SAT DB

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T2408_.75.0870a17: 九重月輪也
T2408_.75.0870a18: 九重月輪ノ事

T2408_.75.0870a19:

師曰。九重ノ月輪者。九識皆如トレ月ノ觀也

長久
三年

T2408_.75.0870a20:

四月
説◎

T2408_.75.0870a21: 又云。九重ノ月輪ハ是九識也。即先ニ觀カ二心性ノ
T2408_.75.0870a22: 理ヲ一故也。於最中ノ月ノ中ニ一觀二

字一。即是初テ
T2408_.75.0870a23: 託ル二聖胎ニ一種子也。又今此ノ胎藏之意。自リ二

T2408_.75.0870a24: 字一起カ故ニ。即以レ

ヲ爲二種子ト一。此字即眞言

T2408_.75.0870a25:

王也。釋ニ云。以二如來性ヲ一加二持ス自身ヲ一

云云

即

T2408_.75.0870a26: 行者行法之時ニ。先ニ結テ二入佛三昧耶之印ヲ一。
T2408_.75.0870a27: 觀シ二此九重ノ月ノ中ノ阿字ヲ一。誦シ二三昧ノ明ヲ一加二持ス

T2408_.75.0870a28:

自身ヲ一

云云

即此入佛三昧耶ノ印明之時ニ作二此

T2408_.75.0870b01:

爲二

T2408_.75.0870b21:

一切法本一也。中心輪ノ中ニ觀

字ヲ一

云云

又

T2408_.75.0870b22: 一説ニ云。九重ト者非スレ有ニ二九ノ月輪一。彼如三王
T2408_.75.0870b23: 宮ヲ名テ爲二九重ノ宮ト一。今心上ノ月輪モ亦是心王ノ

T2408_.75.0870b24:

所居ノ宮也。故ニ云二九重ト一也

云云

T2408_.75.0870b25: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0870b26: 又云。九重輪ノ觀レ心ヲ若ハ圓若ハ仰。在二人意ニ一耳。
T2408_.75.0870b27: 三部三昧耶者。平等三昧耶ノ三昧耶。次ニ謂入
T2408_.75.0870b28: 佛三昧耶ノ時。於二心上ニ一觀二九重ノ月輪ヲ一。其輪
T2408_.75.0870b29: 如二圓珠ノ一。重重ニ &MT06279;

外ハ大内ハ少也。中心ノ月輪ノ

T2408_.75.0870b30:

中ニ觀一

字ヲ一見二法界平等ヲ一也

可レ見二法
花ノ軌ヲ一

或結二

T2408_.75.0870c01: 定印ヲ一觀シ。次ニ結二此印ヲ一。或ハ結二此印ヲ一作

此

T2408_.75.0870c02:

觀ヲ一

云云

蓮金准レ之可レ尋

T2408_.75.0870c03: 問。九重ノ月輪何ソ第九識耶　答。餘ノ八識以二
T2408_.75.0870c04: 第九一爲レ本ト。第九ノ上。所レ有ル也。故ニ中心ハ是第
T2408_.75.0870c05: 九也。故ニ中心ニ安シ二

字ヲ一觀ス二法界ノ理ヲ一
T2408_.75.0870c06: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0870c07: 胎藏花藏界大蓮花竝ニ中台ノ妙蓮花ハ。是共ニ
T2408_.75.0870c08: 白色芬荼利也。三部五部ノ中ノ蓮花部ノ蓮花ハ。
T2408_.75.0870c09: 是赤色蓮花也。故ニ如レ之ノ觀スレ之ヲ。彼三摩耶
T2408_.75.0870c10: 形ノ蓮花杵ノ頭ノ蓮モ亦赤色ニ觀レ之
T2408_.75.0870c11:

T2408_.75.0870c12:

三身塔婆

十四

T2408_.75.0870c13:

中

法身

東

自受

南

他受

西

遍於
三身

北

應身永承三
表紙

T2408_.75.0870c14: 報身之内立ル二自他受用ヲ一事

T2408_.75.0870c15:

分別聖位經

長久二年九
月中旬説

T2408_.75.0870c16:

五身説法ノ事

菩提心義ノ三ノ末十九。楞
伽ノ三身ハ皆説法云云

T2408_.75.0870c17:

況ヤ顯密ノ意異ル耳　又智法身可二説法ス一歟

永承
三年

T2408_.75.0870c18:

三月下
旬説

T2408_.75.0870c19: 已下永承二年七月二十三説
T2408_.75.0870c20: 問。眞言教主ハ是何ノ身ソヤ耶　答。是他受用身
T2408_.75.0870c21: 如來ノ説也
T2408_.75.0870c22: 問。他受用トハ者是報身盧遮那如來也。今眞
T2408_.75.0870c23: 言ノ教主ヲハ名二摩訶毘盧遮那ト一心何ン　答。顯教
T2408_.75.0870c24: 常途ノ説。摩訶毘盧遮那者法身也。盧遮那ハ
T2408_.75.0870c25: 報身也。今眞言宗ノ意立二四種ノ法身ヲ一。謂ク自性
T2408_.75.0870c26: 受用變化等流也。此四身共ニ是法身也。更ニ
T2408_.75.0870c27: 無二一異一。乃至及ヒ荼吉尼之等流身不レ離二
T2408_.75.0870c28: 法身之境界ヲ一故ニ。四身倶ニ名二摩訶毘盧遮那ト一
T2408_.75.0871a01: 也。又如二顯教云カ一。釋迦牟尼ヲ名二毘盧遮那ト一。舍
T2408_.75.0871a02: 那釋迦成亦遍一切處。其佛住處名二常寂光一

T2408_.75.0871a03:

乃至四徳波羅蜜成就

云云

T2408_.75.0871a04: 又云。三身相即無二暫離時一。既ニ許三法身遍スルヲ二
T2408_.75.0871a05: 一切處ニ一。報應未タ三甞離二法身ヲ一○何ソ獨リ法

T2408_.75.0871a06:

身ノミ遍セン二一切處ニ一

云云

T2408_.75.0871a07: 問。他受用ヲ爲ル二教主ト一事已ニ爾也。爾者自受
T2408_.75.0871a08: 用ノ境界云何ン　答。先案ルニ二金剛頂經ヲ一。大日如
T2408_.75.0871a09: 來初於阿迦尼吒ニ一自智所成ノ眷屬ニ圍繞レテ唱二
T2408_.75.0871a10: 自受用ノ成道ヲ一。乃至五峯金剛入二佛心ニ一住二佛

T2408_.75.0871a11:

常等ニ一

如二經
説

之

而則以二初ノ薩菩薩ノ三摩地ヲ一

T2408_.75.0871a12: 冥ニ加二一切ノ衆生ニ一令レ勸二發セ菩提心ヲ一。乃至金
T2408_.75.0871a13: 剛拳ノ三摩地薫一一切衆生ニ一。乃至三十七尊ノ
T2408_.75.0871a14: 三摩地皆爾也。自受用如來之自受法樂之
T2408_.75.0871a15: 境界。晝夜無二間斷一冥ニ加二一切衆生ニ一。如レ是ノ
T2408_.75.0871a16: 冥薫ノ功積テ自然二生死之中ノ有情有二發心修
T2408_.75.0871a17: 行之輩一。皆是自受用如來ノ冥薫加持之力
T2408_.75.0871a18: 用也。我等日夜常被レ &MT01302;

二自受用如來ノ冥加ヲ一。惡
T2408_.75.0871a19: 業厚ク覆テ不レ能レ了スル &MT06278;

レ之。然ハ則眞言ノ行者晝夜ニ
T2408_.75.0871a20: 常ニ可四觀念ス三我レ即被ルト二三十七尊ノ冥薫ヲ一也。乃
T2408_.75.0871a21: 至念スル二彌陀佛ヲ一之時。即觀三彌陀如來ノ自受
T2408_.75.0871a22: 用身自受法樂之境界只今モ冥ニ即加ト二我身ヲ一。
T2408_.75.0871a23: 若凡夫身壞シ命終之後ニハ即生二極樂世界清
T2408_.75.0871a24: 淨花王ノ毘盧遮那智處城ニ一。晝夜無二間斷一見二
T2408_.75.0871a25: 彌陀如來之報身ヲ一。凡ソ可レ觀ス毘盧遮那如來
T2408_.75.0871a26: 三十七尊智諸共ニ不レ斷二我目ノ前ヲ一不レ離二我
T2408_.75.0871a27: 身ノ前ヲ一。哀哉悲哉不レ奉レ見レ之。凡ソ大日如來無
T2408_.75.0871a28: 處不至之徳。尤可レ憑尤可レ貴ム。諸界諸趣之
T2408_.75.0871a29: 中ニ何ノ處ニカ大日如來不レ至玉ハ。一微塵之間何ノ
T2408_.75.0871b01: 處カ大日如來不ルレ通セ乎。然ハ則設ヒ交リ二猛炎之
T2408_.75.0871b02: 中ニ一。設ヒ閉ラレ二寒氷之底ニ一。入二餓鬼飢饉之城ニ一。
T2408_.75.0871b03: 遭 &MT01302;

二畜生齊噉之苦ニ一。大日如來不レ離二我身ヲ一。
T2408_.75.0871b04: 自受法樂之境界無二間斷一者也。即眞言教
T2408_.75.0871b05: 之意。自受用身之境界起レ自リ二大悲一。以二此利
T2408_.75.0871b06: 生三摩地ヲ一即爲二自受法樂之境ト一。如二心地經ニ
T2408_.75.0871b07: 云カ一。四智圓明受法樂者。是未二專ラ利生一意耳。

T2408_.75.0871b08:

今此自受用ノ境界。十地滿足 &MT06279;

無二能ク覩見一

云云

T2408_.75.0871b09: 如二聖位經ニ説

之
T2408_.75.0871b10: 問。自受用他受用ノ分齊云何ン　答。大日如
T2408_.75.0871b11: 來於二尼吒ニ一唱二成道ヲ一。自智所成之眷屬倶ニ冥ニ

T2408_.75.0871b12:

加二衆生ニ一

具ニ如二經之
所説一耳

今此自受用ノ境界ハ唯佛

T2408_.75.0871b13: 與レ佛之境界也。非二十地等覺ノ所見ニ一。故ニ分別
T2408_.75.0871b14: 聖位經ニ云。十地滿足 &MT06279;

無二能ク覩見一。冥ニ加二有
T2408_.75.0871b15: 情ニ一身心ノ罪障悉ク令二殄滅セ一。無能知者。雖レ不

T2408_.75.0871b16:

レ能レ知。冥ニ息テ二諸苦ヲ一而生ス二善趣ニ一

云云

而大

T2408_.75.0871b17:

日如來下二須彌頂ニ一

乃至

薩菩薩現ス二阿閦ノ前ニ一。

T2408_.75.0871b18:

月輪等ハ是他受用身也

金剛頂經
太分明也

T2408_.75.0871b19: 問。付テ二四法身之中ニ一。受用身ニ有二自他受用一
T2408_.75.0871b20: 耶。曰爾也。爾者付テ二自性身ニ一亦有レ幾耶　
T2408_.75.0871b21: 答。理法身智法身也。理者如如ノ理也。智ト者
T2408_.75.0871b22: 正ク境智冥合猶二函蓋ノ。唱二成道ヲ一時也。猶未タ二

T2408_.75.0871b23:

受用法樂一耳。如二國王之譬ノ一

如二先先
所

説耳

T2408_.75.0871b24: 問。自性受用ノ二身各二ナリヤ。曰ク爾也。爾者變
T2408_.75.0871b25: 化身有レ幾耶　答。有レ二。謂勝應劣＊應也。同
T2408_.75.0871b26: 居ノ方便歟
T2408_.75.0871b27: 問。自性受用變化各二身ナリヤ。曰爾カ也。爾レハ等
T2408_.75.0871b28: 流身ニ有レ幾耶　答。有レ二。謂九界等流身ヲ分テ

T2408_.75.0871b29:

爲レ二ト。一ニハ六道ノ等流身。二ニハ三聖

除テ二佛界ヲ一二
乘菩薩也

T2408_.75.0871c01: 等流身也。謂凡聖不同ナルカ故ニ分ツ二二身ノ別ヲ一耳

T2408_.75.0871c02:

問。眞言教凡ソ立ル二幾身ヲ一耶　答。或ハ一身

大日ノノ
一身

T2408_.75.0871c03:

也。如二抄
説云フ一

或ハ二身

如二義釋ノ
第一初ノ一

或ハ三身

如二心要
云カ一

或ハ四

T2408_.75.0871c04:

身

如二瑜祇等ノ諸經ニ云カ一也。四法身云云。菩提心義ノ
一ニ引二梵本ノ楞伽ノ偈ヲ一云。自性及受用。變化并ニ等

T2408_.75.0871c05:

流。佛徳三十六。皆同ク自性身。并ニ以二
法界身ヲ一。總シテ成二三十七ト一。云云

或ハ六身口傳

T2408_.75.0871c06:

法性理自勝
説智他方

或ハ七身

上ノ六ハ是自性受用變化也。
更ニ加二等流ヲ一故ニ七身也

或ハ

T2408_.75.0871c07:

八身

於二上ノ七ニ一更ニ分二等流ヲ一爲
レ二ト故ニ八也。如二上ノ問答ノ一

菩提心義ノ四ニ

T2408_.75.0871c08:

云。二身

智論等
生法身

三身

佛地等
法應化

四身

楞伽等ノ自性受用
變化。受用開シテ爲

T2408_.75.0871c09:

レ二ト

五身

今密教菩提心論等。自性受用變化等流。受
用ニ開レ二ヲ也　巳上寛徳三年二月二十日説

T2408_.75.0871c10: 顯教ニ云法身如來者。但是如如ノ理也。而猶
T2408_.75.0871c11: 但タ無二如來ノ義一。無二覺者義一。何名ルレ佛ト耶。猶是
T2408_.75.0871c12: 顯教ノ中ニハ隱 &MT06279;

二一隅ヲ一不ルレ説也。故ニ密教ノ意。法
T2408_.75.0871c13: 身ニ有レ二。理法身智法身也。理法身ト者唯理
T2408_.75.0871c14: 也。顯教ニ所レ云是也。智法身ト者正ク是レ境ノ上ニ
T2408_.75.0871c15: 智ヲ稱テ成二法身佛ト一也。故ニ報身ニ又有レ二。自受
T2408_.75.0871c16: 用他受用也。境智相合テ正ク雖レ成二法身佛ト一。未三
T2408_.75.0871c17: 自受二法樂ヲ一。而 &MT06279;

後ニ正ク自受二法樂ヲ一受二用スル三
T2408_.75.0871c18: 十七智一。是自受用報身也。如二國王ノ登位ノ一。即
T2408_.75.0871c19: 名二境智合一。如ヲ三正ク受カ二五欲樂ヲ一。名二自受用
T2408_.75.0871c20: 身ト一也。而後爲二十地ノ機ノ一現二形色ヲ一。三十七尊
T2408_.75.0871c21: 現ス二月輪ノ中ニ一。是他受用身也。此二報身分二
T2408_.75.0871c22: 明分別聖位經ノ中ニ一也。又智拳印ハ是所照ノ理ノ
T2408_.75.0871c23: 之上ニ能照智之稱フ標也。理智相稱也。非レ謂ニ三
T2408_.75.0871c24: 大虚ヲ名テ爲ルト二圓佛ト一。可レ有二二ノ意一。一ハ尚是但大
T2408_.75.0871c25: 虚ノミニ &MT06279;

不レ合レ智ニ。不カレ謂レ佛ト故ニ。可レ准ス二智法
T2408_.75.0871c26: 身ノ義ニ一歟。次ニハ只是從ヘテレ勝而説也。是瓔珞相

T2408_.75.0871c27:

海之身尚勝ル二別佛ニ一也

次ノ義
私云

又本有ノ四徳爲二

T2408_.75.0871c28: 所依一。乃至二義齊等故ニ互ニ具スル也。尊勝破地

T2408_.75.0872a01:

獄法別本ニ云。智法身亦名二報身一

云云

此文尤

T2408_.75.0872a02: 叶ヘリ。謂智法身正ク有二境智冥合之義一也
T2408_.75.0872a03: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0872a04: 師曰。智拳印右ノ拳ハ是能照之智。左拳ハ是所
T2408_.75.0872a05: 照之境也。顯カ二境智不二ノ義ヲ一故ニ拳相累ル也。
T2408_.75.0872a06: 即示二境智冥合ノ他受用身ヲ一。現スル二十地ノ菩薩ノ
T2408_.75.0872a07: 前一身ノ印也
T2408_.75.0872a08: 寛徳二年六月説
T2408_.75.0872a09: 顯教以二自受用身ヲ一爲二因圓果滿ノ佛ト一。攝記ニ
T2408_.75.0872a10: 貶スレ之。密宗ニハ以下理智冥合ル &MT06278;

如二凾蓋ノ一之時ヲ上。
T2408_.75.0872a11: 爲二因圓果滿自受用之時ト一。少シ異也
T2408_.75.0872a12: 案ルニ二分別聖位經之意ヲ一。理法身ト者如如ノ理
T2408_.75.0872a13: 也。智法身ト者境智冥合身也。未タ二自受法樂セ一。
T2408_.75.0872a14: 如下登テ二王位ニ一未

受二五欲樂ヲ一也。自受用身ト者
T2408_.75.0872a15: 正ク自受法樂也。他受用ト者爲ニレ人ノ現ルレ身ヲ
T2408_.75.0872a16: 也。謂住二於月輪ニ一也。如二王出 &MT06279;

レ外ニ治ルカ

民也

T2408_.75.0872a17:

長久四年
九月九日

T2408_.75.0872a18: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0872a19: 師曰。理法身ト者如如ノ理也。智法身ハ者如如ノ
T2408_.75.0872a20: 智也。境智冥合 &MT06279;

未レ受二法樂ヲ一。而 &MT06279;

後ニ正ク受ヲ二法
T2408_.75.0872a21: 樂ヲ一名二自受用身ト一。未二猶現 &MT06279;

レ身ヲ示

他。而後ニ

T2408_.75.0872a22:

正ク現レ身ヲ住ルヲ二月輪ノ中ニ一名二他受用身ト一

云云

T2408_.75.0872a23: 已下寛徳三四上旬説
T2408_.75.0872a24: 師曰。大日受二法樂一之後。即現 &MT06279;

二金剛薩埵
T2408_.75.0872a25: 身ヲ一住ス二阿閦之前ノ月輪ニ一。即是他受用身也。又
T2408_.75.0872a26: 大日即下二須彌ノ頂ニ一之時。即爲二他受用ト一現 &MT06279;

二

T2408_.75.0872a27:

曼荼羅ヲ一説二曼荼羅ヲ一也

可レ見二經
意ヲ一也

T2408_.75.0872a28: 同日説
T2408_.75.0872a29: 又大日四種ノ身共ニ名二法身ト一者。謂ク於二法身之
T2408_.75.0872b01: 上一所ノ二施設スル一諸身也。故ニ探テ二其實理ヲ一云二法
T2408_.75.0872b02: 身ト一也
T2408_.75.0872b03: 師曰。無所不至ヲ名二率都婆ト一者。五輪相累ルカ故
T2408_.75.0872b04: 也。謂塔ハ以二五輪ヲ一成也
T2408_.75.0872b05:

T2408_.75.0872b06: [IMAGE]
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T2408_.75.0872b10: 此ハ法身縁起塔也。生身ノ舍利塔ハ十三
T2408_.75.0872b11: 重也
T2408_.75.0872b12: 金界ノ劍印ハ凡三昧耶印ハ三形標スルカ故。名二率
T2408_.75.0872b13: 覩婆ト一
T2408_.75.0872b14: 永承二七二十日説

T2408_.75.0872b15:

師曰。法身縁起塔二攝

收三十七尊ヲ一。地

外供
四攝

水

T2408_.75.0872b16:

十六尊。若四攝可レ接レ水也。内ノ
四供四攝塔ノ四門ニ有也

火

九佛
頂等

火輪ノ上ノ四

T2408_.75.0872b17:

隅ニ有二寶形一

張レ鎖
料也

此四寶珠ハ即四佛也。四佛ハ

T2408_.75.0872b18: 即四波羅蜜也。中心ハ寶珠即大日也。即虚空

T2408_.75.0872b19:

輪也

此塔ノ事ハ可レ見二出生義等分別聖位等ヲ一也。
又義釋中ニ有二曼荼羅爲レ塔之意一。可レ見レ之

T2408_.75.0872b20: 寛徳二年四月上旬説
T2408_.75.0872b21: 又云。出生義中塔ト者。是五輪法界塔也。上方
T2408_.75.0872b22: 五頂等ハ尚是如來頂相ノ功徳也。下方十六執

T2408_.75.0872b23:

金剛ト者。十六大菩薩也

云云

T2408_.75.0872b24:

又云。出生義云塔ト者是五輪塔也

云云

T2408_.75.0872b25:
T2408_.75.0872b26: 御本云

T2408_.75.0872b27:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0872b28: 佛法四拾帖決遂寫功畢

T2408_.75.0872b29:

阿闍梨澄舜

云云

T2408_.75.0872c01:

于時寛永十六年

己卯

暦十一月三拾日書

T2408_.75.0872c02: 之畢
T2408_.75.0872c03:
T2408_.75.0872c04: 四十帖決卷第六
T2408_.75.0872c05:

T2408_.75.0872c06:

悉地決

十五

T2408_.75.0872c07: 悉軌○浴二本尊ヲ一及ヒ奉ル二閼伽ヲ一者。是洗浴漱
T2408_.75.0872c08: 口之意歟。水中ノ念誦者。洗浴之次ニ於二水中ニ一
T2408_.75.0872c09: 念誦スル也
T2408_.75.0872c10: 送車輅印ハ中已下ノ六指各轉 &MT06279;

著テ二掌中ニ一不

T2408_.75.0872c11:

レ起二二大ヲ一付二二風ノ本ニ一

一説
也

次ニ二大向レ外ニ撥ス二

T2408_.75.0872c12:

二火端ヲ一送ル意也

一説
也

悉地處處ノ文ニ金剛部

T2408_.75.0872c13:

眞言ヲ通

二三部ニ一用

云云

謂此軌本ハ是金剛部ノ

T2408_.75.0872c14: 成就ノ法也。故ニ雖二金剛ノ下部ト一能ク成二就ス三部ヲ一

T2408_.75.0872c15:

云云

故ニ金剛部成就法ノ故。以二本部ノ成就ノ眞

T2408_.75.0872c16: 言ヲ一通ル二三部ニ一耳。悉地ノ下ニ云。以二金剛墻ヲ一結二
T2408_.75.0872c17: 上方界ヲ一云何ン　答。謂是只文未二治定セ一歟。

T2408_.75.0872c18:

又金剛鉤欄後ニ有二金剛墻一由ハ何ン　答

云云

T2408_.75.0872c19: 問。金剛墻之形云何ン　答。周圍ニ立テ二三古ノ金
T2408_.75.0872c20: 剛ヲ一。而股股相連ル &MT06278;

如二行道界ノ一也。或ハ高ク大ナル

T2408_.75.0872c21:

三古ヲ立周シ。或ハ衆多ノ三古ヲ亞ケ連リ

云云

或只堅

T2408_.75.0872c22:

固之墻也。如二築墻等ノ一

云云

T2408_.75.0872c23: 問。金剛鉤欄者心何ン　答。謂是金剛網連
T2408_.75.0872c24: 也。多多ノ三古金剛各股相鉤リ連鎖スル &MT06278;

如レ網ノ
T2408_.75.0872c25: 耳故ニ云也
T2408_.75.0872c26: 問。地結ノ印ノ心何ン　答。以レ橛ヲ打二入地ニ一故ニ。其
T2408_.75.0872c27: 地即堅密也。如ナル下撨客ノ緩ク束タル之木ニ。更ニ打チ二
T2408_.75.0872c28: 入テ一兩枝等ヲ一更ニ堅密ナラシムルカ上耳。悉地ノ意。三古
T2408_.75.0873a01: 五古等ノ諸ノ金剛杵ヲ供養持誦セン時ニハ。金剛手
T2408_.75.0873a02: 等ノ眞言主ヲ請 &MT06279;

爲二本尊ニ一耳。悉地下云。成就

T2408_.75.0873a03:

物ニ有レ二。一ニハ雌黄○二ニハ心意淨

云云

謂ク心不

T2408_.75.0873a04: 淨ナレハ不レ得二成就スル &MT06278;

ヲ一故ニ。心意淨之縁必ス可レ具ス
T2408_.75.0873a05: 也。故二成就ノ物共ニ必ス可レ具スレ之。悉地ノ歸
T2408_.75.0873a06: 命ノ句ハ是レ金剛部之歸命也。謂娜莫羅怛曩怛
T2408_.75.0873a07: 羅也ト者。先ツ歸二命スル三寶ニ一也。非二寶部ノ寶ニ一。是
T2408_.75.0873a08: 三寶之寶也。次次ノ句句ハ是金剛乃至大夜叉
T2408_.75.0873a09: 等也。是則悉地之金剛部ノ歸命。凡ソ諸ノ娜莫
T2408_.75.0873a10: 羅怛曩怛羅夜也ト者。皆是歸二命三寶ニ一也。非二
T2408_.75.0873a11: 寶部ノ意ニ一耳。曩莫三曼多嚩日羅赦ト者。是
T2408_.75.0873a12: 胎藏ノ金剛部ノ之歸命耳。歸二命普金剛等ニ一也

T2408_.75.0873a13:

永承三年
三月下旬

T2408_.75.0873a14: 悉軌施成就跋折羅法之請金剛等ハ眞言

T2408_.75.0873a15:

之主○供養

云云

又云。請金剛等ハ眞言ノ之主。

T2408_.75.0873a16: 持誦香花而用ノ供養。又謂ク千遍即名二成就ト一。

T2408_.75.0873a17:

是秡折羅

云云

大師在唐記云。或本云。呪

T2408_.75.0873a18: 王ト者或云軍荼利根本呪也。請金剛ト者謂
T2408_.75.0873a19: 青面金剛也。此等ノ二説可二勘ヘ記ス一也　問。青
T2408_.75.0873a20: 面ト者何ン　答。可レ尋レ之。若是胎藏金剛手ハ
T2408_.75.0873a21: 其色碧色故ニ曰ト二青面ト一歟。今悉地意ハ只是
T2408_.75.0873a22: 依ル二胎藏意ニ一耳。若依二金界ノ意ニ一者。東方薩
T2408_.75.0873a23: 菩薩或ハ青或ハ白二色不レ同也。軌云所説耳

T2408_.75.0873a24:

已上永承三年三月
下旬於谷御房決之

T2408_.75.0873a25: 悉地軌ノ下卷ノ末ニ有二一亂脱一。謂ク讃ノ文一ハ中
T2408_.75.0873a26: 絶ノ在レ奧ニ。一ハ於二上ノ讃ノ之次ニ一。有レ之加持
T2408_.75.0873a27: 古ノ印非二亂脱ニハ一也。故於レ末ニ出レ之ヲ也
T2408_.75.0873a28: 寛徳三年三月二十日説
T2408_.75.0873a29: 十八道ノ中ニ有二二普供養明一。而諸軌ノ中ニ互ニ通

T2408_.75.0873b01: 用ス之ヲ一。但是非二大小ノ呪一耶。或人云。大小ノ呪

T2408_.75.0873b02:

也

云云

又不レ可レ遮レ之ヲ。無レナリレ妨

云云

T2408_.75.0873b03: 寛徳二年十月上旬説
T2408_.75.0873b04: 悉地辟除障印ハ於二頭上ニ一左右ニ各三反轉スレ之。
T2408_.75.0873b05: 拳ノ面向レ左ニ也。悉地ノ上ニ玄聞師ノ説ニ云。又
T2408_.75.0873b06: 各印除テレ之云二三四玄ト一也。八印ハ坑印ノ具
T2408_.75.0873b07: 也。謂大海之中八功徳水也。海之用也
T2408_.75.0873b08: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0873b09: 師曰。十八道不レ多不レ少ナラ即中容也。又二十
T2408_.75.0873b10: 空十六空等ノ空中ニ。十八空ハ中容ニ &MT06279;

不レ多ナラ不

T2408_.75.0873b11:

レ少ナラ。十八道ハ表二十八空ヲ一

云云

是生師ノ口傳

T2408_.75.0873b12: 也。又十八ト者加ヘ二三力ノ偈ヲ一足 &MT06279;

云二十八ト一也
T2408_.75.0873b13: 長久二年四月中旬
T2408_.75.0873b14: 師曰。蘇悉地ハ胎藏ノ妙成就ノ法也。謂修 &MT06279;

二胎
T2408_.75.0873b15: 藏ヲ一經レモ二年月ヲ一。未タレ得二成就 &MT06278;

ヲ一時ニハ。即修

二此

T2408_.75.0873b16:

法ヲ一得二成就ヲ一也

云云

T2408_.75.0873b17: 師曰。蘇悉地軌二重。謂ク先ニ室内次ニ入堂也。
T2408_.75.0873b18: 各有二其作法故也。門前洗足等脱テレ履ヲ向カレ堂ニ
T2408_.75.0873b19: 故也。商佉與レ螺者。商佉ハ如レ常ノ也。螺ト者法螺
T2408_.75.0873b20: 歟。鉤欄ト者。鉤ト者網ノ形如レ交ルカ二三古一。欄ト者
T2408_.75.0873b21: 網ノ端物歟。灌頂ノ印ハ密ナルカ故二。於レ奧ニ説レ之ヲ。而モ

T2408_.75.0873b22:

非二亂脱ニ一

云云

讃復懺悔ハ是一説也。初不レ修二

T2408_.75.0873b23: 五悔ヲ一於レ此ニ修レ之也。悉地ノ重結大界ノ眞言ノ
T2408_.75.0873b24: 注ニ云。是三重界内結大界眞言ト者。謂曼荼
T2408_.75.0873b25: 羅通途ニハ多ク三重也。故ニ於二三重界曼荼羅ニ一

T2408_.75.0873b26:

重結二大界ヲ一也。内ト者三重ノ内ヲ結スル也

寛徳二
年六月

T2408_.75.0873b27:

九日
説

T2408_.75.0873b28: 蘇悉地結眞言之中二合注上字付レ之。是引

T2408_.75.0873b29:

合セ點ノ如也

同日
説

T2408_.75.0873c01:

十八道金剛駕御ス

云云

謂ル悉地之意ハ軍荼利

T2408_.75.0873c02:

也

十一面ニ云軍
荼利金剛

T2408_.75.0873c03: 同日説
T2408_.75.0873c04: 猶隨ヒレ尊隨レ法ニ可レ改ムレ之ヲ歟。如ハ二佛眼ノ一日月

T2408_.75.0873c05:

曜等駕御スル歟。如ンハ二不動ノ一二使者駕御スル歟

云

T2408_.75.0873c06:

云

T2408_.75.0873c07: 地結印ニ有二二説一。一ニニ隨レ意ハ大小若干地ノ程
T2408_.75.0873c08: 結スト想テ。以二印ノ大指ヲ一著テレ地ニ右サマニ掣キ二繞 &MT06278;

之ヲ一。

T2408_.75.0873c09:

猶二牆印ノ繞ル之勢一也

一説

一ニハ以二大指ヲ一打レ地ヲ

T2408_.75.0873c10: 掣キ上テ亦打レ地ヲ。於二一處一。三度打レ之也。謂於二
T2408_.75.0873c11: 一處ニ一打レ撅ヲ。隨テレ意ニ大小其程地堅固ニ成ル也。
T2408_.75.0873c12: 如二世人ノ緩キ物ニ打ニレ轄ヲ。其物ノ分割テ即堅ク成ス一
T2408_.75.0873c13: 也。昔見二樵客ノ束ルヲ

薪ヲ。若緩ク釋然之時ニハ。以二

T2408_.75.0873c14:

一木ヲ一打二入其中心ニ一即堅固ニ成也

寛徳二年
六月九日説

T2408_.75.0873c15: 寛徳二年四月二十日説
T2408_.75.0873c16: 師曰。蘇悉地ノ次第妙心大ノ中有レ之。正ク是慈
T2408_.75.0873c17: 覺大師ノ之御私記也。又蘇悉地ノ中行法ノ次
T2408_.75.0873c18: 第不レ可二新ニ作

之ヲ。傳教大師御藥師ノ私記是
T2408_.75.0873c19: 也
T2408_.75.0873c20: 長久五年五月十一日
T2408_.75.0873c21: 蘇悉地經ノ十八曼荼羅ト者。檢テレ經ヲ可レ定ム二其
T2408_.75.0873c22: 數ヲ一也。率爾ニ計スレハレ之十七有レ之。蘇悉地教ハ是
T2408_.75.0873c23: 胎藏三部ノ中ノ金剛部ノ法也。以二此金剛部一成二

T2408_.75.0873c24:

就上ノ二部ヲ一也。故ニ文ニ云。雖二金剛一下部

云云

T2408_.75.0873c25: 此金剛部ノ中ニ分二別ス三部ヲ一也。故金ヲハ不ルレ同二

T2408_.75.0873c26:

胎ノ三部ニ一耳

永承二年三月
十九日説之

T2408_.75.0873c27: 寛徳二年六月之
T2408_.75.0873c28: 或視三昧耶或示三昧耶車輅ノ印交二六指ノ
T2408_.75.0873c29: 頭ヲ一各臥セ二著ル掌ニ一也。胎ノ花曼ノ印ハ六指ノ頭ヲ少シ
T2408_.75.0874a01: 許起立ル也。一師説ニ云。二頭指跓ル &MT06278;

如二小蓮

T2408_.75.0874a02:

葉ノ一圓ニセヨ。軍荼利ノ軌ニ云。二風圓カニ拄

云云

叶二

T2408_.75.0874a03: 彼ノ説ニ一也一。法花ノ軌ニ云。中指以下ノ六指屈シ起テ

T2408_.75.0874a04:

如二花形ノ一。二風圓ニ &MT06279;

拄ト

云云

此文叶二上ノ二説ニ一

T2408_.75.0874a05: 也
T2408_.75.0874a06: 同日説
T2408_.75.0874a07: 迎請本尊眞言ノ之末ニ加二本尊之梵號ヲ一。梵號ノ

T2408_.75.0874a08:

之下ニ有二薄伽梵之句一

王菩薩記等
文諸記等文

薄伽梵ト者世

T2408_.75.0874a09: 尊也。凡ソ佛菩薩天等ヲ皆云レ尊ト也。故ニ菩薩
T2408_.75.0874a10: 天等ノ迎請ノ之眞言ノ末ニモ有二此句一耳
T2408_.75.0874a11: 寛徳二年十一月日
T2408_.75.0874a12: 師曰。召請ノ印等向テレ身ニ招ク者。我身ノ方ニ招キ來スカ

T2408_.75.0874a13:

故ニ向レ身ニ云也

云云

T2408_.75.0874a14: 寛徳二年十一月十九日
T2408_.75.0874a15: 十八道馬頭ノ印ニ有二二説一。一ハ者二空ヲ申ヘ並テ

T2408_.75.0874a16:

與二二風一相ヒ離ツ

大中二空
法少屈ス

一ニ者二空各散シ開ク。即

T2408_.75.0874a17: 如二馬耳ノ一而已。不 &MT06279;

レ付二二風ヲ一而又開ク也
T2408_.75.0874a18: 又云。二大指如二佛眼等ノ法ノ中一。但二不トレ屈。

T2408_.75.0874a19:

一説也。二大開キ散

如二馬
耳ノ一

又一説也

寛徳二年
六月説

T2408_.75.0874a20: 師曰。悉地ノ視三昧耶重結大界ノ二明ノ昇ノ字

T2408_.75.0874a21:

或ハ商

音生

入テレ鼻ニ呼レ之

同日
説

T2408_.75.0874a22: 永承二十一月説
T2408_.75.0874a23: 三部心印。先ニ結二佛心印ヲ一誦シ二爾曩爾迦ヲ一。次ニ
T2408_.75.0874a24: 結二蓮花部心印ヲ一誦シ二阿嚕力迦ヲ一。次ニ結二金剛
T2408_.75.0874a25: 部心印ヲ一誦二嚩日羅特力迦ヲ一。一一ノ明ノ末ニ加フ二

T2408_.75.0874a26:

曳醯呬ヲ一

云云

或ハ文略ナルカ故ニ只出二佛部心印ヲ一

T2408_.75.0874a27: 誦スル二三部心ノ印明ヲ一耳
T2408_.75.0874a28: 師曰。三部拍珠即如レ次ノ法報應ノ三身説法ノ
T2408_.75.0874a29: 印也。十八道師説ハ有二七分一。行願分。三摩耶
T2408_.75.0874b01: 分。道場分。勸請分。供養分。已上軌ノ文ハ唯
T2408_.75.0874b02: 有二五分一。依テ二師説ニ一私記ノ中ニ加二二分ヲ一。念誦
T2408_.75.0874b03: 或ハ作業。三摩波多分。大法等准 &MT06279;

レ之皆有二七
T2408_.75.0874b04: 分ノ行法一耳
T2408_.75.0874b05: 寛徳二年六月二十九日説
T2408_.75.0874b06: 悉地ノ意。加持珠明三部各別也。各可レ用レ之。
T2408_.75.0874b07: 或説ハ如レ常ノ二明ノ後加二用之ヲ一。又閼伽ノ眞言
T2408_.75.0874b08: 異ナリレ常也。藥師ノ私記ニ用レ之
T2408_.75.0874b09: 同日
T2408_.75.0874b10: 悉地辟除諸障ノ明 sma

瑳字誤歟。若自重

T2408_.75.0874b11: 歟。開ヲレ口テ以レ喉ヲ大呼レ之ヲ。若ハ引點書キ誤リ歟
T2408_.75.0874b12: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0874b13: 師曰。佛部三昧耶ノ印。屈二二風ヲ一付ル二二火ノ背ノ
T2408_.75.0874b14: 上節ニ一。是佳矣。各風ヲ火ノ間目ノ形ニ作レ之。二
T2408_.75.0874b15: 大ハ付ヨ二各風ノ下ニ一稍開レ掌。是即佛部ノ總三昧
T2408_.75.0874b16: 耶ノ佛頂印ノ形也。三指各合セ立ツ。烏瑟是也。風
T2408_.75.0874b17: 火ノ間ハ眼也。其相似タリレ

是也。義釋ニ三部ノ
T2408_.75.0874b18: 總三昧耶ノ形出スレ之ヲ。佛部ニハ佛頂ノ印是也。蓮

T2408_.75.0874b19:

部ニハ三古是也

云云

蓮花ノ形也。金剛部三昧

T2408_.75.0874b20:

耶ハ是ハ三古金剛杵ノ形也

云云

謂左右ノ三指ノ

T2408_.75.0874b21: 形如二三古ノ一作レ之ヲ也
T2408_.75.0874b22: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0874b23: 火院印有二二様一。一ニハ如レ例
T2408_.75.0874b24: 同二月二十日説

T2408_.75.0874b25:

一頭已下ノ八指側互ニ立レ之

云云

T2408_.75.0874b26: 長久四年説

T2408_.75.0874b27:

火院者垣也

字書ニ云。王眷
反。垣也。云云

T2408_.75.0874b28: 長暦四年九月二十日説
T2408_.75.0874b29: 蘇悉地記。掃ハレ地ヲ自レ西起。悉地ノ意。多向テレ東ニ
T2408_.75.0874c01: 修スレ之。胎藏ノ具法也。故ニ自レ前起テ掃レ之歟
T2408_.75.0874c02: 同日説
T2408_.75.0874c03: 又拍掌。一説左不 &MT06279;

レ動セ以レ右ヲ拍レ之ヲ。次ノ説ニハ
T2408_.75.0874c04: 空ヲ以捻二小甲ヲ一。又二手平等ニ合テ拍レ之ヲ。不ル二必
T2408_.75.0874c05: 拍掌セ一也
T2408_.75.0874c06: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0874c07: 十八道等寶樓閣ノ後ノ普供ノ明四反ト者。謂二身

T2408_.75.0874c08:

行者ノ
身也

佛

所ノレ懸ル
像也

壇

且上所ノレ現スル佛也。
若所ノレ布ル曼荼羅也

空

謂二虚
空ヲ一也

T2408_.75.0874c09: 此四處皆成ル二是荼羅ト一故ニ。四反誦スレ之ヲ。輪ノ印ヲ
T2408_.75.0874c10: 以印 &MT06279;

二身壇佛空ヲ一。皆如レ成二曼荼羅一也。或

T2408_.75.0874c11:

云。成二就スト四面ノ供具ヲ一也。又云。他多蘖覩

佛

T2408_.75.0874c12:

納婆縛

生

鉢納麽

蓮花

納婆婆

生

縛日羅

金剛

納

T2408_.75.0874c13:

婆婆

生

三部生也

T2408_.75.0874c14: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0874c15: 師曰。車輅印花鬘印ノ事。車印ハ中已下ノ三指ヲ
T2408_.75.0874c16: 各申ヘ臥ス。花印ハ中已下ノ三指ヲ各〃頗ル屈シ竪。

T2408_.75.0874c17:

如二盛レ花ヲ形ノ一也

云云

一師ノ説。二風圓ニ拄

如二軍
荼利

T2408_.75.0874c18:

軌ニ云カ一。二風圓拄。法花云。六
指盛レ花ヲ形。二風圓ニ拄。云云

T2408_.75.0874c19:

師曰。閼伽等ノ器以二八葉之印ヲ一捧之

同日
説

餘器モ

T2408_.75.0874c20: 可レ爾ル也
T2408_.75.0874c21: 同日説
T2408_.75.0874c22: 悉地供養法ノ終ニ三部印。次ニ遣除身中毘那耶

T2408_.75.0874c23:

加ノ印。次ニ護身被甲。次ニ不動ノ刀印

云云

師曰。

T2408_.75.0874c24:

必可レ爾也

永承三年𨳝正月
三日於谷御房

T2408_.75.0874c25:

菩提心義ノ二ニ云。悉地修二八方便ヲ一

云云

如何ン。

T2408_.75.0874c26: 謂軌ノ中ニ所レ載ル懺悔等ノ文是也。以レ之ヲ爲二行
T2408_.75.0874c27: 法ノ助縁ト一也。即方便ノ助成也。如二行法ノ中祈
T2408_.75.0874c28: 念等ノ一耳
T2408_.75.0874c29: 師曰。妙成就ト者。是胎藏ノ妙成就法也。謂修二
T2408_.75.0875a01: 行シ台界未三猶ヲ得 &MT06278;

ヲ二成就スル

ヲ一故。更ニ修メ二蘇悉
T2408_.75.0875a02: 地ヲ一而得二成就ヲ一也。而此法唯説二地水金ノ三

T2408_.75.0875a03:

輪ヲ一

云云

T2408_.75.0875a04: 師曰。十八道ノ道場觀可二得テレ意之後修ス

之
T2408_.75.0875a05: 師傳曰。壇中ト者非二所ノレ造ル板等ノ壇ニハ一。是則
T2408_.75.0875a06: 金輪壇也。如レ云カ二阿字金輪ト一也。而ヲ於二所造
T2408_.75.0875a07: 壇ノ上ニ一觀二花座樓閣等ヲ一者。本尊ハ坐シ二高遠ニ一。行
T2408_.75.0875a08: 者ハ處ス二底下ニ一。故ニ可レ觀下金輪之壇ノ中ニ有二大蓮

T2408_.75.0875a09:

花一。上ニ有二師子ノ座一。上ニ有ト中樓閣上

云云

然

猶文

T2408_.75.0875a10: 略ニ意含セリ。謂金壇ノ上ニ有二大海一。海ノ中有二寶山一。
T2408_.75.0875a11: 山上ニ有二大蓮花一。花上ニ有二師子ノ座一。座上ニ有ト二

T2408_.75.0875a12:

樓閣一可レ觀ス

云云

其大蓮花臺ハ即花藏世界也。

T2408_.75.0875a13:

行者即住二其臺上ノ師子座前ニ一

云云

師曰。神

T2408_.75.0875a14: 室ト者道場也。西國ノ天神ノ廟有レ之習レ彼曰二神
T2408_.75.0875a15: 室ト一歟。如レ云カ三祭壇又爲ト二佛壇ト一也
T2408_.75.0875a16: 永承三年四月説

T2408_.75.0875a17:

蘇悉次云。

字成二金剛牙菩薩ト一

云云

持ニ曰。

T2408_.75.0875a18:

妙成就ハ是事業部

云云

故成業部ノ尊歟

T2408_.75.0875a19: 長久四年九月九日説

T2408_.75.0875a20:

字是三解脱門成二就スル一切ノ物ヲ一義也

見二義
釋ニ一

T2408_.75.0875a21: 故ニ爲二蘇地ノ種子ト一也
T2408_.75.0875a22: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0875a23: 悉地佛蓮金ノ三印ハ於二加持供之前ニ一用レ之ヲ。是
T2408_.75.0875a24: 諸説也。故ニ彼藥師ノ記ニ云。發願之次ニ護身ノ印

T2408_.75.0875a25:

明ト

云云

今謂ク件ノ三部ノ印明用ルレ之處具ニ在レ心ニ

T2408_.75.0875a26: 耳。若加持供ノ前ニ用ニハ。發願之後ニ不レ可レ用レ之。
T2408_.75.0875a27: 若發願之後ニ用ハレ之ヲ。加持供ノ前ニ不レ可レ用レ之
T2408_.75.0875a28: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0875a29: 忙摩雞通ト二三部ニ一可レ得レ意也。若是摩雞ト者

T2408_.75.0875b01:

母ノ義歟。故ニ不レ限二唯金部ノミニ一也

蘇＊悉ノ疏ノ釋
可レ得レ意。若

T2408_.75.0875b02:

又部母可
レ見レ之

T2408_.75.0875b03:

妙成就ハ以二釋迦ヲ一爲二曼荼羅主ト一

云云

謂蘇悉

T2408_.75.0875b04: 地ハ是金剛ノ下部ナルカ故耳
T2408_.75.0875b05: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0875b06: 又悉地軌下卷末ニ有リ二一亂脱一。謂讃ノ文ハ中
T2408_.75.0875b07: 絶 &MT06279;

在奥ニ。於二上ノ讃之次一可レ有レ之。加持五印
T2408_.75.0875b08: 非二亂脱一也。故ニ於レ末ニ出レ之也。又云。悉地軌
T2408_.75.0875b09: 似リレ有ニ二一ノ亂脱一。謂ク下卷ノ末ニ降三世ノ讃。可
T2408_.75.0875b10: レ在二上ノ菩薩金剛等之讃之次ニ一也
T2408_.75.0875b11: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0875b12: 師曰。三部心呪名二三字半眞言ト一。謂爾那爾

T2408_.75.0875b13:

迦

半音

阿嚕力迦

半音

迦

半音

T2408_.75.0875b14: 遣際身中毘那夜迦ノ印明并ニ辟除諸障ノ印
T2408_.75.0875b15: 明。如二軌ノ次第ノ一。於二彈指拍掌等ノ之次一加持供

T2408_.75.0875b16:

之次ニ用テレ之ヲ無レ妨

云云

T2408_.75.0875b17:

三部祕要

十六寛徳二年六月九日丹波ノ御房ヨリ
抂二駕ヲ大原ノ洞ニ一長宴記之

T2408_.75.0875b18:

三部經ノ説處　大日經ハ阿迦尼吒

見經

金剛頂

T2408_.75.0875b19: 經ハ須彌頂即帝釋所住ノ處也。蘇悉地經ノ説
T2408_.75.0875b20: 處ハ經ニ不レ見レ之。但須彌頂之説也。謂悉地
T2408_.75.0875b21: 經ハ是金剛手ノ所説也。倶舍ニ云。四角有二四峯一。

T2408_.75.0875b22:

金剛手ノ所住ナリ

云云

即四部之金剛薩埵也。其

T2408_.75.0875b23: 中ニ猶是金剛部ノ金剛薩埵ノ所説也。又蘇婆
T2408_.75.0875b24: 呼等ノ經ハ同ク須彌頂之説也。故ニ彼等ノ文ニ云。汝

T2408_.75.0875b25:

天衆既ニ聽受ス等ト

云云

T2408_.75.0875b26: 受職處
T2408_.75.0875b27: 師曰。義釋ニ云。過テ二五淨居ヲ一有二受職處一者。
T2408_.75.0875b28: 見タリ二大論ノ中ニ一。謂ル過テ二五淨居ヲ一有二十地ノ菩薩ノ

T2408_.75.0875c01:

所居一

云云

如二教時義ノ一。今具ニ云ハハ。第四禪ノ中ニ

T2408_.75.0875c02: 有二魔天處一。過二魔天處ヲ一有二受職ノ處一。故ニ大日
T2408_.75.0875c03: 如來成道放ツ二大光ヲ一因レ之天魔始テ覺悟シ及ヒ
T2408_.75.0875c04: 起ス二大慢ヲ一。佛即以二不動ヲ一召レ之ヲ。乃至令三一切

T2408_.75.0875c05:

天人ヲ

入二曼荼羅一

如二義釋ノ一
云云

先徳ノ云。千葉ノ千

T2408_.75.0875c06: 釋迦ハ即於二第四禪ノ摩醯首羅天ニ一成道。而即
T2408_.75.0875c07: 與二大菩薩衆一倶ニ詣二臺上ノ盧遮那ノ之處ニ一也。

T2408_.75.0875c08:

見タリ二梵網經ノ上卷ニ一

云云

故ニ大論ニ曰。過二五淨

T2408_.75.0875c09:

居ヲ一有二十住ノ菩薩ノ所居一

云云

梵網ノ上ニ云。爾

T2408_.75.0875c10: 時釋迦牟尼佛在二第四禪中ノ摩醯首羅天王
T2408_.75.0875c11: 宮ニ一。與ニ二無量ノ衆ノ一説二蓮花藏世界盧遮那佛所
T2408_.75.0875c12: 説ノ心地法門品ヲ一。是時釋迦ノ身ヨリ放二惠光ヲ一。所
T2408_.75.0875c13: レ照從二此天王宮一乃チ至二蓮花藏世界ニ一。其中ノ一
T2408_.75.0875c14: 切衆生未タレ能レ知 &MT06278;

二何ノ因何ノ縁ナル

ヲ一○是時ニ釋
T2408_.75.0875c15: 迦即 &T016254;

二攝

此世界ノ大衆ヲ一。還テ至二蓮花藏世
T2408_.75.0875c16: 界ノ百萬億紫金光明宮ノ中ニ一。見二盧遮那佛ノ坐一

T2408_.75.0875c17:

有リ二萬蓮華一

廣ハ如レ文。已上長
久二年四月中旬説

T2408_.75.0875c18: 兩部并ニ集經
T2408_.75.0875c19: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0875c20: 胎藏金剛界ハ唯約 &MT06279;

二自行ニ一修二行ス理智因果ヲ一

T2408_.75.0875c21:

也。陀羅尼集ノ説化他ノ方便耳

云云

T2408_.75.0875c22: 又云。胎藏界ハ詮スレ理ノ故ニ。以二阿字本不生ノ
T2408_.75.0875c23: 理ヲ一爲二種子ノ字ト一。即因位之中一切衆生ノ所具
T2408_.75.0875c24: 理性ノ之法門也。即此阿字ノ理ノ之中ニ一切ノ萬
T2408_.75.0875c25: 行功徳皆有二其種子一。猶二如彼ノ大地ノ一耳。金界ハ
T2408_.75.0875c26: 詮レ智ヲ。即果位之上ノ大日如來法界體性智等
T2408_.75.0875c27: 也。故ニ即以二大日如來ノ va@m

鑁字ノ大智水ヲ一。灑二一
T2408_.75.0875c28: 切衆生阿字理性之地ニ一。令三生

長セ佛種ノ芽莖
T2408_.75.0875c29: 等ヲ一。故ニ以二 va@m

字ヲ一爲二種子ト一。此 va@m

字ハ但依カ二果
T2408_.75.0876a01: 位一故。或ハ云二大悲水ト一。或云二智水ト一。又 va@m

字ハ即
T2408_.75.0876a02: 言語不可得ノ義也。故ニ法界體性智大日如來ノ
T2408_.75.0876a03: 種子ノ字耳
T2408_.75.0876a04: 師曰。胎藏界ハ諸尊ノ種子ノ字ヲ多ク安二眞言ノ初ニ一。
T2408_.75.0876a05: 其由シハ字道觀ノ時。先ニ以二種子ヲ一安二心月ヲ一。明ニ
T2408_.75.0876a06: 見テ二其字ヲ一練二修シ之ヲ一。而後ニ亦加二觀シ次ノ一字ヲ一。
T2408_.75.0876a07: 亦了了ニ見 &MT06278;

レ之如レ是ノ。乃至一ノ陀羅尼ノ字ヲ以一
T2408_.75.0876a08: 一了了ニ見レ之ヲ。而後見テレ字ヲ練習 &MT06279;

。亦見二字
T2408_.75.0876a09: 字ヲ一皆放テ二光明ヲ一。而後亦聞二字字ノ聲ヲ一。皆唱二

T2408_.75.0876a10: jra

等之音ヲ一。而後住シ &MT06279;

二心ヲ彼聲ニ一。思二字字ノ眞言
T2408_.75.0876a11: 義ヲ一。此ヲ云二念聲眞實ノ義ト一也。而後ニ字道已ニ成
T2408_.75.0876a12: 就 &MT06279;

證法爰現シ。身身輕ク觀明ニシテ合レハレ目ヲ即見二
T2408_.75.0876a13: 本尊ヲ一明了。漸漸ニ練習スレハ開テレ目ヲ能見二本尊ヲ一
T2408_.75.0876a14: 也。依テ二如是ノ次第ニ一先ニ安二種子ヲ一也
T2408_.75.0876a15: 永承二年三月下旬
T2408_.75.0876a16: 胎傳法次ニ大日種子ノ阿字ト者。發心ノ

是也。
T2408_.75.0876a17: 謂ク行者初行之意ナル耳
T2408_.75.0876a18: 又大日阿字ノ明又初阿也
T2408_.75.0876a19: 長久三年四月
T2408_.75.0876a20: 師曰。三十二相ノ種子布安不二必慥ナラ一也。行
T2408_.75.0876a21: 法ノ時不二必用

之ヲ。百字ノ持誦宛用レ之ヲ。八十

T2408_.75.0876a22:

種好ノ種子又有レ之

云云

T2408_.75.0876a23: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0876a24: 金剛頂經ハ只是佛境界ニシテ不三分

別セ行人ノ階位

T2408_.75.0876a25:

地位等ヲ一

只明二十六大菩薩生及
佛地ヲ一也。即十七地也

大日經中ニ專爲二

T2408_.75.0876a26:

眞言ノ教門一廣明ス二地位ヲ一。即有二十一地一

十地及
妙覺也

T2408_.75.0876a27: 又義釋ニハ廣ク明セリ二三劫六無畏ヲ一謂ク三僧祇中
T2408_.75.0876a28: 有二六無位一也。謂ク初無畏ト者戒行具足シ離ルハ二

T2408_.75.0876a29:

三惡道ヲ一等也第六無畏

云云

　師曰。心明

T2408_.75.0876b01: 道ト者初地也
T2408_.75.0876b02: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0876b03: 胎界有二十一地一。謂ク十地佛果也。而是非三別ノ
T2408_.75.0876b04: 十地ニ但斷ルニ二十二品ヲ一。是即圓教之意ナレハ。可
T2408_.75.0876b05: レ斷ス二四十一品ヲ一。金界ニ有二十七地位一。謂十六大
T2408_.75.0876b06: 菩薩ハ因。佛果ハ果也。初ノ薩菩薩ハ即斷無明ノ初
T2408_.75.0876b07: 也。但不レ當テ二十地ノ位ニ一。唯斷惑分齊是レ同也
T2408_.75.0876b08: 寛徳二年四月二十二日説

T2408_.75.0876b09:

師曰。心明道ト者初地也

云云

又云。心明道トハ

T2408_.75.0876b10: 初地初住也。後十六生ト者。心明道已後第十
T2408_.75.0876b11: 六生也。金界十六生ニ加レハ二如來地ヲ一十七也。
T2408_.75.0876b12: 胎ニハ十一地也。但金界ノ地位不ルレ似二例ノ地位一

T2408_.75.0876b13:

耳

云云

大日經三句法門

可レ見二住心
品并ニ釋一

於二生死ノ

T2408_.75.0876b14: 中ニ一一菩提心爲二一切智智種種ノ因一也。次於二
T2408_.75.0876b15: 一切衆生乃至無餘ノ有情ニ一起二大悲ヲ一。如三植ルノ
T2408_.75.0876b16: レ種ヲ之後依カ二四大之縁ニ一。其根先ニ周迴故ニ云二
T2408_.75.0876b17: 大悲爲

根ト也。次ニ乃至成二果實ヲ一成二婆羅樹
T2408_.75.0876b18: 王ト一。是則成二一切智智ノ究竟ト一也。萬行圓徳
T2408_.75.0876b19: 無レ可二改 &MT06279;

増一。應スルノレ物ニ之權究盡ス。其能爲二一切
T2408_.75.0876b20: 智智究竟ト一也。凡ソ方便ヲ爲二究竟ト一者。諸佛ノ萬
T2408_.75.0876b21: 行圓備 &MT06279;

爲二一切衆生ノ一登二覺位ニ一。而起 &MT06279;

二大悲
T2408_.75.0876b22: 方便ヲ一利生スル。以レ之ヲ爲二究竟之事業ト一也
T2408_.75.0876b23: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0876b24: 又抄記者。疏ニ問二前ノ三句ヲ一。一ニ者菩提心以
T2408_.75.0876b25: 下文是也。釋ニハ有二別題ノ之謂一。是無畏三藏
T2408_.75.0876b26: 帖シレ經ヲ又一一上ニ釋テレ之ヲ了ル。今文外ニ三藏
T2408_.75.0876b27: 釋二經ノ大意曼荼羅ノ大意ヲ一也
T2408_.75.0876b28: 寛徳二年四月二十三日
T2408_.75.0876b29: 師曰。抄記ト者一行大和尚ノ私抄記也
T2408_.75.0876c01: 長久三年九月中旬説
T2408_.75.0876c02: 問。胎界三部ハ何ソヤ　答。佛部ト者眞如佛性之
T2408_.75.0876c03: 理也。蓮花部ト者其理清淨無染。如下蓮花無ク
T2408_.75.0876c04: レ染ル &MT06278;

二淤泥一。雖レ在ト二有情無明淤泥ノ中ニ一。更ニ不 &MT06279;

T2408_.75.0876c05: レ染セ自性清淨ナルカ上也。金剛部ト者其理本自リ非二
T2408_.75.0876c06: 但清淨ナルノミ一。亦如二金剛不壞ナルカ一。此理モ在二衆生ノ
T2408_.75.0876c07: 身中ニ一雖三往

來スト六道ニ一。於二此理ニ一敢無 &MT06278;

二損壞一。
T2408_.75.0876c08: 猶如三金剛ノ無カ二毀壞一也。是則チ三部倶ニ理性
T2408_.75.0876c09: 也。理界ノ意ナル故也。亦是三部如レ次ノ正縁了ノ三

T2408_.75.0876c10:

佛性也。又煩惱業苦ノ三道也

云云

T2408_.75.0876c11: 部母事
T2408_.75.0876c12: 寛徳三年四月二十二日説
T2408_.75.0876c13: 抄記蓮花部佛眼部。佛眼ト者其部ノ部母也
T2408_.75.0876c14: 是レ付テ二其部ニ一各〃佛眼也
T2408_.75.0876c15: 同六月二十日
T2408_.75.0876c16: 悉地經ノ疏忙摩雞通三部ト者。是非二金剛部
T2408_.75.0876c17: 母ニ一。謂ク忙摩雞ト者母之義也。三部母之中ノ二
T2408_.75.0876c18: 部母ハ各有二別名一。唯金母ノミ得二唯母ノ之名ヲ一也
T2408_.75.0876c19: 同日説
T2408_.75.0876c20: 諸別尊ノ法念誦ノ之後部母ノ印明隨ヲレ部テ用
T2408_.75.0876c21: レ之ヲ。不動ハ佛部ノ使ナルカ故ニ佛母ニ用レ之。見二大日
T2408_.75.0876c22: 經第七卷ニ一。或ハ用二金剛部母ヲ一。但意樂也
T2408_.75.0876c23: 長久五年九月十一日

T2408_.75.0876c24:

三部悉地王ト者。輪王佛頂等也

如二瑜伽
疏ノ一

三部

T2408_.75.0876c25: 忿怒ノ中。阿鉢羅爾嚲トハ者。無能勝明王也。施
T2408_.75.0876c26: 婆羅訶ト者。檢ルニ二梵號ヲ一是寂留明王梵號施
T2408_.75.0876c27: 婆婆訶也。故ニ其尊是歟。三部明妃ノ中ノ無能
T2408_.75.0876c28: 勝妃也。三部法王ト者。大日彌陀釋迦也。金
T2408_.75.0876c29: 剛手ハ即釋迦ト者。釋迦尊ハ金剛部ノ尊ナルカ故ニ云
T2408_.75.0877a01: 也
T2408_.75.0877a02: 明王
T2408_.75.0877a03: 永承三年六月十九日

T2408_.75.0877a04:

三部ノ明王

最勝佛頂
蘇波儞尊

阿耶紇里婆。五大八大明

T2408_.75.0877a05:

王猶是忿怒之義耳

云云

T2408_.75.0877a06: 忿怒法ノ事
T2408_.75.0877a07: 師曰。諸忿怒法ハ必用テ二内作ヲ一修スレ之。内作ト者
T2408_.75.0877a08: 經文也。即内安二住スル慈心ニ一也。若爲二設吐嚕ノ
T2408_.75.0877a09: 法ヲ一。想ヘ彼此ノ同眞理也。妄想暫ク爾也。或
T2408_.75.0877a10: 安二住 &MT06279;

和平之心ニ一修レ之ヲ。不三敢テ住セ二殺等ノ心ニ一

T2408_.75.0877a11:

也。文ノ意能能可レ得レ意也

云云

T2408_.75.0877a12:
T2408_.75.0877a13: 御本云

T2408_.75.0877a14:

文明十六年

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0877a15: 佛法四十帖決遂寫功訖
T2408_.75.0877a16: 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0877a17:
T2408_.75.0877a18: 四十帖決卷第七
T2408_.75.0877a19:
T2408_.75.0877a20: 十七

T2408_.75.0877a21:

佛頂決

一

　一字金輪

二

T2408_.75.0877a22:

大佛頂

三

　熾盛光

四

T2408_.75.0877a23:

請觀音經

五

　觀音

六

T2408_.75.0877a24:

六字

七

　十一面

八

T2408_.75.0877a25:

光明眞言

九

　隨求

十

T2408_.75.0877a26:

北斗

十一

　妙見

十二

T2408_.75.0877a27:

炎魔

十三

　毘沙門

十四

T2408_.75.0877a28:

摩利支天

十五

　吉祥天

十六

T2408_.75.0877b01:

佛頂決

一

T2408_.75.0877b02: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0877b03: 又釋迦ハ是佛頂之主也。一切ノ佛頂ハ以二釋
T2408_.75.0877b04: 迦ヲ一爲ルレ主ト耳。又藥師ハ是佛頂部之攝也。故ニ
T2408_.75.0877b05: 陀羅尼集經在二佛頂之中ニ一。其陀羅尼ハ是レ
T2408_.75.0877b06: 肉髻ノ光ノ中ニ演説セル大陀羅尼也。即是佛頂光
T2408_.75.0877b07: 明陀羅尼也。安然和尚説佛頂光明眞言。又
T2408_.75.0877b08: 新渡ノ藥師軌ノ勸請及奉送ノ眞言曰○曳醘

T2408_.75.0877b09:

呬鄔瑟抳沙○蘖車蘖車鄔瑟抳沙

云云

可レ見

T2408_.75.0877b10: レ之
T2408_.75.0877b11: 長元年中ノ決
T2408_.75.0877b12: 台藏ニ言二一切佛頂ト一者。是諸佛頂ノ總印眞言
T2408_.75.0877b13: 也
T2408_.75.0877b14: 問。八佛頂之中攝スル二金輪佛頂熾盛佛頂一方
T2408_.75.0877b15: 何ン　答。此佛頂ハ八佛頂之中ニ無レ之。若夫レ
T2408_.75.0877b16: 攝セハレ之ヲ最勝佛頂ハ是ノ金輪佛頂也。金輪佛頂
T2408_.75.0877b17: 即熾盛佛頂也。即是

尊也
T2408_.75.0877b18: 甘露佛頂經ニ云○一字最勝佛頂輪王。手持

T2408_.75.0877b19:

八輻金輪。施緑色光焔

云云

T2408_.75.0877b20: 尊勝軌ニ云。最勝佛頂輪王○右手ニ持二蓮

T2408_.75.0877b21:

花ヲ一。於二蓮上ニ一安ス二八輻ノ寶輪ヲ一

云云

T2408_.75.0877b22: 同日説

T2408_.75.0877b23:

師曰。九佛頂ト者。八ニ加ヲ二大日ヲ一

云云

小山ノ台

T2408_.75.0877b24: 記ニ云。九佛頂ト者。一ニハ毘佛頂。二ニハ白傘蓋。
T2408_.75.0877b25: 三ニハ最勝佛頂。四ニハ尊勝佛頂。五ニハ光佛頂。六ニハ
T2408_.75.0877b26: 殊佛頂。七ニハ廣佛頂。八ニハ無佛頂。九ニハ發佛頂

T2408_.75.0877b27:

已上在二慈覺大師所傳ノ尊勝軌

并

曼陀羅ニ一

T2408_.75.0877b28:

文也

云云

大師ノ進録ニ云。遍照佛頂眞言一紙

T2408_.75.0877b29:

云云

T2408_.75.0877c01: 永承三年閏正月二十三日説
T2408_.75.0877c02: 五佛頂八佛頂等ト者。是如來最上殊勝功徳
T2408_.75.0877c03: 也。如二頭頂最上ノ一耳。即是無見頂相ノ功徳也。
T2408_.75.0877c04: 衆相功徳ノ中ニ最上ナル故也。其中ニ遍ク覆二一切ヲ一。

T2408_.75.0877c05:

是ヲ名二白傘蓋佛頂ト一

云云

其中ノ勝功徳。是ヲ名二

T2408_.75.0877c06: 勝佛頂ト一。其中ノ最勝功徳。是ヲ名二最勝佛頂ト一。其
T2408_.75.0877c07: 中ノ光用ノ功徳。是光聚佛頂。其中ノ除障ノ用。
T2408_.75.0877c08: 是ノ名二除障佛頂ト一

T2408_.75.0877c09:

一字金輪

二

T2408_.75.0877c10: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0877c11: 祕録金輪ノ外ニ列テハ二一字ヲ一。謂ク唯依テ二經題ニ一且ク

T2408_.75.0877c12:

分別スル也。或ハ云二一字頂輪經等ト一

云云

或金輪

T2408_.75.0877c13:

佛頂

云云

可レ見レ經ヲ也

T2408_.75.0877c14: 長暦四年

T2408_.75.0877c15:

一字金輪法。若ハ依テ二金界ニ一修レ之

云云

T2408_.75.0877c16: 長久二年四月上旬説
T2408_.75.0877c17: 師曰。一字軌根本印。如レ是讃ハ四智無レ妨ケ

T2408_.75.0877c18:

レ之

云云

T2408_.75.0877c19: 一字金輪軌云。復從二月輪ノ内一踊

出大法輪ヲ一。
T2408_.75.0877c20: 金剛之所ノレ成スル輪輞皆鋒鋭ニ &MT06279;

。即觀二智輪ヲ一

T2408_.75.0877c21:

變

成二金輪王照如來身一

云云

T2408_.75.0877c22: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0877c23: 一字金輪要略法。根本印。二手内縛ノ二火ヲ
T2408_.75.0877c24: 竪テテ。端ヲ拄屈 &MT06279;

如二劍形一。二空並ヘ立テ。二風ヲ屈ス二
T2408_.75.0877c25: 於二空ノ端ノ上ニ一。各相拄ル。猶二如無處不至印
T2408_.75.0877c26: 之勢一也
T2408_.75.0877c27: 同十一月上旬云

T2408_.75.0877c28:

一字金輪法ハ末法之中ニ必可レ修レ之也

云云

T2408_.75.0877c29: 凡ソ眞言ノ教法ハ多ハ爲二末法ノ一設ケレ之給フ耳。一字

Footnote:

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