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天台圓宗四教五時西谷名目 (No. 2375_ ) in Vol. 00
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T2375_.74.0565a01:
T2375_.74.0565a02: No. 2375
T2375_.74.0565a03:天台圓宗四教五時西谷名目
T2375_.74.0565a04: 卷上
T2375_.74.0565a05:
T2375_.74.0565a06: 問。此娑婆世界教主何佛耶 答。釋迦如來
T2375_.74.0565a07: 也。凡諸佛雖レ多レ之。所居國土各別也。彌陀
T2375_.74.0565a08: 西方安養淨土教主。藥師東方淨瑠璃世界
T2375_.74.0565a09: 教主也。如是面面佛土不同也。其中此娑婆
T2375_.74.0565a10: 世界。有二釋迦如來國土一故。釋迦此土教主申
T2375_.74.0565a11: 也。仍當時習傳一切聖教。皆釋迦説法門也。
T2375_.74.0565a12: 無二此釋迦教法一。我等衆生迷二煩惱闇一。可レ有二
T2375_.74.0565a13: 淺間敷牛馬畜生樣者一也。而依二佛教一知二因
T2375_.74.0565a14: 果理一。敬二父母一辨下可レ給二仕師匠一理上。厭二穢土一
T2375_.74.0565a15: 欣二淨土一。偏釋迦御恩也。仍大恩教主申也
T2375_.74.0565a16: 問。此釋迦如來。娑婆世界中何處出世成道
T2375_.74.0565a17: 耶 答。五天竺中。中天竺出世成道也。御父
T2375_.74.0565a18: 淨飯王。御母彼王妃摩耶夫人是也。佛太子
T2375_.74.0565a19: 時。御名悉達太子申。然觀二世間有爲無常理一。
T2375_.74.0565a20: 夜半出二王宮一入二檀特山一。御歳十九歳出家。
T2375_.74.0565a21: 其後六年苦行樂行。御歳三十時。菩提樹下
T2375_.74.0565a22: 成道。是十九出家三十成道申也 問。釋尊
T2375_.74.0565a23: 成道後説二何法門一耶 答。衆生根性萬差故。
T2375_.74.0565a24: 如來説教區分。然天台宗意。立二四教一納二釋迦
T2375_.74.0565a25: 一代説教一也。是則鈍根機教二淺教一。利根機
T2375_.74.0565a26: 教二深教一也。故大概分二四種一立二四教一也 問。
T2375_.74.0565a27: 爾者其四教者何等耶 答。四教者。一三藏
T2375_.74.0565a28: 教。二通教。三別教。四圓教也。依レ之略頌云。
T2375_.74.0565a29: 藏通別圓名二四教一 問。此四教中。何小乘何
T2375_.74.0565b01: 大乘有レ之耶。答。初三藏教小乘。後三大乘
T2375_.74.0565b02: 也。略頌曰。初一小乘。後三大乘 問。後三大
T2375_.74.0565b03: 乘中。何權教而淺。何實教深耶 答。總而四
T2375_.74.0565b04: 教分二權實二教一時。前三教共權教而淺。第四
T2375_.74.0565b05: 圓教耳實教深也。權教者云二假方便教一事也。
T2375_.74.0565b06: 實教者如來眞實己證法門也。凡如來御本
T2375_.74.0565b07: 意。直説二圓教一悟二衆生一思食共。衆生根鈍不
T2375_.74.0565b08: レ可レ叶故。先假説二方便教一調二根機一後説二深圓
T2375_.74.0565b09: 教一也。前三藏教名二權教一呼二方便教一也。仍後
T2375_.74.0565b10: 三教共大乘也。取二其中一通別二教權大乘而
T2375_.74.0565b11: 淺。圓教實大乘而深也。凡藏通別圓之次第。
T2375_.74.0565b12: 從レ淺至レ深教相也 問。如來説教區者。可
T2375_.74.0565b13: レ立二五教共六教共一。何必立二四教一耶。又此四
T2375_.74.0565b14: 教中。何界内教。何界外教有レ之耶。又此四教
T2375_.74.0565b15: 中。何事教何理教有レ之耶 答。凡雖レ廣二萬
T2375_.74.0565b16: 法一不レ出二事理二法一。仍界内事理二教。界外
T2375_.74.0565b17: 事理二教。合立二四教一也。是即三藏教界内
T2375_.74.0565b18: 事教也。此明二事相隔歴法門一。通教界内理教
T2375_.74.0565b19: 也。此明二相即融通理一也。此二教界内教。而
T2375_.74.0565b20: 三乘共學レ之。次別教者界外事教也。是明二事
T2375_.74.0565b21: 相隔歴旨一。圓教界外理教也。此明二相即融通
T2375_.74.0565b22: 旨一也。仍此二教。共界外教也。略頌曰。藏通
T2375_.74.0565b23: 界内事理教。別圓界外事理教 師云。四教
T2375_.74.0565b24: 中三藏教與二別教一明二事相隔歴法門一者。我
T2375_.74.0565b25: 等衆生不レ知下迷成二凡夫一悟成
佛。談二煩惱與
T2375_.74.0565b26: 菩提一其體各別也。凡夫與佛亦名別也。而云下
T2375_.74.0565b27: 斷二煩惱一得二菩提一。離二凡身一別得中佛身上也。譬
T2375_.74.0565b28: 如丁雲月各別。謂丙拂二煩惱雲一顯乙菩提月甲。如レ此
T2375_.74.0565b29: 一切諸法。明二各別物也一。云二事相隔歴法門一
T2375_.74.0565c01: 也。次通教與圓教所レ明相即融通法門者。我
T2375_.74.0565c02: 等衆生悟成レ佛。迷成二凡夫一故。云二迷煩惱悟
T2375_.74.0565c03: 菩提其體全一體也一。又談二凡夫與佛悉一體
T2375_.74.0565c04: 也一。云二相即理教一也。譬如二水氷一體一。解二煩惱
T2375_.74.0565c05: 氷一顯二菩提水一也。仍水氷面替。其體同物也。
T2375_.74.0565c06: 以レ此可レ得レ意二煩惱菩提一體理一也 問。三
T2375_.74.0565c07: 藏教者何等耶 答。三藏者。一修多羅藏。新
T2375_.74.0565c08: 譯云二素怛覽藏一。梵語也。此翻二法本一。亦名二定
T2375_.74.0565c09: 藏一。漢語也。亦云二經藏一。是四阿含經也。此共
T2375_.74.0565c10: 小乘經也。此四阿含經。共納二修多羅藏一也。
T2375_.74.0565c11: 故名二經藏一也。四阿含經者。後如レ注レ之。亦名二
T2375_.74.0565c12: 定藏一者。此修多羅藏中。專明二禪定事一故也。
T2375_.74.0565c13: 二毘尼藏。新譯云二毘那耶藏一。梵語也。此翻
T2375_.74.0565c14: レ滅。是則專明二戒律法門一。持レ戒滅レ罪故翻レ滅
T2375_.74.0565c15: 也。仍亦名二戒藏一。漢語也。亦名二律藏一。所謂八
T2375_.74.0565c16: 十誦律五部律等一切戒律法門。合名二毘尼
T2375_.74.0565c17: 藏一也。三阿毘曇藏。新譯云二阿毘達磨藏一。梵
T2375_.74.0565c18: 語也。此翻二無比法一。亦名二慧藏一。漢語也。亦呼二
T2375_.74.0565c19: 論藏一。所謂六足論八揵度論等也。始二此等論一。
T2375_.74.0565c20: 而一切小乘論攝二論藏一也。此論藏中。專以二
T2375_.74.0565c21: 智慧一料二簡法門一。明レ辨二邪正旨一故名二慧藏一
T2375_.74.0565c22: 也。已上此三名二三藏一者。佛説二種種之法門一。
T2375_.74.0565c23: 只取レ詮有二戒定慧三法門一也。略頌曰。藏教
T2375_.74.0565c24: 具二三經律論一。修多羅昆尼阿毘曇。如レ次亦
T2375_.74.0565c26: 答。凡藏者含藏爲レ義。所詮修多羅者經名也。
T2375_.74.0565c27: 其經文含二一切法門一故。含藏爲レ義也。譬如三
T2375_.74.0565c28: 一藏内納二置諸財一此云二含藏義一也。自餘毘
T2375_.74.0565c29: 尼藏阿毘曇藏。准レ之可レ得レ意也 問。今此
T2375_.74.0566a01: 三藏教。何人學レ之耶 答。三乘人學レ之也。
T2375_.74.0566a02: 取二三乘中一。化二二乘一正意有レ之也。略頌曰。正
T2375_.74.0566a03: 化二乘傍化菩薩 問。若爾者三乘者何等
T2375_.74.0566a04: 耶 答。三乘者。一聲聞乘。此聞二四諦法門一
T2375_.74.0566a05: 斷惑證理。二支佛乘。亦名二縁覺一。亦名二獨覺一
T2375_.74.0566a06: 也。是則觀二十二因縁一斷惑證理。三菩薩乘。
T2375_.74.0566a07: 是行二六度一成佛。已上是云二三乘一也。此中聲
T2375_.74.0566a08: 聞縁覺云二二乘一也。此二乘偏思二自身出離生
T2375_.74.0566a09: 死事一。無二化他思一也。然今世間人。思二我事一不
T2375_.74.0566a10: レ思二他人事一云二二乘根性一。此意也。次菩薩者。
T2375_.74.0566a11: 不レ思二我身事一。悲二他人受レ苦事一。化他爲レ本也。
T2375_.74.0566a12: 仍菩薩修二檀婆羅蜜等六度一也。倶舍論曰。菩
T2375_.74.0566a13: 提薩埵利物爲レ懷。爲レ化二有情一必往二惡趣一此
T2375_.74.0566a14: 意也 問。若爾者。今此三藏教三乘所觀觀
T2375_.74.0566a15: 法。折空觀體空觀中何耶 答。體空觀者。大
T2375_.74.0566a16: 乘觀門故。不レ明二三藏教一也。仍三藏三乘人。
T2375_.74.0566a17: 共修二折空觀一也。此折空觀亦名二生滅觀一。名二
T2375_.74.0566a18: 拙度觀一也 問。三乘共修二折空觀一難レ辨二三
T2375_.74.0566a19: 乘不同一如何 答。三乘同修二折空觀一。然諦縁
T2375_.74.0566a20: 度三所學不同也。聲聞就二四諦法門一修二折空
T2375_.74.0566a21: 觀一。縁覺就二十二因縁法門一修二折空觀一。菩薩
T2375_.74.0566a22: 就二六度之法門一修二折空觀一。仍三乘同修二折
T2375_.74.0566a23: 空觀一。以二諦縁度差別一可レ知二三乘不同一也
T2375_.74.0566a24: 問。三藏教觀門名二折空觀一名二生滅觀一名二拙
T2375_.74.0566a25: 度觀一意如何 答。折空觀者。觀二諸法空一也。
T2375_.74.0566a26: 於二此空觀一。大小乘空觀淺深不同故。爲レ顯二
T2375_.74.0566a27: 此不同一。三藏空觀名二折空觀一也。折者折破義
T2375_.74.0566a28: 也。所謂諸法眼前歴歴。皆生滅無常法也。山
T2375_.74.0566a29: 崩河埋。皆其體成レ空。況始二千草萬木一。至二六
T2375_.74.0566b01: 道生類一。何物一常住法哉。皆生滅無常法。一
T2375_.74.0566b02: 法觀レ非レ可二執著一云二折空觀生滅觀一也。此折
T2375_.74.0566b03: 空觀。譬二芭蕉泡沫一。泡沫者。如二水淡一也。芭蕉
T2375_.74.0566b04: 者。榮テ好
然モ風吹皆散散破物也。諸法如レ此
T2375_.74.0566b05: 觀而斷二煩惱一也。倶舍論云。分二折諸色一至二一
T2375_.74.0566b06: 極微一。是折空觀相也。此折空觀名二拙度觀一
T2375_.74.0566b07: 事。此三藏淺近教。而拙故云二拙度觀一也
T2375_.74.0566b08: 問。若爾者。三藏教聲聞所學四諦者何耶
T2375_.74.0566b09: 答。四諦者。一苦諦亦云二苦聖諦一也。自餘准
T2375_.74.0566b10: レ之。二集諦。三滅諦。四道諦也。今此四諦。何
T2375_.74.0566b11: 云二四聖諦一。付レ之初苦集二諦世間因果。後道
T2375_.74.0566b12: 滅二諦出世因果也 問。初苦諦者如何配
T2375_.74.0566b13: 立耶 答。苦諦者。苦果依身也。酬二過去惡業
T2375_.74.0566b14: 煩惱因一。今生如レ此受レ苦果報身故。云二苦果
T2375_.74.0566b15: 依身一也。又云二有爲有漏果一也。有爲者生滅
T2375_.74.0566b16: 無常義也。有漏者云二有煩惱事一也。次諦者
T2375_.74.0566b17: 審實不虚義也。諦字訓二審理一也。意學二佛法一。
T2375_.74.0566b18: 此苦果依身理。如レ實審知故云二苦諦一也
T2375_.74.0566b19: 問。第二集諦者如何配立耶 答。集者業煩
T2375_.74.0566b20: 惱也。是名レ集事招集爲レ義。意業煩惱招二集
T2375_.74.0566b21: 衆生苦果一故名レ集也。仍此集諦世間有漏因
T2375_.74.0566b22: 也。初苦諦有漏果也。故云二苦集二諦世間因
T2375_.74.0566b23: 果一也 問。第三滅諦者如何配立耶 答。滅
T2375_.74.0566b24: 者滅無爲レ義。滅二煩惱一得二無爲無漏果一也。仍
T2375_.74.0566b25: 此出世無漏果也。無爲者非二有爲生滅義一常
T2375_.74.0566b26: 住法也。無漏者滅二煩惱一無二煩惱一故云二無漏一
T2375_.74.0566b27: 也。諦義如二上釋一 問。第四道諦者如何配立
T2375_.74.0566b28: 耶 答。道者能通爲レ義。所謂學二戒定慧等種
T2375_.74.0566b29: 種法門一。到二涅槃岸一故名レ道也。涅槃果譬レ岸。
T2375_.74.0566c01: 海譬二生死一。渡二此生死大海一船譬二道諦智慧一。
T2375_.74.0566c02: 乘二此道諦般一渡二生死海一故。云二能通爲
義也。
T2375_.74.0566c03: 仍此道諦云二出世無漏因一也。涅槃理出世無
T2375_.74.0566c04: 漏果也。至二此涅槃果一道。故道諦云二出世無
T2375_.74.0566c05: 漏因一也。此道諦智慧云二有爲無漏因有爲無
T2375_.74.0566c06: 漏智慧一也。智慧者心也。此心者隨二所縁境一
T2375_.74.0566c07: 轉變故云二有爲一。而斷二盡煩惱一智慧故云二無
T2375_.74.0566c08: 漏一也 問。若諦果集諦因也。而何故果列レ前
T2375_.74.0566c09: 因列レ後耶 答。苦諦當時依身顯易故。先觀
T2375_.74.0566c10: レ之。集諦業煩惱故。微細難レ觀故。後觀レ之也。
T2375_.74.0566c11: 故苦諦列レ前。集諦列レ後也。此苦果依身依
T2375_.74.0566c12: レ何起耶。答。從二集諦業煩惱一生故。云二集諦
T2375_.74.0566c13: 因苦諦果一也 問。果滅諦列レ始。因道諦列レ後
T2375_.74.0566c14: 事如何 答。滅諦無爲理。故先觀レ之。令レ願
T2375_.74.0566c15: レ得二無爲理一也。然依レ何云レ得二滅諦無爲理一。
T2375_.74.0566c16: 以二道諦智慧一斷二煩惱一得レ之故。滅諦果列レ初。
T2375_.74.0566c17: 道諦因列レ後也 問。縁覺所觀十二因縁者
T2375_.74.0566c18: 何等耶。又三藏教所レ明十二因縁者。四種十
T2375_.74.0566c19: 二因縁中何耶 答。三藏教十二因縁者。云二
T2375_.74.0566c20: 思議生滅十二因縁一也。念念生滅也。十二因
T2375_.74.0566c21: 縁者。亦云二十二縁起支一也。一無明。是過去
T2375_.74.0566c22: 所レ起煩惱也。仍煩惱業苦三道中煩惱道。倶
T2375_.74.0566c23: 舍云二宿惑位無明一。二行。是依二過去煩惱一行二
T2375_.74.0566c24: 諸業一時也。仍煩惱業苦三道中業道也。倶舍
T2375_.74.0566c25: 云。宿諸業名レ行。三識。是依二過去業煩惱因一。
T2375_.74.0566c26: 受二今生果報一最初心也。所謂母腹宿始最初
T2375_.74.0566c27: 心也。是則父母交懷時。男子母起レ愛。女子父
T2375_.74.0566c28: 起レ愛。如レ此愛心計入。未レ顯二色身一故云レ識
T2375_.74.0567a01: 白二體和合宿二母腹一。正眼耳等六根未二具足一。
T2375_.74.0567a02: 只如レ形大概骨肉支節等計出來故云二名色一
T2375_.74.0567a03: 也。倶舍云。六處前名色。五六入。新譯云二六
T2375_.74.0567a04: 處一。自レ此已六根具足也。然未レ辨二苦樂別一。不
T2375_.74.0567a05: レ知三身當二寒熱一程位也。倶舍云。從生眼等根
T2375_.74.0567a06: 三和前六處眼等者。眼耳鼻舌身意也。三和
T2375_.74.0567a07: 者根境識也。已上此位迄胎内成就也。如レ此
T2375_.74.0567a08: 六根成就。從二胎内一出生也。六觸。是生後二
T2375_.74.0567a09: 三歳時也。其間苦樂分明不レ知。只荒障爲レ泣
T2375_.74.0567a10: 分齊也。不レ能レ去二厄害一位也。厄害者馬車馳
T2375_.74.0567a11: 來。無下思二逃去一事上也。倶舍云。於三受因異未
T2375_.74.0567a13: 事也。已分二別苦樂一。漸辨二物理一受二苦樂一領納
T2375_.74.0567a14: 故名レ受也。又漸起二貪愛心一。見二嚴物一欲思フ
T2375_.74.0567a15: 分齊。而起二淺淺敷貪愛一。未レ起二婬欲等深心一
T2375_.74.0567a16: 也。倶舍云。在二婬愛前一受。此位覺二三受一也。三
T2375_.74.0567a17: 受者。一苦二樂三捨。捨者非苦非樂也。八愛。
T2375_.74.0567a18: 是十四五歳已後。求二財寶一行二婬欲一也。但猶
T2375_.74.0567a19: 未二強盛一也。只有二愛著心一也。倶舍云。貪資具
T2375_.74.0567a20: 婬愛。九取。是年既長大婬欲最深。依レ之貪二
T2375_.74.0567a21: 五欲境一。馳
求四方一也。倶舍云。爲レ得二諸境界一
T2375_.74.0567a23: 間。經二身口意一作二種種業一也。是則當來作下可
T2375_.74.0567a24: レ得二果報一業因上故名レ有也。有者造義也。倶舍
T2375_.74.0567a26: 現在作煩惱業一。又未來可レ受レ生事治定。如二
T2375_.74.0567a27: 現在識一有二未來一云レ生也。倶舍云。結當有名
T2375_.74.0567a29: 如レ受二名色六入觸受果報一。未來又可レ受二六
T2375_.74.0567b01: 入觸受果報一事作定老衰死言二老死一也。已上
T2375_.74.0567b02: 十二因縁次第如レ此。如レ此流轉事如二車輪一。
T2375_.74.0567b03: 無始已來生死相續不レ絶。是偏十二因縁所
T2375_.74.0567b04: 作也。就二此十二因縁一。三世兩重二世一重配
T2375_.74.0567b05: 立有レ之也。三世兩重者。過去無明行二因。現
T2375_.74.0567b06: 在識名色六入觸受五果。是一重也。又現在
T2375_.74.0567b07: 受取有三因。未來生老死二果。是二重也。是
T2375_.74.0567b08: 言二三世兩重十二因縁一。是常配立也。倶舍云。
T2375_.74.0567b10: 二因縁者。出二大集經一。無明至レ有。爲二現在十
T2375_.74.0567b11: 因一。生老死爲二未來兩果一。是則二世一重配立
T2375_.74.0567b12: 也。凡十二因縁中。言二胎内五位一事有レ之也。
T2375_.74.0567b13: 五位者。最初羯刺藍。是梵語。此翻二凝滑一。亦
T2375_.74.0567b14: 言二和合一也。父母和合時起レ愛即生也。女父
T2375_.74.0567b15: 起レ愛故。母胎中右脇向レ外也。男母起レ愛故。
T2375_.74.0567b16: 母腹左向レ内宿也。次生頞部曇。梵語也。此翻
T2375_.74.0567b17: レ疱。此父母婬凝レ血欲レ成レ肉也。從此生閉尸。
T2375_.74.0567b18: 梵語。此翻二血肉一。此已成レ肉也。閉尸生健南。
T2375_.74.0567b19: 梵語。此翻二堅肉一也。次鉢羅奢佉。梵語也。此
T2375_.74.0567b20: 翻二支節一也。髮毛爪等及色根形相。漸次而
T2375_.74.0567b21: 轉増也 問。三藏菩薩所レ修事。六根者何等
T2375_.74.0567b22: 耶。六度者。一檀波羅蜜。是梵語。此云二布施一
T2375_.74.0567b23: 也。二尸羅波羅蜜。梵語。此云レ戒也。三羼提
T2375_.74.0567b24: 波羅蜜。梵語。此云二忍辱一也。四毘梨耶波羅
T2375_.74.0567b25: 蜜。梵語。此云二精進一也。五禪波羅蜜。梵語。此
T2375_.74.0567b26: 云二禪定一也。六般若波羅蜜。梵語。此云二智慧一
T2375_.74.0567b27: 也 問。三藏教意。能入門有二幾不同一耶
T2375_.74.0567b28: 答。凡四教各有二四門不同一故。三藏教意立二
T2375_.74.0567b29: 四門不同一也。一有門。明見レ有得道。只觀二諸
T2375_.74.0567c01: 法實有一開レ悟也。是則毘曇論家所レ明有門得
T2375_.74.0567c02: 道也。二空門。明見レ空得レ道意。觀二諸法空旨一
T2375_.74.0567c03: 開レ悟。是則成論所レ明空門得道也。三亦有
T2375_.74.0567c04: 亦空門。明見二亦有亦空一得レ道。此有門空門
T2375_.74.0567c05: 之二理相兼學也。此有明二昆勒論一也。四非有
T2375_.74.0567c06: 非空門。明見二非有非空一開レ悟。則迦旃延經
T2375_.74.0567c07: 明レ之也。私云。昆勒論與二迦旃延經一。自二天竺一
T2375_.74.0567c08: 未レ渡二此土一也。頌曰。各具二四門一。謂有空非有
T2375_.74.0567c09: 非空亦有亦空。亦有亦空昆勒論。非有非空
T2375_.74.0567c11: 入四門一所入理有二不同一耶 答。行者根性不
T2375_.74.0567c12: 同故。能入門有二四門不同一也。次能入門雖
T2375_.74.0567c13: レ有二不同一。於二所入一理一全不レ可レ有二不同一。從二
T2375_.74.0567c14: 有門一入從二空門一入。入畢所レ悟理。只眞實一
T2375_.74.0567c15: 理也。譬王宮四方門不同也。然人意樂不同。
T2375_.74.0567c16: 有下自二南門一入者上。自二西門一入者有レ之。如レ此
T2375_.74.0567c17: 入門雖二不同一。入畢所レ見國王只一王也。以二
T2375_.74.0567c18: 此譬一所入一理可レ知レ無二不同一也。知二此三藏
T2375_.74.0567c19: 教一。通教別教圓教三教。又可レ有二四門不同一
T2375_.74.0567c20: 也 問。聲聞所レ經位有レ幾耶 答。論家説不
T2375_.74.0567c21: 同也。毘曇有門意。立二七賢七聖位一。成實論
T2375_.74.0567c22: 意。明二二十七賢聖一也。頌云。有門毘曇七賢
T2375_.74.0567c24: 賢七聖位者何等耶 答。七賢者三賢四善
T2375_.74.0567c25: 根也。三賢者是外凡。四善根是内凡也。此三
T2375_.74.0567c26: 賢四善根。又云二七加行一。亦云二七方便一也
T2375_.74.0567c27: 問。三賢位者何等耶 答。一五停心。二別相
T2375_.74.0567c28: 念處。三總相念處位也 私云。定心持レ心。心
T2375_.74.0567c29: 留二一境一修レ觀故云二停心一也 問。若爾者五
T2375_.74.0568a01: 停心者何等耶 答。一數息觀。梵語云二阿那
T2375_.74.0568a02: 波那一。衆生心散亂麁動故。爲二坐禪入定一。數二
T2375_.74.0568a03: 我出入息一靜レ心云二數息觀一也。依レ之大論云。
T2375_.74.0568a05: 觀。是觀二身不淨一離二貪著一也。此數息不淨二
T2375_.74.0568a06: 觀。入二聖道一最初要觀有レ之也。倶舍云。入修
T2375_.74.0568a07: 要二門。不淨觀息念貪嗔増上者。如二次第一應
T2375_.74.0568a09: 煩惱一也。四因縁觀。是衆生不レ知下流轉生死一
T2375_.74.0568a10: 理上故。爲レ令レ知レ之。觀二十二因縁等理一。覺二知
T2375_.74.0568a11: 因果道理一故。治二癡煩惱一也。此不淨慈心因
T2375_.74.0568a12: 縁三觀。如レ次治二貪嗔癡三毒一也。五界方便。
T2375_.74.0568a13: 是觀二士夫六界空有一也。士夫六界者。地水火
T2375_.74.0568a14: 風空識也。地者人肉身。水人血。火人煗氣。風
T2375_.74.0568a15: 人息。空鼻穴。識心也。仍人身云物。無二此地
T2375_.74.0568a16: 水火風空識一可下無二正體一物上。此世間士夫六
T2375_.74.0568a17: 界作レ之也。已上是云二五停心一也。但除二第五
T2375_.74.0568a18: 界方便一加二念佛停心一有レ之。念佛停心者。念二
T2375_.74.0568a19: 佛六根六境六識功徳一不レ起二愛心一也。六境
T2375_.74.0568a20: 者。一色境二聲境三香境四味境五觸境六
T2375_.74.0568a21: 法境。是所縁境也。六識者。一眼識二耳識三
T2375_.74.0568a22: 鼻識四舌識五身識六意識。此六根六境相
T2375_.74.0568a23: 應起レ心云レ識也。六根者。一眼根二耳根三鼻
T2375_.74.0568a24: 根四舌根五身根六意根。第二別相念處者
T2375_.74.0568a25: 是前五停心時。覺觀等五障既除。智慧漸成二
T2375_.74.0568a26: 明了一。此別相念處時。修二四念處觀一破二四顛
T2375_.74.0568a27: 倒一也 問。爾者四念處者如何配立耶 答。
T2375_.74.0568a28: 四念處者。新譯倶舍等云二四念住一也。一身念
T2375_.74.0568a29: 處。是觀二色身不淨旨一破二淨顛倒一也。所謂身
T2375_.74.0568b01: 中有二五種不淨一也 一種子不淨。父母赤白
T2375_.74.0568b02: 二渧種子也。二住處不淨。十箇月間。住二母
T2375_.74.0568b03: 生熟二臟一。是名二住處不淨一也。三自相不淨。
T2375_.74.0568b04: 是已生畢。住二臥不淨身中一。其相甚不淨也。四
T2375_.74.0568b05: 自性不淨。是身中骨髓。毛孔蟲嗅如二死狗一。五
T2375_.74.0568b06: 究竟不淨。是命終風火二大種去。手足分散
T2375_.74.0568b07: 不淨不レ可二勝計一。是名二究竟不淨一。我等衆生。
T2375_.74.0568b08: 如レ是不淨身有レ之。拙思レ淨故是云二淨顛倒一
T2375_.74.0568b09: 也。仍觀二不淨一破二淨顛倒一云二身念處一也。顛倒
T2375_.74.0568b10: 者諸法逆思也。二受念處。是一切内外受陰
T2375_.74.0568b11: 名レ受。謂見二兒女乃至一切財寶等一。見二吉事一
T2375_.74.0568b12: 哉思。則内行二婬欲等一。乃至持二資財等一成レ樂。
T2375_.74.0568b13: 起二愛著心一思レ受レ樂。是云二受陰一也。而此等
T2375_.74.0568b14: 皆非レ樂。實苦思レ樂有レ之觀。破二樂顛倒一云二
T2375_.74.0568b15: 受念處觀一也。三心念處。是云二我等心一物念
T2375_.74.0568b16: 念生滅。刹那刹那轉變無常法有レ之。經二六
T2375_.74.0568b17: 根六境六識一成二常住思一攀縁也。故觀二心無
T2375_.74.0568b18: 常事一。破二常顛倒一云二心念處一也。四法念處。是
T2375_.74.0568b19: 萬法不可得無主也。而我等執二我所我我所一。
T2375_.74.0568b20: 非二我物一思二我物一起二著心一故。觀二法無我旨一
T2375_.74.0568b21: 破二我顛倒一云二法念處一也。第三總相念處。前
T2375_.74.0568b22: 別相念處時。別別觀二身不淨。受不樂。心無
T2375_.74.0568b23: 常。法無我一故名二別相念處一也。而今總相念
T2375_.74.0568b24: 處時。觀智深成。身受心法四念處總合觀故。
T2375_.74.0568b25: 云二總相念處一也。已上此三賢位。云二順解脱
T2375_.74.0568b26: 分位一也。修下可レ得二解脱一觀上始故言二順解脱一
T2375_.74.0568b27: 也。此三賢位亦言二外凡位一也 問。四善根位
T2375_.74.0568b28: 者何等耶 答。一煗法位。二頂法位。三忍法
T2375_.74.0568b29: 位。四世第一法位也。此四善根内凡位也。從
T2375_.74.0568c01: 前三賢位一觀智深成。聖道近付位故云二内凡一
T2375_.74.0568c02: 也。亦云二順決擇分位一也。是則斷二煩惱一可レ證二
T2375_.74.0568c03: 無漏一決定位故。云二順決擇分位一也 問。初
T2375_.74.0568c04: 煗法位者。其名義如何配立耶 答。聖火前
T2375_.74.0568c05: 相漸現故。名二煗法位一也。譬如二鑚レ火火已欲
T2375_.74.0568c06: レ出期近ク成レハ。漸煗氣立テ煗ニ成一也。是聖道如
T2375_.74.0568c07: レ火。能燒二類惱薪一。從二此位一聖火煗氣起故。得二
T2375_.74.0568c08: 煗法名一也。又此位廣修二四念處觀一。具修二四
T2375_.74.0568c09: 諦十六行相一。叶二此位一程人。設遇二惡縁一雖レ退。
T2375_.74.0568c10: 久不二流轉一必至二涅槃一也。故倶舍云。煗必至
T2375_.74.0568c12: 答。四諦者如二上釋一。十六行相者。彼四諦下
T2375_.74.0568c13: 各有二四行相一故。四四十六也 問。爾者初苦
T2375_.74.0568c14: 諦下四行相者如何 答。一苦行相。此苦果
T2375_.74.0568c15: 依身受レ苦故。觀二可レ厭レ之旨一行相也。二空行
T2375_.74.0568c16: 相。此苦果依身觀二空旨一也。三無常行相。此
T2375_.74.0568c17: 依身觀二有爲生滅法一也。四無我行相。此於二
T2375_.74.0568c18: 我身一成レ執故。觀二可レ離レ我旨一也。已上四行
T2375_.74.0568c19: 相。共付二苦果依身一觀二行相一故。云二苦諦下四
T2375_.74.0568c21: 諦下四行相如何 一集行相。此類惱招二集
T2375_.74.0568c22: 諸苦一故。觀二此旨一斷二煩惱一也。二因行相。此煩
T2375_.74.0568c23: 惱感二苦果一成レ因故。觀下可レ斷二此煩惱一旨上也。
T2375_.74.0568c24: 三生行相。此煩惱作二諸業一未來可レ生二苦果一
T2375_.74.0568c25: 故。觀二此旨一可レ斷二煩惱一也。四縁行相。是煩惱
T2375_.74.0568c26: 惡業。受二苦果依身一成レ縁故。觀二此旨一可斷二
T2375_.74.0568c28: 諦下四行相如何 答。一滅行相。此觀下可
T2375_.74.0568c29: レ滅二諸惡業煩惱一旨上也。二靜行相。此靜二貪嗔
T2375_.74.0569a01: 癡三毒火一義也。三妙行相。此離二諸惡業煩
T2375_.74.0569a02: 惱一觀可レ成二妙心一旨上也。四離行相。此觀下可
T2375_.74.0569a03: レ離二生死有漏世間一旨上也。略頌云。滅靜妙離
T2375_.74.0569a05: 行相。此以二道諦智慧一修二四念處等道品功
T2375_.74.0569a06: 徳一。至二涅槃岸一成レ道故名二道行相一也。二如行
T2375_.74.0569a07: 相。此能觀二無漏功徳一。如レ法觀故名二如行相一
T2375_.74.0569a08: 也。三行行相。此一切聖人。鎭觀二可レ立レ行
T2375_.74.0569a09: 旨一也。故名二行行相一也。四出行相。此觀下可
T2375_.74.0569a10: レ出二生死無常一旨上故。名二出行相一也。略頌云。
T2375_.74.0569a12: 答。頂法位者。前煗法時。修二種種之善根一
T2375_.74.0569a13: 故。觀二此頂法功徳一起二善根一也。是則同二煗
T2375_.74.0569a14: 法一觀二四諦十六行相一也。取レ其此頂法位。四
T2375_.74.0569a15: 諦觀智漸深成。登二山頂一見二四方一如二分明一。寄二
T2375_.74.0569a16: 此譬一名二頂法一也。設遇二惡縁一雖レ退レ位。善根
T2375_.74.0569a18: 三忍法位者如何 答。忍法位者。是前頂法
T2375_.74.0569a19: 位。修二種種善根一觀起也。從二此位一四諦觀智
T2375_.74.0569a20: 能堪忍不レ退故。名二忍法一也。依レ之倶舍云。忍
T2375_.74.0569a22: 品不同一也 問。若爾者。三品忍位不同如何
T2375_.74.0569a23: 答。下忍四諦十六行相具觀レ之。次中忍減
T2375_.74.0569a24: 縁減行。而七周減レ縁。二十四周減レ行。則留二
T2375_.74.0569a25: 欲界苦諦下一行相一。此一行相二刹那觀云二
T2375_.74.0569a26: 中忍滿一也。次上忍位者。減縁減行如レ前。而
T2375_.74.0569a27: 留二一行相一。是一刹那觀故云二一行一刹那位一
T2375_.74.0569a28: 也。仍以二一刹那二刹那不同一。可レ辨二上忍中忍
T2375_.74.0569a29: 差別一也。又中忍位云二二行二刹那一義有レ之
T2375_.74.0569b01: 問。爾者中忍所レ修減縁減行者如何配立
T2375_.74.0569b02: 耶 答。減縁減行袖腐煩シヤ事也。取レ其下忍
T2375_.74.0569b03: 位。從二頂法一移手初故。四諦十六行相具修。
T2375_.74.0569b04: 今片忍位。觀慧已自在成。次第縮二行相一。取二
T2375_.74.0569b05: 詮要一觀也。是名二減縁減行一也。取レ其七周減
T2375_.74.0569b06: レ縁。二十四周減レ行也。其故上界下界各有二
T2375_.74.0569b07: 四諦一故。合八諦也。其八諦下各有二四行相一
T2375_.74.0569b08: 故。總三十二行相也。而從二欲界苦諦一觀レ之
T2375_.74.0569b09: 始。次第終至二於道諦一。一遍觀レ之畢減レ之時。
T2375_.74.0569b10: 終道諦四行相中。第四之出行相減始也。如
T2375_.74.0569b11: レ是一遍觀レ之除二一行相一。亦取返從二欲界苦
T2375_.74.0569b12: 諦一觀始。如レ前至二上界道諦一迄。一遍觀レ之畢。
T2375_.74.0569b13: 第二遍時。第三行行相減也。如レ是減減後。欲
T2375_.74.0569b14: 界苦諦下留二苦一行相一觀レ之也。仍三十二行
T2375_.74.0569b15: 相次第減。終留二一行相一故。減二三十一行相一
T2375_.74.0569b16: 也。而其三十一中。七名レ縁。七周減レ縁約束
T2375_.74.0569b17: 也。地體上下八諦八縁有レ之。留二欲界苦諦一
T2375_.74.0569b18: 縁一下レ減故。被レ云二七周減縁也。如レ此七取
T2375_.74.0569b19: レ縁。餘二十四行相有レ之也。故被レ云二二十四
T2375_.74.0569b20: 周減行也。是則縁者。云二所縁一事也。次行者
T2375_.74.0569b21: 云二十六行相一事也
T2375_.74.0569b22: 上二界 欲界
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T2375_.74.0569c13: 入見道有二類
T2375_.74.0569c14: 見行人二
T2375_.74.0569c15: 著我者 外道神我者。諸法常住不退
T2375_.74.0569c16: 有レ之。起二著心一也。故觀二無我一捨レ之也。
T2375_.74.0569c17: 仍從二無我行相一入也
T2375_.74.0569c18: 著我所者 是著二我依身乃至衣裳
T2375_.74.0569c19: 等一者也。仍觀二諸法空也一捨二著心一故
T2375_.74.0569c20: 從二空行相一入也
T2375_.74.0569c21: 愛行人二
T2375_.74.0569c22: 懈怠増者 一切皆懈怠不レ修二佛法一
T2375_.74.0569c23: 故。觀二三界皆苦也一修二行佛法一捨二懈
T2375_.74.0569c24: 怠一故。從二苦行相一入也
T2375_.74.0569c25: 我慢増者 觀二一切諸法無常也一。捨二
T2375_.74.0569c26: 我慢一也。仍從二無常行相一入也
T2375_.74.0569c27:
T2375_.74.0569c28: 尋云。從レ終減始時。必道諦四行相中。從二第
T2375_.74.0570a01: 四出行相一減始歟。將又自二餘行相一減始事有
T2375_.74.0570a02: レ之歟如何 答。隨二行者根性一減始行相不二
T2375_.74.0570a03: 一准一。所謂入二見道一有二二種行者一。一見行人。
T2375_.74.0570a04: 是利根人也。此見行人又有二二類一。著我者從二
T2375_.74.0570a05: 無我觀一入始也。著我所人從二空行相一入也。二
T2375_.74.0570a06: 愛行人。是鈍根人也。此愛行人又有二二類一。我
T2375_.74.0570a07: 慢多者。從二無常行相一入。懈怠多者。從二苦行
T2375_.74.0570a08: 相一入也。如レ是入二見道一初門行相不同故。依二
T2375_.74.0570a09: 此根性不同一。減縁減行時。減始行相事不同
T2375_.74.0570a10: 也。所謂我慢多者。從二無常行相一入故。上界
T2375_.74.0570a11: 道諦下四行相減始時。先減二出行相一。次第前
T2375_.74.0570a12: 樣減レ之。後減二道行相一也。是順二無常行相一故。
T2375_.74.0570a13: 無常義爲レ要。後迄置レ之也。次著我者。從二無
T2375_.74.0570a14: 我行相一入故。上界道諦減始時。先減二第三行
T2375_.74.0570a15: 行相一。次減二如行相一。次減二道行相一。最結句減二
T2375_.74.0570a16: 出行相一也。出順二無我觀一故也。仍從二無我一入
T2375_.74.0570a17: 者是爲レ要。終迄置レ之也。次懈怠多者。從二苦
T2375_.74.0570a18: 行相一入故。先減二出行相一。次減レ道終減レ如也。
T2375_.74.0570a19: 如者滅二罪苦一如法非二顛倒一故云レ如也。仍從二
T2375_.74.0570a20: 苦行相一入者。如行相爲レ要。後迄置レ之也。次
T2375_.74.0570a21: 著我所者。從二空行相一入。先減レ出次減レ如。次
T2375_.74.0570a22: 減レ道終減レ行也。行者聖人修二三十七品功
T2375_.74.0570a23: 徳一。至二涅槃一故。是專順二空行相一故。是爲レ要終
T2375_.74.0570a24: 減レ之也頌疏云。且如下無常入二見道一者上。於二上
T2375_.74.0570a25: 界道一。先減レ出次減レ行。次減レ如後減レ道。以
T2375_.74.0570a26: レ道屬二無常一故後減也。若以二非我一入二見道一
T2375_.74.0570a27: 者。於二上界道一。先減レ行次減レ如。次減レ道後減
T2375_.74.0570a28: レ出。以レ出屬二非我一故後減也矣。自餘准レ之
T2375_.74.0570a29: 尋云。次第減レ縁減レ行畢。終留二欲界苦諦下
T2375_.74.0570b01: 一行相一者。必限二苦一行一留レ之歟。將又留二餘
T2375_.74.0570b02: 行相一事有レ之歟如何 答。是又隨二行者根性一
T2375_.74.0570b03: 不同也。著我者留二無我一行相一。著我所者留二
T2375_.74.0570b04: 空一行相一。我慢多者留二無常一行相一。懈怠多
T2375_.74.0570b05: 者留二苦一行相一。如レ是隨二行者根性一。有二四種
T2375_.74.0570b06: 不同一也 尋云。若爾者。觀始行相隨二行者根
T2375_.74.0570b07: 性一不同歟 答。爾也。著我者。從二無我行相一
T2375_.74.0570b08: 觀始。著我所者。從二空行相一觀始。我慢多者。
T2375_.74.0570b09: 從二無常行相一入。懈怠多者。從二苦行相一入也
T2375_.74.0570b10: 問。第四世第一法位者如何 答。世第一
T2375_.74.0570b11: 法位者。是凡夫有漏善根中最勝故。云二世第
T2375_.74.0570b12: 一法一也。此位迄未レ斷二煩惱一故。非二出世無漏
T2375_.74.0570b13: 善根一。世間有漏中。至極位有レ之。仍委可レ云二
T2375_.74.0570b14: 世間第一法位一也。此位如二上忍一。欲界苦諦下
T2375_.74.0570b15: 一行相。一刹那觀也。已上從。煗法一至二此世
T2375_.74.0570b16: 第一法一。云二内凡四善根位一也 尋云。此三賢
T2375_.74.0570b17: 四善根。通名二七賢位一事如何 一義云。叶二
T2375_.74.0570b18: 此等位一人。皆學二佛法一。從二凡夫一賢二智慧一故。
T2375_.74.0570b19: 通名レ賢也 問。於二今此七賢位一修二幾道品一
T2375_.74.0570b20: 耶 答。總有二七科道品一。三十七品菩提分法
T2375_.74.0570b21: 是也。所謂一四念住。二四正斷。三四神足。四
T2375_.74.0570b22: 五根。五五力。六七覺。七八正道也。此中七覺
T2375_.74.0570b23: 八正二種。後正位修レ之故。今此七賢位。修二
T2375_.74.0570b24: 前五科道品一也。明二五科一者。一四念住。上所
T2375_.74.0570b25: レ明四念處是也。二四正斷。一爲レ斷二已生惡
T2375_.74.0570b26: 法一。勤二修精進一。二爲レ令二未生惡法不生。一
T2375_.74.0570b27: 心精進。三爲レ令二未生善法生一。一心精進。四
T2375_.74.0570b28: 爲レ令二已生善法増長一。一心精進也。三四神足
T2375_.74.0570b29: 者。一欲神足。以レ欲爲レ主。修行得レ定故也。二
T2375_.74.0570c01: 勤神足。以二精進一爲レ主故也。三心神足。以レ心
T2375_.74.0570c02: 爲レ主故也。四思惟神足。以二思惟一爲レ主故也。
T2375_.74.0570c03: 妙用難レ測故。名爲レ神。是慧用也。依二勝定一發二
T2375_.74.0570c04: 神通一故名二神足一也。四五根者。一信根二精
T2375_.74.0570c05: 進根三念根四定根五慧根也。根者増上義
T2375_.74.0570c06: 也。依二五根一生二諸善一也。五五力者。一信力二
T2375_.74.0570c07: 精進力三念力四定力五慧力也。五根轉深
T2375_.74.0570c08: 成。不レ能レ壞二天魔及諸煩惱一故名レ力也 問。
T2375_.74.0570c09: 以二今此五科道品一對レ位方如何。又七覺八正
T2375_.74.0570c10: 如何 答。別總念處四念住也。煗法修二四正
T2375_.74.0570c11: 斷一。頂法修二四神足一。忍法修二五根一。世第一法
T2375_.74.0570c12: 位修二五力一也。次七覺支。在二修道位一。近二菩提
T2375_.74.0570c13: 位一助レ覺勝故也。一擇法覺支。於二所觀境一簡二
T2375_.74.0570c14: 擇得失一。二精進覺支。熾然勇猛修二諸善法一。三
T2375_.74.0570c15: 輕安覺支。於レ意適悦調二暢身心一。四念覺支。
T2375_.74.0570c16: 於レ境明記也。五行捨覺支。遠二離沈掉一平等
T2375_.74.0570c17: 寂靜也。六定覺支。專注二所縁一。七喜覺支。於
T2375_.74.0570c18: レ意適悦。次八正道。在二見道位一。一正見觀二察
T2375_.74.0570c19: 諦理一簡擇得失一。二正思惟籌二量義理一。三正
T2375_.74.0570c20: 語離二四誹謗一。四正業離二殺盜婬一。五正命離二
T2375_.74.0570c21: 五邪命一。六正精進堪二斷惡修善一。七正念明記二
T2375_.74.0570c22: 所縁一記二憶宿事一。八正定住心不亂專住二一
T2375_.74.0570c23: 境一。此七科中。前五通二漏無漏一。七覺八正唯無
T2375_.74.0570c24: 漏也。已上倶舍意。此道品名雖二三十七品也一。
T2375_.74.0570c25: 實體只十也。謂慧攝レ八。四念住慧根慧力擇
T2375_.74.0570c26: 法覺支正見。勤攝レ八。四正斷進根進力精進
T2375_.74.0570c27: 覺支正精進。定攝レ八。四神足定根定力定覺
T2375_.74.0570c28: 支正定。信攝レ二。信根信力。念四念根念力念
T2375_.74.0570c29: 覺支正念。喜一喜覺支。捨一行捨覺支。輕安
T2375_.74.0571a01: 一輕安覺支。戒三正語正業正命。尋一正思
T2375_.74.0571a02: 惟。已上倶舍意注レ之 問。七聖位者何等耶。
T2375_.74.0571a03: 又通名レ聖意如何 答。通名レ聖事。聖以レ正
T2375_.74.0571a04: 爲レ義。斷二煩惱一捨二凡夫性一。可レ入二聖人性一故
T2375_.74.0571a05: 名レ聖也。所謂七聖位人者。見道二人。隨信行
T2375_.74.0571a06: 隨法行。修道三人。信解見得身證。無學道二
T2375_.74.0571a07: 人。時解脱不時解脱。已上是云二七聖一也。取
T2375_.74.0571a08: レ其無學道二人。倶舍等不レ名二時解脱不時解
T2375_.74.0571a09: 脱一。名二慧解脱倶解脱一。只是異説也。此七聖中
T2375_.74.0571a10: 前五名二有學聖者一也。是則雖レ斷二始煩惱一。未
T2375_.74.0571a11: レ斷レ終故名二有學聖者一也。後二名二無覺聖者一。
T2375_.74.0571a12: 是則斷二盡煩惱一。今無二可レ學法一故名二無學一也
T2375_.74.0571a13: 問。付二七聖一如何分二別四向四果一耶。又各
T2375_.74.0571a14: 得名如何 答。初隨信者。是鈍根人入二見道一
T2375_.74.0571a15: 名也。非二自智力一。信二他教一立レ行生レ解故。云二
T2375_.74.0571a16: 隨信行一也。次隨法行者。是利根人入二見道一
T2375_.74.0571a17: 名也。利根故不レ待二他教一。以二自智力一思二惟法一。
T2375_.74.0571a18: 斷二煩惱一得レ覺故。云二隨法行一也。已上二人見
T2375_.74.0571a19: 道聖人也。見道者。苦法智忍等十六心中。前
T2375_.74.0571a20: 十五心位也。四向四果中。須陀洹向位也。是
T2375_.74.0571a21: 梵語也。此云二預流向一。十六心者。第一苦法智
T2375_.74.0571a22: 忍。是斷二欲界苦諦下十使煩惱一也。是則世第
T2375_.74.0571a23: 一無間。縁二欲界苦諦境一。生二無漏法智忍一故。
T2375_.74.0571a24: 云二苦法智忍一也。從二此位一離二凡夫一入二聖人
T2375_.74.0571a25: 性一也。第二苦法智。是苦法智忍無間。縁二欲
T2375_.74.0571a26: 界苦諦一。生二無漏法智一故。云二苦法智一。此斷二欲
T2375_.74.0571a27: 果苦諦下十使煩惱一。所レ得レ悟智也。第三苦
T2375_.74.0571a28: 類智忍。是苦法智無間。縁二上界苦一生二類智
T2375_.74.0571a29: 忍一。類者上二界苦。比類欲界苦一觀故云レ類
T2375_.74.0571b01: 也。是色界無色界苦諦下。斷二十八使煩惱一
T2375_.74.0571b02: 也。第四苦類智。是苦類智忍無間。縁二上界
T2375_.74.0571b03: 苦一生二類智一。是則斷二上二界苦諦下十八使煩
T2375_.74.0571b04: 惱一。所レ得レ悟智也。第五集法智忍。是苦類智
T2375_.74.0571b05: 無間。縁二欲智集諦一。斷二集諦下七使煩惱一也。
T2375_.74.0571b06: 第六集法智。是集法智忍無間。縁二欲界集諦一。
T2375_.74.0571b07: 生二無漏法智一也。是則斷二欲界集諦下七使煩
T2375_.74.0571b08: 惱一。所レ得レ悟智也。第七集類智忍。是集法智
T2375_.74.0571b09: 無間。縁二上二界集諦一。生二類智忍一也。此位斷二
T2375_.74.0571b10: 上二界集諦下十二使煩惱一也。第八集類智。
T2375_.74.0571b11: 是集類智忍無間。縁二上二界集諦一。生二無漏類
T2375_.74.0571b12: 智一也。是則斷二上二界集諦下十二使煩惱一。所
T2375_.74.0571b13: レ得レ悟智也。第九滅法智忍。是集類智無間。
T2375_.74.0571b14: 縁二欲界滅諦一。生二法智忍一也。是則斷二欲界滅
T2375_.74.0571b15: 諦下七使煩惱一位也。第十滅法智。是滅法智
T2375_.74.0571b16: 忍無間。縁二欲界滅諦一。生二無漏法智一也。是則
T2375_.74.0571b17: 斷二欲界滅諦下七使煩惱一。所レ得レ悟智也。第
T2375_.74.0571b18: 十一滅類智忍。是滅法智無間。縁二上二界滅
T2375_.74.0571b19: 諦一。生二類智忍一也。是則斷二色無色滅諦下十二
T2375_.74.0571b20: 使煩惱一也。第十二滅類智。是滅類智忍無間。
T2375_.74.0571b21: 縁二上二界滅諦一。生二無漏類智一也。此斷二色無
T2375_.74.0571b22: 色滅諦下十二使煩惱一。所レ得レ悟智也。第十三
T2375_.74.0571b23: 道法智忍。是滅類智無間。縁二欲界道諦一。生二
T2375_.74.0571b24: 法智忍一。斷二欲界道諦下八使煩惱一位也。第十
T2375_.74.0571b25: 四道法智。是道法智忍無間。縁二欲界道諦一。
T2375_.74.0571b26: 生二無漏法智一也。是則斷二欲界道諦下八使見
T2375_.74.0571b27: 惑一。所レ得レ悟智也。第十五道類智忍。是道法
T2375_.74.0571b28: 智無間。縁二上二界道諦一。生二類智忍一也。是則
T2375_.74.0571b29: 色界道諦下七使。無色界道諦下七使。斷二十
T2375_.74.0571c01: 四使見惑一位也。已上是云二前十五心見道位一
T2375_.74.0571c02: 也。此十五心間。不レ雜二餘心一。次第無間斷二見
T2375_.74.0571c03: 惑一故。云二一入觀レ空位一也。略頌云。見惑頓斷
T2375_.74.0571c04: 如レ破レ石矣。又此位名二見道一事。十五心間斷二
T2375_.74.0571c05: 見惑一始見二未曾見理一故也。凡衆生無始已來
T2375_.74.0571c06: 被レ惑二煩惱一。未三曾見二諦理一。此位始斷二煩惱一見
T2375_.74.0571c07: レ之故。又云二見諦道一也 尋云。此忍與レ智不
T2375_.74.0571c08: 同如何 答。忍者斷二一分煩惱一位也。智者
T2375_.74.0571c09: 云下斷二煩惱一悟智現前上也。此忍位云二無間道
T2375_.74.0571c10: 位無礙道位一也。智位云二解脱道位一也。倶舍
T2375_.74.0571c11: 云。忍智如二次第一。無間解脱道。前十五見道。
T2375_.74.0571c12: 見二未曾見一故。名隨信法行。由二根鈍利別一矣。
T2375_.74.0571c13: 第十六道類智。是道類智忍無間。縁二上二界
T2375_.74.0571c14: 道諦一生二類智一。則從二此位一修道也。是則初果
T2375_.74.0571c15: 位也。此第十六心名二修道一事。前十五心間
T2375_.74.0571c16: 斷二見惑一。所レ得覺智慧。餘喜悦故。重修二諦理一。
T2375_.74.0571c17: 重慮思惟。斷二思惑一始位故名二修道一也。但此
T2375_.74.0571c18: 第十六心云二修道一事。毘曇論家意也。若依二
T2375_.74.0571c19: 成論意一。無礙道伏解脱道斷定故。第十六心ヲ
T2375_.74.0571c20: 解脱道ノ正キ斷見位ニテ屬二見道一也。次信解。是前
T2375_.74.0571c21: 見道位。鈍根人名二隨信行一。移二此修道一云二信
T2375_.74.0571c22: 解一也。取二修道人一鈍根人也。次見得。是前見
T2375_.74.0571c23: 道位。利根人名二隨法行一。是移二修道一時名也。
T2375_.74.0571c24: 取二修道人一利根人也。次身證。是不還果聖
T2375_.74.0571c25: 者。證二滅定一云二身證那含一也。是則若信解若
T2375_.74.0571c26: 見得。證二滅定一時名也。滅定者。滅二心性品一。得下
T2375_.74.0571c27: 如二木石一定上也。信解見得。通二初果二果三果一
T2375_.74.0571c28: 也。已上此三云二修道位一也。此修道位有二六
T2375_.74.0571c29: 向果一。所謂第一預流果。梵云二須陀洹果一。是初
T2375_.74.0572a01: 果位也。第十六道類智取レ之。其旨如二上注一。
T2375_.74.0572a02: 此初果位有二極七反有聖者一。其者初果聖者
T2375_.74.0572a03: 中。鈍根人未レ斷二三界思惑一故。以二彼惑力一。欲
T2375_.74.0572a04: 界人與レ天受レ生十四度也。人界七度天界七
T2375_.74.0572a05: 度也。其人天取合。云二七反受生一也。至二受生
T2375_.74.0572a06: 多者一。限二七反一不レ至二八反一故。云二極七反有聖
T2375_.74.0572a07: 者一也。此外可レ有二五生六生三生乃至一生聖
T2375_.74.0572a08: 者一也。第二一來向。梵云二斯陀含向一。是第二
T2375_.74.0572a09: 向也。此初果聖者欲界九品思惑中。從レ斷二初
T2375_.74.0572a10: 一品一至レ斷二第五品一。此取二向道一也。倶舍云。斷
T2375_.74.0572a11: レ至レ五二向矣。於二此向道一。有下云二家家聖者一
T2375_.74.0572a12: 事上。所謂三品斷家家。四品斷家家也。依レ之倶
T2375_.74.0572a13: 舍云。斷二欲三四品一。三二生家家矣。意斷二欲
T2375_.74.0572a14: 界九品思惑中上三品一命終者。欲界三度生。
T2375_.74.0572a15: 四品斷者。欲界二度生故。云二三二生家家一
T2375_.74.0572a16: 也。家家者。此欲界思惑殘程。猶生二欲界一也。
T2375_.74.0572a17: 取レ其欲界人家生。欲界天家生故。天家人家
T2375_.74.0572a18: 取合。云二家家聖者一也 尋云。一二品斷家
T2375_.74.0572a19: 家云事。不レ可レ有歟如何 答。一二品斷家
T2375_.74.0572a20: 家。不レ可レ有レ之也。聖人起二大加行一斷惑程。必
T2375_.74.0572a21: 斷二盡上三品一也。仍只斷二一二品一命終者。都
T2375_.74.0572a22: 無レ之也。斷二一二品一。必斷二第三品一故也 尋
T2375_.74.0572a23: 云。有二五品斷家家一耶 答。不レ可レ有レ之。斷二
T2375_.74.0572a24: 五品一程者。斷二六品一必可レ證二一來果一思故。
T2375_.74.0572a25: 斷二五品計一不レ斷二六品一。命終者不レ可レ有レ之
T2375_.74.0572a26: 也。依レ之具舍云。以斷二第五一必斷二第六一。後一
T2375_.74.0572a27: 品惑。能以無障得果矣。第三一來果。是欲界
T2375_.74.0572a28: 九品思惑中。斷二第六品一位也。依レ之倶舍云。
T2375_.74.0572a29: 斷レ六一來果矣。斷二六品一下三品惑合潤二一
T2375_.74.0572b01: 生一。今一度可レ來二欲界一故云二一來果一也。第四
T2375_.74.0572b02: 不還向。梵云二阿那含向一。是第三向也。是欲界
T2375_.74.0572b03: 九品思惑中。從レ斷二第七品一至レ斷二第八品一。云二
T2375_.74.0572b04: 不還向位一也。依レ之倶舍云。斷二七或八品一。一
T2375_.74.0572b05: 生名二一間一。此則第三向矣。此不還向位名二一
T2375_.74.0572b06: 間聖者一。亦名二一種子一。是則下三品惑合。潤二
T2375_.74.0572b07: 一生一有レ之故。斷二七八品一。殘惑僅一品。只此
T2375_.74.0572b08: 人天一生間計可レ有レ之故。云二一間聖者一也
T2375_.74.0572b09: 尋云。斷二八品一者。一生則盡二第九品一。可レ證二第
T2375_.74.0572b10: 三果一。如何可レ有下斷二第八品一不レ斷二第九品一命
T2375_.74.0572b11: 終義上耶。例可レ斷二第五品一者。必斷二第六品一。
T2375_.74.0572b12: 證二第二果一如何耶 答。雖レ斷二第八品一。則不
T2375_.74.0572b13: レ能レ斷二第九品一。不レ叶下證二不還果一事上也。其故
T2375_.74.0572b14: 越界得果二義以外大事有レ之也。越界者。斷二
T2375_.74.0572b15: 盡欲界九品惑一。離二欲界一移二色界一也。次得果
T2375_.74.0572b16: 者。斷二盡九品惑一。於二第二果一得二不還果一故也。
T2375_.74.0572b17: 前一來果。無二越界義一故是異也。第五不還
T2375_.74.0572b18: 果。是斷二盡欲界九品思惑一。永不三還生二欲界一
T2375_.74.0572b19: 故云二不還一也。依レ之倶舍云。斷九不還果矣。
T2375_.74.0572b20: 此不還果聖者有二多種一。五種七種八種九種
T2375_.74.0572b21: 十一種等也。第六阿羅漢向。是色界初禪九
T2375_.74.0572b22: 品思惑。乃至第四禪九品。及下三無色九品
T2375_.74.0572b23: 斷盡。乃至悲想九品思惑中。從二初品一至レ斷二
T2375_.74.0572b24: 第八品一。云二阿羅漢向位一也。依レ之倶舍云。上
T2375_.74.0572b25: 界修惑中。斷二初定一品一至二有頂八品一。皆阿
T2375_.74.0572b26: 羅漢向矣。已上修道畢。第七阿羅漢果。是有
T2375_.74.0572b27: 頂斷盡九品思惑一位也。又名二無學果一。總斷二
T2375_.74.0572b28: 盡三界煩惱一。無二可レ學事一故也。倶舍云。第九
T2375_.74.0572b29: 無間道。名二金剛喩定一。盡得倶盡智名二無學應
T2375_.74.0572c01: 果一矣。已上四向四果畢。此第四果無學道也。
T2375_.74.0572c02: 此無學道有二時解脱不時解脱二人一。七聖中
T2375_.74.0572c03: 第六第七也。次時解脱。是前修道位。鈍根人
T2375_.74.0572c04: 名二信解一。移二無學道一。云二時解脱阿羅漢一也。待二
T2375_.74.0572c05: 時及衆縁一證レ果故。云二時解脱一也。是鈍根羅
T2375_.74.0572c06: 漢也。次不時解脱。是前修道位。利根人名二見
T2375_.74.0572c07: 得一。移二此無學道一時名也。不レ待二時及衆縁一證
T2375_.74.0572c08: レ果故。名二不時解脱一也。是則利根羅漢也。倶
T2375_.74.0572c09: 舍意異レ之。慧解脱。謂依二慧力一離二煩惱障一也。
T2375_.74.0572c10: 倶解脱。兼二得滅定一離二解脱障一。解脱障者滅
T2375_.74.0572c11: 定障也。羅漢有二六種姓一。一退法種性。謂遇二
T2375_.74.0572c12: 小縁一則退二所得果一也。二思法種性。謂懼二退
T2375_.74.0572c13: 失一。恒自思惟自害思也。三護法種性。謂於二所
T2375_.74.0572c14: 得法一自防護也。四安住法種性。無二退縁一不
T2375_.74.0572c15: レ及二退果一安住。不二増進一也。五堪達法種性。
T2375_.74.0572c16: 堪謂堪二不退一修二練根一。練根者轉レ鈍成レ利。達
T2375_.74.0572c17: 謂通達也。是練根羅漢也。六不動法種性。爲二
T2375_.74.0572c18: 煩惱一不レ動也。是最上利根羅漢也。此六種
T2375_.74.0572c19: 中。前五種從二時解脱一生。後一種從二不時解
T2375_.74.0572c20: 脱一生。是利根故。一向不退也。已上付二七聖
T2375_.74.0572c21: 位一。見修無學三道分別。如レ是依二毘曇論意一
T2375_.74.0572c22: 注レ之也。九次第定者。七聖中身證不還所得
T2375_.74.0572c23: 也。一初禪定。二第二禪定。三第三禪定。四
T2375_.74.0572c24: 第四禪定。五空無邊定。六識無邊定。七無所
T2375_.74.0572c25: 有處定。八非想非非想定。九滅盡定。此滅定
T2375_.74.0572c26: 並無想定。欲果色界依身得也。倶舍云。二定
T2375_.74.0572c27: 依二欲色一矣 問。見思惑者何樣煩惱耶 答。
T2375_.74.0572c28: 見惑者親迷レ理惑。專障二四諦理一煩惱也。其
T2375_.74.0572c29: 數總八十八使也。次思惑者迷事惑。事相浮
T2375_.74.0573a01: 起煩惱故。又云二事相浮僞惑一名二修惑一也。所
T2375_.74.0573a02: 謂欲二財寶一起二婬欲一。皆思惑也。仍感二生死果
T2375_.74.0573a03: 報一事。皆此思惑所爲也。仍又云二潤生惑一也。
T2375_.74.0573a04: 依レ之倶舍云。違レ理由レ見。感レ報由レ思矣 問。
T2375_.74.0573a05: 八十八使見惑者何樣數耶 答。見惑十使。
T2375_.74.0573a06: 其體十也。此十使分二別四諦一。總被レ云二八十
T2375_.74.0573a07: 八使一也。先見惑十使者。五見疑六。貪嗔癡
T2375_.74.0573a08: 慢四煩惱。是合云二十使一也。取二十使一五見疑
T2375_.74.0573a09: 見惑根本有レ之也。所謂五見者。一身見。是
T2375_.74.0573a10: 執二我身妙一。著二所縁境界一也。是則執二我所我
T2375_.74.0573a11: 我所一也。我所者衆生。我我所者財物等也。二
T2375_.74.0573a12: 邊見。付レ之斷見常見有二二見一。斷見者。一切
T2375_.74.0573a13: 諸法當時計有レ之。終歸レ空執也。仍云二斷無
T2375_.74.0573a14: 見一。名二空見一也。次常見者。一切諸法。乃至色
T2375_.74.0573a15: 心二法。皆執二常住法也一。仍亦云二有見一也。如
T2375_.74.0573a16: レ是執二一邊一邊一。偏執見故云二邊見一也。三邪
T2375_.74.0573a17: 見。是因果撥無見也。意聖人等教。云下作レ惡
T2375_.74.0573a18: 墮二地獄一作レ善生二善處一。乃至殺レ人則酬上。然都
T2375_.74.0573a19: 以不レ信二用之一云二因果一事總無レ之思。是云二
T2375_.74.0573a20: 因果撥無邪見一也。邪者僻事也。四見取見。是
T2375_.74.0573a21: 劣謂勝義也。意劣思レ勝見也。假令我身極劣
T2375_.74.0573a22: レ人勝レ他思。乃至不淨思レ淨體事也。五戒禁
T2375_.74.0573a23: 取見。付レ之非因計因戒禁取見。非道計道戒
T2375_.74.0573a24: 禁取見有二二種一。先非因計因戒禁取見者。苦
T2375_.74.0573a25: 諦下迷也。是則見三鷄狗等生二天上一。則以二鷄
T2375_.74.0573a26: 狗等振舞一爲二修因一。可レ生二天上一起二僻見一也。
T2375_.74.0573a27: 彼鷄狗等生二天上一事依二宿習一也。全依二鷄狗
T2375_.74.0573a28: 等振舞一非レ生二天上一。次非道計道戒禁取見
T2375_.74.0573a29: 者。於二道諦下一論レ之。謂執二有漏戒等一。是思二眞
T2375_.74.0573b01: 道一也。執二邪道一計二正道一也。是則謂祭二三目八
T2375_.74.0573b02: 譬魔王等一。生二善處一思風情事也。六疑。是於二
T2375_.74.0573b03: 一切善惡事一成レ疑。不レ生二決定心一也。意云
T2375_.74.0573b04: レ有二地獄極樂一事。成二疑心一不二決定一故。厭二地
T2375_.74.0573b05: 獄一欣二極樂一心無レ之也。已上此六見惑根本
T2375_.74.0573b06: 有レ之也。七貪。是於二諸境界一起二貪愛一也。貪
T2375_.74.0573b07: 者惜二我物一思レ爲二他物我物一風情事也。八
T2375_.74.0573b08: 嗔。是遇二違縁一起二嗔恚一也。此煩惱欲界起耳。
T2375_.74.0573b09: 色界無色界不レ起也。九癡。是朦昧心也。假令
T2375_.74.0573b10: 不レ聞二持人言事一。況不レ知二佛法理一。如二牛羊等一
T2375_.74.0573b11: 愚癡煩惱也。十慢。是對レ他起二高擧心一也。意
T2375_.74.0573b12: 慢レ人勝二我身一思事也。已上是云二見惑十使一
T2375_.74.0573b13: 也 問。付二見惑十使一分二別八十八使一方如
T2375_.74.0573b14: 何 答。欲界四諦下有二三十二使一。所謂苦諦
T2375_.74.0573b15: 下有二十使一。一身見二邊見三邪見四見取見
T2375_.74.0573b16: 五戒禁取見六疑七貪八嗔九癡十慢。集諦
T2375_.74.0573b17: 下有二七使一。前十使中。除二身見邊見戒禁取
T2375_.74.0573b18: 見一自餘七使也。滅諦下有二七使一。集諦下如二
T2375_.74.0573b19: 七使一也。道諦下有二八使一。前十使中。除二身見
T2375_.74.0573b20: 邊見一自餘八也。頌云。十七七八使矣 問。
T2375_.74.0573b21: 色界下有レ幾耶 答。有二二十八使一。所謂苦諦
T2375_.74.0573b22: 下有二九使一。前十使中除レ嗔餘九也。倶舍云。
T2375_.74.0573b23: 色無色除レ嗔矣。集諦下有二六使一。十使中除二
T2375_.74.0573b24: 身見邊見戒禁取見嗔一餘六也。滅諦下有二六
T2375_.74.0573b25: 使一。同二集諦下一六使也。道諦下有二七使一。十使
T2375_.74.0573b26: 中除二身見邊見嗔三一餘七也。頌云。九六六七
T2375_.74.0573b27: 使矣 問。無色界下有レ幾耶。答有二二十八
T2375_.74.0573b28: 使一。同二色界二十八使一故。別不レ注レ之。已上三
T2375_.74.0573b29: 界。總都合八十八使見惑有レ之也 問。付二
T2375_.74.0573c01: 欲界四諦一。如何集諦滅諦下除レ三。道諦下除
T2375_.74.0573c02: レ二耶 答。先身見者。付二苦果依身一起故限二
T2375_.74.0573c03: 苦諦一。餘集滅道不レ論レ之也。次邊見者。則斷常
T2375_.74.0573c04: 二見也。是付二苦果依身一。起二有無邊執一故。限二
T2375_.74.0573c05: 苦諦下一論レ之也。次戒禁取見者。從二常我二
T2375_.74.0573c06: 顛倒一起。此二顛倒付二苦果依身一起也。所謂
T2375_.74.0573c07: 常顛倒者。邊見中常見攝也。我顛倒者。第一
T2375_.74.0573c08: 身見攝也。仍從二此常我顛倒一起非因計因戒
T2375_.74.0573c09: 禁取見故。苦諦下論レ之。集諦滅諦下不レ置
T2375_.74.0573c10: レ之也 尋云。若爾者。戒禁取見者。但苦諦
T2375_.74.0573c11: 下可レ論レ之。如何道諦下置レ之耶 答。戒禁
T2375_.74.0573c12: 取見有二二種一。非因計因戒禁取見。苦諦下論
T2375_.74.0573c13: レ之也。次非道計道戒禁取見。專道諦下論
T2375_.74.0573c14: レ之也。非道計道者。假令以二世間有漏道一。是
T2375_.74.0573c15: 計二眞實涅槃道一故。道諦下論レ之也 問。思
T2375_.74.0573c16: 惑者何等耶 答。思惑者。三界九地各有二九
T2375_.74.0573c17: 品惑一。合九九八十一故。云二八十一品思惑一
T2375_.74.0573c18: 也。所謂貪嗔癡慢也。是云二思惑一名二修惑一也。
T2375_.74.0573c19: 上二界除レ嗔也。前見道斷二見惑一。後修道斷二
T2375_.74.0573c20: 此思惑一也 問。若爾者。見惑思惑貪嗔癡慢
T2375_.74.0573c21: 如何可二分別一耶 答。見惑四煩惱。五見疑根
T2375_.74.0573c22: 本起故。殊猛利起也。仍見惑中貪嗔癡慢。云二
T2375_.74.0573c23: 背上使惑一也。是則五見疑根本。其背上起故
T2375_.74.0573c24: 也。然思惑貪嗔癡慢。五見疑根本不レ起故。不二
T2375_.74.0573c25: 猛利一緩起也 問。經二三界九地一論二八十一品
T2375_.74.0573c26: 思惑一方如何 答。一欲界五趣地。五趣者。地
T2375_.74.0573c27: 獄･餓鬼･畜生。人ニハ四洲。天ニハ六欲也。修羅者。
T2375_.74.0573c28: 或攝レ天或攝レ鬼。六欲者。四王天･忉利天･夜
T2375_.74.0573c29: 魔天･都率天･樂變化天･他化自在天也。此五
T2375_.74.0574a01: 趣地。同散地故。合爲レ一也。二離生喜樂地。
T2375_.74.0574a02: 是色界四禪中初禪也。是有二三天一。一梵衆天。
T2375_.74.0574a03: 二梵輔天。三大梵天也。三定生喜樂地。是第
T2375_.74.0574a04: 二禪也。是有二三天一。一小光天。二無量光天。三
T2375_.74.0574a05: 極光天也。四離喜妙樂地。是第三禪也。是有二
T2375_.74.0574a06: 三天一。小淨天。二無量淨天。三遍淨天也。五
T2375_.74.0574a07: 捨念清淨地。是第四禪也。是有二八天一。一無雲
T2375_.74.0574a08: 天。二福生天。三廣果天。四無煩天。五無熱
T2375_.74.0574a09: 天。六善現。七善見。八色究竟天也。六空無邊
T2375_.74.0574a10: 處地。七識無邊處地。八無所有處地。九非想
T2375_.74.0574a11: 非非想地。已上是云二四無色一也。欲界五趣地
T2375_.74.0574a12: 爲レ一。色界四禪爲レ四。無色界四。都三界九
T2375_.74.0574a13: 地也 問。九品思惑者如何配立耶 答。九
T2375_.74.0574a14: 品者。一上上品潤二二生一。二上中品潤二一生一。
T2375_.74.0574a15: 三上下品潤二一生家家聖者一。四中上品潤二一
T2375_.74.0574a16: 生一。五中中品。六中下品。共潤二一生一。七下上
T2375_.74.0574a17: 品。一間聖者。八下中品。一間聖者。九下下
T2375_.74.0574a18: 品。合潤二一生一。光師釋云。且上上品能潤二兩
T2375_.74.0574a19: 生一。上中上下中上各潤二一生一。中中中下共潤二
T2375_.74.0574a20: 一生一下三品惑合潤二一生一矣。已上是云二欲
T2375_.74.0574a21: 界九品思惑一也。此三界九地各有二九品思惑一
T2375_.74.0574a22: 故。云二九九八十一品思惑一也。不レ斷二此思惑一
T2375_.74.0574a23: 程。猶不レ離二生死一。流轉三界六道一也。取レ其
T2375_.74.0574a24: 欲界九品思惑引二欲界生一。斷二欲界九品一畢。
T2375_.74.0574a25: 被レ云二離欲聖者一。不レ受二欲界生死一也。餘八地
T2375_.74.0574a26: 九品思惑樣。准レ文可レ知也 問。斷二三界九
T2375_.74.0574a27: 地煩惱一依地方如何 答。斷二地地煩惱一事。
T2375_.74.0574a28: 先斷二欲界煩惱一時。欲界色界中間。云二未至
T2375_.74.0574a29: 定一有レ之。至二彼定一斷レ之也。斷二初禪煩惱一時。
T2375_.74.0574b01: 初禪二禪中間。云二近分定一有レ之。至二彼定一斷
T2375_.74.0574b02: レ之也。乃至後後地地斷二煩惱一事。可二准知一也。
T2375_.74.0574b03: 總從二下地一移二上地一。上地中間皆立二近分地一
T2375_.74.0574b04: 也。欲界未到定。初禪近分定。二禪近分定。三
T2375_.74.0574b05: 禪近分定。四禪近分定。空無邊處地近分定。
T2375_.74.0574b06: 識無邊處地近分定。無所有處地近分定。非
T2375_.74.0574b07: 想非非想定 問。斷二三界九地煩惱一事。亙二
T2375_.74.0574b08: 有漏智斷無漏智斷一歟 答。倶舍等性相。斷二
T2375_.74.0574b09: 下八地思惑一事。亙二有漏智斷無漏智斷一決。
T2375_.74.0574b10: 又斷二非想地煩惱一事。但限二無漏智斷一。不レ亙二
T2375_.74.0574b11: 有漏智斷一也。以二盡智一斷也。盡智者。斷二盡三
T2375_.74.0574b12: 界煩惱一智故。名二盡智一也。得二盡智一後利根羅
T2375_.74.0574b13: 漢得二無生智一也。無生智者。斷二此煩惱一。又不
T2375_.74.0574b14: レ起二智慧一也。鈍根羅漢不レ得二無生智一也。依
T2375_.74.0574b15: レ之倶舍云。不動盡智後必起二無生智一矣。利
T2375_.74.0574b16: 根羅漢云二不動種性一也 問。有漏智斷無漏
T2375_.74.0574b17: 智斷不同如何 答。有漏智斷者六行觀也。
T2375_.74.0574b18: 此觀凡夫外道用觀也。所謂六行觀者。下地
T2375_.74.0574b19: 麁苦障。上地靜妙離觀也。此六行觀云二有漏
T2375_.74.0574b20: 觀一。名二欣上厭下觀一也。仍以二此觀一斷二煩惱一
T2375_.74.0574b21: 事。限二下八地一也。是則始斷二欲界煩惱一時。欲
T2375_.74.0574b22: 界色界中間云二未到定一有レ之。至二彼定一。下地
T2375_.74.0574b23: 麁苦障ト觀
厭二欲界一。上地靜妙離ト觀欣二色
T2375_.74.0574b24: 界一。斷二欲界煩惱一也。斷二色界初禪煩惱一時。初
T2375_.74.0574b25: 禪二禪中間有二近分定一。至二彼定一如レ前觀厭二
T2375_.74.0574b26: 下地一。欣二上地一斷二初禪煩惱一也。乃至無所有
T2375_.74.0574b27: 處可レ准レ之也。是則下八地煩惱。隨二行者意
T2375_.74.0574b28: 樂一。以二有漏智一斷レ之。又以二無漏智一斷レ之也。
T2375_.74.0574b29: 非想地煩惱。用二有漏智一不レ斷レ之。一向用二無
T2375_.74.0574c01: 漏智一斷レ之也。其故非想地ヨリ上ニ勝タル地無レ之
T2375_.74.0574c02: 故。此非想地ヲ下地麁苦障ト觀厭レ之義無レ之。
T2375_.74.0574c03: 仍有漏觀限二下八地一也。譬如二屈歩虫一。此屈
T2375_.74.0574c04: 歩虫云物。昇二木上一成二木末一無二可レ登處一。又木
T2375_.74.0574c05: 本歸下也。倶舍云。有漏離二次下一矣。意有漏
T2375_.74.0574c06: 觀次第斷二下地煩惱一。不レ斷二自地及上地煩惱一
T2375_.74.0574c07: 地。無漏通三界云。無漏觀斷二下八地惑一。斷二
T2375_.74.0574c08: 上地惑一也。仍無漏觀斷二何煩惱一也。地體此
T2375_.74.0574c09: 有漏觀。雖二外道所用觀一。佛弟子用二此觀一斷二
T2375_.74.0574c10: 下八地煩惱一事有レ之也。次無漏觀。一向佛弟
T2375_.74.0574c11: 子所用觀。而外道不レ用レ之也。凡聲聞斷惑。
T2375_.74.0574c12: 有二次第超越二類一。先次第斷者。次第經二三賢
T2375_.74.0574c13: 四善根位一。入二見道一前十五心間。斷二三界八
T2375_.74.0574c14: 十八使見惑一。悟二四諦理一。其後移二修道一。經二四
T2375_.74.0574c15: 向四果階級一。次入二無學道一證二第四羅漢果一。
T2375_.74.0574c16: 是始終次第經歴斷證極故。云二次第證一也。次
T2375_.74.0574c17: 超越者。如レ上凡地。以二有漏觀一斷二下八地煩
T2375_.74.0574c18: 惱一外道成二佛弟子一。越二三賢四善根等一。入二見
T2375_.74.0574c19: 道一斷二見惑一。發二苦忍眞明一。至二第十六心一時。越
T2375_.74.0574c20: 證二第二果一也。若又凡夫時。斷二盡欲色二界
T2375_.74.0574c21: 九品思惑。乃至無所有處九品思惑一者。入二見
T2375_.74.0574c22: 道一斷二見惑一。至二第十六心一時。超證二第三果一
T2375_.74.0574c23: 也。如レ是超越前所斷分一故。云二超越者一也。已
T2375_.74.0574c24: 上聲聞次位畢。付二毘曇配立一注レ之。百八煩
T2375_.74.0574c25: 惱者。八十八使見惑。十使思惑。已上九十八
T2375_.74.0574c26: 使加二十纒一。云二百八煩惱一也。十纒者。一無慚。
T2375_.74.0574c27: 於二所作罪一不レ慚レ自也。二無愧。於二所作罪一不
T2375_.74.0574c28: レ愧レ他也。三嫉。於二他善一成レ嫉也。四慳。著二財
T2375_.74.0574c29: 寶一也。五惡作。於二作善一後悔也。六睡眠。令二心
T2375_.74.0575a01: 朦昧一也。七掉擧。令二心不靜一也。八昏沈。身心
T2375_.74.0575a02: 重性無二堪忍一也。九忿。不レ及二嗔害一忿憤。十
T2375_.74.0575a03: 覆。隱二自罪一也。已上 問。六通三明者何等
T2375_.74.0575a04: 耶 答。六退者。一神境通。是虚空如レ鳥飛翔
T2375_.74.0575a05: 通也。聲聞二千界。獨覺三千界。佛無量無數
T2375_.74.0575a06: 世界飛翔也。倶舍云。聲聞麟喩佛。二三千無
T2375_.74.0575a07: 數矣。二天眼通。是縁二被障細遠色一也。被障
T2375_.74.0575a08: 者。見二隔處一事也。細遠者。法細ニ凡夫肉眼不
T2375_.74.0575a09: レ見物見也。是聲聞二千界。獨覺三千界。佛無
T2375_.74.0575a10: 量世界見徹也。倶舍云。肉眼於二諸方被障細
T2375_.74.0575a11: 遠色一。無二能見功用一。天眼見無レ遺矣。三天耳
T2375_.74.0575a12: 通。是聞二一切事一。聞二一切物聲一也。聲聞二千
T2375_.74.0575a13: 界。獨覺三千界。佛聞二無數世界事一給也。四
T2375_.74.0575a14: 他心通。是知二他人心一通也。但我勝不レ知二上
T2375_.74.0575a15: 位心一也。則初禪不レ知二二禪人心一也。只我同位
T2375_.74.0575a16: 下位人事知レ之也。聲聞二千界。獨覺三千界。
T2375_.74.0575a17: 佛知二無數世界人心一也。倶舍云。於二勝地一根ト
T2375_.74.0575a18: 位ト去ト未來世不レ知矣。五宿住通。是知二過去
T2375_.74.0575a19: 八萬劫事一也。六漏盡通。是斷二盡一切煩惱一
T2375_.74.0575a20: 通也 問。此六通何位人得レ之耶 答。六通
T2375_.74.0575a21: 共得事。羅漢果聖者也。第三果聖者。除二漏
T2375_.74.0575a22: 盡通一餘得二五通一也。是則第三果聖者。不レ斷二
T2375_.74.0575a23: 盡煩惱一故也。初果第二果聖者。總不レ得二神
T2375_.74.0575a24: 通一也。是則依二色界四禪定一得二神通一故也。而
T2375_.74.0575a25: 初二果聖者。未レ盡二欲界思惑一間。不レ得二色界
T2375_.74.0575a26: 四禪一故。不レ得二神通一也。依レ之倶舍云。五依二
T2375_.74.0575a27: 四靜慮一矣。五者除二漏盡通一餘五通也。四靜
T2375_.74.0575a28: 慮者。色界四禪事也。倶舍云。通六謂神境天
T2375_.74.0575a29: 眼耳他心宿住漏盡通矣 問。三明者如何
T2375_.74.0575b01: 答。三明者。倶舍云。第五ト二ト六ト明矣。一宿住
T2375_.74.0575b02: 智證明。是六通中第五宿住通也。二生死智
T2375_.74.0575b03: 證明。是六通中第二天眼通ヨリ起也。此生死智
T2375_.74.0575b04: 證明。未來知二八萬劫間衆生有樣一也。則見下
T2375_.74.0575b05: 有二當時一衆生生上。此衆生未來八萬劫間。見二
T2375_.74.0575b06: 成レ兎成角也。又知二過去八萬劫事一也。三漏
T2375_.74.0575b07: 盡智證明。是六通中漏盡通也 問。三明六
T2375_.74.0575b08: 通不同如何。又何位得二此三明一耶 答。六
T2375_.74.0575b09: 通中天眼通。只見二現在境計一也。而三明中
T2375_.74.0575b10: 生死智證明。未來八萬劫間。知下成二兎角一樣上
T2375_.74.0575b11: 也。故天眼通成二生死智證明一也。次宿住智證
T2375_.74.0575b12: 明。漏盡智證明。從下被レ云二六通一時上。云二三明一
T2375_.74.0575b13: 時勝明了有レ之也。次得二此三明一事。無學位
T2375_.74.0575b14: 得レ之也。倶舍云。在二無學位一立爲二三明一矣。故
T2375_.74.0575b15: 有學聖者。不レ得二此三明一也。依レ之倶舍云。學
T2375_.74.0575b16: 有レ暗非レ明矣。學者有學也。暗者煩惱也。是
T2375_.74.0575b17: 則有學位有二暗惑一故。云レ無二三明一也 問。六
T2375_.74.0575b18: 通中何必立二三明一耶 答。倶舍云。第五二六
T2375_.74.0575b19: 明治二三際愚一故矣。意如レ次三明治二過去現
T2375_.74.0575b20: 在未來三世愚一故立二三明一也。六通中五通。
T2375_.74.0575b21: 只縁二現在境計一故也 問。獨覺修二何觀耶。
T2375_.74.0575b22: 又名二獨覺一意如何。又所歴次位如何 答。聲
T2375_.74.0575b23: 聞出二佛世一聞二佛聲教一。斷惑證理。而此獨覺
T2375_.74.0575b24: 不レ然。不レ出二佛世一。隱二居深山等一坐禪觀法。獨
T2375_.74.0575b25: 覺故名二獨覺一也。所觀觀法十二因縁也。如二
T2375_.74.0575b26: 上注一故。亦名二因縁覺一。略云二縁覺一也。此獨覺。
T2375_.74.0575b27: 梵語云二辟支佛陀一。名二辟支迦羅一也。次獨覺
T2375_.74.0575b28: 如二聲聞一。經二四向四果一事無レ之也。一座成覺
T2375_.74.0575b29: 也。所以凡夫先有漏智斷二下八地惑一。其後入二
T2375_.74.0575c01: 聖道一起二無漏智一。斷二盡見惑並非想地思惑一。
T2375_.74.0575c02: 證二自乘菩提一故云二一坐成覺一也。但大般若
T2375_.74.0575c03: 經。獨覺向獨覺果。一向一果立レ之。是則聲聞
T2375_.74.0575c04: 鈍根故。立二四向四果次位一。漸漸極二斷證一。縁
T2375_.74.0575c05: 覺利根。只一度極二菩提一故。立二一向一果一也
T2375_.74.0575c06: 尋云。一切獨覺皆悉一坐成覺歟。又獨覺
T2375_.74.0575c07: 有二利鈍不同一耶 答。獨覺有二二類一。一部行
T2375_.74.0575c08: 獨覺。二麟喩獨覺也。初部行獨覺。前世聲聞
T2375_.74.0575c09: 者。元聲聞經二前三果一。證二第四果一時。出二無佛
T2375_.74.0575c10: 世一。雖レ成二獨覺一。前世聲聞者。大旨同二聲聞一故
T2375_.74.0575c11: 也。非二一座成覺一。仍部行獨覺鈍根。非二一坐
T2375_.74.0575c12: 成覺一。麟喩獨覺利根人。一座成覺也 尋云。
T2375_.74.0575c13: 部行麟喩名義如何 答。部行獨覺者。出二佛
T2375_.74.0575c14: 世一部類多故名二部行一也。麟喩獨覺者。出二無
T2375_.74.0575c15: 佛世一。無二部黨三千世界一。只出二一人一故。喩二麒
T2375_.74.0575c16: 麟角一云二麟喩一也 問。聲聞縁覺有漏智斷不
T2375_.74.0575c17: 同如何 答。聲聞凡地。以二有漏智一斷二下八
T2375_.74.0575c18: 地惑一。證二不還果一留二初禪定一。不レ至二非想非非
T2375_.74.0575c19: 想一也。而縁覺不レ留二初禪一。至二非想非非想地一。
T2375_.74.0575c20: 斷二非想地煩惱一。證二縁覺菩提一也。是則聲聞。
T2375_.74.0575c21: 從二縁覺一劣故。不レ斷二盡非想地煩惱一。以二此不
T2375_.74.0575c22: 同一可レ得レ意也 問。聲聞縁覺因位修行長短
T2375_.74.0575c23: 如何 答。聲聞送二三生六十劫一。縁覺經二四生
T2375_.74.0575c24: 百劫一也。是則聲聞鈍根畏二生死一。急證二第四
T2375_.74.0575c25: 果一入二涅槃一思故。修行時節短也。支佛利根
T2375_.74.0575c26: 畏二生死一心不レ急故。分有二利益衆生思一故。修
T2375_.74.0575c27: 行時節久也。凡二乘如レ形雖レ有二化他行一。如二
T2375_.74.0575c28: 菩薩一廣度二衆生一義無レ之故。云レ無二化他行一
T2375_.74.0575c29: 也。其中聲聞。殊更鈍根。而如レ無二化他行一故
T2375_.74.0576a01: 云二下乘一也。次縁覺從二聲聞一勝故。化他思越二
T2375_.74.0576a02: 聲聞一也。故是云二中乘一也。菩薩猶勝故。立二廣
T2375_.74.0576a03: 度衆生行一。仍是云二上乘一也 問。一切聲聞。
T2375_.74.0576a04: 皆經二三生六十劫一。一切支佛。悉送二四生百劫
T2375_.74.0576a05: 修行一歟 答。聲聞中利鈍不同有レ之。鈍根聲
T2375_.74.0576a06: 聞。但經二三生一得果也。利根聲聞。經二三生六
T2375_.74.0576a07: 十劫一得果也。次支佛鈍根。限二四生一得果。利
T2375_.74.0576a08: 根經二四生百劫一得果也 尋云。何必聲聞殊
T2375_.74.0576a09: 早得果限二三生一耶 答。倶舍云。謂初生起二
T2375_.74.0576a10: 順解脱分一。第二生起二順決擇分一。第三生入レ聖
T2375_.74.0576a11: 得レ果矣。以二此筋一限二三生一也。如レ是雖レ有レ之。
T2375_.74.0576a12: 利根聲聞。聊有二利生思一故。第三生不二入聖
T2375_.74.0576a13: 得果一。猶留二生死一送二六十劫修行一也。次支佛
T2375_.74.0576a14: 中。第二生順決擇分善根成就。其後四生五
T2375_.74.0576a15: 生乃至百劫迄修行也。已上支佛下畢 問。
T2375_.74.0576a16: 菩薩修行何法一耶。又送二幾時節一耶。又立二幾
T2375_.74.0576a17: 次位一耶 答。菩薩者梵語也。其言略。具應
T2375_.74.0576a18: レ云二菩提薩埵一也。上求二菩提一下化二衆生一。是道
T2375_.74.0576a19: 心義也。是則三秖間立二六度行一專二化他一。百
T2375_.74.0576a20: 劫間修二相好業一專二自行一。百劫終菩提樹下金
T2375_.74.0576a21: 剛座上一座成覺。此菩薩位。有二七不同一。所謂
T2375_.74.0576a22: 一發菩提心。如二釋迦牟尼佛一。過去世爲二陶
T2375_.74.0576a23: 師一。値二過去釋迦牟尼佛一。供二養彼佛一。則發二菩
T2375_.74.0576a24: 提心一。願我未來世得レ作レ佛。名號二釋迦牟尼
T2375_.74.0576a25: 佛一。智慧第一弟子名二舍利弗一。誓從レ是初發二
T2375_.74.0576a26: 道心一。以二四無量心一縁二四諦境一。發二四弘誓願一。
T2375_.74.0576a27: 以二利他一爲レ行。四無量心者。無量有情爲二所
T2375_.74.0576a28: 縁一。引二無量福一故名二無量一也。一慈無量。慈能
T2375_.74.0576a29: 與レ樂。謂衆生思レ與レ樂也。無嗔爲レ性。二悲無
T2375_.74.0576b01: 量。悲能拔レ苦。謂思レ拔二衆生苦一也。無嗔爲
T2375_.74.0576b02: レ性。三喜無量。喜謂喜慶。拔二衆生苦一思レ與レ樂
T2375_.74.0576b03: 也。喜慶爲レ性。四捨無量。捨謂平等於二衆生一
T2375_.74.0576b04: 令レ得二功徳一思也。無貪爲レ性。四諦境者如レ前。
T2375_.74.0576b05: 次四弘誓願者。一衆生無邊誓願度。二煩惱
T2375_.74.0576b06: 無邊誓願斷。三法門無盡誓願智。四無上菩
T2375_.74.0576b07: 提誓願證。二行菩提。是三阿僧祇劫。修二六度
T2375_.74.0576b08: 行一也。是化他位也。阿僧祇者梵語也。此云二
T2375_.74.0576b09: 無數一。菩薩必經二三無數一也。三僧祇者。初阿
T2375_.74.0576b10: 僧祇劫。是釋迦菩薩。從レ遇二過去釋迦牟尼
T2375_.74.0576b11: 佛一。至二罽那尸棄佛一。又云二寶髻佛一。名二初僧祇一。
T2375_.74.0576b12: 供養七萬五千佛一。此時修二六度一化二衆生一。從二
T2375_.74.0576b13: 此位一常離二女人身一。但自未レ知二作佛不作佛一。
T2375_.74.0576b14: 望二聲聞位一。是三賢位也。第二僧祇。從二罽那
T2375_.74.0576b15: 尸棄佛一。至二燃燈佛一。名二第二僧祇一。供養七萬
T2375_.74.0576b16: 六千佛一。此時同修二六度一。此位自雖レ知二作佛一。
T2375_.74.0576b17: 未二分明一故。向レ他不レ説也。是煗法位也。第三
T2375_.74.0576b18: 僧祇。從二燃燈佛一至二毘婆尸佛一名二三僧祇一。供二
T2375_.74.0576b19: 養七萬七千佛一。此位行二六度一。四諦觀解明了
T2375_.74.0576b20: 自知二作佛一。亦向二他人一説レ之也。是頂法位也。
T2375_.74.0576b21: 三種二三十二相業一。是三祇後百劫間修二六度
T2375_.74.0576b22: 行一。成二百福一種二三十二相業一。一一皆以二百福一
T2375_.74.0576b23: 爲レ因也。此百劫位下忍位也。此三十二相。欲
T2375_.74.0576b24: 界閻浮提人中受二男子身一。佛出世時。縁二佛身
T2375_.74.0576b25: 相一故得レ種也。此種相業。極遲百劫。極速九
T2375_.74.0576b26: 十一劫也。釋迦菩薩。精進熾燃。以二苦行力一。
T2375_.74.0576b27: 超越九劫一。九十一劫成就妙相業一。四六度成
T2375_.74.0576b28: 滿者。是百劫位也。以二下忍智慧一調伏諸根一。
T2375_.74.0576b29: 滿足六度一也。六度者。一檀波羅蜜。如二尸毘
T2375_.74.0576c01: 王一。以レ身施レ鷹贖二鳩命一。天地震動身如レ故。如
T2375_.74.0576c02: レ是等是檀波羅蜜滿也。二尸羅漢羅蜜。如二須
T2375_.74.0576c03: 陀摩王一。持二實語戒一不レ惜二身命一等。是戒波羅
T2375_.74.0576c04: 蜜滿也。三羼提波羅蜜。如二羼提比丘一。爲三迦
T2375_.74.0576c05: 利王截二手足一。心忍不レ動不レ嗔等。是忍波羅
T2375_.74.0576c06: 蜜滿也。四毘利耶波羅蜜。如二大施太子一。爲二
T2375_.74.0576c07: 一切衆生一。行二精進一汲二海水一。又如二釋迦菩薩一。
T2375_.74.0576c08: 讃嘆弗沙佛一供養等。是精進波羅蜜滿也。五
T2375_.74.0576c09: 禪波羅蜜。如二尚闍梨仙人一。坐禪時無二出入
T2375_.74.0576c10: 息一。如二木石一。則鳥髮中生レ子。乃至鳥子飛去不
T2375_.74.0576c11: レ動。中禪波羅蜜滿也。六般若波羅蜜。如二劬
T2375_.74.0576c12: 嬪大臣一。閻浮大地分二七分一。息二國執靜一等。是
T2375_.74.0576c13: 般若波羅蜜滿也。五一生補處。是釋迦菩薩。
T2375_.74.0576c14: 在二迦葉佛所一爲補處弟子一。迦葉次當二作佛一
T2375_.74.0576c15: 授記。是尚中忍位也。六生都率天。是捨二閻浮
T2375_.74.0576c16: 報一上生二此天一。爲二諸天子一説レ法。即於二都率内
T2375_.74.0576c17: 院一。鑒二閻浮衆生機根熟不熟一也。是中忍位
T2375_.74.0576c18: 也。在二彼天一間。必無二中夭一。定壽四千歳也。七
T2375_.74.0576c19: 八相成道。八相都一從二都率天一下云二生天下
T2375_.74.0576c20: 天一。是上生二兜率天一。又下生二閻浮一也。二託胎。
T2375_.74.0576c21: 以二正慧一入二母胎一憶念不レ失。故云二正慧一。衆生
T2375_.74.0576c22: 受生時。於二父母一生二顛倒心一故。以二邪慧一入二母
T2375_.74.0576c23: 胎一。菩薩不レ然。以二正慧一入二母胎一也。三出胎。
T2375_.74.0576c24: 菩薩滿二十月一正慧不レ失。從二右脇一出胎也。生
T2375_.74.0576c25: 墮レ地即行二七歩一口自發言。天上天下唯我獨
T2375_.74.0576c26: 尊矣。四出家。年漸長大。夜半逾レ城。十九出
T2375_.74.0576c27: 家六年苦行。五降魔。苦行既畢。於二樹下一欲二
T2375_.74.0576c28: 成佛一時。魔王來欲レ妨二成佛一故降伏之一也。六
T2375_.74.0576c29: 成道。魔衆既散畢。攝レ心端座。發二眞無漏一。三
T2375_.74.0577a01: 十四心得二阿耨菩提一。則是上忍世第一刹那
T2375_.74.0577a02: 也。登二金剛座一。以二草座一爲レ座成二正覺一。身相
T2375_.74.0577a03: 丈六。具二三十二相八十種好一也。是劣應身佛
T2375_.74.0577a04: 也。此初三二煗等四善根次第。准二望聲聞四
T2375_.74.0577a05: 善根一。菩薩四善根。坐二道場一得レ之也。此三藏
T2375_.74.0577a06: 菩薩。三祇百劫間。不レ斷二煩惱一。至二後身一三十
T2375_.74.0577a07: 四心斷レ結。是云二一坐成覺一也。三十四心者。
T2375_.74.0577a08: 見道八忍八智。修道九無解九解脱也。斷二一
T2375_.74.0577a09: 品惑一。有二一箇無礙解脱一也。斷二非想第九品一。
T2375_.74.0577a10: 無間道云二金剛喩定一也。七轉法輪。成道後。
T2375_.74.0577a11: 於二波羅奈國鹿野苑一。爲二三乘弟子一。説二生滅
T2375_.74.0577a12: 四諦十二因縁六度法門一也。八入涅槃。在
T2375_.74.0577a13: 世八十年後。於二拘尸那城沙羅雙樹間一入滅。
T2375_.74.0577a14: 唯留二舍利一。爲二人天福田一。身智共滅。入二無餘
T2375_.74.0577a15: 涅槃一也 私云。三藏菩薩三十四心斷結。聊
T2375_.74.0577a16: 有二異説一。取二最後身一。不レ坐二樹下一前。以二有漏
T2375_.74.0577a17: 智一先斷二下八地惑一也。非想惑必以二無漏智一
T2375_.74.0577a18: 斷レ之故也。然後坐金剛座一畢。欲二成道一時。以二
T2375_.74.0577a19: 九無礙九解脱一斷二非想惑一。是倶舎意也。若
T2375_.74.0577a20: 依二大論意一。不レ坐二樹下一已前。總不レ斷二煩惱一。
T2375_.74.0577a21: 正坐二金剛座一。將成二正覺一時。以二三十四心一。頓
T2375_.74.0577a22: 云レ斷二三界煩惱一也 已上三藏教下畢
T2375_.74.0577a23: 西谷名目卷上
T2375_.74.0577a24:
T2375_.74.0577a25:
T2375_.74.0577a26:天台圓宗四教五時西谷名目
T2375_.74.0577a27: 卷下
T2375_.74.0577a28:
T2375_.74.0577a29: 通教者。是界内理教也 問。此通教觀名二體
T2375_.74.0577b01: 空觀一名二即空觀一意如何 答。前三藏事相隔
T2375_.74.0577b02: 歴教。而明二折空觀一。然今通教意。折破諸法一。
T2375_.74.0577b03: 非二觀レ空義一。押二諸法體一。觀二即空一故名二體空一。
T2375_.74.0577b04: 亦云二如幻即空觀一也。又以二鏡像水月譬一可
T2375_.74.0577b05: レ知也。是則通教大乘。而其義深故。從二三藏一
T2375_.74.0577b06: 勝明二相即旨一也。押二煩惱體一明二即空一也。談二
T2375_.74.0577b07: 煩惱即菩提義一也。生死即涅槃義。准レ之可
T2375_.74.0577b08: レ知也 問。名二通教一意如何 答。此通教大乘
T2375_.74.0577b09: 初門。而從二小乘一移二大乘一初也。故此教通二別
T2375_.74.0577b10: 教一通二圓教一故名二通教一也。又三乘通學故名二
T2375_.74.0577b11: 通教一義有レ之也。凡於二教理智斷行位因果八
T2375_.74.0577b12: 法一。通レ通通レ別通レ圓等義有レ之。仍亦名二調機
T2375_.74.0577b13: 入頓教一也 問。此通教名二含中教一義如何
T2375_.74.0577b14: 答。藏通二教。共無中教。而教面明二中道一義無
T2375_.74.0577b15: レ之。雖レ然通教於二如幻即空理内一。含二非有非
T2375_.74.0577b16: 空中道理一故名二含中一。亦名二正通實相教一。亦
T2375_.74.0577b17: 云二堪入不空教一也 問。藏通二教同三乘共
T2375_.74.0577b18: 學。若爾者何必限二通教一名二三乘共學教一耶
T2375_.74.0577b19: 答。藏通同雖二三乘所學也一。其意聊異也。所
T2375_.74.0577b20: 謂三藏三乘。諦縁度各別修レ之。則聲聞學二四
T2375_.74.0577b21: 諦一。縁覺觀二十二因縁一。菩薩行二六度一也。然通
T2375_.74.0577b22: 教三乘共學二四諦一。三乘通觀二十二因縁一。三
T2375_.74.0577b23: 乘通行二六度一。諦縁度互通用學レ之。故言二三
T2375_.74.0577b24: 乘共學教一也 問。通教所明諦縁度法門。前
T2375_.74.0577b25: 三藏教所レ明諦縁度法門。其不同如何。亦大
T2375_.74.0577b26: 經所レ明四種十二因縁等中何耶 答。三藏
T2375_.74.0577b27: 教四諦十二因縁六度。皆以二生滅一爲レ義故。
T2375_.74.0577b28: 名二生滅四諦等一。今通教理教。而諦縁度共以二
T2375_.74.0577b29: 無生一爲レ義故。名二無生四諦等一也。仍以二生滅
T2375_.74.0577c01: 無生一。可レ辨二二教不同一也。故。大經所レ説四種
T2375_.74.0577c02: 中。明二無生四諦無生十二因縁一也 問。通教
T2375_.74.0577c03: 三乘所レ經次位有レ幾耶 答。立二十地次位一
T2375_.74.0577c04: 也。一乾慧地。外凡伏惑位。三藏教三賢分
T2375_.74.0577c05: 齊也。三乘同以二無生觀一。修二五停心別想念處
T2375_.74.0577c06: 等一伏レ惑也。無生觀慧雖二巧也一。斷惑智水乾
T2375_.74.0577c07: 故。名二乾慧地一也。二性地。是内凡位。同伏惑
T2375_.74.0577c08: 位也。三藏四善根分齊也。三乘種性方定故
T2375_.74.0577c09: 名二性地一也。三八人地。自二此位一三乘同發二眞
T2375_.74.0577c10: 無漏一。斷二見諦惑一見道也。十心六中前十五
T2375_.74.0577c11: 心須陀洹向分齊也。八忍八智中除二第十六
T2375_.74.0577c12: 道類智一取二第八忍一故。名二八忍地一也。依レ之或
T2375_.74.0577c13: 八人者釋二八忍一也。八忍具足小智少二一分一
T2375_.74.0577c14: 故。名二八人一也。四見地。初果十六心中第十
T2375_.74.0577c15: 六心初果位也。前十五心間斷二八十八使見
T2375_.74.0577c16: 惑一。此位見二無生四諦理一故。言二見地一也。五薄
T2375_.74.0577c17: 地。第二果斯陀含果位也。斷二欲界九品思惑
T2375_.74.0577c18: 中初六品一。欲界煩惱薄故言二薄地一也。六離
T2375_.74.0577c19: 欲地。第三果阿那含果位也。斷盡欲界九品
T2375_.74.0577c20: 思惑一離二欲界一故。言二離欲地一也。七已辨地。第
T2375_.74.0577c21: 四果阿羅漢果位也。三乘同斷二盡色無色界
T2375_.74.0577c22: 七十二品思惑一。自行入空慧已成辨。故言二已
T2375_.74.0577c23: 辨地一也。自二乾慧地一至二此已辨地一。亙二地地一
T2375_.74.0577c24: 經二三乘共一位也。其中聲聞鈍根故。斷盡見
T2375_.74.0577c25: 思正使一謂二至極一。留二此巳辨地一入二涅槃一也。八
T2375_.74.0577c26: 支佛地。縁覺菩薩。眞無漏功徳力大勝二聲聞一
T2375_.74.0577c27: 故。斷盡正使一上除二習氣一也。其中支佛。留二此
T2375_.74.0577c28: 位一入二涅槃一故。言二支佛地一也。習氣者氣分之
T2375_.74.0577c29: 義也。付レ之有二多種一根障定障潤生習氣等
T2375_.74.0565a02: No. 2375
T2375_.74.0565a03:
T2375_.74.0565a04: 卷上
T2375_.74.0565a05:
T2375_.74.0565a06: 問。此娑婆世界教主何佛耶 答。釋迦如來
T2375_.74.0565a07: 也。凡諸佛雖レ多レ之。所居國土各別也。彌陀
T2375_.74.0565a08: 西方安養淨土教主。藥師東方淨瑠璃世界
T2375_.74.0565a09: 教主也。如是面面佛土不同也。其中此娑婆
T2375_.74.0565a10: 世界。有二釋迦如來國土一故。釋迦此土教主申
T2375_.74.0565a11: 也。仍當時習傳一切聖教。皆釋迦説法門也。
T2375_.74.0565a12: 無二此釋迦教法一。我等衆生迷二煩惱闇一。可レ有二
T2375_.74.0565a13: 淺間敷牛馬畜生樣者一也。而依二佛教一知二因
T2375_.74.0565a14: 果理一。敬二父母一辨下可レ給二仕師匠一理上。厭二穢土一
T2375_.74.0565a15: 欣二淨土一。偏釋迦御恩也。仍大恩教主申也
T2375_.74.0565a16: 問。此釋迦如來。娑婆世界中何處出世成道
T2375_.74.0565a17: 耶 答。五天竺中。中天竺出世成道也。御父
T2375_.74.0565a18: 淨飯王。御母彼王妃摩耶夫人是也。佛太子
T2375_.74.0565a19: 時。御名悉達太子申。然觀二世間有爲無常理一。
T2375_.74.0565a20: 夜半出二王宮一入二檀特山一。御歳十九歳出家。
T2375_.74.0565a21: 其後六年苦行樂行。御歳三十時。菩提樹下
T2375_.74.0565a22: 成道。是十九出家三十成道申也 問。釋尊
T2375_.74.0565a23: 成道後説二何法門一耶 答。衆生根性萬差故。
T2375_.74.0565a24: 如來説教區分。然天台宗意。立二四教一納二釋迦
T2375_.74.0565a25: 一代説教一也。是則鈍根機教二淺教一。利根機
T2375_.74.0565a26: 教二深教一也。故大概分二四種一立二四教一也 問。
T2375_.74.0565a27: 爾者其四教者何等耶 答。四教者。一三藏
T2375_.74.0565a28: 教。二通教。三別教。四圓教也。依レ之略頌云。
T2375_.74.0565a29: 藏通別圓名二四教一 問。此四教中。何小乘何
T2375_.74.0565b01: 大乘有レ之耶。答。初三藏教小乘。後三大乘
T2375_.74.0565b02: 也。略頌曰。初一小乘。後三大乘 問。後三大
T2375_.74.0565b03: 乘中。何權教而淺。何實教深耶 答。總而四
T2375_.74.0565b04: 教分二權實二教一時。前三教共權教而淺。第四
T2375_.74.0565b05: 圓教耳實教深也。權教者云二假方便教一事也。
T2375_.74.0565b06: 實教者如來眞實己證法門也。凡如來御本
T2375_.74.0565b07: 意。直説二圓教一悟二衆生一思食共。衆生根鈍不
T2375_.74.0565b08: レ可レ叶故。先假説二方便教一調二根機一後説二深圓
T2375_.74.0565b09: 教一也。前三藏教名二權教一呼二方便教一也。仍後
T2375_.74.0565b10: 三教共大乘也。取二其中一通別二教權大乘而
T2375_.74.0565b11: 淺。圓教實大乘而深也。凡藏通別圓之次第。
T2375_.74.0565b12: 從レ淺至レ深教相也 問。如來説教區者。可
T2375_.74.0565b13: レ立二五教共六教共一。何必立二四教一耶。又此四
T2375_.74.0565b14: 教中。何界内教。何界外教有レ之耶。又此四教
T2375_.74.0565b15: 中。何事教何理教有レ之耶 答。凡雖レ廣二萬
T2375_.74.0565b16: 法一不レ出二事理二法一。仍界内事理二教。界外
T2375_.74.0565b17: 事理二教。合立二四教一也。是即三藏教界内
T2375_.74.0565b18: 事教也。此明二事相隔歴法門一。通教界内理教
T2375_.74.0565b19: 也。此明二相即融通理一也。此二教界内教。而
T2375_.74.0565b20: 三乘共學レ之。次別教者界外事教也。是明二事
T2375_.74.0565b21: 相隔歴旨一。圓教界外理教也。此明二相即融通
T2375_.74.0565b22: 旨一也。仍此二教。共界外教也。略頌曰。藏通
T2375_.74.0565b23: 界内事理教。別圓界外事理教 師云。四教
T2375_.74.0565b24: 中三藏教與二別教一明二事相隔歴法門一者。我
T2375_.74.0565b25: 等衆生不レ知下迷成二凡夫一悟成
佛。談二煩惱與T2375_.74.0565b26: 菩提一其體各別也。凡夫與佛亦名別也。而云下
T2375_.74.0565b27: 斷二煩惱一得二菩提一。離二凡身一別得中佛身上也。譬
T2375_.74.0565b28: 如丁雲月各別。謂丙拂二煩惱雲一顯乙菩提月甲。如レ此
T2375_.74.0565b29: 一切諸法。明二各別物也一。云二事相隔歴法門一
T2375_.74.0565c01: 也。次通教與圓教所レ明相即融通法門者。我
T2375_.74.0565c02: 等衆生悟成レ佛。迷成二凡夫一故。云二迷煩惱悟
T2375_.74.0565c03: 菩提其體全一體也一。又談二凡夫與佛悉一體
T2375_.74.0565c04: 也一。云二相即理教一也。譬如二水氷一體一。解二煩惱
T2375_.74.0565c05: 氷一顯二菩提水一也。仍水氷面替。其體同物也。
T2375_.74.0565c06: 以レ此可レ得レ意二煩惱菩提一體理一也 問。三
T2375_.74.0565c07: 藏教者何等耶 答。三藏者。一修多羅藏。新
T2375_.74.0565c08: 譯云二素怛覽藏一。梵語也。此翻二法本一。亦名二定
T2375_.74.0565c09: 藏一。漢語也。亦云二經藏一。是四阿含經也。此共
T2375_.74.0565c10: 小乘經也。此四阿含經。共納二修多羅藏一也。
T2375_.74.0565c11: 故名二經藏一也。四阿含經者。後如レ注レ之。亦名二
T2375_.74.0565c12: 定藏一者。此修多羅藏中。專明二禪定事一故也。
T2375_.74.0565c13: 二毘尼藏。新譯云二毘那耶藏一。梵語也。此翻
T2375_.74.0565c14: レ滅。是則專明二戒律法門一。持レ戒滅レ罪故翻レ滅
T2375_.74.0565c15: 也。仍亦名二戒藏一。漢語也。亦名二律藏一。所謂八
T2375_.74.0565c16: 十誦律五部律等一切戒律法門。合名二毘尼
T2375_.74.0565c17: 藏一也。三阿毘曇藏。新譯云二阿毘達磨藏一。梵
T2375_.74.0565c18: 語也。此翻二無比法一。亦名二慧藏一。漢語也。亦呼二
T2375_.74.0565c19: 論藏一。所謂六足論八揵度論等也。始二此等論一。
T2375_.74.0565c20: 而一切小乘論攝二論藏一也。此論藏中。專以二
T2375_.74.0565c21: 智慧一料二簡法門一。明レ辨二邪正旨一故名二慧藏一
T2375_.74.0565c22: 也。已上此三名二三藏一者。佛説二種種之法門一。
T2375_.74.0565c23: 只取レ詮有二戒定慧三法門一也。略頌曰。藏教
T2375_.74.0565c24: 具二三經律論一。修多羅昆尼阿毘曇。如レ次亦
| T2375_.74.0565c25: | 名二定戒慧一 | 矣 | 問。何故此三通名レ藏耶 |
T2375_.74.0565c27: 其經文含二一切法門一故。含藏爲レ義也。譬如三
T2375_.74.0565c28: 一藏内納二置諸財一此云二含藏義一也。自餘毘
T2375_.74.0565c29: 尼藏阿毘曇藏。准レ之可レ得レ意也 問。今此
T2375_.74.0566a01: 三藏教。何人學レ之耶 答。三乘人學レ之也。
T2375_.74.0566a02: 取二三乘中一。化二二乘一正意有レ之也。略頌曰。正
T2375_.74.0566a03: 化二乘傍化菩薩 問。若爾者三乘者何等
T2375_.74.0566a04: 耶 答。三乘者。一聲聞乘。此聞二四諦法門一
T2375_.74.0566a05: 斷惑證理。二支佛乘。亦名二縁覺一。亦名二獨覺一
T2375_.74.0566a06: 也。是則觀二十二因縁一斷惑證理。三菩薩乘。
T2375_.74.0566a07: 是行二六度一成佛。已上是云二三乘一也。此中聲
T2375_.74.0566a08: 聞縁覺云二二乘一也。此二乘偏思二自身出離生
T2375_.74.0566a09: 死事一。無二化他思一也。然今世間人。思二我事一不
T2375_.74.0566a10: レ思二他人事一云二二乘根性一。此意也。次菩薩者。
T2375_.74.0566a11: 不レ思二我身事一。悲二他人受レ苦事一。化他爲レ本也。
T2375_.74.0566a12: 仍菩薩修二檀婆羅蜜等六度一也。倶舍論曰。菩
T2375_.74.0566a13: 提薩埵利物爲レ懷。爲レ化二有情一必往二惡趣一此
T2375_.74.0566a14: 意也 問。若爾者。今此三藏教三乘所觀觀
T2375_.74.0566a15: 法。折空觀體空觀中何耶 答。體空觀者。大
T2375_.74.0566a16: 乘觀門故。不レ明二三藏教一也。仍三藏三乘人。
T2375_.74.0566a17: 共修二折空觀一也。此折空觀亦名二生滅觀一。名二
T2375_.74.0566a18: 拙度觀一也 問。三乘共修二折空觀一難レ辨二三
T2375_.74.0566a19: 乘不同一如何 答。三乘同修二折空觀一。然諦縁
T2375_.74.0566a20: 度三所學不同也。聲聞就二四諦法門一修二折空
T2375_.74.0566a21: 觀一。縁覺就二十二因縁法門一修二折空觀一。菩薩
T2375_.74.0566a22: 就二六度之法門一修二折空觀一。仍三乘同修二折
T2375_.74.0566a23: 空觀一。以二諦縁度差別一可レ知二三乘不同一也
T2375_.74.0566a24: 問。三藏教觀門名二折空觀一名二生滅觀一名二拙
T2375_.74.0566a25: 度觀一意如何 答。折空觀者。觀二諸法空一也。
T2375_.74.0566a26: 於二此空觀一。大小乘空觀淺深不同故。爲レ顯二
T2375_.74.0566a27: 此不同一。三藏空觀名二折空觀一也。折者折破義
T2375_.74.0566a28: 也。所謂諸法眼前歴歴。皆生滅無常法也。山
T2375_.74.0566a29: 崩河埋。皆其體成レ空。況始二千草萬木一。至二六
T2375_.74.0566b01: 道生類一。何物一常住法哉。皆生滅無常法。一
T2375_.74.0566b02: 法觀レ非レ可二執著一云二折空觀生滅觀一也。此折
T2375_.74.0566b03: 空觀。譬二芭蕉泡沫一。泡沫者。如二水淡一也。芭蕉
T2375_.74.0566b04: 者。榮テ好
T2375_.74.0566b05: 觀而斷二煩惱一也。倶舍論云。分二折諸色一至二一
T2375_.74.0566b06: 極微一。是折空觀相也。此折空觀名二拙度觀一
T2375_.74.0566b07: 事。此三藏淺近教。而拙故云二拙度觀一也
T2375_.74.0566b08: 問。若爾者。三藏教聲聞所學四諦者何耶
T2375_.74.0566b09: 答。四諦者。一苦諦亦云二苦聖諦一也。自餘准
T2375_.74.0566b10: レ之。二集諦。三滅諦。四道諦也。今此四諦。何
T2375_.74.0566b11: 云二四聖諦一。付レ之初苦集二諦世間因果。後道
T2375_.74.0566b12: 滅二諦出世因果也 問。初苦諦者如何配
T2375_.74.0566b13: 立耶 答。苦諦者。苦果依身也。酬二過去惡業
T2375_.74.0566b14: 煩惱因一。今生如レ此受レ苦果報身故。云二苦果
T2375_.74.0566b15: 依身一也。又云二有爲有漏果一也。有爲者生滅
T2375_.74.0566b16: 無常義也。有漏者云二有煩惱事一也。次諦者
T2375_.74.0566b17: 審實不虚義也。諦字訓二審理一也。意學二佛法一。
T2375_.74.0566b18: 此苦果依身理。如レ實審知故云二苦諦一也
T2375_.74.0566b19: 問。第二集諦者如何配立耶 答。集者業煩
T2375_.74.0566b20: 惱也。是名レ集事招集爲レ義。意業煩惱招二集
T2375_.74.0566b21: 衆生苦果一故名レ集也。仍此集諦世間有漏因
T2375_.74.0566b22: 也。初苦諦有漏果也。故云二苦集二諦世間因
T2375_.74.0566b23: 果一也 問。第三滅諦者如何配立耶 答。滅
T2375_.74.0566b24: 者滅無爲レ義。滅二煩惱一得二無爲無漏果一也。仍
T2375_.74.0566b25: 此出世無漏果也。無爲者非二有爲生滅義一常
T2375_.74.0566b26: 住法也。無漏者滅二煩惱一無二煩惱一故云二無漏一
T2375_.74.0566b27: 也。諦義如二上釋一 問。第四道諦者如何配立
T2375_.74.0566b28: 耶 答。道者能通爲レ義。所謂學二戒定慧等種
T2375_.74.0566b29: 種法門一。到二涅槃岸一故名レ道也。涅槃果譬レ岸。
T2375_.74.0566c01: 海譬二生死一。渡二此生死大海一船譬二道諦智慧一。
T2375_.74.0566c02: 乘二此道諦般一渡二生死海一故。云二能通爲
義也。T2375_.74.0566c03: 仍此道諦云二出世無漏因一也。涅槃理出世無
T2375_.74.0566c04: 漏果也。至二此涅槃果一道。故道諦云二出世無
T2375_.74.0566c05: 漏因一也。此道諦智慧云二有爲無漏因有爲無
T2375_.74.0566c06: 漏智慧一也。智慧者心也。此心者隨二所縁境一
T2375_.74.0566c07: 轉變故云二有爲一。而斷二盡煩惱一智慧故云二無
T2375_.74.0566c08: 漏一也 問。若諦果集諦因也。而何故果列レ前
T2375_.74.0566c09: 因列レ後耶 答。苦諦當時依身顯易故。先觀
T2375_.74.0566c10: レ之。集諦業煩惱故。微細難レ觀故。後觀レ之也。
T2375_.74.0566c11: 故苦諦列レ前。集諦列レ後也。此苦果依身依
T2375_.74.0566c12: レ何起耶。答。從二集諦業煩惱一生故。云二集諦
T2375_.74.0566c13: 因苦諦果一也 問。果滅諦列レ始。因道諦列レ後
T2375_.74.0566c14: 事如何 答。滅諦無爲理。故先觀レ之。令レ願
T2375_.74.0566c15: レ得二無爲理一也。然依レ何云レ得二滅諦無爲理一。
T2375_.74.0566c16: 以二道諦智慧一斷二煩惱一得レ之故。滅諦果列レ初。
T2375_.74.0566c17: 道諦因列レ後也 問。縁覺所觀十二因縁者
T2375_.74.0566c18: 何等耶。又三藏教所レ明十二因縁者。四種十
T2375_.74.0566c19: 二因縁中何耶 答。三藏教十二因縁者。云二
T2375_.74.0566c20: 思議生滅十二因縁一也。念念生滅也。十二因
T2375_.74.0566c21: 縁者。亦云二十二縁起支一也。一無明。是過去
T2375_.74.0566c22: 所レ起煩惱也。仍煩惱業苦三道中煩惱道。倶
T2375_.74.0566c23: 舍云二宿惑位無明一。二行。是依二過去煩惱一行二
T2375_.74.0566c24: 諸業一時也。仍煩惱業苦三道中業道也。倶舍
T2375_.74.0566c25: 云。宿諸業名レ行。三識。是依二過去業煩惱因一。
T2375_.74.0566c26: 受二今生果報一最初心也。所謂母腹宿始最初
T2375_.74.0566c27: 心也。是則父母交懷時。男子母起レ愛。女子父
T2375_.74.0566c28: 起レ愛。如レ此愛心計入。未レ顯二色身一故云レ識
| T2375_.74.0566c29: | 也。倶舍云。識正結生蘊 | 矣 | 四名色。是父母赤 |
T2375_.74.0567a02: 只如レ形大概骨肉支節等計出來故云二名色一
T2375_.74.0567a03: 也。倶舍云。六處前名色。五六入。新譯云二六
T2375_.74.0567a04: 處一。自レ此已六根具足也。然未レ辨二苦樂別一。不
T2375_.74.0567a05: レ知三身當二寒熱一程位也。倶舍云。從生眼等根
T2375_.74.0567a06: 三和前六處眼等者。眼耳鼻舌身意也。三和
T2375_.74.0567a07: 者根境識也。已上此位迄胎内成就也。如レ此
T2375_.74.0567a08: 六根成就。從二胎内一出生也。六觸。是生後二
T2375_.74.0567a09: 三歳時也。其間苦樂分明不レ知。只荒障爲レ泣
T2375_.74.0567a10: 分齊也。不レ能レ去二厄害一位也。厄害者馬車馳
T2375_.74.0567a11: 來。無下思二逃去一事上也。倶舍云。於三受因異未
| T2375_.74.0567a12: | 了知名觸 | 矣 | 七受。是生五六歳至二十四五歳一 |
T2375_.74.0567a14: 故名レ受也。又漸起二貪愛心一。見二嚴物一欲思フ
T2375_.74.0567a15: 分齊。而起二淺淺敷貪愛一。未レ起二婬欲等深心一
T2375_.74.0567a16: 也。倶舍云。在二婬愛前一受。此位覺二三受一也。三
T2375_.74.0567a17: 受者。一苦二樂三捨。捨者非苦非樂也。八愛。
T2375_.74.0567a18: 是十四五歳已後。求二財寶一行二婬欲一也。但猶
T2375_.74.0567a19: 未二強盛一也。只有二愛著心一也。倶舍云。貪資具
T2375_.74.0567a20: 婬愛。九取。是年既長大婬欲最深。依レ之貪二
T2375_.74.0567a21: 五欲境一。馳
求四方一也。倶舍云。爲レ得二諸境界一| T2375_.74.0567a22: | 遍馳求名レ取 | 矣 | 十有。是財寶婬事等求二東西一 |
T2375_.74.0567a24: レ得二果報一業因上故名レ有也。有者造義也。倶舍
| T2375_.74.0567a25: | 云。有謂正能造下牽二當有果一業上 | 矣 | 十一生。依二 |
T2375_.74.0567a27: 現在識一有二未來一云レ生也。倶舍云。結當有名
| T2375_.74.0567a28: | 生 | 矣 | 十二老死。倶舍云。至當受老死意。現在 |
T2375_.74.0567b01: 入觸受果報一事作定老衰死言二老死一也。已上
T2375_.74.0567b02: 十二因縁次第如レ此。如レ此流轉事如二車輪一。
T2375_.74.0567b03: 無始已來生死相續不レ絶。是偏十二因縁所
T2375_.74.0567b04: 作也。就二此十二因縁一。三世兩重二世一重配
T2375_.74.0567b05: 立有レ之也。三世兩重者。過去無明行二因。現
T2375_.74.0567b06: 在識名色六入觸受五果。是一重也。又現在
T2375_.74.0567b07: 受取有三因。未來生老死二果。是二重也。是
T2375_.74.0567b08: 言二三世兩重十二因縁一。是常配立也。倶舍云。
| T2375_.74.0567b09: | 三煩惱二業七事亦名レ果 | 矣 | 次二世一重十 |
T2375_.74.0567b11: 因一。生老死爲二未來兩果一。是則二世一重配立
T2375_.74.0567b12: 也。凡十二因縁中。言二胎内五位一事有レ之也。
T2375_.74.0567b13: 五位者。最初羯刺藍。是梵語。此翻二凝滑一。亦
T2375_.74.0567b14: 言二和合一也。父母和合時起レ愛即生也。女父
T2375_.74.0567b15: 起レ愛故。母胎中右脇向レ外也。男母起レ愛故。
T2375_.74.0567b16: 母腹左向レ内宿也。次生頞部曇。梵語也。此翻
T2375_.74.0567b17: レ疱。此父母婬凝レ血欲レ成レ肉也。從此生閉尸。
T2375_.74.0567b18: 梵語。此翻二血肉一。此已成レ肉也。閉尸生健南。
T2375_.74.0567b19: 梵語。此翻二堅肉一也。次鉢羅奢佉。梵語也。此
T2375_.74.0567b20: 翻二支節一也。髮毛爪等及色根形相。漸次而
T2375_.74.0567b21: 轉増也 問。三藏菩薩所レ修事。六根者何等
T2375_.74.0567b22: 耶。六度者。一檀波羅蜜。是梵語。此云二布施一
T2375_.74.0567b23: 也。二尸羅波羅蜜。梵語。此云レ戒也。三羼提
T2375_.74.0567b24: 波羅蜜。梵語。此云二忍辱一也。四毘梨耶波羅
T2375_.74.0567b25: 蜜。梵語。此云二精進一也。五禪波羅蜜。梵語。此
T2375_.74.0567b26: 云二禪定一也。六般若波羅蜜。梵語。此云二智慧一
T2375_.74.0567b27: 也 問。三藏教意。能入門有二幾不同一耶
T2375_.74.0567b28: 答。凡四教各有二四門不同一故。三藏教意立二
T2375_.74.0567b29: 四門不同一也。一有門。明見レ有得道。只觀二諸
T2375_.74.0567c01: 法實有一開レ悟也。是則毘曇論家所レ明有門得
T2375_.74.0567c02: 道也。二空門。明見レ空得レ道意。觀二諸法空旨一
T2375_.74.0567c03: 開レ悟。是則成論所レ明空門得道也。三亦有
T2375_.74.0567c04: 亦空門。明見二亦有亦空一得レ道。此有門空門
T2375_.74.0567c05: 之二理相兼學也。此有明二昆勒論一也。四非有
T2375_.74.0567c06: 非空門。明見二非有非空一開レ悟。則迦旃延經
T2375_.74.0567c07: 明レ之也。私云。昆勒論與二迦旃延經一。自二天竺一
T2375_.74.0567c08: 未レ渡二此土一也。頌曰。各具二四門一。謂有空非有
T2375_.74.0567c09: 非空亦有亦空。亦有亦空昆勒論。非有非空
| T2375_.74.0567c10: | 迦旃經 | 矣 | 問。何必立二四門不同一耶。又依二能 |
T2375_.74.0567c12: 同故。能入門有二四門不同一也。次能入門雖
T2375_.74.0567c13: レ有二不同一。於二所入一理一全不レ可レ有二不同一。從二
T2375_.74.0567c14: 有門一入從二空門一入。入畢所レ悟理。只眞實一
T2375_.74.0567c15: 理也。譬王宮四方門不同也。然人意樂不同。
T2375_.74.0567c16: 有下自二南門一入者上。自二西門一入者有レ之。如レ此
T2375_.74.0567c17: 入門雖二不同一。入畢所レ見國王只一王也。以二
T2375_.74.0567c18: 此譬一所入一理可レ知レ無二不同一也。知二此三藏
T2375_.74.0567c19: 教一。通教別教圓教三教。又可レ有二四門不同一
T2375_.74.0567c20: 也 問。聲聞所レ經位有レ幾耶 答。論家説不
T2375_.74.0567c21: 同也。毘曇有門意。立二七賢七聖位一。成實論
T2375_.74.0567c22: 意。明二二十七賢聖一也。頌云。有門毘曇七賢
| T2375_.74.0567c23: | 聖。空門成實二十七 | 矣 | 問。毘曇論家所レ立七 |
T2375_.74.0567c25: 根也。三賢者是外凡。四善根是内凡也。此三
T2375_.74.0567c26: 賢四善根。又云二七加行一。亦云二七方便一也
T2375_.74.0567c27: 問。三賢位者何等耶 答。一五停心。二別相
T2375_.74.0567c28: 念處。三總相念處位也 私云。定心持レ心。心
T2375_.74.0567c29: 留二一境一修レ觀故云二停心一也 問。若爾者五
T2375_.74.0568a01: 停心者何等耶 答。一數息觀。梵語云二阿那
T2375_.74.0568a02: 波那一。衆生心散亂麁動故。爲二坐禪入定一。數二
T2375_.74.0568a03: 我出入息一靜レ心云二數息觀一也。依レ之大論云。
| T2375_.74.0568a04: | 阿那波那。是三世諸佛入定初也 | 矣 | 二不淨 |
T2375_.74.0568a06: 觀。入二聖道一最初要觀有レ之也。倶舍云。入修
T2375_.74.0568a07: 要二門。不淨觀息念貪嗔増上者。如二次第一應
| T2375_.74.0568a08: | レ修 | 矣 | 三慈心觀。是起二慈悲一憐二衆生一故治二嗔 |
轉生死一T2375_.74.0568a10: 理上故。爲レ令レ知レ之。觀二十二因縁等理一。覺二知
T2375_.74.0568a11: 因果道理一故。治二癡煩惱一也。此不淨慈心因
T2375_.74.0568a12: 縁三觀。如レ次治二貪嗔癡三毒一也。五界方便。
T2375_.74.0568a13: 是觀二士夫六界空有一也。士夫六界者。地水火
T2375_.74.0568a14: 風空識也。地者人肉身。水人血。火人煗氣。風
T2375_.74.0568a15: 人息。空鼻穴。識心也。仍人身云物。無二此地
T2375_.74.0568a16: 水火風空識一可下無二正體一物上。此世間士夫六
T2375_.74.0568a17: 界作レ之也。已上是云二五停心一也。但除二第五
T2375_.74.0568a18: 界方便一加二念佛停心一有レ之。念佛停心者。念二
T2375_.74.0568a19: 佛六根六境六識功徳一不レ起二愛心一也。六境
T2375_.74.0568a20: 者。一色境二聲境三香境四味境五觸境六
T2375_.74.0568a21: 法境。是所縁境也。六識者。一眼識二耳識三
T2375_.74.0568a22: 鼻識四舌識五身識六意識。此六根六境相
T2375_.74.0568a23: 應起レ心云レ識也。六根者。一眼根二耳根三鼻
T2375_.74.0568a24: 根四舌根五身根六意根。第二別相念處者
T2375_.74.0568a25: 是前五停心時。覺觀等五障既除。智慧漸成二
T2375_.74.0568a26: 明了一。此別相念處時。修二四念處觀一破二四顛
T2375_.74.0568a27: 倒一也 問。爾者四念處者如何配立耶 答。
T2375_.74.0568a28: 四念處者。新譯倶舍等云二四念住一也。一身念
T2375_.74.0568a29: 處。是觀二色身不淨旨一破二淨顛倒一也。所謂身
T2375_.74.0568b01: 中有二五種不淨一也 一種子不淨。父母赤白
T2375_.74.0568b02: 二渧種子也。二住處不淨。十箇月間。住二母
T2375_.74.0568b03: 生熟二臟一。是名二住處不淨一也。三自相不淨。
T2375_.74.0568b04: 是已生畢。住二臥不淨身中一。其相甚不淨也。四
T2375_.74.0568b05: 自性不淨。是身中骨髓。毛孔蟲嗅如二死狗一。五
T2375_.74.0568b06: 究竟不淨。是命終風火二大種去。手足分散
T2375_.74.0568b07: 不淨不レ可二勝計一。是名二究竟不淨一。我等衆生。
T2375_.74.0568b08: 如レ是不淨身有レ之。拙思レ淨故是云二淨顛倒一
T2375_.74.0568b09: 也。仍觀二不淨一破二淨顛倒一云二身念處一也。顛倒
T2375_.74.0568b10: 者諸法逆思也。二受念處。是一切内外受陰
T2375_.74.0568b11: 名レ受。謂見二兒女乃至一切財寶等一。見二吉事一
T2375_.74.0568b12: 哉思。則内行二婬欲等一。乃至持二資財等一成レ樂。
T2375_.74.0568b13: 起二愛著心一思レ受レ樂。是云二受陰一也。而此等
T2375_.74.0568b14: 皆非レ樂。實苦思レ樂有レ之觀。破二樂顛倒一云二
T2375_.74.0568b15: 受念處觀一也。三心念處。是云二我等心一物念
T2375_.74.0568b16: 念生滅。刹那刹那轉變無常法有レ之。經二六
T2375_.74.0568b17: 根六境六識一成二常住思一攀縁也。故觀二心無
T2375_.74.0568b18: 常事一。破二常顛倒一云二心念處一也。四法念處。是
T2375_.74.0568b19: 萬法不可得無主也。而我等執二我所我我所一。
T2375_.74.0568b20: 非二我物一思二我物一起二著心一故。觀二法無我旨一
T2375_.74.0568b21: 破二我顛倒一云二法念處一也。第三總相念處。前
T2375_.74.0568b22: 別相念處時。別別觀二身不淨。受不樂。心無
T2375_.74.0568b23: 常。法無我一故名二別相念處一也。而今總相念
T2375_.74.0568b24: 處時。觀智深成。身受心法四念處總合觀故。
T2375_.74.0568b25: 云二總相念處一也。已上此三賢位。云二順解脱
T2375_.74.0568b26: 分位一也。修下可レ得二解脱一觀上始故言二順解脱一
T2375_.74.0568b27: 也。此三賢位亦言二外凡位一也 問。四善根位
T2375_.74.0568b28: 者何等耶 答。一煗法位。二頂法位。三忍法
T2375_.74.0568b29: 位。四世第一法位也。此四善根内凡位也。從
T2375_.74.0568c01: 前三賢位一觀智深成。聖道近付位故云二内凡一
T2375_.74.0568c02: 也。亦云二順決擇分位一也。是則斷二煩惱一可レ證二
T2375_.74.0568c03: 無漏一決定位故。云二順決擇分位一也 問。初
T2375_.74.0568c04: 煗法位者。其名義如何配立耶 答。聖火前
T2375_.74.0568c05: 相漸現故。名二煗法位一也。譬如二鑚レ火火已欲
T2375_.74.0568c06: レ出期近ク成レハ。漸煗氣立テ煗ニ成一也。是聖道如
T2375_.74.0568c07: レ火。能燒二類惱薪一。從二此位一聖火煗氣起故。得二
T2375_.74.0568c08: 煗法名一也。又此位廣修二四念處觀一。具修二四
T2375_.74.0568c09: 諦十六行相一。叶二此位一程人。設遇二惡縁一雖レ退。
T2375_.74.0568c10: 久不二流轉一必至二涅槃一也。故倶舍云。煗必至
| T2375_.74.0568c11: | 涅槃 | 矣 | 問。若爾者。四諦十六行相者如何 |
T2375_.74.0568c13: 各有二四行相一故。四四十六也 問。爾者初苦
T2375_.74.0568c14: 諦下四行相者如何 答。一苦行相。此苦果
T2375_.74.0568c15: 依身受レ苦故。觀二可レ厭レ之旨一行相也。二空行
T2375_.74.0568c16: 相。此苦果依身觀二空旨一也。三無常行相。此
T2375_.74.0568c17: 依身觀二有爲生滅法一也。四無我行相。此於二
T2375_.74.0568c18: 我身一成レ執故。觀二可レ離レ我旨一也。已上四行
T2375_.74.0568c19: 相。共付二苦果依身一觀二行相一故。云二苦諦下四
| T2375_.74.0568c20: | 行相一也。略頌云。苦空無常無我苦 | 矣 | 問。集 |
T2375_.74.0568c22: 諸苦一故。觀二此旨一斷二煩惱一也。二因行相。此煩
T2375_.74.0568c23: 惱感二苦果一成レ因故。觀下可レ斷二此煩惱一旨上也。
T2375_.74.0568c24: 三生行相。此煩惱作二諸業一未來可レ生二苦果一
T2375_.74.0568c25: 故。觀二此旨一可レ斷二煩惱一也。四縁行相。是煩惱
T2375_.74.0568c26: 惡業。受二苦果依身一成レ縁故。觀二此旨一可斷二
| T2375_.74.0568c27: | 煩惱一也。略頌云。因集生縁是集諦 | 矣 | 問滅 |
T2375_.74.0568c29: レ滅二諸惡業煩惱一旨上也。二靜行相。此靜二貪嗔
T2375_.74.0569a01: 癡三毒火一義也。三妙行相。此離二諸惡業煩
T2375_.74.0569a02: 惱一觀可レ成二妙心一旨上也。四離行相。此觀下可
T2375_.74.0569a03: レ離二生死有漏世間一旨上也。略頌云。滅靜妙離
| T2375_.74.0569a04: | 是滅諦 | 矣 | 問。道諦下四行相如何 答。一道 |
T2375_.74.0569a06: 徳一。至二涅槃岸一成レ道故名二道行相一也。二如行
T2375_.74.0569a07: 相。此能觀二無漏功徳一。如レ法觀故名二如行相一
T2375_.74.0569a08: 也。三行行相。此一切聖人。鎭觀二可レ立レ行
T2375_.74.0569a09: 旨一也。故名二行行相一也。四出行相。此觀下可
T2375_.74.0569a10: レ出二生死無常一旨上故。名二出行相一也。略頌云。
| T2375_.74.0569a11: | 道如行出是道諦 | 矣 | 問。第二頂法位者如何 |
T2375_.74.0569a13: 故。觀二此頂法功徳一起二善根一也。是則同二煗
T2375_.74.0569a14: 法一觀二四諦十六行相一也。取レ其此頂法位。四
T2375_.74.0569a15: 諦觀智漸深成。登二山頂一見二四方一如二分明一。寄二
T2375_.74.0569a16: 此譬一名二頂法一也。設遇二惡縁一雖レ退レ位。善根
| T2375_.74.0569a17: | 不レ可レ退。依レ之倶舍云。頂終不レ斷レ善 | 矣 | 問。第 |
T2375_.74.0569a19: 位。修二種種善根一觀起也。從二此位一四諦觀智
T2375_.74.0569a20: 能堪忍不レ退故。名二忍法一也。依レ之倶舍云。忍
| T2375_.74.0569a21: | 不レ墮二惡趣一 | 矣 | 取レ其此忍法位。有二上中下三 |
T2375_.74.0569a23: 答。下忍四諦十六行相具觀レ之。次中忍減
T2375_.74.0569a24: 縁減行。而七周減レ縁。二十四周減レ行。則留二
T2375_.74.0569a25: 欲界苦諦下一行相一。此一行相二刹那觀云二
T2375_.74.0569a26: 中忍滿一也。次上忍位者。減縁減行如レ前。而
T2375_.74.0569a27: 留二一行相一。是一刹那觀故云二一行一刹那位一
T2375_.74.0569a28: 也。仍以二一刹那二刹那不同一。可レ辨二上忍中忍
T2375_.74.0569a29: 差別一也。又中忍位云二二行二刹那一義有レ之
T2375_.74.0569b01: 問。爾者中忍所レ修減縁減行者如何配立
T2375_.74.0569b02: 耶 答。減縁減行袖腐煩シヤ事也。取レ其下忍
T2375_.74.0569b03: 位。從二頂法一移手初故。四諦十六行相具修。
T2375_.74.0569b04: 今片忍位。觀慧已自在成。次第縮二行相一。取二
T2375_.74.0569b05: 詮要一觀也。是名二減縁減行一也。取レ其七周減
T2375_.74.0569b06: レ縁。二十四周減レ行也。其故上界下界各有二
T2375_.74.0569b07: 四諦一故。合八諦也。其八諦下各有二四行相一
T2375_.74.0569b08: 故。總三十二行相也。而從二欲界苦諦一觀レ之
T2375_.74.0569b09: 始。次第終至二於道諦一。一遍觀レ之畢減レ之時。
T2375_.74.0569b10: 終道諦四行相中。第四之出行相減始也。如
T2375_.74.0569b11: レ是一遍觀レ之除二一行相一。亦取返從二欲界苦
T2375_.74.0569b12: 諦一觀始。如レ前至二上界道諦一迄。一遍觀レ之畢。
T2375_.74.0569b13: 第二遍時。第三行行相減也。如レ是減減後。欲
T2375_.74.0569b14: 界苦諦下留二苦一行相一觀レ之也。仍三十二行
T2375_.74.0569b15: 相次第減。終留二一行相一故。減二三十一行相一
T2375_.74.0569b16: 也。而其三十一中。七名レ縁。七周減レ縁約束
T2375_.74.0569b17: 也。地體上下八諦八縁有レ之。留二欲界苦諦一
T2375_.74.0569b18: 縁一下レ減故。被レ云二七周減
縁也。如レ此七取T2375_.74.0569b19: レ縁。餘二十四行相有レ之也。故被レ云二二十四
T2375_.74.0569b20: 周減
行也。是則縁者。云二所縁一事也。次行者T2375_.74.0569b21: 云二十六行相一事也
T2375_.74.0569b22: 上二界 欲界
T2375_.74.0569b23:
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T2375_.74.0569c13: 入見道有二類
T2375_.74.0569c14: 見行人二
T2375_.74.0569c15: 著我者 外道神我者。諸法常住不退
T2375_.74.0569c16: 有レ之。起二著心一也。故觀二無我一捨レ之也。
T2375_.74.0569c17: 仍從二無我行相一入也
T2375_.74.0569c18: 著我所者 是著二我依身乃至衣裳
T2375_.74.0569c19: 等一者也。仍觀二諸法空也一捨二著心一故
T2375_.74.0569c20: 從二空行相一入也
T2375_.74.0569c21: 愛行人二
T2375_.74.0569c22: 懈怠増者 一切皆懈怠不レ修二佛法一
T2375_.74.0569c23: 故。觀二三界皆苦也一修二行佛法一捨二懈
T2375_.74.0569c24: 怠一故。從二苦行相一入也
T2375_.74.0569c25: 我慢増者 觀二一切諸法無常也一。捨二
T2375_.74.0569c26: 我慢一也。仍從二無常行相一入也
T2375_.74.0569c27:
T2375_.74.0569c28: 尋云。從レ終減始時。必道諦四行相中。從二第
T2375_.74.0570a01: 四出行相一減始歟。將又自二餘行相一減始事有
T2375_.74.0570a02: レ之歟如何 答。隨二行者根性一減始行相不二
T2375_.74.0570a03: 一准一。所謂入二見道一有二二種行者一。一見行人。
T2375_.74.0570a04: 是利根人也。此見行人又有二二類一。著我者從二
T2375_.74.0570a05: 無我觀一入始也。著我所人從二空行相一入也。二
T2375_.74.0570a06: 愛行人。是鈍根人也。此愛行人又有二二類一。我
T2375_.74.0570a07: 慢多者。從二無常行相一入。懈怠多者。從二苦行
T2375_.74.0570a08: 相一入也。如レ是入二見道一初門行相不同故。依二
T2375_.74.0570a09: 此根性不同一。減縁減行時。減始行相事不同
T2375_.74.0570a10: 也。所謂我慢多者。從二無常行相一入故。上界
T2375_.74.0570a11: 道諦下四行相減始時。先減二出行相一。次第前
T2375_.74.0570a12: 樣減レ之。後減二道行相一也。是順二無常行相一故。
T2375_.74.0570a13: 無常義爲レ要。後迄置レ之也。次著我者。從二無
T2375_.74.0570a14: 我行相一入故。上界道諦減始時。先減二第三行
T2375_.74.0570a15: 行相一。次減二如行相一。次減二道行相一。最結句減二
T2375_.74.0570a16: 出行相一也。出順二無我觀一故也。仍從二無我一入
T2375_.74.0570a17: 者是爲レ要。終迄置レ之也。次懈怠多者。從二苦
T2375_.74.0570a18: 行相一入故。先減二出行相一。次減レ道終減レ如也。
T2375_.74.0570a19: 如者滅二罪苦一如法非二顛倒一故云レ如也。仍從二
T2375_.74.0570a20: 苦行相一入者。如行相爲レ要。後迄置レ之也。次
T2375_.74.0570a21: 著我所者。從二空行相一入。先減レ出次減レ如。次
T2375_.74.0570a22: 減レ道終減レ行也。行者聖人修二三十七品功
T2375_.74.0570a23: 徳一。至二涅槃一故。是專順二空行相一故。是爲レ要終
T2375_.74.0570a24: 減レ之也頌疏云。且如下無常入二見道一者上。於二上
T2375_.74.0570a25: 界道一。先減レ出次減レ行。次減レ如後減レ道。以
T2375_.74.0570a26: レ道屬二無常一故後減也。若以二非我一入二見道一
T2375_.74.0570a27: 者。於二上界道一。先減レ行次減レ如。次減レ道後減
T2375_.74.0570a28: レ出。以レ出屬二非我一故後減也矣。自餘准レ之
T2375_.74.0570a29: 尋云。次第減レ縁減レ行畢。終留二欲界苦諦下
T2375_.74.0570b01: 一行相一者。必限二苦一行一留レ之歟。將又留二餘
T2375_.74.0570b02: 行相一事有レ之歟如何 答。是又隨二行者根性一
T2375_.74.0570b03: 不同也。著我者留二無我一行相一。著我所者留二
T2375_.74.0570b04: 空一行相一。我慢多者留二無常一行相一。懈怠多
T2375_.74.0570b05: 者留二苦一行相一。如レ是隨二行者根性一。有二四種
T2375_.74.0570b06: 不同一也 尋云。若爾者。觀始行相隨二行者根
T2375_.74.0570b07: 性一不同歟 答。爾也。著我者。從二無我行相一
T2375_.74.0570b08: 觀始。著我所者。從二空行相一觀始。我慢多者。
T2375_.74.0570b09: 從二無常行相一入。懈怠多者。從二苦行相一入也
T2375_.74.0570b10: 問。第四世第一法位者如何 答。世第一
T2375_.74.0570b11: 法位者。是凡夫有漏善根中最勝故。云二世第
T2375_.74.0570b12: 一法一也。此位迄未レ斷二煩惱一故。非二出世無漏
T2375_.74.0570b13: 善根一。世間有漏中。至極位有レ之。仍委可レ云二
T2375_.74.0570b14: 世間第一法位一也。此位如二上忍一。欲界苦諦下
T2375_.74.0570b15: 一行相。一刹那觀也。已上從。煗法一至二此世
T2375_.74.0570b16: 第一法一。云二内凡四善根位一也 尋云。此三賢
T2375_.74.0570b17: 四善根。通名二七賢位一事如何 一義云。叶二
T2375_.74.0570b18: 此等位一人。皆學二佛法一。從二凡夫一賢二智慧一故。
T2375_.74.0570b19: 通名レ賢也 問。於二今此七賢位一修二幾道品一
T2375_.74.0570b20: 耶 答。總有二七科道品一。三十七品菩提分法
T2375_.74.0570b21: 是也。所謂一四念住。二四正斷。三四神足。四
T2375_.74.0570b22: 五根。五五力。六七覺。七八正道也。此中七覺
T2375_.74.0570b23: 八正二種。後正位修レ之故。今此七賢位。修二
T2375_.74.0570b24: 前五科道品一也。明二五科一者。一四念住。上所
T2375_.74.0570b25: レ明四念處是也。二四正斷。一爲レ斷二已生惡
T2375_.74.0570b26: 法一。勤二修精進一。二爲レ令二未生惡法不
生。一T2375_.74.0570b27: 心精進。三爲レ令二未生善法生一。一心精進。四
T2375_.74.0570b28: 爲レ令二已生善法増長一。一心精進也。三四神足
T2375_.74.0570b29: 者。一欲神足。以レ欲爲レ主。修行得レ定故也。二
T2375_.74.0570c01: 勤神足。以二精進一爲レ主故也。三心神足。以レ心
T2375_.74.0570c02: 爲レ主故也。四思惟神足。以二思惟一爲レ主故也。
T2375_.74.0570c03: 妙用難レ測故。名爲レ神。是慧用也。依二勝定一發二
T2375_.74.0570c04: 神通一故名二神足一也。四五根者。一信根二精
T2375_.74.0570c05: 進根三念根四定根五慧根也。根者増上義
T2375_.74.0570c06: 也。依二五根一生二諸善一也。五五力者。一信力二
T2375_.74.0570c07: 精進力三念力四定力五慧力也。五根轉深
T2375_.74.0570c08: 成。不レ能レ壞二天魔及諸煩惱一故名レ力也 問。
T2375_.74.0570c09: 以二今此五科道品一對レ位方如何。又七覺八正
T2375_.74.0570c10: 如何 答。別總念處四念住也。煗法修二四正
T2375_.74.0570c11: 斷一。頂法修二四神足一。忍法修二五根一。世第一法
T2375_.74.0570c12: 位修二五力一也。次七覺支。在二修道位一。近二菩提
T2375_.74.0570c13: 位一助レ覺勝故也。一擇法覺支。於二所觀境一簡二
T2375_.74.0570c14: 擇得失一。二精進覺支。熾然勇猛修二諸善法一。三
T2375_.74.0570c15: 輕安覺支。於レ意適悦調二暢身心一。四念覺支。
T2375_.74.0570c16: 於レ境明記也。五行捨覺支。遠二離沈掉一平等
T2375_.74.0570c17: 寂靜也。六定覺支。專注二所縁一。七喜覺支。於
T2375_.74.0570c18: レ意適悦。次八正道。在二見道位一。一正見觀二察
T2375_.74.0570c19: 諦理一簡
擇得失一。二正思惟籌二量義理一。三正T2375_.74.0570c20: 語離二四誹謗一。四正業離二殺盜婬一。五正命離二
T2375_.74.0570c21: 五邪命一。六正精進堪二斷惡修善一。七正念明記二
T2375_.74.0570c22: 所縁一記二憶宿事一。八正定住心不亂專住二一
T2375_.74.0570c23: 境一。此七科中。前五通二漏無漏一。七覺八正唯無
T2375_.74.0570c24: 漏也。已上倶舍意。此道品名雖二三十七品也一。
T2375_.74.0570c25: 實體只十也。謂慧攝レ八。四念住慧根慧力擇
T2375_.74.0570c26: 法覺支正見。勤攝レ八。四正斷進根進力精進
T2375_.74.0570c27: 覺支正精進。定攝レ八。四神足定根定力定覺
T2375_.74.0570c28: 支正定。信攝レ二。信根信力。念四念根念力念
T2375_.74.0570c29: 覺支正念。喜一喜覺支。捨一行捨覺支。輕安
T2375_.74.0571a01: 一輕安覺支。戒三正語正業正命。尋一正思
T2375_.74.0571a02: 惟。已上倶舍意注レ之 問。七聖位者何等耶。
T2375_.74.0571a03: 又通名レ聖意如何 答。通名レ聖事。聖以レ正
T2375_.74.0571a04: 爲レ義。斷二煩惱一捨二凡夫性一。可レ入二聖人性一故
T2375_.74.0571a05: 名レ聖也。所謂七聖位人者。見道二人。隨信行
T2375_.74.0571a06: 隨法行。修道三人。信解見得身證。無學道二
T2375_.74.0571a07: 人。時解脱不時解脱。已上是云二七聖一也。取
T2375_.74.0571a08: レ其無學道二人。倶舍等不レ名二時解脱不時解
T2375_.74.0571a09: 脱一。名二慧解脱倶解脱一。只是異説也。此七聖中
T2375_.74.0571a10: 前五名二有學聖者一也。是則雖レ斷二始煩惱一。未
T2375_.74.0571a11: レ斷レ終故名二有學聖者一也。後二名二無覺聖者一。
T2375_.74.0571a12: 是則斷二盡煩惱一。今無二可レ學法一故名二無學一也
T2375_.74.0571a13: 問。付二七聖一如何分二別四向四果一耶。又各
T2375_.74.0571a14: 得名如何 答。初隨信者。是鈍根人入二見道一
T2375_.74.0571a15: 名也。非二自智力一。信二他教一立レ行生レ解故。云二
T2375_.74.0571a16: 隨信行一也。次隨法行者。是利根人入二見道一
T2375_.74.0571a17: 名也。利根故不レ待二他教一。以二自智力一思二惟法一。
T2375_.74.0571a18: 斷二煩惱一得レ覺故。云二隨法行一也。已上二人見
T2375_.74.0571a19: 道聖人也。見道者。苦法智忍等十六心中。前
T2375_.74.0571a20: 十五心位也。四向四果中。須陀洹向位也。是
T2375_.74.0571a21: 梵語也。此云二預流向一。十六心者。第一苦法智
T2375_.74.0571a22: 忍。是斷二欲界苦諦下十使煩惱一也。是則世第
T2375_.74.0571a23: 一無間。縁二欲界苦諦境一。生二無漏法智忍一故。
T2375_.74.0571a24: 云二苦法智忍一也。從二此位一離二凡夫一入二聖人
T2375_.74.0571a25: 性一也。第二苦法智。是苦法智忍無間。縁二欲
T2375_.74.0571a26: 界苦諦一。生二無漏法智一故。云二苦法智一。此斷二欲
T2375_.74.0571a27: 果苦諦下十使煩惱一。所レ得レ悟智也。第三苦
T2375_.74.0571a28: 類智忍。是苦法智無間。縁二上界苦一生二類智
T2375_.74.0571a29: 忍一。類者上二界苦。比
類欲界苦一觀故云レ類T2375_.74.0571b01: 也。是色界無色界苦諦下。斷二十八使煩惱一
T2375_.74.0571b02: 也。第四苦類智。是苦類智忍無間。縁二上界
T2375_.74.0571b03: 苦一生二類智一。是則斷二上二界苦諦下十八使煩
T2375_.74.0571b04: 惱一。所レ得レ悟智也。第五集法智忍。是苦類智
T2375_.74.0571b05: 無間。縁二欲智集諦一。斷二集諦下七使煩惱一也。
T2375_.74.0571b06: 第六集法智。是集法智忍無間。縁二欲界集諦一。
T2375_.74.0571b07: 生二無漏法智一也。是則斷二欲界集諦下七使煩
T2375_.74.0571b08: 惱一。所レ得レ悟智也。第七集類智忍。是集法智
T2375_.74.0571b09: 無間。縁二上二界集諦一。生二類智忍一也。此位斷二
T2375_.74.0571b10: 上二界集諦下十二使煩惱一也。第八集類智。
T2375_.74.0571b11: 是集類智忍無間。縁二上二界集諦一。生二無漏類
T2375_.74.0571b12: 智一也。是則斷二上二界集諦下十二使煩惱一。所
T2375_.74.0571b13: レ得レ悟智也。第九滅法智忍。是集類智無間。
T2375_.74.0571b14: 縁二欲界滅諦一。生二法智忍一也。是則斷二欲界滅
T2375_.74.0571b15: 諦下七使煩惱一位也。第十滅法智。是滅法智
T2375_.74.0571b16: 忍無間。縁二欲界滅諦一。生二無漏法智一也。是則
T2375_.74.0571b17: 斷二欲界滅諦下七使煩惱一。所レ得レ悟智也。第
T2375_.74.0571b18: 十一滅類智忍。是滅法智無間。縁二上二界滅
T2375_.74.0571b19: 諦一。生二類智忍一也。是則斷二色無色滅諦下十二
T2375_.74.0571b20: 使煩惱一也。第十二滅類智。是滅類智忍無間。
T2375_.74.0571b21: 縁二上二界滅諦一。生二無漏類智一也。此斷二色無
T2375_.74.0571b22: 色滅諦下十二使煩惱一。所レ得レ悟智也。第十三
T2375_.74.0571b23: 道法智忍。是滅類智無間。縁二欲界道諦一。生二
T2375_.74.0571b24: 法智忍一。斷二欲界道諦下八使煩惱一位也。第十
T2375_.74.0571b25: 四道法智。是道法智忍無間。縁二欲界道諦一。
T2375_.74.0571b26: 生二無漏法智一也。是則斷二欲界道諦下八使見
T2375_.74.0571b27: 惑一。所レ得レ悟智也。第十五道類智忍。是道法
T2375_.74.0571b28: 智無間。縁二上二界道諦一。生二類智忍一也。是則
T2375_.74.0571b29: 色界道諦下七使。無色界道諦下七使。斷二十
T2375_.74.0571c01: 四使見惑一位也。已上是云二前十五心見道位一
T2375_.74.0571c02: 也。此十五心間。不レ雜二餘心一。次第無間斷二見
T2375_.74.0571c03: 惑一故。云二一入觀レ空位一也。略頌云。見惑頓斷
T2375_.74.0571c04: 如レ破レ石矣。又此位名二見道一事。十五心間斷二
T2375_.74.0571c05: 見惑一始見二未曾見理一故也。凡衆生無始已來
T2375_.74.0571c06: 被レ惑二煩惱一。未三曾見二諦理一。此位始斷二煩惱一見
T2375_.74.0571c07: レ之故。又云二見諦道一也 尋云。此忍與レ智不
T2375_.74.0571c08: 同如何 答。忍者斷二一分煩惱一位也。智者
T2375_.74.0571c09: 云下斷二煩惱一悟智現前上也。此忍位云二無間道
T2375_.74.0571c10: 位無礙道位一也。智位云二解脱道位一也。倶舍
T2375_.74.0571c11: 云。忍智如二次第一。無間解脱道。前十五見道。
T2375_.74.0571c12: 見二未曾見一故。名隨信法行。由二根鈍利別一矣。
T2375_.74.0571c13: 第十六道類智。是道類智忍無間。縁二上二界
T2375_.74.0571c14: 道諦一生二類智一。則從二此位一修道也。是則初果
T2375_.74.0571c15: 位也。此第十六心名二修道一事。前十五心間
T2375_.74.0571c16: 斷二見惑一。所レ得覺智慧。餘喜悦故。重修二諦理一。
T2375_.74.0571c17: 重慮思惟。斷二思惑一始位故名二修道一也。但此
T2375_.74.0571c18: 第十六心云二修道一事。毘曇論家意也。若依二
T2375_.74.0571c19: 成論意一。無礙道伏解脱道斷定故。第十六心ヲ
T2375_.74.0571c20: 解脱道ノ正キ斷見位ニテ屬二見道一也。次信解。是前
T2375_.74.0571c21: 見道位。鈍根人名二隨信行一。移二此修道一云二信
T2375_.74.0571c22: 解一也。取二修道人一鈍根人也。次見得。是前見
T2375_.74.0571c23: 道位。利根人名二隨法行一。是移二修道一時名也。
T2375_.74.0571c24: 取二修道人一利根人也。次身證。是不還果聖
T2375_.74.0571c25: 者。證二滅定一云二身證那含一也。是則若信解若
T2375_.74.0571c26: 見得。證二滅定一時名也。滅定者。滅二心性品一。得下
T2375_.74.0571c27: 如二木石一定上也。信解見得。通二初果二果三果一
T2375_.74.0571c28: 也。已上此三云二修道位一也。此修道位有二六
T2375_.74.0571c29: 向果一。所謂第一預流果。梵云二須陀洹果一。是初
T2375_.74.0572a01: 果位也。第十六道類智取レ之。其旨如二上注一。
T2375_.74.0572a02: 此初果位有二極七反有聖者一。其者初果聖者
T2375_.74.0572a03: 中。鈍根人未レ斷二三界思惑一故。以二彼惑力一。欲
T2375_.74.0572a04: 界人與レ天受レ生十四度也。人界七度天界七
T2375_.74.0572a05: 度也。其人天取合。云二七反受生一也。至二受生
T2375_.74.0572a06: 多者一。限二七反一不レ至二八反一故。云二極七反有聖
T2375_.74.0572a07: 者一也。此外可レ有二五生六生三生乃至一生聖
T2375_.74.0572a08: 者一也。第二一來向。梵云二斯陀含向一。是第二
T2375_.74.0572a09: 向也。此初果聖者欲界九品思惑中。從レ斷二初
T2375_.74.0572a10: 一品一至レ斷二第五品一。此取二向道一也。倶舍云。斷
T2375_.74.0572a11: レ至レ五二向矣。於二此向道一。有下云二家家聖者一
T2375_.74.0572a12: 事上。所謂三品斷家家。四品斷家家也。依レ之倶
T2375_.74.0572a13: 舍云。斷二欲三四品一。三二生家家矣。意斷二欲
T2375_.74.0572a14: 界九品思惑中上三品一命終者。欲界三度生。
T2375_.74.0572a15: 四品斷者。欲界二度生故。云二三二生家家一
T2375_.74.0572a16: 也。家家者。此欲界思惑殘程。猶生二欲界一也。
T2375_.74.0572a17: 取レ其欲界人家生。欲界天家生故。天家人家
T2375_.74.0572a18: 取合。云二家家聖者一也 尋云。一二品斷家
T2375_.74.0572a19: 家云事。不レ可レ有歟如何 答。一二品斷家
T2375_.74.0572a20: 家。不レ可レ有レ之也。聖人起二大加行一斷惑程。必
T2375_.74.0572a21: 斷二盡上三品一也。仍只斷二一二品一命終者。都
T2375_.74.0572a22: 無レ之也。斷二一二品一。必斷二第三品一故也 尋
T2375_.74.0572a23: 云。有二五品斷家家一耶 答。不レ可レ有レ之。斷二
T2375_.74.0572a24: 五品一程者。斷二六品一必可レ證二一來果一思故。
T2375_.74.0572a25: 斷二五品計一不レ斷二六品一。命終者不レ可レ有レ之
T2375_.74.0572a26: 也。依レ之具舍云。以斷二第五一必斷二第六一。後一
T2375_.74.0572a27: 品惑。能以無障得果矣。第三一來果。是欲界
T2375_.74.0572a28: 九品思惑中。斷二第六品一位也。依レ之倶舍云。
T2375_.74.0572a29: 斷レ六一來果矣。斷二六品一下三品惑合潤二一
T2375_.74.0572b01: 生一。今一度可レ來二欲界一故云二一來果一也。第四
T2375_.74.0572b02: 不還向。梵云二阿那含向一。是第三向也。是欲界
T2375_.74.0572b03: 九品思惑中。從レ斷二第七品一至レ斷二第八品一。云二
T2375_.74.0572b04: 不還向位一也。依レ之倶舍云。斷二七或八品一。一
T2375_.74.0572b05: 生名二一間一。此則第三向矣。此不還向位名二一
T2375_.74.0572b06: 間聖者一。亦名二一種子一。是則下三品惑合。潤二
T2375_.74.0572b07: 一生一有レ之故。斷二七八品一。殘惑僅一品。只此
T2375_.74.0572b08: 人天一生間計可レ有レ之故。云二一間聖者一也
T2375_.74.0572b09: 尋云。斷二八品一者。一生則盡二第九品一。可レ證二第
T2375_.74.0572b10: 三果一。如何可レ有下斷二第八品一不レ斷二第九品一命
T2375_.74.0572b11: 終義上耶。例可レ斷二第五品一者。必斷二第六品一。
T2375_.74.0572b12: 證二第二果一如何耶 答。雖レ斷二第八品一。則不
T2375_.74.0572b13: レ能レ斷二第九品一。不レ叶下證二不還果一事上也。其故
T2375_.74.0572b14: 越界得果二義以外大事有レ之也。越界者。斷二
T2375_.74.0572b15: 盡欲界九品惑一。離二欲界一移二色界一也。次得果
T2375_.74.0572b16: 者。斷二盡九品惑一。於二第二果一得二不還果一故也。
T2375_.74.0572b17: 前一來果。無二越界義一故是異也。第五不還
T2375_.74.0572b18: 果。是斷二盡欲界九品思惑一。永不三還生二欲界一
T2375_.74.0572b19: 故云二不還一也。依レ之倶舍云。斷九不還果矣。
T2375_.74.0572b20: 此不還果聖者有二多種一。五種七種八種九種
T2375_.74.0572b21: 十一種等也。第六阿羅漢向。是色界初禪九
T2375_.74.0572b22: 品思惑。乃至第四禪九品。及下三無色九品
T2375_.74.0572b23: 斷盡。乃至悲想九品思惑中。從二初品一至レ斷二
T2375_.74.0572b24: 第八品一。云二阿羅漢向位一也。依レ之倶舍云。上
T2375_.74.0572b25: 界修惑中。斷二初定一品一至二有頂八品一。皆阿
T2375_.74.0572b26: 羅漢向矣。已上修道畢。第七阿羅漢果。是有
T2375_.74.0572b27: 頂斷
盡九品思惑一位也。又名二無學果一。總斷二T2375_.74.0572b28: 盡三界煩惱一。無二可レ學事一故也。倶舍云。第九
T2375_.74.0572b29: 無間道。名二金剛喩定一。盡得倶盡智名二無學應
T2375_.74.0572c01: 果一矣。已上四向四果畢。此第四果無學道也。
T2375_.74.0572c02: 此無學道有二時解脱不時解脱二人一。七聖中
T2375_.74.0572c03: 第六第七也。次時解脱。是前修道位。鈍根人
T2375_.74.0572c04: 名二信解一。移二無學道一。云二時解脱阿羅漢一也。待二
T2375_.74.0572c05: 時及衆縁一證レ果故。云二時解脱一也。是鈍根羅
T2375_.74.0572c06: 漢也。次不時解脱。是前修道位。利根人名二見
T2375_.74.0572c07: 得一。移二此無學道一時名也。不レ待二時及衆縁一證
T2375_.74.0572c08: レ果故。名二不時解脱一也。是則利根羅漢也。倶
T2375_.74.0572c09: 舍意異レ之。慧解脱。謂依二慧力一離二煩惱障一也。
T2375_.74.0572c10: 倶解脱。兼二得滅定一離二解脱障一。解脱障者滅
T2375_.74.0572c11: 定障也。羅漢有二六種姓一。一退法種性。謂遇二
T2375_.74.0572c12: 小縁一則退二所得果一也。二思法種性。謂懼二退
T2375_.74.0572c13: 失一。恒自思惟自害思也。三護法種性。謂於二所
T2375_.74.0572c14: 得法一自防護也。四安住法種性。無二退縁一不
T2375_.74.0572c15: レ及二退果一安住。不二増進一也。五堪達法種性。
T2375_.74.0572c16: 堪謂堪二不退一修二練根一。練根者轉レ鈍成レ利。達
T2375_.74.0572c17: 謂通達也。是練根羅漢也。六不動法種性。爲二
T2375_.74.0572c18: 煩惱一不レ動也。是最上利根羅漢也。此六種
T2375_.74.0572c19: 中。前五種從二時解脱一生。後一種從二不時解
T2375_.74.0572c20: 脱一生。是利根故。一向不退也。已上付二七聖
T2375_.74.0572c21: 位一。見修無學三道分別。如レ是依二毘曇論意一
T2375_.74.0572c22: 注レ之也。九次第定者。七聖中身證不還所得
T2375_.74.0572c23: 也。一初禪定。二第二禪定。三第三禪定。四
T2375_.74.0572c24: 第四禪定。五空無邊定。六識無邊定。七無所
T2375_.74.0572c25: 有處定。八非想非非想定。九滅盡定。此滅定
T2375_.74.0572c26: 並無想定。欲果色界依身得也。倶舍云。二定
T2375_.74.0572c27: 依二欲色一矣 問。見思惑者何樣煩惱耶 答。
T2375_.74.0572c28: 見惑者親迷レ理惑。專障二四諦理一煩惱也。其
T2375_.74.0572c29: 數總八十八使也。次思惑者迷事惑。事相浮
T2375_.74.0573a01: 起煩惱故。又云二事相浮僞惑一名二修惑一也。所
T2375_.74.0573a02: 謂欲二財寶一起二婬欲一。皆思惑也。仍感二生死果
T2375_.74.0573a03: 報一事。皆此思惑所爲也。仍又云二潤生惑一也。
T2375_.74.0573a04: 依レ之倶舍云。違レ理由レ見。感レ報由レ思矣 問。
T2375_.74.0573a05: 八十八使見惑者何樣數耶 答。見惑十使。
T2375_.74.0573a06: 其體十也。此十使分二別四諦一。總被レ云二八十
T2375_.74.0573a07: 八使一也。先見惑十使者。五見疑六。貪嗔癡
T2375_.74.0573a08: 慢四煩惱。是合云二十使一也。取二十使一五見疑
T2375_.74.0573a09: 見惑根本有レ之也。所謂五見者。一身見。是
T2375_.74.0573a10: 執二我身妙一。著二所縁境界一也。是則執二我所我
T2375_.74.0573a11: 我所一也。我所者衆生。我我所者財物等也。二
T2375_.74.0573a12: 邊見。付レ之斷見常見有二二見一。斷見者。一切
T2375_.74.0573a13: 諸法當時計有レ之。終歸レ空執也。仍云二斷無
T2375_.74.0573a14: 見一。名二空見一也。次常見者。一切諸法。乃至色
T2375_.74.0573a15: 心二法。皆執二常住法也一。仍亦云二有見一也。如
T2375_.74.0573a16: レ是執二一邊一邊一。偏執見故云二邊見一也。三邪
T2375_.74.0573a17: 見。是因果撥無見也。意聖人等教。云下作レ惡
T2375_.74.0573a18: 墮二地獄一作レ善生二善處一。乃至殺レ人則酬上。然都
T2375_.74.0573a19: 以不レ信二用之一云二因果一事總無レ之思。是云二
T2375_.74.0573a20: 因果撥無邪見一也。邪者僻事也。四見取見。是
T2375_.74.0573a21: 劣謂勝義也。意劣思レ勝見也。假令我身極劣
T2375_.74.0573a22: レ人勝レ他思。乃至不淨思レ淨體事也。五戒禁
T2375_.74.0573a23: 取見。付レ之非因計因戒禁取見。非道計道戒
T2375_.74.0573a24: 禁取見有二二種一。先非因計因戒禁取見者。苦
T2375_.74.0573a25: 諦下迷也。是則見三鷄狗等生二天上一。則以二鷄
T2375_.74.0573a26: 狗等振舞一爲二修因一。可レ生二天上一起二僻見一也。
T2375_.74.0573a27: 彼鷄狗等生二天上一事依二宿習一也。全依二鷄狗
T2375_.74.0573a28: 等振舞一非レ生二天上一。次非道計道戒禁取見
T2375_.74.0573a29: 者。於二道諦下一論レ之。謂執二有漏戒等一。是思二眞
T2375_.74.0573b01: 道一也。執二邪道一計二正道一也。是則謂祭二三目八
T2375_.74.0573b02: 譬魔王等一。生二善處一思風情事也。六疑。是於二
T2375_.74.0573b03: 一切善惡事一成レ疑。不レ生二決定心一也。意云
T2375_.74.0573b04: レ有二地獄極樂一事。成二疑心一不二決定一故。厭二地
T2375_.74.0573b05: 獄一欣二極樂一心無レ之也。已上此六見惑根本
T2375_.74.0573b06: 有レ之也。七貪。是於二諸境界一起二貪愛一也。貪
T2375_.74.0573b07: 者惜二我物一思レ爲二他物我物一風情事也。八
T2375_.74.0573b08: 嗔。是遇二違縁一起二嗔恚一也。此煩惱欲界起耳。
T2375_.74.0573b09: 色界無色界不レ起也。九癡。是朦昧心也。假令
T2375_.74.0573b10: 不レ聞二持人言事一。況不レ知二佛法理一。如二牛羊等一
T2375_.74.0573b11: 愚癡煩惱也。十慢。是對レ他起二高擧心一也。意
T2375_.74.0573b12: 慢レ人勝二我身一思事也。已上是云二見惑十使一
T2375_.74.0573b13: 也 問。付二見惑十使一分二別八十八使一方如
T2375_.74.0573b14: 何 答。欲界四諦下有二三十二使一。所謂苦諦
T2375_.74.0573b15: 下有二十使一。一身見二邊見三邪見四見取見
T2375_.74.0573b16: 五戒禁取見六疑七貪八嗔九癡十慢。集諦
T2375_.74.0573b17: 下有二七使一。前十使中。除二身見邊見戒禁取
T2375_.74.0573b18: 見一自餘七使也。滅諦下有二七使一。集諦下如二
T2375_.74.0573b19: 七使一也。道諦下有二八使一。前十使中。除二身見
T2375_.74.0573b20: 邊見一自餘八也。頌云。十七七八使矣 問。
T2375_.74.0573b21: 色界下有レ幾耶 答。有二二十八使一。所謂苦諦
T2375_.74.0573b22: 下有二九使一。前十使中除レ嗔餘九也。倶舍云。
T2375_.74.0573b23: 色無色除レ嗔矣。集諦下有二六使一。十使中除二
T2375_.74.0573b24: 身見邊見戒禁取見嗔一餘六也。滅諦下有二六
T2375_.74.0573b25: 使一。同二集諦下一六使也。道諦下有二七使一。十使
T2375_.74.0573b26: 中除二身見邊見嗔三一餘七也。頌云。九六六七
T2375_.74.0573b27: 使矣 問。無色界下有レ幾耶。答有二二十八
T2375_.74.0573b28: 使一。同二色界二十八使一故。別不レ注レ之。已上三
T2375_.74.0573b29: 界。總都合八十八使見惑有レ之也 問。付二
T2375_.74.0573c01: 欲界四諦一。如何集諦滅諦下除レ三。道諦下除
T2375_.74.0573c02: レ二耶 答。先身見者。付二苦果依身一起故限二
T2375_.74.0573c03: 苦諦一。餘集滅道不レ論レ之也。次邊見者。則斷常
T2375_.74.0573c04: 二見也。是付二苦果依身一。起二有無邊執一故。限二
T2375_.74.0573c05: 苦諦下一論レ之也。次戒禁取見者。從二常我二
T2375_.74.0573c06: 顛倒一起。此二顛倒付二苦果依身一起也。所謂
T2375_.74.0573c07: 常顛倒者。邊見中常見攝也。我顛倒者。第一
T2375_.74.0573c08: 身見攝也。仍從二此常我顛倒一起非因計因戒
T2375_.74.0573c09: 禁取見故。苦諦下論レ之。集諦滅諦下不レ置
T2375_.74.0573c10: レ之也 尋云。若爾者。戒禁取見者。但苦諦
T2375_.74.0573c11: 下可レ論レ之。如何道諦下置レ之耶 答。戒禁
T2375_.74.0573c12: 取見有二二種一。非因計因戒禁取見。苦諦下論
T2375_.74.0573c13: レ之也。次非道計道戒禁取見。專道諦下論
T2375_.74.0573c14: レ之也。非道計道者。假令以二世間有漏道一。是
T2375_.74.0573c15: 計二眞實涅槃道一故。道諦下論レ之也 問。思
T2375_.74.0573c16: 惑者何等耶 答。思惑者。三界九地各有二九
T2375_.74.0573c17: 品惑一。合九九八十一故。云二八十一品思惑一
T2375_.74.0573c18: 也。所謂貪嗔癡慢也。是云二思惑一名二修惑一也。
T2375_.74.0573c19: 上二界除レ嗔也。前見道斷二見惑一。後修道斷二
T2375_.74.0573c20: 此思惑一也 問。若爾者。見惑思惑貪嗔癡慢
T2375_.74.0573c21: 如何可二分別一耶 答。見惑四煩惱。五見疑根
T2375_.74.0573c22: 本起故。殊猛利起也。仍見惑中貪嗔癡慢。云二
T2375_.74.0573c23: 背上使惑一也。是則五見疑根本。其背上起故
T2375_.74.0573c24: 也。然思惑貪嗔癡慢。五見疑根本不レ起故。不二
T2375_.74.0573c25: 猛利一緩起也 問。經二三界九地一論二八十一品
T2375_.74.0573c26: 思惑一方如何 答。一欲界五趣地。五趣者。地
T2375_.74.0573c27: 獄･餓鬼･畜生。人ニハ四洲。天ニハ六欲也。修羅者。
T2375_.74.0573c28: 或攝レ天或攝レ鬼。六欲者。四王天･忉利天･夜
T2375_.74.0573c29: 魔天･都率天･樂變化天･他化自在天也。此五
T2375_.74.0574a01: 趣地。同散地故。合爲レ一也。二離生喜樂地。
T2375_.74.0574a02: 是色界四禪中初禪也。是有二三天一。一梵衆天。
T2375_.74.0574a03: 二梵輔天。三大梵天也。三定生喜樂地。是第
T2375_.74.0574a04: 二禪也。是有二三天一。一小光天。二無量光天。三
T2375_.74.0574a05: 極光天也。四離喜妙樂地。是第三禪也。是有二
T2375_.74.0574a06: 三天一。小淨天。二無量淨天。三遍淨天也。五
T2375_.74.0574a07: 捨念清淨地。是第四禪也。是有二八天一。一無雲
T2375_.74.0574a08: 天。二福生天。三廣果天。四無煩天。五無熱
T2375_.74.0574a09: 天。六善現。七善見。八色究竟天也。六空無邊
T2375_.74.0574a10: 處地。七識無邊處地。八無所有處地。九非想
T2375_.74.0574a11: 非非想地。已上是云二四無色一也。欲界五趣地
T2375_.74.0574a12: 爲レ一。色界四禪爲レ四。無色界四。都三界九
T2375_.74.0574a13: 地也 問。九品思惑者如何配立耶 答。九
T2375_.74.0574a14: 品者。一上上品潤二二生一。二上中品潤二一生一。
T2375_.74.0574a15: 三上下品潤二一生家家聖者一。四中上品潤二一
T2375_.74.0574a16: 生一。五中中品。六中下品。共潤二一生一。七下上
T2375_.74.0574a17: 品。一間聖者。八下中品。一間聖者。九下下
T2375_.74.0574a18: 品。合潤二一生一。光師釋云。且上上品能潤二兩
T2375_.74.0574a19: 生一。上中上下中上各潤二一生一。中中中下共潤二
T2375_.74.0574a20: 一生一下三品惑合潤二一生一矣。已上是云二欲
T2375_.74.0574a21: 界九品思惑一也。此三界九地各有二九品思惑一
T2375_.74.0574a22: 故。云二九九八十一品思惑一也。不レ斷二此思惑一
T2375_.74.0574a23: 程。猶不レ離二生死一。流
轉三界六道一也。取レ其T2375_.74.0574a24: 欲界九品思惑引二欲界生一。斷二欲界九品一畢。
T2375_.74.0574a25: 被レ云二離欲聖者一。不レ受二欲界生死一也。餘八地
T2375_.74.0574a26: 九品思惑樣。准レ文可レ知也 問。斷二三界九
T2375_.74.0574a27: 地煩惱一依地方如何 答。斷二地地煩惱一事。
T2375_.74.0574a28: 先斷二欲界煩惱一時。欲界色界中間。云二未至
T2375_.74.0574a29: 定一有レ之。至二彼定一斷レ之也。斷二初禪煩惱一時。
T2375_.74.0574b01: 初禪二禪中間。云二近分定一有レ之。至二彼定一斷
T2375_.74.0574b02: レ之也。乃至後後地地斷二煩惱一事。可二准知一也。
T2375_.74.0574b03: 總從二下地一移二上地一。上地中間皆立二近分地一
T2375_.74.0574b04: 也。欲界未到定。初禪近分定。二禪近分定。三
T2375_.74.0574b05: 禪近分定。四禪近分定。空無邊處地近分定。
T2375_.74.0574b06: 識無邊處地近分定。無所有處地近分定。非
T2375_.74.0574b07: 想非非想定 問。斷二三界九地煩惱一事。亙二
T2375_.74.0574b08: 有漏智斷無漏智斷一歟 答。倶舍等性相。斷二
T2375_.74.0574b09: 下八地思惑一事。亙二有漏智斷無漏智斷一決。
T2375_.74.0574b10: 又斷二非想地煩惱一事。但限二無漏智斷一。不レ亙二
T2375_.74.0574b11: 有漏智斷一也。以二盡智一斷也。盡智者。斷二盡三
T2375_.74.0574b12: 界煩惱一智故。名二盡智一也。得二盡智一後利根羅
T2375_.74.0574b13: 漢得二無生智一也。無生智者。斷二此煩惱一。又不
T2375_.74.0574b14: レ起二智慧一也。鈍根羅漢不レ得二無生智一也。依
T2375_.74.0574b15: レ之倶舍云。不動盡智後必起二無生智一矣。利
T2375_.74.0574b16: 根羅漢云二不動種性一也 問。有漏智斷無漏
T2375_.74.0574b17: 智斷不同如何 答。有漏智斷者六行觀也。
T2375_.74.0574b18: 此觀凡夫外道用觀也。所謂六行觀者。下地
T2375_.74.0574b19: 麁苦障。上地靜妙離觀也。此六行觀云二有漏
T2375_.74.0574b20: 觀一。名二欣上厭下觀一也。仍以二此觀一斷二煩惱一
T2375_.74.0574b21: 事。限二下八地一也。是則始斷二欲界煩惱一時。欲
T2375_.74.0574b22: 界色界中間云二未到定一有レ之。至二彼定一。下地
T2375_.74.0574b23: 麁苦障ト觀
T2375_.74.0574b24: 界一。斷二欲界煩惱一也。斷二色界初禪煩惱一時。初
T2375_.74.0574b25: 禪二禪中間有二近分定一。至二彼定一如レ前觀厭二
T2375_.74.0574b26: 下地一。欣二上地一斷二初禪煩惱一也。乃至無所有
T2375_.74.0574b27: 處可レ准レ之也。是則下八地煩惱。隨二行者意
T2375_.74.0574b28: 樂一。以二有漏智一斷レ之。又以二無漏智一斷レ之也。
T2375_.74.0574b29: 非想地煩惱。用二有漏智一不レ斷レ之。一向用二無
T2375_.74.0574c01: 漏智一斷レ之也。其故非想地ヨリ上ニ勝タル地無レ之
T2375_.74.0574c02: 故。此非想地ヲ下地麁苦障ト觀
T2375_.74.0574c03: 仍有漏觀限二下八地一也。譬如二屈歩虫一。此屈
T2375_.74.0574c04: 歩虫云物。昇二木上一成二木末一無二可レ登處一。又木
T2375_.74.0574c05: 本歸下也。倶舍云。有漏離二次下一矣。意有漏
T2375_.74.0574c06: 觀次第斷二下地煩惱一。不レ斷二自地及上地煩惱一
T2375_.74.0574c07: 地。無漏通三界云。無漏觀斷二下八地惑一。斷二
T2375_.74.0574c08: 上地惑一也。仍無漏觀斷二何煩惱一也。地體此
T2375_.74.0574c09: 有漏觀。雖二外道所用觀一。佛弟子用二此觀一斷二
T2375_.74.0574c10: 下八地煩惱一事有レ之也。次無漏觀。一向佛弟
T2375_.74.0574c11: 子所用觀。而外道不レ用レ之也。凡聲聞斷惑。
T2375_.74.0574c12: 有二次第超越二類一。先次第斷者。次第經二三賢
T2375_.74.0574c13: 四善根位一。入二見道一前十五心間。斷二三界八
T2375_.74.0574c14: 十八使見惑一。悟二四諦理一。其後移二修道一。經二四
T2375_.74.0574c15: 向四果階級一。次入二無學道一證二第四羅漢果一。
T2375_.74.0574c16: 是始終次第經歴斷證極故。云二次第證一也。次
T2375_.74.0574c17: 超越者。如レ上凡地。以二有漏觀一斷二下八地煩
T2375_.74.0574c18: 惱一外道成二佛弟子一。越二三賢四善根等一。入二見
T2375_.74.0574c19: 道一斷二見惑一。發二苦忍眞明一。至二第十六心一時。越
T2375_.74.0574c20: 證二第二果一也。若又凡夫時。斷二盡欲色二界
T2375_.74.0574c21: 九品思惑。乃至無所有處九品思惑一者。入二見
T2375_.74.0574c22: 道一斷二見惑一。至二第十六心一時。超證二第三果一
T2375_.74.0574c23: 也。如レ是超
越前所斷分一故。云二超越者一也。已T2375_.74.0574c24: 上聲聞次位畢。付二毘曇配立一注レ之。百八煩
T2375_.74.0574c25: 惱者。八十八使見惑。十使思惑。已上九十八
T2375_.74.0574c26: 使加二十纒一。云二百八煩惱一也。十纒者。一無慚。
T2375_.74.0574c27: 於二所作罪一不レ慚レ自也。二無愧。於二所作罪一不
T2375_.74.0574c28: レ愧レ他也。三嫉。於二他善一成レ嫉也。四慳。著二財
T2375_.74.0574c29: 寶一也。五惡作。於二作善一後悔也。六睡眠。令二心
T2375_.74.0575a01: 朦昧一也。七掉擧。令二心不靜一也。八昏沈。身心
T2375_.74.0575a02: 重性無二堪忍一也。九忿。不レ及二嗔害一忿憤。十
T2375_.74.0575a03: 覆。隱二自罪一也。已上 問。六通三明者何等
T2375_.74.0575a04: 耶 答。六退者。一神境通。是虚空如レ鳥飛翔
T2375_.74.0575a05: 通也。聲聞二千界。獨覺三千界。佛無量無數
T2375_.74.0575a06: 世界飛翔也。倶舍云。聲聞麟喩佛。二三千無
T2375_.74.0575a07: 數矣。二天眼通。是縁二被障細遠色一也。被障
T2375_.74.0575a08: 者。見二隔處一事也。細遠者。法細ニ
T2375_.74.0575a09: レ見物見也。是聲聞二千界。獨覺三千界。佛無
T2375_.74.0575a10: 量世界見徹也。倶舍云。肉眼於二諸方被障細
T2375_.74.0575a11: 遠色一。無二能見功用一。天眼見無レ遺矣。三天耳
T2375_.74.0575a12: 通。是聞二一切事一。聞二一切物聲一也。聲聞二千
T2375_.74.0575a13: 界。獨覺三千界。佛聞二無數世界事一給也。四
T2375_.74.0575a14: 他心通。是知二他人心一通也。但我勝不レ知二上
T2375_.74.0575a15: 位心一也。則初禪不レ知二二禪人心一也。只我同位
T2375_.74.0575a16: 下位人事知レ之也。聲聞二千界。獨覺三千界。
T2375_.74.0575a17: 佛知二無數世界人心一也。倶舍云。於二勝地一根ト
T2375_.74.0575a18: 位ト去ト未來世不レ知矣。五宿住通。是知二過去
T2375_.74.0575a19: 八萬劫事一也。六漏盡通。是斷二盡一切煩惱一
T2375_.74.0575a20: 通也 問。此六通何位人得レ之耶 答。六通
T2375_.74.0575a21: 共得事。羅漢果聖者也。第三果聖者。除二漏
T2375_.74.0575a22: 盡通一餘得二五通一也。是則第三果聖者。不レ斷二
T2375_.74.0575a23: 盡煩惱一故也。初果第二果聖者。總不レ得二神
T2375_.74.0575a24: 通一也。是則依二色界四禪定一得二神通一故也。而
T2375_.74.0575a25: 初二果聖者。未レ盡二欲界思惑一間。不レ得二色界
T2375_.74.0575a26: 四禪一故。不レ得二神通一也。依レ之倶舍云。五依二
T2375_.74.0575a27: 四靜慮一矣。五者除二漏盡通一餘五通也。四靜
T2375_.74.0575a28: 慮者。色界四禪事也。倶舍云。通六謂神境天
T2375_.74.0575a29: 眼耳他心宿住漏盡通矣 問。三明者如何
T2375_.74.0575b01: 答。三明者。倶舍云。第五ト二ト六ト明矣。一宿住
T2375_.74.0575b02: 智證明。是六通中第五宿住通也。二生死智
T2375_.74.0575b03: 證明。是六通中第二天眼通ヨリ起也。此生死智
T2375_.74.0575b04: 證明。未來知二八萬劫間衆生有樣一也。則見下
T2375_.74.0575b05: 有二當時一衆生生上。此衆生未來八萬劫間。見二
T2375_.74.0575b06: 成レ兎成
角也。又知二過去八萬劫事一也。三漏T2375_.74.0575b07: 盡智證明。是六通中漏盡通也 問。三明六
T2375_.74.0575b08: 通不同如何。又何位得二此三明一耶 答。六
T2375_.74.0575b09: 通中天眼通。只見二現在境計一也。而三明中
T2375_.74.0575b10: 生死智證明。未來八萬劫間。知下成二兎角一樣上
T2375_.74.0575b11: 也。故天眼通成二生死智證明一也。次宿住智證
T2375_.74.0575b12: 明。漏盡智證明。從下被レ云二六通一時上。云二三明一
T2375_.74.0575b13: 時勝明了有レ之也。次得二此三明一事。無學位
T2375_.74.0575b14: 得レ之也。倶舍云。在二無學位一立爲二三明一矣。故
T2375_.74.0575b15: 有學聖者。不レ得二此三明一也。依レ之倶舍云。學
T2375_.74.0575b16: 有レ暗非レ明矣。學者有學也。暗者煩惱也。是
T2375_.74.0575b17: 則有學位有二暗惑一故。云レ無二三明一也 問。六
T2375_.74.0575b18: 通中何必立二三明一耶 答。倶舍云。第五二六
T2375_.74.0575b19: 明治二三際愚一故矣。意如レ次三明治二過去現
T2375_.74.0575b20: 在未來三世愚一故立二三明一也。六通中五通。
T2375_.74.0575b21: 只縁二現在境計一故也 問。獨覺修二何觀耶。
T2375_.74.0575b22: 又名二獨覺一意如何。又所歴次位如何 答。聲
T2375_.74.0575b23: 聞出二佛世一聞二佛聲教一。斷惑證理。而此獨覺
T2375_.74.0575b24: 不レ然。不レ出二佛世一。隱二居深山等一坐禪觀法。獨
T2375_.74.0575b25: 覺故名二獨覺一也。所觀觀法十二因縁也。如二
T2375_.74.0575b26: 上注一故。亦名二因縁覺一。略云二縁覺一也。此獨覺。
T2375_.74.0575b27: 梵語云二辟支佛陀一。名二辟支迦羅一也。次獨覺
T2375_.74.0575b28: 如二聲聞一。經二四向四果一事無レ之也。一座成覺
T2375_.74.0575b29: 也。所以凡夫先有漏智斷二下八地惑一。其後入二
T2375_.74.0575c01: 聖道一起二無漏智一。斷二盡見惑並非想地思惑一。
T2375_.74.0575c02: 證二自乘菩提一故云二一坐成覺一也。但大般若
T2375_.74.0575c03: 經。獨覺向獨覺果。一向一果立レ之。是則聲聞
T2375_.74.0575c04: 鈍根故。立二四向四果次位一。漸漸極二斷證一。縁
T2375_.74.0575c05: 覺利根。只一度極二菩提一故。立二一向一果一也
T2375_.74.0575c06: 尋云。一切獨覺皆悉一坐成覺歟。又獨覺
T2375_.74.0575c07: 有二利鈍不同一耶 答。獨覺有二二類一。一部行
T2375_.74.0575c08: 獨覺。二麟喩獨覺也。初部行獨覺。前世聲聞
T2375_.74.0575c09: 者。元聲聞經二前三果一。證二第四果一時。出二無佛
T2375_.74.0575c10: 世一。雖レ成二獨覺一。前世聲聞者。大旨同二聲聞一故
T2375_.74.0575c11: 也。非二一座成覺一。仍部行獨覺鈍根。非二一坐
T2375_.74.0575c12: 成覺一。麟喩獨覺利根人。一座成覺也 尋云。
T2375_.74.0575c13: 部行麟喩名義如何 答。部行獨覺者。出二佛
T2375_.74.0575c14: 世一部類多故名二部行一也。麟喩獨覺者。出二無
T2375_.74.0575c15: 佛世一。無二部黨三千世界一。只出二一人一故。喩二麒
T2375_.74.0575c16: 麟角一云二麟喩一也 問。聲聞縁覺有漏智斷不
T2375_.74.0575c17: 同如何 答。聲聞凡地。以二有漏智一斷二下八
T2375_.74.0575c18: 地惑一。證二不還果一留二初禪定一。不レ至二非想非非
T2375_.74.0575c19: 想一也。而縁覺不レ留二初禪一。至二非想非非想地一。
T2375_.74.0575c20: 斷二非想地煩惱一。證二縁覺菩提一也。是則聲聞。
T2375_.74.0575c21: 從二縁覺一劣故。不レ斷二盡非想地煩惱一。以二此不
T2375_.74.0575c22: 同一可レ得レ意也 問。聲聞縁覺因位修行長短
T2375_.74.0575c23: 如何 答。聲聞送二三生六十劫一。縁覺經二四生
T2375_.74.0575c24: 百劫一也。是則聲聞鈍根畏二生死一。急證二第四
T2375_.74.0575c25: 果一入二涅槃一思故。修行時節短也。支佛利根
T2375_.74.0575c26: 畏二生死一心不レ急故。分有二利益衆生思一故。修
T2375_.74.0575c27: 行時節久也。凡二乘如レ形雖レ有二化他行一。如二
T2375_.74.0575c28: 菩薩一廣度二衆生一義無レ之故。云レ無二化他行一
T2375_.74.0575c29: 也。其中聲聞。殊更鈍根。而如レ無二化他行一故
T2375_.74.0576a01: 云二下乘一也。次縁覺從二聲聞一勝故。化他思越二
T2375_.74.0576a02: 聲聞一也。故是云二中乘一也。菩薩猶勝故。立二廣
T2375_.74.0576a03: 度衆生行一。仍是云二上乘一也 問。一切聲聞。
T2375_.74.0576a04: 皆經二三生六十劫一。一切支佛。悉送二四生百劫
T2375_.74.0576a05: 修行一歟 答。聲聞中利鈍不同有レ之。鈍根聲
T2375_.74.0576a06: 聞。但經二三生一得果也。利根聲聞。經二三生六
T2375_.74.0576a07: 十劫一得果也。次支佛鈍根。限二四生一得果。利
T2375_.74.0576a08: 根經二四生百劫一得果也 尋云。何必聲聞殊
T2375_.74.0576a09: 早得果限二三生一耶 答。倶舍云。謂初生起二
T2375_.74.0576a10: 順解脱分一。第二生起二順決擇分一。第三生入レ聖
T2375_.74.0576a11: 得レ果矣。以二此筋一限二三生一也。如レ是雖レ有レ之。
T2375_.74.0576a12: 利根聲聞。聊有二利生思一故。第三生不二入聖
T2375_.74.0576a13: 得果一。猶留二生死一送二六十劫修行一也。次支佛
T2375_.74.0576a14: 中。第二生順決擇分善根成就。其後四生五
T2375_.74.0576a15: 生乃至百劫迄修行也。已上支佛下畢 問。
T2375_.74.0576a16: 菩薩修
行何法一耶。又送二幾時節一耶。又立二幾T2375_.74.0576a17: 次位一耶 答。菩薩者梵語也。其言略。具應
T2375_.74.0576a18: レ云二菩提薩埵一也。上求二菩提一下化二衆生一。是道
T2375_.74.0576a19: 心義也。是則三秖間立二六度行一專二化他一。百
T2375_.74.0576a20: 劫間修二相好業一專二自行一。百劫終菩提樹下金
T2375_.74.0576a21: 剛座上一座成覺。此菩薩位。有二七不同一。所謂
T2375_.74.0576a22: 一發菩提心。如二釋迦牟尼佛一。過去世爲二陶
T2375_.74.0576a23: 師一。値二過去釋迦牟尼佛一。供二養彼佛一。則發二菩
T2375_.74.0576a24: 提心一。願我未來世得レ作レ佛。名號二釋迦牟尼
T2375_.74.0576a25: 佛一。智慧第一弟子名二舍利弗一。誓從レ是初發二
T2375_.74.0576a26: 道心一。以二四無量心一縁二四諦境一。發二四弘誓願一。
T2375_.74.0576a27: 以二利他一爲レ行。四無量心者。無量有情爲二所
T2375_.74.0576a28: 縁一。引二無量福一故名二無量一也。一慈無量。慈能
T2375_.74.0576a29: 與レ樂。謂衆生思レ與レ樂也。無嗔爲レ性。二悲無
T2375_.74.0576b01: 量。悲能拔レ苦。謂思レ拔二衆生苦一也。無嗔爲
T2375_.74.0576b02: レ性。三喜無量。喜謂喜慶。拔二衆生苦一思レ與レ樂
T2375_.74.0576b03: 也。喜慶爲レ性。四捨無量。捨謂平等於二衆生一
T2375_.74.0576b04: 令レ得二功徳一思也。無貪爲レ性。四諦境者如レ前。
T2375_.74.0576b05: 次四弘誓願者。一衆生無邊誓願度。二煩惱
T2375_.74.0576b06: 無邊誓願斷。三法門無盡誓願智。四無上菩
T2375_.74.0576b07: 提誓願證。二行菩提。是三阿僧祇劫。修二六度
T2375_.74.0576b08: 行一也。是化他位也。阿僧祇者梵語也。此云二
T2375_.74.0576b09: 無數一。菩薩必經二三無數一也。三僧祇者。初阿
T2375_.74.0576b10: 僧祇劫。是釋迦菩薩。從レ遇二過去釋迦牟尼
T2375_.74.0576b11: 佛一。至二罽那尸棄佛一。又云二寶髻佛一。名二初僧祇一。
T2375_.74.0576b12: 供
養七萬五千佛一。此時修二六度一化二衆生一。從二T2375_.74.0576b13: 此位一常離二女人身一。但自未レ知二作佛不作佛一。
T2375_.74.0576b14: 望二聲聞位一。是三賢位也。第二僧祇。從二罽那
T2375_.74.0576b15: 尸棄佛一。至二燃燈佛一。名二第二僧祇一。供
養七萬T2375_.74.0576b16: 六千佛一。此時同修二六度一。此位自雖レ知二作佛一。
T2375_.74.0576b17: 未二分明一故。向レ他不レ説也。是煗法位也。第三
T2375_.74.0576b18: 僧祇。從二燃燈佛一至二毘婆尸佛一名二三僧祇一。供二
T2375_.74.0576b19: 養七萬七千佛一。此位行二六度一。四諦觀解明了
T2375_.74.0576b20: 自知二作佛一。亦向二他人一説レ之也。是頂法位也。
T2375_.74.0576b21: 三種二三十二相業一。是三祇後百劫間修二六度
T2375_.74.0576b22: 行一。成二百福一種二三十二相業一。一一皆以二百福一
T2375_.74.0576b23: 爲レ因也。此百劫位下忍位也。此三十二相。欲
T2375_.74.0576b24: 界閻浮提人中受二男子身一。佛出世時。縁二佛身
T2375_.74.0576b25: 相一故得レ種也。此種相業。極遲百劫。極速九
T2375_.74.0576b26: 十一劫也。釋迦菩薩。精進熾燃。以二苦行力一。
T2375_.74.0576b27: 超
越九劫一。九十一劫成就妙相業一。四六度成T2375_.74.0576b28: 滿者。是百劫位也。以二下忍智慧一調
伏諸根一。T2375_.74.0576b29: 滿
足六度一也。六度者。一檀波羅蜜。如二尸毘T2375_.74.0576c01: 王一。以レ身施レ鷹贖二鳩命一。天地震動身如レ故。如
T2375_.74.0576c02: レ是等是檀波羅蜜滿也。二尸羅漢羅蜜。如二須
T2375_.74.0576c03: 陀摩王一。持二實語戒一不レ惜二身命一等。是戒波羅
T2375_.74.0576c04: 蜜滿也。三羼提波羅蜜。如二羼提比丘一。爲三迦
T2375_.74.0576c05: 利王截二手足一。心忍不レ動不レ嗔等。是忍波羅
T2375_.74.0576c06: 蜜滿也。四毘利耶波羅蜜。如二大施太子一。爲二
T2375_.74.0576c07: 一切衆生一。行二精進一汲二海水一。又如二釋迦菩薩一。
T2375_.74.0576c08: 讃
嘆弗沙佛一供養等。是精進波羅蜜滿也。五T2375_.74.0576c09: 禪波羅蜜。如二尚闍梨仙人一。坐禪時無二出入
T2375_.74.0576c10: 息一。如二木石一。則鳥髮中生レ子。乃至鳥子飛去不
T2375_.74.0576c11: レ動。中禪波羅蜜滿也。六般若波羅蜜。如二劬
T2375_.74.0576c12: 嬪大臣一。閻浮大地分二七分一。息二國執靜一等。是
T2375_.74.0576c13: 般若波羅蜜滿也。五一生補處。是釋迦菩薩。
T2375_.74.0576c14: 在二迦葉佛所一爲補處弟子一。迦葉次當二作佛一
T2375_.74.0576c15: 授記。是尚中忍位也。六生都率天。是捨二閻浮
T2375_.74.0576c16: 報一上生二此天一。爲二諸天子一説レ法。即於二都率内
T2375_.74.0576c17: 院一。鑒二閻浮衆生機根熟不熟一也。是中忍位
T2375_.74.0576c18: 也。在二彼天一間。必無二中夭一。定壽四千歳也。七
T2375_.74.0576c19: 八相成道。八相都一從二都率天一下云二生天下
T2375_.74.0576c20: 天一。是上生二兜率天一。又下生二閻浮一也。二託胎。
T2375_.74.0576c21: 以二正慧一入二母胎一憶念不レ失。故云二正慧一。衆生
T2375_.74.0576c22: 受生時。於二父母一生二顛倒心一故。以二邪慧一入二母
T2375_.74.0576c23: 胎一。菩薩不レ然。以二正慧一入二母胎一也。三出胎。
T2375_.74.0576c24: 菩薩滿二十月一正慧不レ失。從二右脇一出胎也。生
T2375_.74.0576c25: 墮レ地即行二七歩一口自發言。天上天下唯我獨
T2375_.74.0576c26: 尊矣。四出家。年漸長大。夜半逾レ城。十九出
T2375_.74.0576c27: 家六年苦行。五降魔。苦行既畢。於二樹下一欲二
T2375_.74.0576c28: 成佛一時。魔王來欲レ妨二成佛一故降
伏之一也。六T2375_.74.0576c29: 成道。魔衆既散畢。攝レ心端座。發二眞無漏一。三
T2375_.74.0577a01: 十四心得二阿耨菩提一。則是上忍世第一刹那
T2375_.74.0577a02: 也。登二金剛座一。以二草座一爲レ座成二正覺一。身相
T2375_.74.0577a03: 丈六。具二三十二相八十種好一也。是劣應身佛
T2375_.74.0577a04: 也。此初三二煗等四善根次第。准二望聲聞四
T2375_.74.0577a05: 善根一。菩薩四善根。坐二道場一得レ之也。此三藏
T2375_.74.0577a06: 菩薩。三祇百劫間。不レ斷二煩惱一。至二後身一三十
T2375_.74.0577a07: 四心斷レ結。是云二一坐成覺一也。三十四心者。
T2375_.74.0577a08: 見道八忍八智。修道九無解九解脱也。斷二一
T2375_.74.0577a09: 品惑一。有二一箇無礙解脱一也。斷二非想第九品一。
T2375_.74.0577a10: 無間道云二金剛喩定一也。七轉法輪。成道後。
T2375_.74.0577a11: 於二波羅奈國鹿野苑一。爲二三乘弟子一。説二生滅
T2375_.74.0577a12: 四諦十二因縁六度法門一也。八入涅槃。在
T2375_.74.0577a13: 世八十年後。於二拘尸那城沙羅雙樹間一入滅。
T2375_.74.0577a14: 唯留二舍利一。爲二人天福田一。身智共滅。入二無餘
T2375_.74.0577a15: 涅槃一也 私云。三藏菩薩三十四心斷結。聊
T2375_.74.0577a16: 有二異説一。取二最後身一。不レ坐二樹下一前。以二有漏
T2375_.74.0577a17: 智一先斷二下八地惑一也。非想惑必以二無漏智一
T2375_.74.0577a18: 斷レ之故也。然後坐金剛座一畢。欲二成道一時。以二
T2375_.74.0577a19: 九無礙九解脱一斷二非想惑一。是倶舎意也。若
T2375_.74.0577a20: 依二大論意一。不レ坐二樹下一已前。總不レ斷二煩惱一。
T2375_.74.0577a21: 正坐二金剛座一。將成二正覺一時。以二三十四心一。頓
T2375_.74.0577a22: 云レ斷二三界煩惱一也 已上三藏教下畢
T2375_.74.0577a23: 西谷名目卷上
T2375_.74.0577a24:
T2375_.74.0577a25:
T2375_.74.0577a26:
T2375_.74.0577a27: 卷下
T2375_.74.0577a28:
T2375_.74.0577a29: 通教者。是界内理教也 問。此通教觀名二體
T2375_.74.0577b01: 空觀一名二即空觀一意如何 答。前三藏事相隔
T2375_.74.0577b02: 歴教。而明二折空觀一。然今通教意。折
破諸法一。T2375_.74.0577b03: 非二觀レ空義一。押二諸法體一。觀二即空一故名二體空一。
T2375_.74.0577b04: 亦云二如幻即空觀一也。又以二鏡像水月譬一可
T2375_.74.0577b05: レ知也。是則通教大乘。而其義深故。從二三藏一
T2375_.74.0577b06: 勝明二相即旨一也。押二煩惱體一明二即空一也。談二
T2375_.74.0577b07: 煩惱即菩提義一也。生死即涅槃義。准レ之可
T2375_.74.0577b08: レ知也 問。名二通教一意如何 答。此通教大乘
T2375_.74.0577b09: 初門。而從二小乘一移二大乘一初也。故此教通二別
T2375_.74.0577b10: 教一通二圓教一故名二通教一也。又三乘通學故名二
T2375_.74.0577b11: 通教一義有レ之也。凡於二教理智斷行位因果八
T2375_.74.0577b12: 法一。通レ通通レ別通レ圓等義有レ之。仍亦名二調機
T2375_.74.0577b13: 入頓教一也 問。此通教名二含中教一義如何
T2375_.74.0577b14: 答。藏通二教。共無中教。而教面明二中道一義無
T2375_.74.0577b15: レ之。雖レ然通教於二如幻即空理内一。含二非有非
T2375_.74.0577b16: 空中道理一故名二含中一。亦名二正通實相教一。亦
T2375_.74.0577b17: 云二堪入不空教一也 問。藏通二教同三乘共
T2375_.74.0577b18: 學。若爾者何必限二通教一名二三乘共學教一耶
T2375_.74.0577b19: 答。藏通同雖二三乘所學也一。其意聊異也。所
T2375_.74.0577b20: 謂三藏三乘。諦縁度各別修レ之。則聲聞學二四
T2375_.74.0577b21: 諦一。縁覺觀二十二因縁一。菩薩行二六度一也。然通
T2375_.74.0577b22: 教三乘共學二四諦一。三乘通觀二十二因縁一。三
T2375_.74.0577b23: 乘通行二六度一。諦縁度互通用學レ之。故言二三
T2375_.74.0577b24: 乘共學教一也 問。通教所明諦縁度法門。前
T2375_.74.0577b25: 三藏教所レ明諦縁度法門。其不同如何。亦大
T2375_.74.0577b26: 經所レ明四種十二因縁等中何耶 答。三藏
T2375_.74.0577b27: 教四諦十二因縁六度。皆以二生滅一爲レ義故。
T2375_.74.0577b28: 名二生滅四諦等一。今通教理教。而諦縁度共以二
T2375_.74.0577b29: 無生一爲レ義故。名二無生四諦等一也。仍以二生滅
T2375_.74.0577c01: 無生一。可レ辨二二教不同一也。故。大經所レ説四種
T2375_.74.0577c02: 中。明二無生四諦無生十二因縁一也 問。通教
T2375_.74.0577c03: 三乘所レ經次位有レ幾耶 答。立二十地次位一
T2375_.74.0577c04: 也。一乾慧地。外凡伏惑位。三藏教三賢分
T2375_.74.0577c05: 齊也。三乘同以二無生觀一。修二五停心別想念處
T2375_.74.0577c06: 等一伏レ惑也。無生觀慧雖二巧也一。斷惑智水乾
T2375_.74.0577c07: 故。名二乾慧地一也。二性地。是内凡位。同伏惑
T2375_.74.0577c08: 位也。三藏四善根分齊也。三乘種性方定故
T2375_.74.0577c09: 名二性地一也。三八人地。自二此位一三乘同發二眞
T2375_.74.0577c10: 無漏一。斷二見諦惑一見道也。十心六中前十五
T2375_.74.0577c11: 心須陀洹向分齊也。八忍八智中除二第十六
T2375_.74.0577c12: 道類智一取二第八忍一故。名二八忍地一也。依レ之或
T2375_.74.0577c13: 八人者釋二八忍一也。八忍具足小智少二一分一
T2375_.74.0577c14: 故。名二八人一也。四見地。初果十六心中第十
T2375_.74.0577c15: 六心初果位也。前十五心間斷二八十八使見
T2375_.74.0577c16: 惑一。此位見二無生四諦理一故。言二見地一也。五薄
T2375_.74.0577c17: 地。第二果斯陀含果位也。斷二欲界九品思惑
T2375_.74.0577c18: 中初六品一。欲界煩惱薄故言二薄地一也。六離
T2375_.74.0577c19: 欲地。第三果阿那含果位也。斷
盡欲界九品T2375_.74.0577c20: 思惑一離二欲界一故。言二離欲地一也。七已辨地。第
T2375_.74.0577c21: 四果阿羅漢果位也。三乘同斷二盡色無色界
T2375_.74.0577c22: 七十二品思惑一。自行入空慧已成辨。故言二已
T2375_.74.0577c23: 辨地一也。自二乾慧地一至二此已辨地一。亙二地地一
T2375_.74.0577c24: 經二三乘共一位也。其中聲聞鈍根故。斷
盡見T2375_.74.0577c25: 思正使一謂二至極一。留二此巳辨地一入二涅槃一也。八
T2375_.74.0577c26: 支佛地。縁覺菩薩。眞無漏功徳力大勝二聲聞一
T2375_.74.0577c27: 故。斷
盡正使一上除二習氣一也。其中支佛。留二此T2375_.74.0577c28: 位一入二涅槃一故。言二支佛地一也。習氣者氣分之
T2375_.74.0577c29: 義也。付レ之有二多種一根障定障潤生習氣等
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