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T2410_.76.0887a01: 有機未レ解選二三摩耶ヲ一矣。未來八相極果

T2410_.76.0887a02:

成道

莖如レ此。准例可レ知

已上如二
前段示一

第一選

T2410_.76.0887a03: 歟。曼荼羅云。所作衆罪業消罪盡無餘云也。
T2410_.76.0887a04: 既ニ云二無餘ト一。何期二第二一。應レ知爲レ通而可レ起

T2410_.76.0887a05:

レ妄

已上位可
レ准レ智

佛至二末世一還未レ絕者。不如法ノ外

T2410_.76.0887a06: 何□陀也。有名無實不レ限レ義歟。累レ劫不レ得
T2410_.76.0887a07: 可レ思レ之。抑此密宗宛異二餘教ニ一。雖レ無眞覺一
T2410_.76.0887a08: 而有二事相一。是尚將陀シ。可レ悲可レ悲。況於二密
T2410_.76.0887a09: 惠ニ一。可レ嘆可レ嘆
T2410_.76.0887a10: 問曰。詮二阿闍梨一其要云何　答。於二阿闍梨一
T2410_.76.0887a11: 有二十六重一。其究竟位ハ大日如來。於レ中詮要
T2410_.76.0887a12: 大有二三種一。一見諦阿闍梨。二相應阿闍梨。
T2410_.76.0887a13: 三法則阿闍梨。三種同在二即身成佛一。於レ此
T2410_.76.0887a14: 成佛有二二種一。一凡位成佛。二聖位成佛。謂
T2410_.76.0887a15: 其聖位既得レ知哉。即身成諦阿闍梨義。接二
T2410_.76.0887a16: 顯得ヲ一。其凡位在二相應一。法則宜レ接二理具加
T2410_.76.0887a17: 持二種ヲ一。今於二三種ヲ阿闍梨中一。前ノ二種師
T2410_.76.0887a18: 且置不レ論。尋二第三法則阿闍梨一。如二具縁
T2410_.76.0887a19: 品一明二十五徳ヲ一。其門文曰。善巧修行般若波
T2410_.76.0887a20: 羅蜜。得二傳教灌頂等一。究習二瑜伽一。如レ是法
T2410_.76.0887a21: 則阿闍梨云也。然同義釋第三解云。善巧修
T2410_.76.0887a22: 行般若波羅蜜者。等露空心無邊智慧乃名二
T2410_.76.0887a23: 甚深般若一。□レ作二祕密阿闍梨一也。祕密中又
T2410_.76.0887a24: 漸次轉深。乃至唯毘盧舍那得名究竟阿闍
T2410_.76.0887a25: 梨也。得二傳教灌頂等一者。灌頂有二二種一。謂
T2410_.76.0887a26: 於二弟子法中一得二灌頂ヲ一。已漸次進修乃至成
T2410_.76.0887a27: 就。謂二闍梨衆徳一。爾時阿闍梨歡喜。更爲レ造二
T2410_.76.0887a28: 曼荼羅一。當レ知是人堪レ作二祕密阿闍梨一也。如
T2410_.76.0887a29: レ是法則阿闍梨。謂佛菩薩之所二稱讃一。以二衆
T2410_.76.0887b01: 徳一兼備。故即能流

通密教一云也。第三法則
T2410_.76.0887b02: 其徳如レ斯。説二於前二種阿闍梨一。何説二第五

T2410_.76.0887b03:

三昧耶人一。解二五種釋一。具ニ見二義釋ニ一

云云

T2410_.76.0887b04: 問曰。末世凡師皆屬二三種一。若爾者更無二阿
T2410_.76.0887b05: 闍梨一歟　答曰。見諦聖位衆徳自備。相應
T2410_.76.0887b06: 得レ解不レ違二聖旨一。謂行證雖レ未レ得至二開解一圓
T2410_.76.0887b07: 明如レ鏡。見儀彼法則亦非レ無二小解一。若無二小
T2410_.76.0887b08: 解一何得二師意一。未レ得二師意ヲ一。無レ由二口決一。定
T2410_.76.0887b09: 失レ法則犯二三摩耶一。然如レ云二多世倦

學。解
T2410_.76.0887b10: 族陷二世俗一。纔ニ椎乃次受前後不レ覺。而翫二露
T2410_.76.0887b11: 戲一。始終未レ了。而作二導師一。各興二謬觀一。皆
T2410_.76.0887b12: 僞訇謂。唯爲二事相一何滯二學道一。進讃二道味一。
T2410_.76.0887b13: 還哢レ學者廢レ教。因説未レ絶。在二斯所以ニ一。
T2410_.76.0887b14: 密法ハ即事而眞。何但論レ事而無レ即レ理。若得一
T2410_.76.0887b15: 解了一法則不レ難。是不レ得二阿闍梨位一。頓機一
T2410_.76.0887b16: 途漸次悉堪。既ニ云二進修一。須レ期二極果分一○
T2410_.76.0887b17: 理解漸漸増進。一一事儀各各生レ惠。即字
T2410_.76.0887b18: 即應細決在二口密法密一。受二源旨一更問。凡厥
T2410_.76.0887b19: 法則事理互表立二第五三摩耶一而已
T2410_.76.0887b20: 密法審論要抄
T2410_.76.0887b21: 一。蘇悉地經者。金剛薩埵於二須彌ノ頂ニ一。爲二
T2410_.76.0887b22: 軍荼利菩薩ノ一説二三部蘇悉地ノ法ヲ一。行法異兩
T2410_.76.0887b23: 部ニ一。是自二前方便一至テ二正修ニ一。明二行者ノ威儀供
T2410_.76.0887b24: 合支分ヲ一。隨二三部ニ一所用香花等皆有レ品。此經ノ
T2410_.76.0887b25: 大概如レ此也　一。瑜祇經譯者事。南天竺
T2410_.76.0887b26: 國三藏金剛智譯。大師御請來録不空譯。口
T2410_.76.0887b27: 傳云。金剛智在世ノ時。雖レ譯二此經ヲ一未レ及二再
T2410_.76.0887b28: 治ニ一。遷化之後不空重加二再治ヲ一。進最流通故。
T2410_.76.0887b29: 入二多三藏ノ譯中一。無二相違一云也
T2410_.76.0887c01: 　　　　　修禪和尚義眞智證大師圓珍
T2410_.76.0887c02: 　　　　　良勇
T2410_.76.0887c03: 傳教　　寂光大師圓澄
T2410_.76.0887c04: 　　　　　別當大師光定
T2410_.76.0887c05: 　　　　　慈覺大師圓仁　新宮和尚和惠
T2410_.76.0887c06: 　　　　　　　　　　　　　　　大樂大師惠亮
T2410_.76.0887c07: 　　　　　　　　　　　　　　　露地和尚長意

T2410_.76.0887c08:

安然

五大院江
州人也

　慈惠大師良源近江國人也。永

T2410_.76.0887c09: 觀三年正月三日入滅也

T2410_.76.0887c10:

覺超兜率先徳　聖覺法印

安居院
東塔

T2410_.76.0887c11:
T2410_.76.0887c12: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0887c13:
T2410_.76.0887c14: 一。以テ二祕密眞言行法ヲ一。顯教次位ニ對判スル事
T2410_.76.0887c15: 勝悉地ハ十信ノ位　麽吒ハ十住位　金剛合掌ハ
T2410_.76.0887c16: 十行ノ位　金剛縛ハ十迴向已上資糧ノ位　開
T2410_.76.0887c17: 心ハ煗法ノ位　召智頂法ノ位　閉心ハ忍法ノ位
T2410_.76.0887c18: 普賢三昧耶ハ世第一法ノ位
T2410_.76.0887c19: 已上是加行ノ位也
T2410_.76.0887c20: 極喜三昧耶ハ初歡喜地　降三世ハ第二離垢
T2410_.76.0887c21: 地　蓮花三昧耶ハ第三發光地　法轉ハ第四
T2410_.76.0887c22: 焰惠地　大慾ハ第五極難勝地　大樂ハ第六
T2410_.76.0887c23: 現前地　召罪ハ第七遠行地　摧罪ハ第八不
T2410_.76.0887c24: 動地　淨業障ハ第九善惠地　成菩提ハ第十
T2410_.76.0887c25: 法雲地　定印ハ以二五種相ヲ一成二等正覺ヲ一。徹心
T2410_.76.0887c26: 明ハ勝進通。無染心ハ加行道。金剛觀蓮華ハ無
T2410_.76.0887c27: 間道。觀身爲二本尊一得二一切種智ヲ一。證二無上
T2410_.76.0888a01: 菩提ヲ一。諸如來加持ハ諸佛同體。四如來加持ハ
T2410_.76.0888a02: 四智具足。五如來灌頂ハ以二五法一攝二三身一。四
T2410_.76.0888a03: 如來繫鬘ハ四智相應心品體相。上來云二無分
T2410_.76.0888a04: 別智一。如來甲冑ハ出二大悲門一利レ生ヲ。金剛柏
T2410_.76.0888a05: 掌ハ諸佛歡喜ス。現智身ハ顯二現智用ヲ一。見智身ハ
T2410_.76.0888a06: 知二見智用一。四字明ハ用二四智方便一。陳三昧耶ハ
T2410_.76.0888a07: 成二權應身ト一。大海ハ變爲二佛土一
T2410_.76.0888a08: 法性 &T047368;

云。八功徳水者。一甘。二冷。三軟四
T2410_.76.0888a09: 輕。五清淨。六不臭。七飮時不レ損レ喉。八飮

T2410_.76.0888a10:

已不レ傷レ腹

云云

　生義云。八功徳水者。一澄

T2410_.76.0888a11: 淨。二清冷。三甘美。四輕軟。五潤澤。六安

T2410_.76.0888a12:

和。七除二飢渴等一。八長

養諸根一

文

是八正
道也

　怙

T2410_.76.0888a13: 云。大海ノ中ニ有二 pra

字一。變成二金龜背上有二須彌
T2410_.76.0888a14: 山七金山等一。七金山繞二須彌一立。一踰 &T035680;

達羅
T2410_.76.0888a15: 山。二伊沙馱羅山。三渴地洛迦山。四蘇達梨
T2410_.76.0888a16: 舍那山。五頞𣵀縛羯拏山。六毘那怛迦山。七

T2410_.76.0888a17:

尼民達羅山

云云

　皆眞金成故ニ名二金山一

文是七
等覺

T2410_.76.0888a18:

支
也

T2410_.76.0888a19: 啓請ハ招二證誠佛ヲ一。開門ハ迎

待客佛一。啓白ハ請二
T2410_.76.0888a20: 佛許可一。觀佛海會ハ示

現神通一。諸如來集會ハ
T2410_.76.0888a21: 諸佛讃歎。四明ハ意樂平等。金剛柏掌ハ諸佛
T2410_.76.0888a22: 隨喜。閼伽ハ説法功能也。振鈴ハ化利究竟。八
T2410_.76.0888a23: 供ハ是大日自受法樂ノ義也。本尊行者并ニ供
T2410_.76.0888a24: 養シ。三十七尊并ニ供養ス。謂ル四佛以テ二香華燈
T2410_.76.0888a25: 塗ヲ一供二養大日ニ一。其報答ニ大日以テ二喜鬘歌舞ヲ一
T2410_.76.0888a26: 供二養四佛ヲ一。或ハ香華燈塗ヲ爲二内供一。喜鬘歌舞ヲ
T2410_.76.0888a27: 爲二外供ト一修行法云。内四供養從二大日一出。
T2410_.76.0888a28: 外四供養從二四佛一出ル。謂嬉戲義。鬘ハ首莊。
T2410_.76.0888a29: 歌ハ口ノ所宜。舞ハ身儀也。普供養印明ハ怙云。佛
T2410_.76.0888b01: 言。我閻浮提殘二二ノ如意寶珠ヲ一。一ハ是摩尼普

T2410_.76.0888b02:

供養陀羅尼。一ハ是隨求即得陀羅尼

云云

　或ハ

T2410_.76.0888b03: 又我遺二娑婆世界ニ摩尼珠ヲ一。一者名二佛眼文
T2410_.76.0888b04: 句一。一者廣大不空摩尼文句。此則我全身舍
T2410_.76.0888b05: 利。此則我眼
T2410_.76.0888b06: 根本印ニハ對レ七云。都法阿闍梨總持誦印
T2410_.76.0888b07: 一大日羯磨印。二大日三昧耶印總眞言。三
T2410_.76.0888b08: 大日勝身三昧耶印眞言。四大日三種悉地
T2410_.76.0888b09: 三身印眞言。五大日攝一切如來阿闍梨行
T2410_.76.0888b10: 位印眞言。六金剛薩埵菩提心印眞言。七一

T2410_.76.0888b11:

切佛眼部母印眞言也

云云

T2410_.76.0888b12: 正念誦ハ華山 &T047368;

云。念誦ニ有二四種一。一者音聲

T2410_.76.0888b13:

念誦

發音

　二者金剛念誦

合口
接舌

　三者三摩地念

T2410_.76.0888b14:

誦

但心中
念レ之

　四者眞實念誦

思惟眞言
之義理也

　今此中用二金

T2410_.76.0888b15: 剛念誦一也。部母ハ四波羅蜜四佛ノ母也。即事
T2410_.76.0888b16: 究竟到彼岸度無極ノ義也。事究竟ハ即成就養

T2410_.76.0888b17:

育ノ義也

云云

T2410_.76.0888b18:
T2410_.76.0888b19:
T2410_.76.0888b20:
T2410_.76.0888b21:
T2410_.76.0888b22:
T2410_.76.0888b23:
T2410_.76.0888b24:
T2410_.76.0888b25:
T2410_.76.0888b26:
T2410_.76.0888b27:
T2410_.76.0888b28:
T2410_.76.0888b29:
T2410_.76.0888c01:
T2410_.76.0888c02:

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