SAT DB

T2408_.75.0927a01:

別本

爲レ證ト。謂彼文ニ天

T2408_.75.0927a02: 位ヲハ不レ迴レ之ヲ。佛菩薩位ヲハ迴トレ之。可レ見レ之
T2408_.75.0927a03: 問。金界二十天ノ位非ヤ二常方隅ニ一不ヤ如何　答。
T2408_.75.0927a04: 二説ノ中ニ依二前説一内外倶ニ迴レ之無レ妨。若依テ二
T2408_.75.0927a05: 瑜伽護摩軌ニ一建立セハ。定ルニ二天位ヲ一用ト二二説ヲ一如

T2408_.75.0927a06:

レ先

云云

問。隨二處ノ便宜ニ一曼荼羅ヲ建立シテ。若ハ

T2408_.75.0927a07: 南ニ向テ安セハレ壇ニ。其鈴杵等云何カ安ンレ之耶　答。
T2408_.75.0927a08: 可レ隨二巧惠ニ一也。若ハ迴テ安シレ之。如レ前ノ迴レ壇也。

T2408_.75.0927a09:

若ハ如二本方ノ一安レ之ヲ。如下先ニ不レ迴二天部ヲ一説ノ上也

｣

T2408_.75.0927a10: 問。火天ノ方隨レ法云何ン　答。依二前二説ニ一。天
T2408_.75.0927a11: 部ヲハ迴スル説ナラハ。其迴ル方ヲハ准知セヨ。若天部ヲハ不ルレ迴リ
T2408_.75.0927a12: 説ナラハ。何法只東南是火天ノ方也

T2408_.75.0927a13:

本

文明十六暦

甲辰

夷則天於二桂輪院一爲二

T2408_.75.0927a14: 興隆佛法一四十帖決遂寫功畢
T2408_.75.0927a15:
T2408_.75.0927a16: 四十帖決卷第十一
T2408_.75.0927a17:
T2408_.75.0927a18: 問。於二何時一有二供養法及ヒ振鈴等事一耶。又
T2408_.75.0927a19: 結二誦スル何等ノ印明ヲ一耶　師曰。前方便ノ印明振

T2408_.75.0927a20:

鈴等在二表白等ノ後一也

云云

後日ノ決ニ云。禮佛ノ

T2408_.75.0927a21:

之後ニ可レ有二印明振鈴一也

云云

　師曰。戒儀ノ

T2408_.75.0927a22:

文處處三説

云云

其文全ク三度ニ可レ説也

云云

T2408_.75.0927a23:

或説慈愍ノ故ニ言ハ三説

云云

T2408_.75.0927a24:

南向ノ禮盤ノ前花机ノ前受者ノ座。座ノ右淨薦

云云

T2408_.75.0927a25:

疊以置二之薦左右一
歟。耳東西也

華机ハ東ノ端齒木二枝　師

T2408_.75.0927a26:

曰。多分面

レ南ニ説二三戒ヲ一也

云云

先讃衆列座。

T2408_.75.0927a27: 闍梨登座持杵ヲ給ヘリ
T2408_.75.0927a28: 私云。登リレ座ニ即加

持

香水ヲ一灑淨スル歟
T2408_.75.0927b01: 受者當二師ノ前ノ座ノ淨座ノ上ニ一。受者即起テ坐二花ノ
T2408_.75.0927b02: 机ノ前ノ座ノ上ノ薦ニ一也　問。受者今時ハ可レ著二華
T2408_.75.0927b03: 机ノ前座ニ一歟。爲下當テ二與戒之時一可

有歟。次テ
T2408_.75.0927b04: 讃衆立テ誦ル &MT06278;

二四智讃ヲ一三反。打レ鐃。受者ハ不レ立。

T2408_.75.0927b05:

次ニ居

金二
打

如常。唄

云何唄也。若無レ人
時用二如來唄一歟

次立テ如レ常

T2408_.75.0927b06:

散花

三段

次對揚

T2408_.75.0927b07: 問。散花ノ中段ハ出ル二何ノ經ニ一耶。已上彼日作法
T2408_.75.0927b08: 隨テ二臆持ニ一記レ之。自餘ノ事更ニ可レ尋レ之。端ハ落
T2408_.75.0927b09: 失シ了ル。可レ相

尋ス之ヲ一
T2408_.75.0927b10: 問。釋ノ文ノ非是法僧等ノ心何ン　問。如文二教
T2408_.75.0927b11: 彼三歸ト者。爲ニ二弟子ノ一讃レ之。爲シ二當ニ可有二用
T2408_.75.0927b12: 心一耶。問ノ意ハ二可トレ奉レ授二三歸ヲ一云耶。又義
T2408_.75.0927b13: 釋云。教テ二彼ノ三歸ヲ一懺

悔

先罪ヲ一發二菩提心ヲ一。
T2408_.75.0927b14: 具ニハ如二供養法ノ中ノ一。故ニ今引

用後ノ文ヲ一　問。
T2408_.75.0927b15: 此ノ文又爲ニ二弟子一可レ讀レ之耶。問ノ意ハ意上ニ
T2408_.75.0927b16: 教ト二彼三歸ヲ一。今先ツ三歸ノ意ヲ申ル文ヲ引テ。即南無
T2408_.75.0927b17: 十方三世佛等ノ伽陀ヲ可レ授也。而ルヲ中間ニ又此
T2408_.75.0927b18: 文ヲ讀ハ頗ル有二混亂一歟。又云。南無十方三世佛

T2408_.75.0927b19:

云云

云云

　問。誦ル二此伽陀ヲ一音曲如何。下

T2408_.75.0927b20: 運心等ノ文同曲歟
T2408_.75.0927b21: 私云。伽陀及ヒ眞言ハ弟子皆取二其次第ヲ一。以
T2408_.75.0927b22: 下ノ諸文皆取二次第ヲ一也
T2408_.75.0927b23: 又云。三ニ應レ懺

悔先罪ヲ一。我由三無明所二積集一

T2408_.75.0927b24:

云云

云云

T2408_.75.0927b25: 私云。阿闍梨ノ言三ニ應二懺悔玉フ一。先ツ是ノ言ハ則
T2408_.75.0927b26: 用心歟。以下ノ諸處皆如レ是有二用心ノ言一。自
T2408_.75.0927b27: 然ニ知ルレ之
T2408_.75.0927b28: 又云。四ニ應レ發二菩提心淨菩提心ヲ一。已上如
T2408_.75.0927b29: レ上尋レ之
T2408_.75.0927c01: 又云。應三心口相應 &MT06279;

發二大誓願シ一。衆生無邊○
T2408_.75.0927c02: 音ニ唱レ之。今取二次第ヲ一歟

T2408_.75.0927c03:

又云。今所發心○至心頂禮

音

　問。此文ノ音

T2408_.75.0927c04: 曲同二下ノ運心等ニ一耶。具支ニ云。四ニ者教二彼三
T2408_.75.0927c05: 歸ヲ一。五ニ者懺

悔先罪ヲ一。六ニハ發二菩提心ヲ一。今檢ルニ二
T2408_.75.0927c06: 供養法ノ中ヲ一。唯有二九方便ノ中歸依懺悔發心
T2408_.75.0927c07: 伽陀眞言一。故知此中ニ宜クレ用二彼ノ文ヲ一。然レハ諸ノ
T2408_.75.0927c08: 成儀多ク用二自作ヲ一。私ニ謂ク。若自作ト者供養法ノ

T2408_.75.0927c09:

中ニ最初ノ眞言ハ是護身也

云云

次ニ法界生及ヒ轉

T2408_.75.0927c10: 法輪金剛薩埵。據二轉字輪品ノ義釋ノ意ニ一。是三

T2408_.75.0927c11:

自歸ノ即眞言也

云云

次ニ囉字ハ是滅罪ノ法。又

T2408_.75.0927c12: ○有二方等陀羅尼七衆懺悔一。四陀羅尼ハ是

T2408_.75.0927c13:

七佛ノ説。末代ノ最要ナリ

云云

眞言藏品菩提心

T2408_.75.0927c14:

等ノ四印眞言ハ。是發菩提心行法也

云云

T2408_.75.0927c15:

七者運心供養　義釋次次次當

云云

T2408_.75.0927c16: 問。依二此意ニ一者。於二此處ニ一有二行法一歟。委曲可
T2408_.75.0927c17: レ尋レ之。行儀ニ云。運心供養云。次ニ當レ授

與塗
T2408_.75.0927c18: 香花ヲ一。教テ令四運

心供三養ニ尊一。諸弟子某甲

T2408_.75.0927c19:

等○至心頂禮

云云

T2408_.75.0927c20: 嘉會ニ云。義釋ニ云。次ニ當三授

T2408_.75.0927c21:

云云

行儀ハ置二之ヲ第二ニ一。今ハ

T2408_.75.0927c22: 依テ二釋ノ次第ニ一此處ニ出レ之。文ニ云。當ニレ授二塗花ヲ一。
T2408_.75.0927c23: 須三手ヲ授二香花ヲ一。而准ニ二行儀ニ一。受戒之後更ニ有
T2408_.75.0927c24: レ授

與スル

五供之法ヲ一。此界雖レ無ト二授文一。而今
T2408_.75.0927c25: 依テ二金剛頂法下ノ文ニ一可レ出ス。故ニ此處暫ク用二行
T2408_.75.0927c26: ＊儀運心供養之文ヲ一。或以二香花ヲ一授テ二弟子ノ手ニ一
T2408_.75.0927c27: 運心供養スルモ亦得。但シ彼出二摩尼供養眞言一。今ハ

T2408_.75.0927c28:

且ク可レ用二此界ノ普供養ノ眞言ヲ一

云云

T2408_.75.0927c29:

儀ニ云。六ニ應レ問二遮難ヲ一。諸戒儀皆問二七遮ヲ一

云云

T2408_.75.0928a01:

其四接法ト者

云云

應レ行ス二布施ヲ一。汝等能行シテンヤ

T2408_.75.0928a02: レ之ヲ否ヤ。答。能ク行シテン
T2408_.75.0928a03: 私ニ云。三問三答ノ後。更ニ可レ問レ之。下ノ三同
T2408_.75.0928a04: レ之
T2408_.75.0928a05: 問。已上已下ノ之問弟子合掌 &MT06279;

而坐スル歟何ン
T2408_.75.0928a06: 又云。如レ是四法ハ是修行ノ處。是事如レ是ノ持ス

T2408_.75.0928a07:

云云

T2408_.75.0928a08:

又云。應レ請二戒師ヲ一。弟子某甲等

云云

T2408_.75.0928a09:

次請羯磨阿闍梨　弟子等

云云

T2408_.75.0928a10:

次請教授阿闍梨　弟子等

云云

T2408_.75.0928a11:

次請證戒阿闍梨　弟子等

云云

T2408_.75.0928a12:

次請同學伴侶　弟子等

云云

T2408_.75.0928a13: 問。嘉會此次云。請傳戒灌頂阿闍梨　弟子

T2408_.75.0928a14:

某甲等

乃至

慈愍故

三説。已上出二最上
乘學受菩提心戒一

今儀不

T2408_.75.0928a15: レ出レ之。不二必用一歟。儀云

T2408_.75.0928a16:

八羯磨授戒　經云。應如是學

云云

汝等應當

T2408_.75.0928a17:

乃至能持否。三説

云云

師曰。達磨

云云

又云。

T2408_.75.0928a18:

義釋云。佛前説乃至即令ニ爲説一也

云云

T2408_.75.0928a19: 問。此文爲二弟子一可レ讀レ之耶。又云。菩薩戒
T2408_.75.0928a20: 略有二二種一○故經云。善巧修行也。此經十
T2408_.75.0928a21: 萬偈大本。具有下授二此戒等ヲ一方便上。令レ不レ得二
T2408_.75.0928a22: 此土ニ一。然 &MT01302;

金剛頂ノ中ニ自ラ有二授法一。與レ彼不レ殊。

T2408_.75.0928a23:

當三出シ

取ル之ヲ一耳

云云

T2408_.75.0928a24: 問。此文爲ニ二弟子ノ一可レ讀歟。若爾者此經十萬ノ
T2408_.75.0928a25: 偈大本ニ具有ル等ノ文。以下略スルレ之耶。爲ン二當ニ

T2408_.75.0928a26:

何ト一。又云。阿闍梨次ニ當

乃至

還シテ三遍授レ之

云云

｣

T2408_.75.0928a27: 問。還 &MT06279;

三遍授トレ之者心何ン　問。十無盡戒今

T2408_.75.0928a28:

又授レ之ヲ意何ン

問意云。先引二經文一授二十
戒一即問二持不一已。云云

T2408_.75.0928a29: 今又十無盡ト者。指レ何ヲ耶
T2408_.75.0928b01: 又云。受已テ令二彼ヲ &MT06279;

表白セ一。我某甲等○無レ有ル &MT06278;

二

T2408_.75.0928b02:

捨ノ義一

云云

音

T2408_.75.0928b03:

又云。苾芻某甲

師名也

𥡴首和南。敬白蓮花胎

T2408_.75.0928b04:

藏

乃至

今有テ二娑訶世音○某甲ノ處ニ一。今有二衆

T2408_.75.0928b05: 多ノ善男子一受二淨戒ヲ一。唯願ハ十方一切ノ諸佛諸

T2408_.75.0928b06:

大菩薩一切ノ賢聖○至心頂禮

云云

　問。唯願

T2408_.75.0928b07:

十方以下ノ文訓歟

若爾者至心
頂禮言何

　問。嘉會ノ文求二

T2408_.75.0928b08: 聖加護一之次ニ有二此言一何ン　問。善女人ノ言可
T2408_.75.0928b09: レ除レ之耶
T2408_.75.0928b10: 因論生論女人受二具支灌頂ヲ一耶。又在家ノ人
T2408_.75.0928b11: 受ルレ之耶。國王等何ソ爲ニ二一人ノ一説ク時衆會之
T2408_.75.0928b12: 言ハ何ン
T2408_.75.0928b13: 私云。嘉會文無二衆多ノ字善女人ノ字一
T2408_.75.0928b14: 又云。九ニ應レ求二聖ノ加護ヲ一。弟子某甲○至心頂
T2408_.75.0928b15: 禮ト音

T2408_.75.0928b16:

又云。十ニ應レ説ク二戒相ヲ一。十戒者

乃至

離二邪見戒ヲ一

T2408_.75.0928b17: 也。如レ前ノ所示ス。具ニ説 &MT06278;

如經ノ。又菩薩有二二

T2408_.75.0928b18:

種一

乃至

當ニ二勤テ修學ス一

云云

T2408_.75.0928b19: 問。今説二十戒ヲ一。又問二持ヤ不ヲ一耶　問。十戒先ニ
T2408_.75.0928b20: 已ニ授了ル。今何又更ニ説レ之耶　問。如レ前ノ所
T2408_.75.0928b21: レ示等ノ文ノ心何ン
T2408_.75.0928b22: 問。又菩薩ニ有二二種一。以下ノ文又授ルレ之歟。若
T2408_.75.0928b23: 爾ハ者上下ノ文頗ル似リ二乖違スルニ一。所以ハ者何ン。既ニ
T2408_.75.0928b24: 云。先ニ説カ二十戒ノ相一故也ト
T2408_.75.0928b25: 問。今説二十戒五戒等ヲ一。非 &MT06279;

レ問ニ二持ヤ不ヲ一。唯勸進
T2408_.75.0928b26: 修學スル歟。故ニ文ニ云。當二勤テ修學ス一歟。爲ン二當ニ云
T2408_.75.0928b27: 何カ一。又云。次ニ應三當説二三世無障礙智戒ヲ一乃

T2408_.75.0928b28:

至否ヤ。三説

云云

T2408_.75.0928b29:

又云。次ニ應四重禁戒

乃至

否ヤ。

三説

嘉嘉答二

T2408_.75.0928c01:

能持ト一

云云

又云。次ニ應レ授二四不壞戒一

乃至

慈

T2408_.75.0928c02:

愍ノ故ニ

三説
音

既ニ能ク○不レ可二壞失ス一

云云

又云。次ニ

T2408_.75.0928c03:

應レ發二根本三歸依心ヲ一○慈愍ノ故ニ

三説

諸佛

T2408_.75.0928c04:

子等諦カニ聽ケ諦カニ聽ケ○作戒羯磨

云云

　問。羯磨

T2408_.75.0928c05:

○如レ先ノ也。又云。善男子諦ニ聽ケ諦聽

乃至

現在

T2408_.75.0928c06:

菩薩今學

三説

問。三説ト者何ン

若可レ令レ云二如
レ是學處如レ是

T2408_.75.0928c07:

淨戒能ク持ヤ否
三問三答一歟

又云。汝等今如

乃至

能受ケ持ヤ不ヤ。

T2408_.75.0928c08:

能答。既ニ發心受戒シ

乃至

義也

云云

T2408_.75.0928c09:

又云。次ニ應二説戒ス一。十重禁戒○否ヤ

三説
云云

T2408_.75.0928c10:

又云。十一ニ發願迴向○共休無盡

云云

取二次

T2408_.75.0928c11:

第ヲ一

云云

此ノ文可レ問

受之ヲ一　問。嘉會以二此

T2408_.75.0928c12:

文ヲ一在二五供ニ一

乃至

線等法ノ後ニ如何ン

T2408_.75.0928c13: 私云。今迴向畢テ後ニ令メテ二來入壇ノ者ヲ &MT06279;

起去ラ一。
T2408_.75.0928c14: 而後有二五供ノ法一。更ニ問ヘレ之
T2408_.75.0928c15: 又云。十二ニ與二五供養ノ法ヲ一。次ニ加

持

誓水ヲ一。
T2408_.75.0928c16: 以二白檀等ヲ一入レ水ニ。性寺記ニ云。次ニ加二持誓
T2408_.75.0928c17: 水ヲ一。以二白檀等ヲ一入レ水。燒香等ヲ一一加

持ス
T2408_.75.0928c18: 之ヲ一問。以二何ノ明ヲ一加

持ル誓水ヲ一耶。又左手ニ
T2408_.75.0928c19: 取レ水ヲ。右手ニ持レ杵ヲ。加

持ル之一歟　問。先ニ入二
T2408_.75.0928c20: 檀香ノ末ヲ一。次ニ加持スル歟
T2408_.75.0928c21: 私云。花机ノ上ニ紙ニ裹ミテ有二白檀ノ末一。阿闍梨
T2408_.75.0928c22: 今時捻リ取テ入レ水ニ也
T2408_.75.0928c23: 問。何カ故ソ與令レ飮二誓水ヲ一之時。不 &MT06279;

三加

持セ之ヲ一
T2408_.75.0928c24: 勞シク今時加

持ル之一耶　問。有二多ノ弟子一之時
T2408_.75.0928c25: 五供養何ン　師曰。台藏ノ意ハ以二勝三世ノ明ヲ一

T2408_.75.0928c26:

加

持ス誓水ヲ一

云云

T2408_.75.0928c27: 又云。次ニ與テ二塗香ヲ一塗シメレ手ニ。先ニ唱二淨三業ノ眞

T2408_.75.0928c28:

言ヲ一。慥ニ可レ決レ之

云云

次ニ護身ノ眞言ニ曰

云云

可

T2408_.75.0928c29: レ決レ之。已上ノ二眞言又授ル二其印ヲ一耶。又護
T2408_.75.0929a01: 身ノ明授二弟子一耶。護身ノ明ト何ノ意有ル耶　嘉

T2408_.75.0929a02:

會ニ云。次與二塗香ヲ一。先ニ唱二淨三業ヲ一

取二次
第ヲ一

眞言

T2408_.75.0929a03:

曰

云云

次護身ノ眞言

云云

儀ニ云。次加二持塗

T2408_.75.0929a04:

香一授二弟子ノ掌ニ一。密語ニ曰

云云

願汝等得

云云

T2408_.75.0929a05: 師曰　問。先ニ以二此密語ヲ一加

持塗香ヲ一。次與テ二
T2408_.75.0929a06: 兩手ニ一即令レ誦セ二此密語ヲ一令ルレ塗ラ歟
T2408_.75.0929a07: 私ニ云。師教テ兩手ヲ並ヘ仰シメ給フ。即仰ケル兩掌ニ
T2408_.75.0929a08: 入テ二塗香ヲ一令レ誦セ二眞言ヲ一。令二押塗ラ一。即有二告ル

T2408_.75.0929a09:

言一

云云

更ニ問レ之

T2408_.75.0929a10: 問。左手ニ取二塗香器ヲ一。右ニ持テレ杵ヲ加持スル歟　師
T2408_.75.0929a11: 曰。塗香○白花○香呂○燈明。以二勝三世ヲ一
T2408_.75.0929a12: 可三加

持之一歟。若又不二別ニ加持セ一。唯授二弟子ノ

T2408_.75.0929a13:

手ニ一。後ニ各各授二其明ヲ一也。即是加持也

慥二可
レ決レ之

T2408_.75.0929a14: 儀云。次ニ以二密語ヲ一加

持

白花ヲ一。以授レ之。密

T2408_.75.0929a15:

語ニ曰

云云

　問。先ニ以二此密語ヲ一加

持之一。次授二

T2408_.75.0929a16: 弟子ニ一。又令レ誦二此密語ヲ一。次告ル言歟　答。如
T2408_.75.0929a17: レ前ノ　問。左手ニ取レ花ヲ。右手ニ持レ杵ヲ加

持之ヲ一
T2408_.75.0929a18: 歟
T2408_.75.0929a19: 私ニ云。如レ前ノ兩手並ヘ仰テ受レ花ヲ。即令レ誦二此
T2408_.75.0929a20: 密語ヲ一給。即有レ告 &MT06278;

。即花ヲ收テ取二置本處ニ一給ヒ
T2408_.75.0929a21: 了ル。更ニ問レ之

T2408_.75.0929a22:

又云。加

持

香爐ヲ一薫ス二弟子ノ雙手ニ一。密語ニ曰

云云

T2408_.75.0929a23: 問。先ニ以二此密語ヲ一加

持ス香爐ヲ一。次ニ薫 &MT06279;

二弟子ノ
T2408_.75.0929a24: 雙手ニ一令レ誦セ二此密語ヲ一。次ニ有二告ル語一歟　答。
T2408_.75.0929a25: 如レ前ノ　問。先ニ取二香爐ヲ一。右手ニ持 &MT06279;

レ杵ヲ加

持ル
T2408_.75.0929a26: 之ヲ一歟
T2408_.75.0929a27: 私云。如レ上ノ則兩手並ヘ仰テ。其兩手ノ下ヨリ
T2408_.75.0929a28: 香呂ヲ指シ入テ薫二兩手ヲ一。即令レ誦セ二此眞言ヲ一。
T2408_.75.0929a29: 次ニ有二告ル言一。即置二香呂ヲ一給ヒ了ル。更ニ問ヘレ之
T2408_.75.0929b01: 問。花机ノ上ニ無二別ノ燒香器一歟。爲三當故テテ用二
T2408_.75.0929b02: 香呂ヲ一歟
T2408_.75.0929b03: 問。燒香告言ノ中ニ云。滋潤妙色ト者心何ン　金
T2408_.75.0929b04: 儀ニ云。次ニ持二香呂ヲ一。以二此密語ヲ一加持 &MT06279;

。薫二弟

T2408_.75.0929b05:

子ノ雙手ヲ一

云云

T2408_.75.0929b06: 儀云。次以二密語ヲ一加

持燈明ヲ一。令二弟子ヲ &MT06279;

視セ一

T2408_.75.0929b07:

レ之。密語曰

云云

問。先ニ以二此密語ヲ一加二持シ燈

T2408_.75.0929b08: 明ヲ一。次ニ取レ燈ヲ令レ視セ。即令レ誦セ二此眞言ヲ一。次ニ有二
T2408_.75.0929b09: 告ル言一歟　答。如レ前ノ。又云。左手ニ取レ燈ヲ。以
T2408_.75.0929b10: レ杵ヲ加持ル歟。又乍ラレ居加持ル歟。若爾者已上
T2408_.75.0929b11: 物等又何ン　問。視レ燈ヲ之間弟子ノ手何ン　問。
T2408_.75.0929b12: 已上ノ供等不レ授二其印ヲ一歟
T2408_.75.0929b13: 私云。加持燈即明カニ挑ケ。近ツキ二弟子ノ面ノ邊ニ一
T2408_.75.0929b14: 寄テ令レ視セ給。即令レ誦二眞言ヲ一。次ニ有二告ル言一。

T2408_.75.0929b15:

即置レ燈ヲ給ヒ了

更ニ問レ之。
慥ニ不レ憶レ之

　問。已上唯有二

T2408_.75.0929b16: 四供一。何云二五供ト一耶　師曰。加テ二誓水ヲ一云二

T2408_.75.0929b17:

五供ト一也

云云

　問。塗花燒燈等ハ加持 &MT06279;

以即

T2408_.75.0929b18: 授二弟子ニ一。何カ故ソ誓水獨リ先ニ加持 &MT06279;

置レ之後
T2408_.75.0929b19: 時ニ與ル耶　儀ニ云。十三ニ授

與ス齒木ヲ一。凡ソ一
T2408_.75.0929b20: 切ノ量法皆用テ二大拇指ノ上節ヲ一。側シテ而相捻。
T2408_.75.0929b21: 是其ノ正數也　問。上節者何ソ。又側テ而相
T2408_.75.0929b22: 捻ス是其ノ正數者。心何ン　以二香水ヲ一灌洗ス。
T2408_.75.0929b23: 又復以二塗香ヲ一塗而薫スレ之。於二其下ノ末ニ一以二

T2408_.75.0929b24:

白線ヲ一纒レ花ヲ

云云

T2408_.75.0929b25: 問。以二香水ヲ一灌洗シ。以二塗香ヲ一而薫トレ之者。心
T2408_.75.0929b26: 何ン。又其下末ト者。本ノ末ニト云歟。當二以レ手案一。則

T2408_.75.0929b27:

誦二不動ノ眞言ヲ一加レ之

云云

　問。以レ手ヲ案ト者心

T2408_.75.0929b28: 何ン　答。取レ木ヲ加持スル歟。可レ決レ之。既ニ受レ戒ヲ
T2408_.75.0929b29: 已テ。師當玉下取二一齒木ヲ一奉

T2408_.75.0929c01:

云云

已上齒木文不レ讀

T2408_.75.0929c02: レ之
T2408_.75.0929c03: 問。師捧二一齒木ヲ一成 &MT06279;

二何ノ念ヲ一奉獻ル耶。又木ヲ
T2408_.75.0929c04: 横ニ當レ額ニ奉ル歟。又兩手以ヲ以捧ルレ之歟。又木ノ端ヲ
T2408_.75.0929c05: 向ル二何ノ方ニ一耶
T2408_.75.0929c06: 問。優曇波羅阿説他ト者。何ノ木耶
T2408_.75.0929c07: 問。彼ニ曰二長跪スト一。何ノ文ニ曰二蹲踞ト一耶
T2408_.75.0929c08: 問。當トレ入二修羅宮ニ一者何ン　具支ノ五ニ云。隨テ二弟
T2408_.75.0929c09: 子ノ數ニ一木數モ亦皆須三一向根頭齊シ置テ嚼二其

T2408_.75.0929c10:

少頭ヲ一

云云

T2408_.75.0929c11: 問。結縁灌頂ノ弟子ニ授ルハレ木ヲ皆著ルレ花ヲ耶。又令ル
T2408_.75.0929c12: レ嚼マ耶

T2408_.75.0929c13:

儀ニ云。若嚼テ二楊枝ヲ一即誦二密語ヲ一

云云

此密語○

T2408_.75.0929c14: 誦ル &MT06278;

レ之七反。以二觀羽ヲ一作二金拳ニ一。然後嚼レ枝ヲ。

T2408_.75.0929c15:

授クレ齒ヲ偈ニ口

乃至

如等於明曰

云云

　加

持スル

T2408_.75.0929c16:

齒木ヲ一眞言ニ曰

云云

T2408_.75.0929c17: 問。此密語能ク破ル二一切煩惱等ヲ一文ハ不讀歟　
T2408_.75.0929c18: 問。此文頗ル似リレ不ニ二次第ナラ一。若先ニ加

持シ齒木ヲ一。
T2408_.75.0929c19: 然 &MT06279;

後授二弟子ニ一。而後令レ嚼レ之。而後令レ投レ之ヲ
T2408_.75.0929c20: 歟。又齒木等先ニ總 &MT06279;

以二不動ノ明ヲ一加

持ルハ之ヲ一逆
T2408_.75.0929c21: 順歟。若爾ラ者机ノ上ニ乍レ置キ加

持スル之一歟。爲
T2408_.75.0929c22: レ當ニ下左手ニ取二木等ヲ一加

持ス之ヲ上歟　答。取テレ之
T2408_.75.0929c23: 加持ル歟。可レ決レ之。又加持之後弟子斷木置二
T2408_.75.0929c24: 机ノ上ニ一。先ツ一本奉ル二諸尊ニ一歟。而奉ル二諸尊ニ一木ヲ
T2408_.75.0929c25: 置。次ニ以二又一木ニ一授ル二弟子ニ一歟。若爾者弟子
T2408_.75.0929c26: 兩手何受レ之耶。又授ルレ木ヲ時師獨リ誦ル二此偈ヲ一
T2408_.75.0929c27: 歟。爲レ當ト三弟子取ル二次第等ヲ一耶　答。諸偈諸

T2408_.75.0929c28:

明皆取二次第ヲ一

云云

又此偈改明曰ノ言ヲ一耶　

T2408_.75.0929c29:

師曰。不レ可レ改

云云

T2408_.75.0930a01: 問。金界此齒木不ル二造リ替一歟。若爾者弟子ノ
T2408_.75.0930a02: 木諸尊ノ木ト慥記 &MT06279;

令ルレ不二取違ヘ一耶
T2408_.75.0930a03: 私云。阿闍梨先ニ捧二一木ヲ一。横ヘテ當レ額ニ奉二獻ス
T2408_.75.0930a04: 諸尊ニ一。次ニ偈歟。更ニ問ヘレ之
T2408_.75.0930a05: 次ニ弟子長跪 &MT06279;

向二東ノ蓆ニ一。即左ヲ金拳ニ &MT06279;

即置二左ノ
T2408_.75.0930a06: 腰ニ一。右ヲハ忿怒ノ拳ニ作リ。即忿拳ニ木ヲ取シメ。水火ノ二
T2408_.75.0930a07: 指ニ把レ木ヲ也。即花ノ著ク方ハ小指ニ近ツケ。小キ頭大
T2408_.75.0930a08: 指ニ近テ。即令誦レ明ヲ。小キ頭ヲ右ノ牙ニ &MT06279;

三度令

レ嚼

T2408_.75.0930a09:

給ヒ。即令レ結ハ二普賢三昧耶ノ印ヲ一

暫ク取レ木ヲ令レ結二
三昧耶ノ印ヲ一。印ノ

T2408_.75.0930a10:

端ニ又揷
レ木ヲ也

即印ニ挿二齒木ヲ一。教ヘテ至心ニ &MT06279;

令レ投ヒ二蓆ノ

T2408_.75.0930a11: 上ニ一。此事不二慥ニ憶ハ一。大底ニ記レ之也。更更能能
T2408_.75.0930a12: 可レ尋レ之　加持ノ事　偈ノ事　當ルレ額ニ事　長
T2408_.75.0930a13: 跪ノ事　左手ノ事　右忿怒拳ノ事等。能能可
T2408_.75.0930a14: レ尋レ之
T2408_.75.0930a15: 問。咲密語何反歟。念二誦スル之ヲ一耶　問。投二齒
T2408_.75.0930a16: 木ヲ一之後更ニ又向レ師ノ座歟。又所ノレ投スル齒木其
T2408_.75.0930a17: 相不吉ナラハ更ニ令レ投耶。極ハ至ル二何度ニ一耶

T2408_.75.0930a18:

嘉會ニ云。加

持ルハ齒木ヲ一不動尊眞言ト

云云

投ル二

T2408_.75.0930a19:

齒木ヲ一偈ニ云

云云

若嚼テ二楊枝ヲ一即誦ス二密語ヲ一

云云

T2408_.75.0930a20: 師一人誦 &MT06279;

取テ二一木ヲ一奉レ佛ニ。次ニ取二一木ヲ一授二

T2408_.75.0930a21:

弟子ニ一。右ハ金拳

云云

T2408_.75.0930a22: 儀云。十四ニ授

與ス金剛水ヲ一
T2408_.75.0930a23: 又云。於二別器ニ一調

和

香水ヲ一。以シ二欝金等ノ種
T2408_.75.0930a24: 種妙香ヲ一。亦以二眞言ヲ一加持シ。授與ヲ令ル &MT06278;

レ飮少シ

T2408_.75.0930a25:

許リ

云云

T2408_.75.0930a26: 問。猶二盟誓之法ノ一者何ン　問。五供養之前已ニ
T2408_.75.0930a27: 加

持シ誓水ヲ一了ル歟。爲ルレ當ト二今又重テ加持ス一歟。
T2408_.75.0930a28: 又以二何ノ明ヲ一加

持ン之ヲ一耶　答。授テ二眞言ヲ一令ル
T2408_.75.0930a29: レ飮歟。不二重テ加持セ一歟
T2408_.75.0930b01: 又此ノ眞言授二弟子ニ一耶　答。爾ラ者將ルレ飮トレ水ヲ
T2408_.75.0930b02: 時授ル二此眞言ヲ一歟。爲シ二當ニ何ト一。又令メレ飮レ水ヲ畢テ
T2408_.75.0930b03: 有二告ル語一耶又何ク度令ルレ飮耶
T2408_.75.0930b04: 私ニ云。三口
T2408_.75.0930b05: 問。以二後夜ノ水ヲ一盛ル之歟。又金界ノ之時此水
T2408_.75.0930b06: 并ニ器ハ更新ニスル耶　師曰。金剛線ハ行者常ニ隨テ二
T2408_.75.0930b07: 身左ノ臂ニ一繋持ス。但繋テ二衣上ニ一不レ近レ身。垢汗スルカ
T2408_.75.0930b08: 故ナル歟。是則念誦滿ル二遍數ヲ一時等也。即以二念
T2408_.75.0930b09: 珠ヲ一十弟子取二一千數ヲ一。以二金線ヲ一取二一萬等ノ

T2408_.75.0930b10:

數ヲ一

云云

T2408_.75.0930b11: 儀云。十五ニ當レ作ル二金剛線ノ法ヲ一○用二五如來ノ
T2408_.75.0930b12: 眞言ヲ一。各持二一色ヲ一。然 &MT06279;

後以二成辨諸事ノ眞言ヲ一
T2408_.75.0930b13: 總 &MT06279;

加

持ス之ヲ一。造二曼荼羅ヲ一亦爾リ。阿闍梨先ニ自ラ
T2408_.75.0930b14: 取レ綖テ。三結 &MT06279;

作二金剛結ト一。用繋テ二左ノ臂ニ一護

持ス
T2408_.75.0930b15: 自身ヲ一。次ハ一一爲二諸弟子ノ一繋レ臂ニ○其金剛結

T2408_.75.0930b16:

不レ可ニ縷説一。當ニ下從二阿闍梨ニ一而受

之

云云

T2408_.75.0930b17: 問。先ニ加

持ス二條ノ線ヲ一。以レ一ヲ先自ラ繋ク。次ニ以二
T2408_.75.0930b18: 一線ヲ一與テ二弟子ニ一令ルレ繋二左ノ臂ニ一歟。又阿闍梨

T2408_.75.0930b19:

同ク先ツ繋二左ノ臂ニ一歟。儀云。左ノ臂

云云

更ニ可レ問

T2408_.75.0930b20: レ之。又以二何ノ明ヲ一加

持之ヲ一耶。又二條ノ線總 &MT06279;

加
T2408_.75.0930b21: 持ル歟。又與ルレ之時無二告ル言等一歟。又此線何カ
T2408_.75.0930b22: 故ノ弟子永ク持ルレ之耶　師曰。念誦之時以レ之
T2408_.75.0930b23: 取二萬之數ヲ一。一時ノ念誦ニハ難キレ過シ二一萬ヲ一者也。
T2408_.75.0930b24: 以レ之ヲ繋二衣ノ袖ノ上ニ一也
T2408_.75.0930b25: 又此ノ線長搓レ之截レ之結作歟。若爾者以二五
T2408_.75.0930b26: 如來等ノ眞言ヲ一加二持セハ之ヲ一也。截無レ妨歟　答。
T2408_.75.0930b27: 兩ノ頭截捨ルニ無レ妨
T2408_.75.0930b28: 又或ハ唯結作 &MT06279;

不レ貫レ珠ヲ與トレ之。有ル二何ノ意一耶　
T2408_.75.0930b29: 答。略也
T2408_.75.0930c01: 又不二結作一并ニ不レ貫レ珠。唯有線。レ一切與レ之。
T2408_.75.0930c02: 有二作意一耶。又結作ノ樣何慥可レ決レ之。又繋
T2408_.75.0930c03: レ線ヲ時師弟倶ニ繋ル二右ノ臂ニ一。又衣ノ上繋ルヤ。衣ノ裏
T2408_.75.0930c04: 身ニ繋ル耶　答。衣ノ上ニ繋ルレ之。又師自繋ル線。又
T2408_.75.0930c05: 同ク結作スル耶。又貫レ珠ヲ耶。又唯用ル二一切ノ線ヲ一
T2408_.75.0930c06: 耶。略スル歟何ン。又弟子繋ルレ線。立ヲ著テ二本座ニ一而
T2408_.75.0930c07: 後有レ召 &MT06278;

二結縁灌頂ノ者等ヲ一歟。又結縁水丁ノ者
T2408_.75.0930c08: 可レ授二此線ヲ一耶。結歟。不レ結歟　私師ハ以二

T2408_.75.0930c09:

一切ノ線テ一繋二自ノ臂ニ一給フ

但シ衣ノ
上也

次取二金剛線ヲ一

T2408_.75.0930c10:

授テ二弟子ニ一令レ繋給フ

師教テ云。衣ノ
上ニ繋トレ之

師取テ二自ノ臂

T2408_.75.0930c11:

線ヲ一置二机ノ上ニ一座ヲ下リ給フ

云云

弟子左ノ臂ニ繋レ線ヲ

T2408_.75.0930c12:

起去シ了ル。更ニ可レ問レ之

長暦三年九
月二十日

奉三結

受金

T2408_.75.0930c13: 剛結之樣一已了。在二御判一
T2408_.75.0930c14: 問。已上畢テ後復有二何ノ作法一耶。又已上畢テ後
T2408_.75.0930c15: 弟子禮スルレ師耶　問。授ル二結縁灌頂ヲ一者。齒木
T2408_.75.0930c16: 以レ花ヲ纒レ之ヲ耶　師曰。前方便ハ者五佛加持

T2408_.75.0930c17:

五佛灌頂五佛繋鬘。次ニ振鈴也

云云

後日ニ書

T2408_.75.0930c18: 付之一

T2408_.75.0930c19:

金

三昧
耶曳

行儀。私云。大底皆如二台戒ニ記カ

之ヲ。

T2408_.75.0930c20:

儀ニ云。我今灌頂阿闍梨

乃至
云云乃至

加持也

云

T2408_.75.0930c21:

云

次禮佛

云云

T2408_.75.0930c22:

私ニ云。受者等諸共ニ起居ス。師ハ乍レ居

具ニ如二
胎戒一

T2408_.75.0930c23: 問。於二何ノ處ニ一有二灑水灑淨及供養法ノ振鈴一
T2408_.75.0930c24: 耶。又何印眞言等ナリ耶。具ニ如二台記ニ問カ

之ヲ。又
T2408_.75.0930c25: 云。竊ニ以レハ○當ニ下住二自三摩地ニ一。以二自性成就

T2408_.75.0930c26:

眞言ヲ一。自恣ニ

而誦

之

云云

T2408_.75.0930c27: 問。此ノ意云何ン。又云。爲三具

T2408_.75.0930c28:

云云

T2408_.75.0930c29: 問。羯磨ト者何ン。問ノ意建ルレ磨歟。又云。阿闍梨
T2408_.75.0931a01: 若見二有人一。善男子於二大乘祕藏一○師若審知

T2408_.75.0931a02:

堪爲

云云

　問。於二此ノ文等ニ一有二存沒一耶。又云。

T2408_.75.0931a03:

若欲レ學ント二此祕密教ヲ一○通達正見

云云

T2408_.75.0931a04:

又云。初言淨三業

云云

　問。此眞言令ル三弟

T2408_.75.0931a05: 子ヲ &MT06279;

取ラ二次第ヲ一耶。又云。次ニ歸命啓請者○ o@m

T2408_.75.0931a06:

云云

　問。此ノ眞言令ル三弟子ヲ &MT06279;

取二次第一耶

以下
皆問

T2408_.75.0931a07:

レ

之

　問。又各授ル二其印ヲ一耶

以下同ク
問レ之

又云。次ニ

T2408_.75.0931a08:

應二運心供養ス一

或用モ二普供養ノ
眞言ヲ一亦得

T2408_.75.0931a09: 問。唵字眞言ト者心何ン　問。普供養眞言ト者

T2408_.75.0931a10:

何ソ耶

摩尼普供歟。
台藏普供歟

又云。次ニ教二發露懺悔セ一。令三

T2408_.75.0931a11:

自ラ稱セ二己カ名ヲ一。我某甲等

云云

滅罪眞言

出二九
方便ノ

T2408_.75.0931a12:

中ニ一。此界ニ有二摧罪眞
言一。今且ク舊出レ之

唵

云云

　問。令ル三自稱二己カ

T2408_.75.0931a13:

名ヲ一心何ン。又此界ニ有二摧罪眞言一者何ン

問ノ意
云。若

T2408_.75.0931a14:

爾者可レ用二
摧罪呪ヲ一歟

T2408_.75.0931a15: 禪要ニ云。第三懺悔門弟子某甲等。自從過

T2408_.75.0931a16:

去

乃至

至心頂禮

云云

儀云。經此次ニ有二隨喜

T2408_.75.0931a17:

之文一。一切如來及諸佛子○眞言

云云

T2408_.75.0931a18: 問。此隨喜ノ文爲ニ二弟子ノ一可レ讀レ之歟。若爾者
T2408_.75.0931a19: 何ソ上ニ云レ有ト二十二方便一耶。又何ノ無二弟子某
T2408_.75.0931a20: 甲等之言一耶。又何ソ無二至心頂禮之言二耶。又

T2408_.75.0931a21:

云。次今歸

依三寶ニ一。諸部蓮花

云云

唵

云云

T2408_.75.0931a22: 問。何ソ無二弟子某甲ノ言一。無二至心頂禮ノ詞一耶。

T2408_.75.0931a23:

又云。次教發菩提心

云云

汝一ニ

レ心ヲ聽ケ

云云

T2408_.75.0931a24:

我某甲等○悉皆同ク得

云云

頂禮ノ言耶。又云。

T2408_.75.0931a25: 已上○雖三戒儀ニ有二具ナル文一。而且ク依ニ本經ノ文ニ一

T2408_.75.0931a26:

出レ之。或ハ用二戒儀ノ文ヲ一

云云

　問。戒儀ト者何ソ

T2408_.75.0931a27: 耶。又若用二戒儀ノ言ヲ一者。其眞言ハ又何ソ耶。又

T2408_.75.0931a28:

云。衆生無邊誓願度

云云

　問。今令ルレ發二五大

T2408_.75.0931a29: 願ヲ一時。先ニ無二告言一歟。又云。今所ノレ發スル心○

T2408_.75.0931b01:

至心頂禮

云云

　問。教發露懺悔ハ此一門ニ攝ン

T2408_.75.0931b02: 歟。又云。次ニ略問二遮難ヲ一。諸ノ佛子汝等從 &MT06279;

レ生メ

T2408_.75.0931b03:

云云私云。佛子
一一答云

不

云云

汝等若犯ヤ二如レ上ノ七

T2408_.75.0931b04:

逆ヲ一

云云ト

　問。既ニ弟子答テ云不殺等。何ソ更更

T2408_.75.0931b05: 汝等若犯ス耶。又云。次奉二請戒師ヲ一。先ニ請二和

T2408_.75.0931b06:

尚ヲ一。弟子某甲等○慈愍ノ故ニ

云云

次ニ請二羯磨

T2408_.75.0931b07: 阿闍梨ヲ一。羯摩ノ事如レ先ノ了。次請二教授阿闍
T2408_.75.0931b08: 梨ヲ一。次ニ請二證戒阿闍梨ヲ一。次請二同學阿闍梨一。
T2408_.75.0931b09: 次傳戒阿闍梨。次羯摩授戒。苾芻某甲○師ノ
T2408_.75.0931b10: 名。敬テ白。金剛〃〃〃○唯願十方○至心頂

T2408_.75.0931b11:

禮

云云

問。至心頂禮之言。音歟。訓歟。諸佛

T2408_.75.0931b12:

子等汝從二今日一

乃至。
云云

又云。所謂○如二諸

T2408_.75.0931b13:

佛所説ノ一。我亦如レ是ノ持

三説

諸佛子等汝

T2408_.75.0931b14:

今○已ニ受二三世諸佛ノ戒ヲ一竟

云云

三説

T2408_.75.0931b15: 問。今ノ文ハ師訓ニ讀テ教ル二弟子ニ一詞ト見タリ。何以二朱
T2408_.75.0931b16: 音ヲ一令二次第ニ書付一乎。朱字若誤歟　問。如レ是ノ

T2408_.75.0931b17:

持三説ト者心何ン。三説ハ何ノ事耶

音

又云。次ニ求

T2408_.75.0931b18: 請加護弟子某甲。仰啓。毘盧遮耶大悲胎藏

T2408_.75.0931b19:

仁和上ノ文云。
五部金剛

至心頂禮　問。改テ二大悲胎藏ノ

T2408_.75.0931b20:

句ヲ一可レ云二金剛界會ト一

拜文

又五部金剛之者

T2408_.75.0931b21: 心何ン。又云。禪要結戒問レ之　問。儀上文云。

T2408_.75.0931b22:

十ニ求請加護

禪要ハ以二結戒ヲ一
問代之云云　云云

故ニ今ノ文於二此

T2408_.75.0931b23: 處ニ一不レ讀レ之歟。又云。次ニ修四攝行諸佛子等

T2408_.75.0931b24:

乃至

至心頂禮

云云

　問。今文訓歟。若爾者至

T2408_.75.0931b25:

心頂禮言何ン。又云。次ニ明二十善法戒ヲ一

已上受戒
了。已下

T2408_.75.0931b26:

若結縁灌頂ナラハ
者不二必説

之

T2408_.75.0931b27: 問。今時結縁灌頂ノ者。皆起去ル歟　問。今時
T2408_.75.0931b28: 未入壇ノ者皆起去スル歟　問。胎藏界之時未
T2408_.75.0931b29: 入壇ノ者。未起ノ之前五供法以前ニ。有二迴向發
T2408_.75.0931c01: 願ノ文一。今何ソ無キレ之。意云。於二今時ニ一可レ用二彼
T2408_.75.0931c02: 文ヲ一耶。又云。次ニ説二用心ノ次第ヲ一。諸弟子寂然

T2408_.75.0931c03:

安住

云云

T2408_.75.0931c04: 問。未入壇ノ者起去之後可レ讀二之文ヲ一歟。又云。
T2408_.75.0931c05: 其師或以二密語ヲ一加二其線索ヲ一。繋二其左臂ニ一。或
T2408_.75.0931c06: 以二塗香ヲ一。或以レ心ヲ念シ。以二此密語ヲ一而護

持ス

T2408_.75.0931c07:

之一。密語ニ云　唵摩訶

云云

　問。此文ノ意云何ン

T2408_.75.0931c08: 　問。以二此密語ヲ一加

持スル何物一耶。又台藏戒
T2408_.75.0931c09: 儀線法在家後今何ソ云レ爾耶。又此線ト與二胎

T2408_.75.0931c10:

藏一無キレ異耶　答。無レ異

云云

又此線先師取二

T2408_.75.0931c11: 一線ヲ一繋二自ノ臂ニ一。次又取テ二一線ヲ一與ル二弟子等ニ一
T2408_.75.0931c12: 事。與二胎儀一無レ異耶　答。此界不ルレ云事ハ。若
T2408_.75.0931c13: 有レ要者皆借リ

用ハ胎藏一也。准ル二台藏ニ一而已｣
T2408_.75.0931c14: 又云。線ハ台藏線ノ外ニ更ニ用レ新ヲ耶。又文或ハ
T2408_.75.0931c15: 以シ二塗香ヲ一。或ハ以二心念ヲ一而護

持スルト之一者心何ン
T2408_.75.0931c16: 　問。胎＊戒最初ニ先ツ以二白檀ヲ一未レ以二誓水ヲ一。
T2408_.75.0931c17: 加

持誓水ヲ一。今何ソ耶　師曰。如レ爾ノ事多心用
T2408_.75.0931c18: 心爲レ之。又若有二便宜一者。准ル二台界ニ一耳。又云。
T2408_.75.0931c19: 次以二此密語ヲ一加

持

塗香ヲ一。塗二諸ノ弟子ノ掌中ニ一。

T2408_.75.0931c20:

密語ニ曰ク

云云

T2408_.75.0931c21: 問。胎＊戒先ニ授二淨三業ノ明ヲ一。次ニ護身ノ明。次授二
T2408_.75.0931c22: 塗香ヲ一。今ノ意何ソ　師ノ曰。文ニ不 &MT01302;

レ説レ之無レ妨。若

T2408_.75.0931c23:

有二便宜一者借リ二用台藏一

云云

又云。此密語授ル二

T2408_.75.0931c24: 弟子ニ一耶。爾者其前後次第ノ方何ン
T2408_.75.0931c25: 私云。自餘ノ作法皆如シ二胎戒之時一。又云。
T2408_.75.0931c26: 次以二密語ヲ一加

持

白花ヲ一以授レ之。密語ニ曰

T2408_.75.0931c27:

問

皆如二胎戒
記ノ一也

T2408_.75.0931c28: 私云。作法皆同二胎戒ニ一也

T2408_.75.0931c29:

又云。次ニ持二香呂ヲ一。以二此密語ヲ一加持ス

云云

　問。

T2408_.75.0932a01: 皆如二胎戒ノ一
T2408_.75.0932a02: 私云。作法皆同二台戒ニ一也
T2408_.75.0932a03: 又云。次ニ以二此密語ヲ一加

持シ燈ヲ一。令ム二弟子ヲ &MT06279;

視セ

T2408_.75.0932a04:

之

云云

　問。皆如二台戒記一也

T2408_.75.0932a05: 私云。作法同二台戒一也
T2408_.75.0932a06: 又云。以如レ上笑儀式　問。如レ上者指レ何ヲ

T2408_.75.0932a07:

耶　問。金剛劍ト者何ソ　問

自餘ノ問皆如二胎
戒一。可レ尋レ之

T2408_.75.0932a08: 私云。作法皆如二台戒ノ一也
T2408_.75.0932a09: 又云。令二面ヲ &MT06279;

向レ東ニ嚼

之。淨ク洗ヒ嗽キ已テ所ノレ嚼
T2408_.75.0932a10: 齒木當レ面ニ擲レ之○隨二所ノレ向方ニ一多ハ是其部。

T2408_.75.0932a11:

若向ハ二四隅ニ一多ハ是毘盧遮那○

云云

　問。洗淨

T2408_.75.0932a12: 嗽ト者心何
T2408_.75.0932a13: 寛徳二年四月二十六日
T2408_.75.0932a14: 又三昧耶戒ノ時灑淨ノ後繞テ灑レ之。謂灑二香水ヲ一

T2408_.75.0932a15:

地ヲ不踏汚サ一也

如二受戒ノ
時ノ一也

T2408_.75.0932a16: 長久五年九月十日
T2408_.75.0932a17: 文戒儀ノ中ニ三説ト者。三反可レ唱レ之。又云。問。
T2408_.75.0932a18: 何故ソ三戒之時以二一枝ヲ一献ルレ尊ニ耶　答。西
T2408_.75.0932a19: 國ノ法ニ請ルレ人ヲ之時。必先嚴

備

齒木ヲ一送レ之。
T2408_.75.0932a20: 將ニレ請ントレ尊ヲ故ニ奉之。即是勸請之意ナル耳
T2408_.75.0932a21: 寛徳二年四月二十六日
T2408_.75.0932a22: 又以レ手ヲ按二齒木ヲ一。誦レ明ヲ者ハ如二泥塔按頂一誦
T2408_.75.0932a23: レ明也。唯以レ手ヲ當二彼物ニ一也。如二驚發ノ偈ノ手ノ一
T2408_.75.0932a24: 也
T2408_.75.0932a25: 同日

T2408_.75.0932a26:

又三戒ノ齒木。處云。嚼已洗嗽

云云

謂師説云。

T2408_.75.0932a27:

水瓶并ニ手洗具足

云云

於二彼ノ洗嗽齒木嚼

T2408_.75.0932a28:

處ニ一令レ擲也

云云

若掍レ之

T2408_.75.0932b01: 寛徳二年十月二十日
T2408_.75.0932b02: 三昧耶戒之時齒木令レ嚼之後先洗レ之。次

T2408_.75.0932b03:

投二薦上ニ一

云云

又先日於二丹州ニ一承二此説ヲ一同

T2408_.75.0932b04: レ之。又見ルニ二金ノ戒儀ヲ一令レ嚼之後洗

淨

之ヲ一授

T2408_.75.0932b05:

レ之

云云

T2408_.75.0932b06: 同日説
T2408_.75.0932b07: 又云。三戒洗淨齒木ノ事　師曰。先ニ嚼レ之。次
T2408_.75.0932b08: 洗レ之。次投ツ &MT06278;

二之薦上ニ一前後二度。慥ニ問

受之ヲ一

T2408_.75.0932b09:

已上八字
イニハ注也

又金ノ戒ノ儀ニ云。向テレ東ニ嚼レ之。洗淨

T2408_.75.0932b10:

嗽シ已テ。所レ嚼擲レ之

云云

但妙心大ニ在唐之時

T2408_.75.0932b11:

三戒記レ之

口

先ニ洗嗽。次ニ嚼レ之。次投レ之

云云

T2408_.75.0932b12: 永承元年七月説
T2408_.75.0932b13: 又投ル齒木小頭ヲ向テレ上立ツ。最上吉也
T2408_.75.0932b14: 永承元年七月説
T2408_.75.0932b15: 又三戒ノ時齒木以レ之即入テ壇ニ投二曼荼羅ノ上ニ一
T2408_.75.0932b16: 也。洗

淨齒木ヲ一多依也。依レ之故也
T2408_.75.0932b17: 寛徳二年十月十五日説
T2408_.75.0932b18: 又入壇以二此齒木ヲ一投二曼荼羅ニ一。見二其分量ノ遠
T2408_.75.0932b19: 近花及ヒ木ノ所ヲ

落。其相計テ定ムレ尊ヲ耳
T2408_.75.0932b20: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0932b21: 金ノ戒儀ニ云。金剛劍密語加二某齒木ヲ一後。令丙
T2408_.75.0932b22: 弟子ヲ &MT06279;

以下掌中ニ所ノ二受得一花ヲ上。供乙養セ一切ノ如來
T2408_.75.0932b23: 部中ノ尊上首ノ者ニ甲　師曰。以二拔折羅帝乞瑟
T2408_.75.0932b24: 耶ノ眞言ヲ一。可レ用下加

持スル齒木ヲ一之時ニ上也。嚼ム
T2408_.75.0932b25: 時ノ眞言ハ賀娑賀娑也。令下弟子ヲ &MT06279;

以中掌中ニ所ノ二
T2408_.75.0932b26: 受得一花ヲ上等ト者。此文ハ是説二入曼荼羅品ヲ一時。
T2408_.75.0932b27: 以二所ノレ散スル花ヲ一安二弟子ノ頂上ニ一。供

養スル弟子ノ心
T2408_.75.0932b28: 中ノ曼荼羅諸尊ニ一等。是ノ經文亂脱セル也。其以
T2408_.75.0932b29: レ花ヲ安二頂上ニ一令ル二供養セ一事。見タリ二攝眞實經ニ一
T2408_.75.0932c01: 也
T2408_.75.0932c02: 又師ノ一傳。以二彼花ヲ一嚴テ二齒木ヲ一令レ投二壇上ニ一

T2408_.75.0932c03:

如レ説
用レ之

故今戒儀ニ所ノレ出セル經文ハ説二彼入壇之

T2408_.75.0932c04: 時ノ事ヲ一也。即經文亂脱 &MT06279;

兼

顯ス此二意ヲ一也
T2408_.75.0932c05: 問。以二齒木ヲ一投レ壇ニ之時。如何ンカ定ル二其尊位ヲ一
T2408_.75.0932c06: 耶　答。其齒木於二尊位ノ上ニ一。立テ不レハレ仆是最
T2408_.75.0932c07: 極相應也若不レ立者宜レ觀スレ之。若花落處是
T2408_.75.0932c08: 也
T2408_.75.0932c09: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0932c10: 又三昧耶戒ノ五供ハ只是爲レ令ンカ三弟子ヲ &MT06279;

具二功

T2408_.75.0932c11:

徳ヲ一也。非二供スルレ佛ヲ之具ニ一

云云

出三戒ノ五供

T2408_.75.0932c12: 其圖異レ常ニ也
T2408_.75.0932c13: 寛徳二年四月上旬説
T2408_.75.0932c14: 師曰。大師御灌頂ノ次第ノ則本ニ以二三昧戒

T2408_.75.0932c15:

戒ヲ一爲二第七日ト一

云云

謂是依テ二水曼荼羅ノ義一。略

T2408_.75.0932c16: 以爲ル二第七日ノ一具ト一也
T2408_.75.0932c17: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0932c18: 又陀羅尼經等先ニ投レ花。次ニ齒木等ト者猶是
T2408_.75.0932c19: 亂脱等歟。可レ尋レ之
T2408_.75.0932c20: 寛徳二年四月二十二日

T2408_.75.0932c21:

金三戒齒木之師。自ラ私ニ記レハ勿二差謬一

云云

T2408_.75.0932c22:

謂令レ擲勿二差謬一也文進テ出タル也

云云

T2408_.75.0932c23: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0932c24: 齒木向レ上向レ下倶ニ吉耶
T2408_.75.0932c25: 金剛線
T2408_.75.0932c26: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0932c27: 師曰。金剛線唯萬之數注レ之。謂一座ノ念誦
T2408_.75.0932c28: 等多不レ過二一萬ニ一故也。又行法護摩等之時

T2408_.75.0932c29:

著二神線ヲ一

云云

又神線ノ事義譯悉記金童阿

T2408_.75.0933a01: 尾捨一字頂輪陀羅尼集。金剛線ヲハ護摩等ニ
T2408_.75.0933a02: 不レ滿二友數一時ニハ不レ用レ之。唯滿スル二多數反ヲ一時

T2408_.75.0933a03:

用レ之

云云

金剛線滿二數反一之時必具レ之。又

T2408_.75.0933a04:

神線著レ之。必ス行法護摩等ノ事ヲ作無レ妨

云云

T2408_.75.0933a05: 某由二先日奉ニ

之。又如二金剛童等ノ諸經軌ノ

T2408_.75.0933a06:

説ノ一也

茅環諸行法
等可レ具歟

T2408_.75.0933a07: 同日説
T2408_.75.0933a08: 茅環非二戸末ノ時ニ一可レ具レ之歟。令二手ヲ &MT06279;

淨カラ一故ニ

T2408_.75.0933a09:

修ル二事業ヲ一
時也

T2408_.75.0933a10: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0933a11: 問。白繒何カ故ニ爾ル耶　答。世法之中有レ之歟。
T2408_.75.0933a12: 又白衣觀音ノ冠上ニ有レ之。左右長ク垂ル。又私ニ
T2408_.75.0933a13: 檢ルニ二記ノ第五ノ文ヲ一。以ナリレ同ヲレ之。師曰。良ニ似二灌頂

T2408_.75.0933a14:

儀ニ一

云云可レ引二見
之ヲ一

T2408_.75.0933a15: 同日説
T2408_.75.0933a16: 師曰。覆面金ハ赤台ハ白シ。二色ヲ合テ表裏ニ成ルハ略
T2408_.75.0933a17: 也。而入ル二薄綿ヲ中ニ一許ニテ縫合タリ。平等ノ御藏ニ有
T2408_.75.0933a18: レ之。後日ノ説是即印袋也。又神袋ト云是也。師

T2408_.75.0933a19:

所ノレ投ル道具等入二此袋ニ一可二裹持一也

云云

T2408_.75.0933a20: 寛徳二年四月二十二日説

T2408_.75.0933a21:

又或云。神袋

云云

或神袋

云云

謂印袋也。

T2408_.75.0933a22: 覆面ハ即印袋ニ作レル也。此覆面繋レ肩ニ也。謂授與
T2408_.75.0933a23: 也。受者所ノレ得五寶臂釧指環線金剛線杵
T2408_.75.0933a24: 等ノ物。皆ナ裹テ二此ヲ袋ニ一可三持

受ス之ヲ一也。又袖
T2408_.75.0933a25: 袋ト者。師以二左袖ヲ一繋

資スル右轉一也。謂哀憐
T2408_.75.0933a26: 之意也。法花經ノ衣之所覆之意也。又説。神袋
T2408_.75.0933a27: 也。東寺覆面是印袋ノ形也。又山門ノ覆面是印
T2408_.75.0933a28: 袋也。印袋眞言行所二傳受一物也
T2408_.75.0933a29: 香象

T2408_.75.0933b01:

又香象ノ香不三必シモ周シ

捻セ之ヲ一

云云

T2408_.75.0933b02: 寛徳二年六月九日説

T2408_.75.0933b03:

門前ノ香象

或安二門
内ニ一

昔如來ノ在世ニ有二香象一薫二

T2408_.75.0933b04:

大會ニ一。從レ此已來用二香象一

云云

T2408_.75.0933b05: 焚香
T2408_.75.0933b06: 寛徳五年四月上旬説

T2408_.75.0933b07:

師曰。灌頂衣ニ所ノレ焚香常ニ捻ル。繼テ不レ絶レ之

云云

T2408_.75.0933b08:

疏ノ八ニ云。其所ノレ焚香無レ令 &MT06278;

二斷絶セ一

云云

T2408_.75.0933b09: 門前香水
T2408_.75.0933b10: 永承三年七月下旬説
T2408_.75.0933b11: 門前ノ香水兩界隨レ一ニ。以二各辨事ノ明ヲ一加持 &MT06279;

T2408_.75.0933b12: 灑レ之。是灌頂ノ時ノ事也
T2408_.75.0933b13: ⾷道
T2408_.75.0933b14: 師曰。⾷道ハ如二覆面ノ表裏ノ一赤白也。台ニハ用二白
T2408_.75.0933b15: 色ノ方ヲ一。金ニハ用二赤色方ヲ一。用モ二覆面ヲ一亦爾也
T2408_.75.0933b16: 寛徳二年七月九日説

T2408_.75.0933b17:

表裏ノ赤白四枚也。左右之端ニ有レ紐

云云

胎ニハ

T2408_.75.0933b18:

用二白面ヲ一。金ニハ用二赤面ヲ一

云云

東寺モ爾也。又有二

T2408_.75.0933b19: 支分一或灌頂處支分云。疏ノ文拂扇香呂等

T2408_.75.0933b20:

云云

T2408_.75.0933b21: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0933b22: 師曰。扇者如レ葉ノ物如ノ三圍

繞ル人ヲ一時有レ之也。
T2408_.75.0933b23: 香呂ト者亦大國ノ法也。大火舍安二燒香ノ如ヲ一也。
T2408_.75.0933b24: 如御即位等又大國皆爾也
T2408_.75.0933b25: 拂
T2408_.75.0933b26: 師曰。拂ヒ者拂テ二弟子ノ煩惱業苦之塵ヲ一令二成

T2408_.75.0933b27:

佛セ一也。信解品ノ疏記ニ

云云

乃至塵沙無明拂ヒ

T2408_.75.0933b28: 去也。又師曰。成道之時以レ手ヲ按レ身ヲ意也
T2408_.75.0933c01: 長久四年三月上旬説
T2408_.75.0933c02: 白拂ノ柄作ル二杵ノ形ニ一。而モ無二説文一。但如レ是道具ハ

T2408_.75.0933c03:

皆令レ有二所表一

云云

依二此意ニ一者可レ爾歟

T2408_.75.0933c04: 輪
T2408_.75.0933c05: 又授ルハレ輪ヲ是轉法輪ノ義也。而安二足間ニ一亦兼テ
T2408_.75.0933c06: 示二千論之相ヲ一也。種種色ト者千輻之間ノ種種ノ
T2408_.75.0933c07: 莊嚴也
T2408_.75.0933c08: 蓮臺
T2408_.75.0933c09: 長久二年四月二日説
T2408_.75.0933c10: 蓮臺ハ是十二執金剛ノ曼荼羅也。中央ノ字可

T2408_.75.0933c11:

レ想

云云

若ハ可三書二安草座ノ下ニ一歟。又蓮臺ハ者

T2408_.75.0933c12: 是弟子并十二執曼荼羅也。此十二執依二本

T2408_.75.0933c13:

誓願ニ一。故ニ來

集花臺ニ一也。輔

翼新佛ヲ一也

灌頂ノ
時執二

T2408_.75.0933c14:

持名號ヲ一
云云

而處校カ故ニ供養物ヲハ移 &MT06279;

二大壇ニ一安也。

T2408_.75.0933c15: 又佛成道之座ヲ名二金剛座ト一者。十二執金剛
T2408_.75.0933c16: 來集輔翼 &MT06279;

。令二後身ノ菩薩ヲ

成道セ一。故ニ名二金剛
T2408_.75.0933c17: 座ト一。今亦爾也。故名二金剛座ト一。又若弟子於二此
T2408_.75.0933c18: 處ニ一坐 &MT06279;

二金剛座ニ一受レハ二職位ヲ一。乃至當來ニ成佛スル

T2408_.75.0933c19:

之日。於二此處ノ虚空ノ分齊ニ一唱二成道ヲ一

云云

T2408_.75.0933c20:

至貴

云云

T2408_.75.0933c21: 問。中天竺摩羯提國金剛座上ニ &MT06279;

三世諸佛同ク
T2408_.75.0933c22: 成道スル也。云何ソ處處異ン耶　答。師曰。彼莊嚴
T2408_.75.0933c23: 劫ノ千佛賢劫ノ千佛星宿劫ノ千佛ノ中ニ。入二同
T2408_.75.0933c24: 三昧耶ニ一。佛於レ彼ニ成道スル也。其中ノ或亦可レ有二
T2408_.75.0933c25: 餘所ニ &MT06279;

成道玉フ佛一也
T2408_.75.0933c26: 私ニ案ニ如レ云カ二賢劫ノ千佛寶蓋梵士三億ノ眷屬ノ

T2408_.75.0933c27:

中ノ一千人ト一也

九百九十九ニ加二
釋迦ヲ一故ニ千

又如レ云カ下執

持

T2408_.75.0933c28: 五十三佛ノ名號ヲ一同劫成佛等上。是同ク入二三昧
T2408_.75.0933c29: 耶ニ一之意歟。又婆沙論見金剛座處處不同
T2408_.75.0934a01: 可レ見レ之
T2408_.75.0934a02: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0934a03: 師曰。加

持スル茅環ヲ一印明ハ。三部心ノ印明是也。
T2408_.75.0934a04: 隨テレ部ニ用レ之。可レ見二悉經悉軌ヲ一耳。用二三字
T2408_.75.0934a05: 半眞言ヲ一是也。今檢ルニ二十一面軌中卷ヲ一云フ。加一

T2408_.75.0934a06:

持ルニ臂釧及ヒ茅環ヲ一。皆用二部母ノ眞言ヲ一

云云

師曰。

T2408_.75.0934a07:

此説亦可レ然也。隨テレ部ニ改二用之ヲ一

寛徳二年十月
十九日。丹州

T2408_.75.0934a08:

阿闍梨御房被レ期二終焉ヲ一。令二山ニ上ヲ一給。同二
十五日戌時即參シ登リ頂禮シテ而諮受ス云云

若准二

T2408_.75.0934a09: 觀自在最勝明王心經ニ一者。以二白衣觀音ヲ一加

T2408_.75.0934a10:

持ス神線臂釧ヲ一

云云

若准二此意ニ一者。是唯以二部

T2408_.75.0934a11: 母ヲ一用レ之也。即可二准知一。隨テレ部ニ可レ用二其母ノ眞
T2408_.75.0934a12: 言ヲ一歟
T2408_.75.0934a13: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0934a14: 又云。問。加

持ル茅環ヲ一用ル二何ノ明ヲ一耶　答。師

T2408_.75.0934a15:

曰。悉地ノ中三字半ノ明是也。謂ク爾曩爾迦

半

等

T2408_.75.0934a16:

也。隨レ部ニ用レ之

見二悉地ノ
中ニ一

又十一面ノ中卷ニ云。

T2408_.75.0934a17:

以二蓮花部母ノ明ヲ一可レ加

持ス茅環ヲ一

云云

謂若佛

T2408_.75.0934a18: 部ハ可レ用二佛母ヲ一也。若金部ニハ可用二金母ヲ一也
T2408_.75.0934a19: 　問。加

持スル臂釧ヲ一明ハ如何ン　觀自在明王心

T2408_.75.0934a20:

經并ニ十一面ノ中卷ニ同ク云レ用ト二佛母ヲ一

云云

　師

T2408_.75.0934a21: 曰。爾也
T2408_.75.0934a22: 五寶
T2408_.75.0934a23: 又受者隨

身スル

ハ五寶ヲ一。謂爲二終時驗ノ一也。又
T2408_.75.0934a24: 自今已後無大日ノ四徳寶等具

足我身ニ一。乃
T2408_.75.0934a25: 至成佛マテ永ク不二退失セ一。從ヒ事之五寶等ハ雖レ散二
T2408_.75.0934a26: 失ト之ヲ一。理ノ五寶等ハ五身成二就 &MT06279;

之一更ニ無レ失

T2408_.75.0934a27: レ之。如レ云二一切智願猶在不失ト一。義釋ニ五寶等
T2408_.75.0934a28: 之理釋有レ之。可レ見レ之
T2408_.75.0934a29: 五古
T2408_.75.0934b01: 又永授五古ト者。謂金剛手持レ之。故ニ名二金剛
T2408_.75.0934b02: 手ト一。又十六尊各雙手ニ持レ之。今又爾也。自
T2408_.75.0934b03: 今已後汝執

持之一。乃至成佛マテ永ク不レ失。又是
T2408_.75.0934b04: 大日ノ三昧耶形也。語五智也。今此五智金
T2408_.75.0934b05: 剛杵。永ク具 &MT06279;

二己心性之中ニ一。成佛之日顯ニ得
T2408_.75.0934b06: レ之。縱ヒ事之杵雖二散失ト一。於二理ノ杵ニ一者自二今
T2408_.75.0934b07: 時一即己心之中ニ皆備フレ之。成佛之日可レ顯レ之。
T2408_.75.0934b08: 五古ノ中股ハ法界體性智也。四古屈シ曲テ寄レハ
T2408_.75.0934b09: 四智ノ趣

向スル法界ニ一之理義也。即境智相稱テ
T2408_.75.0934b10: 成二自受用ト一也。前後ニ有ハ二五古一因果不二之義

T2408_.75.0934b11:

也。因果ノ位五智不二也。而隱顯ノ異ナル耳

見二義
決一

T2408_.75.0934b12: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0934b13: 又師曰。行位亦可レ隨

身ス金剛杵ヲ一也。文ノ中ニ
T2408_.75.0934b14: 亦有二此説一耳。其杵隨レ有ニ耳。或裹之ヲ撃ルレ頸ニ

T2408_.75.0934b15:

耳。或ハ只執持スル耳。五 &T037992;

尤モ上也

云云

T2408_.75.0934b16: 神供淨葉事
T2408_.75.0934b17: 師曰。神供淨葉ト者。茅草敷

安ス之一也。而散散

T2408_.75.0934b18: 散シ猥シキカ故ニ編テ二草座ニ一用レ之
T2408_.75.0934b19: 小床
T2408_.75.0934b20: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0934b21: 又灌頂道場ノ中ノ換衣處小床ト者。是阿闍梨時
T2408_.75.0934b22: 時來テ可レ休ム床也。今換衣ノ時ニ阿闍梨坐ス二床
T2408_.75.0934b23: 上ニ一。故ニ以二濕衣ヲ一打

懸テ其床ノ上ニ一獻レ之也。偏
T2408_.75.0934b24: 非下可キレ懸二溫衣ヲ一料床ニ上也。或處ニ見也
T2408_.75.0934b25: 鏡
T2408_.75.0934b26: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0934b27: 加

持明鏡ヲ一用二瞞字ノ明ヲ一。故ニ可レ用二文殊院ノ
T2408_.75.0934b28: 印ヲ一耳
T2408_.75.0934c01: 寛徳二年四月二十七日
T2408_.75.0934c02: 重結受金剛線金剛結法了　長宴。悉地軌

T2408_.75.0934c03:

云。神線

云云

戸摩品釋ニ云。梵吉

云云

阿尾捨

T2408_.75.0934c04:

法

云云

以レ龍爲二神線ト一角絡繋

云云

T2408_.75.0934c05:

摩醯修羅形像也

此文以摩
サマ々々

T2408_.75.0934c06: 金童經ノ上ニ云行者作法時應著二黄衣及黄神

T2408_.75.0934c07:

線角絡加披袈裟一

云云

T2408_.75.0934c08: 長久三年四月上旬説

T2408_.75.0934c09:

師曰。諸大師等金剛線法。輒ク不二傳之給一

云云

T2408_.75.0934c10: 如來祕密惠經可レ尋レ之
T2408_.75.0934c11: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0934c12: 又灌頂敷曼荼羅南方。荼吉尼鬼衆等之位ニ

T2408_.75.0934c13:

畫匠誤レ之以例ノ曼荼羅ヲ一可レ授

減之ヲ一

云云

T2408_.75.0934c14: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0934c15: 衆八箱ノ中ニ置二衣并諸吉祥之物ヲ一者。尚是如二
T2408_.75.0934c16: 濕衣物ノ□一。大都只説二吉祥物具ヲ一也。又可レ尋
T2408_.75.0934c17: レ之
T2408_.75.0934c18: イニハ如二之ノ書一次第也。已上十五卷之内

T2408_.75.0934c19:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆佛

T2408_.75.0934c20: 法。四十帖決遂寫功訖　阿闍梨澄舜

T2408_.75.0934c21:

天文十五年

丙午

三月日　東塔北八善光院

T2408_.75.0934c22: 傳領祐海

T2408_.75.0934c23:

于時天文十七年

戊申

林鐘上旬於東塔西谷

T2408_.75.0934c24: 持福院書之了。別本無之間備不能校合。繁
T2408_.75.0934c25: 略數多可有之。後賢添削之。外無二他事一也

Footnote:

924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]