハ可
T2410_.76.0714b02: レ加二行法一物ニテ有ルヲ。コハコハニ加ト云心ニテ○如
T2410_.76.0714b03: レ此シルシヲシタル也云云又云。慈覺大師
T2410_.76.0714b04: 於レ唐法全ニ被レ尋レ之時。十八道ハ阿闍梨自行ノ
T2410_.76.0714b05: 行法也。兩部大法ハ傳法ノ時ノ行法也ト宣玉フ取意
T2410_.76.0714b06: 故一切ノ所行十八道殊勝也。仍谷ノ藥智ニ曼荼
T2410_.76.0714b07: 羅供ノ行法ヲ被ルニハレ行。十八道ニテ可レ行レ之由宣ヒケ
T2410_.76.0714b08: リ。故ニ靈山ノ阿闍梨政眷ノ灌頂被ルニレ授ケ時。行
T2410_.76.0714b09: 法モ十八道ニテ有リケリ。如レ此得レ意カ祕事ニテ有也
T2410_.76.0714b10: 云云嚴云。師云。曼荼羅供行法事。重重習事
T2410_.76.0714b11: 有レ之。如レ此法會ノ儀式。以二現行一爲レ本故。行
T2410_.76.0714b12: 法ニモ讃&MT06279;爲レ本行スル也。仍心閑ニ行法ヲスル也ト云云
T2410_.76.0714b13: 是一次ニハ十八道ニテ行レ之也是二次ニハ三部合行等ノ
T2410_.76.0714b14: 祕印明ニテ行レ之是三皆是深行ノ阿闍梨ノ所作也。
T2410_.76.0714b15: 非二初心一者所レ用也
T2410_.76.0714b16: 一。四攝名供養事攝眞實經
行法等
 示云。四攝無供
T2410_.76.0714b17: 養之義。是守門人也。而名供養事供養了。次
T2410_.76.0714b18: 列壇爾云歟。打任不レ可レ云事歟。總法尊供
T2410_.76.0714b19: 養ト云事ハ別時ノ事也。大原師説云。金界是忉
T2410_.76.0714b20: 利天ノ所説也。故彼曼荼羅以二天女等一爲二供
T2410_.76.0714b21: 養一耳
T2410_.76.0714b22: 一。時事 示云。胎藏ハ三時常事也。金界ハ四
T2410_.76.0714b23: 時。此界ハ一切物數四ヲ取ル故也。四時トハ常ノ三
T2410_.76.0714b24: 時ニ加二半夜一文
T2410_.76.0714b25: 一。壇場置經卷事 示云。經法ハ各可三安置
T2410_.76.0714b26: 本經ヲ一。兩部ノ行法ニハ法花經ヲ可レ置也。雙嚴房智
T2410_.76.0714b27: 泉房等ノ昔人被ケリレ置レ之
T2410_.76.0714b28: 尋云。何故置レ經耶 示云。多義有レ之。置二般
T2410_.76.0714b29: 若經一事ハ智慧ノ義佛母義尤據アリ。又瑜伽道
T2410_.76.0714c01: 場ニハ諸經軌等ニ諸佛成道轉法輪所。舍利塔邊
T2410_.76.0714c02: 此等爲二勝處一見ヘタリ天神冥衆加護シ給故也云云
T2410_.76.0714c03: 嚴云。經卷者法身舍利也云云
T2410_.76.0714c04: 一。兩部五佛形像事 示云。胎四佛ハ螺髮。
T2410_.76.0714c05: 金ノ四佛ハ寶冠ニテ可レ有歟。其故ハ金界ハ色界頂ノ
T2410_.76.0714c06: 授識灌頂形也。仍可レ爲二寶冠一也。胎ノ五佛ハ出
T2410_.76.0714c07: 家ノ形螺髮ニテ可レ有也。各各ノ淨土ノ形也。寶冠ニ
T2410_.76.0714c08: 有二二樣一。一ニハ俗形ニテ寶冠也。一螺髮ノ上ニモ寶冠
T2410_.76.0714c09: 也 示云。東大寺ノ大佛毘盧遮那華嚴ノ教主
T2410_.76.0714c10: 也。應身ノ形也。又云。山家ノ形ハ人同事也。又云。
T2410_.76.0714c11: 三十二相ハ人中ノ轉輪聖王ノ三十二相ニハ應。而
T2410_.76.0714c12: 殊勝ナル之由ヲ示也。三十二相八十種好。六ニ具ニ
T2410_.76.0714c13: 人天敬崇ノ形也。凡諸佛出世ノ相好如レ此心
T2410_.76.0714c14: 也等ト云云或眞言教禪尋云。口決ニ胎金ニ互ニ
T2410_.76.0714c15: 無事有ハ東准用ヨト云。胎藏曼荼羅尤四攝可
T2410_.76.0714c16: レ有也。然者何處ニカ可二安置一乎 答云。是不レ知
T2410_.76.0714c17: 不レ受レ之。但口決者何ソ互ニ用ヨト云ハン事何トモ不覺
T2410_.76.0714c18: 云云
T2410_.76.0714c19: 一。重結大界ノ功能事 金輪佛頂經ニ云○金
T2410_.76.0714c20: 輪佛頂行人所レ有五百由旬内。餘法有二修行
T2410_.76.0714c21: 人一全以不二成就一○金輪佛頂ノ威神被レ隱蔽一
T2410_.76.0714c22: 大故文蘇軌下云。重結大界處云也。此作已テ
T2410_.76.0714c23: 假令測近セハ。輪王佛頂及餘相違所眞言者。
T2410_.76.0714c24: 不&MT01302;レ能レ爲レ懷亦不二損減一。本尊ノ威力諸有破明二
T2410_.76.0714c25: 眞言一。繼縛及却テ著テレ法ヲ皆不レ得レ便文軍荼利
T2410_.76.0714c26: 軌ニ云。由二此印一密言加持故。如二金輪王等一。佛
T2410_.76.0714c27: 頂經説。若有レ人誦持セハ頂輪王等佛頂一。五百
T2410_.76.0714c28: 由旬之内ニ修二餘部一密言者。諸本所尊念誦センニ。
T2410_.76.0714c29: 聖者不レ降レ之。亦不レ與二悉地一也。一字頂輪王ノ
T2410_.76.0715a01: 威徳ニ攝スルカ故。重結大界。設隣近持誦スレ&MT01302;頂輪
T2410_.76.0715a02: 王ノ法一。不レ能レ礙。不レ奪二行人功能ヲ一。餘部密言
T2410_.76.0715a03: 皆速ニ得二成就一文
T2410_.76.0715a04: 一。飮食三時供事 中道房勘文曰
T2410_.76.0715a05: 蘇悉偈云。晨朝時。日中時。及日沒時文
T2410_.76.0715a06: 不動使者軌云。旦時。午時。黄昏時文
T2410_.76.0715a07:   已上則是三時飮食證文也云云
T2410_.76.0715a08: 一。手印供養悉地成就事 同勘文曰。蘇軌
T2410_.76.0715a09: 偈五供養處云。眞言幷手印運心供養者。
T2410_.76.0715a10: 若當レ不レ辨二塗香乃至燈明供養一。徂誦如レ上。
T2410_.76.0715a11: 奉塗香等眞言。及作二手印一。亦成二圓滿供養一
T2410_.76.0715a12: 文
T2410_.76.0715a13: 一。佛母眞言功能事 蘇軌ニ明部母功能處
T2410_.76.0715a14: 云。功能有レ六。一ニ能衞二本尊ヲ一。二ニ能蠲二衆罪一。
T2410_.76.0715a15: 三ニ除二諸ノ災障一。四ニ悉地相應ス。五ニ母通シ成ス
T2410_.76.0715a16: レ事ヲ。六ニ諸天増衞スル也
T2410_.76.0715a17: 一。三部定印事 示云。法界定印佛部妙觀察
T2410_.76.0715a18: 智印蓮花
部
縛定印金剛
部
又云。鉢定印金剛
部
T2410_.76.0715a19: 一。十二布字事 十二眞言王儀軌云。左耳
T2410_.76.0715a20: 暗字。大勤勇大日如來二右手欠字。佛眼部
T2410_.76.0715a21: 母一暗字。頂上釋迦如來三惡字。額上遍智印
T2410_.76.0715a22: 四右肩上糝字。蓮花部聖衆五左肩上索字。金
T2410_.76.0715a23: 剛部聖衆六唅字。胸上胎中臺九尊位九咽上
T2410_.76.0715a24: 郝字。般若菩薩。臍上濫字。勝三世菩薩九腰
T2410_.76.0715a25: 上落字。無動忿怒等十鑁字右足上。千手千
T2410_.76.0715a26: 眼觀自在十一縛字左朕上。金剛藏菩薩十二」
T2410_.76.0715a27:   私云。左耳晴字。大道勇大日如來。是中台
T2410_.76.0715a28: 主。何復於置レ此乎。又大日置耳。於レ義不
T2410_.76.0715a29: レ便。恐可レ云二大勤勇大菩薩衆一歟。中置二遍
T2410_.76.0715b01:   知印一。右置二佛眼一。左置二諸菩薩一。是大經説
T2410_.76.0715b02: 故云レ爾也云云
T2410_.76.0715b03: 一。加持珠明事 帖決二云。唵縛曰羅金剛
也
T2410_.76.0715b04: 獄呬也密左波娑婆此亦
者語也
已上金剛密語。三摩
T2410_.76.0715b05: 耶曳吽此明二語菩
薩眞言一也
旋縛眞言一反ニ念珠一ヒ旋
T2410_.76.0715b06: 轉。唵縛曰羅獄呬也左波至二于五
十四一
三摩曳吽終
珠
T2410_.76.0715b07: 第百
珠
如レ此還立テ三反也。又獄呬也ノ眞言ヲハ名二
T2410_.76.0715b08: 旋轉ノ明ト一。謂ク引二縛珠一也。尾嚕左那明ヲ名二千
T2410_.76.0715b09: 轉一。謂以二此明一一反加持スレハ珠ヲ一。其所レ可二念誦一。
T2410_.76.0715b10: 本尊ノ眞言千反轉スルニ當ル。故ニ名二千轉ト一云云又名二
T2410_.76.0715b11: 加持念珠ノ明ト一。虚空藏ノ軌是也。又獄呬也ノ眞
T2410_.76.0715b12: 言ヲ無量壽軌ニハ名二千轉ト一也師云。借音也。當二千反一
歟。軍荼利軌分明也
T2410_.76.0715b13: 尾嚕左那摩羅鬘也者。大日鬘也。謂數珠鬘也
T2410_.76.0715b14: 文
T2410_.76.0715b15: 一。念珠名二法門一事 帖決云。又云。母珠彌
T2410_.76.0715b16: 陀也。世ニ云二達磨ト一。是法門主ナル故也。法部主故
T2410_.76.0715b17: 也云云師云。念珠ノ二露珠者。福智ノ二嚴云云
T2410_.76.0715b18: 意者十珠者十度也。付二十度一分別福智。檀戒
T2410_.76.0715b19: 忍進禪之五智也。惠方顯力智五智也。加二二
T2410_.76.0715b20: 珠名一表二福智一也云云
T2410_.76.0715b21: 一。不レ越二母珠一事 帖決云。旋轉念珠。東寺
T2410_.76.0715b22: 一説從二五十四一反轉レ之。彼大師御念珠五十
T2410_.76.0715b23: 四ニ有ルカ二母珠一故也云云
T2410_.76.0715b24:   私云。母珠者。兩部大日如來也。故至二五十
T2410_.76.0715b25: 四一又轉スル也。若越二母珠一者。得二越三昧耶ノ
T2410_.76.0715b26: 罪ヲ一也
T2410_.76.0715b27: 師物語云。不空三藏阿彌陀ノ法ヲ修シ給フ時。阿
T2410_.76.0715b28: 彌陀如來不二來迎シ給一也。其時三藏本尊ニ奉
T2410_.76.0715b29: レ問。本尊答云。汝念誦之時越二母珠一。故我遲ク
T2410_.76.0715c01: 來リツル也云云是則越三昧耶故歟云云
T2410_.76.0715c02: 問。加持數珠一法云何 答。異説甚多シ。
T2410_.76.0715c03: 今檢ルニ二諸軌ヲ一。且有二五種眞言一。一旋轉珠
T2410_.76.0715c04: 獄呬也是也。諸軌多用レ之。但或但
云二加持一。不レ云二旋轉一。或云二千轉一
二淨珠此亦有レ二。
尾嚧左曩諸
T2410_.76.0715c05: 軌多用レ之。但或但云二加持一。無二淨
珠ノ名一。二蘇悉地三部淨珠眞言
三持珠出二蘇悉地一。
但經ニハ名二
T2410_.76.0715c06: 持珠一。軌ニハ
名二成就珠一
四菩提心。五剛語心此二出二一字頂
T2410_.76.0715c07: 輪王法一文
T2410_.76.0715c08: 一。四種念誦事 問云。四種念誦云何 答。
T2410_.76.0715c09: 略出經云。作二四種一者。所謂音聲念誦。二者
T2410_.76.0715c10: 金剛念誦。合テ動レ舌ヲ默誦是也。三ニハ三摩地念
T2410_.76.0715c11: 誦。心念是也。四ニハ眞實念誦。如二字義一修行スル是
T2410_.76.0715c12: 也。義釋云。調和氣息ヲ一。唇齒相著。而心誦レ之。
T2410_.76.0715c13: 舌不レ至レ齶。但於二口中一微動。而不レ出レ聲。故
T2410_.76.0715c14: 瑜伽宗名爲二離聲金剛語一也
T2410_.76.0715c15: 問。何故ソ離聲云二金剛一耶 答。是ハ祕密ノ言也。
T2410_.76.0715c16: 縛字是言語斷義也。即金剛ノ之種子也。故離
T2410_.76.0715c17: 名二念誦一。名二金剛念誦一歟。如二義釋云一。縁覺眞
T2410_.76.0715c18: 言ト云カ。縛是語言道斷義。文字性離。即解脱
T2410_.76.0715c19: 相故。此縛字門即是諸佛金剛語。能以下無二言
T2410_.76.0715c20: 聲一普中遍世界上已上
略抄
以レ之可レ知。念誦ノ後佛眼
T2410_.76.0715c21: 印明文
T2410_.76.0715c22: 一。片鈴證據事 師云。大原僧都者。鈴子付二
T2410_.76.0715c23: 一方一被ケリレ振レ之。靜ニ聞テ吉ト云云
T2410_.76.0715c24: 一。四處獻二閼伽一事 師云。准提軌可レ見レ之
T2410_.76.0715c25: 云云又云。以二慈救并ra@m字明一加持之一了。以二
T2410_.76.0715c26: 刀印一指入閼伽器ニ一。右方五供等洒レ之。後
T2410_.76.0715c27: 供養之時左方又如レ此也。第二度閼伽獻レ之
T2410_.76.0715c28: 者。第三度必可レ獻レ之。觀四度也。初度沐浴。
T2410_.76.0715c29: 第二第三洒淨。第四嗽口也。第二度ハ右方也。
T2410_.76.0716a01: 第三度ハ左方。洒レ之云云
T2410_.76.0716a02: 一。初心ノ時不レ用二振鈴一事 師云。叡山東塔
T2410_.76.0716a03: 持明房延殷門徒ニハ不レ用二振鈴ヲ一。其故件延殷ノ
T2410_.76.0716a04: 戌剋許ニ。我持佛堂縁ヲ行道&MT06279;。尊勝多羅尼ヲ誦&MT06279;
T2410_.76.0716a05: 往反ノ處ニ。如レ影人出來云可レ申事由云云延殷
T2410_.76.0716a06: 何物ソト問。答云。我是自レ此北方壇那院ノ邊ニ住ル
T2410_.76.0716a07: 非人也。自來之間賜二御施食一續レ命。而ルニ此程
T2410_.76.0716a08: 中絶スル間無レ術候也。爰ニ延殷召二行事僧一尋候
T2410_.76.0716a09: 云云延殷云。道理コソ有ナレ。若シ人ノ食シツヘキ
T2410_.76.0716a10: 物ヤ有ト問ニ。僧行事申云。此程ハ御時斷絶候
T2410_.76.0716a11: 也。但三階ニヲリウツミヌアヲノリ體ノ物ハ候
T2410_.76.0716a12: 也トテ。四五合計取來テ。椽ノハシニ指置。非人云。
T2410_.76.0716a13: 加二呪印一可レ令二與給へ一云云仍延殷加二呪印一施
T2410_.76.0716a14: 畢。其時皆引ヨセIMAGE食畢テ申云。御行法ノ時
T2410_.76.0716a15: 振鈴ノ聲ヲ留ラレ候ハヤト申ス。延殷云。何
T2410_.76.0716a16: 事如レ此申哉。非人云。振鈴聲タニスレハ。
T2410_.76.0716a17: 自レ此北方ニ候非人乞者。皆頭ヲモチアケテ
T2410_.76.0716a18: 耳ヲ驚シ候云云延殷云。汝不レ知事也。早ク可二罷
T2410_.76.0716a19: 歸一云云雖レ然延殷存生之間ハ。不レ憚二振鈴一。最
T2410_.76.0716a20: 後ノ遺言ニ。我無レ畏門葉等ハ定テ振鈴ヲ用ハ。非人
T2410_.76.0716a21: 乞者集來テ返テ成セム二障礙ヲ一歟。然者我門葉ハ不
T2410_.76.0716a22: レ可レ用二高聲振鈴一云云仍持明房流ニハ鈴ニハ物ヲサ
T2410_.76.0716a23: シテ振也。延殷無二已ム事一人ニテヲワスル上ニ老
T2410_.76.0716a24: 僧也ト云ヘ&MT01302;。後ニハ歸&MT06279;二皇慶ニ一爲二弟子ト一也。其故ハ延
T2410_.76.0716a25: 殷中道へ爲レ人。各ノ皇慶ノ住房ノ後ヲ通ルニ。房ノ後ノ山
T2410_.76.0716a26: 必振動ス。其後延殷アヤシムテ聞ハ。皇慶ノ行
T2410_.76.0716a27: 法&MT06279;發發地神ノ眞言ヲ表スル時地振セシ也。其ニ仍テ皇
T2410_.76.0716a28: 慶ノ弟子ト成給也ト其由皇慶ノ傳ニ書タリ。可レ見レ之。
T2410_.76.0716a29: 仍谷流印信ニハ皇慶次ニ延殷ヲ載タリ云云
T2410_.76.0716b01: 一。振鈴斷レ聲事 儀軌文。己心軌。御廟常住
T2410_.76.0716b02: 金剛&T047368;。都率三密抄等。斷聲在レ之。當流振鈴
T2410_.76.0716b03: 相叶本文一歟
T2410_.76.0716b04:   私云。皇慶振鈴&T047368;。重二度振レ之。重字其證
T2410_.76.0716b05: 也。サレハ諸經ニ長行ニ説タル事ヲ。重テ偈頌ニ結スル
T2410_.76.0716b06: 時。欲三重宣此義一。説二此證據一也。深可レ思
T2410_.76.0716b07: レ之云云
T2410_.76.0716b08: 一。拍掌可レ有レ聲事 小川僧正有二感夢一。法
T2410_.76.0716b09: 全和尚夢中示云。拍掌者聲有ル吉也云云仍
T2410_.76.0716b10: 小川ニハ令レ有レ聲也云云
T2410_.76.0716b11: 一。行法時剋長短事 師物語云。栂尾明惠
T2410_.76.0716b12: 上人ハ行法ヲシ給ケルニ。一座ニ百乃至七日。一座一
T2410_.76.0716b13: 月ニ一座トナシ終リ給ケル也。晝夜不斷道場ニ&MT06279;。念誦觀
T2410_.76.0716b14: 法シ給ヒケル其間。若シ急事アレハ起座ノ法ヲ修シ。出道
T2410_.76.0716b15: 場シ給ヒケル也。其外ハ餘事ヲ休息シ給ヘリ。凡念誦ハ
T2410_.76.0716b16: 三密平等ヲ得ヲ爲レ期。入三摩地ハ字道觀成就&MT06279;
T2410_.76.0716b17: 爲レ期。無二左右一行法ヲ不レ終給ヒケリ。故一日三
T2410_.76.0716b18: 日七日乃至一月一年ナト行法シ給ヒケル也
T2410_.76.0716b19: 云云又或明達一期ニ行法一座&MT06279;不&MT06279;レ修。後鈴ヲ
T2410_.76.0716b20: 於二淨土ニ一可レ振トテ入滅シ給ヒケル也。甚深甚深。
T2410_.76.0716b21: 一義云。或軌云。毎日三時二時一時等云ヘリ。
T2410_.76.0716b22: 若然者依二毎日三時二時等一可二行法一。火長時
T2410_.76.0716b23: 積功事者。不レ可レ依二行法ノ長短ニ一歟。行法一
T2410_.76.0716b24: 座ノ之間。前後供養有レ之。是ハ六度萬行ヲ行法
T2410_.76.0716b25: 一座ニ修盡也。前供養從因至果義表二自行一
T2410_.76.0716b26: 也。後供養從果向因表二化他一也。自行化他不
T2410_.76.0716b27: レ可レ有二闕減一也。凡行法物忌早速ナレハ不レ可レ然
T2410_.76.0716b28: 事也。相構相構慇懃可二如法ナル一歟
T2410_.76.0716b29: 一。不レ可レ超二香像一事 師云。先達説入堂ノ
T2410_.76.0716c01: 之時。必超レ之。不レ可レ然事也。如來在世ニ香象
T2410_.76.0716c02: 諸佛ノ所ニ自身出香供養佛ヲ一熏レ會ヲ也。全非二
T2410_.76.0716c03: 可レ超之物一歟。本文ニハ置二香爐一文先達ノ意業ニテ
T2410_.76.0716c04: 香象置レ之也云云
T2410_.76.0716c05: 一。供養淨多羅尼一事 師云。多分普通供養
T2410_.76.0716c06: 眞言誦レ之。或普供養眞言ニテ有ナント云云一義
T2410_.76.0716c07: 云。供養淨陀羅尼經ト云經有レ之。更可レ問レ之
T2410_.76.0716c08: 云云
T2410_.76.0716c09: 一。已供養花不レ可レ置二惡處一事 口云。已供
T2410_.76.0716c10: 養ノ花者。既ニ成二花菩薩ト一畢。仍不レ可レ置惡所ニ一
T2410_.76.0716c11: 也。凡顯宗意者。一色一香無レ非二中道ト一談&MT06279;。塵
T2410_.76.0716c12: 塵法法皆是遮那ノ妙境妙智ト顯ルル也。密意者
T2410_.76.0716c13: 香花燈塗等ノ八供。毘盧ノ法體莊嚴也。法界
T2410_.76.0716c14: 總體大日ト名レ之。諸法ノ各體ヲ諸尊別體ト習也。
T2410_.76.0716c15: 已供養花ハ大日所具ノ曼荼羅ナルカ故ニ。不レ可レ置二
T2410_.76.0716c16: 惡處ニ一也。草木成佛ノ時。香花燈塗等ヲ草木
T2410_.76.0716c17: 發心修行ト習也。此意歟
T2410_.76.0716c18: 一。竹葉抄事 示云。山王學生ノ常口遊云。
T2410_.76.0716c19: 密ノ竹葉抄顯&MT06279;紅葉抄ト云ヘリ。隨分ノ手番祕曲等
T2410_.76.0716c20: 也。竹葉抄ト者。穴太流大事也云云紅葉抄ト者。
T2410_.76.0716c21: 惠光房流ノ大事。不レ及二左右祕曲一也。口云云
T2410_.76.0716c22: 一。大海抄事 師云。大海者。三昧流抄也。西
T2410_.76.0716c23: 山ノ觀性法橋所&T047368;抄也。當時穴太流所用如二
T2410_.76.0716c24: 厚雙紙一也。只諸尊法ノ作法等ヲ&T047368;シ集タル物也云
T2410_.76.0716c25: 云三昧流ニハ隨分祕書スル也云云
T2410_.76.0716c26: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0716c27:   應永十年二月二十四日。於二元應寺一賜御
T2410_.76.0716c28: 本書寫之一 沙門vajra惠嚴之
T2410_.76.0716c29: 寛正第三壬午卯月十六日。爲二佛法興隆一。
T2410_.76.0717a01:   於二比叡無動寺莊嚴房一書寫之一乞
T2410_.76.0717a02:   vajra重海
T2410_.76.0717a03:   寛正第三暦壬午六月八日。於テ北嶺南岫草
T2410_.76.0717a04: 屋之内一。爲二佛道修行一。令三書寫之一畢
T2410_.76.0717a05:   金剛弟子永賢
T2410_.76.0717a06:   文正元年丙戌十月二十六日。於二鞍馬寺一。
T2410_.76.0717a07: 爲二佛法再隆一。之令二書寫一畢 vajra慶義
T2410_.76.0717a08: 元祿八年歳次乙亥春月。於二天台兜率峯
T2410_.76.0717a09: 下雞頭精舍南軒一書レ之
T2410_.76.0717a10:   金剛乘沙門嚴覺書
T2410_.76.0717a11:
T2410_.76.0717a12: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0717a13:
T2410_.76.0717a14:   護摩法 私苗
T2410_.76.0717a15: 一。七日作壇事 建立軌云。初日以二如來ノ
T2410_.76.0717a16: 性ヲ一加持。自身供養驚二地神一。擇地ノ中ノ諸惡物
T2410_.76.0717a17: 築令二堅實一文第二日於二壇内一堀二一肘一。不動
T2410_.76.0717a18: 明加持。五寶等定二聖尊等位五佛四菩薩白
T2410_.76.0717a19: 壇點位一。第三日置レ瓶。不動明加持一百八反。
T2410_.76.0717a20: 第四日暮次香水眞言一百八反。然後灑淨。第
T2410_.76.0717a21: 五日護身供養。以二不動一或降三世一百八反。
T2410_.76.0717a22: 以二持地一明〃〃〃。第六日夜師弟子沐浴淨
T2410_.76.0717a23: 衣。詣レ壇如レ法供養。與レ印相應ノ手以接二中台一。
T2410_.76.0717a24: 持明一遍一按ス。乃至七反。諸尊位亦准。第七
T2410_.76.0717a25: 日次教弟子三歸懺悔。發二菩提心一文文云
T2410_.76.0717a26:     爲ニレ求二無上道一 欲下於二此ノ地中一
T2410_.76.0717a27:     建立&MT06279;曼荼羅一 精修於念誦上
T2410_.76.0717a28:     願尊憶&MT06279;二本誓一 許&MT06279;二我カ此ノ建立一
T2410_.76.0717b01:     護助&MT06279;我一勿レ令三 天魔惡鬼神ヲ以
T2410_.76.0717b02:     惱亂&MT06279;作二障難一 釋迦坐&MT06279;二道樹ニ一
T2410_.76.0717b03:     降二伏シ玉ヘリ衆ノ魔怨ヲ一 我今亦復然ス文
T2410_.76.0717b04: 又云
T2410_.76.0717b05:     護摩ニ略&MT06279;二種アリ 謂ク即チ内ト及ヒ外トナリ
T2410_.76.0717b06:     言二内護摩ト一者 以下彼ノ諸ノ衆生ハ
T2410_.76.0717b07:     皆從レ業所ナリレ生 淨二除於業ヲ一者
T2410_.76.0717b08:     即是得中解脱上能ク 燒クハ二於故業一
T2410_.76.0717b09:     所謂ル菩提心ナリ 名ヲ曰内護摩ト一
T2410_.76.0717b10:     如ハ二彼ノ世間ノ火 一燒テレ物成二灰燼ト一
T2410_.76.0717b11:     今ハ此レ則不レ然 爲ニ二己カ猛利ノ智一
T2410_.76.0717b12:     燒クニ二一切ノ煩惱ヲ一 如二劫燒ノ之火ノ一
T2410_.76.0717b13:     無クレ有&T069222;二於遺燼一 三處同一體ナリ
T2410_.76.0717b14:     大壇即チ護摩 護摩即チ己身
T2410_.76.0717b15:     己身即チ火天 火天即チ大日
T2410_.76.0717b16:     身口意和合&MT06279; 三平等ニ&MT06279;無シレ異
T2410_.76.0717b17:     具足&MT06279;於三身ヲ一 量周遍法界ニ一
T2410_.76.0717b18:     不生亦不滅ニ&MT06279; 離レ言ヲ離タリ二言相ヲ一
T2410_.76.0717b19:     生ト與二於無生ヲ一 無レ非二大日尊一
T2410_.76.0717b20:     觀ヨ二於阿字門ヲ一文
T2410_.76.0717b21: 又云
T2410_.76.0717b22:     惑障ニ所レタリ二覆蔽一 入二於猛利智ニ一
T2410_.76.0717b23:     周匝&MT06279;成二光焔ト一 如二劫火ノ熾盛ナルカ一
T2410_.76.0717b24:     持&MT06279;二刀及ヒ羂索ヲ一 焚燒&MT06279;業煩惱
T2410_.76.0717b25:     無明株杌等ヲ一 不三復有二遺餘一
T2410_.76.0717b26:     次觀ヨ二菩提心ヲ一 沐スルニ以二大悲水ヲ一
T2410_.76.0717b27:     當ニレ想レ遍ト二身中ニ一 流注&MT06279;白甘露一
T2410_.76.0717b28:     灑テ二於十方ノ刹 熱惱ノ諸ノ衆生ニ一
T2410_.76.0717b29:     滋長ス菩提牙ヲ一 次第ニ生二諸字一
T2410_.76.0717c01:   即是五輪ノ字ヲ以成二佛身ヲ一
T2410_.76.0717c02: 一。護摩相傳偈事 文云。本尊大聖者拳總以
T2410_.76.0717c03: レ火爲二火天一火天曜宿以爲レ身曜宿
壇
無染淨爲
T2410_.76.0717c04: レ心。無著別爲レ力。利生界爲レ用已上本
尊壇
諸尊
T2410_.76.0717c05: 爲二毛孔一諸尊
壇
天地爲二脚足一世天
壇
三世象本尊
T2410_.76.0717c06: 一大火象中後火
天壇
假僞我之所。實得二五菩薩一
T2410_.76.0717c07: 文已上
T2410_.76.0717c08: 一。心品事 瞿醯經云。以二寂靜心一作二息災
T2410_.76.0717c09: 事一。以二歡喜心一作ク二増益事一。以二忿怒心一作二降
T2410_.76.0717c10: 伏事一文建軌息災文曰。當レ須二寂靜意一。増益文
T2410_.76.0717c11: 云。歡悦心相應。敬愛文云。喜怒心相應。降
T2410_.76.0717c12: 伏文云。内起二慈悲一。外示二大忿怒一
T2410_.76.0717c13: 一。向方事 瑜伽軌云。面レ北作二息災増益一。
T2410_.76.0717c14: 東方應レ面レ南。而億以作二降事一。仰觀一遍諸
T2410_.76.0717c15: 方一。是爲二鉤召儀一。若敬愛相應。應住二面向西
T2410_.76.0717c16: 文
T2410_.76.0717c17: 一。爐事 建軌云。作二火壇一者。圓穿。其爐形
T2410_.76.0717c18: 或方量一肘。深ハ半ニセヨ。爐ノ底ニ泥ヲ以作レ輪。其輪ハ具二
T2410_.76.0717c19: 八輻ヲ一。一搩ハ是其量ナリ高一
咫
四節ヲ爲二周界一。塗
T2410_.76.0717c20: レ壇純白色セヨ餘普
准
階上ニハ詳弟草ヲシテ隨レ日ニ。右ニ
T2410_.76.0717c21: 旋布セヨ。以レ本覆へ二其苗スヘヲ一。以上息災。餘法更
T2410_.76.0717c22: 檢
T2410_.76.0717c23: 一。乳木事 建軌云。息災文云。甘草李子木
T2410_.76.0717c24: 薔薇乳樹等。沈檀柏楓構。量ノ長一磔半。瑜伽
T2410_.76.0717c25: 軌云。息災燒二甘木一。増益用二草木若木一。降伏
T2410_.76.0717c26: 萊判木爲レ鉤召二花木一説二敬愛一文瞿醯經云。
T2410_.76.0717c27: 若作二息災事一者。用二樹最上枝一。而作二護摩一。若
T2410_.76.0717c28: 作二降伏事一者。應下用二樹根一。而作中護摩上文
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