SAT DB

T2408_.75.0843a01: 師曰。六月修スト者。非二凡夫所修ノ事ニ一。月ト者一ハ
T2408_.75.0843a02: 見ノ義也。見ト者見レ證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有二見ノ

T2408_.75.0843a03:

義一也。地水火等ノ字觀レ之ヲ也

長久二年九
月中旬説

T2408_.75.0843a04: 本云

T2408_.75.0843a05:

文明十六暦

甲

辰夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0843a06: 佛法四十帖決遂寫功訖　澄舜
T2408_.75.0843a07:
T2408_.75.0843a08: 四十帖決卷第三
T2408_.75.0843a09:

T2408_.75.0843a10:

金行次

六

T2408_.75.0843a11: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a12: 拍掌ノ印不同　一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相

T2408_.75.0843a13:

去ル時。頗ル左右ノ四指屈 &MT06279;

レ之而又合セ拍ナリ

三反

T2408_.75.0843a14: 一ニハ兩手旋轉 &MT06279;

而後拍ス。如スル

レ。之ノ三反　一ニハ
T2408_.75.0843a15: 腕ヲ合ナカラ兩掌拍レ之。一ニハ外縛不 &MT06279;

レ解レ之。而兩

T2408_.75.0843a16:

掌ノ及ヒ兩股相去テ而拍レ之

又此ノ拍教王經ニ見
タリ。又蓮花部心ノ軌

T2408_.75.0843a17: 已上金界ノ拍掌也
T2408_.75.0843a18: 永承三年七月二十日説
T2408_.75.0843a19: 又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如二

T2408_.75.0843a20:

華山胎記ノ一。是只出二一説ヲ一也

合レ腕

一樣先師

T2408_.75.0843a21:

授玉ヘル樣アリ。如二一字軌ノ穀ノ眞言ノ拍掌ノ一也

開レ腕ヲ
而五指

T2408_.75.0843a22:

少シ屈ル
也

T2408_.75.0843a23: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a24: 一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不レ動サ。以二右ノ掌ヲ一
T2408_.75.0843a25: 拍二左ノ掌ヲ一也　一ニハ兩手各以レ大捻二小ノ甲ヲ一。二
T2408_.75.0843a26: 掌直ニ相合テ拍レ之。此レ又左不 &MT06279;

レ動サ以レ右ヲ拍レ之

T2408_.75.0843a27:

已上
悉地

T2408_.75.0843b01: 同日説
T2408_.75.0843b02: 又云。彈指辟除。或ハ仰レ拳或ハ立レ拳ヲ。但左
T2408_.75.0843b03: 轉 &MT06279;

彈レ之ヲ
T2408_.75.0843b04: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843b05: 金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不レ用二驚覺ノ印
T2408_.75.0843b06: 明ヲ一。謂四禮之前ニ有カ二金剛起一故ニ重テ不レ用レ之

T2408_.75.0843b07:

同二年十
一月ノ説

T2408_.75.0843b08: 永承二年三月下旬
T2408_.75.0843b09: 又五悔之前不レ用二驚覺ヲ一。四禮之前ニ用カレ之ヲ故

T2408_.75.0843b10:

耳

而若用ハレ之。是誤ノ説也。二
十四帖ノ説同レ之。可レ見レ之

T2408_.75.0843b11: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0843b12: 五悔之中加テ二歸依ヲ一無二發願一。而第五ノ願之中

T2408_.75.0843b13:

有二發願迴向之二ノ意一耳

云云

T2408_.75.0843b14: 寛徳二年七月上旬説
T2408_.75.0843b15: 金界不三必シモ用二唱禮ヲ一。文ニ不レ見也。胎藏本文ニ
T2408_.75.0843b16: 有レ之
T2408_.75.0843b17: 寛治二年十月十九日説
T2408_.75.0843b18: 金界加二持四處一。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
T2408_.75.0843b19: 西方禮ニ云レ口ト者。以レ喉ヲ不レ可レ著レ地ニ故ニ。喉ト
T2408_.75.0843b20: 口ト同處ナルカ故ニ且ク云レ爾カ也
T2408_.75.0843b21: 長久四年九月九日

T2408_.75.0843b22:

又金剛界加

持四處ヲ一

心額
喉頂

加持ト者以レ印安二

T2408_.75.0843b23: 其處ニ一也。謂ク毎ニレ處安レ之。四處ト者依二多分ニ一

T2408_.75.0843b24:

説ク。或ハ云五處

云云

如二降三世ノ印一也

T2408_.75.0843b25: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843b26: 金界加持供物ニ有二二説一。一ニハ著座ノ用ノ二塗香ヲ一

T2408_.75.0843b27:

之後。如二胎等ノ一先ニ加持香水

乃至

光澤ノ次ニ淨

T2408_.75.0843b28:

地

乃至

金剛地大

云云

一ニハ著座塗香ノ之後ニ。先ツ

T2408_.75.0843b29:

淨地

乃至

金剛地大。次ニ加持香水

乃至

光澤

云云

T2408_.75.0843c01: 師曰。二説ノ中ニ前説猶便也。其加持ノ印明金
T2408_.75.0843c02: 界ニ無レ之。仍テ用ル二悉地ヲ一耳。一ハ如二胎記一。但不動
T2408_.75.0843c03: 降三世異ナル耳
T2408_.75.0843c04: 同日説
T2408_.75.0843c05: 金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル二金剛眼勝
T2408_.75.0843c06: 悉地一之後重テ亦用レ之　師曰。此説不レ然。只
T2408_.75.0843c07: 於二勝悉地ノ後ニ一用レ之。即是加持供也。重重ニ
T2408_.75.0843c08: 用ルハレ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於二勝悉地ノ後一

T2408_.75.0843c09:

用レ之。於二加持供ノ之時ニ一不レ用レ之

云云

T2408_.75.0843c10: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843c11: 淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
T2408_.75.0843c12: 相同カ故ニ云二虚合ト一也。而實ニ是表二蓮花清淨之

T2408_.75.0843c13:

意ヲ一也

云云

T2408_.75.0843c14:

又金界淨身印。左拳以二拳ノ面ヲ一印レ身ヲ

云云

T2408_.75.0843c15:

永承元年
七月説

T2408_.75.0843c16: 寛徳二年十月上旬説
T2408_.75.0843c17: 又蓮花合掌有二二説一。一ニハ虚心合掌 &MT06279;

八指稍
T2408_.75.0843c18: 屈シ拄テ。而猶似二虚心合ニ一。非レ如ニ二大勢至印一

T2408_.75.0843c19:

也。一ニハ虚合二火一麥許開レ之

云云

T2408_.75.0843c20: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0843c21: 師曰。金界四禮之外ニ。又有二大日ノ禮一。謂ク普禮

T2408_.75.0843c22:

是也

云云

　又金界ノ四禮ト云ハ者。先ニ阿閦禮者。

T2408_.75.0843c23: 謂ク行者於二心上ニ一觀二 h@u@m

字ヲ一。字變

成二五古ト一

T2408_.75.0843c24:

立觀
レ之

全身通

是五古ノ體也。其杵ノ量等二自

T2408_.75.0843c25: 身ニ一也。即想二我身即五古也ト一。其身中ノ微塵數ノ

T2408_.75.0843c26:

心所

小乘明二四十六一。大乘
眞言門微塵心所也

即各變

成二金剛薩埵ト一。

T2408_.75.0843c27: 即微塵數ノ薩埵也。此即於二微塵數ノ諸佛ノ所ニ一。
T2408_.75.0843c28: 全身委レ地ニ行シ二禮拜ヲ一。即自身三昧耶形ニ觀 &MT06279;

二
T2408_.75.0843c29: 只身中ノ微塵ノ心所ヲ一尊形ト成ス也。此全身ハ只
T2408_.75.0844a01: 五古ニ &MT06279;

不レ成二尊形ト一也。餘ノ三禮大底准スレ之。
T2408_.75.0844a02: 但虚空藏ハ手ニ取二寶冠ニ一。於二一一ノ佛頂ニ一灌
T2408_.75.0844a03: レ之ヲ。謂ク我成道ノ之時。十方ノ佛モ亦爲レ我如レ之ノ
T2408_.75.0844a04: 灌頂シ給ヘリ。法菩薩ハ請ス二法輪ヲ一。又請レ住ン &MT06278;

ヲレ世ニ也。
T2408_.75.0844a05: 業菩薩。作二事業一也
T2408_.75.0844a06: 又云。四禮之處。阿閦ハ心謂ク第八識ノ本ナルカ故ニ。
T2408_.75.0844a07: 額。灌頂寶冠ノ處ナルカ故ニ。口ハ説法ノ之智ナルカ故ニ。頂ハ
T2408_.75.0844a08: 頂戴供養ノ故ニ。五佛加持同レ之。但如二大日ヲ一可

T2408_.75.0844a09:

レ思レ之

寛徳二年四月
二十二日説

T2408_.75.0844a10: 師曰。金界四禮之時。我身成二三昧耶形ト一。有二
T2408_.75.0844a11: 此我身ノ中微塵數ノ心所一。即從リ二三昧耶形一出テ
T2408_.75.0844a12: 成二微塵數ノ金剛薩埵ト一。寶法業於二塵刹土ニ一。各
T2408_.75.0844a13: 舒二合掌ヲ一作二其禮法ヲ一。我身ハ雖レ成ト二三昧耶

T2408_.75.0844a14:

形ト一。而セ又於此本尊ノ前ニ一各作二其禮ヲ一

云云寛徳
二年

T2408_.75.0844a15:

六月
説

T2408_.75.0844a16: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0844a17: 問。四禮ノ文云。身中微塵數○爲二金剛薩埵ト一
T2408_.75.0844a18: ○捨レ身ヲ遍ヲ二法界ニ一。奉二獻阿閦尊ニ一。盡ク禮二事スト
T2408_.75.0844a19: 諸佛ニ一云心何ン　師曰。身中微塵數ノ眷屬爲二
T2408_.75.0844a20: 金剛薩埵ト一者。心所ノ法ハ其數塵數也。一一ノ心
T2408_.75.0844a21: 所一一ニ爲二金剛薩埵ト一。始テ二阿閦ニ一於二十方一
T2408_.75.0844a22: 切ノ佛前ニ一全身ヲ委レ地ニレ禮スト觀スル也。下ノ三禮准
T2408_.75.0844a23: 知セヨ
T2408_.75.0844a24: 問。心所ニ有二四十六一。何ヲ云二塵數ト一乎　答。顯
T2408_.75.0844a25: 密ノ教異也。不レ可レ會レ之
T2408_.75.0844a26: 問。寶生記ニ云レ想フ下於二無邊ノ刹ニ一手ニ持二五佛ノ
T2408_.75.0844a27: 冠ヲ一灌ト中一印ノ佛頂ニ上心如何　師曰。塵數心所
T2408_.75.0844a28: 爲二塵數ノ虚空藏菩薩一。修レ禮ヲ皆手ニ持二寶冠一。
T2408_.75.0844a29: 遍二一切世界ニ一皆灌二佛頂ニ一也。西禮北禮皆

T2408_.75.0844b01:

准レ之ニ

云云

T2408_.75.0844b02: 寛治二年一月十九日説
T2408_.75.0844b03: 師曰。諸説五部ノ種子 va@m

字也。色ハ
T2408_.75.0844b04: 各本部ノ之色白同色也。謂若依二攝眞實經ニ一

T2408_.75.0844b05:

者。白赤金佛經雜

云云

或

黄金色ト

云云

T2408_.75.0844b06: 三昧耶形ノ色。可レ隨二彼物ノ之本色一。謂ク塔ノ五
T2408_.75.0844b07: 輪其色各各也。若輪杵等ハ金色也。隨二物ノ體ニ一
T2408_.75.0844b08: 可レ分二別ス之ヲ一
T2408_.75.0844b09: 師曰。金界金剛眼麽吒字ヲ安ス二兩眼ニ一。變 &MT06279;

爲二日
T2408_.75.0844b10: 月ト一。此日月ノ中ニ出

現ス五古杵ヲ一。即日月ハ白眼
T2408_.75.0844b11: 也。爲二金剛黒眼ト一也。今此五智ノ眼ヲ以テ遍ク見
T2408_.75.0844b12: 總 &MT06279;

見レ佛ヲ也。從レ眼出 &MT06279;

飛スト二五古ヲ一者甚非也。可

T2408_.75.0844b13:

レ笑

云云

T2408_.75.0844b14: 長久四年九月九日
T2408_.75.0844b15: 金剛蓮花三昧耶ノ印隨レ部ニ可レ改歟。而其
T2408_.75.0844b16: 印不レ知レ之。仍難レ改二其印ヲ一。不レ似二彌陀ノ三昧

T2408_.75.0844b17:

耶ノ印ニハ一

云云

至テ二眞言ノ鉢納摩ノ句ニ一可レ改レ之。而

T2408_.75.0844b18: 金剛薩埵ノ軌不 &MT06279;

レ改用レ之。故ニ知ヌ金剛部不
T2408_.75.0844b19: レ改レ之ヲ也。餘部ハ准 &MT06279;

レ之ニ不ルニレ改無レ妨
T2408_.75.0844b20: 金界蓮花三昧耶ノ印明隨レ部ニ改二其句ヲ一。又
T2408_.75.0844b21: 改レ印ヲ謂三昧耶會大日阿閦寶生不空成ノ
T2408_.75.0844b22: 印也。而 &MT06279;

薩埵ノ軌唯用二蓮花三昧耶ノ印明ヲ一故ニ

T2408_.75.0844b23:

通用歟。義決云。改レ之

云云

T2408_.75.0844b24: 問。召罪摧罪ノ印如何ン　答。召罪ノ印ハ外縛 &MT06279;

結
T2408_.75.0844b25: レ之即不レ離レ腕ヲ。地水風ノ空ノ四指即内縛 &MT06279;

結二
T2408_.75.0844b26: 摧罪印ヲ一也
T2408_.75.0844b27: 問。不 &MT06279;

レ離レ腕ヲ結二摧罪ノ印ヲ一意如何ン　答。召
T2408_.75.0844b28: 罪ノ印ハ掌中ニ召キ二入罪業ヲ一故ニ。掌ノ中ニ入二接スル罪
T2408_.75.0844b29: 障等ヲ一故ニ。掌ヲ持テ不レ離レ腕ヲ也。不ル二漏落セ一意
T2408_.75.0844c01: 也
T2408_.75.0844c02: 問。召罪ノ印ハ是外縛ニ &MT06279;

。摧印ニハ何カ故ヲ煩ク改テ結二
T2408_.75.0844c03: 内縛一耶　答。印ノ意ハ一切ノ罪業等召

入ル掌
T2408_.75.0844c04: 中ニ一也。摧印ハ即改二外縛ヲ一以二八指ヲ一入二攝掌
T2408_.75.0844c05: 中ニ一。即是入二攝スル業煩惱ヲ一意ナル耳。是即依二先ノ
T2408_.75.0844c06: 召印ニ一召キ二入罪業ヲ一也
T2408_.75.0844c07: 長久二年九月九日

T2408_.75.0844c08:

又摧罪印二火相磨ト者。上下ノ磨レ之

云云

左

T2408_.75.0844c09: 右ヲ磨スルハ誤リ也
T2408_.75.0844c10: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0844c11: 師曰。厲聲者ハゲシキ聲也。世間誦二眞言ヲ一

T2408_.75.0844c12:

音是也

云云

T2408_.75.0844c13: 同日
T2408_.75.0844c14: 師曰。月上如來ト者二説。一ニハ過去ノ如來也

T2408_.75.0844c15:

然和
上ノ説

二ニハ月ノ上ニ如來ヲ觀スル也

T2408_.75.0844c16: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0844c17: 問。五相成身ノ初ニ云二妙觀察智ト一者如何　答。
T2408_.75.0844c18: 猶是歎二空掌并ニ五相成身ノ觀ヲ一故ニ云二妙觀
T2408_.75.0844c19: 察スル觀一歟。而非ル二四智之中ノ妙觀察智ニハ一歟。

T2408_.75.0844c20:

未レ詳セ可レ尋可レ思

云云

T2408_.75.0844c21: 寛徳二年十一月十九日説
T2408_.75.0844c22: 金界五相之前ノ定印。仰二外縛ヲ一二空纔相拄

T2408_.75.0844c23:

云云

　問。何カ故ノ五相成身ノ之前修スル二觀空ヲ一

T2408_.75.0844c24: 耶　答。師説ニ。五相成身ハ是月輪觀也。修スル二月
T2408_.75.0844c25: 輪ヲ一時。必先ツ可レ修二空觀ヲ一也。何ヲ以ノ故二。月ハ依
T2408_.75.0844c26: レ空ニ而住ルカ故也。故ニ依ヲ二空觀一觀スル二月輪ヲ一而已。

T2408_.75.0844c27:

空ハ即月ノ所依也。所以先ツ觀ス二彼所依ヲ一

云云

金

T2408_.75.0844c28: 界五相ノ私記云問トレ師ニ者是ノ意也
T2408_.75.0844c29: 胡麻ノ事
T2408_.75.0845a01: 一説ニ以二胡麻ヲ一散

布之一。一説ニ胡麻ノ中ノ油一
T2408_.75.0845a02: 粒ノ中ニ彌滿 &MT06279;

無二不ルレ滿處一。如三彼諸佛滿レ空無カ二

T2408_.75.0845a03:

不レ滿處一也

云云

T2408_.75.0845a04: 寛徳二年十月説
T2408_.75.0845a05: 空中諸佛其大小ノ量如ト二胡麻ノ一者。大小ト者唯
T2408_.75.0845a06: 是多少也
T2408_.75.0845a07: 同四月二十二日説

T2408_.75.0845a08:

問。大悲成就之滿空ノ諸佛。大サ如二胡麻ノ一

云云

T2408_.75.0845a09: 如何ン其形量極メテ少ナル耶　答。非二形量ニハ一。是大ト
T2408_.75.0845a10: 者多ノ義也。故ニ可レ云三大如ト二胡麻ノ一也。多ク滿
T2408_.75.0845a11: レ空ニ也
T2408_.75.0845a12: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0845a13: 師云。如胡麻ト者。胡麻ノ粒ノ數多 &MT06278;

如三諸佛滿カ二
T2408_.75.0845a14: 空中ニ一也。如二胡麻ノ油ノ一者。一粒ノ中ニ油彌滿セリ。
T2408_.75.0845a15: 以二一粒一喩レ空。即大空ノ粒ノ中ニ諸佛ノ麻油彌
T2408_.75.0845a16: 滿スル也。又説法身理滿 &MT06278;

レ空ニ。粒ノ中ニ油ノ滿カ如シ。

T2408_.75.0845a17:

故ニ云二麻油ト一

云云

T2408_.75.0845a18: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0845a19: 千手軌云。觀下無邊ノ如來遍

滿法界ニ一。一一ノ
T2408_.75.0845a20: 佛身微細ナル &MT06278;

由如ト中胡麻ノ上。相好具足 &MT06279;

了了分

T2408_.75.0845a21:

明ニ御坐スト

云云

　或處ニ云

慥二不レ憶レ之。
可二尋見一

空中ノ

T2408_.75.0845a22:

諸佛大小如二胡麻ノ一

云云

　問。師説ニ云。空無二邊

T2408_.75.0845a23: 際一故。諸佛身會スルコト如ト二胡麻一。而非二胡麻許ノ

T2408_.75.0845a24:

之身量ニ一

云慥可レ云證十地ノ三字ハ師ノ説ニハ十地ノ
レ決レ之。云云菩薩入空觀別時ノ意也。是則

T2408_.75.0845a25:

後心ノ菩薩也。七
地入空ハ是常説也

T2408_.75.0845a26: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0845a27:

五相成身記ニ云。證十地ノ三字ニ有二口傳一

云云

T2408_.75.0845a28: 何ン　師曰。第十法雲地ノ中ニノ即沈 &MT06278;

レ空ニ被ル二諸
T2408_.75.0845a29: 佛ノ驚覺シ一也　疑云。第十地何ソ爾ル耶　答。此

T2408_.75.0845b01:

教ハ異二顯教ニ一也

云云

T2408_.75.0845b02: 長久二年九月中旬

T2408_.75.0845b03:

師曰。五相之時。召二前ノ a@h

字ヲ一。見二大樂ノ軌ニ一

云云

T2408_.75.0845b04: 持明曰。通達菩提心亦名ク二徹心明ト一。謂徹二
T2408_.75.0845b05: 見スルカ自心本淨ノ菩提心ヲ一故也。修 &MT06279;

二菩提心ヲ一正ク
T2408_.75.0845b06: 見二自心ヲ一而淨ル二月輪ヲ一耳。菩提心堅固ハ謂見二
T2408_.75.0845b07: 菩提心ノ體ヲ一成 &MT06279;

二三昧耶形ヲ一也
T2408_.75.0845b08: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0845b09: 問。徹心明ト者心何ン　答。是通達菩提心ノ明

T2408_.75.0845b10:

也。故ニ徹ト者通達ノ義也

云云

T2408_.75.0845b11: 寛徳二年二月二十日
T2408_.75.0845b12: 問。金界五相ノ中菩提心堅固ト者。於二心月一觀
T2408_.75.0845b13: レ字ヲ。字變 &MT06279;

成二三形ト一也。爾者其三形ハ即擧テレ體
T2408_.75.0845b14: 成二其形ト一歟　師曰。不レ爾。謂於二此時ニ一於二心
T2408_.75.0845b15: 月ニ一觀二其字一。字變 &MT06279;

成二其形ト一。即稱二心ノ月ノ量ト一

T2408_.75.0845b16:

不レ遍二本體ニ一也。而後即舒金剛

若ハ蓮若
ハ塔也

之時ハ

T2408_.75.0845b17: 即普二周ス法界ニ一。斂金剛之時擧テレ體即成二其三

T2408_.75.0845b18:

形ト一也

云云

又云。五相成身ノ時。於二身上ニ一先ニ

T2408_.75.0845b19:

仰テ觀二月輪ヲ一

如二圓
座一

於二月上ニ一觀二種子ヲ一臥セテ觀

T2408_.75.0845b20:

レ之。或ハ字ノ首向レ前二或ハ字ヲ向レ後

二説
也

而則字

T2408_.75.0845b21: 變 &MT06279;

成二三形ト一時。其五古若ハ塔。月上ニ立テ觀レ之ヲ。
T2408_.75.0845b22: 而月輪普周スル二法界ニ一時。此月輪如ニ &MT06279;

二圓珠ノ一
T2408_.75.0845b23: 即遍二法界一。而斂レ之如二身量一。自身即住ス二此月
T2408_.75.0845b24: 輪ノ中ニ一。其形如ク二圓珠等ノ一而即成二佛身ト一也。故ニ

T2408_.75.0845b25:

凡ソ月輪於二心上ニ一觀スルハ仰キ觀レ之

如二圓
座一

即於二其

T2408_.75.0845b26: 上ニ一觀二種子ヲ一。懸ルニレ心ヲ易カ故ニ。仰二＊月上ニ一臥テレ字ヲ
T2408_.75.0845b27: 觀ス也。不 &MT06279;

レ爾者難カレ觀故也。若自身全住之

T2408_.75.0845b28:

時ハ。如二圓珠ノ一觀レ之

阿字觀於二仰月上ニ一
臥テ觀レ阿ヲ也

T2408_.75.0845b29: 師曰。五相成身之五古ハ立テ觀レ之ヲ。但三昧耶
T2408_.75.0845c01: 會ノ前古ニ上臥テ觀レ之ヲ羯磨會ノ前羯磨杵心ノ上ニ
T2408_.75.0845c02: 臥テ觀レ之
T2408_.75.0845c03: 永承三年十一月説
T2408_.75.0845c04: 問。金界隨レ部ニ多ク改二印明ヲ一。爾ハ者舒斂金剛ノ
T2408_.75.0845c05: 二印有二別異一耶　答。舒金剛ノ印ハ如二三古金
T2408_.75.0845c06: 剛杵ノ形一。斂蓮花印ハ其三指屈 &MT06279;

如二蓮葉ノ形ノ一
T2408_.75.0845c07: 也。自餘ノ塔寶羯ノ印ハ通 &MT06279;

用ル二金剛ノ印ヲ一耳。是
T2408_.75.0845c08: 例フル耳　又云。舒金剛ノ印成金剛身之次ニ用

T2408_.75.0845c09:

レ之。謂先ニ作テ二舒印ヲ一如レ常ノ

三反

引テ舒レ之ヲ。而

T2408_.75.0845c10: 印ヲ肩ノ邊リニ安ナカラ修二第四ノ普周法界ヲ一誦其ノ眞

T2408_.75.0845c11:

言ヲ一。次ニ觀二諸佛菩薩一體ト一

云云

次ニ斂印如レ常

T2408_.75.0845c12:

三反

斂二縮

之一。第五成本尊如レ常ノ

T2408_.75.0845c13: 同日
T2408_.75.0845c14: 問。舒金剛ノ時。虚空ノ諸如來悉ク入ル二金剛ノ中ニ一

T2408_.75.0845c15:

云云

爾ラ者諸佛皆成テ二一體ト一在ル二金剛ノ中ニ一歟。

T2408_.75.0845c16:

爲當一一ノ佛各各體ニ &MT06279;

並座スル歟

自餘部
准問

　答。斂

T2408_.75.0845c17: 金剛ノ意。以二此金剛ヲ一周二遍スル法界ニ一也。故ニ十方
T2408_.75.0845c18: 界ノ中一切ノ諸佛ノ身土悉現ス二此金剛ノ中ニ一也。
T2408_.75.0845c19: 未三合 &MT06279;

成二一體ト一。而後斂金剛ノ時合 &MT06279;

成二一體ト一
T2408_.75.0845c20: 耳
T2408_.75.0845c21: 問。斂金剛ノ意如何　答。斂メテ二周遍法界ノ金
T2408_.75.0845c22: 剛ヲ一同二己心ノ量ニ一。己身即金剛ノ體也。爾ノ時一
T2408_.75.0845c23: 切如來悉ク入二己身金剛ノ中ニ一合 &MT06279;

成二一體ト一。更ニ
T2408_.75.0845c24: 不レ見二衆多差別ノ身ヲ一。而金剛變 &MT06279;

即成二本尊

T2408_.75.0845c25:

身ト一

云云

T2408_.75.0845c26: 同日
T2408_.75.0845c27: 五相成身説ニ云。斂蓮花ノ時ハ可レ思丁虚空ノ諸ノ
T2408_.75.0845c28: 如來悉ク隨テ二於蓮花ニ一斂テ量同二己身ニ一。所在ノ諸ノ
T2408_.75.0845c29: 如來皆入テ成二一體ト一。猶如丙於二明鏡ニ一能ク現スカ乙於

T2408_.75.0846a01:

萬像ヲ甲

云云

　問。此記ノ意ニ云。猶如下於

明鏡一現中

T2408_.75.0846a02:

萬像ヲ上

云云

既ニ云二現萬像一。猶是諸佛各各ノ形

T2408_.75.0846a03: 像別別ニ現ルカ歟　答。不レ爾。謂記ノ文如ト下於二明
T2408_.75.0846a04: 鏡ニ一現カ中萬像ヲ上者。只是無ノ二妨礙一意也。非レ云二
T2408_.75.0846a05: 各各ノ體現並ヘリト一耳。又只是形像見現スル邊ヲ
T2408_.75.0846a06: 云レ如ト三明鏡現スカ二萬像等ヲ一也
T2408_.75.0846a07: 長久四年九月九日
T2408_.75.0846a08: 舒𣫍印如二法花記一謂ク舒時以二右ノ三指ヲ一磨二
T2408_.75.0846a09: 左ノ三指ヲ一。而 &MT06279;

引キ舒テ誦二舒金剛ノ明ヲ一。即引𣫍メテ
T2408_.75.0846a10: 誦二𣫍金剛ノ明ヲ一。即右ノ印ノ三指ヲ付二左ノ三指ノ上ニ一

T2408_.75.0846a11:

更ニ不レ磨

云云

此印唯舒𣫍各一反可レ作レ之也。

T2408_.75.0846a12:

但或説ニ舒𣫍各三反作レ之

云云

T2408_.75.0846a13: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0846a14: 師曰。舒𣫍ノ之印如二次第ノ文一。但シ𣫍之時不二必

T2408_.75.0846a15:

轉磨一唯相當テ誦二𣫍ノ明ヲ一

云云

T2408_.75.0846a16: 又云。舒𣫍印ハ舒ノ時ニハ漸ク引キ申ヘ早ク反 &MT06279;

至スレ印ヲ。

T2408_.75.0846a17:

𣫍ノ時ニハ漸ノ引キ促 &MT06279;

早ク擧ケ申レ印ヲ

云云

先日ノ説

云云

T2408_.75.0846a18: 長久四年九月九日
T2408_.75.0846a19: 師曰。成本尊ノ明隨二何尊一耶　野佗薩縛等ノ

T2408_.75.0846a20:

明

云云但印隨レ部
用レ之

T2408_.75.0846a21: 永承三年四月上旬
T2408_.75.0846a22: 問。金輪軌云。諸如來加持ト云ハ者心何ン　答。大
T2408_.75.0846a23: 日ハ是諸佛ノ本也。故ニ云二諸如來ト一耳。總諸佛ノ
T2408_.75.0846a24: 章ナル耳。又四方四佛各現二大日ノ身ヲ一。今此ノ大
T2408_.75.0846a25: 日ハ是北方釋迦不空成就如來所現ノ大日也。
T2408_.75.0846a26: 乃至阿閦佛國所現ノ大日ハ阿閦如來ノ所現也。
T2408_.75.0846a27: 諸方例 &MT06279;

爾也。以二大日ヲ一爲二總諸如來ノ位ト一故ニ。
T2408_.75.0846a28: 大日ヲ名ル二諸如來ト一耳
T2408_.75.0846a29: 長久五年九月上旬
T2408_.75.0846b01: 金界大日斂印。二頭ノ端ヲ二中ノ上ノ節ノ下ノ際ニ
T2408_.75.0846b02: 加レ之。又或説ニ二頭ノ端ヲ二中ノ甲ノ下ノ畔上節ノ

T2408_.75.0846b03:

上際ニ加レ之

云云

T2408_.75.0846b04: 永承四年二月下旬

T2408_.75.0846b05:

金界傳記諸如來加持印安二心ノ上ニ一

云云

謂

T2408_.75.0846b06: 以レ心爲レ本ト故安二心ノ上ニ一耳。與二灌頂一處異ナル
T2408_.75.0846b07: 耳
T2408_.75.0846b08: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0846b09: 師曰。金剛界五相成身 &MT06279;

而即受二五佛ノ灌頂ヲ一。

T2408_.75.0846b10:

眞言曰。入縛里耶

光明

毘灑迦

灌頂

即光明

T2408_.75.0846b11: 灌頂也。五佛ノ光明入二我カ頂一也。四佛ノ眞言ニ
T2408_.75.0846b12: 無ハ二入縛哩ノ句一略ナリ也。即是自灌頂也。顯教ノ
T2408_.75.0846b13: 所説。唯是光明灌頂也。此即金剛界一種ノ灌
T2408_.75.0846b14: 頂也。今此五相成身是也
T2408_.75.0846b15: 問。自灌頂他灌頂ト云ハ者何ン　答。可レ尋レ之。但
T2408_.75.0846b16: 自灌頂ト者。如三五相成身ノ後自ラ被ルカ二諸佛灌ヲ一
T2408_.75.0846b17: 他灌頂ト者。師即爲

我カ授二五佛灌頂ヲ一。是ヲ云二

T2408_.75.0846b18:

自灌頂他灌頂ト一歟

云云

T2408_.75.0846b19: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0846b20: 五佛灌頂印ト者。是即著ル二五佛冠ヲ一標也。繋鬘
T2408_.75.0846b21: 印ト者。是更著ルレ鬘也。又五佛灌頂印ト者。即
T2408_.75.0846b22: 頂上ニ灌二五佛ノ智ヲ一也。鬘印ハ是正ク莊テ著二冠ヲ
T2408_.75.0846b23: 身ニ一歟
T2408_.75.0846b24: 同二年三月十九日説
T2408_.75.0846b25: 問。五佛寶冠ト云ハ者心何ン
T2408_.75.0846b26: 私ニ案ニ。五佛灌頂印ト者五佛五智灌頂之
T2408_.75.0846b27: 意也。其五佛寶冠ト者。即於頂上ニ一表

彼五
T2408_.75.0846b28: 智ノ灌頂ヲ一故ニ。以二其佛ノ形ヲ一安之耳。若非ンハ二
T2408_.75.0846b29: 其佛ノ形ニ一。以テレ何ヲ表セシ二其佛ノ灌頂ヲ一耶。其
T2408_.75.0846c01: 冠ノ中ノ五佛現在ス故ニ云二五佛寶冠ト一耳繋鬘
T2408_.75.0846c02: 印ハ正ク是冠之名也。而 &MT06279;

只於二冠ノ邊ニ一表ス二其
T2408_.75.0846c03: 像ヲ一也。又冠ト者或只鬘髻冠也。或寶冠耳

T2408_.75.0846c04:

云云

T2408_.75.0846c05: 又云。師曰。五佛灌頂印ト云ハ者。即是自灌頂ノ
T2408_.75.0846c06: 法也　又云。師曰。南方寶菩薩手ニ取一寶冠ヲ一
T2408_.75.0846c07: 冠シム二一切ノ頂ニ一。如二彼ノ五佛ノ一共以レ冠冠シムル二行

T2408_.75.0846c08:

者頂ニ一也

云云

　又五佛繋鬘眞言ニ云。一一ニ云

T2408_.75.0846c09:

レ

ト。謂ク是結ノ之義也

云云

T2408_.75.0846c10: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0846c11: 金界被甲印明如二胎ノ印一明レ用レ之ヲ。義決等モ

T2408_.75.0846c12:

亦爾リ也

如二新
説一也

　問。案ルニ二金軌ヲ一。先既ニ召二無漏

T2408_.75.0846c13: 智ヲ一閉二心門ヲ一成 &MT06278;

二薩埵身ト一已ニ了テ後。重テ次
T2408_.75.0846c14: 現智身現二薩埵ヲ一。次見智身ノ之時。鉤召シ引入レ

T2408_.75.0846c15:

縛シ

乃至

四字明ノ心何ン　答。案ニ二經ノ意ヲ一。是爲

T2408_.75.0846c16: レ造二曼荼羅一重テ成二事業身ト一也。其意ノ對受記ニ

T2408_.75.0846c17:

甚タ委悉也

名二現智見
智一之由

T2408_.75.0846c18: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0846c19: 金軌想二種子ヲ一并ニ誦二晗鑁鉢羅ト云ハ一者。是三輪ノ
T2408_.75.0846c20: 種子也。并ニ誦之
T2408_.75.0846c21: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0846c22: 於二金龜背上ニ一觀二須彌七金山等ヲ一故ニ。於二龜
T2408_.75.0846c23: 背ニ一觀二海水ヲ一也。此龜即是金輪ナルカ故也。如二彼
T2408_.75.0846c24: 軍荼利軌等ノ一。其意是著也。又如二毘曇等ニ云カ一。
T2408_.75.0846c25: 於二金輪ノ上ニ一有二九ノ大山一。妙高山王處 &MT06279;

レ中ニ而

T2408_.75.0846c26:

住ス

論文

又云。如レ是ノ九山王住二金輪一。入レ水ニ量

T2408_.75.0846c27:

等八萬踰繕那

云云

金界道場觀時。於空中ニ一

T2408_.75.0846c28:

觀二大日ヲ一令レ澍カ二海水ヲ一

云云

謂此大日ハ

字水

T2408_.75.0846c29: 輪ノ大日也。又智拳印ノ大日也
T2408_.75.0847a01: 長久四九月九日説
T2408_.75.0847a02: 金界於二須彌ノ頂ニ一説レ之ヲ故ニ。道場觀猶觀二須
T2408_.75.0847a03: 彌ヲ一也。而 &MT06279;

三層ノ八葉花ハ是花藏世界也。又花

T2408_.75.0847a04:

藏界或ハ以二須彌ヲ一爲レ莖ト

云云

T2408_.75.0847a05: 永承二年説

T2408_.75.0847a06:

寶山印共成二九山ト一

云云

加二鐡圍ヲ一也

T2408_.75.0847a07: 同五年九月十一日
T2408_.75.0847a08: 又金剛界ノ教主從二尼吒天一下テ二須彌ノ頂一説
T2408_.75.0847a09: レ之ヲ故ニ。道場觀如ク二此界ノ須彌山ノ一觀レ之。而 &MT06279;

T2408_.75.0847a10: 山ノ上ニ觀二大蓮花ヲ一。即此大蓮花是花藏世界
T2408_.75.0847a11: 也。作二此觀ヲ一時。行者即坐シ二花藏界ノ上ニ一。向二大

T2408_.75.0847a12:

日尊ニ一而坐レ。交ル二聖衆之中ニ一

云云

金界八山七

T2408_.75.0847a13: 海於二金龜ノ上一觀レ之ヲ。謂金龜ト者是金輪ナルカ故
T2408_.75.0847a14: 也。即同二毘曇等ノ意ニ一也。又如二毘曇等ノ一。可レ有二
T2408_.75.0847a15: 九山八海一也。加二外海及鐵圍ヲ一也。在レ軌見レ之

T2408_.75.0847a16:

云云

T2408_.75.0847a17:

金剛界道場觀。於二金輪

龜

上ニ一觀二須彌ヲ一。又

T2408_.75.0847a18: 云。其須彌山頂即此壇場及ヒ自身ノ所座即
T2408_.75.0847a19: 是也　問。若爾者此壇場已下金輪已上纔ニ
T2408_.75.0847a20: 八萬由旬也。須彌山ノ高サ十六萬由旬也。云
T2408_.75.0847a21: 何ン　答。金輪已上壇地已下可レ觀ス二十六萬ト一
T2408_.75.0847a22: 也。又即此道場即花藏界也。何ソ滯二其高下一
T2408_.75.0847a23: 耶。花藏界ハ不レ可レ有二齊限一者也。故ニ不レ可二壇
T2408_.75.0847a24: 下輪上只八萬サル一也
T2408_.75.0847a25: 又金龜者金輪也。即地輪トハ是也。而 &MT06279;

其形如二

T2408_.75.0847a26:

龜形一也。謂レ非二生タル龜ニ一

寛徳二年十一
月二十日説

T2408_.75.0847a27: 寛徳三二月
T2408_.75.0847a28: 又金龜。又説。只是堅牢之義也。即地輪金
T2408_.75.0847a29: 輪之義也
T2408_.75.0847b01: 私ニ金輪ノ形似ルレ龜歟。世間法爾ノ因果強テ不

T2408_.75.0847b02:

レ可レ尋ヌ

云云

金界金龜是金輪也大地屬スル二

T2408_.75.0847b03: 金輪一也。別不レ云レ之台海ノ地輪ハ即金輪
T2408_.75.0847b04: 是也。大地ヲハ別ニ不レ云レ之。器界建立ノ時。金
T2408_.75.0847b05: 輪ハ是最上輪也。專不レ云三地輪ヲ建二立スト之一
T2408_.75.0847b06: 寛徳二年十月二十五日
T2408_.75.0847b07: 金界金龜ノ上三層ノ蓮ト者。即如二佛眼曼陀羅ノ
T2408_.75.0847b08: 三層蓮ノ一也或人ノ云ク。三花房三層ノ間ニ有レ莖

T2408_.75.0847b09:

云云

是ノ言甚タ謬レリ也。不レ可レ仰二信ス之ヲ一

云云

T2408_.75.0847b10: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847b11: 師曰。道場觀是成所作智也。故ニ東寺ノ一説ニ。
T2408_.75.0847b12: 道場觀ノ時。十指ノ外ニ叉ヘ。開レ掌ヲ覆レ胸ヲ。二大二
T2408_.75.0847b13: 小端シ拄ヘ尖ニスト。是則羯磨ノ印也。而 &MT06279;

二中ヲ不レ入

T2408_.75.0847b14:

レ掌也

云云

T2408_.75.0847b15: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847b16: 師曰。金界ノ五獸座可レ得レ意也。以二師子ヲ一爲レル二
T2408_.75.0847b17: 中台座ト一。暫ク可レ爾ル也。世間ノ法師子ノ次ニハ象是
T2408_.75.0847b18: 最也。故ニ東方也。象ノ次ニ馬世法重スル也。故ニ南

T2408_.75.0847b19:

也。孔雀金翅可レ得レ意也

但義決釋可
レ見レ之。云云

T2408_.75.0847b20: 又五部獸座種子ノ字毎ニレ方三字也。但シ中心ノ
T2408_.75.0847b21: 一字ハ正ク獸ノ種子也。左右ノ字ハ表ス二本部ノ意ヲ一也。

T2408_.75.0847b22:

非二座ノ種子ニ一

云云

T2408_.75.0847b23: 又三昧耶會大日ノ明。縛曰羅〃〃阿阿阿
T2408_.75.0847b24: 故ニ大日ノ獸座中心ハ si@m

ノ字。左右ハ

字歟。金
T2408_.75.0847b25: 界ノ意。啓請啓白等ノ之時。諸尊獨リ住ヘリ二法界
T2408_.75.0847b26: 宮ニ一。觀佛海會之時。諸尊來會在二場ノ中
T2408_.75.0847b27: 宮ニ一。其眞言ノ惹惹ト者。鉤召ノ義ナルカ故也。其印
T2408_.75.0847b28: 彈指ノ聲モ亦遍二法界ニ一。驚テ來集スルカ故。如下打二揵
T2408_.75.0847b29: 椎ヲ一集カ中衆僧ヲ上也。而諸尊乍ラレ在二宮中ニ一誦二十
T2408_.75.0847c01: 六尊讃ヲ一。次ニ四字ノ印明ノ故ニ來二住スル場ノ門内ニ一
T2408_.75.0847c02: 也
T2408_.75.0847c03: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0847c04: 師曰。金界羯磨王菩薩ノ印并ニ觀佛界會ノ印。
T2408_.75.0847c05: 二手ヲ交テ抱レ胸。謂同以レ左ヲ付レ胸ニ。以レ右ヲ押ス二

T2408_.75.0847c06:

左ノ肘ノ上ヲ一

云云

T2408_.75.0847c07: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847c08: 師曰。百八名讃ト者。即大日ノ百八名ヲ分二十六ニ一
T2408_.75.0847c09: 也。即是等ハ大日ノ讃也
T2408_.75.0847c10: 長久四年九月二十日
T2408_.75.0847c11: 又云。百八名金界ハ十六尊ニ論レ之。瑜經ハ三
T2408_.75.0847c12: 十七尊ニ＊論之。然皆百八句不レ足也。只是百
T2408_.75.0847c13: 八徳挍二十六一＊論レ之。廣ク通 &MT06279;

二三十七ニ一論スルレ之
T2408_.75.0847c14: 歟。又百八讃ト者。十六尊一百八名ノ讃也。謂
T2408_.75.0847c15: 彼ノ十六徳ニ合計スレハ百八徳也。有二先徳ノ略頌一

T2408_.75.0847c16:

云云

　如三十六尊ノ讃ニ云カ二百八名ト一也

T2408_.75.0847c17: 永承二七月二十日
T2408_.75.0847c18: 又入平等性智擧ル一閼伽ヲ一者。先日説カ二灌頂
T2408_.75.0847c19: 智ヲ一故也。今度ノ説ハ水ニ有二平等ノ義一耳
T2408_.75.0847c20: 長久＊二年九月中旬

T2408_.75.0847c21:

又閼伽ハ是平等性智也

云云

T2408_.75.0847c22: 長久二九中旬

T2408_.75.0847c23:

師曰。一説ニ以二百字明ヲ一爲閼伽ト一

云云

滿願ノ義

T2408_.75.0847c24: 也
T2408_.75.0847c25: 觀自在王ノ儀軌ニ。捧閼伽ヲ一誦二百字明ヲ一。可レ尋
T2408_.75.0847c26: レ之。尚是如二世間ノ儀ノ一耳。如下世ニ洗レ手ヲ水ヲ献ル
T2408_.75.0847c27: レ主ス時。以二私ノ要事ヲ一啓中白スルカ之ヲ上。又同軌ニ。先ツ

T2408_.75.0847c28:

四攝。次ニ閼伽。次ニ八供

云云

謂四攝ハ是勸請

T2408_.75.0847c29: 故二。於閼伽ノ前安レ之。如ナル二台藏ノ一耳
T2408_.75.0848a01: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0848a02: 般若軌云。由二此百字ノ眞言ニ一奉ニ二閼伽ヲ一故ニ。

T2408_.75.0848a03:

所ルレ有願求速ニ得二成就スル &MT06278;

ヲ一

云云

T2408_.75.0848a04: 問。金界記等ニ何ソ於二成身會ノ末ニ一用二鈴杵ヲ一。即
T2408_.75.0848a05: 花座之後重用ル二鈴杵ノ印明ヲ一耶　答。先ニ用ルハ二
T2408_.75.0848a06: 鈴杵ヲ一是驚覺ノ義也。後ニ用ハ二鈴杵ノ印明ヲ一是レ歡
T2408_.75.0848a07: 喜ノ義也。而東寺ニハ只後ノ印明之處ニ用二鈴杵ヲ一。
T2408_.75.0848a08: 先觀曼陀羅ノ後鈴杵ヲハ不レ用レ之。而ニ山門ニハ先ニ
T2408_.75.0848a09: 實鈴杵後ニハ印明也　生起云。將二啓請セント一振

T2408_.75.0848a10:

鈴

驚

覺諸尊ヲ一

云云

　又閼加ノ後ノ次ノ鈴杵ハ護淨

T2408_.75.0848a11:

結界

云云

　或記云○前ノ鈴ハ是將ルノ二奉請セント一鈴。

T2408_.75.0848a12:

閼伽ノ後ノ鈴ハ是將ルノ二供養セント一之鈴

云云

T2408_.75.0848a13: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0848a14: 金界若不ノレ修二諸會ヲ一之時ハ。先ツ五供養之前ニ
T2408_.75.0848a15: 修二八供養ノ印明ヲ一。如二後ノ五供養之前ノ三昧耶
T2408_.75.0848a16: 會八供養ノ印明一也。佛眼并ニ愛染ノ法ニハ不レ修二
T2408_.75.0848a17: 諸會ヲ一之時准レ之
T2408_.75.0848a18: 師曰。金界ノ五供次ト云ハ者。香花燈塗飮。具ニ在二
T2408_.75.0848a19: 口傳一。若如二胎藏ノ一。人任スルレ意ニ而已。常途ノ行法
T2408_.75.0848a20: 亦在二人意ニ一而已　但師云。我修ル二供養ヲ一時。

T2408_.75.0848a21:

依二香花燈塗⻝ノ次第ニ一

云云

T2408_.75.0848a22: 長久二年九月上旬
T2408_.75.0848a23: 師曰。金剛界ノ普供養印明ニハ。可レ用二唵字ノ眞
T2408_.75.0848a24: 言ヲ一也。印ハ金剛合掌也
T2408_.75.0848a25: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0848a26: 又普供ノ印明依テ二海ノ説ニ一用二摩尼供ヲ一也。又唵
T2408_.75.0848a27: 字ノ印明是也
T2408_.75.0848a28: 同日
T2408_.75.0848a29: 師曰。金界飮⻝ノ印明ニ有二二説一。一ニハ台藏之中ニ
T2408_.75.0848b01: 用レ之。一ニハ金界ノ中薩埵三昧耶ノ印明用レ之

T2408_.75.0848b02:

師曰。前日説ト二寶幢三昧耶ヲ一者非也

云云

T2408_.75.0848b03: 長久二年四月上旬
T2408_.75.0848b04: 師曰。金界ノ飮⻝ノ印明。或用二台藏界ノ飮⻝ノ印
T2408_.75.0848b05: 明ヲ一。用テ二此界ノ薩埵三昧耶ノ明ヲ一爲二飮⻝ノ印明ト一

T2408_.75.0848b06:

云云

故略出經ノ第四ニ説二薩埵三昧耶ノ明一云。

T2408_.75.0848b07: 以二一切如來無上金剛ヲ一喩二三摩地一。修習 &MT06279;

上

T2408_.75.0848b08:

妙飮⻝衣服雲海普ク皆供養ス

云云

T2408_.75.0848b09: 又云。師曰。此界ノ普供養ニハ用二摩尼普＊供ノ印

T2408_.75.0848b10:

明ヲ一

云云

而猶非ス二此界ノ印明ニ一。如二對受記ニ云一。

T2408_.75.0848b11: 不空羂索經ト者。是台藏蓮花部ノ法也。故ニ此

T2408_.75.0848b12:

印明ハ非二金界ノ意ニ一

云云

正。以二唵字ノ印明ヲ一爲二

T2408_.75.0848b13:

普供養ト一

云云

其印ハ金剛合掌用レ之ヲ。唵ト者供

T2408_.75.0848b14: 養ノ義也
T2408_.75.0848b15: 師曰。金界ノ飮⾷印或ハ用二台ノ⾷ヲ一。或ハ用二寶幢

T2408_.75.0848b16:

三昧耶ノ印明ヲ一

云云

私ニ謂ク。軌ノ説寶幢三昧耶

T2408_.75.0848b17:

○及ヒ雨二種種ノ寶ヲ一。所レ求令二滿足一

云云

心要

T2408_.75.0848b18:

云。檀波羅蜜

云云

今此ノ印明ハ是檀波羅蜜ノ印

T2408_.75.0848b19: 明也。故ニ一界ノ中爲レ令ンカレ具セ二五供ヲ一。以レ之ヲ爲
T2408_.75.0848b20: レ之ヲ歟。又或人問云。何ソ金界ニハ無二閼伽飮⻝
T2408_.75.0848b21: 等一耶。答。羯磨三昧耶ノ兩會ハ是自受法ノ樂ノ處
T2408_.75.0848b22: 也。自受用ニハ無二飮⻝一故ニ兩會ハ無レ之。大供養
T2408_.75.0848b23: 會ハ他受法樂ノ處也。他受用ノ土ハ有二閼伽一故ニ。
T2408_.75.0848b24: 以二六波羅蜜ヲ一安二大供會ニ一攝ニ二六種供養ヲ一。飮

T2408_.75.0848b25:

⻝ニ攝ス二檀波羅蜜禪波羅蜜ヲ一

云云

T2408_.75.0848b26: 少少落失
T2408_.75.0848b27: 百字讃若シ佛眼ニハ。唵菩駄嚕左尼薩埵縛三

T2408_.75.0848b28:

昧耶摩拏波羅耶菩馱嚕左尼薩埵縛

乃至

薄

T2408_.75.0848b29: 伽梵薩埵縛怛他蘖他菩馱嚕左尼麼𥧌悶
T2408_.75.0848c01: 遮菩馱哩左尼娑縛摩訶三摩耶薩埵縛

T2408_.75.0848c02:

問。若大日彌陀等之時。又可レ改二薩埵縛耶一師曰。不
レ爾。若ハ大日若ハ彌陀等ナリトモ。其部薩埵ト云カ故ニ。不

T2408_.75.0848c03:

レ可レ改。如レ云二唵
鉢納摩薩埵縛ト一云云

T2408_.75.0848c04: 長久四年九月九日
T2408_.75.0848c05: 師曰。百字讃ト者即初地初住ノ所證ノ百法明門
T2408_.75.0848c06: 也。即百種ノ功徳ハ法門也。彼十六尊ノ中ノ最初
T2408_.75.0848c07: 金剛薩埵ハ是初地初住ノ菩薩也。其所證百

T2408_.75.0848c08:

法明門也。故ニ成二金剛薩埵ト一後ニ誦二此讃ヲ一

云云

T2408_.75.0848c09:

百字讃曼供ノ時ニ。不レ可二高ク誦ス

之

阿闍梨
部也

只

T2408_.75.0848c10: 微音ニ誦レ之ヲ
T2408_.75.0848c11: 永承三六月十九日説
T2408_.75.0848c12: 金軌云。衆會眷屬自ラ圍繞。住二於圓寂大鏡
T2408_.75.0848c13: 智ニ一云云謂ク如來尊住曼陀羅衆會眷屬自ラ圍
T2408_.75.0848c14: 繞スル也。住ト二於圓寂大鏡智ニ一者。我身并ニ衆
T2408_.75.0848c15: 會ノ眷屬住二大圓鏡智菩提心月輪ニ一也。行者
T2408_.75.0848c16: 住二此觀一。結二本尊ノ印ヲ一誦二本尊ノ百字ノ明ヲ一。即
T2408_.75.0848c17: 誦 &MT06278;

二本尊根本ノ明ヲ一七反 &MT06279;

而散レ之ヲ。别不ルレ用二入

T2408_.75.0848c18:

定印ヲ一耳

古私記或ハ用二定印ヲ一
觀レ之。今不レ用レ之

凡ソ此處ノ百字ノ明

T2408_.75.0848c19: 根本印明等。隨二前ノ成身ノ意一各用二其尊其部ヲ一
T2408_.75.0848c20: 耳。今傳法ノ私記ノ意。於二此處一金蓮二部ノ之行
T2408_.75.0848c21: 法大略出レ之ヲ。但隨二人ノ意樂ニ一唯隨テ二一部ニ一用ル
T2408_.75.0848c22: レ之耳。又若唯任セハ二傳法ノ次ニ一。若ハ金薩埵自レ初
T2408_.75.0848c23: 行テレ之ニ而加ヘハ二大日念誦ヲ一於二此處一結二金薩埵ノ
T2408_.75.0848c24: 印ヲ一誦二金ノ百字并ニ薩埵明ヲ一。次ニ結二誦シ大日ノ
T2408_.75.0848c25: 印明ヲ一。次ニ念誦スル耳。又若自レ始依テ二蓮部ニ一修
T2408_.75.0848c26: レ之ヲ。亦蓮百字并ニ蓮薩埵ノ明之後ニ。結二誦ス阿
T2408_.75.0848c27: 彌陀印明ヲ一。次ニ正ク念誦スル耳。若依ハ二常途ニ一者。
T2408_.75.0848c28: 隨二本尊ニ一從二初成身一至二此處ニ一。唯用ル二其部ノ成
T2408_.75.0848c29: 身其部ノ百字其部ノ印明其部ノ念誦ヲ一耳。前後
T2408_.75.0849a01: 相稱如二常説ノ一耳　或説ニ百字ノ明於二陳三昧
T2408_.75.0849a02: 耶ノ時ニ一用レ之。而未レ詳。猶是陳三昧耶之時ニ
T2408_.75.0849a03: 成二金薩埵ト一畢ンヌト思カ故ニ用ル歟
T2408_.75.0849a04: 寛徳二年六月十三日説
T2408_.75.0849a05: 師曰。依二金界ノ意一者。入三摩地之後ニ有二加持
T2408_.75.0849a06: 珠一。即念誦也。再ヒ不レ取レ珠ヲ也
T2408_.75.0849a07: 同日説
T2408_.75.0849a08: 金軌ニ云。次ニ應下捧二珠鬘ヲ一七反 &MT06279;

後ニ以二加持

T2408_.75.0849a09:

句ヲ一如レ法加持ス上

云云

謂ク虞呬耶之明是也。捧二珠

T2408_.75.0849a10: 鬘ヲ一引轉スル也。後以二加持句ヲ一者。毘盧遮那摩

T2408_.75.0849a11:

羅ノ明是歟　又云

蓮ノ百字ノ
後ノ文

捧テ二珠鬘ヲ一本尊ノ

T2408_.75.0849a12:

眞言

七反
乃至

虞呬耶

云云

　金軌云。次ニ應下捧二珠鬘一

T2408_.75.0849a13:

乃至

一千或ハ一百隨トレ意ニ而念誦上。眞言ニ曰。唵

T2408_.75.0849a14:

縛曰羅薩埵縛

云云

　問。何ニ故ソ以二金薩埵ヲ一

T2408_.75.0849a15: 爲二本尊ト一耶　答。金軌ノ意ハ以二金薩埵ヲ一爲二初
T2408_.75.0849a16: 門ト一修レ之也。凡ソ一切ノ斷惑證理ハ以二最初ノ菩
T2408_.75.0849a17: 提ヲ一爲レ初ト。斷 &MT06279;

二一分無明ヲ一顯二一分ノ性ヲ一也。故ニ
T2408_.75.0849a18: 亦先修二行スル金薩埵ヲ一之後。可カレ叶二後位ニ一故
T2408_.75.0849a19: 也。即可レ有二五部金剛薩埵ト一耳。陳三昧耶成ル二
T2408_.75.0849a20: 金薩埵ト一之事。以二此意ヲ一准 &MT06279;

可レ知歟。凡ソ此
T2408_.75.0849a21: 軌ノ意ハ以二初薩埵ヲ一爲二初門ト一耳
T2408_.75.0849a22: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0849a23: 問。此界念誦ハ何ノ明ソヤ耶　師曰。傳法次第ノ意。
T2408_.75.0849a24: 以二金薩埵ノ明ヲ一用レ之。今ハ但可レ用二大日羯磨ノ

T2408_.75.0849a25:

明ヲ一

云云

金界奉送ノ印明隨テレ部ニ改メ用ル耳。軌ニ

T2408_.75.0849a26: 所ハレ云是只蓮部也。若修セハ二大日ヲ一者。以二三昧
T2408_.75.0849a27: 耶會ノ劍印ヲ一 &T073325;

レ花ヲ。其明改二鉢頭麼之句ヲ一
T2408_.75.0849a28: 云ヘ二率都波薩埵穆ト一。餘准二知之一。又胎界奉
T2408_.75.0849a29: 送ノ印明ハ依二金界ニ一也。故ニ准 &MT06279;

二彼意ニ一用二大日

T2408_.75.0849b01:

部ノ奉送ノ印明ヲ一耳

云云

T2408_.75.0849b02: 永承元七月二十日説

T2408_.75.0849b03:

又可レ有二五部奉送ノ印明一。佛

釼

金

普賢
三昧

寶

寶部
印

T2408_.75.0849b04:

蓮

如レ常

羯磨

彼印若ハ大指若ハ
小指可レ &T073325;

歟

奉送ニ法波羅蜜

T2408_.75.0849b05: 印ト者。即金剛界ノ印ナルカ故也。但シ訖哩都婆ノ呪ハ
T2408_.75.0849b06: 非二法波羅蜜ノ呪一。是ハ已作如レ是勝上利等ノ偈ノ
T2408_.75.0849b07: 梵語也
T2408_.75.0849b08: 永承二年二月十九日

T2408_.75.0849b09:

縛曰羅穆乞沙之明。是金部ニ限ル耳

云云

T2408_.75.0849b10: 寛徳二年四月二十二日説

T2408_.75.0849b11:

奉送

金界

眞言

亦名二解脱
事眞言一

可レ見二文殊五字軌ヲ一

T2408_.75.0849b12:

云云

T2408_.75.0849b13: 金界羯磨三昧ノ鬘菩薩ノ印并ニ終寶印。如二五
T2408_.75.0849b14: 佛鬘印ノ一。空風指捻繞レ之
T2408_.75.0849b15: 金界供養法之終ノ甲印。如二前ノ被甲印 &MT06279;

一用
T2408_.75.0849b16: レ之。而後申ヘテ二二風ヲ一誦ス二 o@m

一繞レ之ヲ。而眞言
T2408_.75.0849b17: 先後異也
T2408_.75.0849b18: 寛徳二年四月上旬
T2408_.75.0849b19: 金軌ノ末ニ云。當レ結二寶印ヲ一。次二結二甲冑印ヲ一。眞言ハ

T2408_.75.0849b20:

等

云云

T2408_.75.0849b21: 問。被甲ノ印明云何ン　師曰。先ツ寶印寶契

T2408_.75.0849b22:

如レ軌

次結二被甲印ヲ一。至テレ誦ルニ二迦縛左ノ句ヲ一。護身ノ

T2408_.75.0849b23:

次ニ以二

＊

ヲ一繞ス二十二處一

如レ常

又寶印ト者四

T2408_.75.0849b24: 部之總寶鬘寶冠ノ印也。非二寶部ノ之寶ニ一。只是
T2408_.75.0849b25: 寶冠寶鬘之三寶眞言ノ中寶之句亦爾也
T2408_.75.0849b26: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0849b27: 人天本體香ト者。人天所レ有沈檀等ノ本體ノ香

T2408_.75.0849b28:

也。和合變易香ト者。如二合薫一也

云云

T2408_.75.0849b29: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0849c01: 又人天本體ト者。人天自然本體ノ之果報ノ香
T2408_.75.0849c02: 也。和合變易香者。多種ノ香和合 &MT06279;

變二易スル本

T2408_.75.0849c03:

形ノ一也。如二世間ノ薫等ノ一也

云云

T2408_.75.0849c04: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0849c05: 劫樹者。如二略出ノ説ノ一。但シ劫ノ名ハ劫初ノ時ノ衣服
T2408_.75.0849c06: 等於レ樹ニ掛レ之ヲ故ニ云歟
T2408_.75.0849c07: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0849c08: 却樹ト者。劫初ノ時自然ノ衣服出二生ス樹ヨリ一故ニ以

T2408_.75.0849c09:

名レ之ニ。又如二略出一故ニ

云云

T2408_.75.0849c10:

五種明ト者五明也

云云

滿月

云云

又如二花髮

T2408_.75.0849c11:

等一

云云

半月者

云云

T2408_.75.0849c12: 永承三年六月十九日

T2408_.75.0849c13:

金軌ニ云。人天意生花

云云

持二口蓮心花一歟。

T2408_.75.0849c14:

台軌云。意生香花鬘

云云

T2408_.75.0849c15: 長久四年九月
T2408_.75.0849c16: 金軌ノ初云。長跪合蓮掌。運心 &MT06279;

對二聖衆ニ一。陳罪

T2408_.75.0849c17:

應二隨喜一。勸請及ヒ發願ニ

乃至

淨地

云云

T2408_.75.0849c18: 問。五悔淨地乃至四禮等ノ後ニ出レ之。今亦淨
T2408_.75.0849c19: 地ノ前ニ五悔ノ之文有レ之。有二何ノ故一五悔二重ナル
T2408_.75.0849c20: 耶　師曰。此文ノ末著座ノ之前。先用二此五

T2408_.75.0849c21:

悔ヲ一也。但用二其意ヲ一未タ二必シモ全ク誦

文ヲ＊歟

云云

T2408_.75.0849c22: 　但又或師ノ曰。後所ノレ出ス五悔ノ意ヲ。先ツ前ニ出レ二

T2408_.75.0849c23:

列之ヲ一也。總標也

云云

T2408_.75.0849c24: 同日説
T2408_.75.0849c25: 金界ノ軌意。以二蓮部ヲ一爲レ旨ト故ニ。若有二意樂一
T2408_.75.0849c26: 者。以二彌陀ヲ一爲 &MT06279;

二本尊一修セハレ之者。有ン二何ノ妨カ一
T2408_.75.0849c27: 耶。但シ道場等唯如ハレ軌ノ者有ン二何ノ妨一耶。又觀
T2408_.75.0849c28: 自在王ノ軌ハ是金界彌陀別行ノ法也。即海中一

T2408_.75.0849c29:

莖ノ花ニ觀二彌陀ヲ一

云云

即以二此意ヲ一可レ修二彌陀ノ

T2408_.75.0850a01:

法ヲ一

云云

T2408_.75.0850a02:
T2408_.75.0850a03: 虚空眼印如レ記。但二空ニ有二二説一。一ニハ二空
T2408_.75.0850a04: 並テ立レ之。一ニハ二空二押二中之節ヲ一。胎ノ觀自在

T2408_.75.0850a05:

院ノ毘倶胝ノ印。其風指ヲ交二初節一

云云

T2408_.75.0850a06: 長久四年九月九日

T2408_.75.0850a07:

馬頭印。二風二水ノ甲ヲ背テ合ス

云云

或不レ著有

T2408_.75.0850a08: レ間如レ牙ノ也。二大指並ヘ屈 &MT06279;

二虎口ヲ一令下如二馬口ノ
T2408_.75.0850a09: 開ケル一。二大ハ如レ脣ノ。或ハ二大各各開キ立 &MT06278;

如中馬
T2408_.75.0850a10: 耳ノ上
T2408_.75.0850a11: 同日説
T2408_.75.0850a12: 文殊會中戟杖幢等ノ印召トレ之者。只是仰ス二其
T2408_.75.0850a13: 指ヲ一也。不下如ク二鉤召ノ印ノ一曲ケ

之
T2408_.75.0850a14: 同日説
T2408_.75.0850a15: 不思議童子ニ有二二説一。一ニハ如レ文ノ二風ノ甲各背
T2408_.75.0850a16: 合ス。一ニハ如レ文ノ立二二風ヲ一屈ス二上節ヲ一
T2408_.75.0850a17: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0850a18:

師曰。除蓋障眞言。曩〃〃〃阿薩○

云云

T2408_.75.0850a19: 同日説
T2408_.75.0850a20: 滅惡趣ニ有二三説一。一ニハ如二金界寶生羯磨ノ印ノ一。
T2408_.75.0850a21: 而稍高ク擧レ之。一ニハ右ノ五指ヲ申ヘ仰キ當二肩ノ上ニ一

T2408_.75.0850a22:

高ク擧クレ之。謂ク擧ル二五趣テ一也

五指
是也

一ニハ右ノ五指ヲ

T2408_.75.0850a23: 申テ小シ屈ル形ニ &MT06279;

當二右眉ノ上ニ一。向レ下如二打勢ノ一
T2408_.75.0850a24: 耳。謂ク打二破シ惡趣ヲ一也
T2408_.75.0850a25: 寛徳二六月九日
T2408_.75.0850a26: 初門釋迦左手ノ鉢也。右手吉祥印ト者。初成
T2408_.75.0850a27: 道ノ時説法吉祥ノ印也。謂大空相捻ス。是ハ報身
T2408_.75.0850a28: 説法ノ印也。疑テ云。水空相捻セハ。可シ二應身ノ印ナル一
T2408_.75.0850a29: 而佛ハ以二大悲ヲ一爲レ本ト。即以二大悲利生ノ法門ヲ一
T2408_.75.0850b01: 爲カ二法樂ト一故ニ。大悲門ノ釋迦探テレ本ヲ令レ結二受
T2408_.75.0850b02: 法樂報身ノ印ヲ一也。又報身ノ毘盧遮那如來ニ
T2408_.75.0850b03: 有二冥顯ノ二利益一。顯益ハ爲二十地ノ菩薩ノ一現スレ身ヲ。
T2408_.75.0850b04: 冥益ハ普ク爲二十界衆生ノ一施スレ益ヲ。故從テレ本ニ令
T2408_.75.0850b05: レ結二報身ノ印ヲ一也。或ル儀軌ニ。依二此義ニ一故ニ。水空
T2408_.75.0850b06: 相捻ル。應身ノ印結シムレ之ノ
T2408_.75.0850b07: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0850b08: 白傘印。右ノ金拳ノ面向テ二左ノ方ニ一立レ之。又此印
T2408_.75.0850b09: 左拳ハ是金拳也。而ルヲ疏ノ文異ナリレ之。謂出二大指ヲ一

T2408_.75.0850b10:

拳

云云

又右ノ拳面向テレ左作レ之ヲ。謂ヲ諸ノ用レ印ヲ

T2408_.75.0850b11: 作法。只隨テ二手ノ便宜ニ一作レ之ヲ。如二拳ノ面掌ノ面

T2408_.75.0850b12:

等ノ一向フ二左方ニ一也

云云

T2408_.75.0850b13: 同日説
T2408_.75.0850b14: 普花天子ノ印。右手仰レ掌ヲ横ヘ二胸ノ前ニ一。以レ風ヲ
T2408_.75.0850b15: 付二火ノ背ニ一。空ハ如レ文ノ立レ之。一説ニハ掌ヲ向レ左
T2408_.75.0850b16: 心ノ前ニ立レ之ヲ
T2408_.75.0850b17: 同日
T2408_.75.0850b18: 光鬘印。一説ニハ如レ前ニ横ヘ二心ノ前ニ一。一説ニハ立レ之ヲ。
T2408_.75.0850b19: 可レ知
T2408_.75.0850b20: 同日
T2408_.75.0850b21: 火天天后印更ニ無レ別。只以二眞言ヲ一爲レ別ト
T2408_.75.0850b22: 耳。又ノ説有二差別一。如ナル二傳法ノ次第ノ一耳
T2408_.75.0850b23: 長久四年九月九日
T2408_.75.0850b24: 五仙印。押二地ノ二節ノ文ヲ一時。地指不レ屈セ而モ
T2408_.75.0850b25: 少シ覆セ臨ム。謂ク大指及レ地程自然ニ爾也。又開キ

T2408_.75.0850b26:

レ地ヲ立ル時ニハ空ハ在二掌ノ中ニ一

云云

T2408_.75.0850b27: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0850b28: 師曰。台軌南方増長天ノ明ノ中ニ有二藥叉ノ句一。是
T2408_.75.0850b29: 本經ノ誤リ也。謂ク此藥叉ノ句ハ可レ在ル二北方ノ部ニ一
T2408_.75.0850c01: 歟。今軌ハ只出二本經ノ中ノ明ヲ一也。本經ト者陀羅

T2408_.75.0850c02:

尼集經是也。此明出カレ自二彼經一故也

神樂岳君之
難一也

T2408_.75.0850c03: 永承元年七月七日説
T2408_.75.0850c04: 難陀拔難印。難ハ以レ左ヲ安レ上ニ。拔ハ以レ右ヲ安
T2408_.75.0850c05: レ上ニ。是レ定也。謂ク以二右手ヲ一覆テレ掌ヲ向レ下。以二左
T2408_.75.0850c06: 手ノ掌ヲ一直ク齊ク覆二右手ノ背ヲ一。猶如二法界定印ノ

T2408_.75.0850c07:

勢ノ一。而反二右掌ヲ一向レ下ニ也

而二大指不レ拄
相重スル也

拔難ノ

T2408_.75.0850c08: 印ハ反レ之可レ知。謂ク以二右掌ヲ一覆二左手ノ背ヲ一也。
T2408_.75.0850c09: 又ノ説ニ難陀ノ印ハ左右覆テレ掌ヲ向テレ下二十指ヲ舒ヘヨ。
T2408_.75.0850c10: 而以二左腕ヲ一覆テ安シ二右腕ノ上ニ一。二小指相鉤シテ二
T2408_.75.0850c11: 指ノ面各合ヨ。如ヨ二四攝ノ中ノ索ノ印ノ二風ヲ合タル勢ノ
T2408_.75.0850c12: 形ノ一也。拔難印ハ反スレ之ニ。以レ右ヲ安スレ左ニ。二指相
T2408_.75.0850c13: 合ヨ。印ノ勢ハ如二降三世ノ印ノ勢一。而十指皆舒テ。二
T2408_.75.0850c14: 掌向レ下ニ也。摩醯首羅ノ印ハ以二左ノ空ヲ一押二地ノ
T2408_.75.0850c15: 甲ヲ一。故ニ軌云。空押二地甲ヲ一曰レ加ト者。以レ空ヲ加ル
T2408_.75.0850c16: レ彼也。又云。對合曰レ持ト者。地ノ甲ヲ以對シ二合テ
T2408_.75.0850c17: 空ノ面ニ一持ルレ空ヲ也。凡ソ加持ト者此意也。行者
T2408_.75.0850c18: 以レ呪ヲ加ハレ彼。彼能對合 &MT06279;

持スレ之。故ニ云二加持ト一
T2408_.75.0850c19: 也。摩醯首羅后及ヒ妃ノ印。空地加持スル &MT06278;

如二摩
T2408_.75.0850c20: 醯首羅ノ印ノ一。只三指開キ合ルヲ爲レ異ト也。妃ノ印
T2408_.75.0850c21: 反テ同二摩醯首羅ノ印ニ一也。七母印唯一度結

T2408_.75.0850c22:

云云

T2408_.75.0850c23: 長久四年九月九日參内

T2408_.75.0850c24:

大夜叉印

如二花
山記一

眞言用二夜叉明ヲ一

云云

夜叉尾

T2408_.75.0850c25:

地也馱哩ノ明也

云云

T2408_.75.0850c26: 寛徳二年十月二十五日
T2408_.75.0850c27: 持國天印。二風屈 &MT06279;

各當二空ノ面一三四分許リ不二
T2408_.75.0850c28: 相著ケ一。猶如二捻ルレ香ヲ勢ノ一。此印ヲ名二龜印ト一。而無ハ二

T2408_.75.0850c29:

龜形一。如何

云云

T2408_.75.0851a01: 寛徳二年十一月日
T2408_.75.0851a02: 持國天印。二大指開キ屈メ不 &MT06279;

レ付二頭指ヲ一而二三
T2408_.75.0851a03: 分許リ不ヲ二相至ヲ一名二龜印ト一。其空風始ト如二捻ル

T2408_.75.0851a04:

レ香ヲ勢ノ一

云云

T2408_.75.0851a05: 師ノ曰。三十七尊中ノ大日阿閦彌陀觀音。以二
T2408_.75.0851a06: 三昧耶ノ印ヲ一誦ス二羯磨ノ明ヲ一。若ニ准セレ之者。三十
T2408_.75.0851a07: 七皆可レ爾歟。爾レ &MT01302;

文有ハ可レ用レ之。文無ンハ准ヨ
T2408_.75.0851a08: レ彼ニ。強テ得テレ意用ハ頗ル無益也
T2408_.75.0851a09: 師曰。金界大日根本印明。弘法大師慈覺大
T2408_.75.0851a10: 師ノ説ニ云。結ヒ二三昧耶會ノ劍印ヲ一誦ト二羯磨大日ノ

T2408_.75.0851a11:

明ヲ一

云云

此即師資相承所傳也。但シ弘法大

T2408_.75.0851a12:

師ノ所傳ニ。羯磨ノ明ノ末ニ加二四字ノ明ヲ一

惹吽鑁
斛云云

T2408_.75.0851a13: 師曰。五佛ノ別法等ニハ結二如來三昧耶ノ印ヲ一誦二
T2408_.75.0851a14: 羯磨ノ明ヲ一者。内證外用合スルレ之ヲ歟。三昧耶會ノ
T2408_.75.0851a15: 印明ハ内證ノ徳也。羯磨ノ印ハ威儀也。眞言ハ名號
T2408_.75.0851a16: 也。其名ト者理智冥合ノ名也。謂ク縛曰羅者即
T2408_.75.0851a17: 金剛也。是レ五智金剛也。達都ハ界也。界ニ有二差
T2408_.75.0851a18: 別ノ界ト體界ト一也。體ト者則チ諸法實體是實相ノ
T2408_.75.0851a19: 理也。即理智冥合名二金剛界ノ如來一也。金剛
T2408_.75.0851a20: 界ノ如來ト者。即大日如來名號也。差別ノ界ト者。
T2408_.75.0851a21: 即世界ノ萬法也。法界ト者即法ハ諸法也。界ハ即

T2408_.75.0851a22:

體也。實相ハ理也

金剛界ノ名准

レ之可レ知也

T2408_.75.0851a23: 寛徳三年六月九日
T2408_.75.0851a24: 又金界ノ五佛根本印。結二三昧會ノ印ヲ一誦二羯
T2408_.75.0851a25: 磨會ノ明ヲ一。謂ク三＊昧會ノ五佛ノ眞言ハ皆云二金剛

T2408_.75.0851a26:

智ト一

嚩曰羅
惹那南

無二五佛ノ差別一用レ之

見二諸軌
等之中一

但四波

T2408_.75.0851a27: 羅蜜已去三十餘尊。皆以二三昧會ノ印明ヲ一爲二
T2408_.75.0851a28: 根本印明ト一。其明皆有二各別之義一故也

T2408_.75.0851a29:

師曰。智拳印ハ左右ノ拳ノ面向二自身ニ一

一説

又右ノ

T2408_.75.0851b01:

拳ヲ向レ身ニ。左ノ拳ヲ向レ左ニ

一説

又右ニ拳ヲ向レ身ニ。左

T2408_.75.0851b02:

拳ヲ向レ右ニ

一説

但右ノ拳ハ以二火水二指ヲ一把テ二大

T2408_.75.0851b03:

指ノ甲ヲ一。以二頭指ノ甲首ヲ一拄二大指ノ初節ノ上ヲ一

云云

T2408_.75.0851b04: 見二一字軌ニ一
T2408_.75.0851b05: 長久二年九月中旬

T2408_.75.0851b06:

問。餘處ニ左ノ手金拳

云云

不ハレ云二頭指拄ト二大

T2408_.75.0851b07: 背ヲ一。云何　答。師ノ曰。可下依二一字ノ軌ニ一結

之ヲ

T2408_.75.0851b08:

也。而金界ト云ヘル文ハ略也

云云

T2408_.75.0851b09: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0851b10: 師曰。智拳印ト者。理智冥スル時成 &MT06279;

二等正覺ヲ一而
T2408_.75.0851b11: 所ノレ示ス印ナル故ニ名二智拳印ト一。羯磨ノ身所ノレ結印
T2408_.75.0851b12: 也。理ハ恒然ト &MT06279;

不ルレ變三世常住也。智不ルレ冥セ之
T2408_.75.0851b13: 時ニハ遂ニ不二成佛セ一。若智冥レハレ之ニ即成二等正覺ヲ一

T2408_.75.0851b14:

故ニ。成佛ノ時ニハ智是最也

云云

T2408_.75.0851b15: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0851b16: 師曰。北佛羯磨印。大開レ腕平ニシ二手ノ背ヲ一。二地
T2408_.75.0851b17: 二空如二獨古一左右ノ端也。而或ハ頗ル用テレ心ヲ少シ

T2408_.75.0851b18:

寄トレ腕ヲ

云云

T2408_.75.0851b19: 同日
T2408_.75.0851b20: 師曰。又二火不レ入レ掌ニ印ハ是蓮花三昧耶ノ印

T2408_.75.0851b21:

也

云云

私ニ曰。金界北佛印ハ不レ入二二火ヲ掌中ニ一

T2408_.75.0851b22: 在ハレ之何ン
T2408_.75.0851b23: 長久四年九月九日
T2408_.75.0851b24: 羯磨印ニ有二二説一。一ニハ如二蓮花三昧耶ノ印一也。
T2408_.75.0851b25: 而其手開レ腕ヲ。二小二大平カニ申ヘ柱テレ之如ニシ二迦
T2408_.75.0851b26: 利ノ印ノ一。二大二小ヲ獨古ノ形ニ作ル也。即可レ作二羯
T2408_.75.0851b27: 磨ノ形ニ一也。而唯依二師説ニ一。如二蓮花三昧耶ノ印ノ一
T2408_.75.0851b28: 結レ之ヲ。不レ開レ腕ヲ亦二大二小モ如ク二獨古ノ一結
T2408_.75.0851b29: レ之。但東寺ノ説ハ。道場觀ノ時以二此羯磨印ヲ一
T2408_.75.0851c01: 開レ掌ヲ覆レ胸。二小如ニ &MT06279;

二獨古ノ一在二兩頭ノ上下ニ一

T2408_.75.0851c02:

觀レ之ヲ

云云

一説ニハ二中ヲ入レ掌ニ開レ腕ヲ。二大二

T2408_.75.0851c03: 小如二迦利ノ印ノ二大二小ノ一。是則羯磨ノ形也。即

T2408_.75.0851c04:

獨古羯磨也。人ノ思ラク。羯磨ハ唯三古ノ形也

云云

T2408_.75.0851c05: 今案レハ二印相ヲ一獨古ノ形也。不二必唯三古形ノミナラ一

T2408_.75.0851c06:

云云

T2408_.75.0851c07: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0851c08: 師曰。金界王菩薩ノ印。先左ヲ付レ胸ニ。次ニ以レ右ヲ

T2408_.75.0851c09:

押二左ノ肘ヲ一外ニ交ヘテレ之招クレ之

如二觀佛
界會一

T2408_.75.0851c10: 永承三年六月十九日説
T2408_.75.0851c11: 羯磨會十六菩薩二十天ノ用印ノ相同シレ之ニ。但
T2408_.75.0851c12: 以二左右ノ拳相替ルヲ一爲ルレ異ト耳
T2408_.75.0851c13: 問。金界ノ三昧耶會五佛ノ契。如二五佛加持ノ印ノ一
T2408_.75.0851c14: 五處ニ安スルレ之耶　答。不二必シモ爾ラ一。只於二心ノ前ニ一
T2408_.75.0851c15: 結レ之
T2408_.75.0851c16: 金剛頂經三ニ説二十六尊三昧耶印ヲ一云三二手

T2408_.75.0851c17:

如ト二月形ノ一

謂ク外縛之。其縛形圓ニ &MT06279;

如レ月也。謂圓珠
月也。各掌ヲ名レ月ト。是仰二月輪一也。如レ先

T2408_.75.0851c18:

中指如二金剛ノ一。餘指ノ面不レ著ケ

謂如レ常ノ二地二
空ヲ開キ散シ中指ヲ

T2408_.75.0851c19:

合スル
也

金剛薩埵印ナリ。頭鉤

王菩
薩ノ印

勝ニハ指ヲ交ヘヨ。謂

T2408_.75.0851c20:

瑜伽ノ護摩軌ニ云。愛敬ヲ名テ爲二最勝ト一

云云

T2408_.75.0851c21: 十六尊ノ中ノ愛菩薩獨得ル二勝ノ名ヲ一也。五種
T2408_.75.0851c22: 護摩ノ之中ニハ又敬愛ヲ爲レ勝ト也。故ニ此文ハ非二
T2408_.75.0851c23: 指之名ノ五佛頂ノ次第ニ一也。是愛菩薩ノ得ナリ二

T2408_.75.0851c24:

勝ノ名ヲ一也。其由ハ建ニ云。能迴スト二天地ノ心ヲ一

云云

T2408_.75.0851c25: 凡ソ世法ノ事ハ以二寵愛ヲ一爲二最勝ノ事ト一。如下得ノ二
T2408_.75.0851c26: 貴人ノ之寵ヲ一之時ノ上。難キ事無レ一モ故ニ。又敬
T2408_.75.0851c27: 愛ニ有二破壞ノ義一。存 &MT06279;

二此一意ヲ一愛菩薩ヲ名ルレ勝ト
T2408_.75.0851c28: 也。例セハ如二大佛頂ノ眞言ノ中。五部ノ種族ノ之

T2408_.75.0851c29:

羯磨部ノ蘖羅惹倶羅耶一

象族ヲ
云

云謂ク釋迦初

T2408_.75.0852a01: 入胎ノ時。母夢ニ見二白象入ト

胎ニ。故二釋迦部ヲ

T2408_.75.0852a02:

云二象種ト一也。蘖羅惹者象也

云云

T2408_.75.0852a03: 永承三年壬正月

T2408_.75.0852a04:

金界之供會光菩薩ノ眞言以二 hr@i@h

二合

字一

與識
反

T2408_.75.0852a05: 謂ク翼ノ音也。其梵字ニ亦有二翼音一。謂ク

字ハ通ル二
T2408_.75.0852a06: 阿伊等ニ一音ナルカ故ニ賀ニ有二餘ノ音一也。即伊ト與レ餘
T2408_.75.0852a07: 同音也。如三 h@u@m

字ノ

字有カ二

ノ音一也
T2408_.75.0852a08: 長久四年九月九日
T2408_.75.0852a09: 金界大供會喜菩薩ノ印。於テ二臍上ニ一結レ之ヲ。

T2408_.75.0852a10:

安ナカヲ二臍上ニ一想レ安ト二腰後ニ一

云云

或

東寺觀
同レ之

左右。

T2408_.75.0852a11:

手指遣テレ腰ニ後結レ之

如二花山ノ
記ノ一云云

T2408_.75.0852a12:

師曰。大供養會十六縛印不二必散テ

之ヲ

云云

T2408_.75.0852a13:

曼陀羅地掘深彌勝

云云十一
面軌

T2408_.75.0852a14: 永承元七月二十日

T2408_.75.0852a15:

疏六降閻摩尊ハ是文殊ノ眷屬

云云

又云。羊ノ

T2408_.75.0852a16:

耳馬耳象耳等ハ是鳩槃荼ノ眷屬

云云

T2408_.75.0852a17:
T2408_.75.0852a18: 御本云

T2408_.75.0852a19:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0852a20: 佛法四十帖決遂寫功畢
T2408_.75.0852a21: 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0852a22:
T2408_.75.0852a23: 四十帖決卷第四
T2408_.75.0852a24:

T2408_.75.0852a25:

胎曼

八

T2408_.75.0852a26: 疏ノ六ニ云。若初心ノ行人依二世諦ノ曼陀羅ニ一云

T2408_.75.0852a27:

何カ召入ヌト

云云

何　師曰。世諦ノ曼陀羅トハ。只是

T2408_.75.0852a28: 事相ニ盡ク顯ス二本尊ノ行相等ヲ一是也。此人初心ニ &MT06279;

T2408_.75.0852b01: 只依レ之ニ。未入壇ハ不レ能レ見 &MT06278;

二心中所具ノ法界

T2408_.75.0852b02:

之曼陀羅等ヲ一也

寛徳三年四
月十日説

T2408_.75.0852b03: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0852b04: 師曰。如二常ノ曼陀羅供時ノ一。不三必布二曼陀羅

T2408_.75.0852b05:

等一

云云

T2408_.75.0852b06: 長元年中決

T2408_.75.0852b07:

花山ノ曼陀羅。謂二之ヲ梵號曼荼羅ト一

云云

T2408_.75.0852b08: 永承二年三月十九日

T2408_.75.0852b09:

大三法羯胎ノ中ニ不レ説レ之

云云

而有ン二三昧耶

T2408_.75.0852b10: 形一耳
T2408_.75.0852b11: 師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀

T2408_.75.0852b12:

羅ナレ。其中台藏不レ減二十六指一

云云

故釋云。此

T2408_.75.0852b13:

曼荼羅極少ノ之量齊二十六指ニ一

云云

又具縁

T2408_.75.0852b14:

品ニ云。十六央倶里

指也
云云

此ハ是説二白檀曼荼

T2408_.75.0852b15:

羅ヲ一處ノ文也

見義
釋也

其十六指ト者。胎ノ八葉ノ量

T2408_.75.0852b16: 也。其十六指ト者。謂有二所表一也。八葉ノ上ニ各
T2408_.75.0852b17: 有二八種ノ善知識一。各持セリ二金剛慧印ヲ一。釋ニ云。

T2408_.75.0852b18:

故ニ云二遍三於諸葉間ト一

云云

即八葉ト與二八尊一

T2408_.75.0852b19: 也。故ニ十六也。又表スル下金剛頂超テ二十六菩薩

T2408_.75.0852b20:

生ヲ一入

ヲ中如來ニ上也

云云寛徳三年三
月十日説

T2408_.75.0852b21: 疏ノ五ニ云。胎曼荼羅中台院ノ量。極少不レ減二十

T2408_.75.0852b22:

六指ニ一

云云

准

二之ノ意ニ一。如二敷曼荼羅等ノ一。中台ノ

T2408_.75.0852b23: 圖量極少十六指ナル而ノミ已。是則八葉之位八
T2408_.75.0852b24: 種ノ善知識各持二金剛慧印ヲ一故ニ。是ノ十六指ハ

T2408_.75.0852b25:

表二十六法ヲ一也

見レ疏

又是金剛頂十六大菩

T2408_.75.0852b26: 薩ノ之標也。超テ二十六生ヲ一入ル二如來地一標幟耳
T2408_.75.0852b27: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0852b28: 師曰。凡現圖曼荼羅只是爲二世流布ノ一隨テレ宜ニ
T2408_.75.0852b29: 所二圖繪スル一也。唯爲二祕經ノ中ノ大曼荼羅ト一也。故
T2408_.75.0852c01: 或有レ安スル &MT06278;

二所要尊ヲ一。或ハ有レ顯二一ノ義等一耳
T2408_.75.0852c02: 永承二年三月十九日説

T2408_.75.0852c03:

胎金ノ二曼荼羅倶ニ云二現圖ト一隨レ宜ニ

云云

對記

T2408_.75.0852c04:

云。金界天竺ハ隨レ宜。又現圖

云云

顯圖故ニ。菩

T2408_.75.0852c05:

提心義ニ云。金現圖

云云

台曼現ル

ハ二空中ニ一准ル二

T2408_.75.0852c06:

師口傳ニ一也

云云

T2408_.75.0852c07: 長久三年四月二日
T2408_.75.0852c08: 師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル二空中ニ一也。然ニ師資傳

T2408_.75.0852c09:

來有二此説一。未タレ見レ文ヲ

云云

T2408_.75.0852c10: 永承二年七月六日説
T2408_.75.0852c11: 先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨レ宜ニ。隱

T2408_.75.0852c12:

祕ノ之圖也。強テ不レ可レ尋レ之ヲ

云云

T2408_.75.0852c13: 寛徳二年十月十九日説
T2408_.75.0852c14: 胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正
T2408_.75.0852c15: 大和尚ノ御弟子調定院所ノレ造スル畫也。件ノ院ハ

T2408_.75.0852c16:

後ニ住ス二愛宕護山ニ一

云云石泉故法矯ノ
御傳説也

但シ件ノ畫ノ之

T2408_.75.0852c17: 裏ニ所レ記スル者。是安然和尚ノ御説也。見二台藏ノ
T2408_.75.0852c18: 釋迦會不同ニ一也。調定院之圖。淳祐君之梵

T2408_.75.0852c19:

號三形等ノ之圖是相似スト

云云

T2408_.75.0852c20: 師曰。世流布ノ台藏曼荼羅。謂二之ヲ現圖曼荼
T2408_.75.0852c21: 羅ト一。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所
T2408_.75.0852c22: レ密スル也。顯露ニ圖ルレ之ヲ恐ハ違セン二佛旨ニ一。若任テレ意ニ
T2408_.75.0852c23: 圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス二此曼
T2408_.75.0852c24: 陀羅ヲ一故ニ云二現圖ト一。又佛隨テレ宜ニ現スレ之故亦

T2408_.75.0852c25:

云二隨宜曼荼羅ト一

云云

今此曼荼羅。觀世音金

T2408_.75.0852c26: 剛手等ノ院諸尊二三重ニ安ルハレ之。處狹カ故也。
T2408_.75.0852c27: 如二除蓋地藏院ノ一一重ニ安レ之ヲ。皆可レ向二大日ニ一

T2408_.75.0852c28:

也

云云

又云。台藏曼荼羅ハ是三重ノ曼荼羅也。

T2408_.75.0852c29: 除二内院ヲ一云レ爾カ也。二三同中等ト者。別時意

Footnote:

843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]