SAT DB

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T2408_.75.0888b01:

可レ入レ此ニ也。私ヲ見二他本一入レ之

已上
イ本

T2408_.75.0888b02: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0888b03: 師説。金毘羅者子神是也。和耆羅ト者丑ノ神
T2408_.75.0888b04: 也。乃至毘迦迦羅ノ者亥ノ神是也。謂以レ北ヲ爲

T2408_.75.0888b05:

レ首ト立レ之

陰陽ハ以レ子爲レ始ト。宿曜ハ以
レ刀爲レ始ト云云。可レ尋レ之

T2408_.75.0888b06:

法性御堂記云。藥師

一

日光

二

月光

三

文殊

四

T2408_.75.0888b07:

子大將

五

乃至亥

十六
云云

是亦子ノ神ヲ爲レ始ト也。

T2408_.75.0888b08:

又有二異説一

云云

具ニ如二別ニ記ルカ一。而非二師説ニ一耳。

T2408_.75.0888b09: 更ニ多二異説一。師私ニ説。金毘羅ト者即是與二毘沙
T2408_.75.0888b10: 門一同名歟。毘沙門ヲ亦名二倶吠羅ト一。即與二金毘

T2408_.75.0888b11:

羅一

又宮
毘羅

同音也。故ニ以二金毘羅ヲ一安ス二正北ニ一。尤モ

T2408_.75.0888b12: 可也。毘沙門ハ即是夜叉ノ之主。故ニ即以二子ノ
T2408_.75.0888b13: 神ヲ一爲レ首ト也

T2408_.75.0888b14:

或本怠供記ニ云。今毘羅ハ是亥也

云云

可レ尋

T2408_.75.0888b15: レ之
T2408_.75.0888b16: 又子ハ是疏事相應之時也。故小山ノ説ニ云。

T2408_.75.0888b17:

以レ子ヲ爲

レ首。多得タリ二靈驗一

云云

謂ル夜初起ノ之

T2408_.75.0888b18:

法

息災
敬愛

以二子ノ時ヲ一始レ之也

T2408_.75.0888b19:

又師説。降伏ノ法ニハ用二夜半ヲ一

云云

此上ニ以レ子ヲ

T2408_.75.0888b20:

云二初起ト一也

云云

T2408_.75.0888b21:

尊勝

二

T2408_.75.0888b22: 同日説永承二年三月十九日
T2408_.75.0888b23: 尊勝軌是依二兩界ニ一也。而ニ其五智等之文意。
T2408_.75.0888b24: 多ハ付二金界一。故ニ菩提心義ニ引レ之。證二金界五輪
T2408_.75.0888b25: 成身ヲ一耳
T2408_.75.0888b26: 長久三年四月
T2408_.75.0888b27: 師曰。尊勝法ハ依テ二胎藏一修ルハレ之滅罪等シ。多ハ依二

T2408_.75.0888b28:

息災ニ一。若爲ニハ二亡者ノ一鉤召可也

云云

T2408_.75.0888b29: 長久五年九月十一日説

T2408_.75.0888c01:

無畏尊勝軌初ハ台後ハ金。依レハ二兩界軌ニ一也

云云｣

T2408_.75.0888c02: 又尊勝ノ法向方ハ可レ隨事也。若延命之祈ニハ塗二
T2408_.75.0888c03: 延命爐ヲ一向レ方ニ修レ之。餘事准 &MT06279;

レ之可レ向也。凡ソ
T2408_.75.0888c04: 尊勝ノ法ハ是鉤召之意也。故ニ可レ向二諸方ニ一也。

T2408_.75.0888c05:

若滅罪ノ之時ニハ息災ノ方可也

寛徳二年六
月九日説

T2408_.75.0888c06: 尊勝ノ根本ニ印ハ大鉤召ノ印用レ之。但シ軌ノ文ハ印ハ
T2408_.75.0888c07: 似リ二無所不至印ニ一。先師如シ二無所不至ノ印ノ一。二
T2408_.75.0888c08: 風ノ初節ヲ申頗ル屈 &MT06279;

殆ント合スルレ甲ヲ也。又三悉地ノ

T2408_.75.0888c09:

印明ヲ加ヘ結。如二前前説一

寛徳二六
月九日説

T2408_.75.0888c10: 又尊勝小呪ニ有二二説一。一ニハ者三悉之中ニ隨テ

T2408_.75.0888c11:

用ニ二一呪ヲ一

阿毘羅吽
歟可也

二ニハ三悉ノ明如二破地獄軌

T2408_.75.0888c12: 之次第ノ一。三ナカラ連テレ之ヲ誦レ之ヲ。謂ク

T2408_.75.0888c13:

T2408_.75.0888c14:

或一説ニハ用二胎藏ノ碎摧佛頂ノ眞言ヲ一

云云同日
説

T2408_.75.0888c15: 長暦年九月三十日説
T2408_.75.0888c16: 尊勝破獄法ノ中ノ三悉ノ眞言ハ即是尊勝ノ小
T2408_.75.0888c17: 呪也。先師ノ説ニ云。隨テレ一ニ誦レ之。阿尾羅吽欠
T2408_.75.0888c18: 可也。眷靜供奉ノ説ニ云。平好闍梨受レ之。謂三

T2408_.75.0888c19:

呪ツケテ誦レ之

云云

T2408_.75.0888c20: 根本印明ハ台藏鉤印。誦 &MT06278;

二其眞言ヲ一七反。次ニ
T2408_.75.0888c21: 結二無所不至ノ印ヲ一。誦二大陀羅尼ヲ一。次結二三悉ノ

T2408_.75.0888c22:

印ヲ一。各〃ニ誦二眞言ヲ一。次ニ念誦上件ノ小呪

云云

依二

T2408_.75.0888c23:

先師ノ説ニ一。只念誦ニハ阿尾羅吽欠

云云

T2408_.75.0888c24: 或軌ノ中ノ印ヲ爲二根本印ト一。但此印ハ普通佛頂ノ印
T2408_.75.0888c25: 也。鉤印也。鉤印猶佳シ矣
T2408_.75.0888c26: 戸摩投レ供ヲ之時。或ハ誦二訶林ノ呪ヲ一。或ハ誦ス二阿

T2408_.75.0888c27:

尾羅吽欠ヲ一

云云

非ツハ二灌頂ノ人ニ一勿ニレ謂示 &MT06278;

之

T2408_.75.0888c28: 後日聞。院供養説結二無所不至印ヲ一。誦二尊
T2408_.75.0888c29: 勝陀羅尼ヲ一七反。是根本印明也。即軌ノ意也

T2408_.75.0889a01:

云云

丹州ノ説也

T2408_.75.0889a02: 永承三年七月下旬師説

T2408_.75.0889a03:

設哩覽薩嚩薩埵縛難左

一句

迦野波里尾林

T2408_.75.0889a04:

第一
句

謂上ノ句ハ是レ一切有情也。難左ト者以ス二八

T2408_.75.0889a05:

轉聲ヲ一

可レ案
レ之

T2408_.75.0889a06: 長久三年四上旬
T2408_.75.0889a07: 尊勝軌下喜四角香波羅蜜寶華塗香
T2408_.75.0889a08: 師曰。寶ト者燈也。即摩尼燈ナルカ故也
T2408_.75.0889a09: 長久四年説

T2408_.75.0889a10:

師曰。尊勝軌

喜無
畏

外四供之中ノ寶ト者是燈

T2408_.75.0889a11: 也。謂以二摩尼寶ヲ一爲カニ燈燭ト一故也
T2408_.75.0889a12: 尊勝曼荼羅依二軌ノ新圖ニ一是佳シ矣。白黄赤青
T2408_.75.0889a13: 黒ト者變色之次第也。＊變色ト者白色變レ黄ニ。
T2408_.75.0889a14: 黄變レ赤ニ。赤變青。青變 &MT06279;

レ黒ニ易ル也。二明王諸
T2408_.75.0889a15: 佛頂等座位左右人意不淨也。或ハ云二佛ノ左
T2408_.75.0889a16: 右ト一。或ハ云二行者ノ左右ト一也。是則二釋也
T2408_.75.0889a17: 此法依テ二台藏ニ一修レ之ヲ。滅罪等多依二息災ニ一。若

T2408_.75.0889a18:

爲ニ二亡者等ノ一。依テ二鉤召ニ一修レ之

云云

尊勝軌ハ白黄

T2408_.75.0889a19:

赤青黒

云云

是非二五佛ノ次第ニ一。＊變色次第也。

T2408_.75.0889a20: 謂白變レ黄ニ。黄變レ赤ニ等也。亦不レ能レ＊變レ黄成
T2408_.75.0889a21: レ黄也。故彼曼荼羅界道如レ之ノ。又義釋ノ中ニ有二

T2408_.75.0889a22:

此義一。故ニ左無レ失

云云

又彼曼荼羅不動降三

T2408_.75.0889a23: 世ノ二尊。左右不定也。或ハ云二佛ノ左右ト一。或ハ云二

T2408_.75.0889a24:

行者ノ左右ト一

云云

又以二

字ヲ一爲二不動ノ種子ト一

T2408_.75.0889a25:

見タリ

疏ノ中又火界ノ呪以レ＊ ra@m

ヲ爲二種子ト一

云云

以

T2408_.75.0889a26: レ ha@m

ヲ爲二降三世ノ種子ト一。是亦爾也
T2408_.75.0889a27: 香爐并ニ行者ノ座
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T2408_.75.0889b06: 永承二年三月十九日説

T2408_.75.0889b07:

不動是大日ノ左ノ足○降三世ハ是右ノ足

云云

T2408_.75.0889b08: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0889b09: 七趣ト者。如二女人ノ一也

T2408_.75.0889b10:

法花

三

T2408_.75.0889b11: 長久五年九月十一日丹州説
T2408_.75.0889b12: 法花ノ法如二先日ノ所説ノ一。但彼法ノ五相成身ニ大
T2408_.75.0889b13: 阿闍梨ナラハ替ヘ

用ル金界ノ五相成身ヲ一耳。煩故
T2408_.75.0889b14: 也。又不三必ス別 &MT06279;

二供十羅刹ヲ一。若強テ欲ニハレ供ルト者。
T2408_.75.0889b15: 世天段宜キ歟。又曼荼羅無二其位一。若強テ欲セハ
T2408_.75.0889b16: レ觀ント者。外金剛部ノ中歟
T2408_.75.0889b17: 又十羅刹之形末レ見二説處ヲ一。又十羅刹ノ印用二
T2408_.75.0889b18: 諸奉教者ノ印ヲ一。内縛ノ印是也。何ヲ以ノ故ニ奉教ト &MT06279;

ハ
T2408_.75.0889b19: 者。奉ル二教令ヲ一者是也。故ニ此女等ヲモ亦用二其
T2408_.75.0889b20: 印ヲ一也
T2408_.75.0889b21: 又軌ノ中ノ大慈護ノ印。開レ掌ヲ覆レ胸ヲ。二大二小

T2408_.75.0889b22:

二大ハ上サマニ。
二小ハ下サマニ

頭拄テ如ヨ二獨古ノ印相ノ一。如二東

T2408_.75.0889b23: 寺所傳ノ道場業印ノ一也
T2408_.75.0889b24: 又東門ノ一切義成就菩薩ト者。普賢是也。一
T2408_.75.0889b25: 切ノ諸佛將ニレ登ント二正覺ニ一。最後之身皆名二一切

T2408_.75.0889b26:

義成就太子ト一也

即薩縛
悉達也

T2408_.75.0889b27: 又軌ニ云。壇中靈山ト者。壇ト者道場ノ地是也。不二

T2408_.75.0889b28:

必木壇ナラ一耳。即於二其壇

地輪金輪
本ノ壇也

上ニ一。想二靈

T2408_.75.0889b29: 山ハ即チ此山是實報土一也。行者即チ坐スル二實報

T2408_.75.0889c01:

土ノ中ニ一也

即山上
是也

T2408_.75.0889c02: 又修スル二此法ヲ一時ニ。結番ニ讀 &MT06278;

二不斷經ヲ一如レ例ノ。番
T2408_.75.0889c03: 僧ヲ名テ曰二上番衆ト一。自餘ノ時時ノ經衆ヲ名テ曰二下
T2408_.75.0889c04: 番衆ト一。在二番ノ外ニ一。阿闍梨修スル時ハ上番在レ内ニ
T2408_.75.0889c05: 讀レ經ヲ故ニ。下番立去ル。如レ之ノ七日乃至自ラ修ス
T2408_.75.0889c06: レ之。而近代我カ上近達不レ用二如レ之ノ上番下
T2408_.75.0889c07: 番ヲ一。不レ令レ讀マ二不斷經ヲ一。道ノ陵遲無レ如 &MT06278;

レ之ノ。唯

T2408_.75.0889c08:

是苦ニ無カ二人間訪

道ヲ故歟

云云

番僧者。如

T2408_.75.0889c09: レ之經法ノ上番下番ヨリ起レリ。而モ自餘ノ法ハ助修
T2408_.75.0889c10: 是レ佳シ矣
T2408_.75.0889c11: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0889c12: 法花法依二台藏經ニ一也。故ニ向レ西ニ也。有二四攝
T2408_.75.0889c13: 菩薩一。外起トハ依二金界ニ一也。又成身等依二金界ニ一
T2408_.75.0889c14: 也。故ニ此法依二兩界ノ意ニ一也。胎界ニ修レ之。目蓮
T2408_.75.0889c15: 子

字誤也。

字佳矣。蓮花門寶性草可
T2408_.75.0889c16: レ畫クレ之。或圖依二息災ノ意ニ一。塔ノ戸開 &MT06278;

レ南ヲ甚タ無

T2408_.75.0889c17:

レ證也。況ヤ乖ヲレ軌ニ乎

云云

T2408_.75.0889c18: 長元年中決

T2408_.75.0889c19:

法花ニ圖二持國天ヲ一。種子

云云

眞言初字歟

T2408_.75.0889c20:

台藏眞
言也

T2408_.75.0889c21: 永承元年説
T2408_.75.0889c22: 法花戸摩ハ唯隨二意樂ニ一。若ハ依二息若ハ餘等ニ一耳

T2408_.75.0889c23:

云云

T2408_.75.0889c24: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0889c25: 師曰。法花呼摩ハ本尊段之時誦二法花經ヲ一。毎ニ二

T2408_.75.0889c26:

一句一投スレ供ヲ

云云

T2408_.75.0889c27: 同二九中
T2408_.75.0889c28: 師曰。法花軌ニ云。次ニ結二普賢三摩地ノ印ヲ一。修二

T2408_.75.0889c29:

普賢行願ヲ一。次ニ文殊三脱

云云

修ト二普賢願ヲ一

T2408_.75.0889c30: 者。可レ得レ意也。可レ觀二眞如之理一歟。文殊三
T2408_.75.0890a01: ＊脱ハ此レ定印ノ間ノ一ノ入觀ニ可レ有也
T2408_.75.0890a02: 同三年四月上旬説
T2408_.75.0890a03: 師曰。法華法ハ不レ説二護摩ヲ一。但雖レ不トレ説隨二意

T2408_.75.0890a04:

樂一修スレ之

云云

以二普賢ヲ一爲二本尊ト一。故ニ本尊段ノ

T2408_.75.0890a05: 時請シ

供ヨ之一。投スルレ供ヲ之間誦 &MT06279;

二其呪ヲ一。而投ケ二諸ノ
T2408_.75.0890a06: 供物ヲ一。又芥子ノ三合物與二乳木三聚一投テレ之ヲ。
T2408_.75.0890a07: 後誦ス二法花經ノ要卷要品要偈等ヲ一。投ス二三種ノ合
T2408_.75.0890a08: 物ヲ一。護摩ハ此即法花護摩ノ本意也。毎レ誦スル二一
T2408_.75.0890a09: 句ヲ一投レ之也　師曰。法花記舒𣫍印。如二記
T2408_.75.0890a10: 文ノ一。但𣫍ノ時ハ不三更ニ磨セ二指ノ面ヲ一。唯相當テ誦ヨ二𣫍
T2408_.75.0890a11: 眞言ヲ一　師曰。法花軌ニ河兩岸ト者。非二兩岸ナカラ
T2408_.75.0890a12: 取一。唯出二淨土ヲ一。謂二河ノ兩岸ト一也。故ニ熾盛光文

T2408_.75.0890a13:

殊八字法等。唯云二河岸ト一

云云

四大威徳菩

T2408_.75.0890a14: 薩ト者。四忿怒尊是也

T2408_.75.0890a15:

仁王經

四

T2408_.75.0890a16: 永承三年閏正月二十三日説
T2408_.75.0890a17: 師曰。道場觀以中心ニ有レ字。字變 &MT06279;

成二十二
T2408_.75.0890a18: 輪ノ金輪ト一。金輪變 &MT06279;

成二金剛波羅蜜菩薩ト一

T2408_.75.0890a19:

五大力菩薩
中尊耳

四方ノ菩薩并ニ四攝八供等隨テ現

T2408_.75.0890a20:

云云◎

T2408_.75.0890a21:
T2408_.75.0890a22: 本尊觀二心月ノ□字ヲ一。字變 &MT06279;

成二般若經筴ト一。筴

T2408_.75.0890a23:

漸ク舒漸ク大ニ

。變成二般若菩薩ト一

云云

T2408_.75.0890a24: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0890a25: 仁王經法如二先師ノ説ノ一。但其番僧ハ如二法花之

T2408_.75.0890a26:

法一。讀二不斷經ヲ一也

云云

番僧ハ者。如レ之ノ經法ノ

T2408_.75.0890a27: 上番下番ヨリ起レリ。而モ自餘ノ法ハ助修是佳矣
T2408_.75.0890a28: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0890a29: 仁王軌ハ是レ最要略法也。故ニ不レ説二地結等ヲ一。

T2408_.75.0890a30:

故以二金剛部心ヲ一

第三印
云云

加

持ス撅ヲ一

云云

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T2408_.75.0890b11:

三重

云云

T2408_.75.0890b12: 私謂。中院可レ爲レ圓歟
T2408_.75.0890b13:
T2408_.75.0890b14: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0890b15:

師曰。仁王印

般若
菩薩

二手風以下ノ八宿互ニ相

T2408_.75.0890b16:

背テ。指ノ端向ヨレ上

ニ如二治路ノ
印ノ勢ノ一

即左右ノ二風二地

T2408_.75.0890b17: 屈 &MT06279;

向テレ掌ニ。以二二大ヲ一左右各横ニ押セ二二風二地ノ

T2408_.75.0890b18:

背上ヲ一

云云

T2408_.75.0890b19:

泥塔

五

T2408_.75.0890b20: 長久五年

T2408_.75.0890b21:

泥塔ハ以レ手ヲ按レ頂ヲ

云云

如二彼成就物ノ以レ手ヲ

T2408_.75.0890b22: 按ルカ

之。不三必モ觸レ二塔ニ手ヲ一。此按成就ノ意也。其
T2408_.75.0890b23: 傘先師ハ唯不レ用レ莖ヲ。方紙ヲ安ス二塔ノ頂上ニ一也。不
T2408_.75.0890b24: レ顧二散塔ヲ一。似レ可レ有二五輪一。而字不レ是也。又
T2408_.75.0890b25: 非ル二五字ニ一字間雜セリ
T2408_.75.0890b26: 良明阿闍梨云。大和尚ノ云。葉衣觀音ノ眞
T2408_.75.0890b27: 言雖二受讀ト一。其畫紛失 &MT06279;

。但其書端書付
T2408_.75.0890b28: 之印ハ八葉蓮花ノ印。或ハ蓮花部心印。覺種

T2408_.75.0890b29:

子

三昧耶形。未レ敷二蓮花一

云云

T2408_.75.0890c01: 長久三年四上旬

T2408_.75.0890c02:

葉衣印。披葉衣經云

可尋

左手ニ持二羂索ヲ一。右

T2408_.75.0890c03:

手ヲ作ル二施願ニ一

云云

師曰。此ハ羯磨ノ印也。右手ヲ

T2408_.75.0890c04: 於二膝ノ上ニ一垂レ

申テ五指ヲ一向レ外ニ。左ハ拳ニ &MT06279;

安二乳ノ

T2408_.75.0890c05:

邊ニ一想レ持ト二羂索ヲ一

云云

但以二三昧耶ノ印ヲ一爲二根

T2408_.75.0890c06: 本印ト一。明ハ者如レ軌ノ。謂フ二開敷八葉ノ蓮花ノ印一也。

T2408_.75.0890c07:

如二彌陀ノ印ノ一

云云

葉衣觀音。左ノ一手ニ持二吉祥

T2408_.75.0890c08:

菓ヲ一

云云

謂ク唯掌中ニ持二一菓ヲ一也。如レ持カ二寶等ヲ一

T2408_.75.0890c09: 耳或ハ持レ枝ヲ

越斧ト者

T2408_.75.0890c10: 索ト者蓮花索也。索ノ兩端ニ付二蓮花ヲ一是也。不空
T2408_.75.0890c11: 羂索ノ持ト索又是歟。凡索ニ有二多種一。金剛索。
T2408_.75.0890c12: 蓮索。地索等也。金剛索ト者。兩端ニ付ト二三古
T2408_.75.0890c13: 獨古ヲ一云是也。＊地索ト者

是也。
T2408_.75.0890c14: 似ルレ蛇ニ耳
T2408_.75.0890c15: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0890c16: 師曰。別紙ノ葉衣菩提心眞言。替テ二大呪一可レ用
T2408_.75.0890c17: レ之歟。大呪ハ甚廣キ故也。如二請雨經等ノ一也。又

T2408_.75.0890c18:

例多シ

云云

T2408_.75.0890c19: 葉衣經ノ中ニ二十八夜叉ノ名。磨ク二牛黄ヲ一以書

T2408_.75.0890c20:

レ之

云云

又經ノ中一人字佳シ。可レ授レ之

云云

T2408_.75.0890c21:

放光菩薩ノ事

七

T2408_.75.0890c22: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0890c23: 問。世人圖二二菩薩ノ像ヲ一。名テ爲二放光菩薩ト一。祈二
T2408_.75.0890c24: 請ス一切ノ心願トヲ一。此菩薩ハ出ル二何ノ説ニ一耶　答。非二
T2408_.75.0890c25: 經ノ説ニ一。晨旦之人ノ所爲也。彼唐國ニ昔有二一ノ
T2408_.75.0890c26: 畫工一。於二所ノレ畫形像ニ一必有二靈瑞一。彼ノ畫匠於二
T2408_.75.0890c27: 堂ノ壁ノ上ニ一。先ニ畫キ二地藏菩薩ヲ一。次ニ亦畫二觀世
T2408_.75.0890c28: 音ヲ一。即畫ク二觀音ヲ一。後ニ此像放二光明ヲ一。靈驗炳然
T2408_.75.0890c29: 也。故ニ時ノ俗傳ヘ稱 &MT06279;

號二放光菩薩ト一。若求ル二福祿ヲ一
T2408_.75.0891a01: 者。得 &MT06278;

レ之ヲ無レ疑。若攘フ二交蘖ヲ一者。滅ル &MT06278;

レ之無
T2408_.75.0891a02: レ疑。若難産之者。若ハ短壽ノ之者。祈

請レハ之一必
T2408_.75.0891a03: 得レ之。其菩薩ノ像兩比丘ノ像也。不レ知二何レ地

T2408_.75.0891a04:

藏觀音ナル

ヲ一

在記

T2408_.75.0891a05: 同五年九月十一日

T2408_.75.0891a06:

放光菩薩靈應傳似タリレ之ニ

第四
卷

T2408_.75.0891a07:

水天

八

T2408_.75.0891a08: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0891a09: 水天供道場觀可レ觀。海水底ニ有二寶樓閣一。樓
T2408_.75.0891a10: 閣四邊上下内外表裏皆恙ク海水盈滿ス。行者
T2408_.75.0891a11: 并ニ樓閣ハ在二海水ノ底ニ一也。猶三如ク龍魚ノ居

止スルヤ
T2408_.75.0891a12: 水中ニ一。此天以レ水ヲ爲ルカ二所掌ト一故ニ。能依所依。依

T2408_.75.0891a13:

正自他皆在二水中ニ一也

云云

餘ハ如二記文一

T2408_.75.0891a14: 寛徳二年十一月上旬

T2408_.75.0891a15:

水天法以二陀羅尼集經ヲ一爲二本法ト一修スレ之

云云

T2408_.75.0891a16: 其尊手ニ所持ノ物是ヲ爲二三昧耶形ト一也。凡ソ三昧
T2408_.75.0891a17: 耶形ト者。是ノ尊ノ三摩地所成ノ物形也。由二此三
T2408_.75.0891a18: 摩地ノ成就レハ其物一即發ス二神通ヲ一。故ニ云二三摩耶
T2408_.75.0891a19: 形ト一。凡ソ成就ノ物發ル &MT06278;

ハ二神通ヲ一依カ二三摩地一故ニ。持
T2408_.75.0891a20: 明仙等手ニ執二此三昧所成之物ヲ一。往

反十方ニ一

T2408_.75.0891a21:

云云

乃至諸佛菩薩金剛天等之手所ノレ持之

T2408_.75.0891a22: 物。亦是昔日我カ三摩地所成之三摩耶形也。

T2408_.75.0891a23:

即彼三摩地之標幟也

如下金剛三昧ハ以二金
剛杵ヲ一爲

標ト

即是ノ

T2408_.75.0891a24: 印也。此印ハ即チ定也。眞言ハ即惠也

T2408_.75.0891a25:

四天王

九

T2408_.75.0891a26: 永承六十九

T2408_.75.0891a27:

四天王總印

師説口授。陀羅尼集經ノ第一
卷ニ有レ之。彼經文有二亂脱一

T2408_.75.0891a28: 經云。二手頭中小ノ三指反シ叉テ合セレ掌ヲ。二無
T2408_.75.0891a29: 名指ヲ竪テテ頭相拄フ。屈 &MT06279;

二初節ノ上ヲ一。二大指還テ

T2408_.75.0891b01:

向テレ内ニ。掌ノ中ニ &MT06278;

大指來去セヨ

乃至

呪曰

呪同二
最後一

又

T2408_.75.0891b02:

四天王

乃至

右手ノ大指

云云

T2408_.75.0891b03: 此法最後ノ呪ニ曰　唵漸婆羅謝輦陀羅夜莎
T2408_.75.0891b04: 訶　又私撿 &MT06279;

云。寶樓閣經ノ第三出ル四天王ノ
T2408_.75.0891b05: 總印ニ &MT06279;

而異ナリ二此文ニ一。其ノ印蘇悉地異本ノ軌ノ奧
T2408_.75.0891b06: 出スレ之

T2408_.75.0891b07:

聖天

十

T2408_.75.0891b08: 毘那夜迦天等ノ所住ハ是象耳頭山者。謂ク七金

T2408_.75.0891b09:

山之中第六之山。毘那達迦山

此ニハ云二
象耳一

是

T2408_.75.0891b10:

也。師曰。爾也

云云寛徳二年六
月十三日説

T2408_.75.0891b11: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0891b12: 師一説。牛座般支迦部ト者。一類ノ毘那迦也

T2408_.75.0891b13:

云云

T2408_.75.0891b14: 寛徳三年四上旬
T2408_.75.0891b15: 浴油或勸請之後ニ用レ之ヲ。若ハ如二閼伽ノ意ノ一歟

T2408_.75.0891b16:

云云

T2408_.75.0891b17:

吽迦陀野

十一

T2408_.75.0891b18: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0891b19:

吽迦之法ハ以二十八道ヲ一可レ修スレ之

云云

T2408_.75.0891b20: 同二年九月中旬
T2408_.75.0891b21: 問。吽迦野何ノ義ソヤ耶　答。可レ尋レ之。但謂中

T2408_.75.0891b22:

成就也。多聞天所持ノ棒ヲ名テ爲二迦陀棒ト一

云云

T2408_.75.0891b23:

若以二此等ノ義ヲ一可レ得レ意歟。未タ二猶可ナラ一

云云

又

T2408_.75.0891b24:

童子經

十二

T2408_.75.0891b25: 童子經ノ記書供養經ヲ作法先日具ニ受レ之ヲ。又
T2408_.75.0891b26: 今ノ記異ナリレ之。記ニ云。五色ノ糸并經令レ繋二婦女ノ
T2408_.75.0891b27: 頸ニ一者。謂ク末レ産之問ハ母ノ頸ニ繋レ之ヲ。産ノ後ニ小
T2408_.75.0891b28: 兒ノ頸ニ繋レ之。供ル &MT06278;

二十五鬼ニ一之後。令二母ヲ歸
T2408_.75.0891b29: 戴セ一。芥子法。謂先ニ少紙ニ裹二芥子少シ許リヲ一令レ戴
T2408_.75.0891c01: 其裹紙ニ緒ヲ付テ如二笠ノ緒ノ頤下ニ結カ下之。不レ令
T2408_.75.0891c02: レ落二其芥子ヲ一。先ツ加持スルニ用ル二經ノ中ノ神呪ヲ一耳。作

T2408_.75.0891c03:

法已二了ラハ取テ二其芥子ヲ一加ヘ二裹テ經ニ一繋カレ頸ニ

云云

T2408_.75.0891c04: 同二年六月

T2408_.75.0891c05:

童子經或説ニ一日ニ書ストレ之

云云

不ル二必モ爾ラ一事

T2408_.75.0891c06: 也。又可ハレ書ク一日モ可レ書。供 &MT06279;

レ之書ク時ハ請

二梵
T2408_.75.0891c07: 天ヲ一修二供養法ヲ一。結線結願神呪用レ之。夜時

T2408_.75.0891c08:

供ス二十五鬼神ニ一

在レ別

T2408_.75.0891c09: 長久四年九月中
T2408_.75.0891c10: 童子經書寫ノ之時。於二書時ニ一備二香花等ヲ一。以二
T2408_.75.0891c11: 梵天ヲ一爲二本尊ト一。修二供養法ヲ一。其念誦ノ次ニ誦二

T2408_.75.0891c12:

眞言ヲ一結線

云云

經ハ唯如二隨方ノ儀ノ一。擧ル二題名ヲ一

T2408_.75.0891c13:

許也。謂ク供養法ノ次ニ擧レ題

云云

於二夜ノ時ニ一供

T2408_.75.0891c14: 養十五ノ鬼神香花飮⾷ヲ一。如二蝋燭供等ノ一儲
T2408_.75.0891c15: レ之。而四臂ノ不動并ニ栴檀乾闥ヲ爲二中台ト一爲二

T2408_.75.0891c16:

本尊ト一

云云

而モ十二天供等ノ以二蝋燭ヲ一供ルハレ之ヲ。

T2408_.75.0891c17:

多分隨テ二阿闍梨ノ意樂ニ一

云云

T2408_.75.0891c18: 同日
T2408_.75.0891c19: 童子經ハ必ス乍二一卷一書レ之。又五色ノ糸ハ必可

T2408_.75.0891c20:

レ合セ

搓ル之ヲ一。又或ハ以レ糸ヲ纒レ經ヲ

云云

T2408_.75.0891c21:

常瞿利

十三

T2408_.75.0891c22: 寛徳二四二十二日
T2408_.75.0891c23: 如二鉢印ノ一仰キ二開テ掌ヲ一如二掬スルレ水ヲ勢ノ一。而二手ノ水
T2408_.75.0891c24: 火風空ノ八指曲ケ屈ス。如二八葉ノ印ノ勢ノ一。是師子ノ
T2408_.75.0891c25: 爪相也乍ラレ仰キ二開掌ヲ一屈二八指ヲ一也。心印ハ右手
T2408_.75.0891c26: 如二梵無畏ノ勢ノ一。掌ヲ向レ外ニ立レ之ヲ。五指散シ開テ
T2408_.75.0891c27: 屈シ之。如二八葉ノ印勢是即前ノ根本印ノ半印也

T2408_.75.0891c28:

云云

T2408_.75.0891c29:

深沙

十四

T2408_.75.0892a01: 師曰。深沙大王ハ是太山府君也。是玄奘三藏
T2408_.75.0892a02: 於二流沙ニ一所ノレ値神也。故ニ云二深沙ト一。一説云。釋
T2408_.75.0892a03: 迦如來ノ先身是也ト。世上ノ談話也。有二一字一

T2408_.75.0892a04:

云云

即其形像臍ノ前物面是也

云云

後説ハ是レ

T2408_.75.0892a05: 兒女ノ談話也
T2408_.75.0892a06: 台ノ對受記云。太山府君古人ノ傳ニ云。深沙大
T2408_.75.0892a07: 聖也
T2408_.75.0892a08: 深沙大王ト者。玄奘三藏於二流沙ニ一所レ遇也。
T2408_.75.0892a09: 謂ク太山府公是也。故ニ可レ用二彼印明ヲ一耳。以二
T2408_.75.0892a10: 髑髏ヲ一爲二瓔珞ト一。謂ク玄奘三藏七生ニ渡二西天ヲ一
T2408_.75.0892a11: 髑髏也
T2408_.75.0892a12: 對受記云。奉教官印太山府＊公古人傳云。深

T2408_.75.0892a13:

沙大聖

云云◎

T2408_.75.0892a14:
T2408_.75.0892a15: 問。陀羅尼集ノ三ニ云。次ニ水磑風輪ト者何ン　
T2408_.75.0892a16: 答。七重ノ圓輪ノ之状如二風輪之内凹上ニ水輪
T2408_.75.0892a17: 之凝湛タルカ一。故ニ云二如此水磑風輪ト一也。即此ノ地
T2408_.75.0892a18: 下也
T2408_.75.0892a19: 問。風輪ハ半月ノ形也。如何ソ圓ニ云耶　答。半月ト
T2408_.75.0892a20: 者其輪ノ傍形也。上圓也。如二器ヲ居ルカ

地ニ。磑ハ

T2408_.75.0892a21:

五哀ノ反竪也。
𥗝也。確也

竪ノ訓叶輪歟

可レ尋

此壇藥師一

T2408_.75.0892a22: 佛ニ千燈ヲ供ル也。内外ノ輪之大小アリ。故ニ千燈ヲ七
T2408_.75.0892a23: 重ニ並ヘ列セシム可レ得レ意也
T2408_.75.0892a24: 師傳説ニ藥師法ノ七重ノ車輪七本用レ之。謂
T2408_.75.0892a25: 七七四十九輪之其一輪ニ遍滿 &MT06279;

安シレ器ヲ燃
T2408_.75.0892a26: レ燈ヲ。猶

如一輪之上ニ全ク盛カ二燈火ヲ一也。故ニ云二燈
T2408_.75.0892a27: 如車輪ヲ一是也。如レ之本ノ七重ヲ合テ二七本ニ一四十
T2408_.75.0892a28: 九輪也。即四十九ノ如二輪ノ燈ノ一也。計ルニ一輪二猶
T2408_.75.0892a29: 數百燈許リ歟。而 &MT06279;

近代只四十九器燈ヲ一本七
T2408_.75.0892b01: 重ニ各七盞安レ之。最モ略也。又一一ノ像ノ前ニ各

T2408_.75.0892b02:

置二一輪燈ヲ一。毎レ輪安二七燈ヲ一也

已上イ本ノ
奥ニ有之

T2408_.75.0892b03:
T2408_.75.0892b04: 本云

T2408_.75.0892b05:

文明拾六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0892b06: 佛法四十帖決遂寫功訖
T2408_.75.0892b07:
T2408_.75.0892b08:
T2408_.75.0892b09:
T2408_.75.0892b10:
T2408_.75.0892b11:
T2408_.75.0892b12:
T2408_.75.0892b13:
T2408_.75.0892b14:
T2408_.75.0892b15:
T2408_.75.0892b16:
T2408_.75.0892b17:
T2408_.75.0892b18:
T2408_.75.0892b19:
T2408_.75.0892b20:
T2408_.75.0892b21:
T2408_.75.0892b22:
T2408_.75.0892b23:
T2408_.75.0892b24:
T2408_.75.0892b25:
T2408_.75.0892b26:
T2408_.75.0892b27:
T2408_.75.0892b28:
T2408_.75.0892b29:
T2408_.75.0892c01:
T2408_.75.0892c02:
T2408_.75.0893a01:
T2408_.75.0893a02: 四十帖決卷第八
T2408_.75.0893a03:
T2408_.75.0893a04: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0893a05: 金剛ト者。五智金剛。即智專之稱也。智惠牢固

T2408_.75.0893a06:

不ルハレ可二破壞ス一。即金剛ノ義也

云云

T2408_.75.0893a07: 百字讃ノ事可レ見二金剛ノ行次ノ決ヲ一
T2408_.75.0893a08: 火天印ノ決ハ可レ見二母捺羅決ヲ一
T2408_.75.0893a09: 日月曜等。駕御ノ事ハ可レ見二悉地決ヲ一
T2408_.75.0893a10: 右四行五字異本在二表紙ノ裏ニ一

T2408_.75.0893a11:

佛眼

二十一

T2408_.75.0893a12: 師曰。佛眼ノ之法ハ是先師ノ所二傳授スル一也。即是

T2408_.75.0893a13:

清涼之流歟

永承元年七月二十日
於二谷御房一決受了

T2408_.75.0893a14: 佛眼法ノ之中台三重ノ蓮花ノ二十五尊ハ。即是レ
T2408_.75.0893a15: 金界五月輪。五五二十五尊ト可レ想レ之歟。大

T2408_.75.0893a16:

日即佛眼耳

永承三年閏正月二十三日
於二御房ニ一問

受之ヲ一云云

T2408_.75.0893a17: 問。佛眼成身ノ之時。以二輪印ヲ一印スル二足頂ヲ一之時ニ。

T2408_.75.0893a18:

誦二其輪壇ノ明ヲ一耶　答。不レ用二其明ヲ一

云云同十
一月

T2408_.75.0893a19:

説
云云

T2408_.75.0893a20: 佛眼成身具二三尊ヲ一者。大日是我身中ノ理具
T2408_.75.0893a21: 如來性也。故ニ今結ニ誦ノ行位ノ印明ヲ一。顯

成ス如
T2408_.75.0893a22: 來身一。次薩埵ト者。是將等正覺ノ後身ノ普賢也。
T2408_.75.0893a23: 次ニ結テ二定印ヲ一住ス。印是住ス二金剛喩定ニ一。正ク成二
T2408_.75.0893a24: 佛母之成等正覺之身ト一也

T2408_.75.0893a25:

行位ノ明

金剛也

妙也

護也

T2408_.75.0893a26:

或云。乞瑟摩

云云

北方ノ護明同キ二此意ニ一耳。故ニ

T2408_.75.0893a27: 知ヌ此大日如來加護行者ノ明也。若無ソハ二佛ノ加

T2408_.75.0893a28:

護一者。云何

成セン二佛身ヲ一哉

一

凡ソ普賢ト者。一

T2408_.75.0893a29: 切ノ如來將等正覺最後身之惣名也。今所
T2408_.75.0893b01: レ言薩埵即チ是也一凡ソ一切ノ行法ハ是我カ心中
T2408_.75.0893b02: 所有之無始理具之法門ノ修顯也。我カ心中ニ

T2408_.75.0893b03:

已上
永承

T2408_.75.0893b04:

元年十一
月十日説

T2408_.75.0893b05: 寛徳二年十一月上旬

T2408_.75.0893b06:

佛眼念誦先行位ノ事

即是大日ノ明也。故。
不レ用二五字等ヲ一

次ニ薩

T2408_.75.0893b07: 埵百反。次ニ佛眼若ハ千反。或時ハ此次ニ虚空藏
T2408_.75.0893b08: 妙吉祥。乃至成就一切明等皆少シ許用ユレ之
T2408_.75.0893b09: 長久四九月九日參池上御房
T2408_.75.0893b10: 師曰。花山法藏ノ有下於二白布四五幅ナル上ニ一畫中
T2408_.75.0893b11: 大蓮花ヲ上。其ノ花三層也。此ハ是佛眼布曼荼羅

T2408_.75.0893b12:

也。所ノレ奉ツルレ懸ケ尊位ヲ且上ニ布置センカ爲也

云云

T2408_.75.0893b13: 永承二三月十九日説

T2408_.75.0893b14:

佛眼常散念誦等。於二二眼一觀二

字一

垢白無
眼色

於二

T2408_.75.0893b15: 心蓮花ニ一觀二

字ヲ一。而以二能照之智眼ヲ一觀二所
T2408_.75.0893b16: 照之

理ヲ一耳
T2408_.75.0893b17: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0893b18: 依レ台修ル二佛眼ヲ一時ハ。唯於二念誦ノ所ニ一修ル二成
T2408_.75.0893b19: 身ヲ一耳
T2408_.75.0893b20: 寛徳二六月
T2408_.75.0893b21: 佛眼トハ者只是覺ノ義也。佛ノ中道眼也。即開悟ノ

T2408_.75.0893b22:

義也

云云

如二彼ノ密印抄ノ一。可レ見二長久四年九

T2408_.75.0893b23: 月十一日行位印決一
T2408_.75.0893b24: 五相成身堅固菩提心等ノ觀如二

決一

T2408_.75.0893b25:

云云

T2408_.75.0893b26: 寛徳二年四月二十二日參丹州
T2408_.75.0893b27: 佛眼法中一一ノ毛孔ヨリ出二千疑誐沙倶胝ノ諸
T2408_.75.0893b28: 佛ヲ一者。謂ク一一毛孔ヨリ各出二十疑一。十疑也ト

T2408_.75.0893b29:

者ハ。是文ノ意探見ル耳

云云

又云。佛眼法中

T2408_.75.0893c01: 五悔ノ末ニ。若ハ云二歸命頂禮菩陀嚕左哫菩地
T2408_.75.0893c02: 薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶惹只大悲毘盧遮

T2408_.75.0893c03:

那佛一

云云

T2408_.75.0893c04: 又云。

T2408_.75.0893c05:

如二眞言一

此字猶有ル二眼智明覺ノ義一歟。

T2408_.75.0893c06:

義釋ニ有二明之義一

如二普世明一云云。諸天曜宿等皆
有二明義一也。文殊一字之下有二此

T2408_.75.0893c07:

決一。雖レ然ト入二
此篇一耳

T2408_.75.0893c08: 又云。瑜祇ノ疏ニ云。二ニ引二佛眼部母念珠集ヲ一。

T2408_.75.0893c09:

文

云云

處處引二義釋ヲ一

云云

師云。馬頭ハ碧色

T2408_.75.0893c10:

云云

月眼五鵝乘レ之

云云

T2408_.75.0893c11: 寛徳二年十一月上旬

T2408_.75.0893c12:

佛眼悉私記三部ノ印明用二三部心一

云云

又古

T2408_.75.0893c13: 人ノ記亦爾也。又是佛頂經ノ意也。佛頂佛眼ハ
T2408_.75.0893c14: 是相似ノ法也。通

用スル之ヲ一歟。又十八ノ中モ無

T2408_.75.0893c15:

レ妨レ之

云云

T2408_.75.0893c16: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0893c17: 佛眼印。二小頭拄開ク事　十一倶胝品并ニ靈
T2408_.75.0893c18: 巖記並ニ所日記一説也
T2408_.75.0893c19: 永承三年七月二十日

T2408_.75.0893c20:

瑜疏破宿明云。一切三平等吉祥

云云

其三字

T2408_.75.0893c21: 猶如何。而是可レ有二三平等ノ義一歟。可レ尋レ之

T2408_.75.0893c22:

云云

T2408_.75.0893c23: 同下旬
T2408_.75.0893c24: 金剛吉祥品行法ニ有二八種ノ印一事　行法。薩
T2408_.75.0893c25: 埵佛眼八字五大七曜破宿二十八宿。金剛

T2408_.75.0893c26:

薩埵者。法界普賢事

可レ見二金
要帖一

T2408_.75.0893c27: 寛徳三年正月下旬
T2408_.75.0893c28: 問。金剛界曼荼羅ノ中佛眼母有レ之耶　答。無二
T2408_.75.0893c29: 別ノ位一。即是大日ノ之所ノレ現ル大持金剛也。即
T2408_.75.0894a01: 大日ノ所現白色金剛薩埵ノ之所ノレ現スル之佛
T2408_.75.0894a02: 母ナルカ故也。大日ノ所現ノ金剛薩埵ヲ名二大持金

T2408_.75.0894a03:

剛ト一

金剛頂經三卷ハ
大持金剛ノ説也

故ニ此佛母行法ハ先成二大日ヲ一。

T2408_.75.0894a04:

大日變

成二大持金剛ト一

白色金剛
薩埵也

此薩埵變

成二

T2408_.75.0894a05: 佛母ト一也。故ニ若曼荼羅ノ中點スルレ位ヲ者。即大日

T2408_.75.0894a06:

是也

云云

T2408_.75.0894a07: 延命　延命軌并ニ普賢延命經ハ。是於二忉利
T2408_.75.0894a08: 天一所レ説也。諸佛集會經并ニ壽命經ハ。是兢
T2408_.75.0894a09: 伽河ノ側ニ所レ説也。又彼經ノ中陀羅尼壽命等ニ
T2408_.75.0894a10: 云。十方ノ諸佛異口同音ニ説也。延命經等ニ云。

T2408_.75.0894a11:

普賢延命ノ所レ説也

云云

金剛壽命經集會經

T2408_.75.0894a12: 同云。恒伽河ニ説。十方ノ諸佛同音ニ説二陀羅
T2408_.75.0894a13: 尼ヲ一。普賢延命經ニハ十方ノ諸佛皆悉赴集滿レ空ニ。
T2408_.75.0894a14: 故ニ光照觸普賢得二諸佛ノ心印ヲ一。即注 &MT06279;

二金

T2408_.75.0894a15:

剛壽命三昧經ニ一即説レ呪

云云

案ルニ二此三經ノ

T2408_.75.0894a16: 説ヲ一而不二相違一也
T2408_.75.0894a17: 一ニ云。普賢延命ハ即三十七尊一聚合身故也

T2408_.75.0894a18:

一已上同日説
永承元年

T2408_.75.0894a19:

延命軌等第四禪毘盧遮那ノ説

云云　同日説

T2408_.75.0894a20: 長暦四年九月三十日説

T2408_.75.0894a21:

延命法依二金界ニ一修ニレ之無レ妨歟

云云

普賢延

T2408_.75.0894a22: 命經ニ云。彩

畫普賢菩薩一。如二滿月童子ノ形一

T2408_.75.0894a23:

云云

問。滿月童子ト者如何ニ　答。只是圓滿端

T2408_.75.0894a24: 正之義也。圓滿之形如二滿月一。少壯ナル之童子
T2408_.75.0894a25: 形耳。此菩薩像即如二肥滿端正ノ童子ノ一也。或
T2408_.75.0894a26: 此ノ菩薩ハ處セリ二滿月中ニ一。其菩薩ノ形如二少壯ノ之
T2408_.75.0894a27: 童子容ノ一。故ニ云二滿月ノ中ノ童子ト一也
T2408_.75.0894a28: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0894a29: 延命法師ノ説ニ曰。燃二三十九燈ヲ一。又見二彼ノ經ノ

T2408_.75.0894b01:

中ニ一。其燈輪燈重重ニ安スレ之

其輪安ス二便
宜之處ニ一

T2408_.75.0894b02: 又四天王ハ於二別ノ壇一供レ之。或ハ各四ニナレトモ
T2408_.75.0894b03: 或合ヨレ一二。若唯於二護摩ノ世天段一供レ之。即
T2408_.75.0894b04: 誦 &MT06279;

二壽命經中ノ一一四天王ノ眞言ヲ一供レ之也。其
T2408_.75.0894b05: 番僧ハ如二法花法ニ説カ

之。不斷經讀

レ之如レ之。
T2408_.75.0894b06: 或是苦ロニ修スレ之ヲ也。餘ハ先先ノ説也
T2408_.75.0894b07: 寛徳二年六月十三日説
T2408_.75.0894b08: 又延命戸末供乳木等如レ常ノ。但骨婁草能
T2408_.75.0894b09: 摘二古葉等ヲ一調フ。結ヒ

束ヨ一千八十枚ヲ一。請以
T2408_.75.0894b10: レ之爲レ滿ト二遍數ヲ一也。其章長サ等 &MT06279;

二乳木ニ一。各百
T2408_.75.0894b11: 八ツツ十束結ヒ。本末均平ス。切リ調ヨ。而戸末ノ時本
T2408_.75.0894b12: 尊段ノ之供花ノ次ニ。一束束ナカラ本末搵レ蘇。取二
T2408_.75.0894b13: 左手ニ一解テレ緒ヲ。一一投レ之ヲ。謂若シ毎節各別ニ
T2408_.75.0894b14: 搵レ蘇ニ。其難也。故ニ束ナカラ搵シ分テ一一投レ之ヲ。
T2408_.75.0894b15: 而乃至如レ常ノ百八木燒カムレ之。時時草合テ九束
T2408_.75.0894b16: 燒レ之。搵ストレ蘇如レ前ノ一一投スレ之。謂ク先如レ常ノ

T2408_.75.0894b17:

投シ二三十六木ヲ一。次草三束

三百二十四枚
一一投レ之

次木三

T2408_.75.0894b18:

十六。次ニ草三束

如レ前

次合物。次木三十六。

T2408_.75.0894b19:

次ニ草三束

一一投
レ之如前

次合物

同餘ハ如
レ常ノ也

師曰。是只

T2408_.75.0894b20: 意樂也耳。又骨遱草火天段等各小許用

T2408_.75.0894b21:

レ之ヲ

云云

T2408_.75.0894b22: 永承三年十一月

T2408_.75.0894b23:

苓根一時ニ千枚用レ之ヲ

枚數
任レ意

百枚ヲ爲二一束ト一。

T2408_.75.0894b24: 十束也。一束ノ本末搵 &MT06279;

レ蘇ニ。持二左ノ手ニ一。以二右ノ
T2408_.75.0894b25: 手ヲ一投スレ之ヲ。延命ノ法相應ノ物如レ之ノ
T2408_.75.0894b26: 同日
T2408_.75.0894b27: 師曰。或處有二延命ノ像一。人不レ知。謂ク有二六箇ノ
T2408_.75.0894b28: 像一。尻ヲ聚メ二一處ニ一。各面ヲ向レ外ニ。其六象之上ニ

T2408_.75.0894b29:

有二一普賢延命之像一。二十臂

云云

師説六六

T2408_.75.0894c01: 表三
T2408_.75.0894c02: 長久二年九中旬
T2408_.75.0894c03: 師曰。延命像或乘二三象一。或乘二六象一。各所表
T2408_.75.0894c04: 而也　三象ト者經所説ノ三頭ノ象身ヲ三ニスル也。而
T2408_.75.0894c05: 説二此三頭ノ象ヲ一。可レ有二四頭一也。即表ス二生老病
T2408_.75.0894c06: 死ノ苦ヲ一也。經ニ不レ説二死頭ヲ一也。謂死ハ可レ畫。形

T2408_.75.0894c07:

無カ故也。六象ハ表スル二六道利生ヲ一也

云云

T2408_.75.0894c08: 寛徳二年十一月
T2408_.75.0894c09: 普賢延命ノ之象ハ一身三頭之樣。是東寺源照

T2408_.75.0894c10:

入寺也

云云

延命　二十臂延命菩薩口決ノ

T2408_.75.0894c11: 中ニ有レ之。即是普賢菩薩也。台ハ隨宜ノ之曼荼
T2408_.75.0894c12: 羅。故ハ攝シ

安ス金界ノ三十七尊ニ一也。即是金界
T2408_.75.0894c13: 尊也。與二二臂ノ普賢延命一其義全ク同レ之ニ。謂ク

T2408_.75.0894c14:

二臂ノ尊亦是三十七尊一聚合身也

永承元十一
月十日參二

T2408_.75.0894c15:

谷御房ニ一諮

聽ス
要義等ヲ一云云

T2408_.75.0894c16: 寛徳二年十月二十五日
T2408_.75.0894c17: 台界大安樂不空ハ即是普賢也。普賢菩薩爲二
T2408_.75.0894c18: 延命一故ニ所ノレ現スル身也。此二十臂之尊ヲモ修法
T2408_.75.0894c19: 等ノ發願等ノ時ニ。同云二普賢延命大願薩埵ト一

T2408_.75.0894c20:

云云

又此二十臂ノ像ハ即攝二金界ノ三十七尊ニ一

T2408_.75.0894c21: 也。五佛冠ノ中ニ有レ之。四波十六中。各四波羅
T2408_.75.0894c22: 蜜三形ヲ初ノ一尊ニ攝。又與二四佛一同レ之。十六四
T2408_.75.0894c23: 攝等三形二十臂持レ之。八供ハ隨レ義可レ攝二餘
T2408_.75.0894c24: 尊ノ三形ニ一也。又三十七尊最後ノ四攝也。故ニ十
T2408_.75.0894c25: 六尊乃至四攝ナルカ故ニ。八供ハ自然攝レハ也。故ニ金
T2408_.75.0894c26: 界ノ三十七尊ヲ此台界ニ攝

安クト

此二十臂ノ尊ヲ一。
T2408_.75.0894c27: 遍知院ニ安スル也。謂彼院一切ノ佛一切ノ菩薩。總
T2408_.75.0894c28: 位ニ安ルレ之處故也。又二臂普賢延命初杵乃至
T2408_.75.0894c29: 終鈴持レ之。即三十七尊ニ攝スル也。五佛ハ冠ニ在セス。
T2408_.75.0895a01: 四波ハ四佛ニ攝ス。又十六各方初一ニ攝レ之。即薩

T2408_.75.0895a02:

乃至

拳内ノ四供外

四供四攝也。即八供薩

乃至

T2408_.75.0895a03: 鈴故中間ニ攝スレ之
T2408_.75.0895a04: 寛徳二年六月説
T2408_.75.0895a05: 師曰。延命菩薩身攝持三十七尊。謂五佛ハ在
T2408_.75.0895a06: レ冠ニ。四波羅蜜十六尊四攝有二二十手一。持二

T2408_.75.0895a07:

其三形ヲ一

二十四也

謂四波羅蜜ノ三形ハ即薩

東

T2408_.75.0895a08:

寶

南

法

西

業

北

菩薩ノ三形也。故ニ四波羅蜜ハ四

T2408_.75.0895a09:

方ノ初ノ菩薩トニ合レハ二十箇也

故金剛智三藏云。四
蜜等云云。三藏檢ニ二

T2408_.75.0895a10:

尊形ヲ一。有二鉤
等ノ四種一

金剛智ノ口決ニ云。四波羅蜜十六

T2408_.75.0895a11: 尊ヲ而爲二二十辟ト一。立分法身ヲ而爲二寶冠ト一。
T2408_.75.0895a12: 内ノ四供ヲ而爲二禪悦ト一。外ノ四供ヲ而爲二法壽一。□

T2408_.75.0895a13:

云云

T2408_.75.0895a14: 同日

T2408_.75.0895a15:

延命法讃二壽命經ヲ一事

如二長久二年
四月記一

T2408_.75.0895a16: 同日
T2408_.75.0895a17: 普賢延命別 &MT06279;

云フハレ之ヲ。初ハ薩菩薩也。即金剛薩
T2408_.75.0895a18: 埵也。總 &MT06279;

云ヘハレ之ヲ三十七尊也。即三十七尊一

T2408_.75.0895a19:

聚合身也。或ハ云護摩未レ聞レ之

云云

T2408_.75.0895a20: 同日

T2408_.75.0895a21:

延命記

前日ノ説。延命護摩供物ノ觀
念。甘露成灑彼壽命増長潤澤

矣。三形

甲胄
或説

。

T2408_.75.0895a22:

五
古

成身先成二降三世一猶頂上虚空ニ觀二毘盧

T2408_.75.0895a23: 遮那ヲ一。從二佛毛一出 &MT06279;

二甘露ヲ一注レ頂ニ。謂ク甘露ト

T2408_.75.0895a24:

者延命之意也

如二瑜伽軌ノ一
出二甘露ヲ一

即是不老不死之

T2408_.75.0895a25: 甘露也。故ニ注レ之也。注カ二甘露ヲ一故ニ。其甘露入テ二
T2408_.75.0895a26: 心中ニ一成二金剛薩埵ト一也。延命此ニ有二二説一。一ニ

T2408_.75.0895a27:

云フ。於二降三世尊ノ心中ニ一有二金剛薩埵一

云云

一ニ

T2408_.75.0895a28: 云。此降三世尊ノ擧身變 &MT06279;

即成二金剛薩埵ノ菩

T2408_.75.0895a29:

薩一

云云

根本印明。先ニ結二甲胄ノ印ヲ一。誦二壽命眞

T2408_.75.0895b01:

言ヲ一。次ニ誦二甲胄眞言ヲ一。繞ス二十二處ヲ一

云云

T2408_.75.0895b02: 長久三四月日

T2408_.75.0895b03:

師曰。延命ハ金部ノ菩薩也

云云

種子

或ハ欲三

T2408_.75.0895b04:

形ノ印ハ。二拳二頭指相鉤ル

云云

後日ノ説曰。延

T2408_.75.0895b05: 命根本印。二拳二頭相鉤 &MT06279;

而分レ之。諸處旋

T2408_.75.0895b06:

繞ス。如レ文

云云

其印二拳仰キ二頭相鉤而繞レ之。

T2408_.75.0895b07:

軌ノ文不レ委カラ。依二餘ノ文ニ一委ク繞スレ之

云云

T2408_.75.0895b08: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0895b09: 延命法後加持ニ用二降三世ノ眞言ヲ一。其由自ラ顯ル二

T2408_.75.0895b10:

教令輪身ヲ一故也

云云

又普賢延命法十六盞

T2408_.75.0895b11: 者。一説 &MT06279;

。大壇ノ四面ニ八盞。古摩壇ノ四面ニ亦
T2408_.75.0895b12: 如二大壇ノ一八盞。故ニ合テ十六也。又説。是故ニ大
T2408_.75.0895b13: 壇ノ四面各四盞也。故ニ云二十六ト一歟。文ニ不レ云二
T2408_.75.0895b14: 別ノ古摩壇ヲ一。故ニ如レ云建立軌壇供物皆燒盡

T2408_.75.0895b15:

云云

今法亦准

知ス之一

T2408_.75.0895b16: 同日
T2408_.75.0895b17: 諸佛集會經ノ壇如レ説カ。於二壇上ニ一以二香末ヲ一方ニ
T2408_.75.0895b18: 塗ル。二十一ノ小壇如二白壇ノ壇ノ一也。而如來位ニ
T2408_.75.0895b19:

字書レ之。二十ノ金剛壇ニハ h@u@m

字。謂金剛薩埵
T2408_.75.0895b20: 也。三十支燈於二壇外便宜之處一然レ之。四面

T2408_.75.0895b21:

之供物如二常儀一耳

説二大壇一也。又四天
壇如二文説カ一也

問。何カ

T2408_.75.0895b22: 故ソ金剛ニ有ル二二十一耶　答。如二上ノ文ニ云カ一。請ス二二
T2408_.75.0895b23: 十一僧ヲ一。此經ハ以二三七ヲ一爲レ數ト也。故ニ加二如

T2408_.75.0895b24:

來壇二十一一也

又云
略也

阿壽命經陀羅尼。戸

T2408_.75.0895b25: 毛〃〃ノ之句マテハ是眞言ノ體也。而 &MT06279;

末ニ加二延命ノ
T2408_.75.0895b26: 小呪ヲ一也。故ニ集會經ニハ除二小呪ヲ一。只至二戸毛〃

T2408_.75.0895b27:

〃ノ之句ニ一也

云云

T2408_.75.0895b28: 長久四九月中旬

T2408_.75.0895b29:

延命戸摩時。別

小壇ニ供ス二四天王ヲ一

云云

或戸

T2408_.75.0895c01: 摩ノ世天段ニ供二北方ノ毘沙門ヲ一。次ニ即四天王倶ニ

T2408_.75.0895c02:

供スレ之。謂誦ス二壽命經ノ中ノ四天王ノ眞言ヲ一

云云

T2408_.75.0895c03: 金剛薩埵
T2408_.75.0895c04: 金剛薩埵右ニ持二五古ヲ一。左持スレ鈴ヲ。是レ最初ノ薩
T2408_.75.0895c05: 菩薩最後ノ鈴菩薩至攝

持之ヲ一也。即薩埵阿
T2408_.75.0895c06: 闍梨持

念ル五部四攝等ヲ一意也
T2408_.75.0895c07: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0895c08: 大日如來現ス二二種ノ金剛薩埵ヲ一。一ハ大持金剛

T2408_.75.0895c09:

白色也

如下金剛頂經説ク二曼荼羅ヲ一時ニ所ノレ現スル

T2408_.75.0895c10:

身ノ上是也。一ハ薩菩薩

青色

即東方ノ阿閦前ニ正ク

T2408_.75.0895c11:

爲レ他ノ現スルレ身ヲ處月輪也。他受用也

云云

T2408_.75.0895c12: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0895c13: 師曰。五部各互ニ爲二五部ト一。故ニ五五二十五部
T2408_.75.0895c14: 也。故ニ云二五部金剛薩埵ト一。又生師曰。五部ノ軍

T2408_.75.0895c15:

荼利ト

云云

又可レ有二五部ノ降三世一也。倶低母ハ

T2408_.75.0895c16:

總

成二五部ヲ一

云云

T2408_.75.0895c17: 同日
T2408_.75.0895c18: 五部各有二金剛薩埵一。金剛界儀軌ハ是蓮花部ノ
T2408_.75.0895c19: 薩埵法也。略出經ハ唯金剛部ノ金剛五相成身

T2408_.75.0895c20:

也。觀自在王軌ハ蓮花部ノ薩埵法也

云云

師曰。

T2408_.75.0895c21: 普賢ヲ名二金剛藏ト一。或虚空藏ヲ名二金剛藏ト一。只是

T2408_.75.0895c22:

金剛寶藏也

云云

T2408_.75.0895c23: 師曰。十六尊ノ之中金剛薩埵獨リ是五部都法
T2408_.75.0895c24: 阿闍梨也。自餘ノ十五ハ各隨レ得ニ二灌頂ヲ一。故二金剛

T2408_.75.0895c25:

薩埵持二五古杵ヲ一。乃至二最後之終鈴一也

云云

T2408_.75.0895c26: 寛徳二年二月上旬
T2408_.75.0895c27: 又教王略出等ノ經ノ十六尊。皆蒙ル二灌頂ヲ一中。薩
T2408_.75.0895c28: 菩薩獨リ蒙リ二四部ノ之灌頂ヲ一。餘ノ十五ハ皆一部

T2408_.75.0895c29:

也

云云

T2408_.75.0896a01: 寛徳三年二月二十日
T2408_.75.0896a02: 又十六尊ノ中。金剛薩埵ト是都法阿闍梨也。即

T2408_.75.0896a03:

受タリ二四部ノ灌頂ヲ一。餘尊ハ不レ爾。故略出經

云云

又

T2408_.75.0896a04:

云。平等性智

云云

謂ク得カ二四部ノ灌頂都法阿

T2408_.75.0896a05: 闍梨ヲ一故ニ兼二平等性智ヲ一也。又經ニ受二金剛號ヲ一
T2408_.75.0896a06: 之文。可レ見レ之
T2408_.75.0896a07: 同日説
T2408_.75.0896a08: 問。經何カ故ソ一一ノ諸尊ニ皆云二金剛薩埵三摩
T2408_.75.0896a09: 地極堅牢一耶　答。此等ノ諸尊皆以二金剛薩埵
T2408_.75.0896a10: 三摩地ヲ一爲二初入位ト一也。無レ超二金剛薩埵ノ三
T2408_.75.0896a11: 摩地ヲ一。故ニ一一ノ諸尊皆有二金剛薩埵ノ三摩地ノ
T2408_.75.0896a12: 所成堅牢之儀一也。又一一ノ諸佛皆有二金剛
T2408_.75.0896a13: 薩埵一。乃至大日所現ノ大持金剛。是白色金剛
T2408_.75.0896a14: 薩埵 &MT01319;

。如レ云二五部金剛薩埵ト一是也。如二餘ノ虚
T2408_.75.0896a15: 空藏等ノ諸尊ノ一。亦有二五部一。而モ是薩埵顯ハニ初
T2408_.75.0896a16: 入ノ故ニ。諸尊皆云二金剛薩埵三摩地等ト一也。又
T2408_.75.0896a17: 凡ノ普賢ト者。一切ノ如來將等覺最後身ノ之總

T2408_.75.0896a18:

名也。今所レ言薩埵即是也

云云

降三世ヲ爲二

T2408_.75.0896a19: 金剛辨事ノ由緒ト一。如二金界ノ一
T2408_.75.0896a20: 瑜經窣都波ノ印 &MT06279;

事
T2408_.75.0896a21: 寛徳三年二月二十日
T2408_.75.0896a22: 又瑜窣都波ノ印名トハ。金部ハ者是普賢剛薩

T2408_.75.0896a23:

埵ナルカ故歟

又可レ見二
疏文ヲ一

T2408_.75.0896a24: 勝初瑜伽事
T2408_.75.0896a25: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0896a26: 師曰。勝初瑜伽ト者。十八會ノ中ノ一也。勝初ハ者
T2408_.75.0896a27: 金剛薩埵。是初入ノ門也。謂十六生之中ニハ初ノ
T2408_.75.0896a28: 生也。即初地ノ一切ノ菩薩心ノ中ニハ初發心尤
T2408_.75.0896a29: 難ク尤モ勝ル。若入レハ二初地ニ一後位ハ必ス然リ。故ニ以
T2408_.75.0896b01: レ入ヲ二初地ニ一爲レ勝ト。故ニ勝初二字有レ之
T2408_.75.0896b02: 十六生ノ後成二普賢ト一
T2408_.75.0896b03: 長久二年九中旬
T2408_.75.0896b04: 十六生後成レ普賢ト一者。即普賢如來也。即金
T2408_.75.0896b05: 界ノ大日也。故ニ金界軌ノ初ニ云二普賢金剛蓮花

T2408_.75.0896b06:

手ト一

云云

即三部也。普賢ト者大日也

T2408_.75.0896b07: 金剛手
T2408_.75.0896b08: 師曰。普賢金剛手各各ナル &MT06278;

ハ者。普賢ト者大悲
T2408_.75.0896b09: 門也。金剛手ハ者大智門也。暫ク悲智二門各
T2408_.75.0896b10: 別ナル故也
T2408_.75.0896b11: 永承四年二月下旬

T2408_.75.0896b12:

嵯峨入寺ノ説。以二

字ヲ一爲二金剛手ノ種子ト一

云云

T2408_.75.0896b13: 謂遍一切處ノ字ノ故。乃至金剛部ノ遍字也。是レ
T2408_.75.0896b14: 台藏意也
T2408_.75.0896b15:
T2408_.75.0896b16: 五祕密二十二
T2408_.75.0896b17: 五祕密軌決。師曰。此軌ハ爲二未入壇ノ者ノ一不
T2408_.75.0896b18: レ可レ授クレ之。若依ハ二毘盧遮那佛ニ一。自受用身所
T2408_.75.0896b19: 説ノ内證自覺聖智法。及ヒ大普賢金剛薩埵ハ他

T2408_.75.0896b20:

受用身智

云云

師曰。謂大日於二尼吒ニ一成道シ。

T2408_.75.0896b21:

自二佛身一出二嚩日羅薩埵ヲ一

云云

即種子也。此

T2408_.75.0896b22:

字成二衆多ノ月ト一。令三一切衆生ヲ &MT06279;

住セ二

二月ノ中ニ一。

T2408_.75.0896b23: 即令レ成ヲ二薩埵ト一即月輪還來大日如來乃至

T2408_.75.0896b24:

云云

如レ是冥ニ薫二衆生ニ一。以レ之ヲ爲二自受法樂之

T2408_.75.0896b25: 境ト一。是十地ノ菩薩其境界也。經ノ中有二此等ノ
T2408_.75.0896b26: 説一。故ニ云二自受用所説内證等ト一也。而 &MT06279;

下ニ於二
T2408_.75.0896b27: 須彌頂ニ一爲二金剛薩埵ト一。住トハ二阿閦之前ノ日
T2408_.75.0896b28: 輪ニ一是爲二他受用ト一。是初十地ノ菩薩ノ所レ見故。
T2408_.75.0896b29: 云二大普賢他受用等ト一也。又五佛同ク坐 &MT06279;

二五
T2408_.75.0896c01: 方ニ一。正ク爲レ他ノ現スルレ身耳。凡ソ合下眞言教主ヲ &MT06279;

以二
T2408_.75.0896c02: 理智法身自受用身ヲ一爲中本須彌頂ト上。即花藏
T2408_.75.0896c03: 界ノ中應現ノ他受用身。正ク爲ニ二十地菩薩ノ頓悟
T2408_.75.0896c04: 之機一。現二曼荼羅一説二祕密乘一。今案スルニ二金剛頂
T2408_.75.0896c05: 經ノ意ヲ一。正説二曼荼羅ヲ一時ハ。即大日變 &MT06279;

成二大持
T2408_.75.0896c06: 金剛身ト一説レ之。是レ作事業ノ故ニ已ニ髣髴ニ説レ之。
T2408_.75.0896c07: 能ク可レ案ス二經意ヲ一耳。又云。於二阿頼耶識中ノ種ニ一

T2408_.75.0896c08:

金剛界ノ種子

云云

師曰。謂於二第八識ノ中ニ一薫二

T2408_.75.0896c09: 金剛界如來ノ種子ニ一也。師曰。此レ門前ノ作法

T2408_.75.0896c10:

也。先行歩之間觀如レ文。次地門前彈指

三反

T2408_.75.0896c11: 次ニ兩目置二麻吒ノ字ヲ一成二日月ト一。次ニ以二降三世ノ

T2408_.75.0896c12:

右ノ半印ヲ一結護シ。以二左ノ半印ヲ一立二心前ニ一

謂レ吽ト

T2408_.75.0896c13: 次ニ正ク開二門之室ヲ一。以前所成摩吒目顧 &MT06278;

禮ス

T2408_.75.0896c14:

云云

別本ノ文ニ云。次思惟

乃至

禮ス二三寶ヲ一

云云

次二

T2408_.75.0896c15: 又有二淨三業印明一。師曰。謂如レ常行法ノ作法
T2408_.75.0896c16: 耳。私檢ルニレ之ヲ。理趣會ノ軌ノ文入也。別本ノ軌ニ
T2408_.75.0896c17: 云。修

行スル此法ヲ一者ハ常ニ住 &MT06279;

二本尊觀ニ一。行歩ニ踐二
T2408_.75.0896c18: 蓮花ヲ一。至二於精室門ニ一彈指 &MT06279;

稱レ吽ト○右ノ目○
T2408_.75.0896c19: 左ノ目○日月以二左ノ金拳ヲ一當レ心ニ。竪頭指。右ノ

T2408_.75.0896c20:

手亦爾

乃至

誦レ吽ト。已上異本ノ軌ノ説等。不二必モ

T2408_.75.0896c21: 用

之。仍テ依ル二通途之文ニ一耳

T2408_.75.0896c22:

次著座。次ニ四禮金剛起等

如レ文。別本ニハ此次ニ
有二普禮ノ印明一也。師ノ

T2408_.75.0896c23:

曰。此別本ノ文ハ
不二必モ用一

次五悔ハ全ク如二金界ノ一。而 &MT06279;

今軌ノ

T2408_.75.0896c24:

文ハ唯是略ナル耳

乃至

開心印。全ク如二金剛ノ開心

T2408_.75.0896c25: 殿ノ一。觀二 tra

字ヲ一。次ニ身前ニハ觀二 a@h

字ヲ一。召キ

入心
T2408_.75.0896c26: 殿之内ニ一。其印二大三反出

入

掌ノ内一召レ之ヲ。
T2408_.75.0896c27: 如二金界ノ一耳。次ニ閉心。以二二風指一對二二空ノ節ノ
T2408_.75.0896c28: 上ニ一。如二金界ノ一耳。文ニ云。召一切印○所謂ル大
T2408_.75.0896c29: 智印。三昧耶。私案ニ云二平等ノ性智ト一歟。法智

T2408_.75.0897a01:

印。羯磨智印

云云

師曰。四智召レ之ヲ也。又云。

T2408_.75.0897a02:

今四智印發暉

云云

謂四智也。文ニ云。得レ入 &MT06278;

ヲ二

T2408_.75.0897a03: 曼荼羅ニ一○以二普賢三摩地ヲ一引

入

金剛薩

T2408_.75.0897a04:

埵ヲ一入二其身中ニ一

云云

師曰。彼入壇之時。於二大

T2408_.75.0897a05: 壇ノ前一引入之後ノ作法是也。文ニ云。於二背後ニ一

T2408_.75.0897a06:

想レ有ト二月輪一。以爲三圓光ハ身處 &MT06279;

在二其中ニ一

云云

T2408_.75.0897a07: 師云。其月如二圓珠ノ一如二圓室ノ一觀レ之。於レ中ニ觀
T2408_.75.0897a08: レ在レ身也。而背後ト者只是如二畫圖之形ノ一。任テ二
T2408_.75.0897a09: 人以爲一云レ爾也。文云。若誦ト二一千反ヲ一者。即
T2408_.75.0897a10: 上ニ三昧耶ノ眞言也。文云。次大三昧眞實
T2408_.75.0897a11: 印ト者。謂羯磨印是也。其大ニ平カニ開レ腕ヲ結レ之ヲ。
T2408_.75.0897a12: 猶如スル二花方定印ノ一。開レ掌勢ノ耳。彼金界地印亦
T2408_.75.0897a13: 可レ爾ル。而ノ此等ハ頗ル用ルレ心ヲ少シ凹レ掌ヲ寄レ腕ヲ

T2408_.75.0897a14:

少シ許文云。次ニ結二金剛薩埵ノ大智印ヲ一

云云

謂

T2408_.75.0897a15:

拳弄

擲レ杵ヲ。而後置二心上ニ一

如二常ノ勢一

左拳

T2408_.75.0897a16: 置二胯腰ノ際ニ一。拳面ハ付ケレ腰。拳ノ指節ノ方付レ胯ニ也。
T2408_.75.0897a17: 自身ハ即處二月中ニ一。其月者即我第八識所變ノ
T2408_.75.0897a18: 月也。自身即一大日一大蓮ノ中ニ四印圍繞 &MT06279;

T2408_.75.0897a19: 住ス。即是我カ九識所變之五智所成之五尊
T2408_.75.0897a20: 也。次謂於二身前ニ一亦一大日一大蓮中ニ觀二五
T2408_.75.0897a21: 尊ヲ一。謂ク先ノ五智ノ印明ノ時ニハ我身即成二五尊ト一。是
T2408_.75.0897a22: 觀レ成ト二新佛ト一也。是觀成今現智ノ時ニハ即於二
T2408_.75.0897a23: 身前ニ一觀二古佛ヲ一。即召二我身ヲ一也。私又云。大
T2408_.75.0897a24: 悲成就軌之意可レ用歟。次印。如二金剛界ノ鉤
T2408_.75.0897a25: 索鎖鈴ノ印ノ一是也。文云。灌頂印ト也。師曰。其
T2408_.75.0897a26: 眞言ノ中ニ有二羅怛曩之句一。而是非二寶部灌頂ヲ
T2408_.75.0897a27: 印明ニ一。是只寶冠ナルカ故ニ有二羅怛曩一也。師云。被

T2408_.75.0897a28:

甲印全如二金記ノ一

云云

師曰。我身即金剛薩埵

T2408_.75.0897a29: 也。更ニ欲金剛亦薩菩薩也。謂欲觸愛慢者。如
T2408_.75.0897b01: レ次ノ薩王愛喜也。而所持ノ印頗ル異也。慢ト者猶二
T2408_.75.0897b02: 倨傲ノ義ノ一也。是唯觀心也。非ル二畫曼荼羅ニ一耳。
T2408_.75.0897b03: 故ニ不レ可レ形ル二翰墨ニ一耳。此ノ五尊色目等ハ理
T2408_.75.0897b04: 趣軌明レ之ヲ。又可レ依

用ス理趣會軌ノ意ニ一耳。欲
T2408_.75.0897b05: 金剛羯磨印ハ如二金界ノ愛菩薩ノ一也。觸金剛印ト
T2408_.75.0897b06: 者。二拳交へ抱レ胸ヲ。謂以レ左ヲ付ケレ胸ニ。以レ右ヲ付ク二
T2408_.75.0897b07: 左肘ノ上ニ一。以レ右押レ左ヲ也。金界ノ王印亦爾也
T2408_.75.0897b08: 問圖繪像何カ故ソ交テ二十指一抱ヤ耶　答。印者彼
T2408_.75.0897b09: 異也。抱時ニハ左可ナリ。故ニ全ク不レ可レ如ナルレ印ノ也。
T2408_.75.0897b10: 以二右拳ノ面ヲ一付二當臍一。左ノ拳立ヨレ肘ヲ。以二右臂

T2408_.75.0897b11:

尻ヲ一立二左ノ拳ノ虎口ノ上ニ一也

如二金界ノ幢菩
薩印一也。同レ之

二拳

T2408_.75.0897b12: 安レ胯ニ者。拳ノ面付レ腰ニ節付レ胯ニ也
T2408_.75.0897b13: 第一印。謂先ノ大三昧耶是也。忍願面合スル &MT06278;

T2408_.75.0897b14: 如トレ前ノ者。唯是如二前ノ大三昧耶ノ一。忍願相合ス
T2408_.75.0897b15: 也。其形似二箭ノ頭ニ一故也。是獨古羯磨印也。而
T2408_.75.0897b16: 其下忍願指レ心ヲ摧破スル料耳
T2408_.75.0897b17: 第二印。以二先印一而モ合 &MT06279;

レ腕屈シ二二風ヲ一甲相合ス。
T2408_.75.0897b18: 以二二空ヲ一各押レ風ヲ如二彈指ノ一也
T2408_.75.0897b19: 第三印。以ス二先印ヲ一。而以二左ノ空ヲ一二風ノ甲ノ合タル
T2408_.75.0897b20: 兩間ニ付ヨレ之ヲ。而以二左ノ空ヲ一重二右ノ空ノ甲ノ上ニ一｣
T2408_.75.0897b21: 第四印。如二前印一。以二右ノ火ノ端ヲ一出二虎口ヨリ一。以二
T2408_.75.0897b22: 左ノ大端ヲ一出二右ノ虎口ヨリ一。而 &MT06279;

以二右ノ風ヲ一絞二左ノ
T2408_.75.0897b23: 火ノ初節ノ文ヲ一。而其ノ二風如レ本ノ甲相背キ合ヨ。又
T2408_.75.0897b24: 其二火ノ端各虎口ヨリ出 &MT06278;

如二眼形ノ一耳。而二地
T2408_.75.0897b25: 二水甲ヲ合レ之。又其二空如二前ノ觸印ノ一押テ重二
T2408_.75.0897b26: 風ノ甲ノ間ニ一耳
T2408_.75.0897b27: 第五印。前印先ツ安二右胯ノ上ニ一。次ニ安スル二左ノ胯ノ

T2408_.75.0897b28:

上ニ一耳。謂以二二小指ヲ一合間安也

云云

師云。此ハ

T2408_.75.0897b29: 是指ス二後念誦ノ三摩地ヲ一也。於二此處ニ一非レ入ニ二其
T2408_.75.0897c01: 三摩地ニ一耳。師曰。念誦以後行住坐臥觀二
T2408_.75.0897c02: 一月一蓮一。四印圍繞蕩蕩ト無二其終一耳。故文
T2408_.75.0897c03: 無二念已後ノ作法一也。若ハ毎日若ハ時時欲レ修ント
T2408_.75.0897c04: レ之ヲ。又隨二意樂一修レ之ヲ。而如クレ之ノ相續 &MT06279;

四儀ノ

T2408_.75.0897c05:

中ニ念誦シ。四儀ノ中ニ住スル二此觀ニ一耳

云云

凡ソ此行

T2408_.75.0897c06: 法唯自行之觀心也。全ク不レ許三爲ニレ他ノ修ヲ二其
T2408_.75.0897c07: 法ヲ一耳。故不レ具二五供等ノ諸事相ヲ一。不レ用二隨方
T2408_.75.0897c08: 諸發願回向諸餘開表祈願等ヲ一。只是四儀之
T2408_.75.0897c09: 觀心也。若ハ向二壁等ニ一。若ハ於二空室ニ一觀

修スル之ヲ一
T2408_.75.0897c10: 耳。如二彼台藏大法ノ意支念誦ノ一。亦不レ具セ二事
T2408_.75.0897c11: 相ヲ一。不レ對二尊像ニ一。只觀スル二本尊ヲ一耳。今此五祕
T2408_.75.0897c12: 密ノ法亦是有心ノ行者四儀之觀法也。云テレ有トニ
T2408_.75.0897c13: 軌則一不ルレ受二師傳ヲ一者。准セ二餘ノ行法ニ一者甚タ可
T2408_.75.0897c14: レ咲ツ可レ咲。若強テ入二道場ニ一對 &MT06279;

二尊像ニ一欲シレ修ント
T2408_.75.0897c15: レ之。若ハ金界ノ曼荼羅ノ前。若ハ薩埵像ノ前等。若ハ
T2408_.75.0897c16: 敷二一薦ヲ一。若ハ坐 &MT06279;

二繩床ニ一修ヨレ之。而無二奉送等ノ
T2408_.75.0897c17: 作法一。故ニ即下テレ座ヲ之後ニモ於二四儀ノ中ニ一住二此
T2408_.75.0897c18: 觀ニ一。念誦更ニ無二修ルレ之作法一耳。又雖レ不ト二念
T2408_.75.0897c19: 誦セ一。常ニ住 &MT06279;

二此觀ニ一四儀勿レ廢ル &MT06278;

耳。行ク時五處二
T2408_.75.0897c20: 月中ニ一。臥ル時ハ諸尊同臥二月中ニ一。不レ異二我身ニ一
T2408_.75.0897c21: 耳　問。此約ル二五部ニ一也。爾ラ者何カ故ソ闕二羯磨
T2408_.75.0897c22: 部ヲ一耶　師曰。羯磨部者。即是前ノ四部之中ノ
T2408_.75.0897c23: 事業是也。故以二羯磨ノ一部ヲ一攝スル二前ノ四部ノ中ニ一
T2408_.75.0897c24: 耳。爲レ顯ルカ二此義ヲ一故ニ不レ出二羯磨部ヲ一也。如下金
T2408_.75.0897c25: 剛頂ニ説二十六大菩薩ヲ一中ノ上。云金剛薩埵得二五
T2408_.75.0897c26: 部ノ灌頂ヲ一。餘ノ十五尊ハ唯得二一部ヲ一。而 &MT06279;

其薩埵灌
T2408_.75.0897c27: 頂羯磨部ノ灌頂闕。義決中ニ釋 &MT06279;

云。前四部ノ
T2408_.75.0897c28: 中ノ灌頂事業。即是羯磨部ノ灌頂也。故ニ別ニ不

T2408_.75.0897c29:

レ云レ之

云云　取意

又前日師ノ一説ニ曰。羯磨ノ中ニハ

T2408_.75.0898a01: 不トハレ説。曰ク羯磨ノ中ニ不レ説二護摩ヲ一。謂前四部
T2408_.75.0898a02: 中ノ五種六種ノ護摩ハ即是羯磨ノ事業ナルカ故也

T2408_.75.0898a03:

云云

師曰。其尊ト若中台ハ即金剛薩埵也前

T2408_.75.0898a04: 金剛調ハ箭。右ニハ觸。金剛抱レ我ヲ。後愛ノ金剛持
T2408_.75.0898a05: 摩竭幢。左慢押レ腰ヲ作二禮儀一。頗ル向二左方ニ一。傾ル

T2408_.75.0898a06:

レ頭ヲ形也

云云

今依二師説ニ一。其ニ圖ルハレ之ヲ爲レ成ンカ

T2408_.75.0898a07: レ觀也。非レ可ニレ畫ク二曼荼羅ヲ一耳。又我ノ身中台
T2408_.75.0898a08: 也。四金剛圍レ我ヲ也。如レ之觀 &MT06279;

レ之。行住坐臥

T2408_.75.0898a09:

不ルレ廢セ耳。如二傅大士夜夜抱カ

佛ヲ

云云

故ニ彼

T2408_.75.0898a10: 軌ノ初ノ作法後蕩蕩ト &MT06279;

不レ云レ之ヲ。已上五五決

T2408_.75.0898a11:

了

寛徳三年四月上旬。於二谷御
房一諮

受ス要事等ヲ一。長宴記之

T2408_.75.0898a12: 問。五祕密欲等如レ次ノ薩等也。爾ラ者可レ在二前
T2408_.75.0898a13: 右左後ノ次第一也。何カ故ソ愛金無レ左有レ後耶　
T2408_.75.0898a14: 答。未レ詳ニセ。只是順 &MT06279;

二軌文ニ一云レ次ヲ歟。又古圖ニ

T2408_.75.0898a15:

有二此不同一。可レ尋レ之。或愛安レ左ヲ

云云

可レ尋

T2408_.75.0898a16: レ之。師曰。五祕密曼荼羅ハ是觀作歟。不ルレ可

T2408_.75.0898a17:

レ書ク歟

云云

讃受誦

云云

T2408_.75.0898a18:

T2408_.75.0898a19:

愛染王

二十三

遏羅伽。慈軌ノ文

寛徳二年
十一月上

T2408_.75.0898a20:

旬
説

T2408_.75.0898a21: 愛染王ノ事　師ノ曰。第二染愛王品心ト者。
T2408_.75.0898a22: 大日如來之愛染王也。第五愛染王品ト者。金
T2408_.75.0898a23: 剛薩埵之愛染王也。初品之中金剛持ト者ハ。金
T2408_.75.0898a24: 剛拳菩薩也。又大金剛位ト者。初金剛。乃至普

T2408_.75.0898a25:

賢位ハ者後身ノ位歟　唵摩訶囉誐

云云

根本

T2408_.75.0898a26: 明也。印内縛二火交ヘ立テ如二振揃カ一也。次品
T2408_.75.0898a27: 伽多耶ト者。敬愛也。又住於熾風輪ト者。非二金
T2408_.75.0898a28: 輪ニ一是日輪也。輪ニ熾盛猛炎アルカ故也。又如射
T2408_.75.0898a29: 衆屋光者。一一ノ威光射光如二流星光ノ一也。降

T2408_.75.0898b01:

三世ノ軌ニ云。流射金剛大

云云

可レ見レ之。一一

T2408_.75.0898b02:

放レ箭。如二流星ノ疾ク走ル一也非レ射二星光ヲ一

具二如二
同年冬

T2408_.75.0898b03:

記カ

之

又持彼者東方一樣ハ○形安二手ニ彼物

T2408_.75.0898b04:

標ヲ一也

若ハ人若ハ他
等ノ一切也

一字心明ト者。此眞言ノ初ノ吽

T2408_.75.0898b05: 字ハ是眞言ノ體也。即此尊ノ種子也。故ニ云二一字
T2408_.75.0898b06: 心ト一也。擿枳吽弱ト者。非二眞言ノ體ニ一。是總呪也。
T2408_.75.0898b07: 此吽字ハ經ニハ作二hUM+hU字ニ一。或本ニ作レ h@u@m

。是種子
T2408_.75.0898b08: 也。二手金剛縛等。外縛五古ノ印也。是名二羯
T2408_.75.0898b09: 磨印ト一者。此尊羯磨ノ形 &MT06279;

持テ二五古ヲ一當レ胸ニ。其形
T2408_.75.0898b10: 儀所持ノ物故ニ名二羯磨印ト一也。又亦名二三昧
T2408_.75.0898b11: 耶ト一者。五古即此尊ノ三形ナルカ故也。金剛薩妻ト

T2408_.75.0898b12:

者

或定

即定也。男ハ惠女ハ定。故ニ名テレ定ヲ云レ妻ト也。

T2408_.75.0898b13: 戒方入テレ掌ニ交。禪智相釣リ結者。先ツ以二左ノ空

T2408_.75.0898b14:

面ヲ一加二左ノ水甲ニ一

云云

次以二右空ヲ一加二右ノ水甲一

T2408_.75.0898b15: 如レ鎖ノ也。進力各偃竪者。二風開キ立テ。如下八
T2408_.75.0898b16: 印ノ中ノ寶幢印二風之勢ノ上。餘ハ如レ文是寂災ノ
T2408_.75.0898b17: 印也。進力捻二忍願四指ノ頭ヲ一普齊ト者。前ノ印
T2408_.75.0898b18: 不レ散セ。進力ヲ付テ二忍願ノ甲背ニ一。二頭指指上二

T2408_.75.0898b19:

火ノ頭齊スル也

布瑟置
加印

進力如二蓮花ノ葉ノ一者。進

T2408_.75.0898b20:

力頭相拄屈テ如二蓮葉ノ一

如二觀自在三昧會印一。
去二二風之勢一也

進

T2408_.75.0898b21: 力捻二忍願ノ上節一蹙二三角一者。布瑟置迦印。二

T2408_.75.0898b22:

風付二二火ノ初節ノ下ニ一。二風蹙屈ヨ

阿鼻
右云云

又進

T2408_.75.0898b23: 力屈 &MT06279;

如トレ鉤者。前ノ印二風屈 &MT06279;

招

レ之ヲ。如シ二大鉤

T2408_.75.0898b24:

召之印ノ勢ノ一

史倶施

T2408_.75.0898b25: 師曰。已上諸印明念誦之時用レ之。但後ノ五
T2408_.75.0898b26: 種ノ印息災増益等ノ事隨テ加ヘ

用之ヲ一。謂ク若息ニハ
T2408_.75.0898b27: 二根本印明之次ニ加ヘ

用寂災印ヲ一。餘ハ准

知ス
T2408_.75.0898b28: 之一。其明ヲ上ノ五古吽擿枳吽弱ヲ眞言也。但シ
T2408_.75.0898b29: 此法多分依テ二敬愛ニ一修スレ之。故ニ第三印可レ用

T2408_.75.0898c01:

レ之ヲ。私記

依二金界ニ一
修レ之

五相成身

如レ軌

成二大日ノ

T2408_.75.0898c02:

身ト一。結二劍印ヲ一。誦二野他サル縛一

云云

次結二愛

T2408_.75.0898c03: 王前後二印ヲ一。如レ次ノ誦二其明一。觀三身成二愛染王一

T2408_.75.0898c04:

云云

或ハ唯用二後品ノ印明ヲ一

云云

次五佛加持等

T2408_.75.0898c05:

乃至陳三摩耶

如レ例

次ニ百字明。改テ二縛日羅ノ

T2408_.75.0898c06:

句ヲ一爲二羅誐ト一。終種子吽

云云

道場

如二金界一

次ニ

T2408_.75.0898c07:

曼荼羅觀

輪壇ノ印
如二金界一

而有二二意一。一ハ觀二金界曼荼

T2408_.75.0898c08: 羅ヲ一。向テ二其中ノ東方ノ愛菩薩ニ一修スレ之。而 &MT06279;

其形
T2408_.75.0898c09: 如二瑜祇經説カ一觀ルニレ之三中心ノ日輪ノ中ニ有二 h@u@m

T2408_.75.0898c10:

字一。變

成二五古ト一

五古是三形也。或ハ弓箭是也。師
曰。是ノ説不レ爾。弓箭ハ只是慶染

T2408_.75.0898c11:

王ノ
徳也

五古變

成二尊身一

如レ經ノ

四攝八供如レ經ノ

T2408_.75.0898c12:

圍レ之ヲ

十三尊曼
荼羅也

次ニ乃至八供五供養讃等

愛
菩

T2408_.75.0898c13:

薩讃如
レ例

次愛染王入三摩地入我我入

如二例
作法一

次

T2408_.75.0898c14: 根本印。先ツ初品根本ノ明。次ニ後品根本ノ印明。

T2408_.75.0898c15:

次敬愛ノ印明

五字之中隨テレ事ニ用レ一ヲ
耳。其明吽擿枳吽弱云云

次念誦。

T2408_.75.0898c16:

先ニ大日ノ明。次ニ初品ノ明。次ニ後品ノ明

反數在
レ意

次

T2408_.75.0898c17: 入定觀 h@u@m

字義。次根ノ印明等如二前二印
T2408_.75.0898c18: 明ノ一
T2408_.75.0898c19: 同十一月上旬説
T2408_.75.0898c20: 愛染明王法念誦之後。根本印ノ次ニモ可レ用二隨

T2408_.75.0898c21:

事ノ印明ヲ一也

云云

次ニ八供五供乃至。師曰。根

T2408_.75.0898c22:

本印或ハ唯用二後品ノ一根本印明ヲ一

云云

有ル時

T2408_.75.0898c23: 又修二愛染王ノ護摩ヲ一。塗リ

用ル台台藏ノ敬愛爐ヲ一

T2408_.75.0898c24:

云云

依テ二悉地ニ一可レ修二次第ヲ一

如レ文

金剛部三昧

T2408_.75.0898c25: 耶之次ニ。或ハ此次用二二印眞言ヲ一者。前ノ二根
T2408_.75.0898c26: 本ノ印明也。是成身也。而金界之意被甲之
T2408_.75.0898c27: 前ニ有カ二成身一故。此間ニ用レ之ヲ。次二觀シ二本尊ヲ一。結二
T2408_.75.0898c28: 本尊ノ印一置レ心。誦二眞言ヲ一三反ト者。謂ク結二五
T2408_.75.0898c29: 古ノ印ヲ一。誦 &MT06278;

二吽摘眞言ヲ一三反。次觀スレ之也。師曰。

T2408_.75.0899a01:

染愛王

大日ノ變

愛染王ハ薩埵變同也。而 &MT06279;

是金

T2408_.75.0899a02:

剛愛菩薩也

東三

金剛王軌ト者。是同二愛染王ノ

T2408_.75.0899a03: 軌ニ一也。而其尊ノ形ハ是淺略ニ &MT06279;

搆タル也。又有二唐本ノ
T2408_.75.0899a04: 曼荼羅一。全ク異二此等ノ軌文ニ一也。又形像不レ同ラ
T2408_.75.0899a05: 也。或ハ體虚形ハ而是不可也。或ハ不レ爾。謂只
T2408_.75.0899a06: 各別手ニ持レ之ヲ。或矢ヲハケタリ。而各各持ツ佳シ
T2408_.75.0899a07: 矣。或ハ提波首或只口也。愛染王百字明　
T2408_.75.0899a08: 唵縛日羅羅誐薩埵嚩三摩耶麽弩播攞耶嚩
T2408_.75.0899a09: 日羅羅誐薩埵嚩乃至嚩日羅羅誐麽悶遮

T2408_.75.0899a10:

嚩日利羅祇婆嚩摩訶三摩耶薩埵吽

佛眼百
字如二

T2408_.75.0899a11:

同時一在二別卷一彼ノ
中ニ委ク決レ之

師曰。此愛菩薩

東方

金剛部

T2408_.75.0899a12: 之四菩薩之一。故ニ不レ改二嚩日羅ノ句ヲ一。只加二羅

T2408_.75.0899a13:

誐之句一也。餘部ハ准知ス之一

已上寛徳二年六月十
三日春受了。長

T2408_.75.0899a14:

宴記
レ之

T2408_.75.0899a15: 愛染王像寶瓶吐寶ト者。是賢瓶也。於二其

T2408_.75.0899a16:

由ニ一者。強テ可シヤレ尋レ之ヲ乎

已上
同日

T2408_.75.0899a17:

愛染王曼陀羅ノ中尊弓箭。或ハ箭ヲ懸レ弓ニ

云云

今

T2408_.75.0899a18: 不ルレ懸是佳キ也。又前瓶吐レ寶ヲ。數可レ隨レ宜ニ耳。
T2408_.75.0899a19: 無二定數一耳。前ハ觀音巽ハ大威徳歟。坤ハ大勝金
T2408_.75.0899a20: 剛。上ハ彌勒。乾ハ火天歟。畏ハ不動。私ニ案ルニ。左

T2408_.75.0899a21:

右ノ二印是闕テレ位ヲ安スルレ之ヲ歟

可レ問

師曰。一是

T2408_.75.0899a22: 寶幢也。一ハ倶哩迦羅也。大勝金剛ト者。彼經ノ
T2408_.75.0899a23: 第八品ニ云。遍照薄伽梵。復現身手ニ具二十二

T2408_.75.0899a24:

臂ヲ一。持二智拳印一。復持二五峯一

乃至輪。已上寛徳三
年四月上旬。於二谷御

T2408_.75.0899a25:

房ニ一諮

受要事
等一。長宴記レ之

T2408_.75.0899a26: 永承三年三月下旬於二谷御房一決レ之云云

T2408_.75.0899a27:

羅新記

此法唯許二第四三昧耶人ヲ一耳。彼
經始末皆不レ許二未入灌頂ヲ一也

先ツ大日

T2408_.75.0899a28:

成身スル之由。如二彼經修行法一

云云

次結二本尊

T2408_.75.0899a29: 染愛王ノ印ヲ一當レ心。觀想。大日＊變二囉誐尊ト一

T2408_.75.0899b01:

云云

謂大日所現之三十七尊之中ノ愛菩薩

T2408_.75.0899b02: 也。經ニ云。染愛王品是也。故ニ先成二大日所現
T2408_.75.0899b03: 之愛菩薩ノ形ト一也。其尊二臂弓箭印也。謂是
T2408_.75.0899b04: 彼經ニ有二二品一之中ノ。初ノ染愛王品ト者。即三十
T2408_.75.0899b05: 七尊之中ノ愛菩薩也。故彼品ノ印ハ箭印也。此
T2408_.75.0899b06: 亦即愛染王也耳
T2408_.75.0899b07: 次結二薩埵愛染印ヲ一。觀想。囉誐＊變二愛染王ト一

T2408_.75.0899b08:

云云

謂是レ正成二金剛薩埵所現之愛染王ト一也。

T2408_.75.0899b09: 經ノ次ノ愛染品之意是也。其尊形ハ是經文ニ分
T2408_.75.0899b10: 明ナル耳
T2408_.75.0899b11: 次ニ經若ハ存略時唯結二三種ノ印明ヲ一者。前大日
T2408_.75.0899b12: 成身ノ印明。次ニ染愛王ノ印明。次ニ薩埵愛染王ノ
T2408_.75.0899b13: 印明是也。又修二行法ヲ一意。不レ用二地結等ノ結
T2408_.75.0899b14: 界ノ印明ヲ一。謂彼經ノ意ハ只法界宮之所説。故ニ彼

T2408_.75.0899b15:

道場觀等ニ彼法界宮可ノレ觀ス故耳

如レ彼
可レ見

委ク説

T2408_.75.0899b16: 如二先日所ノ

記レ之
T2408_.75.0899b17: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0899b18: 愛染王品一字者。如二先日所ノ

説耳。奧品一

T2408_.75.0899b19:

字ト者。擿枳吽等字合テ爲二一字ト一也

云云

又擿枳

T2408_.75.0899b20: 吽ト者只是忿怒之義也。如二熾盛光軌ノ召世

T2408_.75.0899b21:

天眞言ノ中一也

云云

T2408_.75.0899b22: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0899b23: 師曰。金剛王儀軌者愛染王軌是也。是東方ノ
T2408_.75.0899b24: 愛菩薩也。即吒枳王也。但金剛王儀軌ニ有二
T2408_.75.0899b25: 二ノ不審一。一ニハ尊形全異ナリ二餘説一。又異二瑜祇經ニ一
T2408_.75.0899b26: 也。二ニハ此軌ハ依ノ二金界ニ一法也。何ソ引

用台藏道

T2408_.75.0899b27:

場觀ノ文ヲ一

云云

T2408_.75.0899b28: 寛徳二十九日
T2408_.75.0899b29: 金剛王儀軌ト者。是愛染王ノ法也。故ニ其軌ニ云。

T2408_.75.0899c01:

吒呬吽若

云云

又執持物相

似リ之一。況ヤ安然

T2408_.75.0899c02:

和尚亦作リ二此説ヲ一給ト

見タリ

金界對記耳

云云

T2408_.75.0899c03:

T2408_.75.0899c04:

不動

二十四

T2408_.75.0899c05: 形像ノ事又不動ノ像所執契立印軌ニ云。右手ニ

T2408_.75.0899c06:

執二鋭劍ヲ一。左ノ手ニ執二羂索ヲ一

云云

又云。手ニ採二鑠

T2408_.75.0899c07:

訖底ヲ一。或ハ執二縛曰羅ヲ一

云云

底哩ノ下ニ云。手ニ執二

T2408_.75.0899c08:

金剛杵及ヒ寶棒ヲ一

云云

一卷ノ底哩法ニ云。右手ニ

T2408_.75.0899c09:

執二金剛杵ヲ一當レ心。左手ニ執二寶棒一ヲ一

云云已上
三樣

T2408_.75.0899c10:

也

T2408_.75.0899c11:

又畫像。手ニ採二鑠訖底ヲ一。或縛曰羅

二合

何鑠訖

T2408_.75.0899c12: 底ト者。見二台藏ノ釋迦院ニ一。使者法ニ云。右手ニ執二

T2408_.75.0899c13:

金剛杵ヲ一。左手抱二羅索ヲ一

云云已上永承元年
七月二十日説

T2408_.75.0899c14:

身色立ニ云ク。青色ト。又云。青黒色

云云

底ニ云。旗

T2408_.75.0899c15:

旛上ニ畫二無動尊ヲ一。身黄肉身

云云

衣色立云。

T2408_.75.0899c16:

青色

云云

底ニ云。赤火色衣

云云

座ノ事立印

T2408_.75.0899c17:

云。安二坐寶盤山ニ一。又云。其山ノ色赤黄

云云已上
同日

T2408_.75.0899c18:

説

T2408_.75.0899c19: 師曰。不動ノ頂上ニ畫ハ二蓮花ヲ一是誤也。使者法

T2408_.75.0899c20:

者劍ノ首如二蓮花葉ノ状ノ一

云云

T2408_.75.0899c21:

T2408_.75.0899c22: [IMAGE]
T2408_.75.0899c23: 右像劍如レ是
T2408_.75.0899c24: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0899c25: 師曰。世人畫キ二不動像ヲ一。頂上ニ畫ハ二蓮花ヲ一誤也。
T2408_.75.0899c26: 使者法又誤リ讀也。彼文ニ云。右ニ把レ劍ヲ直ク

T2408_.75.0899c27:

竪二劍ノ首ヲ一。如蓮花ノ葉ノ形一

云云

而世人首ノ字ヲ

T2408_.75.0899c28: 頭トハ讀ミ誤テ。頂上ニ作二蓮花ヲ一也。而不動ノ所持ノ
T2408_.75.0900a01: 劍ノ首ハ不レ似二例ノ劍ノ首ニ一。如トシ二蓮花葉ノ一也
T2408_.75.0900a02:

T2408_.75.0900a03: [IMAGE]
T2408_.75.0900a04: 舊キ畫像ノ劍ノ状モ亦如レ是ノ
T2408_.75.0900a05: 長久四年九月九日參二丹州池上ノ御房ニ一長宴記レ之

T2408_.75.0900a06:

不動尊七ニ莎髮者莎者倭ニハミクリ

云云

謂天

T2408_.75.0900a07: 竺ノ奴婢法ハ以レ莎フ結レ髮ヲ。髮由二盤レ頂結ニ

之。
T2408_.75.0900a08: 而本ト總ノ結ニ立ル &MT06278;

如クレ髮。今明王作二童子給使
T2408_.75.0900a09: 奴僕ノ形ト一。結ヒレ髮如二奴僕ノ一。爲ニレ表二七覺ヲ一七結スル
T2408_.75.0900a10: 也。七結取合ヲ本ヲ一ツ結ヒ合ス。本ヲ一ツニ結合ル &MT06278;

如二
T2408_.75.0900a11: 俗人髮一。如二古キ不動ノ像ノ一。而源入寺厭キ如レ髻ノ
T2408_.75.0900a12: 七結髮垂レ臥ル勢ニ作リレ之。又頸繋タリ二白キ帶ヲ一。如二
T2408_.75.0900a13: 念珠ヲ塔

頸ニ等也。謂西國ノ人多ク服ヲ飾カ故ニ
T2408_.75.0900a14: 爲 &MT06279;

二莊嚴ヲ一繋レ之ヲ也。此帶亦柔軟尊繋見不動

T2408_.75.0900a15:

尊莎髮并ニ白帶如二源入寺ノ手自ラ畫カ

之

云云

T2408_.75.0900a16:

莎字

廣攝不同。〃左〃女云云
鍼博士宗鍵之云タリ云云

T2408_.75.0900a17: 同五年十一月。參

著丹州池上御房一。長宴記レ之
T2408_.75.0900a18: 不動尊頭上ニ近代畫匠反スル二上小髮ヲ一是誤
T2408_.75.0900a19: 也。謂結二七莎髮ヲ一。餘髮ノ末左組垂ル。故ニ亦無二
T2408_.75.0900a20: 餘髮ノ上昇スル一也。又下齒喫レ上ヲ者下ハ右牙也

T2408_.75.0900a21:

云云

T2408_.75.0900a22: 寛徳三年二二十日説
T2408_.75.0900a23: 使者ハ卑賤之形。平鼻。鼻孔顯露ニ畫レ之ヲ
T2408_.75.0900a24:

T2408_.75.0900a25: [IMAGE]
T2408_.75.0900a26: 如二不動明王二使等ノ一也。故ニ亦不空羂索經

T2408_.75.0900a27:

下歟

説二呪神之形ヲ一中云。其使者平鼻ト

云云

可

T2408_.75.0900a28: レ見レ之。袈裟ノ上畫ニ無動尊ヲ一者何ン。次ノ文ニ有
T2408_.75.0900a29: レ釋。可レ見レ之
T2408_.75.0900b01: 像上三尊事
T2408_.75.0900b02: 立ニ云。釋迦　右文殊　左金手　於レ下畫テ二

T2408_.75.0900b03:

無動ヲ一

取意

底哩ニ云。先ツ畫キ二釋迦牟尼佛ヲ一。傍ニ

T2408_.75.0900b04: 畫二文殊師利童子ノ像ヲ一。畫二執金剛菩薩ヲ一○手

T2408_.75.0900b05:

執二金剛杵一。於二執金剛ノ下ニ一畫二無動聖者一

云云

T2408_.75.0900b06: 師云。先師ノ説ニ底里之意同二立印ニ一。於二三尊ノ
T2408_.75.0900b07: 下ニ一當二中心釋迦之下一。於二檀ノ中心ニ一畫二無動一
T2408_.75.0900b08: 也。而文ニ云。於二執金剛ノ下ニ一等者文ノ意。三尊ノ
T2408_.75.0900b09: 次第説ヲ二執金剛ヲ一在二最後ニ一。故ニ云二執金剛下ト一
T2408_.75.0900b10: 也。唯指ス二文ノ最末ニ説ヲ

尊也。而不動非三寄テレ傍ニ
T2408_.75.0900b11: 當二執金剛ヲ中心一。只是檀之中心最上ニ並二三
T2408_.75.0900b12: 尊一。三尊ノ下於二檀ノ中心一畫二不動ヲ一也。故ニ其不
T2408_.75.0900b13: 動等ハ當二三尊之下ニ一也。故寄二最後文ニ一重テ云ヘル二
T2408_.75.0900b14: 執金剛ト一也。而實ニ可レ云二三尊之下ト一也。然ルニ云二
T2408_.75.0900b15: 執金剛下ト一。亦何ソ妨ン。此ノ不動ハ此三尊ノ下ナルカ
T2408_.75.0900b16: 故也。非下不動文殊共ニ寄セ二一邊ニ一。執金剛ヲ當ニ中
T2408_.75.0900b17: 中心ニ上。於二執金剛ノ下ニ一畫二不動ヲ一。甚片足長キ也。
T2408_.75.0900b18: 可レ咲ツレ之
T2408_.75.0900b19: 私ニ云。上三尊之像小シ也。下ノ無動ノ像大也。
T2408_.75.0900b20: 故ニ只於二三尊ノ下ニ一畫二不動ヲ一也。故ニ執金剛
T2408_.75.0900b21: 下トモ云ヒ文殊ノ下トモ云ハム。共ニ無カレ妨故ニ立印ニハ總 &MT06279;

T2408_.75.0900b22: 云二於下ト一耳
T2408_.75.0900b23:

T2408_.75.0900b24: [IMAGE]
T2408_.75.0900b25: [IMAGE]
T2408_.75.0900b26: [IMAGE]
T2408_.75.0900b27: [IMAGE]
T2408_.75.0900b28: [IMAGE]
T2408_.75.0900c01: 一卷ノ底里法ニ云。中ニ畫二釋迦ヲ一。左ニ曼殊。右ニ執

T2408_.75.0900c02:

金剛。於二執金剛ノ下ニ一畫二不動尊ヲ一

云云　取意

T2408_.75.0900c03: 使者法ニ云。先ツ於二中心ニ一畫二釋迦ヲ一。釋迦ノ右邊ニ

T2408_.75.0900c04:

畫二文殊ヲ一。文殊ノ左邊畫一執金剛ヲ一〃〃

云云

底ノ

T2408_.75.0900c05:

下畫一不動ノ使者ヲ一

云云此文同二立印ニ一。只云三三尊底
下ニ畫二不動ヲ一也。已上永承

T2408_.75.0900c06:

元年七
月二日

T2408_.75.0900c07: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0900c08: 立軌云。又法畫二釋迦ヲ一○右邊文殊童子之形
T2408_.75.0900c09: 像。左ハ畫二金剛手菩薩微咲ノ形ヲ一。放レ下ニ畫二無

T2408_.75.0900c10:

動ヲ一

云云

師曰。此軌ハ是佛在ノ二須彌頂ニ一之時。

T2408_.75.0900c11: 金剛手ノ所レ説也。即軌ノ文金剛手ト文殊ノ問答
T2408_.75.0900c12: 有レ之。故ニ畫二彼會ノ三尊ヲ一也　師曰。或説ニ上ニ
T2408_.75.0900c13: 畫二三尊ヲ一。下ニ畫ク二不動ヲ一意ハ者。釋迦即不動
T2408_.75.0900c14: 尊ナレハ也。文殊ハ即右利劍也。金剛手ハ即左索也
T2408_.75.0900c15: 　問。何カ故ソ索是金手ナル耶　答。只是配物也
T2408_.75.0900c16: 　問。不動尊ノ頸繋ルハレ帶ヲ是云何ン　答。師曰。
T2408_.75.0900c17: 白帶是也。如レ云二慈氏軌一。不動三世二明王ハ
T2408_.75.0900c18: 天衣朱裙瓔珞環釧白帶莊嚴取意。其繋ル二白

T2408_.75.0900c19:

帶ヲ一由ハ如二先日決ルカ

之

云云

T2408_.75.0900c20: 永承四年二月下旬
T2408_.75.0900c21: 不動尊所ノレ著ル白帶ハ是給使ノ行者ノ時ノ襟也

T2408_.75.0900c22:

嵯峨入
寺記

襟

本朝或云。多須
岐。順云。未レ詳

襅

日本記千八也。順云。不レ詳
永承元年説

T2408_.75.0900c23: 尸佉髮ト者何ソ師ノ曰。髮ノ名也
T2408_.75.0900c24: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0900c25: 又尸佉髮ト者。是レ頂髮耳

T2408_.75.0900c26:

四種身不動尊有二四ノ所現身一。謂一ニハ釋迦

本

T2408_.75.0900c27:

所現不動

迹

即是坐身ノ不動也。生身ノ釋迦所

T2408_.75.0900c28: 現。即底里三昧耶所説ノ不空聖者是也。即不
T2408_.75.0900c29: 空聖者ノ明并ニ十四ノ中ノ初ノ索印。是印明也。

T2408_.75.0901a01:

二ニハ大日

爲レ本

所現不動

爲レ迹

即是法身不動

T2408_.75.0901a02:

也

大日

經ノ所説不動即是也。彼經所説ノ不動

T2408_.75.0901a03: 是也。彼經所説ノ慈救ノ明并ニ刀印。是其明印

T2408_.75.0901a04:

也。三ニハ除蓋障ハ

本

所現不動ハ

迹

即初住ノ位ノ不

T2408_.75.0901a05: 動也。熾盛佛頂經ノ除蓋障所現ノ不動是也。
T2408_.75.0901a06: 除蓋障ト者。除ク二初住分ノ之障蓋ヲ一三昧之名也。
T2408_.75.0901a07: 故ニ以レ之ヲ配ス二初住ニ一耳。即彼ノ佛頂經ノ所説ノ明

T2408_.75.0901a08:

并ニ心印是也。四ニハ金剛手

本

所現不動

迹

即是

T2408_.75.0901a09: 等覺之位ノ不動也。立印執金剛手ニ所現ノ不動
T2408_.75.0901a10: 是也。即等覺之位金剛手。一切義成就菩
T2408_.75.0901a11: 薩ノ所現ノ不動ナルカ故也。即彼ノ軌ノ所説火界ノ明

T2408_.75.0901a12:

并ニ其印

謂台藏諸會ノ中ノ不動印也。故ニ
十四之諸會中ノ初ノ索印也

是也。謂是

T2408_.75.0901a13: 不動尊ニ有二生身法身初住等覺之四身一也。
T2408_.75.0901a14: 而モ其體是一也。唯是本有レ四耳
T2408_.75.0901a15: 長久三年九月中旬

T2408_.75.0901a16:

師曰。不動ニ有二生身法身

大日

初住等覺之四

T2408_.75.0901a17: 種示現之身一。各有二印明一。謂生身ト者。底里三
T2408_.75.0901a18: 昧耶ノ所現也。即不空聖者眞言也。印ハ十四之
T2408_.75.0901a19: 中ノ初ノ根本印也。法身者大日經ノ所説。即慈
T2408_.75.0901a20: 救ノ眞言也。印ハ刀印是也。等覺者立印是也。
T2408_.75.0901a21: 即火界呪也。印如二胎藏ノ一也。初住ト者熾盛佛
T2408_.75.0901a22: 頂經ノ中ノ眞言也。即立印軌中ノ心呪也。印心

T2408_.75.0901a23:

印即無所不至

云云

師曰。四種ノ種子即四方

T2408_.75.0901a24: 種子歟。可レ尋レ之。阿字ハ有二不空聖者ノ眞言之
T2408_.75.0901a25: 中一。今三種ノ慈救ノ中ニ有ナリ也
T2408_.75.0901a26: 阿尾捨等ノ事　師曰。軌ノ所説ハ諸ノ阿尾捨等ノ
T2408_.75.0901a27: 事。皆得ノ二先承事ヲ一之後ノ事也。故ニ底里三昧耶

T2408_.75.0901a28:

法ニ給レ之

云云

後日説在レ之

如二寛徳二年四
月下旬記文一

但

T2408_.75.0901a29: 金剛童子法十一面法ハ。不レ &MT01302;

三必シモ得二先承事法ヲ一
T2408_.75.0901b01: 可レ有二成就一歟　師曰。阿尾捨ト者遍入ノ義也

T2408_.75.0901b02:

云云

便即阿尾捨

云云

何ン　師曰。遍入也。凡ソ

T2408_.75.0901b03: 今所レ言皆是得二先ニ承事法ヲ一人事也。不レ爾人

T2408_.75.0901b04:

者不レ可レ有事也。如二前ニ説ク最初承事ノ法ノ一

云云

T2408_.75.0901b05:

上ノ文ニ云。已成
初行滿云云云何

T2408_.75.0901b06: 寛徳三二二十
T2408_.75.0901b07: 師曰。偈ノ最初ニ云ル法是也。立印軌ニ所 &MT06279;

レ言最
T2408_.75.0901b08: 初ノ承事ト者。即是四種念誦ノ之中ノ持誦ノ法也。
T2408_.75.0901b09: 即是漸ク深之
T2408_.75.0901b10: 長久三年二月
T2408_.75.0901b11: 問。立印等ノ軌何ニ故只出 &MT06279;

二第二先持誦ヲ一。不ル
T2408_.75.0901b12: レ云ハ二第一ノ意支ヲ一耶　答。凡ソ意支念誦ハ是一
T2408_.75.0901b13: 切ノ行者。必定先ニ可レ有レ之理極成 &MT06279;

不レ疑ハ。故ニ
T2408_.75.0901b14: 唯限二反數ヲ一。先ツ持誦ノ法ヲ出ス也。諸軌ニ出 &MT06279;

二先持

T2408_.75.0901b15:

念誦法等ヲ一准知スル耳

或軌ニ云。百萬反ト。或云。洛
叉。或云若千反寸皆是也

師

T2408_.75.0901b16: 曰。軌云。無邊ノ如來奉

事スル是不動尊ニ一者。是
T2408_.75.0901b17: 從二過去久遠一已來タ。十方恒沙ノ如來以二此不
T2408_.75.0901b18: 動三摩地門ヲ一。爲二初發心門已成正覺ト一。故ニ云二

T2408_.75.0901b19:

無邊一

云云

軌ノ次ノ文ニ云。復有二六十恒沙倶低ノ

T2408_.75.0901b20:

如來一。皆蒙二教示ヲ一成二正覺ヲ一者。大日如來

今日釋
迦也

T2408_.75.0901b21: 從二久遠實成一已後。彼此ノ大日不動ノ三摩地
T2408_.75.0901b22: 門ヲ爲發心門トノ一成佛也。故ニ有二限數一。故ニ軌ノ文

T2408_.75.0901b23:

上下ノ二文簡別セリ

云云

凡ソ大日ノ諸三摩地門

T2408_.75.0901b24: 其數非レ一ニ。或ハ四佛四菩薩。乃至最外毘那夜
T2408_.75.0901b25: 迦荼吉尼等。乃至十佛刹微塵數ノ眷屬。一一
T2408_.75.0901b26: 皆三摩地門也。故ニ十方ノ如來。或以二荼吉尼
T2408_.75.0901b27: 三摩地ノ初入ノ門ヲ一成佛。或乃至以二不動ノ三摩
T2408_.75.0901b28: 地ヲ一爲二初入ノ門ト一。以二一ノ不動ノ三摩地ヲ一爲 &MT06279;

二初
T2408_.75.0901b29: 門ト一成佛スル人。十方三世猶以テ不レ可レ量。況ンヤ胎
T2408_.75.0901c01: 藏ノ五百餘尊乃至十佛刹微塵數三摩地門。
T2408_.75.0901c02: 一一ノ門幾許ノ佛ノ乎　軌ニ云。無邊如來奉

事
T2408_.75.0901c03: 是不動尊一○復有二六十萬恒河沙倶胝如來一。

T2408_.75.0901c04:

皆蒙二示教ヲ一得レ成 &MT06278;

ヲ二無上正等菩薩一

皆是金剛
手ノ説也

T2408_.75.0901c05:

問上ニ云二無邊如來ト一

云云

下ニ云二六十萬倶胝ト一

T2408_.75.0901c06:

云云

何カ故ソ上下ノ二文有二差別一乎　師曰。

T2408_.75.0901c07: 初ノ無邊如來ト者。謂從二過去久遠無量一已來タ。
T2408_.75.0901c08: 以二此不動三摩地門ト一爲二初入ノ門ト一。奉

事ノ此
T2408_.75.0901c09: 尊ニ一登ル二覺位ニ一者無量無邊也。故ニ云ト二無邊如
T2408_.75.0901c10: 來ト一。不レ云二限量ヲ一也。次ニ六十萬恒河沙等ト者
T2408_.75.0901c11: 是已ニ有二限量一。謂今此ノ教主釋迦如來大日
T2408_.75.0901c12: 也。爲レ首ト從二久遠成道一已來タ五百塵點却之
T2408_.75.0901c13: 間。有二六十萬恒河沙等ノ如來一。復依二此不動
T2408_.75.0901c14: 三摩地門ニ一入二覺位一者之數也。故ニ有ン二齊限一
T2408_.75.0901c15: 耶
T2408_.75.0901c16: 寛徳二年十月二十二説
T2408_.75.0901c17: 金剛心菩薩登二正覺ニ一之時。蒙二不動明王ノ加

T2408_.75.0901c18:

持

一。速登二覺位ニ一事

見二義釋一

T2408_.75.0901c19: 殘⾷ノ事

T2408_.75.0901c20:

立印名等

皆有二別ニ立ニ云二殘⾷ト一。使ニ云云二上
記

之分ト一云云。會云。分テ二上分ヲ一

T2408_.75.0901c21:

置ン之不ノレ食殘トレ之
也。二説相違何

T2408_.75.0901c22: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0901c23: 供養殘⾷事以二鉢ノ殘飯ヲ一可レ供レ之也。但或
T2408_.75.0901c24: 説恐餘殘ノ故ニ先ニ穿ヲ以レ底ノ供レ之。又使者法ノ

T2408_.75.0901c25:

中以二上分一供レ之

云云

T2408_.75.0901c26: 四臂不動ノ事
T2408_.75.0901c27: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0901c28: 四臂不動ハ是雜類之主也。二臂ハ是如來ノ使者

T2408_.75.0901c29:

也

云云

T2408_.75.0902a01: 寛徳三年三月二十日
T2408_.75.0902a02: 立印軌中使者即現等ハ。即是不動ノ使者也。
T2408_.75.0902a03: 非二二使ニ一耳　根本呪ノ事　立印軌ニ以二火界ノ
T2408_.75.0902a04: 呪ヲ一爲二根本印呪ト一。其印ニ有二二説一。謂胎藏諸
T2408_.75.0902a05: 會ノ之中不動ノ印是也。一十四根本印ノ初ノ索
T2408_.75.0902a06: 印是也。一謂此軌ノ意ノ以二此索印ヲ一爲二根本
T2408_.75.0902a07: 印ト一。彼火界＊明印ヲ謂也。故ニ用レ之ヲ。使ノ軌ニハ有二
T2408_.75.0902a08: 別ノ根本明一。又以二不空聖者ノ明ヲ一爲二心眞言ト一
T2408_.75.0902a09: 也　底里軌ニ以二不空聖者ヲ一爲二根本明ト一也　

T2408_.75.0902a10:

問。立軌云。數滿ル二十萬反ヲ一等

云云

使云。一時

T2408_.75.0902a11:

祕密等ト

云云

抑是ハ指ス二何ノ呪ヲ一耶　師曰。自

T2408_.75.0902a12: レ古尋爭フ所也。而師傳ハ只用三慈救明ソ皆宛二
T2408_.75.0902a13: 念誦ニ一。護摩等ノ事。謂彼ノ諸軌ニ所ノレ出ス眞言甚タ
T2408_.75.0902a14: 句字多煩ナルカ故也。故ニ然和尚ノ説慈救ハ是世共ニ

T2408_.75.0902a15:

所ノレ云不動ノ呪也ト

云云已上寛徳二
年十一月説

T2408_.75.0902a16: 寛徳二年六月十三日説

T2408_.75.0902a17:

慈救＊之明○赦戰拏摩訶ロサナ

云云

師曰。

T2408_.75.0902a18: 爾也
T2408_.75.0902a19: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0902a20: 以二不動一爲二本尊ト一。修二息災ノ法ヲ一時ニ不動眞言ノ
T2408_.75.0902a21: 末ニ加二息災ノ之句ヲ一佳シ矣。或説ニ云。明ノ之中除二

T2408_.75.0902a22:

降伏之句ヲ一者恐矣。餘皆准レ之

云云

不動戸

T2408_.75.0902a23: 末ノ時只以二慈救ノ明ヲ一滿シ二數反ヲ一了。投スルレ物ヲ之
T2408_.75.0902a24: 間亦爾也。不レ可レ務ムレ之。火界ノ咒○サセル

T2408_.75.0902a25:

ハタ怛羅他

師讀也
云云

而可レ讀二サルハタ怛羅

T2408_.75.0902a26:

他一歟　攝大軌云。サルハタ怛 ra@m

怛羅他

云云

T2408_.75.0902a27: 總攝慈救者。此呪ノ中即攝スル二十四印并眞言
T2408_.75.0902a28: 等ヲ一歟。誦レハ二此ノ一呪ヲ一。即與ノ二彼諸印諸明一之功

T2408_.75.0902a29:

用也

云云

記ニ云。根本印ニ有二三明二ノ印一

云云

T2408_.75.0902b01: 師曰。結ノ二十四印ノ初ノ索印ヲ一。誦シ二火界ノ明ト不

T2408_.75.0902b02:

空聖者ノ明トヲ一。結二刀印ヲ一。誦二慈救ノ明ヲ一

云云

刀印ハ

T2408_.75.0902b03: 唯以レ力ヲ入レ鞘ニ持二胸ノ前ニ一。誦 &MT06279;

レ明ヲ散レ之。爲二根
T2408_.75.0902b04: 本印ト一時ハ不レ用二結護等ヲ一。只是道具也。成身刀
T2408_.75.0902b05: 印慈救ノ呪。或ハ根本印慈救ノ呪。謂ク此軌ノ意ハ雖
T2408_.75.0902b06: レ有ト二十四印一。以二最初ノ索ノ印ヲ一爲二根本印ト一也。
T2408_.75.0902b07: 而モ世共ニ所ノレ言フ不動ノ呪ノ慈救是也。故ニ以二初ノ

T2408_.75.0902b08:

根本ノ印ヲ一亦爲二慈救印一耳

故ニ慈救ノ呪印ニ有二
二説一。一ハ刀印。二ハ

T2408_.75.0902b09:

索印。寛徳二
年十一月説

T2408_.75.0902b10: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0902b11: 師曰。根本印是索印也。故ニ輪輪如レ環ノ即索ノ
T2408_.75.0902b12: 形也。而二風如キハ二杵ノ形ノ一是索ノ首ヲ半杵ノ形也。

T2408_.75.0902b13:

或説ニ云。二風拄合テ圓ニセヨ。即索ノ形也

云云

或説。

T2408_.75.0902b14:

左ノ空ヲ下テ合二左ノ火ニ一。右ノ空上合二右ノ火一

云云

而

T2408_.75.0902b15: 師説誤也。又水側者不レ遠二水ノ側ヲ一也。或處
T2408_.75.0902b16: 拄クレ水故也
T2408_.75.0902b17: 十四印
T2408_.75.0902b18: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0902b19: 不動十四印有二各各ノ明一也。若明無印ニハ用二 h@a@m

T2408_.75.0902b20:

字ノ明ヲ一

云云

又一説。十四共ニ用二 h@a@m

字ノ明ヲ一

云云

T2408_.75.0902b21: 又若存略只用ル二初ノ一印ヲ一時ハ唯用二慈救ノ明ヲ一

T2408_.75.0902b22:

云云

而十四共ニ用二慈救ヲ一説未タレ聞レ之

云云

T2408_.75.0902b23: 同日

T2408_.75.0902b24:

不動十四印ノ初印ハ是劍索也。而是三摩耶

劍

T2408_.75.0902b25:

索也

復索并ニ劍是道具索劍也。斷惑等ノ具也。

T2408_.75.0902b26: 又火焔ノ印　右旋 &MT06279;

成レ界。方ニ左轉

各解散ス

T2408_.75.0902b27:

云云

是亂脱也。謂先ニ左轉次ニ右旋也。不動十

T2408_.75.0902b28:

四印ノ初ノ印

如二上
決

之

而火頭各拄二空面ヲ一

云云

寶山

T2408_.75.0902b29:

印。内縛二空並テ合掌

云云

頭印先師ノ説。右

T2408_.75.0902c01: 拳小指握ル處ニ各重安ス二左拳虎口ノ上ニ一也。而拳
T2408_.75.0902c02: 面各向レ胸ニ也。右泉ノ説。左拳掌半頭ノ上。右
T2408_.75.0902c03: 拳背本諸重安也。而二拳重テ上テ二頂上ニ一反レ拳ヲ。

T2408_.75.0902c04:

左拳ノ面安ス二頂上ニ一。是ノ樣有二便宜一

云云

泉ノ説也。

T2408_.75.0902c05: 又或説。左ノ拳向レ胸ニ持。而右ノ拳ノ面ハ左ノ拳虎
T2408_.75.0902c06: 口ノ上ニ覆ヒ。安二其右拳ノ背ノ第二節ニ一。向二左方ニ一覆

T2408_.75.0902c07:

レ之。此印相上ノ拳似二頭髮ノ相一也

已上頭印
三説也

眼印

T2408_.75.0902c08:

二空並入レ月安寶山印二空

云云

口印二空加二

T2408_.75.0902c09: 水甲ニ一者。以二空ノ面ヲ一各押ス二水甲ヲ一也。水指頗ル
T2408_.75.0902c10: 離レ月復押ス。故ニ以レ空押ス二水甲ヲ一便宜アリ。火焔印

T2408_.75.0902c11:

云。左右

云云

亂脱

先左次ニ右也。
如二上ニ決カ

之

火焔輪止印

T2408_.75.0902c12: 如レ文ノ。但二拳ノ背第二節各相合セ付ク。但地水
T2408_.75.0902c13: 火ノ三指各背第二節相付也。商佉印。二手如二
T2408_.75.0902c14: 掬レ水ノ相一。並ニ付二作之一。似二法螺ノ口ニ一也。餘ハ如
T2408_.75.0902c15: レ文。但止風臨二止火ニ一。皆開二竪之ヲ一。謁俄印。二手
T2408_.75.0902c16: 各以レ空ヲ加二地水ノ甲ニ一。以二右ノ刀ヲ一入二左ノ鞘ニ一。而
T2408_.75.0902c17: 即誦 &MT06279;

レ明ヲ散スレ之ヲ。更ニ不レ用二加持結界等ノ事ヲ一
T2408_.75.0902c18: 也。謂此十四印ハ是不動ノ明王之道具ノ也。故ニ
T2408_.75.0902c19: 於レ今不レ預二辨事加持等ノ之事ニ一也。羂索ノ印

T2408_.75.0902c20:

如文

但惠風覆面ヲ入二定月ニ一也。三古ノ印

如レ文

但

T2408_.75.0902c21: 結レ印ヲ立二右ノ乳邊ニ一。即誦 &MT06279;

レ明ヲ散レ之。於レ此ニ不
T2408_.75.0902c22: レ用二加持散灑等ヲ一云事。謂此十四印於二此處ニ一
T2408_.75.0902c23: 結レ之。只是道具也。隨二處處ニ一要ス以レ之可レ宛二
T2408_.75.0902c24: 其用ニ一。於レ此ニ不二必爾ラ一也
T2408_.75.0902c25: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0902c26: 火炎印右ノ掌向テレ左ニ竪レ之ヲ。左ノ指ノ末向テ二右ノ

T2408_.75.0902c27:

方ニ一舒也。先ニ左轉。次ニ右轉

云云

而軌文ハ先ニ右。

T2408_.75.0902c28:

次左

云云

字誤歟。先日ノ説亂脱歟。私ニ案ニ。次ニ

T2408_.75.0902c29: 左ト者於レ後ハ可レ用二解界ヲ一歟
T2408_.75.0903a01: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0903a02: 火焔輪止印者。心何ニ　師曰。止外道邪火
T2408_.75.0903a03: 炎輪也。如レ云カ二智龍火劍。外道九十之邪
T2408_.75.0903a04: 火ト一
T2408_.75.0903a05: 頭印一説ニ以二左拳小指ノ屈ル處ヲ一安二右ノ拳ノ虎
T2408_.75.0903a06: 口ノ上ニ一。拳テレ印ヲ安クレ頂ニ之時。以二右ノ屈處ヲ一安レ頂ニ
T2408_.75.0903a07: 也。故ニ左ハ上右ハ下也。一説ニ左拳ノ背ヲ安二右拳ノ

T2408_.75.0903a08:

面ノ上ニ一拳レ印ヲ反テ以二左拳ノ面ヲ一安レ頂二也

此一説
右衆説

T2408_.75.0903a09:

也

十四印如ハ二本記説カ一。唯用二一字明ヲ一是可

T2408_.75.0903a10: 也
T2408_.75.0903a11: 長久二年
T2408_.75.0903a12: 問。十四印ノ中ニ云。復次ニ三晡吒二火建テ如レ幢

T2408_.75.0903a13:

云云

此印ハ何ト名ルレ之耶　師曰。甲ノ印是也。使

T2408_.75.0903a14: 者底里三摩耶軌ノ中有レ之。但シ印相異レ之。雖二
T2408_.75.0903a15: 印相異ト一同印也。如二輪止印ノ一。同而印相異ナリ

T2408_.75.0903a16:

也

云云

T2408_.75.0903a17: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0903a18: 師子奮迅印　師傳有二用レ印相一。謂以レ印先ニ
T2408_.75.0903a19: 擧二左肩上ニ一引下ス。至二心前ニ一如二摩勢ノ一。次又擧二

T2408_.75.0903a20:

左肩ノ上ニ一。又引下至二心前一

如二使者軌ニ
如説カ

之ヲ

T2408_.75.0903a21: 布子　十九布子如二本記ノ一唯用二 h@a@m

字印明ヲ一
T2408_.75.0903a22: 尤可也。本記先ツ布字。次ニ十四印。今記ス先ニ印
T2408_.75.0903a23: 次ニ布字。謂今記依二軌ノ文ノ次第ニ一也。記云。次
T2408_.75.0903a24: 棄布頭左一髮印上ハ即頭印上申テ二頭指中
T2408_.75.0903a25: 指ヲ一。並ニ安二左頂上ニ一。便引テ向テレ下ニ耳ノ前ニ下セ也

T2408_.75.0903a26:

云云

師云。此印ハ是使軌也。謂上ノ頭印ヲ

右金
拳ヲ安二

T2408_.75.0903a27:

頂上ニ一
也

T2408_.75.0903a28:

即於二頂上ニ一申ヲ一風火一

餘ノ五指
如レ木ノ

如二釣印ノ勢ノ一。拳

T2408_.75.0903a29: 面向二左外ニ一。從二耳前一引キ

下之ヲ一也。上ノ頭印亦
T2408_.75.0903b01: 拳ノ面向テレ左ニ。以二虎口ヲ一安レ頂ニ耳　問。立印軌ニ
T2408_.75.0903b02: 頭印ハ二拳重テ頂上ニ安スレ之。若爾ハ者左拳無レ用
T2408_.75.0903b03: 也。如何ン　師云。此ノ頭印髮印ハ猶唯便軌之

T2408_.75.0903b04:

意用レ之耳。甚可也

寛徳二年
十一月説

T2408_.75.0903b05:

或説。不動十九ノ布字説二一一ノ色一謂ク kha@m

瑠璃

T2408_.75.0903b06:

色

水精

等

云云

此説未二見聞セ一

云云

可尋之。抑

T2408_.75.0903b07:

字ノ本體黄色。點畫ハ是白黒。是通例也

一

問。

T2408_.75.0903b08: 十九ノ布字是 ha@m

字。何ソ布レ之耶　師曰。下面

T2408_.75.0903b09:

布レ之

云云

但ニ字ノ頭若ハ前若ハ後。隨レ宜ニ耳。但

T2408_.75.0903b10:

猶可レ向二指ノ方ニ一歟

云云

不審不審

T2408_.75.0903b11: 寛徳二四二十二

T2408_.75.0903b12:

不動種子ニ有レ三。

此三字
如常也

故ニ四種ノ中

T2408_.75.0903b13:

者

也。

者如レ常。而

ト者其本也。即
T2408_.75.0903b14: 菩提心本歟　問。以二

ヲ一宛ル二念誦護
T2408_.75.0903b15: 摩等ニ一耶　師曰。未レ聞レ之。但一説最略之時。

T2408_.75.0903b16:

慈救之中

ノ二字以レ之宛二護摩一

云云寛徳二
年十一

T2408_.75.0903b17:

月
説

T2408_.75.0903b18:

疏ノ十云。訶盧唅鑁

不動
眞言

云。師ノ曰。訶阿ト同音

T2408_.75.0903b19: 也。鑁𤚥ト同音也。若訶呂ナラハ慈救ノ呪中ニ有レ之。
T2408_.75.0903b20: 而 &MT06279;

又不空聖者ノ明中ニ有レ之
T2408_.75.0903b21: 長久三四上旬説

T2408_.75.0903b22:

師云。阿魯憾𤚥ノ四字。皆有二阿字ノ義一

云云

T2408_.75.0903b23: 同四年九月中旬

T2408_.75.0903b24:

阿嚕唅鏤ノ四字不空聖者ノ明中ニ有レ之

云云

T2408_.75.0903b25: 師曰。四種之字即四身ノ種子歟。可レ尋レ之。阿
T2408_.75.0903b26: 字ハ在二不空聖者ノ眞言之中ニ一。今三種慈救之
T2408_.75.0903b27: 中ニ有レ之
T2408_.75.0903b28: 不動記　被甲次 ra@m

字。是如二台藏ノ髻中ノ明

T2408_.75.0903b29:

珠囉字觀一也。螺印ハ二空出二風火ノ間一

云云

台

T2408_.75.0903c01:

又同レ之。謂只少シ許リ出レ之也。火生三摩地

火印

明

T2408_.75.0903c02:

或滅レ火唯存

融

成二皎月ト一。在二心中ニ一

云云

T2408_.75.0903c03: 謂 ra@m

字ノ智火燒二惑業身ヲ一。即惑滅 &MT06279;

彼光焔又
T2408_.75.0903c04: 息フ。如二薪盡テ焔止一。而後只存二 ra@m

字ヲ一。謂無焔唯
T2408_.75.0903c05: 體存スル也。如二薪盡キ焔滅 &MT06279;

唯存ルカ

爝ヲ也。此

字

T2408_.75.0903c06:

ト火生三摩
地具ニ如二

T2408_.75.0903c07:

底里三
摩軌一

金剛等至熾盛光炎三摩地

火輪掣ノ二上
印ヲ一。謂二拳

T2408_.75.0903c08:

並ニ二空出風火之
問印也。火界呪

倶胝焚燒三摩地

火輪ノ印即台ノ
諸會ノ之中ノ印

T2408_.75.0903c09:

是也

記ニ云。師子座ノ上ニ有二曼荼羅一。〃〃〃中ニ

T2408_.75.0903c10:

有二瑟右一

云云

師曰。曼荼羅ト者風輪曼荼羅

T2408_.75.0903c11: 也。諸半月黒色。其上ニ有二瑟＊右ノ座一也。是不
T2408_.75.0903c12: レ可レ令レ知二初行者ニ一也。辟除從魔并ニ花座之從
T2408_.75.0903c13: 刀印。唯自レ半用レ之。謂右刀用耳。摧伏諸魔ノ

T2408_.75.0903c14:

印明本記ノ意未レ了セレ之

云云

四供ノ讃不二必誦シ一

T2408_.75.0903c15: 加フレ之ヲ。唯本尊讃用レ之。布字ノ之次ニ大身三摩
T2408_.75.0903c16: 耶等四箇眞言安立。必可レ用レ之。而又本記ニ
T2408_.75.0903c17: 不レ用レ之　問。三摩耶攝召ク者云何ン　師云。
T2408_.75.0903c18: 大日經ノ第六三摩耶品ノ之意。以レ之可レ知レ之。
T2408_.75.0903c19: 彼經云。有二三種ノ法一。相續除障相應生至。所

T2408_.75.0903c20:

謂佛法僧

云云

此軌ノ中眞言行者ノ身中ニ攝

召スル

T2408_.75.0903c21: 彼三摩耶ヲ一意歟。然和尚ノ説。問。越三昧耶者
T2408_.75.0903c22: 心隨レ惡ニ乎　答。故大日經ノ佛説三昧耶品

T2408_.75.0903c23:

云云

意爲三成佛

召

入センカ佛法僧ヲ一也。本記ニ云。

T2408_.75.0903c24:

加持珠。次ニ入火生。次ニ法生。次ニ虚空眼

云云

T2408_.75.0903c25:

此文分明之

云云

但法生印印臂者。唯是想

T2408_.75.0903c26: 了ストレ之也。謂左右ニ傾ルレ之耳
T2408_.75.0903c27: 長久二年説
T2408_.75.0903c28: 師云。法生印加二左右ノ臂ヲ一者。只擬二加ルレ之形ニ一

T2408_.75.0903c29:

也。不ル二必爾ラ一而已

云云

謂左右二十十二印ニ

T2408_.75.0904a01: 傾ク也。念誦之前火生三昧。觀三自身即不動
T2408_.75.0904a02: 尊ニ &MT06279;

住ト二光焔ノ中ニ一。記ニ云。或ハ先入定。次ニ根本印

T2408_.75.0904a03:

如二恒ノ作
法ノ一也

或先ニ根本印。次ニ入定

云云

謂不レ用二

T2408_.75.0904a04: 別ノ定印ヲ一。唯結二根本印ヲ一入レ觀ニ也。又佛母印。

T2408_.75.0904a05:

只左右自二度拭レ之ヲ。除二内外之障ヲ一

云云

是

T2408_.75.0904a06: 爲二初學者一歟。念誦之後ノ入定ハ火生三昧自

T2408_.75.0904a07:

身現ス二本尊ナルカ一

云云

或ハ心月輪觀ノ字文名相成

T2408_.75.0904a08:

立

云云

記ニ云。更ニ事業薩埵等

云云

師云。如二

T2408_.75.0904a09: 先ノ五供之前一。今欲レ修セント二五供ヲ一故ニ。又成事業
T2408_.75.0904a10: 身。謂五古之印　曩〃赦〃戰拏摩賀路
T2408_.75.0904a11: 洒吽如レ前。或先不動ノ刀印辟除又如レ前。花

T2408_.75.0904a12:

座之次三印。次ニ成事業身

此ノ二印明
一具故

次ニ上供

T2408_.75.0904a13: 修レ之
T2408_.75.0904a14: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0904a15: 不動次ニ降室莊嚴印。似二作禮方便ノ印ニ一。大指

T2408_.75.0904a16:

小指各皆著

云云

T2408_.75.0904a17: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0904a18: 問。大大御不動。次〃加持珠。結二虚空眼ノ印ヲ一。

T2408_.75.0904a19:

中ニ入レ珠ニ等

云云

心何ン　答。悉地ノ中ニ有二此意一

T2408_.75.0904a20: 歟。而非二常ノ佛眼明ニ一耳。未レ詳セレ之。後日撿二軌ノ
T2408_.75.0904a21: 文ヲ一而已。道場觀本尊觀等之時用フ二法界定
T2408_.75.0904a22: 印ヲ一。多分爾ク也。字道場觀ニ有二種種ノ不同一者。
T2408_.75.0904a23: 謂或入二尊ノ口ニ一。或ハ入二尊ノ足ニ一等不レ同也。或唯

T2408_.75.0904a24:

灌レ頂爲レ善ト

云云

不動百字ノ明ハ用ル二十四印ノ中ノ

T2408_.75.0904a25:

取初ノ索印ヲ一

云云

軌ニ唱テ言二密祕ト一者何ン　師

T2408_.75.0904a26: 云。如二人迫レハレ頸ヲ即無カ

聲。密ニ云。之ヲ故ニ云二密

T2408_.75.0904a27:

密ト一也。如三七日ノ光照カ二大馬口等ノ泉一

云云

何ン

T2408_.75.0904a28:

心地觀
經云云

大精進惠印

二手三補吒風屈二初節ヲ一
合レ峯。注二空上節一云何

　師

T2408_.75.0904a29: 云。此印異文也。而如レ文者無所不至也。故

T2408_.75.0904b01:

密スレ之ヲ也

云云

大惠刀ノ印是也。金合ノ二風屈シテ

T2408_.75.0904b02: 押二二大頭ノ初節ヲ一者只頭也。故ニ大指ニ有二三

T2408_.75.0904b03:

節一也。鉤印二羽忿縛二風屈 &MT06279;

如レ鉤カ

云云

何ン　

T2408_.75.0904b04: 師曰。外縛是也。商佉ノ印ハ。師云。虚合 &MT06279;

作レ之ヲ。
T2408_.75.0904b05: 而惠ノ劍金合足生師ノ意許也。攝召印。師云。
T2408_.75.0904b06: 或説大鉤召ノ印。或説十四印ノ中ノ索印用レ之ヲ

T2408_.75.0904b07:

云云

後ノ説佳シ矣。即文ニ云。有本ニ用二索ノ印ヲ一。復

T2408_.75.0904b08:

次ニ心眞言用二金剛密印ヲ一

云云

何ノ印ソヤ一耶　師

T2408_.75.0904b09: 曰。無所不至是也。顯本也。努力努力。不空聖
T2408_.75.0904b10: 者ノ明并ニ一字ノ明ノミニ &MT06279;

何ソ不レ説レ印ヲ耶　師曰。不

T2408_.75.0904b11:

空聖者ニハ用二初根本ヲ一

云云

若加持ニ用ル時ニハ刀印

T2408_.75.0904b12:

用レ之

云云

一字ニハ然和尚ノ説有リ。如レ文ノ羅羅

T2408_.75.0904b13: 吒相ト者何ン　師云。豪相也。略出經ノ豪相ニ觀二
T2408_.75.0904b14:

字ヲ一。人身眞言印明。師云。最初ノ根本印明ノ
T2408_.75.0904b15: 之住處加持ノ明印何ン　師云。三古金剛印ト。又

T2408_.75.0904b16:

云。海䗍印。護身法界三昧耶劍印

云云

蓮花

T2408_.75.0904b17:

大吉祥天女。而現前

滿ト二修行者ノ願ヲ一

云云

何ノ

T2408_.75.0904b18: 天女ソヤ耶　師云。吉祥天女也。蜜羅嚩菓何ソ。
T2408_.75.0904b19: 比里孕遇花何。現叱咤暗鳴作怖三界相

T2408_.75.0904b20:

云云

何ン　師云。忿怒ノ相也。戰那迦ノ形似二畢

T2408_.75.0904b21:

豆ニ一。和蘇護摩

云云

何ソ或説ニマメ畢豆也。三時ニ

T2408_.75.0904b22:

澡浴

著二所浴ノ濕衣ヲ一

云云

何ン　師云。取二血染

T2408_.75.0904b23: 衣一淨浴ノ用レ之。只無ンハ二血色一洗テ用レ之也。或説ニ

T2408_.75.0904b24:

律ノ中浴衣著テレ之ヲ修トレ之

云云

若底花何藥厠ニ

T2408_.75.0904b25: 尼來テ伏從ト者何ン　師云。夜叉女也ニ但シ人女
T2408_.75.0904b26: 猶惡キ也。故佛制

止ス之ヲ一。又不動決之可レ見

T2408_.75.0904b27:

レ之。打ニレ賊ヲ用二眼印ヲ一。誦二吽字ノ眞言ヲ一

云云

何ン

T2408_.75.0904b28:

壁二畫キレ劍ヲ以二倶哩迦龍ヲ一纒。交フ

云云

何カ故ソ云

T2408_.75.0904b29:

レ壁ト耶。劍ノ中觀二阿字ヲ一

云云

何ヲ以カ觀ル二阿字ヲ一

T2408_.75.0904c01: 耶。又ノ法或ハ以三鏡中ニ有二一切ノ事ヲ一。或壁ノ畫像ノ

T2408_.75.0904c02:

上問看ヲ二諸事等ヲ一

云云

何　問。立印軌ノ中護

T2408_.75.0904c03: 身結界之明其印如何ン　師云。有二二説一。一ハ

T2408_.75.0904c04:

十四之中三古ノ印也。一。刀印

如レ前
是也

T2408_.75.0904c05: 長久三年説
T2408_.75.0904c06: 立印軌ノ塗香印如レ文ノ似二念處等ハ印ニ一耳。花印
T2408_.75.0904c07: 如レ文而二風乍テレ拄ヘ二二空ヲ一。各ニ頭指ノ中節已
T2408_.75.0904c08: 下ニ相著也。焚香ノ印又如レ文ノ顯也
T2408_.75.0904c09: 使者法　又無畏。清淨印ノ次ニ云。用二前ノ劍
T2408_.75.0904c10: 印ヲ一安二頂上ニ一。左手ノ中指頭指稍屈 &MT06279;

變誦

T2408_.75.0904c11:

レ呪ヲ召レ之ヲ

云云

師云。以二右手ノ劍印ヲ一入二左鞘

T2408_.75.0904c12: 中ニ一。申テ二臂ノ印ヲ一安 &MT06279;

二頂上ニ一。以二左ノ風火ヲ一召レ之
T2408_.75.0904c13: 也。海䗍印如レ文。但右ノ掌仰テ作レ之ツクリカ
T2408_.75.0904c14: タ歟。奮迅印如レ文。但身立 &MT06278;

如二金剛一者。立ト
T2408_.75.0904c15: 赴テ片足ヲ引キ上ケ。次ニ以レ印ヲ左右ニ摩スル者。以レ印ヲ
T2408_.75.0904c16: 左ヨリ上至ヲ二頭ノ左ニ一引

下シ之ヲ一。次ニ又右ヨリ上二頭ノ
T2408_.75.0904c17: 右ニ一引テレ之ヲ下ス也。眼印如レ文ノ。但風火ノ頭ヲ下ニ
T2408_.75.0904c18: 向テ指ノ面ヲ眉間ニ付ケ。上ケサマニ少シ引キ上ル也。面
T2408_.75.0904c19: 上三目中目ノ也。頭印如レ文ノ。但虎口此安ス二頂
T2408_.75.0904c20: 上ニ一也一髻印前ノ頭印中風火如二刀印ノ一。從二
T2408_.75.0904c21: 左ノ頸一引二下之ヲ一。火炎印於二頭上ニ一作レ之。遮

T2408_.75.0904c22:

火印如レ文ノ。但二拳仰テレ面ヲ。二拳節ヲ側ヒ合

云云

T2408_.75.0904c23:

立印軌ノ中ニハ可レ結二此印ヲ一。彼文醜カ故也

云云

師

T2408_.75.0904c24:

云。軌ニ云。母陀ニ者死也

云云已上長久二年
九月中旬

T2408_.75.0904c25: 永承元説ニ云。使者法ニ云。母死之梵語也

T2408_.75.0904c26:

云云

永承二ノ決ニ云。使軌ニ云。以二可里木一作

T2408_.75.0904c27:

レ箆攬レ蘇ヲ

云云

師云。篦ト者如二齒木ノ形ノ一物也。

T2408_.75.0904c28: 持ニ曰。アヒヱ。或云カムカイ。或云タカハ
T2408_.75.0904c29: リ。又云杓○以二堅木一剋可レ受二雞子黄已下

T2408_.75.0905a01:

乳一

云云

持曰。雞卵中之黄也。謂未レ成二鳥形一

T2408_.75.0905a02: 之前只是黄也。其如二黄許ノ一乳是也。不動使
T2408_.75.0905a03: 者根本眞言
T2408_.75.0905a04: 師曰。可レ用二索印ヲ一也。十四印ノ最初ノ索是也。

T2408_.75.0905a05:

甲印海䗍印

可レ用二立印一。
二印共用レ之

私記中ノ明

云云

謂曩

T2408_.75.0905a06: 〃〃〃赦憾。又可レ見二底里三昧耶方軌等ヲ一
T2408_.75.0905a07: 也
T2408_.75.0905a08: 使者天眼印ノ事　又使者法ニ云。以二右手ノ無
T2408_.75.0905a09: 名指小指ヲ一掘二大母指ヲ一。直申テ二頭指中指ヲ一於二
T2408_.75.0905a10: 額上ニ一。而眉ノ間ニ垂テ二頭指中指ヲ一向フレ下ニ。漸ク向ト二
T2408_.75.0905a11: 髮際ニ一引テレ之向レ上ニ。師曰。其風火指スハ如二刀
T2408_.75.0905a12: 印ノ勢ノ一。而於二兩眉ノ間ニ一風火二指ノ端ヲ垂テ向ヨ
T2408_.75.0905a13: レ下ニ。以二風指ノ二節ノ初節ヲ一直ク當ヨレ額。猶順ノ額ノ
T2408_.75.0905a14: 竪理ノ文ニ當レ之ヲ。而直ク引

上ル

之ヲ一至二髮際ニ一耳

T2408_.75.0905a15:

永承元年
七月二十日

T2408_.75.0905a16: 底里ノ三摩軌ノ下ニ云○作リレ此ヲ已ヲ○落二飛鳥ヲ一。
T2408_.75.0905a17: 能令二一切泉池ヲ枯竭ヒ一。獲

得此ヲ一已テ亦能團

T2408_.75.0905a18:

風ヲ

而爲二一團ト一

云云

師曰。息障品ノ意云。遇二

T2408_.75.0905a19:

水風等此難ニ一觀スレ之ヲ等

云云

今軌ノ中具ニ説二此

T2408_.75.0905a20:

事ヲ一也。今如レ是落二飛鳥ヲ一竭二泉池ヲ一等

云云

成

T2408_.75.0905a21: 就シ得テ後可レ觀二團風ヲ一也。不ハレ爾ラ人不レ可ノ用。

T2408_.75.0905a22:

後息障品ノ意也

云云

此文甚妙也

云云

後日

T2408_.75.0905a23: 檢ルニ二息障品ノ疏ノ文ヲ一。與二底哩哩軌ノ文一同也。又
T2408_.75.0905a24: 底里三昧耶法ト者。謂濕哩底方大日如來之
T2408_.75.0905a25: 三昧耶形故云レ爾也。師云。底哩〃〃軌ノ中
T2408_.75.0905a26: 諸木等ノ梵名。而モ其文尋ルニ二始末ヲ一不レ得レ之ヲ。
T2408_.75.0905a27: 是即亂脱也。謂題ノ奧ノ批文如レ可レ有二之亂脱一。

T2408_.75.0905a28:

此中出レ之ヲ也。又立印軌ニ不レ載

梵本闕二云云
祕事ヲ一也

T2408_.75.0905a29:

底哩三昧耶ノ中皆出レ之

或有二別本一
已上寛徳二年説

T2408_.75.0905b01: 八千牧事　不動ノ初行法者。菜⾷滿二十萬
T2408_.75.0905b02: 反ヲ一。謂先ツ立レ壇ヲ塗レ爐ヲ如レ常。而日日三時ニ向テ
T2408_.75.0905b03: レ爐ニ念誦ノ滿二數反ヲ一。反數了テ後護摩。一日三時
T2408_.75.0905b04: 以二苦練木ヲ一爲二乳木ト一。八千牧ヲ分二三時ニ一護摩セヨ。
T2408_.75.0905b05: 又設二供養ヲ一又斷⾷。若ハ三日三時許リ護摩セヨ。

T2408_.75.0905b06:

其レ十萬反計也。七日許リ可レ滿二其數ヲ一歟

寛徳
二年

T2408_.75.0905b07:

六月九日
大原記説云云

T2408_.75.0905b08:

問。立印ニ云。唯除二十地ノ大菩薩等ヲ一

云云

可レ見。

T2408_.75.0905b09: 若爾ハ者何故ノ大威徳ノ軌ニ云二消融スル十地ノ菩
T2408_.75.0905b10: 薩ト一耶　答。師説ニ云。今唯除ハ二十地ヲ一者。別圓ノ
T2408_.75.0905b11: 二教ノ意ト也。此十地ノ菩薩ハ皆分ニ破二無明ヲ一顯ス二
T2408_.75.0905b12: 法身理ヲ一。故ニ非二燒融破碎之境ニ一凡ソ眞言門意
T2408_.75.0905b13: 以レ叶二心明道心ニ一爲二事心明道一者。即初地
T2408_.75.0905b14: 初住斷無明之位也。故非二破壞燒融之境一也。
T2408_.75.0905b15: 但或處二等覺ニ一。皆有二無明住地一。謂乃至等覺
T2408_.75.0905b16: 最後品ノ無明也。故ニ付下具ノ二無明ヲ一邊ニ上云二燒融一
T2408_.75.0905b17: 也。故ニ二處ノ文各據二一義ニ一並ニ不二相違セ一。但大
T2408_.75.0905b18: 威徳軌ノ十地者。即チ通教十地ノ菩薩也。即此
T2408_.75.0905b19: 等ヲ皆爲ニ二智火ノ一被二焚燒ニ一也。其智火ト者即界
T2408_.75.0905b20: 内ノ智火也。即大威徳第六識ハ智火也。故ニ通
T2408_.75.0905b21: 教ノ菩薩被レ燒カ也。九識ノ中ニハ第六識在二界内ニ一

T2408_.75.0905b22:

云云

師云。五大尊ハ即九識五智ノ所現也。不動

T2408_.75.0905b23:

尊ハ第九識

法界
性智

降三世ハ第八識

大圓
鏡智

軍荼利ハ第

T2408_.75.0905b24:

七ノ識

平等
性智

蛇爲二瓔珞ト一者。我癡我愛我執我見

T2408_.75.0905b25:

等ノ四種我慢ノ蛇也

如二別決
古決一也

大威徳ノ第六識

T2408_.75.0905b26:

妙觀
察智

金剛夜叉ハ前五識

成所
作智

面ニ有二五眼一者表二

T2408_.75.0905b27:

五識ヲ一也

云云

T2408_.75.0905b28:

T2408_.75.0905b29:

四尊

二十五

T2408_.75.0905c01:

五大尊曼荼羅等

三本

降三世聖主宰者何。吽

T2408_.75.0905c02: 迦羅者何ノ義ソ耶　師曰。或云。吽迦陀野可
T2408_.75.0905c03: レ尋。首依二眞實王ニ一者何ソ。或カ説テ云。依二金界ノ堂

T2408_.75.0905c04:

内ノ作法ニ一云云何　禮

佛

　淨

三業

　合縛摧

自他
清淨

T2408_.75.0905c05:

句金
剛縛

　入閉

開心門
遍入

　普賢印

金界三摩耶
ーー三摩耶

按テレ心ニ稱

T2408_.75.0905c06:

大三
摩耶

本誓悦

極喜三
摩耶

已。又誦此摩訶𤘽魯馱薩怛

T2408_.75.0905c07:

縛晗ヲ一

已上
文

此文ノ心何ン。又此ノ眞言ニ有二何ノ意一耶。

T2408_.75.0905c08:

又其印何ン　十四印如シレ寶灌セヨ

云云

或説四

T2408_.75.0905c09:

佛灌頂也

云云

　何。髻ト甲ト二擬繋セヨ

云云

或説

T2408_.75.0905c10:

髻ト甲也。印

如二金
色一

明ニ云

如レ文

何。拍テレ掌ヲ同ス二

T2408_.75.0905c11:

金剛ニ一

云云

何ソ。即入三摩地

云云或云。入定諦觀
心何ノ字成レ

T2408_.75.0905c12:

月ト成レ日ト生二五智杵ヲ一
云或道場觀也

加三昧身

云云

或云。本

T2408_.75.0905c13:

尊竝ニ諸佛也。吽迦羅ノ印

云云降三世心
已上四佛

次二寶。

T2408_.75.0905c14:

次二法。次二業　五佛大日用等

云云

次ニ五佛灌

T2408_.75.0905c15:

頂也。寶ハ用二金剛寶ヲ一。餘ノ二ハ准

知ス之ニ一

云云法
業

T2408_.75.0905c16:

云
何

唯現ヨ於擬叱

云云

　心何ン。又前觀二智身ヲ一。自

T2408_.75.0905c17:

レ心流二阿字ヲ一

云云

　心何ン。生レ己ヲ悦レ我ヲ是也

T2408_.75.0905c18:

云云

何

ン或極喜(一)拍掌(二)
鈴(三)云云何

又大誓世尊即

T2408_.75.0905c19: 召二滿空ノ佛ヲ一入金剛鎖レ悦ヨ。又稱レ明ヲ顯トレ言フ

T2408_.75.0905c20:

云云

　何ン。即四印加持ヨ。又示ス二羯磨ノ印ノ滿月一

T2408_.75.0905c21:

已五灌ト等

云云

　何。又四加ヲ示セレ誓ヲ

云云

　何ン。

T2408_.75.0905c22:

旋ニ時ニハ誦ヨ二是鉤ヲ一

云云

　何。又見二自ノ心月金

T2408_.75.0905c23: 剛ナルヲ一。具スル二五峯一中有二所持明一。流

射ス金剛火ヲ一

T2408_.75.0905c24:

云云

何。何カ故ソ云。根本眞言ヲ持ニ。或ハ摘二枳王ト一

T2408_.75.0905c25:

耶。以二本法ノ四印ヲ一四處ニ制テ開ヨレ之ヲ

云云

何。又

T2408_.75.0905c26:

以二眞實王ノ四印ヲ一制キ

開ヨ之一

云云

何。四禮五

T2408_.75.0905c27: 向ト者何ソ。師曰。五向者五悔也。向者第五ノ回
T2408_.75.0905c28: 向也。即以二第五ヲ一爲レ名ト也。降三世異本ノ軌是
T2408_.75.0905c29: 一印法也。其一印ト者彼金界ノ印歟。又置法界

T2408_.75.0906a01:

者

字歟

已上長久二
年九月中旬

T2408_.75.0906a02:

同四年九月九日參二丹州池上ノ御房ニ一

云云

T2408_.75.0906a03: 降三世者如二義釋一。又以二五胎ヲ一爲二三摩耶形ト一

T2408_.75.0906a04:

云云

T2408_.75.0906a05: 同三年四月上旬説
T2408_.75.0906a06: 師曰。降三世降伏第六天摩。於二須彌頂ニ一不
T2408_.75.0906a07: 動降

伏也天大自在一。即以二法界生ノ眞言ヲ一

T2408_.75.0906a08:

爲二蘇息一

云云

第四禪即見二疏ノ文ニ一

云云

或人

T2408_.75.0906a09: 云。大自在有后者。准二定惠ノ意ニ一也。強テ不レ可
T2408_.75.0906a10: レ云レ爾矣
T2408_.75.0906a11: 長久四年九月ー
T2408_.75.0906a12: 降三世ノ印二拳以レ右ヲ安テ二左ノ腕一。楞ニ以二右ノ
T2408_.75.0906a13: 𢭃ヲ一入二左ノ地水ノ間ニ一鉤

結地ヲ一也。而二風立
T2408_.75.0906a14: レ之ヲ臂結上下五處用レ之ヲ。生師ノ説。有二結ノレ印ヲ
T2408_.75.0906a15: 作法一。隨二吽字ニ一以レ拳ヲ安二左右ノ乳上等ニ一也。今
T2408_.75.0906a16: 不二必用レ之ヲ。直ニ結レ印ヲ可也。其隨レ吽ニ結レ印ヲ法
T2408_.75.0906a17: 不レ見二本文ヲ一也。本軌竝金軌等皆不レ説レ之
T2408_.75.0906a18: 永承元年十一月十日説

T2408_.75.0906a19:

降三世印隨レ吽ニ結事

云云

T2408_.75.0906a20: 同二年三月十九日説
T2408_.75.0906a21: 摘枳王者。只是諸尊忿怒ノ名也。如レ云カ二世天
T2408_.75.0906a22: 眞言ノ末一也
T2408_.75.0906a23: 師曰。降三世五重法界大底見二縛法次

T2408_.75.0906a24:

第ニ一耳

云云

T2408_.75.0906a25: 軍荼利軌　問。何カ故ソ修ル二阿閦禮ヲ一耶　師云。
T2408_.75.0906a26: 金剛薩埵有二多眷屬一。軍荼利其一也。又軍荼
T2408_.75.0906a27: 利ハ木ト是金剛薩埵所生也。故ニ今此ノ軍荼利
T2408_.75.0906a28: 儀軌ハ是金剛部ノ軍荼利儀軌也。自レ古師説ニ

T2408_.75.0906a29:

云。有ト二五部ノ軍荼利一

云云

今此軍荼利ハ與二寶

T2408_.75.0906b01: 部ノ軍荼利一同印眞言也。故ニ可レ想二同尊ト一歟。
T2408_.75.0906b02: 但隨レ本ニ此軌中修二阿閦禮ヲ一。并ニ寶車送リ二阿閦
T2408_.75.0906b03: 國ニ一也　問。此軌十指千度ノ名從二左ノ手一起ハ
T2408_.75.0906b04: 何ソヤ　答。殊ニ無レ妨。是一説也。但今ノ軌迴ス &MT06278;

レ文ヲ
T2408_.75.0906b05: 有レ之。是又迴スルレ文ヲ歟　問。佛部三昧部ノ印ノ
T2408_.75.0906b06: 二頭指ハ何ン　答。師説ニ二頭指ヲ付ニ二中ノ背ノ節ノ
T2408_.75.0906b07: 上ニ一。但至テレ文者得シ &MT06278;

レ意ヲ者有二意樂ニ一。人故ニ可

T2408_.75.0906b08:

レ隨二師説ニ一也

十八道
准レ之

問地結ノ印ノ二大指ハ何ン　

T2408_.75.0906b09: 答。師説付二地ノ左右ニ一掣クレ之。但此軌ノ文但針

T2408_.75.0906b10:

レ地

云云

故ニ左右ハ在二人ノ意樂ニ一耳

十八道准レ之
軌云。欠字變

T2408_.75.0906b11:

成二毘盧遮那如來下ト一

云云

菩薩勝印者

T2408_.75.0906b12:

智拳印是也
永承三年十一月説同レ之

T2408_.75.0906b13: 問。何カ故ソ翻名ヲ耶　師曰。瓶歟。即甘露瓶水
T2408_.75.0906b14: 也。以二此印ヲ一除二降毘那夜迦等ヲ一也。又 &MT00483;

伽

T2408_.75.0906b15:

名二平等性智ト一

云云

平等ハ即南佛也。故義通セリ

T2408_.75.0906b16: 　問。此軌ノ十度名ハ從リ二左手ノ小指一起ル歟。又
T2408_.75.0906b17: 打レ地ヲ□何ン　軌云。閣内ハ觀二阿ノ左右ニ吽ヲ一。甘
T2408_.75.0906b18: 露軍荼利法身ノ種子。東方ハ觀レ吽ヲ。降三世法
T2408_.75.0906b19: 身ノ種子也。南方ハ怛羅字。金剛藏法身ノ種子
T2408_.75.0906b20: 也。又西方紇里字。金剛軍童子法身ノ種子也。

T2408_.75.0906b21:

北方ハ惡字。金剛童子法身ノ種子也

云云

　心

T2408_.75.0906b22:

何ン　問。輪壇ノ印ハ即因菩薩ノ印

云云

爾者金

T2408_.75.0906b23: 剛輪ノ印明ハ何ン　師云。大金剛輪ハ即大呪

T2408_.75.0906b24:

歟。若爾者同ク可レ云二因菩薩ノ印明ト一

云云

　問。

T2408_.75.0906b25: 寶車何往ク二阿閦佛國ニ一耶　問。花座ノ印ニ云。二
T2408_.75.0906b26: 手芙蓉合掌禪智檀惠ヲ爲レ臺ト。餘度如二金剛一

T2408_.75.0906b27:

云云

何ン　師云。左右各三如二三古金剛ノ一

T2408_.75.0906b28: 竪レ之　問。⾷印云。二手合二芙蓉ノ掌ヲ一結レ印ヲ
T2408_.75.0906b29: 成心何ン　師云。又不レ委カラ也。芙蓉合掌如

T2408_.75.0906c01:

レ常ノ。仰キレ掌ヲ二大付二風ノ側ニ一

云云

問。從二金剛部

T2408_.75.0906c02: 母口一流出スル本尊眞言入二瑜伽之口一心何ン　
T2408_.75.0906c03: 問。左ニ承レ珠ヲ右ニ搯レ珠ヲ。如二轉法輪相ノ一者何ン

T2408_.75.0906c04:

　師ノ曰。祕事也

云云

如レ例ノ記レ之ヲ

已上長久ノ
二年九月中

T2408_.75.0906c05:

旬
説

T2408_.75.0906c06:

軍荼利ト者謂瓶也。軍吒或云二軍持ト一

云云

阿蜜

T2408_.75.0906c07:

哩多軍〃〃謂甘露瓶

尊

等也。故此尊以二賢

T2408_.75.0906c08:

瓶ヲ一爲二三形ト一

云云

T2408_.75.0906c09: 永承三年十一月説
T2408_.75.0906c10: 軍○軌ニ云。軌毘盧遮那如來色如二素月光一

T2408_.75.0906c11:

云云

T2408_.75.0906c12: 大威徳軌　結鎙印。忿怒勵聲日日三時ニ念
T2408_.75.0906c13: 誦ス。文鎙印者何　師曰。二手内縛ノ風空面

T2408_.75.0906c14:

合ス

云云

　椛皮ト事何ノ　師曰。或カムハ眞言

T2408_.75.0906c15: 句中安スルハ二彼ノ人名ヲ一何句ソヤ　又心呪句中ニ安ス

T2408_.75.0906c16:

レ名ヲ

云云

　何句ヲ耶　師曰。設吐魯句ノ下在レ之

T2408_.75.0906c17:

云云

鼠狼毛者何　師曰。獸ノ名也。心印ハ如二

T2408_.75.0906c18:

前根本印ノ一。舒二二頭ヲ一屈 &MT06279;

如二三戟ノ叉一

云云

心何ン

T2408_.75.0906c19: 師云。根本印明如レ文ノ。心印ハ者内縛 &MT06279;

竪

合セ二
T2408_.75.0906c20: 火ヲ一。二風ヲハ二火ノ背ニ屈シテ不レ著レ火ニ。是三戟叉也。

T2408_.75.0906c21:

即三古ノ形也

云云

心中心印如二前ノ心印ノ一。直ノ

T2408_.75.0906c22:

竪二二頭指ヲ一

云云

　心何ン。印直ク竪二二頭指ノ一

云云

T2408_.75.0906c23: 心何ン　師云。如二心印ノ一。二風ヲ二火ノ背ニシテ不 &MT06279;

レ屈セ

T2408_.75.0906c24:

直ク竪ヨ。猶二如縛曰羅一

云云

　問。此法有二三明三

T2408_.75.0906c25: 印一。但世間多持二心呪ヲ一。而以二根本ヲ一用レ之。若
T2408_.75.0906c26: 爾者明ハ與レ印相違云何ン　又以二胎藏ノ心呪ヲ一
T2408_.75.0906c27: 加ル二根本印ニ一而已八字　師云。根本印明ハ
T2408_.75.0906c28: 如レ軌。但又説。以二根本印ヲ一爲二心呪ノ印ト一。即是ヲ

T2408_.75.0906c29:

爲二根本印明ト一。如二台藏ノ一

云云

唵　惡吽布字布

T2408_.75.0907a01:

像反自身心何

ン順○
心也

　問。二十一種ノ供養

T2408_.75.0907a02: 眞言ノ中。閼伽之外ニ有二澡浴ノ眞言一心何ン　師
T2408_.75.0907a03: 曰。閼伽洗足漱口料也。澡浴ハ今身沐浴之

T2408_.75.0907a04:

料也

云云

又供養獻念誦遍數眞言

云云

心何ン

T2408_.75.0907a05: 師云。如二部母眞言ノ一歟。加持粉明。於二建立壇ノ

T2408_.75.0907a06:

時ニ一加

持粉圍壇ヲ一

云云

作法云何ン　又壇ノ樣

T2408_.75.0907a07: 何ン　師云。可レ隨レ法ニ也。摩弩汝魯地羅ト者
T2408_.75.0907a08: 何ソ　師曰。摩弩沙ト者人也。魯地羅ハ面也。人

T2408_.75.0907a09:

＊面也。苦練木枝削二兩頭ヲ一長サ十二指

云云

削ル二

T2408_.75.0907a10: 兩頭ヲ一心何ン　最後ノ眞言其名何ン　師曰。有二

T2408_.75.0907a11:

滿願ノ義一。不レ説二名字ヲ一

云云

閻曼徳迦者何ノ義

T2408_.75.0907a12:

耶

疏云。降炎
摩尊云云

此軌異本軌等何ン　師曰。調伏ノ

T2408_.75.0907a13:

法可レ用二内ノ作法ヲ一也

有二別説一。内作者内
作二慈悲心ヲ一也

　以レ水ヲ

T2408_.75.0907a14: 書二設吐嚕名等ヲ一。但上ノ字未レ乾之間ニ皆書キ
T2408_.75.0907a15: 畢ルニ一點不レ乾。努力〃。勿二他ニ聞シムル

之ヲ
T2408_.75.0907a16: 大威徳ノ十六印第三印ハ與二軌ノ第三印一別也。
T2408_.75.0907a17: 異説也。第四印如レ文ノ但微笑ト者。如二佛眼ノ印
T2408_.75.0907a18: 勢ノ一也。大指押二二火中節ヲ一也。第五印如レ文。
T2408_.75.0907a19: 但シ内縛シタルマヽニテ各ノ方ノ空風相シ捻ル状。如二

T2408_.75.0907a20:

クサリ
ノ也

第六印棒印一。根本亦是棒印也。第十五

T2408_.75.0907a21: 如レ文ノ。但空風各相捻。如二環二水首ヒ左右虎
T2408_.75.0907a22: 口出レ第。十六印不審〃〃。案ルニレ之ヲ二忿怒
T2408_.75.0907a23: 拳ノ面相合ヒ。二水二火各初節ヨリ中節マテ背カ合テ節
T2408_.75.0907a24: 齊セヨ。二風如レ角ノ。二大付二二火ノ中節一。二地如
T2408_.75.0907a25: レ本ノ端付二水ノ中節一也。而文云。二拳共ニ相背キ

T2408_.75.0907a26:

入レ二並掌ノ中ニ一

云云

恐此文字誤歟。若ハ亂腕 &MT06279;

T2408_.75.0907a27: 落ル歟。若ハ背ノ字皆歟。謂二拳共相セヨ。皆入レ二
T2408_.75.0907a28: 並ル掌中ニ一歟。心火水指ヲ入二掌中ニ一也。次指
T2408_.75.0907a29: 字落歟。謂二拳共ニ相背キ入二並フ掌中ニ一歟。心ハ

T2408_.75.0907b01:

二拳面合テ水火二指ノ背ク合スル也

已上長久二年
九月中旬説

T2408_.75.0907b02: 同四年説
T2408_.75.0907b03: 炎曼徳迦ト者。或云。降炎魔尊像トハ降

伏スル炎魔
T2408_.75.0907b04: 王ヲ一鬼類ナルカ故也。故ニ炎曼ト者炎魔也。徳迦者

T2408_.75.0907b05:

降ノ義歟

未レ詳

此尊乘二水牛ニ一。其牛異ニ &MT06279;

二于世

T2408_.75.0907b06: 牛ニ一。其角如ニ &MT06279;

二三角ノ一長ク大也。謂又運

戴スル

大
T2408_.75.0907b07: 道ノ衆生ヲ一義ナル故乘レ牛ニ。或云。降スノ二炎魔ヲ一義歟

T2408_.75.0907b08:

未レ詳

彼天乘カレ牛ニ故也

T2408_.75.0907b09: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0907b10: 大威徳軌只是花嚴部ノ經ノ中ニ所レ出ス也。不二必
T2408_.75.0907b11: 依二三部ノ大法ニ一耳。又有二花嚴部儀軌一。今ノ軌
T2408_.75.0907b12: 彼ノ中ノ一品也
T2408_.75.0907b13: 同上旬説
T2408_.75.0907b14: 問。大威徳ノ軌ハ三部之中出ル二何部ノ中ニ一耶　
T2408_.75.0907b15: 答。一切ノ別法不二必モ出

自二三部之中一。或亦
T2408_.75.0907b16: 亦從リ二餘部ノ經之中一出スレ之ヲ。如二大威徳軌ノ一。
T2408_.75.0907b17: 亦是花嚴ノ中ニ所レ出ル也。而譯者ノ意異也。故ニ
T2408_.75.0907b18: 彼ノ經ノ中ニ不ルレ譯シ

載セ之一耳。如二金光明經最勝
T2408_.75.0907b19: 經ノ不同ナルカ一耳
T2408_.75.0907b20: 金剛夜叉軌根本印眞言ニ曰。是呪印在二別

T2408_.75.0907b21:

卷ニ一

云云

師曰。即是

經ノ中ノ印明也

云云

此軌

T2408_.75.0907b22:

自餘印等可レ尋レ之

寛徳二年正月下旬二度重決
受二此軌中ノ要事ヲ一如二彼ニ

T2408_.75.0907b23:

記カ

之。
可見之

T2408_.75.0907b24: 長久四年九月九日ー
T2408_.75.0907b25: 金剛夜叉ハ者。金剛ト者智惠也。夜叉ト者噉盡

T2408_.75.0907b26:

義也

云云

T2408_.75.0907b27: 長暦三年九月十九日ー
T2408_.75.0907b28: 師曰。夜叉ノ印普通ニハ可レ用二金剛界牙菩提印
T2408_.75.0907b29: 明ヲ一也。其密印明不レ可二普通ス一也
T2408_.75.0907c01: 寛徳三年二月二十日
T2408_.75.0907c02: 又金剛夜叉ノ印ハ二拳合面ヲ。二空並ヘ

立ツ之一。
T2408_.75.0907c03: 二風屈 &MT06279;

來

去ス之ヲ一。共二風頭ヲ住レハ二二空ノ頭ニ一尚

T2408_.75.0907c04:

是宜也。或本ニ云。合掌ト而ニ多本ハ金拳也

云云

T2408_.75.0907c05:

是レ佳シ矣又同軌ニ云。根本大心眞言ニ曰

此呪印
祕ナル

T2408_.75.0907c06:

故ニ非二來
儀軌一云云

師曰。瑜經根本印明是也

云云

又

T2408_.75.0907c07: 題ノ奧ニ云。身印如ト二阿闍梨ノ口傳ノ一者。即是
T2408_.75.0907c08: 瑜經ノ中ノ印也。又如二金剛夜叉曼荼羅ノ一者。
T2408_.75.0907c09: 九會ノ中ノ降三也會。亦即是降三世ノ別尊ノ曼
T2408_.75.0907c10: 陀羅也　五大尊曼荼羅
T2408_.75.0907c11: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0907c12: 又五大尊曼吒羅ハ是息災向レ南也。故ニ以二東ノ
T2408_.75.0907c13: 降三世ヲ一安スレ巽ニ。乃至以二北夜叉ヲ一安レ艮ニ也。如
T2408_.75.0907c14: レ立カ二五瓶等一也。四忿怒之方ハ如二金界ノ一耳。
T2408_.75.0907c15: 今ハ是別 &MT06279;

向レ南。曼荼羅ルカ故ニ中尊向レ南ニ也。又

T2408_.75.0907c16:

或人。圖金界艮ノ角ニ有二夜叉一

云云

如何ン　答。

T2408_.75.0907c17: 未聞レ之。謂金界ノ夜叉有二背輪一。故別ニ不レ安

T2408_.75.0907c18:

レ之也

云云

T2408_.75.0907c19: 同年十一月十一日説

T2408_.75.0907c20:

世云。五大尊曼荼羅無レ妨耳

云云

T2408_.75.0907c21: 長久二年九月中旬

T2408_.75.0907c22:

師云。五大尊讃不動

如レ常

降三世謂二金剛薩

T2408_.75.0907c23:

埵讃一。是是師傳也。運荼利

如レ軌

或用二牙菩

T2408_.75.0907c24: 薩ノ讃ヲ一

T2408_.75.0907c25:

文明十六暦

申辰

夷則天

T2408_.75.0907c26: 於二桂輪院一爲二興隆佛法一。四十帖決遂寫功
T2408_.75.0907c27: 説　阿闍梨澄舜

T2408_.75.0907c28:

天文十七歳林鐘二十九

丑之
上剋

山門首楞嚴

T2408_.75.0907c29: 院樺尾谷榮壽院於二中ノ部屋ニ一書寫畢　心

T2408_.75.0908a01:

榮

本國常州府中
田餘圓妙寺住人

　卑惡

合掌

T2408_.75.0908a02:
T2408_.75.0908a03: 四十帖決卷第九
T2408_.75.0908a04:

T2408_.75.0908a05:

涅槃經音義ノ五ニ云。奎星

口携反。爾疋降婁也。
李巡曰。降婁白虎宿也

T2408_.75.0908a06:

經文有レ作

二金星太白星ニ一也。宜二從レ宇讀一

文

T2408_.75.0908a07:

師子宮梵號云二

呵一

云云

出二月藏分一

云云

T2408_.75.0908a08: 一切經ノ音義一ニ云二 @si

呵一又作レ枲ニ同シ

T2408_.75.0908a09:

息里ノ
反

天童女ノ名也

云云

T2408_.75.0908a10: 玉ニ云。繰子老ノ反。帛ノ青色也。若依二梵字ニ一者。
T2408_.75.0908a11: 可レ有二此ノ音一歟。北斗ノ古私記ニ云。一一ノ文一

T2408_.75.0908a12:

一ノ意不レ可レ尋スレ之ヲ。不ルレ遑アラレ得ニレ意ヲ耳

寛徳二年
六月九日

T2408_.75.0908a13:

説

T2408_.75.0908a14: 圓融云。本命星ト者。本生年直星也。邑上ノ御
T2408_.75.0908a15: 時法藏僧都保憲宿禰ト相論ス。保憲遂ニ進二怠

T2408_.75.0908a16:

状ヲ一。其後世多ク用二本生年直星ヲ一

云云

傍通者。

T2408_.75.0908a17:

左行二連通ルカ故也　角

永承三年七
月下旬

T2408_.75.0908a18: 師曰。陀羅尼集經ニ云。直護身ノ不レ作二結界ヲ一

T2408_.75.0908a19:

云云

若依テ二此意ニ一者。不レ可レ用ユ二地結金剛墻

T2408_.75.0908a20: 金剛網火院重結大界竝ニ辟除從摩等ヲ一耳。又
T2408_.75.0908a21: 如二聖天等ノ一。不レ用二辟除從摩ヲ一耳。但水天是護
T2408_.75.0908a22: 方神也。故ニ猶可二結護等ニ一歟。若シ依ハ二悉地經ノ
T2408_.75.0908a23: 意ニ一。如ノレ此ノ諸天神等皆是障難者也。若依二胎
T2408_.75.0908a24: 藏ノ意ニ一者。皆是護方結護者也。如レ此ノ諸文
T2408_.75.0908a25: 斟酌用意耳。又如レ此ノ天部ハ不三必モ用二道場觀

T2408_.75.0908a26:

並ニ入三摩地觀ヲ一

云云

只如ハ二神供等ノ一修スルレ之

T2408_.75.0908a27:

耳

永承二年於二大
原ニ一書給事

T2408_.75.0908a28: 歡喜天ノ法ハ不レ入二本尊觀入我。我入等ノ觀ニ一

T2408_.75.0908b01:

云云

猶外人佳シ也。又凡ソ如レ之天等ノ法不レ用二

T2408_.75.0908b02: 如ノレ此觀ヲ一也
T2408_.75.0908b03: 問。多聞天等ハ云何ン　答。可二用テレ之無ル

妨耳

T2408_.75.0908b04:

寛徳二年云云
六月九日説

T2408_.75.0908b05:

都會壇天供ノ法ニ

安然
和尚

云。禮拜法准ス二佛頂法等ニ一

T2408_.75.0908b06: 但以二香爐燒香一安慰メ不レ云二禮拜スト一。又金剛智
T2408_.75.0908b07: 不動明王安鎭家國等ノ法時。制ス三比丘ノ禮

T2408_.75.0908b08:

拜

ヲ天等ヲ一。當二於聖教ニ一

文引二十一面
法一。有二此文一

T2408_.75.0908b09: 永承五年六月九日説
T2408_.75.0908b10: 天部座荷葉ト者。謂未レ開二心蓮ヲ一故ナル耳。但圖ノ
T2408_.75.0908b11: 中ニハ梵天座スル二蓮花ニ一者三界ノ主ナルカ故ニ表スルレ勝ヲ故

T2408_.75.0908b12:

耳

云云

T2408_.75.0908b13: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0908b14: 天部座宣臺者。其座有二牙状一。似ル二宣ノ宇ニ一
T2408_.75.0908b15: 耳。唯可ノレ有二一箇ノ之牙状一也。而 &MT06279;

世ニ或ハ畫二兩
T2408_.75.0908b16: 三ヲ一也。又天部ノ座笀。謂如二同座及 &MT00484;

ノ一打

T2408_.75.0908b17:

敷物也。或以レ毛作レ之

云云

如二炎摩天ノ座ノ一。如二

T2408_.75.0908b18: 大威徳ノ牛座等ノ一也
T2408_.75.0908b19: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0908b20: 師ノ一説。牛座右座等尊ニ奉二花座ヲ一之時。可

T2408_.75.0908b21:

レ想二隨類相應ノ之座ト一歟。又可二斟酌ス一也

云云

T2408_.75.0908b22: 施飮⾷須彌王等ノ印。施無畏ノ印相ナル &MT06278;

ハ彼鬼等

T2408_.75.0908b23:

多ク畏ルカ故ニ。不レ能レ受 &MT06278;

レ⾷ヲ故ニ爾也

同日説

T2408_.75.0908b24: 良明闍梨云。七十天供ハ以二熾盛光軌ヲ一爲二本

T2408_.75.0908b25:

法ト一

云云

T2408_.75.0908b26: 長久三年四月説
T2408_.75.0908b27: 師曰。七十天供ハ人師ノ意樂也。其靈驗炳著ナリ
T2408_.75.0908b28: 也。具圖是熾盛光曼荼羅ノ八葉ノ替テ安ス二意
T2408_.75.0908b29: 樂ノ尊ヲ一也。而具供ノ作法一ニ同二十二天供ニ一

T2408_.75.0908c01:

但蝋燭等七十餘
也。以レ之爲レ異ト也

初法養ノ時獻二蝋供ヲ一。次ニ普供

T2408_.75.0908c02:

　次讃

如二十二
天供ノ一

　次ニ可レ禮

拜ス七十餘尊ヲ一。謂一

T2408_.75.0908c03: 一尊。若一二五七乃至百反。一一起居 &MT06279;

禮スレ之

T2408_.75.0908c04:

如二陰陽祭ノ一。
有二此禮拜儀一

次ニ如レ常ノ念

誦ス一一諸尊ノ眞言ヲ一

T2408_.75.0908c05:

云云

若有レハ二助修一諸共ニ滿スレ之

云云已上寛徳二
年説云云

T2408_.75.0908c06:

先ニ著座　次排

比ス供物ヲ一

八十四坏
居レ之云云

或ハ念誦之

T2408_.75.0908c07: 後今依二先傳ニ一　次啓白神分祈誓教願　

T2408_.75.0908c08:

次供養法　次念誦　次正ク供レ之

次第可
レ見レ之

次祭

T2408_.75.0908c09:

文

有二口傳一今云。
讃後祈始云云

次須彌等ノ三眞言　次諦縁

T2408_.75.0908c10:

度　次四非常大般若

若略頌

次諸天總別ノ眞

T2408_.75.0908c11:

言　次左方ノ五供　次次ノ作法如レ常

云云

已

T2408_.75.0908c12: 上法性房之初夜ノ作法也。後夜日中ハ如レ例ノ

T2408_.75.0908c13:

云云

　先啓白神分唱禮九方便發願　次供養

T2408_.75.0908c14:

法　次讃

大日不動
四智等

次念誦

大日不動
三部總呪

　次ニ三種眞

T2408_.75.0908c15: 言加持供具　次以二蝋燭一刺二粥上一　次正ク
T2408_.75.0908c16: 供レ之　次以二紙錢ヲ一捧二頂上一拜供納折槇　
T2408_.75.0908c17: 次布施　次普供養　次諸天讃　次祭文

T2408_.75.0908c18:

三反

　次諸天總呪

一二三
百反許

　次諸天心呪千反　

T2408_.75.0908c19: 次一字ノ呪　次佛眼ノ呪　次五如來ノ名各各
T2408_.75.0908c20: 　次縁生ノ偈　次三昧耶戒　次後供養　
T2408_.75.0908c21: 次閼伽　次振鈴　次禮佛　次五悔　次迴

T2408_.75.0908c22:

向　已上禪定僧都

初夜作法已。後夜日
中ハ可レ准

知之一

T2408_.75.0908c23:

先ニ辨レ備二二種蝋燭一　次著座　次禮拜

三寶
天等

T2408_.75.0908c24: 次淨地　次淨三業　次光顯　次加持壇
T2408_.75.0908c25: 　次表白　次神分　次供養分唱禮　次
T2408_.75.0908c26: 驚覺　次五悔　次金剛輪タラニ　次地結
T2408_.75.0908c27: 　四方結　次觀壇中有二含字一　次四字印
T2408_.75.0908c28: 明　次諸天總勸請　次梵名勸請　次示三

Footnote:

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