SAT DB

T2408_.75.0843a01: 師曰。六月修スト者。非二凡夫所修ノ事ニ一。月ト者一ハ
T2408_.75.0843a02: 見ノ義也。見ト者見レ證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有二見ノ

T2408_.75.0843a03:

義一也。地水火等ノ字觀レ之ヲ也

長久二年九
月中旬説

T2408_.75.0843a04: 本云

T2408_.75.0843a05:

文明十六暦

甲

辰夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0843a06: 佛法四十帖決遂寫功訖　澄舜
T2408_.75.0843a07:
T2408_.75.0843a08: 四十帖決卷第三
T2408_.75.0843a09:

T2408_.75.0843a10:

金行次

六

T2408_.75.0843a11: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a12: 拍掌ノ印不同　一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相

T2408_.75.0843a13:

去ル時。頗ル左右ノ四指屈 &MT06279;

レ之而又合セ拍ナリ

三反

T2408_.75.0843a14: 一ニハ兩手旋轉 &MT06279;

而後拍ス。如スル

レ。之ノ三反　一ニハ
T2408_.75.0843a15: 腕ヲ合ナカラ兩掌拍レ之。一ニハ外縛不 &MT06279;

レ解レ之。而兩

T2408_.75.0843a16:

掌ノ及ヒ兩股相去テ而拍レ之

又此ノ拍教王經ニ見
タリ。又蓮花部心ノ軌

T2408_.75.0843a17: 已上金界ノ拍掌也
T2408_.75.0843a18: 永承三年七月二十日説
T2408_.75.0843a19: 又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如二

T2408_.75.0843a20:

華山胎記ノ一。是只出二一説ヲ一也

合レ腕

一樣先師

T2408_.75.0843a21:

授玉ヘル樣アリ。如二一字軌ノ穀ノ眞言ノ拍掌ノ一也

開レ腕ヲ
而五指

T2408_.75.0843a22:

少シ屈ル
也

T2408_.75.0843a23: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a24: 一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不レ動サ。以二右ノ掌ヲ一
T2408_.75.0843a25: 拍二左ノ掌ヲ一也　一ニハ兩手各以レ大捻二小ノ甲ヲ一。二
T2408_.75.0843a26: 掌直ニ相合テ拍レ之。此レ又左不 &MT06279;

レ動サ以レ右ヲ拍レ之

T2408_.75.0843a27:

已上
悉地

T2408_.75.0843b01: 同日説
T2408_.75.0843b02: 又云。彈指辟除。或ハ仰レ拳或ハ立レ拳ヲ。但左
T2408_.75.0843b03: 轉 &MT06279;

彈レ之ヲ
T2408_.75.0843b04: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843b05: 金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不レ用二驚覺ノ印
T2408_.75.0843b06: 明ヲ一。謂四禮之前ニ有カ二金剛起一故ニ重テ不レ用レ之

T2408_.75.0843b07:

同二年十
一月ノ説

T2408_.75.0843b08: 永承二年三月下旬
T2408_.75.0843b09: 又五悔之前不レ用二驚覺ヲ一。四禮之前ニ用カレ之ヲ故

T2408_.75.0843b10:

耳

而若用ハレ之。是誤ノ説也。二
十四帖ノ説同レ之。可レ見レ之

T2408_.75.0843b11: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0843b12: 五悔之中加テ二歸依ヲ一無二發願一。而第五ノ願之中

T2408_.75.0843b13:

有二發願迴向之二ノ意一耳

云云

T2408_.75.0843b14: 寛徳二年七月上旬説
T2408_.75.0843b15: 金界不三必シモ用二唱禮ヲ一。文ニ不レ見也。胎藏本文ニ
T2408_.75.0843b16: 有レ之
T2408_.75.0843b17: 寛治二年十月十九日説
T2408_.75.0843b18: 金界加二持四處一。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
T2408_.75.0843b19: 西方禮ニ云レ口ト者。以レ喉ヲ不レ可レ著レ地ニ故ニ。喉ト
T2408_.75.0843b20: 口ト同處ナルカ故ニ且ク云レ爾カ也
T2408_.75.0843b21: 長久四年九月九日

T2408_.75.0843b22:

又金剛界加

持四處ヲ一

心額
喉頂

加持ト者以レ印安二

T2408_.75.0843b23: 其處ニ一也。謂ク毎ニレ處安レ之。四處ト者依二多分ニ一

T2408_.75.0843b24:

説ク。或ハ云五處

云云

如二降三世ノ印一也

T2408_.75.0843b25: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843b26: 金界加持供物ニ有二二説一。一ニハ著座ノ用ノ二塗香ヲ一

T2408_.75.0843b27:

之後。如二胎等ノ一先ニ加持香水

乃至

光澤ノ次ニ淨

T2408_.75.0843b28:

地

乃至

金剛地大

云云

一ニハ著座塗香ノ之後ニ。先ツ

T2408_.75.0843b29:

淨地

乃至

金剛地大。次ニ加持香水

乃至

光澤

云云

T2408_.75.0843c01: 師曰。二説ノ中ニ前説猶便也。其加持ノ印明金
T2408_.75.0843c02: 界ニ無レ之。仍テ用ル二悉地ヲ一耳。一ハ如二胎記一。但不動
T2408_.75.0843c03: 降三世異ナル耳
T2408_.75.0843c04: 同日説
T2408_.75.0843c05: 金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル二金剛眼勝
T2408_.75.0843c06: 悉地一之後重テ亦用レ之　師曰。此説不レ然。只
T2408_.75.0843c07: 於二勝悉地ノ後ニ一用レ之。即是加持供也。重重ニ
T2408_.75.0843c08: 用ルハレ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於二勝悉地ノ後一

T2408_.75.0843c09:

用レ之。於二加持供ノ之時ニ一不レ用レ之

云云

T2408_.75.0843c10: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843c11: 淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
T2408_.75.0843c12: 相同カ故ニ云二虚合ト一也。而實ニ是表二蓮花清淨之

T2408_.75.0843c13:

意ヲ一也

云云

T2408_.75.0843c14:

又金界淨身印。左拳以二拳ノ面ヲ一印レ身ヲ

云云

T2408_.75.0843c15:

永承元年
七月説

T2408_.75.0843c16: 寛徳二年十月上旬説
T2408_.75.0843c17: 又蓮花合掌有二二説一。一ニハ虚心合掌 &MT06279;

八指稍
T2408_.75.0843c18: 屈シ拄テ。而猶似二虚心合ニ一。非レ如ニ二大勢至印一

T2408_.75.0843c19:

也。一ニハ虚合二火一麥許開レ之

云云

T2408_.75.0843c20: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0843c21: 師曰。金界四禮之外ニ。又有二大日ノ禮一。謂ク普禮

T2408_.75.0843c22:

是也

云云

　又金界ノ四禮ト云ハ者。先ニ阿閦禮者。

T2408_.75.0843c23: 謂ク行者於二心上ニ一觀二 h@u@m

字ヲ一。字變

成二五古ト一

T2408_.75.0843c24:

立觀
レ之

全身通

是五古ノ體也。其杵ノ量等二自

T2408_.75.0843c25: 身ニ一也。即想二我身即五古也ト一。其身中ノ微塵數ノ

T2408_.75.0843c26:

心所

小乘明二四十六一。大乘
眞言門微塵心所也

即各變

成二金剛薩埵ト一。

T2408_.75.0843c27: 即微塵數ノ薩埵也。此即於二微塵數ノ諸佛ノ所ニ一。
T2408_.75.0843c28: 全身委レ地ニ行シ二禮拜ヲ一。即自身三昧耶形ニ觀 &MT06279;

二
T2408_.75.0843c29: 只身中ノ微塵ノ心所ヲ一尊形ト成ス也。此全身ハ只
T2408_.75.0844a01: 五古ニ &MT06279;

不レ成二尊形ト一也。餘ノ三禮大底准スレ之。
T2408_.75.0844a02: 但虚空藏ハ手ニ取二寶冠ニ一。於二一一ノ佛頂ニ一灌
T2408_.75.0844a03: レ之ヲ。謂ク我成道ノ之時。十方ノ佛モ亦爲レ我如レ之ノ
T2408_.75.0844a04: 灌頂シ給ヘリ。法菩薩ハ請ス二法輪ヲ一。又請レ住ン &MT06278;

ヲレ世ニ也。
T2408_.75.0844a05: 業菩薩。作二事業一也
T2408_.75.0844a06: 又云。四禮之處。阿閦ハ心謂ク第八識ノ本ナルカ故ニ。
T2408_.75.0844a07: 額。灌頂寶冠ノ處ナルカ故ニ。口ハ説法ノ之智ナルカ故ニ。頂ハ
T2408_.75.0844a08: 頂戴供養ノ故ニ。五佛加持同レ之。但如二大日ヲ一可

T2408_.75.0844a09:

レ思レ之

寛徳二年四月
二十二日説

T2408_.75.0844a10: 師曰。金界四禮之時。我身成二三昧耶形ト一。有二
T2408_.75.0844a11: 此我身ノ中微塵數ノ心所一。即從リ二三昧耶形一出テ
T2408_.75.0844a12: 成二微塵數ノ金剛薩埵ト一。寶法業於二塵刹土ニ一。各
T2408_.75.0844a13: 舒二合掌ヲ一作二其禮法ヲ一。我身ハ雖レ成ト二三昧耶

T2408_.75.0844a14:

形ト一。而セ又於此本尊ノ前ニ一各作二其禮ヲ一

云云寛徳
二年

T2408_.75.0844a15:

六月
説

T2408_.75.0844a16: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0844a17: 問。四禮ノ文云。身中微塵數○爲二金剛薩埵ト一
T2408_.75.0844a18: ○捨レ身ヲ遍ヲ二法界ニ一。奉二獻阿閦尊ニ一。盡ク禮二事スト
T2408_.75.0844a19: 諸佛ニ一云心何ン　師曰。身中微塵數ノ眷屬爲二
T2408_.75.0844a20: 金剛薩埵ト一者。心所ノ法ハ其數塵數也。一一ノ心
T2408_.75.0844a21: 所一一ニ爲二金剛薩埵ト一。始テ二阿閦ニ一於二十方一
T2408_.75.0844a22: 切ノ佛前ニ一全身ヲ委レ地ニレ禮スト觀スル也。下ノ三禮准
T2408_.75.0844a23: 知セヨ
T2408_.75.0844a24: 問。心所ニ有二四十六一。何ヲ云二塵數ト一乎　答。顯
T2408_.75.0844a25: 密ノ教異也。不レ可レ會レ之
T2408_.75.0844a26: 問。寶生記ニ云レ想フ下於二無邊ノ刹ニ一手ニ持二五佛ノ
T2408_.75.0844a27: 冠ヲ一灌ト中一印ノ佛頂ニ上心如何　師曰。塵數心所
T2408_.75.0844a28: 爲二塵數ノ虚空藏菩薩一。修レ禮ヲ皆手ニ持二寶冠一。
T2408_.75.0844a29: 遍二一切世界ニ一皆灌二佛頂ニ一也。西禮北禮皆

T2408_.75.0844b01:

准レ之ニ

云云

T2408_.75.0844b02: 寛治二年一月十九日説
T2408_.75.0844b03: 師曰。諸説五部ノ種子 va@m

字也。色ハ
T2408_.75.0844b04: 各本部ノ之色白同色也。謂若依二攝眞實經ニ一

T2408_.75.0844b05:

者。白赤金佛經雜

云云

或

黄金色ト

云云

T2408_.75.0844b06: 三昧耶形ノ色。可レ隨二彼物ノ之本色一。謂ク塔ノ五
T2408_.75.0844b07: 輪其色各各也。若輪杵等ハ金色也。隨二物ノ體ニ一
T2408_.75.0844b08: 可レ分二別ス之ヲ一
T2408_.75.0844b09: 師曰。金界金剛眼麽吒字ヲ安ス二兩眼ニ一。變 &MT06279;

爲二日
T2408_.75.0844b10: 月ト一。此日月ノ中ニ出

現ス五古杵ヲ一。即日月ハ白眼
T2408_.75.0844b11: 也。爲二金剛黒眼ト一也。今此五智ノ眼ヲ以テ遍ク見
T2408_.75.0844b12: 總 &MT06279;

見レ佛ヲ也。從レ眼出 &MT06279;

飛スト二五古ヲ一者甚非也。可

T2408_.75.0844b13:

レ笑

云云

T2408_.75.0844b14: 長久四年九月九日
T2408_.75.0844b15: 金剛蓮花三昧耶ノ印隨レ部ニ可レ改歟。而其
T2408_.75.0844b16: 印不レ知レ之。仍難レ改二其印ヲ一。不レ似二彌陀ノ三昧

T2408_.75.0844b17:

耶ノ印ニハ一

云云

至テ二眞言ノ鉢納摩ノ句ニ一可レ改レ之。而

T2408_.75.0844b18: 金剛薩埵ノ軌不 &MT06279;

レ改用レ之。故ニ知ヌ金剛部不
T2408_.75.0844b19: レ改レ之ヲ也。餘部ハ准 &MT06279;

レ之ニ不ルニレ改無レ妨
T2408_.75.0844b20: 金界蓮花三昧耶ノ印明隨レ部ニ改二其句ヲ一。又
T2408_.75.0844b21: 改レ印ヲ謂三昧耶會大日阿閦寶生不空成ノ
T2408_.75.0844b22: 印也。而 &MT06279;

薩埵ノ軌唯用二蓮花三昧耶ノ印明ヲ一故ニ

T2408_.75.0844b23:

通用歟。義決云。改レ之

云云

T2408_.75.0844b24: 問。召罪摧罪ノ印如何ン　答。召罪ノ印ハ外縛 &MT06279;

結
T2408_.75.0844b25: レ之即不レ離レ腕ヲ。地水風ノ空ノ四指即内縛 &MT06279;

結二
T2408_.75.0844b26: 摧罪印ヲ一也
T2408_.75.0844b27: 問。不 &MT06279;

レ離レ腕ヲ結二摧罪ノ印ヲ一意如何ン　答。召
T2408_.75.0844b28: 罪ノ印ハ掌中ニ召キ二入罪業ヲ一故ニ。掌ノ中ニ入二接スル罪
T2408_.75.0844b29: 障等ヲ一故ニ。掌ヲ持テ不レ離レ腕ヲ也。不ル二漏落セ一意
T2408_.75.0844c01: 也
T2408_.75.0844c02: 問。召罪ノ印ハ是外縛ニ &MT06279;

。摧印ニハ何カ故ヲ煩ク改テ結二
T2408_.75.0844c03: 内縛一耶　答。印ノ意ハ一切ノ罪業等召

入ル掌
T2408_.75.0844c04: 中ニ一也。摧印ハ即改二外縛ヲ一以二八指ヲ一入二攝掌
T2408_.75.0844c05: 中ニ一。即是入二攝スル業煩惱ヲ一意ナル耳。是即依二先ノ
T2408_.75.0844c06: 召印ニ一召キ二入罪業ヲ一也
T2408_.75.0844c07: 長久二年九月九日

T2408_.75.0844c08:

又摧罪印二火相磨ト者。上下ノ磨レ之

云云

左

T2408_.75.0844c09: 右ヲ磨スルハ誤リ也
T2408_.75.0844c10: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0844c11: 師曰。厲聲者ハゲシキ聲也。世間誦二眞言ヲ一

T2408_.75.0844c12:

音是也

云云

T2408_.75.0844c13: 同日
T2408_.75.0844c14: 師曰。月上如來ト者二説。一ニハ過去ノ如來也

T2408_.75.0844c15:

然和
上ノ説

二ニハ月ノ上ニ如來ヲ觀スル也

T2408_.75.0844c16: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0844c17: 問。五相成身ノ初ニ云二妙觀察智ト一者如何　答。
T2408_.75.0844c18: 猶是歎二空掌并ニ五相成身ノ觀ヲ一故ニ云二妙觀
T2408_.75.0844c19: 察スル觀一歟。而非ル二四智之中ノ妙觀察智ニハ一歟。

T2408_.75.0844c20:

未レ詳セ可レ尋可レ思

云云

T2408_.75.0844c21: 寛徳二年十一月十九日説
T2408_.75.0844c22: 金界五相之前ノ定印。仰二外縛ヲ一二空纔相拄

T2408_.75.0844c23:

云云

　問。何カ故ノ五相成身ノ之前修スル二觀空ヲ一

T2408_.75.0844c24: 耶　答。師説ニ。五相成身ハ是月輪觀也。修スル二月
T2408_.75.0844c25: 輪ヲ一時。必先ツ可レ修二空觀ヲ一也。何ヲ以ノ故二。月ハ依
T2408_.75.0844c26: レ空ニ而住ルカ故也。故ニ依ヲ二空觀一觀スル二月輪ヲ一而已。

T2408_.75.0844c27:

空ハ即月ノ所依也。所以先ツ觀ス二彼所依ヲ一

云云

金

T2408_.75.0844c28: 界五相ノ私記云問トレ師ニ者是ノ意也
T2408_.75.0844c29: 胡麻ノ事
T2408_.75.0845a01: 一説ニ以二胡麻ヲ一散

布之一。一説ニ胡麻ノ中ノ油一
T2408_.75.0845a02: 粒ノ中ニ彌滿 &MT06279;

無二不ルレ滿處一。如三彼諸佛滿レ空無カ二

T2408_.75.0845a03:

不レ滿處一也

云云

T2408_.75.0845a04: 寛徳二年十月説
T2408_.75.0845a05: 空中諸佛其大小ノ量如ト二胡麻ノ一者。大小ト者唯
T2408_.75.0845a06: 是多少也
T2408_.75.0845a07: 同四月二十二日説

T2408_.75.0845a08:

問。大悲成就之滿空ノ諸佛。大サ如二胡麻ノ一

云云

T2408_.75.0845a09: 如何ン其形量極メテ少ナル耶　答。非二形量ニハ一。是大ト
T2408_.75.0845a10: 者多ノ義也。故ニ可レ云三大如ト二胡麻ノ一也。多ク滿
T2408_.75.0845a11: レ空ニ也
T2408_.75.0845a12: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0845a13: 師云。如胡麻ト者。胡麻ノ粒ノ數多 &MT06278;

如三諸佛滿カ二
T2408_.75.0845a14: 空中ニ一也。如二胡麻ノ油ノ一者。一粒ノ中ニ油彌滿セリ。
T2408_.75.0845a15: 以二一粒一喩レ空。即大空ノ粒ノ中ニ諸佛ノ麻油彌
T2408_.75.0845a16: 滿スル也。又説法身理滿 &MT06278;

レ空ニ。粒ノ中ニ油ノ滿カ如シ。

T2408_.75.0845a17:

故ニ云二麻油ト一

云云

T2408_.75.0845a18: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0845a19: 千手軌云。觀下無邊ノ如來遍

滿法界ニ一。一一ノ
T2408_.75.0845a20: 佛身微細ナル &MT06278;

由如ト中胡麻ノ上。相好具足 &MT06279;

了了分

T2408_.75.0845a21:

明ニ御坐スト

云云

　或處ニ云

慥二不レ憶レ之。
可二尋見一

空中ノ

T2408_.75.0845a22:

諸佛大小如二胡麻ノ一

云云

　問。師説ニ云。空無二邊

T2408_.75.0845a23: 際一故。諸佛身會スルコト如ト二胡麻一。而非二胡麻許ノ

T2408_.75.0845a24:

之身量ニ一

云慥可レ云證十地ノ三字ハ師ノ説ニハ十地ノ
レ決レ之。云云菩薩入空觀別時ノ意也。是則

T2408_.75.0845a25:

後心ノ菩薩也。七
地入空ハ是常説也

T2408_.75.0845a26: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0845a27:

五相成身記ニ云。證十地ノ三字ニ有二口傳一

云云

T2408_.75.0845a28: 何ン　師曰。第十法雲地ノ中ニノ即沈 &MT06278;

レ空ニ被ル二諸
T2408_.75.0845a29: 佛ノ驚覺シ一也　疑云。第十地何ソ爾ル耶　答。此

T2408_.75.0845b01:

教ハ異二顯教ニ一也

云云

T2408_.75.0845b02: 長久二年九月中旬

T2408_.75.0845b03:

師曰。五相之時。召二前ノ a@h

字ヲ一。見二大樂ノ軌ニ一

云云

T2408_.75.0845b04: 持明曰。通達菩提心亦名ク二徹心明ト一。謂徹二
T2408_.75.0845b05: 見スルカ自心本淨ノ菩提心ヲ一故也。修 &MT06279;

二菩提心ヲ一正ク
T2408_.75.0845b06: 見二自心ヲ一而淨ル二月輪ヲ一耳。菩提心堅固ハ謂見二
T2408_.75.0845b07: 菩提心ノ體ヲ一成 &MT06279;

二三昧耶形ヲ一也
T2408_.75.0845b08: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0845b09: 問。徹心明ト者心何ン　答。是通達菩提心ノ明

T2408_.75.0845b10:

也。故ニ徹ト者通達ノ義也

云云

T2408_.75.0845b11: 寛徳二年二月二十日
T2408_.75.0845b12: 問。金界五相ノ中菩提心堅固ト者。於二心月一觀
T2408_.75.0845b13: レ字ヲ。字變 &MT06279;

成二三形ト一也。爾者其三形ハ即擧テレ體
T2408_.75.0845b14: 成二其形ト一歟　師曰。不レ爾。謂於二此時ニ一於二心
T2408_.75.0845b15: 月ニ一觀二其字一。字變 &MT06279;

成二其形ト一。即稱二心ノ月ノ量ト一

T2408_.75.0845b16:

不レ遍二本體ニ一也。而後即舒金剛

若ハ蓮若
ハ塔也

之時ハ

T2408_.75.0845b17: 即普二周ス法界ニ一。斂金剛之時擧テレ體即成二其三

T2408_.75.0845b18:

形ト一也

云云

又云。五相成身ノ時。於二身上ニ一先ニ

T2408_.75.0845b19:

仰テ觀二月輪ヲ一

如二圓
座一

於二月上ニ一觀二種子ヲ一臥セテ觀

T2408_.75.0845b20:

レ之。或ハ字ノ首向レ前二或ハ字ヲ向レ後

二説
也

而則字

T2408_.75.0845b21: 變 &MT06279;

成二三形ト一時。其五古若ハ塔。月上ニ立テ觀レ之ヲ。
T2408_.75.0845b22: 而月輪普周スル二法界ニ一時。此月輪如ニ &MT06279;

二圓珠ノ一
T2408_.75.0845b23: 即遍二法界一。而斂レ之如二身量一。自身即住ス二此月
T2408_.75.0845b24: 輪ノ中ニ一。其形如ク二圓珠等ノ一而即成二佛身ト一也。故ニ

T2408_.75.0845b25:

凡ソ月輪於二心上ニ一觀スルハ仰キ觀レ之

如二圓
座一

即於二其

T2408_.75.0845b26: 上ニ一觀二種子ヲ一。懸ルニレ心ヲ易カ故ニ。仰二＊月上ニ一臥テレ字ヲ
T2408_.75.0845b27: 觀ス也。不 &MT06279;

レ爾者難カレ觀故也。若自身全住之

T2408_.75.0845b28:

時ハ。如二圓珠ノ一觀レ之

阿字觀於二仰月上ニ一
臥テ觀レ阿ヲ也

T2408_.75.0845b29: 師曰。五相成身之五古ハ立テ觀レ之ヲ。但三昧耶
T2408_.75.0845c01: 會ノ前古ニ上臥テ觀レ之ヲ羯磨會ノ前羯磨杵心ノ上ニ
T2408_.75.0845c02: 臥テ觀レ之
T2408_.75.0845c03: 永承三年十一月説
T2408_.75.0845c04: 問。金界隨レ部ニ多ク改二印明ヲ一。爾ハ者舒斂金剛ノ
T2408_.75.0845c05: 二印有二別異一耶　答。舒金剛ノ印ハ如二三古金
T2408_.75.0845c06: 剛杵ノ形一。斂蓮花印ハ其三指屈 &MT06279;

如二蓮葉ノ形ノ一
T2408_.75.0845c07: 也。自餘ノ塔寶羯ノ印ハ通 &MT06279;

用ル二金剛ノ印ヲ一耳。是
T2408_.75.0845c08: 例フル耳　又云。舒金剛ノ印成金剛身之次ニ用

T2408_.75.0845c09:

レ之。謂先ニ作テ二舒印ヲ一如レ常ノ

三反

引テ舒レ之ヲ。而

T2408_.75.0845c10: 印ヲ肩ノ邊リニ安ナカラ修二第四ノ普周法界ヲ一誦其ノ眞

T2408_.75.0845c11:

言ヲ一。次ニ觀二諸佛菩薩一體ト一

云云

次ニ斂印如レ常

T2408_.75.0845c12:

三反

斂二縮

之一。第五成本尊如レ常ノ

T2408_.75.0845c13: 同日
T2408_.75.0845c14: 問。舒金剛ノ時。虚空ノ諸如來悉ク入ル二金剛ノ中ニ一

T2408_.75.0845c15:

云云

爾ラ者諸佛皆成テ二一體ト一在ル二金剛ノ中ニ一歟。

T2408_.75.0845c16:

爲當一一ノ佛各各體ニ &MT06279;

並座スル歟

自餘部
准問

　答。斂

T2408_.75.0845c17: 金剛ノ意。以二此金剛ヲ一周二遍スル法界ニ一也。故ニ十方
T2408_.75.0845c18: 界ノ中一切ノ諸佛ノ身土悉現ス二此金剛ノ中ニ一也。
T2408_.75.0845c19: 未三合 &MT06279;

成二一體ト一。而後斂金剛ノ時合 &MT06279;

成二一體ト一
T2408_.75.0845c20: 耳
T2408_.75.0845c21: 問。斂金剛ノ意如何　答。斂メテ二周遍法界ノ金
T2408_.75.0845c22: 剛ヲ一同二己心ノ量ニ一。己身即金剛ノ體也。爾ノ時一
T2408_.75.0845c23: 切如來悉ク入二己身金剛ノ中ニ一合 &MT06279;

成二一體ト一。更ニ
T2408_.75.0845c24: 不レ見二衆多差別ノ身ヲ一。而金剛變 &MT06279;

即成二本尊

T2408_.75.0845c25:

身ト一

云云

T2408_.75.0845c26: 同日
T2408_.75.0845c27: 五相成身説ニ云。斂蓮花ノ時ハ可レ思丁虚空ノ諸ノ
T2408_.75.0845c28: 如來悉ク隨テ二於蓮花ニ一斂テ量同二己身ニ一。所在ノ諸ノ
T2408_.75.0845c29: 如來皆入テ成二一體ト一。猶如丙於二明鏡ニ一能ク現スカ乙於

T2408_.75.0846a01:

萬像ヲ甲

云云

　問。此記ノ意ニ云。猶如下於

明鏡一現中

T2408_.75.0846a02:

萬像ヲ上

云云

既ニ云二現萬像一。猶是諸佛各各ノ形

T2408_.75.0846a03: 像別別ニ現ルカ歟　答。不レ爾。謂記ノ文如ト下於二明
T2408_.75.0846a04: 鏡ニ一現カ中萬像ヲ上者。只是無ノ二妨礙一意也。非レ云二
T2408_.75.0846a05: 各各ノ體現並ヘリト一耳。又只是形像見現スル邊ヲ
T2408_.75.0846a06: 云レ如ト三明鏡現スカ二萬像等ヲ一也
T2408_.75.0846a07: 長久四年九月九日
T2408_.75.0846a08: 舒𣫍印如二法花記一謂ク舒時以二右ノ三指ヲ一磨二
T2408_.75.0846a09: 左ノ三指ヲ一。而 &MT06279;

引キ舒テ誦二舒金剛ノ明ヲ一。即引𣫍メテ
T2408_.75.0846a10: 誦二𣫍金剛ノ明ヲ一。即右ノ印ノ三指ヲ付二左ノ三指ノ上ニ一

T2408_.75.0846a11:

更ニ不レ磨

云云

此印唯舒𣫍各一反可レ作レ之也。

T2408_.75.0846a12:

但或説ニ舒𣫍各三反作レ之

云云

T2408_.75.0846a13: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0846a14: 師曰。舒𣫍ノ之印如二次第ノ文一。但シ𣫍之時不二必

T2408_.75.0846a15:

轉磨一唯相當テ誦二𣫍ノ明ヲ一

云云

T2408_.75.0846a16: 又云。舒𣫍印ハ舒ノ時ニハ漸ク引キ申ヘ早ク反 &MT06279;

至スレ印ヲ。

T2408_.75.0846a17:

𣫍ノ時ニハ漸ノ引キ促 &MT06279;

早ク擧ケ申レ印ヲ

云云

先日ノ説

云云

T2408_.75.0846a18: 長久四年九月九日
T2408_.75.0846a19: 師曰。成本尊ノ明隨二何尊一耶　野佗薩縛等ノ

T2408_.75.0846a20:

明

云云但印隨レ部
用レ之

T2408_.75.0846a21: 永承三年四月上旬
T2408_.75.0846a22: 問。金輪軌云。諸如來加持ト云ハ者心何ン　答。大
T2408_.75.0846a23: 日ハ是諸佛ノ本也。故ニ云二諸如來ト一耳。總諸佛ノ
T2408_.75.0846a24: 章ナル耳。又四方四佛各現二大日ノ身ヲ一。今此ノ大
T2408_.75.0846a25: 日ハ是北方釋迦不空成就如來所現ノ大日也。
T2408_.75.0846a26: 乃至阿閦佛國所現ノ大日ハ阿閦如來ノ所現也。
T2408_.75.0846a27: 諸方例 &MT06279;

爾也。以二大日ヲ一爲二總諸如來ノ位ト一故ニ。
T2408_.75.0846a28: 大日ヲ名ル二諸如來ト一耳
T2408_.75.0846a29: 長久五年九月上旬
T2408_.75.0846b01: 金界大日斂印。二頭ノ端ヲ二中ノ上ノ節ノ下ノ際ニ
T2408_.75.0846b02: 加レ之。又或説ニ二頭ノ端ヲ二中ノ甲ノ下ノ畔上節ノ

T2408_.75.0846b03:

上際ニ加レ之

云云

T2408_.75.0846b04: 永承四年二月下旬

T2408_.75.0846b05:

金界傳記諸如來加持印安二心ノ上ニ一

云云

謂

T2408_.75.0846b06: 以レ心爲レ本ト故安二心ノ上ニ一耳。與二灌頂一處異ナル
T2408_.75.0846b07: 耳
T2408_.75.0846b08: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0846b09: 師曰。金剛界五相成身 &MT06279;

而即受二五佛ノ灌頂ヲ一。

T2408_.75.0846b10:

眞言曰。入縛里耶

光明

毘灑迦

灌頂

即光明

T2408_.75.0846b11: 灌頂也。五佛ノ光明入二我カ頂一也。四佛ノ眞言ニ
T2408_.75.0846b12: 無ハ二入縛哩ノ句一略ナリ也。即是自灌頂也。顯教ノ
T2408_.75.0846b13: 所説。唯是光明灌頂也。此即金剛界一種ノ灌
T2408_.75.0846b14: 頂也。今此五相成身是也
T2408_.75.0846b15: 問。自灌頂他灌頂ト云ハ者何ン　答。可レ尋レ之。但
T2408_.75.0846b16: 自灌頂ト者。如三五相成身ノ後自ラ被ルカ二諸佛灌ヲ一
T2408_.75.0846b17: 他灌頂ト者。師即爲

我カ授二五佛灌頂ヲ一。是ヲ云二

T2408_.75.0846b18:

自灌頂他灌頂ト一歟

云云

T2408_.75.0846b19: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0846b20: 五佛灌頂印ト者。是即著ル二五佛冠ヲ一標也。繋鬘
T2408_.75.0846b21: 印ト者。是更著ルレ鬘也。又五佛灌頂印ト者。即
T2408_.75.0846b22: 頂上ニ灌二五佛ノ智ヲ一也。鬘印ハ是正ク莊テ著二冠ヲ
T2408_.75.0846b23: 身ニ一歟
T2408_.75.0846b24: 同二年三月十九日説
T2408_.75.0846b25: 問。五佛寶冠ト云ハ者心何ン
T2408_.75.0846b26: 私ニ案ニ。五佛灌頂印ト者五佛五智灌頂之
T2408_.75.0846b27: 意也。其五佛寶冠ト者。即於頂上ニ一表

彼五
T2408_.75.0846b28: 智ノ灌頂ヲ一故ニ。以二其佛ノ形ヲ一安之耳。若非ンハ二
T2408_.75.0846b29: 其佛ノ形ニ一。以テレ何ヲ表セシ二其佛ノ灌頂ヲ一耶。其
T2408_.75.0846c01: 冠ノ中ノ五佛現在ス故ニ云二五佛寶冠ト一耳繋鬘
T2408_.75.0846c02: 印ハ正ク是冠之名也。而 &MT06279;

只於二冠ノ邊ニ一表ス二其
T2408_.75.0846c03: 像ヲ一也。又冠ト者或只鬘髻冠也。或寶冠耳

T2408_.75.0846c04:

云云

T2408_.75.0846c05: 又云。師曰。五佛灌頂印ト云ハ者。即是自灌頂ノ
T2408_.75.0846c06: 法也　又云。師曰。南方寶菩薩手ニ取一寶冠ヲ一
T2408_.75.0846c07: 冠シム二一切ノ頂ニ一。如二彼ノ五佛ノ一共以レ冠冠シムル二行

T2408_.75.0846c08:

者頂ニ一也

云云

　又五佛繋鬘眞言ニ云。一一ニ云

T2408_.75.0846c09:

レ

ト。謂ク是結ノ之義也

云云

T2408_.75.0846c10: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0846c11: 金界被甲印明如二胎ノ印一明レ用レ之ヲ。義決等モ

T2408_.75.0846c12:

亦爾リ也

如二新
説一也

　問。案ルニ二金軌ヲ一。先既ニ召二無漏

T2408_.75.0846c13: 智ヲ一閉二心門ヲ一成 &MT06278;

二薩埵身ト一已ニ了テ後。重テ次
T2408_.75.0846c14: 現智身現二薩埵ヲ一。次見智身ノ之時。鉤召シ引入レ

T2408_.75.0846c15:

縛シ

乃至

四字明ノ心何ン　答。案ニ二經ノ意ヲ一。是爲

T2408_.75.0846c16: レ造二曼荼羅一重テ成二事業身ト一也。其意ノ對受記ニ

T2408_.75.0846c17:

甚タ委悉也

名二現智見
智一之由

T2408_.75.0846c18: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0846c19: 金軌想二種子ヲ一并ニ誦二晗鑁鉢羅ト云ハ一者。是三輪ノ
T2408_.75.0846c20: 種子也。并ニ誦之
T2408_.75.0846c21: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0846c22: 於二金龜背上ニ一觀二須彌七金山等ヲ一故ニ。於二龜
T2408_.75.0846c23: 背ニ一觀二海水ヲ一也。此龜即是金輪ナルカ故也。如二彼
T2408_.75.0846c24: 軍荼利軌等ノ一。其意是著也。又如二毘曇等ニ云カ一。
T2408_.75.0846c25: 於二金輪ノ上ニ一有二九ノ大山一。妙高山王處 &MT06279;

レ中ニ而

T2408_.75.0846c26:

住ス

論文

又云。如レ是ノ九山王住二金輪一。入レ水ニ量

T2408_.75.0846c27:

等八萬踰繕那

云云

金界道場觀時。於空中ニ一

T2408_.75.0846c28:

觀二大日ヲ一令レ澍カ二海水ヲ一

云云

謂此大日ハ

字水

T2408_.75.0846c29: 輪ノ大日也。又智拳印ノ大日也
T2408_.75.0847a01: 長久四九月九日説
T2408_.75.0847a02: 金界於二須彌ノ頂ニ一説レ之ヲ故ニ。道場觀猶觀二須
T2408_.75.0847a03: 彌ヲ一也。而 &MT06279;

三層ノ八葉花ハ是花藏世界也。又花

T2408_.75.0847a04:

藏界或ハ以二須彌ヲ一爲レ莖ト

云云

T2408_.75.0847a05: 永承二年説

T2408_.75.0847a06:

寶山印共成二九山ト一

云云

加二鐡圍ヲ一也

T2408_.75.0847a07: 同五年九月十一日
T2408_.75.0847a08: 又金剛界ノ教主從二尼吒天一下テ二須彌ノ頂一説
T2408_.75.0847a09: レ之ヲ故ニ。道場觀如ク二此界ノ須彌山ノ一觀レ之。而 &MT06279;

T2408_.75.0847a10: 山ノ上ニ觀二大蓮花ヲ一。即此大蓮花是花藏世界
T2408_.75.0847a11: 也。作二此觀ヲ一時。行者即坐シ二花藏界ノ上ニ一。向二大

T2408_.75.0847a12:

日尊ニ一而坐レ。交ル二聖衆之中ニ一

云云

金界八山七

T2408_.75.0847a13: 海於二金龜ノ上一觀レ之ヲ。謂金龜ト者是金輪ナルカ故
T2408_.75.0847a14: 也。即同二毘曇等ノ意ニ一也。又如二毘曇等ノ一。可レ有二
T2408_.75.0847a15: 九山八海一也。加二外海及鐵圍ヲ一也。在レ軌見レ之

T2408_.75.0847a16:

云云

T2408_.75.0847a17:

金剛界道場觀。於二金輪

龜

上ニ一觀二須彌ヲ一。又

T2408_.75.0847a18: 云。其須彌山頂即此壇場及ヒ自身ノ所座即
T2408_.75.0847a19: 是也　問。若爾者此壇場已下金輪已上纔ニ
T2408_.75.0847a20: 八萬由旬也。須彌山ノ高サ十六萬由旬也。云
T2408_.75.0847a21: 何ン　答。金輪已上壇地已下可レ觀ス二十六萬ト一
T2408_.75.0847a22: 也。又即此道場即花藏界也。何ソ滯二其高下一
T2408_.75.0847a23: 耶。花藏界ハ不レ可レ有二齊限一者也。故ニ不レ可二壇
T2408_.75.0847a24: 下輪上只八萬サル一也
T2408_.75.0847a25: 又金龜者金輪也。即地輪トハ是也。而 &MT06279;

其形如二

T2408_.75.0847a26:

龜形一也。謂レ非二生タル龜ニ一

寛徳二年十一
月二十日説

T2408_.75.0847a27: 寛徳三二月
T2408_.75.0847a28: 又金龜。又説。只是堅牢之義也。即地輪金
T2408_.75.0847a29: 輪之義也
T2408_.75.0847b01: 私ニ金輪ノ形似ルレ龜歟。世間法爾ノ因果強テ不

T2408_.75.0847b02:

レ可レ尋ヌ

云云

金界金龜是金輪也大地屬スル二

T2408_.75.0847b03: 金輪一也。別不レ云レ之台海ノ地輪ハ即金輪
T2408_.75.0847b04: 是也。大地ヲハ別ニ不レ云レ之。器界建立ノ時。金
T2408_.75.0847b05: 輪ハ是最上輪也。專不レ云三地輪ヲ建二立スト之一
T2408_.75.0847b06: 寛徳二年十月二十五日
T2408_.75.0847b07: 金界金龜ノ上三層ノ蓮ト者。即如二佛眼曼陀羅ノ
T2408_.75.0847b08: 三層蓮ノ一也或人ノ云ク。三花房三層ノ間ニ有レ莖

T2408_.75.0847b09:

云云

是ノ言甚タ謬レリ也。不レ可レ仰二信ス之ヲ一

云云

T2408_.75.0847b10: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847b11: 師曰。道場觀是成所作智也。故ニ東寺ノ一説ニ。
T2408_.75.0847b12: 道場觀ノ時。十指ノ外ニ叉ヘ。開レ掌ヲ覆レ胸ヲ。二大二
T2408_.75.0847b13: 小端シ拄ヘ尖ニスト。是則羯磨ノ印也。而 &MT06279;

二中ヲ不レ入

T2408_.75.0847b14:

レ掌也

云云

T2408_.75.0847b15: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847b16: 師曰。金界ノ五獸座可レ得レ意也。以二師子ヲ一爲レル二
T2408_.75.0847b17: 中台座ト一。暫ク可レ爾ル也。世間ノ法師子ノ次ニハ象是
T2408_.75.0847b18: 最也。故ニ東方也。象ノ次ニ馬世法重スル也。故ニ南

T2408_.75.0847b19:

也。孔雀金翅可レ得レ意也

但義決釋可
レ見レ之。云云

T2408_.75.0847b20: 又五部獸座種子ノ字毎ニレ方三字也。但シ中心ノ
T2408_.75.0847b21: 一字ハ正ク獸ノ種子也。左右ノ字ハ表ス二本部ノ意ヲ一也。

T2408_.75.0847b22:

非二座ノ種子ニ一

云云

T2408_.75.0847b23: 又三昧耶會大日ノ明。縛曰羅〃〃阿阿阿
T2408_.75.0847b24: 故ニ大日ノ獸座中心ハ si@m

ノ字。左右ハ

字歟。金
T2408_.75.0847b25: 界ノ意。啓請啓白等ノ之時。諸尊獨リ住ヘリ二法界
T2408_.75.0847b26: 宮ニ一。觀佛海會之時。諸尊來會在二場ノ中
T2408_.75.0847b27: 宮ニ一。其眞言ノ惹惹ト者。鉤召ノ義ナルカ故也。其印
T2408_.75.0847b28: 彈指ノ聲モ亦遍二法界ニ一。驚テ來集スルカ故。如下打二揵
T2408_.75.0847b29: 椎ヲ一集カ中衆僧ヲ上也。而諸尊乍ラレ在二宮中ニ一誦二十
T2408_.75.0847c01: 六尊讃ヲ一。次ニ四字ノ印明ノ故ニ來二住スル場ノ門内ニ一
T2408_.75.0847c02: 也
T2408_.75.0847c03: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0847c04: 師曰。金界羯磨王菩薩ノ印并ニ觀佛界會ノ印。
T2408_.75.0847c05: 二手ヲ交テ抱レ胸。謂同以レ左ヲ付レ胸ニ。以レ右ヲ押ス二

T2408_.75.0847c06:

左ノ肘ノ上ヲ一

云云

T2408_.75.0847c07: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847c08: 師曰。百八名讃ト者。即大日ノ百八名ヲ分二十六ニ一
T2408_.75.0847c09: 也。即是等ハ大日ノ讃也
T2408_.75.0847c10: 長久四年九月二十日
T2408_.75.0847c11: 又云。百八名金界ハ十六尊ニ論レ之。瑜經ハ三
T2408_.75.0847c12: 十七尊ニ＊論之。然皆百八句不レ足也。只是百
T2408_.75.0847c13: 八徳挍二十六一＊論レ之。廣ク通 &MT06279;

二三十七ニ一論スルレ之
T2408_.75.0847c14: 歟。又百八讃ト者。十六尊一百八名ノ讃也。謂
T2408_.75.0847c15: 彼ノ十六徳ニ合計スレハ百八徳也。有二先徳ノ略頌一

T2408_.75.0847c16:

云云

　如三十六尊ノ讃ニ云カ二百八名ト一也

T2408_.75.0847c17: 永承二七月二十日
T2408_.75.0847c18: 又入平等性智擧ル一閼伽ヲ一者。先日説カ二灌頂
T2408_.75.0847c19: 智ヲ一故也。今度ノ説ハ水ニ有二平等ノ義一耳
T2408_.75.0847c20: 長久＊二年九月中旬

T2408_.75.0847c21:

又閼伽ハ是平等性智也

云云

T2408_.75.0847c22: 長久二九中旬

T2408_.75.0847c23:

師曰。一説ニ以二百字明ヲ一爲閼伽ト一

云云

滿願ノ義

T2408_.75.0847c24: 也
T2408_.75.0847c25: 觀自在王ノ儀軌ニ。捧閼伽ヲ一誦二百字明ヲ一。可レ尋
T2408_.75.0847c26: レ之。尚是如二世間ノ儀ノ一耳。如下世ニ洗レ手ヲ水ヲ献ル
T2408_.75.0847c27: レ主ス時。以二私ノ要事ヲ一啓中白スルカ之ヲ上。又同軌ニ。先ツ

T2408_.75.0847c28:

四攝。次ニ閼伽。次ニ八供

云云

謂四攝ハ是勸請

T2408_.75.0847c29: 故二。於閼伽ノ前安レ之。如ナル二台藏ノ一耳
T2408_.75.0848a01: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0848a02: 般若軌云。由二此百字ノ眞言ニ一奉ニ二閼伽ヲ一故ニ。

T2408_.75.0848a03:

所ルレ有願求速ニ得二成就スル &MT06278;

ヲ一

云云

T2408_.75.0848a04: 問。金界記等ニ何ソ於二成身會ノ末ニ一用二鈴杵ヲ一。即
T2408_.75.0848a05: 花座之後重用ル二鈴杵ノ印明ヲ一耶　答。先ニ用ルハ二
T2408_.75.0848a06: 鈴杵ヲ一是驚覺ノ義也。後ニ用ハ二鈴杵ノ印明ヲ一是レ歡
T2408_.75.0848a07: 喜ノ義也。而東寺ニハ只後ノ印明之處ニ用二鈴杵ヲ一。
T2408_.75.0848a08: 先觀曼陀羅ノ後鈴杵ヲハ不レ用レ之。而ニ山門ニハ先ニ
T2408_.75.0848a09: 實鈴杵後ニハ印明也　生起云。將二啓請セント一振

T2408_.75.0848a10:

鈴

驚

覺諸尊ヲ一

云云

　又閼加ノ後ノ次ノ鈴杵ハ護淨

T2408_.75.0848a11:

結界

云云

　或記云○前ノ鈴ハ是將ルノ二奉請セント一鈴。

T2408_.75.0848a12:

閼伽ノ後ノ鈴ハ是將ルノ二供養セント一之鈴

云云

T2408_.75.0848a13: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0848a14: 金界若不ノレ修二諸會ヲ一之時ハ。先ツ五供養之前ニ
T2408_.75.0848a15: 修二八供養ノ印明ヲ一。如二後ノ五供養之前ノ三昧耶
T2408_.75.0848a16: 會八供養ノ印明一也。佛眼并ニ愛染ノ法ニハ不レ修二
T2408_.75.0848a17: 諸會ヲ一之時准レ之
T2408_.75.0848a18: 師曰。金界ノ五供次ト云ハ者。香花燈塗飮。具ニ在二
T2408_.75.0848a19: 口傳一。若如二胎藏ノ一。人任スルレ意ニ而已。常途ノ行法
T2408_.75.0848a20: 亦在二人意ニ一而已　但師云。我修ル二供養ヲ一時。

T2408_.75.0848a21:

依二香花燈塗⻝ノ次第ニ一

云云

T2408_.75.0848a22: 長久二年九月上旬
T2408_.75.0848a23: 師曰。金剛界ノ普供養印明ニハ。可レ用二唵字ノ眞
T2408_.75.0848a24: 言ヲ一也。印ハ金剛合掌也
T2408_.75.0848a25: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0848a26: 又普供ノ印明依テ二海ノ説ニ一用二摩尼供ヲ一也。又唵
T2408_.75.0848a27: 字ノ印明是也
T2408_.75.0848a28: 同日
T2408_.75.0848a29: 師曰。金界飮⻝ノ印明ニ有二二説一。一ニハ台藏之中ニ
T2408_.75.0848b01: 用レ之。一ニハ金界ノ中薩埵三昧耶ノ印明用レ之

T2408_.75.0848b02:

師曰。前日説ト二寶幢三昧耶ヲ一者非也

云云

T2408_.75.0848b03: 長久二年四月上旬
T2408_.75.0848b04: 師曰。金界ノ飮⻝ノ印明。或用二台藏界ノ飮⻝ノ印
T2408_.75.0848b05: 明ヲ一。用テ二此界ノ薩埵三昧耶ノ明ヲ一爲二飮⻝ノ印明ト一

T2408_.75.0848b06:

云云

故略出經ノ第四ニ説二薩埵三昧耶ノ明一云。

T2408_.75.0848b07: 以二一切如來無上金剛ヲ一喩二三摩地一。修習 &MT06279;

上

T2408_.75.0848b08:

妙飮⻝衣服雲海普ク皆供養ス

云云

T2408_.75.0848b09: 又云。師曰。此界ノ普供養ニハ用二摩尼普＊供ノ印

T2408_.75.0848b10:

明ヲ一

云云

而猶非ス二此界ノ印明ニ一。如二對受記ニ云一。

T2408_.75.0848b11: 不空羂索經ト者。是台藏蓮花部ノ法也。故ニ此

T2408_.75.0848b12:

印明ハ非二金界ノ意ニ一

云云

正。以二唵字ノ印明ヲ一爲二

T2408_.75.0848b13:

普供養ト一

云云

其印ハ金剛合掌用レ之ヲ。唵ト者供

T2408_.75.0848b14: 養ノ義也
T2408_.75.0848b15: 師曰。金界ノ飮⾷印或ハ用二台ノ⾷ヲ一。或ハ用二寶幢

T2408_.75.0848b16:

三昧耶ノ印明ヲ一

云云

私ニ謂ク。軌ノ説寶幢三昧耶

T2408_.75.0848b17:

○及ヒ雨二種種ノ寶ヲ一。所レ求令二滿足一

云云

心要

T2408_.75.0848b18:

云。檀波羅蜜

云云

今此ノ印明ハ是檀波羅蜜ノ印

T2408_.75.0848b19: 明也。故ニ一界ノ中爲レ令ンカレ具セ二五供ヲ一。以レ之ヲ爲
T2408_.75.0848b20: レ之ヲ歟。又或人問云。何ソ金界ニハ無二閼伽飮⻝
T2408_.75.0848b21: 等一耶。答。羯磨三昧耶ノ兩會ハ是自受法ノ樂ノ處
T2408_.75.0848b22: 也。自受用ニハ無二飮⻝一故ニ兩會ハ無レ之。大供養
T2408_.75.0848b23: 會ハ他受法樂ノ處也。他受用ノ土ハ有二閼伽一故ニ。
T2408_.75.0848b24: 以二六波羅蜜ヲ一安二大供會ニ一攝ニ二六種供養ヲ一。飮

T2408_.75.0848b25:

⻝ニ攝ス二檀波羅蜜禪波羅蜜ヲ一

云云

T2408_.75.0848b26: 少少落失
T2408_.75.0848b27: 百字讃若シ佛眼ニハ。唵菩駄嚕左尼薩埵縛三

T2408_.75.0848b28:

昧耶摩拏波羅耶菩馱嚕左尼薩埵縛

乃至

薄

T2408_.75.0848b29: 伽梵薩埵縛怛他蘖他菩馱嚕左尼麼𥧌悶
T2408_.75.0848c01: 遮菩馱哩左尼娑縛摩訶三摩耶薩埵縛

T2408_.75.0848c02:

問。若大日彌陀等之時。又可レ改二薩埵縛耶一師曰。不
レ爾。若ハ大日若ハ彌陀等ナリトモ。其部薩埵ト云カ故ニ。不

T2408_.75.0848c03:

レ可レ改。如レ云二唵
鉢納摩薩埵縛ト一云云

T2408_.75.0848c04: 長久四年九月九日
T2408_.75.0848c05: 師曰。百字讃ト者即初地初住ノ所證ノ百法明門
T2408_.75.0848c06: 也。即百種ノ功徳ハ法門也。彼十六尊ノ中ノ最初
T2408_.75.0848c07: 金剛薩埵ハ是初地初住ノ菩薩也。其所證百

T2408_.75.0848c08:

法明門也。故ニ成二金剛薩埵ト一後ニ誦二此讃ヲ一

云云

T2408_.75.0848c09:

百字讃曼供ノ時ニ。不レ可二高ク誦ス

之

阿闍梨
部也

只

T2408_.75.0848c10: 微音ニ誦レ之ヲ
T2408_.75.0848c11: 永承三六月十九日説
T2408_.75.0848c12: 金軌云。衆會眷屬自ラ圍繞。住二於圓寂大鏡
T2408_.75.0848c13: 智ニ一云云謂ク如來尊住曼陀羅衆會眷屬自ラ圍
T2408_.75.0848c14: 繞スル也。住ト二於圓寂大鏡智ニ一者。我身并ニ衆
T2408_.75.0848c15: 會ノ眷屬住二大圓鏡智菩提心月輪ニ一也。行者
T2408_.75.0848c16: 住二此觀一。結二本尊ノ印ヲ一誦二本尊ノ百字ノ明ヲ一。即
T2408_.75.0848c17: 誦 &MT06278;

二本尊根本ノ明ヲ一七反 &MT06279;

而散レ之ヲ。别不ルレ用二入

T2408_.75.0848c18:

定印ヲ一耳

古私記或ハ用二定印ヲ一
觀レ之。今不レ用レ之

凡ソ此處ノ百字ノ明

T2408_.75.0848c19: 根本印明等。隨二前ノ成身ノ意一各用二其尊其部ヲ一
T2408_.75.0848c20: 耳。今傳法ノ私記ノ意。於二此處一金蓮二部ノ之行
T2408_.75.0848c21: 法大略出レ之ヲ。但隨二人ノ意樂ニ一唯隨テ二一部ニ一用ル
T2408_.75.0848c22: レ之耳。又若唯任セハ二傳法ノ次ニ一。若ハ金薩埵自レ初
T2408_.75.0848c23: 行テレ之ニ而加ヘハ二大日念誦ヲ一於二此處一結二金薩埵ノ
T2408_.75.0848c24: 印ヲ一誦二金ノ百字并ニ薩埵明ヲ一。次ニ結二誦シ大日ノ
T2408_.75.0848c25: 印明ヲ一。次ニ念誦スル耳。又若自レ始依テ二蓮部ニ一修
T2408_.75.0848c26: レ之ヲ。亦蓮百字并ニ蓮薩埵ノ明之後ニ。結二誦ス阿
T2408_.75.0848c27: 彌陀印明ヲ一。次ニ正ク念誦スル耳。若依ハ二常途ニ一者。
T2408_.75.0848c28: 隨二本尊ニ一從二初成身一至二此處ニ一。唯用ル二其部ノ成
T2408_.75.0848c29: 身其部ノ百字其部ノ印明其部ノ念誦ヲ一耳。前後
T2408_.75.0849a01: 相稱如二常説ノ一耳　或説ニ百字ノ明於二陳三昧
T2408_.75.0849a02: 耶ノ時ニ一用レ之。而未レ詳。猶是陳三昧耶之時ニ
T2408_.75.0849a03: 成二金薩埵ト一畢ンヌト思カ故ニ用ル歟
T2408_.75.0849a04: 寛徳二年六月十三日説
T2408_.75.0849a05: 師曰。依二金界ノ意一者。入三摩地之後ニ有二加持
T2408_.75.0849a06: 珠一。即念誦也。再ヒ不レ取レ珠ヲ也
T2408_.75.0849a07: 同日説
T2408_.75.0849a08: 金軌ニ云。次ニ應下捧二珠鬘ヲ一七反 &MT06279;

後ニ以二加持

T2408_.75.0849a09:

句ヲ一如レ法加持ス上

云云

謂ク虞呬耶之明是也。捧二珠

T2408_.75.0849a10: 鬘ヲ一引轉スル也。後以二加持句ヲ一者。毘盧遮那摩

T2408_.75.0849a11:

羅ノ明是歟　又云

蓮ノ百字ノ
後ノ文

捧テ二珠鬘ヲ一本尊ノ

T2408_.75.0849a12:

眞言

七反
乃至

虞呬耶

云云

　金軌云。次ニ應下捧二珠鬘一

T2408_.75.0849a13:

乃至

一千或ハ一百隨トレ意ニ而念誦上。眞言ニ曰。唵

T2408_.75.0849a14:

縛曰羅薩埵縛

云云

　問。何ニ故ソ以二金薩埵ヲ一

T2408_.75.0849a15: 爲二本尊ト一耶　答。金軌ノ意ハ以二金薩埵ヲ一爲二初
T2408_.75.0849a16: 門ト一修レ之也。凡ソ一切ノ斷惑證理ハ以二最初ノ菩
T2408_.75.0849a17: 提ヲ一爲レ初ト。斷 &MT06279;

二一分無明ヲ一顯二一分ノ性ヲ一也。故ニ
T2408_.75.0849a18: 亦先修二行スル金薩埵ヲ一之後。可カレ叶二後位ニ一故
T2408_.75.0849a19: 也。即可レ有二五部金剛薩埵ト一耳。陳三昧耶成ル二
T2408_.75.0849a20: 金薩埵ト一之事。以二此意ヲ一准 &MT06279;

可レ知歟。凡ソ此
T2408_.75.0849a21: 軌ノ意ハ以二初薩埵ヲ一爲二初門ト一耳
T2408_.75.0849a22: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0849a23: 問。此界念誦ハ何ノ明ソヤ耶　師曰。傳法次第ノ意。
T2408_.75.0849a24: 以二金薩埵ノ明ヲ一用レ之。今ハ但可レ用二大日羯磨ノ

T2408_.75.0849a25:

明ヲ一

云云

金界奉送ノ印明隨テレ部ニ改メ用ル耳。軌ニ

T2408_.75.0849a26: 所ハレ云是只蓮部也。若修セハ二大日ヲ一者。以二三昧
T2408_.75.0849a27: 耶會ノ劍印ヲ一 &T073325;

レ花ヲ。其明改二鉢頭麼之句ヲ一
T2408_.75.0849a28: 云ヘ二率都波薩埵穆ト一。餘准二知之一。又胎界奉
T2408_.75.0849a29: 送ノ印明ハ依二金界ニ一也。故ニ准 &MT06279;

二彼意ニ一用二大日

T2408_.75.0849b01:

部ノ奉送ノ印明ヲ一耳

云云

T2408_.75.0849b02: 永承元七月二十日説

T2408_.75.0849b03:

又可レ有二五部奉送ノ印明一。佛

釼

金

普賢
三昧

寶

寶部
印

T2408_.75.0849b04:

蓮

如レ常

羯磨

彼印若ハ大指若ハ
小指可レ &T073325;

歟

奉送ニ法波羅蜜

T2408_.75.0849b05: 印ト者。即金剛界ノ印ナルカ故也。但シ訖哩都婆ノ呪ハ
T2408_.75.0849b06: 非二法波羅蜜ノ呪一。是ハ已作如レ是勝上利等ノ偈ノ
T2408_.75.0849b07: 梵語也
T2408_.75.0849b08: 永承二年二月十九日

T2408_.75.0849b09:

縛曰羅穆乞沙之明。是金部ニ限ル耳

云云

T2408_.75.0849b10: 寛徳二年四月二十二日説

T2408_.75.0849b11:

奉送

金界

眞言

亦名二解脱
事眞言一

可レ見二文殊五字軌ヲ一

T2408_.75.0849b12:

云云

T2408_.75.0849b13: 金界羯磨三昧ノ鬘菩薩ノ印并ニ終寶印。如二五
T2408_.75.0849b14: 佛鬘印ノ一。空風指捻繞レ之
T2408_.75.0849b15: 金界供養法之終ノ甲印。如二前ノ被甲印 &MT06279;

一用
T2408_.75.0849b16: レ之。而後申ヘテ二二風ヲ一誦ス二 o@m

一繞レ之ヲ。而眞言
T2408_.75.0849b17: 先後異也
T2408_.75.0849b18: 寛徳二年四月上旬
T2408_.75.0849b19: 金軌ノ末ニ云。當レ結二寶印ヲ一。次二結二甲冑印ヲ一。眞言ハ

T2408_.75.0849b20:

等

云云

T2408_.75.0849b21: 問。被甲ノ印明云何ン　師曰。先ツ寶印寶契

T2408_.75.0849b22:

如レ軌

次結二被甲印ヲ一。至テレ誦ルニ二迦縛左ノ句ヲ一。護身ノ

T2408_.75.0849b23:

次ニ以二

＊

ヲ一繞ス二十二處一

如レ常

又寶印ト者四

T2408_.75.0849b24: 部之總寶鬘寶冠ノ印也。非二寶部ノ之寶ニ一。只是
T2408_.75.0849b25: 寶冠寶鬘之三寶眞言ノ中寶之句亦爾也
T2408_.75.0849b26: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0849b27: 人天本體香ト者。人天所レ有沈檀等ノ本體ノ香

T2408_.75.0849b28:

也。和合變易香ト者。如二合薫一也

云云

T2408_.75.0849b29: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0849c01: 又人天本體ト者。人天自然本體ノ之果報ノ香
T2408_.75.0849c02: 也。和合變易香者。多種ノ香和合 &MT06279;

變二易スル本

T2408_.75.0849c03:

形ノ一也。如二世間ノ薫等ノ一也

云云

T2408_.75.0849c04: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0849c05: 劫樹者。如二略出ノ説ノ一。但シ劫ノ名ハ劫初ノ時ノ衣服
T2408_.75.0849c06: 等於レ樹ニ掛レ之ヲ故ニ云歟
T2408_.75.0849c07: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0849c08: 却樹ト者。劫初ノ時自然ノ衣服出二生ス樹ヨリ一故ニ以

T2408_.75.0849c09:

名レ之ニ。又如二略出一故ニ

云云

T2408_.75.0849c10:

五種明ト者五明也

云云

滿月

云云

又如二花髮

T2408_.75.0849c11:

等一

云云

半月者

云云

T2408_.75.0849c12: 永承三年六月十九日

T2408_.75.0849c13:

金軌ニ云。人天意生花

云云

持二口蓮心花一歟。

T2408_.75.0849c14:

台軌云。意生香花鬘

云云

T2408_.75.0849c15: 長久四年九月
T2408_.75.0849c16: 金軌ノ初云。長跪合蓮掌。運心 &MT06279;

對二聖衆ニ一。陳罪

T2408_.75.0849c17:

應二隨喜一。勸請及ヒ發願ニ

乃至

淨地

云云

T2408_.75.0849c18: 問。五悔淨地乃至四禮等ノ後ニ出レ之。今亦淨
T2408_.75.0849c19: 地ノ前ニ五悔ノ之文有レ之。有二何ノ故一五悔二重ナル
T2408_.75.0849c20: 耶　師曰。此文ノ末著座ノ之前。先用二此五

T2408_.75.0849c21:

悔ヲ一也。但用二其意ヲ一未タ二必シモ全ク誦

文ヲ＊歟

云云

T2408_.75.0849c22: 　但又或師ノ曰。後所ノレ出ス五悔ノ意ヲ。先ツ前ニ出レ二

T2408_.75.0849c23:

列之ヲ一也。總標也

云云

T2408_.75.0849c24: 同日説
T2408_.75.0849c25: 金界ノ軌意。以二蓮部ヲ一爲レ旨ト故ニ。若有二意樂一
T2408_.75.0849c26: 者。以二彌陀ヲ一爲 &MT06279;

二本尊一修セハレ之者。有ン二何ノ妨カ一
T2408_.75.0849c27: 耶。但シ道場等唯如ハレ軌ノ者有ン二何ノ妨一耶。又觀
T2408_.75.0849c28: 自在王ノ軌ハ是金界彌陀別行ノ法也。即海中一

T2408_.75.0849c29:

莖ノ花ニ觀二彌陀ヲ一

云云

即以二此意ヲ一可レ修二彌陀ノ

T2408_.75.0850a01:

法ヲ一

云云

T2408_.75.0850a02:
T2408_.75.0850a03: 虚空眼印如レ記。但二空ニ有二二説一。一ニハ二空
T2408_.75.0850a04: 並テ立レ之。一ニハ二空二押二中之節ヲ一。胎ノ觀自在

T2408_.75.0850a05:

院ノ毘倶胝ノ印。其風指ヲ交二初節一

云云

T2408_.75.0850a06: 長久四年九月九日

T2408_.75.0850a07:

馬頭印。二風二水ノ甲ヲ背テ合ス

云云

或不レ著有

T2408_.75.0850a08: レ間如レ牙ノ也。二大指並ヘ屈 &MT06279;

二虎口ヲ一令下如二馬口ノ
T2408_.75.0850a09: 開ケル一。二大ハ如レ脣ノ。或ハ二大各各開キ立 &MT06278;

如中馬
T2408_.75.0850a10: 耳ノ上
T2408_.75.0850a11: 同日説
T2408_.75.0850a12: 文殊會中戟杖幢等ノ印召トレ之者。只是仰ス二其
T2408_.75.0850a13: 指ヲ一也。不下如ク二鉤召ノ印ノ一曲ケ

之
T2408_.75.0850a14: 同日説
T2408_.75.0850a15: 不思議童子ニ有二二説一。一ニハ如レ文ノ二風ノ甲各背
T2408_.75.0850a16: 合ス。一ニハ如レ文ノ立二二風ヲ一屈ス二上節ヲ一
T2408_.75.0850a17: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0850a18:

師曰。除蓋障眞言。曩〃〃〃阿薩○

云云

T2408_.75.0850a19: 同日説
T2408_.75.0850a20: 滅惡趣ニ有二三説一。一ニハ如二金界寶生羯磨ノ印ノ一。
T2408_.75.0850a21: 而稍高ク擧レ之。一ニハ右ノ五指ヲ申ヘ仰キ當二肩ノ上ニ一

T2408_.75.0850a22:

高ク擧クレ之。謂ク擧ル二五趣テ一也

五指
是也

一ニハ右ノ五指ヲ

T2408_.75.0850a23: 申テ小シ屈ル形ニ &MT06279;

當二右眉ノ上ニ一。向レ下如二打勢ノ一
T2408_.75.0850a24: 耳。謂ク打二破シ惡趣ヲ一也
T2408_.75.0850a25: 寛徳二六月九日
T2408_.75.0850a26: 初門釋迦左手ノ鉢也。右手吉祥印ト者。初成
T2408_.75.0850a27: 道ノ時説法吉祥ノ印也。謂大空相捻ス。是ハ報身
T2408_.75.0850a28: 説法ノ印也。疑テ云。水空相捻セハ。可シ二應身ノ印ナル一
T2408_.75.0850a29: 而佛ハ以二大悲ヲ一爲レ本ト。即以二大悲利生ノ法門ヲ一
T2408_.75.0850b01: 爲カ二法樂ト一故ニ。大悲門ノ釋迦探テレ本ヲ令レ結二受
T2408_.75.0850b02: 法樂報身ノ印ヲ一也。又報身ノ毘盧遮那如來ニ
T2408_.75.0850b03: 有二冥顯ノ二利益一。顯益ハ爲二十地ノ菩薩ノ一現スレ身ヲ。
T2408_.75.0850b04: 冥益ハ普ク爲二十界衆生ノ一施スレ益ヲ。故從テレ本ニ令
T2408_.75.0850b05: レ結二報身ノ印ヲ一也。或ル儀軌ニ。依二此義ニ一故ニ。水空
T2408_.75.0850b06: 相捻ル。應身ノ印結シムレ之ノ
T2408_.75.0850b07: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0850b08: 白傘印。右ノ金拳ノ面向テ二左ノ方ニ一立レ之。又此印
T2408_.75.0850b09: 左拳ハ是金拳也。而ルヲ疏ノ文異ナリレ之。謂出二大指ヲ一

T2408_.75.0850b10:

拳

云云

又右ノ拳面向テレ左作レ之ヲ。謂ヲ諸ノ用レ印ヲ

T2408_.75.0850b11: 作法。只隨テ二手ノ便宜ニ一作レ之ヲ。如二拳ノ面掌ノ面

T2408_.75.0850b12:

等ノ一向フ二左方ニ一也

云云

T2408_.75.0850b13: 同日説
T2408_.75.0850b14: 普花天子ノ印。右手仰レ掌ヲ横ヘ二胸ノ前ニ一。以レ風ヲ
T2408_.75.0850b15: 付二火ノ背ニ一。空ハ如レ文ノ立レ之。一説ニハ掌ヲ向レ左
T2408_.75.0850b16: 心ノ前ニ立レ之ヲ
T2408_.75.0850b17: 同日
T2408_.75.0850b18: 光鬘印。一説ニハ如レ前ニ横ヘ二心ノ前ニ一。一説ニハ立レ之ヲ。
T2408_.75.0850b19: 可レ知
T2408_.75.0850b20: 同日
T2408_.75.0850b21: 火天天后印更ニ無レ別。只以二眞言ヲ一爲レ別ト
T2408_.75.0850b22: 耳。又ノ説有二差別一。如ナル二傳法ノ次第ノ一耳
T2408_.75.0850b23: 長久四年九月九日
T2408_.75.0850b24: 五仙印。押二地ノ二節ノ文ヲ一時。地指不レ屈セ而モ
T2408_.75.0850b25: 少シ覆セ臨ム。謂ク大指及レ地程自然ニ爾也。又開キ

T2408_.75.0850b26:

レ地ヲ立ル時ニハ空ハ在二掌ノ中ニ一

云云

T2408_.75.0850b27: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0850b28: 師曰。台軌南方増長天ノ明ノ中ニ有二藥叉ノ句一。是
T2408_.75.0850b29: 本經ノ誤リ也。謂ク此藥叉ノ句ハ可レ在ル二北方ノ部ニ一
T2408_.75.0850c01: 歟。今軌ハ只出二本經ノ中ノ明ヲ一也。本經ト者陀羅

T2408_.75.0850c02:

尼集經是也。此明出カレ自二彼經一故也

神樂岳君之
難一也

T2408_.75.0850c03: 永承元年七月七日説
T2408_.75.0850c04: 難陀拔難印。難ハ以レ左ヲ安レ上ニ。拔ハ以レ右ヲ安
T2408_.75.0850c05: レ上ニ。是レ定也。謂ク以二右手ヲ一覆テレ掌ヲ向レ下。以二左
T2408_.75.0850c06: 手ノ掌ヲ一直ク齊ク覆二右手ノ背ヲ一。猶如二法界定印ノ

T2408_.75.0850c07:

勢ノ一。而反二右掌ヲ一向レ下ニ也

而二大指不レ拄
相重スル也

拔難ノ

T2408_.75.0850c08: 印ハ反レ之可レ知。謂ク以二右掌ヲ一覆二左手ノ背ヲ一也。
T2408_.75.0850c09: 又ノ説ニ難陀ノ印ハ左右覆テレ掌ヲ向テレ下二十指ヲ舒ヘヨ。
T2408_.75.0850c10: 而以二左腕ヲ一覆テ安シ二右腕ノ上ニ一。二小指相鉤シテ二
T2408_.75.0850c11: 指ノ面各合ヨ。如ヨ二四攝ノ中ノ索ノ印ノ二風ヲ合タル勢ノ
T2408_.75.0850c12: 形ノ一也。拔難印ハ反スレ之ニ。以レ右ヲ安スレ左ニ。二指相
T2408_.75.0850c13: 合ヨ。印ノ勢ハ如二降三世ノ印ノ勢一。而十指皆舒テ。二
T2408_.75.0850c14: 掌向レ下ニ也。摩醯首羅ノ印ハ以二左ノ空ヲ一押二地ノ
T2408_.75.0850c15: 甲ヲ一。故ニ軌云。空押二地甲ヲ一曰レ加ト者。以レ空ヲ加ル
T2408_.75.0850c16: レ彼也。又云。對合曰レ持ト者。地ノ甲ヲ以對シ二合テ
T2408_.75.0850c17: 空ノ面ニ一持ルレ空ヲ也。凡ソ加持ト者此意也。行者
T2408_.75.0850c18: 以レ呪ヲ加ハレ彼。彼能對合 &MT06279;

持スレ之。故ニ云二加持ト一
T2408_.75.0850c19: 也。摩醯首羅后及ヒ妃ノ印。空地加持スル &MT06278;

如二摩
T2408_.75.0850c20: 醯首羅ノ印ノ一。只三指開キ合ルヲ爲レ異ト也。妃ノ印
T2408_.75.0850c21: 反テ同二摩醯首羅ノ印ニ一也。七母印唯一度結

T2408_.75.0850c22:

云云

T2408_.75.0850c23: 長久四年九月九日參内

T2408_.75.0850c24:

大夜叉印

如二花
山記一

眞言用二夜叉明ヲ一

云云

夜叉尾

T2408_.75.0850c25:

地也馱哩ノ明也

云云

T2408_.75.0850c26: 寛徳二年十月二十五日
T2408_.75.0850c27: 持國天印。二風屈 &MT06279;

各當二空ノ面一三四分許リ不二
T2408_.75.0850c28: 相著ケ一。猶如二捻ルレ香ヲ勢ノ一。此印ヲ名二龜印ト一。而無ハ二

T2408_.75.0850c29:

龜形一。如何

云云

T2408_.75.0851a01: 寛徳二年十一月日
T2408_.75.0851a02: 持國天印。二大指開キ屈メ不 &MT06279;

レ付二頭指ヲ一而二三
T2408_.75.0851a03: 分許リ不ヲ二相至ヲ一名二龜印ト一。其空風始ト如二捻ル

T2408_.75.0851a04:

レ香ヲ勢ノ一

云云

T2408_.75.0851a05: 師ノ曰。三十七尊中ノ大日阿閦彌陀觀音。以二
T2408_.75.0851a06: 三昧耶ノ印ヲ一誦ス二羯磨ノ明ヲ一。若ニ准セレ之者。三十
T2408_.75.0851a07: 七皆可レ爾歟。爾レ &MT01302;

文有ハ可レ用レ之。文無ンハ准ヨ
T2408_.75.0851a08: レ彼ニ。強テ得テレ意用ハ頗ル無益也
T2408_.75.0851a09: 師曰。金界大日根本印明。弘法大師慈覺大
T2408_.75.0851a10: 師ノ説ニ云。結ヒ二三昧耶會ノ劍印ヲ一誦ト二羯磨大日ノ

T2408_.75.0851a11:

明ヲ一

云云

此即師資相承所傳也。但シ弘法大

T2408_.75.0851a12:

師ノ所傳ニ。羯磨ノ明ノ末ニ加二四字ノ明ヲ一

惹吽鑁
斛云云

T2408_.75.0851a13: 師曰。五佛ノ別法等ニハ結二如來三昧耶ノ印ヲ一誦二
T2408_.75.0851a14: 羯磨ノ明ヲ一者。内證外用合スルレ之ヲ歟。三昧耶會ノ
T2408_.75.0851a15: 印明ハ内證ノ徳也。羯磨ノ印ハ威儀也。眞言ハ名號
T2408_.75.0851a16: 也。其名ト者理智冥合ノ名也。謂ク縛曰羅者即
T2408_.75.0851a17: 金剛也。是レ五智金剛也。達都ハ界也。界ニ有二差
T2408_.75.0851a18: 別ノ界ト體界ト一也。體ト者則チ諸法實體是實相ノ
T2408_.75.0851a19: 理也。即理智冥合名二金剛界ノ如來一也。金剛
T2408_.75.0851a20: 界ノ如來ト者。即大日如來名號也。差別ノ界ト者。
T2408_.75.0851a21: 即世界ノ萬法也。法界ト者即法ハ諸法也。界ハ即

T2408_.75.0851a22:

體也。實相ハ理也

金剛界ノ名准

レ之可レ知也

T2408_.75.0851a23: 寛徳三年六月九日
T2408_.75.0851a24: 又金界ノ五佛根本印。結二三昧會ノ印ヲ一誦二羯
T2408_.75.0851a25: 磨會ノ明ヲ一。謂ク三＊昧會ノ五佛ノ眞言ハ皆云二金剛

T2408_.75.0851a26:

智ト一

嚩曰羅
惹那南

無二五佛ノ差別一用レ之

見二諸軌
等之中一

但四波

T2408_.75.0851a27: 羅蜜已去三十餘尊。皆以二三昧會ノ印明ヲ一爲二
T2408_.75.0851a28: 根本印明ト一。其明皆有二各別之義一故也

T2408_.75.0851a29:

師曰。智拳印ハ左右ノ拳ノ面向二自身ニ一

一説

又右ノ

T2408_.75.0851b01:

拳ヲ向レ身ニ。左ノ拳ヲ向レ左ニ

一説

又右ニ拳ヲ向レ身ニ。左

T2408_.75.0851b02:

拳ヲ向レ右ニ

一説

但右ノ拳ハ以二火水二指ヲ一把テ二大

T2408_.75.0851b03:

指ノ甲ヲ一。以二頭指ノ甲首ヲ一拄二大指ノ初節ノ上ヲ一

云云

T2408_.75.0851b04: 見二一字軌ニ一
T2408_.75.0851b05: 長久二年九月中旬

T2408_.75.0851b06:

問。餘處ニ左ノ手金拳

云云

不ハレ云二頭指拄ト二大

T2408_.75.0851b07: 背ヲ一。云何　答。師ノ曰。可下依二一字ノ軌ニ一結

之ヲ

T2408_.75.0851b08:

也。而金界ト云ヘル文ハ略也

云云

T2408_.75.0851b09: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0851b10: 師曰。智拳印ト者。理智冥スル時成 &MT06279;

二等正覺ヲ一而
T2408_.75.0851b11: 所ノレ示ス印ナル故ニ名二智拳印ト一。羯磨ノ身所ノレ結印
T2408_.75.0851b12: 也。理ハ恒然ト &MT06279;

不ルレ變三世常住也。智不ルレ冥セ之
T2408_.75.0851b13: 時ニハ遂ニ不二成佛セ一。若智冥レハレ之ニ即成二等正覺ヲ一

T2408_.75.0851b14:

故ニ。成佛ノ時ニハ智是最也

云云

T2408_.75.0851b15: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0851b16: 師曰。北佛羯磨印。大開レ腕平ニシ二手ノ背ヲ一。二地
T2408_.75.0851b17: 二空如二獨古一左右ノ端也。而或ハ頗ル用テレ心ヲ少シ

T2408_.75.0851b18:

寄トレ腕ヲ

云云

T2408_.75.0851b19: 同日
T2408_.75.0851b20: 師曰。又二火不レ入レ掌ニ印ハ是蓮花三昧耶ノ印

T2408_.75.0851b21:

也

云云

私ニ曰。金界北佛印ハ不レ入二二火ヲ掌中ニ一

T2408_.75.0851b22: 在ハレ之何ン
T2408_.75.0851b23: 長久四年九月九日
T2408_.75.0851b24: 羯磨印ニ有二二説一。一ニハ如二蓮花三昧耶ノ印一也。
T2408_.75.0851b25: 而其手開レ腕ヲ。二小二大平カニ申ヘ柱テレ之如ニシ二迦
T2408_.75.0851b26: 利ノ印ノ一。二大二小ヲ獨古ノ形ニ作ル也。即可レ作二羯
T2408_.75.0851b27: 磨ノ形ニ一也。而唯依二師説ニ一。如二蓮花三昧耶ノ印ノ一
T2408_.75.0851b28: 結レ之ヲ。不レ開レ腕ヲ亦二大二小モ如ク二獨古ノ一結
T2408_.75.0851b29: レ之。但東寺ノ説ハ。道場觀ノ時以二此羯磨印ヲ一
T2408_.75.0851c01: 開レ掌ヲ覆レ胸。二小如ニ &MT06279;

二獨古ノ一在二兩頭ノ上下ニ一

T2408_.75.0851c02:

觀レ之ヲ

云云

一説ニハ二中ヲ入レ掌ニ開レ腕ヲ。二大二

T2408_.75.0851c03: 小如二迦利ノ印ノ二大二小ノ一。是則羯磨ノ形也。即

T2408_.75.0851c04:

獨古羯磨也。人ノ思ラク。羯磨ハ唯三古ノ形也

云云

T2408_.75.0851c05: 今案レハ二印相ヲ一獨古ノ形也。不二必唯三古形ノミナラ一

T2408_.75.0851c06:

云云

T2408_.75.0851c07: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0851c08: 師曰。金界王菩薩ノ印。先左ヲ付レ胸ニ。次ニ以レ右ヲ

T2408_.75.0851c09:

押二左ノ肘ヲ一外ニ交ヘテレ之招クレ之

如二觀佛
界會一

T2408_.75.0851c10: 永承三年六月十九日説
T2408_.75.0851c11: 羯磨會十六菩薩二十天ノ用印ノ相同シレ之ニ。但
T2408_.75.0851c12: 以二左右ノ拳相替ルヲ一爲ルレ異ト耳
T2408_.75.0851c13: 問。金界ノ三昧耶會五佛ノ契。如二五佛加持ノ印ノ一
T2408_.75.0851c14: 五處ニ安スルレ之耶　答。不二必シモ爾ラ一。只於二心ノ前ニ一
T2408_.75.0851c15: 結レ之
T2408_.75.0851c16: 金剛頂經三ニ説二十六尊三昧耶印ヲ一云三二手

T2408_.75.0851c17:

如ト二月形ノ一

謂ク外縛之。其縛形圓ニ &MT06279;

如レ月也。謂圓珠
月也。各掌ヲ名レ月ト。是仰二月輪一也。如レ先

T2408_.75.0851c18:

中指如二金剛ノ一。餘指ノ面不レ著ケ

謂如レ常ノ二地二
空ヲ開キ散シ中指ヲ

T2408_.75.0851c19:

合スル
也

金剛薩埵印ナリ。頭鉤

王菩
薩ノ印

勝ニハ指ヲ交ヘヨ。謂

T2408_.75.0851c20:

瑜伽ノ護摩軌ニ云。愛敬ヲ名テ爲二最勝ト一

云云

T2408_.75.0851c21: 十六尊ノ中ノ愛菩薩獨得ル二勝ノ名ヲ一也。五種
T2408_.75.0851c22: 護摩ノ之中ニハ又敬愛ヲ爲レ勝ト也。故ニ此文ハ非二
T2408_.75.0851c23: 指之名ノ五佛頂ノ次第ニ一也。是愛菩薩ノ得ナリ二

T2408_.75.0851c24:

勝ノ名ヲ一也。其由ハ建ニ云。能迴スト二天地ノ心ヲ一

云云

T2408_.75.0851c25: 凡ソ世法ノ事ハ以二寵愛ヲ一爲二最勝ノ事ト一。如下得ノ二
T2408_.75.0851c26: 貴人ノ之寵ヲ一之時ノ上。難キ事無レ一モ故ニ。又敬
T2408_.75.0851c27: 愛ニ有二破壞ノ義一。存 &MT06279;

二此一意ヲ一愛菩薩ヲ名ルレ勝ト
T2408_.75.0851c28: 也。例セハ如二大佛頂ノ眞言ノ中。五部ノ種族ノ之

T2408_.75.0851c29:

羯磨部ノ蘖羅惹倶羅耶一

象族ヲ
云

云謂ク釋迦初

T2408_.75.0852a01: 入胎ノ時。母夢ニ見二白象入ト

胎ニ。故二釋迦部ヲ

T2408_.75.0852a02:

云二象種ト一也。蘖羅惹者象也

云云

T2408_.75.0852a03: 永承三年壬正月

T2408_.75.0852a04:

金界之供會光菩薩ノ眞言以二 hr@i@h

二合

字一

與識
反

T2408_.75.0852a05: 謂ク翼ノ音也。其梵字ニ亦有二翼音一。謂ク

字ハ通ル二
T2408_.75.0852a06: 阿伊等ニ一音ナルカ故ニ賀ニ有二餘ノ音一也。即伊ト與レ餘
T2408_.75.0852a07: 同音也。如三 h@u@m

字ノ

字有カ二

ノ音一也
T2408_.75.0852a08: 長久四年九月九日
T2408_.75.0852a09: 金界大供會喜菩薩ノ印。於テ二臍上ニ一結レ之ヲ。

T2408_.75.0852a10:

安ナカヲ二臍上ニ一想レ安ト二腰後ニ一

云云

或

東寺觀
同レ之

左右。

T2408_.75.0852a11:

手指遣テレ腰ニ後結レ之

如二花山ノ
記ノ一云云

T2408_.75.0852a12:

師曰。大供養會十六縛印不二必散テ

之ヲ

云云

T2408_.75.0852a13:

曼陀羅地掘深彌勝

云云十一
面軌

T2408_.75.0852a14: 永承元七月二十日

T2408_.75.0852a15:

疏六降閻摩尊ハ是文殊ノ眷屬

云云

又云。羊ノ

T2408_.75.0852a16:

耳馬耳象耳等ハ是鳩槃荼ノ眷屬

云云

T2408_.75.0852a17:
T2408_.75.0852a18: 御本云

T2408_.75.0852a19:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0852a20: 佛法四十帖決遂寫功畢
T2408_.75.0852a21: 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0852a22:
T2408_.75.0852a23: 四十帖決卷第四
T2408_.75.0852a24:

T2408_.75.0852a25:

胎曼

八

T2408_.75.0852a26: 疏ノ六ニ云。若初心ノ行人依二世諦ノ曼陀羅ニ一云

T2408_.75.0852a27:

何カ召入ヌト

云云

何　師曰。世諦ノ曼陀羅トハ。只是

T2408_.75.0852a28: 事相ニ盡ク顯ス二本尊ノ行相等ヲ一是也。此人初心ニ &MT06279;

T2408_.75.0852b01: 只依レ之ニ。未入壇ハ不レ能レ見 &MT06278;

二心中所具ノ法界

T2408_.75.0852b02:

之曼陀羅等ヲ一也

寛徳三年四
月十日説

T2408_.75.0852b03: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0852b04: 師曰。如二常ノ曼陀羅供時ノ一。不三必布二曼陀羅

T2408_.75.0852b05:

等一

云云

T2408_.75.0852b06: 長元年中決

T2408_.75.0852b07:

花山ノ曼陀羅。謂二之ヲ梵號曼荼羅ト一

云云

T2408_.75.0852b08: 永承二年三月十九日

T2408_.75.0852b09:

大三法羯胎ノ中ニ不レ説レ之

云云

而有ン二三昧耶

T2408_.75.0852b10: 形一耳
T2408_.75.0852b11: 師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀

T2408_.75.0852b12:

羅ナレ。其中台藏不レ減二十六指一

云云

故釋云。此

T2408_.75.0852b13:

曼荼羅極少ノ之量齊二十六指ニ一

云云

又具縁

T2408_.75.0852b14:

品ニ云。十六央倶里

指也
云云

此ハ是説二白檀曼荼

T2408_.75.0852b15:

羅ヲ一處ノ文也

見義
釋也

其十六指ト者。胎ノ八葉ノ量

T2408_.75.0852b16: 也。其十六指ト者。謂有二所表一也。八葉ノ上ニ各
T2408_.75.0852b17: 有二八種ノ善知識一。各持セリ二金剛慧印ヲ一。釋ニ云。

T2408_.75.0852b18:

故ニ云二遍三於諸葉間ト一

云云

即八葉ト與二八尊一

T2408_.75.0852b19: 也。故ニ十六也。又表スル下金剛頂超テ二十六菩薩

T2408_.75.0852b20:

生ヲ一入

ヲ中如來ニ上也

云云寛徳三年三
月十日説

T2408_.75.0852b21: 疏ノ五ニ云。胎曼荼羅中台院ノ量。極少不レ減二十

T2408_.75.0852b22:

六指ニ一

云云

准

二之ノ意ニ一。如二敷曼荼羅等ノ一。中台ノ

T2408_.75.0852b23: 圖量極少十六指ナル而ノミ已。是則八葉之位八
T2408_.75.0852b24: 種ノ善知識各持二金剛慧印ヲ一故ニ。是ノ十六指ハ

T2408_.75.0852b25:

表二十六法ヲ一也

見レ疏

又是金剛頂十六大菩

T2408_.75.0852b26: 薩ノ之標也。超テ二十六生ヲ一入ル二如來地一標幟耳
T2408_.75.0852b27: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0852b28: 師曰。凡現圖曼荼羅只是爲二世流布ノ一隨テレ宜ニ
T2408_.75.0852b29: 所二圖繪スル一也。唯爲二祕經ノ中ノ大曼荼羅ト一也。故
T2408_.75.0852c01: 或有レ安スル &MT06278;

二所要尊ヲ一。或ハ有レ顯二一ノ義等一耳
T2408_.75.0852c02: 永承二年三月十九日説

T2408_.75.0852c03:

胎金ノ二曼荼羅倶ニ云二現圖ト一隨レ宜ニ

云云

對記

T2408_.75.0852c04:

云。金界天竺ハ隨レ宜。又現圖

云云

顯圖故ニ。菩

T2408_.75.0852c05:

提心義ニ云。金現圖

云云

台曼現ル

ハ二空中ニ一准ル二

T2408_.75.0852c06:

師口傳ニ一也

云云

T2408_.75.0852c07: 長久三年四月二日
T2408_.75.0852c08: 師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル二空中ニ一也。然ニ師資傳

T2408_.75.0852c09:

來有二此説一。未タレ見レ文ヲ

云云

T2408_.75.0852c10: 永承二年七月六日説
T2408_.75.0852c11: 先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨レ宜ニ。隱

T2408_.75.0852c12:

祕ノ之圖也。強テ不レ可レ尋レ之ヲ

云云

T2408_.75.0852c13: 寛徳二年十月十九日説
T2408_.75.0852c14: 胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正
T2408_.75.0852c15: 大和尚ノ御弟子調定院所ノレ造スル畫也。件ノ院ハ

T2408_.75.0852c16:

後ニ住ス二愛宕護山ニ一

云云石泉故法矯ノ
御傳説也

但シ件ノ畫ノ之

T2408_.75.0852c17: 裏ニ所レ記スル者。是安然和尚ノ御説也。見二台藏ノ
T2408_.75.0852c18: 釋迦會不同ニ一也。調定院之圖。淳祐君之梵

T2408_.75.0852c19:

號三形等ノ之圖是相似スト

云云

T2408_.75.0852c20: 師曰。世流布ノ台藏曼荼羅。謂二之ヲ現圖曼荼
T2408_.75.0852c21: 羅ト一。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所
T2408_.75.0852c22: レ密スル也。顯露ニ圖ルレ之ヲ恐ハ違セン二佛旨ニ一。若任テレ意ニ
T2408_.75.0852c23: 圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス二此曼
T2408_.75.0852c24: 陀羅ヲ一故ニ云二現圖ト一。又佛隨テレ宜ニ現スレ之故亦

T2408_.75.0852c25:

云二隨宜曼荼羅ト一

云云

今此曼荼羅。觀世音金

T2408_.75.0852c26: 剛手等ノ院諸尊二三重ニ安ルハレ之。處狹カ故也。
T2408_.75.0852c27: 如二除蓋地藏院ノ一一重ニ安レ之ヲ。皆可レ向二大日ニ一

T2408_.75.0852c28:

也

云云

又云。台藏曼荼羅ハ是三重ノ曼荼羅也。

T2408_.75.0852c29: 除二内院ヲ一云レ爾カ也。二三同中等ト者。別時意

T2408_.75.0853a01:

也

云云

T2408_.75.0853a02: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0853a03: 胎藏曼陀羅除二中台ヲ一之外三重院也。院ト者
T2408_.75.0853a04: 垣也。故中台ハ不レ云レ院ト。中院ト者初重ノ院也。
T2408_.75.0853a05: 又云。第一重院圍カ二中台ヲ一故也
T2408_.75.0853a06: 永承九年十一月十日

T2408_.75.0853a07:

胎曼荼羅三重各有レ主。遍知印

初

文殊

二

釋

T2408_.75.0853a08:

迦

三

若併セハ二中台ヲ一總ノ有二四主一也。遍知印ト者

T2408_.75.0853a09: 即大日也。文殊モ亦是佛也。故軌注 &MT06279;

二梵號ヲ一云二

T2408_.75.0853a10:

滿祖室里沒馱曩ト一

云云

即有二佛句一也。故ニ四

T2408_.75.0853a11: 主皆佛也。義釋ノ十六ニ云。文殊會ノ中ノ西方部ニ

T2408_.75.0853a12:

云二虚空藏一也。乃至一菩薩ヲ爲レ主ト

云云

T2408_.75.0853a13: 寛徳二年六月九日
T2408_.75.0853a14: 又胎藏三重。第一重ハ智門。第三重ハ悲門。第
T2408_.75.0853a15: 二重ハ悲智二門ノ中也。第三妙吉祥ト者。文
T2408_.75.0853a16: 殊ハ是智門ノ菩薩也。又三種悉智眞言ノ中ニ
T2408_.75.0853a17: 以二文殊ノ眞言ヲ一爲二應身ノ眞言ト一故ニ。是大悲

T2408_.75.0853a18:

門ノ意也。故ニ寄二悲智ニ一在二悲智ノ中間ニ一也

云

T2408_.75.0853a19:

云

T2408_.75.0853a20: 又台曼荼羅中台ノ三重ハ即チ四種佛土也。中
T2408_.75.0853a21: 台ハ寂光。初重ハ實報。二重ハ方便土。三重ハ同居
T2408_.75.0853a22: 土。以二文殊ヲ一爲二方便土ノ化主ト一者。即是應
T2408_.75.0853a23: 身如來ナルカ故也。如下以二文殊ノ眞言ヲ一爲中應身ノ眞
T2408_.75.0853a24: 言ト上也。付二應身ニ一可レ分レ二ヲ。勝應ハ即チ方便
T2408_.75.0853a25: 土ノ主也。劣應ハ即チ同居主也。是第三重ノ釋迦
T2408_.75.0853a26: 凡聖同居也
T2408_.75.0853a27: 長暦四年四月二十日説
T2408_.75.0853a28: 第三妙吉祥者。文殊ハ是智門ノ菩薩也。又三悉
T2408_.75.0853a29: 地ノ眞言ノ中ニ以二文殊眞言一爲二應身ノ眞言ト一故ニ。
T2408_.75.0853b01: 是大悲門意也。故ニ寄テ二悲智ニ一在二悲智ノ中間ニ一
T2408_.75.0853b02: 也
T2408_.75.0853b03: 長久三年四月中旬説
T2408_.75.0853b04: 師曰。第三妙吉祥ト者。遍知院ハ是智門。初ノ釋

T2408_.75.0853b05:

迦院ハ是悲ナリ。文殊ハ二カ中ナル故云二第三ト一

云云

T2408_.75.0853b06: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0853b07: 師曰。三重院ノ諸眷屬ノ菩薩皆向二我我ノ主ニ一

T2408_.75.0853b08:

如二金
界一也

又義釋云。觀音院又或唯皆向二大日

T2408_.75.0853b09:

尊ニ一

云云

心王ハ如來。心所ハ聖衆。故ニ皆可レ向二大

T2408_.75.0853b10: 日ニ一歟
T2408_.75.0853b11: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0853b12: 問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。西ハ
T2408_.75.0853b13: 不動等也。何カ故ソ只云二三點眷屬院ト一耶　
T2408_.75.0853b14: 答。西方ノ不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ
T2408_.75.0853b15: 非二別院一耳
T2408_.75.0853b16: 長久元年中決
T2408_.75.0853b17: 胎曼荼羅ニ有二三軍荼利一。蓮花軍荼利。金剛軍

T2408_.75.0853b18:

荼利

一虚空藏院軍荼利菩
薩。是蘇眷屬訖

T2408_.75.0853b19: 長元二年十月中旬

T2408_.75.0853b20:

師曰。八葉遍智院持明院

佛部
別説

是佛部也。觀

T2408_.75.0853b21:

自在ヨリ虚空藏マテ蓮部也。釋迦金剛手

乃至

諸天ハ

T2408_.75.0853b22: 金剛部也。釋迦金剛ハ金剛部ノ諸天主ナルカ故
T2408_.75.0853b23: 也。又義釋ニ十方ノ諸佛ハ又金剛部ノ所攝也。穢

T2408_.75.0853b24:

土ノ主ナルカ故也。總略三部ト者。大日

佛部

彌陀

蓮部

T2408_.75.0853b25:

釋迦

金部
主

又教時義云。三部ト者有二二説一。一ニハ

T2408_.75.0853b26: 義釋ノ中ニ第一重分テ爲二三部ト一。上方ハ如來智印
T2408_.75.0853b27: 佛母摩尼。下方ハ不動勝三爲二如來部ト一。勝方
T2408_.75.0853b28: 觀世音等及ヒ諸眷屬ヲ名二蓮花部ト一。右方執金
T2408_.75.0853b29: 剛手及諸眷屬ヲ爲二金剛部ト一。中台ノ九曼荼羅ハ

T2408_.75.0853c01:

極果

云云

義釋ノ中ニ毘盧遮那ハ是佛部也。阿

T2408_.75.0853c02: 彌陀ハ是蓮花部也。即觀世音釋迦ハ是金剛部
T2408_.75.0853c03: 即金剛手。諸傳法者因テレ之ニ分二此四重ヲ一以テ
T2408_.75.0853c04: 爲二三部ト一。中台ノ爲二佛部ト一。勝方觀音第二重ハ地
T2408_.75.0853c05: 藏。初方ハ文殊。右方ハ除蓋。蓮花ノ方ハ虚空藏
T2408_.75.0853c06: 并ニ諸眷屬爲二蓮部ト一。右金剛手ハ花方。不動ハ初
T2408_.75.0853c07: 方。釋迦併諸眷屬及第三院世天ヲ爲二金剛
T2408_.75.0853c08: 部ト一也

T2408_.75.0853c09:

問。檢二台ノ現圖曼荼羅ヲ一。寶幢ハ在レ北ニ

阿閦觸地ノ
印故ニ

T2408_.75.0853c10:

開敷ハ在レ東ニ

寶生與
印故

雷音ハ在レ南ニ

與二金界不空ノ印一
同故。其印右掌向

T2408_.75.0853c11:

レ外ニ指ノ末ヲ
垂テ向ノ下

何故ソ此三佛位異ナルレ常ニ耶　答。是

T2408_.75.0853c12: 唯隨宜畫像也。不レ可レ爲二定量ト一。唯隱二祕スルカ本
T2408_.75.0853c13: 位ヲ一故也
T2408_.75.0853c14: 問。既ニ隨宜之所レ圖スル也。爾者可レ有二一往之
T2408_.75.0853c15: 隨宜ノ之由一也。何ン　答。經ノ一云。北方不動
T2408_.75.0853c16: 佛ハ離テレ惱ヲ清涼定。疏ノ四ニ云。此ハ是如來涅槃ノ
T2408_.75.0853c17: 智。是故ニ義ヲ以云二不動一。非二其本名ト一也。本名ハ

T2408_.75.0853c18:

當レ云二鼓音如來ニ一

云云

今現圖ハ隨宜畫像故ニ。

T2408_.75.0853c19: 不動ノ之名通ル二阿閦ニ一故ニ。暫ク以二阿閦佛ヲ一安二北
T2408_.75.0853c20: 方ト一也
T2408_.75.0853c21: 問。若爾ハ以二北佛ト一可レ安ス二東佛ノ位ニ一也。何カ故ソ
T2408_.75.0853c22: 以二北佛ヲ一安レ南。以二南佛ヲ一安スルレ東ニ耶　私ニ且ク
T2408_.75.0853c23: 案ルニレ之ヲ。爲ノ三隱

祕センカ二佛之位ヲ一故也。故ニ以
T2408_.75.0853c24: レ北ヲ移レ南ニ。以レ南ヲ移レ東ニ也。若以レ北ヲ直ニ移レ東ニ。
T2408_.75.0853c25: 南佛之位不カレ移故也
T2408_.75.0853c26: 問。若爾ハ何カ故ソ不レ移二西佛ヲ一耶　私案。諸教ニ
T2408_.75.0853c27: 所讃多ク在二彌陀ニ一故ニ。一切咸ク彌陀是西方ノ
T2408_.75.0853c28: 故ニ不レ移也
T2408_.75.0854a01: 同日
T2408_.75.0854a02: 問。此旨五佛ノ印相ハ唯是異二金界ニ一也。故ニ寶

T2408_.75.0854a03:

幢ハ與願ノ印。開敷

施無畏印
似リレ之

鼓音ハ觸地印也。以二

T2408_.75.0854a04: 金剛界ノ佛印ヲ一准 &MT06279;

レ之ニ云二三佛之位違ト一耶　
T2408_.75.0854a05: 私ニ且ク謂。圓堂本圖ニ云。寶幢ハ與願印也。開
T2408_.75.0854a06: 敷ハ右掌ヲ向レ外。鼓音ハ觸地印。又種子圖諸本

T2408_.75.0854a07:

皆注

云。東方ハ寶幢。南ハ開敷。北ハ鼓音ト

云云

故ニ

T2408_.75.0854a08: 此現圖曼荼羅三佛ノ之位。如二本位ノ一不レ違レ之
T2408_.75.0854a09: 也。或説ニ不レ謂二位違ト一也
T2408_.75.0854a10: 永承二年三月二十九日説

T2408_.75.0854a11:

台不レ説二五佛羯磨形ヲ一。是隱祕也

云云

只是

T2408_.75.0854a12:

依レ今ニ耳。而其位參差

如二先ニ
問一

而其位前唐

T2408_.75.0854a13: 院ノ本ハ全ク如二金位ノ一耳
T2408_.75.0854a14: 又同日記云。台ノ四佛不 &MT06278;

ハレ説二其形ヲ一。隱故耳。
T2408_.75.0854a15: 皆可レ住ス二定印一歟。而借二圖金四佛形ヲ一。而經

T2408_.75.0854a16:

北方不動

云云

借レ名ヲ以二阿閦ヲ一安レ北ニ故彌

T2408_.75.0854a17: 差也。如レ先
T2408_.75.0854a18: 師曰。台藏四佛所ノレ著衣ハ袈裟也。十波羅蜜
T2408_.75.0854a19: 般若菩薩等ノ所ハレ著即羯磨衣。有二所爲一時ノ衣
T2408_.75.0854a20: 也。事業衣也。金界四波羅蜜衣又是也。鬼

T2408_.75.0854a21:

類腰帶謂二之ヲ力布ト一

云云

T2408_.75.0854a22: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0854a23: 又云。羯磨衣多ハ是女人ノ所レ著ル也。謂強テ隱
T2408_.75.0854a24: レ身ヲ也。如二金界四波羅蜜女一也。而モ男形菩薩
T2408_.75.0854a25: 又著レ之。如二台ノ般若菩薩十波羅蜜等ノ一也
T2408_.75.0854a26: 師曰。兩界ノ四佛ハ是同佛也。寶幢等ト者義名
T2408_.75.0854a27: 也。阿閦等ト者生身ノ名也。又天鼓等ト者最勝

T2408_.75.0854a28:

經ノ微妙聲是也

釋迦
也

寶幢佛ノ幢者旗也。幢ハ懸

T2408_.75.0854a29: レ旗ヲ歟。戰ノ具也
T2408_.75.0854b01: 寛徳二年六月九日
T2408_.75.0854b02: 胎軌四行菩薩普觀文殊彌勒ハ是爲二初行之

T2408_.75.0854b03:

人一。亂二脱之ヲ一也。又隨宜曼陀羅

現圖
也

又普文

T2408_.75.0854b04: 觀彌ハ爲二流通之人一。不三亂

脱セ之ヲ一。義釋ニ云。實

T2408_.75.0854b05:

義ハ普文彌觀

云云

T2408_.75.0854b06: 永承二年七月二十日
T2408_.75.0854b07: 問。台ノ現圖曼荼羅ハ觀音彌勒如レ次ノ乾艮心
T2408_.75.0854b08: 何ン　答。只是隨宜ノ所現也。若實ハ可レ依ル二義
T2408_.75.0854b09: 釋ノ文ニ一也
T2408_.75.0854b10: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0854b11: 問。胎藏内院四隅ノ之瓶ノ由如何ン　師曰。此ハ
T2408_.75.0854b12: 是四智瓶也。故ニ灌頂ノ時於二彼瓶ノ上一置二四
T2408_.75.0854b13: 瓶ヲ一也
T2408_.75.0854b14: 同日説
T2408_.75.0854b15: 問。四大菩薩院四角之瓶ノ心何ン　師曰。只
T2408_.75.0854b16: 是出 &MT06279;

二闕位ヲ一安レ之ヲ。師傳胎界ニ以二賢瓶ヲ一安二闕
T2408_.75.0854b17: 位ニ一。金界ニハ以二三古ヲ一安二闕位ニ一。檢二曼荼羅降三
T2408_.75.0854b18: 世ノ會ヲ一。以二獨古ヲ一安ニ二闕位ニ一。自餘ノ諸尊ハ三古
T2408_.75.0854b19: 也
T2408_.75.0854b20: 同日説
T2408_.75.0854b21: 問。賢瓶之口有二羯磨ノ杵ノ形一由云何ン　師曰。
T2408_.75.0854b22: 只是莊嚴之具也。如二尊勝軌ニ云カ一也
T2408_.75.0854b23: 長久四年九月九日
T2408_.75.0854b24: 八葉角三古無レ釋ル &MT06278;

レ之。而義釋ニ云。十六智

T2408_.75.0854b25:

印如二八葉ヲ一

云云

歟未レ詳ニセ

T2408_.75.0854b26: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0854b27: 師曰。遍知印ハ是諸佛ノ之位標幟也。是降伏
T2408_.75.0854b28: 智印也。智火ヲ表ルカ故ニ三角形也。中ハ表二萬字ヲ一。
T2408_.75.0854b29: 是圓滿之徳也
T2408_.75.0854c01: 永承三年四月十三日説
T2408_.75.0854c02: 遍知印三角尖方向レ下ニ事
T2408_.75.0854c03: 　持明ニ曰。於二東方ニ一見レ之。其尖二ハ向レ下ニ歟
T2408_.75.0854c04: 疏ノ五二云。一切遍知印。眞銑下ニ向テ純白也

T2408_.75.0854c05:

云云

是三角ノ火ヲ投ル二下地ニ一意耳。如二法界生

T2408_.75.0854c06: 印ノ一。以二三角ノ尖頭ヲ一投レ地ニ。即是以二智火ヲ一投スル二
T2408_.75.0854c07: 焚法界ニ一也。今此印亦説二其用ヲ一歟
T2408_.75.0854c08: 永承二年七月十日於二谷御房一決二受之一。長宴
T2408_.75.0854c09: 抄記云。問。東方唯有二三角虚空眼及如意

T2408_.75.0854c10:

寶一○何ン　答○如來ノ毫相如來舌如來牙

乃至

T2408_.75.0854c11: 甲等皆在二此重ニ一也○其佛頂ハ在二第三院ニ一○

T2408_.75.0854c12:

云云

T2408_.75.0854c13: 今檢ルニ二此義釋ノ火曼荼羅一如レ之ノ
T2408_.75.0854c14: 師曰。佛室ト者白檀ノ之時ノ事也。二明王ノ中
T2408_.75.0854c15: 間ナルカ故也。事發云ニレ置ト二般若經ヲ一。安スル二般若菩
T2408_.75.0854c16: 薩ヲ一耳
T2408_.75.0854c17: 永承四年二月下旬
T2408_.75.0854c18: 佛室之位安二般若菩薩ヲ一。只是相二替ル般若經
T2408_.75.0854c19: 等ニ一意耳。神室ト者。天竺ノ人本尊ヲハ神ト云故ニ。又
T2408_.75.0854c20: 如クレ之ノ佛堂ヲ即云二神室一也
T2408_.75.0854c21: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0854c22: 又云。佛室ト者白檀曼陀羅ノ時ノ坐位也。自餘
T2408_.75.0854c23: 之時更ニ不レ言レ之
T2408_.75.0854c24: 問。白壇ノ時乃至畫キ竟ニ。後ニモ阿闍梨座ニ尚有二
T2408_.75.0854c25: 佛室一歟
T2408_.75.0854c26: 釋ノ三ニ云。至テ下畫キ二曼荼羅ヲ一竟シ時ニ上。阿闍梨座
T2408_.75.0854c27: 位出二檀門ノ外ニ一。當下於二佛室之位一置ク中意樂ノ尊ヲ上。

T2408_.75.0854c28:

或置二般若經ヲ一。或珠○若ハ杵○鐸

云云

師曰。

T2408_.75.0854c29: 建二立シ曼荼羅ヲ一竟ノ後ニ。於二第三重門ニ一。前ノ六撅

T2408_.75.0855a01:

廟衞ノ之間ニ修二供養法等ヲ一

云云

T2408_.75.0855a02: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0855a03: 問。何カ故ソ名ル二佛室ト一耶　答。此ハ是白檀曼荼
T2408_.75.0855a04: 羅ノ時。行者修スルレ供處ノ名也。而佛室ト者。行
T2408_.75.0855a05: 者入テ二佛室ニ一住ス處故ニ。別 &MT06279;

得二此名ヲ一。總

諸
T2408_.75.0855a06: 尊ノ位スル處ヲ名二佛室ト一。而行者入ルカ二此佛室處ニ一
T2408_.75.0855a07: 故。蒙ラシメテ二行者ニ一二明王ノ中間ヲ且ク名二佛室一ト也。
T2408_.75.0855a08: 可レ思レ之
T2408_.75.0855a09: 釋ノ三ニ云。行者住 &MT06279;

二佛室ニ一如レ上ノ觀シ二諸聖尊ヲ一
T2408_.75.0855a10: 竟テ。當二轉 &MT06279;

レ阿ヲ爲

縛ト。以二金剛薩埵一加二持自

T2408_.75.0855a11:

身ヲ一塗二香等一

云云寛徳三年四
月上旬表紙

T2408_.75.0855a12: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0855a13: 師曰。胎藏現圖曼院羅降三世ノ二尊正坐。
T2408_.75.0855a14: 謂風方ノ勝三世及四面八臂降三世ト也　師
T2408_.75.0855a15: 傳ニ云。降三世ニ有二四種ノ忿怒身一顯レ之也。一ニハ

T2408_.75.0855a16:

降三世。二ニハ不動。三ニハ勝三世。四ニハ月黶

云云

T2408_.75.0855a17: 今私ニ案ニ云。現圖ノ曼荼羅ノ意廣シテ普ク攝二諸尊ヲ一。
T2408_.75.0855a18: 又爲二廣觀法ノ一也。是ヲ以金剛界ノ中ニハ降三世ヲ
T2408_.75.0855a19: 爲二辨事ノ尊ト一。即此一尊ニ攝二三十七尊ヲ一。一一ニ

T2408_.75.0855a20:

皆入ル二降三世ノ三摩地ニ一

降三世會ノ
意也

故此尊ニ爲

T2408_.75.0855a21: レ最也。故ニ此現圖ノ曼陀羅ノ中ニ安シテ二此四面八

T2408_.75.0855a22:

臂降三世ヲ一。攝二金剛界三十七尊ヲ一也

云云

又

T2408_.75.0855a23: 瑜伽護摩軌ノ中ニハ。以二薩王愛喜ヲ一爲二降三世四

T2408_.75.0855a24:

種忿怒ト一

云云

T2408_.75.0855a25: 師曰。胎藏ノ觀自在院耶輸陀羅ト者。非二羅睺
T2408_.75.0855a26: 羅ノ母ニ一。是同名ニ &MT06279;

足門菩薩ノ妃也
T2408_.75.0855a27: 師曰。觀自在院ニ有二地藏一。地藏菩薩ヲ屬スル二蓮花
T2408_.75.0855a28: 部ニ一意也　問。何カ故ソ圖ニ地天ヲ在ク二東北ニ一耶　
T2408_.75.0855a29: 答。只是隨宜ノ圖也。不レ可二定准一也。不審
T2408_.75.0855b01: 非レ一ニ。是祕二本曼陀羅ニ所

圖也
T2408_.75.0855b02: 永承元十一月十日
T2408_.75.0855b03: 問。何カ故除蓋障在ル二地藏院ニ一耶　答。互ニ爲ノ二
T2408_.75.0855b04: 主伴ト一義也
T2408_.75.0855b05: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0855b06: 捨二於二分位ヲ一當トレ畫二八菩薩ヲ一者。除蓋障ハ是
T2408_.75.0855b07: 院主ノ尊ナレハ也。故ニ其眷屬ノ八菩薩ヲ主ノ左右ニ各
T2408_.75.0855b08: 一分ヲ隔テ居ヨトレ之云也
T2408_.75.0855b09: 如二世間ノ禮節ノ一。去レ席ヲ程之地ヲ隔テ捨ン二菩薩ヲ一
T2408_.75.0855b10: 歟。或其二分位ニモ亦可二眷屬有一。釋ニ可レ置二二
T2408_.75.0855b11: 使者ヲ一也
T2408_.75.0855b12: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0855b13: 師曰。勝方地藏ト者。四州之中ニ北州勝ルカ故也。
T2408_.75.0855b14: 如二涅槃經等ニ云カ一也。或ハ左ト云ハ者非也　經ノ

T2408_.75.0855b15:

二ニ云二月靨一。或記ニ靨。持誦不同ニ靨

云云

軌云。

T2408_.75.0855b16: 月靨尊ト者降三世也。此尊ハ半月輪ノ中ニ現二黒
T2408_.75.0855b17: 色ノ忿怒ヲ一故ニ。似ルカ二月ノ靨一故ニ云レ爾也
T2408_.75.0855b18: 同日
T2408_.75.0855b19: 問。胎藏ノ金剛手院ハ是佛ノ左也。爾者可レ云
T2408_.75.0855b20: レ定ト。如何カ智ナル耶　答。離ルルレ智ヲ定ハ是劣也。今

T2408_.75.0855b21:

智ノ上ニ建二立定ヲ一也

云云

觀自在亦是出假利生ノ

T2408_.75.0855b22:

智也。即義釋ニ云。三點眷屬

云云

是金手ハ空。觀

T2408_.75.0855b23: 自在ハ假。上ノ佛部ハ中也
T2408_.75.0855b24: 問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。
T2408_.75.0855b25: 西ハ不動等也。何カ故ソ只云二三點眷屬院ト一耶　
T2408_.75.0855b26: 答。西南不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ
T2408_.75.0855b27: 非二別院一耳
T2408_.75.0855b28: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0855b29: 師曰。台藏ノ曼荼羅ノ千手金剛藏本ニ云ク。一曼
T2408_.75.0855c01: 荼羅ハ大日ノ三摩地ナリ。但千手ハ是觀音大悲三
T2408_.75.0855c02: 昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵大智三昧ノ所
T2408_.75.0855c03: 現也。而大悲門ハ福徳門也。求二願スル福ヲ一衆生
T2408_.75.0855c04: 多カ故ニ。現 &MT06279;

二千臂ヲ一利二益ス之ニ一。大智門ハ入ルレ之ニ者
T2408_.75.0855c05: 少シ。求レ之者少カ故ニ。現 &MT06279;

二一百八臂ヲ一利二益ス之一。
T2408_.75.0855c06: 福智二身ノ手ノ多少。以レ之ヲ可レ得レ意歟。又此
T2408_.75.0855c07: 二尊各可レ在二其觀音自在金剛手院ノ内ニ一也。
T2408_.75.0855c08: 而 &MT06279;

左右相分ヲ十波羅蜜菩薩ヲモ爲二此二院ノ攝ト一
T2408_.75.0855c09: 也。即壇等ノ五ハ觀自在院福徳莊嚴也。惠等ノ
T2408_.75.0855c10: 五ハ金剛手院智惠莊嚴也。若依二此義ニ一者。虚
T2408_.75.0855c11: 空藏菩薩ハ獨一ニ &MT06279;

無二眷屬一。而モ然和尚ノ説ニ云。

T2408_.75.0855c12:

下ノ大曼荼羅ノ等ノ菩薩ハ是其眷屬也

云云

T2408_.75.0855c13: 問。若爾ハ十波羅蜜菩薩ヲハ各於二彼二院ニ一可
T2408_.75.0855c14: レ圖ス云何ソ於二虚空藏院ニ一圖スルレ之ヲ耶　答。師曰。
T2408_.75.0855c15: 虚空藏是福智兼備ノ菩薩也。爲ノレ顯ンカ二此義ヲ一
T2408_.75.0855c16: 故ニ。於二虚空藏ノ左右ニ一畫レ之。今此虚空藏持二
T2408_.75.0855c17: 劍ト寶トヲ一。即表二福智ヲ一也。故ニ一説ニハ十波羅蜜菩

T2408_.75.0855c18:

薩ハ虚空藏ノ眷屬也ト

云云

台曼荼羅千手金剛

T2408_.75.0855c19: 藏上ニ所ノレ畫ク飛天ハ是首陀會天也。是闕位ノ處ニ

T2408_.75.0855c20:

畫クレ之也

長久四年
九月中旬

T2408_.75.0855c21: 同日
T2408_.75.0855c22: 問。千手金剛藏何故ソ在ル二虚空藏院ニ一耶　答。
T2408_.75.0855c23: 非レ在ニハ二虚空藏院之中ニ一。千手ハ是觀自在院ノ一
T2408_.75.0855c24: 具也。金剛藏ハ是金剛院ノ之一具也。但ノ是隨
T2408_.75.0855c25: レ宜ニ繪二界道等之形ヲ一也。不レ可レ爲二定量ト一耳
T2408_.75.0855c26: 同日

T2408_.75.0855c27:

問。虚空藏直下ノ界道下ニ有ル二八尊一

一説。出現
智眷屬如レ之

T2408_.75.0855c28: 之中ニ有二十一面一。猶以不審何ン　答。古ノ一説ニ
T2408_.75.0855c29: 云。西方第二重ノ虚空藏。北方檀禪ト并テ其下ノ
T2408_.75.0856a01: 四尊ト。及ヒ其下ノ界道ノ下ノ十一面等ノ四尊。并ニ
T2408_.75.0856a02: 千手菩薩等并ニ十四尊ハ併是觀自在院ノ之所
T2408_.75.0856a03: 攝也。又虚空藏ノ之南方ノ惠等ノ五ハ。次ノ下ノ五ト

T2408_.75.0856a04:

或四

其ノ下ノ界道ノ下ノ四尊ト及ヒ金剛藏ト。併テ是

T2408_.75.0856a05: 金剛手院ノ之所攝也。但是現圖隨宜ノ之繪
T2408_.75.0856a06: 像ナルカ故。於二虚空藏ノ左右ニ一畫ナリレ之也。虚空藏ノ
T2408_.75.0856a07: 一尊ノミ是西方ノ之本ノ菩薩也。義釋ノ中ノ曼荼
T2408_.75.0856a08: 羅ニハ具ス二虚空藏ノ眷屬ヲ一。凡ソ此現圖曼荼羅ハ是
T2408_.75.0856a09: 祕經ノ中ノ曼荼羅故ニ。爲二世流布一所レ現曼荼羅
T2408_.75.0856a10: 也。隨宜ノ畫圖也。故ニ不レ可レ爲二定量ト一耳。披ヲ二
T2408_.75.0856a11: 義釋ノ中ヲ一曼陀羅具レ之
T2408_.75.0856a12: 同日
T2408_.75.0856a13: 問。十波羅蜜何カ故ソ攝ル二南北之會ニ一耶　答。檀
T2408_.75.0856a14: 等ハ是福也定也。惠等ハ是智也惠也。故ニ各
T2408_.75.0856a15: 攝レ之ニ更ニ一説ニ云。十波羅蜜ノ直下ノ北ノ四尊ト

T2408_.75.0856a16:

南ノ四尊ト

或五

合

二八尊ヲ一

或九

爲二虚空藏眷屬ト一

T2408_.75.0856a17: 耳。自餘ノ十波羅蜜及ヒ界道下ノ十一面等ヲハ。
T2408_.75.0856a18: 如二前説カ一隨レ方各攝シ二觀自在ト金剛手院ヲ一耳

T2408_.75.0856a19:

巳上私抄諸師ノ説在二
別紙之上ニ一云云

T2408_.75.0856a20: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0856a21: 十波羅蜜眷屬者。又可レ有レ局ルヲ二般若菩薩ニ一也

T2408_.75.0856a22:

云云

T2408_.75.0856a23: 同三年四月日

T2408_.75.0856a24:

師曰。蘇悉地眷屬者。虚空藏眷屬

云云

又

T2408_.75.0856a25:

金剛部眷屬

云云

又蓮花部眷屬

T2408_.75.0856a26: 永承元年十一月十二日
T2408_.75.0856a27: 問。蘇悉地眷屬ト者何ン　答。古師ノ傳説ニ虚空
T2408_.75.0856a28: 藏ハ南ノ方波羅蜜下ノ菩薩ハ。是蘇悉地ノ迦羅菩
T2408_.75.0856a29: 薩也。出現智即是也。其菩薩ニ有二八ノ眷屬一。
T2408_.75.0856b01: 謂ク虚空藏直下ノ界道ノ下ニ左右ニ各有二四菩薩一。

T2408_.75.0856b02:

是其眷屬也

云云

其中ニ有二十一面等一耳

猶未
レ詳

T2408_.75.0856b03: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0856b04: 師曰。蘇悉地ノ眷屬院ハ出現智菩薩ノ眷屬也。
T2408_.75.0856b05: 或云。虚空藏眷屬也。又虚空藏ノ下ニ左右ニ分テ

T2408_.75.0856b06:

爲二觀音金剛手攝ト一

云云

或云。出現智ヲ爲レ主ト。

T2408_.75.0856b07:

爲二蘇悉地ノ眷屬院ト一

云云

十波

如前

T2408_.75.0856b08: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0856b09: 問。出現智直南ニ有ハ二四尊一誰ソ耶　答。或曼
T2408_.75.0856b10: 荼羅ニハ有二此尊一。或曼陀羅ニハ無二此尊一。故ニ左右
T2408_.75.0856b11: 各四菩薩也。此尊是曼荼羅菩薩也。謂曩
T2408_.75.0856b12: 莫悉哩也地尾迦南ノ明。并ニ唵縛曰羅斫迦

T2408_.75.0856b13:

羅ノ明眞言主是歟。金剛輪菩薩是ナリ也

可レ尋
レ之

T2408_.75.0856b14: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0856b15: 師曰。纔發心菩薩ト者。胎藏虚空藏院ノ下ニ在
T2408_.75.0856b16: レ之。金界ニハ因菩薩是也。是轉法輪ノ義也　又
T2408_.75.0856b17: 云。以二釋迦ヲ一爲二外金剛部主ト一。猶不レ可三顯

露ニ
T2408_.75.0856b18: 之ヲ一。大日如來隱祕ノ説尤爾也。妙成就ニハ以二釋

T2408_.75.0856b19:

迦ヲ一爲二曼荼羅主ト一

云云

謂蘇悉地ハ是金剛ノ下

T2408_.75.0856b20:

部ナルカ故耳

永承三年三
月下旬説

T2408_.75.0856b21: 永承元年七月九日

T2408_.75.0856b22:

問。遍智眼ハ

或能寂母
或如來實

如何ン　答。遍智眼ト者。能

T2408_.75.0856b23: 寂母是也。未レ聞二如來ノ實説ヲ一耳。只是相對セル
T2408_.75.0856b24: 歟。是不二分明一。遍知眼能寂母ト者是釋迦ノ佛
T2408_.75.0856b25: 母也。即内第一重ノ佛眼母ハ是法身佛眼母也。
T2408_.75.0856b26: 今ノ能寂母ハ是生身ノ佛母也　問。胎ノ曼陀羅ニ
T2408_.75.0856b27: 分二生法二身ノ眷屬ヲ一云何　答。釋迦ノ諸眷屬
T2408_.75.0856b28: 并ニ外金剛部ハ是生身ノ眷屬也。四大菩薩三點
T2408_.75.0856b29: 眷屬等ハ是法身ノ眷屬也。釋迦院ノ無能勝。陀
T2408_.75.0856c01: 羅尼集經ノ無能勝。尊勝ノ軌ノ無能勝。佛眼ノ無
T2408_.75.0856c02: 能ハ是同尊歟。不可越守護無能勝ハ不二必シモ
T2408_.75.0856c03: 同尊ニ一歟
T2408_.75.0856c04: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0856c05: 師曰。除蓋障在ト二勝方ニ一者。顯ス下互ニ爲ト二主伴ト一

T2408_.75.0856c06:

義ヲ上

云云

二迦葉ハ釋迦院狹ト故ニ於テレ下ニ畫クレ之ヲ

T2408_.75.0856c07:

云云

或カ云。降魔院ノ故也

云云

虚空藏院下ノ

T2408_.75.0856c08:

重モ左右ニ分テ爲二觀音金剛手ノ攝ト一

云云

或云。出

T2408_.75.0856c09:

現智ヲ爲二蘇悉地ノ眷屬院ト一

云云

十波羅蜜ノ事

T2408_.75.0856c10: 如レ前ノ。持明院ニハ只可レ有二不動ト勝三世ト一也。二
T2408_.75.0856c11: 王ノ中間十七ノ金剛也。中心ニハ佛室也。聲聞坐二
T2408_.75.0856c12: 荷葉ニ一。令ルレ表セ二心蓮不

開耳。支佛ノ坐ハ蓮ナリ。成二
T2408_.75.0856c13: 佛想ヲ一故歟。義釋云。若聲聞縁覺或ハ坐二倶勿

T2408_.75.0856c14:

頭華葉ニ一

云云

天部ノ坐荷葉ト者。謂二未開心蓮ヲ一

T2408_.75.0856c15: 故耳。但シ圖ノ中ニ梵天ノ座蓮花者。三界ノ主ナルカ故ニ
T2408_.75.0856c16: 表スルレ勝ヲ耳　問。胎現圖曼陀羅何カ故ソ有二二帝
T2408_.75.0856c17: 釋一耶　答。有二三説一。一ニハ云。北ハ是三十三天
T2408_.75.0856c18: 地受妙樂之身也。東ハ是鬪戰之時ノ身形也。
T2408_.75.0856c19: 故東門之帝釋以レ之ヲ爲二護方神ト一也。一ニハ云。
T2408_.75.0856c20: 北ハ是他界帝釋也。東ハ是此界帝釋也。一ニハ云。

T2408_.75.0856c21:

有二所表一

云云

未レ詳ナラ。凡此曼荼羅ハ是隨レ宜ニ

T2408_.75.0856c22:

所レ圖スル也。不レ可レ爲二定量ト一也

永承元年十
一月十日

T2408_.75.0856c23: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0856c24: 釋四云。上方諸尊依二帝釋之左ニ一。居二下方ニ一諸

T2408_.75.0856c25:

尊多ハ依二龍馬之右ニ一

師云。右寫誤。可
レ作二左ノ字ニ一也

師曰。

T2408_.75.0856c26: 帝釋ノ右ト者梵天ノ位也。龍＊馬ノ左ハ者地天ノ位
T2408_.75.0856c27: 也
T2408_.75.0856c28: 長久三年四月上旬説

T2408_.75.0856c29:

問。胎軌東北五淨居

云云

又東南ヲ云二四禪五

T2408_.75.0857a01:

淨居ト一

云云

而圖中ノ東南ニ淨居無レ之。爾者此

T2408_.75.0857a02: 等ノ意如何ン　師曰。上方ナルカ故ニ置二淨居等ヲ一也

T2408_.75.0857a03:

云云

T2408_.75.0857a04: 私ニ案ニ。軌ノ文東北ハ天部初ナレハ。五淨居各別ニ
T2408_.75.0857a05: 列テレ之ヲ安ス二東北ニ一。而亦四禪定ノ中ニモ可レ有二淨
T2408_.75.0857a06: 居天一也。故ニ次文ニ云二四禪五淨等ト一也。而東
T2408_.75.0857a07: 北ニ列ルニ故ニ圖ニ不ルレ列レ之歟○
T2408_.75.0857a08: 胎圖ノ四空處ニ有二佛形一也。謂二支佛形一也。猶

T2408_.75.0857a09:

是レ表スル二出離ノ之意一耳。故安二支佛ヲ一也

永承三年
六月十九

T2408_.75.0857a10:

日

T2408_.75.0857a11: 持ニ曰。四空處ノ中ニ畫二支佛ノ形ヲ一也。是ハ表二出離

T2408_.75.0857a12:

之意ヲ一耳。居ス二三界ノ頂一也

同七月
下旬説

T2408_.75.0857a13: 同日
T2408_.75.0857a14: 師曰。后ト者如二中宮ノ一也。妃ト者女御也。或ハ后
T2408_.75.0857a15: 者父母ト與如レ妻ノ也。妃ハ又宜レ如ルレ爲カレ妻ト也
T2408_.75.0857a16: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0857a17: 胎藏第三重ノ西門ノ内ニ。軌ノ文有二二龍并ニ地神
T2408_.75.0857a18: 及ヒ二守護一。而モ圖ニハ無二地神一。門ノ中心ニ有二賢瓶一。
T2408_.75.0857a19: 瓶ノ下ニ有二荷葉一。瓶ノ口ニ如レ例有二華杵等ノ形一。師
T2408_.75.0857a20: 説ニ此瓶ニ有二二ノ口傳一。一ニハ云。西門ハ是通門ナルカ
T2408_.75.0857a21: 故ニ。門前灑水ノ瓶安レ之ヲ也。一ニハ云。此瓶ハ是地
T2408_.75.0857a22: 神ノ三昧耶形也。故ニ合ル二軌文ニ一耳
T2408_.75.0857a23: 師曰。地天持瓶ハ是佳矣。謂地天ノ三形ハ是瓶
T2408_.75.0857a24: 也。西門瓶一説ニ是地天ノ三形也。又其印圖ニ
T2408_.75.0857a25: 屈テ作レ之ヲ。即瓶ノ印也。或即二大指并テ召レ之。
T2408_.75.0857a26: 其二大指ハ是瓶蓋也。即四瓶也。但現圖曼荼
T2408_.75.0857a27: 羅ハ鉢ニ盛レ花ヲ持ストレ之。未レ詳ナラ。凡ソ現圖曼荼羅ハ

T2408_.75.0857a28:

是隨レ宜ニ也

永承三年壬正
月二十三日説

T2408_.75.0857a29: 地天ハ是女天也。而有二后妃一者是定惠ノ義也。

T2408_.75.0857b01:

又或經ニ佛成道ノ時出現スル地天ハ二ノ女天也

可
レ尋

T2408_.75.0857b02:

レ之

彼一ヲ云レ后ト歟。后ト者非二必シモ有ニハ

夫歟

T2408_.75.0857b03: 長久二年四月日
T2408_.75.0857b04: 師曰。堅牢地天ハ是女天也。而有レ后者是表二
T2408_.75.0857b05: 定惠ヲ一歟。如二梵天ノ一歟　問。現圖曼陀羅何カ
T2408_.75.0857b06: 故ソ地天在ル二東北ニ一耶　答。彼曼荼羅不審非

T2408_.75.0857b07:

レ一。皆是爲レ祕。本曼荼羅所二現ニ圖スル一也

云云

T2408_.75.0857b08: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0857b09: 問。何故ニ圖ニ地天在二東北ニ一耶　答。只是隨宜ノ
T2408_.75.0857b10: 圖也。不レ可二定准一也
T2408_.75.0857b11: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0857b12: 問。難陀ノ跋難ノ二龍ハ可レ有二何ノ門ニ一耶　答。可

T2408_.75.0857b13:

レ勘二曼荼羅經軌等ヲ一也

云云

今檢ルニ二曼荼羅ヲ一。最

T2408_.75.0857b14:

外ノ第三重院ニ。南北門ノ内ニ各有二二龍一

軌ノ文
亦爾

西

T2408_.75.0857b15:

方最外ノ門ヲ説テ云二難徒跋難＊徒ト一

云云

圖ハ同

T2408_.75.0857b16: レ之ニ。軌并ニ圖ハ東門ニ無二二龍一。又云可レ勘レ之
T2408_.75.0857b17: 長久三年四月
T2408_.75.0857b18: 問。以二四大護ヲ一爲ル二一院ト一意如何ン　答。准スル二

T2408_.75.0857b19:

問者ニ一故爲二一院ト一歟。更ニ可レ尋レ之

云云

T2408_.75.0857b20: 長久四年九月三十日説
T2408_.75.0857b21: 師曰。四大護二守護中胎ノ四門ニ有レ之。五色
T2408_.75.0857b22: 界道ノ四面ニ皆可レ有レ門也。狹カ故不レ畫レ之ヲ
T2408_.75.0857b23: 又曰。四大護逆ニ迴ルハ謂ク降伏ノ意也。即辟除ノ
T2408_.75.0857b24: 意也。是二守護所在ノ之門叵二一定シ一。然和上ノ

T2408_.75.0857b25:

種子三形等ノ抄文殊院ノ門ニ云。對面護門

文殊
右

T2408_.75.0857b26:

不可越守護也。對面護門ハ相向守護也

取意

T2408_.75.0857b27: 又檢ニ二現曼荼羅ヲ一。第三西門ノ中ニ有二對面護一

T2408_.75.0857b28:

梵號云二

一

對破天

梵號云二

一

又第三重ノ南門ノ中ニ

T2408_.75.0857b29:

有二對面護一又文殊ノ門ニ有二對面護一

梵號云二

一

對

T2408_.75.0857c01:

面護

梵號云二

＊

一

是第二重也。玄軌云。門門二守

T2408_.75.0857c02:

護無能ト○相對トナリ

云云

文殊院云。對面護

云云

T2408_.75.0857c03:

次下ニ云。不可越守護

無能
是也

相向守護相對守

T2408_.75.0857c04: 護是也。又金剛部ニ云。西門ノ内左右ノ念無能
T2408_.75.0857c05: 勝不可越歟。阿毘目佉對歟。又檢ルニ二義釋ヲ一。大
T2408_.75.0857c06: 曼荼羅ノ第一重ノ持明院ノ門ノ中ニ有レ之。左ハ相
T2408_.75.0857c07: 向守護。右ハ不可越守護也。又持誦不同ノ第
T2408_.75.0857c08: 二卷ニ。第一重院西方持明院ニ出二二守護ヲ一。又
T2408_.75.0857c09: 義釋ニ云。守護ト者常ニ在テ二佛内門ニ一受二佛勅ヲ一

T2408_.75.0857c10:

云云
取意

師曰。若依ハ二此義釋ノ意一者。内院ノ四門ニ有

T2408_.75.0857c11: レ之也。而見ニ二上ノ諸文ヲ一。第一重門第二重門

T2408_.75.0857c12:

文殊

第三重門ニ皆用レ之。恐ハ尚是重重ニ有レ之

T2408_.75.0857c13: 歟
T2408_.75.0857c14: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0857c15: 師傳ニ二守護有二二説一。一ニ者有二第一重ノ之四

T2408_.75.0857c16:

門ニ一

三點眷
屬也

而説二成就壇ニ一中ニ。内院ノ門ニ在レ之

T2408_.75.0857c17:

云云

此ハ是別時意也。謂成就壇或時ハ唯内院ノ

T2408_.75.0857c18: 限ニ &MT06279;

。不三必シモ具セ二初重二＊重三重等ヲ一故。唯内
T2408_.75.0857c19: 院ノ &MT06278;

ニ

不レ安セ二外院ニ一之時。二守護者ヲ安二院之
T2408_.75.0857c20: 門ニ一也。又義釋ニ常ニ在二内門ニ一者。猶是第一重ノ

T2408_.75.0857c21:

之門歟

已上一
説意也

一ニ者第一二三重各四門并テ

T2408_.75.0857c22:

十二門ナリ。皆二守護ト者。謂圖ニ第二重

文殊
門

第

T2408_.75.0857c23:

三重

西門

義釋ニ第一重門如レ有カレ之也

T2408_.75.0857c24: 私ニ云。成就壇ノ意ハ亦内院有二一守護一者。
T2408_.75.0857c25: 如二上ノ諸文ノ一三重門モ皆爾也。若爾ハ必十
T2408_.75.0857c26: 六門有レ之歟
T2408_.75.0857c27: 四大護玄法ノ軌ノ意。初重ニ列スレ之。可レ尋二經及
T2408_.75.0857c28: 疏ヲ一也。但金剛智ノ軌ノ意。外金剛部之中ニ列
T2408_.75.0857c29: レ之ヲ。文東門○無畏ノ字可レ挍二他本ヲ一。大護○
T2408_.75.0858a01: 乃至西門○最勝降伏ト者。東北伊舍ノ居位。

T2408_.75.0858a02:

乃至西北ハ風神王王

云云可レ見
レ之

又持誦不同ノ

T2408_.75.0858a03:

七ニ云。私ニ云。第一重ノ四方ニ安二四大護ヲ一

云云

T2408_.75.0858a04:

無畏

云云

四門

云云

又檢二義釋ヲ一。曼荼羅初重ノ

T2408_.75.0858a05: 院ニ。東方ニハ無所畏大護者。北方ニハ懷諸怖畏大
T2408_.75.0858a06: 護者。南方ニハ有二二護一。謂ク難降伏大護者。金剛
T2408_.75.0858a07: 無勝大護者也
T2408_.75.0858a08: 寛徳二年十一月
T2408_.75.0858a09: 難降伏護者トハ西方ノ大護也。今南方ニ在レ之

T2408_.75.0858a10:

心如何ン　師傳ニ四大護在二第一重門ニ一

云云

T2408_.75.0858a11: 圖ノ諸文或第三重門ニ有レ之。恐クハ是十二門皆
T2408_.75.0858a12: 有レ之歟
T2408_.75.0858a13: 胎藏ハ難堪忍無堪忍南方無堪忍是一尊也。
T2408_.75.0858a14: 而無堪忍火界明ノ末 ha@m

ノ句。是南方普護

T2408_.75.0858a15:

明ナレハ

其明ハ驚發地
明神ノ前也

若以二此明一爲二四大護ノ明ト一。

T2408_.75.0858a16: 餘ハ東方句改二 ha@m

ノ句ヲ一可レ云

等ト一也。又
T2408_.75.0858a17: 麗魯布里ノ呪モ南方普護呪ナレハ四護普ク用ル也。而
T2408_.75.0858a18: 東方ノミ南莫三曼多模陀南縛麗魯乃至南莫

T2408_.75.0858a19:

三〃〃〃𤚥欠麗魯布里

云云

隨レ方ニ改二加フ各ノ

T2408_.75.0858a20: 種子ノ字ヲ一。亦加歸命ノ句ヲ一。歸命ハ或ハ不レ加隨

T2408_.75.0858a21:

レ宜

云云

T2408_.75.0858a22: 又胎藏驚發地神之前無能堪忍。四大護之
T2408_.75.0858a23: 前＊火界難堪忍○四大護之中ノ南方無堪
T2408_.75.0858a24: 忍ハ。即是三尊同尊也。而 &MT06279;

眞言異也。南方護
T2408_.75.0858a25: 者ヲ名二無堪忍普護ト一。即以レ此ヲ普ク用ル也。釋迦

T2408_.75.0858a26:

會ノ中無能勝

釋迦忿
怒也

佛眼軌ノ中ニ云無能勝ト。此

T2408_.75.0858a27: 二尊ハ同尊也。而佛眼之中ノ無能勝ノ印ハ似ル無
T2408_.75.0858a28: 堪忍印ニ一而已
T2408_.75.0858a29: 寛徳三年四月下旬説
T2408_.75.0858b01: 無堪忍ノ尊形曼荼羅無レ之。不レ畫四大護ヲ一故
T2408_.75.0858b02: 也。壇 &T035234;

ト者炎魔天ノ所レ持スル也。四大護中ニモ有
T2408_.75.0858b03: レ持レ之ヲ。壇拏ト者棒也。棒ニ有二二種一。一ニハ壇拏
T2408_.75.0858b04: 棒。炎魔等ノ所レ持也。一ニハ加拏棒。毘沙門天ノ
T2408_.75.0858b05: 所レ持也。炎魔ハ人頭也。多門不レ爾ラ。而棒ハ以二

T2408_.75.0858b06:

色色ノ帛一卷キ作ル也

打手折也。如二打レ鏡ヲ卷布一
也。如二威徳ノ棒ノ一二打ニ中折

T2408_.75.0858b07:

也

義釋ニ説。第二院ノ中ニ云所レ有諸闕位處皆

T2408_.75.0858b08:

置

賢却ノ菩薩ヲ一

云云

謂左右ト已下ト別位ニ。若一

T2408_.75.0858b09: 方ノ數ニ増レ壇ヲ。一方ノ數ニ減レ畫ヲ。加 &MT06279;

二賢劫ノ菩薩ノ
T2408_.75.0858b10: 位等ヲ一相對ス。就テレ中ニ金剛手觀自在院ハ現圖曼
T2408_.75.0858b11: 陀羅三行ニ畫クレ之ヲ。若地壇ニ如レ法ノ圖ニハ。只一
T2408_.75.0858b12: 行ニ可レ畫也。故ニ義釋ニ曼荼羅ノ左右ニ只一行
T2408_.75.0858b13: 也。如レ之圖繪之間ニ有ルハ二不足ノ尊位一。加二賢劫ノ
T2408_.75.0858b14: 菩薩ヲ一云フ也。疏ノ五ニ云。又經ノ文ニ云。通門ハ西

T2408_.75.0858b15:

向。若有ハ二因縁一向テ二餘方ニ一開レ之

云云

有二二師

T2408_.75.0858b16: 説一。一ニハ云。若息災ノ時ハ南門開レ之。通 &MT06279;

二出入一
T2408_.75.0858b17: 爾リ。降伏等ノ之通門准スレ之。而ニ其曼荼羅不三
T2408_.75.0858b18: 回

向其方ニ一耳。如三先ニ云カ二所開ト一。故ニ云二若有
T2408_.75.0858b19: 因縁等ト一也。一云ハ曼荼羅不レ回レ之。只若有レハ二
T2408_.75.0858b20: 因縁一。若ハ南若ハ東若ハ北開トレ之云也。如下處狹
T2408_.75.0858b21: 少ニ &MT06279;

開二西門ヲ一無レ便等之因縁上耳　師ノ曰。前
T2408_.75.0858b22: 説佳シ矣。息等ノ事隨レ事。必回スル二曼荼羅ニ一耳。如下
T2408_.75.0858b23: 王ノ所住ノ必隨テ二其方面一回

陳也　又云。師
T2408_.75.0858b24: 曰。曼荼羅ニ無キレ位尊ヲ迎請スル時。界縁道ニ安スレ之ヲ

T2408_.75.0858b25:

義釋
見タリ

師説又云。世天院ノ中ニ請シ二安ク之ヲ一

T2408_.75.0858b26: 私云。或説ニ云。台藏ニハ外金剛部ノ中ニ安ス
T2408_.75.0858b27: レ之ヲ。謂ノ同居土ノ佛ナルカ故ニ。凡聖同居也。金

T2408_.75.0858b28:

界ニハ賢劫千佛ノ中ニ安スレ之ヲ

云云

T2408_.75.0858b29:

阿閦此云二不動一

長久二
年説

T2408_.75.0858c01: 眞實經ノ下ニ云。釋迦如來所ノレ現スル道場曼荼羅

T2408_.75.0858c02:

等三千五百ト

云云可レ見
レ之

金剛界曼荼羅中佛

T2408_.75.0858c03:

眼ノ有無

彼法決中
可レ見レ之

T2408_.75.0858c04: 長久年中決

T2408_.75.0858c05:

金剛界五方五佛ノ之色依ル二攝眞實經ニ一

云云

T2408_.75.0858c06: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0858c07: 寶生草依二金界曼荼羅ニ一可レ見レ有 &MT06278;

ヲレ之。蓮門ハ
T2408_.75.0858c08: 不ル二必爾ラ一歟。可二通用ス一歟
T2408_.75.0858c09: 永承二年三月十六日説

T2408_.75.0858c10:

台金二曼荼羅倶ニ云二現圖隨宜ト一

云云

T2408_.75.0858c11:

T2408_.75.0858c12:

對記ニ云金界天竺隨レ宜ニ

云云

又現圖

云云

顯

T2408_.75.0858c13:

圖故ニ菩提心義云。金現圖

云云

又金界曼荼

T2408_.75.0858c14: 羅不レ云二現圖ト一。如レ説圖也。九會ハ不空ノ所爲
T2408_.75.0858c15: 歟。慈覺大師説鑁部輪獨一尊即是成身會

T2408_.75.0858c16:

也。更

已下
落失

T2408_.75.0858c17: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0858c18: 世云。八十一尊曼荼羅即是金界ノ大曼荼羅

T2408_.75.0858c19:

是也。其尊八十一也

云云

T2408_.75.0858c20: 永承元年七月二十日

T2408_.75.0858c21:

前唐院ニ有二普集曼荼羅一鋪一

云云

以可レ拜ス

T2408_.75.0858c22: レ之ヲ。謂是大會ノ中集會瑜伽是也。未度ノ大

T2408_.75.0858c23:

本ノ中ノ一ノ曼荼羅圖シ來也

理趣釋ノ指歸
可レ見レ之

T2408_.75.0858c24: 長久三年四月説
T2408_.75.0858c25: 問。金界曼荼羅是何重ノ曼荼羅ソ耶　答。或
T2408_.75.0858c26: 云。三重也。如ト二内院ノ金剛輪一。而是レ非也。
T2408_.75.0858c27: 何重ノ曼荼羅ト者。只云二外院ヲ一也。故ニ此界ハ
T2408_.75.0858c28: 二重ノ曼荼羅也。如レ云カ二台藏ノ三重ノ曼荼羅ト一
T2408_.75.0858c29: 也
T2408_.75.0859a01: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0859a02: 問。金界曼荼羅之二重ニ各有リヤ二四門一耶　答。
T2408_.75.0859a03: 可レ有二二四八門一也。如二前唐院ノ金界曼荼羅ノ一。
T2408_.75.0859a04: 四方ノ四攝ノ位ニ各有リレ門。門ノ中ニ有二四攝一也。其
T2408_.75.0859a05: 門ノ形如二台門一也
T2408_.75.0859a06: 同日
T2408_.75.0859a07: 問。台界ハ只開二通門一也。爾者金界モ亦可キレ爾
T2408_.75.0859a08: 耶　答。不レ爾。金界ノ曼荼羅ハ四面ノ四門皆開
T2408_.75.0859a09: レ之。故ニ開門ノ印四方ニ皆用レ之ヲ。金界ノ開門ノ印ハ
T2408_.75.0859a10: 如二驚覺ノ印ノ一。二風ノ頭ヲ側テ合レ之ヲ。隨テレ誦スルニレ明ヲ
T2408_.75.0859a11: 風ヲ開キ合スル也
T2408_.75.0859a12: 寛徳三年十月九日

T2408_.75.0859a13:

金界四攝各有二四面之門中一

云云

即檢ルニ二前唐

T2408_.75.0859a14:

院ノ本ヲ一。於二千佛ノ位ニ一四面ニ各有二一門一

其様全如二
台藏門ノ一

T2408_.75.0859a15:

四門ノ中ニ各四攝菩薩

云云

T2408_.75.0859a16: 同日
T2408_.75.0859a17: 金界九會ノ曼荼羅中心ノ會最中ノ之月輪ノ四隅
T2408_.75.0859a18: 半月ノ上ニ有二寶珠一。是安二闕位ニ一也。即爲二月輪
T2408_.75.0859a19: 之莊嚴ト一也。即來二四智寶ヲ一也。又會會ノ二十
T2408_.75.0859a20: 天等ノ位ノ中ニ有二三古一。是闕位ニ安レ之也。又會

T2408_.75.0859a21:

會ノ月輪各ノ角ニ有リ

師説ニ云
酸漿

是又安二闕位一

T2408_.75.0859a22:

也。又有二一師ノ説一

涅槃入
等傳説

角角ノ

是各四

T2408_.75.0859a23: 尊ノ三昧耶形ヲ安スルカ爲也。故ニ巽ノ角ノ會ニ其四尊ノ
T2408_.75.0859a24: 之三形畫ナリレ之ヲ。又檢ルニ二前唐院ノ本ヲ一。於二正北降
T2408_.75.0859a25: 三世會ノ五月輪ノ各各角ニ一所レ有

位ニ。皆
T2408_.75.0859a26: 畫セリ二一一ノ尊ノ三形ヲ一。謂四波羅蜜十六尊之三
T2408_.75.0859a27: 形也。皆如クレ立ルカ二五瓶ヲ一。次第 &MT06279;

右ニ引繞

畫レ之。
T2408_.75.0859a28: 故ニ知ヌ餘會會モ亦是三形之位也。而モ一難アリテ
T2408_.75.0859b01: 云。正東并ニ乾ノ角ノ三昧耶會ニ月輪角ニ皆有二
T2408_.75.0859b02:

之。若爾ハ既是可レ畫レ何ヲカ耶　師曰。猶
T2408_.75.0859b03: 闕位ノ之説佳矣。又闕位ニ安ケル

除テ二正東
T2408_.75.0859b04: 乾角ノ二會ヲ一之外。爲三莊

嚴センカ三形ヲ一歟。二倶
T2408_.75.0859b05: 無レ過歟
T2408_.75.0859b06: 永承三年七月下旬
T2408_.75.0859b07: 金界曼荼羅ノ内ノ四供ノ月輪ノ下ニ有二雲形一。只是
T2408_.75.0859b08: 空キ處ナルカ故。爲ニ二莊嚴ノ一畫ク二雲形ヲ一也
T2408_.75.0859b09: 長元年中説
T2408_.75.0859b10: 金界ノ中胎月輪四角ノ寶形ハ。是闕位ニ自然ニ畫ケル
T2408_.75.0859b11: 也
T2408_.75.0859b12: 又云。問。何カ故ニ大日以二花等ヲ一供スルレ外ニ。四佛
T2408_.75.0859b13: 以二嬉等ヲ一爲レ供ヲ耶　答。四佛供ルハ二大日ヲ一是
T2408_.75.0859b14: 自受法樂ノ義也。大日智印ナルカ故也。故ニ身ニ親ク
T2408_.75.0859b15: 所レ有ル具ヲ以供レ之。謂ク嬉ハ戲也。鬘ハ首ノ莊ナリ。歌ハ口ノ

T2408_.75.0859b16:

所レ宣ル也。舞ハ身ノ儀

而異二嬉
戲一也

大日供ルハ二四佛ヲ一爲ニ

T2408_.75.0859b17: レ他ノ所レ現ル也。即當ル二他受用ノ義ニ一故ニ用二外ノ所
T2408_.75.0859b18: 有スル花等ヲ一也。又云。四攝八供千佛十六菩薩
T2408_.75.0859b19: 二十天。各隨二其方ニ一攝ス二其部ニ一謂ク香菩薩嬉
T2408_.75.0859b20: 菩薩鉤菩薩并ニ東方ノ賢劫ノ佛東方ノ天等ハ是
T2408_.75.0859b21: 金剛部攝也。餘ハ准 &MT06279;

知レ之。但シ千佛二十天

T2408_.75.0859b22:

可レ思

云云

其中ニ二十天ト者是五類ノ諸天也。

T2408_.75.0859b23: 此諸天ノ若於二佛前ニ一立レ誓ヲ説キレ呪ヲ蒙ルヲハ二佛ノ印
T2408_.75.0859b24: 可ヲ一攝二佛部一。若於二觀音普賢等ノ菩薩ノ前ニ一立テ
T2408_.75.0859b25: レ誓ヲ説レ呪ヲ蒙ニハ二其印可ヲ一。各攝二蓮花部金剛部

T2408_.75.0859b26:

等ニ一

見二義
釋一

故此界二十天亦隨レ文ニ可レ攝二其部ニ一

T2408_.75.0859b27: 歟
T2408_.75.0859b28: 問。四大忿怒何部ノ攝ソヤ耶　答。前日聞ク師説

T2408_.75.0859b29:

曰。四大ハ是并レハ二大圓輪ヲ一即是五輪也

云云

又

T2408_.75.0859c01:

四忿ハ是鎭壇也

云云

故ニ不ル二必攝セ

部ニ歟　問。

T2408_.75.0859c02: 四忿隨レ方ニ攝ルヤレ之耶
T2408_.75.0859c03: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0859c04: 金界ノ外供并ニ四攝賢劫十六菩薩二十天。
T2408_.75.0859c05: 各隨テ二其方ニ一攝ス二其部ニ一。謂香等ハ金部也。餘ハ

T2408_.75.0859c06:

可レ知

已上處處ノ文ニ見タリ。而四大忿怒不レ見
レ文ヲ。且ク准シテレ香ニ可レ攝レ之ヲ也

T2408_.75.0859c07: 檢ル玉二蓮臺灌頂ヲ一次云。内ノ四供等ハ佛部。東
T2408_.75.0859c08: 阿薩王愛喜。賢劫彌勒。不空見。滅惡趣。無
T2408_.75.0859c09: 憂闇。鉤菩薩。香菩薩。降三世。及帝釋。梵
T2408_.75.0859c10: 天。金剛摧。倶魔羅。那羅延。南西北如
T2408_.75.0859c11: レ文可レ見レ之。此次第不ルレ云二四大一心何ン
T2408_.75.0859c12: 私云。大日四波内四是佛部ナル耳
T2408_.75.0859c13: 金界四大ハ不レ可三必攝ス二其部ヲ一。唯其部内ノ金
T2408_.75.0859c14: 剛輪ハ四大種ノ所造ナル &MT06278;

顯ントレ之ヲ也。而モ本文ニ不
T2408_.75.0859c15: レ見ヘ。若強テ攝セハ者。如二外供一天女ニ可レ攝ス也。謂

T2408_.75.0859c16:

香菩薩ハ金剛部等

云云

准レ之金剛界ノ四大ハ地

T2408_.75.0859c17: 水火風。但合レハレ空ヲ者五大也。今謂ク大金剛輪ハ
T2408_.75.0859c18: 即圓輪也。是則空輪歟。四大即懷空輪也。

T2408_.75.0859c19:

又空輪ニ依テ餘ノ四輪生ル意歟

云云

師曰。千佛ヲハ

T2408_.75.0859c20: 經ノ中ニハ不レ説レ之ヲ。天竺三藏等ノ意樂歟。可レ尋
T2408_.75.0859c21: レ之。十六菩薩ヲハ經ノ中ニ説玉フレ之。其菩薩ノ之名ハ唯
T2408_.75.0859c22: 以二世ノ所ノレ貴菩薩ノ之名ヲ一通用 &MT06279;

名クレ之ヲ也。不二
T2408_.75.0859c23: 必シモ三世佛母之文殊寶威儀佛國之普賢ニハ一
T2408_.75.0859c24: 也。凡ソ悲華經ニ説ク賢劫ノ千佛ハ寶蓋ノ眷屬也。

T2408_.75.0859c25:

非二千太子一

云云

T2408_.75.0859c26: 私ニ云。金ノ對記ノ四云。悲花ノ意。千太子誓テ

T2408_.75.0859c27:

爲二千佛ト一

云云

今見ルニ二經文ヲ一不レ見二此説ヲ一。可

T2408_.75.0859c28: レ尋レ之。又輔正記ノ意如何ン
T2408_.75.0859c29: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0859c30: 問。大日ハ即釋迦也。何ソ在二北方ニ一耶　答。師
T2408_.75.0859c31: 曰。北方ノ佛ハ釋迦ノ事業身也。西佛ハ釋迦ノ智惠
T2408_.75.0860a01: 身也。南佛福徳身也。東佛ハ釋迦發菩提身
T2408_.75.0860a02: 也。故ニ大日如來即釋迦尊也。此釋迦尊ハ即
T2408_.75.0860a03: 具二此四身ヲ一也。北方佛ヲ即名二不空成就ト一亦
T2408_.75.0860a04: 名二釋迦ト一。即供

養

諸佛ヲ一修行圓滿シ。三祇百
T2408_.75.0860a05: 劫ニ事業成就 &MT06279;

。悉馱太子ト

出家成道名二釋
T2408_.75.0860a06: 迦ト一。爲レ顯カ二此義一故ニ在二事業ノ方ニ一也。胎ニハ名二天
T2408_.75.0860a07: 鼓雷音ト一。此事業ノ尊隨二諸界諸趣ノ機縁ニ一隨テ二
T2408_.75.0860a08: 樂欲ニ一遍ク説レ法ヲ。猶如下天鼓ノ隨テ二人ノ樂ニ一有中雷
T2408_.75.0860a09: 音上。彌陀ハ説法斷疑ノ尊ナレ &MT01302;

。猶堂堂ト

爲二十地ノ
T2408_.75.0860a10: 菩薩ノ一説レ法ヲ＊歟。天鼓音ハ遍ク應同 &MT06279;

法救度。
T2408_.75.0860a11: 名二天鼓雷音ト一也。又不空成就天鼓雷音ハ即
T2408_.75.0860a12: 釋迦也。而五智ノ次第等前後次第爾故ニ在二
T2408_.75.0860a13: 北方ニ一。但シ北方ノ佛ハ只隨二應身ナル義邊ニ一名二釋

T2408_.75.0860a14:

迦ト一也。謂阿彌陀ハ受用智惠身

云云

寶生ハ福

T2408_.75.0860a15:

徳莊嚴聚身

云云

乃至寶幢ハ自性身

云云

不空

T2408_.75.0860a16:

成就作二變化身一

云云

又阿彌陀ハ妙觀察智佛

T2408_.75.0860a17: 也。即説法ノ之智也。表カ二觀察智ノ之義ヲ一故ニ結二

T2408_.75.0860a18:

定印ヲ一也。故定印ヲ亦ハ云二妙記察智印一

云云

T2408_.75.0860a19: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0860a20: 問。金界四親近何故ソ不二順ニ圍繞一。而前右左
T2408_.75.0860a21: 後ノ次第爾ル耶　答。謂是レ親近ノ義也。先最モ
T2408_.75.0860a22: 親ヲハ前ニ居シ。次ニ親ヲハ右ニ居シ。次親ハ左居シ。次親ハ後ニ
T2408_.75.0860a23: 居ス。猶如二世間之儀ノ一也
T2408_.75.0860a24: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0860a25: 問。東方四親近愛菩薩トハ誰人ソヤ耶　答。愛染
T2408_.75.0860a26: 王是也。但シ形異也。師曰。南方ノ幢菩薩ハ是當二
T2408_.75.0860a27: 地藏菩薩ニ一耳。地藏菩薩且搏二寶幢ヲ一也
T2408_.75.0860a28: 私ニ檢ニ二古記ヲ一。地藏菩薩ノ讃ハ謂ク南方幢菩

T2408_.75.0860a29:

薩ノ讃也

云云

又十四帖ニ有二此説一同意也

T2408_.75.0860b01: 金界幢菩薩與二地藏一相類セリ。恐ハ同菩薩歟。
T2408_.75.0860b02: 印モ亦相似タリ。古説ニ地藏菩薩ノ讃金界ノ幢讃
T2408_.75.0860b03: 即是也
T2408_.75.0860b04: 永承三年壬二月二十三日説
T2408_.75.0860b05: 虚空庫　業菩薩○摧一切○摩互之
T2408_.75.0860b06: 金剛拳　轉法輪　因菩薩彌勒
T2408_.75.0860b07: 長久五年九月日
T2408_.75.0860b08: 利菩薩劍ノ義也。即智惠堅利劍也。底乞瑟
T2408_.75.0860b09: 那即利ノ義也
T2408_.75.0860b10: 師曰。利菩薩者是劍義也。智惠是也。五字

T2408_.75.0860b11:

眞言之中ニ

左字讀ム二ア音ニ一

云云

阿ノ響アル

T2408_.75.0860b12: 歟
T2408_.75.0860b13: 長久五年九月十二日説
T2408_.75.0860b14: 因菩薩者彌勒是也。因者即是十二因縁之
T2408_.75.0860b15: 轉法輪是也
T2408_.75.0860b16: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0860b17: 纔發加轉輪菩薩ト者。金剛ノ因是也。亦是金
T2408_.75.0860b18: 剛輪菩薩也。亦即大輪明王同一尊也。今案ニ

T2408_.75.0860b19:

甘露頂經ニ云。大輪明王慈氏尊現也

云云

恐ハ

T2408_.75.0860b20: 是纔發心ト者即彌勒歟。可レ尋也
T2408_.75.0860b21: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0860b22: 金界是忉利天ノ所説也。故二彼曼荼羅以ルハ二天

T2408_.75.0860b23:

女等ヲ一爲三供

養ンカ天一耳

云云

T2408_.75.0860b24: 寛徳三年十一月上旬説

T2408_.75.0860b25:

又四波羅蜜八供養等ハ是女也

云云

T2408_.75.0860b26: 永承元年七月十八日説

T2408_.75.0860b27:

或人圖ニ金界艮ノ角ニ有二夜叉一

云云

如何　答。

T2408_.75.0860b28: 未レ聞レ之。謂金ノ夜叉ハ有二北月輪一故ニ。別ニ不レ安

T2408_.75.0860b29:

レ之也

云云

T2408_.75.0860c01: 寛徳三年二月中旬
T2408_.75.0860c02: 師曰。四攝者入縛喜也。入ト者ハ索菩薩也。謂ク
T2408_.75.0860c03: 設ヒ微塵許ノ曼荼羅ヲ建立ス &MT01302;

。此索ノ故ニ引

入

諸
T2408_.75.0860c04: 尊ヲ一皆能ク令レ入二此塵中ニ一也。故ニ略出ノ三ニ云。設

T2408_.75.0860c05:

入

二微塵ニ一我皆能ク令ン二引入セ一

云云

鎖ト者縛也。

T2408_.75.0860c06: 縛

住セシムル諸佛ヲ一也。顯教之中ノ四攝與レト此同シ｣
T2408_.75.0860c07: 又云。四攝鉤索鎖鈴ハ即是布施愛語利行同
T2408_.75.0860c08: 事也。如下世人ノ依二衣⾷等ノ布施ニ一故ニ即趣來
T2408_.75.0860c09: 集會スルカ上。故ニ鉤ト布施ト同ク是也。餘ハ准尋ヨレ之。同
T2408_.75.0860c10: 二年六月九日云。鉤索鎖鈴ハ布施愛語利行

T2408_.75.0860c11:

同事是也。可三相

對ス之ヲ一

云云

T2408_.75.0860c12: 同日説
T2408_.75.0860c13: 又攝眞實經。八供ハ西南ニ嬉菩薩香菩薩有
T2408_.75.0860c14: レ之ニ乃至東方舞塗也。是一ノ樣ヲ説也。非二亂
T2408_.75.0860c15: 脱ニハ一耳。謂東南ヲ順ニ引迴テ安キ二西南ニ一。乃至來二東
T2408_.75.0860c16: 北ヲ一安二東南ニ一也。如三順迴 &MT06279;

立カ二五瓶ヲ一。如レ立カ二四

T2408_.75.0860c17:

天王ヲ一。但シ四攝ハ是亂脱也

云云

T2408_.75.0860c18: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0860c19: 金界内外供起レ自二東南一。謂東方ノ香嬉ヲ引キ寄テ
T2408_.75.0860c20: 東南ニ安レ之。謂順ニ回意也。乃至東北准二知ス

T2408_.75.0860c21:

之一

如二意四天王一也。
加二五瓶ヲ一也

T2408_.75.0860c22: 鎖菩薩尊亂持

又説二鎖菩薩三
T2408_.75.0860c23: 形一
T2408_.75.0860c24:

T2408_.75.0860c25: [IMAGE]
T2408_.75.0860c26: [IMAGE]
T2408_.75.0860c27: 三古腰付鎻也
T2408_.75.0860c28: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0860c29: 金界曼荼羅大天方西北方也。若依二此意一。
T2408_.75.0861a01: 不レ可レ定二東南ト一。但八方天ノ位凡ソ兩界ニ是定レリ。
T2408_.75.0861a02: 如二彼ノ灌頂等ノ時ノ一也。又瑜伽護摩軌同ク東南
T2408_.75.0861a03: 也。若依ハ二此意ニ一。與二胎藏界一同也。而即壇

T2408_.75.0861a04:

即壇ト者大壇
即護摩壇也

之時猶唯可レ依二大曼荼羅ノ本位ニ一

T2408_.75.0861a05: 歟。瑜伽護摩軌ハ別時ニ &MT06279;

不レ依二大法一。准

二護摩
T2408_.75.0861a06: 壇ニ一修レ之也。可レ思レ之。十七尊ノ曼荼羅以二大
T2408_.75.0861a07: 日ヲ一安シ二中臺ニ一。四方ニ安ス二四波羅蜜ヲ一。又云。如
T2408_.75.0861a08: レ常ノ安二四攝八供ヲ一。謂十七也。又ノ説。以二金剛

T2408_.75.0861a09:

薩埵ヲ一安ス二中臺ニ一。餘ハ同シ

云云

T2408_.75.0861a10:

T2408_.75.0861b17:

二ノ圖愛ヲ安二前ノ方ニ一。五祕密曼荼羅ノ心也

云云

T2408_.75.0861b18:

第四圖印ト者加ル二四佛ヲ一故歟

已上一印
圖決了

T2408_.75.0861b19: 同日説
T2408_.75.0861b20: 師曰。世ニ云ハハ二成身會ノ圖ト一者不可也。但古説

T2408_.75.0861b21:

皆如レ之。如二大師ノ説ノ一

云云

T2408_.75.0861b22: 同日説
T2408_.75.0861b23: 又云。九會ハ天竺震旦難シ二一定シ一。但シ於レ是人師
T2408_.75.0861b24: 爲ニ二一機ノ一所レ圖スル歟
T2408_.75.0861b25: 同日説
T2408_.75.0861b26: 九會ノ種子本自但タ中心一會ニ有レ之。自餘ヲ八
T2408_.75.0861b27: 會ノ種子ハ是源照入寺始テ所二書出スル一也。自
T2408_.75.0861b28: 後自他皆所二書寫スル一也　彼ノ入＊寺書出 &MT06279;

。最

T2408_.75.0861c01:

初以レ之ヲ令ムレ覽レ師ニ

云云

T2408_.75.0861c02: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0861c03: 金可記云。九會ハ天竺隨宜ノ繪像。不レ可レ爲ニ二

T2408_.75.0861c04:

此世界ノ定置一

云云

T2408_.75.0861c05: 又云。佛皆住ス二金剛定ニ一。爲レ表ンカレ之ヲ皆住二金剛

T2408_.75.0861c06:

杵一。東南會齊ク説

云云

指歸三十七尊金剛杵ノ

T2408_.75.0861c07:

中ニ書。各持二定印ヲ一

云云

而見レ圖ヲ印契ハ異也。

T2408_.75.0861c08: 定印無カ二差別一故也。又心大ノ違 &MT06278;

ハ二此文ニ一者。心
T2408_.75.0861c09: 大ハ只記二人人説ヲ一給ヘハ也
T2408_.75.0861c10: 師曰。金界ノ九會ハ曼荼羅中羯磨會ノ諸尊ノ後ニ
T2408_.75.0861c11: 皆二三古書レ之。此ハ是羯磨杵也。而略二左

T2408_.75.0861c12:

右ヲ一畫歟。是則表ス二羯磨會之義ヲ一也

云云

T2408_.75.0861c13: 永承三年壬十二月二十三日説
T2408_.75.0861c14: 問。何カ故金界羯磨會三昧耶會先ツ於二心上舌
T2408_.75.0861c15: 上ニ一觀スル二五古及十字ヲ一耶　答。十字杵ハ是事
T2408_.75.0861c16: 業ナルカ故ニ。羯磨會ハ是レ事業威儀會ナル故耳。五古
T2408_.75.0861c17: 是五智ヲ表スルカ故ニ。三昧耶會ハ是レ内證智三昧
T2408_.75.0861c18: 耶ナル故耳
T2408_.75.0861c19: 問。心上舌上何ン　持明曰。但是三密ノ隨一也。
T2408_.75.0861c20: 設三昧耶會於二心ノ上ニ一觀ル &MT06278;

モ終不ルレ免レ難ヲ耳
T2408_.75.0861c21: 永承三年十一月説
T2408_.75.0861c22: 問。金羯磨會ノ心上羯磨ハ三古歟　答。爾也。
T2408_.75.0861c23: 非二一古ニ一也。謂ク通途ノ羯磨ハ是三古ナル耳
T2408_.75.0861c24: 同日
T2408_.75.0861c25: 問。普金剛ト者何ソ　答。羯磨是也。謂ク四邊ニ普ク
T2408_.75.0861c26: 金剛亂ルカ故也
T2408_.75.0861c27: 同日説
T2408_.75.0861c28: 問。台ノ蓮臺ハ羯磨三古歟　答。爾カ也　問。金
T2408_.75.0861c29: 北佛ノ羯磨ハ何　答。是一古也。或説三古耳
T2408_.75.0862a01: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0862a02: 問。金界ノ四佛出二何ノ佛ヨリ一耶　答。不二分明ナラ一
T2408_.75.0862a03: 永承三年

T2408_.75.0862a04:

説ニ云。羯磨會ノ心上羯磨ハ臥テ觀ストレ之

云云

T2408_.75.0862a05: 寛徳三年十一月上旬説
T2408_.75.0862a06: 師曰。佛ノ三形ハ是獨古羯磨也。故其佛ノ三昧
T2408_.75.0862a07: 耶ノ印ハ是古ノ形也。故ニ以二一古鈴ヲ一安二北方ニ一
T2408_.75.0862a08: 尤モ順也
T2408_.75.0862a09: 問。一古羯磨ハ出ル二何ノ文ヨリ一耶　答。出二護摩軌ニ一

T2408_.75.0862a10:

也。降伏ノ爐是也

三古鈴安レ西有二
口傳一如二先曰一

T2408_.75.0862a11: 長久年中決
T2408_.75.0862a12: 金界西方佛ノ三摩耶形ヲ名二蓮花杵ト一。非二獨古

T2408_.75.0862a13:

杵ニ一。但以二獨古ヲ一爲レ莖ト也

形也

蓮花之莖爲二

T2408_.75.0862a14: 標幟ト一仰ル獨古ノ形也。是金剛蓮華也。故ニ西
T2408_.75.0862a15: 佛ノ三形ヲ共許 &MT06279;

云二蓮花ト一。

其種子也
T2408_.75.0862a16: 同日
T2408_.75.0862a17: 蓮花ノ種子

字或

字也。

清淨ノ義有レ之
T2408_.75.0862a18: 故ニ。蓮華ハ不カレ染二泥濁ニ一故ニ爲二種子ト一歟。可レ尋
T2408_.75.0862a19: レ之。 hr@i@h

字智業不可得ト可レ觀レ之。又金界寶
T2408_.75.0862a20: 波羅蜜三形ノ輪可レ尋レ之。若ハ是誤歟。可レ檢二多
T2408_.75.0862a21: 本ノ圖樣ヲ一也。以レ輪爲二大日ノ三形ト一。瑜伽古末ノ
T2408_.75.0862a22: 軌ニ有ルレ之
T2408_.75.0862a23: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0862a24: 嬉菩薩三形三古腰曲レル也。謂嬉戲之義ナルカ故
T2408_.75.0862a25: 曲腰ヲ歟
T2408_.75.0862a26: 問。嬉菩薩ノ三形何カ故曲ルレ腰ヲ耶　答。是嬉戲
T2408_.75.0862a27: 之義也。如二羯磨嬉印ノ頸一見レ左ヲ
T2408_.75.0862a28: 金界三摩耶大供可レ有二十六菩薩二十
T2408_.75.0862a29: 天一也。唯獨一法界ノ成身會ニ不ルハレ圖セ。諸尊等
T2408_.75.0862b01: 皆是有レハ也。而モ不レ用二之明ヲ一是略スル歟
T2408_.75.0862b02: 寛徳二年十月九日
T2408_.75.0862b03: 羯磨會成身會是供養分也。謂學二佛之威儀ヲ一
T2408_.75.0862b04: 入ル二佛ノ三摩耶ニ一。皆是令ル二佛ヲ歡喜セ一也。故ニ是
T2408_.75.0862b05: 法ノ供養具ノ供養也
T2408_.75.0862b06: 永承二年七月二十日
T2408_.75.0862b07: 問。以二羯磨會三昧會大供養ノ三會ヲ一屬二供
T2408_.75.0862b08: 養分ニ一心何ン　答。羯磨會ハ是諸佛ノ外用威儀
T2408_.75.0862b09: 也。即他受用身也。今修ルハレ之ヲ以ノレ爲ナルヲ三供二養スルカ
T2408_.75.0862b10: 佛ヲ一故耳。三＊摩耶會ハ者是諸佛ノ内證ノ受用三
T2408_.75.0862b11: 昧地智也。即自受用身ノ境界也。今以三修 &MT06279;

レ之ヲ
T2408_.75.0862b12: 供

養スルヲ佛ヲ一故耳。大供養會ハ者供養ニ有二二義一。
T2408_.75.0862b13: 一ニハ出纒供養。謂ク諸佛互ニ供養シ給也。如下大
T2408_.75.0862b14: 日供シ二四佛ヲ一。四佛供カ中大日ヲ上也。二ニハ在纒供養。
T2408_.75.0862b15: 如下諸佛ノ自受用三摩耶冥ニ加 &MT06279;

二一切ノ有情ニ一。
T2408_.75.0862b16: 以二三十七尊三摩地ノ智ヲ一薫ルカ中一切ノ有情ニ上也。
T2408_.75.0862b17: 即是諸佛冥ニ在纒之一切如來ヲ供養シ給也。
T2408_.75.0862b18: 凡ソ居ス二出障圓明之位ニ一。是ヲ名二出纒如來ト一。一
T2408_.75.0862b19: 切ノ有情在纒之中。是名二在纒ノ如來ト一也。如二
T2408_.75.0862b20: 經ノ所説ノ一。殺ハ二一切ノ如來等ヲ一。皆是在纒ノ如來
T2408_.75.0862b21: 也。可レ見レ之
T2408_.75.0862b22: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0862b23: 問。三昧耶形并ニ三摩耶曼荼羅ト者何ソ　答。

T2408_.75.0862b24:

或處云。平等

如レ文

今案ニ。云ハ二陀羅尼ト一者惠

T2408_.75.0862b25: 也。三摩耶ト者是定也。即口ニ唱ヘレ呪ヲ手ニ結レ印ヲ
T2408_.75.0862b26: 也。印ニ有レ二。一ニハ手印。謂二手ニ結フ

印也。二ニハ相
T2408_.75.0862b27: 印。三摩耶形也。三摩耶曼荼羅准スレ之ニ
T2408_.75.0862b28: 同日説
T2408_.75.0862b29: 問。金界三昧耶會所何ン　答。是四種三昧
T2408_.75.0862c01: 耶之外歟。謂三摩耶會所何ハ者。内證之徳
T2408_.75.0862c02: 也。是猶瑜伽相應歟。入三摩耶ト云ハ又入相應
T2408_.75.0862c03: 也
T2408_.75.0862c04: 同日説
T2408_.75.0862c05: 問。四種三昧耶トハ何ン　答。平等三昧耶ハ。佛
T2408_.75.0862c06: 成道之後。先觀ニ二世界ヲ一佛ノ如ク衆生ノ如ク一平
T2408_.75.0862c07: 等也。次ニ即憶二本誓ヲ一。我本ト立二誓願ヲ一。如二我
T2408_.75.0862c08: 等ニ無

異也。次ニ即驚二覺

有情ヲ一令レ入二出離之
T2408_.75.0862c09: 道ニ一。諸佛ノ説法利生等ハ皆是驚覺ノ意也。次ニ即
T2408_.75.0862c10: 令ルハ二斷惑證果セ一是除障三摩耶也
T2408_.75.0862c11: 師曰。三昧耶戒ハ者。是爲レ入二曼陀羅ニ一所ノレ受
T2408_.75.0862c12: 戒也。謂義釋ノ意ニ云。先ニ受戒得度スル者ニ授二三

T2408_.75.0862c13:

摩耶戒ヲ一也。故ニ文ニ先ニ所ノレ受戒ノ上ニ授レ之

云云

T2408_.75.0862c14: 凡ソ此眞言教之爲ルレ體。先ニ練テ二三乘教ヲ一而後ニ
T2408_.75.0862c15: 入レ之ニ也。故ニ西天東夏日域皆教最後ニ流
T2408_.75.0862c16: 布スル歟。叶二佛ノ御意ニ一也
T2408_.75.0862c17: 又三昧耶戒者。凡ソ諸佛菩薩示二成道ヲ一登二覺
T2408_.75.0862c18: 位ニ一。皆不レ離二定惠ノ二法ヲ一。謂者陀羅尼也。即
T2408_.75.0862c19: 陀羅尼ノ中ノ一字以テ爲二其ノ種子ノ三摩地門ノ
T2408_.75.0862c20: 標幟ト一也。謂百八三昧等其數非レ一ニ故ニ。一一ノ
T2408_.75.0862c21: 諸尊ノ所レ好所レ掌ル隨二三昧ニ一顯二其定標ヲ一也。
T2408_.75.0862c22: 如クナル下日光三昧ハ以二日光ヲ一爲レ標ト。惠炬三昧ハ以
T2408_.75.0862c23: レ燈ヲ爲レ摽ト。金剛三昧ハ以二杵等ヲ一爲

標ト可歟。若
T2408_.75.0862c24: 不レハレ爾。何ソ顯ハレ二其定標一耶。故ニ此二法ノ中ヨリ
T2408_.75.0862c25: 出シ

顯ス尊形ヲ一也
T2408_.75.0862c26: 又三昧耶形ト者。三昧耶者定也。即手ニ所ノレ結
T2408_.75.0862c27: 印也。此印標 &MT00331;

謂二之ヲ三昧耶形ト一也。陀羅
T2408_.75.0862c28: 尼ト者惠也。即定惠具足 &MT06279;

入二三昧耶等一者相
T2408_.75.0862c29: 應其法也。又有二四種ノ三昧耶一。一ニハ平等三昧
T2408_.75.0863a01: 耶。佛成佛之後見ルニ二衆生ノ性ヲ一一切與レ佛平
T2408_.75.0863a02: 等也。二ニハ本誓三昧耶。見二平等ヲ一已テ憶二念本

T2408_.75.0863a03:

誓ヲ一。我令三衆生ヲ &MT06279;

知二佛性ヲ一

云云

三ニハ驚覺三昧

T2408_.75.0863a04: 耶。念二本誓ヲ一已テ正ク令三衆生ヲ &MT06279;

知二佛性ヲ一。即是驚
T2408_.75.0863a05: 覺ナリ。四ニハ除障三昧耶。正ク除クレ障ヲ也
T2408_.75.0863a06: 長元年中決
T2408_.75.0863a07: 以レ輪ヲ爲二大日三形ト一。瑜伽古末軌ニ有レ之
T2408_.75.0863a08: 又一字金輪軌ニ云。復從二月輪一踊二出ス大法輪ヲ一。
T2408_.75.0863a09: 金剛之所レ成スル。輪輞皆鐸鐃。即觀之智輪變 &MT06279;

T2408_.75.0863a10:

成二金輪王遍照如來ノ身ト一

云云

T2408_.75.0863a11:
T2408_.75.0863a12: 略頌等ノ決

T2408_.75.0863a13:

金頂大本ノ事

自起長久二
年九月中旬説

T2408_.75.0863a14: 金剛頂經之中ニ委悉ノ謂レ無レ有。如二略出經ノ一。
T2408_.75.0863a15: 而モ此ノ經猶大本ノ略出也。雖レ然ト是甚拔キレ要ヲ
T2408_.75.0863a16: 給也
T2408_.75.0863a17: 略出經頓方一肘量等。頓トハ端直ノ意也。謂ク其
T2408_.75.0863a18: 方面不 &MT06279;

レ曲ラ直ニ行ル也。頓トハ猶ヲ如レ引レ算ヲ不 &MT06279;

レ曲
T2408_.75.0863a19: 直シ。又如二流星ノ頓走ルカ一。略出ノ四ニ云。各以二諸

T2408_.75.0863a20:

言ヲ一印

記レ之

即稱二名字ヲ一
是也。云云

謂以二名字ヲ一畫二三摩

T2408_.75.0863a21: 耶形ヲ一也。如二不空見ノ一以レ眼ヲ爲二其印等ト一是也

T2408_.75.0863a22:

寛徳三年二
月二十日説

T2408_.75.0863a23: 同日

T2408_.75.0863a24:

略出經ニ云。從二心上一契セヨレ之

云云

又契二左脇右

T2408_.75.0863a25:

脇等ニ一

云云

謂云ヒレ印ヨト云レ契ヨト是同也

T2408_.75.0863a26: 六卷本第五卷ニ有レ之
T2408_.75.0863a27: 略出ノ中ニ有二大讃ノ漢語一。總句ニ并セテ二五佛之讃ヲ一
T2408_.75.0863a28: 六也。但シ梵語ノ大讃ニハ除テ二總句ヲ一自二東方ノ讃一
T2408_.75.0863a29: 起レリ。謂阿娑摩沙羅ト者無比不動之義也。乃

T2408_.75.0863b01:

至達彌拏ト者法也

謂初句云無比不動
常竪法云云是也

迦魯拏

悲也

T2408_.75.0863b02:

怛摩迦

體也

謂次句云悲體等ノ力勝上ノ法

云云

T2408_.75.0863b03: 是也。謂胎軌ニ所ノレ出大讃ハ即是讃二五佛ヲ一也。
T2408_.75.0863b04: 又此ノ大讃ノ漢語ハ是五佛ニ各四句也。四五二
T2408_.75.0863b05: 十句也。即以二此二十句ヲ一對ス二金界ノ五佛四密

T2408_.75.0863b06:

十六尊ニ一。謂東方ノ四句ノ讃ハ是

薩王愛
喜也

乃至北方ノ

T2408_.75.0863b07: 四句ハ是業護牙拳也。中央ノ四句ハ即是金寶法

T2408_.75.0863b08:

羯也

教義云。金寶
法業云云

即亦各有二五佛之義一故ニ。以二

T2408_.75.0863b09: 二十句ヲ一即對ス二五佛并ニ二十尊一也
T2408_.75.0863b10: 問。何カ故ソ此漢語文少キ耶　答。專不レ少。謂
T2408_.75.0863b11: 雖 &MT01302;

二梵文多ト

之。漢文ニ譯セハ甚タ少キ也。是常ノ事
T2408_.75.0863b12: 也。至二今ノ文ニ一者甚タ行教句數多也。或説ニ大

T2408_.75.0863b13:

日ノ第七卷ニ所ハレ出ス是大讃ノ漢文也ト

云云

已上

T2408_.75.0863b14: 同日説
T2408_.75.0863b15: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0863b16: 略出ニ云。其灌頂壇ハ應レ向二大壇ノ天方門外ニ一。下

T2408_.75.0863b17:

至二二肘ニ一

云云

　師曰。天方ト者上方也。云二梵

T2408_.75.0863b18: 天ノ方ヲ一也
T2408_.75.0863b19: 同日説

T2408_.75.0863b20:

六卷經ニ云。花ノ芒出レ外ニ。四卷ニ云光ノ芒

云云

師ノ

T2408_.75.0863b21: 曰。六本ノ文可也

謂於二蓮下ニ一有二月光一。
T2408_.75.0863b22: 花ノ芒出二月ノ外ニ一也。光ノ芒ト者頗可レ思レ之
T2408_.75.0863b23: 同日説
T2408_.75.0863b24: 問。檢ルニ二祕録ヲ一。六卷ノ略出ニ有ル二佛説ト一本ハ。是
T2408_.75.0863b25: 非二大師ノ本ニ一歟　答。師曰。慈覺大師將來之
T2408_.75.0863b26: 六卷ノ本題ニ亦有二佛説ノ字一也。故以二此傳授ヲ一
T2408_.75.0863b27: 六卷ノ本ハ即是大師將來ノ本也。即又以二此本ヲ一
T2408_.75.0863b28: 校ル二前唐院本ニ一。全同シテレ之更ニ無レ異。即彼ノ前唐

T2408_.75.0863b29:

院ノ本題ニ

云云

佛説金剛頂瑜伽○等ト

云云

奧

T2408_.75.0863c01: 題ニハ云二瑜伽三摩地一
T2408_.75.0863c02: 同日説
T2408_.75.0863c03: 略出ノ六ニ説護摩ノ文ニ云。五部心陀羅尼○一

T2408_.75.0863c04:

句一遍○

云云

師曰。

是也。如二

T2408_.75.0863c05: 台灌頂護摩ノ一。云二三部心

一
T2408_.75.0863c06: 寛徳三年三月二十日説

T2408_.75.0863c07:

略出一

六本

左脚如ト二丁字ノ一者。謂ラ翹二右ノ足ヲ一

T2408_.75.0863c08: 當二左膝一形也。或ハ寄セ二壁等ニ一立テ作レ之
T2408_.75.0863c09: 同日説
T2408_.75.0863c10: 又以二右ノ脚ヲ一踏二左脚一者。謂以二右ノ足ノ大指一踏二

T2408_.75.0863c11:

左足ノ大指ノ甲ノ上ヲ一也。左ノ大指ノ下ニ有レ物

云云

又

T2408_.75.0863c12: 於二諸部ノ中ニ一若不ハレ能レ結令二跏ハ隨レ意ニ作

之
T2408_.75.0863c13: 者。謂ク諸部各各ノ坐若不ハレ能レ結フレ之ヲ。唯普

T2408_.75.0863c14:

通ノ坐ニ結レ之。謂半跏座

若結
跏坐

用レ之。若ハ降若ハ敬

T2408_.75.0863c15: 等皆但タ用二通坐法ヲ一耳
T2408_.75.0863c16: 同日説

T2408_.75.0863c17:

又依二於其邊＊月輪等一

云云

已下是他受用身

T2408_.75.0863c18: 耳
T2408_.75.0863c19: 同日
T2408_.75.0863c20: 又五佛倶ニ名二一切如來ト一也。謂カ二一一ノ佛是一
T2408_.75.0863c21: 切佛ノ聚合身ト一故也。故ニ云二依於一切如來其
T2408_.75.0863c22: 邊＊月輪等ト一也
T2408_.75.0863c23: 又經ニ云。畫二衆生界一○乃至得二一切如來大

T2408_.75.0863c24:

圓鏡智ヲ一

薩

畫二衆生界ヲ一攝二召一切如來ヲ一

王

○

T2408_.75.0863c25:

以二金剛箭ヲ一敬二一切ノ如來ヲ一

愛

令二一切ノ佛ヲ

歡

T2408_.75.0863c26:

喜セ一

云云

南西北ノ四菩薩モ亦爾カ也。此一切ノ如

T2408_.75.0863c27: 來ト者是在纒ノ如來也。乃至北方護菩薩三摩
T2408_.75.0863c28: 地故ニ。法界一切ノ衆生皆被二金剛甲冑ヲ一。凡佛
T2408_.75.0863c29: 最正覺登二果位ニ一之時。如レ此ノ冥ニ以二所證ノ功
T2408_.75.0864a01: 徳ヲ一冥ニ薫二法界ノ一切衆生ニ一。其佛菩薩ノ功徳慈
T2408_.75.0864a02: 悲遍カ二法界ニ一故也。如二我等カ一一切ノ有情幾カ被ル二
T2408_.75.0864a03: 如ノレ此冥薫ヲ一耶。依カ二此薫ニ一故ニ。今結二縁 &MT06279;

佛法ニ一
T2408_.75.0864a04: 微カ發心 &MT06279;

生レ善ヲ生二淨土一也　師曰。諸佛菩薩
T2408_.75.0864a05: 冥ニ薫二一切衆生ニ一。雖レ不ト二覺知一自ラ成二金剛薩
T2408_.75.0864a06: 埵ト一。乃至成二拳等一必定不レ疑ハ。何ニ況ヤ隨レ分ニ結
T2408_.75.0864a07: レ印ヲ誦シレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥薫ヲ一耶。如二彼青龍軌之
T2408_.75.0864a08: 初ニ曰之意ノ一耳。結レ印ヲ誦レハレ明テ永ク聖加護也
T2408_.75.0864a09: 又云。凡ソ一切ノ功徳ノ法門ハ。悉行者ノ心中無始
T2408_.75.0864a10: 理具之法門也。若不レハ二修行セ一在テ二纒中ニ一不
T2408_.75.0864a11: レ顯。若修二行レハ之ヲ一者即開顯無レ疑。故ニ一切ノ行
T2408_.75.0864a12: 法等我カ心中所具ノ法門ノ行顯也。故ニ法易
T2408_.75.0864a13: レ成リ驗易キレ成リ耳。如二天台觀心釋ノ一。一切ノ功徳
T2408_.75.0864a14: 法門皆約 &MT06279;

二心法ニ一觀スレ之。眞言ニハ約 &MT06279;

二第八識ニ一
T2408_.75.0864a15: 具スル二一切法門ヲ一耳。即是淨菩提心ヲ云二月輪ト一
T2408_.75.0864a16: 也。一切染淨ノ法門内外萬殊皆悉第八識ノ
T2408_.75.0864a17: 所變ナル耳
T2408_.75.0864a18: 問。經ニ何カ故ソ一一ノ諸尊皆云二金剛薩埵三摩
T2408_.75.0864a19: 地極堅牢ト一耶　答。此等ノ諸尊皆以二金剛薩
T2408_.75.0864a20: 埵ノ三摩地ヲ一爲二初入ノ位ト一也。無レ超二金剛薩埵ノ
T2408_.75.0864a21: 三摩地ヲ一故ニ。一一ノ諸尊皆有二金剛薩埵ノ三摩
T2408_.75.0864a22: 地所成堅牢之義一也。又一一ノ諸部皆有二金剛
T2408_.75.0864a23: 薩埵一。乃至大日ノ所現ノ大持金剛ハ是白色金剛
T2408_.75.0864a24: 薩埵。如レ云カ二五部金剛薩埵ト一也。如二餘ノ虚空藏
T2408_.75.0864a25: 等ノ諸尊一亦有二五部一。而 &MT06279;

是薩埵顯二初入ヲ一故ニ。
T2408_.75.0864a26: 諸尊皆云二金剛薩埵三摩地等ト一也
T2408_.75.0864a27: 同日説
T2408_.75.0864a28: 又金剛頂經ニ説ク二曼荼羅一已後ノ文ニ。大日如來
T2408_.75.0864a29: 現 &MT06279;

二大持金剛之身ヲ一所レ説也
T2408_.75.0864b01: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0864b02: 師曰。自二佛身一出二縛日羅薩埵ヲ一者。即薩埵ノ種
T2408_.75.0864b03: 子 h@u@m

字。此字變

成二衆多ノ月輪ト一。於二一切ノ有
T2408_.75.0864b04: 情ニ一乃至マテ二螻蟻蚊虻ニ一皆此月輪一一ニ往テ覆二
T2408_.75.0864b05: 彼ノ一一ノ有情ニ一。即各住 &MT06279;

二月輪ノ中ニ一即成二薩埵

T2408_.75.0864b06:

身ト一

乃至

拳モ亦爾也。如レ此諸佛自受法樂 &MT06279;

冥ニ

T2408_.75.0864b07: 薫 &MT06279;

二衆生ニ一令レ發二善心ヲ一。大略記スレ之。可レ見レ經ヲ
T2408_.75.0864b08: 也
T2408_.75.0864b09: 同日説
T2408_.75.0864b10: 又十方一切ノ諸佛同ク入二大日ノ身ニ一故ニ。大日ヲ
T2408_.75.0864b11: 名二一切如來一也。又於二須彌頂空諸佛側塞ニ一

T2408_.75.0864b12:

云云

入テ而不レ入。不

レ入而入也

T2408_.75.0864b13: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0864b14: 金剛頂經十萬ノ偈ノ大本ハ。金剛三藏於二南海ニ一
T2408_.75.0864b15: 譯スレ之。後不空三藏値二金剛三藏ニ一。臨終ニ猶
T2408_.75.0864b16: 乞レ見ト二十萬ノ偈ヲ一。仍テ金剛三藏ノ云。龍智阿闍

T2408_.75.0864b17:

梨猶存ス。西國ニ往テ可二請乞一

云云

不空遂ニ於二龍

T2408_.75.0864b18: 智ノ所ニ一請二來百千ノ偈ヲ一。於二唐土ニ一只タ譯二出セリ教
T2408_.75.0864b19: 王經一部三十七尊ノ一會ノ作法ヲ一也。而ニ其大
T2408_.75.0864b20: 本不二譯シ傳ヘ一。猶ヲ是於二大唐ニ一非二其器一故歟。
T2408_.75.0864b21: 而示ハ二大本ノ大概ヲ一。十八會ノ指歸是也。只其十
T2408_.75.0864b22: 八會ノ名目許リ也
T2408_.75.0864b23: 而ルニ又隨テ二要要ニ一從二其大本一各譯二出ス一尊之
T2408_.75.0864b24: 法ヲ一。所謂ル千手文殊一字頂輪等諸ノ金剛頂
T2408_.75.0864b25: 瑜伽ト云ル經軌等是也
T2408_.75.0864b26: 海運ノ記ニ普賢阿闍梨ト者。當二龍智阿闍

T2408_.75.0864b27:

梨ニ一也

云云

又金剛界前後所學不レ同者。金

T2408_.75.0864b28:

剛智不空本異也

云云

T2408_.75.0864b29: 師曰。十八會指歸ト者。金剛界ノ大本ニ有二十八
T2408_.75.0864c01: 會一。其初會ニ亦有二四大品一之中ノ其初ノ一品ハ是
T2408_.75.0864c02: 所二傳譯セル一也。故ニ不空三藏其十八會ノ大旨ヲ
T2408_.75.0864c03: 示シ給ル。是十八會ノ指歸也。大本不カレ傳ラ故ニ。令三
T2408_.75.0864c04: 人ヲ &MT06279;

知ラ二其大旨ヲ一故ニ記レ之也
T2408_.75.0864c05: 寛徳三年三月二十日説
T2408_.75.0864c06: 金剛頂經ニ三本有レ之。疏ニ舊本ト者是四卷ノ略
T2408_.75.0864c07: 出經也。別本ニ云ト者六卷ノ略出經也。新本ト者
T2408_.75.0864c08: 三卷ノ教王經也
T2408_.75.0864c09: 同二年六月九日諮二問之ヲ一已上畢
T2408_.75.0864c10:
T2408_.75.0864c11: 御本云

T2408_.75.0864c12:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0864c13: 佛法四十帖決遂寫功訖
T2408_.75.0864c14: 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0864c15:
T2408_.75.0864c16: 四十帖決卷第五
T2408_.75.0864c17:
T2408_.75.0864c18: 問。金剛頂經ニ有二七日作壇ノ法一耶　答。不
T2408_.75.0864c19: レ説レ之。但シ用ルニハ二七日ノ作法ヲ一。准 &MT06279;

二胎藏ニ一用ル耳。兩
T2408_.75.0864c20: 教互ニ存沒スル &MT06278;

互ニ通用スル

是常途也。又金頂護

T2408_.75.0864c21:

摩軌ニ云。治地如二大曼陀羅ノ法一

云云

此文頗ル

T2408_.75.0864c22: 相順セリ。又略出經頗ル似レ有ニ二其意一。可レ見レ之
T2408_.75.0864c23: 私案ニレ之。掘レ地ヲ治レ地ヲ塗拭等ノ事。全ク如二台
T2408_.75.0864c24: 藏ノ一。而七日ノ作法金界ニ不トレ説レ之。然和尚ノ

T2408_.75.0864c25:

説

廣抄

掘地等ハ皆是七日ノ事業也

云云

又

T2408_.75.0864c26:

圓成ノ宮ノ説

護摩
抄

師傳金頂經ニ用二七日ノ作

T2408_.75.0864c27:

法ヲ一

云云

又略出云。治地准レ常

云云

別紙具ニ

T2408_.75.0864c28: 抄二出諸説ヲ一
T2408_.75.0864c29: 金剛ノ大日於二須彌頂ニ一爲テ二一切義成就菩薩ト一。

Footnote:

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