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一乘要決 (No. 2370_ 源信撰 ) in Vol. 00
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T2370_.74.0327c08:
T2370_.74.0327c09: No. 2370
T2370_.74.0327c11:
T2370_.74.0327c12: 沙門源信撰
T2370_.74.0327c13: 諸乘權實古來諍也。倶據二經論一。互執二是非一。
T2370_.74.0327c14: 余。寛弘丙午歳冬十月。病中歎曰。雖レ遇二佛
T2370_.74.0327c15: 法一。不レ了二佛意一。若終空レ手。後悔何追。爰經
T2370_.74.0327c16: 論文義。賢哲章疏。或令二人尋一。或自思擇。全
T2370_.74.0327c17: 捨二自宗他宗之偏黨一。專探二權智實智之深奧一。
T2370_.74.0327c18: 遂得二一乘眞實之理。五乘方便之説一者也。既
T2370_.74.0327c19: 開二今生蒙一。何遺二夕死之恨一。略分二八門一。以記二
T2370_.74.0327c20: 其要一。一依二法華一立二一乘一。二引二餘教二乘作
T2370_.74.0327c21: 佛文一。三辨二無餘界迴心一。四引二一切衆生有性
T2370_.74.0327c22: 成佛文一。五斥二定性二乘永滅計一。六遮二無性有
T2370_.74.0327c23: 情實有執一。七辨二佛性差別一。八明二諸教權實一。
T2370_.74.0327c24: 不レ爲二深智一。只叙爲二淺識一而已
T2370_.74.0327c25: 大文第一。依二法華一立二一乘一者。有レ二。初正
T2370_.74.0327c26: 立。次料簡。初正立者。彼經諸品。廣説二一乘一。
T2370_.74.0327c27: 今採二十文一。略詳二其旨一 一方便品云。諸佛
T2370_.74.0327c28: 世尊。唯以二一大事因縁一故。出
現於世一。舍利
T2370_.74.0327c29: 弗諸佛世尊。欲レ令三衆生。開二佛知見一故。出現
T2370_.74.0328a01: 於世一。欲レ示二衆生佛知見一故。出現於世一。欲
T2370_.74.0328a02: レ令三衆生悟二佛知見一故。出現於世一。欲レ令三衆
T2370_.74.0328a03: 生入一佛知見道一故出現於世一。舍利弗是爲下
T2370_.74.0328a04: 諸佛。唯以二一大事因縁一故。出
現於世上。偈
T2370_.74.0328a05: 言。説二佛智慧一故。諸佛出二於世一。唯此一事實。
T2370_.74.0328a07: 定性二乘欣求涅槃一。無性有情。厭患惡趣一。
T2370_.74.0328a08: 豈不三爲レ彼出現於世一耶。如來大悲。不レ捨二昆
T2370_.74.0328a09: 蟲一。何言下唯爲二一事一出
世。是故當レ知。三乘
T2370_.74.0328a10: 五性。悉歸二佛乘一。其外無二衆生一。故言二唯一
T2370_.74.0328a12: 二同品云。舍利弗如來但以二一佛乘一故。爲二
T2370_.74.0328a13: 衆生一説レ法。無レ有二餘乘若二若三一。舍利弗
T2370_.74.0328a14: 一切十方諸佛法亦如レ是。舍利弗過去諸
T2370_.74.0328a17: 言辭一。而爲二衆生一演説諸法一。是法。皆爲二一佛
T2370_.74.0328a18: 乘一故。是諸衆生。從二諸佛一聞レ法。究竟皆得二一
T2370_.74.0328a19: 切種智一。偈云。若以二小乘一化。乃至於二一人一。我
T2370_.74.0328a21: 釋迦文亦爾。若定性。無性。終不レ會レ一者。佛
T2370_.74.0328a22: 豈不三爲レ彼説二四諦。十二因縁。五戒十善一。何
T2370_.74.0328a23: 言二但以一佛乘故爲衆生説法一。故知。佛乘之
T2370_.74.0328a24: 外不レ説二一法一。若説二一法一。皆爲二佛乘一。然則
T2370_.74.0328a25: 木牛木馬之語。半字滿字之教。初雖レ示二諸
T2370_.74.0328a26: 乘異一。後終到二一切智一。若不レ爾者。便有二説
T2370_.74.0328a28: 作一。常爲二一事一。唯以二佛之智見一。示語衆生一。偈
T2370_.74.0328b01: 無性一。所レ現之化儀。若唯爲レ化二人天二乘一。何
T2370_.74.0328b02: 言二諸有所作常爲一事一。故知從二王宮誕生之
T2370_.74.0328b03: 始一。至二雙林寂滅之終一。所有三業。共爲二一
T2370_.74.0328b04: 乘一。非二唯四華立動之靈瑞一。非二唯四辯八音之
T2370_.74.0328b05: 尊教一。金鏘馬麥。皆是一乘之弄胤。愛語呵
T2370_.74.0328b06: 嘖。悉爲二種智之因縁。乃至行住坐臥語默作
T2370_.74.0328b07: 作。皆爲下以二佛知見一。示悟衆生上。若不レ爾者。便
T2370_.74.0328b09: 諸衆生。從レ佛聞レ法。究竟皆得二一切種智一。偈
T2370_.74.0328b10: 曰。聲聞若菩薩。聞二我所説法一。乃至於二一
T2370_.74.0328b11: 偈一。皆成佛無レ疑。若有レ聞レ法者無三一不二成
T2370_.74.0328b13: 消。當レ知。或於二有餘一。或於二無餘一。雖レ生二滅度
T2370_.74.0328b14: 想一。非二是實滅度一。不レ令レ有三一人。獨得二滅度一。
T2370_.74.0328b15: 皆以二如來滅度一。而滅度之一。若不レ爾者。非二唯
T2370_.74.0328b16: 一偈一。非二唯一人一。縱聞二八萬藏一。何不レ疑二成
T2370_.74.0328b17: 佛一。縱有二百千衆一。猶難レ出二化城一。便有二皆成難
T2370_.74.0328b19: 無二二乘一。何況有レ三。偈曰。十方佛土中。唯
T2370_.74.0328b21: 若究竟有二三乘果別一。此文難レ消。然則若望二
T2370_.74.0328b22: 權教一。有二諸乘人法一。若望二實教一。唯是一佛
T2370_.74.0328b23: 乘。盆器米麺。本爲二長者之寶一。低頭擧手。遂
T2370_.74.0328b24: 歸二圓極之道一。終不下以二小乘一。濟度於衆生上。雖
T2370_.74.0328b25: レ示二種種道一。其實爲二一乘一。若執下實有二三乘一。權
T2370_.74.0328b26: 説中一乘上。此是令三正直捨方便之教。成二帶權
T2370_.74.0328b28: 六譬喩品云。如下彼長者。初以二三車一。誘引
T2370_.74.0328b29: 諸子一。然後。但與二大車寶物莊嚴。安穩第一一。
T2370_.74.0328c01: 然彼長者。無中虚妄之咎上。如來亦復如レ是。初
T2370_.74.0328c02: 説二三乘一。引二導衆生一。然後。但以二大乘一。而度脱
T2370_.74.0328c04: 終不二成佛一。應レ言三隨レ意與二大小車一。何言三但
T2370_.74.0328c05: 與二大白牛車一。若不レ與二小車一。亦不レ預二大車一。
T2370_.74.0328c06: 慈父約束。那忽相違。便有二前約虚妄之過一
T2370_.74.0328c08: 弟子一。不レ聞二是經一。不レ知二不レ覺三菩薩所行一。自
T2370_.74.0328c09: 於二所得功徳一。生二滅度想一。當レ入二涅槃一。我於二餘
T2370_.74.0328c10: 國一。作佛更有二異名一。是人雖下生二滅度之想一入中
T2370_.74.0328c11: 於涅槃上。而於二彼土一。求二佛智慧一。得レ聞二是經一。唯
T2370_.74.0328c12: 以二佛乘一。而得二滅度一。更無二餘乘一。除二諸如來方
T2370_.74.0328c13: 便説法一。智度論九十三云。問曰。阿羅漢。先
T2370_.74.0328c14: 世因縁所受身。亦應下當滅住在何處一。而具
T2370_.74.0328c15: 足佛道上。答曰。得二阿羅漢一時。三界諸漏因縁
T2370_.74.0328c16: 盡。更不二復生一。出二三界一有二淨佛土一。出二於三
T2370_.74.0328c17: 界一。乃無二煩惱之名一。於二是國土一。從二佛所一聞二法
T2370_.74.0328c18: 華經一。具足佛道一。如二法華經説一。有二阿羅漢一。若
T2370_.74.0328c19: 不レ聞二法華經一。自謂レ得二滅度一。我於二餘國一。爲
T2370_.74.0328c21: 成佛。況有餘者。何執二永滅一。便有二永滅還生
T2370_.74.0328c23: 量天龍八部。及四部衆。求二聲聞一者。求二辟
T2370_.74.0328c24: 支佛一者。求二佛道一者。聞二妙法華經一偈一
T2370_.74.0328c25: 句一。一念隨喜者。我皆與授記一。當レ得二阿耨菩
T2370_.74.0328c28: 信受一者。理應二退座一。既在聞レ經。理應二授記一。況
T2370_.74.0328c29: 滅度後。在在處處。一念隨喜。何擇二其人一。
T2370_.74.0329a01: 當レ知佛意。有性。無性。定。不定性。聞二此經一
T2370_.74.0329a02: 者。皆當二作佛一。若不レ爾者。便有二不擇妄記之
T2370_.74.0329a03: 過一。勸持品云。我先總説一切聲聞皆已授記
T2370_.74.0329a06: 寶塔中一。出二大音聲一。作二如レ是言一。善哉善哉。釋
T2370_.74.0329a07: 迦牟尼如來。能以二平等大慧。教菩薩法。佛
T2370_.74.0329a08: 所護念妙法華經一。爲二大衆一説。如レ是如レ是。釋
T2370_.74.0329a10: 所説一。唯爲二一事一。出レ世。但以二一乘一。爲二衆
T2370_.74.0329a11: 生一説レ法。諸有二所作一。常爲二一事一。十方佛土
T2370_.74.0329a12: 中。唯有二一乘法一。乃至於二一偈一。皆成佛無レ疑。
T2370_.74.0329a13: 一切諸子。等賜二大車一。二乘入レ滅。餘國作佛。
T2370_.74.0329a14: 一念隨喜。皆悉授レ記。此中若有二方便一言一。
T2370_.74.0329a15: 多寶何證二皆是眞實一耶。非二唯此會一。他土亦
T2370_.74.0329a16: 爾。非二唯今日一。塵劫亦爾。何レ令三十方三世眞
T2370_.74.0329a17: 實證明。悉成二隨宜逗縁假設言詞一乎。又若
T2370_.74.0329a18: 五乘實。一乘權者。多寶何故唯證二此經一。若
T2370_.74.0329a19: 言レ由レ有二本誓願一者。本願何因貴レ權賤レ實。乃
T2370_.74.0329a20: 至成佛臨二滅度時一。爲證二此經一。令レ起二一塔一。是
T2370_.74.0329a21: 故當レ知。一乘眞實。勝出諸經一。若不レ爾者。便
T2370_.74.0329a23: 不輕品云。凡有レ所レ見。若比丘。比丘尼。優婆
T2370_.74.0329a24: 寒。優婆夷。皆悉禮拜讃歎。而作二是言一。我深
T2370_.74.0329a25: 敬二汝等一。不二敢輕慢一。所以者何。汝等皆行二菩
T2370_.74.0329a26: 薩道一。當レ得二作佛一。論云。我不輕汝等皆當作
T2370_.74.0329a27: 佛者。示三諸衆生皆有二佛性一。故文句記云。論
T2370_.74.0329a28: 許四此菩薩。知三一切衆生。悉有二佛性一。故凡見
T2370_.74.0329a29: 者。皆往禮レ之。此四衆中。豈無二滅種一。而妄
T2370_.74.0329b01: 記レ之。若其有者。論文不レ説。則過在二天親一。若
T2370_.74.0329b02: 唯識説正。乃過在二不輕一。及在二於佛一。而不三先
T2370_.74.0329b03: 責二不輕之過一。則却以爲二弘經之人一。豈有二誤
T2370_.74.0329b05: 行因無レ謬。得果清淨。是故經論倶讃二不輕一。
T2370_.74.0329b06: 爲二弘經人一。若不レ爾者。便有二因果不齊之過一。
T2370_.74.0329b08: 引二多文一。證二一乘義一。一唯有一乘法。二唯此
T2370_.74.0329b09: 一事實。三説最實事。四無有二乘而得滅
T2370_.74.0329b10: 度。五分別説三乘。六常不輕。七同論無二乘
T2370_.74.0329b11: 涅槃。八同論爲斷此疑。九方便令發心等文。
T2370_.74.0329b14: 第二料簡者 問。法華論云。彼聲聞等。爲三實
T2370_.74.0329b15: 成佛故與二授記一。爲三不成佛與二授記一耶。若實
T2370_.74.0329b16: 成佛者。菩薩何故。於二無量劫一。修二集無量種
T2370_.74.0329b17: 種功徳一。若不二成佛一者。云何虚妄與二之授記一。
T2370_.74.0329b18: 彼聲聞等。得二授記一者。得二決定心一。非レ謂三聲
T2370_.74.0329b19: 聞。成就法性一。故如來。依二彼三種平等一。説二一
T2370_.74.0329b20: 乘法一。以下如來法身。與二彼聲聞法身一。平等
T2370_.74.0329b21: 無異故。與二授記一。非三即是具足修行功徳一故。
T2370_.74.0329b22: 是故菩薩功徳具足。諸聲聞人。功徳未二具
T2370_.74.0329b24: 決定心者。謂成佛決定心。功徳未具足者。謂
T2370_.74.0329b25: 必當二具足一。不レ久故。平等故。授記。法身流轉
T2370_.74.0329b26: 故。定當レ得二成佛一。佛無二虚妄記一。今麁食者。
T2370_.74.0329b27: 未レ了二此密意一。佛雖レ記不レ成。同體故説レ一。總
T2370_.74.0329b29: 十法經云。五記二諸聲聞一得二無上正眞道一者。
T2370_.74.0329c01: 以二有性一故。淨無垢妙淨寶月王光菩薩。白
T2370_.74.0329c02: レ佛言。云何諸無漏聲聞。斷二諸有習煩惱一。設
T2370_.74.0329c03: 有性而成二阿耨菩提一。佛言。先除二諸煩惱障一。
T2370_.74.0329c05: レ時授レ記。名爲二密教一。雖レ記不レ成。非レ名二密意一
T2370_.74.0329c08: 云。法華論云。何故如來説二三乘一爲二一乘一。彼
T2370_.74.0329c09: 二乘法身。與二如來法身一平等無レ別。故説二一
T2370_.74.0329c10: 乘一。此即會二經唯一佛乘。無二無三文一。故法
T2370_.74.0329c11: 華亦説二定性二乘無性有情不作佛一。故法華
T2370_.74.0329c14: 此義云何。答。法華亦説二定性無性不作佛一
T2370_.74.0329c15: 者。是義不レ然。如二寶公云一。法華論云。如來先
T2370_.74.0329c16: 説法。異二今説法一。異云二何如來不
成二妄語一。爲
T2370_.74.0329c17: レ斷二此疑一。如レ經。舍利弗汝等當四一心。信解
T2370_.74.0329c18: 受
持佛語一。諸佛如來。言無二虚妄一。無レ有二餘
T2370_.74.0329c19: 乘一。唯一佛乘。唯依二此文一。不レ同三前經。説二不
T2370_.74.0329c20: 定性二乘成佛一。若前經若後經。倶説二不定一。何
T2370_.74.0329c21: 得レ言二先説法異一。故定性聲聞亦成佛。問。玄
T2370_.74.0329c22: 賛第四。釋二無二無三一云。三乘因果。觀行不
T2370_.74.0329c23: 同。可レ有二差別一。非二此所遮。今所レ遮者。遮レ無二
T2370_.74.0329c24: 二種法身之體一。三乘眞如。法身同故。又一
T2370_.74.0329c25: 師云。深密。法華。教時不レ殊。深密。云二不定
T2370_.74.0329c26: 二乘作佛一者。即法華之唯一佛乘。無有餘乘
T2370_.74.0329c28: 三一。由レ此亦云二皆成佛無疑一。言二無一不成佛一。
T2370_.74.0329c29: 此義可レ然。若唯法身一故。言二無二無三一。此
T2370_.74.0330a01: 義不レ然。衆生法身。本來是佛。豈假二聞法一。始
T2370_.74.0330a02: 得二成佛一。故違二乃至於一偈。皆成佛無疑。若
T2370_.74.0330a03: 有聞法者。無一不成佛等文一。故約二事成一。合二
T2370_.74.0330a04: 經文義一。此若事成無ニ無三。亦應三是事非二眞
T2370_.74.0330a05: 如理一。況復次句。云二除佛方便説一。此即指三前
T2370_.74.0330a06: 方便教。説二三乘行果。各別不同一。未三曾説
T2370_.74.0330a07: 言二法身各別一。指二何教一云二方便説一耶。亦不レ可
T2370_.74.0330a08: レ言三無二三者約二法身一一。方便説者。約二事乘
T2370_.74.0330a09: 別一。今此文意。於二一法上一。顯示有無異説不
T2370_.74.0330a10: 同一。若事理法別。不レ足レ稱二異説一。如下設有言
T2370_.74.0330a11: 無二優曇華一。而方便説有二優曇樹一。又彼宗意。
T2370_.74.0330a12: 三乘是實。何稱二方便一。即是自違。況復法華
T2370_.74.0330a13: 論文。云二無二乘一者。唯有下如來證二大菩提一一
T2370_.74.0330a15: 一一。或慈恩及一師。約二不定性一。釋二無二無
T2370_.74.0330a16: 三一。此亦不レ然。具如下前引二十文一解釋上。不レ可二
T2370_.74.0330a17: 重成一。又寶師云。唯此一事實。餘二則非レ眞。
T2370_.74.0330a18: 法華論釋云。無二乘者。謂無二二乘所得涅
T2370_.74.0330a19: 槃一。唯佛如來。證二大菩提一。究竟滿足一切智
T2370_.74.0330a20: 慧。名二大涅槃一。非三諸聲聞。辟支佛等。有二涅槃
T2370_.74.0330a22: 表レ佛。既遮中不レ留二定性二乘一。表中不レ取二定
T2370_.74.0330a23: 性二乘一。故知定性亦無眞滅。若不レ爾者。何爲
T2370_.74.0330a25: 性二乘一者。唯識之言。亦應レ不レ遮二心外之
T2370_.74.0330a27: 密云。定性二乘。不レ坐二道場一者。即法華云二三
T2370_.74.0330a28: 草二木生長不同一是也。故法華論云。爲丙對
T2370_.74.0330a29: 治執下離二大乘一。無中別乘上増上慢甲。説二雲雨喩一
T2370_.74.0330b02: 不同。非二今不同一。案二無量義經一云。知二諸衆
T2370_.74.0330b03: 生性欲不同一。種種説レ法。以二方便力一。四十餘
T2370_.74.0330b05: 性欲不同。乃至言二得道差別一。豈不二法華前
T2370_.74.0330b07: 草應レ無二不定種性迴心向大一。上草小樹。不
T2370_.74.0330b08: レ應三増進後後階位一。故知。五乘非二永有別
T2370_.74.0330b10: 一切智地一。今爲二汝等一。説二最實事一。諸聲聞衆。
T2370_.74.0330b11: 皆非二滅度一。汝等所行。是菩薩道。漸漸修學。
T2370_.74.0330b12: 悉當二成佛一。問。玄賛第七。釋二化城喩品。是人
T2370_.74.0330b13: 雖生滅度之想等一云。菩薩處胎經説。從レ此
T2370_.74.0330b14: 滅度。於二十方面各三十二姟諸佛國土一。而復
T2370_.74.0330b15: 成佛。教化衆生一。不醫師喩中。具顯二此義一。是
T2370_.74.0330b16: 人雖下生二滅度之想一。求入中無餘涅槃上。於レ我
T2370_.74.0330b17: 有レ縁。我以二神通一。攝引於彼一。遇レ我得レ聞二是
T2370_.74.0330b18: 經一。或是凡夫。若是有學。求二有餘無餘涅槃一。
T2370_.74.0330b19: 將二此涅槃一。謂二實滅度之想一。求入證此二種
T2370_.74.0330b20: 涅槃一。修二二乘行一。種姓所レ排。慈悲所レ引。生レ彼
T2370_.74.0330b21: 遇レ我。求二佛智慧一。或我從レ此餘國作佛。是人
T2370_.74.0330b22: 於レ我。生二滅度想一。謂三我入二無餘一。我引至レ彼。
T2370_.74.0330b24: 大論一。彼二文。同云二得阿羅漢一。何言二或是凡
T2370_.74.0330b25: 夫。若是有學一耶。又論云二更不復生三界一。何
T2370_.74.0330b26: 言二生十方國土一。又有二經云一。自於所得功徳。
T2370_.74.0330b27: 生滅度想。入於涅槃。何言二於我生滅度想。謂
T2370_.74.0330b28: 我入無餘一耶。經論二文。相望不レ違。不レ應三於
T2370_.74.0330c01: 喩品文一云。彼法華經。約下不定性聲聞。住二有
T2370_.74.0330c03: 答。此義不レ然。大論意。許下捨二此身一已生中彼
T2370_.74.0330c04: 國上故 問。一師又云。瑜伽七十九云。清淨
T2370_.74.0330c05: 世界無二三惡趣一。亦無二三界一。亦無二苦受一。純菩
T2370_.74.0330c06: 薩僧。於レ中止住。已入二第三發光地一。菩薩由二
T2370_.74.0330c07: 願自在力一故。於レ彼受生。無レ有二異生一。及非三異
T2370_.74.0330c09: 瑜伽文一。應レ會二法華及智論一。據二應化聲聞語一。
T2370_.74.0330c10: 非二實聲聞一。又應レ云。法華及智論。約二密意一説。
T2370_.74.0330c12: 家破云。所立都不レ應レ理。何者。會二實經文一。令
T2370_.74.0330c14: 事一。非レ説二別類應化所作一。何因恣作二非應化之
T2370_.74.0330c15: 解一。不レ爾何故論釋不レ云二應化一 問。設彼難
T2370_.74.0330c17: 論亦應レ順二般若一。故應レ非レ實者。或是密意
T2370_.74.0330c18: 答。二論意別。瑜伽一向順二所依經一。不レ引二諸
T2370_.74.0330c19: 餘法華等經一。大論雖レ釋二大品般若一。引二法華
T2370_.74.0330c20: 等一。兼示二實義一。若不レ爾者。般若何文。説二阿羅
T2370_.74.0330c21: 漢迴心作佛一。故知大論。傍顯二法華眞實義一也
T2370_.74.0330c24: 方便密意一 問。若爾。瑜伽文。何得レ消耶
T2370_.74.0330c25: 答。瑜伽但約二上品土一説。中下淨土。應レ有二凡
T2370_.74.0330c28: 以二權實一遮二彼難一耶 問。若智論意。證果聲
T2370_.74.0330c29: 聞。實作佛者。云何彼論第二十八云。先已
T2370_.74.0331a01: 説。菩薩入二法位一。住二阿鞞跋致地一。末後肉身
T2370_.74.0331a02: 盡。得二法性生身一。雖レ斷二諸煩惱一。有二煩惱習
T2370_.74.0331a03: 因縁一。故受二法性生身一。非二三界一也 問曰。阿
T2370_.74.0331a04: 羅漢煩惱已盡。習亦未レ盡。何以不レ生 答
T2370_.74.0331a05: 曰。阿羅漢無二大慈悲一。無三本誓願。度二一切衆
T2370_.74.0331a07: 彼論意。存二成不成義一。若據二般若覆相教一故。
T2370_.74.0331a08: 小聖畢竟無二發趣理一。若據二法華眞實教一故。
T2370_.74.0331a09: 而於二彼土一。得レ聞二是經一。故二十八依二般若一説。
T2370_.74.0331a10: 彼九十三依二法華意一。如二彼論第一百云一 問
T2370_.74.0331a11: 曰。更有下何法甚深。勝二般若一者上。而以二般若一。
T2370_.74.0331a12: 屬累阿難一。而餘經屬累菩薩一 答曰。般若
T2370_.74.0331a13: 波羅蜜。非二祕密法一。而法華等諸經。説二阿羅
T2370_.74.0331a14: 漢受決作佛一。大菩薩能受持用。譬如二大藥
T2370_.74.0331a16: 劣顯然也。或可下依二惛醉位一。名爲中不生上。非二酒
T2370_.74.0331a17: 消後猶是不生一。其惛醉。雖レ非二全不生一。事用
T2370_.74.0331a18: 息故。且爲二不生一 問。論文既以二二經一相對
T2370_.74.0331a19: 而言。般若非二祕密法一。豈非二法華是祕密一耶
T2370_.74.0331a20: 答。密言雖レ同。其義各別。汝指三方便非二理盡
T2370_.74.0331a21: 説一。名爲二祕密一。論指三深妙非二二乘境一。名爲二祕
T2370_.74.0331a22: 密一。故不二相違一。若不レ爾者。論指二法華一。云下甚深
T2370_.74.0331a23: 勝二般若一。能以レ毒爲レ藥等上文。何消耶 問。一
T2370_.74.0331a24: 師云。大通智勝佛。日月燈明佛。皆説二三乘一。
T2370_.74.0331a26: 佛所説三乘教者。指二法華前一。非二是當教一。迷二
T2370_.74.0331a27: 文起盡一。甚爲レ可レ咲 問。嚴王品末。云二八萬
T2370_.74.0331a28: 四千衆生。遠塵離垢。得法眼淨一。玄賛意云。是
T2370_.74.0331b01: 答。法華眼淨。非二必小乘益一。如二沼法師。最勝
T2370_.74.0331b02: 王經疏第一云一。遠塵離垢等者。准二大莊嚴
T2370_.74.0331b03: 論一。得レ入二初地一。亦云二得法眼淨一。不二准聲
T2370_.74.0331b04: 聞一故。准二瑜伽論一得二預流果一。又云。淨地陀
T2370_.74.0331b05: 羅尼品。無量無邊苾芻。苾芻尼。得二法眼淨一。
T2370_.74.0331b06: 此得二初果一。若據二大乘得法眼淨一。是初地位
T2370_.74.0331b08: 與二授記一。謂應化聲聞。退已還發菩提心者。決
T2370_.74.0331b09: 定。増上慢二種聲聞。根未レ熟故。如來不レ與二
T2370_.74.0331b10: 授記一。菩薩與二授記一。菩薩與授記者。方便令
T2370_.74.0331b11: レ發二菩提心一故。玄賛一云。正義應レ言二趣寂根
T2370_.74.0331b12: 未レ熟。佛不レ與レ記。菩薩與レ記。令發二信解大
T2370_.74.0331b13: 乘一。故増上慢者。根未レ熟故。佛不レ與レ記。菩
T2370_.74.0331b14: 薩與レ記。令三發起大乘心一。故沼法師云。發二信
T2370_.74.0331b16: 兼レ當。即顯二當熟一也。況復論文。決定。上慢二
T2370_.74.0331b17: 人。合説レ發二菩提心一。何言下一人信解大乘一。一
T2370_.74.0331b18: 人發起大心上。又一既當熟。一何不レ熟。種種
T2370_.74.0331b19: 劬勞。此文難レ消。然天台言。論據二在座得
T2370_.74.0331b21: 人。信二解大乘一者。其意未レ了。若實作佛令レ信
T2370_.74.0331b22: 可レ然。若實不レ作。妄信何益。不遇法名徴詰
T2370_.74.0331b23: 亦爾 問。玄賛第十云。我深敬汝等。不敢
T2370_.74.0331b24: 輕慢者。有二佛本性住種性一故。此敬二報身如
T2370_.74.0331b25: 來藏一也。皆行菩薩道。當得作佛者。有二種
T2370_.74.0331b26: 性一者。若起二習性一。發心修行。必得レ佛故。又
T2370_.74.0331b27: 依二法身如來藏一。故一切皆有二我深敬汝。若
T2370_.74.0331b28: 行二菩薩道一。發起修習報身如來藏一者。當レ得二
T2370_.74.0331c01: レ安。既言二凡有所見一。何唯取二有性者一。此是別
T2370_.74.0331c02: 義。應レ非二今意一。又汝等皆行者。述二禮拜意一。何
T2370_.74.0331c03: 言下上禮二一切一。下唯有性上。若爾。應レ削二所以者
T2370_.74.0331c04: 何一。亦不レ可レ言二汝等若行道當得作佛一。既言二
T2370_.74.0331c05: 皆行一。何恣言レ若。設展轉救。終不レ順レ經。朽木
T2370_.74.0331c06: 糞土。不レ可二彫
一。鳳兮鳳兮。何徳之衰
T2370_.74.0331c07: 問。無性攝論第十云。諸佛法身不下與二聲聞獨
T2370_.74.0331c08: 覺乘一共上。以二何意趣一。佛説二一乘一。此中有二二
T2370_.74.0331c09: 頌一。爲下引攝一類一。及任持所餘上。由二不定種
T2370_.74.0331c10: 性一。諸佛説二一乘一。法。無我。解脱等故。性不レ同。
T2370_.74.0331c11: 得二二意樂一。化究竟説二一乘一。釋曰。依二此密
T2370_.74.0331c12: 意一。佛説二一乘一。二頌顯示。爲引攝一類者。了
T2370_.74.0331c13: 知不定種性聲聞。趣二彼解脱一。方便引接。令下
T2370_.74.0331c14: 依二大乘一而般涅槃上故。説二一乘一。及任持所餘
T2370_.74.0331c15: 者。爲レ欲下任持其餘不定種性菩薩。恣二於大
T2370_.74.0331c16: 乘一。精進退壞上故。説二一乘一任持令レ住。勿下彼
T2370_.74.0331c17: 菩薩。依二聲聞乘一。而般涅槃上法等故者。法謂
T2370_.74.0331c18: 眞如。諸聲聞等乘。雖二差別一同趣二眞如一。所趣
T2370_.74.0331c19: 眞如。無レ有二差別一。故説二一乘一。無我等故。補特
T2370_.74.0331c20: 伽羅一。無我同故。若實有二異補特伽羅一。可レ有二
T2370_.74.0331c21: 乘別一。此是聲聞。此是菩薩。既無二實異補特伽
T2370_.74.0331c22: 羅一。故説二一乘一。解脱等故者。謂彼三乘。於二煩
T2370_.74.0331c23: 惱障一解脱無レ異。如二世尊言一。解脱解脱。無レ有二
T2370_.74.0331c24: 差別一。由二此意趣一故説二一乘一。性不同故者。謂
T2370_.74.0331c25: 諸聲聞。不定種性。有二差別一故謂二迴向一。菩提
T2370_.74.0331c26: 聲聞。身中具。有二聲聞種性。及佛種性一。由二此
T2370_.74.0331c27: 道理一。故説二一乘一。得二意樂故者。謂得二二種
T2370_.74.0331c28: 意樂一。一者諸佛。於二一切有情一得二同自體意
T2370_.74.0331c29: 樂一。言彼即是我。我即是彼。由二是因縁一。此即
T2370_.74.0332a01: 成レ佛。彼亦成レ佛。是故名レ得二第一意樂一。二者
T2370_.74.0332a02: 世尊。法華會上與二諸聲聞舍利子等一授二佛記
T2370_.74.0332a03: 別一。爲レ令三接得如レ是意樂。我等與レ佛平等無
T2370_.74.0332a04: 二一。又此會上有二諸菩薩一。與レ彼名同。得レ授二記
T2370_.74.0332a05: 別一。故佛一言會二二種益一。謂諸聲聞。接得同
T2370_.74.0332a06: 佛自體意樂一。及諸菩薩得レ授二記別一。由二此道
T2370_.74.0332a08: 世尊言一。汝等苾芻。我憶二往昔一。無量百返。依二
T2370_.74.0332a09: 聲聞乘一而般涅槃。云何已成佛。復依二聲聞一
T2370_.74.0332a10: 而般涅槃。是故此中有二別意趣一。謂爲三調伏
T2370_.74.0332a11: 聲聞種性。所化有情一。自化二其身一。同二彼乘
T2370_.74.0332a12: 類一。現二般涅槃一。由二此義一故。若聲聞乘。若獨覺
T2370_.74.0332a13: 乘。即是大乘。故成二一乘一。究竟故者。依二究竟
T2370_.74.0332a14: 理一。故説二一乘一。非無歸別。由三過レ此外無二別勝
T2370_.74.0332a17: 佛一耶 答。或可下攝論依二深密等一。會中法華經上。
T2370_.74.0332a18: 一乘圓宗。何必依憑。天竺論師。亦不レ許三彼
T2370_.74.0332a19: 爲二理盡釋一故。菩提資糧論第三。明二法華聲
T2370_.74.0332a20: 聞記一云。有論師説。爲レ令三未入決定聲聞乘
T2370_.74.0332a21: 者。發二菩提心一故。又已發二菩提心初業一菩薩
T2370_.74.0332a22: 等。畏二流轉苦一。欲下於二聲聞涅槃一取中滅度上者。
T2370_.74.0332a23: 爲レ令三牢固菩提心一故。又有異佛土菩薩於
T2370_.74.0332a24: レ此聚集。授レ記時到。以二相似名一爲レ彼授記
T2370_.74.0332a25: 故。諸師如レ是分別語二授記一。於レ中實義。唯佛
T2370_.74.0332a27: 據二在座得記一。經據二通途被開一。或論有二十因一。
T2370_.74.0332a28: 應三隨レ宜會二諸經一乘一。非三要皆會二法華一乘一
T2370_.74.0332a29: 問。菩提資糧論第四云。問。若燒二煩惱一。不レ生二
T2370_.74.0332b01: 菩提心種子一者。何故法華經中。與下燒二煩惱一
T2370_.74.0332b02: 諸聲聞等上授レ記。答。記二彼諸衆生一。此記有二因
T2370_.74.0332b03: 縁一。唯是佛善巧方便到二彼岸一。不レ知三成就何
T2370_.74.0332b04: 等衆生一。此中因縁。唯佛所知。以レ到二調伏
T2370_.74.0332b05: 彼岸一。不下共二餘衆生一相似上故。而彼不レ生二菩提
T2370_.74.0332b06: 心種子一者。以レ入二無爲正定位一故。如二經説一
T2370_.74.0332b08: 終不レ能レ爲二鞞琉璃一。如レ是等聲聞。雖レ得三復
T2370_.74.0332b09: 具二諸戒頭陀功徳。三摩提等一。終不レ能下坐二覺
T2370_.74.0332b12: 維摩敗種之喩。其意可レ同。以レ入二正位一。喩二敗
T2370_.74.0332b15: 恩。沼公。共許三法華記二不定性一。而所レ引資糧
T2370_.74.0332b16: 論第三。第四。同不レ許三法華記二不定性一。故唯
T2370_.74.0332b17: 應下依二山家例釋一。維摩敗種是彈呵説上。非二永
T2370_.74.0332b19: 不成佛一 答。此中但言二唯佛所知一。無二明了
T2370_.74.0332b20: 説一。大論明説。阿羅漢人。於二界外土一。聞二法華
T2370_.74.0332b21: 經一具足佛道一。二論同是龍樹所造。故應下將二
T2370_.74.0332b22: 此不明了文一。令歸二大論明了説一也。不レ爾一
T2370_.74.0332b23: 人所説桙楯
T2370_.74.0332b24: 大文第二。引二餘教二乘作佛文一者 一。大
T2370_.74.0332b25: 經第十云。一切菩薩。聲聞。縁覺。未來之世
T2370_.74.0332b26: 皆當歸二於大般涅槃一。譬如三衆流歸二於大海一
T2370_.74.0332b28: 會言二少分一切一。與二菩薩一合。一文説故。無レ有二
T2370_.74.0332b29: 一流不歸レ海故。亦不レ可レ言下約二法身一説上。未
T2370_.74.0332c01: 來當レ歸二大涅槃一故。法身三世皆平等故。亦
T2370_.74.0332c02: 不レ可レ言二大悲闡提。不得二成佛一。初地已得二三
T2370_.74.0332c03: 身體一故。許三大智分當二作佛一故 二。同經第
T2370_.74.0332c04: 二十三云。一切衆生。無常無樂無我無淨。顛
T2370_.74.0332c05: 倒心故。言レ有二常樂我淨一。實無二三乘一。顛倒
T2370_.74.0332c06: 心故。言レ有二三乘一。一實之道。眞實不虚。顛倒
T2370_.74.0332c07: 心故。言レ無二一實一。是三惡覺。常爲二諸佛及諸
T2370_.74.0332c09: 故言無レ三。經云二之道一。道即有爲。非二眞理一
T2370_.74.0332c10: 故。又若約レ理。何言二衆生無常樂等一。如二同經
T2370_.74.0332c12: 中。豈無二安樂一。故知。此文不二是約理 三。第
T2370_.74.0332c13: 二十五曰。云何菩薩知二於僧相一。僧者。常樂
T2370_.74.0332c14: 我淨。是弟子相。可見之相。善眞不レ實。何以
T2370_.74.0332c15: 故。一切聲聞得二佛道一故。何故名レ眞。悟二法
T2370_.74.0332c17: 法師云。若涅槃明三有佛性五乘根性。皆趣二佛
T2370_.74.0332c18: 果一。故第五時者。何故須跋陀羅。聞下一切衆
T2370_.74.0332c19: 生。皆有二佛性一。齊得作レ佛。何不レ發二大心一而
T2370_.74.0332c22: 知二常住一故。終期二佛果一。例如丁身子退二大心一
T2370_.74.0332c23: 時。願丙成佛時説乙三乘教甲 四。第三十四。迦
T2370_.74.0332c24: 葉菩薩白レ佛言。或説三四果皆得二佛道一。或言
T2370_.74.0332c25: 不レ得。或言一闡提等。皆有二佛性一。或説言レ無。
T2370_.74.0332c26: 何故今日不二決定説一。佛答云。若有智者。我
T2370_.74.0332c27: 於二是人一終不レ作レ二。是亦謂二我不作二二説一。
T2370_.74.0332c28: 於二無智者一。作二不定説一。而是無智亦復謂三我
T2370_.74.0333a01: 者一説一。而言中悉有佛性皆得佛道上。莫下會二智
T2370_.74.0333a02: 者一説一。歸二無智二説一。而言中或有或無或得
T2370_.74.0333a03: 不得上。如二法華云一。無智人中。莫説此經。聞佛
T2370_.74.0333a04: 説一乘。迷惑不信受。則知。二經其意一致。
T2370_.74.0333a05: 乘二前所引一。皆歸二大涅槃一實道眞實一切聲
T2370_.74.0333a06: 聞得佛道文勢一而此説來。故知一説者。即是
T2370_.74.0333a07: 一乘。以下所レ引文義皆同 五。第三十六。
T2370_.74.0333a08: 説二恒河常沒者一云。所レ言沒者。有人聞下是大
T2370_.74.0333a09: 涅槃經。如來常住。無レ有二變易一。常樂我淨。終
T2370_.74.0333a10: 不三畢竟入二於涅槃一。一切衆生。悉有二佛性一。一
T2370_.74.0333a11: 闡提人。謗二方等經一。作二五逆罪一。犯二四重禁一。必
T2370_.74.0333a12: 當レ得レ成二菩提之道一。須陀洹人。斯陀含人。阿
T2370_.74.0333a13: 那含人。阿羅漢人。辟支佛等。必當得レ成二阿
T2370_.74.0333a15: 問。沼法師云。問若有下定性二乘。不二作佛一
T2370_.74.0333a16: 者上。違四涅槃經三十六。説三須陀洹人。斯陀含
T2370_.74.0333a17: 人。阿那含人。阿羅漢人。辟支佛人。悉當二成
T2370_.74.0333a18: 佛一。聞二是説一已。不レ生二信心一。乃至云三是名二常
T2370_.74.0333a19: 沒一。法華經云。聲聞若菩薩。聞二我所説法一。乃
T2370_.74.0333a20: 至於二一偈一。皆成佛無レ疑等。答。此説下不定聲
T2370_.74.0333a21: 聞四果。及辟支佛。悉當二成佛一。聞而不二信心一。
T2370_.74.0333a22: 名爲二常沒一等上。非レ説二一切定不定性。皆當成
T2370_.74.0333a23: 佛一。不レ爾。云何涅槃自云二皆當作佛不解我
T2370_.74.0333a25: 相一。文言既總。云何但取二不定一性一。若爾彼
T2370_.74.0333a26: 經一段文。云二如來常住。無有變易一。豈令三佛
T2370_.74.0333a27: 有二常。無常別一。又諍論文。若成不成。倶不レ解
T2370_.74.0333a28: レ意。今文定説。不レ可レ屬レ彼。若屬レ彼者。亦應二
T2370_.74.0333a29: 説言一。若聞二二乘不得成佛一。生二不信心一。亦名二
T2370_.74.0333b01: 常沒一。云何但言二不信成佛一 六。入楞伽第
T2370_.74.0333b02: 二云。復次大慧。我説二五種乘性證法一。何等
T2370_.74.0333b03: 爲レ五。一者聲聞乘性證法。二者辟支佛乘性
T2370_.74.0333b04: 證法。三者如來乘性證法。四者不定乘性證
T2370_.74.0333b06: 慧。何者不定乘性證法。大慧。若人聞レ説二此
T2370_.74.0333b07: 三種法一。於二一一中一。有レ所レ樂者。隨順爲説。大
T2370_.74.0333b08: 慧説二三乘一者。爲三發起修行地一故。説二諸性差
T2370_.74.0333b09: 別一。非二究竟地一。爲レ欲三建立畢竟能取寂靜之
T2370_.74.0333b10: 地一故。大慧。彼三種人。離二煩惱障熏習一。得二清
T2370_.74.0333b11: 淨一故。見二法無我一。得二三昧樂行一故。聲聞縁
T2370_.74.0333b12: 覺。畢竟證得如來法身一故。爾時世尊重説
T2370_.74.0333b13: レ偈言。逆流修無漏。往來及不還。應供阿羅
T2370_.74.0333b14: 漢。是等心惑亂。我説於三乘。一乘及非乘。諸
T2370_.74.0333b16: 云。准二此經文一。三種人者。則是定性二乘。及
T2370_.74.0333b18: 者。即不定乘中。有二三種人一。非三是指二前初之
T2370_.74.0333b19: 三乘一。若爾即前何須三別説爲二第四乘一。或可下
T2370_.74.0333b20: 前三。定不定性。皆悉合説。第四人。唯取二不
T2370_.74.0333b22: 沼公餘處用二第二釋一。知此爲レ勝耳。此義云
T2370_.74.0333b23: 何 答。沼公二釋。其義未レ可。不定性者。於二
T2370_.74.0333b24: 一身中一有二多種性一。非二是三人一。次釋亦非。前
T2370_.74.0333b25: 來但説二二乘種性一。未レ顯三其中有二不定性一。至
T2370_.74.0333b26: レ此那忽言二彼三種不定人一耶。又如二自難一。
T2370_.74.0333b27: 若前之中。有二不定一者。何須三別説爲二第四
T2370_.74.0333b28: 乘一。雖四彼救云三前三種性。定不定合。第四唯
T2370_.74.0333b29: 取二不定性者一。然猶不レ避二前之所難一。謂初標
T2370_.74.0333c01: 列二五乘名目一。次那忽合説。後那忽別立。重
T2370_.74.0333c02: 重雜亂。令二佛不了一。彼遮レ難云。如下無性中大
T2370_.74.0333c03: 悲菩薩。雖二大乘性一。由二悲願異一。更別説之。此
T2370_.74.0333c04: 亦不レ齊。觀無量壽經云。言二佛心一者。即大
T2370_.74.0333c06: 定不定性。其義返違。何合爲レ一。又第五性。
T2370_.74.0333c07: 別有二凡夫一。其大悲人。類攝二其中一。故大悲
T2370_.74.0333c08: 人。設攝二佛乘一。第五不レ亡。以二不定性一。若攝二前
T2370_.74.0333c09: 三一。第四全亡。雖レ接二佛乘一。應下以二凡夫一爲中第
T2370_.74.0333c10: 五性上。若不定性與レ定合説。以二何等人一。爲二第
T2370_.74.0333c11: 五一耶。例既不レ成。合説非也。況大悲闡提。
T2370_.74.0333c12: 不レ可レ爲二第五一。彼許レ無二行性一。爲名二無性乘一。
T2370_.74.0333c13: 若無二行性一者。發二無漏十地一。究竟利二有情一耶。
T2370_.74.0333c14: 若有二行性一。何爲二無性一。故彼解釋猶以理
T2370_.74.0333c15: 不レ可レ然。又彼第四不定性中。不レ説二究竟成
T2370_.74.0333c16: 不成佛一。既名二不定一。若不レ説二彼究竟一。至處
T2370_.74.0333c17: 猶豫難レ決。何故唯指二前三人一耶。又今經言。
T2370_.74.0333c18: 大慧説二三乘一者。爲三發起修行地一故。説二諸
T2370_.74.0333c20: 説三乘者。爲何人誰乎。不レ可二爲彼前三性中
T2370_.74.0333c21: 所レ合不定性一。違二文起盡一故。謂前未レ顯。那忽
T2370_.74.0333c22: 指レ彼。亦不レ可下言二第四種性一以爲三也。文重
T2370_.74.0333c23: 顯云。諸性差別。非二究竟地一。經不下以二第四一爲中
T2370_.74.0333c24: 諸性別上故。由レ此故知。總擧二所説諸三乘教一。
T2370_.74.0333c25: 此義意云。一切所説三乘教者。暫爲三發起
T2370_.74.0333c26: 修行地一故。不レ可二究竟三乘各別一。其究竟處。
T2370_.74.0333c27: 悉到二佛地一 問。若爾。三人爲二是誰一耶 答。
T2370_.74.0333c28: 寶公所釋。望二經文相一。雖レ不レ可二明了一。於レ理
T2370_.74.0333c29: 無レ違。此釋意云。佛種性外。三種之人。畢竟
T2370_.74.0334a01: 皆得二如來法身一。今加解云。一切受學三乘
T2370_.74.0334a02: 教一者。名二三種人一。彼不定性。類接二其中一。不
T2370_.74.0334a03: レ同三第四獨名二三人一 問。經云。彼三種人。離二
T2370_.74.0334a05: 種人一。豈佛種性。先離二煩惱一 答。經文總擧。
T2370_.74.0334a06: 非レ言三先離二煩惱障一也。況復天台。云三三乘
T2370_.74.0334a07: 先離二界内惑一耶。或復既云二煩惱障熏習一。故
T2370_.74.0334a08: 知。是所知障。如二山家云一。舊經論呼二所知
T2370_.74.0334a09: 障一。皆名二習氣一。或可下彼經設雖レ不レ許二定性
T2370_.74.0334a10: 二乘成佛一。望二天台意一。亦無有レ失。謂本不レ許三
T2370_.74.0334a11: 法華以前。顯露授記二乘聖一故。故法華記
T2370_.74.0334a12: 第三云。雖三楞伽方等。有二記小之言一。楞伽乃
T2370_.74.0334a13: 密對二菩薩一。方等爲三斥奪聲聞一。又弘決第六
T2370_.74.0334a14: 云。今之法華。是顯露記。不レ同二方等顯密與
T2370_.74.0334a15: 記一。若據二斯理一。淨名大品。皆應レ有レ之。何獨楞
T2370_.74.0334a17: 論。一師釋楞伽經諸乘一已云。此三乘中。二
T2370_.74.0334a18: 乘所レ捨。非二所求乘一。其如來乘。此所求乘。非二
T2370_.74.0334a19: 所捨乘一。豈稱二方便一耶。古師不レ知二此意一。妄執
T2370_.74.0334a20: 云二三乘方便。一乘眞實一。以レ立二四車一故。名二癡
T2370_.74.0334a23: 名二癡人一者。猶如三外道。指レ佛爲二癡人一。謂幼
T2370_.74.0334a24: 童所レ好。但是小車。不レ玩二大車一。故有二四車一。汝
T2370_.74.0334a25: 若明敏。聞レ之應レ信。如下見二鞭影一。則得中正路上。
T2370_.74.0334a26: 若猶不レ了。當二廣顯示一。宅中所樂。門外所
T2370_.74.0334a27: 與。二種牛車。其體不レ同。此并二羊鹿一。豈非レ四
T2370_.74.0334a28: 耶。且以二兩三義一。明二牛車差別一。一樂不樂異。
T2370_.74.0334a29: 謂諸子幼稚。未レ有レ所レ識。尚未二覺知一。何者
T2370_.74.0334b01: 是火。何者爲舍。以二衣裓几案一救レ之應二墮
T2370_.74.0334b02: 落一。其玩好具。理應二小車一。輪不レ盈レ尺。牛不レ過
T2370_.74.0334b03: レ掌。迴轉容易。進止自由。宅中所樂。唯在二此
T2370_.74.0334b04: 車一。門外所レ與。大白牛車。其車高廣。非二幼童
T2370_.74.0334b05: 玩好一。其牛多力。非二幼童進退一。然經偈云。大
T2370_.74.0334b06: 牛之車者。望二彼幼童情一。謂二假レ名大牛一。非二實
T2370_.74.0334b07: 大一也。汝不レ見。世間嬰兒。能牽二小車一。遊戲
T2370_.74.0334b08: 玩好。何處稚子。玩好大車一。二能所持異。謂
T2370_.74.0334b09: 本所樂者。子能持レ車。故云二玩好之具一。後所
T2370_.74.0334b10: 與者。車能持レ子。故云二乘是寶車一。三情非情
T2370_.74.0334b11: 異。謂本所樂車。駕以二木牛一。後所與車。駕以二
T2370_.74.0334b12: 實牛一。如二瑜伽四十六云一。譬如丙王子或長者
T2370_.74.0334b13: 子。生育已來。未レ出二王宮長者内室一。王及長
T2370_.74.0334b14: 者。各爲二幼童一。假作二種種諸戲樂具。鹿車牛
T2370_.74.0334b15: 車馬車象車一。而賜與之一。爾時王子及長者
T2370_.74.0334b16: 子。用爲二嬉戲一。歡娯遊供。即於下如レ是假所二造
T2370_.74.0334b17: 作一。鹿牛馬象上。發起眞實鹿想牛想馬想象想一
T2370_.74.0334b19: 宮室一。引出外一遊。示二其眞實鹿牛馬象一。時彼
T2370_.74.0334b20: 見已。内自發生如實慧解一。此爲乙實義鹿車牛
T2370_.74.0334b24: 乘法一。教理既明。豈不二信受一。若猶不レ信。是不
T2370_.74.0334b25: 可治人。既失二本心一。不レ能二現益一矣 問。若於二
T2370_.74.0334b26: 牛車一立二假實一者。羊鹿亦爾。合レ有二六車一
T2370_.74.0334b27: 答。大有二權實一。故言二二牛一。二乘唯權故。各
T2370_.74.0334b28: 一車。況復･此難二佛語一。非レ難二我義一。經文既
T2370_.74.0334b29: 説。樂二三與一。不レ應三於レ中生二此異覺一 問。
T2370_.74.0334c01: 經云。餘二則非レ眞。息處故説レ二。故知。唯
T2370_.74.0334c02: 有二方便二乘一。不レ應三別立二方便大乘一。故二牛
T2370_.74.0334c03: 車。理不レ應レ然 答。我今所レ立二種大機。同
T2370_.74.0334c04: 求二佛果一。不レ同三小乘求二偏小果一。然有二偏圓權
T2370_.74.0334c05: 實差別一。由二此義一故。或時爲三一總有二三乘一。或
T2370_.74.0334c06: 時別立三總有二四乘一。今探二幽致一而立二四乘一。非三
T2370_.74.0334c07: 一向遮二總立三乘一。況復二種牛車。是本所
T2370_.74.0334c08: レ諍。彼義既成立二大乘一。亦成二木牛之車一。豈
T2370_.74.0334c09: 非二方便一。非二所レ捨乘一。大白牛車。豈非二眞實一。
T2370_.74.0334c10: 非二所求體一。權實大乘。其義雅合。設雖二久
T2370_.74.0334c11: 習一。勿レ憚レ改焉 問。所立圓機。在二宅中一時。
T2370_.74.0334c12: 爲レ樂二何車一。若樂二大車一。違二幼童所玩。若樂二
T2370_.74.0334c13: 小車一。應レ非二實大機一 答。佛説二譬喩一。所望
T2370_.74.0334c14: 非レ一。法華之意。去二佛道一名爲二幼稚一。圓機
T2370_.74.0334c15: 近レ佛。應レ名二長大一。今説二權機幼稚之喩一。不
T2370_.74.0334c16: レ論二圓頓法華當機一。若論二所樂一。即實大車。故
T2370_.74.0334c17: 圓初行名二如來行一 七大法鼓經云。迦葉白
T2370_.74.0334c18: レ佛言。世尊。衆生般涅槃者。爲二有盡一耶。爲二
T2370_.74.0334c19: 無盡一耶。佛告二迦葉一。衆生無レ有レ盡也。白レ佛。
T2370_.74.0334c20: 云何不レ盡。佛言。若衆生盡者。應レ有二減損一。
T2370_.74.0334c21: 此修多羅則爲二無義一。是故迦葉。諸佛世尊
T2370_.74.0334c22: 般涅槃者。悉皆常住。以二是義一故。諸佛世尊
T2370_.74.0334c24: レ説二二乘般涅槃一者。亦常不壞。或説二生界眞
T2370_.74.0334c26: 生不盡一故。説二諸佛終不磨滅一。若許二二乘終
T2370_.74.0334c27: 磨滅一者。衆生有レ盡。便違二經旨一。若約二眞如一。
T2370_.74.0334c28: 釋二無盡一者。佛設磨滅。眞如無レ盡。既以二諸
T2370_.74.0334c29: 佛常住不滅一成二無盡一。故知。事無盡。況復經
T2370_.74.0335a01: 明二衆生盡不盡一。不レ論二眞如一耶 八密嚴經
T2370_.74.0335a02: 上卷偈云。涅槃若滅壞。有情有二終盡一。有情
T2370_.74.0335a03: 若有レ終。是亦有二初際一。應下有三非生法而始
T2370_.74.0335a04: 作二有情一。無有三非有情而生二有情界一。有情界
T2370_.74.0335a05: 既盡。佛無二所知法一。是則無二能覺一。亦無レ有二涅
T2370_.74.0335a07: 惱斷一。而説二或無初。雖二復身終一。何妨二無始一。故
T2370_.74.0335a10: 理性非二能覺一。故非レ約レ理。又其理性非二情非
T2370_.74.0335a11: 情一。今文有情非情對論。故非レ約レ理。又以二煩
T2370_.74.0335a12: 惱一例二有情一難言。雖二復身終一。何妨二無始一。故彼
T2370_.74.0335a14: 設理性有レ終。何妨二無始一耶。既爾。何故唯
T2370_.74.0335a16: 同經中卷云。十梵之處。無煩。無熱。善見。善
T2370_.74.0335a17: 現。阿伽尼吒。空處。識處。無所有所。非想。
T2370_.74.0335a18: 非非想處。住二於彼一已。漸除二貪欲一。從レ此而
T2370_.74.0335a21: 當二作佛一 十尼乾子經第二云。如來勝功徳。
T2370_.74.0335a22: 無量劫所レ修。薄福怯衆生。聞生二驚怖心一。爲二
T2370_.74.0335a23: 此衆生一故。分別差別説。究竟皆成佛。更無
T2370_.74.0335a24: レ有二餘乘一。我爲レ化二衆生一。分別説二餘道一。漸化
T2370_.74.0335a25: 令レ入レ一。故無二三差別一 十一善生優婆塞
T2370_.74.0335a26: 戒經第一云。一切衆生。無二菩提性一。如三諸衆
T2370_.74.0335a27: 生無二人天性。師子虎狼狗犬等性一。現在世中。
T2370_.74.0335a28: 和合衆善業因縁一故。得二人天身一。和合不善
T2370_.74.0335a29: 業因縁一故。得二師子等畜生之身一。菩薩亦爾。
T2370_.74.0335b01: 和合衆善業因縁一故。菩提心故。名爲二菩
T2370_.74.0335b03: 定性一。已發二聲聞縁覺心一者即不レ能レ發二菩提
T2370_.74.0335b05: 何以故。諸外道等無二因果一故。又云。譬如下衆
T2370_.74.0335b06: 生先無二菩提一。後乃方有上。性亦如レ是。先無後
T2370_.74.0335b08: 云。彼善生經。遮レ執三因中有二果性一。或如言執
T2370_.74.0335b09: 云同二外道一。不レ遮レ有レ因。不レ爾則違丙楞伽經
T2370_.74.0335b10: 説二五乘性相一。言下三菩提無レ有二定性者一。據二不
T2370_.74.0335b11: 定性一説上。及遮乙執レ常云
無二因果一。故不レ爾。楞
T2370_.74.0335b13: 義云何 答。雖レ作二此解一。不レ能三成立定性二
T2370_.74.0335b14: 乘。永不轉義一。何者。五趣既無下不三展轉受二諸
T2370_.74.0335b15: 趣身一者上。所例三乘。亦無二定性永不成佛一。然
T2370_.74.0335b16: 彼釋云。三種菩提。無二定性一者。據二不定性一
T2370_.74.0335b18: 顯二其中無有二定性一。例如二樞要所立量云一。二
T2370_.74.0335b19: 乘之果。應レ有二定性一。彼既非下據二定性一立中定
T2370_.74.0335b20: 性上。今亦非下據二不定一説中不定上。然楞伽經。爲
T2370_.74.0335b21: レ證不レ或。若望二我意一。皆成佛故。若望二汝意一。
T2370_.74.0335b22: 非二共許一故 問。若一向不定者。十地菩薩
T2370_.74.0335b23: 應レ成二二乘一 答。汝亦許レ有二小聖成大。不
T2370_.74.0335b24: レ許三十地轉成二二乘一。我義亦然。不レ足レ爲レ難
T2370_.74.0335b25: 十二大佛頂經第四云。爾時世尊。告二富樓
T2370_.74.0335b26: 那。及諸會中漏盡無學。諸阿羅漢一。如來今日
T2370_.74.0335b27: 普爲二此會一。宣二勝義中眞勝義性一。今汝會中
T2370_.74.0335b28: 定性聲聞及諸一切。未レ得二二空一。迥向上乘阿
T2370_.74.0335b29: 羅漢等。皆獲二一乘一 十三僧伽吒經二云。
T2370_.74.0335c01: 六萬億淨居天子。三萬億惡魔。萬二千阿
T2370_.74.0335c02: 修羅。五百大王等。皆來集會。聽二我説法一。
T2370_.74.0335c04: 不空羂索經。觀自在天菩薩云。時我受
T2370_.74.0335c05: 持威神力一故。常爲二無量淨居天衆。自在
T2370_.74.0335c06: 天衆。大自在天衆。大梵天王。及餘天衆。
T2370_.74.0335c07: 無量百千一。恭敬供養尊重讃歎。我皆化
T2370_.74.0335c09: 論云。然五淨居。無二迴趣者一。經不レ説二彼發大
T2370_.74.0335c11: 居天發菩提心一者。是非二實淨居天一。此是示現
T2370_.74.0335c12: 淨居天。彼第十地自在宮衆。爲レ引二下天一示
T2370_.74.0335c13: 現發心一。何以得レ知。菩薩瓔珞第十一云。佛
T2370_.74.0335c14: 告二淨居天子一。此賢劫中。七百佛過當二作佛一。
T2370_.74.0335c16: 邊不可思議劫一作佛。況阿那含淨居天授記。
T2370_.74.0335c17: 有二劫限量一耶。明此示現也。又有説。彼淨名
T2370_.74.0335c19: 云何 答。般若意云。餘天唯有二發心者一。來下
T2370_.74.0335c20: 安置經一處上。淨居一切皆來供養。非レ無二發心一。
T2370_.74.0335c21: 或･以レ理推レ之。小執久故。大心難レ發。故不レ言
T2370_.74.0335c22: レ發。況復般若經説。若入二聲聞獨覺正性離
T2370_.74.0335c24: 理應レ不レ説二淨居發心一。若説二發心一。聞者驚怪。
T2370_.74.0335c25: 若有二時至一。便發二無難一。故餘經中。亦有二發心一。
T2370_.74.0335c27: 淨居一。此有二多過一。一不レ可下以二小果上下一。例中成
T2370_.74.0335c28: 佛前後上。如二初果阿難一。供養六十二億佛一。第
T2370_.74.0335c29: 四果羅云。供養十世界塵數佛一。明知。不レ依二
T2370_.74.0336a01: 小位上下一。若言二二聖是權化一者。身子亦權。
T2370_.74.0336a02: 不レ可二定量一。況復他許二下位發心一。爲二利根人一。
T2370_.74.0336a03: 上位發心爲二鈍根一耶。二誰知。彼天非二羅漢
T2370_.74.0336a04: 果一。初雖二那含一。後位難レ知。三設彼一人權。餘
T2370_.74.0336a05: 何必皆權。何況。自許下爲レ引二下天一。示現發
T2370_.74.0336a06: 心上。爲二下同類一。應發心耶。爲當下天皆權者一
T2370_.74.0336a07: 耶。進退難レ避。次釋與二唯識一相違。不レ可二依
T2370_.74.0336a08: 憑一 問。一師云。彼經七十七云。是中設有下
T2370_.74.0336a09: 能於二無上正等菩提一。發心趣者上。我亦隨喜
T2370_.74.0336a11: 言下彼經意。二乘入二正性離生一者。一切皆不中
T2370_.74.0336a12: 迴心上 答。此釋尤非。何者上既總云二不能發
T2370_.74.0336a13: 心一。明知。下文言二設有一者。是假設言。非二實
T2370_.74.0336a14: 有人。如二同經言一。設有レ過二涅槃法一。亦説爲
T2370_.74.0336a15: レ空。非三是實有レ過二涅槃法一。故彼所執不レ順二文
T2370_.74.0336a16: 理一 十五智度論九十三云。漏盡阿羅漢還
T2370_.74.0336a17: 作佛。唯佛能知。論義者不レ可レ論二其事一。不レ能二
T2370_.74.0336a18: 測知一。是故不レ應二戲論一。若求レ得レ佛時。乃能了
T2370_.74.0336a19: 知。餘人可レ信。而未レ可レ知 十六入大乘論
T2370_.74.0336a21: 等五百弟子一。悉是菩薩。皆當二作佛一。一切聲
T2370_.74.0336a22: 聞。皆是阿鞞跋致菩薩。如二不退轉法輪經中
T2370_.74.0336a23: 廣説一。以レ是故當レ知。菩薩皆現爲二聲聞一 問
T2370_.74.0336a24: 曰。一切聲聞皆成佛不 答曰。聲聞成佛。此
T2370_.74.0336a25: 亦無レ過 問曰。云何無レ過 答曰。先斷二結
T2370_.74.0336a26: 障一。後斷二智障一。淨治諸地一。向二一切智一。是以
T2370_.74.0336a27: 無レ過 問曰。燒滅結使一。如二焦穀牙一。云何
T2370_.74.0336a28: 得レ佛 答曰。若如二汝言一。斷滅結使一。不レ得二成
T2370_.74.0336a29: 佛一者。汝及一切衆生。皆具二諸煩惱一。即應二是
T2370_.74.0336b01: 佛一。汝意若謂下具二煩惱一人非中是佛上者。離二煩
T2370_.74.0336b02: 惱一者。應二當得佛。汝言下燒二煩惱結一。如二焦穀
T2370_.74.0336b03: 牙一。而不中成佛上。亦無二是處一。我不レ欲レ令下具二煩
T2370_.74.0336b04: 惱種一。生中佛法牙上。汝癡。無智顛倒解故。謂二煩
T2370_.74.0336b05: 惱一爲二佛法種一。阿羅漢初斷二煩惱一後除二智障一。
T2370_.74.0336b07: 無二二乘一唯有中一乘上。如二第五門中第三。私所
T2370_.74.0336b08: 引。由二此等文一。知二諸聲聞皆當作佛一。是論主
T2370_.74.0336b09: 意也。此文中。初説二應化聲聞一。次説二一切聲
T2370_.74.0336b10: 聞一。若言三皆是説二應化一者。不レ順二文義一。應化
T2370_.74.0336b11: 聲聞。既是大菩薩。不レ應三更論二成佛不成佛一。
T2370_.74.0336b12: 況復便違下彼下文中。料簡一乘多乘一之旨上
T2370_.74.0336b14: 云。以下入二寂靜道一諸聲聞人等。有二是虚妄相一。
T2370_.74.0336b15: 是我得中涅槃上。法華等諸經。皆説下如實法般若
T2370_.74.0336b16: 方便。接迴二先虚妄心一。令レ熟淳上乘一。授中妙
T2370_.74.0336b18: 第四云。出現五濁世中一事有二十四一。一現二本
T2370_.74.0336b19: 生事一。二現生兜率天一。三從レ天下處二中陰一。四
T2370_.74.0336b20: 入胎。五出胎六學二伎能一。七童子遊戲。八出家。
T2370_.74.0336b21: 九苦行。十詣二菩提樹一。十一破二魔軍一。十二成
T2370_.74.0336b22: 佛。十三轉法輪。十四般涅槃。此十四事。現二
T2370_.74.0336b23: 五濁世一。至二衆生盡一。此十四事爲二五因縁一。一
T2370_.74.0336b24: 爲レ説二無常苦無我空涅槃寂靜一。由二此正説音
T2370_.74.0336b25: 聲一。能令下衆生。於二三有中一。而生中怖畏上。二生二怖
T2370_.74.0336b26: 畏一已。令レ入二ニ乘聖道一。三入二聖道一已。生二究竟
T2370_.74.0336b27: 涅槃心一。爲レ破二如レ此増上慢心一故。説二大乘法
T2370_.74.0336b28: 華等眞實法一。教令二諸衆生一。捨二本所執一。攝取
T2370_.74.0336b29: 慈悲般若方便一。四接已。於二無上乘一而成熟
T2370_.74.0336c01: 之一。五成熟已。授二其無上菩提道記一。是名二化
T2370_.74.0336c02: 身事一 十九山家云。天親菩薩云。如レ此聲
T2370_.74.0336c03: 聞。無レ有二改レ小爲レ大義一。云何得二一乘一。今依二
T2370_.74.0336c04: 大乘一解。未三專修二菩薩道一。悉名二未定根性一。故
T2370_.74.0336c07: 定種性。凡有二二種一。一就二本性一。謂從二無始一。一
T2370_.74.0336c08: 相續中。具二三乘性一。不レ可三定屬二一性一。故云二不
T2370_.74.0336c09: 定一。二就二習性一。謂若未レ得レ入二正定位一。易レ可
T2370_.74.0336c10: レ轉故。名二不定性一。若已得レ入二正定位一者。難
T2370_.74.0336c11: レ可レ轉故。名爲二定性一。如二經中云一。若已入二聲聞
T2370_.74.0336c12: 正性離生一者。終不レ能レ發二大菩提心一。於二生死
T2370_.74.0336c13: 流一。已法界一故無性。偏就二本性不定一。舊釋唯
T2370_.74.0336c15: 神昉云。三藏解云。決定聲聞義亦有レ二。一
T2370_.74.0336c16: 者本姓決定。本來唯有二二乘種性一。無二菩提
T2370_.74.0336c17: 性一。二者方便決定。亦有二菩＊提性一。而於二此
T2370_.74.0336c18: 會一。根未熟故。定無二發心之義一。如來不レ與二授
T2370_.74.0336c19: 記一。亦令二發心一。由二此道理一。決定聲聞。亦通二不
T2370_.74.0336c20: 定一。義林章第三云。然決定聲聞。凡有二二種一。
T2370_.74.0336c21: 一畢竟決定。瑜伽所レ説四聲聞中趣寂聲聞。
T2370_.74.0336c22: 據二此説一也。二暫時決定。法華論説。四聲聞
T2370_.74.0336c24: 答。二種決定性。出二何典一據耶。又彼宗依二證
T2370_.74.0336c25: 成道理一。決斷是非一。今試立云。瑜伽所説趣
T2370_.74.0336c26: 寂聲聞。應レ非二畢竟決定聲聞一。論決定言。無二
T2370_.74.0336c27: 差別一故。如三法華論決定聲聞一 問。一師云。
T2370_.74.0336c28: 寶云。復引下説二一乘佛性一經義決定者上。彼自
T2370_.74.0336c29: 引二八教一。論義決定。一大雲經。二涅槃經。三
T2370_.74.0337a01: 法華經。四密嚴經。五入楞伽經。六勝鬘經。七
T2370_.74.0337a02: 寶性論。八佛性論。依二此八教一。證二一乘佛
T2370_.74.0337a03: 性一。是決定説。定性二乘。無性有情。皆悉作
T2370_.74.0337a04: 佛。汝執二非理一。彼所レ引文。非爲二定證一。何以
T2370_.74.0337a05: 故。非義決定故。彼所引文。非二唯定性二乘一。
T2370_.74.0337a06: 亦通二不定性二乘一。非二唯畢竟無性闡提一。亦
T2370_.74.0337a07: 通二有性斷善闡提一。非二唯理佛性一。亦通説二行
T2370_.74.0337a08: 佛性一故。汝所レ言此八教證義不二決定一。定性
T2370_.74.0337a09: 二乘。無性有情。皆悉作佛者。唯有二虚言一。都
T2370_.74.0337a11: 在前後一。學者當レ悉。大文第三。辯二無餘界迴
T2370_.74.0337a12: 心一者。法相宗云。二乘迴心。依二界内身一。迴心
T2370_.74.0337a13: 已後。増壽變易。暦劫修行。乃至成佛。天台
T2370_.74.0337a14: 意云。二乘迴心。通二界内外一。言二界外一者。捨二分
T2370_.74.0337a15: 段身一。入二無餘界變易土中一。過二八萬等劫一。迴
T2370_.74.0337a17: 理證一。次問答料簡
T2370_.74.0337a18: 初引二教證一者 一楞伽經第二云。大慧白レ佛
T2370_.74.0337a19: 言。世尊。何故説二三乘一。而不レ説二一乘一。佛告二
T2370_.74.0337a20: 大慧一。不二自般涅槃法一故。不レ説二一切聲聞縁
T2370_.74.0337a21: 覺一乘一。以三一切聲聞縁覺。如來調伏授二寂靜
T2370_.74.0337a22: 方便一。而得二解脱一。非二自己力一。是故不レ説二一乘一
T2370_.74.0337b01: 彼諸一切起煩惱過習氣斷。及覺二法無我一
T2370_.74.0337b08: 欲三重宣二此義一。而説レ偈言 諸天及梵乘 聲
T2370_.74.0337b09: 聞縁覺乘 諸佛如來乘 我説二此諸乘一
T2370_.74.0337b11: 若彼心滅盡 無二乘及乘者一 無レ有二乘建
T2370_.74.0337b16: 海浮木 常隨二波浪一轉上 聲聞愚亦然 想
T2370_.74.0337b17: 風所二漂蕩一 波起煩惱滅 餘習煩惱愚
T2370_.74.0337b19: 漏界一 無レ有二究竟趣一 亦復不二退還一 得二
T2370_.74.0337b20: 諸三昧身一 乃至劫不レ覺 譬如二惛醉人
T2370_.74.0337b21: 酒消然後覺一 彼覺法亦然 得二佛無上身一
T2370_.74.0337b23: 入二於無餘涅槃一。經レ功之後。得中無上道上。故山
T2370_.74.0337b24: 家云。當丙智度論有下淨二佛國一出中於三界上。於二是
T2370_.74.0337b26: 是經説二無餘界變易生死一 答。長行云二不離
T2370_.74.0337b27: 分段生死。故説三乘一。偈云二若彼心滅盡。我
T2370_.74.0337c01: 云二心滅一。故是無餘。非二増壽行一。既翻二分段一。知
T2370_.74.0337c02: 是變易。非二眞無餘一。故此文中。具足顯下示於二
T2370_.74.0337c03: 無餘界一。立中變易名上。況復變易名。非二正所諍。
T2370_.74.0337c04: 唯無餘迴心。是正所レ立。法相師亦許三此經
T2370_.74.0337c05: 説二無餘涅槃事一耶 問。法華玄賛第四等指二
T2370_.74.0337c06: 此文一。云二佛菩薩之所作一。而會二攝論十因中第
T2370_.74.0337c07: 九化因一。此義云何 答。凡釋義者。要レ順二文
T2370_.74.0337c08: 相一。經約二一切聲聞縁覺一説。其始終無二應化
T2370_.74.0337c09: 文一。云何自恣判爲二應化一 問。同經第八云。佛
T2370_.74.0337c10: 告二大慧一。我爲三曾行二菩薩行一。諸聲聞等。依二無
T2370_.74.0337c11: 餘涅槃一。而與授記一。大慧。我與二聲聞授記一者。
T2370_.74.0337c12: 爲三怯弱衆生。生二勇猛心一。大慧。此世界及餘
T2370_.74.0337c13: 佛國。有二諸衆生一。行二菩薩行一。而復樂二於聲聞
T2370_.74.0337c14: 法一行。爲三轉彼取二大菩提一。應化佛爲二應化聲
T2370_.74.0337c16: 既云。依二無餘涅槃一而與二授記一。爲二應化聲聞一
T2370_.74.0337c18: 別意趣一。説下爲二應化聲聞一授記。然亦不レ言三諸
T2370_.74.0337c19: 無餘人。永不二迴心一。第二卷意。總依レ理説二無
T2370_.74.0337c20: 餘界中。酒消後覺一。故不レ可レ言二一切應化一。若
T2370_.74.0337c21: 以二一文一。例成二一切一。如二法華云一。知下衆樂二小
T2370_.74.0337c22: 法一。而畏中於大智上。是故諸菩薩。作二聲聞縁覺一。
T2370_.74.0337c23: 豈知二一切二乘是權一。彼此異因不可得故
T2370_.74.0337c24: 問。沼公云。然據二實義一。決定性人。滅二諸根等一
T2370_.74.0337c25: 者。身智倶滅。唯有二眞如一。故楞伽唯心想滅。
T2370_.74.0337c26: 得二寂滅法一。寂滅法者。非二三昧樂一者。三昧樂
T2370_.74.0337c27: 者。是第一卷文。説二不定性。迴心向大。得入二
T2370_.74.0338a01: 句當二心想滅一。不レ應三於レ中妄分別。言二心想
T2370_.74.0338a02: 滅。是決定性人。三昧樂是不定性一也。何況
T2370_.74.0338a03: 慈恩。但言二化作一。不レ分二二文一 問。玄賛云。
T2370_.74.0338a04: 入二無餘涅槃一。身智都盡後。從レ彼起法從レ何
T2370_.74.0338a05: 生。故知是化。又一師云。入二無餘界一。八識倶
T2370_.74.0338a06: 滅。何法爲レ因。迴心向大。無因生者。非二釋
T2370_.74.0338a08: 昧樂一。乃至劫不レ覺。譬如二惛醉人。酒消然後
T2370_.74.0338a10: 了如二有心一位上。故無二諸難一。善思念之一。二入
T2370_.74.0338a11: 楞伽經第二云。諸聲聞辟支佛。畏二生死妄想
T2370_.74.0338a12: 苦一。而求二涅槃一。不レ如三世間涅槃無二差別一。故分
T2370_.74.0338a13: 別一切法與二非法一。而滅二諸根一。不レ取二未來境
T2370_.74.0338a14: 界一。妄取以爲二涅槃一。不レ知二内身證修行法一
T2370_.74.0338a16: 餘涅槃一。不下如二虚空一無中證修法上。三同卷説二五
T2370_.74.0338a17: 種性中聲聞種性一云。彼聲聞人。邪見證智
T2370_.74.0338a18: 離レ起二麁煩惱一。不レ離二無明薫習諸煩惱一。見二己
T2370_.74.0338a19: 身證相一。謂三初地乃至五地六地。同二己所證一。
T2370_.74.0338a20: 墮二不可思議變易死一。故而作二是言一。我生已
T2370_.74.0338a21: 盡。梵行已立。所作已辨。不受後有。如レ是等
T2370_.74.0338a23: 四卷本第一云二起煩惱斷。習氣煩惱不斷一。不
T2370_.74.0338a24: レ度二不思議變易死一。度二分段死一。師子吼。我生
T2370_.74.0338a26: 四同經第七云。大慧。聲聞辟支佛。墮二三昧
T2370_.74.0338a28: 相師意云。定性二乘。不レ經二變易一。唯不定性
T2370_.74.0338b01: 謂定性人。入二於無餘變易生死一。生二涅槃想一
T2370_.74.0338b02: 若不定性人。増壽變易不レ言三妄生二涅槃之
T2370_.74.0338b03: 想一。五大經十一云。有二五種人一。於二是大乘大
T2370_.74.0338b04: 涅槃典一。有二病行處一。非二如來一也。何等爲レ五。一
T2370_.74.0338b05: 斷二三經一。得二須陀洹果一。不レ墮二地獄畜生餓
T2370_.74.0338b06: 鬼一。人天七反。永斷二諸苦一。入二於涅槃一。迦葉。是
T2370_.74.0338b07: 名二第一人。有病行處一。是人。未來過二八萬劫一。
T2370_.74.0338b10: 斷二下三結一。薄二貪恚癡一。得二斯陀含果一。一往來。
T2370_.74.0338b11: 永斷二諸苦一。入二於涅槃一。迦葉。是名二第二人有
T2370_.74.0338b12: 病行處一。是人。未來過二六萬劫一。便當レ得レ成二阿
T2370_.74.0338b13: 耨菩提一。迦葉。第三人者。斷二五下分結一。得二阿
T2370_.74.0338b14: 那含果一。更不レ來レ此。永斷二諸苦一。入二於涅槃一。是
T2370_.74.0338b15: 名二第三人。有病行處一。是人。未來過二四萬劫一。
T2370_.74.0338b16: 便當レ成二阿耨菩提一。迦葉。第四人者。永斷二貪
T2370_.74.0338b17: 欲瞋恚愚癡一。得二阿羅漢果一。煩惱無レ餘。入二於
T2370_.74.0338b18: 涅槃一。亦非二麒麟獨一之行一。是名二第四人有病
T2370_.74.0338b19: 行處一。是人。未來過二二萬劫一。便當レ得レ成二阿耨
T2370_.74.0338b20: 菩提一。迦葉。第五人者。永斷二貪欲瞋恚愚癡一。
T2370_.74.0338b21: 得二辟支佛道一。煩惱無レ餘。入二於涅槃一。眞是
T2370_.74.0338b22: 麒麟獨一之行。是名二第五人有病行處一。是人。
T2370_.74.0338b25: 餘界一。經二若干劫一。當レ得レ作レ佛。然仍レ本名二須
T2370_.74.0338b26: 陀洹等一。此例非レ一。具如二天台三論所釋一。若
T2370_.74.0338b27: 入二無餘涅槃一二乘。不二成佛一者。即違二此文一
T2370_.74.0338b28: 問。慈恩意云。須陀洹人。七反生已。永斷二諸
T2370_.74.0338b29: 苦一。入二涅槃一者。是説二彼果常所有事一。非三迴心
T2370_.74.0338c01: 後入二於無餘一。亦非二無餘界中迴心一。餘果准
T2370_.74.0338c02: 知 答。此釋雖二巧妙一。猶不レ順二經意一。所
T2370_.74.0338c03: 以然一者。若此等人。實不レ入レ滅。入涅槃
T2370_.74.0338c04: 言。於レ此無用。迴心向大。増壽變易。如レ是等
T2370_.74.0338c05: 義。於レ此至要。豈略二要義一存二非要一耶。然經
T2370_.74.0338c06: 既言。入二於涅槃一。經二若干劫一。當レ得二菩提一。於二
T2370_.74.0338c07: 此文中一。何處有下彼未レ滅之前。迴心向大。増
T2370_.74.0338c08: 壽變易。經二多劫一義上。文外加レ詞。難レ可二信受一。
T2370_.74.0338c09: 亦不レ可レ言下例二餘處一知上。始於二此中一。説二此義一
T2370_.74.0338c10: 故。況復經文八六等劫。所住之處名爲二涅槃一。
T2370_.74.0338c11: 不レ名二増壽一。如二次所引。六同經二十三云。若
T2370_.74.0338c12: 凡夫人。及以聲聞。或因二世俗一。或因二聖道一。斷二
T2370_.74.0338c13: 欲界結一。則得二安樂一。如レ是安樂亦名二涅槃一。不
T2370_.74.0338c14: レ得三名爲二大涅槃一也。能斷二初禪一。乃至能斷二非
T2370_.74.0338c15: 想非非想處結一。則得二安樂一。如レ是安樂亦名二
T2370_.74.0338c16: 涅槃一。不レ得三名爲二大涅槃一也。何以故。還生二煩
T2370_.74.0338c17: 惱一。有二習氣一故。云何名爲二煩惱習氣一。聲聞縁
T2370_.74.0338c18: 覺有二煩惱習氣一。所謂我身。我衣。我去。我
T2370_.74.0338c19: 來。我説。我聽。諸佛如來。入二於涅槃一。涅槃之
T2370_.74.0338c20: 性。無レ我。無レ樂。唯有二常淨一。是則名爲二煩惱
T2370_.74.0338c22: 曰二小城一。轉輪聖王所住之所。乃名二大城一。聲
T2370_.74.0338c23: 聞。縁覺。八萬。六萬。四萬。二萬。一萬住處
T2370_.74.0338c24: 名爲二小涅槃一。無上法王。聖王住處。乃得三名
T2370_.74.0338c26: 不レ可レ執二彼増壽經劫一 問。玄賛第七末。引二
T2370_.74.0338c27: 此文一云。古人解云。二乘諸果。經二爾所時一。入二
T2370_.74.0338c28: 彼無餘涅槃一後起迴心。便引二楞伽菩薩佛等
T2370_.74.0338c29: 化作文一。經二爾所時一。耽二三昧酒一。醉然從レ彼起
T2370_.74.0339a01: 迴心大乘一。今解不レ然。彼二乘位。經二爾所
T2370_.74.0339a02: 時一。修行向二大乘一者。彼於二先時一。未二迴心一前。
T2370_.74.0339a03: 所レ應二證得一有餘涅槃者。名爲二涅槃一。法王所
T2370_.74.0339a05: 髴。意趣難レ了。大途案レ之。不レ順二經意一。經意
T2370_.74.0339a06: 云。八萬等劫。正所住處名爲二涅槃一。彼法相
T2370_.74.0339a07: 意。初三果人。迴心己後。増壽變易。經二八六
T2370_.74.0339a08: 四一。不レ至二無學一。彼所住何名二有餘涅槃一耶。何
T2370_.74.0339a09: 未至處。以爲二住處一。經二多劫一耶。又經云。乃
T2370_.74.0339a10: 至能斷二非想處結一。如レ是安樂名爲二涅槃一。此
T2370_.74.0339a11: 文即當二有餘涅槃一。經本意顯示大小涅槃別一。
T2370_.74.0339a12: 何再説二有餘一。全不レ説二無餘一。是故今文理當二
T2370_.74.0339a13: 無餘一 問一師云。迴心二乘同法者。前示三
T2370_.74.0339a14: 現入二於無餘涅槃一。然其實身。於二瞻部州一。遠
T2370_.74.0339a15: 離而住。一切諸天。不レ能二尚見一。彼經依二此所
T2370_.74.0339a17: 云何 答。寶公難云。實身住處。不レ名二涅
T2370_.74.0339a18: 槃一。示現涅槃。不レ經二多劫一。如何經説二八萬劫
T2370_.74.0339a19: 等住處一。名爲二涅槃一。今加難云。一者如二前所
T2370_.74.0339a20: 難一。此中何故不レ説下實無餘與二大涅槃一異上。二
T2370_.74.0339a21: 者同梵行者。設不レ了知彼所二化現一。妄謂二涅
T2370_.74.0339a22: 槃一。如來何説爲二涅槃一耶。三者瑜伽但説二無
T2370_.74.0339a23: 學方便化現入滅一。不レ言二有學一。故八六等劫義
T2370_.74.0339a24: 猶未了 問。廣章云。楞伽所レ説醉三昧者。
T2370_.74.0339a25: 同二法華論所説決定一。以二佛一化不能レ迴故。
T2370_.74.0339a26: 起二滅度想一。住二寂滅定一。雖レ未レ能レ得二變易生
T2370_.74.0339a27: 死一。而由三定力所二資持一故。彼所依身。經二多
T2370_.74.0339a28: 劫一住二涅槃一。所説須陀洹八萬劫到等。應亦
T2370_.74.0339a29: 同レ此。八萬六萬乃至十千。皆説下證得無學
T2370_.74.0339b01: 果一後。經レ劫數量上。非三即學位經二八萬等一。謂若
T2370_.74.0339b02: 極鈍。得二聖道身一。唯得二初果一。不レ能三進取二後三
T2370_.74.0339b03: 果一者名二須陀洹一。此人若得二無學果一時。經二八
T2370_.74.0339b04: 萬劫一。乃得二發心一。以二極鈍一故。若得二聖身一。進
T2370_.74.0339b05: 取二二果一。不レ能レ取レ後。名二斯陀含一。此人若
T2370_.74.0339b06: 得二無學果一時。經二六萬劫一。乃得二發心一。非二極
T2370_.74.0339b07: 鈍一故。如應例釋。若不レ如レ是。在二學位一時。即
T2370_.74.0339b08: 發心者。學位迴心利。無學方迴鈍。如何利
T2370_.74.0339b10: 等劫。爲二無學後之所經者。雖レ同二天台一。不
T2370_.74.0339b11: レ言二無餘一。故亦有レ異。經言下永斷二諸苦一。入二於
T2370_.74.0339b13: 既云二斷苦入滅一。豈非二無餘涅槃一耶 問。一
T2370_.74.0339b14: 師又證。八六等劫得二菩提心一。是不定性。非二
T2370_.74.0339b15: 定性人一。引二涅槃經第二十二一云。須陀洹果。
T2370_.74.0339b16: 亦復不定。不二決定一故。逕二八萬劫一得二阿耨菩
T2370_.74.0339b17: 提一。乃至辟支佛道。亦復不二決定一故。逕二十千
T2370_.74.0339b19: 説三一切諸法。皆無二定相一。非レ説二定性不定性
T2370_.74.0339b20: 別一。故彼經云。譬如下幻師在二大衆中一。化作四
T2370_.74.0339b21: 丘乃至泉池河井一。小兒見レ之。悉以爲レ實。智
T2370_.74.0339b22: 人知中其虚誑上。一切凡夫。乃至聲聞辟支佛
T2370_.74.0339b23: 等。於二一切法一。見レ有二定相一。諸佛菩薩。於二一切
T2370_.74.0339b24: 法一。不レ見二定相一。譬如下於二熱炎一。小兒見レ水智
T2370_.74.0339b25: 人不レ生中水想上。凡夫二乘。見二一切法一。悉謂二是
T2370_.74.0339b26: 實一。諸佛菩薩。不レ見二定相一。譬如下有レ響。小兒
T2370_.74.0339b27: 謂二實聲一。有智解無二定實一。凡夫二乘。於二一切
T2370_.74.0339b28: 法一。見レ有二定相一。諸佛菩薩等。了レ無二定相一。善
T2370_.74.0339b29: 男子。亦有二定相一。云何爲レ定。常樂我淨。在二何
T2370_.74.0339c01: 處一耶。所謂涅槃。善男子。須陀洹果。亦復不
T2370_.74.0339c02: 定。不二決定一故。逕二八萬劫一得二阿耨菩提一等
T2370_.74.0339c04: 切法。皆悉不定。是故此文還能成立一切二
T2370_.74.0339c05: 乘。無決定性。皆成佛義一。不レ爾何故唯大涅
T2370_.74.0339c06: 槃常樂我淨。以爲二定相一。不レ言三二乘有二定性一
T2370_.74.0339c07: 耶。優婆塞戒經云。若有説。言レ有二定性一者。是
T2370_.74.0339c08: 名二外道一。以レ無二因果一。大經云。若有レ説二定相一。
T2370_.74.0339c10: 同也。七中陰經上卷。妙覺如來入中陰分品
T2370_.74.0339c11: 云。爾時世尊。説二此頌一已。八十億中陰衆生。
T2370_.74.0339c12: 於二無餘泥洹界一發二金剛心一。一一成佛。與二妙
T2370_.74.0339c15: 即壞二如來一切智性一。去來今佛所知之法。不
T2370_.74.0339c16: レ得二平等一。又若涅槃衆生滅者。誰離二於苦一。有
T2370_.74.0339c17: 餘無餘降魔等事。皆是妄説。是故當レ知。諸觀
T2370_.74.0339c18: 行者。證二於解脱一。其身常住。離二衆有蘊一。滅二諸
T2370_.74.0339c19: 習氣一。譬如下熱鐵投二之冷水一。熱勢雖レ除。而鐵
T2370_.74.0339c20: 不レ壞。又上卷偈云。涅槃若滅壞。衆生有二終
T2370_.74.0339c24: 猶有二其人一。不レ同二虚空一。豈妨二迴心一耶。十無
T2370_.74.0339c25: 上依經上卷云。阿難。一切羅漢。辟支佛。大
T2370_.74.0339c26: 地菩薩。爲二四種障一。不レ得二如來法身。四徳波
T2370_.74.0339c27: 羅蜜一。何者爲レ四。一者生縁惑。二者生因惑。
T2370_.74.0340a01: 惑即是無明住地生一切行。如二無明生業一。何
T2370_.74.0340a02: 者是生因惑。是無明住地所生諸行。譬如二無
T2370_.74.0340a03: 明所生諸業一。何者有有。縁二無明住地一。因二無
T2370_.74.0340a04: 明住地所起無漏行一。三種意生身。譬如三四取
T2370_.74.0340a05: 爲レ縁。三有漏業爲レ因。起二三種有一。何者無
T2370_.74.0340a06: 有。縁二三種意生身一。不可覺知微細墮減。譬
T2370_.74.0340a07: 如レ縁二三有中生。念念老死一。無明住地。一切
T2370_.74.0340a08: 煩惱。是其依處。未二斷除一故。諸阿羅漢。及辟
T2370_.74.0340a09: 支佛。自在菩薩。不レ得レ至二見煩惱垢濁。習氣
T2370_.74.0340a10: 臭穢。究竟滅盡。大淨波羅蜜一。因二無明住地一。
T2370_.74.0340a13: 羅蜜一。縁二無明住地一。因二微細虚妄一。起二無漏
T2370_.74.0340a14: 業一。意生諸陰。未二除盡一故。不レ得レ至二見極滅
T2370_.74.0340a16: 煩惱。諸業。生難。永盡無レ餘。是諸如來。爲二甘
T2370_.74.0340a19: レ至二見極無變異。大常波羅蜜一。阿難於二三界
T2370_.74.0340a20: 中一。有二四種難一。一者煩惱難。二者業難。三者
T2370_.74.0340a23: 煩惱難一。無明住地所起。因縁生死如二三界内
T2370_.74.0340a24: 業難一。無明住地所起有有生死。如二三界内生
T2370_.74.0340a25: 難一。無明住地所起無有生死。如二三界内過失
T2370_.74.0340a28: 應二如レ是知一。阿難。四種生死未二除滅一故。三種
T2370_.74.0340a29: 意生身。無レ有二常樂我淨波羅蜜果一。唯佛法
T2370_.74.0340b02: 二。寶性論第二。廣釋。不レ能二煩引一。私謂。此
T2370_.74.0340b03: 中所レ説變易生死。是三界外。唯有二羅漢辟
T2370_.74.0340b04: 支佛等一也。増壽變易。既有二有學一。知非二界
T2370_.74.0340b05: 外一。其有學人。有二三界惑及三界身一。不レ可三名
T2370_.74.0340b06: 爲二界外生死一。故二變易見有二差別一耳。十一勝
T2370_.74.0340b07: 鬘經云。有二二種死一。何等爲レ二。謂分段死。不
T2370_.74.0340b08: 思議變易死。分段死者。謂虚僞衆生。不思議
T2370_.74.0340b09: 變易死者。謂阿羅漢辟支佛大力菩薩意生
T2370_.74.0340b10: 身。乃至究竟無上菩提。二種死中。以二分段
T2370_.74.0340b11: 死一故。説二阿羅漢辟支佛智我生已盡一。得二有
T2370_.74.0340b12: 餘果證一故。説二梵行已立一。凡夫人天所レ不レ能
T2370_.74.0340b13: レ辨。七種學人。先所レ未レ作虚偽煩惱斷故。説二
T2370_.74.0340b14: 所作已辨一。阿羅漢辟支佛所斷煩惱。更不レ能
T2370_.74.0340b15: レ受二後有一故。説二不受後有一。非レ盡二一切煩惱一。
T2370_.74.0340b16: 亦非レ盡二一切受生一。故説二不受後有一。何以故
T2370_.74.0340b17: 有煩惱。是阿羅漢辟支佛。所レ不レ能レ斷。煩惱
T2370_.74.0340b18: 有二二種一。何等爲レ二。謂住地煩惱。及起煩惱
T2370_.74.0340b19: 住地有二四種一。何等爲レ四。謂見一處住地。欲
T2370_.74.0340b20: 愛住地。色愛住地。有愛住地。此四種住地。
T2370_.74.0340b21: 生二一切起煩惱一。起者刹那心。刹那相應。世尊
T2370_.74.0340b23: 佛智所レ不レ能レ斷。唯如來菩提智之所二能斷一。
T2370_.74.0340b25: 住地斷者。過恒沙等如來菩提智。所レ應レ斷
T2370_.74.0340b28: 乘所斷煩惱不受後有一。故説二不受後有一。非
T2370_.74.0340b29: レ盡二一切煩惱及生一。明知。入二無餘界一。即受二變
T2370_.74.0340c01: 易生死一。不レ可レ言二是不定性人一。經意總説二諸
T2370_.74.0340c02: 二乘一故。況復定性豈無二餘惑一。若無違二文理一。
T2370_.74.0340c03: 若有應レ受レ生。又同經云。世尊。有二有爲生
T2370_.74.0340c05: 無爲生死。理當二無餘變易生死一。義相順故。増
T2370_.74.0340c06: 壽變易。非二無爲義一。十二法華化城喩品云。是
T2370_.74.0340c07: 人。雖下生二滅度之想一。入中於涅槃上。而於二彼土一。
T2370_.74.0340c09: 無爲之想一。謂レ當二滅度一。往二至他佛世界一。又云。
T2370_.74.0340c11: 阿羅漢雖レ生二滅度想一。然受二無餘界變易生一
T2370_.74.0340c12: 耳。十四菩提心論云。二乘之人。雖レ破二人執一。
T2370_.74.0340c13: 猶有二法執一。但淨二意識一。不レ知二其他一。久久成二
T2370_.74.0340c14: 果位一已。以二灰身滅智一。趣二其涅槃一。如二大虚空
T2370_.74.0340c15: 湛然常寂一。有定性者。難レ可二發生一。要待二劫限
T2370_.74.0340c16: 等滿一。方乃發生。若不定性者。無レ論二劫限一。遇
T2370_.74.0340c18: 涅槃一。後迴心顯然 問。彼論是眞言密教。云
T2370_.74.0340c19: 何爲レ證耶 答。今者不レ論二顯密一。但取二大乘
T2370_.74.0340c20: 理盡之教一。證二成佛義一。何況有云。論有二三門一。
T2370_.74.0340c22: 今所レ引文。在二彼第二勝義門中一。故無レ有レ過。
T2370_.74.0340c23: 十五寶性論第三云。又阿羅漢身中所攝煩
T2370_.74.0340c24: 惱。能作二無漏諸業行縁一。能生二無垢意生身
T2370_.74.0340c25: 果報一。唯如來菩提智能斷。名爲二無明住地一
T2370_.74.0340c27: 寶公。立レ有二界外變易生死一云。斷二見惑一時。不
T2370_.74.0340c28: レ可レ令二修惑亦斷一。盡二下界因一。不レ可レ令二上果
T2370_.74.0340c29: 亦盡一。二乘唯斷二人執一。不レ可レ令二法執亦斷一。唯
T2370_.74.0341a07: 變易生死。必爲諸聖究竟所度。二死攝故。猶
T2370_.74.0341a09: 第二料簡者 問。無餘變易。増壽變易。有二何
T2370_.74.0341a10: 差別一。答。寶公云。略有二十三不同一。一無上依
T2370_.74.0341a11: 等。由二無明住地等一。有二變易生死一。瑜伽等
T2370_.74.0341a12: 由二定願一留。二楞伽滅二諸根一。方取二變易一。瑜
T2370_.74.0341a13: 伽留有二根力一。三勝鬘無上依等。無明住
T2370_.74.0341a14: 地。資二無漏業一。別受二變易一。瑜伽等。定願資二有
T2370_.74.0341a15: 漏業一。留二分段身一。四依二法華等一。往二他佛世
T2370_.74.0341a16: 界一。又云。生二異佛國一。瑜伽等云。於二此界瞻部
T2370_.74.0341a17: 洲中一。隨二其所樂一遠離而住。五涅槃經。是人。
T2370_.74.0341a18: 未來過二八萬劫一住等。依二瑜伽論等一。即留二此
T2370_.74.0341a19: 身一。或餘一劫。六依二勝鬘等經一。二乘大力菩
T2370_.74.0341a20: 薩。同受二意生身一。依二瑜伽等一。二乘不レ同二大
T2370_.74.0341a21: 力菩薩一。大力菩薩。如レ意而生。常化生故。二
T2370_.74.0341a22: 乗遠離而住。一切衆生皆不レ見故。七法華經
T2370_.74.0341a23: 智論等。非二三界攝因縁一。非二是三有業一故。三
T2370_.74.0341a24: 界煩惱不レ能レ繋故。瑜伽等。説下三界攝。資二三
T2370_.74.0341a25: 界業一。引令住故。八楞伽等。二乘自謂爲レ滅。
T2370_.74.0341a26: 實入二三昧一。瑜伽等。自知レ留レ身。傍人謂レ滅。九
T2370_.74.0341a27: 瑜伽留レ身唯不定性。楞伽經等。通二於定性一。
T2370_.74.0341a28: 十瑜伽等。留レ身通二於有學一。勝鬘等。唯阿羅
T2370_.74.0341a29: 漢辟支佛大力菩薩。不レ言二有學一。十一楞伽
T2370_.74.0341b01: 等。住二三昧樂變易生中一。經二無量劫一。不二自覺
T2370_.74.0341b02: 知一。瑜伽等。自知二留レ身。遠離而住一。十二無上
T2370_.74.0341b03: 依經。佛性論。妄無漏業。以爲二因縁生死一。與二
T2370_.74.0341b04: 大菩提一。爲二其怨障一。瑜伽等。由二無漏定願一。資二
T2370_.74.0341b05: 有漏業一。身長時住以取二菩提一。十三涅槃等。
T2370_.74.0341b06: 先入二寂滅一。後發二大心一。瑜伽。先發二大心一。後
T2370_.74.0341b08: 捨二増壽變易一 答。此義難レ了。亦未レ得レ聞二先
T2370_.74.0341b09: 哲解釋一。今試解云。應レ有二一類界内迴心。増
T2370_.74.0341b10: 壽行住。經レ劫聖者一。瑜伽且約二此一途一耳。理
T2370_.74.0341b11: 亦不レ應レ遮二無餘界迴心。向大乘究竟之教一
T2370_.74.0341b13: 資二故業一。爲二其正説一。若是無漏親能感者。即
T2370_.74.0341b14: 集諦攝。唯二安立諦非安立殊一。不レ離二四諦一。無三
T2370_.74.0341b16: 段生一。應二是集諦一。感二無漏界生一。何必是集耶。
T2370_.74.0341b17: 又設許レ此爲レ集爲レ斷。亦無レ有レ過。二乘道品。
T2370_.74.0341b19: 集斷一。然言二無漏非所斷一者。約二小乘分一。故勝
T2370_.74.0341b20: 鬘云。阿羅漢辟支佛。斷二四種性地一。無漏不
T2370_.74.0341b21: レ盡。不レ得二自在力一。亦不レ作レ證。無漏不盡者。
T2370_.74.0341b23: 者。是小乘宗。無漏爲レ因。無明爲レ縁者。方
T2370_.74.0341b25: 更別受レ生。爲二變易死一。即達下四記。無二煩惱一人
T2370_.74.0341b27: レ除二別事一。何者。増壽行住。乃至佛果。亦違二第
T2370_.74.0341b28: 一生者必死一。若以二別事一。強名レ死者。亦應三別
T2370_.74.0341b29: 事立二不生義一。謂不レ生二三界一故。名二不生一也。
T2370_.74.0341c01: 故勝鬘經。説二阿羅漢辟支佛一云。非レ盡二一切
T2370_.74.0341c03: 諸天衆一。如下修羅軍。迫二善現城一。天衆退還。不
T2370_.74.0341c04: レ堪二相戰一。頂生出レ門。牽レ弓發レ聲。修羅聞レ之。
T2370_.74.0341c05: 悉以退散上。忉利既爾。何況下天。即違二第三
T2370_.74.0341c07: 公言。捨二分段身一。別受二變易一者。出二何聖教一。勝
T2370_.74.0341c08: 鬘經等竝無下捨二分段一言上。瑜伽佛地論等。皆
T2370_.74.0341c09: 言無漏定願。以資二故業一。令下所感身。漸勝長上。
T2370_.74.0341c10: 顯揚十六云。依二變化身一。得レ至二佛位一。亦不レ言
T2370_.74.0341c11: レ捨二分段一。入大乘論亦云。住壽不レ依二經論一。自
T2370_.74.0341c12: 意之定。又云。所知障爲レ縁。新發二妄無漏
T2370_.74.0341c13: 業一。別感二界外變易生死一者。此不レ應レ爾。若
T2370_.74.0341c14: 造二新業一。爲二新感因一。何故佛性論云二因縁生
T2370_.74.0341c15: 死一。譬如下須陀洹以上。但用二故業一。不レ生二新
T2370_.74.0341c16: 業一。若以二無漏一新招中生死上。此喩不レ成。又縁
T2370_.74.0341c18: 何 答。前引二楞伽第二一。已立二無餘界中變易
T2370_.74.0341c19: 生死一。又經説言。二乘自謂下爲二般涅槃一。實入二
T2370_.74.0341c21: 又豈前不レ言下變易之名。非二正所諍。無餘迴
T2370_.74.0341c22: 心。是正所立耶。餘如二前釋一。又佛性論第二。
T2370_.74.0341c23: 説二界外四種生死中。初方便生死一云。無明
T2370_.74.0341c25: 爲レ輕。喩爲レ重耶。然且會云。以二初方便生死
T2370_.74.0341c26: 之中新無漏業一。而爲二第二因縁生死一。故以二第
T2370_.74.0341c27: 一一。望二於第二一。譬三須陀洹。但用二故業一。故彼
T2370_.74.0341c28: 論云。方便生死譬二凡夫位一。因縁生死譬二須陀
T2370_.74.0342a01: 起二三界惑業一。受中三界生死上耶。然縁起經。聖
T2370_.74.0342a02: 者不造感後有業者。約二界内分段生死一耳
T2370_.74.0342a04: 性之人。得レ受二變易一。然第二中。説下墮二不思議
T2370_.74.0342a05: 變易死一故上者。此説三不定迴心已後。墮二不思
T2370_.74.0342a06: 議變易生死一。無下決定性得二變易一文上。又若許
T2370_.74.0342a07: レ受二變易生身一。如何得レ言下如レ是等。得レ入二人
T2370_.74.0342a08: 無我一。乃至生レ心以爲中涅槃上。凡夫受二分段一。自
T2370_.74.0342a09: 知二生死身一。聖人受二變易一。豈執爲二涅槃一。又
T2370_.74.0342a10: 云。瑜伽。佛地。顯揚。入大乘論等。皆唯説三
T2370_.74.0342a12: 何 答。十卷楞伽第二卷説。三乘種性。及不
T2370_.74.0342a13: 定種性之中。初聲聞種性。既云レ墮二不思議
T2370_.74.0342a14: 變易生死一。豈非三定性受二變易生一。若言二此是
T2370_.74.0342a15: 不定性一者。別説二不定一。爲二第四乘一。便爲二無
T2370_.74.0342a16: 用一。如二第二門已廣決擇一。況復彼中。廣事分
T2370_.74.0342a17: 別不定性義一。起盡不レ便也。聖人受二變易一。豈
T2370_.74.0342a18: 執爲涅槃者。楞伽既云二二乘自謂滅實入三
T2370_.74.0342a20: 地等。但説三不定性迴心後。受二變易一者。亦
T2370_.74.0342a21: 不四定説三定性二乘。不レ受二界外變易生死一。不
T2370_.74.0342a22: レ可二偏執一。何況此等論。弘二權教一故。多説二界
T2370_.74.0342a24: 滅二諸根一。方取二變易一。瑜伽留有二根力一者。此
T2370_.74.0342a25: 亦不レ爾。滅二諸根一者。定入二無餘一。非レ受二變易一。
T2370_.74.0342a26: 不レ爾變易豈無二諸根一。論留二根身一。是楞伽不
T2370_.74.0342a27: 定故留レ身。而爲二變易一不レ知二所以一。妄云二不
T2370_.74.0342a29: 變易死一。不レ可二重成一。況復變易名。非二要所
T2370_.74.0342b02: 漏。説二是無漏界外生一者。依二勝縁一説。或無漏
T2370_.74.0342b03: 人。所受生死。或無二煩惱漏一。所レ受生死名爲二
T2370_.74.0342b04: 無漏一。非二體無漏界外別生一。非下離二三界一有中別
T2370_.74.0342b05: 有情上。仁王般若云。三界外有二別衆生一。是外
T2370_.74.0342b07: 王般若疏云。初略説中。前誡能化所化皆不
T2370_.74.0342b08: レ出二三界一。釋二此文意一自復不レ同。一云。此經
T2370_.74.0342b09: 未レ説二三界外事一。猶是覆相之説。故云二界外
T2370_.74.0342b10: 無衆生一也。又云。此説是理。論云。三界外有二
T2370_.74.0342b11: 變易生死一者。此論不レ繋二三有一故名爲レ外。若
T2370_.74.0342b12: 論二處所一。不レ出二三界之域一也。故知界外無二別
T2370_.74.0342b13: 衆生一。而言レ出者。以下煩惱無二定繋一處上故云レ出
T2370_.74.0342b15: 云一。聲聞人入二正性離生一者。畢竟無レ有二發心
T2370_.74.0342b18: 是覆相意。或約二不出三界之域一。故云二不出一。
T2370_.74.0342b19: 非二是界内有漏攝一也。若不レ爾者諸佛三身。
T2370_.74.0342b21: 問。迴向菩提聲聞。爲下住二無餘依涅槃界中一。
T2370_.74.0342b22: 能發起阿耨菩提上耶。爲レ住二有餘依涅槃界一
T2370_.74.0342b23: 耶。答。唯住二有餘依涅槃界中一。可レ有二此事一。所
T2370_.74.0342b24: 以者何。以下無餘依涅槃界中。遠離一切發起
T2370_.74.0342b26: 無餘界一。經二若干劫一。發起此事上 答。如來隨
T2370_.74.0342b27: レ機説レ經。菩薩隨レ經造レ論。慈氏菩薩。依二深密
T2370_.74.0342b28: 等一造二瑜伽論一。不レ依二法華。涅槃等經一。凡説二三
T2370_.74.0342b29: 乘一。隨レ機利レ物。則諸佛菩薩常事。一佛乘
T2370_.74.0342c01: 教。是即最後祕密之藏。信受難故佛説亦難。
T2370_.74.0342c02: 今依二法華涅槃一。不レ可下以二瑜伽一難上。教教意
T2370_.74.0342c03: 別。何得二混同一。唯有二衆流會海一味一。未レ見二巨
T2370_.74.0342c04: 海迴流分源。權須レ歸レ實。實勿レ歸レ權。實公
T2370_.74.0342c05: 亦同。不レ能二煩引一 問。何以知レ爾 答。大經
T2370_.74.0342c06: 二十六云。諸佛菩薩。説二於三乘一。而是經中。
T2370_.74.0342c09: 實希有説 問。論既云二無餘界中。一切用
T2370_.74.0342c10: 息一。何得二彼界有レ此事一耶 答。是亦順二本經一。
T2370_.74.0342c11: 不レ可レ爲レ難。凡以レ權難レ實。當用二二釋一。一不
T2370_.74.0342c12: 須和會。二且須和會。准二法華經二喩一。按云。
T2370_.74.0342c13: 小車有レ名無レ體。唯誘二稚子一。化城有レ體無レ實。
T2370_.74.0342c14: 暫休疲極一。權教法門。多以如レ是。准二波小
T2370_.74.0342c15: 車一。但假名故。不レ須二和會一。准二彼化城一。有二假
T2370_.74.0342c16: 體一故。且須和會。然瑜伽文。難レ可二了知一。是
T2370_.74.0342c17: 故亦應下或不二和會一。或復和會上。謂佛説二無餘
T2370_.74.0342c18: 界發心作佛一云。譬如二惛醉人。酒消然後覺一。
T2370_.74.0342c19: 彼覺法亦然。得二佛無上身一。當下依二此文一准知
T2370_.74.0342c20: 彼事上。謂沈二三昧樂一。醉二無相酒一。彼時一切事
T2370_.74.0342c21: 業悉息。似二人惛醉時一。如三木無二思覺一。宿因
T2370_.74.0342c22: 内開發。諸佛外覺悟。發心修行。遂得二佛果一。
T2370_.74.0342c23: 如二人醒了隨意作作一。瑜伽論意。且齊二惛醉一。
T2370_.74.0342c25: 九十三云。阿羅漢成佛。非二論議者知一。唯佛
T2370_.74.0342c27: 非二必自意一 問。若爾云何名二無餘一耶 答。
T2370_.74.0342c28: 凡無之言。有レ分有レ全。如二無上尊一。是全分無。
T2370_.74.0342c29: 天上天下無レ如レ佛故。如二無心定一。是一分無。
T2370_.74.0343a01: 第七第八不二全滅一故。今無餘者。亦是少分。
T2370_.74.0343a02: 無二分段餘一。故名二無餘一。楞伽云。不レ度二變易一。
T2370_.74.0343a04: 即其意也。或約二小乘一。名爲二無餘一。迴心已後。
T2370_.74.0343a07: 一乘要決卷上
T2370_.74.0343a08:
T2370_.74.0343a09:
T2370_.74.0343a11:
T2370_.74.0343a12: 沙門源信撰
T2370_.74.0343a13: 大文第四。引二一切衆生有性成佛文一有レ二。
T2370_.74.0343a14: 初寶師所引六經二論。次私引二十二文一
T2370_.74.0343a15: 初寶所引者 一大雲經第四云。一切衆生
T2370_.74.0343a16: 悉有二佛性一。得二菩提心一。又云。如レ是經典。諸佛
T2370_.74.0343a17: 封印。所印者。一切衆生悉有二佛性一。如來常
T2370_.74.0343a19: レ戒。不レ修レ心。不レ修レ慧。輕咲賤慢。爲下求二過
T2370_.74.0343a20: 失一及以利養上。少多讀誦書寫聽受。亦得下遠
T2370_.74.0343a22: 云。准二此經文一。一切衆生。悉有二理行二性一。又
T2370_.74.0343a23: 聞レ説二佛性一利益最多。餘大乘中。少有二此説一
T2370_.74.0343a25: 行佛性心一。如二最勝王經第四云一。菩提及心。同
T2370_.74.0343a27: 文。即順二佛性論。由此空故。應得菩提心。及
T2370_.74.0343a28: 加行等文一。如何曲釋。令下隨二自意一。如中熱病
T2370_.74.0343a29: 者見レ青爲黄 二涅槃經二十七云。善男子。
T2370_.74.0343b01: 一切衆生。定得二阿耨菩提一故。是故我説二一
T2370_.74.0343b02: 切衆生。悉有佛性一。一切衆生。眞實未レ有二三
T2370_.74.0343b03: 十二相。八十種好一。以二是義一故。我於二此經一。而
T2370_.74.0343b04: 説レ偈言。本有今無。本無今有。三世有法。
T2370_.74.0343b05: 無レ有二是處一。善男子。有者凡有二三種一。一未來
T2370_.74.0343b07: レ人。家有二乳酪一。有人問言。汝有レ蘇耶。答言。我
T2370_.74.0343b08: 本有レ酪。實非レ蘇耶。以二巧方便一。定當レ得故。故
T2370_.74.0343b09: 言有レ蘇。衆生亦爾。悉皆有レ心。凡有レ心者。定
T2370_.74.0343b10: 當レ得成二阿耨菩提一。以二是義一故。我常宣説
T2370_.74.0343b12: 問。義榮章云。立二無性一者。會釋大經凡有心
T2370_.74.0343b13: 者等文一云。經云。衆生亦爾。悉皆有心者。此
T2370_.74.0343b14: 語是總通。擧下有性無性衆生。異二於木石一。皆
T2370_.74.0343b15: 名中有心上。次言二凡有心者。定當得レ成二三菩
T2370_.74.0343b16: 提一者。此句則狹。即唯簡取二有性有心當成
T2370_.74.0343b17: 佛者一。故云二凡是有心。當得成佛一。不レ擧二無性
T2370_.74.0343b19: 皆當作佛一。佛及大悲闡提亦有レ心。亦應下更
T2370_.74.0343b21: 經意一。經云。衆生悉皆有レ心。凡有レ心者。定
T2370_.74.0343b23: 是即全怙二上文所レ擧有心衆生一。以明二成佛一。
T2370_.74.0343b24: 云何於レ中妄分別。言下上擧二一切一。下唯有性上。
T2370_.74.0343b25: 非二唯上下相違一。亦有二法譬不齊。譬喩云下有二
T2370_.74.0343b27: 提一。若如二所釋一。應レ云下雖レ有二乳酪一得レ蘇不定上。
T2370_.74.0343b28: 譬既不レ然。知此解謬。況復同經三十六云。雖
T2370_.74.0343b29: レ信二佛性一。是衆生有レ不二必一切皆悉有之。是
T2370_.74.0343c02: 切衆生及一闡提。悉有二佛性一。名二菩薩十法中
T2370_.74.0343c04: 性一者。非二是少分一。若猶堅執二少分一切一。非二唯
T2370_.74.0343c05: 違經。亦信不具。何因樂レ作二一闡提一耶。由レ此
T2370_.74.0343c06: 應レ許二全分有性一。理亦應レ許二一切成佛一。經言二
T2370_.74.0343c07: 定當得成阿耨菩提一。以二是義一故。我常宣説
T2370_.74.0343c09: 衆生。有性成佛者。即失二經意一。前後所出諸師
T2370_.74.0343c10: 所釋。但取二一分一。其過准レ之。又彼難云三若
T2370_.74.0343c11: 有レ心者。皆當二作佛一。佛亦有レ心。亦應下更有中
T2370_.74.0343c12: 當二作佛一義上。今謂此難失レ文迷レ理。上云二衆生
T2370_.74.0343c13: 悉皆有心一。下＊怙レ彼云二凡有心者一。那忽所＊怙
T2370_.74.0343c14: 外。取レ佛爲レ難耶。況復經意。本欲レ顯示成
T2370_.74.0343c15: 佛不成佛一。不レ欲レ分別已成當成一。何依二少文
T2370_.74.0343c16: 言一。錯亂大意一。又以二大悲闡提一爲レ難。其過
T2370_.74.0343c17: 同レ前。經意但擧二生死有情一。大悲闡提。是
T2370_.74.0343c18: 所＊怙外。又攝論許三於初地中得二三身體一。得二
T2370_.74.0343c19: 三身體一。即是成佛。況復慈恩心經玄賛云。約二
T2370_.74.0343c20: 大悲邊一。常爲二闡提一約二大智邊一。亦當二作佛一
T2370_.74.0343c22: 公通涅槃經雖レ信二佛性是衆生有一。不レ信二一
T2370_.74.0343c23: 切悉有佛性一。名二信不具足一。云此亦不レ然。經
T2370_.74.0343c24: 不二明説一。若不レ信三一切衆生悉有二行佛性一
T2370_.74.0343c26: レ別二理性行性一。但令二衆生成佛一之性名爲二佛
T2370_.74.0343c27: 性一。故彼經云。凡有レ心者。定當レ得レ成二阿耨菩
T2370_.74.0343c28: 提一。以二是義一故。我常宣説一切衆生悉有佛
T2370_.74.0327c09: No. 2370
| T2370_.74.0327c10: | 盡二第三門一 |
T2370_.74.0327c12: 沙門源信撰
T2370_.74.0327c13: 諸乘權實古來諍也。倶據二經論一。互執二是非一。
T2370_.74.0327c14: 余。寛弘丙午歳冬十月。病中歎曰。雖レ遇二佛
T2370_.74.0327c15: 法一。不レ了二佛意一。若終空レ手。後悔何追。爰經
T2370_.74.0327c16: 論文義。賢哲章疏。或令二人尋一。或自思擇。全
T2370_.74.0327c17: 捨二自宗他宗之偏黨一。專探二權智實智之深奧一。
T2370_.74.0327c18: 遂得二一乘眞實之理。五乘方便之説一者也。既
T2370_.74.0327c19: 開二今生蒙一。何遺二夕死之恨一。略分二八門一。以記二
T2370_.74.0327c20: 其要一。一依二法華一立二一乘一。二引二餘教二乘作
T2370_.74.0327c21: 佛文一。三辨二無餘界迴心一。四引二一切衆生有性
T2370_.74.0327c22: 成佛文一。五斥二定性二乘永滅計一。六遮二無性有
T2370_.74.0327c23: 情實有執一。七辨二佛性差別一。八明二諸教權實一。
T2370_.74.0327c24: 不レ爲二深智一。只叙爲二淺識一而已
T2370_.74.0327c25: 大文第一。依二法華一立二一乘一者。有レ二。初正
T2370_.74.0327c26: 立。次料簡。初正立者。彼經諸品。廣説二一乘一。
T2370_.74.0327c27: 今採二十文一。略詳二其旨一 一方便品云。諸佛
T2370_.74.0327c28: 世尊。唯以二一大事因縁一故。出
現於世一。舍利T2370_.74.0327c29: 弗諸佛世尊。欲レ令三衆生。開二佛知見一故。出
現T2370_.74.0328a01: 於世一。欲レ示二衆生佛知見一故。出
現於世一。欲T2370_.74.0328a02: レ令三衆生悟二佛知見一故。出
現於世一。欲レ令三衆T2370_.74.0328a03: 生入一佛知見道一故出
現於世一。舍利弗是爲下T2370_.74.0328a04: 諸佛。唯以二一大事因縁一故。出
現於世上。偈T2370_.74.0328a05: 言。説二佛智慧一故。諸佛出二於世一。唯此一事實。
| T2370_.74.0328a06: | 餘二則非レ眞 | 已上 | 若五乘種性。究竟有レ別者。 |
求涅槃一。無性有情。厭患惡趣一。T2370_.74.0328a08: 豈不三爲レ彼出
現於世一耶。如來大悲。不レ捨二昆T2370_.74.0328a09: 蟲一。何言下唯爲二一事一出
世。是故當レ知。三乘T2370_.74.0328a10: 五性。悉歸二佛乘一。其外無二衆生一。故言二唯一
| T2370_.74.0328a11: | 事一。若不レ爾者。便有二大悲不遍之過一 | 約二佛意一 明二一乘一 |
T2370_.74.0328a13: 衆生一説レ法。無レ有二餘乘若二若三一。舍利弗
T2370_.74.0328a14: 一切十方諸佛法亦如レ是。舍利弗過去諸
| T2370_.74.0328a15: | 佛。以二無量無數方便 | 慈恩玄賛云。本論云。方便者 少乘中。觀二陰界入一厭レ苦。離 |
| T2370_.74.0328a16: | レ苦得二解脱一。大乘中。諸波羅蜜。四攝 法。攝 取自身他身一。利益對治法故 | 種種因縁譬喩 |
説諸法一。是法。皆爲二一佛T2370_.74.0328a18: 乘一故。是諸衆生。從二諸佛一聞レ法。究竟皆得二一
T2370_.74.0328a19: 切種智一。偈云。若以二小乘一化。乃至於二一人一。我
| T2370_.74.0328a20: | 即墮二慳貪一。此事爲二不可一 | 已上 | 未來。現在。及 |
T2370_.74.0328a22: 豈不三爲レ彼説二四諦。十二因縁。五戒十善一。何
T2370_.74.0328a23: 言二但以一佛乘故爲衆生説法一。故知。佛乘之
T2370_.74.0328a24: 外不レ説二一法一。若説二一法一。皆爲二佛乘一。然則
T2370_.74.0328a25: 木牛木馬之語。半字滿字之教。初雖レ示二諸
T2370_.74.0328a26: 乘異一。後終到二一切智一。若不レ爾者。便有二説
| T2370_.74.0328a27: | 法捨縁之過一 | 約二佛語一 明二一乘一 | 三同品云。諸有二所 |
語衆生一。偈| T2370_.74.0328a29: | 曰。更以二異方便一。助顯第一義一 | 已上 | 爲二定性。 |
T2370_.74.0328b02: 言二諸有所作常爲一事一。故知從二王宮誕生之
T2370_.74.0328b03: 始一。至二雙林寂滅之終一。所有三業。共爲二一
T2370_.74.0328b04: 乘一。非二唯四華立動之靈瑞一。非二唯四辯八音之
T2370_.74.0328b05: 尊教一。金鏘馬麥。皆是一乘之弄胤。愛語呵
T2370_.74.0328b06: 嘖。悉爲二種智之因縁。乃至行住坐臥語默作
T2370_.74.0328b07: 作。皆爲下以二佛知見一。示
悟衆生上。若不レ爾者。便| T2370_.74.0328b08: | 有二文理乖角之過一 | 約二佛三業一 明二一乘一 | 四同品云。是 |
T2370_.74.0328b10: 曰。聲聞若菩薩。聞二我所説法一。乃至於二一
T2370_.74.0328b11: 偈一。皆成佛無レ疑。若有レ聞レ法者無三一不二成
| T2370_.74.0328b12: | 佛一 | 已上 | 苦定性。無性。終不二成佛一者。此文何 |
T2370_.74.0328b14: 想一。非二是實滅度一。不レ令レ有三一人。獨得二滅度一。
T2370_.74.0328b15: 皆以二如來滅度一。而滅
度之一。若不レ爾者。非二唯T2370_.74.0328b16: 一偈一。非二唯一人一。縱聞二八萬藏一。何不レ疑二成
T2370_.74.0328b17: 佛一。縱有二百千衆一。猶難レ出二化城一。便有二皆成難
| T2370_.74.0328b18: | 信之過一 | 約二所化一 明二一乘一 | 五同品云。十方世界中。尚 |
| T2370_.74.0328b20: | 有二一乘法一。無レ二亦無レ三。除二佛方便説一 | 已上 |
T2370_.74.0328b22: 權教一。有二諸乘人法一。若望二實教一。唯是一佛
T2370_.74.0328b23: 乘。盆器米麺。本爲二長者之寶一。低頭擧手。遂
T2370_.74.0328b24: 歸二圓極之道一。終不下以二小乘一。濟
度於衆生上。雖T2370_.74.0328b25: レ示二種種道一。其實爲二一乘一。若執下實有二三乘一。權
T2370_.74.0328b26: 説中一乘上。此是令三正直捨方便之教。成二帶權
| T2370_.74.0328b27: | 非實之語一。便有二權實倒亂之過一 | 約二能化所化一 明二一乘一 |
引T2370_.74.0328b29: 諸子一。然後。但與二大車寶物莊嚴。安穩第一一。
T2370_.74.0328c01: 然彼長者。無中虚妄之咎上。如來亦復如レ是。初
T2370_.74.0328c02: 説二三乘一。引二導衆生一。然後。但以二大乘一。而度
脱| T2370_.74.0328c03: | 之一 | 云云 | 若定性人。出二三界一已。唯證二小果一。 |
T2370_.74.0328c05: 與二大白牛車一。若不レ與二小車一。亦不レ預二大車一。
T2370_.74.0328c06: 慈父約束。那忽相違。便有二前約虚妄之過一
| T2370_.74.0328c07: | 約二譬説周一 明二一乘一 | 七化城喩品云。我滅度後。復有二 |
T2370_.74.0328c09: 於二所得功徳一。生二滅度想一。當レ入二涅槃一。我於二餘
T2370_.74.0328c10: 國一。作佛更有二異名一。是人雖下生二滅度之想一入中
T2370_.74.0328c11: 於涅槃上。而於二彼土一。求二佛智慧一。得レ聞二是經一。唯
T2370_.74.0328c12: 以二佛乘一。而得二滅度一。更無二餘乘一。除二諸如來方
T2370_.74.0328c13: 便説法一。智度論九十三云。問曰。阿羅漢。先
T2370_.74.0328c14: 世因縁所受身。亦應下當滅住
在何處一。而具T2370_.74.0328c15: 足佛道上。答曰。得二阿羅漢一時。三界諸漏因縁
T2370_.74.0328c16: 盡。更不二復生一。出二三界一有二淨佛土一。出二於三
T2370_.74.0328c17: 界一。乃無二煩惱之名一。於二是國土一。從二佛所一聞二法
T2370_.74.0328c18: 華經一。具
足佛道一。如二法華經説一。有二阿羅漢一。若T2370_.74.0328c19: 不レ聞二法華經一。自謂レ得二滅度一。我於二餘國一。爲
| T2370_.74.0328c20: | 説二是事一。汝皆當二作佛一 | 已上 | 入無餘界。尚既 |
| T2370_.74.0328c22: | 之過一 | 約二因縁周一 明二一乘一 | 八法師品云。是大衆中。無 |
T2370_.74.0328c24: 支佛一者。求二佛道一者。聞二妙法華經一偈一
T2370_.74.0328c25: 句一。一念隨喜者。我皆與
授記一。當レ得二阿耨菩| T2370_.74.0328c26: | 提一。如來滅後。亦復如レ是 | 取意 | 他師。許レ有下定 |
| T2370_.74.0328c27: | 性二乘。在二此會中一。聞中法華經上 | 見二玄賛 第一一 | 若不二 |
T2370_.74.0328c29: 滅度後。在在處處。一念隨喜。何擇二其人一。
T2370_.74.0329a01: 當レ知佛意。有性。無性。定。不定性。聞二此經一
T2370_.74.0329a02: 者。皆當二作佛一。若不レ爾者。便有二不擇妄記之
T2370_.74.0329a03: 過一。勸持品云。我先總説一切聲聞皆已授記
| T2370_.74.0329a04: | 云云 | 其意同一 | 約二流通分一明二一乘一。他許レ有二信解 一乘定性不愚法者一。又云無性人雖二 |
| T2370_.74.0329a05: | 發心修行一。不レ得二成佛一。既許二信 解發心一。豈無二一念隨喜之者一 | 九寶塔品云。於二 |
T2370_.74.0329a07: 迦牟尼如來。能以二平等大慧。教菩薩法。佛
T2370_.74.0329a08: 所護念妙法華經一。爲二大衆一説。如レ是如レ是。釋
| T2370_.74.0329a09: | 迦牟尼世尊。如二所説一者。皆是眞實 | 已上 | 如二前 |
T2370_.74.0329a11: 生一説レ法。諸有二所作一。常爲二一事一。十方佛土
T2370_.74.0329a12: 中。唯有二一乘法一。乃至於二一偈一。皆成佛無レ疑。
T2370_.74.0329a13: 一切諸子。等賜二大車一。二乘入レ滅。餘國作佛。
T2370_.74.0329a14: 一念隨喜。皆悉授レ記。此中若有二方便一言一。
T2370_.74.0329a15: 多寶何證二皆是眞實一耶。非二唯此會一。他土亦
T2370_.74.0329a16: 爾。非二唯今日一。塵劫亦爾。何レ令三十方三世眞
T2370_.74.0329a17: 實證明。悉成二隨宜逗縁假設言詞一乎。又若
T2370_.74.0329a18: 五乘實。一乘權者。多寶何故唯證二此經一。若
T2370_.74.0329a19: 言レ由レ有二本誓願一者。本願何因貴レ權賤レ實。乃
T2370_.74.0329a20: 至成佛臨二滅度時一。爲證二此經一。令レ起二一塔一。是
T2370_.74.0329a21: 故當レ知。一乘眞實。勝
出諸經一。若不レ爾者。便| T2370_.74.0329a22: | 有二證明非實之過一 | 上約二教主化儀一明二一乘一。 此約二多寶證明一明二一乘一 | 十 |
T2370_.74.0329a24: 寒。優婆夷。皆悉禮拜讃歎。而作二是言一。我深
T2370_.74.0329a25: 敬二汝等一。不二敢輕慢一。所以者何。汝等皆行二菩
T2370_.74.0329a26: 薩道一。當レ得二作佛一。論云。我不輕汝等皆當作
T2370_.74.0329a27: 佛者。示三諸衆生皆有二佛性一。故文句記云。論
T2370_.74.0329a28: 許四此菩薩。知三一切衆生。悉有二佛性一。故凡見
T2370_.74.0329a29: 者。皆往禮レ之。此四衆中。豈無二滅種一。而妄
T2370_.74.0329b01: 記レ之。若其有者。論文不レ説。則過在二天親一。若
T2370_.74.0329b02: 唯識説正。乃過在二不輕一。及在二於佛一。而不三先
T2370_.74.0329b03: 責二不輕之過一。則却以爲二弘經之人一。豈有二誤
| T2370_.74.0329b04: | 宣誤記之失一。令三現生後淨二六根一耶 | 已上 | 當レ知。 |
T2370_.74.0329b06: 爲二弘經人一。若不レ爾者。便有二因果不齊之過一。
| T2370_.74.0329b07: | 又有二妄讃不輕之過一 | 上約二果位一明二一乘一。 此約二因行一明二一乘一 | 寶公 |
T2370_.74.0329b09: 一事實。三説最實事。四無有二乘而得滅
T2370_.74.0329b10: 度。五分別説三乘。六常不輕。七同論無二乘
T2370_.74.0329b11: 涅槃。八同論爲斷此疑。九方便令發心等文。
| T2370_.74.0329b12: | 此等義。見二前後文一。故不二別載一 | 大唐佛授記寺沙 門法寶造六卷章 |
| T2370_.74.0329b13: | 名二一乘佛性究竟論一。破二三 乘五性義一立二一乘佛性義一 |
T2370_.74.0329b15: 成佛故與二授記一。爲三不成佛與二授記一耶。若實
T2370_.74.0329b16: 成佛者。菩薩何故。於二無量劫一。修二集無量種
T2370_.74.0329b17: 種功徳一。若不二成佛一者。云何虚妄與二之授記一。
T2370_.74.0329b18: 彼聲聞等。得二授記一者。得二決定心一。非レ謂三聲
T2370_.74.0329b19: 聞。成
就法性一。故如來。依二彼三種平等一。説二一T2370_.74.0329b20: 乘法一。以下如來法身。與二彼聲聞法身一。平等
T2370_.74.0329b21: 無
異故。與二授記一。非三即是具足修行功徳一故。T2370_.74.0329b22: 是故菩薩功徳具足。諸聲聞人。功徳未二具
| T2370_.74.0329b23: | 足一 | 已上 | 此義云何 答。山家云。論主答文。得 |
T2370_.74.0329b25: 必當二具足一。不レ久故。平等故。授記。法身流轉
T2370_.74.0329b26: 故。定當レ得二成佛一。佛無二虚妄記一。今麁食者。
T2370_.74.0329b27: 未レ了二此密意一。佛雖レ記不レ成。同體故説レ一。總
| T2370_.74.0329b28: | 合説二一乘一。故法華名レ密。是則怨嫉詞耳 | 云云 |
T2370_.74.0329c01: 以二有性一故。淨無垢妙淨寶月王光菩薩。白
T2370_.74.0329c02: レ佛言。云何諸無漏聲聞。斷二諸有習煩惱一。設
T2370_.74.0329c03: 有性而成二阿耨菩提一。佛言。先除二諸煩惱障一。
| T2370_.74.0329c04: | 後成二阿耨菩提一。云何可レ説二不成正覺一 | 云云 | 非 |
| T2370_.74.0329c06: | 已上。叡山傳教大師製二三卷章一名二守護國界章一。其 中廣破二一師三乘五性義一助二成寶公一乘佛性義一 | 十 |
| T2370_.74.0329c07: | 法經祕密文。至二下第五門一當レ知。問。得一 | 亦云 徳溢 |
T2370_.74.0329c09: 二乘法身。與二如來法身一平等無レ別。故説二一
T2370_.74.0329c10: 乘一。此即會二經唯一佛乘。無二無三文一。故法
T2370_.74.0329c11: 華亦説二定性二乘無性有情不作佛一。故法華
| T2370_.74.0329c12: | 一乘是密意。有餘不了義 | 大唐淄洲大雲寺沙門慧 沼造二四卷章一名二能顯 |
| T2370_.74.0329c13: | 中邊慧日論一。破二寶公一乘佛性一立二三乘五性一。當朝奧州 沙門徳溢造二三卷章一名二慧日羽足一。破二寶義一助二沼義一 |
T2370_.74.0329c15: 者。是義不レ然。如二寶公云一。法華論云。如來先
T2370_.74.0329c16: 説法。異二今説法一。異云二何如來不
成二妄語一。爲T2370_.74.0329c17: レ斷二此疑一。如レ經。舍利弗汝等當四一心。信
解T2370_.74.0329c18: 受
持佛語一。諸佛如來。言無二虚妄一。無レ有二餘T2370_.74.0329c19: 乘一。唯一佛乘。唯依二此文一。不レ同三前經。説二不
T2370_.74.0329c20: 定性二乘成佛一。若前經若後經。倶説二不定一。何
T2370_.74.0329c21: 得レ言二先説法異一。故定性聲聞亦成佛。問。玄
T2370_.74.0329c22: 賛第四。釋二無二無三一云。三乘因果。觀行不
T2370_.74.0329c23: 同。可レ有二差別一。非二此所
遮。今所レ遮者。遮レ無二T2370_.74.0329c24: 二種法身之體一。三乘眞如。法身同故。又一
T2370_.74.0329c25: 師云。深密。法華。教時不レ殊。深密。云二不定
T2370_.74.0329c26: 二乘作佛一者。即法華之唯一佛乘。無有餘乘
| T2370_.74.0329c27: | 云云 | 此義云何。答。唯一佛乘故。言二無二無 |
T2370_.74.0329c29: 此義可レ然。若唯法身一故。言二無二無三一。此
T2370_.74.0330a01: 義不レ然。衆生法身。本來是佛。豈假二聞法一。始
T2370_.74.0330a02: 得二成佛一。故違二乃至於一偈。皆成佛無疑。若
T2370_.74.0330a03: 有聞法者。無一不成佛等文一。故約二事成一。合二
T2370_.74.0330a04: 經文義一。此若事成無ニ無三。亦應三是事非二眞
T2370_.74.0330a05: 如理一。況復次句。云二除佛方便説一。此即指三前
T2370_.74.0330a06: 方便教。説二三乘行果。各別不同一。未三曾説
T2370_.74.0330a07: 言二法身各別一。指二何教一云二方便説一耶。亦不レ可
T2370_.74.0330a08: レ言三無二三者約二法身一一。方便説者。約二事乘
T2370_.74.0330a09: 別一。今此文意。於二一法上一。顯
示有無異説不T2370_.74.0330a10: 同一。若事理法別。不レ足レ稱二異説一。如下設有言
T2370_.74.0330a11: 無二優曇華一。而方便説
有二優曇樹一。又彼宗意。T2370_.74.0330a12: 三乘是實。何稱二方便一。即是自違。況復法華
T2370_.74.0330a13: 論文。云二無二乘一者。唯有下如來證二大菩提一一
| T2370_.74.0330a14: | 切智慧上 | 具二如 次引一 | 既言二菩提智慧一。明非二是法身 |
T2370_.74.0330a16: 三一。此亦不レ然。具如下前引二十文一解釋上。不レ可二
T2370_.74.0330a17: 重成一。又寶師云。唯此一事實。餘二則非レ眞。
T2370_.74.0330a18: 法華論釋云。無二乘者。謂無二二乘所得涅
T2370_.74.0330a19: 槃一。唯佛如來。證二大菩提一。究竟滿足一切智
T2370_.74.0330a20: 慧。名二大涅槃一。非三諸聲聞。辟支佛等。有二涅槃
| T2370_.74.0330a21: | 法一。唯一佛乘故 | 論文 | 准依此文一。唯遮二二乘一 |
T2370_.74.0330a23: 性二乘一。故知定性亦無眞滅。若不レ爾者。何爲
| T2370_.74.0330a24: | 言レ唯 | 已上 | 又山家云。唯一佛乘言。不レ遮二定 |
| T2370_.74.0330a26: | 境一。彼既不レ然。此何可レ爾 | 已上 | 問。一師云。深 |
T2370_.74.0330a28: 草二木生長不同一是也。故法華論云。爲丙對
T2370_.74.0330a29: 治執下離二大乘一。無中別乘上増上慢甲。説二雲雨喩一
| T2370_.74.0330b01: | 已上所レ引 論取意文 | 此義云何 答。山家云。當レ知。生長 |
T2370_.74.0330b03: 生性欲不同一。種種説レ法。以二方便力一。四十餘
| T2370_.74.0330b04: | 年。未レ顯二眞實一。是故衆生得道差別 | 已上 經文 | 解曰。 |
| T2370_.74.0330b06: | 生長不同一哉 | 已上 | 又三草二木。若永異者。中 |
T2370_.74.0330b08: レ應三増
進後後階位一。故知。五乘非二永有別| T2370_.74.0330b09: | 山家意同レ之 不レ能二煩引一 | 故經説言。其所説法。皆悉到二於 |
T2370_.74.0330b11: 皆非二滅度一。汝等所行。是菩薩道。漸漸修學。
T2370_.74.0330b12: 悉當二成佛一。問。玄賛第七。釋二化城喩品。是人
T2370_.74.0330b13: 雖生滅度之想等一云。菩薩處胎經説。從レ此
T2370_.74.0330b14: 滅度。於二十方面各三十二姟諸佛國土一。而復
T2370_.74.0330b15: 成佛。教
化衆生一。不醫師喩中。具顯二此義一。是T2370_.74.0330b16: 人雖下生二滅度之想一。求入中無餘涅槃上。於レ我
T2370_.74.0330b17: 有レ縁。我以二神通一。攝
引於彼一。遇レ我得レ聞二是T2370_.74.0330b18: 經一。或是凡夫。若是有學。求二有餘無餘涅槃一。
T2370_.74.0330b19: 將二此涅槃一。謂二實滅度之想一。求入
證此二種T2370_.74.0330b20: 涅槃一。修二二乘行一。種姓所レ排。慈悲所レ引。生レ彼
T2370_.74.0330b21: 遇レ我。求二佛智慧一。或我從レ此餘國作佛。是人
T2370_.74.0330b22: 於レ我。生二滅度想一。謂三我入二無餘一。我引至レ彼。
| T2370_.74.0330b23: | 令レ求二佛智一 | 已上 | 此義云何。答。此釋違二經并 |
T2370_.74.0330b25: 夫。若是有學一耶。又論云二更不復生三界一。何
T2370_.74.0330b26: 言二生十方國土一。又有二經云一。自於所得功徳。
T2370_.74.0330b27: 生滅度想。入於涅槃。何言二於我生滅度想。謂
T2370_.74.0330b28: 我入無餘一耶。經論二文。相望不レ違。不レ應三於
| T2370_.74.0330b29: | レ中更生二異覺一 | 五百問論 難意亦同 | 問。一師釋二前化城 |
| T2370_.74.0330c02: | 餘涅槃一。求入二無餘一而説 | 云云 | 此義云何 |
T2370_.74.0330c04: 國上故 問。一師又云。瑜伽七十九云。清淨
T2370_.74.0330c05: 世界無二三惡趣一。亦無二三界一。亦無二苦受一。純菩
T2370_.74.0330c06: 薩僧。於レ中止住。已入二第三發光地一。菩薩由二
T2370_.74.0330c07: 願自在力一故。於レ彼受生。無レ有二異生一。及非三異
| T2370_.74.0330c08: | 生聲聞獨覺并異生菩薩得生二於彼一 | 乃至 | 准二 |
T2370_.74.0330c10: 非二實聲聞一。又應レ云。法華及智論。約二密意一説。
| T2370_.74.0330c11: | 非三實聲聞。往生淨土一 | 云云 | 此義云何 答。山 |
| T2370_.74.0330c13: | レ順二權義一 | 云云 | 今加破云。經意汎説二未來之 |
T2370_.74.0330c15: 解一。不レ爾何故論釋不レ云二應化一 問。設彼難
| T2370_.74.0330c16: | 云。汝言下瑜伽釋二方等一故不言二作佛一 | 云云 | 大 |
T2370_.74.0330c18: 答。二論意別。瑜伽一向順二所依經一。不レ引二諸
T2370_.74.0330c19: 餘法華等經一。大論雖レ釋二大品般若一。引二法華
T2370_.74.0330c20: 等一。兼示二實義一。若不レ爾者。般若何文。説二阿羅
T2370_.74.0330c21: 漢迴心作佛一。故知大論。傍顯二法華眞實義一也
| T2370_.74.0330c22: | 已上破二 初義一 | 次義亦不レ然。何者。法華處處云二顯示 |
| T2370_.74.0330c23: | 宣説一 | 云云 | 何言二密意一。不レ爾何故論主不レ言二 |
T2370_.74.0330c25: 答。瑜伽但約二上品土一説。中下淨土。應レ有二凡
| T2370_.74.0330c26: | 小一。不レ爾。賢劫諸佛淨土。豈無二凡小一 | 除二釋 迦一 餘佛皆出二 |
| T2370_.74.0330c27: | 淨土一見二 悲華經一 | 勿下執二一文一撥中其餘上矣。況復山家。既 |
T2370_.74.0330c29: 聞。實作佛者。云何彼論第二十八云。先已
T2370_.74.0331a01: 説。菩薩入二法位一。住二阿鞞跋致地一。末後肉身
T2370_.74.0331a02: 盡。得二法性生身一。雖レ斷二諸煩惱一。有二煩惱習
T2370_.74.0331a03: 因縁一。故受二法性生身一。非二三界一也 問曰。阿
T2370_.74.0331a04: 羅漢煩惱已盡。習亦未レ盡。何以不レ生 答
T2370_.74.0331a05: 曰。阿羅漢無二大慈悲一。無三本誓願。度二一切衆
| T2370_.74.0331a06: | 生一。又以二實際一作レ證。已離二生死一故 | 已上 | 答。 |
T2370_.74.0331a08: 小聖畢竟無二發趣理一。若據二法華眞實教一故。
T2370_.74.0331a09: 而於二彼土一。得レ聞二是經一。故二十八依二般若一説。
T2370_.74.0331a10: 彼九十三依二法華意一。如二彼論第一百云一 問
T2370_.74.0331a11: 曰。更有下何法甚深。勝二般若一者上。而以二般若一。
T2370_.74.0331a12: 屬
累阿難一。而餘經屬累菩薩一 答曰。般若T2370_.74.0331a13: 波羅蜜。非二祕密法一。而法華等諸經。説二阿羅
T2370_.74.0331a14: 漢受決作佛一。大菩薩能受持用。譬如二大藥
| T2370_.74.0331a15: | 師能以レ毒爲藥 | 已上 | 明知論意。般若。法華勝 |
T2370_.74.0331a17: 消後猶是不生一。其惛醉。雖レ非二全不生一。事用
T2370_.74.0331a18: 息故。且爲二不生一 問。論文既以二二經一相對
T2370_.74.0331a19: 而言。般若非二祕密法一。豈非二法華是祕密一耶
T2370_.74.0331a20: 答。密言雖レ同。其義各別。汝指三方便非二理盡
T2370_.74.0331a21: 説一。名爲二祕密一。論指三深妙非二二乘境一。名爲二祕
T2370_.74.0331a22: 密一。故不二相違一。若不レ爾者。論指二法華一。云下甚深
T2370_.74.0331a23: 勝二般若一。能以レ毒爲レ藥等上文。何消耶 問。一
T2370_.74.0331a24: 師云。大通智勝佛。日月燈明佛。皆説二三乘一。
| T2370_.74.0331a25: | 明知。法華亦説二三乘一 | 云云 | 此義云何 答。二 |
T2370_.74.0331a27: 文起盡一。甚爲レ可レ咲 問。嚴王品末。云二八萬
T2370_.74.0331a28: 四千衆生。遠塵離垢。得法眼淨一。玄賛意云。是
| T2370_.74.0331a29: | 則定性聲聞。得二須陀洹果一也 | 云云 | 此義云何 |
T2370_.74.0331b02: 王經疏第一云一。遠塵離垢等者。准二大莊嚴
T2370_.74.0331b03: 論一。得レ入二初地一。亦云二得法眼淨一。不二准聲
T2370_.74.0331b04: 聞一故。准二瑜伽論一得二預流果一。又云。淨地陀
T2370_.74.0331b05: 羅尼品。無量無邊苾芻。苾芻尼。得二法眼淨一。
T2370_.74.0331b06: 此得二初果一。若據二大乘得法眼淨一。是初地位
| T2370_.74.0331b07: | 略抄天台記亦 爲二大乘益一 | 問。法華論云。二種聲聞。如來 |
T2370_.74.0331b09: 定。増上慢二種聲聞。根未レ熟故。如來不レ與二
T2370_.74.0331b10: 授記一。菩薩與二授記一。菩薩與授記者。方便令
T2370_.74.0331b11: レ發二菩提心一故。玄賛一云。正義應レ言二趣寂根
T2370_.74.0331b12: 未レ熟。佛不レ與レ記。菩薩與レ記。令
發二信解大T2370_.74.0331b13: 乘一。故増上慢者。根未レ熟故。佛不レ與レ記。菩
T2370_.74.0331b14: 薩與レ記。令三發
起大乘心一。故沼法師云。發二信| T2370_.74.0331b15: | 大心一。成二不遇法一 | 云云 | 此義云何 答。未言多 |
T2370_.74.0331b17: 人。合説レ發二菩提心一。何言下一人信
解大乘一。一T2370_.74.0331b18: 人發
起大心上。又一既當熟。一何不レ熟。種種T2370_.74.0331b19: 劬勞。此文難レ消。然天台言。論據二在座得
| T2370_.74.0331b20: | 記一。今據二通途被開一 | 云云 | 又彼所レ言。令三趣寂 |
T2370_.74.0331b22: 可レ然。若實不レ作。妄信何益。不遇法名徴詰
T2370_.74.0331b23: 亦爾 問。玄賛第十云。我深敬汝等。不敢
T2370_.74.0331b24: 輕慢者。有二佛本性住種性一故。此敬二報身如
T2370_.74.0331b25: 來藏一也。皆行菩薩道。當得作佛者。有二種
T2370_.74.0331b26: 性一者。若起二習性一。發心修行。必得レ佛故。又
T2370_.74.0331b27: 依二法身如來藏一。故一切皆有二我深敬
汝。若T2370_.74.0331b28: 行二菩薩道一。發
起修習報身如來藏一者。當レ得二| T2370_.74.0331b29: | 作佛一 | 已上 | 此義云何 答。此之二釋。文義不 |
T2370_.74.0331c02: 義。應レ非二今意一。又汝等皆行者。述二禮拜意一。何
T2370_.74.0331c03: 言下上禮二一切一。下唯有性上。若爾。應レ削二所以者
T2370_.74.0331c04: 何一。亦不レ可レ言二汝等若行道當得作佛一。既言二
T2370_.74.0331c05: 皆行一。何恣言レ若。設展轉救。終不レ順レ經。朽木
T2370_.74.0331c06: 糞土。不レ可二彫
T2370_.74.0331c07: 問。無性攝論第十云。諸佛法身不下與二聲聞獨
T2370_.74.0331c08: 覺乘一共上。以二何意趣一。佛説二一乘一。此中有二二
T2370_.74.0331c09: 頌一。爲下引
攝一類一。及任持所餘上。由二不定種T2370_.74.0331c10: 性一。諸佛説二一乘一。法。無我。解脱等故。性不レ同。
T2370_.74.0331c11: 得二二意樂一。化究竟説二一乘一。釋曰。依二此密
T2370_.74.0331c12: 意一。佛説二一乘一。二頌顯示。爲引攝一類者。了
T2370_.74.0331c13: 知不定種性聲聞。趣二彼解脱一。方便引接。令下
T2370_.74.0331c14: 依二大乘一而般涅槃上故。説二一乘一。及任持所餘
T2370_.74.0331c15: 者。爲レ欲下任
持其餘不定種性菩薩。恣二於大T2370_.74.0331c16: 乘一。精進退壞上故。説二一乘一任持令レ住。勿下彼
T2370_.74.0331c17: 菩薩。依二聲聞乘一。而般涅槃上法等故者。法謂
T2370_.74.0331c18: 眞如。諸聲聞等乘。雖二差別一同趣二眞如一。所趣
T2370_.74.0331c19: 眞如。無レ有二差別一。故説二一乘一。無我等故。補特
T2370_.74.0331c20: 伽羅一。無我同故。若實有二異補特伽羅一。可レ有二
T2370_.74.0331c21: 乘別一。此是聲聞。此是菩薩。既無二實異補特伽
T2370_.74.0331c22: 羅一。故説二一乘一。解脱等故者。謂彼三乘。於二煩
T2370_.74.0331c23: 惱障一解脱無レ異。如二世尊言一。解脱解脱。無レ有二
T2370_.74.0331c24: 差別一。由二此意趣一故説二一乘一。性不同故者。謂
T2370_.74.0331c25: 諸聲聞。不定種性。有二差別一故謂二迴向一。菩提
T2370_.74.0331c26: 聲聞。身中具。有二聲聞種性。及佛種性一。由二此
T2370_.74.0331c27: 道理一。故説二一乘一。得二意樂故者。謂得二二種
T2370_.74.0331c28: 意樂一。一者諸佛。於二一切有情一得二同自體意
T2370_.74.0331c29: 樂一。言彼即是我。我即是彼。由二是因縁一。此即
T2370_.74.0332a01: 成レ佛。彼亦成レ佛。是故名レ得二第一意樂一。二者
T2370_.74.0332a02: 世尊。法華會上與二諸聲聞舍利子等一授二佛記
T2370_.74.0332a03: 別一。爲レ令三接
得如レ是意樂。我等與レ佛平等無T2370_.74.0332a04: 二一。又此會上有二諸菩薩一。與レ彼名同。得レ授二記
T2370_.74.0332a05: 別一。故佛一言會二二種益一。謂諸聲聞。接
得同T2370_.74.0332a06: 佛自體意樂一。及諸菩薩得レ授二記別一。由二此道
| T2370_.74.0332a07: | 理一故説二一乘一 | 世親名二攝取平等意 樂法性平等意樂一 | 言化故者。如二 |
T2370_.74.0332a09: 聲聞乘一而般涅槃。云何已成佛。復依二聲聞一
T2370_.74.0332a10: 而般涅槃。是故此中有二別意趣一。謂爲三調
伏T2370_.74.0332a11: 聲聞種性。所化有情一。自化二其身一。同二彼乘
T2370_.74.0332a12: 類一。現二般涅槃一。由二此義一故。若聲聞乘。若獨覺
T2370_.74.0332a13: 乘。即是大乘。故成二一乘一。究竟故者。依二究竟
T2370_.74.0332a14: 理一。故説二一乘一。非無歸別。由三過レ此外無二別勝
| T2370_.74.0332a15: | 乘一。唯此一乘最爲レ勝。故佛説二一乘一 | 已上論文 玄奘所譯 |
| T2370_.74.0332a16: | 世親論第十 大意亦同 | 此論既不レ許三一切二乘。實當二作 |
T2370_.74.0332a18: 一乘圓宗。何必依憑。天竺論師。亦不レ許三彼
T2370_.74.0332a19: 爲二理盡釋一故。菩提資糧論第三。明二法華聲
T2370_.74.0332a20: 聞記一云。有論師説。爲レ令三未入決定聲聞乘
T2370_.74.0332a21: 者。發二菩提心一故。又已發二菩提心初業一菩薩
T2370_.74.0332a22: 等。畏二流轉苦一。欲下於二聲聞涅槃一取中滅度上者。
T2370_.74.0332a23: 爲レ令三牢
固菩提心一故。又有異佛土菩薩於T2370_.74.0332a24: レ此聚集。授レ記時到。以二相似名一爲レ彼授記
T2370_.74.0332a25: 故。諸師如レ是分別語二授記一。於レ中實義。唯佛
| T2370_.74.0332a26: | 世尊乃能知レ之 | 已上。隨宜弘教義。一乘難解 義。至二第五門一當二廣分別一 | 或論 |
T2370_.74.0332a28: 應三隨レ宜會二諸經一乘一。非三要皆會二法華一乘一
T2370_.74.0332a29: 問。菩提資糧論第四云。問。若燒二煩惱一。不レ生二
T2370_.74.0332b01: 菩提心種子一者。何故法華經中。與下燒二煩惱一
T2370_.74.0332b02: 諸聲聞等上授レ記。答。記二彼諸衆生一。此記有二因
T2370_.74.0332b03: 縁一。唯是佛善巧方便到二彼岸一。不レ知三成
就何T2370_.74.0332b04: 等衆生一。此中因縁。唯佛所知。以レ到二調伏
T2370_.74.0332b05: 彼岸一。不下共二餘衆生一相似上故。而彼不レ生二菩提
T2370_.74.0332b06: 心種子一者。以レ入二無爲正定位一故。如二經説一
| T2370_.74.0332b07: | 乃至 | 迦柘珠諸天世間。雖二善修理一。彼迦柘珠。 |
T2370_.74.0332b09: 具二諸戒頭陀功徳。三摩提等一。終不レ能下坐二覺
| T2370_.74.0332b10: | 場一。證中無上正覺上 | 已上。此論亦有下廣原不レ生二蓮華一。 燒種不レ生等八喩上。同論第三卷。 |
| T2370_.74.0332b11: | 亦説下二乘於二正 覺一。畢竟爲 障 | 此義云何 答。山家釋云。方等 |
| T2370_.74.0332b13: | 種一故 | 已上 | 問。沼公云。資糧論據二決定性一。云 |
| T2370_.74.0332b14: | 如二無糠米種必不生 | 云云 | 此義云何 答。慈 |
T2370_.74.0332b16: 論第三。第四。同不レ許三法華記二不定性一。故唯
T2370_.74.0332b17: 應下依二山家例釋一。維摩敗種是彈呵説上。非二永
| T2370_.74.0332b18: | 不成一 | 彼論。無二無糠米 喩一。可レ檢二諸本一 | 問。何知三此論意非二永 |
T2370_.74.0332b20: 説一。大論明説。阿羅漢人。於二界外土一。聞二法華
T2370_.74.0332b21: 經一具
足佛道一。二論同是龍樹所造。故應下將二T2370_.74.0332b22: 此不明了文一。令
歸二大論明了説一也。不レ爾一T2370_.74.0332b23: 人所説桙楯
T2370_.74.0332b24: 大文第二。引二餘教二乘作佛文一者 一。大
T2370_.74.0332b25: 經第十云。一切菩薩。聲聞。縁覺。未來之世
T2370_.74.0332b26: 皆當歸二於大般涅槃一。譬如三衆流歸二於大海一
| T2370_.74.0332b27: | 三十本 第九 | 定性二乘。若不二成佛一。即違二此文一。不レ可三 |
T2370_.74.0332b29: 一流不
歸レ海故。亦不レ可レ言下約二法身一説上。未T2370_.74.0332c01: 來當レ歸二大涅槃一故。法身三世皆平等故。亦
T2370_.74.0332c02: 不レ可レ言二大悲闡提。不
得二成佛一。初地已得二三T2370_.74.0332c03: 身體一故。許三大智分當二作佛一故 二。同經第
T2370_.74.0332c04: 二十三云。一切衆生。無常無樂無我無淨。顛
T2370_.74.0332c05: 倒心故。言レ有二常樂我淨一。實無二三乘一。顛倒
T2370_.74.0332c06: 心故。言レ有二三乘一。一實之道。眞實不虚。顛倒
T2370_.74.0332c07: 心故。言レ無二一實一。是三惡覺。常爲二諸佛及諸
| T2370_.74.0332c08: | 菩薩一之所二呵責一 | 三十本 第二十 | 不レ可三通云二一實理一 |
無レ三。經云二之道一。道即有爲。非二眞理一T2370_.74.0332c10: 故。又若約レ理。何言二衆生無常樂等一。如二同經
| T2370_.74.0332c11: | 云一。一切諸法中。悉有二安樂性一 | 云云 | 衆生法 |
理 三。第T2370_.74.0332c13: 二十五曰。云何菩薩知二於僧相一。僧者。常樂
T2370_.74.0332c14: 我淨。是弟子相。可見之相。善眞不レ實。何以
T2370_.74.0332c15: 故。一切聲聞得二佛道一故。何故名レ眞。悟二法
| T2370_.74.0332c16: | 性一故。是名三菩薩知二於僧相一 | 三十本第 二十三 | 問。沼 |
T2370_.74.0332c18: 果一。故第五時者。何故須跋陀羅。聞下一切衆
T2370_.74.0332c19: 生。皆有二佛性一。齊得
作レ佛。何不レ發二大心一而| T2370_.74.0332c20: | 取二羅漢果一 | 已上 | 此義云何 答。天台意云。涅 |
| T2370_.74.0332c21: | 槃四教。倶知常住 | 云云 | 小機熟故。先取二羅漢一 |
T2370_.74.0332c23: 時。願丙成佛時説乙三乘教甲 四。第三十四。迦
T2370_.74.0332c24: 葉菩薩白レ佛言。或説三四果皆得二佛道一。或言
T2370_.74.0332c25: 不レ得。或言一闡提等。皆有二佛性一。或説言レ無。
T2370_.74.0332c26: 何故今日不二決定説一。佛答云。若有智者。我
T2370_.74.0332c27: 於二是人一終不レ作レ二。是亦謂二我不
作二二説一。T2370_.74.0332c28: 於二無智者一。作二不定説一。而是無智亦復謂三我
| T2370_.74.0332c29: | 作二不定説一 | 略抄三十本 第三十一 | 須下會二無智二説一。歸二智 |
T2370_.74.0333a02: 者一説一。歸二無智二説一。而言中或有或無或得
T2370_.74.0333a03: 不得上。如二法華云一。無智人中。莫説此經。聞佛
T2370_.74.0333a04: 説一乘。迷惑不信受。則知。二經其意一致。
T2370_.74.0333a05: 乘二前所引一。皆歸二大涅槃一實道眞實一切聲
T2370_.74.0333a06: 聞得佛道文勢一而此説來。故知一説者。即是
T2370_.74.0333a07: 一乘。以下所レ引文義皆同 五。第三十六。
T2370_.74.0333a08: 説二恒河常沒者一云。所レ言沒者。有人聞下是大
T2370_.74.0333a09: 涅槃經。如來常住。無レ有二變易一。常樂我淨。終
T2370_.74.0333a10: 不三畢竟入二於涅槃一。一切衆生。悉有二佛性一。一
T2370_.74.0333a11: 闡提人。謗二方等經一。作二五逆罪一。犯二四重禁一。必
T2370_.74.0333a12: 當レ得レ成二菩提之道一。須陀洹人。斯陀含人。阿
T2370_.74.0333a13: 那含人。阿羅漢人。辟支佛等。必當
得レ成二阿| T2370_.74.0333a14: | 耨菩提一。聞二是語一已。生二不信心一 | 三十本第 三十二 |
T2370_.74.0333a16: 者上。違四涅槃經三十六。説三須陀洹人。斯陀含
T2370_.74.0333a17: 人。阿那含人。阿羅漢人。辟支佛人。悉當二成
T2370_.74.0333a18: 佛一。聞二是説一已。不レ生二信心一。乃至云三是名二常
T2370_.74.0333a19: 沒一。法華經云。聲聞若菩薩。聞二我所説法一。乃
T2370_.74.0333a20: 至於二一偈一。皆成佛無レ疑等。答。此説下不定聲
T2370_.74.0333a21: 聞四果。及辟支佛。悉當二成佛一。聞而不二信心一。
T2370_.74.0333a22: 名爲二常沒一等上。非レ説二一切定不定性。皆當成
T2370_.74.0333a23: 佛一。不レ爾。云何涅槃自云二皆當作佛不解我
| T2370_.74.0333a24: | 意一 | 已上 | 此義云何 答。凡釋義者。不レ壞二文 |
T2370_.74.0333a26: 經一段文。云二如來常住。無有變易一。豈令三佛
T2370_.74.0333a27: 有二常。無常別一。又諍論文。若成不成。倶不レ解
T2370_.74.0333a28: レ意。今文定説。不レ可レ屬レ彼。若屬レ彼者。亦應二
T2370_.74.0333a29: 説言一。若聞二二乘不得成佛一。生二不信心一。亦名二
T2370_.74.0333b01: 常沒一。云何但言二不信成佛一 六。入楞伽第
T2370_.74.0333b02: 二云。復次大慧。我説二五種乘性證法一。何等
T2370_.74.0333b03: 爲レ五。一者聲聞乘性證法。二者辟支佛乘性
T2370_.74.0333b04: 證法。三者如來乘性證法。四者不定乘性證
| T2370_.74.0333b05: | 法。五者無性證法 | 云云 | 説二三乘法一已云。大 |
T2370_.74.0333b07: 三種法一。於二一一中一。有レ所レ樂者。隨順爲説。大
T2370_.74.0333b08: 慧説二三乘一者。爲三發
起修行地一故。説二諸性差T2370_.74.0333b09: 別一。非二究竟地一。爲レ欲三建
立畢竟能取寂靜之T2370_.74.0333b10: 地一故。大慧。彼三種人。離二煩惱障熏習一。得二清
T2370_.74.0333b11: 淨一故。見二法無我一。得二三昧樂行一故。聲聞縁
T2370_.74.0333b12: 覺。畢竟證
得如來法身一故。爾時世尊重説T2370_.74.0333b13: レ偈言。逆流修無漏。往來及不還。應供阿羅
T2370_.74.0333b14: 漢。是等心惑亂。我説於三乘。一乘及非乘。諸
| T2370_.74.0333b15: | 聖如實解。凡夫不能知 | 以上十卷本也。四 卷本第一同之 | 寶公意 |
| T2370_.74.0333b17: | 不定性。皆當二作佛一 | 云云 | 沼公言。彼三種人 |
T2370_.74.0333b19: 三乘一。若爾即前何須三別説爲二第四乘一。或可下
T2370_.74.0333b20: 前三。定不定性。皆悉合説。第四人。唯取二不
| T2370_.74.0333b21: | 定性者一。言二彼三種一。即前三中不定性者上 | 已上 |
T2370_.74.0333b23: 何 答。沼公二釋。其義未レ可。不定性者。於二
T2370_.74.0333b24: 一身中一有二多種性一。非二是三人一。次釋亦非。前
T2370_.74.0333b25: 來但説二二乘種性一。未レ顯三其中有二不定性一。至
T2370_.74.0333b26: レ此那忽言二彼三種不定人一耶。又如二自難一。
T2370_.74.0333b27: 若前之中。有二不定一者。何須三別説爲二第四
T2370_.74.0333b28: 乘一。雖四彼救云三前三種性。定不定合。第四唯
T2370_.74.0333b29: 取二不定性者一。然猶不レ避二前之所難一。謂初標
T2370_.74.0333c01: 列二五乘名目一。次那忽合説。後那忽別立。重
T2370_.74.0333c02: 重雜亂。令二佛不了一。彼遮レ難云。如下無性中大
T2370_.74.0333c03: 悲菩薩。雖二大乘性一。由二悲願異一。更別説
之。此T2370_.74.0333c04: 亦不レ齊。觀無量壽經云。言二佛心一者。即大
| T2370_.74.0333c05: | 悲心 | 云云 | 由二此理一故。大悲闡提。攝レ佛可レ然。 |
T2370_.74.0333c07: 別有二凡夫一。其大悲人。類攝二其中一。故大悲
T2370_.74.0333c08: 人。設攝二佛乘一。第五不レ亡。以二不定性一。若攝二前
T2370_.74.0333c09: 三一。第四全亡。雖レ接二佛乘一。應下以二凡夫一爲中第
T2370_.74.0333c10: 五性上。若不定性與レ定合説。以二何等人一。爲二第
T2370_.74.0333c11: 五一耶。例既不レ成。合説非也。況大悲闡提。
T2370_.74.0333c12: 不レ可レ爲二第五一。彼許レ無二行性一。爲名二無性乘一。
T2370_.74.0333c13: 若無二行性一者。發二無漏十地一。究竟利二有情一耶。
T2370_.74.0333c14: 若有二行性一。何爲二無性一。故彼解釋猶以理
T2370_.74.0333c15: 不レ可レ然。又彼第四不定性中。不レ説二究竟成
T2370_.74.0333c16: 不成佛一。既名二不定一。若不レ説二彼究竟一。至處
T2370_.74.0333c17: 猶豫難レ決。何故唯指二前三人一耶。又今經言。
T2370_.74.0333c18: 大慧説二三乘一者。爲三發
起修行地一故。説二諸| T2370_.74.0333c19: | 性差別一。非二究竟地一等 | 云云 | 此文何消。所レ言 |
T2370_.74.0333c21: 所レ合不定性一。違二文起盡一故。謂前未レ顯。那忽
T2370_.74.0333c22: 指レ彼。亦不レ可下言二第四種性一以爲
三也。文重T2370_.74.0333c23: 顯云。諸性差別。非二究竟地一。經不下以二第四一爲中
T2370_.74.0333c24: 諸性別上故。由レ此故知。總擧二所説諸三乘教一。
T2370_.74.0333c25: 此義意云。一切所説三乘教者。暫爲三發
起T2370_.74.0333c26: 修行地一故。不レ可二究竟三乘各別一。其究竟處。
T2370_.74.0333c27: 悉到二佛地一 問。若爾。三人爲二是誰一耶 答。
T2370_.74.0333c28: 寶公所釋。望二經文相一。雖レ不レ可二明了一。於レ理
T2370_.74.0333c29: 無レ違。此釋意云。佛種性外。三種之人。畢竟
T2370_.74.0334a01: 皆得二如來法身一。今加解云。一切受
學三乘T2370_.74.0334a02: 教一者。名二三種人一。彼不定性。類接二其中一。不
T2370_.74.0334a03: レ同三第四獨名二三人一 問。經云。彼三種人。離二
| T2370_.74.0334a04: | 煩惱障熏習一得二清淨一 | 云云 | 若三乘性。名二三 |
T2370_.74.0334a06: 非レ言三先離二煩惱障一也。況復天台。云三三乘
T2370_.74.0334a07: 先離二界内惑一耶。或復既云二煩惱障熏習一。故
T2370_.74.0334a08: 知。是所知障。如二山家云一。舊經論呼二所知
T2370_.74.0334a09: 障一。皆名二習氣一。或可下彼經設雖レ不レ許二定性
T2370_.74.0334a10: 二乘成佛一。望二天台意一。亦無
有レ失。謂本不レ許三T2370_.74.0334a11: 法華以前。顯露授
記二乘聖一故。故法華記T2370_.74.0334a12: 第三云。雖三楞伽方等。有二記小之言一。楞伽乃
T2370_.74.0334a13: 密對二菩薩一。方等爲三斥
奪聲聞一。又弘決第六T2370_.74.0334a14: 云。今之法華。是顯露記。不レ同二方等顯密與
T2370_.74.0334a15: 記一。若據二斯理一。淨名大品。皆應レ有レ之。何獨楞
| T2370_.74.0334a16: | 伽 | 已上。准レ此應レ知。餘經所レ説二乘作 佛是祕密説。然引助 成法華一無レ失 | 問。因論生 |
楞伽經諸乘一已云。此三乘中。二T2370_.74.0334a18: 乘所レ捨。非二所求乘一。其如來乘。此所求乘。非二
T2370_.74.0334a19: 所捨乘一。豈稱二方便一耶。古師不レ知二此意一。妄執
T2370_.74.0334a20: 云二三乘方便。一乘眞實一。以レ立二四車一故。名二癡
| T2370_.74.0334a21: | 人一也 | 義鏡要略 第七卷 | 又云。若破二前牛一。後別與レ牛。二 |
| T2370_.74.0334a22: | 牛何別 | 佛性 略抄 | 此義云何 答。以レ立二四車一。故 |
T2370_.74.0334a24: 童所レ好。但是小車。不レ玩二大車一。故有二四車一。汝
T2370_.74.0334a25: 若明敏。聞レ之應レ信。如下見二鞭影一。則得中正路上。
T2370_.74.0334a26: 若猶不レ了。當二廣顯示一。宅中所樂。門外所
T2370_.74.0334a27: 與。二種牛車。其體不レ同。此并二羊鹿一。豈非レ四
T2370_.74.0334a28: 耶。且以二兩三義一。明二牛車差別一。一樂不樂異。
T2370_.74.0334a29: 謂諸子幼稚。未レ有レ所レ識。尚未二覺知一。何者
T2370_.74.0334b01: 是火。何者爲舍。以二衣裓几案一救レ之應二墮
T2370_.74.0334b02: 落一。其玩好具。理應二小車一。輪不レ盈レ尺。牛不レ過
T2370_.74.0334b03: レ掌。迴轉容易。進止自由。宅中所樂。唯在二此
T2370_.74.0334b04: 車一。門外所レ與。大白牛車。其車高廣。非二幼童
T2370_.74.0334b05: 玩好一。其牛多力。非二幼童進退一。然經偈云。大
T2370_.74.0334b06: 牛之車者。望二彼幼童情一。謂二假レ名大牛一。非二實
T2370_.74.0334b07: 大一也。汝不レ見。世間嬰兒。能牽二小車一。遊戲
T2370_.74.0334b08: 玩好。何處稚子。玩
好大車一。二能所持異。謂T2370_.74.0334b09: 本所樂者。子能持レ車。故云二玩好之具一。後所
T2370_.74.0334b10: 與者。車能持レ子。故云二乘是寶車一。三情非情
T2370_.74.0334b11: 異。謂本所樂車。駕以二木牛一。後所與車。駕以二
T2370_.74.0334b12: 實牛一。如二瑜伽四十六云一。譬如丙王子或長者
T2370_.74.0334b13: 子。生育已來。未レ出二王宮長者内室一。王及長
T2370_.74.0334b14: 者。各爲二幼童一。假作二種種諸戲樂具。鹿車牛
T2370_.74.0334b15: 車馬車象車一。而賜
與之一。爾時王子及長者T2370_.74.0334b16: 子。用爲二嬉戲一。歡娯遊供。即於下如レ是假所二造
T2370_.74.0334b17: 作一。鹿牛馬象上。發
起眞實鹿想牛想馬想象想一| T2370_.74.0334b18: | 乃至 | 復於二後時一。王及長者。知二子轉大一。從二内 |
出外一遊。示二其眞實鹿牛馬象一。時彼T2370_.74.0334b20: 見已。内自發
生如實慧解一。此爲乙實義鹿車牛| T2370_.74.0334b21: | 車馬車象車甲 | 已上 | 以レ此准知。稚子玩好。是木 |
| T2370_.74.0334b22: | 牛車。門外大車。是實牛車 | 瑜伽非レ釋二法華經一。 今但取二木牛實牛喩一。 |
| T2370_.74.0334b23: | 不レ取二 餘義一 | 譬説有レ四。法亦應レ爾。故華嚴等明二四 |
T2370_.74.0334b25: 可治人。既失二本心一。不レ能二現益一矣 問。若於二
T2370_.74.0334b26: 牛車一立二假實一者。羊鹿亦爾。合レ有二六車一
T2370_.74.0334b27: 答。大有二權實一。故言二二牛一。二乘唯權故。各
T2370_.74.0334b28: 一車。況復･此難二佛語一。非レ難二我義一。經文既
T2370_.74.0334b29: 説。樂二三與
一。不レ應三於レ中生二此異覺一 問。T2370_.74.0334c01: 經云。餘二則非レ眞。息處故説レ二。故知。唯
T2370_.74.0334c02: 有二方便二乘一。不レ應三別立二方便大乘一。故二牛
T2370_.74.0334c03: 車。理不レ應レ然 答。我今所レ立二種大機。同
T2370_.74.0334c04: 求二佛果一。不レ同三小乘求二偏小果一。然有二偏圓權
T2370_.74.0334c05: 實差別一。由二此義一故。或時爲三一總有二三乘一。或
T2370_.74.0334c06: 時別立三總有二四乘一。今探二幽致一而立二四乘一。非三
T2370_.74.0334c07: 一向遮二總立三乘一。況復二種牛車。是本所
T2370_.74.0334c08: レ諍。彼義既成
立二大乘一。亦成二木牛之車一。豈T2370_.74.0334c09: 非二方便一。非二所レ捨乘一。大白牛車。豈非二眞實一。
T2370_.74.0334c10: 非二所求體一。權實大乘。其義雅合。設雖二久
T2370_.74.0334c11: 習一。勿レ憚レ改焉 問。所立圓機。在二宅中一時。
T2370_.74.0334c12: 爲レ樂二何車一。若樂二大車一。違二幼童所
玩。若樂二T2370_.74.0334c13: 小車一。應レ非二實大機一 答。佛説二譬喩一。所望
T2370_.74.0334c14: 非レ一。法華之意。去二佛道一名爲二幼稚一。圓機
T2370_.74.0334c15: 近レ佛。應レ名二長大一。今説二權機幼稚之喩一。不
T2370_.74.0334c16: レ論二圓頓法華當機一。若論二所樂一。即實大車。故
T2370_.74.0334c17: 圓初行名二如來行一 七大法鼓經云。迦葉白
T2370_.74.0334c18: レ佛言。世尊。衆生般涅槃者。爲二有盡一耶。爲二
T2370_.74.0334c19: 無盡一耶。佛告二迦葉一。衆生無レ有レ盡也。白レ佛。
T2370_.74.0334c20: 云何不レ盡。佛言。若衆生盡者。應レ有二減損一。
T2370_.74.0334c21: 此修多羅則爲二無義一。是故迦葉。諸佛世尊
T2370_.74.0334c22: 般涅槃者。悉皆常住。以二是義一故。諸佛世尊
| T2370_.74.0334c23: | 般涅槃者。終不二磨滅一 | 已上 | 問。沼公通云。不 |
| T2370_.74.0334c25: | 如無盡一 | 云云 | 此義云何 答。此經。爲レ立二衆 |
T2370_.74.0334c27: 磨滅一者。衆生有レ盡。便違二經旨一。若約二眞如一。
T2370_.74.0334c28: 釋二無盡一者。佛設磨滅。眞如無レ盡。既以二諸
T2370_.74.0334c29: 佛常住不滅一成二無盡一。故知。事無盡。況復經
T2370_.74.0335a01: 明二衆生盡不盡一。不レ論二眞如一耶 八密嚴經
T2370_.74.0335a02: 上卷偈云。涅槃若滅壞。有情有二終盡一。有情
T2370_.74.0335a03: 若有レ終。是亦有二初際一。應下有三非生法而始
T2370_.74.0335a04: 作二有情一。無
有三非有情而生二有情界一。有情界T2370_.74.0335a05: 既盡。佛無二所知法一。是則無二能覺一。亦無レ有二涅
| T2370_.74.0335a06: | 槃一 | 不空譯。地婆訶羅 譯。大途同レ之 | 問。沼公釋云。雖レ許二煩 |
初。雖二復身終一。何妨二無始一。故| T2370_.74.0335a08: | 彼經意。約二理性一論 | 云云 | 此義云何 答。此 |
| T2370_.74.0335a09: | 有二多過一。經云。是則無能覺。亦無有涅槃 | 云云 |
T2370_.74.0335a11: 情一。今文有情非情對論。故非レ約レ理。又以二煩
T2370_.74.0335a12: 惱一例二有情一難言。雖二復身終一。何妨二無始一。故彼
| T2370_.74.0335a13: | 經意。約二理性一論 | 云云 | 於二理性上一。亦有二此難一。 |
| T2370_.74.0335a15: | 取二理性一。捨二有情一耶 | 同經下卷。其意亦爾。次 下門。教證中第八引。 | 九 |
T2370_.74.0335a17: 現。阿伽尼吒。空處。識處。無所有所。非想。
T2370_.74.0335a18: 非非想處。住二於彼一已。漸除二貪欲一。從レ此而
| T2370_.74.0335a19: | 生二清淨佛土一。常遊二妙定一。至二眞解脱一 | 已上。地婆 訶羅譯。不 |
| T2370_.74.0335a20: | 空。大途 同レ之 | 他許三淨居唯有二定性一。准二此經意一。皆 |
T2370_.74.0335a22: 無量劫所レ修。薄福怯衆生。聞生二驚怖心一。爲二
T2370_.74.0335a23: 此衆生一故。分別差別説。究竟皆成佛。更無
T2370_.74.0335a24: レ有二餘乘一。我爲レ化二衆生一。分別説二餘道一。漸化
T2370_.74.0335a25: 令レ入レ一。故無二三差別一 十一善生優婆塞
T2370_.74.0335a26: 戒經第一云。一切衆生。無二菩提性一。如三諸衆
T2370_.74.0335a27: 生無二人天性。師子虎狼狗犬等性一。現在世中。
T2370_.74.0335a28: 和
合衆善業因縁一故。得二人天身一。和合不善T2370_.74.0335a29: 業因縁一故。得二師子等畜生之身一。菩薩亦爾。
T2370_.74.0335b01: 和
合衆善業因縁一故。菩提心故。名爲二菩| T2370_.74.0335b02: | 薩一 | 乃至 | 善男子。三種菩提。無レ有二定性一。若有二 |
| T2370_.74.0335b04: | 之心一 | 乃至 | 若有説言二定有性者。是名二外道一。 |
T2370_.74.0335b06: 生先無二菩提一。後乃方有上。性亦如レ是。先無後
| T2370_.74.0335b07: | 有。是故不レ可三説言二定有一 | 已上 | 問。沼公會 |
T2370_.74.0335b09: 云同二外道一。不レ遮レ有レ因。不レ爾則違丙楞伽經
T2370_.74.0335b10: 説二五乘性相一。言下三菩提無レ有二定性者一。據二不
T2370_.74.0335b11: 定性一説上。及遮乙執レ常云
無二因果一。故不レ爾。楞| T2370_.74.0335b12: | 伽經説云。大慧。乘説二五種乘性證法一 | 已上 | 此 |
立定性二T2370_.74.0335b14: 乘。永不轉義一。何者。五趣既無下不三展轉受二諸
T2370_.74.0335b15: 趣身一者上。所例三乘。亦無二定性永不成佛一。然
T2370_.74.0335b16: 彼釋云。三種菩提。無二定性一者。據二不定性一
| T2370_.74.0335b17: | 已上 | 此亦不レ然。經意總擧二三種菩提一。以 |
有二定性一。例如二樞要所立量云一。二T2370_.74.0335b19: 乘之果。應レ有二定性一。彼既非下據二定性一立中定
T2370_.74.0335b20: 性上。今亦非下據二不定一説中不定上。然楞伽經。爲
T2370_.74.0335b21: レ證不レ或。若望二我意一。皆成佛故。若望二汝意一。
T2370_.74.0335b22: 非二共許一故 問。若一向不定者。十地菩薩
T2370_.74.0335b23: 應レ成二二乘一 答。汝亦許レ有二小聖成
大。不T2370_.74.0335b24: レ許三十地轉成二二乘一。我義亦然。不レ足レ爲レ難
T2370_.74.0335b25: 十二大佛頂經第四云。爾時世尊。告二富樓
T2370_.74.0335b26: 那。及諸會中漏盡無學。諸阿羅漢一。如來今日
T2370_.74.0335b27: 普爲二此會一。宣二勝義中眞勝義性一。今汝會中
T2370_.74.0335b28: 定性聲聞及諸一切。未レ得二二空一。迥向上乘阿
T2370_.74.0335b29: 羅漢等。皆獲二一乘一 十三僧伽吒經二云。
T2370_.74.0335c01: 六萬億淨居天子。三萬億惡魔。萬二千阿
T2370_.74.0335c02: 修羅。五百大王等。皆來集會。聽二我説法一。
| T2370_.74.0335c03: | 皆發二阿耨菩提心一。唯除二増長王一 | 略抄 | 十四 |
T2370_.74.0335c05: 持威神力一故。常爲二無量淨居天衆。自在
T2370_.74.0335c06: 天衆。大自在天衆。大梵天王。及餘天衆。
T2370_.74.0335c07: 無量百千一。恭敬供養尊重讃歎。我皆化
| T2370_.74.0335c08: | レ彼。令レ趣二無上正等菩提一 | 説二持呪功能一 | 問。唯識 |
| T2370_.74.0335c10: | 心一故 | 記云大般若經一 百二十九云云 | 一師云。然有經説二五淨 |
T2370_.74.0335c12: 淨居天。彼第十地自在宮衆。爲レ引二下天一示
T2370_.74.0335c13: 現發心一。何以得レ知。菩薩瓔珞第十一云。佛
T2370_.74.0335c14: 告二淨居天子一。此賢劫中。七百佛過當二作佛一。
| T2370_.74.0335c15: | 名曰二智積如來一 | 云云 | 舍利弗。尚過二無量無 |
T2370_.74.0335c17: 有二劫限量一耶。明此示現也。又有説。彼淨名
| T2370_.74.0335c18: | 居天。多分定性。少分有二不定性一 | 云云 略抄 | 此義 |
T2370_.74.0335c20: 安
置經一處上。淨居一切皆來供養。非レ無二發心一。T2370_.74.0335c21: 或･以レ理推レ之。小執久故。大心難レ發。故不レ言
T2370_.74.0335c22: レ發。況復般若經説。若入二聲聞獨覺正性離
| T2370_.74.0335c23: | 生一者。畢竟無レ有三發趣大乘一 | 云云 | 是故彼經。 |
T2370_.74.0335c25: 若有二時至一。便發二無難一。故餘經中。亦有二發心一。
| T2370_.74.0335c26: | 何執二一文一。計二皆非實 | 寶師 釋同 | 又引レ經證レ非二實 |
T2370_.74.0335c28: 佛前後上。如二初果阿難一。供
養六十二億佛一。第T2370_.74.0335c29: 四果羅云。供
養十世界塵數佛一。明知。不レ依二T2370_.74.0336a01: 小位上下一。若言二二聖是權化一者。身子亦權。
T2370_.74.0336a02: 不レ可二定量一。況復他許二下位發心一。爲二利根人一。
T2370_.74.0336a03: 上位發心爲二鈍根一耶。二誰知。彼天非二羅漢
T2370_.74.0336a04: 果一。初雖二那含一。後位難レ知。三設彼一人權。餘
T2370_.74.0336a05: 何必皆權。何況。自許下爲レ引二下天一。示
現發T2370_.74.0336a06: 心上。爲二下同類一。應發心耶。爲
當下天皆權者一T2370_.74.0336a07: 耶。進退難レ避。次釋與二唯識一相違。不レ可二依
T2370_.74.0336a08: 憑一 問。一師云。彼經七十七云。是中設有下
T2370_.74.0336a09: 能於二無上正等菩提一。發心趣者上。我亦隨喜
| T2370_.74.0336a10: | 者。是説二不定性小果者。迴心向大一 | 云云 | 何 |
T2370_.74.0336a12: 迴心上 答。此釋尤非。何者上既總云二不能發
T2370_.74.0336a13: 心一。明知。下文言二設有一者。是假設言。非二實
T2370_.74.0336a14: 有
人。如二同經言一。設有レ過二涅槃法一。亦説爲T2370_.74.0336a15: レ空。非三是實有レ過二涅槃法一。故彼所執不レ順二文
T2370_.74.0336a16: 理一 十五智度論九十三云。漏盡阿羅漢還
T2370_.74.0336a17: 作佛。唯佛能知。論義者不レ可レ論二其事一。不レ能二
T2370_.74.0336a18: 測知一。是故不レ應二戲論一。若求レ得レ佛時。乃能了
T2370_.74.0336a19: 知。餘人可レ信。而未レ可レ知 十六入大乘論
| T2370_.74.0336a20: | 堅意菩薩造。北 涼沙門道泰等譯 | 下卷云。如二法華經中。舍利弗 |
T2370_.74.0336a22: 聞。皆是阿鞞跋致菩薩。如二不退轉法輪經中
T2370_.74.0336a23: 廣説一。以レ是故當レ知。菩薩皆現爲二聲聞一 問
T2370_.74.0336a24: 曰。一切聲聞皆成佛不 答曰。聲聞成佛。此
T2370_.74.0336a25: 亦無レ過 問曰。云何無レ過 答曰。先斷二結
T2370_.74.0336a26: 障一。後斷二智障一。淨
治諸地一。向二一切智一。是以T2370_.74.0336a27: 無レ過 問曰。燒
滅結使一。如二焦穀牙一。云何T2370_.74.0336a28: 得レ佛 答曰。若如二汝言一。斷
滅結使一。不レ得二成T2370_.74.0336a29: 佛一者。汝及一切衆生。皆具二諸煩惱一。即應二是
T2370_.74.0336b01: 佛一。汝意若謂下具二煩惱一人非中是佛上者。離二煩
T2370_.74.0336b02: 惱一者。應二當得
佛。汝言下燒二煩惱結一。如二焦穀T2370_.74.0336b03: 牙一。而不中成佛上。亦無二是處一。我不レ欲レ令下具二煩
T2370_.74.0336b04: 惱種一。生中佛法牙上。汝癡。無智顛倒解故。謂二煩
T2370_.74.0336b05: 惱一爲二佛法種一。阿羅漢初斷二煩惱一後除二智障一。
| T2370_.74.0336b06: | 修二菩提道一。得レ成二正覺一 | 已上 | 下説二化城喩一。顯下 |
T2370_.74.0336b08: 引。由二此等文一。知二諸聲聞皆當作佛一。是論主
T2370_.74.0336b09: 意也。此文中。初説二應化聲聞一。次説二一切聲
T2370_.74.0336b10: 聞一。若言三皆是説二應化一者。不レ順二文義一。應化
T2370_.74.0336b11: 聲聞。既是大菩薩。不レ應三更論二成佛不成佛一。
T2370_.74.0336b12: 況復便違下彼下文中。料
簡一乘多乘一之旨上| T2370_.74.0336b13: | 基師云。法華得記舍利弗等。 非二應化一者。違二此論文一 | 十七寶性論第四 |
T2370_.74.0336b15: 是我得中涅槃上。法華等諸經。皆説下如實法般若
T2370_.74.0336b16: 方便。接迴二先虚妄心一。令レ熟
淳上乘一。授中妙| T2370_.74.0336b17: | 菩提記上 | 或云堅意菩薩。或云堅惠 菩薩造。菩提流支譯四卷 | 十八佛性論 |
現五濁世中一事有二十四一。一現二本T2370_.74.0336b19: 生事一。二現
生兜率天一。三從レ天下處二中陰一。四T2370_.74.0336b20: 入胎。五出胎六學二伎能一。七童子遊戲。八出家。
T2370_.74.0336b21: 九苦行。十詣二菩提樹一。十一破二魔軍一。十二成
T2370_.74.0336b22: 佛。十三轉法輪。十四般涅槃。此十四事。現二
T2370_.74.0336b23: 五濁世一。至二衆生盡一。此十四事爲二五因縁一。一
T2370_.74.0336b24: 爲レ説二無常苦無我空涅槃寂靜一。由二此正説音
T2370_.74.0336b25: 聲一。能令下衆生。於二三有中一。而生中怖畏上。二生二怖
T2370_.74.0336b26: 畏一已。令レ入二ニ乘聖道一。三入二聖道一已。生二究竟
T2370_.74.0336b27: 涅槃心一。爲レ破二如レ此増上慢心一故。説二大乘法
T2370_.74.0336b28: 華等眞實法一。教令二諸衆生一。捨二本所執一。攝
取T2370_.74.0336b29: 慈悲般若方便一。四接已。於二無上乘一而成
熟T2370_.74.0336c01: 之一。五成熟已。授二其無上菩提道記一。是名二化
T2370_.74.0336c02: 身事一 十九山家云。天親菩薩云。如レ此聲
T2370_.74.0336c03: 聞。無レ有二改レ小爲レ大義一。云何得二一乘一。今依二
T2370_.74.0336c04: 大乘一解。未三專修二菩薩道一。悉名二未定根性一。故
| T2370_.74.0336c05: | 一切聲聞。皆有下可二轉爲大義上 | 已上引證訖。寶 公引二善戒經第 |
| T2370_.74.0336c06: | 三卷。六種調伏中初性調伏一。證二一切成 佛義一。而撿二彼經文一不二明了一。故略レ之 | 廣章云。不 |
T2370_.74.0336c08: 相續中。具二三乘性一。不レ可三定屬二一性一。故云二不
T2370_.74.0336c09: 定一。二就二習性一。謂若未レ得レ入二正定位一。易レ可
T2370_.74.0336c10: レ轉故。名二不定性一。若已得レ入二正定位一者。難
T2370_.74.0336c11: レ可レ轉故。名爲二定性一。如二經中云一。若已入二聲聞
T2370_.74.0336c12: 正性離生一者。終不レ能レ發二大菩提心一。於二生死
T2370_.74.0336c13: 流一。已法界一故無性。偏就二本性不定一。舊釋唯
| T2370_.74.0336c14: | 約二習性不定一 | 與二前文一意 同。故引。 | 問。唐朝翻經沙門 |
T2370_.74.0336c16: 者本姓決定。本來唯有二二乘種性一。無二菩提
T2370_.74.0336c17: 性一。二者方便決定。亦有二菩＊提性一。而於二此
T2370_.74.0336c18: 會一。根未熟故。定無二發心之義一。如來不レ與二授
T2370_.74.0336c19: 記一。亦令二發心一。由二此道理一。決定聲聞。亦通二不
T2370_.74.0336c20: 定一。義林章第三云。然決定聲聞。凡有二二種一。
T2370_.74.0336c21: 一畢竟決定。瑜伽所レ説四聲聞中趣寂聲聞。
T2370_.74.0336c22: 據二此説一也。二暫時決定。法華論説。四聲聞
| T2370_.74.0336c23: | 中決定聲聞。據二此説一也 | 已上。二 文意同 | 此義云何 |
T2370_.74.0336c25: 成道理一。決
斷是非一。今試立云。瑜伽所説趣T2370_.74.0336c26: 寂聲聞。應レ非二畢竟決定聲聞一。論決定言。無二
T2370_.74.0336c27: 差別一故。如三法華論決定聲聞一 問。一師云。
T2370_.74.0336c28: 寶云。復引下説二一乘佛性一經義決定者上。彼自
T2370_.74.0336c29: 引二八教一。論義決定。一大雲經。二涅槃經。三
T2370_.74.0337a01: 法華經。四密嚴經。五入楞伽經。六勝鬘經。七
T2370_.74.0337a02: 寶性論。八佛性論。依二此八教一。證二一乘佛
T2370_.74.0337a03: 性一。是決定説。定性二乘。無性有情。皆悉作
T2370_.74.0337a04: 佛。汝執二非理一。彼所レ引文。非爲二定證一。何以
T2370_.74.0337a05: 故。非義決定故。彼所引文。非二唯定性二乘一。
T2370_.74.0337a06: 亦通二不定性二乘一。非二唯畢竟無性闡提一。亦
T2370_.74.0337a07: 通二有性斷善闡提一。非二唯理佛性一。亦通説二行
T2370_.74.0337a08: 佛性一故。汝所レ言此八教證義不二決定一。定性
T2370_.74.0337a09: 二乘。無性有情。皆悉作佛者。唯有二虚言一。都
| T2370_.74.0337a10: | 無二實義一 | 已上 | 此義云何 答。此文并會釋。散 |
T2370_.74.0337a12: 心一者。法相宗云。二乘迴心。依二界内身一。迴心
T2370_.74.0337a13: 已後。増壽變易。暦劫修行。乃至成佛。天台
T2370_.74.0337a14: 意云。二乘迴心。通二界内外一。言二界外一者。捨二分
T2370_.74.0337a15: 段身一。入二無餘界變易土中一。過二八萬等劫一。迴
| T2370_.74.0337a16: | 心向大 | 云云 | 今明二無餘迴心一有レ二。初引二教 |
T2370_.74.0337a18: 初引二教證一者 一楞伽經第二云。大慧白レ佛
T2370_.74.0337a19: 言。世尊。何故説二三乘一。而不レ説二一乘一。佛告二
T2370_.74.0337a20: 大慧一。不二自般涅槃法一故。不レ説二一切聲聞縁
T2370_.74.0337a21: 覺一乘一。以三一切聲聞縁覺。如來調伏授二寂靜
T2370_.74.0337a22: 方便一。而得二解脱一。非二自己力一。是故不レ説二一乘一
| T2370_.74.0337a23: | 山家云。既無二自力一。與レ佛不レ齊。一乘不攝故。不レ説 レ一云云。十卷本第四云。是故我。説二唯一乘道一。云云。學 |
| T2370_.74.0337a24: | 者更 思 | 復次大慧煩惱障業習氣不レ斷故。不レ説二 |
| T2370_.74.0337a25: | 一切聲聞縁覺一乘一 | 十卷本四云。一切聲聞辟支 佛。不レ離二智障一不レ離二業煩 |
| T2370_.74.0337a26: | 惱習氣障一故。是故 我説二唯一乘道一 | 不レ覺二法無我一。不レ離二分段死一。 |
| T2370_.74.0337a27: | 故説二三乘一 | 山家云。依二三義一不レ説レ一。但説レ三。一 不レ斷二所知障一。舊經論呼二所知障一。皆名二 |
| T2370_.74.0337a28: | 習氣一。二不レ斷二法執一。三不レ離二分段一。云云。十卷 本四云。是故我爲二諸聲聞一故。説二一乘道一云云 | 大慧。 |
| T2370_.74.0337b02: | 山家云。彼諸以下説二頓悟人一。彼經上下呼二煩惱障一。名二 起煩惱一也。唯識深密。説二所知障是煩惱之所依一故。故 |
| T2370_.74.0337b03: | 所知障是起煩惱過失之所 依。習氣謂此習氣斷也 | 彼一切起煩惱過習氣 |
| T2370_.74.0337b04: | 斷。三昧樂味著。非二性無漏界 | 山家云。彼一切以 下説二定性一。於二無 |
| T2370_.74.0337b05: | 餘界一離二分段一。得レ説二一乘一。云云。此科 文可レ思。非性無漏界者。生空無漏界也 | 覺一 | 謂彼 寂覺 | 覺 |
| T2370_.74.0337b06: | 已。復入二出世間上上無漏界一。滿足衆具一 | 衆具 者福 |
| T2370_.74.0337b07: | 惠 也 | 當レ得二如來不思議自在法身一。爾時世尊。 |
T2370_.74.0337b09: 聞縁覺乘 諸佛如來乘 我説二此諸乘一
| T2370_.74.0337b10: | 乃至有二心轉一 諸乘非二究竟一 | 山家云。明三有 餘建 立諸乘一 |
| T2370_.74.0337b12: | 立一 我説爲二一乘一 | 明三無餘不 レ立二乘異一 | 引導衆生一故 |
| T2370_.74.0337b13: | 分別説二諸乘一 | 十卷本四同レ之。第九云。爲 レ攝 取衆生一。是故説二一乘一 | 解脱 |
| T2370_.74.0337b14: | 有二三種一 及與法無我 | 明説二有 餘之益一 | 煩惱智慧 |
| T2370_.74.0337b15: | 等 解脱則遠離 | 十卷本四云。不レ離二二 種障一遠 離眞解脱一 | 譬如下 |
T2370_.74.0337b17: 風所二漂蕩一 波起煩惱滅 餘習煩惱愚
| T2370_.74.0337b18: | 十卷本四云。離二諸隨 煩惱。熏習煩惱縛一 | 味著三昧樂一 安住無 |
T2370_.74.0337b20: 諸三昧身一 乃至劫不レ覺 譬如二惛醉人
T2370_.74.0337b21: 酒消然後覺一 彼覺法亦然 得二佛無上身一
| T2370_.74.0337b22: | 已上四卷本也。十巻本第四。文議 多同。第九意亦同。不レ能二煩引一 | 此文是説下二乘。 |
T2370_.74.0337b24: 家云。當丙智度論有下淨二佛國一出中於三界上。於二是
| T2370_.74.0337b25: | 佛國一。聞二法華經一具乙足佛道甲 | 云云 | 問。何知三 |
T2370_.74.0337b27: 分段生死。故説三乘一。偈云二若彼心滅盡。我
| T2370_.74.0337b28: | 説爲一乘。得諸三昧身。乃至劫不覺一 | 云云 | 既 |
T2370_.74.0337c02: 是變易。非二眞無餘一。故此文中。具足顯下示於二
T2370_.74.0337c03: 無餘界一。立中變易名上。況復變易名。非二正所
諍。T2370_.74.0337c04: 唯無餘迴心。是正所レ立。法相師亦許三此經
T2370_.74.0337c05: 説二無餘涅槃事一耶 問。法華玄賛第四等指二
T2370_.74.0337c06: 此文一。云二佛菩薩之所作一。而會二攝論十因中第
T2370_.74.0337c07: 九化因一。此義云何 答。凡釋義者。要レ順二文
T2370_.74.0337c08: 相一。經約二一切聲聞縁覺一説。其始終無二應化
T2370_.74.0337c09: 文一。云何自恣判爲二應化一 問。同經第八云。佛
T2370_.74.0337c10: 告二大慧一。我爲三曾行二菩薩行一。諸聲聞等。依二無
T2370_.74.0337c11: 餘涅槃一。而與
授記一。大慧。我與二聲聞授記一者。T2370_.74.0337c12: 爲三怯弱衆生。生二勇猛心一。大慧。此世界及餘
T2370_.74.0337c13: 佛國。有二諸衆生一。行二菩薩行一。而復樂二於聲聞
T2370_.74.0337c14: 法一行。爲三轉彼取二大菩提一。應化佛爲二應化聲
| T2370_.74.0337c15: | 聞一授記。非三報佛法身佛而授二記 | 已上 | 此文 |
| T2370_.74.0337c17: | 授レ記 | 云云 | 玄賛釋合二此文一耶 答。第八卷。因二 |
記。然亦不レ言三諸T2370_.74.0337c19: 無餘人。永不二迴心一。第二卷意。總依レ理説二無
T2370_.74.0337c20: 餘界中。酒消後覺一。故不レ可レ言二一切應化一。若
T2370_.74.0337c21: 以二一文一。例成二一切一。如二法華云一。知下衆樂二小
T2370_.74.0337c22: 法一。而畏中於大智上。是故諸菩薩。作二聲聞縁覺一。
T2370_.74.0337c23: 豈知二一切二乘是權一。彼此異因不可得故
T2370_.74.0337c24: 問。沼公云。然據二實義一。決定性人。滅二諸根等一
T2370_.74.0337c25: 者。身智倶滅。唯有二眞如一。故楞伽唯心想滅。
T2370_.74.0337c26: 得二寂滅法一。寂滅法者。非二三昧樂一者。三昧樂
T2370_.74.0337c27: 者。是第一卷文。説二不定性。迴心向大。得
入二| T2370_.74.0337c28: | 諸地一 | 已上 | 此義云何 答。經偈云。得諸三昧 |
| T2370_.74.0337c29: | 身。乃至劫不覺 | 云云 | 此中初句。當二三昧樂一。次 |
T2370_.74.0338a02: 滅。是決定性人。三昧樂是不定性一也。何況
T2370_.74.0338a03: 慈恩。但言二化作一。不レ分二二文一 問。玄賛云。
T2370_.74.0338a04: 入二無餘涅槃一。身智都盡後。從レ彼起法從レ何
T2370_.74.0338a05: 生。故知是化。又一師云。入二無餘界一。八識倶
T2370_.74.0338a06: 滅。何法爲レ因。迴心向大。無因生者。非二釋
| T2370_.74.0338a07: | 種一故 | 云云 | 此義云何 答。佛既説言。味著三 |
| T2370_.74.0338a09: | 覺一 | 云云 | 明知。非三是無心。如二木石等一。亦非下覺 |
念之一。二入T2370_.74.0338a11: 楞伽經第二云。諸聲聞辟支佛。畏二生死妄想
T2370_.74.0338a12: 苦一。而求二涅槃一。不レ如三世間涅槃無二差別一。故分
T2370_.74.0338a13: 別一切法與二非法一。而滅二諸根一。不レ取二未來境
T2370_.74.0338a14: 界一。妄取以爲二涅槃一。不レ知二内身證修行法一
| T2370_.74.0338a15: | 故。不レ知二阿梨耶識轉一故 | 十卷 本 | 明知。雖レ名二無 |
T2370_.74.0338a17: 種性中聲聞種性一云。彼聲聞人。邪見證智
T2370_.74.0338a18: 離レ起二麁煩惱一。不レ離二無明薫習諸煩惱一。見二己
T2370_.74.0338a19: 身證相一。謂三初地乃至五地六地。同二己所證一。
T2370_.74.0338a20: 墮二不可思議變易死一。故而作二是言一。我生已
T2370_.74.0338a21: 盡。梵行已立。所作已辨。不受後有。如レ是等
| T2370_.74.0338a22: | 得レ入二人無我一。乃至生心以爲レ得二涅槃一故 | 已上 |
T2370_.74.0338a24: レ度二不思議變易死一。度二分段死一。師子吼。我生
| T2370_.74.0338a25: | 已盡。梵行已立。不受後有 | 云云 | 此是決定聲聞。如二 是第二門決擇一 |
| T2370_.74.0338a27: | 樂門法一。是故聲聞辟支佛。生二涅槃想一 | 已上 | 法 |
| T2370_.74.0338a29: | 受二變易死一 | 云云 | 當レ知。彼義違二此經處處文一。 |
T2370_.74.0338b02: 若不定性人。増壽變易不レ言三妄生二涅槃之
T2370_.74.0338b03: 想一。五大經十一云。有二五種人一。於二是大乘大
T2370_.74.0338b04: 涅槃典一。有二病行處一。非二如來一也。何等爲レ五。一
T2370_.74.0338b05: 斷二三經一。得二須陀洹果一。不レ墮二地獄畜生餓
T2370_.74.0338b06: 鬼一。人天七反。永斷二諸苦一。入二於涅槃一。迦葉。是
T2370_.74.0338b07: 名二第一人。有病行處一。是人。未來過二八萬劫一。
| T2370_.74.0338b08: | 便當レ得レ成二阿耨菩提一 | 三十本在二第十一。菩提留支 解云。仍以二非想八萬劫一。 |
| T2370_.74.0338b09: | 爲二一日夜一。積二此歳一爲二大劫一。彼壽 無量大劫。過レ此已後。方始發心 | 迦葉第二人者。 |
T2370_.74.0338b11: 永斷二諸苦一。入二於涅槃一。迦葉。是名二第二人有
T2370_.74.0338b12: 病行處一。是人。未來過二六萬劫一。便當レ得レ成二阿
T2370_.74.0338b13: 耨菩提一。迦葉。第三人者。斷二五下分結一。得二阿
T2370_.74.0338b14: 那含果一。更不レ來レ此。永斷二諸苦一。入二於涅槃一。是
T2370_.74.0338b15: 名二第三人。有病行處一。是人。未來過二四萬劫一。
T2370_.74.0338b16: 便當レ成二阿耨菩提一。迦葉。第四人者。永斷二貪
T2370_.74.0338b17: 欲瞋恚愚癡一。得二阿羅漢果一。煩惱無レ餘。入二於
T2370_.74.0338b18: 涅槃一。亦非二麒麟獨一之行一。是名二第四人有病
T2370_.74.0338b19: 行處一。是人。未來過二二萬劫一。便當レ得レ成二阿耨
T2370_.74.0338b20: 菩提一。迦葉。第五人者。永斷二貪欲瞋恚愚癡一。
T2370_.74.0338b21: 得二辟支佛道一。煩惱無レ餘。入二於涅槃一。眞是
T2370_.74.0338b22: 麒麟獨一之行。是名二第五人有病行處一。是人。
| T2370_.74.0338b23: | 未來過二十千劫一。便得レ成二阿耨菩提一 | 第二十一 云。八六四 |
| T2370_.74.0338b24: | 二萬十千劫到。第二十二云。八六 四二萬十千劫。得二阿耨菩提心一 | 此文意顯。入二無 |
T2370_.74.0338b26: 陀洹等一。此例非レ一。具如二天台三論所釋一。若
T2370_.74.0338b27: 入二無餘涅槃一二乘。不二成佛一者。即違二此文一
T2370_.74.0338b28: 問。慈恩意云。須陀洹人。七反生已。永斷二諸
T2370_.74.0338b29: 苦一。入二涅槃一者。是説二彼果常所有事一。非三迴心
T2370_.74.0338c01: 後入二於無餘一。亦非二無餘界中迴心一。餘果准
T2370_.74.0338c02: 知 答。此釋雖二巧妙一。猶不レ順二經意一。所
T2370_.74.0338c03: 以然一者。若此等人。實不レ入レ滅。入涅槃
T2370_.74.0338c04: 言。於レ此無用。迴心向大。増壽變易。如レ是等
T2370_.74.0338c05: 義。於レ此至要。豈略二要義一存二非要一耶。然經
T2370_.74.0338c06: 既言。入二於涅槃一。經二若干劫一。當レ得二菩提一。於二
T2370_.74.0338c07: 此文中一。何處有下彼未レ滅之前。迴心向大。増
T2370_.74.0338c08: 壽變易。經二多劫一義上。文外加レ詞。難レ可二信受一。
T2370_.74.0338c09: 亦不レ可レ言下例二餘處一知上。始於二此中一。説二此義一
T2370_.74.0338c10: 故。況復經文八六等劫。所住之處名爲二涅槃一。
T2370_.74.0338c11: 不レ名二増壽一。如二次所
引。六同經二十三云。若T2370_.74.0338c12: 凡夫人。及以聲聞。或因二世俗一。或因二聖道一。斷二
T2370_.74.0338c13: 欲界結一。則得二安樂一。如レ是安樂亦名二涅槃一。不
T2370_.74.0338c14: レ得三名爲二大涅槃一也。能斷二初禪一。乃至能斷二非
T2370_.74.0338c15: 想非非想處結一。則得二安樂一。如レ是安樂亦名二
T2370_.74.0338c16: 涅槃一。不レ得三名爲二大涅槃一也。何以故。還生二煩
T2370_.74.0338c17: 惱一。有二習氣一故。云何名爲二煩惱習氣一。聲聞縁
T2370_.74.0338c18: 覺有二煩惱習氣一。所謂我身。我衣。我去。我
T2370_.74.0338c19: 來。我説。我聽。諸佛如來。入二於涅槃一。涅槃之
T2370_.74.0338c20: 性。無レ我。無レ樂。唯有二常淨一。是則名爲二煩惱
| T2370_.74.0338c21: | 習氣一 | 乃至 | 善男子。隨有二小王之所住處一。名 |
T2370_.74.0338c23: 聞。縁覺。八萬。六萬。四萬。二萬。一萬住處
T2370_.74.0338c24: 名爲二小涅槃一。無上法王。聖王住處。乃得三名
| T2370_.74.0338c25: | 爲二大般涅槃一 | 三十本第 二十一 | 准二此文一知。多劫入滅。 |
T2370_.74.0338c27: 此文一云。古人解云。二乘諸果。經二爾所時一。入二
T2370_.74.0338c28: 彼無餘涅槃一後起迴心。便引二楞伽菩薩佛等
T2370_.74.0338c29: 化作文一。經二爾所時一。耽二三昧酒一。醉然從レ彼起
T2370_.74.0339a01: 迴
心大乘一。今解不レ然。彼二乘位。經二爾所T2370_.74.0339a02: 時一。修行向二大乘一者。彼於二先時一。未二迴心一前。
T2370_.74.0339a03: 所レ應二證得一有餘涅槃者。名爲二涅槃一。法王所
| T2370_.74.0339a04: | 得。名二大涅槃一 | 云云 | 此義云何 答。彼釋髣 |
T2370_.74.0339a06: 云。八萬等劫。正所住處名爲二涅槃一。彼法相
T2370_.74.0339a07: 意。初三果人。迴心己後。増壽變易。經二八六
T2370_.74.0339a08: 四一。不レ至二無學一。彼所住何名二有餘涅槃一耶。何
T2370_.74.0339a09: 未至處。以爲二住處一。經二多劫一耶。又經云。乃
T2370_.74.0339a10: 至能斷二非想處結一。如レ是安樂名爲二涅槃一。此
T2370_.74.0339a11: 文即當二有餘涅槃一。經本意顯
示大小涅槃別一。T2370_.74.0339a12: 何再説二有餘一。全不レ説二無餘一。是故今文理當二
T2370_.74.0339a13: 無餘一 問一師云。迴心二乘同法者。前示三
T2370_.74.0339a14: 現入二於無餘涅槃一。然其實身。於二瞻部州一。遠
T2370_.74.0339a15: 離而住。一切諸天。不レ能二尚見一。彼經依二此所
| T2370_.74.0339a16: | 現涅槃一。言二八萬等劫住處一。名二涅槃一 | 取意 | 此義 |
T2370_.74.0339a18: 槃一。示現涅槃。不レ經二多劫一。如何經説二八萬劫
T2370_.74.0339a19: 等住處一。名爲二涅槃一。今加難云。一者如二前所
T2370_.74.0339a20: 難一。此中何故不レ説下實無餘與二大涅槃一異上。二
T2370_.74.0339a21: 者同梵行者。設不レ了
知彼所二化現一。妄謂二涅T2370_.74.0339a22: 槃一。如來何説爲二涅槃一耶。三者瑜伽但説二無
T2370_.74.0339a23: 學方便化現入滅一。不レ言二有學一。故八六等劫義
T2370_.74.0339a24: 猶未了 問。廣章云。楞伽所レ説醉三昧者。
T2370_.74.0339a25: 同二法華論所説決定一。以二佛一化不
能レ迴故。T2370_.74.0339a26: 起二滅度想一。住二寂滅定一。雖レ未レ能レ得二變易生
T2370_.74.0339a27: 死一。而由三定力所二資持一故。彼所依身。經二多
T2370_.74.0339a28: 劫一住二涅槃一。所説須陀洹八萬劫到等。應亦
T2370_.74.0339a29: 同レ此。八萬六萬乃至十千。皆説下證
得無學T2370_.74.0339b01: 果一後。經レ劫數量上。非三即學位經二八萬等一。謂若
T2370_.74.0339b02: 極鈍。得二聖道身一。唯得二初果一。不レ能三進取二後三
T2370_.74.0339b03: 果一者名二須陀洹一。此人若得二無學果一時。經二八
T2370_.74.0339b04: 萬劫一。乃得二發心一。以二極鈍一故。若得二聖身一。進
T2370_.74.0339b05: 取二二果一。不レ能レ取レ後。名二斯陀含一。此人若
T2370_.74.0339b06: 得二無學果一時。經二六萬劫一。乃得二發心一。非二極
T2370_.74.0339b07: 鈍一故。如應例釋。若不レ如レ是。在二學位一時。即
T2370_.74.0339b08: 發心者。學位迴心利。無學方迴鈍。如何利
| T2370_.74.0339b09: | 者反經二多劫一 | 已上。寂法 師義耳 | 此義云何 答。八萬 |
經者。雖レ同二天台一。不T2370_.74.0339b11: レ言二無餘一。故亦有レ異。經言下永斷二諸苦一。入二於
| T2370_.74.0339b12: | 涅槃一。是人未來。經二若干劫一。得中阿耨菩提上 | 云云 |
T2370_.74.0339b14: 師又證。八六等劫得二菩提心一。是不定性。非二
T2370_.74.0339b15: 定性人一。引二涅槃經第二十二一云。須陀洹果。
T2370_.74.0339b16: 亦復不定。不二決定一故。逕二八萬劫一得二阿耨菩
T2370_.74.0339b17: 提一。乃至辟支佛道。亦復不二決定一故。逕二十千
| T2370_.74.0339b18: | 劫一得二阿耨菩提一 | 已上 | 此義云何 答。大經意。 |
T2370_.74.0339b20: 別一。故彼經云。譬如下幻師在二大衆中一。化
作四T2370_.74.0339b21: 丘乃至泉池河井一。小兒見レ之。悉以爲レ實。智
T2370_.74.0339b22: 人知中其虚誑上。一切凡夫。乃至聲聞辟支佛
T2370_.74.0339b23: 等。於二一切法一。見レ有二定相一。諸佛菩薩。於二一切
T2370_.74.0339b24: 法一。不レ見二定相一。譬如下於二熱炎一。小兒見レ水智
T2370_.74.0339b25: 人不レ生中水想上。凡夫二乘。見二一切法一。悉謂二是
T2370_.74.0339b26: 實一。諸佛菩薩。不レ見二定相一。譬如下有レ響。小兒
T2370_.74.0339b27: 謂二實聲一。有智解
無二定實一。凡夫二乘。於二一切T2370_.74.0339b28: 法一。見レ有二定相一。諸佛菩薩等。了レ無二定相一。善
T2370_.74.0339b29: 男子。亦有二定相一。云何爲レ定。常樂我淨。在二何
T2370_.74.0339c01: 處一耶。所謂涅槃。善男子。須陀洹果。亦復不
T2370_.74.0339c02: 定。不二決定一故。逕二八萬劫一得二阿耨菩提一等
| T2370_.74.0339c03: | 云云 | 取意 略抄 | 明知。此文除二大涅槃常樂我淨一。餘一 |
立一切二T2370_.74.0339c05: 乘。無決定性。皆成佛義一。不レ爾何故唯大涅
T2370_.74.0339c06: 槃常樂我淨。以爲二定相一。不レ言三二乘有二定性一
T2370_.74.0339c07: 耶。優婆塞戒經云。若有説。言レ有二定性一者。是
T2370_.74.0339c08: 名二外道一。以レ無二因果一。大經云。若有レ説二定相一。
| T2370_.74.0339c09: | 是生死相。是魔王相。非二佛法相一 | 云云 | 其意 |
T2370_.74.0339c11: 云。爾時世尊。説二此頌一已。八十億中陰衆生。
T2370_.74.0339c12: 於二無餘泥洹界一發二金剛心一。一一成佛。與二妙
| T2370_.74.0339c13: | 覺如來一。皆同一號 | 此上説十六行半。五言頌也。妙覺 如來者。是釋迦如來。入二中陰一時 |
| T2370_.74.0339c14: | 名號 耳 | 八密嚴經下卷云。若解脱者。衆生界滅。 |
T2370_.74.0339c16: レ得二平等一。又若涅槃衆生滅者。誰離二於苦一。有
T2370_.74.0339c17: 餘無餘降魔等事。皆是妄説。是故當レ知。諸觀
T2370_.74.0339c18: 行者。證二於解脱一。其身常住。離二衆有蘊一。滅二諸
T2370_.74.0339c19: 習氣一。譬如下熱鐵投二之冷水一。熱勢雖レ除。而鐵
T2370_.74.0339c20: 不レ壞。又上卷偈云。涅槃若滅壞。衆生有二終
| T2370_.74.0339c21: | 盡一 | 此偈并法鼓經文。 如二前第二門引一 | 九不増不減經云。若見三衆 |
| T2370_.74.0339c22: | 生界。有二増減一者。是大邪見 | 靈潤師依二此文一云。 二乘之人入二無餘一。非 |
| T2370_.74.0339c23: | 衆生攝者。衆生 界有二増減過一 | 上二經意同。明知。雖レ入二無餘一。 |
T2370_.74.0339c25: 上依經上卷云。阿難。一切羅漢。辟支佛。大
T2370_.74.0339c26: 地菩薩。爲二四種障一。不レ得二如來法身。四徳波
T2370_.74.0339c27: 羅蜜一。何者爲レ四。一者生縁惑。二者生因惑。
| T2370_.74.0339c28: | 三者有有。四者無有 | 佛性論云。一方便生死。二因 縁生死。三有有生死。四無有 |
| T2370_.74.0339c29: | 生死。寶性論云。一縁相。二因相。三生相。 四壞相。云云。名目雖レ異。義意倶同レ經 | 何者生縁 |
T2370_.74.0340a02: 者是生因惑。是無明住地所生諸行。譬如二無
T2370_.74.0340a03: 明所生諸業一。何者有有。縁二無明住地一。因二無
T2370_.74.0340a04: 明住地所起無漏行一。三種意生身。譬如三四取
T2370_.74.0340a05: 爲レ縁。三有漏業爲レ因。起二三種有一。何者無
T2370_.74.0340a06: 有。縁二三種意生身一。不可覺知微細墮減。譬
T2370_.74.0340a07: 如レ縁二三有中生。念念老死一。無明住地。一切
T2370_.74.0340a08: 煩惱。是其依處。未二斷除一故。諸阿羅漢。及辟
T2370_.74.0340a09: 支佛。自在菩薩。不レ得レ至二見煩惱垢濁。習氣
T2370_.74.0340a10: 臭穢。究竟滅盡。大淨波羅蜜一。因二無明住地一。
| T2370_.74.0340a11: | 起二輕相惑一。有二虚妄行一。未二滅除一 | 佛性論云。無明 住地。微細妄想 |
| T2370_.74.0340a12: | 遊行未 レ息 | 故。不レ得レ至二見無作無行極寂大我波 |
T2370_.74.0340a14: 業一。意生諸陰。未二除盡一故。不レ得レ至二見極滅
| T2370_.74.0340a15: | 遠離 | 佛性論云。 極離因果苦 | 大樂波羅蜜一。若未レ能レ得下一切 |
| T2370_.74.0340a17: | 露界一。則變易死斷。流滅無量上 | 寶性論云。以二諸煩 惱染業染生染一。未 |
| T2370_.74.0340a18: | レ得二永滅一。是故未レ證二究竟甘露如來法身一。以 レ未レ遠 離不可思議變易生死一。常未二究竟一 | 不レ得 |
T2370_.74.0340a20: 中一。有二四種難一。一者煩惱難。二者業難。三者
| T2370_.74.0340a21: | 生報難 | 了義燈第六云。生報 難。識等五果并生老死 | 四者過失難 | 燈 云。 過失難。 |
| T2370_.74.0340a22: | 謂生異滅 憂悲苦惱 | 無明住地所起方便生死。如二三界内 |
T2370_.74.0340a24: 業難一。無明住地所起有有生死。如二三界内生
T2370_.74.0340a25: 難一。無明住地所起無有生死。如二三界内過失
| T2370_.74.0340a26: | 難一 | 燈云。更無二餘果一云二無有生死一。准レ此而言。念念 有二四不同一。古人方便生死。在二初三地一。因縁生死。 |
| T2370_.74.0340a27: | 四五六地。有有生死。七八九地。無有生死。在二第十地一。 隋唐攝論。并悉無レ文。無上依經。及寶性論。亦不レ配レ地 |
T2370_.74.0340a29: 意生身。無レ有二常樂我淨波羅蜜果一。唯佛法
| T2370_.74.0340b01: | 身。是常是樂是我是淨波羅蜜 | 已上 | 佛性論第 |
T2370_.74.0340b03: 中所レ説變易生死。是三界外。唯有二羅漢辟
T2370_.74.0340b04: 支佛等一也。増壽變易。既有二有學一。知非二界
T2370_.74.0340b05: 外一。其有學人。有二三界惑及三界身一。不レ可三名
T2370_.74.0340b06: 爲二界外生死一。故二變易見有二差別一耳。十一勝
T2370_.74.0340b07: 鬘經云。有二二種死一。何等爲レ二。謂分段死。不
T2370_.74.0340b08: 思議變易死。分段死者。謂虚僞衆生。不思議
T2370_.74.0340b09: 變易死者。謂阿羅漢辟支佛大力菩薩意生
T2370_.74.0340b10: 身。乃至究竟無上菩提。二種死中。以二分段
T2370_.74.0340b11: 死一故。説二阿羅漢辟支佛智我生已盡一。得二有
T2370_.74.0340b12: 餘果證一故。説二梵行已立一。凡夫人天所レ不レ能
T2370_.74.0340b13: レ辨。七種學人。先所レ未レ作虚偽煩惱斷故。説二
T2370_.74.0340b14: 所作已辨一。阿羅漢辟支佛所斷煩惱。更不レ能
T2370_.74.0340b15: レ受二後有一故。説二不受後有一。非レ盡二一切煩惱一。
T2370_.74.0340b16: 亦非レ盡二一切受生一。故説二不受後有一。何以故
T2370_.74.0340b17: 有煩惱。是阿羅漢辟支佛。所レ不レ能レ斷。煩惱
T2370_.74.0340b18: 有二二種一。何等爲レ二。謂住地煩惱。及起煩惱
T2370_.74.0340b19: 住地有二四種一。何等爲レ四。謂見一處住地。欲
T2370_.74.0340b20: 愛住地。色愛住地。有愛住地。此四種住地。
T2370_.74.0340b21: 生二一切起煩惱一。起者刹那心。刹那相應。世尊
| T2370_.74.0340b22: | 心不二相應一。無垢無明住地 | 乃至 | 阿羅漢辟支 |
| T2370_.74.0340b24: | 如レ是世尊無明住地。最爲二大力一 | 乃至 | 若無明 |
| T2370_.74.0340b26: | 法。皆亦隨斷 | 乃至 | 是故世尊以二師子吼一。依二於 |
| T2370_.74.0340b27: | 了義一。一向記。説二世尊不受後有一 | 已上 | 既言二二 |
T2370_.74.0340b29: レ盡二一切煩惱及生一。明知。入二無餘界一。即受二變
T2370_.74.0340c01: 易生死一。不レ可レ言二是不定性人一。經意總説二諸
T2370_.74.0340c02: 二乘一故。況復定性豈無二餘惑一。若無違二文理一。
T2370_.74.0340c03: 若有應レ受レ生。又同經云。世尊。有二有爲生
| T2370_.74.0340c04: | 死。無爲生死一。涅槃亦如レ是。有餘及無餘 | 已上 |
T2370_.74.0340c06: 壽變易。非二無爲義一。十二法華化城喩品云。是
T2370_.74.0340c07: 人。雖下生二滅度之想一。入中於涅槃上。而於二彼土一。
| T2370_.74.0340c08: | 求二佛智慧一 | 如二第一 門引一 | 十三正法華第四云。志在二 |
| T2370_.74.0340c10: | 生二異佛國一。當レ求二道慧一 | 已上 | 此上二經意同。謂 |
T2370_.74.0340c12: 耳。十四菩提心論云。二乘之人。雖レ破二人執一。
T2370_.74.0340c13: 猶有二法執一。但淨二意識一。不レ知二其他一。久久成二
T2370_.74.0340c14: 果位一已。以二灰身滅智一。趣二其涅槃一。如二大虚空
T2370_.74.0340c15: 湛然常寂一。有定性者。難レ可二發生一。要待二劫限
T2370_.74.0340c16: 等滿一。方乃發生。若不定性者。無レ論二劫限一。遇
| T2370_.74.0340c17: | レ縁即便迴心向大 | 有云。此論龍 樹造。不空譯 | 此論文入二無餘 |
T2370_.74.0340c19: 何爲レ證耶 答。今者不レ論二顯密一。但取二大乘
T2370_.74.0340c20: 理盡之教一。證二成佛義一。何況有云。論有二三門一。
| T2370_.74.0340c21: | 第三三摩地門。是密教。前二門非二唯密一 | 云云 |
T2370_.74.0340c23: 十五寶性論第三云。又阿羅漢身中所攝煩
T2370_.74.0340c24: 惱。能作二無漏諸業行縁一。能生二無垢意生身
T2370_.74.0340c25: 果報一。唯如來菩提智能斷。名爲二無明住地一
| T2370_.74.0340c26: | 佛性論第四同。 已上教證訖 |
T2370_.74.0340c28: レ可レ令二修惑亦斷一。盡二下界因一。不レ可レ令二上果
T2370_.74.0340c29: 亦盡一。二乘唯斷二人執一。不レ可レ令二法執亦斷一。唯
| T2370_.74.0341a01: | 盡二分段之因一。不レ可レ令二變易果盡一 | 已上 | 靈潤 |
| T2370_.74.0341a02: | 師義同 | 得一法相了義燈云。 靈潤。是三論宗人 | 今乘二他意一立レ量云。 |
| T2370_.74.0341a03: | 無餘二乘 | 有法 | 無二所知障。自然永滅一 | 宗 | 許三法 |
| T2370_.74.0341a04: | 空智不二現前一故 | 因 | 如二餘凡聖一 | 喩 | 亦應二立云一。 |
| T2370_.74.0341a05: | 二果之果。應レ無下唯度二分段生一者上 | 宗或云。無下 永唯度二分 |
| T2370_.74.0341a06: | 段生一 者上 | 得二無漏一故 | 因 | 如二大乘者 | 喩 | 或可二立云一。 |
| T2370_.74.0341a08: | 如二分段一 | 經云。又依二此六波羅蜜多佛及二 乘一。能度二五種所知海岸一。已上理證 |
T2370_.74.0341a10: 差別一。答。寶公云。略有二十三不同一。一無上依
T2370_.74.0341a11: 等。由二無明住地等一。有二變易生死一。瑜伽等
T2370_.74.0341a12: 由二定願一留。二楞伽滅二諸根一。方取二變易一。瑜
T2370_.74.0341a13: 伽留有二根力一。三勝鬘無上依等。無明住
T2370_.74.0341a14: 地。資二無漏業一。別受二變易一。瑜伽等。定願資二有
T2370_.74.0341a15: 漏業一。留二分段身一。四依二法華等一。往二他佛世
T2370_.74.0341a16: 界一。又云。生二異佛國一。瑜伽等云。於二此界瞻部
T2370_.74.0341a17: 洲中一。隨二其所樂一遠離而住。五涅槃經。是人。
T2370_.74.0341a18: 未來過二八萬劫一住等。依二瑜伽論等一。即留二此
T2370_.74.0341a19: 身一。或餘一劫。六依二勝鬘等經一。二乘大力菩
T2370_.74.0341a20: 薩。同受二意生身一。依二瑜伽等一。二乘不レ同二大
T2370_.74.0341a21: 力菩薩一。大力菩薩。如レ意而生。常化生故。二
T2370_.74.0341a22: 乗遠離而住。一切衆生皆不レ見故。七法華經
T2370_.74.0341a23: 智論等。非二三界攝因縁一。非二是三有業一故。三
T2370_.74.0341a24: 界煩惱不レ能レ繋故。瑜伽等。説下三界攝。資二三
T2370_.74.0341a25: 界業一。引令
住故。八楞伽等。二乘自謂爲レ滅。T2370_.74.0341a26: 實入二三昧一。瑜伽等。自知レ留レ身。傍人謂レ滅。九
T2370_.74.0341a27: 瑜伽留レ身唯不定性。楞伽經等。通二於定性一。
T2370_.74.0341a28: 十瑜伽等。留レ身通二於有學一。勝鬘等。唯阿羅
T2370_.74.0341a29: 漢辟支佛大力菩薩。不レ言二有學一。十一楞伽
T2370_.74.0341b01: 等。住二三昧樂變易生中一。經二無量劫一。不二自覺
T2370_.74.0341b02: 知一。瑜伽等。自知二留レ身。遠離而住一。十二無上
T2370_.74.0341b03: 依經。佛性論。妄無漏業。以爲二因縁生死一。與二
T2370_.74.0341b04: 大菩提一。爲二其怨障一。瑜伽等。由二無漏定願一。資二
T2370_.74.0341b05: 有漏業一。身長時住以取二菩提一。十三涅槃等。
T2370_.74.0341b06: 先入二寂滅一。後發二大心一。瑜伽。先發二大心一。後
| T2370_.74.0341b07: | 留レ身 | 已上 | 問。瑜伽。既是慈尊所説。云何全 |
T2370_.74.0341b09: 哲解釋一。今試解云。應レ有二一類界内迴心。増
T2370_.74.0341b10: 壽行住。經レ劫聖者一。瑜伽且約二此一途一耳。理
T2370_.74.0341b11: 亦不レ應レ遮二無餘界迴心。向大乘究竟之教一
| T2370_.74.0341b12: | 其一 | 問。沼公釋二變易生死一云。瑜伽唯識等 |
T2370_.74.0341b14: 集諦攝。唯二安立諦非安立殊一。不レ離二四諦一。無三
| T2370_.74.0341b15: | 處説二集是非所斷一 | 已上 | 此義云何 答。感二分 |
T2370_.74.0341b17: 又設許レ此爲レ集爲レ斷。亦無レ有レ過。二乘道品。
| T2370_.74.0341b18: | 於二如來身一。復是顛倒 | 云云 | 既云二顛倒一。應レ名二 |
T2370_.74.0341b20: 鬘云。阿羅漢辟支佛。斷二四種性地一。無漏不
T2370_.74.0341b21: レ盡。不レ得二自在力一。亦不レ作レ證。無漏不盡者。
| T2370_.74.0341b22: | 即是無明住地 | 云云 | 山家云。無漏非二生死因一 |
| T2370_.74.0341b24: | 等經言也 | 云云 | 意同 | 其二 | 問。沼公云。若捨レ身 |
| T2370_.74.0341b26: | 死者不生 | 已上 | 此義云何 答。案二四記意一。應 |
T2370_.74.0341b28: 一生者必死一。若以二別事一。強名レ死者。亦應三別
T2370_.74.0341b29: 事立二不生義一。謂不レ生二三界一故。名二不生一也。
T2370_.74.0341c01: 故勝鬘經。説二阿羅漢辟支佛一云。非レ盡二一切
| T2370_.74.0341c02: | 煩惱一。亦非レ盡二一切受生一 | 云云 | 又頂生王。勝二 |
T2370_.74.0341c04: レ堪二相戰一。頂生出レ門。牽レ弓發レ聲。修羅聞レ之。
T2370_.74.0341c05: 悉以退散上。忉利既爾。何況下天。即違二第三
| T2370_.74.0341c06: | 天勝人劣一。故知。四記除二別事一耳 | 其三 | 問。沼 |
T2370_.74.0341c08: 鬘經等竝無下捨二分段一言上。瑜伽佛地論等。皆
T2370_.74.0341c09: 言無漏定願。以資二故業一。令下所感身。漸勝長上。
T2370_.74.0341c10: 顯揚十六云。依二變化身一。得レ至二佛位一。亦不レ言
T2370_.74.0341c11: レ捨二分段一。入大乘論亦云。住壽不レ依二經論一。自
T2370_.74.0341c12: 意之定。又云。所知障爲レ縁。新發二妄無漏
T2370_.74.0341c13: 業一。別感二界外變易生死一者。此不レ應レ爾。若
T2370_.74.0341c14: 造二新業一。爲二新感因一。何故佛性論云二因縁生
T2370_.74.0341c15: 死一。譬如下須陀洹以上。但用二故業一。不レ生二新
T2370_.74.0341c16: 業一。若以二無漏一新招中生死上。此喩不レ成。又縁
| T2370_.74.0341c17: | 起經等。聖者不レ造下感二後有一業上 | 已上 | 此義云 |
T2370_.74.0341c19: 生死一。又經説言。二乘自謂下爲二般涅槃一。實入二
| T2370_.74.0341c20: | 三昧一等上 | 云云 | 是即捨二分段身一。受二無餘變易一。 |
諍。無餘迴T2370_.74.0341c22: 心。是正所
立耶。餘如二前釋一。又佛性論第二。T2370_.74.0341c23: 説二界外四種生死中。初方便生死一云。無明
| T2370_.74.0341c24: | 住地。能生二新無漏業一 | 云云 | 諸文同レ之。何法 |
T2370_.74.0341c26: 之中新無漏業一。而爲二第二因縁生死一。故以二第
T2370_.74.0341c27: 一一。望二於第二一。譬三須陀洹。但用二故業一。故彼
T2370_.74.0341c28: 論云。方便生死譬二凡夫位一。因縁生死譬二須陀
| T2370_.74.0341c29: | 洹一 | 云云 | 若全執レ文。方便生死。豈全同下凡夫 |
T2370_.74.0342a02: 者不造感後有業者。約二界内分段生死一耳
| T2370_.74.0342a03: | 其四 | 問。沼公云。無二分明文一。作二決定説一。定 |
T2370_.74.0342a05: 變易死一故上者。此説三不定迴心已後。墮二不思
T2370_.74.0342a06: 議變易生死一。無下決定性得二變易一文上。又若許
T2370_.74.0342a07: レ受二變易生身一。如何得レ言下如レ是等。得レ入二人
T2370_.74.0342a08: 無我一。乃至生レ心以爲中涅槃上。凡夫受二分段一。自
T2370_.74.0342a09: 知二生死身一。聖人受二變易一。豈執爲二涅槃一。又
T2370_.74.0342a10: 云。瑜伽。佛地。顯揚。入大乘論等。皆唯説三
| T2370_.74.0342a11: | 不定性。迴心已去。方受二變易一故 | 云云 | 此義云 |
T2370_.74.0342a13: 定種性之中。初聲聞種性。既云レ墮二不思議
T2370_.74.0342a14: 變易生死一。豈非三定性受二變易生一。若言二此是
T2370_.74.0342a15: 不定性一者。別説二不定一。爲二第四乘一。便爲二無
T2370_.74.0342a16: 用一。如二第二門已廣決擇一。況復彼中。廣事分
T2370_.74.0342a17: 別不定性義一。起盡不レ便也。聖人受二變易一。豈
T2370_.74.0342a18: 執爲涅槃者。楞伽既云二二乘自謂滅實入三
| T2370_.74.0342a19: | 昧一 | 云云 | 非二是胸説一。未レ足レ爲レ難。又瑜伽。佛 |
T2370_.74.0342a21: 不四定説三定性二乘。不レ受二界外變易生死一。不
T2370_.74.0342a22: レ可二偏執一。何況此等論。弘二權教一故。多説二界
| T2370_.74.0342a23: | 内事一。不レ説二界外一 | 其五 | 問。沼公又云。楞伽 |
T2370_.74.0342a25: 亦不レ爾。滅二諸根一者。定入二無餘一。非レ受二變易一。
T2370_.74.0342a26: 不レ爾變易豈無二諸根一。論留二根身一。是楞伽不
T2370_.74.0342a27: 定故留レ身。而爲二變易一不レ知二所以一。妄云二不
| T2370_.74.0342a28: | 同一 | 已上 | 此義云何 答。前已成立無餘界中 |
| T2370_.74.0342b01: | 諍耶 | 其六 | 問。了義燈第六云。變易生體是有 |
T2370_.74.0342b03: 人。所受生死。或無二煩惱漏一。所レ受生死名爲二
T2370_.74.0342b04: 無漏一。非二體無漏界外別生一。非下離二三界一有中別
T2370_.74.0342b05: 有情上。仁王般若云。三界外有二別衆生一。是外
| T2370_.74.0342b06: | 道義非二諸佛教一 | 已上 | 此義云何 答。天台仁 |
T2370_.74.0342b08: レ出二三界一。釋二此文意一自復不レ同。一云。此經
T2370_.74.0342b09: 未レ説二三界外事一。猶是覆相之説。故云二界外
T2370_.74.0342b10: 無衆生一也。又云。此説是理。論云。三界外有二
T2370_.74.0342b11: 變易生死一者。此論不レ繋二三有一故名爲レ外。若
T2370_.74.0342b12: 論二處所一。不レ出二三界之域一也。故知界外無二別
T2370_.74.0342b13: 衆生一。而言レ出者。以下煩惱無二定繋一處上故云レ出
| T2370_.74.0342b14: | 耳 | 已上 | 問。二釋意云何 答。如二大般若經 |
| T2370_.74.0342b16: | 作佛一 | 云云 | 仁王經云。諸佛應化法身。亦不 |
| T2370_.74.0342b17: | レ出二三界一。三界外無二衆生一等 | 云云 | 亦復如レ是。 |
T2370_.74.0342b19: 非二是界内有漏攝一也。若不レ爾者諸佛三身。
| T2370_.74.0342b20: | 豈是有漏界内法耶 | 其七 | 問。瑜伽八十云。 |
T2370_.74.0342b22: 能發
起阿耨菩提上耶。爲レ住二有餘依涅槃界一T2370_.74.0342b23: 耶。答。唯住二有餘依涅槃界中一。可レ有二此事一。所
T2370_.74.0342b24: 以者何。以下無餘依涅槃界中。遠
離一切發起| T2370_.74.0342b25: | 事業一。一切功用皆悉止息上 | 已上 | 故不レ可レ言下入二 |
起此事上 答。如來隨T2370_.74.0342b27: レ機説レ經。菩薩隨レ經造レ論。慈氏菩薩。依二深密
T2370_.74.0342b28: 等一造二瑜伽論一。不レ依二法華。涅槃等經一。凡説二三
T2370_.74.0342b29: 乘一。隨レ機利レ物。則諸佛菩薩常事。一佛乘
T2370_.74.0342c01: 教。是即最後祕密之藏。信受難故佛説亦難。
T2370_.74.0342c02: 今依二法華涅槃一。不レ可下以二瑜伽一難上。教教意
T2370_.74.0342c03: 別。何得二混同一。唯有二衆流會海一味一。未レ見二巨
T2370_.74.0342c04: 海迴流分
源。權須レ歸レ實。實勿レ歸レ權。實公T2370_.74.0342c05: 亦同。不レ能二煩引一 問。何以知レ爾 答。大經
T2370_.74.0342c06: 二十六云。諸佛菩薩。説二於三乘一。而是經中。
| T2370_.74.0342c07: | 能説二一乘一。謂大涅槃 | 三十本第 三十四 | 又法華云。佛 |
| T2370_.74.0342c08: | 説レ是難。聽レ法者難 | 云云 | 故知三權是常説。一 |
T2370_.74.0342c10: 息一。何得二彼界有レ此事一耶 答。是亦順二本經一。
T2370_.74.0342c11: 不レ可レ爲レ難。凡以レ權難レ實。當用二二釋一。一不
T2370_.74.0342c12: 須和會。二且須和會。准二法華經二喩一。按云。
T2370_.74.0342c13: 小車有レ名無レ體。唯誘二稚子一。化城有レ體無レ實。
T2370_.74.0342c14: 暫
休疲極一。權教法門。多以如レ是。准二波小T2370_.74.0342c15: 車一。但假名故。不レ須二和會一。准二彼化城一。有二假
T2370_.74.0342c16: 體一故。且須和會。然瑜伽文。難レ可二了知一。是
T2370_.74.0342c17: 故亦應下或不二和會一。或復和會上。謂佛説二無餘
T2370_.74.0342c18: 界發心作佛一云。譬如二惛醉人。酒消然後覺一。
T2370_.74.0342c19: 彼覺法亦然。得二佛無上身一。當下依二此文一准
知T2370_.74.0342c20: 彼事上。謂沈二三昧樂一。醉二無相酒一。彼時一切事
T2370_.74.0342c21: 業悉息。似二人惛醉時一。如三木無二思覺一。宿因
T2370_.74.0342c22: 内開發。諸佛外覺悟。發心修行。遂得二佛果一。
T2370_.74.0342c23: 如二人醒了隨意作作一。瑜伽論意。且齊二惛醉一。
| T2370_.74.0342c24: | 楞伽經説。遂顯二究竟一 | 前後權教諸難。 准レ此用二二釋一 | 況復大論 |
| T2370_.74.0342c26: | 能了 | 云云 | 慈氏造レ論。應二爲論者一。且作二是説一。 |
T2370_.74.0342c28: 凡無之言。有レ分有レ全。如二無上尊一。是全分無。
T2370_.74.0342c29: 天上天下無レ如レ佛故。如二無心定一。是一分無。
T2370_.74.0343a01: 第七第八不二全滅一故。今無餘者。亦是少分。
T2370_.74.0343a02: 無二分段餘一。故名二無餘一。楞伽云。不レ度二變易一。
| T2370_.74.0343a03: | 度二分段一故。云二我生已盡。乃至不受後有一 | 云云 |
| T2370_.74.0343a05: | 大乘攝。故試作二二解一。見者取捨 | 其八。莊嚴論第 一云。餘善根 |
| T2370_.74.0343a06: | 涅槃時盡等文。如二 下第五門初引一 |
T2370_.74.0343a08:
T2370_.74.0343a09:
| T2370_.74.0343a10: | 至二第六門半一 |
T2370_.74.0343a12: 沙門源信撰
T2370_.74.0343a13: 大文第四。引二一切衆生有性成佛文一有レ二。
T2370_.74.0343a14: 初寶師所引六經二論。次私引二十二文一
T2370_.74.0343a15: 初寶所引者 一大雲經第四云。一切衆生
T2370_.74.0343a16: 悉有二佛性一。得二菩提心一。又云。如レ是經典。諸佛
T2370_.74.0343a17: 封印。所印者。一切衆生悉有二佛性一。如來常
| T2370_.74.0343a18: | 住無レ有二變易一 | 乃至 | 未來之人。不レ修レ身。不レ修 |
T2370_.74.0343a20: 失一及以利養上。少多讀誦書寫聽受。亦得下遠
| T2370_.74.0343a21: | 離無量惡業一。永斷中貪欲嗔癡等病上 | 已上 | 寶公 |
T2370_.74.0343a23: 聞レ説二佛性一利益最多。餘大乘中。少有二此説一
| T2370_.74.0343a24: | 云云 | 一師會云。得菩提心者。即理名レ心。非二 |
| T2370_.74.0343a26: | 眞如故等 | 云云 | 今謂。若有佛性。得菩提心 |
T2370_.74.0343a28: 加行等文一。如何曲釋。令下隨二自意一。如中熱病
T2370_.74.0343a29: 者見レ青爲
黄 二涅槃經二十七云。善男子。T2370_.74.0343b01: 一切衆生。定得二阿耨菩提一故。是故我説二一
T2370_.74.0343b02: 切衆生。悉有佛性一。一切衆生。眞實未レ有二三
T2370_.74.0343b03: 十二相。八十種好一。以二是義一故。我於二此經一。而
T2370_.74.0343b04: 説レ偈言。本有今無。本無今有。三世有法。
T2370_.74.0343b05: 無レ有二是處一。善男子。有者凡有二三種一。一未來
| T2370_.74.0343b06: | 有。二現在有。三過去有 | 乃至 | 善男子。譬如下有 |
T2370_.74.0343b08: 本有レ酪。實非レ蘇耶。以二巧方便一。定當レ得故。故
T2370_.74.0343b09: 言
有レ蘇。衆生亦爾。悉皆有レ心。凡有レ心者。定T2370_.74.0343b10: 當レ得成二阿耨菩提一。以二是義一故。我常宣
説| T2370_.74.0343b11: | 一切衆生悉有佛性一 | 三十本第二十五。寶云。涅 槃經意。佛即名二佛性一云云 |
釋大經凡有心T2370_.74.0343b13: 者等文一云。經云。衆生亦爾。悉皆有心者。此
T2370_.74.0343b14: 語是總通。擧下有性無性衆生。異二於木石一。皆
T2370_.74.0343b15: 名中有心上。次言二凡有心者。定當
得レ成二三菩T2370_.74.0343b16: 提一者。此句則狹。即唯簡取二有性有心當成
T2370_.74.0343b17: 佛者一。故云二凡是有心。當得成佛一。不レ擧二無性
| T2370_.74.0343b18: | 有心。及已成佛等一 | 乃至 | 又若執二彼凡是有心。 |
| T2370_.74.0343b20: | 有中當二作佛一義上 | 略抄 | 此義云何 答。此釋失二 |
| T2370_.74.0343b22: | 當レ得レ成二阿耨菩提一 | 云云 | 此中所レ言凡有等者。 |
T2370_.74.0343b24: 云何於レ中妄分別。言下上擧二一切一。下唯有性上。
T2370_.74.0343b25: 非二唯上下相違一。亦有二法譬不
齊。譬喩云下有二| T2370_.74.0343b26: | 乳酪一。故定當得レ蘇 | 云云 | 乳酪譬レ心。蘇譬二菩 |
T2370_.74.0343b28: 譬既不レ然。知此解謬。況復同經三十六云。雖
T2370_.74.0343b29: レ信二佛性一。是衆生有レ不二必一切皆悉有
之。是| T2370_.74.0343c01: | 故名爲二信不具足一 | 三十本 三十二 | 第三十一説。信二一 |
| T2370_.74.0343c03: | 第一信心具足一 | 三十本 第三十 | 明二一切衆生悉有佛 |
T2370_.74.0343c05: 違
經。亦信不具。何因樂レ作二一闡提一耶。由レ此T2370_.74.0343c06: 應レ許二全分有性一。理亦應レ許二一切成佛一。經言二
T2370_.74.0343c07: 定當得成阿耨菩提一。以二是義一故。我常宣
説| T2370_.74.0343c08: | 一切衆生悉有佛性一 | 云云 | 是故當レ知。唯一分 |
T2370_.74.0343c10: 所釋。但取二一分一。其過准レ之。又彼難云三若
T2370_.74.0343c11: 有レ心者。皆當二作佛一。佛亦有レ心。亦應下更有中
T2370_.74.0343c12: 當二作佛一義上。今謂此難失レ文迷レ理。上云二衆生
T2370_.74.0343c13: 悉皆有心一。下＊怙レ彼云二凡有心者一。那忽所＊怙
T2370_.74.0343c14: 外。取レ佛爲レ難耶。況復經意。本欲レ顯
示成T2370_.74.0343c15: 佛不成佛一。不レ欲レ分
別已成當成一。何依二少文T2370_.74.0343c16: 言一。錯
亂大意一。又以二大悲闡提一爲レ難。其過T2370_.74.0343c17: 同レ前。經意但擧二生死有情一。大悲闡提。是
T2370_.74.0343c18: 所＊怙外。又攝論許三於初地中得二三身體一。得二
T2370_.74.0343c19: 三身體一。即是成佛。況復慈恩心經玄賛云。約二
T2370_.74.0343c20: 大悲邊一。常爲二闡提一約二大智邊一。亦當二作佛一
| T2370_.74.0343c21: | 寶云。大悲闡提。是前經所説。不レ可下以二前 説一。難中後説上也。諸師釋意。大途同レ之 | 問。沼 |
T2370_.74.0343c23: 切悉有佛性一。名二信不具足一。云此亦不レ然。經
T2370_.74.0343c24: 不二明説一。若不レ信三一切衆生悉有二行佛性一
| T2370_.74.0343c25: | 者。名二信不具足一 | 已上 | 此義云何 答。經不 |
T2370_.74.0343c27: 性一。故彼經云。凡有レ心者。定當レ得レ成二阿耨菩
T2370_.74.0343c28: 提一。以二是義一故。我常宣
説一切衆生悉有佛| T2370_.74.0343c29: | 性一 | 云云 | 約二此佛性一。説言下不レ信三一切悉有二佛 |
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