SAT DB

某甲

此安

T2382_.74.0779c21:

陀會五條衣受。一長一短割截衣持

三説

T2382_.74.0779c22: 　若葉者云二揲葉衣持一。若襵葉者云二屈襵

T2382_.74.0779c23:

　衣持一

襵葉者唯限二下
衣一不レ通二九七一

若從衣者。若云二此安

T2382_.74.0779c24: 　陀會七條衣一。若云二此安陀會九條衣一。若縵
T2382_.74.0779c25: 　衣者。云二此漫安陀會受持一。七條九條准レ之
T2382_.74.0779c26: 　可レ知

T2382_.74.0779c27:

　七條

四分。長五肘廣三肘。
十誦。在二上下之間一

T2382_.74.0779c28:

某甲

此欝

T2382_.74.0780a01:

多羅僧七條衣受。兩長一短割截衣持

三説

T2382_.74.0780a02:

　九條

四分。同二七條量一十
誦。同二四分二衣一

T2382_.74.0780a03:

某甲

此僧

T2382_.74.0780a04:

伽梨九條衣受。兩長一短割截衣持

三説

T2382_.74.0780a05: 　若准二銑和上意一。九七五如レ次可二加受一也

T2382_.74.0780a06:

　鉢

四分。大受二周三斗一小受二斗半一。中品准
知。若准二唐斗一。上受二一斗一下受二五升一

T2382_.74.0780a07:

某甲

此鉢

T2382_.74.0780a08:

多羅應量受。常用故

三説

或云二應量
器今受持一

T2382_.74.0780a09:

座具

四分。長佛二搩手。廣一搩手半。後長
廣各加二半搩一。佛一搩者周二尺也

T2382_.74.0780a10:

某甲

此尼

T2382_.74.0780a11:

師檀應量作。今受持

三説

若過二減量一者。
應レ云二如法作一

T2382_.74.0780a12: 　捨法

T2382_.74.0780a13:

某甲

此安

T2382_.74.0780a14:

陀會五條衣。先受持今捨

一説七條九條可二准
知一。從衣例レ上悉レ之

T2382_.74.0780a15:

某甲

此鉢

T2382_.74.0780a16:

多羅先受持今捨

一説

坐具
准知

T2382_.74.0780a17: 　曠疏云。三衣條品受法同二聲聞一。但云二菩薩

T2382_.74.0780a18:

一心念我假名菩薩比丘某甲一爲レ異

文

　銑

T2382_.74.0780a19: 疏云。若須二捨更受一。應三對レ人口云二此割截
T2382_.74.0780a20: 僧伽梨兩長一短先受持捨一。三説。餘二衣

T2382_.74.0780a21:

准レ之

文

　今準レ律除二兩長一短等句一。師師行

T2382_.74.0780a22: 用亦如レ是。菩薩受衣法多從レ師三受。雖
T2382_.74.0780a23: レ未レ檢二本據一。行來久矣。若准二常途一。應下對二
T2382_.74.0780a24: 一菩薩比丘一加受上也。若無レ人者。至二佛前一
T2382_.74.0780a25: 心念口言。諸佛菩薩一心念。此安陀會

T2382_.74.0780a26:

等

云云

T2382_.74.0780a27: 　　説淨法第三

T2382_.74.0780a28:

某甲

　有是

T2382_.74.0780b01: 長衣未作淨。今爲淨故捨與十方諸佛菩薩。

T2382_.74.0780b02:

我爲諸佛菩薩受寄護持

三説若對首應レ云二
菩薩大士一心念一

T2382_.74.0780b03: 　此法出二善戒地持瑜伽等一。準レ律長一尺六
T2382_.74.0780b04: 　寸廣八寸。以上衣十日以前並皆可二説淨一。
T2382_.74.0780b05: 　一文字分スペースが空けられていない。本論説是心念法也。而山門授戒時。請二説
T2382_.74.0780b06: 　一文字分スペースが空けられていない。淨師一故。或可二對首一也。若得二錢穀等一者。不
T2382_.74.0780b07: 　レ可レ作二對首法一。直至二佛前一可二啓告云一。此錢

T2382_.74.0780b08:

　寶

若穀米

等今捨

與諸佛菩薩一。若衣若寶作二

T2382_.74.0780b09: 　淨施法一已應レ作二是念一。以二是淨施因縁一故。

T2382_.74.0780b10:

　安

住聖種一生二無量福一

云云

T2382_.74.0780b11: 時食法第四
T2382_.74.0780b12: 唱禮
T2382_.74.0780b13: 十方施主災障消除福壽増長

T2382_.74.0780b14:

清淨法身毘盧遮那佛

可レ加二南無一
歟後後亦爾

T2382_.74.0780b15: 圓滿報身盧舍那佛
T2382_.74.0780b16: 千百億化身釋迦牟尼佛
T2382_.74.0780b17: 當來下生彌勒尊佛
T2382_.74.0780b18: 極樂世界無量壽佛
T2382_.74.0780b19: 十方三世一切諸佛
T2382_.74.0780b20: 文殊師利菩薩
T2382_.74.0780b21: 普賢菩薩
T2382_.74.0780b22: 觀世音菩薩
T2382_.74.0780b23: 大勢至菩薩
T2382_.74.0780b24: 一切菩薩摩訶薩
T2382_.74.0780b25: 摩訶般若波羅蜜
T2382_.74.0780b26:   各各可レ誦二般若心經一也
T2382_.74.0780b27: 展鉢偈
T2382_.74.0780b28: 若展鉢時　當願衆生　身心寂靜　離諸麁
T2382_.74.0780b29: 暴
T2382_.74.0780c01:   受食偈
T2382_.74.0780c02: 若受食時　當願衆生　具足常滿　一切佛
T2382_.74.0780c03: 法
T2382_.74.0780c04: 　  若依二華嚴經淨行品説一。初受レ食時云二得
T2382_.74.0780c05: 　佛上味甘露滿足一。見レ滿レ鉢云二具足常滿一
T2382_.74.0780c06:   切佛法一
T2382_.74.0780c07: 　呪願文
T2382_.74.0780c08: 此食色香味　上獻十方佛　中奉諸賢聖
T2382_.74.0780c09: 下及六道品　等施無差別　隨感悉飽滿
T2382_.74.0780c10: 今諸施主得　無量波羅蜜
T2382_.74.0780c11:   南嶽隨自意三昧云。菩薩得二飮食一時。先
T2382_.74.0780c12: 　應二呪願一。兩手合掌心念二一切十方凡聖一而

T2382_.74.0780c13:

　作二是言一。此食色香味

云云

　故此呪願文可

T2382_.74.0780c14: 　レ通二大小食一也。若依二大宋見行一者。別在二粥
T2382_.74.0780c15: 　呪願一。用否隨レ意
T2382_.74.0780c16: 　五觀

T2382_.74.0780c17:

觀二實相食一計二其來處一

自二墾植耘除一至二舂磨炊
煮一。計二一鉢飯一百千功成。

T2382_.74.0780c18:

又此食是檀越所レ施。奪二其妻子分一爲
レ福故與。託二此等衆縁一應レ作二實相觀一

T2382_.74.0780c19:

忖二己徳行一全缺二三行一

坐禪誦經僧事是法身般若
解脱三徳行也。若闕二此徳一

T2382_.74.0780c20:

豈消二
信施一

T2382_.74.0780c21:

防レ心捨二離三毒一爲レ宗

上食起レ貪下食起レ嗔中食
起レ癡。若達二三毒即是法

T2382_.74.0780c22:

性一。於二念念中一
開二佛知見一

T2382_.74.0780c23:

法性良藥爲療二形苦一

有待之身假二衣食縁一故。食二
此食一正事二良藥一。非レ貪レ味

T2382_.74.0780c24:

也。若於二此中一作二常樂解一。皆變
成二上味一。即是實相甘露妙藥也

T2382_.74.0780c25:

爲レ資二法身一應レ受二此食一

今所レ受食即法喜禪悦之
味。故以二此縁一長

養法

T2382_.74.0780c26:

身一速證二無上
菩提妙果一

T2382_.74.0780c27: 　此五觀法。宣師依二明了論一令レ作レ之。山門
T2382_.74.0781a01: 　古徳附二彼事觀一作二實相解一以爲二大乘菩
T2382_.74.0781a02: 　薩行用一。其文如レ斯。爲レ令レ知二其各各義一。今
T2382_.74.0781a03: 　私所レ加二註釋一也

T2382_.74.0781a04:

　正食偈

粥時云二若
小食時一

T2382_.74.0781a05: 若飯食時　當願衆生　禪悦爲食

T2382_.74.0781a06:

法喜充滿

先合掌誦二此偈一已。正以レ
匙進レ食時。應レ作二此念一

T2382_.74.0781a07:

爲斷一切惡

初匙

　爲修一切善

中匙

T2382_.74.0781a08:

爲度一切衆

後匙

　迴向大菩提

餘英
茄等

T2382_.74.0781a09:

食訖偈

粥時云二
小食一

T2382_.74.0781a10: 若飯食已　當願衆生　所作皆辦

T2382_.74.0781a11:

具諸佛法

誦二此偈一已。或可
レ作二處世界梵一

T2382_.74.0781a12: 　　  説戒法第五
T2382_.74.0781a13: 先鳴鐘集僧
T2382_.74.0781a14: 　  衆僧聞二鐘聲一各具二威儀一説レ偈
T2382_.74.0781a15:     降伏魔怨力　除結盡無餘　露地撃揵搥
T2382_.74.0781a16:     比丘聞當集　諸欲聞法人　度流生死海
T2382_.74.0781a17:     聞此妙響音　悉當雲集此
T2382_.74.0781a18: 　  鐘聲未レ絶之前。悉皆入堂。展二座具一禮レ佛
T2382_.74.0781a19: 長跪合掌説レ偈
T2382_.74.0781a20:     持戒清淨如滿月身口皎潔無瑕穢
T2382_.74.0781a21:     清淨和合無違諍而乃可得同布薩
T2382_.74.0781a22:   説レ偈已各隨レ次靜坐

T2382_.74.0781a23:

次説戒師至二佛前一打レ靜一下

敷二座具一

T2382_.74.0781a24:

唱三禮

衆僧應
語三拜

T2382_.74.0781a25:

　次互跪誦二七佛通誡偈一

一下唱レ之。
衆僧同和

T2382_.74.0781a26:

　次起立

收二座具一
一下

　唱白

T2382_.74.0781a27: 敬白。諸佛子等合掌至心聽。此素訶世界南
T2382_.74.0781a28: 閻浮提大日本國某州某縣某寺僧伽藍所。
T2382_.74.0781b01: 我本師釋迦牟尼佛遺法弟子出家菩薩等。
T2382_.74.0781b02: 自惟。生死長劫。乃由不遇無上慈尊。今生若
T2382_.74.0781b03: 不發出離之心。恐還流浪。故於是日同崇三
T2382_.74.0781b04: 寶渇仰大乘。衆共宣傳菩薩戒藏。以此功徳
T2382_.74.0781b05: 資益天龍八部。唯願威光自在皇帝陛下聖
T2382_.74.0781b06: 化無窮。太子諸王福延萬葉。師僧父母常保
T2382_.74.0781b07: 安樂。見聞隨喜宿障雲消。惡道三途災殃自
T2382_.74.0781b08: 殄。迴此功徳誓出娑婆上品往生阿彌陀佛

T2382_.74.0781b09:

國

一下

T2382_.74.0781b10: 　此等雖二是維那行事一。略儀之時戒師兼行　

T2382_.74.0781b11:

次戒師登二高座一

若禮盤

説戒

T2382_.74.0781b12: 　唱二經首題一畢。越二初長行一我今盧舍那以
T2382_.74.0781b13: 　下誦レ之。序分訖云二不來者説欲一。若有二與
T2382_.74.0781b14: 　欲人一者。受欲人下座對レ僧説欲。若無二説
T2382_.74.0781b15: 　欲人一者。上座云二無説欲者一。然後可レ誦二正
T2382_.74.0781b16: 　宗以下一。若廣説戒雖三具可レ盡二十重四十八

T2382_.74.0781b17:

　輕一。近來恐二煩文一故。多誦二略頌一

惠心作

此時

T2382_.74.0781b18: 　流通二段同可レ誦レ之。若略説戒。但誦二十
T2382_.74.0781b19: 　重一已即至二流通後段一。所謂爾時釋迦牟尼
T2382_.74.0781b20: 　佛説上蓮華臺藏世界以下是也

T2382_.74.0781b21:

次後唄

若無二別唄師一者。
説戒師自作梵

T2382_.74.0781b22:

次説戒師下二高座一至二佛前一敷二座具一互跪

衆僧
各下

T2382_.74.0781b23:

座互跪
合掌

誦慶賀偈

一下

T2382_.74.0781b24: 諸佛出世第一快聞法奉行歡喜快
T2382_.74.0781b25: 大衆和合寂滅快衆生離苦安樂快

T2382_.74.0781b26:

次三禮

如前

T2382_.74.0781b27:

次迴向

一下

T2382_.74.0781b28: 向來説戒　無量勝因　迴惠六道　和南聖
T2382_.74.0781b29: 衆
T2382_.74.0781c01: 次一下唱二一切隨意衆一。各一拜收二座具一如法
T2382_.74.0781c02: 問訊而出堂
T2382_.74.0781c03: 　以上依二大原良忍上人自修略作法一所レ出
T2382_.74.0781c04: 　レ之也。但大乘布薩衆別無レ異。縱雖二僧中一
T2382_.74.0781c05: 　依二此略儀一作二説戒法一有二何不可一。若欲レ行二
T2382_.74.0781c06: 　廣法一。別有二其文一。依レ彼可レ修レ之。又大原雖
T2382_.74.0781c07: 　レ依二此略行一。猶有三加

修供養文唱禮懺悔
T2382_.74.0781c08: 　發願等一。存沒可レ隨二時宜一而已
T2382_.74.0781c09: 與欲法第六
T2382_.74.0781c10: 對人與欲法

T2382_.74.0781c11:

某甲

如法

T2382_.74.0781c12:

僧事與欲清淨

一説

若自恣時云二
與欲自恣一

T2382_.74.0781c13: 轉欲法

T2382_.74.0781c14:

某甲

受某

T2382_.74.0781c15: 甲菩薩比丘欲清淨。彼及我身如法僧事。與

T2382_.74.0781c16:

欲清淨

一説

T2382_.74.0781c17: 對僧説欲法
T2382_.74.0781c18: 菩薩僧聽。某甲菩薩比丘。我受彼欲清淨。彼

T2382_.74.0781c19:

如法僧事。與欲清淨

一説

T2382_.74.0781c20:

　　安居法第七

附受
日法

T2382_.74.0781c21: 先衆僧入堂禮レ佛敷二座具一而坐

T2382_.74.0781c22:

次上座叙事由

私云。准二自恣儀一
可二互跪合掌一歟

T2382_.74.0781c23: 維年號某年夏安居。大衆共今日始行。抑佛
T2382_.74.0781c24: 子等運在二末法一濁惡日増。教法僅留行證全
T2382_.74.0781c25: 闕。恥有二安居之名一更無二策修之實一。然而學二
T2382_.74.0781c26: 大師祖師之風儀一結二世世値遇之芳縁一。仰二分
T2382_.74.0781c27: 持具持之誠説一期二如如常樂之妙果一。大衆同

T2382_.74.0781c28:

レ志宜レ守二三業一矣

一切神分般
若心經云云

T2382_.74.0781c29: 次大衆禮三拜
T2382_.74.0782a01: 次二人相對互跪合掌互唱云

T2382_.74.0782a02:

某甲

今依

T2382_.74.0782a03:

某僧伽藍

若某
甲宅

前三月夏安居

四月十六日以
後云二後三月一

房

T2382_.74.0782a04:

舍破修治故

三説若在二俗舍一
除二此句一也

T2382_.74.0782a05: 　對人囑云。知莫放逸。答言受持。所對問云。
T2382_.74.0782a06: 　依誰持律者。答云。某甲和上。告云。有疑當
T2382_.74.0782a07: 　往問
T2382_.74.0782a08: 次大衆同時三拜。收二坐具一和南而去
T2382_.74.0782a09: 　安居本是對首法也。縱雖二多人集一。各各二
T2382_.74.0782a10: 　人相對可二作法一也。若有二二十人一者。十對
T2382_.74.0782a11: 　有二十人一者。五對同時可二三説一。但於二對首
T2382_.74.0782a12: 　二人一者不レ可二一時一。互以二一人一爲二所對一故
T2382_.74.0782a13: 　也。今此結法出二明曠疏一。山門古來依二此
T2382_.74.0782a14: 　法一結夏也。知莫放逸以下問答。是人師所二
T2382_.74.0782a15: 　義加一也。存略可レ隨レ宜歟
T2382_.74.0782a16: 　心念安居法

T2382_.74.0782a17:

某甲

以大

T2382_.74.0782a18: 圓覺爲我伽藍。當與十方如來及大菩薩三

T2382_.74.0782a19:

月安居爲修菩薩無上妙覺大因縁故

三説

T2382_.74.0782a20: 　此法出二大圓覺經一。顯揚大戒論引レ之。此大
T2382_.74.0782a21: 　乘不共行相也。仍近來若對首若心念通
T2382_.74.0782a22: 　行二此法一但檢二本經一云二不假徒衆一故。專是
T2382_.74.0782a23: 　獨住菩薩心念法也。若有二餘菩薩一者。依二
T2382_.74.0782a24: 　明曠意一可レ作二前法一也。況山門祖風不レ可
T2382_.74.0782a25: 　レ不レ行。後賢知レ之
T2382_.74.0782a26: 　受日法

T2382_.74.0782a27:

某甲

今受

T2382_.74.0782a28:

七日法出界外。爲某事故還來此中安居

三説

｣

T2382_.74.0782a29: 　若心念者。稱二諸佛菩薩一心念一。若有二過七
T2382_.74.0782b01: 　日縁一者。聲聞作二衆法一受無二對首法一。菩薩
T2382_.74.0782b02: 　法更問二明師一
T2382_.74.0782b03: 　　自恣法第八
T2382_.74.0782b04: 先大衆聞レ鐘入レ堂禮佛説偈等。並如二説戒

T2382_.74.0782b05:

儀一

改二布薩語一爲二
自恣一爲レ異

T2382_.74.0782b06:

次上座叙レ事告白

私云。大原
互跪合掌

T2382_.74.0782b07: 敬白二大衆一。夫九旬修レ道精

練身心一。人多迷
T2382_.74.0782b08: レ己不二自見

過。理宜レ仰二憑清衆垂レ慈誨示一。縱
T2382_.74.0782b09: 宣二己罪一恣二僧擧

過。内彰レ無二私隱一外顯レ有二
T2382_.74.0782b10: 癡疵一。身口託二於他人一。故曰二自恣一。故摩得伽
T2382_.74.0782b11: 云。何故令二自恣一。使三諸比丘不二孤獨一故。各各
T2382_.74.0782b12: 憶レ罪發露悔過故以二告言一調伏得二清淨一故。
T2382_.74.0782b13: 自意喜悦無レ罪故也。毘尼母論云。九十日堅
T2382_.74.0782b14: 持二戒律一及修二諸善一皆不二毀失一。行成二皎潔一
T2382_.74.0782b15: 故。安居竟自恣。此是自言。恣二他擧

罪。非レ謂二
T2382_.74.0782b16: 自恣爲

惡。此雖二相顯一。無レ知者濫行。大衆如
T2382_.74.0782b17: レ此知宜レ行二自恣一矣

T2382_.74.0782b18:

次云二不來者説欲一

答云二無
説欲者一

T2382_.74.0782b19:

次五徳行二淨草一

或令二小者行

之。古記自恣後
行レ草。恐不レ順二教理一歟。更問

T2382_.74.0782b20: 衆僧各受レ草可三展

布座前一。正自恣時各坐
T2382_.74.0782b21: 　レ草可二作法一也
T2382_.74.0782b22: 次正自恣法
T2382_.74.0782b23: 行草法畢。五徳二人起レ座次第受二衆僧自
T2382_.74.0782b24: 　恣一。先第一五徳至二第一上座前一展二坐具一互
T2382_.74.0782b25: 　跪。上座見二五徳來一即就二草座一互跪合掌
T2382_.74.0782b26: 　唱二自恣文一。此時第二五徳立二第二座前一。次
T2382_.74.0782b27: 　第二上座如レ前作法。此時第一五徳立二第
T2382_.74.0782b28: 　三座前一。如レ是展轉一跪一立。受二諸人自

T2382_.74.0782b29:

　恣一竟。二人五徳五對作法

或五徳至二自夏
次一對二一人五

T2382_.74.0782c01:

徳可二作
法一也

T2382_.74.0782c02: 菩薩大士一心念。衆僧今日自恣。我假名菩

T2382_.74.0782c03:

薩比丘

某甲

亦自恣。若有見聞疑罪。菩薩長老

T2382_.74.0782c04:

哀愍故語我。我若見罪。當如法懺悔

三説

T2382_.74.0782c05: 　此是六人以上作法也。若唯有二五人一者。一
T2382_.74.0782c06: 　人五徳隨レ次列座。一人起レ座可レ受二自恣一
T2382_.74.0782c07: 　也。若四人以下者。不レ可レ對二五徳一。宜二對首
T2382_.74.0782c08: 　自恣一也
T2382_.74.0782c09: 次維那三禮迴向等並如二布薩儀一
T2382_.74.0782c10: 　以上最略行儀也。自恣廣法別有二其式一。若
T2382_.74.0782c11: 　欲レ行者。對レ文可レ知

T2382_.74.0782c12:

　對首法

附二心
念法一

T2382_.74.0782c13: 諸大士一心念。今日衆僧自恣。我假名菩薩

T2382_.74.0782c14:

比丘

某甲

清淨

三説

T2382_.74.0782c15: 　若有二四人一者。四人相對一人別説。餘三人
T2382_.74.0782c16: 　亦爾。若有二三人一者。云二二大士一心念一。若
T2382_.74.0782c17: 　二人相對者。云二菩薩大士一心念一。若無レ人
T2382_.74.0782c18: 　者。至二佛像前一具レ儀云二諸佛菩薩一心念一。
T2382_.74.0782c19: 　餘語同二對首法一
T2382_.74.0782c20: 　　出家法第九
T2382_.74.0782c21: 先淨机上安二華瓶香爐灑水器塗香器等一

T2382_.74.0782c22:

次師塗香塗手

依レ例
加レ之

T2382_.74.0782c23:

次灑淨

自身弟子
道場等

T2382_.74.0782c24: 次教二弟子一著二本俗服一拜

辭内外氏神國王

T2382_.74.0782c25:

父母等一

向二各各所在方一
可二三拜一也

T2382_.74.0782c26: 次弟子互跪合掌説偈
T2382_.74.0782c27: 流轉三界中　恩愛不能斷　棄恩入無爲　
T2382_.74.0782c28: 眞實報恩者
T2382_.74.0782c29: 　或師訓

釋偈意一令レ聞二弟子一。但本儀不レ載レ
T2382_.74.0783a01: 　之。存略隨レ宜
T2382_.74.0783a02: 次師爲説法云
T2382_.74.0783a03: 赤唇白齒長眼高眉何者是清。一塵猶臭。生
T2382_.74.0783a04: 老病死甚可二怖畏一。行住坐臥無二一非

苦。此
T2382_.74.0783a05: 身足レ厭。何可レ愛乎。宜毀レ形守レ志以期二常樂
T2382_.74.0783a06: 妙果一矣
T2382_.74.0783a07: 次進二剃髮具一結

分雙髮一
T2382_.74.0783a08: 次師香湯灌レ頂云
T2382_.74.0783a09: 善哉大丈夫　能了世無常　捨欲趣佛智　
T2382_.74.0783a10: 希有難思議
T2382_.74.0783a11: 次令二弟子禮佛説

偈
T2382_.74.0783a12: 歸依大聖尊　能度三有苦　亦願諸衆生　

T2382_.74.0783a13:

普入薩婆若

佛令三禮

T2382_.74.0783a14:

次剃髮

師先除二頂髮一。次令二傍人剃一。本儀阿
闍梨先剃レ之。最後和上除二頂髮一

T2382_.74.0783a15: 　剃髮之間。唄師作梵。若無二別唄師一者。戒
T2382_.74.0783a16: 　師可レ唱レ之
T2382_.74.0783a17: 毀形守志節　割愛無所親　棄家弘聖道　

T2382_.74.0783a18:

願度一切人

不レ作二音曲一之
時多用二呉音一

T2382_.74.0783a19:

次令下弟子脱二俗服一著中法服上

未レ可レ與二袈裟一。本儀
剃髮以前令二著脱一

T2382_.74.0783a20:

次師爲授二與袈裟一。其詞云

弟子來

至師前一互跪。
此告言本儀不レ載レ之

T2382_.74.0783a21: 此是恒沙佛解脱憧相衣。若人得レ之。諸佛歡
T2382_.74.0783a22: 喜天龍恭敬藥叉羅刹皆生二怖畏一。早免二生死一
T2382_.74.0783a23: 速證二菩提一。我釋迦大師以レ此度二衆生一。三世
T2382_.74.0783a24: 諸佛亦如レ是。故今授レ之。當二恭敬頂戴受レ之

T2382_.74.0783a25:

云云

T2382_.74.0783a26: 　師手執二袈裟一如レ此告言已授

與弟子一。弟
T2382_.74.0783a27: 　子兩手受レ之頂載返レ師。師又授レ之。如レ此
T2382_.74.0783a28: 　三反。然後令レ説レ偈
T2382_.74.0783b01: 大哉解脱服　無相福田衣　被奉如戒行　
T2382_.74.0783b02: 廣度諸衆生
T2382_.74.0783b03: 次師爲授二法號一
T2382_.74.0783b04: 次弟子禮レ佛説二自慶偈一
T2382_.74.0783b05: 遇哉値佛者　何人誰不喜　福願與時會　

T2382_.74.0783b06:

我今獲大利

説レ偈已可
レ禮二師僧一

T2382_.74.0783b07: 　此授衣自慶二偈尋常不レ用レ之。今依二本
T2382_.74.0783b08: 　儀一所レ加レ之也

T2382_.74.0783b09:

次授沙彌戒

或別時
授レ之

T2382_.74.0783b10:

先戒體

受者互
跪合掌

T2382_.74.0783b11: 我某甲歸依佛兩足尊。歸依法離欲尊。歸依
T2382_.74.0783b12: 僧衆中尊。我今隨佛出家。某甲爲和上。如來

T2382_.74.0783b13:

至眞等正覺是我世尊

三説

T2382_.74.0783b14: 我某甲歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟。我今
T2382_.74.0783b15: 隨佛出家已。某甲爲和上。如來至眞等正覺

T2382_.74.0783b16:

是我世尊

三説

T2382_.74.0783b17:

次懺悔

本儀不レ出依
レ例加レ之

T2382_.74.0783b18: 我昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡　從身

T2382_.74.0783b19:

語意之所生　一切我今皆懺悔

三説

T2382_.74.0783b20: 次戒相
T2382_.74.0783b21: 從二今身一盡二未來際一不殺生。是菩薩沙彌戒。

T2382_.74.0783b22:

答能

T2382_.74.0783b23: 從二今身一盡二未來際一不偸盜。是菩薩沙彌戒。

T2382_.74.0783b24:

答能

T2382_.74.0783b25: 從二今身一盡二未來際一不婬欲。是菩薩沙彌戒。

T2382_.74.0783b26:

答能

T2382_.74.0783b27: 從二今身一盡二未來際一不妄語。是菩薩沙彌戒。

T2382_.74.0783b28:

答能

T2382_.74.0783b29: 從二今身一盡二未來際一不兩舌。是菩薩沙彌戒。

T2382_.74.0783c01:

答能

T2382_.74.0783c02: 從二今身一盡二未來際一不惡口。是菩彌沙彌戒。

T2382_.74.0783c03:

答能

T2382_.74.0783c04: 從二今身一盡二未來際一不綺語。是菩薩沙彌戒。

T2382_.74.0783c05:

答能

T2382_.74.0783c06: 從二今身一盡二未來際一不貪欲。是菩薩沙彌戒。

T2382_.74.0783c07:

答能

T2382_.74.0783c08: 從二今身一盡二未來際一不瞋恚。是菩薩沙彌戒。

T2382_.74.0783c09:

答能

T2382_.74.0783c10: 從二今身一盡二未來際一不愚癡。是菩薩沙彌戒。

T2382_.74.0783c11:

答能

T2382_.74.0783c12: 此是菩薩沙彌十戒。盡二未來際一不レ得レ犯。能

T2382_.74.0783c13:

持不

三問
三答

T2382_.74.0783c14: 次發願
T2382_.74.0783c15: 我今以二此十善功徳一。願共二法界諸衆生一等
T2382_.74.0783c16: 捨二此身一已生二極樂界彌陀佛前一。聽

聞正法一
T2382_.74.0783c17: 悟二無生忍一速證二無上大菩提果一
T2382_.74.0783c18: 　若依二通受一。直授二梵網三聚淨戒一。今依二別
T2382_.74.0783c19: 　受一授二十善戒一爲二菩薩沙彌一。是山家式意
T2382_.74.0783c20: 　耳。山王院准二聲聞儀一授二威儀經十戒一。本
T2382_.74.0783c21: 　儀載二白僧問遮等作法一。常途多不レ行故今
T2382_.74.0783c22: 　略レ之
T2382_.74.0783c23: 　化俗法第十

T2382_.74.0783c24:

　五戒法

受者互
跪合掌

T2382_.74.0783c25: 我某甲盡二未來際一歸依佛歸依法歸依僧。如

T2382_.74.0783c26:

來至眞等正覺是我世尊

三説

T2382_.74.0783c27: 我某甲盡二未來際一歸依佛竟歸依法竟歸依

T2382_.74.0783c28:

僧竟。如來至眞等正覺是我世尊

三説

T2382_.74.0783c29:

從二今身一盡二未來際一。不殺生戒。能持不

答能

T2382_.74.0784a01:

從二今身一盡二未來際一。不偸盜戒能持不

答能

T2382_.74.0784a02:

從二今身一盡二未來際一。不邪婬戒能持不

答能

T2382_.74.0784a03:

從二今身一盡二未來際一。不妄語戒能持不

答能

T2382_.74.0784a04:

從二今身一盡二未來際一。不飮酒戒能持不

答能

T2382_.74.0784a05:

願以此功徳

云云

T2382_.74.0784a06: 　若別授二在家二衆一者。三歸下應レ云二爲五

T2382_.74.0784a07:

　戒優婆

塞夷

一一一戒下應レ云二是優婆

塞夷

戒

T2382_.74.0784a08: 　能持不一。今依二通授別持意一省二優婆塞語一。
T2382_.74.0784a09: 　見者勿レ怪
T2382_.74.0784a10: 　齋戒法

T2382_.74.0784a11:

先師啓白

此准二知國風一
有無隨レ宜

T2382_.74.0784a12:

次三歸

弟子長
跪合掌

T2382_.74.0784a13: 我某甲歸依佛歸依法歸依僧。今一日一夜

T2382_.74.0784a14:

爲淨行優婆塞

三説

T2382_.74.0784a15: 我某甲歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟。今一

T2382_.74.0784a16:

日一夜爲淨行優婆塞

三説

T2382_.74.0784a17: 　若女人者。云二淨行優婆夷一。若出家人者。今
T2382_.74.0784a18: 　一日一夜以下句可レ略レ之歟
T2382_.74.0784a19: 次懺悔
T2382_.74.0784a20: 某甲若身口業不善貪瞋癡故。若今世前世
T2382_.74.0784a21: 有如是罪。今日誠心懺悔。三業清淨受行八

T2382_.74.0784a22:

齋。是則布薩

智論説如レ此。或准二常途一
可レ令レ誦二普賢懺悔文一

T2382_.74.0784a23: 次説相
T2382_.74.0784a24: 如三諸佛不二殺生一。一日一夜不二殺生一戒能持

T2382_.74.0784a25:

答能

T2382_.74.0784a26: 如三諸佛不二偸盜一。一日一夜不二偸盜一戒能持

T2382_.74.0784a27:

答能

T2382_.74.0784a28: 如三諸佛不二婬欲一。一日一夜不二婬欲一戒能持

T2382_.74.0784a29:

答能

T2382_.74.0784b01: 如三諸佛不二妄語一。一日一夜不二妄語一戒能持

T2382_.74.0784b02:

答能

T2382_.74.0784b03: 如三諸佛不二飮酒一。一日一夜不二飮酒一戒能持

T2382_.74.0784b04:

答能

T2382_.74.0784b05: 如三諸佛不レ坐二高大床一。一日一夜不レ坐二高大

T2382_.74.0784b06:

床一戒能持不

答能

T2382_.74.0784b07: 如下諸佛不中著二華鬘瓔珞一及香塗レ身薫

衣。一
T2382_.74.0784b08: 日一夜不下著二華鬘瓔珞一及香塗レ身薫

衣戒

T2382_.74.0784b09:

答能

T2382_.74.0784b10: 如四諸佛不三自歌舞及故作二觀聽一。一日一夜

T2382_.74.0784b11:

不三自歌舞及故作二觀聽一戒能持不

答能

T2382_.74.0784b12: 如三諸佛不二過レ中食一。一日一夜不過中食能持

T2382_.74.0784b13:

答能

T2382_.74.0784b14: 次發願
T2382_.74.0784b15: 願持二是八齋布薩功徳一。生生不レ墮二惡道八

T2382_.74.0784b16:

難一。願諸煩惱盡逮

得薩婆若一成

就佛道一

或可
レ誦二

T2382_.74.0784b17:

願以此功
徳偈一歟

T2382_.74.0784b18:
T2382_.74.0784b19: 　延文二年十月二十六日。於二江州敏滿寺
T2382_.74.0784b20: 　佛土院一集記訖。先年於二西山一卒爾所レ録。
T2382_.74.0784b21: 　非レ無二 &T047463;

謬一。仍討二本文一檢二舊記一再令二添
T2382_.74.0784b22: 　削一畢。於二其餘一巨細行事者不レ遑二具載一。今
T2382_.74.0784b23: 　只爲二初學人一聊出二要用一而已
T2382_.74.0784b24: 　　　　　　　　  假名菩薩比丘慧仁記
T2382_.74.0784b25:
T2382_.74.0784b26: 説戒法裏書云
T2382_.74.0784b27: 梵網五十八戒略頌
T2382_.74.0784b28:     殺不與取婬妄語酤酒説過自讃毀
T2382_.74.0784b29:     慳瞋謗三是十重八萬威儀當廣明
T2382_.74.0784b30:     不敬飮酒食肉辛不教不供懈不聽
T2382_.74.0784c01:     背大不看畜殺具如是十戒下六品
T2382_.74.0784c02:     國使販賣及謗毀放火僻教爲利倒
T2382_.74.0784c03:     恃勢無解并兩舌放救是十滅罪品
T2382_.74.0784c04:     瞋打憍慢不請僻非佛不和獨受利
T2382_.74.0784c05:     受別別請邪命活敬時等十制戒解
T2382_.74.0784c06:     枚贖損生邪覺觀念小不發願與誓
T2382_.74.0784c07:     冒難次序不修福是九梵壇當廣説
T2382_.74.0784c08:     簡擇爲利爲惡人無慚供化説不知
T2382_.74.0784c09:     非法破法等九戒是名輕垢四十八
T2382_.74.0784c10: 　  此頌爲レ令二初學人記憶一戒名私所レ結也。
T2382_.74.0784c11: 　若廣布薩時。可レ誦二先徳所製偈頌一也。其
T2382_.74.0784c12: 　文在レ別

T2382_.74.0784c13:

　過七日受日法

準二四分羯
磨白文一

T2382_.74.0784c14: 安居裏書云

T2382_.74.0784c15:

某甲

受過

T2382_.74.0784c16:

七日法。十五日

若一月日

出二界外一。爲二某事一故還來

T2382_.74.0784c17:

此中安居

三説

T2382_.74.0784c18: 　若對首若心念。作二此法一已一一告

白界内
T2382_.74.0784c19: 　衆僧一。然後可レ出レ界也
T2382_.74.0784c20: 　受三十九夜法

T2382_.74.0784c21:

某甲

受三

T2382_.74.0784c22:

十九夜。某事故出レ界。是處安居自恣

三説

T2382_.74.0784c23: 　事訖法

T2382_.74.0784c24: