SAT DB

T2408_.75.0837a01: 四菩薩不二必シモ結

之ヲ。若結ハハ者可レ合ス二四波羅

T2408_.75.0837a02:

蜜ヲ一歟

云云

T2408_.75.0837a03: 合名唱禮云。阿梨耶阿左羅阿左羅吒隷路
T2408_.75.0837a04: 迦毘惹耶等〃〃〃　問。吒隷路迦毘〃〃

T2408_.75.0837a05:

〃〃ト者誰ノ乎　答。吒隷路迦

三世

毘〃〃

勝也

T2408_.75.0837a06: 即是胎藏辨事明王故ニ。別禮勝三世也。大日
T2408_.75.0837a07: 經ニ云降三世。軌ニ云勝三世。梵號ハ云二怛隷路

T2408_.75.0837a08:

迦等ト一

云云

T2408_.75.0837a09: 本云

T2408_.75.0837a10:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0837a11: 佛法四十帖説遂寫畢　阿闍梨澄舜
T2408_.75.0837a12: 第一帖終
T2408_.75.0837a13: 右此抄者谷阿闍梨皇慶丹波州池上暫住
T2408_.75.0837a14: 之時分。大原長宴毎日從大原通。不審之
T2408_.75.0837a15: 事被決類聚之處也。當流之口決祕教之
T2408_.75.0837a16: 深義。不過此四十帖之口決。努努不可顯
T2408_.75.0837a17: 露者也。但又無二之懇志之機可令流傳
T2408_.75.0837a18: 傳持者也
T2408_.75.0837a19: 右依一本加之
T2408_.75.0837a20: 四十帖決第一
T2408_.75.0837a21:
T2408_.75.0837a22: 四十帖決卷第二
T2408_.75.0837a23:

T2408_.75.0837a24:

祕密成就壇花藏

三

T2408_.75.0837a25:

胎三壇

四

T2408_.75.0837a26: 祕密壇成就壇花藏界可二斟酌一也
T2408_.75.0837a27: 金剛手持花壇ト者。大日經第五卷入祕密
T2408_.75.0837a28: 曼陀羅位品ノ文也。彼ハ別時心授灌頂ノ時ノ觀
T2408_.75.0837b01: 想ヲ今借リ用ル也。謂ル五 &T037992;

金剛ハ是金剛手ノ所持
T2408_.75.0837b02: 也。故ニ以レ彼ヲ爲二花ノ莖ニ一。即令レ持二金剛手ニ一也。
T2408_.75.0837b03: 但彼文ハ阿闍梨ノ臍輪ヲ爲二大海ト一。生テ二意生ノ八
T2408_.75.0837b04: 葉ノ花ヲ一持チテ二金剛手ニ一爲レ莖ト也。今借テ二彼文ヲ一以二
T2408_.75.0837b05: 五 &T037992;

ヲ一爲二花藏世界之莖ト一。以二持金剛手ヲ一爲
T2408_.75.0837b06: レ莖ト也。謂持ハ二五 &T037992;

莖ヲ一金剛手即立二大香水大
T2408_.75.0837b07: 海ノ中ニ一也。謂ク是依テ二因ノ功ニ一圓二滿スルノ果地之諸
T2408_.75.0837b08: 徳ヲ一心也。可レ見二經并ニ疏ノ十六文ヲ一也
T2408_.75.0837b09: 長久三年四月説
T2408_.75.0837b10: 師曰。金剛手持花等ト云者。金剛手持二五古ヲ一
T2408_.75.0837b11: 爲二花莖ト一處スルレ海ニ也。是レ祕密壇ノ意也。不レ關二
T2408_.75.0837b12: 常ノ行法ノ所觀ニハ一。不二心シモ爾カ觀セ一。次ニハ者必可レ觀
T2408_.75.0837b13: レ之。此即我心ノ法界曼陀羅也。我心本有菩
T2408_.75.0837b14: 提心ノ金剛手能持二此ノ五古蓮花莖ヲ一也。即本
T2408_.75.0837b15: 有ノ菩提心ノ金剛薩埵能持二大悲蓮花莖ヲ一。即
T2408_.75.0837b16: 顯二現ニ佛ノ大智ノ大曼陀羅ヲ一示二究竟ノ佛事ヲ一也。
T2408_.75.0837b17: 故ニ菩提心ヲ爲レ因ト。大悲ノ爲二根本ト一。方便爲二究

T2408_.75.0837b18:

竟ト一等

云云

入重玄門ハ是レ果上ノ方便也

T2408_.75.0837b19: 師曰。道場觀之時。中羯磨金剛ノ上ニ半敷ノ蓮
T2408_.75.0837b20: 花ヲ安。半敷ノ上ニ開敷ノ八葉ヲ安。此ハ是因ノ半敷ノ
T2408_.75.0837b21: 上ニ果地ノ開敷セル也。即八葉ノ佛菩薩ノ位也。彼祕
T2408_.75.0837b22: 密曼陀羅品セ亦如レ是ノ觀レ之祕密壇也。但行二
T2408_.75.0837b23: 大悲壇ノ之法ヲ一。初行之者ニハ不二必知シメ

之。只
T2408_.75.0837b24: 羯磨ノ上ノ八葉ヲ觀ニハ如二儀軌ノ文ノ一。今ハ是ト義釋經
T2408_.75.0837b25: 文ヨリ外ノ釋也。凡ソ祕密壇ノ中ノ説ハ皆大悲壇ニ通
T2408_.75.0837b26: 用ス。是義釋ノ所釋也。可レ見レ之。故ニ金剛手遍
T2408_.75.0837b27: 嚴云セ祕密壇ノ界道亦大悲壇通用ル也。故ニ内
T2408_.75.0837b28: 門ニ列二羯磨ヲ一立テ。其外ニ五色界ヲ安ク也。是則
T2408_.75.0837b29: 初ノ大悲壇ニハ不レ盡サ二一切ノ事ヲ一。後ノ祕密壇ニハ重テ
T2408_.75.0837c01: 亦前ノ事ヲ顯也。祕密壇曼陀羅品ノ義釋如
T2408_.75.0837c02: レ之ノ。能能可レ見レ之。故ニ羯磨敷花等合大悲
T2408_.75.0837c03: 用レ之也。但シ成就壇ハ別時ノ事也。又其半敷蓮ハ
T2408_.75.0837c04: 者八葉ノ花ノシベナリ。莟ヲ爲テ二シヘノ上ニ一安二開
T2408_.75.0837c05: 蓮一也。又妙色金剛莖ト者第七卷ノ文也。花藏
T2408_.75.0837c06: 界ヲ説ク文也。今ノ文ニ借用也。故觀スルレ之者ノ或ハ半
T2408_.75.0837c07: 敷蓮ノ莖ト云也。或下ノ羯磨ヲ云也。而百千ノ衆
T2408_.75.0837c08: 蓮ニハ無レ莖。具ニハ如二持誦不同ニ云カ

之。又祕密ニ
T2408_.75.0837c09: 羯磨ノ之上ニ半敷花ヲ安キ。半敷之上ニ安二八葉ノ
T2408_.75.0837c10: 花ヲ一
T2408_.75.0837c11:

T2408_.75.0837c12: [IMAGE]
T2408_.75.0837c13: [IMAGE]
T2408_.75.0837c14: [IMAGE]
T2408_.75.0837c15: 永承元年十一月三日
T2408_.75.0837c16: 問。台蓮臺ノ羯磨三古歟　答。爾也。台藏大蓮
T2408_.75.0837c17: 房位羯磨ハ是三古羯磨耳。三古羯磨ハ是通ルカ
T2408_.75.0837c18: レ餘ニ故。又羯磨金剛者是三古ナルカ故也
T2408_.75.0837c19: 同三年六月十九日

T2408_.75.0837c20:

師曰。台蓮臺羯磨ハ是三古羯磨ナル耳

云云

T2408_.75.0837c21: 寛徳二年十一上旬
T2408_.75.0837c22: 師曰。胎道場觀ハ只軌ノ文可レ觀レ之。金剛印
T2408_.75.0837c23: 遍嚴ト云ハ者。是非二大悲壇ノ之意ニ一。羯磨金剛ヲ爲ルハ
T2408_.75.0837c24: レ界ト。是祕密壇ノ意也。而ニ此曼陀羅ノ中ニ諸尊祕
T2408_.75.0837c25: 密壇皆具ニ有カ故ニ。依テ二此意ニ一兼テ二祕密壇之意ヲ一
T2408_.75.0837c26: 可レ觀ス。羯磨金剛印界道。亦祕密壇成就ニ壇
T2408_.75.0837c27: 金剛界道之外必具二足ス五色界道ヲ一。大悲壇
T2408_.75.0837c28: 獨リ只五色道也。而 &MT06279;

今只依二軌ノ文ニ一。金剛印
T2408_.75.0838a01: 道并ニ五色界道共ニ觀ルレ之耳。凡ソ傳法軌ノ意。
T2408_.75.0838a02: 偏ニ不レ可レ云二大悲壇ト一。亦不レ可レ云二偏ニ自餘ノ
T2408_.75.0838a03: 檀 &MT01302;

一。只是爲二初行之人ノ一抽

取テ經之處處品品
T2408_.75.0838a04: 之文ヲ一集レ之ヲ也。故ニ此ノ軌ノ文兼ル二三壇ノ之意ヲ一
T2408_.75.0838a05: 耳。又是依二現圖ノ曼陀羅ニ一作二此ノ軌ヲ一也
T2408_.75.0838a06: 師曰。金剛印遍嚴ト者ハ五色界道ノ内ニ立二羯磨
T2408_.75.0838a07: 金剛ヲ一也。五色ノ外ニ四方ニ有テレ門而不三間二斷セ五

T2408_.75.0838a08:

色ヲ一

云云

T2408_.75.0838a09: 永承三年七月二十日
T2408_.75.0838a10: 師曰。大空點莊嚴ト者。於二臺并ニ八葉ノ各ノ中

T2408_.75.0838a11:

心ニ一想二白色點ヲ一故ニ九也。可レ見二義釋ノ文ヲ一

云云

T2408_.75.0838a12: 師曰。大空點ト者九位ニ有レ之。白色曜光也

T2408_.75.0838a13:

云云

T2408_.75.0838a14: 問。何カ故於二中臺花臺ニ一布二十二支字ヲ一耶　
T2408_.75.0838a15: 答。如二花藏世界ノ大蓮臺ノ一。以二十二眞言王ヲ一加
T2408_.75.0838a16: 持 &MT06279;

即爲二花臺ト一。即法性ノ十二因縁是レ也。故ニ今
T2408_.75.0838a17: 中臺花臺モ亦以二法性ノ十二縁起ノ法門ヲ一安布
T2408_.75.0838a18: 成二就之ヲ一也
T2408_.75.0838a19: 長久暦四年九月三十日説
T2408_.75.0838a20: 百千衆蓮繞。一説ニ云。十方不可説不可説
T2408_.75.0838a21: 各各ノ花藏世界也。以二此臺上ヲ一爲レ中ト。十方ノ
T2408_.75.0838a22: 花臺繞ト云也。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖

T2408_.75.0838a23:

衆ノ所坐ハ各各ノ蓮花也。可レ思レ之

云云

T2408_.75.0838a24: 師曰。百千衆蓮繞ト者。是第七卷文也。彼第
T2408_.75.0838a25: 七ノ意云。香水海ノ中ニ觀ヨ二八葉ノ妙白蓮ヲ一。妙色

T2408_.75.0838a26:

金剛ノ莖アリ

云云

是一花藏界也。百千衆蓮繞ルハ

T2408_.75.0838a27: 即亦百千ノ一一花藏界也。故ニ不思議疏ニ云。
T2408_.75.0838a28: 百千○者。化主ノ座也。又是第一二三重院ノ
T2408_.75.0838a29: 諸尊ノ蓮水ノ中ニ繞也。其諸尊即各備ル二大日報
T2408_.75.0838b01: 身之徳ヲ一故ニ。一一ニ皆是花藏界主也。若於二此
T2408_.75.0838b02: 界ニ一。此花藏界ヲ爲レ主ト。餘ノ衆蓮ヲハ爲レ伴ト。彼ノ一
T2408_.75.0838b03: 一蓮花界ニハ亦指 &MT06279;

レ彼ヲ爲レ主ト。餘方ヲ爲レ伴ト。是
T2408_.75.0838b04: 故ニ主伴各不二相見一。主伴圓明ニ具レ徳ヲ。是即十
T2408_.75.0838b05: 方臺葉互ニ爲ノ二主伴ト一之義也。今傳法軌ノ意。彼
T2408_.75.0838b06: 借テ二水中ノ衆蓮ノ之文ヲ一。今海中ノ五古金剛莖ノ
T2408_.75.0838b07: 上ノ大蓮花藏界之臺上ノ三重諸尊衆蓮ノ座文ト
T2408_.75.0838b08: 爲ル也
T2408_.75.0838b09: 又説ニ云。今軌ノ意ハ。花藏界ノ上ニハ。中台八葉
T2408_.75.0838b10: 并ニ三重ノ諸尊ノ蓮皆圍繞セリ。乃至十方世界各
T2408_.75.0838b11: 各如レ此ノ花藏界ノ一一ノ海中五古莖上ニ大花
T2408_.75.0838b12: 藏界有リ。皆具セリ二中台及ヒ三重ヲ一。如レ之不可説
T2408_.75.0838b13: 不可説ノ衆蓮繞也。是則不可説ノ花藏界也。
T2408_.75.0838b14: 故ニ百千衆蓮繞ノ之文。師説ニ有二二説一是也。若
T2408_.75.0838b15: 一曼陀羅ノ中台三重ノ尊ノ一一ノ蓮別別ニ在二水
T2408_.75.0838b16: 中ニ一者ナシ。爲二行者行道旋繞ノ一。云何カ供二養ス諸
T2408_.75.0838b17: 尊ヲ一。通道ノ文如何。師説若隨者道場ト只是水
T2408_.75.0838b18: 中也
T2408_.75.0838b19: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0838b20: 又云。百千ノ衆蓮繞ト者有二二意一。謂第七卷ノ意。
T2408_.75.0838b21: 十方臺葉不レ可二數知ル一故ニ。今此花藏世界ニテ臺
T2408_.75.0838b22: 葉ヲ具足シ。乃至十方モ亦具セリ二臺葉ヲ一。故ニ云二百
T2408_.75.0838b23: 千ノ衆蓮繞ト一也。故ニ即彼ノ第七卷ノ意。於二大海ニ一
T2408_.75.0838b24: 觀レ之ヲ。大海ノ之上ノ十方ノ衆蓮圍繞也。今此
T2408_.75.0838b25: 傳法ノ軌借テ二彼第七卷ノ文ヲ一。觀二成ス一花藏世界
T2408_.75.0838b26: 之中ノ百千ノ蓮繞ヲ一。其衆蓮ト者。一曼陀羅ノ八
T2408_.75.0838b27: 方ノ所在ノ諸尊ノ蓮花也。衆蓮之間不カレ隔二大

T2408_.75.0838b28:

海一故ニ。彼此ノ意異也。不レ可二相濫一

云云

T2408_.75.0838b29: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0838c01: 問。百千衆蓮繞ハ各有レ莖耶　師ノ曰。不レ可
T2408_.75.0838c02: レ爾ル。唯於二大蓮上ニ一觀レ之ヲ
T2408_.75.0838c03: 長暦四年九三十日
T2408_.75.0838c04: 百千衆蓮繞トハ。一説ニ云。十方不可説不可説
T2408_.75.0838c05: 各各ノ花藏世界也。以二此臺上ヲ一爲 &MT06279;

レ中ト。十方ノ
T2408_.75.0838c06: 花臺繞ルレ之。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖衆
T2408_.75.0838c07: 所坐ノ各各ノ蓮花也。可レ思レ之ヲ
T2408_.75.0838c08: 寛徳二年十月上旬
T2408_.75.0838c09: 第七卷意。水中ノ中心ノ白蓮并ニ百千種蓮繞。
T2408_.75.0838c10: 皆是各各ノ花藏世界也。謂各以二自界ヲ一爲レ主ト。
T2408_.75.0838c11: 餘界ヲ爲レ伴。即是十方臺葉互ニ爲ル二主伴ニ一義
T2408_.75.0838c12: 也
T2408_.75.0838c13: 同
T2408_.75.0838c14: 師曰。五色道ハ是只界縁也。非二行道院ニハ一。謂内
T2408_.75.0838c15: 院四門ノ之外ニ有ル二五色界縁一。是非二行道院ニ一
T2408_.75.0838c16: 問。爾者何ソ云二四方普周匝 &MT06279;

一門及ヒ通道ト一耶
T2408_.75.0838c17: 　答。是非二行道之地ニ一。只是界道ナルカ故ニ云二通
T2408_.75.0838c18: 道ト一耳　問。爾者内院ニ無二行道院一歟　答。無
T2408_.75.0838c19: レ之　問。爾者行者或入テ二内院ニ一供二養ルノ中台ヲ一
T2408_.75.0838c20: 之時入ル二何レノ道ヨリ一耶　答。行者輒ク無レ入 &MT06278;

二内
T2408_.75.0838c21: 院ニ一。文ニ不ルレ見耳。即以二第一重ノ佛室等ヲ一爲ル二行
T2408_.75.0838c22: 者ノ出入ノ之際ト一耳。但シ中台九尊ノ供ヲ安時ニハ。
T2408_.75.0838c23: 越二五色界ヲ一入テ二通門ヨリ一置クレ供ヲ耳
T2408_.75.0838c24: 五色界道ハ是中台院ノ界縁道也。而 &MT06279;

其通門
T2408_.75.0838c25: 之前亦不レ絶レ之。是縁道色ノ故ナル耳。其中台
T2408_.75.0838c26: 院ニハ無二行道院供養院一。又輒爾無レ入二中台ノ
T2408_.75.0838c27: 内ニ一耳。第一重院分テ爲レ三ト。一ニハ行道院。二ニハ
T2408_.75.0838c28: 供養院。三ニハ尊位ナリ。其尊位ヲ分ニ爲レ二ト。一ニハ尊

T2408_.75.0838c29:

位道。二ニハ界縁道

三色界也。二
三重亦爾也

T2408_.75.0839a01: 又胎藏ノ内院五色界道ハ。通門之處ニモ不レ絶
T2408_.75.0839a02: レ之。而モ諸佛等ノ通門ナレハ。出入ニ無レ妨。但行者
T2408_.75.0839a03: 内院ハ不カ二出入セ一故ニ不レ越二五色ヲ一也
T2408_.75.0839a04: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0839a05: 其五色道ハ只是地ノ之色也。謂或以二五色ノ米
T2408_.75.0839a06: 粉ヲ一布レ之ヲ。或ハ黏二五色ノ粉ヲ一塗レ之。其第一重

T2408_.75.0839a07:

院ニ有二三線道一。或ハ只白線也

不同云。其行道供養
外縁等。隨一純色

T2408_.75.0839a08:

界。瞿醯白
色云云

有二三＊線道一故ニ分テ爲二四分ニ一。内方ノ第

T2408_.75.0839a09: 一分ハ是行道壇也。即行者ノ之道也。第二分ハ
T2408_.75.0839a10: 是置供壇也。第三分ハ是尊位壇也。第四分ハ是

T2408_.75.0839a11:

界縁也

如二世人之房室
等有カ

縁也

其第二重院第三重院之

T2408_.75.0839a12: 三縁道ハ爲シ二四分ト一亦爾也。而其第一重之界
T2408_.75.0839a13: 縁ハ同二中台一。以二五色ヲ一爲二界縁ト一。第二重赤白
T2408_.75.0839a14: 黄三色用レ之。第三重ハ只白色用レ之ヲ
T2408_.75.0839a15: 問。第三重白色界縁ノ之外ニ有二飮⻝道牡丹草
T2408_.75.0839a16: 之地一耶　答。牡丹草之地ハ是現圖圖畫曼荼
T2408_.75.0839a17: 羅ニ有レ之也。至二地曼荼羅ニ一者不レ安レ之耳
T2408_.75.0839a18: 寛徳三四上旬
T2408_.75.0839a19: 問。釋云。一重院分レ四。行供尊外也。或云。
T2408_.75.0839a20: 三分即有リ二三線道一故也爾者其界用ル二何
T2408_.75.0839a21: 物ヲ一耶　答。只是以二絣線一絣レ界ヲ也。非二引線ニ一
T2408_.75.0839a22: 也　問。爾者何ソ准 &MT06279;

二轉字輪品ニ一云レ有ト二三線
T2408_.75.0839a23: 道一耶　答。以レ線ヲ絣二界道ヲ一故ニ云二線道ト一也。又
T2408_.75.0839a24: 如ノ二線ヲ引ルカ一之故ニ云二線道ト一也。非二實線ニ一也。故
T2408_.75.0839a25: 釋ノ四絣定處ノ文ニ云。一一ノ重分テ爲二三分ト一。其
T2408_.75.0839a26: ○裏一分ハ行道。次ノ一分ハ供。次ノ一分ハ尊位。

T2408_.75.0839a27:

次ニ界縁

云云

已絣量文　問。於二白壇地面ニ一

T2408_.75.0839a28: 絣二定方界ヲ一。并ニ一一ノ重如二上ニ云カ

之。絣二界
T2408_.75.0839a29: 三界道ヲ一也。爾者用ヒ二何物ヲ一用ル二何ノ色ヲ一耶　
T2408_.75.0839b01: 答。用二白色ノ之粉ヲ一絣レ之。非レ用ニ二黒等ヲ一。故
T2408_.75.0839b02: 釋ニ云。其行道及ヒ供養ノ處外縁等隨作二純一

T2408_.75.0839b03:

色界ヲ一。瞿醯ニ云。但用二白色ヲ一

云云

　問。此文

T2408_.75.0839b04: 是説二一重ノ内ノ小界道ヲ一也。爾者於二白壇ノ面ニ一
T2408_.75.0839b05: 絣二定ルニ方界ヲ一用二白色ノ一之文何ン　答。理往テ可
T2408_.75.0839b06: レ爾故也　問。釋ニ云。分二三分一法。先於二第一
T2408_.75.0839b07: 重ノ外ニ一取二一分ヲ一作二界縁ヲ一○超ニ得ルハ二稍通ル &MT06278;

ヲ二
T2408_.75.0839b08: 座位ニ一云何ン　答。殆ント可レ爲レ齊二尊位壇ノ廣サニ一
T2408_.75.0839b09: 歟。一髻尊陀羅尼經ニ云。以檀ノ香湯ヲ一和シ二白

T2408_.75.0839b10:

粉ニ一竟テ。於二粉ノ中ニ一染二其神線ヲ一絣二著地上ニ一

云云

T2408_.75.0839b11: 已上
T2408_.75.0839b12: 同日
T2408_.75.0839b13: 又釋ニ云。師曰。通門ノ前最外ノ橛ノ邊リニ亦立レ標ヲ。
T2408_.75.0839b14: 如二常ノ木ノ一歟。屈二上線ヲ一也。若瑜伽闍梨ハ不
T2408_.75.0839b15: レ立レ標不レ屈二上線ヲ一。只觀想拳レ線ヲ出入ニ越ル
T2408_.75.0839b16: レ之也。想二過キ已テ如

故ノ也。又凡ソ去

レ門ヲ遠メ意ニ
T2408_.75.0839b17: 可二出入ス一者。以二無罣礙ノ身ヲ一越レ之而勿レ生スル &MT06278;

二
T2408_.75.0839b18: 越想ヲ一耳
T2408_.75.0839b19: 同日
T2408_.75.0839b20: 問。絣線用ル二五色ヲ一歟　答。不レ爾。只是白線
T2408_.75.0839b21: 也。即以二白粉ヲ一絣カレ之ヲ故也
T2408_.75.0839b22: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0839b23: 又大悲壇中台第一重同二五色界ニ一也。二重ハ
T2408_.75.0839b24: 三色。三重ハ一色也。而無二別ノ界道一。只此衆色
T2408_.75.0839b25: 縁ヲ云二界道ト一耳。只是周匝 &MT06279;

敷レ地ニ故也。如レ云カ二
T2408_.75.0839b26: 三線道等ト一也。又界ルレ道ヲ耳。而祕成二壇於一
T2408_.75.0839b27: 此ノ衆色界縁ノ之内際。尊位之外際ニ一立二十字
T2408_.75.0839b28: 五古ヲ一耳。而是觀作也。如レ墻立レ之也。界ルレ道ヲ
T2408_.75.0839b29: 也
T2408_.75.0839c01: 同日
T2408_.75.0839c02: 又祕又祕十字界道成就壇ノ五古界道。只
T2408_.75.0839c03: 是觀作也。謂等ヲ當門ノ左右ノ傍際ニ一。如レ墻立
T2408_.75.0839c04: レ之也
T2408_.75.0839c05: 同＊日
T2408_.75.0839c06: 諸師説。台軌ニ衆色界道ト者。衆色ハ是内院五
T2408_.75.0839c07: 色也。界道ハ是五古等也。若依二此ノ意ニ一者。猶金
T2408_.75.0839c08: 剛惠印明ト者。猶是三重之杵道也。前ノ説ハ是
T2408_.75.0839c09: 一説耳。猶是爲二初行ノ者一隱ス二三重ノ衆色ヲ一耳
T2408_.75.0839c10: 同＊日
T2408_.75.0839c11: 問。衆色非ハ二界道ニ一。杵等ハ是界道歟　答。衆色
T2408_.75.0839c12: 又云二界道ト一。謂五色界道ト云是レ界道也。如
T2408_.75.0839c13: レ云カ二線道等ト一也。又ハ杵ヲ云二界道ト一。謂ク界レ道如
T2408_.75.0839c14: レ墻也
T2408_.75.0839c15: 同＊日
T2408_.75.0839c16: 問。外ノ三重院各以二何物ヲ一爲二界道ト一耶　答。

T2408_.75.0839c17:

諸師ノ説。結二五古ノ印ヲ一誦二 h@u@m

ノ明ヲ一

或云二阿
ノ明ト一

繞

T2408_.75.0839c18:

レ之。即念三五古爲ルヲ二其ノ界道一

云云

T2408_.75.0839c19: 問。義釋意ニ云。第一重ハ五色界道。第二重ハ三

T2408_.75.0839c20:

色。第三重ハ一色

云云

義釋經軌等ニ不ルハレ云二三

T2408_.75.0839c21: 界ノ杵道ヲ一云何ン　師ノ曰。軌ハ是結二五古印ヲ一誦二
T2408_.75.0839c22: h@u@m

明或ハ阿ヲ一。布二其三重之五三一色界一也。如二
T2408_.75.0839c23: 内院五色界ノ一。以二五古印ヲ一布レ之。此亦以二五
T2408_.75.0839c24: 古ヲ一布レ之也。軌ノ文金剛惠印眞言ト者。即是
T2408_.75.0839c25: 以二五古ノ印 h@u@m

字ノ明ヲ一布二五三一色等ノ界一。是

T2408_.75.0839c26:

以二五古金剛ヲ一非レ爲二界道ト一

云云

T2408_.75.0839c27: 問。爾者何カ故ソ諸師説ニ二三重ノ界道ヲ一皆用ル二杵
T2408_.75.0839c28: 道ヲ一耶　師曰。是亦師説也。唯是爲二初行ノ者ノ一
T2408_.75.0839c29: 隱 &MT06279;

二五三一色道ヲ一只用二杵道ヲ一也　問。何カ故ソ
T2408_.75.0840a01: 此ヲ隱ス耶　答。設何有レ難亦爾也。唯是盡ク不
T2408_.75.0840a02: レ令レ知。以レ之爲二初心後心ノ別ニ一耳。實ニハ可レ布二
T2408_.75.0840a03: 五三一色ニ一也　問。法性記傳法記等ニ云二

T2408_.75.0840a04:

衆色ト一者五色道也。界道ト者杵等也

云云

若爾

T2408_.75.0840a05: 者界道ノ金剛惠印ト者猶是杵道歟
T2408_.75.0840a06: 師曰。成就壇ハ五古連屬 &MT06279;

立レ之。謂各一ノ牙相
T2408_.75.0840a07: 鉤ノ立レ之ヲ也。但上下各一牙可二相鉤一歟。上
T2408_.75.0840a08: 牙尚以緩レ之也。又祕密壇羯磨連屬 &MT06279;

立レ之。
T2408_.75.0840a09: 謂其左右ノ中古ノ頭如レ鉤牙相鉤連 &MT06279;

並ヘ二立之一
T2408_.75.0840a10: 也。意ハ中ノ胎ヲアラタメマケツヽ鉤連スヘキ
T2408_.75.0840a11: 也
T2408_.75.0840a12: 長元年中決
T2408_.75.0840a13: 又大祕密壇十字金剛界道 &T037992;

之端。各各

T2408_.75.0840a14:

相鉤。相連テ立レ之。而是觀想也

云云

凡ソ持誦

T2408_.75.0840a15: 不同ニ所ノレ圖スル壇ハ壇皆是觀也。金剛界道或

T2408_.75.0840a16:

説臥テ安レ之

可三尋二見
之ヲ一

T2408_.75.0840a17: 又云。諸師説三重院界ニハ五古ニハ云是立テ觀
T2408_.75.0840a18: レ之也。金界式一文臥 &MT06279;

安ノレ之形歟
T2408_.75.0840a19: 又祕密成就壇外ノ重重ノ界道。可レ准二各内
T2408_.75.0840a20: 院ニ一歟。但シ或ハ准 &MT06279;

二内院ニ一用レ之。或ハ唯一尊ニ用
T2408_.75.0840a21: レ之。但多分唯依二胎藏ニ一如レ常修 &MT06279;

レ之。如二祕密
T2408_.75.0840a22: 都會壇ノ一。一一ノ諸尊各住スル二其祕密壇ニ一耳
T2408_.75.0840a23: 同日
T2408_.75.0840a24: 持誦不同ノ七ニ云。前ノ大悲藏嘉惠壇ノ中台ノ三
T2408_.75.0840a25: 重都有二四重一。成就壇亦有二中台ノ三重一。此祕
T2408_.75.0840a26: 密壇亦有二中台ノ三重一。此ノ二壇ノ中有レ列二諸
T2408_.75.0840a27: 尊ヲ一。同二前ノ大悲壇ノ中台ノ三重ニ一
T2408_.75.0840a28: 問。祕密成就壇如二傳法軌ニ云カ一。有二大蓮花藏
T2408_.75.0840a29: 世界耶　答。有レ之。於二蓮花藏世界ニ一亦建二立
T2408_.75.0840a30: 之一耳。胎藏曼陀羅第二重界道畫匠誤不

T2408_.75.0840b01:

レ絶レ之隅ノ界道ノ事也

云云長久四年九
月中旬説

T2408_.75.0840b02: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0840b03: 又第三重ノ外ハ唯白色界道用レ之ヲ。謂是レ自性ノ
T2408_.75.0840b04: 之色也。漸ク加二行等ヲ一故ニ三五色也。杵道或
T2408_.75.0840b05: 立レ杵ヲ。或畫造レ之。畫レ之時臥テ布レ之。金界ノ一
T2408_.75.0840b06: 文或臥 &MT06279;

布歟
T2408_.75.0840b07: 問。大悲壇唯五色。祕密壇十字。成就五古

T2408_.75.0840b08:

云云

各由云何ン　答。成就壇五古杵ハ是護持

T2408_.75.0840b09: 之意也。如二釋ノ文ノ一。餘ハ可三推二知ス之一　又胎藏
T2408_.75.0840b10: 曼陀羅十六門也。其門ニ作リ二河伯面ヲ一。其諸

T2408_.75.0840b11:

門或有二立造者一。或有二畫造者一

云云

謂或造二刻

T2408_.75.0840b12: 之ヲ一。或ハ地上畫レ之也。其内院ノ四門ハ有二五色界
T2408_.75.0840b13: 之内畔一。其五色界之内畔ノ四角有二四橛一。其
T2408_.75.0840b14: 四門前ニ各有二十二ノ橛一。其ノ十二橛ハ五色界縁
T2408_.75.0840b15: 已上ニ立レ之也。即以二五色ノ線ヲ一引レ橛ニ繞スレ之ヲ。
T2408_.75.0840b16: 其門處十二橛各如二亞字ノ一引レ之。而其通二門

T2408_.75.0840b17:

前ノ之橛ニ一立レ標ヲ擧レ線ヲ引レ之

或想擧レ線
出入

其三面

T2408_.75.0840b18: 之門ニ直ニ引テレ線ヲ不レ通レ之。故ニ文ニ云。以レ線ヲ料

T2408_.75.0840b19:

レ之

云云

又瞿醯ニ云。其三門以二白色ノ末ヲ一畫

T2408_.75.0840b20:

同スレ之

取意也。説二其三
面之門ヲ一歟

又第一重第二重第三

T2408_.75.0840b21: 重。各各ノ門前ニ有二十二橛一。皆立二界縁ノ上ニ一也。
T2408_.75.0840b22: 各四角ニ有二四橛一。各以二五色ノ線ヲ一引レ之。各通
T2408_.75.0840b23: 門之處ハ擧レ之。各各三門之ノ處ニ＊料レ之。各各
T2408_.75.0840b24: 於二界縁之内畔ニ一有二門并ニ橛等一也
T2408_.75.0840b25:

T2408_.75.0840b26: [IMAGE]
T2408_.75.0840b27: [IMAGE]
T2408_.75.0840b28: [IMAGE]
T2408_.75.0840b29: 世共ニ只於二壇ヲ最外畔ニ一引二五色之線ヲ一。是彼ノ
T2408_.75.0840c01: 第三重ノ五色也。文ニ云。不レ能レ示第三重院必

T2408_.75.0840c02:

具レ之ヲ

云云

T2408_.75.0840c03:

T2408_.75.0840c04: [IMAGE]
T2408_.75.0840c05: [IMAGE]
T2408_.75.0840c06: [IMAGE]
T2408_.75.0840c07: [IMAGE]
T2408_.75.0840c08: [IMAGE]
T2408_.75.0840c09: [IMAGE]
T2408_.75.0840c10: [IMAGE]
T2408_.75.0840c11: [IMAGE]
T2408_.75.0840c12: [IMAGE]
T2408_.75.0840c13: [IMAGE]
T2408_.75.0840c14: 大悲壇中台門四面ニ各有レ之也。故ニ橛之數五
T2408_.75.0840c15: 十二也。謂ク一門ニ各十二合 &MT06279;

四十八。四角ノ輸

T2408_.75.0840c16:

羅印并テレ之ヲ五十二也

文云。三重例シテ然云云。
故ニ可レ有二二百八一歟

T2408_.75.0840c17: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0840c18: 師曰。灌頂之文三通行道繞第一重等ト者。是
T2408_.75.0840c19: 彼ノ三重各各行道院是也
T2408_.75.0840c20: 同日説
T2408_.75.0840c21: 師曰。持誦不同者。謂七日ノ行法之間ノ一一ノ
T2408_.75.0840c22: 日ノ持誦ノ不同也。謂其日ハ其眞言ノ持誦等。又
T2408_.75.0840c23: 具ニ出二四種念誦之法ヲ一故ニ云二持誦不同ト一也。
T2408_.75.0840c24: 持誦不同ノ第七ニ所レ出ス諸尊ノ之祕密壇ハ。只是
T2408_.75.0840c25: 觀念曼陀羅也。不レ可ラレ顯二翰墨ニ一。又祕密壇者
T2408_.75.0840c26: 以二五大ヲ一爲二其壇ト一也。若ハ方若ハ圓若ハ角半月
T2408_.75.0840c27: 等也。諸尊別壇儀軌異レ之ニ而已
T2408_.75.0840c28: 寛徳三四月上旬
T2408_.75.0840c29: 問。胎曼陀羅内院及ヒ外三重ノ地色ハ云何ン　

T2408_.75.0841a01:

答。中

黄

一二

黄白

謂黄ニ

而白ナル也。即淺黄歟。

T2408_.75.0841a02:

表二字ノ色ヲ一黄白ノ二字也。三

黄黒

准

レ之ニ知レレ之

T2408_.75.0841a03: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0841a04: 師曰。内院九尊ノ供物ハ。八葉ノ尊ノ之供ヲハ安二葉
T2408_.75.0841a05: 本際蘂邊ニ一。大日供ヲハ安ク二西門之内彌陀葉ノ

T2408_.75.0841a06:

下邊ニ一

云云

胎藏内院通門ニ列二立羯磨界道一。

T2408_.75.0841a07: 金互ヒニ鉤連レリ。其外ニ有二五色一也
T2408_.75.0841a08: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0841a09: 花嚴經等ノ所説花藏界ノ千葉ニ有二古ノ二説一。一ニ
T2408_.75.0841a10: 者千葉一列ニ同通也。二ニハ者五十葉ヲ爲二一
T2408_.75.0841a11: 重ト一計薫繞也。索訶世界ハ是從レ下第三十葉

T2408_.75.0841a12:

云云

見二彼經文ヲ一可レ定レ之

云云

T2408_.75.0841a13:

T2408_.75.0841a14:

胎三壇

大悲
成就

祕密

四

T2408_.75.0841a15: 師曰。大悲壇者即嘉會壇也。亦云二都會壇ト一。
T2408_.75.0841a16: 別本ニアル也。如二常ノ灌頂壇等ノ一也。祕密壇
T2408_.75.0841a17: 者ハ即前ニ説二大悲壇ヲ一。其後彼大悲壇ニ所レ有諸
T2408_.75.0841a18: 尊各別ノ壇也。方圓三角等各別ノ別尊ノ壇也。
T2408_.75.0841a19: 亦各有二其部類一圍二繞ス之ヲ一。謂此ノ諸尊別壇建
T2408_.75.0841a20: 立ノ時ニ用レ之ヲ。或於二大悲壇ノ諸尊ニ一皆各別壇ニ
T2408_.75.0841a21: 可レ觀也。故ニ經意於二前ノ大悲壇ノ諸尊ニ一説二祕
T2408_.75.0841a22: 密壇ヲ一也。成就壇ニ爲タリ二成就物ノ一也
T2408_.75.0841a23: 寛徳二年十二月上旬
T2408_.75.0841a24: 又大悲壇者ハ灌頂ノ行法等ニ引二入ルハ弟子ヲ一。以
T2408_.75.0841a25: レ悲爲カレ首ト故也。即諸尊ノ圖位如レ常ノ。此壇亦
T2408_.75.0841a26: 名二都會ト一。亦名二嘉會壇ト一也。而嘉會壇トハ者。觀
T2408_.75.0841a27: 念 &MT06279;

移

二大日ヲ一安二寶幢之位ニ一。第一重乃至炎
T2408_.75.0841a28: 摩等以レ之安二中台ニ一之時。諸尊皆同ク嘉悦集
T2408_.75.0841a29: 會シ給。故ニ名二嘉會壇ト一也。或於二都會壇ノ中ニ一
T2408_.75.0841b01: 一一ノ諸尊皆一一具二足彼ノ一一ノ祕密壇ヲ一。此ヲ

T2408_.75.0841b02:

名ニ爲二祕密都會壇ト一

云云

T2408_.75.0841b03: 同日説
T2408_.75.0841b04: 叉大悲壇之意。五色界道之内ニ有二四門一。門
T2408_.75.0841b05: 内ニ有二八葉ノ蓮花一。蓮花ノ上有二九尊一也而軌ノ
T2408_.75.0841b06: 意加二祕密壇之文ヲ一。謂二中羯磨金剛ト一者即是
T2408_.75.0841b07: 也。又其上ノ大蓮花又祕密壇ノ文也。謂今意
T2408_.75.0841b08: 者。羯磨金剛之上ニ唯安二八葉ノ妙白蓮ヲ一也。其
T2408_.75.0841b09: 蓮即九尊位也。而祕密壇ノ具ナル文ニハ。羯磨ノ上ニ
T2408_.75.0841b10: 畫二仰タル半敷ノ蓮花ヲ一。花ノ上ニ有レ莖擎二八葉ノ妙白
T2408_.75.0841b11: 蓮ヲ一。即九尊ノ座也。今ノ軌ノ意不レ説二半敷ノ花并ニ
T2408_.75.0841b12: 其上ノ莖一。謂大悲壇者以二慈悲ヲ一爲レ本ト。最初ニ
T2408_.75.0841b13: 引二入スル弟子ヲ一壇也。故ニ簡略 &MT06279;

具ニ不レ説レ之。後ノ
T2408_.75.0841b14: 之壇壇委ク漸説キ二顯之一也
T2408_.75.0841b15: 同日説
T2408_.75.0841b16: 又祕密壇諸尊之曼陀羅ハ。唯是觀作曼荼羅

T2408_.75.0841b17:

也。非レ可ニ二圖畫ス一

云云

T2408_.75.0841b18: 同日説
T2408_.75.0841b19: 又祕密壇成就壇ハ。外院重重隨レ尊ニ不レ同

T2408_.75.0841b20:

也。多ク云二三重ト一

云云

T2408_.75.0841b21: 同日説
T2408_.75.0841b22: 又成就壇ハ或ハ唯安 &MT06279;

二内院ニ一不レ安二外院ニ一。故四
T2408_.75.0841b23: 大護ハ在二内門ニ一。是別時ノ意也
T2408_.75.0841b24: 同日説
T2408_.75.0841b25: 又祕密壇成就壇ニ不レ云二外院界道一若以二大
T2408_.75.0841b26: 悲壇ヲ一可レ准スレ之歟
T2408_.75.0841b27: 同日説

T2408_.75.0841b28:

又五色界道者唯是通道ノ地ノ色也

云云

又大

T2408_.75.0841b29: 悲壇大蓮花藏上ノ中心ニ八葉ノ妙白蓮安 &MT06279;

。即
T2408_.75.0841c01: 爲二中台九尊位ト一。祕密壇花王ノ上ニ有二十字羯
T2408_.75.0841c02: 磨一。羯磨上ニ有二半敷ノ蓮花一。蓮花ノ上ニ有二蓮
T2408_.75.0841c03: 臺一。蓮臺ノ上ニ有二八葉ノ妙白蓮一也。而ニ大悲壇ハ
T2408_.75.0841c04: 是最初悲生ノ故ニ。不 &MT06279;

二委ク説

之ヲ存レ略ヲ也。而
T2408_.75.0841c05: 傳法軌ニ引二祕密壇ノ文ヲ一。加二中羯磨金剛ノ文ヲ一。
T2408_.75.0841c06: 唯略スル二半敷蓮ヲ一耳
T2408_.75.0841c07: 同日説
T2408_.75.0841c08: 又祕密壇半敷蓮ノ上ニ有二妙色金剛ノ莖一。擎二八
T2408_.75.0841c09: 葉ノ蓮ヲ一。謂ク因果具足ノ義也
T2408_.75.0841c10: 長久四九中旬
T2408_.75.0841c11: 又祕密壇ト者。大悲ノ中ノ諸尊各各ノ壇也。故ニ
T2408_.75.0841c12: 於二彼大悲壇ノ中ニ一可レ住二各各ノ其壇ニ一歟
T2408_.75.0841c13: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0841c14: 成就壇ト者。世間成就品有二四種ノ念誦一。一ニ意
T2408_.75.0841c15: 念誦。謂ク先ツ觀スル &MT06278;

二本尊ノ相好ヲ一了了分明也。而 &MT06279;

T2408_.75.0841c16: 於二尊ノ心月ニ一先觀二種子ノ字ヲ一。種子分明ナレハ即眞
T2408_.75.0841c17: 言ノ之字一一ニ加レ之。乃至一眞言ノ字皆分明
T2408_.75.0841c18: 也。故ニ台界ノ之意諸ノ眞言ノ中ニ。先ツ種子ノ字。次ニ
T2408_.75.0841c19: 諸字也。是觀ノ次第也。如ハ二不動明ノ一種子在リ

T2408_.75.0841c20:

レ終ニ。雖レ然ト先必觀スト二種子ヲ一

云云

而

一一ノ字了

T2408_.75.0841c21: 了分明ニノ。而即觀ニ二一一ノ字義ヲ一更ニ分明也。而 &MT06279;

T2408_.75.0841c22: 即諸ノ字有レ聲。一一ノ字旋轉流灑 &MT06279;

一一有レ聲。
T2408_.75.0841c23: 謂如二

字ノ一唱二阿聲ヲ一。乃至眞言ノ諸字皆有レ聲
T2408_.75.0841c24: 唱ル二字ノ名ヲ一也。此ノ念誦純熟之後。次二ニ作ル二
T2408_.75.0841c25: 先持念誦一。謂ク其ノ本尊眞言依レ教ニ。若ハ一洛
T2408_.75.0841c26: 叉等ノ之數反滿レ之持レ之也。而 &MT06279;

後ニ三ニ具支
T2408_.75.0841c27: 念誦。謂辨 &MT06279;

二香花等ノ諸ノ事供ヲ一供二養本尊等ニ一
T2408_.75.0841c28: 也。次ニ四ニ作二成就法一。謂ク前ノ之三念誦已ニ成
T2408_.75.0841c29: 就シ了テ。更ニ作二成就法ヲ一也。謂ク祈二境界ヲ一。謂ク若
T2408_.75.0842a01: 我以二何物ヲ一可キヤレ爲二成就物ト一乎。可レ祈レ之也。
T2408_.75.0842a02: 若夫レ夢ニハ可二成就ス一杵。若ハ釼若ハ蓮若ハ種種異
T2408_.75.0842a03: 物。隨二其境界ニ一作リ二儲ヨ其物ヲ一。然 &MT06279;

後ニ即以二其
T2408_.75.0842a04: 物ヲ一修二成就ノ法ヲ一。即依二其物ニ一發二神通ヲ一。手持二
T2408_.75.0842a05: 其物ヲ一住二反シ十方ノ佛刹ニ一。爲二持明仙乃至登
T2408_.75.0842a06: 覺一耳。即今此ノ三摩地所ノ二成就スル一物。謂二之ヲ三
T2408_.75.0842a07: 昧耶戒ト一也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成之

T2408_.75.0842a08:

標幟也

已上此ノ作成就之作法。謂二之ヲ成就壇ト一也。
若無ク二意支一作シ二先持ヲ一。乃至無二前ノ三一

T2408_.75.0842a09:

作ハ二成就ヲ一。還テ妨ク二祕法ヲ一。何ン有二其驗一耶。即諸ノ別
軌等多ハ是第四ノ作成就ノ法也。而 &MT06279;

無二前ノ三一直ニ作テ二

T2408_.75.0842a10:

第四ヲ一云二無驗ト一。痛哉痛哉。但シ依二台藏金剛智三藏一
卷ノ軌ノ意一者。不レ作二前ノ三ヲ一直作二成就フ一云云。聊カ

T2408_.75.0842a11:

有二法驗一。依二此ノ意一
尤可レ貴尤可レ貴

T2408_.75.0842a12: 師曰。其尊ノ手所持ノ之物。是ヲ爲二三摩耶形ト一
T2408_.75.0842a13: 也。凡三昧耶形ト者。是レ其尊ノ三摩地所ノレ成物
T2408_.75.0842a14: 形也。由二此三摩地ニ一成二就 &MT06279;

其物ヲ一即發二神通一。
T2408_.75.0842a15: 故ニ云二三摩耶形ト一。凡成二就 &MT06279;

其ノ物ヲ一即發スルハ二
T2408_.75.0842a16: 神通ヲ一依カ二三摩地ニ一故。持明仙等手ニ持テ二三昧

T2408_.75.0842a17:

所成ノ之物一往二反ノ十方ニ一

云云

乃至諸佛菩薩

T2408_.75.0842a18: 金剛天等ノ之手ニ所レ持物。亦是昔日我カ三
T2408_.75.0842a19: 摩地所成ノ三摩耶形也。即彼三摩地幖幟ナリ

T2408_.75.0842a20:

如二金剛三昧ノ一。以二金剛杵ノ一爲レ表ト。即是印也。此印ハ
是定也。眞言ハ即惠也。凡ソ印ニ有レ二。相印手印也。相

T2408_.75.0842a21:

印ト者。三古五古等諸三昧形也。即手所レ執物
也。手印ト者。手所レ結三昧耶形幖幟ノ印契也

T2408_.75.0842a22: 長久三年四月説
T2408_.75.0842a23: 師曰。大日經世間成就品ニハ。相似成就説レ之

T2408_.75.0842a24:

也

云云

T2408_.75.0842a25:
T2408_.75.0842a26: 長久五年九月一日説

T2408_.75.0842a27:

百光王三部事

見

疏云

T2408_.75.0842a28:

T2408_.75.0842a29:

百光王事

五

T2408_.75.0842b01: 百光王ト者。

等ノ二十五。

等ノ二十五。

T2408_.75.0842b02: 等ノ二十五。 ka@h

等ノ二十五。是百光也。以一此
T2408_.75.0842b03: 百字ヲ一爲二

字ノ光ト一也。王ト者 a@m

字眞言王也。
T2408_.75.0842b04: 是 a@m

字ハ是一切ノ眞言中ノ王字也。謂ク一切ノ
T2408_.75.0842b05: 眞言ノ字皆從二

字一出生スルカ故也。如キレ云カ二十二
T2408_.75.0842b06: 眞言王ト一。

字是王也。又大日經ニ云。布ケト二眞

T2408_.75.0842b07:

言王ヲ一者。即

字也

云云

先師ノ曰。今此百光ハ即

T2408_.75.0842b08:

是大日如來ノ果地

字ハ是大日ノ
果地ノ徳也

上ノ百法明門

T2408_.75.0842b09: 也
T2408_.75.0842b10: 問。百法明門ト者。初地初住ノ所證也。今五字
T2408_.75.0842b11: 成身モ四處輪即成リ二大日尊ト一。果地ニ更ニ證スル二百
T2408_.75.0842b12: 法明門ヲ一耶　答。百法明門ハ初地初住ノ所證ト
T2408_.75.0842b13: 者。顯宗一途ノ説也。今ノ意ハ自レ初至レ終ニ具レハ二百
T2408_.75.0842b14: 法千法萬法ノ一。有ン二何ノ不可カ一耶。況ヤ因果ノ位異ニ。
T2408_.75.0842b15: 淺深明昧ノ殊有レ之耳

T2408_.75.0842b16:

問。百光布字ノ時以二伊等ノ十二ヲ一爲二

字ノ光炎ト一。若
爾ラ者百十二字也。何ソ云レ百ト耶　答。伊等ハ諸字ノ莊

T2408_.75.0842b17:

嚴也。即諸字三昧ノ點也。非ス二以レ之ヲ可ニ

爲二別字數ト一。
然ルニ此伊等ハ從リ二阿ノ音一起カ故ニ。於二

字ノ邊ニ一加

T2408_.75.0842b18:

レ之也。而

是諸字ノ三昧畫也。師説。此ノ布字如二四處
輪ノ布字ノ一四處ニ布レ之。頂上ニハ唯有二暗字及ヒ伊等ノ十

T2408_.75.0842b19:

二ノミ一。但或説ニ。頂上百字ナカラ
布レ之。猶如レ戴カ二圓座ヲ一也

T2408_.75.0842b20: 師曰。人師ノ説。用ル二無所不至ヲ一者ハ。勿レ用 &MT06278;

二百

T2408_.75.0842b21:

光ノ印明布字ヲ一

云云

謂ク無所不至ノ中ニ有カ二百

T2408_.75.0842b22: 光王一故也。若有レハ二

王ノ字一。百光自然ニ有ル故ニ。
T2408_.75.0842b23: 無所不至ハ廣也。百光ハ略也。若行者心ニ用二
T2408_.75.0842b24: 百光ヲ一欲レ除ント二無所不至ノ印明ヲ一。替ヘ二用ハ百
T2408_.75.0842b25: 光ノ印明并ニ布字等ヲ一。尤佳シ矣。人師ノ説重不

T2408_.75.0842b26:

レ可レ用レ之

云云

是説定テ佳シ矣　問。供養會五

T2408_.75.0842b27: 字成身ノ次ニ有二百光王ノ印明一。於レ彼ニ用ル二布
T2408_.75.0842b28: 字ヲ一耶　師曰。不也。唯印明用レ之。彼五字成 &MT06279;

二
T2408_.75.0842c01: 大日＊身ト一後大日尊ノ髻ヲ具スル也
T2408_.75.0842c02: 永承四二下旬
T2408_.75.0842c03: 百光王ハ a@m

字赤色觀レ之。或ハ定點是白也。伊

T2408_.75.0842c04:

字ノ八字ノ色。或若通二金色ニ一也。或白色

義釋ノ
文可

T2408_.75.0842c05:

レ尋
レ之

百光王頂上ノ

字ノ首ヲ安ス二腦後ニ一。又ノ説。腦

T2408_.75.0842c06:

中ニ立レ之

云云

又百光王ハ唯大日一部也。而

T2408_.75.0842c07:

又瑜疏意似リレ有ニ二三部一。可レ思レ之

長久五年九
月十一日説

T2408_.75.0842c08: 永承三十一
T2408_.75.0842c09: 師曰。百光王ハ暗字。色赤色觀レ之。或黄白色。

T2408_.75.0842c10:

體ハ黄點ハ白

云云

又一切ノ諸色ニ有リ二通色一有二

T2408_.75.0842c11:

別色一。通ト者一切皆是黄金

云云

別。如レ常

T2408_.75.0842c12: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0842c13: 三部百光王隨一ニ用レ之。謂 a@m

也。以一

T2408_.75.0842c14: 等一爲二

等之外輪一。次ニ於二四處輪ノ之處ニ一布二
T2408_.75.0842c15: 五五二十五字ヲ一故ニ百字也。其

等ハ是諸字
T2408_.75.0842c16: 三昧故ニ別 &MT06279;

列ル耳　問。何故ソ百光ノ中台加ル二
T2408_.75.0842c17: 點ヲ一耶　答。百光ト者初地初住ノ百法明門也。
T2408_.75.0842c18: 故ニ得二法身ノ體ヲ一成ル二分身佛ト一故ニ加ル二成果之

T2408_.75.0842c19:

點ヲ一也

云云

T2408_.75.0842c20: 永承五年七月下旬
T2408_.75.0842c21: 又軌ノ百光布字ノ文ノ末ニ云。頂二戴ノ盤珠ヲ掌内ニ一。
T2408_.75.0842c22: 進力屈ス二上節ヲ一　問。此ノ十一字交ル二中間ニ一心
T2408_.75.0842c23: 何ン。又屈スル二進力ヲ一者何ン　師曰。百光王ノ眞言。
T2408_.75.0842c24: 無所不至ノ眞言。此二明ハ是大日ノ眞言也。隨
T2408_.75.0842c25: 一ニ用カレ之。故二爲ノレ顯ンカ二此義ヲ一故ニ。於二百光眞言
T2408_.75.0842c26: 文ノ末ニ一加二加持念珠ヲ一也。顯ス下念二誦スルノ百光眞
T2408_.75.0842c27: 言ヲ一之意ヲ上耳。屈ト二進力ヲ一者。屈 &MT06279;

二進力ヲ一押二禪智ノ
T2408_.75.0842c28: 頭ヲ一。猶レ如キ二無所不至ノ印ノ勢ノ一耳。又唯屈 &MT06279;

二進
T2408_.75.0842c29: 力ヲ一付ル二忍願ノ側ニ一耳。如二加持珠ノ印ノ勢ノ一耳
T2408_.75.0843a01: 師曰。六月修スト者。非二凡夫所修ノ事ニ一。月ト者一ハ
T2408_.75.0843a02: 見ノ義也。見ト者見レ證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有二見ノ

T2408_.75.0843a03:

義一也。地水火等ノ字觀レ之ヲ也

長久二年九
月中旬説

T2408_.75.0843a04: 本云

T2408_.75.0843a05:

文明十六暦

甲

辰夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0843a06: 佛法四十帖決遂寫功訖　澄舜
T2408_.75.0843a07:
T2408_.75.0843a08: 四十帖決卷第三
T2408_.75.0843a09:

T2408_.75.0843a10:

金行次

六

T2408_.75.0843a11: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a12: 拍掌ノ印不同　一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相

T2408_.75.0843a13:

去ル時。頗ル左右ノ四指屈 &MT06279;

レ之而又合セ拍ナリ

三反

T2408_.75.0843a14: 一ニハ兩手旋轉 &MT06279;

而後拍ス。如スル

レ。之ノ三反　一ニハ
T2408_.75.0843a15: 腕ヲ合ナカラ兩掌拍レ之。一ニハ外縛不 &MT06279;

レ解レ之。而兩

T2408_.75.0843a16:

掌ノ及ヒ兩股相去テ而拍レ之

又此ノ拍教王經ニ見
タリ。又蓮花部心ノ軌

T2408_.75.0843a17: 已上金界ノ拍掌也
T2408_.75.0843a18: 永承三年七月二十日説
T2408_.75.0843a19: 又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如二

T2408_.75.0843a20:

華山胎記ノ一。是只出二一説ヲ一也

合レ腕

一樣先師

T2408_.75.0843a21:

授玉ヘル樣アリ。如二一字軌ノ穀ノ眞言ノ拍掌ノ一也

開レ腕ヲ
而五指

T2408_.75.0843a22:

少シ屈ル
也

T2408_.75.0843a23: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a24: 一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不レ動サ。以二右ノ掌ヲ一
T2408_.75.0843a25: 拍二左ノ掌ヲ一也　一ニハ兩手各以レ大捻二小ノ甲ヲ一。二
T2408_.75.0843a26: 掌直ニ相合テ拍レ之。此レ又左不 &MT06279;

レ動サ以レ右ヲ拍レ之

T2408_.75.0843a27:

已上
悉地

T2408_.75.0843b01: 同日説
T2408_.75.0843b02: 又云。彈指辟除。或ハ仰レ拳或ハ立レ拳ヲ。但左
T2408_.75.0843b03: 轉 &MT06279;

彈レ之ヲ
T2408_.75.0843b04: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843b05: 金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不レ用二驚覺ノ印
T2408_.75.0843b06: 明ヲ一。謂四禮之前ニ有カ二金剛起一故ニ重テ不レ用レ之

T2408_.75.0843b07:

同二年十
一月ノ説

T2408_.75.0843b08: 永承二年三月下旬
T2408_.75.0843b09: 又五悔之前不レ用二驚覺ヲ一。四禮之前ニ用カレ之ヲ故

T2408_.75.0843b10:

耳

而若用ハレ之。是誤ノ説也。二
十四帖ノ説同レ之。可レ見レ之

T2408_.75.0843b11: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0843b12: 五悔之中加テ二歸依ヲ一無二發願一。而第五ノ願之中

T2408_.75.0843b13:

有二發願迴向之二ノ意一耳

云云

T2408_.75.0843b14: 寛徳二年七月上旬説
T2408_.75.0843b15: 金界不三必シモ用二唱禮ヲ一。文ニ不レ見也。胎藏本文ニ
T2408_.75.0843b16: 有レ之
T2408_.75.0843b17: 寛治二年十月十九日説
T2408_.75.0843b18: 金界加二持四處一。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
T2408_.75.0843b19: 西方禮ニ云レ口ト者。以レ喉ヲ不レ可レ著レ地ニ故ニ。喉ト
T2408_.75.0843b20: 口ト同處ナルカ故ニ且ク云レ爾カ也
T2408_.75.0843b21: 長久四年九月九日

T2408_.75.0843b22:

又金剛界加

持四處ヲ一

心額
喉頂

加持ト者以レ印安二

T2408_.75.0843b23: 其處ニ一也。謂ク毎ニレ處安レ之。四處ト者依二多分ニ一

T2408_.75.0843b24:

説ク。或ハ云五處

云云

如二降三世ノ印一也

T2408_.75.0843b25: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843b26: 金界加持供物ニ有二二説一。一ニハ著座ノ用ノ二塗香ヲ一

T2408_.75.0843b27:

之後。如二胎等ノ一先ニ加持香水

乃至

光澤ノ次ニ淨

T2408_.75.0843b28:

地

乃至

金剛地大

云云

一ニハ著座塗香ノ之後ニ。先ツ

T2408_.75.0843b29:

淨地

乃至

金剛地大。次ニ加持香水

乃至

光澤

云云

T2408_.75.0843c01: 師曰。二説ノ中ニ前説猶便也。其加持ノ印明金
T2408_.75.0843c02: 界ニ無レ之。仍テ用ル二悉地ヲ一耳。一ハ如二胎記一。但不動
T2408_.75.0843c03: 降三世異ナル耳
T2408_.75.0843c04: 同日説
T2408_.75.0843c05: 金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル二金剛眼勝
T2408_.75.0843c06: 悉地一之後重テ亦用レ之　師曰。此説不レ然。只
T2408_.75.0843c07: 於二勝悉地ノ後ニ一用レ之。即是加持供也。重重ニ
T2408_.75.0843c08: 用ルハレ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於二勝悉地ノ後一

T2408_.75.0843c09:

用レ之。於二加持供ノ之時ニ一不レ用レ之

云云

T2408_.75.0843c10: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843c11: 淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
T2408_.75.0843c12: 相同カ故ニ云二虚合ト一也。而實ニ是表二蓮花清淨之

T2408_.75.0843c13:

意ヲ一也

云云

T2408_.75.0843c14:

又金界淨身印。左拳以二拳ノ面ヲ一印レ身ヲ

云云

T2408_.75.0843c15:

永承元年
七月説

T2408_.75.0843c16: 寛徳二年十月上旬説
T2408_.75.0843c17: 又蓮花合掌有二二説一。一ニハ虚心合掌 &MT06279;

八指稍
T2408_.75.0843c18: 屈シ拄テ。而猶似二虚心合ニ一。非レ如ニ二大勢至印一

T2408_.75.0843c19:

也。一ニハ虚合二火一麥許開レ之

云云

T2408_.75.0843c20: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0843c21: 師曰。金界四禮之外ニ。又有二大日ノ禮一。謂ク普禮

T2408_.75.0843c22:

是也

云云

　又金界ノ四禮ト云ハ者。先ニ阿閦禮者。

T2408_.75.0843c23: 謂ク行者於二心上ニ一觀二 h@u@m

字ヲ一。字變

成二五古ト一

T2408_.75.0843c24:

立觀
レ之

全身通

是五古ノ體也。其杵ノ量等二自

T2408_.75.0843c25: 身ニ一也。即想二我身即五古也ト一。其身中ノ微塵數ノ

T2408_.75.0843c26:

心所

小乘明二四十六一。大乘
眞言門微塵心所也

即各變

成二金剛薩埵ト一。

T2408_.75.0843c27: 即微塵數ノ薩埵也。此即於二微塵數ノ諸佛ノ所ニ一。
T2408_.75.0843c28: 全身委レ地ニ行シ二禮拜ヲ一。即自身三昧耶形ニ觀 &MT06279;

二
T2408_.75.0843c29: 只身中ノ微塵ノ心所ヲ一尊形ト成ス也。此全身ハ只

Footnote:

835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]