SAT DB

T2410_.76.0558a02:

金輪

T2410_.76.0558a03:   元祿十四年九月二十四日。以日光山本
T2410_.76.0558a04: 校對。十五年二月十四日。淨教坊主重閲
T2410_.76.0558a05:   法印實觀
T2410_.76.0558a06:
T2410_.76.0558a07: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0558a08:
T2410_.76.0558a09: 一。尊勝法事
T2410_.76.0558a10: 一。地獄爲滅罪生善徳事
T2410_.76.0558a11: 一。別行經抄事
T2410_.76.0558a12: 一。尊勝陀羅尼功能事
T2410_.76.0558a13: 一。八功徳水祕印事
T2410_.76.0558a14: 一。曼荼羅事
T2410_.76.0558a15: 一。尊勝淨水法事
T2410_.76.0558a16: 一。賢瓶與胡瓶不同事
T2410_.76.0558a17: 一。因縁物語事
T2410_.76.0558a18:
T2410_.76.0558a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0558a20:
T2410_.76.0558a21:   尊勝法事
T2410_.76.0558a22: 問。尊勝佛頂名字如何樣　示云。尊勝者。諸
T2410_.76.0558a23: 佛所説果證ノ法門最尊最上ナル故名二尊勝ト一。諸
T2410_.76.0558a24: 佛ノ中ニ最頂ナル故ニ號二佛頂ト一也。所以ニ以二三身圓
T2410_.76.0558a25: 滿ノ體ヲ一名二尊勝佛頂ト一也　又云。此尊勝法者
T2410_.76.0558a26: 四箇ノ大祕法ノ隨一也。付二此佛頂法一八大佛
T2410_.76.0558a27: 頂有レ之。其名ハ雖二各別也ト一。其體是一也。其故ニ
T2410_.76.0558b01: 此八大佛頂共ニ是大日如來ノ具徳也。凡大日
T2410_.76.0558b02: 者其相雖二無邊也リ一。其中ノ勝タル徳ヲ取テ名二八大

T2410_.76.0558b03:

佛頂ト一也。佛頂義ハ八種ノ共ニ同體也

云云

T2410_.76.0558b04: 尋云。此八大佛頂ト者修顯得體佛耶　示云。
T2410_.76.0558b05: 非二修顯ノ佛也。只大日如來ノ内證ノ具徳功能ヲ
T2410_.76.0558b06: 取出 &MT06279;

爲二一佛ノ徳ト一也。如之不動愛染佛眼金
T2410_.76.0558b07: 輪尊勝等ハ非二修因感果ノ佛ニ一。大日ノ具徳法門ヲ

T2410_.76.0558b08:

以テ佛體造顯シ給也。非二別體ノ佛一也

云云

T2410_.76.0558b09: 尋云。以二今ノ尊勝佛頂一爲二蘇悉地ノ大事一方如
T2410_.76.0558b10: 何　示云。大原四十帖決云。蘇悉地根本印トテ
T2410_.76.0558b11: 出セリ二三種悉地ノ品一。此三種悉地ノ印明ハ自二尊勝
T2410_.76.0558b12: 破獄ノ軌中一出タリ。故ニ以二尊勝佛頂一蘇悉地ノ本

T2410_.76.0558b13:

尊ト習也

云云

T2410_.76.0558b14: 尋云。以二此三種悉地一爲二蘇悉地ノ印明一證據
T2410_.76.0558b15: 樣如何　示云。彼ノ經ノ中ニ清淨毘盧遮那三種ノ
T2410_.76.0558b16: 悉地尸羅品ト題セリ。此經ハ蘇悉地ノ根本也。故以二

T2410_.76.0558b17:

此印明ヲ一蘇悉地ノ祕曲ト習也

云云

T2410_.76.0558b18: 尋云。彼經中ニ三種悉地印明不レ見如何　示
T2410_.76.0558b19: 云。凡祕密經軌ノ習以二亂脱ヲ一爲二祕曲ト一。其故ニ
T2410_.76.0558b20: 今三種悉地ノ印明ハ尊勝軌ノ中有レ之。今經又
T2410_.76.0558b21: 彼ノ儀軌ト一體也。故ニ其名ヲ題ノ其印明ヲ不レ出

T2410_.76.0558b22:

歟。有二深義ノ口傳一

云云

T2410_.76.0558b23: 尋云。三種悉地印明テ以テ爲二悉地ノ大事一樣如
T2410_.76.0558b24: 何　示云。凡山門相承意者。於二蘇悉地一三重
T2410_.76.0558b25: 有レ之。所謂ル蘇悉地迦羅經ハ理界妙成就ヲ明カ
T2410_.76.0558b26: 故ニ爲二胎蘇悉地一也。瑜祇經ハ智界妙成就ノ明カ
T2410_.76.0558b27: 故ニ爲二金蘇悉地ト一也。今ノ別行經兩部不二ノ妙

T2410_.76.0558b28:

成就經ト習也。故ニ蘇悉地上ノ蘇悉地ト

云云

此

T2410_.76.0558b29: 意也
T2410_.76.0558c01: 尋云。東寺流邊ハ瑜祇法ノ上ニ不レ置二餘法一故。
T2410_.76.0558c02: 以二瑜祇一爲二最極ノ祕法一也。何故ソ天流ニ瑜祇
T2410_.76.0558c03: 上ニ置二蘇悉地一耶　示云。五大院瑜祇修行
T2410_.76.0558c04: 法ノ中ニ云。修メ二餘經法ヲ一不二成就一時ハ可レ用二此
T2410_.76.0558c05: 經ノ印明ヲ一。修二此ノ經ノ法ヲ一不二成就一時ハ可レ用二毘
T2410_.76.0558c06: 盧遮那經ヲ一也ト云テ兼持二此經一。根本眞言在二毘
T2410_.76.0558c07: 盧遮那經中ニ一。功果眞言ニ以二此文一爲二證據一。天
T2410_.76.0558c08: 台流ニハ瑜祇灌頂ノ上ニ祕密灌頂也
T2410_.76.0558c09: 尋云。以二此經一爲二蘇悉地部祕經一意如何
T2410_.76.0558c10: 示云。凡此經ハ梵網經ノ同本異譯ト習也。故此
T2410_.76.0558c11: 經中三重相開成就道ノ相ヲ明シ畢テ三種悉地ノ

T2410_.76.0558c12:

樣出セリ。所謂臺上

法身

上品ハ悉地頂上葉上

T2410_.76.0558c13:

報身

中品悉地心上。葉中

化身

下品悉地臍間。

T2410_.76.0558c14: 以上以二此三品悉地一置二行者己心ニ一時。以二頂
T2410_.76.0558c15: 上一爲二臺上ノ毘盧遮那一。以二心上一爲二葉上ノ盧
T2410_.76.0558c16: 舍那一。以二齊輪一爲二葉中ノ化身一。如レ次法報應三
T2410_.76.0558c17: 身也。文意ハ臺上ハ最尊最上ナルカ故ニ爲二佛頂一。葉
T2410_.76.0558c18: 上ハ心法所ノ在ナルカ故ニ爲二報身ト一。葉中ハ齊輪ナルカ故ニ

T2410_.76.0558c19:

以二口業ヲ一爲二應身ト一也

云云

私云。齊輪者風大

T2410_.76.0558c20: 所出ノ根源也。口業ハ色心不二ノ義有レ之。齊ト云
T2410_.76.0558c21: 字ハヒトシト讀也。故境智冥合ノ義。理智平
T2410_.76.0558c22: 等ノ應身ノ所在トスル也
T2410_.76.0558c23: 尋云。此三重相關ノ成道ヲ以テ爲二無作三身ト一樣
T2410_.76.0558c24: 如何　示云。和尚ノ祕決ニ云。無作ノ三身ハ者。顯
T2410_.76.0558c25: 教ニハ明 &MT06279;

二其名一不レ出二其體ヲ一。密教ニハ明 &MT06279;

二其名ヲ一

T2410_.76.0558c26:

出ト二其體ヲ一

云云

故ニ以二今ノ三種悉地ヲ一無作ノ三

T2410_.76.0558c27:

身ト習也

云云

T2410_.76.0558c28: 尋云。此三種悉地ノ印明ニ破地獄ノ功能有樣如
T2410_.76.0558c29: 何　示云。破地獄法者種種也。先因縁ノ義云
T2410_.76.0559a01: 者。自然住天子事起レリ。虚空ニ在テレ聲告テ云。善
T2410_.76.0559a02: 住天子死テ後可レ墮二地獄一云ヘリ。其時此天子生二
T2410_.76.0559a03: 怖畏ヲ一優惱ヲナス。而白レ佛言。佛爲二天子一説玉ヘリ二
T2410_.76.0559a04: 三種悉地ノ眞言一。仍地獄ノ苦患ヲ免ル。故三名二破地

T2410_.76.0559a05:

獄ノ法一也

云云取意

次深祕意ヲ云者。轉

二生死業

T2410_.76.0559a06: 縛ノ依身ヲ一法性ノ五分法身ヲ成。以レ此爲二破地
T2410_.76.0559a07: 獄ノ祕法ト一也　示云。凡此法ヲ名二尊勝法ト一事ハ。
T2410_.76.0559a08: 諸佛所説ノ法門ノ中ニ最尊最上ナル無作ノ三身ヲ以テ
T2410_.76.0559a09: 爲レ本。此法最頂ナル故ニ號二佛頂ト一。仍無作三身與
T2410_.76.0559a10: 三種悉地習合也。凡無作三身ト者。始自二阿
T2410_.76.0559a11: 鼻依正終至テ二佛果最頂一。此三身タカウコト
T2410_.76.0559a12: 無シ。此ニ迷ヲ爲二凡夫一。解二此理一名レ佛。如レ此開
T2410_.76.0559a13: 覺スル時地獄ト &MT06279;

無シレ不レ破。故名二破地獄ノ法ト一也。
T2410_.76.0559a14: 顯教意ハ三千ノ諸法居二一念ニ一。故ニ法界悉毘盧
T2410_.76.0559a15: 遮那一佛ノ依正也。仍阿鼻依正處二極聖自
T2410_.76.0559a16: 心ニ一釋ル也。顯宗ハ暫ク明ス二一心觀法ヲ一。故破地獄ノ
T2410_.76.0559a17: 事相ニ不レ明也。密教ハ即事而眞ノ教カ故ニ。此理ヲ
T2410_.76.0559a18: 事相ニ明ス也。凡地獄ハ者。密嚴花藏莊嚴兩部
T2410_.76.0559a19: 大日ノ淨土也。言フ心ハ我等内識ニ八葉九尊ノ所
T2410_.76.0559a20: 在ナリ。所謂ル阿鼻依正ヲ云ニ中央ニ頗梨ノ鏡ヲカク。
T2410_.76.0559a21: 第九ノ心月輪ヲ表ス二八方ニ一八面鏡アリ。八識ノ花臺ヲ
T2410_.76.0559a22: 顯ス。又有二八寒八熱ノ地獄一。八熱ト者理ニ至ルカ故ニ
T2410_.76.0559a23: 花藏世界ノ莊嚴也。八寒ハ智ニ至ルカ故ニ密嚴世界ノ
T2410_.76.0559a24: 莊嚴也。所謂ル兩部理智境智冥合ヲ以テ爲二彼
T2410_.76.0559a25: 莊嚴ト一。所居土既ニ密嚴花藏ノ淨土ナレハ。能居ノ有
T2410_.76.0559a26: 情全體是無作本有ノ三身也。如レ此開覺スル時。
T2410_.76.0559a27: 地獄ト &MT06279;

無レ不レ破二三身ト

一無レ不二圓備一故。號二尊

T2410_.76.0559a28:

勝ノ破地獄ノ法一也

云云

T2410_.76.0559a29: 一。地獄爲二滅罪生善徳一事　師云。都率ノ一
T2410_.76.0559b01: 卷ノ釋有レ之。或ル人先徳御自筆相

傳之ヲ一。而法
T2410_.76.0559b02: 性寺ノ禪定天下御讀義時。是ヲ隨身シ件本ヲ書
T2410_.76.0559b03: 留ラレ寫本ヲ令二所持一。彼御釋ニ云。地獄者滅罪生
T2410_.76.0559b04: 善ノ器也。全非二惡業所感ノ苦器ニ一。其故ハ墮二地
T2410_.76.0559b05: 獄一者經テ二百千劫ヲ一歸二人中天上ニ一。是滅罪生
T2410_.76.0559b06: 善ノ徳也。若惡業所感ノ處ナラハ。隨テレ經ルニ二劫數ヲ一彌
T2410_.76.0559b07: 可二練習増長ス一。何滅罪了○乃至猛焔ハ ra@m

字ノ
T2410_.76.0559b08: 智火。獄率ハ明王ノ使カ歟畢已上　大日經云。

T2410_.76.0559b09:

地獄極寒苦

字能消息

云云

私云。付二不動

T2410_.76.0559b10: 法ニ一最極祕法アリ。名二不動本地獄ノ法ト一。以二地
T2410_.76.0559b11: 獄ノ依正一火生三昧ト習也。所謂八熱地獄ハ胎
T2410_.76.0559b12: 藏ノ曼荼羅。即是花藏世界莊嚴也。八寒ハ全
T2410_.76.0559b13: 分曼荼羅。又是密嚴世界莊嚴也。委祕決アリ。

T2410_.76.0559b14:

更ニ可レ尋

云云

又云。地獄ノ莊嚴ハ本來ノ花池寶

T2410_.76.0559b15: 閣也。サレハ瑜祇經云。地獄諸有趣悉淨

T2410_.76.0559b16:

如二蓮花一

云云

深可レ思

合之一　又云。付二圓頓

T2410_.76.0559b17: 戒法惡縁起ノ戒體ト云事有レ之。於二眞如隨
T2410_.76.0559b18: 縁兩種一有レ之。一ニハ淨縁起。此コ眞如隨縁ト名。
T2410_.76.0559b19: 二ニハ染隨縁。是ハ妄縁起ナルカ故ニ名二惡縁起ト一。惡縁
T2410_.76.0559b20: 起ト云名目有レ憚故ニ戒家名目ヲ付ケ十禪師戒
T2410_.76.0559b21: 體ト云也。夫十禪師戒體者。於二地獄莊嚴一習

T2410_.76.0559b22:

事也

如元

示云。十禪師者。十ト者。止觀云。十ト

T2410_.76.0559b23: 者圓也。不縱不横ノ故ニ。禪ト者爾雅云。禪者疾

T2410_.76.0559b24:

也。疾ト者頓也

云云

師者。止觀云。諸佛所師トスル

T2410_.76.0559b25:

法也。法者止觀也

云云

故以二圓頓止觀一奉

T2410_.76.0559b26: レ號二十禪師ト一也　又云。十禪師之本地ハ地藏
T2410_.76.0559b27: 薩埵也。垂迹ハ焔王也。焔摩王者以レ笏威儀ヲ
T2410_.76.0559b28: 帶ス。即攝律儀也。又衆生ノ造惡ヲイカル。是ハ防
T2410_.76.0559b29: 非止惡義也。地藏サタノ罪人ヲ愍念シ給フ饒益
T2410_.76.0559c01: 有情戒也。又地藏菩薩ノ持善體ハ攝善法戒也。
T2410_.76.0559c02: 凡十禪師戒體ト云事モ於二地獄一防非止惡ノ戒

T2410_.76.0559c03:

體有事ヲ爲レ顯也。口傳有レ別。更可レ問

云云

T2410_.76.0559c04: 尋云。今ノ別行經ハ梵網經ニ同本異譯也。尤以二
T2410_.76.0559c05: 戒法一可レ爲レ本。何爲二蘇悉地ノ祕法ト一耶　示
T2410_.76.0559c06: 云。密教ノ意モ以二戒法一本習也。故ニ論ニ云。攝義
T2410_.76.0559c07: 行願三摩地爲戒等ト云テ以二戒法一爲レ本也。加
T2410_.76.0559c08: 之戒法ニハ色身法身ヲ以テ爲レ本。眞言又以二法身
T2410_.76.0559c09: 色體一爲レ本也。方方以テ其義一致也。仍山家
T2410_.76.0559c10: 大師圓頓戒與二三摩耶戒一其義一致也ト。其上
T2410_.76.0559c11: 密教ノ自性戒與二圓頓性得ノ理戒一一體也。仍
T2410_.76.0559c12: 今經中ニモ尸羅清淨品ト題セリ。凡圓頓戒意ハ於二受
T2410_.76.0559c13: 戒ノ即座ニ一登ル二佛果ノ極位ニ一。密教又入壇ノ當位ニ
T2410_.76.0559c14: 於テ大日自證ノ果位ニ契當ス。故ニ梵網經ニ云。衆生
T2410_.76.0559c15: 受佛戒即入諸佛位位同大覺已眞是諸佛子

T2410_.76.0559c16:

云云

論云。若人求佛惠通達菩提心父母所

T2410_.76.0559c17: 生身即證大覺位。或一義云。今論文者梵網
T2410_.76.0559c18: 經文ヲウツシ書キ給ヘリ習也。加之頓極頓證ノ祕
T2410_.76.0559c19: 法ハ非レハ二戒法一難シレ顯。即身成佛ノ本源ハ非二密
T2410_.76.0559c20: 教ニ一難レ證。仍以二今經ノ三種悉地ヲ一梵網戒品ト
T2410_.76.0559c21: 一體無二ニ習合。以レ之我山ノ大師先徳已證トシ
T2410_.76.0559c22: 給ヘリ口傳
T2410_.76.0559c23: 尋云。今別行經者東寺流ニ有レ之耶　示云。

T2410_.76.0559c24:

東寺流ニハ相承モ無シ名字ヲモ不レ聞祕經也

云云

難

T2410_.76.0559c25: 云。東寺流ニハ人云。今經ハ我流ニモ有ト相

承之一。何

T2410_.76.0559c26:

無レ之耶。可レ笑也

云云

如何　答。此經ハ弘法

T2410_.76.0559c27: 大師ハ無相承故ニ。釋義ニモ不レ載モ。將來ノ縁ニモ無レ之

T2410_.76.0559c28:

也

云云

若傳來セハ祕法ノ最極也。何祕決ヲモ不レ造ニ

T2410_.76.0559c29: 耶。但當世東寺流ニ有ト云事ハ。後入唐僧正宗
T2410_.76.0560a01: 叡傳來ノ本也。然而本經計リヲ將來ノ祕事ヲ不二相
T2410_.76.0560a02: 承一也。其證據ハ云ハ。此經相傳ル學者ニ此經ノ大
T2410_.76.0560a03: 事ヲ相尋ル時。總ノ以不レ知二此ノ經ノ深義ヲ一也。仍東

T2410_.76.0560a04:

寺流ニ分絶ト云也

云云

又先師上人仰云。此經ヲ

T2410_.76.0560a05: 傳來スト。云學者ニ對ノ可レ云。蘇悉地ノ根本ノ祕經
T2410_.76.0560a06: 者此經ノ外ニ又有リ。東寺流名字ヲモ不レ知事トヲト
T2410_.76.0560a07: シカクヘキ也
T2410_.76.0560a08: 一。別行經ノ抄事　三昧流義云。慈鎭和尚
T2410_.76.0560a09: 造玉フ二此經ノ抄一縁起ニ云。眞言教ノ抄ヲ作ル事自レ淺
T2410_.76.0560a10: 至レ深ニ也。所以ニ大日經ノ義釋ハ一行和尚造レ之。
T2410_.76.0560a11: 金剛頂經疏ハ覺師造レ之。瑜祇經疏ハ五大院造
T2410_.76.0560a12: レ之。毘盧遮那經疏ハ予造レ之　師云。大日經
T2410_.76.0560a13: 因分理界法門ナル故ニ。一行和尚先造レ疏也。唐
T2410_.76.0560a14: 土ノ諸師悉祕レ之。以二金剛頂經ハ異朝ノ人師釋ヲ一
T2410_.76.0560a15: 不レ儲故ニ。覺大師初ニ此經疏ヲ造リ給ヒ。次ニ瑜祇
T2410_.76.0560a16: 經ハ密祕最極ナル故ニ。天竺震旦人師釋義ヲ不
T2410_.76.0560a17: レ儲ケ。五大院初テ瑜祇ノ修行法ヲ三卷造リ給也。
T2410_.76.0560a18: 次別行經ハ別時異時ノ祕密法此經ニ明ス。三國
T2410_.76.0560a19: 師諸祕藏ノ釋義ヲ不レ儲。慈鎭和尚初テ此經抄ヲ

T2410_.76.0560a20:

造リ給ヘリ。故自淺至深云也

云云

又云。東寺流ハ

T2410_.76.0560a21: 大悲壇眞言師也。天台流ハ成就壇ノ眞言師也。
T2410_.76.0560a22: 今別行經者成就壇至極ヲ説リ。以二尊勝ノ三種
T2410_.76.0560a23: 悉地印明ヲ一最極祕事ト習故也。例如二大悲壇一。
T2410_.76.0560a24: 先天台ノ迹門ノ祕密壇者。無作本覺ノ内證ヲ明カ
T2410_.76.0560a25: 故。天台本門ノ實修實證ノ法門也。成就壇者天

T2410_.76.0560a26:

台ノ觀心修證ノ法門

云云

T2410_.76.0560a27: 一尊勝陀羅尼功能事　高山幢上四衢道
T2410_.76.0560a28: 中安置陀羅尼利益功能文波利本云。佛言ク二
T2410_.76.0560a29: 天帝ニ一。若人能書寫ノ二此陀羅尼ヲ一安二高幢上一或
T2410_.76.0560b01: 安二高山一或安二樓上一乃至安

置率都波中ニ一。若
T2410_.76.0560b02: 有二苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷俗性男俗性
T2410_.76.0560b03: 女一。幢等上ニ或見レ幢或云レ幢相近ノ其景ニ照テル
T2410_.76.0560b04: レ身。或有レ風吹二陀羅尼上ノ幢等上ノ塵ヲ一落シ在二
T2410_.76.0560b05: 身上一。天帝彼諸ノ衆生所有ノ罪滅ノ。應レ墮二惡道一
T2410_.76.0560b06: 地獄畜生閻羅王餓鬼阿修羅ノ身惡道之苦
T2410_.76.0560b07: 皆悉不レ受。不レ爲三罪垢之所二染行一。爲二一切ノ諸

T2410_.76.0560b08:

佛所二受記一

云云

又云。於二四衢道一率都婆安

T2410_.76.0560b09: 置陀羅尼合書了恭敬施饒行道歸命禮拜セリ。
T2410_.76.0560b10: 眞是佛子持法ノ棟梁ナリ。又是如來全身舍利率

T2410_.76.0560b11:

都婆塔

云云

T2410_.76.0560b12: 一。八功徳水祕印事　示云。三昧流ニ付二尊勝
T2410_.76.0560b13: 淨水法ニ一八功徳水ノ祕印ヲ以爲二最極大事一也

T2410_.76.0560b14:

云云

私云。八功徳水印者大海印歟。付二此

T2410_.76.0560b15:

印ニ一八功徳池ノ習事有故也

云云

又一義云

T2410_.76.0560b16:

○

云云

T2410_.76.0560b17: 一。曼荼羅事　示云。尊勝曼荼羅ハ五輪ノ印ト
T2410_.76.0560b18: 習也。所以ニ方圓三角半月輪等也。五輪成身
T2410_.76.0560b19: 意歟又是色表事有レ之。可レ思

合之一
T2410_.76.0560b20: 一。尊勝淨水法事　示云。五輪塔婆中ニ立二賢
T2410_.76.0560b21: 瓶一。其中ニ入二淨水一尊勝荼羅尼一千反誦加

T2410_.76.0560b22:

持之一

云云

T2410_.76.0560b23: 一。賢瓶與二胡瓶一不同事　示云。千手所持
T2410_.76.0560b24: 物ニ兩種有レ之。賢瓶者普通ノ水瓶也。上小下
T2410_.76.0560b25: 大名レ之云二賢瓶一。上大下小名レ之云二胡瓶ト一
T2410_.76.0560b26: 又云。胡瓶者頭ニ鳥形アリ。賢瓶者又軍持ト云。又ハ

T2410_.76.0560b27:

君持ト云事モ有レ之。可レ尋也

云云

以上大概注

T2410_.76.0560b28:

レ之。祕決在別ニ。更ニ可レ尋也

云云

T2410_.76.0560b29: 一。因縁物語云　神照本如禪師問二四明一云。

T2410_.76.0560c01:

何是レ性徳ノ境。四明答云。三年知事セヨト

云云

本

T2410_.76.0560c02: 行三年知事ス。二度具ノ二威儀ヲ一上方丈大顚三
T2410_.76.0560c03: 拜ノ問云。何是性徳境。四明振威喝ス。本如豁
T2410_.76.0560c04: 然ノ大悟 &MT06279;

。作レ頌云。處處ニ遇ヒ二歸路ニ一頓頓ニ遠二古

T2410_.76.0560c05:

鄕ニ一。本來常現事何得ン二待ト &MT06279;

思量ヲ一

云云

印可ノ

T2410_.76.0560c06:

云。如是如是

云云

又有學者問二下天竺ノ長老

T2410_.76.0560c07: 北峯一。問云。何ナル性徳境。北峯云。叮香爐此在二

T2410_.76.0560c08:

這裏一

云云

豁然ト大悟ト

云云

私云。這裏者
自已下事也

又云。

T2410_.76.0560c09: 北峯教義云。三千妙境ハ尚是言説也。何是學

T2410_.76.0560c10:

者行履處。天台云。聞ケハレ鐘ヲ上堂スト

云云

一學者

T2410_.76.0560c11: 問二山家大師ニ一云。何是佛法。大師答言。天羅

T2410_.76.0560c12:

羅地默〃

云云

一學者問二弘法大師一云。何カ佛

T2410_.76.0560c13:

大師手カラ中ノ五古ヲ投二虚空ニ一

云云

又弘法大師

T2410_.76.0560c14:

碑銘云。傳二内證ヲ於漕溪一受二外用於惠果一

云云

T2410_.76.0560c15: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0560c16:   元祿十五年壬午夏四月二十七日
T2410_.76.0560c17:   法印實觀閲
T2410_.76.0560c18:   因縁物以下非二尊勝法一删受
T2410_.76.0560c19:
T2410_.76.0560c20: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0560c21:

T2410_.76.0560c22:

尊勝佛頂眞言修瑜伽法

一卷

T2410_.76.0560c23: 我今略説二尊勝陀羅尼法ヲ一。即是除二一切障ヲ一
T2410_.76.0560c24: 滅二一切ノ地獄傍生等身ヲ一故。號二尊勝佛頂之
T2410_.76.0560c25: 儀一。是故如來爲二善住天子ノ一説ケリレ除 &T069222;

ヲ二七變畜
T2410_.76.0560c26: 生之身ヲ一。即此修瑜祇者不レ同二事法ニ一。若於二
T2410_.76.0560c27: 一念一證レハ二無生一。轉 &MT06279;

二五智一成二五分一。法身悟レハ二
T2410_.76.0560c28: 三密ハ即三身ナリト一。初發心時ニ便越二百六十種ノ

Footnote:

554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]