SAT DB

之。西方非人趣者。當
T2401_.75.0755a02: レ知毘盧遮那普門身中絓。是雜類鬼神傍生
T2401_.75.0755a03: 等。圖中無二別名相一者。多在二其中一所攝最多
T2401_.75.0755a04: 也。路係多是赤色。臂多是黄色。訖㗚瑟拏
T2401_.75.0755a05: 是黒色。其青色亦是中攝。若依二此方一中明
T2401_.75.0755a06: レ義。則當二各別出

之。訖勞是白色。皆是一類
T2401_.75.0755a07: 龍王。各依二本色一畫レ之。若加二鄔波字一者。其色
T2401_.75.0755a08: 稍淺。遜那鄔波遜那亦是護門大龍王。皆右
T2401_.75.0755a09: 手持レ刀。左持二羂索一。主二年月時分一神等。皆
T2401_.75.0755a10: 作二天女形一。執二持花枝等一以爲二標相一。若主二善
T2401_.75.0755a11: 事一者。其花亦令二色相圓備一。若主二惡事一者。
T2401_.75.0755a12: 則持二萎萃花果等一。其主二六時一神。亦可レ持二六
T2401_.75.0755a13: 技之花一。作二隨レ時榮落之像一。以表二其事一。主二晝
T2401_.75.0755a14: 夜一神者。亦可下以二花敷花合一明

之。他皆倣
T2401_.75.0755a15: レ此。南方苾 &T005319;

吃㗚知。是摩醯首羅子。身極
T2401_.75.0755a16: 枯疲。以三常降二伏怨敵一。假使骨肉消盡。要令
T2401_.75.0755a17: レ得レ勝。故爲二此形一。私謂即是智度所レ云常修二
T2401_.75.0755a18: 苦行一割レ肉祀レ火感レ生二諸惡神一者。所以位
T2401_.75.0755a19: 在二南方一。其十二火天。經中略説二形像一。有二一
T2401_.75.0755a20: 神闕レ名者一。但依二諸火天總相之形一。餘如二圖
T2401_.75.0755a21: 中所

示也
T2401_.75.0755a22: 又此中可レ引二字輪品并疏釋及十二眞言王
T2401_.75.0755a23: 等一。文倶在二三密抄一。故於レ此略レ之
T2401_.75.0755a24:
T2401_.75.0755a25: 右者依法曼院前大僧正慶算命以東叡山
T2401_.75.0755a26: 天海藏御本書寫爲興隆佛法被入法曼藏
T2401_.75.0755a27: 畢
T2401_.75.0755b01:
T2401_.75.0755b02: 東曼荼羅抄卷下
T2401_.75.0755b03:
T2401_.75.0755b04: 後引二二四文一者。安公所レ出四種曼荼羅中。
T2401_.75.0755b05: 上已引二具縁祕密品等文一。混雜明二彼第一第
T2401_.75.0755b06: 三曼荼羅一了。自下引二其餘二曼荼羅文一即爲
T2401_.75.0755b07: レ二。初引二第二三昧相應轉字輪曼荼羅文一
T2401_.75.0755b08: 者。彼云。此有二三種一。一者三昧相應入二曼荼羅一。
T2401_.75.0755b09: 二者佛轉二字輪一現二曼荼羅一。三者令レ轉二字輪一

T2401_.75.0755b10:

圖二曼荼羅一

云云

具如二彼灌頂文一。今略示二其簡

T2401_.75.0755b11:

要一

若欲二廣知一
更檢二彼文一

初言三三昧相應入二曼荼羅一者。

T2401_.75.0755b12: 略有二五法一。一者觀心分二八葉蓮花一。其花臺上

T2401_.75.0755b13:

想二阿字一

安公云。此壇中以二
心地一爲二壇地一

二者首中暗字。三

T2401_.75.0755b14: 者兩眼置□字。四者轉□囉字令レ作二□字一。由二

T2401_.75.0755b15:

此方便一離二一切相一。即是常身

已上四種出二
成就悉地品一

五者

T2401_.75.0755b16:

三世無礙力明妃

出二轉字輪品一。如二三密抄引一也。
已上成身彼出二八法一。今品依レ經

T2401_.75.0755b17:

出二五
法一也

第二佛轉二字輪一現二曼荼羅一者。轉字

T2401_.75.0755b18: 輪漫荼羅行品云。時毘盧遮那世尊尋念二諸
T2401_.75.0755b19: 佛本初不生一。加

持自身及與二持金剛者一。告二
T2401_.75.0755b20: 金剛手等上首執金剛一言。善男子諦聽。轉字
T2401_.75.0755b21: 輪曼荼羅行品。眞言門修行諸菩薩能作二佛
T2401_.75.0755b22: 事一。普現二其身一
T2401_.75.0755b23: 義云。尋

念我本初不生一切佛本來不生一
T2401_.75.0755b24: 故。由下與二諸佛一無二體上故。如レ是取二本不生阿
T2401_.75.0755b25: 字一。加

持自身及執金剛一而告レ之也。以二不生
T2401_.75.0755b26: 力一加

持之一也。一切皆入二阿字門一。即是無二
T2401_.75.0755b27: 體也。如レ是思念已。方告二上首諸金剛一也。
T2401_.75.0755b28: 上首者非二但祕密主一。而已十佛刹土諸執金
T2401_.75.0755b29: 剛皆是上首也。諦聽。善男子。字輪轉名二漫
T2401_.75.0755c01: 荼羅行品一。廣眞言門修行之菩薩作二佛事一。能
T2401_.75.0755c02: 住二彼前一者。謂阿字門＊也。此一字中入二一
T2401_.75.0755c03: 切之字一。一切字中入二一字一。於二一切法一旋
T2401_.75.0755c04: 轉無礙也。如下世人之輪不レ轉則已。轉則無レ
T2401_.75.0755c05: 有二窮盡一。尋二其首尾一亦不レ可二了知一故名レ輪
T2401_.75.0755c06: 也。又如下世間之輪若旋輪時能斷二一切＊之
T2401_.75.0755c07: 草木之類一。隨二彼根莖枝葉一遇二此輪一者無レ不二
T2401_.75.0755c08: 摧破一。何以故。以二邊刄利一故。此阿字輪亦復
T2401_.75.0755c09: 如レ是。能破二一切無明煩惱一。隨二彼所向一無レ不二

T2401_.75.0755c10:

摧滅一也

乃至

本不生者即是阿字輪＊也。入二此

T2401_.75.0755c11: 輪一即是與二諸佛一同體無二也。佛爲レ成

就修二
T2401_.75.0755c12: 眞言行一菩薩上故。欲レ説二此阿字輪一而先歎二其
T2401_.75.0755c13: 功徳一。若得二此輪一能令下諸菩薩普門示現。以二
T2401_.75.0755c14: 一切衆生所喜見＊之身一。普住二其前一而化

度
T2401_.75.0755c15: 之上。以二大因縁一而作二佛事一。故云二住彼前一也
T2401_.75.0755c16: 經云。即時世尊身諸支分皆悉出

現是字一。
T2401_.75.0755c17: 於二一切世出世間聲聞縁覺靜慮思惟一。勤

修
T2401_.75.0755c18: 成

就悉地一。皆同二壽命一。同二種子一。同二依處一。同二

T2401_.75.0755c19:

救世者一南麽三曼多勃駄喃

一

阿善男子。

T2401_.75.0755c20: 此阿字一切如來之所二加持一。眞言門修二菩薩
T2401_.75.0755c21: 行一諸菩薩能作二佛事一。普現二色身一於二阿字門一
T2401_.75.0755c22: 一切法轉。是故祕密主眞言門修二菩薩行一。諸
T2401_.75.0755c23: 菩薩若欲レ見レ佛。若欲二供養一。欲レ證

發菩提心一。
T2401_.75.0755c24: 欲下與二諸菩薩一同會上。欲レ利

益衆生一。欲レ求二悉
T2401_.75.0755c25: 地一。欲レ求二一切智智一者。於二此一切佛心一當二勤

T2401_.75.0755c26:

修習一

安公云。前都會壇佛以二本誓一現二曼荼羅一。今
此壇中佛諸身分現二阿字輪一爲二一切種子一

第

T2401_.75.0755c27: 三令レ轉二字輪一圖二曼荼羅一者。又經云。爾時毘
T2401_.75.0755c28: 盧遮那世尊復決定。説下大悲藏生＊曼荼羅王
T2401_.75.0755c29: 敷

置聖天之位一三昧神通眞言行不思議法上。
T2401_.75.0756a01: 彼阿闍梨先住二阿字一切智門一。持二修多羅一
T2401_.75.0756a02: 稽二首一切諸佛一。東方申レ之旋轉。而南以及二
T2401_.75.0756a03: 西方一周二於北方一。次作二金剛薩埵一。以執二金剛一
T2401_.75.0756a04: 加

持自身一。或以二彼印一。或以二嚩字一。入二於内
T2401_.75.0756a05: 心一置二漫荼羅一。如レ是第二漫荼羅亦本寂加

T2401_.75.0756a06: 持自身一故。無二瑜伽形如來形空性形。次捨二
T2401_.75.0756a07: 所行道二分聖天處一。遠

離三分一。住二如來位一。
T2401_.75.0756a08: 東方申二修多羅一周匝旋轉。所餘二曼荼羅亦
T2401_.75.0756a09: 當下以二是方便一作中諸事業上
T2401_.75.0756a10: 義云。凡合レ繩當レ令レ得レ所。不レ得二太緩一。若
T2401_.75.0756a11: 不レ調者令二師及弟子多病一。爲レ障所レ嬈。若用
T2401_.75.0756a12: 時斷絶亦令レ致二損秏一也。次當レ知二方所一者。
T2401_.75.0756a13: 所

以先須三審定二方面一者。若弟子臨レ時錯誤。
T2401_.75.0756a14: 或謂レ東爲レ西等。即爲二障者一之所レ得レ便也

T2401_.75.0756a15:

レ

云云。次杵壇與
經異可レ決

又云。假令中台方六尺者。量

T2401_.75.0756a16: レ半爲二三尺一。即是台外第一院廣狹量也。分二

T2401_.75.0756a17:

此三尺一以爲二四重一

即有二三
線道一也

第一爲二行道一。第

T2401_.75.0756a18: 二爲下置二供物一處上。第三重是諸尊坐處。第四

T2401_.75.0756a19:

是外縁

其三重皆等。外縁狹也。云云。
私云。次半々減。如レ前可レ知

又云。前漫

T2401_.75.0756a20: 荼羅中云下第二院置二釋迦一第三文殊師利菩
T2401_.75.0756a21: 薩上。此文互也。由下先定二中台一竟直向二第三院一
T2401_.75.0756a22: 定

之故云二第二一。非二是第三重一也。今此中自
T2401_.75.0756a23: 有二誠文一。文殊在二第二重一。釋迦在二第三重一也

T2401_.75.0756a24:

私云。具縁品釋迦加二上引一。又彼品疏絣線文云。先
定二外界一。次定二中台一。次第一重。次第二重。次第三重。

T2401_.75.0756a25:

又布レ色文云。凡圖畫法先達二内心蓮花藏一竟。次造二第
一重伊字三點諸内眷屬一。次造二第二重四菩薩諸大眷

T2401_.75.0756a26:

屬一。次及二第三重一切諸天眷屬一云。此等文異可レ決。又
祕問具縁品云。次往二第二院一。東方初門中畫二釋迦牟

T2401_.75.0756a27:

尼一。次至二第三院一先圖二妙吉祥一。此品初絣線文不レ明。
次圖レ尊文四大護後云。次當下出レ外於二第二分一畫中釋

T2401_.75.0756b01:

迦種牟尼上次云。於二第三分帝釋方一作二施願金剛童子一。
云云。前後兩品其文似

同。今此中有二誠文一等者可

レ尋

T2401_.75.0756b02: 又云。經中從下定二線位一訖竟上至二定レ色以來一。

T2401_.75.0756b03:

解未二明了一。未レ記

更問レ之＊也。私云。疏云二未了一。誰
更詳

レ之。又大途同二具縁品一。故不

T2401_.75.0756b04:

レ

具哉。
更檢

又經云。復以二大日一加

持自身一。念二廣

T2401_.75.0756b05: 法界一而布二衆色一。眞言行者應下以二絜白一爲

先。
T2401_.75.0756b06: 説二伽陀一曰
T2401_.75.0756b07: 以二此淨法界一淨

除諸衆生一
T2401_.75.0756b08: 自體如二如來一遠

離一切過一
T2401_.75.0756b09: 如レ是而觀想思

惟囉字門一
T2401_.75.0756b10:     寂然光焔鬘淨月商佉色
T2401_.75.0756b11:     第二布二赤色一行者當二憶持一
T2401_.75.0756b12:     思

惟字一明照本無大空點
T2401_.75.0756b13: 煥炳初日輝最勝無二能壞一
T2401_.75.0756b14: 第三眞言者次運

布黄色一
T2401_.75.0756b15:     定二意迦字門一當レ隨二於法教一
T2401_.75.0756b16:     身相猶二眞金一正受害二諸毒一
T2401_.75.0756b17:     光明遍二一切一金色同二牟尼一
T2401_.75.0756b18:     次當レ布二青色一超

度於生死一
T2401_.75.0756b19: 思

性麽字門一大寂菩提座
T2401_.75.0756b20:     身色如二虹霓一除二一切怖畏一
T2401_.75.0756b21:     最後布二黒色一其彩甚玄妙
T2401_.75.0756b22:     思

惟訶字門一周遍生二圓光一
T2401_.75.0756b23: 如二劫災猛焔一寶冠擧二手印一
T2401_.75.0756b24: 能怖二一切惡一降

伏諸魔軍一
T2401_.75.0756b25: 又義釋意云　囉大日麽寶幢。迦是牟尼

T2401_.75.0756b26:

佛。麽釋迦。訶阿閦

云云

　注云。牟尼是佛

T2401_.75.0756b27:

都號

云云

與二前壇并法全軌一異。可レ詳。又義

T2401_.75.0756b28: 釋釋レ印云。凡加

持色一法。先於二色中一想二＊囉
T2401_.75.0756b29: 字一。字成已即轉爲レ佛也。此有二二種一。一名二

T2401_.75.0756c01: 阿

利

荼一。謂左手當二胸上一爲レ拳。而申二風
T2401_.75.0756c02: 指一直竪二右臂一。如レ撃レ物。直申擧レ之。其左脚向
T2401_.75.0756c03: レ前。右脚相去三尺。以來長引即是也。白朱黄
T2401_.75.0756c04: 青皆用レ之。當レ想二佛形一。而作二此印一也。凡作
T2401_.75.0756c05: レ印有二二種威儀一。若立作レ印皆須レ作二此威儀一
T2401_.75.0756c06: 也。四佛皆作二寂然之形一用二此印一也。又釋二第
T2401_.75.0756c07: 五色一中云。此是阿閦如來＊也。其佛以二大慈
T2401_.75.0756c08: 悲一爲レ護二一切一伏中諸障上。故作二毘倶胝形一。兼
T2401_.75.0756c09: 作レ印擬二於作障之者一。此倶胝眉皺如二前

T2401_.75.0756c10:

説一也。此尊名二鉢羅底

丁也反

哩荼一梵字也。此

T2401_.75.0756c11: 印擧二左手一。申二左脚一。屈二右脚一也。此是降伏通
T2401_.75.0756c12: 用之印也。作二金剛忿怒形一。不レ須レ作二佛形一也。

T2401_.75.0756c13:

此二尊是通二一切一用二身印一也

安公云。此印經
云。寶冠擧二手印。

T2401_.75.0756c14:

四輪布字中寶冠擧二手印一。用二外縛五股一
今此界道對受用二彼印一。依二此經文一也

又經此次

T2401_.75.0756c15:

出二無能害力明妃一

云云如二三
密抄一

又次云。次調二彩

T2401_.75.0756c16: 色一頂

禮世尊及般若波羅蜜一。持二此明妃八
T2401_.75.0756c17: 遍一。從レ座而起旋

繞漫荼羅一。入二於内心一以二
T2401_.75.0756c18: 大慈大悲力一念二諸弟子一。阿闍梨復以二羯麽金
T2401_.75.0756c19: 剛薩埵一加

持自身一。以二嚩字門及施願金剛一
T2401_.75.0756c20: 已。當レ畫二大悲藏生大＊漫荼羅一。彼安詳在二於
T2401_.75.0756c21: 内心一而造二大日世尊一。坐二白蓮花一。首戴二髮髻一。
T2401_.75.0756c22: 鉢吒爲レ裙。上被二綃縠一。身相金色周身焔鬘。
T2401_.75.0756c23: 或以二如來頂印一。或以二字句一。謂阿字門。東方
T2401_.75.0756c24: 一切諸佛以二阿字門及大空點一。伊舍尼方一
T2401_.75.0756c25: 切如來母虚空眼應レ書二伽字一。火天方一切諸
T2401_.75.0756c26: 菩薩畫二眞陀摩尼寶一。或置二迦字一。夜叉方觀世
T2401_.75.0756c27: 自在蓮花印。并畫二一生補處菩薩眷屬一。或作二
T2401_.75.0756c28: 娑字一。焔摩方越二三分位一置二金剛慧印持金剛
T2401_.75.0756c29: 祕密主并眷屬一。或書二嚩字一。彼復棄二三分位一
T2401_.75.0757a01: 畫二一切諸執金剛印一。或書二字句一。所レ謂𤙖字。
T2401_.75.0757a02: 次涅哩底方於二大日如來下一作二不動尊一。坐二
T2401_.75.0757a03: 於石上一。手持二羂索慧刀一。周匝焔鬘擬二作障
T2401_.75.0757a04: 者一。或置二彼印一。或書二字句一所レ謂唅字。風天
T2401_.75.0757a05: 方降三世尊。推二大障者一。上有二光焔一。大勢威
T2401_.75.0757a06: 怒猶

如焔摩一。其形黒色於二可怖中一極令二怖
T2401_.75.0757a07: 畏一。手轉二金剛一。或作二彼印一。或書二字句一。所レ謂

T2401_.75.0757a08:

訶字

長聲

次於二四方一畫二四大護一帝釋方名二無

T2401_.75.0757a09: 畏結護者一。金色白衣。面現二少忿怒相一。手持二
T2401_.75.0757a10: 壇荼一。或作二彼印一。或置二字句一。所レ謂作二嚩字一
T2401_.75.0757a11: 夜叉方名二壞諸怖結護者一。白色素衣。手持二
T2401_.75.0757a12: 朅伽一。并有二光焔一。能壞二諸怖一。或畫二彼印一。或
T2401_.75.0757a13: 置二字句一。所レ謂博字。龍方名二難降伏結護者一。
T2401_.75.0757a14: 赤如二無優花色一。被二朱衣一。面像微笑在二光焔
T2401_.75.0757a15: 中一。而觀二一切衆會一。或置二彼印一。或置二字句一。
T2401_.75.0757a16: 所レ謂索字。焔摩方名二金剛無勝結護者一。黒
T2401_.75.0757a17: 色玄衣。毘倶胝形眉間浪文。上戴二髮冠一。自身
T2401_.75.0757a18: 威光。照二衆生界一。手持二壇荼一。能壞二大爲レ障者一。

T2401_.75.0757a19:

或作二彼印一。或置二字句一。所レ謂吃懺

二合

字。及

T2401_.75.0757a20: 一切眷屬使者皆坐二白蓮花上一。眞言者如レ是
T2401_.75.0757a21: 敷置已。次當下出レ外於二第二分一書中釋迦種牟
T2401_.75.0757a22: 尼王上。被二袈裟衣一。三十二導師相。爲下説二最勝
T2401_.75.0757a23: 教一施中一切衆生無畏上故。或袈裟鉢印。或以二
T2401_.75.0757a24: 字句一。所レ謂婆字。次於二外＊曼荼羅一以二法界
T2401_.75.0757a25: 性一。加

持自身一發二菩提心一。彼捨二三分位一。當下三
T2401_.75.0757a26: 作レ禮心念中大日世尊上。如二前調色一於二第三分一。
T2401_.75.0757a27: 帝釋方作二施願金剛童子形一。三昧手持二青蓮
T2401_.75.0757a28: 花一。上置二金剛惠杵一。以二諸瓔珞一而自莊嚴。上
T2401_.75.0757a29: 妙綃縠爲レ裙。極輕細者用爲二上服一。身欝金色
T2401_.75.0757b01: 頂上有二五髻一。或置二密印一。或置二字句一。眞言

T2401_.75.0757b02:

曰　南麽三曼多勃駄喃

一

鑁　於二其右邊一

T2401_.75.0757b03: 光網童子。一切身分皆悉圓滿。三昧手執

持
T2401_.75.0757b04: 寶冠一。惠手持レ鉤。或置二彼印一。或書二字句一。所レ謂
T2401_.75.0757b05: 染字。依二焔摩方一除一切蓋障菩薩。金色髮
T2401_.75.0757b06: 冠。持二如意寶一。或畫二彼印一。或置二字句一。所レ謂

T2401_.75.0757b07:

噁字

長聲

夜叉方地藏菩薩。色如二鉢孕遇花一。

T2401_.75.0757b08: 手持二蓮花一。以二諸瓔珞一莊嚴。或置二彼印一。或置二
T2401_.75.0757b09: 字句一。所レ謂伊字。龍方虚空藏白色白衣。身
T2401_.75.0757b10: 有二光焔一。以二諸瓔珞一莊嚴。手持＊二朅伽一。或置二

T2401_.75.0757b11:

彼印一。或置二字句一。所レ謂伊字

長聲

經阿闍梨復

T2401_.75.0757b12: 以已下義釋云。阿闍梨作二成レ事金剛薩埵一。
T2401_.75.0757b13: 加

持嚩字一。施願金剛等菩薩之者。此阿闍
T2401_.75.0757b14: 梨以二如來加持及阿字一故。即是毘盧＊遮那
T2401_.75.0757b15: 如來＊也。以下如來自作二成事一所上不レ應故。更
T2401_.75.0757b16: 以二嚩字一加持。作二金剛薩埵身一。而畫二諸像一也

T2401_.75.0757b17:

嚩字并施願吉祥金剛者。是文殊也。種子
是麽字。即空點也。用レ加レ縛爲二鑁字一耳

當二作時一想

T2401_.75.0757b18: 同二己身一。如二上説

之。又誦二此嚩字一百遍或千
T2401_.75.0757b19: 遍等也。畫二大悲藏生大漫荼羅一。内二漫荼羅一
T2401_.75.0757b20: 安詳者。師如レ是自加持已。安詳而起。入二於
T2401_.75.0757b21: 中台一。徐徐運

布衆綵一。而作二毘盧遮那之像一
T2401_.75.0757b22: 也。其像本形坐二於白蓮花座上一。以レ髮爲レ冠。
T2401_.75.0757b23: 不レ加二綵飾一。用二極細絹一爲二下裙一。更用二極細羅
T2401_.75.0757b24: 穀輕細於下服一者。用爲二上服一。令二肉色相
T2401_.75.0757b25: 映レ内現一也。身作二閻浮金色一。色之深金極光
T2401_.75.0757b26: 瑩者是也。其佛像＊之身皆生二光焔相一。合爲
T2401_.75.0757b27: 鬘。連環不レ斷。而遍レ身也。所以漫荼羅中須
T2401_.75.0757b28: 造二此佛形一者。爲レ欲レ令下彼弟子速生二勝願一。及
T2401_.75.0757b29: 以加持之力成中滿一切智身上。故先須二造立一
T2401_.75.0757c01: 也。復次造レ壇。有二上中下法一。若弟子財力豐
T2401_.75.0757c02: 瞻能廣辨者。師即當レ作二彩色像之壇一。爲
T2401_.75.0757c03: レ示二本尊身印之相一故。若力能辨而作二字壇一。
T2401_.75.0757c04: 即犯二於祕法隱覆之罪一。若觀二弟子心一極慇
T2401_.75.0757c05: 重。乃至不レ惜二身命一。尚能捨レ身而奉二於師一。何
T2401_.75.0757c06: 況當レ有二所悋一。然資力不レ辨者。聽レ作二字漫荼
T2401_.75.0757c07: 羅一。即於レ此置二佛之處一。但書作二

字一。即是如
T2401_.75.0757c08: 來之體也。置二阿字一竟。中台之外院直東作二
T2401_.75.0757c09:

字一。又於二東北自在方一置二 kha

字一。此

即
T2401_.75.0757c10: 是虚空眼也。是一切佛及菩薩之母也。次火
T2401_.75.0757c11: 方一切佛菩薩

眞

陀

摩

尼寶印。或
T2401_.75.0757c12: 置二迦字一也。次北方觀自在及彌勒賢劫一生
T2401_.75.0757c13: 補處菩薩以爲二眷屬一。置二

蘇字一。或置レ娑。次

T2401_.75.0757c14:

南方金剛手等。或作レ形。或但作レ印。印

謂三股
拔折羅

T2401_.75.0757c15: 或作二嚩字一也。又此中置レ字。與二前壇方位一或
T2401_.75.0757c16: 不同。問レ之。復彼分位三棄捨一切執金剛諸
T2401_.75.0757c17: 印畫或彼字者多三棄捨亦如二前釋一不レ異。字

T2401_.75.0757c18:

印作二吽字一也。次羅刹方

西南也

毘盧遮那下

T2401_.75.0757c19: 畫二不動尊一。石上坐。手執二刀及羂索一。遍身焔

T2401_.75.0757c20:

鬘。期剋一切作障者。或但作二印於上一

印謂羂
索及刀

T2401_.75.0757c21:

也

或作二憾

引

字一耳。次於二風方一

西北也

作二三世

T2401_.75.0757c22: 勝害一切作障者一。頭上光焔。貎作二大忿怒一。
T2401_.75.0757c23: 如二閻摩羅形一。黒色於二恐怖可畏之中一。又極
T2401_.75.0757c24: 令二人恐怖一。當三如レ是作二極可畏形一也。其手中

T2401_.75.0757c25:

轉二拔折羅一

是三股金剛也。
印則此是

或但作二

字一。謂

T2401_.75.0757c26:

長訶
字＊也

次於二四方一畫

作四大結護一。東方作二無

T2401_.75.0757c27:

畏結護一

是名也

身金色白衣。面少瞋状。手持

T2401_.75.0757c28:

レ棒。若但置レ印者

但畫二棒
印一也

或但置字

縛字也

北

T2401_.75.0757c29: 方作二壞諸怖大護一。白色＊也。右手持レ刀著二白
T2401_.75.0758a01: 衣一并焔光。若作レ印者。但畫二刀形一。若字者作二
T2401_.75.0758a02: pa@h

跛字一。或傍加二二點一。西方難降伏大護。無
T2401_.75.0758a03: レ有二能制伏者一。故以爲レ名也。身作二無憂花色一

T2401_.75.0758a04:

如二此間深紫
蜀葵花色一也

衣亦然。少淺二於身色一。其面微笑

T2401_.75.0758a05: 在圓光中一立。作下觀二大會衆一之状上。謂西方
T2401_.75.0758a06: 衆會也。印但畫レ刀。若字作二 sa@h

字一。南方金剛
T2401_.75.0758a07: 無勝大護猶若二金剛一。更無レ有二勝者一。故以レ爲
T2401_.75.0758a08: レ名也。復次金剛是天帝釋別名＊也。然此大
T2401_.75.0758a09: 護勢力又過二於彼一。故名也。其身黒色。忿怒形
T2401_.75.0758a10: 皺レ眉。衣亦黒。然稍淺二於身面之色一也。頭上
T2401_.75.0758a11: 但作二鬘髻一。自身焔光也。手持レ棒。若但畫

T2401_.75.0758a12:

レ印。亦但置捧也。字作二乞𨥆

二合

字一。爲二種子

T2401_.75.0758a13: 字一也。上來四大護皆須三并置二眷屬一。眷屬即
T2401_.75.0758a14: 使者也。皆坐二白蓮花上一。持眞言者當三如レ是
T2401_.75.0758a15: 而敷

置之一也。次出レ外向二第二院一畫二牟尼
T2401_.75.0758a16: 王釋迦種姓一。著二袈裟衣一。具二足三十二相一。

T2401_.75.0758a17:

是一切衆生施無畏者＊也

以二教法一利

益一切一。
皆令レ得二無畏一故也

T2401_.75.0758a18:

其印當レ置二鉢袈裟等一

等謂錫
杖之類

若字者作二婆

T2401_.75.0758a19: 字一。此最爲レ勝者。謂祕密勝上＊之義也。次外
T2401_.75.0758a20: 漫荼羅法界自性加持菩提心發趣者。作二法
T2401_.75.0758a21: 界自性觀一也。法界即是如來之身＊也。觀二自
T2401_.75.0758a22: 身一即同二一切佛法界身一也。以二此加持一住二菩

T2401_.75.0758a23:

提心一也

此發趣是向義。至義。修
行義。更問二此一段一也

彼三分位捨三作

T2401_.75.0758a24: 禮佛毘盧遮那。如レ前調レ色中方便而畫也

T2401_.75.0758a25:

更問

東方作二施願金剛童子形一

即文殊師
利別名也

左手

T2401_.75.0758a26: 執二青蓮花一。花上置二金剛一。以二一切之瓔珞一嚴
T2401_.75.0758a27: レ身。上妙細絹以爲二下裙一。極微細穀以爲二上
T2401_.75.0758a28: 服一。又令レ細二於下裙一。身色映現也。作二欝金色一。
T2401_.75.0758a29: 頭上有二五髻子一也。彼印但畫二青蓮花一。花上
T2401_.75.0758b01: 置二金剛杵一也。若作レ字者。謂 ma@m

滿字。或加二歸

T2401_.75.0758b02:

命一。即是眞言也。文殊右邊

即北
邊也

置二光網菩

T2401_.75.0758b03: 薩一。一切身分圓滿。左手執二寶網一。右手執レ鉤。
T2401_.75.0758b04: 若但置印者。或畫レ印。或畫レ鉤也。種子字

T2401_.75.0758b05:

者

染字也

但置是
即得

南方畫二除一切蓋障菩

T2401_.75.0758b06:

薩一。金色髮冠

云無二
瓔珞一

左手執二眞陀摩尼寶珠一。

T2401_.75.0758b07: 在二蓮花上一也。若但作レ印者置二蓮花一。上有二摩

T2401_.75.0758b08:

尼珠一。或但置レ字者。謂 a@h

惡

引

字也。北方作二

T2401_.75.0758b09: 地藏菩薩一色。如

鉢

孕

瞿花色西方有二
T2401_.75.0758b10: 此花一。如二此間粟穀之色一。花房亦如二穀穗一甚
T2401_.75.0758b11: 香也。此菩薩手執二蓮花一也。若置レ字者作二
T2401_.75.0758b12:

伊字一也。西方虚空藏菩薩等亦以二諸瓔

T2401_.75.0758b13:

珞一莊二嚴其身一。身作二白色一。著二白衣一

其白衣色映
レ身。作二肉

T2401_.75.0758b14:

紅一。與二身
色一少異也

身有二光焔一。執二大刀一。彼印者但畫二

T2401_.75.0758b15:

大刀一也。若但置レ字者作二

長伊

引

字一也

T2401_.75.0758b16:

成就悉地品文更
檢。恐レ繁止レ之

具縁品義釋云。凡漫荼羅轉字

T2401_.75.0758b17: 之法。一一諸尊皆用二本種子字一。或以二諸部通
T2401_.75.0758b18: 用字一如二三部阿娑嚩等一。若恐淺行阿闍梨不
T2401_.75.0758b19: レ能二如レ是速疾旋轉一者。但觀二阿字門一。生二無量
T2401_.75.0758b20: 光一。光所至處即現二彼尊身一也。第二引彼第四
T2401_.75.0758b21: 眞實修證祕密曼荼羅文者。安公所レ指諸品
T2401_.75.0758b22: 如レ前。彼具支灌頂第七卷具明レ之歟。然世
T2401_.75.0758b23: 不レ傳。今私義推示二其大途一軌云。爾時世尊。
T2401_.75.0758b24: 又復宣

説入祕密漫密羅法一。優陀那曰
T2401_.75.0758b25: 眞言遍學者通

達祕密壇一
T2401_.75.0758b26: 如レ法爲二弟子一燒

盡一切罪一
T2401_.75.0758b27:     壽命悉焚滅令三彼不二復生一
T2401_.75.0758b28:     同二於灰燼一已彼壽命還復
T2401_.75.0758b29:     謂以レ字燒レ字因レ字而更生
T2401_.75.0758c01:     一切壽乃至清淨遍無垢
T2401_.75.0758c02:     以二十二支句一而作二於彼器一
T2401_.75.0758c03:     如レ是三昧耶一切諸如來
T2401_.75.0758c04:     菩薩救世者及佛聲聞衆
T2401_.75.0758c05:     乃至諸世間平等不二違逆一
T2401_.75.0758c06:     解二此平等誓祕密＊曼荼羅一
T2401_.75.0758c07:     入二一切法教一諸壇得二自在一
T2401_.75.0758c08:     我身等

同彼一眞言者亦然
T2401_.75.0758c09: 以レ不二相異一故説名二三昧耶一

T2401_.75.0758c10:

私云。此是入祕密＊漫荼羅
法品也。彼經一品只是也

T2401_.75.0758c11: 義釋云。爾時世尊。又復宣

説入祕密＊漫荼
T2401_.75.0758c12: 羅法一者。上已答二金剛手祕密＊漫荼羅一。而未
T2401_.75.0758c13: レ明二入祕密之法一故。次宣説也。持誦者遍學二

T2401_.75.0758c14:

祕密＊漫荼羅智一者。眞言者應二遍學一

謂一切處
須レ解也

T2401_.75.0758c15:

智者祕密壇

即智是通
達也

無レ所二疑滯一故名二智者一。

T2401_.75.0758c16: 智者盡燒二一切罪一。弟子法如レ是者。持誦者即
T2401_.75.0758c17: 是成就之人＊也。謂阿闍梨也。應遍學者。然
T2401_.75.0758c18: 唯佛與レ佛乃能遍

知遍

學一切諸法一。能具二
T2401_.75.0758c19: 此徳一乃可レ爲レ師耳。今末代此人難得。云何
T2401_.75.0758c20: 得レ有二傳法師一耶。然阿闍梨雖レ未レ得三如レ佛
T2401_.75.0758c21: 應二遍了知一。然於二此經宗旨次第法用一。一一明
T2401_.75.0758c22: 了及隨

順此經一。所謂諸法縁＊漫荼羅所要者。
T2401_.75.0758c23: 應二善知

之。應レ修二瑜迦之行一。曉

了衆生種
T2401_.75.0758c24: 種根性利鈍有遮無遮及本尊眞言身印之
T2401_.75.0758c25: 類一。乃可二傳法一。爲二弟子一作レ入二祕密＊漫荼羅
T2401_.75.0758c26: 法一也。所

以然一者。今此諸佛法要甚深難レ解。
T2401_.75.0758c27: 共所三守護不二妄宣傳一。久默二斯要一不二輒爾宣
T2401_.75.0758c28: 説一。若末代人師不レ能レ了

知魔事及入道方便
T2401_.75.0758c29: 次第一。而妄教レ人即令二差レ機誤

他故須二遍學一
T2401_.75.0759a01: 也。所レ云智者即是此遍學之人＊也。能知下應
T2401_.75.0759a02: 與二不應與二應レ入不

應レ入。如レ是種種上故名
T2401_.75.0759a03: レ智也。若不レ閑二方便一。徒有二所説一。而不レ能レ令下
T2401_.75.0759a04: 他建

立無上善根一速入中一切如來之位上。更
T2401_.75.0759a05: 招二極大障法一。自損損レ他。云何名二智人一耶。弟
T2401_.75.0759a06: 子法如レ是者。謂如法入壇作法也。燒二弟子
T2401_.75.0759a07: 罪一者。猶彼從二無始一來具有二無量無邊深原
T2401_.75.0759a08: 之障一。若不二爲除一則身器不淨猶有レ障。故不
T2401_.75.0759a09: レ合上爲説二一切如來具足＊之道一。猶下聲聞人有二
T2401_.75.0759a10: 十三難等一不上合レ爲二受戒一也。燒二彼壽命一令
T2401_.75.0759a11: レ不二復生一。燒除灰燼者。今豈以二世間之火一而
T2401_.75.0759a12: 燒一彼身一。令三命根不レ續爲二灰燼一耶。今自有二妙
T2401_.75.0759a13: 方便大惠之火一。而焚二彼業煩惱身一。使レ不二復
T2401_.75.0759a14: 生一也。一切衆生皆以二業煩惱蘊積一相續而
T2401_.75.0759a15: 得二生長一。輪迴無レ絶故名爲レ壽。今即焚レ之
T2401_.75.0759a16: 令二盡無

餘也。業煩惱爲レ薪。方便智爲レ火。以二
T2401_.75.0759a17: 此因縁一而得二無餘一。此薪既盡能治之法亦遣
T2401_.75.0759a18: 也。所レ謂燒者即是字義＊也。當下以二阿字一
T2401_.75.0759a19: 爲中弟子身上。使下以二阿字一遍作中其身上也。次以二
T2401_.75.0759a20: 囉字一而加二其上一。囉字者即是大惠火也。即
T2401_.75.0759a21: 以二大惠火之字一焚二彼菩提性一。眞金之鑛令二
T2401_.75.0759a22: 垢穢無

餘故。以二囉字一而焚二阿字一也。然既焚
T2401_.75.0759a23: 竟。豈如三二乘斷滅灰燼而不二復生一耶。不レ如
T2401_.75.0759a24: レ是也。諸垢之薪已盡更有二妙生一。所レ謂淨菩
T2401_.75.0759a25: 提心眞實生也。此生即是清淨之性如來種
T2401_.75.0759a26: 子也。師以二何方便一令三此灰燼復生二妙牙一也。
T2401_.75.0759a27: 燒燼同二於灰一。彼等復生也。以レ字燒字者。謂
T2401_.75.0759a28: 想

阿字同二方壇一。弟子在レ中。而以二囉字一燒
T2401_.75.0759a29: レ之。以レ燒故同爲二一體一也。身同二＊

阿字一。而
T2401_.75.0759b01: 以二

囉字一燒二一切煩惱罪一除。乃至身相亦
T2401_.75.0759b02: 除。體同二金輪一也。謂

嚩字門也。當下於二心
T2401_.75.0759b03: 上一觀中圓明上。於二圓明中一而安二＊

嚩字一。徒二此
T2401_.75.0759b04: ＊

嚩字一而生二水輪一。猶如二白乳一而已注レ之。
T2401_.75.0759b05: 以二此方便一復生二淨菩提心佛種子一也。生二此
T2401_.75.0759b06: 清淨之身一内外無垢如二百錬之金一。而加二瑩
T2401_.75.0759b07: 飾一隨レ用成レ器也。當レ知火動之時即與レ風倶。
T2401_.75.0759b08: 風輪者即是

訶字義也。又嚩字上加レ點。
T2401_.75.0759b09: 此點即是大空。欠字門也。微妙之法水從レ空
T2401_.75.0759b10: 而注。以淨二其心器一。當レ知即具二地水火風空
T2401_.75.0759b11: 五字之義一也。然此皆是如來祕密之義。非二徒
T2401_.75.0759b12: 如レ文而已一。當二善思

之行者既得二如レ是遍淨
T2401_.75.0759b13: 無垢身一。壽命還活悉皆無垢也。意生之身復
T2401_.75.0759b14: 爲レ欲レ令二堅固如レ是意生身一。故更有二方便一。由
T2401_.75.0759b15: 置二十二字一。復同二十二縁一。謂十二支句也。此
T2401_.75.0759b16: 是前説十二字。眞言王當

用布二滿其身一也。
T2401_.75.0759b17: 初有二四字一。布二於上分一。謂從レ頂至レ項也。一
T2401_.75.0759b18: 字頂上虚空字也。二字在レ耳。一字在レ項也。
T2401_.75.0759b19: 如二本自性一配。先從レ眼起好也。次有二四字一。在二
T2401_.75.0759b20: 中分一。謂二肩上及心上咽上也。次有二四字一。在
T2401_.75.0759b21: レ下。謂臍上腰上。一字在二腿上一。一字在二足下一。
T2401_.75.0759b22: 然髀足皆有レ二。今但於二一足一置レ之。即管二
T2401_.75.0759b23: 兩足一也。當レ知此十二處即攝二餘一一身分一。
T2401_.75.0759b24: 如三二耳字即攝二二目等一也。如二上所説之字一。
T2401_.75.0759b25: 當レ取二上眞言王一。從二初字一次第而下布レ之耳。
T2401_.75.0759b26: 然作二此方便一有二三等一。一者師自布レ之。二者

T2401_.75.0759b27:

用作二漫荼羅一

更問。布
子云何起

三者加二弟子身一。此是

T2401_.75.0759b28: 瑜伽祕密加持也。如レ是作已即是成

就三
T2401_.75.0759b29: 昧耶一。所謂三昧耶者。是等義謂。我等二於佛一。
T2401_.75.0759c01: 佛等二於我一。無無レ二。二分究竟皆等也。阿闍
T2401_.75.0759c02: 梨者即等二於佛一。佛即等二於弟子一。此弟子非三
T2401_.75.0759c03: 但等二於十方三世＊之一切如來一。亦等二一切
T2401_.75.0759c04: 諸佛菩薩一。亦等二一切聲聞縁覺一。亦等二一切
T2401_.75.0759c05: 世出世間天仙之衆一。若如レ是等二於一切一。即是
T2401_.75.0759c06: 毘盧遮那佛身也。故云二諸世間等同順一。亦是
T2401_.75.0759c07: 法花皆與實相不相違背義也。應下作二如レ是
T2401_.75.0759c08: 解一等

同諸佛也。此解三昧耶祕密漫荼羅
T2401_.75.0759c09: 中入一切法教中自在諸漫荼羅如レ是等。我
T2401_.75.0759c10: 亦然。解二此三昧耶祕密漫荼羅一。入二諸教中一
T2401_.75.0759c11: 諸壇得二自在一。雖レ不レ入亦得二自在一攝取也。

T2401_.75.0759c12:

如三我等二持誦者一

謂我與二彼行者一不レ異合
爲レ一。是名二三昧耶一也

持誦者

T2401_.75.0759c13: 不レ異。三昧耶名説者。解是解了之義。解二知
T2401_.75.0759c14: 之義一＊也。若解二此入祕密＊漫荼羅方便一。即
T2401_.75.0759c15: 是遍入二一切＊漫荼羅一也。此弟子以三同遍二入
T2401_.75.0759c16: 一切＊漫荼羅一故即得二自在一。修二行一切法門一
T2401_.75.0759c17: 無レ有二留難一也。佛以二諸法究竟等一釋二三昧
T2401_.75.0759c18: 邪＊之名一。故云二三昧耶名説一也。如レ經初具
T2401_.75.0759c19: 有レ入二大悲胎藏＊漫荼羅等諸法一。及以二此法一
T2401_.75.0759c20: 爲二要用之法一。不レ説二於前一。乃在レ此説レ之。
T2401_.75.0759c21: 若不レ解レ此上來所作＊漫荼羅終不レ得レ成也。
T2401_.75.0759c22: 所以迴

互前後一不二相承躡一者。豈佛有レ所二悋
T2401_.75.0759c23: 惜一耶。但爲レ欲レ令下入二正法一者應中須依レ師而
T2401_.75.0759c24: 學上。猶如下佛於二聲聞經中一呵二賊住人一。云中得二具
T2401_.75.0759c25: 滿和上阿闍梨一。如法受戒快修二梵行一。何故如
T2401_.75.0759c26: レ盜住上也。今末代＊之學人亦爾不下務近二善知
T2401_.75.0759c27: 識一諮

承法界上。而自師レ心欲レ望レ成

就如來
T2401_.75.0759c28: 自在之業一。直爾披レ文便欲レ作レ之。望レ得二成就一
T2401_.75.0759c29: 無レ有二得理一也。非二但自損一。又欲レ求二名利一故。
T2401_.75.0759c30: 而妄作二人師一。自既違レ法而欲レ建

立他無上
T2401_.75.0760a01: 善根一。何有二此理一。由レ此無有レ効。故更招二謗法
T2401_.75.0760a02: 破法之縁一。成二無間之業一。何有二無間業人一。而
T2401_.75.0760a03: 能自利利レ他倶成二妙果一耶。是故行者務求二
T2401_.75.0760a04: 明師一。一一諮

禀微旨一曉了明白。先自成立
T2401_.75.0760a05: 堪三能建

立他人無上善根一。猶如下聲聞法中五
T2401_.75.0760a06: 法成就自成二五分法身一。亦能成二他五分法身一。
T2401_.75.0760a07: 得レ離二依止一得

レ在二師位一。爾時乃可二傳レ法利

T2401_.75.0760a08: 人。其或不レ然愼勿下妄操二利器一自傷中其手上也。
T2401_.75.0760a09: 故經云。差レ機説法爲二人天寃一。今不三善遍

學
T2401_.75.0760a10: 持明瑜伽之藏一。而欲下隨二他本縁一而授中其法上。
T2401_.75.0760a11: 亦猶レ是也。入二曼荼羅一時有二三昧耶偈一。可レ有二
T2401_.75.0760a12: 十四五偈一。即是與三弟子受二菩薩具戒及教授
T2401_.75.0760a13: 教誡要誓之言。此土未レ傳耳
T2401_.75.0760a14: 入祕密曼荼羅位品第十三
T2401_.75.0760a15: 爾時大日世尊。入二於等至三昧一。觀二未來世諸
T2401_.75.0760a16: 衆生一故。住二於定中一即時諸佛國土地平如
T2401_.75.0760a17: レ掌。五寶間錯。懸二大寶蓋一。莊

嚴門標一。衆色流
T2401_.75.0760a18: 蘇其相長廣。寶鈴白拂名衣幡珮。綺絇垂布
T2401_.75.0760a19: 而挾

飾之一。於二八方隅一建二摩尼幢一。八功徳水
T2401_.75.0760a20: 芬馥盈滿。無量衆鳥鴛鴦鵝鵠。出二和雅音一。種
T2401_.75.0760a21: 種浴池時花雜樹敷榮間列。芳茂嚴好。八方
T2401_.75.0760a22: 合繋二五寶瓔珞一。其地柔軟猶如二綿絋一。觸

踐
T2401_.75.0760a23: 之一者皆受二快樂一。無量樂器自然諧レ韻。其聲
T2401_.75.0760a24: 微妙人所レ樂レ聞。無量菩薩隨福所感空室
T2401_.75.0760a25: 殿堂意生之座。如來信解願力所レ生法界標
T2401_.75.0760a26: 幟大蓮華王出現。如來法界性身安

住其中一。
T2401_.75.0760a27: 隨二諸衆生種種性欲一令レ得二歡喜一。時彼如來
T2401_.75.0760a28: 一切支分無障閡力。從二十智力信解一所レ生
T2401_.75.0760a29: 無量形色莊嚴之相。無數百千倶胝那由他
T2401_.75.0760b01: 劫布施持戒忍辱精進禪定智惠諸度功徳
T2401_.75.0760b02: 所二資長一身即時出現。彼出現已於二諸世界大
T2401_.75.0760b03: 衆會中一。發二大音聲一而説偈言
T2401_.75.0760b04:     諸佛甚奇特　權智不思議　無二阿頼耶一慧
T2401_.75.0760b05:     含藏説二諸法一　若解二無所得　諸法之法相一
T2401_.75.0760b06:     彼無得而得　得二諸佛導師一
T2401_.75.0760b07: 説二如レ是音聲一已。還入二如來不思議法身一。爾
T2401_.75.0760b08: 時世尊復告二執金剛秘密主一言。善男子諦聽二
T2401_.75.0760b09: 内心曼荼羅一。祕密主彼身地即是法界自性。
T2401_.75.0760b10: 眞言密印加持而加

持之一。以二本性清淨一故。
T2401_.75.0760b11: 羯磨金剛所二護持一故。淨

除一切塵垢我人衆
T2401_.75.0760b12: 生壽者意生儒童造立者等株杌過患一。方壇
T2401_.75.0760b13: 四門。西向通達。周

旋界道一。内現二意生八葉
T2401_.75.0760b14: 大蓮花王一。抽莖敷蘂綵絇端妙。其中如來イマス。
T2401_.75.0760b15: 一切世間最尊特身。超

越身語意地一。至二於心
T2401_.75.0760b16: 地一逮

得殊勝悦意之果一。於二彼東方一寶幢如
T2401_.75.0760b17: 來。南方開敷華王如來。北方鼓音如來。西方
T2401_.75.0760b18: 無量壽如來。東南方普賢菩薩。東北方觀自
T2401_.75.0760b19: 在菩薩。西南方妙吉祥童子。西北方慈氏菩
T2401_.75.0760b20: 薩。一切蘂中佛菩薩母六波羅蜜三昧眷屬
T2401_.75.0760b21: 而自莊嚴。下列二持明諸忿怒衆一。持金剛主菩
T2401_.75.0760b22: 薩以爲二其莖一。處二於無盡大海一。一切地居天等
T2401_.75.0760b23: 其數無量。而環

繞之一。爾時行者爲レ成二三昧
T2401_.75.0760b24: 耶一故。應レ以二意生香華燈明塗香種種肴膳一。
T2401_.75.0760b25: 一切皆以獻レ之。優陀那曰
T2401_.75.0760b26: 眞言者誠諦圖

畫曼荼羅一
T2401_.75.0760b27: 自身爲二大我一囉字凈二諸垢一
T2401_.75.0760b28: 安

住瑜伽座一尋

念諸如來一
T2401_.75.0760b29:     頂授二諸弟子一阿字大空點
T2401_.75.0760c01:     智者傳二妙花一令レ散於自身一
T2401_.75.0760c02:     爲説二内所レ見行人宗奉處一
T2401_.75.0760c03:     此最上壇故應レ與二三昧耶一
T2401_.75.0760c04: 義云。爾時大毘盧遮那世尊。彼時等至三摩
T2401_.75.0760c05: 地證二未來衆生一。觀念從定住者。毘盧遮那義
T2401_.75.0760c06: 上已釋レ之。今更釋。所レ謂毘盧遮那者日也。
T2401_.75.0760c07: 如下世間之日能除二一切暗暝一。而生

長一切萬
T2401_.75.0760c08: 物一成中一切衆生事業一。令法身如來亦復如

T2401_.75.0760c09:

レ是。故以爲レ喩也

乃至

佛所以入二此三昧一者。佛

T2401_.75.0760c10: 住二畢竟無相寂滅之法一。以二大悲一故住二於三
T2401_.75.0760c11: 昧一。令下一切大會及無量衆生得

見二此大悲胎
T2401_.75.0760c12: 藏曼荼羅莊嚴大會微妙之法一。即是於二無相
T2401_.75.0760c13: 中一而見二有相一。雖二復有相一而從二因縁一生即不
T2401_.75.0760c14: 生義也。同二於性淨之法一。而諸衆生各隨二本
T2401_.75.0760c15: 縁一見二種種色一。聞二種種聲一。獲二種種法一。各隨二心
T2401_.75.0760c16: 器一如レ法修行。有二如レ是大因縁一故。又爲下滿

T2401_.75.0760c17: 足金剛手所問之法一令中明自無

餘故而入二三
T2401_.75.0760c18: 昧一也。等至者三昧＊之名也。上云二爾時一。而此
T2401_.75.0760c19: 復云二彼時如來入于三昧一者。對二前因縁一。次

T2401_.75.0760c20:

復有二此事一故分

別之而云二彼時一也

更問

等至

T2401_.75.0760c21: 者。猶下過去一切諸如來皆乘二此道一至中成正
T2401_.75.0760c22: 覺上。如二過去一者未來現在一切如來亦復如
T2401_.75.0760c23: レ是。皆從二此道一乘二此方便一而成二正覺一。故云二
T2401_.75.0760c24: 等至一也。如三三世佛至二成正覺一。我亦如レ是。如下
T2401_.75.0760c25: 我今乘二此道一而至中道場上。一切佛亦如レ是。佛
T2401_.75.0760c26: 佛皆等。本末究竟悉等。故云二等至一也。又復
T2401_.75.0760c27: 如二前所レ示大曼荼羅方位之相一。如二佛所入
T2401_.75.0760c28: 三昧一而示現者。若阿闍梨住二於定中一。而度二
T2401_.75.0760c29: 弟子一亦當下布二此方位之相一與レ彼無

異。一一
T2401_.75.0761a01: 皆是入二法界一。諸善知識普門行法。若師作二此
T2401_.75.0761a02: 觀一以加二弟子一。亦令レ得レ見二如レ是大會一也。今
T2401_.75.0761a03: 内心所觀與二外事所

布。内外平等無レ有二差
T2401_.75.0761a04: 別一。故名二等至三昧一也。佛入二三昧一故。令下金剛
T2401_.75.0761a05: 手等諸大菩薩皆得

滿

足所問之疑一。佛於二三
T2401_.75.0761a06: 昧中所現之事一。即是示二其方位法用一。故入二此

T2401_.75.0761a07:

三昧一也。彼佛入二三昧一時彼佛土等

等者如二
等同一也

T2401_.75.0761a08: 平正。所レ謂地平者。以二三昧一而言。即是得
T2401_.75.0761a09: レ見二淨國莊嚴一。其地平正無レ有二瓦石諸山及
T2401_.75.0761a10: 沙礫等一也。然此即是淨菩提心之義＊也。以二
T2401_.75.0761a11: 信力一故平二其心地一。除下去所有阿頼耶之所二
T2401_.75.0761a12: 含藏一沙礫株杌等類上。唯除畢竟平等淨菩提
T2401_.75.0761a13: 心體性之地＊也。若能平淨二此地一。即可レ成

就
T2401_.75.0761a14: 大悲胎藏佛會莊嚴一也。五寶間錯者。謂金銀
T2401_.75.0761a15: 等五寶＊也。五寶色也。五色之寶而間

錯其
T2401_.75.0761a16: 地一也。五色者。即是白黄赤緑黒次第也。間錯
T2401_.75.0761a17: 是界也。白是信。黄是進。赤是念。緑是定。黒
T2401_.75.0761a18: 是惠也。上釋云。初白。次赤。次黄。今以二此釋一
T2401_.75.0761a19: 爲レ定。前釋非也。從レ此下一一莊嚴皆有二義
T2401_.75.0761a20: 釋一。今此中未レ解。別處一一對二其法門一也。
T2401_.75.0761a21: 非三但五寶間

錯其地一而已。莊嚴門標又有二
T2401_.75.0761a22: 門標一。即是大悲胎藏之門標。令レ知二所入之門
T2401_.75.0761a23: 方位之＊相一也。此標即是如二上所

圖者。然有二
T2401_.75.0761a24: 畫作及立作者一。畫作如レ所二畫圖一。其立作標
T2401_.75.0761a25: 者。亦依二此相一而作也。其門有レ柱。柱上横木
T2401_.75.0761a26: 標。知是門也。四方之門即是四念住。標是四
T2401_.75.0761a27: 梵住也。涅庾呵是門。都囉亦是旗也。是標。
T2401_.75.0761a28: 雜色者非二但五方之色一。更有二種種雜色一。此
T2401_.75.0761a29: 雜色幡其相廣長而在二門標之上一。大寶蓋者
T2401_.75.0761b01: 蓋在レ上。都覆レ之如二壇法一也。蓋者此蓋之量

T2401_.75.0761b02:

遍覆二諸佛刹一。故云レ大也

私云。大寶蓋以
下文在此非次

此標上

T2401_.75.0761b03: 又懸二白拂寶鐸一以爲二莊嚴一。前是綵幡。今是
T2401_.75.0761b04: 寶鐸及幡。並懸二寶幢幡一而間

錯之一也。並種
T2401_.75.0761b05: 種雜綵名レ衣。大懸垂周布好綵之束一。節段
T2401_.75.0761b06: 束レ之。是雜綵也。私謂。即是如レ前著二雜色衣一

T2401_.75.0761b07:

之義也

私云。此私謂等文。二十本有之。
故知此疏諸師展轉治定。云云

從二第一無

T2401_.75.0761b08: 相之法一而出

生如レ是大悲藏生之相一。普現二
T2401_.75.0761b09: 色身一種種方便説二無量法一。是雜色義也。雜
T2401_.75.0761b10: 色幡以來皆在二門標一也。建謂立二幡於標一也

T2401_.75.0761b11:

私云。已上釋二門標一歟。但
此最後七字不レ明。可レ思

八方隅建二大摩尼幡一。

T2401_.75.0761b12: ＊幡以二摩尼一作也。幢者謂於二柱上一始有二層臺

T2401_.75.0761b13:

之柱一也

私云。幢者以下十三字二十
本無レ之。文意不レ明。可レ思

四方及四隅

T2401_.75.0761b14: 各建二摩尼妙寶如意之幢一也。此外復有二八功
T2401_.75.0761b15: 徳水淨妙浴地一。堪然清淨＊也。復於二池中一有二
T2401_.75.0761b16: 無量水生禽鳥一。嬉戲自在出二種種微音一。悦

T2401_.75.0761b17: 可一切一。又生二種種時花一時。謂六時之花各適
T2401_.75.0761b18: レ時而現也。非二但名花一。又有二種種寶珠一羅列

T2401_.75.0761b19:

也。八方分分布レ之

分即
方也

五寶瓔珞繩繋也。此

T2401_.75.0761b20: 八柱之上周匝寶繩而相連繋也。此中云レ瓔
T2401_.75.0761b21: 者。梵音與二前所レ云瓔珞二有レ別。

謂垂
T2401_.75.0761b22: 加二仰半月形一。而垂二下寶瓔一周匝相接也。
T2401_.75.0761b23: 其地細滑如二綿綿衣一。樂受極觸樂者。如三西方
T2401_.75.0761b24: 有二純綿衣一。如二此地綿巾之類一。極柔滑按
T2401_.75.0761b25: レ之則沒。擧レ身復平如レ舊。其觸極細。最生二
T2401_.75.0761b26: 樂受一也。又有二無量樂器一。彌

滿空中一。在二於
T2401_.75.0761b27: 空中一。不レ鼓自鳴。其聲深妙令二入樂聞歡喜快
T2401_.75.0761b28: 樂一也。於二此布列莊嚴之地一復生無レ量。隨二諸
T2401_.75.0761b29: 菩薩福徳所感意生之座及宮殿一。從二如來信
T2401_.75.0761c01: 解一生。其座羅列亦作二三重一。如二上大悲藏生
T2401_.75.0761c02: 曼荼羅布列次第一也。各隨二菩薩淨妙功徳一。五
T2401_.75.0761c03: 塵樂具而生有二種種差別一擧レ惡言レ之。則有二
T2401_.75.0761c04: 十世界微塵數等各各不同一而布

列其位一也。
T2401_.75.0761c05: 此等皆在二八寶幢柱之内一。并從二如來信解
T2401_.75.0761c06: 力一生。以二如來本願力一故。於二等至三昧中一
T2401_.75.0761c07: 普門示現也。法界標者。既從二法界一生。即是
T2401_.75.0761c08: 法界標幟也。此中有二性＊之義一。梵文語含也。
T2401_.75.0761c09: 標即是性也。法界體性本來常淨第一無相。
T2401_.75.0761c10: 還用二法界一而莊

嚴之一。中有二大蓮花王一。此花
T2401_.75.0761c11: 即同二法界一。遍二一切處一自性清淨也。當レ知彼
T2401_.75.0761c12: 中如來止住者。花既量同二法界一。當レ知佛身亦
T2401_.75.0761c13: 復如レ是。此即中台八葉之花也。生二大蓮花一
T2401_.75.0761c14: 如來住二彼法界第一一。隨レ意信解。衆生喜悦第
T2401_.75.0761c15: 一＊也。是第一法界身隨二諸衆生信解一令レ得二
T2401_.75.0761c16: 歡喜一。此第一是極微細之意最難レ見二之性一。故
T2401_.75.0761c17: 極微細也。此第一者。義譯當レ云性也。隨意
T2401_.75.0761c18: 者。佛大願力爲レ度二一切衆生一故普門示現。各
T2401_.75.0761c19: 各隨二彼所喜見身。稱レ機導利令レ得二歡喜一也。
T2401_.75.0761c20: 彼如來諸支分無礙力從二十力信解一生二無量
T2401_.75.0761c21: 色形莊嚴之身一者。如來＊之支分有二無礙力
T2401_.75.0761c22: 無壞力一。以二一切世間天仙及二乘菩薩等＊之
T2401_.75.0761c23: 力一。尚猶有レ礙。由レ有レ礙故。更有二勝上力一者
T2401_.75.0761c24: 則能壞レ之。今佛力無礙不レ可レ壞。猶如二金剛一。
T2401_.75.0761c25: 故云二無礙力一也。此無礙力從レ何生。當レ知從二
T2401_.75.0761c26: 如來十種之智力一生也。從二佛身支分一上中
T2401_.75.0761c27: 下分爲二三分一。流

出種種類形一。乃至一一毛孔
T2401_.75.0761c28: 皆悉流

出種類一。若干形色各異。或方或圓三
T2401_.75.0761c29: 角半月。或青黄赤白黒。寂心歡喜忿怒等形。
T2401_.75.0762a01: 其數無量＊也。即是諸本尊等皆當レ坐二於意
T2401_.75.0762a02: 生所感之座一也。今此十力亦從レ何生。謂從二
T2401_.75.0762a03: 如來無量阿僧祇劫一以來。修

行六度十度乃
T2401_.75.0762a04: 至百千萬不可説不可説阿僧祇諸度萬行一。
T2401_.75.0762a05: 即此諸行功徳資

長法身一而出現也。以下功徳
T2401_.75.0762a06: 所二資長一身上出現也。彼出現已於二諸法界大
T2401_.75.0762a07: 會之内一諸謂十方也。非二但示レ形而已一。復出二
T2401_.75.0762a08: 種種妙音一。演

布不思議常寂祕密之法眞言
T2401_.75.0762a09: 之行一。普令三一切皆得二聞知一也。此所生菩薩
T2401_.75.0762a10: 各説二種種妙偈一而歎二於佛一。有二音聲一。表作如
T2401_.75.0762a11: レ此。説謂偈也。猶如二下方誦出之會一。然大日
T2401_.75.0762a12: 如來猶住二三昧一。此是三昧所現花臺中毘盧
T2401_.75.0762a13: 遮那世尊。於二身分中一示

現此身一。從二此法界
T2401_.75.0762a14: 性蓮花＊之中一。佛出二種種形一之時。又從二佛身一
T2401_.75.0762a15: 出二種種聲一而演二妙法一。經云二音表一者即語
T2401_.75.0762a16: 表也。此音演レ偈略有二二偈一。初偈云。奇哉
T2401_.75.0762a17: 一切佛方便不思議。於二無藏性惠一以二慧
T2401_.75.0762a18: 含一爲レ藏。此偈歎佛之意。見三上示

現不思議
T2401_.75.0762a19: 事一故。歎二佛之功徳一甚爲二奇特一也。歎二一毘
T2401_.75.0762a20: 盧遮那一即是歎二一切如來一。故云二一切佛一也。
T2401_.75.0762a21: 當レ知如來所現奇特之相。即是如來大惠及
T2401_.75.0762a22: 方便中生二此不思議＊之業一也。云何不思
T2401_.75.0762a23: 議耶。謂住二無藏性一而能作二有藏一也。藏者
T2401_.75.0762a24: 梵云二阿頼耶一。此翻爲レ藏。或云。宮室宅舍
T2401_.75.0762a25: 之義＊也。如下世間舍宅一切衆生各隨二己分一
T2401_.75.0762a26: 安

住其中上。既有二此窟宅一。即有下善惡藏不

T2401_.75.0762a27: 能二自出一。如來已離二如レ是阿頼耶窟宅一。故云二
T2401_.75.0762a28: 無藏性一也。佛雖レ無二一切藏一。然以二慧方便一
T2401_.75.0762a29: 而有二藏生一。謂於二無相法中一而示二種種相一。無
T2401_.75.0762b01: 妄想法中而出二種種音一説。即以二此藏一令三一
T2401_.75.0762b02: 切至二於無藏一也。次偈若識二無得一者。諸法
T2401_.75.0762b03: 無住＊之相。彼無得而獲二得諸佛導師一。此意
T2401_.75.0762b04: 言。法性無得不思議＊也。無得是空義＊也。
T2401_.75.0762b05: 若得レ此者即佛也。若有二所得一即是有レ妄有
T2401_.75.0762b06: レ藏。非二是如來無師之惠一。若可レ識即是心所
T2401_.75.0762b07: 行處＊也。非二究竟勝義一也。所以歎二佛不思議一
T2401_.75.0762b08: 者。乃於二此無得不可識法一而能得レ之。所謂
T2401_.75.0762b09: 上來境界無相。而相令下一切衆生以二無所得一
T2401_.75.0762b10: 而得

之也。誰得二此法一。謂諸佛導師也。復次
T2401_.75.0762b11: 偈云二奇哉一者。梵音奇哉即於二初首一而有二阿
T2401_.75.0762b12: 聲一。此偈已表レ法竟也。此即是本不生義能生二
T2401_.75.0762b13: 一切諸法一。謂如來身所レ示種種形聲皆從二阿
T2401_.75.0762b14: 字一而生也。時出二此種種形一竟還入二佛身一。彼
T2401_.75.0762b15: 身又復還入二如來不思議法身一。各隨二所出之
T2401_.75.0762b16: 處一而入故。經云。又復入二如來彼法身不思
T2401_.75.0762b17: 議一。此不思議梵云二阿眞底一。亦有二阿聲一意明。
T2401_.75.0762b18: 從レ阿而出又從レ阿而入也。此兩頭上下指二兩
T2401_.75.0762b19: 阿字明一。一切法入即同二法界之體一也。彼佛
T2401_.75.0762b20: 告二執金剛祕密主一者。意明。彼佛即毘盧遮那
T2401_.75.0762b21: 也。當二更問一。彼佛者爲二是三昧中所現者一耶。
T2401_.75.0762b22: 爲二是本如來一耶。當二是本如來一也。從レ此以下
T2401_.75.0762b23: 佛從二等至三昧一起已。而告二金剛手一也。佛所
T2401_.75.0762b24: 以住二三昧一。而現二如レ前種種希有之相一。謂地
T2401_.75.0762b25: 平如レ掌。乃至布二列諸尊及八葉花等方位一
T2401_.75.0762b26: 者。欲レ示二執金剛等内心瑜伽之境一。以外況
T2401_.75.0762b27: レ内而表二於義一也。是故今從レ定起復説二内心
T2401_.75.0762b28: ＊漫荼羅入祕密藏之法一。而示二執金剛手一也。

T2401_.75.0762b29:

善男子。諦聽

内心也

心中漫荼羅彼祕密主身

T2401_.75.0762c01: 地。是即是法界自性。以二眞言印一加持而加

T2401_.75.0762c02: 持之一。以二本性清淨一故也。如レ前以二大日自加
T2401_.75.0762c03: 持一。次即以二羯磨金剛薩埵一作二加持一而作二事
T2401_.75.0762c04: 業一也。如下大品中有二十種勸令二諦聽一之相上。
T2401_.75.0762c05: 佛爲二執金剛一除二一切塵垢一。及修

行眞言行一
T2401_.75.0762c06: 諸菩薩等法要未レ具。不レ得三疾成二無上菩薩一。
T2401_.75.0762c07: 今復次説下滿

足前義一令中法要圓滿上。若不レ知

T2401_.75.0762c08: 解此一則前法皆未レ周。悉以二此因縁一勸令二諦
T2401_.75.0762c09: 聽一也。如レ是二十種因縁當二廣説一。前所二呈示一
T2401_.75.0762c10: 是三昧力＊之故呈

示外境一。今則内心觀レ之。
T2401_.75.0762c11: 以於二行者自心之中一而具二佛會大海一。十方通
T2401_.75.0762c12: 同爲二一佛土一。唯自明了他所レ不レ見故名二祕密
T2401_.75.0762c13: 漫荼羅一也。猶如レ作二外漫荼羅一。先須三治レ地平

T2401_.75.0762c14:

去二沙礫株杌等事一

我人衆
生壽者

次當三平治悉令二堅

T2401_.75.0762c15: 牢平正一。方可三於レ中而建

立之一。今此亦爾。欲下
T2401_.75.0762c16: 於二内心一達中大＊漫荼羅上者。亦先須三平レ地去二
T2401_.75.0762c17: 株杌等過一。此云二身地一者。此語即含二地水火
T2401_.75.0762c18: 風一也。云何治耶。謂先當レ建

立瑜伽之座一。瑜
T2401_.75.0762c19: 伽座者。即是所持眞言之字以加

持之一。取二彼
T2401_.75.0762c20: 所持眞言最初之字一以加持。最初之字即是
T2401_.75.0762c21: 眞言＊之心也。其字當レ去二點等一。但取二本體一
T2401_.75.0762c22: 以本體即是阿字＊也。阿字是金剛地也。所

T2401_.75.0762c23: 以然一者猶如二釋迦初成正覺時一。入二金剛三
T2401_.75.0762c24: 昧一而成二正覺一。除二金剛地一更無二能勝者一。今此
T2401_.75.0762c25: 如レ是。爲レ欲レ建

立内心毘盧遮那大＊漫荼羅
T2401_.75.0762c26: 會一故。若不三先建

立金剛心地一則不レ能二安立一
T2401_.75.0762c27: 也。阿字是金剛輪＊也。爲レ欲レ昇二金剛座一故。
T2401_.75.0762c28: 先觀二阿字一爲レ始。還以二金剛一而持二金剛一也。
T2401_.75.0762c29: 觀二此字一當レ作二方形一。然此字形體亦方也。觀二
T2401_.75.0763a01: 此字一正方而作二金金之色一。遍

滿行者内身一。
T2401_.75.0763a02: 如二身之地大無

所レ不レ遍也。次作二水三昧一
T2401_.75.0763a03: 者。謂觀二嚩字一。處

在圓明一。其色正白亦遍

滿
T2401_.75.0763a04: 其身一。然此字形亦圓也。前阿字已遍二一身一。今
T2401_.75.0763a05: 復遍身。猶如下水大遍洽二一身一與二彼地大一不中
T2401_.75.0763a06: 相妨上也。次觀二囉字一作二三角一。赤色。此字即作二
T2401_.75.0763a07: 三角形一也。囉亦遍二一切處一。猶如二身中＊之火
T2401_.75.0763a08: 大一也。次觀二訶字一。作二側半月之形一。其色黒。彼
T2401_.75.0763a09: 字在レ中。色又深黒。亦遍二於身一。猶如二身中風
T2401_.75.0763a10: 大一也。地水火風是外境。從レ外内照。即是阿
T2401_.75.0763a11: 嚩囉訶字以加二其身一也。此阿者即是法界之
T2401_.75.0763a12: 性。以二一切法本不生一故即同二法界一也。以二阿
T2401_.75.0763a13: 字一故。餘＊之水火風當レ知亦是法界清淨之
T2401_.75.0763a14: 性。從二因縁一起而本不生。以二此一一眞言之
T2401_.75.0763a15: 字一加持而加

持之一。當レ知此字本性清淨也。

T2401_.75.0763a16:

縁者謂因レ此得レ生也

恐是故
字義

業金剛有情加護。

T2401_.75.0763a17: 離二一切塵有情壽者

滿

努所生

末
T2401_.75.0763a18:

那仙生作者等株杌過患一者。金剛有二二種一。
T2401_.75.0763a19: 一者智金剛。二者業金剛。此梵云二金剛羯麽
T2401_.75.0763a20: 謂所作事業也。以二此金剛業一而加持故得
T2401_.75.0763a21: レ淨除其地一也。離一切塵者。塵謂過患等也。
T2401_.75.0763a22: 欲レ平二其地一。先當レ除去沙礫株杌等一。所レ謂
T2401_.75.0763a23: 一切垢見也。次略説二其相一。謂有情壽者等
T2401_.75.0763a24: 見及滿奴所生者。是所生者是一類外道見。
T2401_.75.0763a25: 滿奴是我。言一切依レ我而生也。末那仙生者。
T2401_.75.0763a26: 言一切從レ彼生也。亦是一類外道見也。此等
T2401_.75.0763a27: 即是垢障不平之性。今亦以二金剛智作業一除二
T2401_.75.0763a28: 彼不平之過一。去二彼株杌一方淨

治此心地而
T2401_.75.0763a29: 建二祕密大＊漫荼羅一也。四角四門西向開。常
T2401_.75.0763b01: 開出入。門傍安レ縁。周匝者如二前所

示。外相
T2401_.75.0763b02: 中門標之類及周

匝八方一大寶柱。柱上懸二寶
T2401_.75.0763b03: 瓔白拂等種種莊嚴一。今内心瑜伽亦與レ彼無
T2401_.75.0763b04: レ異也。然彼一一皆是内心法門。應三更問二其名
T2401_.75.0763b05: 義一耳。於レ中有レ意。從レ生二大蓮花王一八葉有二
T2401_.75.0763b06: 莖蘂一。周

遍妙彩一畫。於レ中如來一切人中尊。
T2401_.75.0763b07: 高超

越身語意心一。地登

昇心地一。得レ至二殊勝
T2401_.75.0763b08: 悦意果一。授者謂在二此内心大平地莊嚴中一。有二
T2401_.75.0763b09: 大蓮花王座一也。如二上所現大花王一。其體淨
T2401_.75.0763b10: 妙量同二法界一。今此内心所觀猶如二於彼一。故
T2401_.75.0763b11: 名爲二大花王一也。其花有レ莖有レ蘂。諸色間錯。
T2401_.75.0763b12: 妙絑畫作。皆爲内心觀作。如下彼畫工運

布
T2401_.75.0763b13: 衆色一作中諸色像上。雖二衆縁合一無レ有二自性一。而相
T2401_.75.0763b14: 貌宛然也。此上有二一切人中尊一。即是毘盧遮
T2401_.75.0763b15: 那也。此是行者自性無師智大毘盧遮那佛。
T2401_.75.0763b16: 非二從レ外來一也。身語意超身語意心地登昇
T2401_.75.0763b17: 者。超二身語意心地一得レ至二心地一。獲二悦意殊勝
T2401_.75.0763b18: ＊之果一。超二染汚心地一得レ至二淨心＊之果地一也。
T2401_.75.0763b19: 如下一切世人未

得二身口意三平等一。故不レ能
T2401_.75.0763b20: レ入二此心地法門一。如來悉離二三業衆過一得二三
T2401_.75.0763b21: 平等一。至二於一切諸佛心地一。謂得二淨菩提心毘
T2401_.75.0763b22: 盧遮那如來悦意心地一。故於二一切中尊一也。復
T2401_.75.0763b23: 次一切衆生同有二此性一。如來祕密具足無
T2401_.75.0763b24: レ缺。而不レ能二自信一。不二自了知一。如來明了自證
T2401_.75.0763b25: 而爲二一切一普開

覺之一。亦令三同得二此法一。故
T2401_.75.0763b26: 名二一切衆生中尊一也。悦意果謂最後果。當
T2401_.75.0763b27: レ知得二是心地一者。即是毘盧遮那如來也。授
T2401_.75.0763b28: 與謂有レ人傳授。復自觀察修行而得二斯果一。猶
T2401_.75.0763b29: 如三人與二其實一。自悟不二從レ他得一也。如上毘盧
T2401_.75.0763c01: 遮那在二花臺上一。以レ次八葉東方觀二寶星佛一。

T2401_.75.0763c02:

亦名二寶幢佛一

私云。二十本云。東方觀二
寶幢佛一。亦名二寶星佛一

南方開敷

T2401_.75.0763c03: 花王佛。因陀羅亦是王義。若重言レ王不レ便。

T2401_.75.0763c04:

故存二梵音一也。北方鼓音佛

前置二阿閦一。今
改爲二此名一

西方

T2401_.75.0763c05: 阿彌陀。其四隅之葉東南普賢。東北觀自在。
T2401_.75.0763c06: 西南文殊。西北彌勒也。其花諸蘂中置二佛母
T2401_.75.0763c07: 諸波羅蜜三昧等一。佛母即虚空眼等也。此花
T2401_.75.0763c08: 葉下面置二諸持明忿怒等一。在二葉下一。其花莖即
T2401_.75.0763c09: 以二執金剛祕密主一持レ之以爲二其莖一也。復有二
T2401_.75.0763c10: 無邊大海衆一。即金剛也。亦有二種種供具花香
T2401_.75.0763c11: 之類一。今略説レ之。下文更有二安布方便一也。其
T2401_.75.0763c12: 花莖下觀爲二大海水一。海岸之外地居天衆。
T2401_.75.0763c13: 爲レ成二三昧耶一故須レ辨二花等一。爲レ欲レ與二一切入
T2401_.75.0763c14: 壇一。故心念レ花而令レ入也。海岸之外地居天衆

T2401_.75.0763c15:

各依レ方觀

布之意一。燈花已下偈也

意生謂從
レ心生花也

T2401_.75.0763c16: 畫之慇懃者。謂彼持誦者布二於身心一猶如二細
T2401_.75.0763c17: 畫一也。此心＊漫荼羅之上有レ佛。在レ中故曰二大
T2401_.75.0763c18: 我一。大我者佛之別名也。自作謂自内觀

作之一
T2401_.75.0763c19: 諦了分明也。然此祕密＊漫荼羅。若師觀二弟
T2401_.75.0763c20: 子深是法器一。誠心願求而力不レ能レ具二衆縁一。
T2401_.75.0763c21: 如レ上廣作者。師得下爲作二此法一度

之。自餘當下
T2401_.75.0763c22: 須二衆縁一不

得レ同レ此也。然若弟子已得二瑜伽一。
T2401_.75.0763c23: 師欲レ令レ入二祕密佛會一亦作レ此也。囉字淨除

T2401_.75.0763c24:

者

先已作二阿字及囉字一淨除
了。今如二前法一淨二弟子一也

即是如二前方便一。觀二

T2401_.75.0763c25: 於囉字之火一。而燒

除彼障法積業一令二悉淨一
T2401_.75.0763c26: 已。方復以二甘露法水一而灌

灑之一。得下於二死灰
T2401_.75.0763c27: 之中一而生中道芽上故。次授二彼暗字一也。師當下
T2401_.75.0763c28: 住二瑜伽之座一觀中此阿字上。加レ點置二弟子頂上
T2401_.75.0763c29: 十字縫中一。當レ知此上有レ點。即是甘露法水用
T2401_.75.0764a01: 灌二其頂一也。尋念如來者。謂師將下度二弟子一入中
T2401_.75.0764a02: 祕密藏上。故尋

念三世佛所行方便一。欲レ令三同
T2401_.75.0764a03: 證同護

持之一也。師既自住二瑜伽之座一。以二其
T2401_.75.0764a04: 身心一而作二佛海之會一。唯猶自明了餘人所レ不
T2401_.75.0764a05: 見也。次授二弟子花一。令レ投二師身上一。供

養内心
T2401_.75.0764a06: 之佛一。而觀二本縁一。隨二彼本緑一而觀二其法一。若本
T2401_.75.0764a07: 尊攝受華中二於彼一。師皆覩レ之不レ謬。而弟子
T2401_.75.0764a08: 未レ得二瑜伽一者。但見レ在二其身上一耳。其花投處
T2401_.75.0764a09: 大略心爲二八葉之位一。從レ臍至レ心爲二金剛臺一。
T2401_.75.0764a10: 臍爲二大海一。從レ臍以下是地居諸尊位也。此
T2401_.75.0764a11: 表二何義一。謂從二諸佛大悲海一而生二金剛智一。從二
T2401_.75.0764a12: 金剛智一出

生一切佛會一也。於二一切＊漫荼羅

T2401_.75.0764a13:

中一。此最爲レ上。無二與比一也

自見已向レ彼説レ之。
謂師心中所レ見二

T2401_.75.0764a14:

隨處一
也

上文説持誦者。觀二其内身一。肉心八分

T2401_.75.0764a15: 作二八葉一作二開敷一。及囉字置二目等一。若行人不二
T2401_.75.0764a16: 加レ是修行成就一。而能作二此祕密一度レ人無
T2401_.75.0764a17: レ有二得理一也。要當下先自成就堪

住瑜伽師
T2401_.75.0764a18: 位一。又爲二阿闍梨一所レ許方能辨

此也。今此所
T2401_.75.0764a19: 作雖二是度人方便一。然行者於二自持誦觀照之
T2401_.75.0764a20: 時一。亦當二如法習

之。用二此灌頂之内而自灌
T2401_.75.0764a21: 灑一。爲下除二一切障一速入中佛會上故也。前品名二入
T2401_.75.0764a22: 祕密一。今復云レ入者。此入是證入之入。猶如下
T2401_.75.0764a23: 人已入二室宅一一一明了細分

別之一。出入自在
T2401_.75.0764a24: 家内所有悉皆知レ之不

同二初入門人一也
T2401_.75.0764a25: 阿闍梨眞實智品

T2401_.75.0764a26:

阿

心

娑

臍下心上
四寸許

吽

眉問

口授

T2401_.75.0764a27: 阿　縛　羅　吽　佉　口授

T2401_.75.0764a28:

布字品

如二五卷
抄引一

　口授

T2401_.75.0764a29:

百字五品

如二百光王
布字等

　口授

T2401_.75.0764b01: 安公具支灌頂文一部十卷也。其第七卷
T2401_.75.0764b02: 世不レ傳レ之。人人云云不レ同。皆未レ得二其旨一

T2401_.75.0764b03:

也。然有云。極祕法故有人燒捨

云云

如二愚

T2401_.75.0764b04: 案一者誠是極祕故不レ傳歟。其第七卷恐是
T2401_.75.0764b05: 彼第三＊漫荼羅之餘。及此第四曼荼羅歟。
T2401_.75.0764b06: 若得二此意一不レ可二異求一。恐二聖誡一故不レ能二
T2401_.75.0764b07: 委記一
T2401_.75.0764b08: 已上曼荼羅了
T2401_.75.0764b09: 六月成就法
T2401_.75.0764b10: 軌云。金剛手請問。眞言行菩薩修行幾時月

T2401_.75.0764b11:

禁戒得二終竟一

云云。
如レ文

T2401_.75.0764b12: 持明禁戒品云
T2401_.75.0764b13: 爾時金剛手。復以二偈頌一請

問大日世尊持明
T2401_.75.0764b14: 禁戒一。爲下眞言門修二菩薩行一諸菩薩上故。云何
T2401_.75.0764b15: 成二禁戒一。云何住二尸羅一。云何隨二所住一修行離二
T2401_.75.0764b16: 諸著一。修行幾時月禁戒得二終竟一。住二於何法
T2401_.75.0764b17: 教一而知二彼威徳一。離二時方作業及法非法等一。
T2401_.75.0764b18: 云何而速成。願佛説二其量一。先佛所二宣説一令
T2401_.75.0764b19: レ得二於悉地一。我問二一切智正覺兩足尊一。爲二未
T2401_.75.0764b20: 來衆生一。仁中尊證知。是時薄伽梵毘盧遮那
T2401_.75.0764b21: 哀

愍衆生一故。而説レ偈言
T2401_.75.0764b22:     善哉勤勇士大徳持金剛
T2401_.75.0764b23:     所説殊勝戒古佛所二開演一
T2401_.75.0764b24:     縁明所起戒住レ戒如二正覺一
T2401_.75.0764b25:     令レ得レ成二悉地一爲レ利二世間一故
T2401_.75.0764b26:     等二起自眞實一不レ生二疑慮心一
T2401_.75.0764b27:     常住二於等引一修

行戒一當レ竟
T2401_.75.0764b28:     菩提心及法及修學業果
T2401_.75.0764b29:     和合爲二一相一遠二離諸造作一
T2401_.75.0764c01:     具戒如二佛智一異レ此非二具戒一
T2401_.75.0764c02:     得二諸法自在一通達利二衆生一
T2401_.75.0764c03:     常修二無著行一等二礫石衆寶一
T2401_.75.0764c04:     及至レ滿二落叉一所説眞言教
T2401_.75.0764c05:     畢二於時月等一禁戒量終竟
T2401_.75.0764c06:     最初金輪觀住二大因陀羅一
T2401_.75.0764c07:     當下結二金剛印一飮レ乳以資

身
T2401_.75.0764c08: 行者一月滿能調二出入息一
T2401_.75.0764c09: 次於二第二月一嚴

整水輪中一
T2401_.75.0764c10:     應下以二蓮花印一而服中醇淨水上
T2401_.75.0764c11:     次於二第三月一勝妙火輪觀
T2401_.75.0764c12:     噉二不求之食一印以二大慧刀一
T2401_.75.0764c13:     燒

滅一切罪一而生二身意語一
T2401_.75.0764c14:     第四月風輪行者常服風
T2401_.75.0764c15:     結二轉法輪印一攝レ心以持誦
T2401_.75.0764c16:     金剛水輪觀依二住於瑜伽一
T2401_.75.0764c17:     是爲二第五月一遠

離得非得一
T2401_.75.0764c18: 行者無二所著一等二同三菩提一
T2401_.75.0764c19: 和

合風火輪一出

過衆過患一
T2401_.75.0764c20:     復一月持誦亦捨二利非利一
T2401_.75.0764c21:     梵釋等天衆摩睺毘舍遮
T2401_.75.0764c22:     遠住而敬禮一切爲二守護一
T2401_.75.0764c23:     皆悉奉二教命一彼常得レ如レ是
T2401_.75.0764c24:     人天藥草神持明諸靈仙
T2401_.75.0764c25:     翊

侍其左右一隨二所命一當レ作
T2401_.75.0764c26:     不善爲障者羅刹七母等
T2401_.75.0764c27:     見二持眞言者一恭敬而遠レ之
T2401_.75.0764c28:     見二是處光明一馳散如二猛火一
T2401_.75.0764c29:     隨二所住法教一皆依二明禁一故
T2401_.75.0765a01:     等正覺眞子一切得二自在一
T2401_.75.0765a02:     調

伏難降者一如二大執金剛一
T2401_.75.0765a03: 饒

益諸群生一同二於觀世音一
T2401_.75.0765a04: 經

逾六月一已隨二所願一成レ果
T2401_.75.0765a05: 常當下於二自他一非愍而救護上

T2401_.75.0765a06:

義云。然戒西國音有二二種一。一者尸羅

此是修
行戒也。

T2401_.75.0765a07:

謂淨レ身故
須レ行也

二者沒栗多尸羅者

戒有二二種一。謂本性
戒及制戒也。謂性戒

T2401_.75.0765a08:

謂淨二諸根一。今沒栗多謂成就故制制レ之也。如二後服レ風
等一也。如二律因レ事制

事也。今鐸中或云二禁戒一。或

T2401_.75.0765a09:

云二制戒一。皆
是沒栗多也

　是長時所レ持之戒。沒栗多是有

T2401_.75.0765a10: レ時願之戒＊也。謂行持誦時。或要心一月二

T2401_.75.0765a11:

月

六月者擧レ數＊也。初六月不レ成更六月作。展轉乃至
得レ成。乃至如レ説。三月亦例可レ解也。先時持誦經二

T2401_.75.0765a12:

六月一。若無レ相更經二六月一。若有レ相已方作二成就一也。若祕
密者六月謂淨二六根一故也。云二三月一者淨二身口意一也

T2401_.75.0765a13: 乃至年歳此事了時此禁亦罷。故異レ名也。今
T2401_.75.0765a14: 此問中具問二二義一也。先問云何明二制戒一。即
T2401_.75.0765a15: 上二種云何發起。次問云何修行。謂知二是法一

T2401_.75.0765a16:

已隨二所住處一

隨二所在方一云何
修行得二無著一也

而修

行之一也。

T2401_.75.0765a17: 此中問意者諸法寂滅無相。無レ有二能修所修
T2401_.75.0765a18: 之相一。若有二所持一即是有レ著。今云何於二修行
T2401_.75.0765a19: 之中一。而即無レ著得レ成二大果一故也。次問。修
T2401_.75.0765a20: 行有二時節一。不レ如二世間戒等一。則有二時限一。乃至
T2401_.75.0765a21: 聲聞受具則齊二一形一。今此明下有二限齊一不上也。
T2401_.75.0765a22: 然問意者此戒既是從レ縁而得。即有二始終一。
T2401_.75.0765a23: 然寂滅＊之法無二始終之別一。云何相應。設令
T2401_.75.0765a24: 有レ起以レ何爲二限量一也。次云何持戒者。増

長
T2401_.75.0765a25: 威徳一。幾時得二威徳一。依二何教一得レ知二威徳現一。謂
T2401_.75.0765a26: 今依

止何處一。云何修行。以二何法一而今此威
T2401_.75.0765a27: 徳増長。同二於如來一一切威徳成就也。又問。

T2401_.75.0765a28:

持二此戒一時

問。何時得
レ離二此等一也

云何時方作業法非

T2401_.75.0765b01: 法等。當下於二何時一而得

離也。然佛戒者即是
T2401_.75.0765b02: 如來自然之惠。非時非方離二法非法及諸作
T2401_.75.0765b03: 業一。今問。何時而得レ離二此諸事一入二於一相一也。
T2401_.75.0765b04: 時謂一月一年一日一時等限。方謂所住之
T2401_.75.0765b05: 處。何處可レ修。宜レ在二何處一也。云何速得レ成

T2401_.75.0765b06:

謂如
上事

願佛説二其量一。謂速疾事量也。既問二終始一。

T2401_.75.0765b07: 次問二其量一。問。此離相之戒其量幾何而可レ得
T2401_.75.0765b08: 也。金剛手言。我已於二過去先佛所一以レ了

知
T2401_.75.0765b09: 此法一。今爲二修眞言行者一令二彼未來世中速
T2401_.75.0765b10: 得

成

就如來戒一。故而發二此問一。非レ爲有下所二
T2401_.75.0765b11: 他求一及名利等上。今我誠言。此心何人證知耶。
T2401_.75.0765b12: 唯以二如來一爲レ證。而我深心唯佛自了知也。
T2401_.75.0765b13: 既以二兩足尊一爲證。因レ請二人中尊一爲レ我説
T2401_.75.0765b14: 也。此爲二未來衆生一故證者仁中尊＊也。此即
T2401_.75.0765b15: 指レ佛也。如二法相一而證故云二如所證一也。此已

T2401_.75.0765b16:

上凡有二五煩一。是問也

乃至

此以下佛亦以レ偈

T2401_.75.0765b17: 答レ之耳。言所制戒殊勝。先佛宣説者。佛又引
T2401_.75.0765b18: レ佛爲レ證。此戒過去古佛所説。我亦亦如レ是
T2401_.75.0765b19: 説也。究竟之法古佛道同故引レ此證レ明二無二
T2401_.75.0765b20: 道一也。明制戒發起制戒正覺住者。由レ持二此
T2401_.75.0765b21: 戒一故發

起眞言之行一而得二悉地一也。即以レ住二
T2401_.75.0765b22: 此持明戒一故即同二正正覺一。覺是佛之別名。以
T2401_.75.0765b23: レ行二如來所行之道一故即同二於佛一也。以二此修
T2401_.75.0765b24: 行道一故令二世人易

得二悉地之果一。此答二云何
T2401_.75.0765b25: 住

戒也。佛意言。如二佛所住之戒一。行人亦當二
T2401_.75.0765b26: 如レ是而住一。即是三平等故。福智増長故。悉地
T2401_.75.0765b27: 易レ成也。自眞實等起無疑慮者。當レ修二禁戒一。
T2401_.75.0765b28: 得名常等引者。自眞實謂自持二眞言手印一。
T2401_.75.0765b29: 想二於本尊一。以二專念一故能見二本尊一。本尊者即
T2401_.75.0765c01: 是眞實之理也。非下但見二本尊一而已上。又如レ實
T2401_.75.0765c02: 觀三我之身即同二本尊一。故名二眞實一也。此有二
T2401_.75.0765c03: 三平等之方便一。身即印也。語即眞言也。心
T2401_.75.0765c04: 即本尊也。此三事＊之觀其眞實究竟皆等。我
T2401_.75.0765c05: 此三平等與二一切如來三平等一無レ異。是故眞
T2401_.75.0765c06: 實也。行者修行時。佛海大會決定信得レ入。
T2401_.75.0765c07: 若有二疑慮一則眞言之行終不レ能レ成。故重加二
T2401_.75.0765c08: 誡勸一令レ不レ生レ疑也。以レ無レ疑故而得二等引一。
T2401_.75.0765c09: 等引者。梵云二三摩呬多一。即以二三平等法一引

T2401_.75.0765c10: 攝一切功徳一。攝

在自身一故言二等引一也。擧二此
T2401_.75.0765c11: 三平等一即是普攝二一切功徳一照二此三事一。究
T2401_.75.0765c12: 竟皆等攝

入自身一。名爲二等引一。又定惠等合
T2401_.75.0765c13: 爲レ一。名爲二等引一。能住二如レ此眞實乃至等引一。
T2401_.75.0765c14: 即是住二佛戒一也。菩提心＊之法修學業果。若
T2401_.75.0765c15: 一相合和作業離レ戒。佛所得智不レ異レ戒。一
T2401_.75.0765c16: 切法得二自在一者。菩提心者即是如來正因

T2401_.75.0765c17:

謂心
王也

法謂心法。即是一切地波羅蜜自在力等

T2401_.75.0765c18: ＊也。以レ要言レ之。一切功徳法皆是也。此法皆
T2401_.75.0765c19: 是佛之眷屬＊也。亦是菩提心之眷屬＊也。如三
T2401_.75.0765c20: 花臺之有二葉蘂一也。此之妙果即同二於佛一。所

T2401_.75.0765c21:

レ謂業者一向是善業

私云。即如
來妙業也

以二此修行

T2401_.75.0765c22: 等一同二於佛一。從二初發心一乃至戒及業等皆等
T2401_.75.0765c23: 同二於佛一。佛離二一切相一而住二淨戒一。所レ謂離二諸
T2401_.75.0765c24: 相一。一相一味。若能如レ是離二一切相一而住二於
T2401_.75.0765c25: 此一。戒即是佛戒也。其所作業即是佛業也。
T2401_.75.0765c26: 其所得果即佛果也。以三其一相無相離二作
T2401_.75.0765c27: 業一故。若行者分

別此是戒此是持者此是所
T2401_.75.0765c28: 持法一。以レ此不二眞實一故。有二所得一故。即非レ持二
T2401_.75.0765c29: 佛戒一也。又此戒者即是如來無師之惠也。由
T2401_.75.0766a01: レ住二如來智一故。即於二一切諸法一而得二自在一。
T2401_.75.0766a02: 以二於レ法自在一故。照

了一切衆生眞實之性一。
T2401_.75.0766a03: 亦能如レ實而利

益之一。令三一切皆等二於我一也。
T2401_.75.0766a04: 由レ住二此戒一攝二一切法一。名二自在一。自在者即是
T2401_.75.0766a05: 攝取之義＊也。謂自得レ法又能利レ他也。故次
T2401_.75.0766a06: 經云。有情義中通達是也。義者謂善利也。即
T2401_.75.0766a07: 所レ謂義利也。當三無所著修行速等二瓦礫諸
T2401_.75.0766a08: 寶一者。謂自得二一切法自在一。亦利二衆生一。離二於
T2401_.75.0766a09: 是法非法等種種差別之見一心無二所住一也。
T2401_.75.0766a10: 由二無所住一故等二於麁惡及珍妙之寶一心無二
T2401_.75.0766a11: 増減一也。爾時行者觀三五道闡提與二如來功
T2401_.75.0766a12: 徳一等無レ有レ異。不レ生二増減一。何況餘耶。若至
T2401_.75.0766a13: レ觀三於一切煩惱惡業與二如來功徳一不レ生二取
T2401_.75.0766a14: 捨一。況瓦礫之與二金寶一耶。次答二持戒量一。既
T2401_.75.0766a15: 有レ始者何時當レ終。故佛答言。乃至落叉見下
T2401_.75.0766a16: 誦二眞言一數上。常應二時日一。禁而竟者。如二淺略
T2401_.75.0766a17: 有

持二眞言一。或齊二爾所時一。或齊二爾所數一。
T2401_.75.0766a18: 謂一遍十遍乃至落叉等。或一夜一月乃至
T2401_.75.0766a19: 年歳。故今此中佛言。當下至二落叉一乃終竟上也。
T2401_.75.0766a20: 落叉者若淺略説是十萬遍。今此不レ爾。落叉
T2401_.75.0766a21: 是見也。若見レ實之之時。此眞言行即得二終
T2401_.75.0766a22: 竟一。不レ然無レ有二中息之義一。非レ如下世持誦者
T2401_.75.0766a23: 齊二爾所爾所一即求中其淺末之効上也。然此中
T2401_.75.0766a24: 持誦應三如レ上先作二三平等之方便一。謂眞言身
T2401_.75.0766a25: 印及觀二本尊一。見二本尊一時其心相應而住。無
T2401_.75.0766a26: レ有下能動

亂之一者上。又觀二所持眞言一。從二本尊
T2401_.75.0766a27: 心中一流住而入二其口一。由如二花鬘無

有二間絶一。
T2401_.75.0766a28: 即以二如レ是佛之功徳一自滿二其身一。亦不二從レ身
T2401_.75.0766a29: 更流出一也。然將二成滿一時漸有二相現一。或如二本
T2401_.75.0766b01: 部中所説成就之相一。或自身有二種種疾苦一而
T2401_.75.0766b02: 得二瘳愈一。或諸小虫之類不レ止二其身一。悦白清
T2401_.75.0766b03: 淨無二諸垢穢一。或先鈍根劣惠而今逮

得不妄
T2401_.75.0766b04: 總持一。隨二於一字一能演二多義一。乃至合偈諷誦
T2401_.75.0766b05: 心無二所礙一。此是前相也。故佛言。若見時乃
T2401_.75.0766b06: 竟。落叉是見義。亦是成就義也。行者＊之心
T2401_.75.0766b07: 住二三昧一。得レ見二本尊寂正正定一。假使妙高山
T2401_.75.0766b08: 王崩壞震蕩。尚不レ能レ問

動其心一。或有二種種
T2401_.75.0766b09: 異相一。如二菩提場中可畏魔事一。亦能安レ心而不
T2401_.75.0766b10: レ生レ怖。乃至魔宮美妙綵女亦不レ能下傾

易其
T2401_.75.0766b11: 志一令

生二雜念一。何以故。以レ住二實戒之所

持
T2401_.75.0766b12: 故。當レ知爾時去二見道一不レ遠也。或時一切所
T2401_.75.0766b13: 食之味。乃至若澁皆如二甘露一。以二此縁一故其
T2401_.75.0766b14: 身適悦。麁 &T043584;

五欲之味不レ能レ移レ之。是貪息
T2401_.75.0766b15: 相也。其嗔息相者。行人六根漸淨故。猶如下
T2401_.75.0766b16: 行二大曠野一盛熱之時日光沙礫欝蒸之中忽
T2401_.75.0766b17: 遇中清泉上。而自灌洗。爾時諸忿害等所レ不レ能
T2401_.75.0766b18: レ燒也。復次等二金石一者。即是三平等也。月時
T2401_.75.0766b19: 數者。皆是持誦之限也。又落叉垜義。如レ射二
T2401_.75.0766b20: 中齊一也。如二首楞嚴經文殊經習レ射義一。若見
T2401_.75.0766b21: レ諦任運相應。是落叉義也。復次如二上所

云。
T2401_.75.0766b22: 一相一味眞實之見難レ信難レ解。如來復以二異
T2401_.75.0766b23: 方便世間持誦之法一而助

顯之一＊故。次説二六
T2401_.75.0766b24: 月持法一。然此皆是祕意究意與レ前不レ異也。其
T2401_.75.0766b25: 第一月當レ觀二金剛一。是方漫荼羅黄色也。觀二
T2401_.75.0766b26: 其自身一而坐二此中一。即以二自身一而作二阿字一。其
T2401_.75.0766b27: 阿字正方黄色。當レ令二内身充滿無

缺。擧體
T2401_.75.0766b28: 皆是此字也。當レ結二五胎金剛印一。不レ須レ持二數

T2401_.75.0766b29:

珠一

其印作二虚心合掌一。雙屈二二水一。以レ右加レ左。相

鉤掌中一。二火頭相柱面尖。二風勾

屈於中指背一。二

T2401_.75.0766c01:

空二地各並竪。以レ印當レ
即是如二上金剛手印一也

心。當二於一月中一。但服

T2401_.75.0766c02: レ乳不レ食二餘物一。但觀二所持眞言一。從レ臍而出。從
T2401_.75.0766c03: レ鼻而入。如レ調二喘息一無レ異。爾時但觀以二眞
T2401_.75.0766c04: 言一而爲二喘息一也。其色亦黄。若觀二眞言一即以二
T2401_.75.0766c05: 一一句一爲二一息一。若觀二種子字一。但無間作レ息
T2401_.75.0766c06: 也。雖レ云二一月一然一十一百乃至一落叉。月
T2401_.75.0766c07: 等要以二見諦一爲レ限。復次一者即是一相一味
T2401_.75.0766c08: 之義也。見是名レ滿二一月一。次第二月住二於水
T2401_.75.0766c09: 輪一。其輪圓而色白。想身在レ中。如二上方便手
T2401_.75.0766c10: 作二蓮花印一。謂二地二空聚爲レ臺。餘三指開
T2401_.75.0766c11: 敷。令二火風稍相並一。即前觀音印也。觀二其
T2401_.75.0766c12: 身一作二嚩字一。色白。亦以二自眞言一爲二出入息一

T2401_.75.0766c13:

問。爲レ觀二嚩字一耶。爲三
本所持種子作二白色一耶

於二二月中一

是月結二
蓮花印一

但服

T2401_.75.0766c14: レ水而已。餘皆不レ食。所レ謂服水者。但以二此眞
T2401_.75.0766c15: 言出入息白乳之字一爲レ食也。行者若相應時
T2401_.75.0766c16: 自得二法味一。持レ身不三復有二他食想一。但以二法喜
T2401_.75.0766c17: 之味一而充

滿身一耳。嚴備謂於レ中坐也。爾時
T2401_.75.0766c18: 但觀二此字一。不レ觀二本尊像一也。第三月在二火輪
T2401_.75.0766c19: 中一。謂三補吒合掌屈二二風一捻二二空一也。其出

T2401_.75.0766c20:

入息赤色。三月義如レ前

謂三月三十日三千
日等以レ見爲レ限

此

T2401_.75.0766c21:

第三月中不レ求二一切食一

謂不レ得二
乞食等一

若有二世來

T2401_.75.0766c22: 者一得隨レ意食レ之。無レ人不レ與則不レ食。但以二
T2401_.75.0766c23: 囉字一爲レ食耳。以二此方便一燒二一切罪障一。令レ無
T2401_.75.0766c24: レ有レ餘也。以二此義一故一切暗盡明成。明謂佛

T2401_.75.0766c25:

意命也

備謂備具用二
此印一也

T2401_.75.0766c26:

第四月在二風輪中一。是側半月也

與レ上同

其色

T2401_.75.0766c27: 黒用二

訶字一爲レ身。出入息如二上説一。此一月
T2401_.75.0766c28: 中但飮レ風而住。不レ食二一切食一也。此飮風亦
T2401_.75.0766c29: 是以二＊

訶字出入息一爲レ食。非レ如二外道飮
T2401_.75.0767a01: レ氣而生一也。當レ作二轉法輪印一。<#0767_1/>此印即是定惠

T2401_.75.0767a02:

手反相叉。前所レ作者也

此難
レ作也

第五月

從二金輪一
至レ水。

T2401_.75.0767a03:

同二等諸
佛一也

處二金剛水輪中一。謂作二方黄曼荼羅一。内

T2401_.75.0767a04: 有二圓白漫荼羅一。身坐二其中一。臍以下黄。中以

T2401_.75.0767a05:

上白中也

不レ作レ印

用二阿嚩二字一

餘如レ上

此一

T2401_.75.0767a06: 月中得不得皆不レ食。謂斷二一切食一。但以二二
T2401_.75.0767a07: 眞言出入息一爲レ食也。自二五月一以來修二無著
T2401_.75.0767a08: 離我之行一。同二於一相寂滅一。即同二於佛一也。次
T2401_.75.0767a09: 第六月處二風火輪一。除二一切障一。亦是風輪中
T2401_.75.0767a10: 有二火輪一。准レ上可レ知。下是風。臍以上是火用二
T2401_.75.0767a11: 訶囉二字一爲レ食。得與二不得一亦一切不レ食也

T2401_.75.0767a12:

迄捨
利養

次佛説二其功徳一。行者以二此方便一行故。一

T2401_.75.0767a13: 切梵釋龍鬼八部遠而敬禮。共所二守護一來

至
T2401_.75.0767a14: 其前一作レ奉二教命一。乃至藥叉神等亦來問二其
T2401_.75.0767a15: 所

欲而奉

給之一。諸持明仙住二其左右一。一切
T2401_.75.0767a16: 惡鬼羅刹七母等爲二人害一者亦遠而敬禮。見二
T2401_.75.0767a17: 其身一如二大劫之火一。威光猛盛。隨二一切善願一
T2401_.75.0767a18: 自在成就。諸爲レ障者皆不レ得レ便。猶如二大吉
T2401_.75.0767a19: 祥金剛一。觀音文殊等無レ有レ異也
T2401_.75.0767a20: 六月成就壇有人作レ圖<#0767_2/>
T2401_.75.0767a21: 火　風　金水<#0767_3/>　風火<#0767_4/>
T2401_.75.0767a22:

T2401_.75.0767a23: 有人私記
T2401_.75.0767a24:

T2401_.75.0767a25:
T2401_.75.0767a26: 或圖

T2401_.75.0767a27: 風壇
T2401_.75.0767b01: <#0767_5/>右者依二法曼院前大僧正慶算命一。以二東
T2401_.75.0767b02: 睿山天海藏御本一書寫。爲レ興

隆佛法一被
T2401_.75.0767b03: レ入二法曼藏一畢

T2401_.75.0767b04:

貞享二

乙丑

年五月二十四日

T2401_.75.0767b05: 筆者備之之列足守之住　秀圓坊

Footnote:

760 761 762 763 764 765 766 767 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]