SAT DB

T2408_.75.0837a01: 四菩薩不二必シモ結

之ヲ。若結ハハ者可レ合ス二四波羅

T2408_.75.0837a02:

蜜ヲ一歟

云云

T2408_.75.0837a03: 合名唱禮云。阿梨耶阿左羅阿左羅吒隷路
T2408_.75.0837a04: 迦毘惹耶等〃〃〃　問。吒隷路迦毘〃〃

T2408_.75.0837a05:

〃〃ト者誰ノ乎　答。吒隷路迦

三世

毘〃〃

勝也

T2408_.75.0837a06: 即是胎藏辨事明王故ニ。別禮勝三世也。大日
T2408_.75.0837a07: 經ニ云降三世。軌ニ云勝三世。梵號ハ云二怛隷路

T2408_.75.0837a08:

迦等ト一

云云

T2408_.75.0837a09: 本云

T2408_.75.0837a10:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0837a11: 佛法四十帖説遂寫畢　阿闍梨澄舜
T2408_.75.0837a12: 第一帖終
T2408_.75.0837a13: 右此抄者谷阿闍梨皇慶丹波州池上暫住
T2408_.75.0837a14: 之時分。大原長宴毎日從大原通。不審之
T2408_.75.0837a15: 事被決類聚之處也。當流之口決祕教之
T2408_.75.0837a16: 深義。不過此四十帖之口決。努努不可顯
T2408_.75.0837a17: 露者也。但又無二之懇志之機可令流傳
T2408_.75.0837a18: 傳持者也
T2408_.75.0837a19: 右依一本加之
T2408_.75.0837a20: 四十帖決第一
T2408_.75.0837a21:
T2408_.75.0837a22: 四十帖決卷第二
T2408_.75.0837a23:

T2408_.75.0837a24:

祕密成就壇花藏

三

T2408_.75.0837a25:

胎三壇

四

T2408_.75.0837a26: 祕密壇成就壇花藏界可二斟酌一也
T2408_.75.0837a27: 金剛手持花壇ト者。大日經第五卷入祕密
T2408_.75.0837a28: 曼陀羅位品ノ文也。彼ハ別時心授灌頂ノ時ノ觀
T2408_.75.0837b01: 想ヲ今借リ用ル也。謂ル五 &T037992;

金剛ハ是金剛手ノ所持
T2408_.75.0837b02: 也。故ニ以レ彼ヲ爲二花ノ莖ニ一。即令レ持二金剛手ニ一也。
T2408_.75.0837b03: 但彼文ハ阿闍梨ノ臍輪ヲ爲二大海ト一。生テ二意生ノ八
T2408_.75.0837b04: 葉ノ花ヲ一持チテ二金剛手ニ一爲レ莖ト也。今借テ二彼文ヲ一以二
T2408_.75.0837b05: 五 &T037992;

ヲ一爲二花藏世界之莖ト一。以二持金剛手ヲ一爲
T2408_.75.0837b06: レ莖ト也。謂持ハ二五 &T037992;

莖ヲ一金剛手即立二大香水大
T2408_.75.0837b07: 海ノ中ニ一也。謂ク是依テ二因ノ功ニ一圓二滿スルノ果地之諸
T2408_.75.0837b08: 徳ヲ一心也。可レ見二經并ニ疏ノ十六文ヲ一也
T2408_.75.0837b09: 長久三年四月説
T2408_.75.0837b10: 師曰。金剛手持花等ト云者。金剛手持二五古ヲ一
T2408_.75.0837b11: 爲二花莖ト一處スルレ海ニ也。是レ祕密壇ノ意也。不レ關二
T2408_.75.0837b12: 常ノ行法ノ所觀ニハ一。不二心シモ爾カ觀セ一。次ニハ者必可レ觀
T2408_.75.0837b13: レ之。此即我心ノ法界曼陀羅也。我心本有菩
T2408_.75.0837b14: 提心ノ金剛手能持二此ノ五古蓮花莖ヲ一也。即本
T2408_.75.0837b15: 有ノ菩提心ノ金剛薩埵能持二大悲蓮花莖ヲ一。即
T2408_.75.0837b16: 顯二現ニ佛ノ大智ノ大曼陀羅ヲ一示二究竟ノ佛事ヲ一也。
T2408_.75.0837b17: 故ニ菩提心ヲ爲レ因ト。大悲ノ爲二根本ト一。方便爲二究

T2408_.75.0837b18:

竟ト一等

云云

入重玄門ハ是レ果上ノ方便也

T2408_.75.0837b19: 師曰。道場觀之時。中羯磨金剛ノ上ニ半敷ノ蓮
T2408_.75.0837b20: 花ヲ安。半敷ノ上ニ開敷ノ八葉ヲ安。此ハ是因ノ半敷ノ
T2408_.75.0837b21: 上ニ果地ノ開敷セル也。即八葉ノ佛菩薩ノ位也。彼祕
T2408_.75.0837b22: 密曼陀羅品セ亦如レ是ノ觀レ之祕密壇也。但行二
T2408_.75.0837b23: 大悲壇ノ之法ヲ一。初行之者ニハ不二必知シメ

之。只
T2408_.75.0837b24: 羯磨ノ上ノ八葉ヲ觀ニハ如二儀軌ノ文ノ一。今ハ是ト義釋經
T2408_.75.0837b25: 文ヨリ外ノ釋也。凡ソ祕密壇ノ中ノ説ハ皆大悲壇ニ通
T2408_.75.0837b26: 用ス。是義釋ノ所釋也。可レ見レ之。故ニ金剛手遍
T2408_.75.0837b27: 嚴云セ祕密壇ノ界道亦大悲壇通用ル也。故ニ内
T2408_.75.0837b28: 門ニ列二羯磨ヲ一立テ。其外ニ五色界ヲ安ク也。是則
T2408_.75.0837b29: 初ノ大悲壇ニハ不レ盡サ二一切ノ事ヲ一。後ノ祕密壇ニハ重テ
T2408_.75.0837c01: 亦前ノ事ヲ顯也。祕密壇曼陀羅品ノ義釋如
T2408_.75.0837c02: レ之ノ。能能可レ見レ之。故ニ羯磨敷花等合大悲
T2408_.75.0837c03: 用レ之也。但シ成就壇ハ別時ノ事也。又其半敷蓮ハ
T2408_.75.0837c04: 者八葉ノ花ノシベナリ。莟ヲ爲テ二シヘノ上ニ一安二開
T2408_.75.0837c05: 蓮一也。又妙色金剛莖ト者第七卷ノ文也。花藏
T2408_.75.0837c06: 界ヲ説ク文也。今ノ文ニ借用也。故觀スルレ之者ノ或ハ半
T2408_.75.0837c07: 敷蓮ノ莖ト云也。或下ノ羯磨ヲ云也。而百千ノ衆
T2408_.75.0837c08: 蓮ニハ無レ莖。具ニハ如二持誦不同ニ云カ

之。又祕密ニ
T2408_.75.0837c09: 羯磨ノ之上ニ半敷花ヲ安キ。半敷之上ニ安二八葉ノ
T2408_.75.0837c10: 花ヲ一
T2408_.75.0837c11:

T2408_.75.0837c12: [IMAGE]
T2408_.75.0837c13: [IMAGE]
T2408_.75.0837c14: [IMAGE]
T2408_.75.0837c15: 永承元年十一月三日
T2408_.75.0837c16: 問。台蓮臺ノ羯磨三古歟　答。爾也。台藏大蓮
T2408_.75.0837c17: 房位羯磨ハ是三古羯磨耳。三古羯磨ハ是通ルカ
T2408_.75.0837c18: レ餘ニ故。又羯磨金剛者是三古ナルカ故也
T2408_.75.0837c19: 同三年六月十九日

T2408_.75.0837c20:

師曰。台蓮臺羯磨ハ是三古羯磨ナル耳

云云

T2408_.75.0837c21: 寛徳二年十一上旬
T2408_.75.0837c22: 師曰。胎道場觀ハ只軌ノ文可レ觀レ之。金剛印
T2408_.75.0837c23: 遍嚴ト云ハ者。是非二大悲壇ノ之意ニ一。羯磨金剛ヲ爲ルハ
T2408_.75.0837c24: レ界ト。是祕密壇ノ意也。而ニ此曼陀羅ノ中ニ諸尊祕
T2408_.75.0837c25: 密壇皆具ニ有カ故ニ。依テ二此意ニ一兼テ二祕密壇之意ヲ一
T2408_.75.0837c26: 可レ觀ス。羯磨金剛印界道。亦祕密壇成就ニ壇
T2408_.75.0837c27: 金剛界道之外必具二足ス五色界道ヲ一。大悲壇
T2408_.75.0837c28: 獨リ只五色道也。而 &MT06279;

今只依二軌ノ文ニ一。金剛印
T2408_.75.0838a01: 道并ニ五色界道共ニ觀ルレ之耳。凡ソ傳法軌ノ意。
T2408_.75.0838a02: 偏ニ不レ可レ云二大悲壇ト一。亦不レ可レ云二偏ニ自餘ノ
T2408_.75.0838a03: 檀 &MT01302;

一。只是爲二初行之人ノ一抽

取テ經之處處品品
T2408_.75.0838a04: 之文ヲ一集レ之ヲ也。故ニ此ノ軌ノ文兼ル二三壇ノ之意ヲ一
T2408_.75.0838a05: 耳。又是依二現圖ノ曼陀羅ニ一作二此ノ軌ヲ一也
T2408_.75.0838a06: 師曰。金剛印遍嚴ト者ハ五色界道ノ内ニ立二羯磨
T2408_.75.0838a07: 金剛ヲ一也。五色ノ外ニ四方ニ有テレ門而不三間二斷セ五

T2408_.75.0838a08:

色ヲ一

云云

T2408_.75.0838a09: 永承三年七月二十日
T2408_.75.0838a10: 師曰。大空點莊嚴ト者。於二臺并ニ八葉ノ各ノ中

T2408_.75.0838a11:

心ニ一想二白色點ヲ一故ニ九也。可レ見二義釋ノ文ヲ一

云云

T2408_.75.0838a12: 師曰。大空點ト者九位ニ有レ之。白色曜光也

T2408_.75.0838a13:

云云

T2408_.75.0838a14: 問。何カ故於二中臺花臺ニ一布二十二支字ヲ一耶　
T2408_.75.0838a15: 答。如二花藏世界ノ大蓮臺ノ一。以二十二眞言王ヲ一加
T2408_.75.0838a16: 持 &MT06279;

即爲二花臺ト一。即法性ノ十二因縁是レ也。故ニ今
T2408_.75.0838a17: 中臺花臺モ亦以二法性ノ十二縁起ノ法門ヲ一安布
T2408_.75.0838a18: 成二就之ヲ一也
T2408_.75.0838a19: 長久暦四年九月三十日説
T2408_.75.0838a20: 百千衆蓮繞。一説ニ云。十方不可説不可説
T2408_.75.0838a21: 各各ノ花藏世界也。以二此臺上ヲ一爲レ中ト。十方ノ
T2408_.75.0838a22: 花臺繞ト云也。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖

T2408_.75.0838a23:

衆ノ所坐ハ各各ノ蓮花也。可レ思レ之

云云

T2408_.75.0838a24: 師曰。百千衆蓮繞ト者。是第七卷文也。彼第
T2408_.75.0838a25: 七ノ意云。香水海ノ中ニ觀ヨ二八葉ノ妙白蓮ヲ一。妙色

T2408_.75.0838a26:

金剛ノ莖アリ

云云

是一花藏界也。百千衆蓮繞ルハ

T2408_.75.0838a27: 即亦百千ノ一一花藏界也。故ニ不思議疏ニ云。
T2408_.75.0838a28: 百千○者。化主ノ座也。又是第一二三重院ノ
T2408_.75.0838a29: 諸尊ノ蓮水ノ中ニ繞也。其諸尊即各備ル二大日報
T2408_.75.0838b01: 身之徳ヲ一故ニ。一一ニ皆是花藏界主也。若於二此
T2408_.75.0838b02: 界ニ一。此花藏界ヲ爲レ主ト。餘ノ衆蓮ヲハ爲レ伴ト。彼ノ一
T2408_.75.0838b03: 一蓮花界ニハ亦指 &MT06279;

レ彼ヲ爲レ主ト。餘方ヲ爲レ伴ト。是
T2408_.75.0838b04: 故ニ主伴各不二相見一。主伴圓明ニ具レ徳ヲ。是即十
T2408_.75.0838b05: 方臺葉互ニ爲ノ二主伴ト一之義也。今傳法軌ノ意。彼
T2408_.75.0838b06: 借テ二水中ノ衆蓮ノ之文ヲ一。今海中ノ五古金剛莖ノ
T2408_.75.0838b07: 上ノ大蓮花藏界之臺上ノ三重諸尊衆蓮ノ座文ト
T2408_.75.0838b08: 爲ル也
T2408_.75.0838b09: 又説ニ云。今軌ノ意ハ。花藏界ノ上ニハ。中台八葉
T2408_.75.0838b10: 并ニ三重ノ諸尊ノ蓮皆圍繞セリ。乃至十方世界各
T2408_.75.0838b11: 各如レ此ノ花藏界ノ一一ノ海中五古莖上ニ大花
T2408_.75.0838b12: 藏界有リ。皆具セリ二中台及ヒ三重ヲ一。如レ之不可説
T2408_.75.0838b13: 不可説ノ衆蓮繞也。是則不可説ノ花藏界也。
T2408_.75.0838b14: 故ニ百千衆蓮繞ノ之文。師説ニ有二二説一是也。若
T2408_.75.0838b15: 一曼陀羅ノ中台三重ノ尊ノ一一ノ蓮別別ニ在二水
T2408_.75.0838b16: 中ニ一者ナシ。爲二行者行道旋繞ノ一。云何カ供二養ス諸
T2408_.75.0838b17: 尊ヲ一。通道ノ文如何。師説若隨者道場ト只是水
T2408_.75.0838b18: 中也
T2408_.75.0838b19: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0838b20: 又云。百千ノ衆蓮繞ト者有二二意一。謂第七卷ノ意。
T2408_.75.0838b21: 十方臺葉不レ可二數知ル一故ニ。今此花藏世界ニテ臺
T2408_.75.0838b22: 葉ヲ具足シ。乃至十方モ亦具セリ二臺葉ヲ一。故ニ云二百
T2408_.75.0838b23: 千ノ衆蓮繞ト一也。故ニ即彼ノ第七卷ノ意。於二大海ニ一
T2408_.75.0838b24: 觀レ之ヲ。大海ノ之上ノ十方ノ衆蓮圍繞也。今此
T2408_.75.0838b25: 傳法ノ軌借テ二彼第七卷ノ文ヲ一。觀二成ス一花藏世界
T2408_.75.0838b26: 之中ノ百千ノ蓮繞ヲ一。其衆蓮ト者。一曼陀羅ノ八
T2408_.75.0838b27: 方ノ所在ノ諸尊ノ蓮花也。衆蓮之間不カレ隔二大

T2408_.75.0838b28:

海一故ニ。彼此ノ意異也。不レ可二相濫一

云云

T2408_.75.0838b29: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0838c01: 問。百千衆蓮繞ハ各有レ莖耶　師ノ曰。不レ可
T2408_.75.0838c02: レ爾ル。唯於二大蓮上ニ一觀レ之ヲ
T2408_.75.0838c03: 長暦四年九三十日
T2408_.75.0838c04: 百千衆蓮繞トハ。一説ニ云。十方不可説不可説
T2408_.75.0838c05: 各各ノ花藏世界也。以二此臺上ヲ一爲 &MT06279;

レ中ト。十方ノ
T2408_.75.0838c06: 花臺繞ルレ之。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖衆
T2408_.75.0838c07: 所坐ノ各各ノ蓮花也。可レ思レ之ヲ
T2408_.75.0838c08: 寛徳二年十月上旬
T2408_.75.0838c09: 第七卷意。水中ノ中心ノ白蓮并ニ百千種蓮繞。
T2408_.75.0838c10: 皆是各各ノ花藏世界也。謂各以二自界ヲ一爲レ主ト。
T2408_.75.0838c11: 餘界ヲ爲レ伴。即是十方臺葉互ニ爲ル二主伴ニ一義
T2408_.75.0838c12: 也
T2408_.75.0838c13: 同
T2408_.75.0838c14: 師曰。五色道ハ是只界縁也。非二行道院ニハ一。謂内
T2408_.75.0838c15: 院四門ノ之外ニ有ル二五色界縁一。是非二行道院ニ一
T2408_.75.0838c16: 問。爾者何ソ云二四方普周匝 &MT06279;

一門及ヒ通道ト一耶
T2408_.75.0838c17: 　答。是非二行道之地ニ一。只是界道ナルカ故ニ云二通
T2408_.75.0838c18: 道ト一耳　問。爾者内院ニ無二行道院一歟　答。無
T2408_.75.0838c19: レ之　問。爾者行者或入テ二内院ニ一供二養ルノ中台ヲ一
T2408_.75.0838c20: 之時入ル二何レノ道ヨリ一耶　答。行者輒ク無レ入 &MT06278;

二内
T2408_.75.0838c21: 院ニ一。文ニ不ルレ見耳。即以二第一重ノ佛室等ヲ一爲ル二行
T2408_.75.0838c22: 者ノ出入ノ之際ト一耳。但シ中台九尊ノ供ヲ安時ニハ。
T2408_.75.0838c23: 越二五色界ヲ一入テ二通門ヨリ一置クレ供ヲ耳
T2408_.75.0838c24: 五色界道ハ是中台院ノ界縁道也。而 &MT06279;

其通門
T2408_.75.0838c25: 之前亦不レ絶レ之。是縁道色ノ故ナル耳。其中台
T2408_.75.0838c26: 院ニハ無二行道院供養院一。又輒爾無レ入二中台ノ
T2408_.75.0838c27: 内ニ一耳。第一重院分テ爲レ三ト。一ニハ行道院。二ニハ
T2408_.75.0838c28: 供養院。三ニハ尊位ナリ。其尊位ヲ分ニ爲レ二ト。一ニハ尊

T2408_.75.0838c29:

位道。二ニハ界縁道

三色界也。二
三重亦爾也

T2408_.75.0839a01: 又胎藏ノ内院五色界道ハ。通門之處ニモ不レ絶
T2408_.75.0839a02: レ之。而モ諸佛等ノ通門ナレハ。出入ニ無レ妨。但行者
T2408_.75.0839a03: 内院ハ不カ二出入セ一故ニ不レ越二五色ヲ一也
T2408_.75.0839a04: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0839a05: 其五色道ハ只是地ノ之色也。謂或以二五色ノ米
T2408_.75.0839a06: 粉ヲ一布レ之ヲ。或ハ黏二五色ノ粉ヲ一塗レ之。其第一重

T2408_.75.0839a07:

院ニ有二三線道一。或ハ只白線也

不同云。其行道供養
外縁等。隨一純色

T2408_.75.0839a08:

界。瞿醯白
色云云

有二三＊線道一故ニ分テ爲二四分ニ一。内方ノ第

T2408_.75.0839a09: 一分ハ是行道壇也。即行者ノ之道也。第二分ハ
T2408_.75.0839a10: 是置供壇也。第三分ハ是尊位壇也。第四分ハ是

T2408_.75.0839a11:

界縁也

如二世人之房室
等有カ

縁也

其第二重院第三重院之

T2408_.75.0839a12: 三縁道ハ爲シ二四分ト一亦爾也。而其第一重之界
T2408_.75.0839a13: 縁ハ同二中台一。以二五色ヲ一爲二界縁ト一。第二重赤白
T2408_.75.0839a14: 黄三色用レ之。第三重ハ只白色用レ之ヲ
T2408_.75.0839a15: 問。第三重白色界縁ノ之外ニ有二飮⻝道牡丹草
T2408_.75.0839a16: 之地一耶　答。牡丹草之地ハ是現圖圖畫曼荼
T2408_.75.0839a17: 羅ニ有レ之也。至二地曼荼羅ニ一者不レ安レ之耳
T2408_.75.0839a18: 寛徳三四上旬
T2408_.75.0839a19: 問。釋云。一重院分レ四。行供尊外也。或云。
T2408_.75.0839a20: 三分即有リ二三線道一故也爾者其界用ル二何
T2408_.75.0839a21: 物ヲ一耶　答。只是以二絣線一絣レ界ヲ也。非二引線ニ一
T2408_.75.0839a22: 也　問。爾者何ソ准 &MT06279;

二轉字輪品ニ一云レ有ト二三線
T2408_.75.0839a23: 道一耶　答。以レ線ヲ絣二界道ヲ一故ニ云二線道ト一也。又
T2408_.75.0839a24: 如ノ二線ヲ引ルカ一之故ニ云二線道ト一也。非二實線ニ一也。故
T2408_.75.0839a25: 釋ノ四絣定處ノ文ニ云。一一ノ重分テ爲二三分ト一。其
T2408_.75.0839a26: ○裏一分ハ行道。次ノ一分ハ供。次ノ一分ハ尊位。

T2408_.75.0839a27:

次ニ界縁

云云

已絣量文　問。於二白壇地面ニ一

T2408_.75.0839a28: 絣二定方界ヲ一。并ニ一一ノ重如二上ニ云カ

之。絣二界
T2408_.75.0839a29: 三界道ヲ一也。爾者用ヒ二何物ヲ一用ル二何ノ色ヲ一耶　
T2408_.75.0839b01: 答。用二白色ノ之粉ヲ一絣レ之。非レ用ニ二黒等ヲ一。故
T2408_.75.0839b02: 釋ニ云。其行道及ヒ供養ノ處外縁等隨作二純一

T2408_.75.0839b03:

色界ヲ一。瞿醯ニ云。但用二白色ヲ一

云云

　問。此文

T2408_.75.0839b04: 是説二一重ノ内ノ小界道ヲ一也。爾者於二白壇ノ面ニ一
T2408_.75.0839b05: 絣二定ルニ方界ヲ一用二白色ノ一之文何ン　答。理往テ可
T2408_.75.0839b06: レ爾故也　問。釋ニ云。分二三分一法。先於二第一
T2408_.75.0839b07: 重ノ外ニ一取二一分ヲ一作二界縁ヲ一○超ニ得ルハ二稍通ル &MT06278;

ヲ二
T2408_.75.0839b08: 座位ニ一云何ン　答。殆ント可レ爲レ齊二尊位壇ノ廣サニ一
T2408_.75.0839b09: 歟。一髻尊陀羅尼經ニ云。以檀ノ香湯ヲ一和シ二白

T2408_.75.0839b10:

粉ニ一竟テ。於二粉ノ中ニ一染二其神線ヲ一絣二著地上ニ一

云云

T2408_.75.0839b11: 已上
T2408_.75.0839b12: 同日
T2408_.75.0839b13: 又釋ニ云。師曰。通門ノ前最外ノ橛ノ邊リニ亦立レ標ヲ。
T2408_.75.0839b14: 如二常ノ木ノ一歟。屈二上線ヲ一也。若瑜伽闍梨ハ不
T2408_.75.0839b15: レ立レ標不レ屈二上線ヲ一。只觀想拳レ線ヲ出入ニ越ル
T2408_.75.0839b16: レ之也。想二過キ已テ如

故ノ也。又凡ソ去

レ門ヲ遠メ意ニ
T2408_.75.0839b17: 可二出入ス一者。以二無罣礙ノ身ヲ一越レ之而勿レ生スル &MT06278;

二
T2408_.75.0839b18: 越想ヲ一耳
T2408_.75.0839b19: 同日
T2408_.75.0839b20: 問。絣線用ル二五色ヲ一歟　答。不レ爾。只是白線
T2408_.75.0839b21: 也。即以二白粉ヲ一絣カレ之ヲ故也
T2408_.75.0839b22: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0839b23: 又大悲壇中台第一重同二五色界ニ一也。二重ハ
T2408_.75.0839b24: 三色。三重ハ一色也。而無二別ノ界道一。只此衆色
T2408_.75.0839b25: 縁ヲ云二界道ト一耳。只是周匝 &MT06279;

敷レ地ニ故也。如レ云カ二
T2408_.75.0839b26: 三線道等ト一也。又界ルレ道ヲ耳。而祕成二壇於一
T2408_.75.0839b27: 此ノ衆色界縁ノ之内際。尊位之外際ニ一立二十字
T2408_.75.0839b28: 五古ヲ一耳。而是觀作也。如レ墻立レ之也。界ルレ道ヲ
T2408_.75.0839b29: 也
T2408_.75.0839c01: 同日
T2408_.75.0839c02: 又祕又祕十字界道成就壇ノ五古界道。只
T2408_.75.0839c03: 是觀作也。謂等ヲ當門ノ左右ノ傍際ニ一。如レ墻立
T2408_.75.0839c04: レ之也
T2408_.75.0839c05: 同＊日
T2408_.75.0839c06: 諸師説。台軌ニ衆色界道ト者。衆色ハ是内院五
T2408_.75.0839c07: 色也。界道ハ是五古等也。若依二此ノ意ニ一者。猶金
T2408_.75.0839c08: 剛惠印明ト者。猶是三重之杵道也。前ノ説ハ是
T2408_.75.0839c09: 一説耳。猶是爲二初行ノ者一隱ス二三重ノ衆色ヲ一耳
T2408_.75.0839c10: 同＊日
T2408_.75.0839c11: 問。衆色非ハ二界道ニ一。杵等ハ是界道歟　答。衆色
T2408_.75.0839c12: 又云二界道ト一。謂五色界道ト云是レ界道也。如
T2408_.75.0839c13: レ云カ二線道等ト一也。又ハ杵ヲ云二界道ト一。謂ク界レ道如
T2408_.75.0839c14: レ墻也
T2408_.75.0839c15: 同＊日
T2408_.75.0839c16: 問。外ノ三重院各以二何物ヲ一爲二界道ト一耶　答。

T2408_.75.0839c17:

諸師ノ説。結二五古ノ印ヲ一誦二 h@u@m

ノ明ヲ一

或云二阿
ノ明ト一

繞

T2408_.75.0839c18:

レ之。即念三五古爲ルヲ二其ノ界道一

云云

T2408_.75.0839c19: 問。義釋意ニ云。第一重ハ五色界道。第二重ハ三

T2408_.75.0839c20:

色。第三重ハ一色

云云

義釋經軌等ニ不ルハレ云二三

T2408_.75.0839c21: 界ノ杵道ヲ一云何ン　師ノ曰。軌ハ是結二五古印ヲ一誦二
T2408_.75.0839c22: h@u@m

明或ハ阿ヲ一。布二其三重之五三一色界一也。如二
T2408_.75.0839c23: 内院五色界ノ一。以二五古印ヲ一布レ之。此亦以二五
T2408_.75.0839c24: 古ヲ一布レ之也。軌ノ文金剛惠印眞言ト者。即是
T2408_.75.0839c25: 以二五古ノ印 h@u@m

字ノ明ヲ一布二五三一色等ノ界一。是

T2408_.75.0839c26:

以二五古金剛ヲ一非レ爲二界道ト一

云云

T2408_.75.0839c27: 問。爾者何カ故ソ諸師説ニ二三重ノ界道ヲ一皆用ル二杵
T2408_.75.0839c28: 道ヲ一耶　師曰。是亦師説也。唯是爲二初行ノ者ノ一
T2408_.75.0839c29: 隱 &MT06279;

二五三一色道ヲ一只用二杵道ヲ一也　問。何カ故ソ
T2408_.75.0840a01: 此ヲ隱ス耶　答。設何有レ難亦爾也。唯是盡ク不
T2408_.75.0840a02: レ令レ知。以レ之爲二初心後心ノ別ニ一耳。實ニハ可レ布二
T2408_.75.0840a03: 五三一色ニ一也　問。法性記傳法記等ニ云二

T2408_.75.0840a04:

衆色ト一者五色道也。界道ト者杵等也

云云

若爾

T2408_.75.0840a05: 者界道ノ金剛惠印ト者猶是杵道歟
T2408_.75.0840a06: 師曰。成就壇ハ五古連屬 &MT06279;

立レ之。謂各一ノ牙相
T2408_.75.0840a07: 鉤ノ立レ之ヲ也。但上下各一牙可二相鉤一歟。上
T2408_.75.0840a08: 牙尚以緩レ之也。又祕密壇羯磨連屬 &MT06279;

立レ之。
T2408_.75.0840a09: 謂其左右ノ中古ノ頭如レ鉤牙相鉤連 &MT06279;

並ヘ二立之一
T2408_.75.0840a10: 也。意ハ中ノ胎ヲアラタメマケツヽ鉤連スヘキ
T2408_.75.0840a11: 也
T2408_.75.0840a12: 長元年中決
T2408_.75.0840a13: 又大祕密壇十字金剛界道 &T037992;

之端。各各

T2408_.75.0840a14:

相鉤。相連テ立レ之。而是觀想也

云云

凡ソ持誦

T2408_.75.0840a15: 不同ニ所ノレ圖スル壇ハ壇皆是觀也。金剛界道或

T2408_.75.0840a16:

説臥テ安レ之

可三尋二見
之ヲ一

T2408_.75.0840a17: 又云。諸師説三重院界ニハ五古ニハ云是立テ觀
T2408_.75.0840a18: レ之也。金界式一文臥 &MT06279;

安ノレ之形歟
T2408_.75.0840a19: 又祕密成就壇外ノ重重ノ界道。可レ准二各内
T2408_.75.0840a20: 院ニ一歟。但シ或ハ准 &MT06279;

二内院ニ一用レ之。或ハ唯一尊ニ用
T2408_.75.0840a21: レ之。但多分唯依二胎藏ニ一如レ常修 &MT06279;

レ之。如二祕密
T2408_.75.0840a22: 都會壇ノ一。一一ノ諸尊各住スル二其祕密壇ニ一耳
T2408_.75.0840a23: 同日
T2408_.75.0840a24: 持誦不同ノ七ニ云。前ノ大悲藏嘉惠壇ノ中台ノ三
T2408_.75.0840a25: 重都有二四重一。成就壇亦有二中台ノ三重一。此祕
T2408_.75.0840a26: 密壇亦有二中台ノ三重一。此ノ二壇ノ中有レ列二諸
T2408_.75.0840a27: 尊ヲ一。同二前ノ大悲壇ノ中台ノ三重ニ一
T2408_.75.0840a28: 問。祕密成就壇如二傳法軌ニ云カ一。有二大蓮花藏
T2408_.75.0840a29: 世界耶　答。有レ之。於二蓮花藏世界ニ一亦建二立
T2408_.75.0840a30: 之一耳。胎藏曼陀羅第二重界道畫匠誤不

T2408_.75.0840b01:

レ絶レ之隅ノ界道ノ事也

云云長久四年九
月中旬説

T2408_.75.0840b02: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0840b03: 又第三重ノ外ハ唯白色界道用レ之ヲ。謂是レ自性ノ
T2408_.75.0840b04: 之色也。漸ク加二行等ヲ一故ニ三五色也。杵道或
T2408_.75.0840b05: 立レ杵ヲ。或畫造レ之。畫レ之時臥テ布レ之。金界ノ一
T2408_.75.0840b06: 文或臥 &MT06279;

布歟
T2408_.75.0840b07: 問。大悲壇唯五色。祕密壇十字。成就五古

T2408_.75.0840b08:

云云

各由云何ン　答。成就壇五古杵ハ是護持

T2408_.75.0840b09: 之意也。如二釋ノ文ノ一。餘ハ可三推二知ス之一　又胎藏
T2408_.75.0840b10: 曼陀羅十六門也。其門ニ作リ二河伯面ヲ一。其諸

T2408_.75.0840b11:

門或有二立造者一。或有二畫造者一

云云

謂或造二刻

T2408_.75.0840b12: 之ヲ一。或ハ地上畫レ之也。其内院ノ四門ハ有二五色界
T2408_.75.0840b13: 之内畔一。其五色界之内畔ノ四角有二四橛一。其
T2408_.75.0840b14: 四門前ニ各有二十二ノ橛一。其ノ十二橛ハ五色界縁
T2408_.75.0840b15: 已上ニ立レ之也。即以二五色ノ線ヲ一引レ橛ニ繞スレ之ヲ。
T2408_.75.0840b16: 其門處十二橛各如二亞字ノ一引レ之。而其通二門

T2408_.75.0840b17:

前ノ之橛ニ一立レ標ヲ擧レ線ヲ引レ之

或想擧レ線
出入

其三面

T2408_.75.0840b18: 之門ニ直ニ引テレ線ヲ不レ通レ之。故ニ文ニ云。以レ線ヲ料

T2408_.75.0840b19:

レ之

云云

又瞿醯ニ云。其三門以二白色ノ末ヲ一畫

T2408_.75.0840b20:

同スレ之

取意也。説二其三
面之門ヲ一歟

又第一重第二重第三

T2408_.75.0840b21: 重。各各ノ門前ニ有二十二橛一。皆立二界縁ノ上ニ一也。
T2408_.75.0840b22: 各四角ニ有二四橛一。各以二五色ノ線ヲ一引レ之。各通
T2408_.75.0840b23: 門之處ハ擧レ之。各各三門之ノ處ニ＊料レ之。各各
T2408_.75.0840b24: 於二界縁之内畔ニ一有二門并ニ橛等一也
T2408_.75.0840b25:

T2408_.75.0840b26: [IMAGE]
T2408_.75.0840b27: [IMAGE]
T2408_.75.0840b28: [IMAGE]
T2408_.75.0840b29: 世共ニ只於二壇ヲ最外畔ニ一引二五色之線ヲ一。是彼ノ
T2408_.75.0840c01: 第三重ノ五色也。文ニ云。不レ能レ示第三重院必

T2408_.75.0840c02:

具レ之ヲ

云云

T2408_.75.0840c03:

T2408_.75.0840c04: [IMAGE]
T2408_.75.0840c05: [IMAGE]
T2408_.75.0840c06: [IMAGE]
T2408_.75.0840c07: [IMAGE]
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T2408_.75.0840c10: [IMAGE]
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T2408_.75.0840c12: [IMAGE]
T2408_.75.0840c13: [IMAGE]
T2408_.75.0840c14: 大悲壇中台門四面ニ各有レ之也。故ニ橛之數五
T2408_.75.0840c15: 十二也。謂ク一門ニ各十二合 &MT06279;

四十八。四角ノ輸

T2408_.75.0840c16:

羅印并テレ之ヲ五十二也

文云。三重例シテ然云云。
故ニ可レ有二二百八一歟

T2408_.75.0840c17: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0840c18: 師曰。灌頂之文三通行道繞第一重等ト者。是
T2408_.75.0840c19: 彼ノ三重各各行道院是也
T2408_.75.0840c20: 同日説
T2408_.75.0840c21: 師曰。持誦不同者。謂七日ノ行法之間ノ一一ノ
T2408_.75.0840c22: 日ノ持誦ノ不同也。謂其日ハ其眞言ノ持誦等。又
T2408_.75.0840c23: 具ニ出二四種念誦之法ヲ一故ニ云二持誦不同ト一也。
T2408_.75.0840c24: 持誦不同ノ第七ニ所レ出ス諸尊ノ之祕密壇ハ。只是
T2408_.75.0840c25: 觀念曼陀羅也。不レ可ラレ顯二翰墨ニ一。又祕密壇者
T2408_.75.0840c26: 以二五大ヲ一爲二其壇ト一也。若ハ方若ハ圓若ハ角半月
T2408_.75.0840c27: 等也。諸尊別壇儀軌異レ之ニ而已
T2408_.75.0840c28: 寛徳三四月上旬
T2408_.75.0840c29: 問。胎曼陀羅内院及ヒ外三重ノ地色ハ云何ン　

T2408_.75.0841a01:

答。中

黄

一二

黄白

謂黄ニ

而白ナル也。即淺黄歟。

T2408_.75.0841a02:

表二字ノ色ヲ一黄白ノ二字也。三

黄黒

准

レ之ニ知レレ之

T2408_.75.0841a03: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0841a04: 師曰。内院九尊ノ供物ハ。八葉ノ尊ノ之供ヲハ安二葉
T2408_.75.0841a05: 本際蘂邊ニ一。大日供ヲハ安ク二西門之内彌陀葉ノ

T2408_.75.0841a06:

下邊ニ一

云云

胎藏内院通門ニ列二立羯磨界道一。

T2408_.75.0841a07: 金互ヒニ鉤連レリ。其外ニ有二五色一也
T2408_.75.0841a08: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0841a09: 花嚴經等ノ所説花藏界ノ千葉ニ有二古ノ二説一。一ニ
T2408_.75.0841a10: 者千葉一列ニ同通也。二ニハ者五十葉ヲ爲二一
T2408_.75.0841a11: 重ト一計薫繞也。索訶世界ハ是從レ下第三十葉

T2408_.75.0841a12:

云云

見二彼經文ヲ一可レ定レ之

云云

T2408_.75.0841a13:

T2408_.75.0841a14:

胎三壇

大悲
成就

祕密

四

T2408_.75.0841a15: 師曰。大悲壇者即嘉會壇也。亦云二都會壇ト一。
T2408_.75.0841a16: 別本ニアル也。如二常ノ灌頂壇等ノ一也。祕密壇
T2408_.75.0841a17: 者ハ即前ニ説二大悲壇ヲ一。其後彼大悲壇ニ所レ有諸
T2408_.75.0841a18: 尊各別ノ壇也。方圓三角等各別ノ別尊ノ壇也。
T2408_.75.0841a19: 亦各有二其部類一圍二繞ス之ヲ一。謂此ノ諸尊別壇建
T2408_.75.0841a20: 立ノ時ニ用レ之ヲ。或於二大悲壇ノ諸尊ニ一皆各別壇ニ
T2408_.75.0841a21: 可レ觀也。故ニ經意於二前ノ大悲壇ノ諸尊ニ一説二祕
T2408_.75.0841a22: 密壇ヲ一也。成就壇ニ爲タリ二成就物ノ一也
T2408_.75.0841a23: 寛徳二年十二月上旬
T2408_.75.0841a24: 又大悲壇者ハ灌頂ノ行法等ニ引二入ルハ弟子ヲ一。以
T2408_.75.0841a25: レ悲爲カレ首ト故也。即諸尊ノ圖位如レ常ノ。此壇亦
T2408_.75.0841a26: 名二都會ト一。亦名二嘉會壇ト一也。而嘉會壇トハ者。觀
T2408_.75.0841a27: 念 &MT06279;

移

二大日ヲ一安二寶幢之位ニ一。第一重乃至炎
T2408_.75.0841a28: 摩等以レ之安二中台ニ一之時。諸尊皆同ク嘉悦集
T2408_.75.0841a29: 會シ給。故ニ名二嘉會壇ト一也。或於二都會壇ノ中ニ一
T2408_.75.0841b01: 一一ノ諸尊皆一一具二足彼ノ一一ノ祕密壇ヲ一。此ヲ

T2408_.75.0841b02:

名ニ爲二祕密都會壇ト一

云云

T2408_.75.0841b03: 同日説
T2408_.75.0841b04: 叉大悲壇之意。五色界道之内ニ有二四門一。門
T2408_.75.0841b05: 内ニ有二八葉ノ蓮花一。蓮花ノ上有二九尊一也而軌ノ
T2408_.75.0841b06: 意加二祕密壇之文ヲ一。謂二中羯磨金剛ト一者即是
T2408_.75.0841b07: 也。又其上ノ大蓮花又祕密壇ノ文也。謂今意
T2408_.75.0841b08: 者。羯磨金剛之上ニ唯安二八葉ノ妙白蓮ヲ一也。其
T2408_.75.0841b09: 蓮即九尊位也。而祕密壇ノ具ナル文ニハ。羯磨ノ上ニ
T2408_.75.0841b10: 畫二仰タル半敷ノ蓮花ヲ一。花ノ上ニ有レ莖擎二八葉ノ妙白
T2408_.75.0841b11: 蓮ヲ一。即九尊ノ座也。今ノ軌ノ意不レ説二半敷ノ花并ニ
T2408_.75.0841b12: 其上ノ莖一。謂大悲壇者以二慈悲ヲ一爲レ本ト。最初ニ
T2408_.75.0841b13: 引二入スル弟子ヲ一壇也。故ニ簡略 &MT06279;

具ニ不レ説レ之。後ノ
T2408_.75.0841b14: 之壇壇委ク漸説キ二顯之一也
T2408_.75.0841b15: 同日説
T2408_.75.0841b16: 又祕密壇諸尊之曼陀羅ハ。唯是觀作曼荼羅

T2408_.75.0841b17:

也。非レ可ニ二圖畫ス一

云云

T2408_.75.0841b18: 同日説
T2408_.75.0841b19: 又祕密壇成就壇ハ。外院重重隨レ尊ニ不レ同

T2408_.75.0841b20:

也。多ク云二三重ト一

云云

T2408_.75.0841b21: 同日説
T2408_.75.0841b22: 又成就壇ハ或ハ唯安 &MT06279;

二内院ニ一不レ安二外院ニ一。故四
T2408_.75.0841b23: 大護ハ在二内門ニ一。是別時ノ意也
T2408_.75.0841b24: 同日説
T2408_.75.0841b25: 又祕密壇成就壇ニ不レ云二外院界道一若以二大
T2408_.75.0841b26: 悲壇ヲ一可レ准スレ之歟
T2408_.75.0841b27: 同日説

T2408_.75.0841b28:

又五色界道者唯是通道ノ地ノ色也

云云

又大

T2408_.75.0841b29: 悲壇大蓮花藏上ノ中心ニ八葉ノ妙白蓮安 &MT06279;

。即
T2408_.75.0841c01: 爲二中台九尊位ト一。祕密壇花王ノ上ニ有二十字羯
T2408_.75.0841c02: 磨一。羯磨上ニ有二半敷ノ蓮花一。蓮花ノ上ニ有二蓮
T2408_.75.0841c03: 臺一。蓮臺ノ上ニ有二八葉ノ妙白蓮一也。而ニ大悲壇ハ
T2408_.75.0841c04: 是最初悲生ノ故ニ。不 &MT06279;

二委ク説

之ヲ存レ略ヲ也。而
T2408_.75.0841c05: 傳法軌ニ引二祕密壇ノ文ヲ一。加二中羯磨金剛ノ文ヲ一。
T2408_.75.0841c06: 唯略スル二半敷蓮ヲ一耳
T2408_.75.0841c07: 同日説
T2408_.75.0841c08: 又祕密壇半敷蓮ノ上ニ有二妙色金剛ノ莖一。擎二八
T2408_.75.0841c09: 葉ノ蓮ヲ一。謂ク因果具足ノ義也
T2408_.75.0841c10: 長久四九中旬
T2408_.75.0841c11: 又祕密壇ト者。大悲ノ中ノ諸尊各各ノ壇也。故ニ
T2408_.75.0841c12: 於二彼大悲壇ノ中ニ一可レ住二各各ノ其壇ニ一歟
T2408_.75.0841c13: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0841c14: 成就壇ト者。世間成就品有二四種ノ念誦一。一ニ意
T2408_.75.0841c15: 念誦。謂ク先ツ觀スル &MT06278;

二本尊ノ相好ヲ一了了分明也。而 &MT06279;

T2408_.75.0841c16: 於二尊ノ心月ニ一先觀二種子ノ字ヲ一。種子分明ナレハ即眞
T2408_.75.0841c17: 言ノ之字一一ニ加レ之。乃至一眞言ノ字皆分明
T2408_.75.0841c18: 也。故ニ台界ノ之意諸ノ眞言ノ中ニ。先ツ種子ノ字。次ニ
T2408_.75.0841c19: 諸字也。是觀ノ次第也。如ハ二不動明ノ一種子在リ

T2408_.75.0841c20:

レ終ニ。雖レ然ト先必觀スト二種子ヲ一

云云

而

一一ノ字了

T2408_.75.0841c21: 了分明ニノ。而即觀ニ二一一ノ字義ヲ一更ニ分明也。而 &MT06279;

T2408_.75.0841c22: 即諸ノ字有レ聲。一一ノ字旋轉流灑 &MT06279;

一一有レ聲。
T2408_.75.0841c23: 謂如二

字ノ一唱二阿聲ヲ一。乃至眞言ノ諸字皆有レ聲
T2408_.75.0841c24: 唱ル二字ノ名ヲ一也。此ノ念誦純熟之後。次二ニ作ル二
T2408_.75.0841c25: 先持念誦一。謂ク其ノ本尊眞言依レ教ニ。若ハ一洛
T2408_.75.0841c26: 叉等ノ之數反滿レ之持レ之也。而 &MT06279;

後ニ三ニ具支
T2408_.75.0841c27: 念誦。謂辨 &MT06279;

二香花等ノ諸ノ事供ヲ一供二養本尊等ニ一
T2408_.75.0841c28: 也。次ニ四ニ作二成就法一。謂ク前ノ之三念誦已ニ成
T2408_.75.0841c29: 就シ了テ。更ニ作二成就法ヲ一也。謂ク祈二境界ヲ一。謂ク若
T2408_.75.0842a01: 我以二何物ヲ一可キヤレ爲二成就物ト一乎。可レ祈レ之也。
T2408_.75.0842a02: 若夫レ夢ニハ可二成就ス一杵。若ハ釼若ハ蓮若ハ種種異
T2408_.75.0842a03: 物。隨二其境界ニ一作リ二儲ヨ其物ヲ一。然 &MT06279;

後ニ即以二其
T2408_.75.0842a04: 物ヲ一修二成就ノ法ヲ一。即依二其物ニ一發二神通ヲ一。手持二
T2408_.75.0842a05: 其物ヲ一住二反シ十方ノ佛刹ニ一。爲二持明仙乃至登
T2408_.75.0842a06: 覺一耳。即今此ノ三摩地所ノ二成就スル一物。謂二之ヲ三
T2408_.75.0842a07: 昧耶戒ト一也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成之

T2408_.75.0842a08:

標幟也

已上此ノ作成就之作法。謂二之ヲ成就壇ト一也。
若無ク二意支一作シ二先持ヲ一。乃至無二前ノ三一

T2408_.75.0842a09:

作ハ二成就ヲ一。還テ妨ク二祕法ヲ一。何ン有二其驗一耶。即諸ノ別
軌等多ハ是第四ノ作成就ノ法也。而 &MT06279;

無二前ノ三一直ニ作テ二

T2408_.75.0842a10:

第四ヲ一云二無驗ト一。痛哉痛哉。但シ依二台藏金剛智三藏一
卷ノ軌ノ意一者。不レ作二前ノ三ヲ一直作二成就フ一云云。聊カ

T2408_.75.0842a11:

有二法驗一。依二此ノ意一
尤可レ貴尤可レ貴

T2408_.75.0842a12: 師曰。其尊ノ手所持ノ之物。是ヲ爲二三摩耶形ト一
T2408_.75.0842a13: 也。凡三昧耶形ト者。是レ其尊ノ三摩地所ノレ成物
T2408_.75.0842a14: 形也。由二此三摩地ニ一成二就 &MT06279;

其物ヲ一即發二神通一。
T2408_.75.0842a15: 故ニ云二三摩耶形ト一。凡成二就 &MT06279;

其ノ物ヲ一即發スルハ二
T2408_.75.0842a16: 神通ヲ一依カ二三摩地ニ一故。持明仙等手ニ持テ二三昧

T2408_.75.0842a17:

所成ノ之物一往二反ノ十方ニ一

云云

乃至諸佛菩薩

T2408_.75.0842a18: 金剛天等ノ之手ニ所レ持物。亦是昔日我カ三
T2408_.75.0842a19: 摩地所成ノ三摩耶形也。即彼三摩地幖幟ナリ

T2408_.75.0842a20:

如二金剛三昧ノ一。以二金剛杵ノ一爲レ表ト。即是印也。此印ハ
是定也。眞言ハ即惠也。凡ソ印ニ有レ二。相印手印也。相

T2408_.75.0842a21:

印ト者。三古五古等諸三昧形也。即手所レ執物
也。手印ト者。手所レ結三昧耶形幖幟ノ印契也

T2408_.75.0842a22: 長久三年四月説
T2408_.75.0842a23: 師曰。大日經世間成就品ニハ。相似成就説レ之

T2408_.75.0842a24:

也

云云

T2408_.75.0842a25:
T2408_.75.0842a26: 長久五年九月一日説

T2408_.75.0842a27:

百光王三部事

見

疏云

T2408_.75.0842a28:

T2408_.75.0842a29:

百光王事

五

T2408_.75.0842b01: 百光王ト者。

等ノ二十五。

等ノ二十五。

T2408_.75.0842b02: 等ノ二十五。 ka@h

等ノ二十五。是百光也。以一此
T2408_.75.0842b03: 百字ヲ一爲二

字ノ光ト一也。王ト者 a@m

字眞言王也。
T2408_.75.0842b04: 是 a@m

字ハ是一切ノ眞言中ノ王字也。謂ク一切ノ
T2408_.75.0842b05: 眞言ノ字皆從二

字一出生スルカ故也。如キレ云カ二十二
T2408_.75.0842b06: 眞言王ト一。

字是王也。又大日經ニ云。布ケト二眞

T2408_.75.0842b07:

言王ヲ一者。即

字也

云云

先師ノ曰。今此百光ハ即

T2408_.75.0842b08:

是大日如來ノ果地

字ハ是大日ノ
果地ノ徳也

上ノ百法明門

T2408_.75.0842b09: 也
T2408_.75.0842b10: 問。百法明門ト者。初地初住ノ所證也。今五字
T2408_.75.0842b11: 成身モ四處輪即成リ二大日尊ト一。果地ニ更ニ證スル二百
T2408_.75.0842b12: 法明門ヲ一耶　答。百法明門ハ初地初住ノ所證ト
T2408_.75.0842b13: 者。顯宗一途ノ説也。今ノ意ハ自レ初至レ終ニ具レハ二百
T2408_.75.0842b14: 法千法萬法ノ一。有ン二何ノ不可カ一耶。況ヤ因果ノ位異ニ。
T2408_.75.0842b15: 淺深明昧ノ殊有レ之耳

T2408_.75.0842b16:

問。百光布字ノ時以二伊等ノ十二ヲ一爲二

字ノ光炎ト一。若
爾ラ者百十二字也。何ソ云レ百ト耶　答。伊等ハ諸字ノ莊

T2408_.75.0842b17:

嚴也。即諸字三昧ノ點也。非ス二以レ之ヲ可ニ

爲二別字數ト一。
然ルニ此伊等ハ從リ二阿ノ音一起カ故ニ。於二

字ノ邊ニ一加

T2408_.75.0842b18:

レ之也。而

是諸字ノ三昧畫也。師説。此ノ布字如二四處
輪ノ布字ノ一四處ニ布レ之。頂上ニハ唯有二暗字及ヒ伊等ノ十

T2408_.75.0842b19:

二ノミ一。但或説ニ。頂上百字ナカラ
布レ之。猶如レ戴カ二圓座ヲ一也

T2408_.75.0842b20: 師曰。人師ノ説。用ル二無所不至ヲ一者ハ。勿レ用 &MT06278;

二百

T2408_.75.0842b21:

光ノ印明布字ヲ一

云云

謂ク無所不至ノ中ニ有カ二百

T2408_.75.0842b22: 光王一故也。若有レハ二

王ノ字一。百光自然ニ有ル故ニ。
T2408_.75.0842b23: 無所不至ハ廣也。百光ハ略也。若行者心ニ用二
T2408_.75.0842b24: 百光ヲ一欲レ除ント二無所不至ノ印明ヲ一。替ヘ二用ハ百
T2408_.75.0842b25: 光ノ印明并ニ布字等ヲ一。尤佳シ矣。人師ノ説重不

T2408_.75.0842b26:

レ可レ用レ之

云云

是説定テ佳シ矣　問。供養會五

T2408_.75.0842b27: 字成身ノ次ニ有二百光王ノ印明一。於レ彼ニ用ル二布
T2408_.75.0842b28: 字ヲ一耶　師曰。不也。唯印明用レ之。彼五字成 &MT06279;

二
T2408_.75.0842c01: 大日＊身ト一後大日尊ノ髻ヲ具スル也
T2408_.75.0842c02: 永承四二下旬
T2408_.75.0842c03: 百光王ハ a@m

字赤色觀レ之。或ハ定點是白也。伊

T2408_.75.0842c04:

字ノ八字ノ色。或若通二金色ニ一也。或白色

義釋ノ
文可

T2408_.75.0842c05:

レ尋
レ之

百光王頂上ノ

字ノ首ヲ安ス二腦後ニ一。又ノ説。腦

T2408_.75.0842c06:

中ニ立レ之

云云

又百光王ハ唯大日一部也。而

T2408_.75.0842c07:

又瑜疏意似リレ有ニ二三部一。可レ思レ之

長久五年九
月十一日説

T2408_.75.0842c08: 永承三十一
T2408_.75.0842c09: 師曰。百光王ハ暗字。色赤色觀レ之。或黄白色。

T2408_.75.0842c10:

體ハ黄點ハ白

云云

又一切ノ諸色ニ有リ二通色一有二

T2408_.75.0842c11:

別色一。通ト者一切皆是黄金

云云

別。如レ常

T2408_.75.0842c12: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0842c13: 三部百光王隨一ニ用レ之。謂 a@m

也。以一

T2408_.75.0842c14: 等一爲二

等之外輪一。次ニ於二四處輪ノ之處ニ一布二
T2408_.75.0842c15: 五五二十五字ヲ一故ニ百字也。其

等ハ是諸字
T2408_.75.0842c16: 三昧故ニ別 &MT06279;

列ル耳　問。何故ソ百光ノ中台加ル二
T2408_.75.0842c17: 點ヲ一耶　答。百光ト者初地初住ノ百法明門也。
T2408_.75.0842c18: 故ニ得二法身ノ體ヲ一成ル二分身佛ト一故ニ加ル二成果之

T2408_.75.0842c19:

點ヲ一也

云云

T2408_.75.0842c20: 永承五年七月下旬
T2408_.75.0842c21: 又軌ノ百光布字ノ文ノ末ニ云。頂二戴ノ盤珠ヲ掌内ニ一。
T2408_.75.0842c22: 進力屈ス二上節ヲ一　問。此ノ十一字交ル二中間ニ一心
T2408_.75.0842c23: 何ン。又屈スル二進力ヲ一者何ン　師曰。百光王ノ眞言。
T2408_.75.0842c24: 無所不至ノ眞言。此二明ハ是大日ノ眞言也。隨
T2408_.75.0842c25: 一ニ用カレ之。故二爲ノレ顯ンカ二此義ヲ一故ニ。於二百光眞言
T2408_.75.0842c26: 文ノ末ニ一加二加持念珠ヲ一也。顯ス下念二誦スルノ百光眞
T2408_.75.0842c27: 言ヲ一之意ヲ上耳。屈ト二進力ヲ一者。屈 &MT06279;

二進力ヲ一押二禪智ノ
T2408_.75.0842c28: 頭ヲ一。猶レ如キ二無所不至ノ印ノ勢ノ一耳。又唯屈 &MT06279;

二進
T2408_.75.0842c29: 力ヲ一付ル二忍願ノ側ニ一耳。如二加持珠ノ印ノ勢ノ一耳
T2408_.75.0843a01: 師曰。六月修スト者。非二凡夫所修ノ事ニ一。月ト者一ハ
T2408_.75.0843a02: 見ノ義也。見ト者見レ證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有二見ノ

T2408_.75.0843a03:

義一也。地水火等ノ字觀レ之ヲ也

長久二年九
月中旬説

T2408_.75.0843a04: 本云

T2408_.75.0843a05:

文明十六暦

甲

辰夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0843a06: 佛法四十帖決遂寫功訖　澄舜
T2408_.75.0843a07:
T2408_.75.0843a08: 四十帖決卷第三
T2408_.75.0843a09:

T2408_.75.0843a10:

金行次

六

T2408_.75.0843a11: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a12: 拍掌ノ印不同　一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相

T2408_.75.0843a13:

去ル時。頗ル左右ノ四指屈 &MT06279;

レ之而又合セ拍ナリ

三反

T2408_.75.0843a14: 一ニハ兩手旋轉 &MT06279;

而後拍ス。如スル

レ。之ノ三反　一ニハ
T2408_.75.0843a15: 腕ヲ合ナカラ兩掌拍レ之。一ニハ外縛不 &MT06279;

レ解レ之。而兩

T2408_.75.0843a16:

掌ノ及ヒ兩股相去テ而拍レ之

又此ノ拍教王經ニ見
タリ。又蓮花部心ノ軌

T2408_.75.0843a17: 已上金界ノ拍掌也
T2408_.75.0843a18: 永承三年七月二十日説
T2408_.75.0843a19: 又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如二

T2408_.75.0843a20:

華山胎記ノ一。是只出二一説ヲ一也

合レ腕

一樣先師

T2408_.75.0843a21:

授玉ヘル樣アリ。如二一字軌ノ穀ノ眞言ノ拍掌ノ一也

開レ腕ヲ
而五指

T2408_.75.0843a22:

少シ屈ル
也

T2408_.75.0843a23: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a24: 一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不レ動サ。以二右ノ掌ヲ一
T2408_.75.0843a25: 拍二左ノ掌ヲ一也　一ニハ兩手各以レ大捻二小ノ甲ヲ一。二
T2408_.75.0843a26: 掌直ニ相合テ拍レ之。此レ又左不 &MT06279;

レ動サ以レ右ヲ拍レ之

T2408_.75.0843a27:

已上
悉地

T2408_.75.0843b01: 同日説
T2408_.75.0843b02: 又云。彈指辟除。或ハ仰レ拳或ハ立レ拳ヲ。但左
T2408_.75.0843b03: 轉 &MT06279;

彈レ之ヲ
T2408_.75.0843b04: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843b05: 金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不レ用二驚覺ノ印
T2408_.75.0843b06: 明ヲ一。謂四禮之前ニ有カ二金剛起一故ニ重テ不レ用レ之

T2408_.75.0843b07:

同二年十
一月ノ説

T2408_.75.0843b08: 永承二年三月下旬
T2408_.75.0843b09: 又五悔之前不レ用二驚覺ヲ一。四禮之前ニ用カレ之ヲ故

T2408_.75.0843b10:

耳

而若用ハレ之。是誤ノ説也。二
十四帖ノ説同レ之。可レ見レ之

T2408_.75.0843b11: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0843b12: 五悔之中加テ二歸依ヲ一無二發願一。而第五ノ願之中

T2408_.75.0843b13:

有二發願迴向之二ノ意一耳

云云

T2408_.75.0843b14: 寛徳二年七月上旬説
T2408_.75.0843b15: 金界不三必シモ用二唱禮ヲ一。文ニ不レ見也。胎藏本文ニ
T2408_.75.0843b16: 有レ之
T2408_.75.0843b17: 寛治二年十月十九日説
T2408_.75.0843b18: 金界加二持四處一。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
T2408_.75.0843b19: 西方禮ニ云レ口ト者。以レ喉ヲ不レ可レ著レ地ニ故ニ。喉ト
T2408_.75.0843b20: 口ト同處ナルカ故ニ且ク云レ爾カ也
T2408_.75.0843b21: 長久四年九月九日

T2408_.75.0843b22:

又金剛界加

持四處ヲ一

心額
喉頂

加持ト者以レ印安二

T2408_.75.0843b23: 其處ニ一也。謂ク毎ニレ處安レ之。四處ト者依二多分ニ一

T2408_.75.0843b24:

説ク。或ハ云五處

云云

如二降三世ノ印一也

T2408_.75.0843b25: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843b26: 金界加持供物ニ有二二説一。一ニハ著座ノ用ノ二塗香ヲ一

T2408_.75.0843b27:

之後。如二胎等ノ一先ニ加持香水

乃至

光澤ノ次ニ淨

T2408_.75.0843b28:

地

乃至

金剛地大

云云

一ニハ著座塗香ノ之後ニ。先ツ

T2408_.75.0843b29:

淨地

乃至

金剛地大。次ニ加持香水

乃至

光澤

云云

T2408_.75.0843c01: 師曰。二説ノ中ニ前説猶便也。其加持ノ印明金
T2408_.75.0843c02: 界ニ無レ之。仍テ用ル二悉地ヲ一耳。一ハ如二胎記一。但不動
T2408_.75.0843c03: 降三世異ナル耳
T2408_.75.0843c04: 同日説
T2408_.75.0843c05: 金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル二金剛眼勝
T2408_.75.0843c06: 悉地一之後重テ亦用レ之　師曰。此説不レ然。只
T2408_.75.0843c07: 於二勝悉地ノ後ニ一用レ之。即是加持供也。重重ニ
T2408_.75.0843c08: 用ルハレ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於二勝悉地ノ後一

T2408_.75.0843c09:

用レ之。於二加持供ノ之時ニ一不レ用レ之

云云

T2408_.75.0843c10: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843c11: 淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
T2408_.75.0843c12: 相同カ故ニ云二虚合ト一也。而實ニ是表二蓮花清淨之

T2408_.75.0843c13:

意ヲ一也

云云

T2408_.75.0843c14:

又金界淨身印。左拳以二拳ノ面ヲ一印レ身ヲ

云云

T2408_.75.0843c15:

永承元年
七月説

T2408_.75.0843c16: 寛徳二年十月上旬説
T2408_.75.0843c17: 又蓮花合掌有二二説一。一ニハ虚心合掌 &MT06279;

八指稍
T2408_.75.0843c18: 屈シ拄テ。而猶似二虚心合ニ一。非レ如ニ二大勢至印一

T2408_.75.0843c19:

也。一ニハ虚合二火一麥許開レ之

云云

T2408_.75.0843c20: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0843c21: 師曰。金界四禮之外ニ。又有二大日ノ禮一。謂ク普禮

T2408_.75.0843c22:

是也

云云

　又金界ノ四禮ト云ハ者。先ニ阿閦禮者。

T2408_.75.0843c23: 謂ク行者於二心上ニ一觀二 h@u@m

字ヲ一。字變

成二五古ト一

T2408_.75.0843c24:

立觀
レ之

全身通

是五古ノ體也。其杵ノ量等二自

T2408_.75.0843c25: 身ニ一也。即想二我身即五古也ト一。其身中ノ微塵數ノ

T2408_.75.0843c26:

心所

小乘明二四十六一。大乘
眞言門微塵心所也

即各變

成二金剛薩埵ト一。

T2408_.75.0843c27: 即微塵數ノ薩埵也。此即於二微塵數ノ諸佛ノ所ニ一。
T2408_.75.0843c28: 全身委レ地ニ行シ二禮拜ヲ一。即自身三昧耶形ニ觀 &MT06279;

二
T2408_.75.0843c29: 只身中ノ微塵ノ心所ヲ一尊形ト成ス也。此全身ハ只
T2408_.75.0844a01: 五古ニ &MT06279;

不レ成二尊形ト一也。餘ノ三禮大底准スレ之。
T2408_.75.0844a02: 但虚空藏ハ手ニ取二寶冠ニ一。於二一一ノ佛頂ニ一灌
T2408_.75.0844a03: レ之ヲ。謂ク我成道ノ之時。十方ノ佛モ亦爲レ我如レ之ノ
T2408_.75.0844a04: 灌頂シ給ヘリ。法菩薩ハ請ス二法輪ヲ一。又請レ住ン &MT06278;

ヲレ世ニ也。
T2408_.75.0844a05: 業菩薩。作二事業一也
T2408_.75.0844a06: 又云。四禮之處。阿閦ハ心謂ク第八識ノ本ナルカ故ニ。
T2408_.75.0844a07: 額。灌頂寶冠ノ處ナルカ故ニ。口ハ説法ノ之智ナルカ故ニ。頂ハ
T2408_.75.0844a08: 頂戴供養ノ故ニ。五佛加持同レ之。但如二大日ヲ一可

T2408_.75.0844a09:

レ思レ之

寛徳二年四月
二十二日説

T2408_.75.0844a10: 師曰。金界四禮之時。我身成二三昧耶形ト一。有二
T2408_.75.0844a11: 此我身ノ中微塵數ノ心所一。即從リ二三昧耶形一出テ
T2408_.75.0844a12: 成二微塵數ノ金剛薩埵ト一。寶法業於二塵刹土ニ一。各
T2408_.75.0844a13: 舒二合掌ヲ一作二其禮法ヲ一。我身ハ雖レ成ト二三昧耶

T2408_.75.0844a14:

形ト一。而セ又於此本尊ノ前ニ一各作二其禮ヲ一

云云寛徳
二年

T2408_.75.0844a15:

六月
説

T2408_.75.0844a16: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0844a17: 問。四禮ノ文云。身中微塵數○爲二金剛薩埵ト一
T2408_.75.0844a18: ○捨レ身ヲ遍ヲ二法界ニ一。奉二獻阿閦尊ニ一。盡ク禮二事スト
T2408_.75.0844a19: 諸佛ニ一云心何ン　師曰。身中微塵數ノ眷屬爲二
T2408_.75.0844a20: 金剛薩埵ト一者。心所ノ法ハ其數塵數也。一一ノ心
T2408_.75.0844a21: 所一一ニ爲二金剛薩埵ト一。始テ二阿閦ニ一於二十方一
T2408_.75.0844a22: 切ノ佛前ニ一全身ヲ委レ地ニレ禮スト觀スル也。下ノ三禮准
T2408_.75.0844a23: 知セヨ
T2408_.75.0844a24: 問。心所ニ有二四十六一。何ヲ云二塵數ト一乎　答。顯
T2408_.75.0844a25: 密ノ教異也。不レ可レ會レ之
T2408_.75.0844a26: 問。寶生記ニ云レ想フ下於二無邊ノ刹ニ一手ニ持二五佛ノ
T2408_.75.0844a27: 冠ヲ一灌ト中一印ノ佛頂ニ上心如何　師曰。塵數心所
T2408_.75.0844a28: 爲二塵數ノ虚空藏菩薩一。修レ禮ヲ皆手ニ持二寶冠一。
T2408_.75.0844a29: 遍二一切世界ニ一皆灌二佛頂ニ一也。西禮北禮皆

T2408_.75.0844b01:

准レ之ニ

云云

T2408_.75.0844b02: 寛治二年一月十九日説
T2408_.75.0844b03: 師曰。諸説五部ノ種子 va@m

字也。色ハ
T2408_.75.0844b04: 各本部ノ之色白同色也。謂若依二攝眞實經ニ一

T2408_.75.0844b05:

者。白赤金佛經雜

云云

或

黄金色ト

云云

T2408_.75.0844b06: 三昧耶形ノ色。可レ隨二彼物ノ之本色一。謂ク塔ノ五
T2408_.75.0844b07: 輪其色各各也。若輪杵等ハ金色也。隨二物ノ體ニ一
T2408_.75.0844b08: 可レ分二別ス之ヲ一
T2408_.75.0844b09: 師曰。金界金剛眼麽吒字ヲ安ス二兩眼ニ一。變 &MT06279;

爲二日
T2408_.75.0844b10: 月ト一。此日月ノ中ニ出

現ス五古杵ヲ一。即日月ハ白眼
T2408_.75.0844b11: 也。爲二金剛黒眼ト一也。今此五智ノ眼ヲ以テ遍ク見
T2408_.75.0844b12: 總 &MT06279;

見レ佛ヲ也。從レ眼出 &MT06279;

飛スト二五古ヲ一者甚非也。可

T2408_.75.0844b13:

レ笑

云云

T2408_.75.0844b14: 長久四年九月九日
T2408_.75.0844b15: 金剛蓮花三昧耶ノ印隨レ部ニ可レ改歟。而其
T2408_.75.0844b16: 印不レ知レ之。仍難レ改二其印ヲ一。不レ似二彌陀ノ三昧

T2408_.75.0844b17:

耶ノ印ニハ一

云云

至テ二眞言ノ鉢納摩ノ句ニ一可レ改レ之。而

T2408_.75.0844b18: 金剛薩埵ノ軌不 &MT06279;

レ改用レ之。故ニ知ヌ金剛部不
T2408_.75.0844b19: レ改レ之ヲ也。餘部ハ准 &MT06279;

レ之ニ不ルニレ改無レ妨
T2408_.75.0844b20: 金界蓮花三昧耶ノ印明隨レ部ニ改二其句ヲ一。又
T2408_.75.0844b21: 改レ印ヲ謂三昧耶會大日阿閦寶生不空成ノ
T2408_.75.0844b22: 印也。而 &MT06279;

薩埵ノ軌唯用二蓮花三昧耶ノ印明ヲ一故ニ

T2408_.75.0844b23:

通用歟。義決云。改レ之

云云

T2408_.75.0844b24: 問。召罪摧罪ノ印如何ン　答。召罪ノ印ハ外縛 &MT06279;

結
T2408_.75.0844b25: レ之即不レ離レ腕ヲ。地水風ノ空ノ四指即内縛 &MT06279;

結二
T2408_.75.0844b26: 摧罪印ヲ一也
T2408_.75.0844b27: 問。不 &MT06279;

レ離レ腕ヲ結二摧罪ノ印ヲ一意如何ン　答。召
T2408_.75.0844b28: 罪ノ印ハ掌中ニ召キ二入罪業ヲ一故ニ。掌ノ中ニ入二接スル罪
T2408_.75.0844b29: 障等ヲ一故ニ。掌ヲ持テ不レ離レ腕ヲ也。不ル二漏落セ一意
T2408_.75.0844c01: 也
T2408_.75.0844c02: 問。召罪ノ印ハ是外縛ニ &MT06279;

。摧印ニハ何カ故ヲ煩ク改テ結二
T2408_.75.0844c03: 内縛一耶　答。印ノ意ハ一切ノ罪業等召

入ル掌
T2408_.75.0844c04: 中ニ一也。摧印ハ即改二外縛ヲ一以二八指ヲ一入二攝掌
T2408_.75.0844c05: 中ニ一。即是入二攝スル業煩惱ヲ一意ナル耳。是即依二先ノ
T2408_.75.0844c06: 召印ニ一召キ二入罪業ヲ一也
T2408_.75.0844c07: 長久二年九月九日

T2408_.75.0844c08:

又摧罪印二火相磨ト者。上下ノ磨レ之

云云

左

T2408_.75.0844c09: 右ヲ磨スルハ誤リ也
T2408_.75.0844c10: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0844c11: 師曰。厲聲者ハゲシキ聲也。世間誦二眞言ヲ一

T2408_.75.0844c12:

音是也

云云

T2408_.75.0844c13: 同日
T2408_.75.0844c14: 師曰。月上如來ト者二説。一ニハ過去ノ如來也

T2408_.75.0844c15:

然和
上ノ説

二ニハ月ノ上ニ如來ヲ觀スル也

T2408_.75.0844c16: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0844c17: 問。五相成身ノ初ニ云二妙觀察智ト一者如何　答。
T2408_.75.0844c18: 猶是歎二空掌并ニ五相成身ノ觀ヲ一故ニ云二妙觀
T2408_.75.0844c19: 察スル觀一歟。而非ル二四智之中ノ妙觀察智ニハ一歟。

T2408_.75.0844c20:

未レ詳セ可レ尋可レ思

云云

T2408_.75.0844c21: 寛徳二年十一月十九日説
T2408_.75.0844c22: 金界五相之前ノ定印。仰二外縛ヲ一二空纔相拄

T2408_.75.0844c23:

云云

　問。何カ故ノ五相成身ノ之前修スル二觀空ヲ一

T2408_.75.0844c24: 耶　答。師説ニ。五相成身ハ是月輪觀也。修スル二月
T2408_.75.0844c25: 輪ヲ一時。必先ツ可レ修二空觀ヲ一也。何ヲ以ノ故二。月ハ依
T2408_.75.0844c26: レ空ニ而住ルカ故也。故ニ依ヲ二空觀一觀スル二月輪ヲ一而已。

T2408_.75.0844c27:

空ハ即月ノ所依也。所以先ツ觀ス二彼所依ヲ一

云云

金

T2408_.75.0844c28: 界五相ノ私記云問トレ師ニ者是ノ意也
T2408_.75.0844c29: 胡麻ノ事
T2408_.75.0845a01: 一説ニ以二胡麻ヲ一散

布之一。一説ニ胡麻ノ中ノ油一
T2408_.75.0845a02: 粒ノ中ニ彌滿 &MT06279;

無二不ルレ滿處一。如三彼諸佛滿レ空無カ二

T2408_.75.0845a03:

不レ滿處一也

云云

T2408_.75.0845a04: 寛徳二年十月説
T2408_.75.0845a05: 空中諸佛其大小ノ量如ト二胡麻ノ一者。大小ト者唯
T2408_.75.0845a06: 是多少也
T2408_.75.0845a07: 同四月二十二日説

T2408_.75.0845a08:

問。大悲成就之滿空ノ諸佛。大サ如二胡麻ノ一

云云

T2408_.75.0845a09: 如何ン其形量極メテ少ナル耶　答。非二形量ニハ一。是大ト
T2408_.75.0845a10: 者多ノ義也。故ニ可レ云三大如ト二胡麻ノ一也。多ク滿
T2408_.75.0845a11: レ空ニ也
T2408_.75.0845a12: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0845a13: 師云。如胡麻ト者。胡麻ノ粒ノ數多 &MT06278;

如三諸佛滿カ二
T2408_.75.0845a14: 空中ニ一也。如二胡麻ノ油ノ一者。一粒ノ中ニ油彌滿セリ。
T2408_.75.0845a15: 以二一粒一喩レ空。即大空ノ粒ノ中ニ諸佛ノ麻油彌
T2408_.75.0845a16: 滿スル也。又説法身理滿 &MT06278;

レ空ニ。粒ノ中ニ油ノ滿カ如シ。

T2408_.75.0845a17:

故ニ云二麻油ト一

云云

T2408_.75.0845a18: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0845a19: 千手軌云。觀下無邊ノ如來遍

滿法界ニ一。一一ノ
T2408_.75.0845a20: 佛身微細ナル &MT06278;

由如ト中胡麻ノ上。相好具足 &MT06279;

了了分

T2408_.75.0845a21:

明ニ御坐スト

云云

　或處ニ云

慥二不レ憶レ之。
可二尋見一

空中ノ

T2408_.75.0845a22:

諸佛大小如二胡麻ノ一

云云

　問。師説ニ云。空無二邊

T2408_.75.0845a23: 際一故。諸佛身會スルコト如ト二胡麻一。而非二胡麻許ノ

T2408_.75.0845a24:

之身量ニ一

云慥可レ云證十地ノ三字ハ師ノ説ニハ十地ノ
レ決レ之。云云菩薩入空觀別時ノ意也。是則

T2408_.75.0845a25:

後心ノ菩薩也。七
地入空ハ是常説也

T2408_.75.0845a26: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0845a27:

五相成身記ニ云。證十地ノ三字ニ有二口傳一

云云

T2408_.75.0845a28: 何ン　師曰。第十法雲地ノ中ニノ即沈 &MT06278;

レ空ニ被ル二諸
T2408_.75.0845a29: 佛ノ驚覺シ一也　疑云。第十地何ソ爾ル耶　答。此

T2408_.75.0845b01:

教ハ異二顯教ニ一也

云云

T2408_.75.0845b02: 長久二年九月中旬

T2408_.75.0845b03:

師曰。五相之時。召二前ノ a@h

字ヲ一。見二大樂ノ軌ニ一

云云

T2408_.75.0845b04: 持明曰。通達菩提心亦名ク二徹心明ト一。謂徹二
T2408_.75.0845b05: 見スルカ自心本淨ノ菩提心ヲ一故也。修 &MT06279;

二菩提心ヲ一正ク
T2408_.75.0845b06: 見二自心ヲ一而淨ル二月輪ヲ一耳。菩提心堅固ハ謂見二
T2408_.75.0845b07: 菩提心ノ體ヲ一成 &MT06279;

二三昧耶形ヲ一也
T2408_.75.0845b08: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0845b09: 問。徹心明ト者心何ン　答。是通達菩提心ノ明

T2408_.75.0845b10:

也。故ニ徹ト者通達ノ義也

云云

T2408_.75.0845b11: 寛徳二年二月二十日
T2408_.75.0845b12: 問。金界五相ノ中菩提心堅固ト者。於二心月一觀
T2408_.75.0845b13: レ字ヲ。字變 &MT06279;

成二三形ト一也。爾者其三形ハ即擧テレ體
T2408_.75.0845b14: 成二其形ト一歟　師曰。不レ爾。謂於二此時ニ一於二心
T2408_.75.0845b15: 月ニ一觀二其字一。字變 &MT06279;

成二其形ト一。即稱二心ノ月ノ量ト一

T2408_.75.0845b16:

不レ遍二本體ニ一也。而後即舒金剛

若ハ蓮若
ハ塔也

之時ハ

T2408_.75.0845b17: 即普二周ス法界ニ一。斂金剛之時擧テレ體即成二其三

T2408_.75.0845b18:

形ト一也

云云

又云。五相成身ノ時。於二身上ニ一先ニ

T2408_.75.0845b19:

仰テ觀二月輪ヲ一

如二圓
座一

於二月上ニ一觀二種子ヲ一臥セテ觀

T2408_.75.0845b20:

レ之。或ハ字ノ首向レ前二或ハ字ヲ向レ後

二説
也

而則字

T2408_.75.0845b21: 變 &MT06279;

成二三形ト一時。其五古若ハ塔。月上ニ立テ觀レ之ヲ。
T2408_.75.0845b22: 而月輪普周スル二法界ニ一時。此月輪如ニ &MT06279;

二圓珠ノ一
T2408_.75.0845b23: 即遍二法界一。而斂レ之如二身量一。自身即住ス二此月
T2408_.75.0845b24: 輪ノ中ニ一。其形如ク二圓珠等ノ一而即成二佛身ト一也。故ニ

T2408_.75.0845b25:

凡ソ月輪於二心上ニ一觀スルハ仰キ觀レ之

如二圓
座一

即於二其

T2408_.75.0845b26: 上ニ一觀二種子ヲ一。懸ルニレ心ヲ易カ故ニ。仰二＊月上ニ一臥テレ字ヲ
T2408_.75.0845b27: 觀ス也。不 &MT06279;

レ爾者難カレ觀故也。若自身全住之

T2408_.75.0845b28:

時ハ。如二圓珠ノ一觀レ之

阿字觀於二仰月上ニ一
臥テ觀レ阿ヲ也

T2408_.75.0845b29: 師曰。五相成身之五古ハ立テ觀レ之ヲ。但三昧耶
T2408_.75.0845c01: 會ノ前古ニ上臥テ觀レ之ヲ羯磨會ノ前羯磨杵心ノ上ニ
T2408_.75.0845c02: 臥テ觀レ之
T2408_.75.0845c03: 永承三年十一月説
T2408_.75.0845c04: 問。金界隨レ部ニ多ク改二印明ヲ一。爾ハ者舒斂金剛ノ
T2408_.75.0845c05: 二印有二別異一耶　答。舒金剛ノ印ハ如二三古金
T2408_.75.0845c06: 剛杵ノ形一。斂蓮花印ハ其三指屈 &MT06279;

如二蓮葉ノ形ノ一
T2408_.75.0845c07: 也。自餘ノ塔寶羯ノ印ハ通 &MT06279;

用ル二金剛ノ印ヲ一耳。是
T2408_.75.0845c08: 例フル耳　又云。舒金剛ノ印成金剛身之次ニ用

T2408_.75.0845c09:

レ之。謂先ニ作テ二舒印ヲ一如レ常ノ

三反

引テ舒レ之ヲ。而

T2408_.75.0845c10: 印ヲ肩ノ邊リニ安ナカラ修二第四ノ普周法界ヲ一誦其ノ眞

T2408_.75.0845c11:

言ヲ一。次ニ觀二諸佛菩薩一體ト一

云云

次ニ斂印如レ常

T2408_.75.0845c12:

三反

斂二縮

之一。第五成本尊如レ常ノ

T2408_.75.0845c13: 同日
T2408_.75.0845c14: 問。舒金剛ノ時。虚空ノ諸如來悉ク入ル二金剛ノ中ニ一

T2408_.75.0845c15:

云云

爾ラ者諸佛皆成テ二一體ト一在ル二金剛ノ中ニ一歟。

T2408_.75.0845c16:

爲當一一ノ佛各各體ニ &MT06279;

並座スル歟

自餘部
准問

　答。斂

T2408_.75.0845c17: 金剛ノ意。以二此金剛ヲ一周二遍スル法界ニ一也。故ニ十方
T2408_.75.0845c18: 界ノ中一切ノ諸佛ノ身土悉現ス二此金剛ノ中ニ一也。
T2408_.75.0845c19: 未三合 &MT06279;

成二一體ト一。而後斂金剛ノ時合 &MT06279;

成二一體ト一
T2408_.75.0845c20: 耳
T2408_.75.0845c21: 問。斂金剛ノ意如何　答。斂メテ二周遍法界ノ金
T2408_.75.0845c22: 剛ヲ一同二己心ノ量ニ一。己身即金剛ノ體也。爾ノ時一
T2408_.75.0845c23: 切如來悉ク入二己身金剛ノ中ニ一合 &MT06279;

成二一體ト一。更ニ
T2408_.75.0845c24: 不レ見二衆多差別ノ身ヲ一。而金剛變 &MT06279;

即成二本尊

T2408_.75.0845c25:

身ト一

云云

T2408_.75.0845c26: 同日
T2408_.75.0845c27: 五相成身説ニ云。斂蓮花ノ時ハ可レ思丁虚空ノ諸ノ
T2408_.75.0845c28: 如來悉ク隨テ二於蓮花ニ一斂テ量同二己身ニ一。所在ノ諸ノ
T2408_.75.0845c29: 如來皆入テ成二一體ト一。猶如丙於二明鏡ニ一能ク現スカ乙於

T2408_.75.0846a01:

萬像ヲ甲

云云

　問。此記ノ意ニ云。猶如下於

明鏡一現中

T2408_.75.0846a02:

萬像ヲ上

云云

既ニ云二現萬像一。猶是諸佛各各ノ形

T2408_.75.0846a03: 像別別ニ現ルカ歟　答。不レ爾。謂記ノ文如ト下於二明
T2408_.75.0846a04: 鏡ニ一現カ中萬像ヲ上者。只是無ノ二妨礙一意也。非レ云二
T2408_.75.0846a05: 各各ノ體現並ヘリト一耳。又只是形像見現スル邊ヲ
T2408_.75.0846a06: 云レ如ト三明鏡現スカ二萬像等ヲ一也
T2408_.75.0846a07: 長久四年九月九日
T2408_.75.0846a08: 舒𣫍印如二法花記一謂ク舒時以二右ノ三指ヲ一磨二
T2408_.75.0846a09: 左ノ三指ヲ一。而 &MT06279;

引キ舒テ誦二舒金剛ノ明ヲ一。即引𣫍メテ
T2408_.75.0846a10: 誦二𣫍金剛ノ明ヲ一。即右ノ印ノ三指ヲ付二左ノ三指ノ上ニ一

T2408_.75.0846a11:

更ニ不レ磨

云云

此印唯舒𣫍各一反可レ作レ之也。

T2408_.75.0846a12:

但或説ニ舒𣫍各三反作レ之

云云

T2408_.75.0846a13: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0846a14: 師曰。舒𣫍ノ之印如二次第ノ文一。但シ𣫍之時不二必

T2408_.75.0846a15:

轉磨一唯相當テ誦二𣫍ノ明ヲ一

云云

T2408_.75.0846a16: 又云。舒𣫍印ハ舒ノ時ニハ漸ク引キ申ヘ早ク反 &MT06279;

至スレ印ヲ。

T2408_.75.0846a17:

𣫍ノ時ニハ漸ノ引キ促 &MT06279;

早ク擧ケ申レ印ヲ

云云

先日ノ説

云云

T2408_.75.0846a18: 長久四年九月九日
T2408_.75.0846a19: 師曰。成本尊ノ明隨二何尊一耶　野佗薩縛等ノ

T2408_.75.0846a20:

明

云云但印隨レ部
用レ之

T2408_.75.0846a21: 永承三年四月上旬
T2408_.75.0846a22: 問。金輪軌云。諸如來加持ト云ハ者心何ン　答。大
T2408_.75.0846a23: 日ハ是諸佛ノ本也。故ニ云二諸如來ト一耳。總諸佛ノ
T2408_.75.0846a24: 章ナル耳。又四方四佛各現二大日ノ身ヲ一。今此ノ大
T2408_.75.0846a25: 日ハ是北方釋迦不空成就如來所現ノ大日也。
T2408_.75.0846a26: 乃至阿閦佛國所現ノ大日ハ阿閦如來ノ所現也。
T2408_.75.0846a27: 諸方例 &MT06279;

爾也。以二大日ヲ一爲二總諸如來ノ位ト一故ニ。
T2408_.75.0846a28: 大日ヲ名ル二諸如來ト一耳
T2408_.75.0846a29: 長久五年九月上旬
T2408_.75.0846b01: 金界大日斂印。二頭ノ端ヲ二中ノ上ノ節ノ下ノ際ニ
T2408_.75.0846b02: 加レ之。又或説ニ二頭ノ端ヲ二中ノ甲ノ下ノ畔上節ノ

T2408_.75.0846b03:

上際ニ加レ之

云云

T2408_.75.0846b04: 永承四年二月下旬

T2408_.75.0846b05:

金界傳記諸如來加持印安二心ノ上ニ一

云云

謂

T2408_.75.0846b06: 以レ心爲レ本ト故安二心ノ上ニ一耳。與二灌頂一處異ナル
T2408_.75.0846b07: 耳
T2408_.75.0846b08: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0846b09: 師曰。金剛界五相成身 &MT06279;

而即受二五佛ノ灌頂ヲ一。

T2408_.75.0846b10:

眞言曰。入縛里耶

光明

毘灑迦

灌頂

即光明

T2408_.75.0846b11: 灌頂也。五佛ノ光明入二我カ頂一也。四佛ノ眞言ニ
T2408_.75.0846b12: 無ハ二入縛哩ノ句一略ナリ也。即是自灌頂也。顯教ノ
T2408_.75.0846b13: 所説。唯是光明灌頂也。此即金剛界一種ノ灌
T2408_.75.0846b14: 頂也。今此五相成身是也
T2408_.75.0846b15: 問。自灌頂他灌頂ト云ハ者何ン　答。可レ尋レ之。但
T2408_.75.0846b16: 自灌頂ト者。如三五相成身ノ後自ラ被ルカ二諸佛灌ヲ一
T2408_.75.0846b17: 他灌頂ト者。師即爲

我カ授二五佛灌頂ヲ一。是ヲ云二

T2408_.75.0846b18:

自灌頂他灌頂ト一歟

云云

T2408_.75.0846b19: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0846b20: 五佛灌頂印ト者。是即著ル二五佛冠ヲ一標也。繋鬘
T2408_.75.0846b21: 印ト者。是更著ルレ鬘也。又五佛灌頂印ト者。即
T2408_.75.0846b22: 頂上ニ灌二五佛ノ智ヲ一也。鬘印ハ是正ク莊テ著二冠ヲ
T2408_.75.0846b23: 身ニ一歟
T2408_.75.0846b24: 同二年三月十九日説
T2408_.75.0846b25: 問。五佛寶冠ト云ハ者心何ン
T2408_.75.0846b26: 私ニ案ニ。五佛灌頂印ト者五佛五智灌頂之
T2408_.75.0846b27: 意也。其五佛寶冠ト者。即於頂上ニ一表

彼五
T2408_.75.0846b28: 智ノ灌頂ヲ一故ニ。以二其佛ノ形ヲ一安之耳。若非ンハ二
T2408_.75.0846b29: 其佛ノ形ニ一。以テレ何ヲ表セシ二其佛ノ灌頂ヲ一耶。其
T2408_.75.0846c01: 冠ノ中ノ五佛現在ス故ニ云二五佛寶冠ト一耳繋鬘
T2408_.75.0846c02: 印ハ正ク是冠之名也。而 &MT06279;

只於二冠ノ邊ニ一表ス二其
T2408_.75.0846c03: 像ヲ一也。又冠ト者或只鬘髻冠也。或寶冠耳

T2408_.75.0846c04:

云云

T2408_.75.0846c05: 又云。師曰。五佛灌頂印ト云ハ者。即是自灌頂ノ
T2408_.75.0846c06: 法也　又云。師曰。南方寶菩薩手ニ取一寶冠ヲ一
T2408_.75.0846c07: 冠シム二一切ノ頂ニ一。如二彼ノ五佛ノ一共以レ冠冠シムル二行

T2408_.75.0846c08:

者頂ニ一也

云云

　又五佛繋鬘眞言ニ云。一一ニ云

T2408_.75.0846c09:

レ

ト。謂ク是結ノ之義也

云云

T2408_.75.0846c10: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0846c11: 金界被甲印明如二胎ノ印一明レ用レ之ヲ。義決等モ

T2408_.75.0846c12:

亦爾リ也

如二新
説一也

　問。案ルニ二金軌ヲ一。先既ニ召二無漏

T2408_.75.0846c13: 智ヲ一閉二心門ヲ一成 &MT06278;

二薩埵身ト一已ニ了テ後。重テ次
T2408_.75.0846c14: 現智身現二薩埵ヲ一。次見智身ノ之時。鉤召シ引入レ

T2408_.75.0846c15:

縛シ

乃至

四字明ノ心何ン　答。案ニ二經ノ意ヲ一。是爲

T2408_.75.0846c16: レ造二曼荼羅一重テ成二事業身ト一也。其意ノ對受記ニ

T2408_.75.0846c17:

甚タ委悉也

名二現智見
智一之由

T2408_.75.0846c18: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0846c19: 金軌想二種子ヲ一并ニ誦二晗鑁鉢羅ト云ハ一者。是三輪ノ
T2408_.75.0846c20: 種子也。并ニ誦之
T2408_.75.0846c21: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0846c22: 於二金龜背上ニ一觀二須彌七金山等ヲ一故ニ。於二龜
T2408_.75.0846c23: 背ニ一觀二海水ヲ一也。此龜即是金輪ナルカ故也。如二彼
T2408_.75.0846c24: 軍荼利軌等ノ一。其意是著也。又如二毘曇等ニ云カ一。
T2408_.75.0846c25: 於二金輪ノ上ニ一有二九ノ大山一。妙高山王處 &MT06279;

レ中ニ而

T2408_.75.0846c26:

住ス

論文

又云。如レ是ノ九山王住二金輪一。入レ水ニ量

T2408_.75.0846c27:

等八萬踰繕那

云云

金界道場觀時。於空中ニ一

T2408_.75.0846c28:

觀二大日ヲ一令レ澍カ二海水ヲ一

云云

謂此大日ハ

字水

T2408_.75.0846c29: 輪ノ大日也。又智拳印ノ大日也
T2408_.75.0847a01: 長久四九月九日説
T2408_.75.0847a02: 金界於二須彌ノ頂ニ一説レ之ヲ故ニ。道場觀猶觀二須
T2408_.75.0847a03: 彌ヲ一也。而 &MT06279;

三層ノ八葉花ハ是花藏世界也。又花

T2408_.75.0847a04:

藏界或ハ以二須彌ヲ一爲レ莖ト

云云

T2408_.75.0847a05: 永承二年説

T2408_.75.0847a06:

寶山印共成二九山ト一

云云

加二鐡圍ヲ一也

T2408_.75.0847a07: 同五年九月十一日
T2408_.75.0847a08: 又金剛界ノ教主從二尼吒天一下テ二須彌ノ頂一説
T2408_.75.0847a09: レ之ヲ故ニ。道場觀如ク二此界ノ須彌山ノ一觀レ之。而 &MT06279;

T2408_.75.0847a10: 山ノ上ニ觀二大蓮花ヲ一。即此大蓮花是花藏世界
T2408_.75.0847a11: 也。作二此觀ヲ一時。行者即坐シ二花藏界ノ上ニ一。向二大

T2408_.75.0847a12:

日尊ニ一而坐レ。交ル二聖衆之中ニ一

云云

金界八山七

T2408_.75.0847a13: 海於二金龜ノ上一觀レ之ヲ。謂金龜ト者是金輪ナルカ故
T2408_.75.0847a14: 也。即同二毘曇等ノ意ニ一也。又如二毘曇等ノ一。可レ有二
T2408_.75.0847a15: 九山八海一也。加二外海及鐵圍ヲ一也。在レ軌見レ之

T2408_.75.0847a16:

云云

T2408_.75.0847a17:

金剛界道場觀。於二金輪

龜

上ニ一觀二須彌ヲ一。又

T2408_.75.0847a18: 云。其須彌山頂即此壇場及ヒ自身ノ所座即
T2408_.75.0847a19: 是也　問。若爾者此壇場已下金輪已上纔ニ
T2408_.75.0847a20: 八萬由旬也。須彌山ノ高サ十六萬由旬也。云
T2408_.75.0847a21: 何ン　答。金輪已上壇地已下可レ觀ス二十六萬ト一
T2408_.75.0847a22: 也。又即此道場即花藏界也。何ソ滯二其高下一
T2408_.75.0847a23: 耶。花藏界ハ不レ可レ有二齊限一者也。故ニ不レ可二壇
T2408_.75.0847a24: 下輪上只八萬サル一也
T2408_.75.0847a25: 又金龜者金輪也。即地輪トハ是也。而 &MT06279;

其形如二

T2408_.75.0847a26:

龜形一也。謂レ非二生タル龜ニ一

寛徳二年十一
月二十日説

T2408_.75.0847a27: 寛徳三二月
T2408_.75.0847a28: 又金龜。又説。只是堅牢之義也。即地輪金
T2408_.75.0847a29: 輪之義也
T2408_.75.0847b01: 私ニ金輪ノ形似ルレ龜歟。世間法爾ノ因果強テ不

T2408_.75.0847b02:

レ可レ尋ヌ

云云

金界金龜是金輪也大地屬スル二

T2408_.75.0847b03: 金輪一也。別不レ云レ之台海ノ地輪ハ即金輪
T2408_.75.0847b04: 是也。大地ヲハ別ニ不レ云レ之。器界建立ノ時。金
T2408_.75.0847b05: 輪ハ是最上輪也。專不レ云三地輪ヲ建二立スト之一
T2408_.75.0847b06: 寛徳二年十月二十五日
T2408_.75.0847b07: 金界金龜ノ上三層ノ蓮ト者。即如二佛眼曼陀羅ノ
T2408_.75.0847b08: 三層蓮ノ一也或人ノ云ク。三花房三層ノ間ニ有レ莖

T2408_.75.0847b09:

云云

是ノ言甚タ謬レリ也。不レ可レ仰二信ス之ヲ一

云云

T2408_.75.0847b10: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847b11: 師曰。道場觀是成所作智也。故ニ東寺ノ一説ニ。
T2408_.75.0847b12: 道場觀ノ時。十指ノ外ニ叉ヘ。開レ掌ヲ覆レ胸ヲ。二大二
T2408_.75.0847b13: 小端シ拄ヘ尖ニスト。是則羯磨ノ印也。而 &MT06279;

二中ヲ不レ入

T2408_.75.0847b14:

レ掌也

云云

T2408_.75.0847b15: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847b16: 師曰。金界ノ五獸座可レ得レ意也。以二師子ヲ一爲レル二
T2408_.75.0847b17: 中台座ト一。暫ク可レ爾ル也。世間ノ法師子ノ次ニハ象是
T2408_.75.0847b18: 最也。故ニ東方也。象ノ次ニ馬世法重スル也。故ニ南

T2408_.75.0847b19:

也。孔雀金翅可レ得レ意也

但義決釋可
レ見レ之。云云

T2408_.75.0847b20: 又五部獸座種子ノ字毎ニレ方三字也。但シ中心ノ
T2408_.75.0847b21: 一字ハ正ク獸ノ種子也。左右ノ字ハ表ス二本部ノ意ヲ一也。

T2408_.75.0847b22:

非二座ノ種子ニ一

云云

T2408_.75.0847b23: 又三昧耶會大日ノ明。縛曰羅〃〃阿阿阿
T2408_.75.0847b24: 故ニ大日ノ獸座中心ハ si@m

ノ字。左右ハ

字歟。金
T2408_.75.0847b25: 界ノ意。啓請啓白等ノ之時。諸尊獨リ住ヘリ二法界
T2408_.75.0847b26: 宮ニ一。觀佛海會之時。諸尊來會在二場ノ中
T2408_.75.0847b27: 宮ニ一。其眞言ノ惹惹ト者。鉤召ノ義ナルカ故也。其印
T2408_.75.0847b28: 彈指ノ聲モ亦遍二法界ニ一。驚テ來集スルカ故。如下打二揵
T2408_.75.0847b29: 椎ヲ一集カ中衆僧ヲ上也。而諸尊乍ラレ在二宮中ニ一誦二十
T2408_.75.0847c01: 六尊讃ヲ一。次ニ四字ノ印明ノ故ニ來二住スル場ノ門内ニ一
T2408_.75.0847c02: 也
T2408_.75.0847c03: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0847c04: 師曰。金界羯磨王菩薩ノ印并ニ觀佛界會ノ印。
T2408_.75.0847c05: 二手ヲ交テ抱レ胸。謂同以レ左ヲ付レ胸ニ。以レ右ヲ押ス二

T2408_.75.0847c06:

左ノ肘ノ上ヲ一

云云

T2408_.75.0847c07: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847c08: 師曰。百八名讃ト者。即大日ノ百八名ヲ分二十六ニ一
T2408_.75.0847c09: 也。即是等ハ大日ノ讃也
T2408_.75.0847c10: 長久四年九月二十日
T2408_.75.0847c11: 又云。百八名金界ハ十六尊ニ論レ之。瑜經ハ三
T2408_.75.0847c12: 十七尊ニ＊論之。然皆百八句不レ足也。只是百
T2408_.75.0847c13: 八徳挍二十六一＊論レ之。廣ク通 &MT06279;

二三十七ニ一論スルレ之
T2408_.75.0847c14: 歟。又百八讃ト者。十六尊一百八名ノ讃也。謂
T2408_.75.0847c15: 彼ノ十六徳ニ合計スレハ百八徳也。有二先徳ノ略頌一

T2408_.75.0847c16:

云云

　如三十六尊ノ讃ニ云カ二百八名ト一也

T2408_.75.0847c17: 永承二七月二十日
T2408_.75.0847c18: 又入平等性智擧ル一閼伽ヲ一者。先日説カ二灌頂
T2408_.75.0847c19: 智ヲ一故也。今度ノ説ハ水ニ有二平等ノ義一耳
T2408_.75.0847c20: 長久＊二年九月中旬

T2408_.75.0847c21:

又閼伽ハ是平等性智也

云云

T2408_.75.0847c22: 長久二九中旬

T2408_.75.0847c23:

師曰。一説ニ以二百字明ヲ一爲閼伽ト一

云云

滿願ノ義

T2408_.75.0847c24: 也
T2408_.75.0847c25: 觀自在王ノ儀軌ニ。捧閼伽ヲ一誦二百字明ヲ一。可レ尋
T2408_.75.0847c26: レ之。尚是如二世間ノ儀ノ一耳。如下世ニ洗レ手ヲ水ヲ献ル
T2408_.75.0847c27: レ主ス時。以二私ノ要事ヲ一啓中白スルカ之ヲ上。又同軌ニ。先ツ

T2408_.75.0847c28:

四攝。次ニ閼伽。次ニ八供

云云

謂四攝ハ是勸請

T2408_.75.0847c29: 故二。於閼伽ノ前安レ之。如ナル二台藏ノ一耳
T2408_.75.0848a01: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0848a02: 般若軌云。由二此百字ノ眞言ニ一奉ニ二閼伽ヲ一故ニ。

T2408_.75.0848a03:

所ルレ有願求速ニ得二成就スル &MT06278;

ヲ一

云云

T2408_.75.0848a04: 問。金界記等ニ何ソ於二成身會ノ末ニ一用二鈴杵ヲ一。即
T2408_.75.0848a05: 花座之後重用ル二鈴杵ノ印明ヲ一耶　答。先ニ用ルハ二
T2408_.75.0848a06: 鈴杵ヲ一是驚覺ノ義也。後ニ用ハ二鈴杵ノ印明ヲ一是レ歡
T2408_.75.0848a07: 喜ノ義也。而東寺ニハ只後ノ印明之處ニ用二鈴杵ヲ一。
T2408_.75.0848a08: 先觀曼陀羅ノ後鈴杵ヲハ不レ用レ之。而ニ山門ニハ先ニ
T2408_.75.0848a09: 實鈴杵後ニハ印明也　生起云。將二啓請セント一振

T2408_.75.0848a10:

鈴

驚

覺諸尊ヲ一

云云

　又閼加ノ後ノ次ノ鈴杵ハ護淨

T2408_.75.0848a11:

結界

云云

　或記云○前ノ鈴ハ是將ルノ二奉請セント一鈴。

T2408_.75.0848a12:

閼伽ノ後ノ鈴ハ是將ルノ二供養セント一之鈴

云云

T2408_.75.0848a13: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0848a14: 金界若不ノレ修二諸會ヲ一之時ハ。先ツ五供養之前ニ
T2408_.75.0848a15: 修二八供養ノ印明ヲ一。如二後ノ五供養之前ノ三昧耶
T2408_.75.0848a16: 會八供養ノ印明一也。佛眼并ニ愛染ノ法ニハ不レ修二
T2408_.75.0848a17: 諸會ヲ一之時准レ之
T2408_.75.0848a18: 師曰。金界ノ五供次ト云ハ者。香花燈塗飮。具ニ在二
T2408_.75.0848a19: 口傳一。若如二胎藏ノ一。人任スルレ意ニ而已。常途ノ行法
T2408_.75.0848a20: 亦在二人意ニ一而已　但師云。我修ル二供養ヲ一時。

T2408_.75.0848a21:

依二香花燈塗⻝ノ次第ニ一

云云

T2408_.75.0848a22: 長久二年九月上旬
T2408_.75.0848a23: 師曰。金剛界ノ普供養印明ニハ。可レ用二唵字ノ眞
T2408_.75.0848a24: 言ヲ一也。印ハ金剛合掌也
T2408_.75.0848a25: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0848a26: 又普供ノ印明依テ二海ノ説ニ一用二摩尼供ヲ一也。又唵
T2408_.75.0848a27: 字ノ印明是也
T2408_.75.0848a28: 同日
T2408_.75.0848a29: 師曰。金界飮⻝ノ印明ニ有二二説一。一ニハ台藏之中ニ
T2408_.75.0848b01: 用レ之。一ニハ金界ノ中薩埵三昧耶ノ印明用レ之

T2408_.75.0848b02:

師曰。前日説ト二寶幢三昧耶ヲ一者非也

云云

T2408_.75.0848b03: 長久二年四月上旬
T2408_.75.0848b04: 師曰。金界ノ飮⻝ノ印明。或用二台藏界ノ飮⻝ノ印
T2408_.75.0848b05: 明ヲ一。用テ二此界ノ薩埵三昧耶ノ明ヲ一爲二飮⻝ノ印明ト一

T2408_.75.0848b06:

云云

故略出經ノ第四ニ説二薩埵三昧耶ノ明一云。

T2408_.75.0848b07: 以二一切如來無上金剛ヲ一喩二三摩地一。修習 &MT06279;

上

T2408_.75.0848b08:

妙飮⻝衣服雲海普ク皆供養ス

云云

T2408_.75.0848b09: 又云。師曰。此界ノ普供養ニハ用二摩尼普＊供ノ印

T2408_.75.0848b10:

明ヲ一

云云

而猶非ス二此界ノ印明ニ一。如二對受記ニ云一。

T2408_.75.0848b11: 不空羂索經ト者。是台藏蓮花部ノ法也。故ニ此

T2408_.75.0848b12:

印明ハ非二金界ノ意ニ一

云云

正。以二唵字ノ印明ヲ一爲二

T2408_.75.0848b13:

普供養ト一

云云

其印ハ金剛合掌用レ之ヲ。唵ト者供

T2408_.75.0848b14: 養ノ義也
T2408_.75.0848b15: 師曰。金界ノ飮⾷印或ハ用二台ノ⾷ヲ一。或ハ用二寶幢

T2408_.75.0848b16:

三昧耶ノ印明ヲ一

云云

私ニ謂ク。軌ノ説寶幢三昧耶

T2408_.75.0848b17:

○及ヒ雨二種種ノ寶ヲ一。所レ求令二滿足一

云云

心要

T2408_.75.0848b18:

云。檀波羅蜜

云云

今此ノ印明ハ是檀波羅蜜ノ印

T2408_.75.0848b19: 明也。故ニ一界ノ中爲レ令ンカレ具セ二五供ヲ一。以レ之ヲ爲
T2408_.75.0848b20: レ之ヲ歟。又或人問云。何ソ金界ニハ無二閼伽飮⻝
T2408_.75.0848b21: 等一耶。答。羯磨三昧耶ノ兩會ハ是自受法ノ樂ノ處
T2408_.75.0848b22: 也。自受用ニハ無二飮⻝一故ニ兩會ハ無レ之。大供養
T2408_.75.0848b23: 會ハ他受法樂ノ處也。他受用ノ土ハ有二閼伽一故ニ。
T2408_.75.0848b24: 以二六波羅蜜ヲ一安二大供會ニ一攝ニ二六種供養ヲ一。飮

T2408_.75.0848b25:

⻝ニ攝ス二檀波羅蜜禪波羅蜜ヲ一

云云

T2408_.75.0848b26: 少少落失
T2408_.75.0848b27: 百字讃若シ佛眼ニハ。唵菩駄嚕左尼薩埵縛三

T2408_.75.0848b28:

昧耶摩拏波羅耶菩馱嚕左尼薩埵縛

乃至

薄

T2408_.75.0848b29: 伽梵薩埵縛怛他蘖他菩馱嚕左尼麼𥧌悶
T2408_.75.0848c01: 遮菩馱哩左尼娑縛摩訶三摩耶薩埵縛

T2408_.75.0848c02:

問。若大日彌陀等之時。又可レ改二薩埵縛耶一師曰。不
レ爾。若ハ大日若ハ彌陀等ナリトモ。其部薩埵ト云カ故ニ。不

T2408_.75.0848c03:

レ可レ改。如レ云二唵
鉢納摩薩埵縛ト一云云

T2408_.75.0848c04: 長久四年九月九日
T2408_.75.0848c05: 師曰。百字讃ト者即初地初住ノ所證ノ百法明門
T2408_.75.0848c06: 也。即百種ノ功徳ハ法門也。彼十六尊ノ中ノ最初
T2408_.75.0848c07: 金剛薩埵ハ是初地初住ノ菩薩也。其所證百

T2408_.75.0848c08:

法明門也。故ニ成二金剛薩埵ト一後ニ誦二此讃ヲ一

云云

T2408_.75.0848c09:

百字讃曼供ノ時ニ。不レ可二高ク誦ス

之

阿闍梨
部也

只

T2408_.75.0848c10: 微音ニ誦レ之ヲ
T2408_.75.0848c11: 永承三六月十九日説
T2408_.75.0848c12: 金軌云。衆會眷屬自ラ圍繞。住二於圓寂大鏡
T2408_.75.0848c13: 智ニ一云云謂ク如來尊住曼陀羅衆會眷屬自ラ圍
T2408_.75.0848c14: 繞スル也。住ト二於圓寂大鏡智ニ一者。我身并ニ衆
T2408_.75.0848c15: 會ノ眷屬住二大圓鏡智菩提心月輪ニ一也。行者
T2408_.75.0848c16: 住二此觀一。結二本尊ノ印ヲ一誦二本尊ノ百字ノ明ヲ一。即
T2408_.75.0848c17: 誦 &MT06278;

二本尊根本ノ明ヲ一七反 &MT06279;

而散レ之ヲ。别不ルレ用二入

T2408_.75.0848c18:

定印ヲ一耳

古私記或ハ用二定印ヲ一
觀レ之。今不レ用レ之

凡ソ此處ノ百字ノ明

T2408_.75.0848c19: 根本印明等。隨二前ノ成身ノ意一各用二其尊其部ヲ一
T2408_.75.0848c20: 耳。今傳法ノ私記ノ意。於二此處一金蓮二部ノ之行
T2408_.75.0848c21: 法大略出レ之ヲ。但隨二人ノ意樂ニ一唯隨テ二一部ニ一用ル
T2408_.75.0848c22: レ之耳。又若唯任セハ二傳法ノ次ニ一。若ハ金薩埵自レ初
T2408_.75.0848c23: 行テレ之ニ而加ヘハ二大日念誦ヲ一於二此處一結二金薩埵ノ
T2408_.75.0848c24: 印ヲ一誦二金ノ百字并ニ薩埵明ヲ一。次ニ結二誦シ大日ノ
T2408_.75.0848c25: 印明ヲ一。次ニ念誦スル耳。又若自レ始依テ二蓮部ニ一修
T2408_.75.0848c26: レ之ヲ。亦蓮百字并ニ蓮薩埵ノ明之後ニ。結二誦ス阿
T2408_.75.0848c27: 彌陀印明ヲ一。次ニ正ク念誦スル耳。若依ハ二常途ニ一者。
T2408_.75.0848c28: 隨二本尊ニ一從二初成身一至二此處ニ一。唯用ル二其部ノ成
T2408_.75.0848c29: 身其部ノ百字其部ノ印明其部ノ念誦ヲ一耳。前後
T2408_.75.0849a01: 相稱如二常説ノ一耳　或説ニ百字ノ明於二陳三昧
T2408_.75.0849a02: 耶ノ時ニ一用レ之。而未レ詳。猶是陳三昧耶之時ニ
T2408_.75.0849a03: 成二金薩埵ト一畢ンヌト思カ故ニ用ル歟
T2408_.75.0849a04: 寛徳二年六月十三日説
T2408_.75.0849a05: 師曰。依二金界ノ意一者。入三摩地之後ニ有二加持
T2408_.75.0849a06: 珠一。即念誦也。再ヒ不レ取レ珠ヲ也
T2408_.75.0849a07: 同日説
T2408_.75.0849a08: 金軌ニ云。次ニ應下捧二珠鬘ヲ一七反 &MT06279;

後ニ以二加持

T2408_.75.0849a09:

句ヲ一如レ法加持ス上

云云

謂ク虞呬耶之明是也。捧二珠

T2408_.75.0849a10: 鬘ヲ一引轉スル也。後以二加持句ヲ一者。毘盧遮那摩

T2408_.75.0849a11:

羅ノ明是歟　又云

蓮ノ百字ノ
後ノ文

捧テ二珠鬘ヲ一本尊ノ

T2408_.75.0849a12:

眞言

七反
乃至

虞呬耶

云云

　金軌云。次ニ應下捧二珠鬘一

T2408_.75.0849a13:

乃至

一千或ハ一百隨トレ意ニ而念誦上。眞言ニ曰。唵

T2408_.75.0849a14:

縛曰羅薩埵縛

云云

　問。何ニ故ソ以二金薩埵ヲ一

T2408_.75.0849a15: 爲二本尊ト一耶　答。金軌ノ意ハ以二金薩埵ヲ一爲二初
T2408_.75.0849a16: 門ト一修レ之也。凡ソ一切ノ斷惑證理ハ以二最初ノ菩
T2408_.75.0849a17: 提ヲ一爲レ初ト。斷 &MT06279;

二一分無明ヲ一顯二一分ノ性ヲ一也。故ニ
T2408_.75.0849a18: 亦先修二行スル金薩埵ヲ一之後。可カレ叶二後位ニ一故
T2408_.75.0849a19: 也。即可レ有二五部金剛薩埵ト一耳。陳三昧耶成ル二
T2408_.75.0849a20: 金薩埵ト一之事。以二此意ヲ一准 &MT06279;

可レ知歟。凡ソ此
T2408_.75.0849a21: 軌ノ意ハ以二初薩埵ヲ一爲二初門ト一耳
T2408_.75.0849a22: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0849a23: 問。此界念誦ハ何ノ明ソヤ耶　師曰。傳法次第ノ意。
T2408_.75.0849a24: 以二金薩埵ノ明ヲ一用レ之。今ハ但可レ用二大日羯磨ノ

T2408_.75.0849a25:

明ヲ一

云云

金界奉送ノ印明隨テレ部ニ改メ用ル耳。軌ニ

T2408_.75.0849a26: 所ハレ云是只蓮部也。若修セハ二大日ヲ一者。以二三昧
T2408_.75.0849a27: 耶會ノ劍印ヲ一 &T073325;

レ花ヲ。其明改二鉢頭麼之句ヲ一
T2408_.75.0849a28: 云ヘ二率都波薩埵穆ト一。餘准二知之一。又胎界奉
T2408_.75.0849a29: 送ノ印明ハ依二金界ニ一也。故ニ准 &MT06279;

二彼意ニ一用二大日

T2408_.75.0849b01:

部ノ奉送ノ印明ヲ一耳

云云

T2408_.75.0849b02: 永承元七月二十日説

T2408_.75.0849b03:

又可レ有二五部奉送ノ印明一。佛

釼

金

普賢
三昧

寶

寶部
印

T2408_.75.0849b04:

蓮

如レ常

羯磨

彼印若ハ大指若ハ
小指可レ &T073325;

歟

奉送ニ法波羅蜜

T2408_.75.0849b05: 印ト者。即金剛界ノ印ナルカ故也。但シ訖哩都婆ノ呪ハ
T2408_.75.0849b06: 非二法波羅蜜ノ呪一。是ハ已作如レ是勝上利等ノ偈ノ
T2408_.75.0849b07: 梵語也
T2408_.75.0849b08: 永承二年二月十九日

T2408_.75.0849b09:

縛曰羅穆乞沙之明。是金部ニ限ル耳

云云

T2408_.75.0849b10: 寛徳二年四月二十二日説

T2408_.75.0849b11:

奉送

金界

眞言

亦名二解脱
事眞言一

可レ見二文殊五字軌ヲ一

T2408_.75.0849b12:

云云

T2408_.75.0849b13: 金界羯磨三昧ノ鬘菩薩ノ印并ニ終寶印。如二五
T2408_.75.0849b14: 佛鬘印ノ一。空風指捻繞レ之
T2408_.75.0849b15: 金界供養法之終ノ甲印。如二前ノ被甲印 &MT06279;

一用
T2408_.75.0849b16: レ之。而後申ヘテ二二風ヲ一誦ス二 o@m

一繞レ之ヲ。而眞言
T2408_.75.0849b17: 先後異也
T2408_.75.0849b18: 寛徳二年四月上旬
T2408_.75.0849b19: 金軌ノ末ニ云。當レ結二寶印ヲ一。次二結二甲冑印ヲ一。眞言ハ

T2408_.75.0849b20:

等

云云

T2408_.75.0849b21: 問。被甲ノ印明云何ン　師曰。先ツ寶印寶契

T2408_.75.0849b22:

如レ軌

次結二被甲印ヲ一。至テレ誦ルニ二迦縛左ノ句ヲ一。護身ノ

T2408_.75.0849b23:

次ニ以二

＊

ヲ一繞ス二十二處一

如レ常

又寶印ト者四

T2408_.75.0849b24: 部之總寶鬘寶冠ノ印也。非二寶部ノ之寶ニ一。只是
T2408_.75.0849b25: 寶冠寶鬘之三寶眞言ノ中寶之句亦爾也
T2408_.75.0849b26: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0849b27: 人天本體香ト者。人天所レ有沈檀等ノ本體ノ香

T2408_.75.0849b28:

也。和合變易香ト者。如二合薫一也

云云

T2408_.75.0849b29: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0849c01: 又人天本體ト者。人天自然本體ノ之果報ノ香
T2408_.75.0849c02: 也。和合變易香者。多種ノ香和合 &MT06279;

變二易スル本

T2408_.75.0849c03:

形ノ一也。如二世間ノ薫等ノ一也

云云

T2408_.75.0849c04: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0849c05: 劫樹者。如二略出ノ説ノ一。但シ劫ノ名ハ劫初ノ時ノ衣服
T2408_.75.0849c06: 等於レ樹ニ掛レ之ヲ故ニ云歟
T2408_.75.0849c07: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0849c08: 却樹ト者。劫初ノ時自然ノ衣服出二生ス樹ヨリ一故ニ以

T2408_.75.0849c09:

名レ之ニ。又如二略出一故ニ

云云

T2408_.75.0849c10:

五種明ト者五明也

云云

滿月

云云

又如二花髮

T2408_.75.0849c11:

等一

云云

半月者

云云

T2408_.75.0849c12: 永承三年六月十九日

T2408_.75.0849c13:

金軌ニ云。人天意生花

云云

持二口蓮心花一歟。

T2408_.75.0849c14:

台軌云。意生香花鬘

云云

T2408_.75.0849c15: 長久四年九月
T2408_.75.0849c16: 金軌ノ初云。長跪合蓮掌。運心 &MT06279;

對二聖衆ニ一。陳罪

T2408_.75.0849c17:

應二隨喜一。勸請及ヒ發願ニ

乃至

淨地

云云

T2408_.75.0849c18: 問。五悔淨地乃至四禮等ノ後ニ出レ之。今亦淨
T2408_.75.0849c19: 地ノ前ニ五悔ノ之文有レ之。有二何ノ故一五悔二重ナル
T2408_.75.0849c20: 耶　師曰。此文ノ末著座ノ之前。先用二此五

T2408_.75.0849c21:

悔ヲ一也。但用二其意ヲ一未タ二必シモ全ク誦

文ヲ＊歟

云云

T2408_.75.0849c22: 　但又或師ノ曰。後所ノレ出ス五悔ノ意ヲ。先ツ前ニ出レ二

T2408_.75.0849c23:

列之ヲ一也。總標也

云云

T2408_.75.0849c24: 同日説
T2408_.75.0849c25: 金界ノ軌意。以二蓮部ヲ一爲レ旨ト故ニ。若有二意樂一
T2408_.75.0849c26: 者。以二彌陀ヲ一爲 &MT06279;

二本尊一修セハレ之者。有ン二何ノ妨カ一
T2408_.75.0849c27: 耶。但シ道場等唯如ハレ軌ノ者有ン二何ノ妨一耶。又觀
T2408_.75.0849c28: 自在王ノ軌ハ是金界彌陀別行ノ法也。即海中一

T2408_.75.0849c29:

莖ノ花ニ觀二彌陀ヲ一

云云

即以二此意ヲ一可レ修二彌陀ノ

T2408_.75.0850a01:

法ヲ一

云云

T2408_.75.0850a02:
T2408_.75.0850a03: 虚空眼印如レ記。但二空ニ有二二説一。一ニハ二空
T2408_.75.0850a04: 並テ立レ之。一ニハ二空二押二中之節ヲ一。胎ノ觀自在

T2408_.75.0850a05:

院ノ毘倶胝ノ印。其風指ヲ交二初節一

云云

T2408_.75.0850a06: 長久四年九月九日

T2408_.75.0850a07:

馬頭印。二風二水ノ甲ヲ背テ合ス

云云

或不レ著有

T2408_.75.0850a08: レ間如レ牙ノ也。二大指並ヘ屈 &MT06279;

二虎口ヲ一令下如二馬口ノ
T2408_.75.0850a09: 開ケル一。二大ハ如レ脣ノ。或ハ二大各各開キ立 &MT06278;

如中馬
T2408_.75.0850a10: 耳ノ上
T2408_.75.0850a11: 同日説
T2408_.75.0850a12: 文殊會中戟杖幢等ノ印召トレ之者。只是仰ス二其
T2408_.75.0850a13: 指ヲ一也。不下如ク二鉤召ノ印ノ一曲ケ

之
T2408_.75.0850a14: 同日説
T2408_.75.0850a15: 不思議童子ニ有二二説一。一ニハ如レ文ノ二風ノ甲各背
T2408_.75.0850a16: 合ス。一ニハ如レ文ノ立二二風ヲ一屈ス二上節ヲ一
T2408_.75.0850a17: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0850a18:

師曰。除蓋障眞言。曩〃〃〃阿薩○

云云

T2408_.75.0850a19: 同日説
T2408_.75.0850a20: 滅惡趣ニ有二三説一。一ニハ如二金界寶生羯磨ノ印ノ一。
T2408_.75.0850a21: 而稍高ク擧レ之。一ニハ右ノ五指ヲ申ヘ仰キ當二肩ノ上ニ一

T2408_.75.0850a22:

高ク擧クレ之。謂ク擧ル二五趣テ一也

五指
是也

一ニハ右ノ五指ヲ

T2408_.75.0850a23: 申テ小シ屈ル形ニ &MT06279;

當二右眉ノ上ニ一。向レ下如二打勢ノ一
T2408_.75.0850a24: 耳。謂ク打二破シ惡趣ヲ一也
T2408_.75.0850a25: 寛徳二六月九日
T2408_.75.0850a26: 初門釋迦左手ノ鉢也。右手吉祥印ト者。初成
T2408_.75.0850a27: 道ノ時説法吉祥ノ印也。謂大空相捻ス。是ハ報身
T2408_.75.0850a28: 説法ノ印也。疑テ云。水空相捻セハ。可シ二應身ノ印ナル一
T2408_.75.0850a29: 而佛ハ以二大悲ヲ一爲レ本ト。即以二大悲利生ノ法門ヲ一
T2408_.75.0850b01: 爲カ二法樂ト一故ニ。大悲門ノ釋迦探テレ本ヲ令レ結二受
T2408_.75.0850b02: 法樂報身ノ印ヲ一也。又報身ノ毘盧遮那如來ニ
T2408_.75.0850b03: 有二冥顯ノ二利益一。顯益ハ爲二十地ノ菩薩ノ一現スレ身ヲ。
T2408_.75.0850b04: 冥益ハ普ク爲二十界衆生ノ一施スレ益ヲ。故從テレ本ニ令
T2408_.75.0850b05: レ結二報身ノ印ヲ一也。或ル儀軌ニ。依二此義ニ一故ニ。水空
T2408_.75.0850b06: 相捻ル。應身ノ印結シムレ之ノ
T2408_.75.0850b07: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0850b08: 白傘印。右ノ金拳ノ面向テ二左ノ方ニ一立レ之。又此印
T2408_.75.0850b09: 左拳ハ是金拳也。而ルヲ疏ノ文異ナリレ之。謂出二大指ヲ一

T2408_.75.0850b10:

拳

云云

又右ノ拳面向テレ左作レ之ヲ。謂ヲ諸ノ用レ印ヲ

T2408_.75.0850b11: 作法。只隨テ二手ノ便宜ニ一作レ之ヲ。如二拳ノ面掌ノ面

T2408_.75.0850b12:

等ノ一向フ二左方ニ一也

云云

T2408_.75.0850b13: 同日説
T2408_.75.0850b14: 普花天子ノ印。右手仰レ掌ヲ横ヘ二胸ノ前ニ一。以レ風ヲ
T2408_.75.0850b15: 付二火ノ背ニ一。空ハ如レ文ノ立レ之。一説ニハ掌ヲ向レ左
T2408_.75.0850b16: 心ノ前ニ立レ之ヲ
T2408_.75.0850b17: 同日
T2408_.75.0850b18: 光鬘印。一説ニハ如レ前ニ横ヘ二心ノ前ニ一。一説ニハ立レ之ヲ。
T2408_.75.0850b19: 可レ知
T2408_.75.0850b20: 同日
T2408_.75.0850b21: 火天天后印更ニ無レ別。只以二眞言ヲ一爲レ別ト
T2408_.75.0850b22: 耳。又ノ説有二差別一。如ナル二傳法ノ次第ノ一耳
T2408_.75.0850b23: 長久四年九月九日
T2408_.75.0850b24: 五仙印。押二地ノ二節ノ文ヲ一時。地指不レ屈セ而モ
T2408_.75.0850b25: 少シ覆セ臨ム。謂ク大指及レ地程自然ニ爾也。又開キ

T2408_.75.0850b26:

レ地ヲ立ル時ニハ空ハ在二掌ノ中ニ一

云云

T2408_.75.0850b27: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0850b28: 師曰。台軌南方増長天ノ明ノ中ニ有二藥叉ノ句一。是
T2408_.75.0850b29: 本經ノ誤リ也。謂ク此藥叉ノ句ハ可レ在ル二北方ノ部ニ一
T2408_.75.0850c01: 歟。今軌ハ只出二本經ノ中ノ明ヲ一也。本經ト者陀羅

T2408_.75.0850c02:

尼集經是也。此明出カレ自二彼經一故也

神樂岳君之
難一也

T2408_.75.0850c03: 永承元年七月七日説
T2408_.75.0850c04: 難陀拔難印。難ハ以レ左ヲ安レ上ニ。拔ハ以レ右ヲ安
T2408_.75.0850c05: レ上ニ。是レ定也。謂ク以二右手ヲ一覆テレ掌ヲ向レ下。以二左
T2408_.75.0850c06: 手ノ掌ヲ一直ク齊ク覆二右手ノ背ヲ一。猶如二法界定印ノ

T2408_.75.0850c07:

勢ノ一。而反二右掌ヲ一向レ下ニ也

而二大指不レ拄
相重スル也

拔難ノ

T2408_.75.0850c08: 印ハ反レ之可レ知。謂ク以二右掌ヲ一覆二左手ノ背ヲ一也。
T2408_.75.0850c09: 又ノ説ニ難陀ノ印ハ左右覆テレ掌ヲ向テレ下二十指ヲ舒ヘヨ。
T2408_.75.0850c10: 而以二左腕ヲ一覆テ安シ二右腕ノ上ニ一。二小指相鉤シテ二
T2408_.75.0850c11: 指ノ面各合ヨ。如ヨ二四攝ノ中ノ索ノ印ノ二風ヲ合タル勢ノ
T2408_.75.0850c12: 形ノ一也。拔難印ハ反スレ之ニ。以レ右ヲ安スレ左ニ。二指相
T2408_.75.0850c13: 合ヨ。印ノ勢ハ如二降三世ノ印ノ勢一。而十指皆舒テ。二
T2408_.75.0850c14: 掌向レ下ニ也。摩醯首羅ノ印ハ以二左ノ空ヲ一押二地ノ
T2408_.75.0850c15: 甲ヲ一。故ニ軌云。空押二地甲ヲ一曰レ加ト者。以レ空ヲ加ル
T2408_.75.0850c16: レ彼也。又云。對合曰レ持ト者。地ノ甲ヲ以對シ二合テ
T2408_.75.0850c17: 空ノ面ニ一持ルレ空ヲ也。凡ソ加持ト者此意也。行者
T2408_.75.0850c18: 以レ呪ヲ加ハレ彼。彼能對合 &MT06279;

持スレ之。故ニ云二加持ト一
T2408_.75.0850c19: 也。摩醯首羅后及ヒ妃ノ印。空地加持スル &MT06278;

如二摩
T2408_.75.0850c20: 醯首羅ノ印ノ一。只三指開キ合ルヲ爲レ異ト也。妃ノ印
T2408_.75.0850c21: 反テ同二摩醯首羅ノ印ニ一也。七母印唯一度結

T2408_.75.0850c22:

云云

T2408_.75.0850c23: 長久四年九月九日參内

T2408_.75.0850c24:

大夜叉印

如二花
山記一

眞言用二夜叉明ヲ一

云云

夜叉尾

T2408_.75.0850c25:

地也馱哩ノ明也

云云

T2408_.75.0850c26: 寛徳二年十月二十五日
T2408_.75.0850c27: 持國天印。二風屈 &MT06279;

各當二空ノ面一三四分許リ不二
T2408_.75.0850c28: 相著ケ一。猶如二捻ルレ香ヲ勢ノ一。此印ヲ名二龜印ト一。而無ハ二

T2408_.75.0850c29:

龜形一。如何

云云

T2408_.75.0851a01: 寛徳二年十一月日
T2408_.75.0851a02: 持國天印。二大指開キ屈メ不 &MT06279;

レ付二頭指ヲ一而二三
T2408_.75.0851a03: 分許リ不ヲ二相至ヲ一名二龜印ト一。其空風始ト如二捻ル

T2408_.75.0851a04:

レ香ヲ勢ノ一

云云

T2408_.75.0851a05: 師ノ曰。三十七尊中ノ大日阿閦彌陀觀音。以二
T2408_.75.0851a06: 三昧耶ノ印ヲ一誦ス二羯磨ノ明ヲ一。若ニ准セレ之者。三十
T2408_.75.0851a07: 七皆可レ爾歟。爾レ &MT01302;

文有ハ可レ用レ之。文無ンハ准ヨ
T2408_.75.0851a08: レ彼ニ。強テ得テレ意用ハ頗ル無益也
T2408_.75.0851a09: 師曰。金界大日根本印明。弘法大師慈覺大
T2408_.75.0851a10: 師ノ説ニ云。結ヒ二三昧耶會ノ劍印ヲ一誦ト二羯磨大日ノ

T2408_.75.0851a11:

明ヲ一

云云

此即師資相承所傳也。但シ弘法大

T2408_.75.0851a12:

師ノ所傳ニ。羯磨ノ明ノ末ニ加二四字ノ明ヲ一

惹吽鑁
斛云云

T2408_.75.0851a13: 師曰。五佛ノ別法等ニハ結二如來三昧耶ノ印ヲ一誦二
T2408_.75.0851a14: 羯磨ノ明ヲ一者。内證外用合スルレ之ヲ歟。三昧耶會ノ
T2408_.75.0851a15: 印明ハ内證ノ徳也。羯磨ノ印ハ威儀也。眞言ハ名號
T2408_.75.0851a16: 也。其名ト者理智冥合ノ名也。謂ク縛曰羅者即
T2408_.75.0851a17: 金剛也。是レ五智金剛也。達都ハ界也。界ニ有二差
T2408_.75.0851a18: 別ノ界ト體界ト一也。體ト者則チ諸法實體是實相ノ
T2408_.75.0851a19: 理也。即理智冥合名二金剛界ノ如來一也。金剛
T2408_.75.0851a20: 界ノ如來ト者。即大日如來名號也。差別ノ界ト者。
T2408_.75.0851a21: 即世界ノ萬法也。法界ト者即法ハ諸法也。界ハ即

T2408_.75.0851a22:

體也。實相ハ理也

金剛界ノ名准

レ之可レ知也

T2408_.75.0851a23: 寛徳三年六月九日
T2408_.75.0851a24: 又金界ノ五佛根本印。結二三昧會ノ印ヲ一誦二羯
T2408_.75.0851a25: 磨會ノ明ヲ一。謂ク三＊昧會ノ五佛ノ眞言ハ皆云二金剛

T2408_.75.0851a26:

智ト一

嚩曰羅
惹那南

無二五佛ノ差別一用レ之

見二諸軌
等之中一

但四波

T2408_.75.0851a27: 羅蜜已去三十餘尊。皆以二三昧會ノ印明ヲ一爲二
T2408_.75.0851a28: 根本印明ト一。其明皆有二各別之義一故也

T2408_.75.0851a29:

師曰。智拳印ハ左右ノ拳ノ面向二自身ニ一

一説

又右ノ

T2408_.75.0851b01:

拳ヲ向レ身ニ。左ノ拳ヲ向レ左ニ

一説

又右ニ拳ヲ向レ身ニ。左

T2408_.75.0851b02:

拳ヲ向レ右ニ

一説

但右ノ拳ハ以二火水二指ヲ一把テ二大

T2408_.75.0851b03:

指ノ甲ヲ一。以二頭指ノ甲首ヲ一拄二大指ノ初節ノ上ヲ一

云云

T2408_.75.0851b04: 見二一字軌ニ一
T2408_.75.0851b05: 長久二年九月中旬

T2408_.75.0851b06:

問。餘處ニ左ノ手金拳

云云

不ハレ云二頭指拄ト二大

T2408_.75.0851b07: 背ヲ一。云何　答。師ノ曰。可下依二一字ノ軌ニ一結

之ヲ

T2408_.75.0851b08:

也。而金界ト云ヘル文ハ略也

云云

T2408_.75.0851b09: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0851b10: 師曰。智拳印ト者。理智冥スル時成 &MT06279;

二等正覺ヲ一而
T2408_.75.0851b11: 所ノレ示ス印ナル故ニ名二智拳印ト一。羯磨ノ身所ノレ結印
T2408_.75.0851b12: 也。理ハ恒然ト &MT06279;

不ルレ變三世常住也。智不ルレ冥セ之
T2408_.75.0851b13: 時ニハ遂ニ不二成佛セ一。若智冥レハレ之ニ即成二等正覺ヲ一

T2408_.75.0851b14:

故ニ。成佛ノ時ニハ智是最也

云云

T2408_.75.0851b15: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0851b16: 師曰。北佛羯磨印。大開レ腕平ニシ二手ノ背ヲ一。二地
T2408_.75.0851b17: 二空如二獨古一左右ノ端也。而或ハ頗ル用テレ心ヲ少シ

T2408_.75.0851b18:

寄トレ腕ヲ

云云

T2408_.75.0851b19: 同日
T2408_.75.0851b20: 師曰。又二火不レ入レ掌ニ印ハ是蓮花三昧耶ノ印

T2408_.75.0851b21:

也

云云

私ニ曰。金界北佛印ハ不レ入二二火ヲ掌中ニ一

T2408_.75.0851b22: 在ハレ之何ン
T2408_.75.0851b23: 長久四年九月九日
T2408_.75.0851b24: 羯磨印ニ有二二説一。一ニハ如二蓮花三昧耶ノ印一也。
T2408_.75.0851b25: 而其手開レ腕ヲ。二小二大平カニ申ヘ柱テレ之如ニシ二迦
T2408_.75.0851b26: 利ノ印ノ一。二大二小ヲ獨古ノ形ニ作ル也。即可レ作二羯
T2408_.75.0851b27: 磨ノ形ニ一也。而唯依二師説ニ一。如二蓮花三昧耶ノ印ノ一
T2408_.75.0851b28: 結レ之ヲ。不レ開レ腕ヲ亦二大二小モ如ク二獨古ノ一結
T2408_.75.0851b29: レ之。但東寺ノ説ハ。道場觀ノ時以二此羯磨印ヲ一
T2408_.75.0851c01: 開レ掌ヲ覆レ胸。二小如ニ &MT06279;

二獨古ノ一在二兩頭ノ上下ニ一

T2408_.75.0851c02:

觀レ之ヲ

云云

一説ニハ二中ヲ入レ掌ニ開レ腕ヲ。二大二

T2408_.75.0851c03: 小如二迦利ノ印ノ二大二小ノ一。是則羯磨ノ形也。即

T2408_.75.0851c04:

獨古羯磨也。人ノ思ラク。羯磨ハ唯三古ノ形也

云云

T2408_.75.0851c05: 今案レハ二印相ヲ一獨古ノ形也。不二必唯三古形ノミナラ一

T2408_.75.0851c06:

云云

T2408_.75.0851c07: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0851c08: 師曰。金界王菩薩ノ印。先左ヲ付レ胸ニ。次ニ以レ右ヲ

T2408_.75.0851c09:

押二左ノ肘ヲ一外ニ交ヘテレ之招クレ之

如二觀佛
界會一

T2408_.75.0851c10: 永承三年六月十九日説
T2408_.75.0851c11: 羯磨會十六菩薩二十天ノ用印ノ相同シレ之ニ。但
T2408_.75.0851c12: 以二左右ノ拳相替ルヲ一爲ルレ異ト耳
T2408_.75.0851c13: 問。金界ノ三昧耶會五佛ノ契。如二五佛加持ノ印ノ一
T2408_.75.0851c14: 五處ニ安スルレ之耶　答。不二必シモ爾ラ一。只於二心ノ前ニ一
T2408_.75.0851c15: 結レ之
T2408_.75.0851c16: 金剛頂經三ニ説二十六尊三昧耶印ヲ一云三二手

T2408_.75.0851c17:

如ト二月形ノ一

謂ク外縛之。其縛形圓ニ &MT06279;

如レ月也。謂圓珠
月也。各掌ヲ名レ月ト。是仰二月輪一也。如レ先

T2408_.75.0851c18:

中指如二金剛ノ一。餘指ノ面不レ著ケ

謂如レ常ノ二地二
空ヲ開キ散シ中指ヲ

T2408_.75.0851c19:

合スル
也

金剛薩埵印ナリ。頭鉤

王菩
薩ノ印

勝ニハ指ヲ交ヘヨ。謂

T2408_.75.0851c20:

瑜伽ノ護摩軌ニ云。愛敬ヲ名テ爲二最勝ト一

云云

T2408_.75.0851c21: 十六尊ノ中ノ愛菩薩獨得ル二勝ノ名ヲ一也。五種
T2408_.75.0851c22: 護摩ノ之中ニハ又敬愛ヲ爲レ勝ト也。故ニ此文ハ非二
T2408_.75.0851c23: 指之名ノ五佛頂ノ次第ニ一也。是愛菩薩ノ得ナリ二

T2408_.75.0851c24:

勝ノ名ヲ一也。其由ハ建ニ云。能迴スト二天地ノ心ヲ一

云云

T2408_.75.0851c25: 凡ソ世法ノ事ハ以二寵愛ヲ一爲二最勝ノ事ト一。如下得ノ二
T2408_.75.0851c26: 貴人ノ之寵ヲ一之時ノ上。難キ事無レ一モ故ニ。又敬
T2408_.75.0851c27: 愛ニ有二破壞ノ義一。存 &MT06279;

二此一意ヲ一愛菩薩ヲ名ルレ勝ト
T2408_.75.0851c28: 也。例セハ如二大佛頂ノ眞言ノ中。五部ノ種族ノ之

T2408_.75.0851c29:

羯磨部ノ蘖羅惹倶羅耶一

象族ヲ
云

云謂ク釋迦初

T2408_.75.0852a01: 入胎ノ時。母夢ニ見二白象入ト

胎ニ。故二釋迦部ヲ

T2408_.75.0852a02:

云二象種ト一也。蘖羅惹者象也

云云

T2408_.75.0852a03: 永承三年壬正月

T2408_.75.0852a04:

金界之供會光菩薩ノ眞言以二 hr@i@h

二合

字一

與識
反

T2408_.75.0852a05: 謂ク翼ノ音也。其梵字ニ亦有二翼音一。謂ク

字ハ通ル二
T2408_.75.0852a06: 阿伊等ニ一音ナルカ故ニ賀ニ有二餘ノ音一也。即伊ト與レ餘
T2408_.75.0852a07: 同音也。如三 h@u@m

字ノ

字有カ二

ノ音一也
T2408_.75.0852a08: 長久四年九月九日
T2408_.75.0852a09: 金界大供會喜菩薩ノ印。於テ二臍上ニ一結レ之ヲ。

T2408_.75.0852a10:

安ナカヲ二臍上ニ一想レ安ト二腰後ニ一

云云

或

東寺觀
同レ之

左右。

T2408_.75.0852a11:

手指遣テレ腰ニ後結レ之

如二花山ノ
記ノ一云云

T2408_.75.0852a12:

師曰。大供養會十六縛印不二必散テ

之ヲ

云云

T2408_.75.0852a13:

曼陀羅地掘深彌勝

云云十一
面軌

T2408_.75.0852a14: 永承元七月二十日

T2408_.75.0852a15:

疏六降閻摩尊ハ是文殊ノ眷屬

云云

又云。羊ノ

T2408_.75.0852a16:

耳馬耳象耳等ハ是鳩槃荼ノ眷屬

云云

T2408_.75.0852a17:
T2408_.75.0852a18: 御本云

T2408_.75.0852a19:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0852a20: 佛法四十帖決遂寫功畢
T2408_.75.0852a21: 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0852a22:
T2408_.75.0852a23: 四十帖決卷第四
T2408_.75.0852a24:

T2408_.75.0852a25:

胎曼

八

T2408_.75.0852a26: 疏ノ六ニ云。若初心ノ行人依二世諦ノ曼陀羅ニ一云

T2408_.75.0852a27:

何カ召入ヌト

云云

何　師曰。世諦ノ曼陀羅トハ。只是

T2408_.75.0852a28: 事相ニ盡ク顯ス二本尊ノ行相等ヲ一是也。此人初心ニ &MT06279;

T2408_.75.0852b01: 只依レ之ニ。未入壇ハ不レ能レ見 &MT06278;

二心中所具ノ法界

T2408_.75.0852b02:

之曼陀羅等ヲ一也

寛徳三年四
月十日説

T2408_.75.0852b03: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0852b04: 師曰。如二常ノ曼陀羅供時ノ一。不三必布二曼陀羅

T2408_.75.0852b05:

等一

云云

T2408_.75.0852b06: 長元年中決

T2408_.75.0852b07:

花山ノ曼陀羅。謂二之ヲ梵號曼荼羅ト一

云云

T2408_.75.0852b08: 永承二年三月十九日

T2408_.75.0852b09:

大三法羯胎ノ中ニ不レ説レ之

云云

而有ン二三昧耶

T2408_.75.0852b10: 形一耳
T2408_.75.0852b11: 師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀

T2408_.75.0852b12:

羅ナレ。其中台藏不レ減二十六指一

云云

故釋云。此

T2408_.75.0852b13:

曼荼羅極少ノ之量齊二十六指ニ一

云云

又具縁

T2408_.75.0852b14:

品ニ云。十六央倶里

指也
云云

此ハ是説二白檀曼荼

T2408_.75.0852b15:

羅ヲ一處ノ文也

見義
釋也

其十六指ト者。胎ノ八葉ノ量

T2408_.75.0852b16: 也。其十六指ト者。謂有二所表一也。八葉ノ上ニ各
T2408_.75.0852b17: 有二八種ノ善知識一。各持セリ二金剛慧印ヲ一。釋ニ云。

T2408_.75.0852b18:

故ニ云二遍三於諸葉間ト一

云云

即八葉ト與二八尊一

T2408_.75.0852b19: 也。故ニ十六也。又表スル下金剛頂超テ二十六菩薩

T2408_.75.0852b20:

生ヲ一入

ヲ中如來ニ上也

云云寛徳三年三
月十日説

T2408_.75.0852b21: 疏ノ五ニ云。胎曼荼羅中台院ノ量。極少不レ減二十

T2408_.75.0852b22:

六指ニ一

云云

准

二之ノ意ニ一。如二敷曼荼羅等ノ一。中台ノ

T2408_.75.0852b23: 圖量極少十六指ナル而ノミ已。是則八葉之位八
T2408_.75.0852b24: 種ノ善知識各持二金剛慧印ヲ一故ニ。是ノ十六指ハ

T2408_.75.0852b25:

表二十六法ヲ一也

見レ疏

又是金剛頂十六大菩

T2408_.75.0852b26: 薩ノ之標也。超テ二十六生ヲ一入ル二如來地一標幟耳
T2408_.75.0852b27: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0852b28: 師曰。凡現圖曼荼羅只是爲二世流布ノ一隨テレ宜ニ
T2408_.75.0852b29: 所二圖繪スル一也。唯爲二祕經ノ中ノ大曼荼羅ト一也。故
T2408_.75.0852c01: 或有レ安スル &MT06278;

二所要尊ヲ一。或ハ有レ顯二一ノ義等一耳
T2408_.75.0852c02: 永承二年三月十九日説

T2408_.75.0852c03:

胎金ノ二曼荼羅倶ニ云二現圖ト一隨レ宜ニ

云云

對記

T2408_.75.0852c04:

云。金界天竺ハ隨レ宜。又現圖

云云

顯圖故ニ。菩

T2408_.75.0852c05:

提心義ニ云。金現圖

云云

台曼現ル

ハ二空中ニ一准ル二

T2408_.75.0852c06:

師口傳ニ一也

云云

T2408_.75.0852c07: 長久三年四月二日
T2408_.75.0852c08: 師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル二空中ニ一也。然ニ師資傳

T2408_.75.0852c09:

來有二此説一。未タレ見レ文ヲ

云云

T2408_.75.0852c10: 永承二年七月六日説
T2408_.75.0852c11: 先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨レ宜ニ。隱

T2408_.75.0852c12:

祕ノ之圖也。強テ不レ可レ尋レ之ヲ

云云

T2408_.75.0852c13: 寛徳二年十月十九日説
T2408_.75.0852c14: 胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正
T2408_.75.0852c15: 大和尚ノ御弟子調定院所ノレ造スル畫也。件ノ院ハ

T2408_.75.0852c16:

後ニ住ス二愛宕護山ニ一

云云石泉故法矯ノ
御傳説也

但シ件ノ畫ノ之

T2408_.75.0852c17: 裏ニ所レ記スル者。是安然和尚ノ御説也。見二台藏ノ
T2408_.75.0852c18: 釋迦會不同ニ一也。調定院之圖。淳祐君之梵

T2408_.75.0852c19:

號三形等ノ之圖是相似スト

云云

T2408_.75.0852c20: 師曰。世流布ノ台藏曼荼羅。謂二之ヲ現圖曼荼
T2408_.75.0852c21: 羅ト一。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所
T2408_.75.0852c22: レ密スル也。顯露ニ圖ルレ之ヲ恐ハ違セン二佛旨ニ一。若任テレ意ニ
T2408_.75.0852c23: 圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス二此曼
T2408_.75.0852c24: 陀羅ヲ一故ニ云二現圖ト一。又佛隨テレ宜ニ現スレ之故亦

T2408_.75.0852c25:

云二隨宜曼荼羅ト一

云云

今此曼荼羅。觀世音金

T2408_.75.0852c26: 剛手等ノ院諸尊二三重ニ安ルハレ之。處狹カ故也。
T2408_.75.0852c27: 如二除蓋地藏院ノ一一重ニ安レ之ヲ。皆可レ向二大日ニ一

T2408_.75.0852c28:

也

云云

又云。台藏曼荼羅ハ是三重ノ曼荼羅也。

T2408_.75.0852c29: 除二内院ヲ一云レ爾カ也。二三同中等ト者。別時意

Footnote:

838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]