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守護國界章 (No. 2362_ 最澄撰 ) in Vol. 74

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T2362_.74.0135b11:
T2362_.74.0135b12:
T2362_.74.0135b13:   No. 2362
T2362_.74.0135b14:
T2362_.74.0135b15: 守護國界章
T2362_.74.0135b16:   較正守護國界章縁起
T2362_.74.0135b17: 金仙聖教之入二日域一也其始罕レ弘二一佛乘一。
T2362_.74.0135b18: 其盛流傳則小乘律權乘論而已。豈爲三此土
T2362_.74.0135b19: 圓頓根縁未二調熟一與洎二延暦初一吾傳教大師
T2362_.74.0135b20: 應二智者之懸讖一崛二起於此方一。專依二台教一抑二
T2362_.74.0135b21: 權門論一以揚二顯密一乘宗旨一。偏據二梵網一貶二
T2362_.74.0135b22: 小乘律一以立二一向大乘條式一。此式時會津徳溢
T2362_.74.0135b23: 元興護命等或著レ書或上レ表翕然拒焉。大師
T2362_.74.0135b24: 乃撰二守護國界章及顯戒論一大彈二破之一。復延
T2362_.74.0135b25: 暦弘仁二主曁レ執レ政大臣傾レ誠賛成弘護焉。
T2362_.74.0135b26: 於レ是天台圓宗勃興一乘戒壇建立。本邦佛
T2362_.74.0135b27: 法弘傳斯時爲レ盛矣。準三宮大王切銜二大師
T2362_.74.0135b28: 之恩一樂膺二金湯之任一。歳甲辰特降二令於兩業
T2362_.74.0135b29: 菩薩僧慧脈等一曰。守護章顯戒論釋難扶宗
T2362_.74.0135c01: 之要書。而見行本譌誤不レ少。宜下博訪二諸本一
T2362_.74.0135c02: 參互較正以傳中永久上焉。諸公奉レ令相共較
T2362_.74.0135c03: 正。是歳癸丑守護章先成。剞劂已畢。持來示
T2362_.74.0135c04: レ余曰。所二訪獲一之諸本亦非レ無二亥豕一者。較讐
T2362_.74.0135c05: 不二得而詳一遺憾多矣。請紀三降令之徳意與二
T2362_.74.0135c06: 較正之未盡一。辨二諸簡端一以示二來者一。余曰。顧
T2362_.74.0135c07: 吾世諦徒講究雖レ勤條章不レ踐。況復素乖二文
T2362_.74.0135c08: 學一。豈堪下承二諸公之囑一而取中信後世上耶。諸公
T2362_.74.0135c09: 懇請不レ置。乃慚愧感傷爲二之縁起一。時
T2362_.74.0135c10:   享保十八年癸丑孟冬望日天台法華會探
T2362_.74.0135c11: 　題兼戒壇院知事前大僧正法印大和尚位

T2362_.74.0135c12:

亮潤

謹撰

T2362_.74.0135c13:
T2362_.74.0135c14:
T2362_.74.0135c15:
T2362_.74.0135c16: 守護國界章卷之上之上
T2362_.74.0135c17: 　　　　　　　　　　　　　釋氏最澄撰　
T2362_.74.0135c18: 彈謗法者淺狹三時教章第一
T2362_.74.0135c19: 　彈麁食者謬破四教章第二
T2362_.74.0135c20: 　彈麁食者謬破八教章第三
T2362_.74.0135c21: 　彈麁食者謬破不定教章第四
T2362_.74.0135c22: 　彈麁食者謬破四教所詮理章第五
T2362_.74.0135c23: 　彈麁食者謬破四教位章第六
T2362_.74.0135c24: 　彈麁食者謬破三教不同章第七
T2362_.74.0135c25: 　彈麁食者謬總破四教章第八
T2362_.74.0135c26: 　彈麁食者謬破五味章第九
T2362_.74.0135c27: 　彈麁食者謬破止觀章第十
T2362_.74.0135c28: 　彈麁食者謬破絶待止觀章第十一
T2362_.74.0135c29: 　彈麁食者謬破止觀三徳相攝章第十二
T2362_.74.0136a01: 　彈謗法者大小交雜止觀章第十三
T2362_.74.0136a02:
T2362_.74.0136a03: 　　彈二謗法者淺狹三時教一章第一
T2362_.74.0136a04: 夫雙林五味。開二金口一而指レ經。光耀三時。
T2362_.74.0136a05: 出二領意一而被レ可。是故。天親引レ味判レ經。智光
T2362_.74.0136a06: 依レ時定レ教。是以。一乘三乘。遠傳二唐東一。佛性
T2362_.74.0136a07: 法性。遙開二鞨西一。於レ是。天台智者。聽二妙法於
T2362_.74.0136a08: 釋尊一。慈恩乘基。授二函杖於玄奘一。五味三時。
T2362_.74.0136a09: 隨レ機而雷霆。三車四車。比レ輪而運載。權實
T2362_.74.0136a10: 同レ韻。守二護國界一。偏圓異レ轍。廣濟二黎元一。乃
T2362_.74.0136a11: 有二奧州會津縣溢和上一。執二法相鏡一。鑒八識
T2362_.74.0136a12: 面一。擧二唯識炬一。照二六境闇一。忽造二中邊義鏡三
T2362_.74.0136a13: 卷一。盛破二天台法華義一。披二閲章句一。麁語稍多。
T2362_.74.0136a14: 自稱二中主一。似二法苑文一。天台爲二凡公一。下情難
T2362_.74.0136a15: レ測。發二問和上一。爲三權故吐二央掘之辨一。爲レ當三
T2362_.74.0136a16: 愚故墮二婆藪之執一焉。且爲レ洗二除執垢一。集二諸
T2362_.74.0136a17: 家文一。敬代二喜根頌一。遙馳二加持字一。云爾
T2362_.74.0136a18: 麁食者。示二中主三時教一。引二解深密一云。爾時
T2362_.74.0136a19: 勝義生菩薩。復白レ佛言。世尊。初於二一時一。在二
T2362_.74.0136a20: 婆羅痆斯仙人墮處。施鹿林中一。唯爲下發二趣
T2362_.74.0136a21: 聲聞乘一者上。以二四諦相一。轉二正法輪一。雖下是甚奇。
T2362_.74.0136a22: 甚爲二希有一。一切世間。諸天人等。先無

有二能
T2362_.74.0136a23: 如レ法轉者一。而於二彼時一所レ轉法輪。有レ上有
T2362_.74.0136a24: レ容。是未二了義一。是諸諍論安足處所。世尊。在
T2362_.74.0136a25: 昔第二時中。唯爲下發趣修二大乘一者上。依下一切
T2362_.74.0136a26: 法。皆無二自性一。無レ生無レ滅。本來寂靜。自性涅
T2362_.74.0136a27: 槃上。以二隱密相一。轉二正法輪一。雖三更甚奇。甚爲二希
T2362_.74.0136a28: 有一。而於二彼時一。所レ轉法輪。亦是有レ上有レ所二容
T2362_.74.0136a29: 受一。猶未二了義一。是諸諍論安足處所。世尊。於二
T2362_.74.0136b01: 今第三時中一。普爲下發二趣一切乘一者上。依下一切
T2362_.74.0136b02: 法。皆無二自性一。無レ生無レ滅。本來寂靜。自性涅
T2362_.74.0136b03: 槃。無自性性上。以二顯了相一。轉二正法輪一。第一甚
T2362_.74.0136b04: 奇。最爲二希有一。于レ今世尊所レ轉法輪。無レ上無
T2362_.74.0136b05: レ容。是眞了義。非二諸諍論安足處所一。世尊。若
T2362_.74.0136b06: 善男子。或善女人。於乙此如來。依下一切法。皆
T2362_.74.0136b07: 無二自性一。無レ生無レ滅。本來寂靜。自性涅槃上。所
T2362_.74.0136b08: レ説甚深了義言教甲。聞已信解。書寫護持。供養
T2362_.74.0136b09: 流布。受誦温習。如レ理思惟。以二其修相一。發二起
T2362_.74.0136b10: 加行一。生二幾所福一。説二是語一已。爾時世尊。告二勝
T2362_.74.0136b11: 義生菩薩一曰。勝義生。是善男子。或善女人。
T2362_.74.0136b12: 其所レ生福。無量無數。難レ可二喩知一。吾今爲レ汝
T2362_.74.0136b13: 略説二少分一。如下爪上土比二大地土一。百分不レ及
T2362_.74.0136b14: レ一。千分不レ及レ一。百千分不レ及レ一。數算計
T2362_.74.0136b15: 喩。鄔波尼殺曇分亦不

及レ一。或如下牛跡中
T2362_.74.0136b16: 水比二四大海水一。百分不レ及レ一。廣説。乃至鄔
T2362_.74.0136b17: 波尼殺曇分亦不

及レ一。如レ是於二諸不了義
T2362_.74.0136b18: 經一。聞已信解。廣説。乃至以二其修相一。發二起加
T2362_.74.0136b19: 行一。所レ獲功徳。比下此所レ説了義經教。聞已能
T2362_.74.0136b20: 信解。所レ集功徳。廣説。乃至以二其修相一。發二起
T2362_.74.0136b21: 加行一。所レ集功徳上。百分不レ及レ一。廣説。乃至。
T2362_.74.0136b22: 鄔波尼殺曇分亦不レ及レ一。説二是語一已。説二此
T2362_.74.0136b23: 經一時。六百千衆生。發二菩提心一。三百千聲聞。
T2362_.74.0136b24: 遠塵離垢。得二法眼淨一。一百五十千聲聞。永
T2362_.74.0136b25: 盡二諸漏一。心得二解脱一。七十五千菩薩。得二無生
T2362_.74.0136b26: 法忍一。略示二其教一。四阿含經等。是初時教。諸
T2362_.74.0136b27: 説レ空經。是第二時教。隱密言。總説二諸法無
T2362_.74.0136b28: 自性一故。華嚴。深密。唯識教等。第三時也。以二
T2362_.74.0136b29: 顯了言一。説二三性三無性。非有非空中道教一
T2362_.74.0136c01: 故。由下諸異生。無始時來。迷二執有

我。不レ了二
T2362_.74.0136c02: 我無一。起レ惑造レ業。輪中回生死上。故佛初説二四諦
T2362_.74.0136c03: 法輪一。令レ知三我空唯有二其法一。此隱二遍計法一。顯二
T2362_.74.0136c04: 依圓有一。説二唯有

法故。有レ上有レ容。諸諍論所
T2362_.74.0136c05: 依。非二眞了義一。憍陳如等。最初得レ道。彼聞二法
T2362_.74.0136c06: 有一。證二我皆空一。便執二諸法一。爲二眞實有一。轉二著
T2362_.74.0136c07: 小果一。不レ求二大位一。故佛爲方便。復説二法空一。破二
T2362_.74.0136c08: 除有執一。故次時中。説二般若等一。言二一切法。本
T2362_.74.0136c09: 性皆無一。此隱二依圓有一。顯二遍計空一。説二一切空一
T2362_.74.0136c10: 故。有レ上有レ容。諍論所依。此未二了義一。須菩提
T2362_.74.0136c11: 等。彼聞二法空隱密言教一。便撥下諸法性相都
T2362_.74.0136c12: 無。何所二造修一。何所中斷捨上。佛爲レ除レ此。復説二
T2362_.74.0136c13: 唯識三性等教一。説二有爲無爲爲レ有。我我所爲

T2362_.74.0136c14: 空。此以二顯了言一。説二依他圓成是有。遍計所
T2362_.74.0136c15: 執是無一。故無レ上無レ容。非二諍論所依一。眞實了
T2362_.74.0136c16: 義。勝義生菩薩。深生二信解一。遍計所執無。知二
T2362_.74.0136c17: 法我倶遣一。依他圓成實有。照二眞俗雙存一。約二
T2362_.74.0136c18: 理及機一。漸入レ道者。大由レ小起。乃有二三時諸
T2362_.74.0136c19: 教前後一。解深密經。説二唯識教一是也。若非二漸
T2362_.74.0136c20: 次一而入レ道者。大不レ由レ小。即無二三時諸教前
T2362_.74.0136c21: 後一。約二其多分一。即初成道華嚴等中。説二唯心一
T2362_.74.0136c22: 是。多分頓漸。無二別教門一。隨二一會中所

應レ益
T2362_.74.0136c23: 故。何以得レ知。多分漸頓無二別教門一。華嚴經。
T2362_.74.0136c24: 説レ有二聲聞在

會。深密亦有二聲聞發心一。勝鬘
T2362_.74.0136c25: 經中。亦説二一乘意生身等一。攝論説下爲二不定
T2362_.74.0136c26: 性人一。説二一乘一故上。法華經中分別功徳品。言下
T2362_.74.0136c27: 佛説二如來壽量品一時。有二八世界微塵數衆
T2362_.74.0136c28: 生一發中菩提心上。如レ是等文。上下非レ一。故知。法
T2362_.74.0136c29: 華亦被二頓悟一。華嚴亦有二漸悟之人一
T2362_.74.0137a01: 彈曰。夫三時之教。勝義領解。一了之聞。義生
T2362_.74.0137a02: 機宜。猶闕二三了一。何攝二一代一。所以中天智光。
T2362_.74.0137a03: 不レ許二三時一。震旦慧苑。具斥二其狹一。四依衆論。
T2362_.74.0137a04: 不レ立二三時一。三時第二。無レ指二般若一。三相淺深。
T2362_.74.0137a05: 大薦判好。一乘權實。天台説要。今爲二中人一。
T2362_.74.0137a06: 對レ他示レ狹。云爾
T2362_.74.0137a07: 示二經文相違一一
T2362_.74.0137a08: 　格二得益一二
T2362_.74.0137a09: 　示二教意一三
T2362_.74.0137a10: 示二經文相違一一
T2362_.74.0137a11: 後魏菩提流支譯深密解脱經第二云。爾時
T2362_.74.0137a12: 成就第一義菩薩。白レ佛言。世尊。如來初成二
T2362_.74.0137a13: 應等正覺一。於二波羅奈城仙人集處。諸禽獸遊
T2362_.74.0137a14: 處一。爲下諸修二行聲聞行一人上。一轉二四諦希有法
T2362_.74.0137a15: 輪一。世間一切沙門。婆羅門。天人魔梵。無二能
T2362_.74.0137a16: 轉者一。若有二能轉依レ法相應一。無レ有二是處一。大唐
T2362_.74.0137a17: 慈恩三藏譯解深密經第二卷云。爾時勝義
T2362_.74.0137a18: 生菩薩。復白レ佛言。世尊初於二一時一。在二婆羅
T2362_.74.0137a19: 痆斯仙人墮處。施鹿林中一。唯爲下發二趣聲聞
T2362_.74.0137a20: 乘一者上。以二四諦相一。轉二正法輪一。雖下是甚奇。甚
T2362_.74.0137a21: 爲二希有一。一切世間。諸天人等。先無

有二能
T2362_.74.0137a22: 如レ法轉者一。而於二彼時一所レ轉法輪。有レ上有
T2362_.74.0137a23: レ容。是未二了義一。是諸諍論安足處所　彈曰。
T2362_.74.0137a24: 彼魏譯本經文。無二初於一時句一。寧一向執二唐
T2362_.74.0137a25: 本一。止二他宗教時一耶。初轉法輪。自他共許。但
T2362_.74.0137a26: 約二教時廣狹一。衆家不二共許一耳　魏本深密解
T2362_.74.0137a27: 脱經云。世尊。此第二轉法輪。説二上法相可
T2362_.74.0137a28: レ入法相一。分二別彼諸不了義修多羅一。爲下住二大
T2362_.74.0137a29: 乘一衆生上。説下於諸法無レ有二體相一。諸法不レ生。諸
T2362_.74.0137b01: 法不レ滅。諸法寂靜。諸法自性涅槃上。希有之
T2362_.74.0137b02: 中。復有二希有一　唐本解深密經云。世尊。在
T2362_.74.0137b03: 昔第二時中。唯爲下發趣修二大乘一者上。依下一
T2362_.74.0137b04: 切法皆無二自性一。無レ生無レ滅。本來寂靜。自性涅
T2362_.74.0137b05: 槃上。以二隱密相一。轉二正法輪一。雖三更甚奇。甚爲二希
T2362_.74.0137b06: 有一。而於二彼時一所レ轉法輪。亦是有レ上有レ所二容
T2362_.74.0137b07: 受一。猶未二了義一。是諸諍論安足處所　彈曰。彼
T2362_.74.0137b08: 魏本經文。無二在昔第二時中句一。直有二此第二
T2362_.74.0137b09: 轉法輪句一。魏本云二爲住大乘衆生一。唐本唯
T2362_.74.0137b10: 爲發趣修大乘者。其新古兩本。都無二十六會
T2362_.74.0137b11: 共不共般若文一。有人師執レ攝二十六會般若一
T2362_.74.0137b12: 者。是爲二不正義一。故義林云。説二般若一爲二第二一。
T2362_.74.0137b13: 人言非二聖教一。何固執爲レ無レ辜招レ殃。解深密
T2362_.74.0137b14: 中。雖レ分二三教一。而不レ指二屬部黨差別一。何得三凡
T2362_.74.0137b15: 情輒爲二妄指一。設西方有二如二是傳一。檢レ之無レ據。
T2362_.74.0137b16: 何得レ爲レ證。眞諦三藏。出レ自二印度一。博通二諸
T2362_.74.0137b17: 部一。善解二教本一。制二三法輪一。作二如レ是言一。第一
T2362_.74.0137b18: 法論。佛在二鹿苑一。爲二五比丘一説二四諦法一。第二
T2362_.74.0137b19: 法輪。成道七年。在下舍衞國施慧江邊。去二給
T2362_.74.0137b20: 孤獨一三里許處上。爲二諸菩薩一。説二諸法空般若
T2362_.74.0137b21: 等經一。第三法輪。成道三十八年。在二毘舍離國
T2362_.74.0137b22: 鬼王法堂一。對二眞藏菩薩一説二解節經等一。大般
T2362_.74.0137b23: 若中。四處十六會。都無下一會在二於施慧江
T2362_.74.0137b24: 邊一説者上。又大般若十六分中。無レ有下在二於第
T2362_.74.0137b25: 七年一説上。以下七年前尼衆未レ有。而般若經會
T2362_.74.0137b26: 會。皆有

列二尼衆一故。又智度論。釋二大品經畢
T2362_.74.0137b27: 定品文一。須菩提。聞レ説二法華一。方起二畢定不畢
T2362_.74.0137b28: 定疑一。故知。大品經等亦在二法華後一説。亦不
T2362_.74.0137b29: レ可レ言下第七年者據二最初説一。擧レ初亦攝中後時
T2362_.74.0137c01: 所説上。第五年時。説二十萬頌大般若等一。何故不
T2362_.74.0137c02: レ擧。然般若經部黨衆多。非二但八部十六分一
T2362_.74.0137c03: 也。闍那崛多。傳説外國有二八部般若一。有二大
T2362_.74.0137c04: 般若一。各十萬頌。故知。八部外。別有二大般若一。
T2362_.74.0137c05: 般若燈中。品品多引二般若經文一。證二諸法空一。
T2362_.74.0137c06: 彼所レ引文。對二極勇猛菩薩二而説。非二善現等一。
T2362_.74.0137c07: 十六分中。無レ有二一會對レ彼説者一。所レ引經文。
T2362_.74.0137c08: 亦復不レ同。故知。十六外。別有二一向説レ空般
T2362_.74.0137c09: 若經一。大般若經説二中道理一。非二一向空一。諸法
T2362_.74.0137c10: 相論。皆引二般若文一。釋二十散動分別對治一。先
T2362_.74.0137c11: 説二實有一。對二治無執一。又辯大乘品中。廣説二六
T2362_.74.0137c12: 度過百等持等。乃至三無漏根諸陀羅尼一。皆
T2362_.74.0137c13: 建二立法相一。非二爲レ遣故説一。辨中邊云。故説下一
T2362_.74.0137c14: 切法非レ空非二不空一。有二無及有一故上。是則契二中
T2362_.74.0137c15: 道一。釋論云。是則契中道者。謂一切法。非二一
T2362_.74.0137c16: 向空一。亦非二一向不空一。如レ是理趣。妙二契中道一。
T2362_.74.0137c17: 亦善符下順般若等經説中一切法非空非有上。又
T2362_.74.0137c18: 無性攝論。處處引二彼大般若經一。建二立三性一。
T2362_.74.0137c19: 對二彼慈氏一而説。所説義趣。不レ異二深密所説
T2362_.74.0137c20: 道理一。由レ此故知。般若經中有下説二一向空一。第
T2362_.74.0137c21: 二法輪攝上。有下説レ非二空有一。第三法輪攝上。如レ是
T2362_.74.0137c22: 理教。文雖二分明一。而人多執二一向説空一。第二
T2362_.74.0137c23: 教攝。此則惡習難レ改。薄媚二聖言一耳。雖下大
T2362_.74.0137c24: 般若初五分中。諸天讃言中我等見

轉二第二法
T2362_.74.0137c25: 輪一。此第二言。非二三教中之第二一也。以四釋論
T2362_.74.0137c26: 中自作レ問曰。初説レ法令二人得

道。是名二轉
T2362_.74.0137c27: 法輪一。今何以言二第二法輪一。若以二佛説一名爲二
T2362_.74.0137c28: 轉法輪一者。皆是法輪。何限二第二一。答曰。初説
T2362_.74.0137c29: 法名二定實一法輪一。因二初轉一乃至二法盡一。通名
T2362_.74.0138a01: 爲レ轉。是諸天子。見下是會中多有レ人發二無
T2362_.74.0138a02: 上道一。得中無生法忍上。見二是利益一故。讃言二第二
T2362_.74.0138a03: 轉法輪一。初轉法輪。八萬諸天得二無生法忍一。阿
T2362_.74.0138a04: 若憍陳如一人得二初道一。今無量諸天得二無生
T2362_.74.0138a05: 法忍一。是故説二第二法輪轉一。今轉法輪似乙如
T2362_.74.0138a06: 初轉甲。解云。此釋意者。最初説二四諦一名二第一
T2362_.74.0138a07: 轉一。自後皆名二第二轉一也。如二涅槃云一。大衆有
T2362_.74.0138a08: レ二。一求二小乘一。二求二大乘一。我於二昔日波羅奈
T2362_.74.0138a09: 城一。爲二諸聲聞一。轉二于法輪一。今始於二此拘尸那
T2362_.74.0138a10: 城一。爲二諸菩薩一。轉二大法輪一。此則總爲二二種法
T2362_.74.0138a11: 輪一。是故。不レ可下引二第二言一。即證二般若一。三中第
T2362_.74.0138a12: 二一。除二此一言一。更無下餘文可四證二般若一爲乙第二
T2362_.74.0138a13: 教甲。而所レ引文。論既異釋。又不二分明一。故不レ成
T2362_.74.0138a14: レ證。除二彼至信投レ果得

果。誰能輒受二無簡擇

T2362_.74.0138a15:

已上義
林文也

是故。此間學生等。可レ改二謗法心一。更

T2362_.74.0138a16: 指二大般若一。莫レ置二第二時一。庶止三息謗二般若一。
T2362_.74.0138a17: 増二益天下民一。教導二無所得一。恒作二眞佛事一也
T2362_.74.0138a18: 又魏本深密解脱經云。世尊。此是第三轉法
T2362_.74.0138a19: 輪。爲下住二一切大乘一衆生上。説下諸法無體相一。不
T2362_.74.0138a20: レ生不レ滅。寂靜自性涅槃上。善説二四諦差別之
T2362_.74.0138a21: 相一。希有希有。無二人能入一。無二人能對一。無二人能
T2362_.74.0138a22: 諍一。更無レ有レ上。更無レ有レ勝。了義修多羅。無諍
T2362_.74.0138a23: 論處。唐本解深密經云。世尊。於二今第三時
T2362_.74.0138a24: 中一。普爲下發二趣一切乘一者上。依下　切法皆無二自
T2362_.74.0138a25: 性一。無レ生無レ滅。本來寂靜。自性涅槃。無自性
T2362_.74.0138a26: 性上。以二顯了相一。轉二正法輪一。第一甚奇。最爲二希
T2362_.74.0138a27: 有一。于レ今世尊所レ轉法輪。無レ上無レ容。是眞了
T2362_.74.0138a28: 義。非二諸諍論安足處所一　彈曰。汝執二第三
T2362_.74.0138a29: 時一。兩本文相違魏本云二此是第三轉法輪。爲
T2362_.74.0138b01: 住一切大乘衆生一。唐本云二於今第三時中。普
T2362_.74.0138b02: 爲發趣一切乘者一。若據二魏本一。第三轉法輪。
T2362_.74.0138b03: 爲下住二一切大乘一衆生上者。是即一究竟道。若
T2362_.74.0138b04: 據二唐本一。第三時中。普爲下發二趣一切乘一者上
T2362_.74.0138b05: 者。是即似二衆多究竟道一。故中印度三藏地
T2362_.74.0138b06: 婆訶羅云。中天竺國那爛陀寺智光論師。遠
T2362_.74.0138b07: 承二文殊龍樹一。近禀二提婆清辨一。依二般若等經。
T2362_.74.0138b08: 中觀等論一。亦立二三教一。謂佛初鹿苑爲二諸小
T2362_.74.0138b09: 根一。説二小乘法一。明二心境倶有一。第二時爲二中根一。
T2362_.74.0138b10: 説二法相大乘一。明二境空心有唯識道理一。以二根
T2362_.74.0138b11: 猶劣一。未レ能レ令レ入二平等眞空一。故作二是説一。於二
T2362_.74.0138b12: 第三時一。爲二上根一。説二無相大乘一。辨二心境倶空
T2362_.74.0138b13: 平等一味一。爲二眞了義一。又慧苑法師云。玄奘三
T2362_.74.0138b14: 藏三時法輪。祇可下唯是漸教。唯論二三性一
T2362_.74.0138b15: 法一。唯爲中一機上。不レ可下以爲二定量一。部中判一切佛
T2362_.74.0138b16: 法上。測法師解深密記。宗趣中。叙二清辨判教一
T2362_.74.0138b17: 云。問諸部般若。宗明二無相一。此經了義。淺深
T2362_.74.0138b18: 何別。清辨解云。深密等經明二有所得一。淺而
T2362_.74.0138b19: 非レ深。諸部般若顯二無所得一。爲二最甚深一。護法
T2362_.74.0138b20: 判云。二時所説無相之理。理無二淺深一。而説二
T2362_.74.0138b21: 深密一爲二了義一者。約二三性義一。決二判諸經有無
T2362_.74.0138b22: 道理。顯了義一。又成唯識記第八卷中會釋云。
T2362_.74.0138b23: 清辨菩薩。説二解深密一爲二不了一者。有所得故。
T2362_.74.0138b24: 諸部般若名爲二了義一。無所得故。而彼經中。
T2362_.74.0138b25: 説二深密等一爲二了義一者。以下對二機根一。説二三性
T2362_.74.0138b26: 義一。易レ可二了知一。勤令中受學上。於二一時間一。説爲二
T2362_.74.0138b27: 了義一。非三約レ盡レ理名爲二了教一。釋曰。準二此所

T2362_.74.0138b28: 叙。故知。深密不レ能三定斷二一切佛法一。若不レ爾
T2362_.74.0138b29: 者。則衆生界中。無二頓機一故。又使三佛無二圓音
T2362_.74.0138c01: 應一故。又不レ能レ斷二佛性常住。法界解脱。具分
T2362_.74.0138c02: 眞性。如來藏等無量法門一。約レ時剋レ教。難極
T2362_.74.0138c03: 成一也。若謂下三時約二義淺深一。不

據二時節一者。
T2362_.74.0138c04: 深密不レ應レ説二初昔今一故。彼第二云。世尊。初
T2362_.74.0138c05: 於二一時一。在二波羅痆斯國仙人墮處。施鹿林
T2362_.74.0138c06: 中一。唯爲下發二趣聲聞乘一者上。以二四諦相一。轉二正法
T2362_.74.0138c07: 輪一。乃至云。世尊。在昔第二時中。唯爲下發趣
T2362_.74.0138c08: 修二大乘一者上。以二隱密相一轉二正法輪一。乃至云。世
T2362_.74.0138c09: 尊。於二今第三時中一。普爲下發二趣一切乘一者上。以二
T2362_.74.0138c10: 顯了相一。轉二正法輪一。又前叙二異説一中。引二深密
T2362_.74.0138c11: 記一。辨二三法輪時處前後一。歴然差別。如何拒
T2362_.74.0138c12: 諱也。是以。分明得レ知。罽賓以西則智光論
T2362_.74.0138c13: 師。不レ許二三時一。玄圃以東則慧苑法師。遮破
T2362_.74.0138c14: 三時教一。麁食者。寫二取苑公似破文一。誑二惑後
T2362_.74.0138c15: 學一引二阿鼻一。是故。寫二取苑公能破文一。開二示後
T2362_.74.0138c16: 學一濟二阿鼻一。問曰。何以得レ知下破二四教一文爲二
T2362_.74.0138c17: 似破一。破二三時一文爲中能破上耶。答曰。山家所レ立
T2362_.74.0138c18: 四教義者。理致圓滿。故苑公指二四教失一。皆
T2362_.74.0138c19: 墮二似破一。問由レ何得レ知下天台所レ立四教義者
T2362_.74.0138c20: 理致圓滿上耶。答大唐貞元十四年。澄觀法師
T2362_.74.0138c21: 云。陳隋二代天台智者。承二南岳思大師一。立二
T2362_.74.0138c22: 四教一云。一三藏教。此教明二因縁生滅四眞諦
T2362_.74.0138c23: 理一。正教二小乘一。傍化二菩薩一。二者通教。通者同
T2362_.74.0138c24: 也。三乘同禀故。此教明二因縁即空無生四眞
T2362_.74.0138c25: 諦理一。是摩訶衍之初門。正爲二菩薩一。傍通二二
T2362_.74.0138c26: 乘一。大品云。欲レ得二聲聞乘一。當レ學二般若波羅蜜一
T2362_.74.0138c27: 等。然教理智斷行位因果皆通。淺深不レ同。
T2362_.74.0138c28: 於二共般若一。唯共二於淺一。三別教。別即不レ共。不
T2362_.74.0138c29: レ共二二乘人一説故。此教正明二因縁假名無量
T2362_.74.0139a01: 四眞諦理一。的化二菩薩一。不レ渉二二乘一。故聲聞在
T2362_.74.0139a02: レ座。如レ聾如レ唖。不レ名二不共一。而云レ別者。兼欲
T2362_.74.0139a03: レ簡非圓一故。以二一因逈出。一果不レ融。歴別而
T2362_.74.0139a04: 修。不

得二因果圓融一故。四圓教。以二不偏一爲
T2362_.74.0139a05: レ義。此教正明二不思議因縁二諦中道一。事理具
T2362_.74.0139a06: 足。不レ偏不レ別。但化二最上利根之人一。故名爲
T2362_.74.0139a07: レ圓。華嚴經云。顯二現自在力一。爲説二圓滿經一。無
T2362_.74.0139a08: 量諸衆生。悉受二菩提記一等。別則教理等皆
T2362_.74.0139a09: 別。圓則教理等皆圓。又此四教。由二三觀一起。
T2362_.74.0139a10: 從レ假入レ空。析體異故有二初二教一。從レ空入レ假。
T2362_.74.0139a11: 從レ假入レ中。有二別教起一。三觀一心中得。有二圓
T2362_.74.0139a12: 教起一。又此四教。不レ局二定一部一。一部之中。容
T2362_.74.0139a13: レ有多教一故。又更以二四種化儀一收レ之。謂二頓
T2362_.74.0139a14: 漸不定祕密一。頓漸同二前岌師一。後二謂二一音異
T2362_.74.0139a15: 解一。若互相知名爲二不定一。互不二相知一即名二祕
T2362_.74.0139a16: 密一。此師立義。理致圓滿。但三藏教名義。似二
T2362_.74.0139a17: 小濫一。以二餘三教亦有

以爾一者。已
T2362_.74.0139a18: 以下智論之中。多詺二小乘一爲中三藏上故。成實論
T2362_.74.0139a19: 中。亦自説云。我今欲レ説二三藏中實一故。初
T2362_.74.0139a20: 對二舊醫戒定慧一故。立二此三事一。條然不レ同。
T2362_.74.0139a21: 異二後三教一。通教意融レ三故。別教依二一法性一
T2362_.74.0139a22: 而顯レ三故。圓教三一無二障礙一故。所

名二
T2362_.74.0139a23: 小乘教一者。此教亦有二大乘一。六度菩薩。三十
T2362_.74.0139a24: 四心。斷レ結成二眞佛一故。故藏通別圓之義。四
T2362_.74.0139a25: 教互有。而覈二其定實一。餘三不レ成。唯成二當教
T2362_.74.0139a26: 中義一耳。但判三華嚴兼二於圓別一。以下就二登地
T2362_.74.0139a27: 已上一。約二寄レ位行布一。爲中別義上故。名異義同。亦
T2362_.74.0139a28: 無二大過一。問何以得レ知下破二三時一文爲中能破上
T2362_.74.0139a29: 耶。答大唐澄觀法師云。明知。深密三時。不
T2362_.74.0139b01: レ能三定斷二一切聖教一。以レ未レ在二最後一故。且約
T2362_.74.0139b02: レ顯二一類義一。故分レ三耳。義如二前説一。是故。汝
T2362_.74.0139b03: 執三時教。苑澄倶不レ許。天台立四教。義許名
T2362_.74.0139b04: 不レ許。名義倶不レ許。能破非二似破一。義許名不
T2362_.74.0139b05: レ許。似破非二能破一。庶諸宗有智者。善思二前後一。
T2362_.74.0139b06: 破レ無レ辜。執二僞章一莫レ沈二無擇穴一也。所以見
T2362_.74.0139b07: レ覆二前車一。將移二後轍一。故義林云。若約二乘根生
T2362_.74.0139b08: レ解有

別。教應二五時一。如二涅槃經五味教一也。住
T2362_.74.0139b09: 無垢藏王白言。世尊。如二佛所

説。諸佛菩薩。
T2362_.74.0139b10: 所レ可二成就一功徳智慧。無量無邊。百千萬億。
T2362_.74.0139b11: 實不レ可レ説。我意猶謂。故不レ如二是大乘經典一。
T2362_.74.0139b12: 何以故。因二是大乘方等經力一故。能出二生諸
T2362_.74.0139b13: 佛世尊阿耨多羅三藐三菩提一。佛讃二善哉一。如二
T2362_.74.0139b14: 汝所

説。是諸大乘方等經典。雖三復成二就無
T2362_.74.0139b15: 量功徳一。欲レ比二是經一。不レ得レ爲レ喩。百倍千＊倍。
T2362_.74.0139b16: 百千萬＊倍。乃至算數譬喩所レ不レ能レ及。譬如下
T2362_.74.0139b17: 從レ牛出レ乳。從レ乳出レ酪。從レ酪出二生酥一。從二
T2362_.74.0139b18: 生酥一出二熟酥一。從二熟酥一出二醍醐一。醍醐最上。
T2362_.74.0139b19: 若有レ服者。衆病皆除。所レ有諸藥。悉入中其中上。
T2362_.74.0139b20: 佛亦如レ是。從レ佛出二於十二部經一。從二十二部
T2362_.74.0139b21: 經一出二修多羅一。從二修多羅一出二方等經一。從二方
T2362_.74.0139b22: 等經一出二般若波羅蜜一。從二般若波羅密一出二大
T2362_.74.0139b23: 涅槃一。猶二如醍醐一。言二醍醐一者。喩二於佛性一。佛性
T2362_.74.0139b24: 者即是如來。解云。十二部經者。爲二聲聞乘一
T2362_.74.0139b25: 所レ説教也。以二根鈍一故。具説二十二一。修多羅者。
T2362_.74.0139b26: 爲二獨覺乘一所レ説教也。以二根利一故。不二具廣
T2362_.74.0139b27: 説一。方等經者。爲二初心菩薩一所レ説大乘。般若
T2362_.74.0139b28: 波羅蜜者。爲二根熟菩薩一所レ説大乘。大涅槃
T2362_.74.0139b29: 者。普會二三乘一。同歸二大寂一。何以得レ知二如レ是
T2362_.74.0139c01: 配一者。以丁上文云丙聲聞佛性如レ乳。縁覺佛性
T2362_.74.0139c02: 如レ酪。菩薩佛性如二生熟酥一。如來佛性猶乙如
T2362_.74.0139c03: 醍醐甲。由レ此故知。五種教別。五中初二。三教
T2362_.74.0139c04: 中第一所攝。第三即第二。四五即第三。三五
T2362_.74.0139c05: 中三四。同譬二熟酥一。故深密與二涅槃一。雖二同中
T2362_.74.0139c06: 道教一。然深密經。決二了法相一。中道爲レ宗。大涅
T2362_.74.0139c07: 槃經。顯二示佛性一。中道爲レ宗。轉節陶練。勝二於
T2362_.74.0139c08: 前一。故喩二之醍醐一。是故可レ知。天竺智光不レ許二
T2362_.74.0139c09: 其時一。震旦苑澄不レ許二其教一。新法相師。移レ善
T2362_.74.0139c10: 改レ惡。此間法相。由レ何増レ執。若刻レ船守レ株。
T2362_.74.0139c11: 其人愚甚耳
T2362_.74.0139c12: 格二得益一二
T2362_.74.0139c13: 麁食者引レ經云。世尊。若善男子。或善女人。
T2362_.74.0139c14: 於乙此如來依下一切法皆無二自性一。無レ生無レ滅。
T2362_.74.0139c15: 本來寂靜。自性涅槃上。所レ説甚深了義言教甲。聞
T2362_.74.0139c16: 已信解。書寫護持。供養流布。受誦温習。如
T2362_.74.0139c17: レ理思惟。以二其修相一。發二起加行一。生二幾所福一。
T2362_.74.0139c18: 説二是語一已。爾時世尊。告二勝義生菩薩一曰。勝
T2362_.74.0139c19: 義生。是善男子。或善女人。其所レ生福。無量
T2362_.74.0139c20: 無數。難レ可二喩知一。吾今爲レ汝略説二少分一。如下爪
T2362_.74.0139c21: 上土比二大地土一。百分不レ及レ一。千分不レ及レ一。
T2362_.74.0139c22: 百千分不レ及レ一。數算計喩。鄔波尼殺曇分亦
T2362_.74.0139c23: 不

及レ一。或如下牛跡中水比二四大海水一。百分
T2362_.74.0139c24: 不レ及レ一。廣説。乃至鄔波尼殺曇分亦不

及
T2362_.74.0139c25: レ一。如レ是於二諸不了義經一。聞已信解。廣説。乃
T2362_.74.0139c26: 至以二其修相一。發二起加行一。所レ獲功徳。比下此所
T2362_.74.0139c27: レ説了義經教。聞已信解。所レ集功徳。廣説。乃
T2362_.74.0139c28: 至以二其修相一。發二起加行一。所レ集功徳上。百分不
T2362_.74.0139c29: レ及レ一。廣説。乃至鄔波尼殺曇分亦不レ及レ一。
T2362_.74.0140a01: 説二是語一已。説二此經一時。六百千衆生發二菩提
T2362_.74.0140a02: 心一。三百千聲聞遠塵離垢。得二法眼淨一。一百五
T2362_.74.0140a03: 十千聲聞永盡二諸漏一心得二解脱一。七十五千菩
T2362_.74.0140a04: 薩得二無生法忍一　彈曰。麁食者。擧二十種行一。
T2362_.74.0140a05: 勸二進衆生一。善哉善哉。但執二法華一分一。謗二法
T2362_.74.0140a06: 華全分一。又憑二法華教未開隱密一分功徳一。降二
T2362_.74.0140a07: 法華教已開顯説全分功徳一。夫於一佛乘者。
T2362_.74.0140a08: 根本法華教。分別説三者。隱密法華教。唯一
T2362_.74.0140a09: 佛乘者。顯説法華教。妙法華之外。更無二一句
T2362_.74.0140a10: 經一。唯一乘之外。更無二餘乘等一。隨レ機有二千名一。
T2362_.74.0140a11: 隨レ根有二淺深一。諸有智者。善思二念之一。一代經
T2362_.74.0140a12: 教。莫レ執二優劣一。但已開未開。佛説淺深。今爲
T2362_.74.0140a13: レ洗二偏執一。格二量功徳一也。今汝所レ引文無量無
T2362_.74.0140a14: 數者。總擧二多數一。若奪論則無量者。阿僧祇轉
T2362_.74.0140a15: 阿僧祗轉爲二一無量一。無數者。無周遍轉無
T2362_.74.0140a16: 周遍轉爲二一無數一。功徳廣狹諸佛所レ知。但依二
T2362_.74.0140a17: 佛説數一。指三此未二滿數一又難可喩知者。即指二
T2362_.74.0140a18: 無量無數一耳。今引二法華功徳一。且略可二相對一。
T2362_.74.0140a19: 分別功徳品云。阿逸多。其有二衆生一。聞二佛壽命
T2362_.74.0140a20: 長遠如

是。乃至能生二一念信解一。所レ得功徳。
T2362_.74.0140a21: 無レ有二限量一也。汝所レ引功徳者。十種行所レ得。
T2362_.74.0140a22: 我法華功徳。一念信解功徳。諸有智者。比況
T2362_.74.0140a23: 可レ知耳。又云。吾今爲レ汝略説二少分一。如下爪
T2362_.74.0140a24: 上土比二大地土一。百分不レ及レ一。千分不レ及レ一。
T2362_.74.0140a25: 百千分不レ及レ一。數算計喩。鄔波尼殺曇分

T2362_.74.0140a26:

已上
經文

今對二法華一云。若有二善男子善

T2362_.74.0140a27: 女人一。爲二阿耨多羅三藐三菩提一故。於二八十萬
T2362_.74.0140a28: 億那由他劫一。行二五波羅蜜一。檀波羅蜜。尸羅
T2362_.74.0140a29: 波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅
T2362_.74.0140b01: 蜜。除二般若波羅蜜一。以二是功徳一。比二前功徳一。百
T2362_.74.0140b02: 分千分。百千萬億分。不レ及二其一一。乃至算數

T2362_.74.0140b03:

譬喩。所レ不レ能レ知

已上法
華經文

彈曰。彼經大地喩。

T2362_.74.0140b04: 示二現了義經十種正行功一。此經五度況。示二
T2362_.74.0140b05: 現十無上一念信解徳一。庶諸有智者。具行與二
T2362_.74.0140b06: 一念一。多少易レ可レ知也　又云。如下牛跡中水
T2362_.74.0140b07: 比二四大海水一。百分不レ及レ一。廣説。乃至鄔波

T2362_.74.0140b08:

尼殺曇分。亦不

已上
經文

今對二法華經一云。

T2362_.74.0140b09: 爾時佛告二彌勒菩薩一。阿逸多。如來滅後。若比
T2362_.74.0140b10: 丘比丘尼。優婆塞優婆夷。及餘智者。若長若
T2362_.74.0140b11: 幼。聞二是經一隨喜已。從二法會一出。至二於餘處一。
T2362_.74.0140b12: 若在二僧坊一。若空閑地。若城邑巷陌。聚落田
T2362_.74.0140b13: 里。如二其所

聞。爲二父母宗親。善友知識一。隨レ力
T2362_.74.0140b14: 演説。是諸人等。聞已隨喜。復行轉教。餘人聞
T2362_.74.0140b15: 已。亦隨喜轉教。如レ是展轉。至二第五十一。阿逸
T2362_.74.0140b16: 多。其第五十善男子。善女人。隨喜功徳。我今
T2362_.74.0140b17: 説レ之。汝當二善聽一。若四百萬億阿僧祇世界六
T2362_.74.0140b18: 趣四生衆生。卵生胎生濕生化生。若有形無
T2362_.74.0140b19: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足。四足
T2362_.74.0140b20: 多足。如レ是等在二衆生數一者。有レ人求レ福。隨二
T2362_.74.0140b21: 其所

欲。娯樂之具。皆給二與之一。一一衆生。與下
T2362_.74.0140b22: 滿二閻浮提一。金銀瑠璃。車 &T027012;

&T027012;

碼碯。珊瑚琥珀。
T2362_.74.0140b23: 諸妙珍寶。及象馬車乘。七寶所成宮殿樓閣
T2362_.74.0140b24: 等上。是大施主。如レ是布施。滿二八十年一已。而作二
T2362_.74.0140b25: 是念一。我已施二衆生娯樂之具一。隨二意所

欲。然
T2362_.74.0140b26: 此衆生。皆已衰老年過二八十一。髮白面皺。將
T2362_.74.0140b27: レ死不レ久。我當下以二佛法一而訓中導之上。即集二此
T2362_.74.0140b28: 衆生一。宣布法化。示教利喜。一時皆得二須陀洹
T2362_.74.0140b29: 道。斯陀含道。阿那含道。阿羅漢道一。盡二諸有
T2362_.74.0140c01: 漏一。於二深禪定一。皆得二自在一。具二八解脱一。於二汝
T2362_.74.0140c02: 意一云何。是大施主所レ得功徳。寧爲レ多不。彌
T2362_.74.0140c03: 勒白レ佛言。世尊。是人功徳甚多。無量無邊。
T2362_.74.0140c04: 若是施主。但施二衆生一切樂具一。功徳無量。何
T2362_.74.0140c05: 況令レ得二阿羅漢果一。佛告二彌勒一。我今分明語
T2362_.74.0140c06: レ汝。是人以二一切樂具一。施二於四百萬億阿僧
T2362_.74.0140c07: 祇世界六趣衆生一。又令レ得二阿羅漢果一。所レ得
T2362_.74.0140c08: 功徳。不レ如下是第五十人。聞二法華經一偈一隨
T2362_.74.0140c09: 喜功徳上。百分千分。百千萬億分不レ及二其一一。乃
T2362_.74.0140c10: 至算數譬喩所レ不レ能レ知。阿逸多。如レ是第五
T2362_.74.0140c11: 十人。展轉聞二法華經一隨喜功徳。尚無量無邊
T2362_.74.0140c12: 阿僧祇。何況最初於二會中一。聞而隨喜者。其

T2362_.74.0140c13:

福復勝。無量無邊阿僧祇。不レ可レ得レ比

已上
經文

彈

T2362_.74.0140c14: 曰。彼經牛跡喩。格二了義不了一。法華展轉聞。
T2362_.74.0140c15: 比二權行實喜一。彼經説二會座一。法華説二展轉一。冀
T2362_.74.0140c16: 有心智者。分明照知也。又云。如レ是於二諸不
T2362_.74.0140c17: 了義經一。聞已信解。廣説。乃至以二其修相一。發二
T2362_.74.0140c18: 起加行一。所レ獲功徳。比下此所説了義經教聞已
T2362_.74.0140c19: 能信解。所レ集功徳。廣説。乃至以二其修相一。發二
T2362_.74.0140c20: 起加行一。所レ集功徳上。百分不レ及レ一。廣説。乃至

T2362_.74.0140c21:

鄔波尼殺曇分亦不レ及レ一

已上
經文

　今對二法華一

T2362_.74.0140c22: 云。藥王。今告レ汝。我所レ説諸經。而於二此經中一。
T2362_.74.0140c23: 法華最第一。爾時佛復告二藥王菩薩摩訶薩一。
T2362_.74.0140c24: 我所レ説經典。無量千萬億。已説今説當説。而
T2362_.74.0140c25: 於二其中一。此法華經。最爲二難レ信難

解。藥王。此
T2362_.74.0140c26: 經是諸佛祕要之藏。不レ可三分布妄授二與人一。
T2362_.74.0140c27: 諸佛世尊之所二守護一。從レ昔已來。未二曾顯説一。
T2362_.74.0140c28: 而此經者。如來現在。猶多二怨嫉一。況滅度後。
T2362_.74.0140c29: 又云。諸餘經典。數如二恒沙一。雖レ説二此等一。未レ足
T2362_.74.0141a01: レ爲レ難。若接二須彌一。擲二置他方無數佛土一。亦未
T2362_.74.0141a02: レ爲レ難。若以二足指一。動二大千界一。遠擲二他國一。亦
T2362_.74.0141a03: 未レ爲レ難。若立二有頂一。爲レ衆演二説無量餘經一。亦
T2362_.74.0141a04: 未レ爲レ難。若佛滅後。於二惡世中一。能説二此經一。是
T2362_.74.0141a05: 則爲レ難。假使有レ人。手把二虚空一而以遊行。亦
T2362_.74.0141a06: 未レ爲レ難。於二我滅後一。若自書持。若使二人書一。是
T2362_.74.0141a07: 則爲レ難。若以二大地一。置二足甲上一。昇二於梵天一。亦
T2362_.74.0141a08: 未レ爲レ難。佛滅度後。於二惡世中一。暫讀二此經一。是
T2362_.74.0141a09: 則爲レ難。假使劫燒。擔二負乾草一。入レ中不レ燒。亦
T2362_.74.0141a10: 未レ爲レ難。我滅度後。若持二此經一。爲二一人一説。
T2362_.74.0141a11: 是則爲レ難。若持二八萬四千法藏。十二部經一。
T2362_.74.0141a12: 爲レ人演説。令三諸聽者得二六神通一。雖二能如

是。
T2362_.74.0141a13: 亦未レ爲レ難。於二我滅後一。聽二受此經一。問二其義
T2362_.74.0141a14: 趣一。是則爲レ難。若人説レ法。令下千萬億無量無
T2362_.74.0141a15: 數。恒沙衆生。得二阿羅漢一。具中六神通上。雖レ有二是
T2362_.74.0141a16: 益一。亦未レ爲レ難。於二我滅後一。若能奉二持如レ斯經
T2362_.74.0141a17: 典一。是則爲レ難。我爲二佛道一。於二無量土一。從レ始
T2362_.74.0141a18: 至レ今。廣説二諸經一。而於二其中一。此經第一。若有二
T2362_.74.0141a19: 能持一。則持二佛身一。諸善男子。於二我滅後一。誰能
T2362_.74.0141a20: 受二持讀三誦此經一。今於二佛前一。自説二誓言一。此經
T2362_.74.0141a21: 難レ持。若暫持者。我則歡喜。諸佛亦然。如レ是
T2362_.74.0141a22: 之人。諸佛所レ歎。是則勇猛。是則精進。是名下
T2362_.74.0141a23: 持レ戒行二頭陀一者上。則爲三疾得二無上佛道一。能於二
T2362_.74.0141a24: 來世一。讀二持此經一。是眞佛子。住二淳善地一。佛滅
T2362_.74.0141a25: 度後。能解其義一。是諸天人世間之眼。於二恐
T2362_.74.0141a26: 畏世一。能須臾説。一切天人。皆應二供養一。又云。
T2362_.74.0141a27: 宿王華。譬如下一切川流。江河諸水之中。海
T2362_.74.0141a28: 爲中第一上。此法華經。亦復如レ是。於二諸如來所
T2362_.74.0141a29: レ説經中一。最爲二深大一。又如下土山黒山。小鐵圍
T2362_.74.0141b01: 山。大鐵圍山。及十寶山。衆山之中。須彌山最
T2362_.74.0141b02: 爲中第一上。此法華經。亦復如レ是。於二諸經中一。最
T2362_.74.0141b03: 爲二其上一。又如下衆星之中。月天子最爲中第一上。
T2362_.74.0141b04: 此法華經。亦復如レ是。於二千萬億種諸經法
T2362_.74.0141b05: 中一。最爲二照明一。又如三日天子能除二諸暗一。此經
T2362_.74.0141b06: 亦復如レ是。能破二一切不善之暗一。又如下諸小
T2362_.74.0141b07: 王中。轉輪聖王最爲中第一上。此經亦復如レ是。
T2362_.74.0141b08: 於二衆經中一。最爲二其尊一。又如下帝釋於二三十三
T2362_.74.0141b09: 天中一王上。此經亦復如レ是。諸經中王。又如二大
T2362_.74.0141b10: 梵天王一切衆生之父一。此經亦復如レ是。一切
T2362_.74.0141b11: 賢聖學無學。及發二菩薩心一者之父。又如下一
T2362_.74.0141b12: 切凡夫人中。須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅
T2362_.74.0141b13: 漢。辟支佛爲中第一上。此經亦復如レ是。一切如
T2362_.74.0141b14: 來所レ説。若菩薩所レ説。若聲聞所レ説。諸經法
T2362_.74.0141b15: 中。最爲二第一一。有三能受二持是經典一者。亦復如
T2362_.74.0141b16: レ是。於二一切衆生中一。亦爲二第一一。一切聲聞。辟
T2362_.74.0141b17: 支佛中。菩薩爲二第一一。此經亦復如レ是。於二一
T2362_.74.0141b18: 切諸經法中一。最爲二第一一。如三佛爲二諸法王一。此
T2362_.74.0141b19: 經亦復如レ是。諸經中王。宿王華。此經能救二
T2362_.74.0141b20: 一切衆生一者。此經能令下一切衆生離中諸苦
T2362_.74.0141b21: 惱上。此經能大饒二益一切衆生一。充二滿其願一。如下
T2362_.74.0141b22: 清涼池能滿中一切諸渇乏者上。如二寒者得

火。
T2362_.74.0141b23: 如二裸者得

衣。如二商人得

主。如二子得

母。如二
T2362_.74.0141b24: 渡得

船。如二病得

醫。如二暗得

燈。如二貧得

寶。
T2362_.74.0141b25: 如二民得

王。如二賈客得

海。如二炬除

暗。此法
T2362_.74.0141b26: 華經。亦復如レ是。能令下衆生離二一切苦。一切
T2362_.74.0141b27: 病痛一。能解中一切生死之縛上。若人得レ聞二此法
T2362_.74.0141b28: 華經一。若自書。若使二人書一。所レ得功徳。以二佛智

T2362_.74.0141b29:

慧一。籌二量多少一。不レ得二其邊一

已上
經文

　彈曰。彼經

T2362_.74.0141c01: 初時第二時。比二況第三了義經一。非三是法華涅
T2362_.74.0141c02: 槃經。未レ説功徳爲二校量一。普天率土善男女。
T2362_.74.0141c03: 努力勿レ信二麁食語一。至心可レ信二釋迦經一。又云。
T2362_.74.0141c04: 説二是語一已。説二此經一時。六百千衆生。發二菩
T2362_.74.0141c05: 提心一。三百千聲聞。遠塵離垢。得二法眼淨一。一
T2362_.74.0141c06: 百五十千聲聞。永盡二諸漏一。心得二解脱一。七十

T2362_.74.0141c07:

五千菩薩。得二無生法忍一

已上
經文

　今對二法華一。分

T2362_.74.0141c08: 別功徳品云。爾時大會。聞三佛説二壽命劫數長
T2362_.74.0141c09: 遠如

是。無量無邊。阿僧祇衆生。得二大饒益一。
T2362_.74.0141c10: 於レ時世尊。告二彌勒菩薩摩訶薩一。阿逸多。我
T2362_.74.0141c11: 説二是如來壽命長遠一時。六百八十萬億。那由
T2362_.74.0141c12: 他恒河沙衆生。得二無生法忍一。復有二千倍菩
T2362_.74.0141c13: 薩摩訶薩一。得二聞持陀羅尼門一。復有二一世界微
T2362_.74.0141c14: 塵數菩薩摩訶薩一。得二樂説無礙辯才一。復有二一
T2362_.74.0141c15: 世界微塵數菩薩摩訶薩一。得二百千萬億無量
T2362_.74.0141c16: 旋陀羅尼一。復有二三千大千世界微塵數菩薩
T2362_.74.0141c17: 摩訶薩。能轉二不退法輪一。復有二二千中國土微
T2362_.74.0141c18: 塵數菩薩摩訶薩一。能轉二清淨法輪一。復有二小
T2362_.74.0141c19: 千國土微塵數菩薩摩訶薩一。八生當レ得二阿耨
T2362_.74.0141c20: 多羅三藐三菩提一。復有二四四天下微塵數菩
T2362_.74.0141c21: 薩摩訶薩一。四生當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。
T2362_.74.0141c22: 復有二三四天下微塵數菩薩摩訶薩一。三生當
T2362_.74.0141c23: レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。復有二二四天下微
T2362_.74.0141c24: 塵數菩薩摩訶薩一。二生當得二阿耨多羅三藐
T2362_.74.0141c25: 三菩提一。復有二　一四天下微塵數菩薩摩訶薩一。
T2362_.74.0141c26: 一生當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。復有二八世
T2362_.74.0141c27: 界微塵數衆生一。皆發二阿耨多羅三藐三菩提
T2362_.74.0141c28: 心一。又云。説二是藥王菩薩本事品一時。八萬四
T2362_.74.0141c29: 千菩薩。得二解一切衆生語言陀羅尼一。又云。
T2362_.74.0142a01: 説二是妙音菩薩品一時。與二妙音菩薩一倶來者。
T2362_.74.0142a02: 八萬四千人。皆得二現一切色身三昧一。此娑婆
T2362_.74.0142a03: 世界無量菩薩。亦得二是三昧及陀羅尼一。又云。
T2362_.74.0142a04: 説二是妙音菩薩來往品一時。四萬二千天子。
T2362_.74.0142a05: 得二無生法忍一。華徳菩薩。得二法華三昧一。又云。
T2362_.74.0142a06: 佛説二是普門品一時。衆中八萬四千衆生。皆
T2362_.74.0142a07: 發二無等等阿耨多羅三藐三菩提心一。又云。説二
T2362_.74.0142a08: 此陀羅尼品一時。六萬八千人。得二無生法忍一。
T2362_.74.0142a09: 又云。佛説二是妙莊嚴王本事品一時。八萬四千
T2362_.74.0142a10: 人。遠塵離垢。於諸法中一。得二法眼淨一。又云。説二
T2362_.74.0142a11: 是普賢勸發品一時。恒河沙等無量無邊菩薩。
T2362_.74.0142a12: 得二百千萬億旋陀羅尼一。三千大千世界微塵
T2362_.74.0142a13: 等諸菩薩。具二普賢道一　彈喩曰。彼經一部
T2362_.74.0142a14: 内。四種等了義所レ功徳分。皆悉有二限量一。
T2362_.74.0142a15: 此經一部内。二種流通分所レ得功徳等。今復
T2362_.74.0142a16: 無二限量一。分二別菽麥一者。豈不レ知二挍量一哉。恐
T2362_.74.0142a17: レ繁不二更述一也
T2362_.74.0142a18: 示二教意一三
T2362_.74.0142a19: 麁食者。引二法苑文一云。略示二其教一。四阿含經
T2362_.74.0142a20: 等是初時教。諸説レ空經是第二時教。隱密言
T2362_.74.0142a21: 總説二諸法無自性一故。華嚴。深密。唯識教等
T2362_.74.0142a22: 第三時也。以二顯了言一。説二三性三無性。非有
T2362_.74.0142a23: 非空中道教一故。由下諸異生。無始時來。迷二執
T2362_.74.0142a24: 有

我。不レ了二我無一。起レ惑造レ業。輪中回生死上。故
T2362_.74.0142a25: 佛初説二四諦法輪一。令レ知三我空唯有二其法一。此
T2362_.74.0142a26: 隱二遍計法一。顯二依圓有一。説二唯有

法故。有レ上有
T2362_.74.0142a27: レ容。諸諍論所依。非二眞了義一。憍陳如等。最初
T2362_.74.0142a28: 得レ道。彼聞二法有一。證二我皆空一。便執二諸法一。爲二
T2362_.74.0142a29: 眞實有一。轉二著小果一。不レ求二大位一。故佛爲方便。
T2362_.74.0142b01: 復説二法空一。破二除有執一。故次時中。説二船若等一。
T2362_.74.0142b02: 言二一切法本性皆無一。此隱二依圓有一。顯二遍計
T2362_.74.0142b03: 空一。説二一切空一故。有レ上有レ容。諍論所依。此
T2362_.74.0142b04: 未二了義一。須菩提等。彼聞二法空隱密言教一。便
T2362_.74.0142b05: 撥下諸法性相都無。何所二造修一。何所中斷捨上。佛
T2362_.74.0142b06: 爲レ除レ此。復説二唯識三性等教一。説二有爲無爲
T2362_.74.0142b07: 爲レ有。我我所爲

空。此以二顯了言一。説二依他圓
T2362_.74.0142b08: 成是有。遍計所執是無一。故無レ上無レ容。非二諍
T2362_.74.0142b09: 論所依一。眞實了義。勝生菩薩。深生二信解一。遍
T2362_.74.0142b10: 計所執無。知二法我倶遣一。依他圓成實有。照二
T2362_.74.0142b11: 眞俗雙存一。約二理及機一。漸入レ道者。大由レ小起。
T2362_.74.0142b12: 乃有二三時諸教前後一。解深密經。説二唯識教一
T2362_.74.0142b13: 是也。若非二漸次一而入レ道者。大不レ由レ小。即
T2362_.74.0142b14: 無二三時諸教前後一。約二其多分一。即初成道華嚴
T2362_.74.0142b15: 等中。説二唯心一是。多分頓漸。無二別教門一。隨二一
T2362_.74.0142b16: 會中所

應レ益故。何以得レ知。多分漸頓。無二別
T2362_.74.0142b17: 教門一。華嚴説レ有二聲聞在

會。深密亦有二聲聞
T2362_.74.0142b18: 發心一。勝鬘經中。亦説二一乘意生身等一。攝論
T2362_.74.0142b19: 説下爲二不定人一。説二一乘一故上。法華經中分別功
T2362_.74.0142b20: 徳品言。佛説二如壽量品一時。有二八世界微
T2362_.74.0142b21: 塵數衆生一。發二菩提心一。如レ是等文。上下非レ一。
T2362_.74.0142b22: 故知。法華亦被二頓悟一。華嚴亦有二漸悟之人一。
T2362_.74.0142b23: 彈曰。略示以下文寫二取法苑句一。章主未レ絶
T2362_.74.0142b24: レ筆滅度。大唐國七卷之本多二謬亂一。十二卷本
T2362_.74.0142b25: 稍再治。今麁食者。寫二錯謬本一。犯二謗法失一。庶
T2362_.74.0142b26: 將來新學。十二卷章。爲二法相鏡一
T2362_.74.0142b27: 　　彈二麁食者謬破二四教一章第二
T2362_.74.0142b28: 夫四教之義。列出二大經一。四教之名。具唱二金
T2362_.74.0142b29: 口一。月燈七十四。盛談二四教旨一。涅槃十二縁。
T2362_.74.0142c01: 明説二四菩提一。靈山之聽傳二於大唐一。内證之義
T2362_.74.0142c02: 説二於天台一。我大日本國有二麁食者一。矯隱二三
T2362_.74.0142c03: 教一。謬破二四教一。嫉二謗人一則罵二天台誰弟子一。
T2362_.74.0142c04: 執二謗法一則貶二四教於説一。送二愚夫之詞一制二
T2362_.74.0142c05: 三寸之舌一。誰有智者不二憐愍一哉。今爲二麁食
T2362_.74.0142c06: 者一。放二月愛光一。爲二後學者一。洗二苑公迷一。云爾
T2362_.74.0142c07: 麁食者破二四教一云。法藏師云。天台智者禪
T2362_.74.0142c08: 師立二四教時一。一名二三藏教一。謂是小乘。彼自
T2362_.74.0142c09: 引二法華經云

不レ得レ親二近小乘三藏學者一故。
T2362_.74.0142c10: 又智論中。説二小乘一爲二三藏教一。大乘爲二摩訶
T2362_.74.0142c11: 衍藏一。二名二通教一。謂諸大乘經中。説レ法通益二
T2362_.74.0142c12: 三乘人一等。及如三大品中乾慧等十地通二大
T2362_.74.0142c13: 小一者是也。亦名二漸教一。三名二別教一。謂諸大乘
T2362_.74.0142c14: 經中所レ明道理。不レ通二小乘一者是也。亦名二頓
T2362_.74.0142c15: 教一。四名二圓教一。謂法界自在。具二足一切無盡
T2362_.74.0142c16: 法門一。一即一切。一切即一等。華嚴是也。亦
T2362_.74.0142c17: 名二祕密教一。以三聲聞等不二見聞一故。彼唯叙不
T2362_.74.0142c18: レ破。苑法師如レ次別破。破二初三藏教一云。誤制二
T2362_.74.0142c19: 教名一。自成二四失一。一濫二渉大乘一失。謂若小有二
T2362_.74.0142c20: 三藏一。則名二三藏教一。大既有二三藏一。何不レ名二三
T2362_.74.0142c21: 藏一。二大無二三藏一失。謂小乘有二三藏一。獨名爲二
T2362_.74.0142c22: 三藏一。大不レ名二三藏一。大應レ無二三藏一。三特違二
T2362_.74.0142c23: 至教一失。謂法華云。不得親近小乘三藏學
T2362_.74.0142c24: 者。既以二小乘一爲二能別之言一。明知。三藏不下唯
T2362_.74.0142c25: 屬二小乘一。大乘皆無上。入大乘論。破二小乘一不レ許
T2362_.74.0142c26: レ立二三藏一也。四有二不定一失。爲下如二一切有部
T2362_.74.0142c27: 立二三藏一故。小乘定名爲中三藏上耶。爲下如二經量
T2362_.74.0142c28: 部等不

立二三藏一故。小乘不四定名乙三藏甲耶。又
T2362_.74.0142c29: 若此教。傍教二菩薩一。則應下一切菩薩。皆因レ小
T2362_.74.0143a01: 起。總無中頓機上。無二簡言一故。二破二通教一云。以二
T2362_.74.0143a02: 三乘同禀一。名爲二通教一。此明二因縁即空。無生
T2362_.74.0143a03: 四眞諦理一者。小宗之中。亦説三聲聞辟支佛菩
T2362_.74.0143a04: 薩同禀二小教一。亦應レ名二通教一耶。又佛説二般若一
T2362_.74.0143a05: 時。二乘在レ會。爲レ聞二生空一。爲レ聞二二空一。若唯
T2362_.74.0143a06: 生空。則與二菩薩一異。何名二同禀一。若言下聞レ之雖
T2362_.74.0143a07: レ異。以二同會一故。名中同禀上者。則諸教皆爾。何
T2362_.74.0143a08: 直般若。一音異應。豈不レ然乎。亦不レ可レ説下聞二
T2362_.74.0143a09: 二空教一。獲中二乘果上。行果雜亂故。三破二別教一。
T2362_.74.0143a10: 云。別教以下不レ共二二乘人一。的化中菩薩上。二乘在
T2362_.74.0143a11: レ座。如レ聾如レ唖。此教明二因縁假名一者。圓教
T2362_.74.0143a12: 應丁共二二乘人一説。非丙的化乙菩薩甲。又別圓二教
T2362_.74.0143a13: 所レ明因縁。應レ不二即空一。應下執二一切一爲中實有上。
T2362_.74.0143a14: 四破二圓教一云。華嚴爲二是別教一。爲二是圓教一耶。
T2362_.74.0143a15: 若別非レ圓。則應下説二因縁假名一。不

説二不可思
T2362_.74.0143a16: 議因縁。二諦中道一。所レ説理事。應下別不レ具。不中
T2362_.74.0143a17: 爲二上利根人一説上。若圓非レ別。二乘在レ會。應レ不
T2362_.74.0143a18: レ如レ聾。若亦圓亦別。有二前相違一。或無二四教一
T2362_.74.0143a19: 也。解深密經説二三時教一。是釋迦如來金口之
T2362_.74.0143a20: 説。亦瑜伽論。是補處之慈尊所説。彼等覺菩
T2362_.74.0143a21: 薩。猶爲レ將二護師資之道一。不三別立二教時一。唯寫二
T2362_.74.0143a22: 解深密三時教一。今汝四教。此是誰言。斥二棄正
T2362_.74.0143a23: 覺聖説三時教一。而更別建二立凡人臆説之四
T2362_.74.0143a24: 教時一。豈不二是顛狂人一哉。背二佛現證智一。而讃二
T2362_.74.0143a25: 愚夫之非量智一。豈佛弟子哉。咄哉智公。汝
T2362_.74.0143a26: 是誰弟子。以下不レ足二三寸一舌根上。而謗二覆面舌
T2362_.74.0143a27: 之所レ説教時一。冀諸有智者。可レ學二佛説之三
T2362_.74.0143a28: 時教一。莫レ依二臆説之四教八教一
T2362_.74.0143a29: 彈曰。彼麁食者。引二兩師文一。破二四教義一。猶
T2362_.74.0143b01: 如下投二兎角一向二金剛陳一。染二龜毛筆一畫中蛇犬
T2362_.74.0143b02: 像上。誰有智者。不二憐愍一哉。今爲レ彈レ迷。一一開
T2362_.74.0143b03: 示
T2362_.74.0143b04: 洗二四教垢一一
T2362_.74.0143b05: 　遮二僞難一二
T2362_.74.0143b06: 洗二四教垢一一
T2362_.74.0143b07: 麁食者。初引二法藏師一云。天台智者禪師。立二
T2362_.74.0143b08: 四教時一。一名二三藏教一。謂是小乘。彼自引二法
T2362_.74.0143b09: 華經云

不レ得レ親二近小乘三藏學者一故。又智
T2362_.74.0143b10: 論中説。小乘爲二三藏教一。大乘爲二摩訶衍藏一。
T2362_.74.0143b11: 二名二通教一。謂諸大乘經中。説レ法通益二三乘
T2362_.74.0143b12: 人一等。及如三大品中乾慧等十地通二大小一者
T2362_.74.0143b13: 是也。亦名二漸教一。三名二別教一。謂諸大乘經中
T2362_.74.0143b14: 所レ明道理。不レ通二小乘一者是也。亦名二頓教一。四
T2362_.74.0143b15: 名二圓教一。謂法界自在。具二足一切無盡法門一。
T2362_.74.0143b16: 一即一切。一切即一等。華嚴是也。亦名二祕密
T2362_.74.0143b17: 教一。以二聲聞等不二見聞一故。彼唯叙不レ破。今所
T2362_.74.0143b18: レ引文。更加二時字一。新法藏師。密來二奧州一。更
T2362_.74.0143b19: 加二潤色一焉。又麁食者。更引二苑法師華嚴刊
T2362_.74.0143b20: 定記一云。初三藏教有二四種失一。初濫二渉大乘一
T2362_.74.0143b21: 失。謂若小有二三藏一。則名二三藏教一。大既有二
T2362_.74.0143b22: 三藏一。何不レ名二三藏一。此説全非。何者不レ了二
T2362_.74.0143b23: 他宗一故。三藏教名者。依二佛説一立。苑公所
T2362_.74.0143b24: レ難。依二滅後論一。今示二佛説三藏一。令レ洗二滅後
T2362_.74.0143b25: 迷一。法華經第五卷安樂行偈云。小乘三藏學
T2362_.74.0143b26: 者也。其三藏學者。佛在二波羅奈一。最初爲二五
T2362_.74.0143b27: 人一。説二契經修多羅藏一。佛在二羅閲祇一。最初爲二
T2362_.74.0143b28: 須提那一。説二毘尼藏一。佛在二毘舍離獼猴池一。最
T2362_.74.0143b29: 初爲二跋耆子一。説二阿毘曇藏一。故毘壇記云。初
T2362_.74.0143c01: 爲二跋耆子一。説二阿毘曇一者。故知。別有二阿毘曇

T2362_.74.0143c02:

藏一。是佛自説。人不レ見者諍計

云云

　或謂。是十

T2362_.74.0143c03: 二部中論議部者。不レ然。若此三藏教名。猶
T2362_.74.0143c04: 有二濫渉失一者。智論佛口。三藏中。成實三藏
T2362_.74.0143c05: 中實義。大乘基。依二三藏教一。進レ善滅レ惡等。亦
T2362_.74.0143c06: 應レ有二濫渉失一。彼既不レ爾。此云何然。二大無二
T2362_.74.0143c07: 三藏一失。謂小乘有二三藏一。獨名爲二三藏一。大不
T2362_.74.0143c08: レ名二三藏一。大應レ無二三藏一。此亦非レ理。何者。佛
T2362_.74.0143c09: 在世時。無三文顯説二菩薩造

論。於二何大論一。令
T2362_.74.0143c10: レ無二論藏一。苑公未レ知三佛世無二大乘論一。故還墮二
T2362_.74.0143c11: 愚失一。違二　＊至教一失。謂法華云二不得親
T2362_.74.0143c12: 近小乘三藏學者一。既以二小乘一。爲二能別之言一。
T2362_.74.0143c13: 明知。三藏不二唯屬レ小。諸大乘經皆無一。偏目二
T2362_.74.0143c14: 小乘一。爲二三藏一者。闍王下卷。及入大乘論。皆
T2362_.74.0143c15: 破二小乘一。不レ許レ立二三藏一。此亦不レ然。同二前愚
T2362_.74.0143c16: 失一故。佛世無二大論一。何用二能別言一。闍王下卷。
T2362_.74.0143c17: 不レ許二聲聞獨覺等藏一。非二是佛説小乘三藏一。
T2362_.74.0143c18: 及入大乘論者。佛滅度後。三百餘歳。堅意菩
T2362_.74.0143c19: 薩。爲下破二小乘一入中大乘道上。隨レ機所レ造。豈得二
T2362_.74.0143c20: 説云

不レ許二三藏一。四有二不定一失。謂智度十一。
T2362_.74.0143c21: 龍樹自云。如二提達。呵多等一。亦以二三藏。四
T2362_.74.0143c22: 藏。聲聞法。摩訶衍法一教レ人。而身入二地獄一。是
T2362_.74.0143c23: 事云何等。又經量部。唯立二經律二藏一。經詮
T2362_.74.0143c24: レ慧處。是對法故。大衆部師。説レ有二四藏一。三藏
T2362_.74.0143c25: 之外。更立二雜藏一。通詮二三學一故。犢子部師。亦
T2362_.74.0143c26: 立二四藏一。於二三藏外一。立二呪藏一故。成實論宗。立
T2362_.74.0143c27: レ有二五藏一。於二三藏外一。更立二雜藏及菩薩藏一。準二
T2362_.74.0143c28: 上諸部一。立レ藏多少。數既不レ定。何得下都名二小
T2362_.74.0143c29: 乘一。爲中三藏教上。故今與作二不定過一云。爲下如三一
T2362_.74.0144a01: 切有部立二三藏一故。小乘定名爲中三藏上耶。爲下
T2362_.74.0144a02: 如二經量部等不

立二三藏一故。小乘不丙定名乙三

T2362_.74.0144a03:

有レ喩
云云

　又若此教。傍教二菩薩一。則應下一切

T2362_.74.0144a04: 菩薩。皆因レ小起。總無中頓機上。無二簡言一故。此亦
T2362_.74.0144a05: 非レ理。同二前愚失一故。初智論十一。龍樹自問
T2362_.74.0144a06: 自答。法施墮苦文斷レ章取レ義。都不レ應レ理。何
T2362_.74.0144a07: 者。但取二問難文一。不レ取二會釋文一故。其答會文
T2362_.74.0144a08: 云。提達者邪見罪多。呵多妄語罪多。非二是爲
T2362_.74.0144a09: レ道清淨法施一。但求二名利恭敬供養一。惡心罪故。
T2362_.74.0144a10: 提婆達生入二地獄一。呵多死墮二惡道一。苑公謬
T2362_.74.0144a11: 取二論意一。教レ法入レ獄。豈非二指レ狸爲

T2362_.74.0144a12:

經量部立二二藏一

佛滅度後第四
百年初出世

　大衆部立二四

T2362_.74.0144a13:

佛滅度後百
有餘年出世

犢子部立二四藏一

是亦佛滅度後
第三百年出世

　成

T2362_.74.0144a14:

實論宗立レ有二五藏一

此亦佛滅度後
哥梨跋摩所レ造

　今苑公所

T2362_.74.0144a15: レ引部。皆悉滅後藏。徒引二多文一。妄搆二不定失一。
T2362_.74.0144a16: 汝作二不定一之中。一切有部所レ立三藏者。有下
T2362_.74.0144a17: 順二佛説一力上。經量部所レ立二藏者。還違二佛説一
T2362_.74.0144a18: 失。又謗教菩薩。乃至無簡言故等者。此亦
T2362_.74.0144a19: 非レ理。何者。無量義經云。善男子。初説二四諦一。
T2362_.74.0144a20: 爲下求二聲聞一人上。而八億諸天來下。聽レ法發二菩
T2362_.74.0144a21: 提心一。若言二但是機悟一者。即有下違二聽法文一失上
T2362_.74.0144a22: 也。又婆沙。倶舍。智論等所レ説三僧祇菩薩
T2362_.74.0144a23: 行。大小相攝。其義不レ成。請善思レ之。二以二三
T2362_.74.0144a24: 乘同禀一。名爲二通教一。此明二因縁即空。無生四
T2362_.74.0144a25: 眞諦理一者。小宗之中。亦説三聲聞辟支佛菩
T2362_.74.0144a26: 薩。同禀二小教一。亦應レ名二通教一耶。又佛説二般
T2362_.74.0144a27: 若一時。二乘在レ會。爲レ聞二生空一。爲レ聞二二空一。若
T2362_.74.0144a28: 唯生空。則與二菩薩一異。何名二同禀一。若言下聞レ之
T2362_.74.0144a29: 雖レ異。以二同會一故。名中同禀上者。則諸教皆爾。
T2362_.74.0144b01: 何直般若。一音異應。豈不レ然乎。亦不レ可レ説下
T2362_.74.0144b02: 聞二二空教一。獲中二乘果上。行果雜亂故。又別圓
T2362_.74.0144b03: 兩教。豈亦不レ説二因縁即空。無生四眞諦理一。
T2362_.74.0144b04: 此亦不レ然。何者。初同禀二小教一難。非レ理。不
T2362_.74.0144b05: レ了二析體不同一故。小宗之中。析レ法入レ空。大乘
T2362_.74.0144b06: 之中。體レ法入レ空。雖同偏眞理一。何妨二析體別一。
T2362_.74.0144b07: 三藏教三乘者。正傍倶析。通教三乘者。正傍
T2362_.74.0144b08: 倶體。所レ設之難。不レ應二道理一耳。又爲レ聞二二
T2362_.74.0144b09: 空一難。此亦不レ然。何者。不レ解二共般若意一故。
T2362_.74.0144b10: 今返問レ汝。其共般若之中。爲三但説二生空一。爲三
T2362_.74.0144b11: 但説二法空一。又爲三倶説二二空一耶。三倶有レ失。若
T2362_.74.0144b12: 但生空者。菩薩不レ共。若但法空。二乘不レ共。
T2362_.74.0144b13: 若倶説二二空一。一聞一不レ聞。不レ應二道理一。天家
T2362_.74.0144b14: 南門。喩二應學般若義一。智者請善思レ之。教理
T2362_.74.0144b15: 智斷行位因果。三乘同禀。三乘共行。非二是一
T2362_.74.0144b16: 音異應一。豈依レ出二入一門一。得二貴賤同

座哉。行
T2362_.74.0144b17: 果雜亂難。唐二捐其功一。三別教。以下不レ共二二乘
T2362_.74.0144b18: 人一。的化中菩薩上。二乘在レ座。如レ聾如レ唖。此教明二
T2362_.74.0144b19: 因縁假名一者。圓教應丁共二二乘人一説。非丙的化乙
T2362_.74.0144b20: 菩薩甲。又別圓二教所レ明因縁。應レ不二即空一。應下
T2362_.74.0144b21: 執二一切一爲中實有上也。此三應難者。此亦不レ爾。
T2362_.74.0144b22: 不レ解二別教教道證道一故。以二教道一故。不レ共二
T2362_.74.0144b23: 二乘一。以二證道一故。三乘同證。一教之中。教權證
T2362_.74.0144b24: 實。理即事不レ即。已離二四性一。更隨二四隨一。立二次
T2362_.74.0144b25: 第空假中一。何同二外道性實一也。四圓教。明二不
T2362_.74.0144b26: 思議因縁。二諦中道一。理事具足不レ別。爲二上
T2362_.74.0144b27: 根利人一説者。華嚴爲二是別教一。爲二是圓教一耶。
T2362_.74.0144b28: 若別非レ圓。則應下説二因縁假名一。不

説二不可思
T2362_.74.0144b29: 議因縁。二諦中道一。所レ説理事。應下別不レ具。不中
T2362_.74.0144c01: 爲二上根人一説上。若圓非レ別。二乘在レ會。應レ不レ如
T2362_.74.0144c02: レ聾。若亦圓亦別。有二前相違一。或無二四教一也。此
T2362_.74.0144c03: 亦不レ爾。不レ案二教理一。引レ經設レ難故。其若別非
T2362_.74.0144c04: レ圓。若圓非レ別。亦圓亦別。三倶非レ我。此汝邪
T2362_.74.0144c05: 推耳。山家正義。華嚴一部具二別與

圓。以レ具二
T2362_.74.0144c06: 別教一故。如レ聾在レ會。以レ具二圓教一故。説二不可
T2362_.74.0144c07: 思議因縁二諦中道一。非二一教亦圓亦別一故。相
T2362_.74.0144c08: 違之難。妄爲二計度一。方今振二正義劍一。摧二僞難
T2362_.74.0144c09: 怨一。飛二返質箭一。防二迷眞賊一也。苑公駁二天台四
T2362_.74.0144c10: 教一。攀耻大原評一。則其評大唐貞元十四年歳

T2362_.74.0144c11:

在二戊寅一

當二日本國延暦
十七年戊寅一也

　大原府崇福寺。翻經

T2362_.74.0144c12: 詳定沙門澄觀。華嚴疏中。具出二其辭一。曰四賢
T2362_.74.0144c13: 首弟子苑公。依二寶性論一。立二四種教一。論云。有二
T2362_.74.0144c14: 四種衆生一。不レ識二如來藏一。如二生盲人一。一者凡
T2362_.74.0144c15: 夫。二者聲聞。三者辟支佛。四者初心菩薩。
T2362_.74.0144c16: 言二四教一者。一迷眞異執教。當二彼凡夫一。二眞
T2362_.74.0144c17: 一分半教。當二彼二乘一。三眞一分滿教。當二彼
T2362_.74.0144c18: 初心菩薩一。四眞具分滿教。即當下彼識二如來
T2362_.74.0144c19: 藏一者上。初教謂二諸外道一。迷二於眞理一。廣起二異計一。
T2362_.74.0144c20: 二謂二小乘一。於二眞如隨縁不變二分義中一。唯
T2362_.74.0144c21: 説二生空所顯之理一。故名爲レ半。如二涅槃半字一。
T2362_.74.0144c22: 三謂但得二不變一。不レ得二隨縁一。故名二一分一。而
T2362_.74.0144c23: 雙辨二二空一。故名爲レ滿。四由レ具二隨縁不變二
T2362_.74.0144c24: 義一。故名二具分一。廣如二彼説一。然今判二聖教一。那參二
T2362_.74.0144c25: 邪説一。若對二教主一。應下如三此方先立二三教一。或如中
T2362_.74.0144c26: 西域分中六師等上。又依二涅槃一。直爲二半滿一者。
T2362_.74.0144c27: 後二既滿。不レ應三復有二一分之言一。既但得二不
T2362_.74.0144c28: 變一分一。豈名爲レ滿。又涅槃半滿。豈唯約二二
T2362_.74.0144c29: 空一。豈彼不下説二妙有一。而訶

空耶。故其所レ立未
T2362_.74.0145a01: レ爲二允當一。今準二此評一。明知。苑公之難。遂墮二似
T2362_.74.0145a02: 破一
T2362_.74.0145a03: 遮二僞難一二
T2362_.74.0145a04: 麁食者云。解深密經三時教。是釋迦如來金
T2362_.74.0145a05: 口之説。此亦不レ爾。未レ解二師資之説一故。印可
T2362_.74.0145a06: 之文。雖二釋迦説一。然三輪之文。義生領解。矯二
T2362_.74.0145a07: 隱弟子領解之文一。妄僭二釋迦金口之説一。僭上
T2362_.74.0145a08: 不忠之罪。莫レ大レ焉。又云。亦瑜伽論。是補處
T2362_.74.0145a09: 之慈尊所説。彼等覺菩薩。猶爲レ將二護師資之
T2362_.74.0145a10: 道一。不三別立二教時一。唯寫二解深密經三時教一。此
T2362_.74.0145a11: 亦不レ然。何者。此瑜伽論十七地文者。梅呾利
T2362_.74.0145a12: 耶。夜分誦出。阿僧伽師。四月結集。補處無
T2362_.74.0145a13: レ下レ筆。唯寫言寧眞哉。有心學生等。莫レ信二
T2362_.74.0145a14: 河漢言一也。又云。今汝四教。此是誰言。斥二棄
T2362_.74.0145a15: 正覺聖説三時教一。而更別建二立凡夫臆説之
T2362_.74.0145a16: 四教時一。豈不二是顛狂人一哉。此亦不レ理。自恃二
T2362_.74.0145a17: 五尺不足身一。獨發二丈夫有餘慢一。不レ知二生涯
T2362_.74.0145a18: 百年前一。遍計レ求二名萬歳後一。偏執二菩薩三輪
T2362_.74.0145a19: 文一。輒背二如來四説教一。豈不二狂中又狂一哉。又
T2362_.74.0145a20: 云。背二佛現證智一。而讃二愚夫之非量智一。豈佛
T2362_.74.0145a21: 弟子哉。此亦不レ然。何者。麁食者。專謗二三聖
T2362_.74.0145a22: 證實經一。偏讃二十師糅釋論一。豈釋迦子哉
T2362_.74.0145a23: 麁食者云。咄哉智公。汝是誰弟子。以下不レ足二
T2362_.74.0145a24: 三寸一舌根上。而謗二覆面舌之所レ説教時一。麁食
T2362_.74.0145a25: 者。是何言焉。是何言焉。言之不レ通耶。今麁
T2362_.74.0145a26: 食者。所レ嘖覆面舌之所説教時者。此憑虚哉。
T2362_.74.0145a27: 其解深密經五卷者。大唐貞觀二十一年五月
T2362_.74.0145a28: 十八日。於二弘福寺一譯。至二七月十三日一畢。沙
T2362_.74.0145a29: 門大乘光筆受。月經二三箇。日五十餘一。我大
T2362_.74.0145b01: 師天台智者。陳隋兩代。開二顯四教一。敷二揚一乘一。
T2362_.74.0145b02: 普賢道場裏。得二法華三昧一。遊二瓦官精舍一。伏二
T2362_.74.0145b03: 慧榮義虎一。教觀等レ鏡。遙振二天竺一。定慧竝レ輪。
T2362_.74.0145b04: 四海歸仰。髻珠傳受。化縁已畢。大隋開皇十
T2362_.74.0145b05: 七年十一月二十四日巳時。春秋六十有七
T2362_.74.0145b06: 化二於石城彌勒前一。自二大師滅度。開皇十七年
T2362_.74.0145b07: 丁巳一。至下于譯二解深密經一。大唐貞觀二十一年
T2362_.74.0145b08: 丁未上。已經二五十一歳一。彼陳隋代。解深密經未二
T2362_.74.0145b09: 翻譯一。三時之文。都無レ所レ據。無レ經無レ人。謗二
T2362_.74.0145b10: 誰三時一。明知。麁食者。未レ練二翻譯之前後一。徒
T2362_.74.0145b11: 設二僞難一。愚甚哉　麁食者又云。冀諸有智者。
T2362_.74.0145b12: 可レ學二佛説之三時教一者。此亦不レ爾。以二義生
T2362_.74.0145b13: 領解之三時一。妄稱二佛説之三時一。偏執二印可
T2362_.74.0145b14: 文一。不レ欺二誑童矇一哉　麁食者又云。莫レ依二臆
T2362_.74.0145b15: 説之四教八教一者。此説非レ理。何者。天台智
T2362_.74.0145b16: 者。據二月燈。涅槃等經一。立二四教等一。判二五時部一。
T2362_.74.0145b17: 汝都不レ了二知教與レ時等一。偏作二臆説之言一。普
T2362_.74.0145b18: 斷二一乘之善一。不レ知レ狐而爲レ狸。其謂レ斯矣。今
T2362_.74.0145b19: 依二韋虚判一。永斷二僞章制一。其判文云。自二佛法
T2362_.74.0145b20: 東流一。祕密斯闡。思大師之所レ證。智者大師之
T2362_.74.0145b21: 所レ弘。法胤法師。遞相承受。一心三觀。四教
T2362_.74.0145b22: 六即。海内稱レ美。誠熙連師。不レ達二至言一。將爲二
T2362_.74.0145b23: 違勅一。務崇二俗諦一。稱作二兆山一。師子身中蟲。自
T2362_.74.0145b24: 食二師子肉一。汚二辱佛法レ罪實難レ逃。其熙連師。

T2362_.74.0145b25:

勤還レ俗。配二邊僻遠郡一。虚舟白

已上大唐二
判四教一文

大唐

T2362_.74.0145b26: 判文。分明相傳。努力努力。諸宗有智有信者。
T2362_.74.0145b27: 莫レ信二引獄之僞章一也
T2362_.74.0145b28: 　　彈三麁食者謬破一八教一章第三
T2362_.74.0145b29: 夫化儀四教。類二方經一而出入。化法四教。同二
T2362_.74.0145c01: 妙藥一而延レ壽。所以教頓部頓。初出二高山一。教
T2362_.74.0145c02: 漸部漸。次照二幽谷一。同聽異聞。互不二相知一。祕
T2362_.74.0145c03: 密教興。一音異解。各互相知。不定教興。界内
T2362_.74.0145c04: 事善生。起二小乘三藏一。界内理善生。起二大乘
T2362_.74.0145c05: 通教一。界外事善生。大乘別教興。界外理善生。
T2362_.74.0145c06: 大乘圓教興。是以。我釋迦尊。張二八教網一。亙二
T2362_.74.0145c07: 生死海一。漉二三界魚一。置二涅槃岸一。頃年東隅有二
T2362_.74.0145c08: 麁食者一。未レ解二報佛權實義一。更迷二釋迦一代
T2362_.74.0145c09: 化一。疑二法華三昧一。破二所立八教一。今遮二其似破一。
T2362_.74.0145c10: 直示二正義一。麁食者。雖レ不二信受一。爲二後世之因一。
T2362_.74.0145c11: 云爾
T2362_.74.0145c12: 洗二頓教垢一一
T2362_.74.0145c13: 　洗二漸教垢一二
T2362_.74.0145c14: 　洗二祕密教垢一三
T2362_.74.0145c15: 　洗二不定教垢一四
T2362_.74.0145c16: 　洗二第五時教垢一五
T2362_.74.0145c17: 洗二頓教垢一一
T2362_.74.0145c18: 麁食者曰。彼云。初言レ頓者。從レ部得レ名。即華
T2362_.74.0145c19: 嚴也。佛垂二迹化一。塵劫叵レ量壽量之果。寧可
T2362_.74.0145c20: レ別レ喩。且從三今日一期降生託二陰摩耶一。主伴
T2362_.74.0145c21: 互爲。唯資二大法一。譬如三日出先照二高山一。機不二
T2362_.74.0145c22: 經歴一。故名爲レ頓。約二譬次第一。以レ初名爲二乳
T2362_.74.0145c23: 味一。故涅槃云。從レ佛出二十二部經一。譬二從レ牛出

T2362_.74.0145c24: 乳。又二乘機生。未レ受二大化一。雖二復在

座如
T2362_.74.0145c25: レ盲。初會倶無二見聞之益一。亦名爲レ乳。故迦葉
T2362_.74.0145c26: 領解云。即遣二傍人一。急追將還。迷悶躃レ地等

T2362_.74.0145c27:

即第一
時也

今謂不レ爾。能説之佛。唯判二化身一。而所

T2362_.74.0145c28: 説教。別名爲レ頓。是不レ應レ理。若言下能説之佛
T2362_.74.0145c29: 是眞身故。所説之教亦稱中頓教上。理且應レ爾。
T2362_.74.0146a01: 託二陰摩耶一。是化身攝。是二乘凡夫之能化身。
T2362_.74.0146a02: 如何彼所説教名爲二頓教一。彈曰。汝化身難。
T2362_.74.0146a03: 都不レ應レ理。何者。但見二託陰句一。未レ得二主伴
T2362_.74.0146a04: 意一。唯判二化身一者。此汝自謂耳。主伴互爲。唯
T2362_.74.0146a05: 資二大法一。豈不レ兼二兩身一哉。釋迦佛海印三昧。
T2362_.74.0146a06: 良有レ以也。汝未レ學二倶體倶用一。專迷二即頓即
T2362_.74.0146a07: 漸一歟　又云。又彼云。譬如三日出先照二高山一。機
T2362_.74.0146a08: 不二經歴一。故名爲レ頓。此亦不レ然。若言下一會頓
T2362_.74.0146a09: 説盡二二諦理一。故名爲

頓者。理且應レ爾。若言二
T2362_.74.0146a10: 所被之機唯是直往故。所説教亦頓　教攝一
T2362_.74.0146a11: 者。唯被二菩薩一而不レ被二二乘一諸經教。皆應二頓
T2362_.74.0146a12: 教攝一。如何唯華嚴判爲二頓教一　彈曰二。此亦不
T2362_.74.0146a13: レ爾。日出先三字。此成道頓故。照一字者。喩二
T2362_.74.0146a14: 教頓一故。高山兩字。喩二機頓一故。是以。汝許二二
T2362_.74.0146a15: 諦理一。強奪二所被機一。偏執之甚耳　又云。又
T2362_.74.0146a16: 彼云。約二譬次第一。以レ初名爲二乳味一。故涅槃云。
T2362_.74.0146a17: 從レ佛出二十二部經一。譬二從レ牛出

乳。此亦不レ然。
T2362_.74.0146a18: 華嚴是佛初成道第二七日説。故名爲レ初者。
T2362_.74.0146a19: 提謂經是最初説。故應レ合二乳味一。凡牛五味。
T2362_.74.0146a20: 喩二教淺深一。初乳味以喩二最淺教一。如何華嚴
T2362_.74.0146a21: 喩二乳味一　彈曰。此提謂例。此亦不レ然。頓有二
T2362_.74.0146a22: 多種一。故約二説次第一。味初爲レ喩。約二小所被一。濃
T2362_.74.0146a23: 淡爲レ喩。華嚴具レ三。提謂不レ具。所レ來之難。都
T2362_.74.0146a24: 無レ所レ配　麁食者又云。又有二自語相違失一。
T2362_.74.0146a25: 彼釋二不定教相一云。譬如下毒置二乳中一。乃至醍
T2362_.74.0146a26: 醐殺

人是也。謂過去佛所聞二實相教一。是名
T2362_.74.0146a27: レ毒。今釋迦聲教中。提謂波利等。得二不起法
T2362_.74.0146a28: 忍等一。是名二乳中殺人一也。彼既以レ乳喩二華嚴
T2362_.74.0146a29: 頓教一。亦乃以レ乳喩二提謂經漸教一。故爲二自害一
T2362_.74.0146b01: 　彈曰。此説不レ然。汝不レ知二三初一故。約二説次
T2362_.74.0146b02: 第一。華嚴喩レ乳。約二不定教一。提謂喩レ乳。約二轉
T2362_.74.0146b03: 法輪一。阿含喩レ乳。所レ望不同。何得二相違一。汝難
T2362_.74.0146b04: 無レ用　麁食者又云。又有下違二諸師説一失上。遠
T2362_.74.0146b05: 法師云。牛喩二應化身一。乳喩二十二部經一。此即
T2362_.74.0146b06: 小乘經。此亦不レ爾。百妄不レ如二一眞一故。其
T2362_.74.0146b07: 大涅槃經。説二九部一爲レ小。説二二六經一爲レ大。
T2362_.74.0146b08: 豈輒違二經所

判。以二十二部經一。執爲二小乘教一。
T2362_.74.0146b09: 　又曰彼云。二乘機生。未レ受二大化一。雖二復在

T2362_.74.0146b10: 座如レ盲。初會倶無二見聞之益一。亦名爲レ乳。此
T2362_.74.0146b11: 亦不レ然。二乘之機。不レ被レ益故。華嚴名レ乳其
T2362_.74.0146b12: 理不レ顯。法喩相違故。華嚴深教。乳淺味攝。
T2362_.74.0146b13: 如何乖返　彈曰。又汝教深喩淺難。此亦不
T2362_.74.0146b14: レ爾。教以喩二醍醐一。機以喩レ乳。所レ望不レ同。何
T2362_.74.0146b15: 以レ機難レ教耶　麁食者又云。又入法界品。初
T2362_.74.0146b16: 聲聞雖二如レ聾如

盲。而後聲聞被レ益故。不レ障下
T2362_.74.0146b17: 判二華嚴一以爲中頓教上。不レ許下小機不レ被故爲中頓
T2362_.74.0146b18: 教上。彈曰。汝不障不許難。此亦非レ理。何者。
T2362_.74.0146b19: 入法界會當二轉教時一。第二七日。未レ在二聲聞一。
T2362_.74.0146b20: 給孤獨園。豈至二二七日前一耶。但十地品會。
T2362_.74.0146b21: 第二七日。餘會未二必然一。以二海印前後一故。同
T2362_.74.0146b22: 印二過未事一。猶以二定慧心一可レ思二一乘教一。以二
T2362_.74.0146b23: 愛憎智慧一。勿レ思二議圓教一　麁食者又云。彼
T2362_.74.0146b24: 云。故迦葉領解云。即遣二傍人一。急追將還。迷
T2362_.74.0146b25: 悶躃レ地等。此亦不レ然。窮子見二父威徳特尊一
T2362_.74.0146b26: 者。且應レ喩三二乘見二報身佛一。悶絶躃地。且應
T2362_.74.0146b27: レ喩レ不レ被二其教一。既云二如聾如盲一。不レ見二報身一。
T2362_.74.0146b28: 不レ聞二其教一。如何而言二見父尊嚴一。此法喩相
T2362_.74.0146b29: 違。當レ知。華嚴從二多分説一爲二頓教一。就二少分
T2362_.74.0146c01: 説一亦通二漸教一。直被二小機一。故入法界品後云。
T2362_.74.0146c02: 舍利弗。將二六千弟子一自レ房出。時文殊。爲説二
T2362_.74.0146c03: 十法一發二無上道心一　彈曰。此亦不レ然。何者。
T2362_.74.0146c04: 汝未レ知二劣應勝應身一。是故。迷致二此例亂言一。
T2362_.74.0146c05: 即遣傍人者。謂從レ佛出二大乘十二部經一。即
T2362_.74.0146c06: 指華嚴一乘教一。其能遣長者。託二生勝應盧舍
T2362_.74.0146c07: 那。居二在方便有餘土一。即逝多林中。廣博嚴土
T2362_.74.0146c08: 是也。窮子見二父威徳特尊一者。承二佛神力一。見二
T2362_.74.0146c09: 勝應身一。非三是見二眞報一也。又言二悶絶躃地。乃
T2362_.74.0146c10: 至如聾如盲一者。小乘分齊。在二逝多林一。皆悉
T2362_.74.0146c11: 不レ見二乃至如來淨刹一也。所レ望各各別。是故
T2362_.74.0146c12: 不二相違一　麁食者又云。亦現相品。説二二乘
T2362_.74.0146c13: 獲

益故。又八十卷經如來出現品云。爲二初發
T2362_.74.0146c14: 心菩薩一雨二大法雨一。名二出生如來大慈悲行救
T2362_.74.0146c15: 護衆生一。爲下求二獨覺乘一衆生上雨二大法雨一。名二深
T2362_.74.0146c16: 知縁起法遠離二邊得不壞解脱果一。爲下求二聲
T2362_.74.0146c17: 聞乘一衆生上雨二大法雨一。名二以大智慧劍斷一
T2362_.74.0146c18: 切煩惱怨一。爲二積集善根決定不決定衆生一
T2362_.74.0146c19: 雨二大法雨一。名二能令成就種種法門生大歡
T2362_.74.0146c20: 喜一。明知。定性二乘。亦被二此教一。即同下法華云中
T2362_.74.0146c21: 雨二大法雨一。二草二木生長不

同。準二此等文一。
T2362_.74.0146c22: 證下知華嚴不二唯頓教一亦通中漸教上。如何汝執
T2362_.74.0146c23: 唯頓教攝　彈曰。此説不レ理。何者。漸有二多
T2362_.74.0146c24: 種一故。且化儀之漸。化法之漸。所レ望不レ同。化
T2362_.74.0146c25: 儀之頓。化法之頓。亦各各別。華嚴名レ頓。多
T2362_.74.0146c26: 約二化儀一。汝執二漸教一。是約二化法一。豈以二化法漸一。
T2362_.74.0146c27: 難二化儀頓一哉。汝闕二論莊嚴一。寧得二論出離一哉
T2362_.74.0146c28: 　麁食者又云。又如二入法界品初云一。復五百
T2362_.74.0146c29: 大聲聞。倶覺二眞諦一。證二如實際一。乃至於二諸佛
T2362_.74.0147a01: 所一。疑惑悉除。此是不定性聲聞。即法華會迴
T2362_.74.0147a02: 心聲聞。依二此文一。明知。直被二二乘一也。又云。次
T2362_.74.0147a03: 下文云。爾時諸大聲聞。舍利弗目犍連。乃至
T2362_.74.0147a04: 如レ是諸大聲聞。在二祇洹林一。而悉不レ見二如來
T2362_.74.0147a05: 自在。如來莊嚴。如來境界等一。此是定性聲聞。
T2362_.74.0147a06: 上文唯言二五百一。不レ列二其名一。下文云二五百一。
T2362_.74.0147a07: 則列二其名一。明知別也。又云。入法界品後云。
T2362_.74.0147a08: 舍利弗。將二六千弟子一自レ房出。時文殊。爲
T2362_.74.0147a09: 説二十法一。發二無上道心一　彈曰。此亦不レ然。何
T2362_.74.0147a10: 者。未レ得二經文意一故。其入法界品者有二三譯一。
T2362_.74.0147a11: 初跋陀羅譯。次實叉難陀譯。後般若三藏譯。
T2362_.74.0147a12: 此三度本。同本異譯。汝執二五百大聲聞者此
T2362_.74.0147a13: 不定性即法華會回心聲聞一。此全非レ理。大妄
T2362_.74.0147a14: 語故。亦有二自宗不了失一。慈恩玄賛。指二舍利
T2362_.74.0147a15: 弗等六千衆一。以爲二法華會衆一故　又云。次下
T2362_.74.0147a16: 文云二爾時諸大聲聞。舍利弗目犍連等一。爲二定
T2362_.74.0147a17: 性聲聞一　彈曰。此亦不レ爾。不レ了二自宗一故。慈
T2362_.74.0147a18: 恩玄賛。以爲二應化聲聞一故。汝若執下取二五百
T2362_.74.0147a19: 聲聞一別爲二不定一。次列二別名一以爲中定性上者。
T2362_.74.0147a20: 例二無量義經一。取二萬二千人一爲二不定種性一。後
T2362_.74.0147a21: 大智舍利弗別爲二定性聲聞一耶。初成道後。第
T2362_.74.0147a22: 二七日。未レ有二比丘一。誰爲二聲聞一。祇園精舍。須
T2362_.74.0147a23: 達身子。共造二其院一。入法界會。祇園淨土。淨
T2362_.74.0147a24: 穢同時。長短無礙。夫雖二海印三昧。同時具
T2362_.74.0147a25: 足一。然三世隔異。都不二雜亂一。且示二正義一。斷二文
T2362_.74.0147a26: 中疑一。初擧二五百數一是總數。次列二十弟子名一
T2362_.74.0147a27: 是別數。後六千比丘非二是阿羅漢一。以二是新
T2362_.74.0147a28: 學一故。和上舍利弗轉教非二自分一。承二佛神力一
T2362_.74.0147a29: 故。所被小乘故。不レ可二小乘教一。依二蚊子飮

海。
T2362_.74.0147b01: 不レ可レ爲二小海一。縁二駑一毛生一。寧捨二千里驥一哉。
T2362_.74.0147b02: 依二漸機在

會。華嚴爲二漸教一。愚中又愚耳
T2362_.74.0147b03: 洗二漸教垢一二
T2362_.74.0147b04: 麁食者云。彼云。次從二鹿苑一至二于般若一。名爲二
T2362_.74.0147b05: 漸教一。乃至不レ動二九會一。脱レ妙著レ麁。納レ妃生
T2362_.74.0147b06: レ子。鹿苑轉二四諦法輪一。先度二五人一。約二譬次第一。
T2362_.74.0147b07: 名爲二酪味一。迦葉領解云。密遣二二人一。方便附
T2362_.74.0147b08: 近等。故涅槃云。從二十二部一出二修多羅一。譬二從

T2362_.74.0147b09:

即第二
時也

今謂不レ爾。汝言下從二鹿苑一至二

T2362_.74.0147b10: 于般若一名中漸教上。此亦不レ然。爲下般若附二四
T2362_.74.0147b11: 諦教一名中漸教上。爲三唯四諦教名爲二漸教一。若般
T2362_.74.0147b12: 若并四諦教名二漸教一者。有二何所以一。簡二餘大
T2362_.74.0147b13: 乘一不レ名二漸教一。若唯四諦教名レ漸者。何云
T2362_.74.0147b14: レ至二般若一　彈曰。此全非レ理。何者。汝未レ了二
T2362_.74.0147b15: 知化儀漸。化法漸。偏漸一故。言中從二鹿苑一至二于
T2362_.74.0147b16: 般若一。名爲中漸教上。此約二化儀漸一。非二是化法漸一。
T2362_.74.0147b17: 汝偏執下四諦教爲漸。以二般若教一爲

頓。是故
T2362_.74.0147b18: 造二此難一。今正義。開二漸化儀一。説二酪生熟一。約レ味
T2362_.74.0147b19: 名レ漸。非二是約

教。何不レ尋二他義一。徒設二似能
T2362_.74.0147b20: 破一哉　麁食者又云。又爲三唯化身説故名爲二
T2362_.74.0147b21: 漸教一耶。爲下唯小機不レ被二大乘

故名爲中漸教上
T2362_.74.0147b22: 耶。若唯化身説故名レ漸者。先云下託二陰摩耶一
T2362_.74.0147b23: 故名中頓教上。此有二何別一。若唯被二小乘一。不レ被二
T2362_.74.0147b24: 菩薩一故。名爲二漸教一者。如何言下至二于般若一
T2362_.74.0147b25: 名爲中漸教上。般若亦被一菩薩一故　彈曰。此亦
T2362_.74.0147b26: 不レ然。不レ了二他宗一故。非二是唯化身説一。亦非
T2362_.74.0147b27: レ不レ被二大乘一。但三昧之部。酪藏。生四。熟三。共
T2362_.74.0147b28: 出二漸儀一。是故。不レ論二大小一。共名爲レ漸。汝未
T2362_.74.0147b29: レ解二正義一。故設二僞一難耳　麁食者又云。約二譬
T2362_.74.0147c01: 次第一。名爲二酪味一。此亦不レ然。不レ能レ知二喩淺
T2362_.74.0147c02: 深一。謬引レ證故。乳此初味且甜故。可レ喩二淺教一。
T2362_.74.0147c03: 酪亦第二味稍酸故。可レ喩深教一。如何喩二小
T2362_.74.0147c04: 乘教一　彈曰。此亦不レ然。泯二五味次第一。偏取二
T2362_.74.0147c05: 味濃淡一。分喩之答。金口所レ許。喩體之嘖。論
T2362_.74.0147c06: 師不レ許　麁食者又云。又有下違二諸師説一失上。
T2362_.74.0147c07: 遠法師云。從レ乳出レ酪。喩下從二十二部經一出中修
T2362_.74.0147c08: 多羅上。是修多羅是大乘。詮レ理詮レ事。故深二小
T2362_.74.0147c09: 乘一　彈曰。麁食者。違二師説一失者。專有二汝
T2362_.74.0147c10: 宗一。不二是我宗一。何僅擧二一師一。強爲レ違二諸師一。不
T2362_.74.0147c11: レ若下汝宗成佛之義。違二天竺聖一。背中漢地師上
T2362_.74.0147c12: 洗二祕密教垢一三
T2362_.74.0147c13: 麁食者又云。彼云。明大集經。寶積經。淨名
T2362_.74.0147c14: 經。褒レ圓歎レ大。折レ小彈レ偏。自悲二敗種一。約二譬
T2362_.74.0147c15: 次第一。名二生酥味一。故云。從二修多羅一出二方等典一。
T2362_.74.0147c16: 譬三從レ酪出二生酥一。故迦葉領解云。過レ是已後。
T2362_.74.0147c17: 心相體信。入出無レ難。然其所レ止。猶在二本處一

T2362_.74.0147c18:

即第三
時也

　今謂不レ爾。汝云二大集經。褒圓歎大一。此

T2362_.74.0147c19: 亦不レ然。説二彼經一時。三乘之衆。倶被二利益一。乃
T2362_.74.0147c20: 至鬼畜。或發二菩提心一。或得二初果。乃至阿羅
T2362_.74.0147c21: 漢果一。如何言二但歎

大　彈曰。麁食邪推。謂
T2362_.74.0147c22: 大集經中説レ得二雜果一。以爲レ不レ圓。何其遠哉。
T2362_.74.0147c23: 麁食但取二得益邊一。不レ取二褒貶一。其祕密意。多
T2362_.74.0147c24: 有二義門一。教深不レ説名爲レ祕。機別二兩説一名爲
T2362_.74.0147c25: レ祕。不レ説爲レ祕。説而爲レ祕。豈得レ同哉。同聽
T2362_.74.0147c26: 異聞。互不二相知一者。是化儀祕。非二是化法一。汝
T2362_.74.0147c27: 未レ了レ義。頻煩僞難。爲レ護二佛法一。爲三當貪二名
T2362_.74.0147c28: 利一歟。若爲二護法一。除レ執改レ心。若爲二名利一。固
T2362_.74.0147c29: レ執増レ忿耳。見レ葉知レ風。誰不レ知哉。又大寶坊
T2362_.74.0148a01: 中。褒圓歎大。其事繁多。披二𨵃慓疏一。公迷消
T2362_.74.0148a02: 滅耳　麁食者又云。寶積經。通被二五乘一。無邊
T2362_.74.0148a03: 莊嚴會。唯被二菩薩一。入胎會。唯小乘教。廣博
T2362_.74.0148a04: 仙人會。但説二人天教一。不レ説二出世教一。云何汝
T2362_.74.0148a05: 言二折小彈偏一　彈曰。此亦不レ爾。四十九會。
T2362_.74.0148a06: 隨レ機不定。褒圓歎大。略二出幽三詳無畏徳菩
T2362_.74.0148a07: 薩會一。褒圓彈小。善徳天子會。彈偏顯性善
T2362_.74.0148a08: 住意天子會。大乘方便會。諸會之中。不レ定二
T2362_.74.0148a09: 化儀一。隨レ機繁多　麁食者曰。又云。故云從二
T2362_.74.0148a10: 修多羅一出二方等典一。譬三從レ酪出二生酥一。此亦不
T2362_.74.0148a11: レ然。修多羅兼詮二事理一。簡二去詮事一。留二其詮理一。
T2362_.74.0148a12: 名二出方等一。彼三部經。雜詮二事理一。如何但名二
T2362_.74.0148a13: 出方等一。又華嚴唯詮二理法一。獨名二乳教一。名二十
T2362_.74.0148a14: 二部經一。此三經兼詮二事理一。名二方等一。名二生酥
T2362_.74.0148a15: 教一。此不レ應レ理。何以故。深教引二淺喩一。淺教用二
T2362_.74.0148a16: 深喩一故　彈曰。此難不レ爾。謬簡二去理事一
T2362_.74.0148a17: 故。麁食者。計二方等之言但詮

理。然汝計非
T2362_.74.0148a18: レ理。方等之言。通レ教通レ理。今方等經。約レ教所
T2362_.74.0148a19: レ立。何以二理義一。難二教名一哉　麁食又云下華嚴
T2362_.74.0148a20: 唯詮二理法一等上者。麁食自謂。山家正義。華嚴
T2362_.74.0148a21: 具レ二。別教事理。又圓教事理。何唯詮レ理哉。
T2362_.74.0148a22: 夫五味之喩。有レ全有レ分。喩レ初取二其乳一。喩
T2362_.74.0148a23: レ終取二醍醐一。如二華嚴喩

乳。以レ淡喩二其乳一。以
T2362_.74.0148a24: レ濃喩二醍醐一。如三佛性喩二五味一。取二火一種一。喩二
T2362_.74.0148a25: 之煩惱一。喩二之般若一。麁食者。何偏執二淺深一。
T2362_.74.0148a26: 不レ許二次第喩一　麁食者又云。又彼釋二祕密
T2362_.74.0148a27: 名一云。餘之六教遍在二漸頓之中一。同聽異聞
T2362_.74.0148a28: 互不二相知一。名二祕密教一。此亦不レ然。且大集等
T2362_.74.0148a29: 三經中所レ説不思議解脱。雖レ不二小乘分齊一。
T2362_.74.0148b01: 而承二佛威力一。三乘之衆同聞同知。況餘法門
T2362_.74.0148b02: 哉。不レ如二華嚴聲聞如レ聾如

盲。如何名二祕密
T2362_.74.0148b03: 教一。彈曰。此亦不レ爾。不レ了二他宗一故。三經解
T2362_.74.0148b04: 脱。雖二同聞知一。是佛威力。不二敢自分一。猶在二本
T2362_.74.0148b05: 處一。良有レ以也。且大集等三經所レ説不思議解
T2362_.74.0148b06: 脱者。未二開權一故。三乘同聞。得レ果差別。此方
T2362_.74.0148b07: 等部具二三化儀一。漸與二不定一及祕密教。豈名二
T2362_.74.0148b08: 第三時祕密教一耶。此四教八教者。大唐澄觀。
T2362_.74.0148b09: 判爲二理致圓滿一。麁食者。何敢致二此失一耶。同
T2362_.74.0148b10: 聽異聞。所レ解不レ同。如聾如盲。都無レ所レ解。
T2362_.74.0148b11: 寧何引二華嚴一。僞作二例難一
T2362_.74.0148b12: 洗二不定教垢一四
T2362_.74.0148b13: 麁食者云。彼云。次説二諸部般若一。轉教附財。
T2362_.74.0148b14: 融通洮汰一。約二譬次第一。名二熟酥味一。故迦葉領

T2362_.74.0148b15:

解云。長者自知二將レ死不

即第四
時＊也

　今謂不

T2362_.74.0148b16: レ爾。汝先云下從二鹿苑一至二于般若一名二爲中漸教上。
T2362_.74.0148b17: 既名二第二時教一。返亦名二第四時教一。如何是
T2362_.74.0148b18: 迷謬非レ一。此第四時。唯有二名數一。都無二實體一
T2362_.74.0148b19: 　彈曰。此説不レ爾。汝不レ知三化儀以爲二次第一
T2362_.74.0148b20: 故。先言二從鹿苑至般若名爲漸教一者。約二化
T2362_.74.0148b21: 儀一而立二其名一。今言二説諸部般若以爲熟酥
T2362_.74.0148b22: 味一者。約二説次第一而立二其名一。麁食者未レ了二此
T2362_.74.0148b23: 義一。謬爲二迷謬一。又謬作二破詞一云。此第四時。唯
T2362_.74.0148b24: 有二名數一。都無二實體一。遍計所執。令二汝爾一耳
T2362_.74.0148b25: 麁食者曰一。又云。約二譬次第一。名二熟酥味一。此亦
T2362_.74.0148b26: 脱レ法。彼經正文云。從二生酥一出二熟酥一。合下從二
T2362_.74.0148b27: 方等一出中般若經上。此文意説。從レ理起レ行。約レ行
T2362_.74.0148b28: 辨レ教。亦名二般若一。汝偏執レ名。諸部般若謬合二
T2362_.74.0148b29: 熟酥一　彈曰。麁食者曰。約二譬次第一。名二熟酥
T2362_.74.0148c01: 味一。此亦脱レ法。彼經正文云。從二生酥一出熟酥一。
T2362_.74.0148c02: 合下從二方等一出中般若經上者。是則麁食大迷耳。
T2362_.74.0148c03: 夫八教五味。其意有レ別。一時兩意。自讀難
T2362_.74.0148c04: レ尋。不定之名。八教之分。熟酥之況。説次之
T2362_.74.0148c05: 稱。最初華嚴。具有二兩意一。約二八教門一。從レ部名
T2362_.74.0148c06: レ頓。約二説次第一。熟味喩レ乳。是則從レ佛出二十
T2362_.74.0148c07: 二部經一。以喩二從レ牛出

乳。華嚴也。次第二時
T2362_.74.0148c08: 亦有兩意一。約二八教門一。三味名レ漸。約二説次第一。
T2362_.74.0148c09: ＊熟味喩レ酪。是則從二十二部經一出二修多羅一。以
T2362_.74.0148c10: 喩二從レ乳出

酪。阿含也。其第三時亦有二二意一。
T2362_.74.0148c11: 約二八教門一。從レ儀祕密。約二説次第一。＊熟味生
T2362_.74.0148c12: 酥。是則從二修多羅一出二方等一。以喩三從レ酪出二生
T2362_.74.0148c13: 酥一。方等部是也。其第四時亦有二二意一。約二八
T2362_.74.0148c14: 教門一。從レ儀不定。約二説次第一。＊熟味熟酥。是
T2362_.74.0148c15: 則從二方等一出二般若經一。以喩下從二生酥一出レ熟
T2362_.74.0148c16: 酥上。諸部般若是也。麁食者。深迷二三隅一此亦
T2362_.74.0148c17: 脱レ法。豈是論レ道乎。又麁食臆説云。從レ理起
T2362_.74.0148c18: レ行。約レ行辨レ教亦名二般若一。此亦不レ爾。方等爲
T2362_.74.0148c19: レ理。般若爲レ行。不レ應二道理一故。若如二麁食語一。
T2362_.74.0148c20: 方等無レ行。般若闕レ理。豈可レ爾哉　麁食者
T2362_.74.0148c21: 曰。汝華嚴合二淺乳味一。諸部般若合二深熟酥一。
T2362_.74.0148c22: 甚多二乖返一。何以知レ爾。解深密經判二諸部般
T2362_.74.0148c23: 若一。以爲二密意教一。名爲二不了義説一。是故。諸部
T2362_.74.0148c24: 般若。不レ合二熟酥味一　彈曰。此亦不レ爾。大妄
T2362_.74.0148c25: 説故。其解深密經中。判二諸部般若一爲二密意
T2362_.74.0148c26: 不了一。一部五卷都無レ所レ説。勝義生。領二解第
T2362_.74.0148c27: 二時一。經文分明不レ指二示諸部般若經一。但古法
T2362_.74.0148c28: 相師。對二破三論一。假立二此義一。新法相師。刊二除
T2362_.74.0148c29: 此文一。更無レ所レ立。麁食者。非三但謗二法華一。更
T2362_.74.0149a01: 謗二般若經一。麁食者。謗二三世佛母一。汝已無二生
T2362_.74.0149a02: 母一。孤露之愁。何年得レ脱。麁食又云。般若經
T2362_.74.0149a03: 名二不定教一。其義不レ顯者。汝未レ得二八教意一故｣
T2362_.74.0149a04: 洗二第五時垢一五
T2362_.74.0149a05: 麁食者曰。彼云。法華涅槃非レ頓非二漸攝一。開二
T2362_.74.0149a06: 前頓漸一。歸二會佛乘一。約二譬次第一。名二醍醐味一。故

T2362_.74.0149a07:

涅槃云。從二摩訶般若一出二大涅槃一

合二於
法華一

　譬下

T2362_.74.0149a08: 從二熟酥一出中醍醐味上。迦葉領解云。臨二欲レ終時一。

T2362_.74.0149a09:

而命二其子一等　

即第
五時

　今破云。法華涅槃。名爲二

T2362_.74.0149a10: 第五時教一者。約レ何而攝。爲下約二五味次第一名中
T2362_.74.0149a11: 第五時上。爲下約二八教次第一名爲中第五時上。若約二
T2362_.74.0149a12: 五味次第一稱爲二第五時一者。則法華涅槃非二
T2362_.74.0149a13: 八教攝一。若言下約二八教次第一名爲中第五時上者。
T2362_.74.0149a14: 應レ立二九教一。如何唯言二八教一。何以故。法華涅
T2362_.74.0149a15: 槃爲二第五時一。彼三藏教。應レ當二第六一故　彈
T2362_.74.0149a16: 曰。此難不レ然。猶不レ了二他宗一故。夫法華涅槃
T2362_.74.0149a17: 名二第五時一。約二五味次第一。爲二第五時一。非下是約二
T2362_.74.0149a18: 八教一名爲中第五時上。其八教者。但立二前四味一。
T2362_.74.0149a19: 不レ渉二第五時一。法華涅槃攝二第五時一。何攝二八
T2362_.74.0149a20: 教一耶。八教爲レ狹。五味爲レ廣。法華涅槃。相二攝
T2362_.74.0149a21: 八教一。有二兩義門一。約教之邊。少分相攝。約部
T2362_.74.0149a22: 之邊。都不二相攝一。汝八教取レ時。故雜亂之失。
T2362_.74.0149a23: 句句不レ免。豈可レ爲二智者一哉。汝非レ攝二八教一
T2362_.74.0149a24: 難。有立已成失一。我山家。約レ部不レ攝二八教一
T2362_.74.0149a25: 故　又云。又彼云。法華涅槃非頓非漸者。亦
T2362_.74.0149a26: 表亦遮。言二非頓一者。遮レ頓表レ漸。言二非漸一者。
T2362_.74.0149a27: 遮レ漸表レ頓。爾則。法華涅槃。通二頓漸教一。即前
T2362_.74.0149a28: 四教。如何更別立爲二第五時一　彈曰。此難不
T2362_.74.0149a29: レ爾。汝迷二頓漸名一。謬致二表遮失一。法華涅槃非
T2362_.74.0149b01: 頓非漸者。謂下非二初乳味頓一非中酪生熟漸上也。
T2362_.74.0149b02: 汝未レ了二此理一。執下非二大乘頓一亦非中小乘漸上。
T2362_.74.0149b03: 猶下如嬰兒臨二水鏡一生歡失瞋不定上　麁食者
T2362_.74.0149b04: 云。又汝言二法華涅槃非頓非漸一者。此亦不
T2362_.74.0149b05: レ然。今當レ知。彼二經唯是漸教非二頓教攝一。何
T2362_.74.0149b06: 以知レ然。彼二經中説二三時教一。引二攝三根一故。
T2362_.74.0149b07: 法華經信解品。迦葉等四人。領三解佛説二三
T2362_.74.0149b08: 時教一故。經自謂已得涅槃。無所堪任。不復進
T2362_.74.0149b09: 求阿耨菩提。是領二解第一時四諦教一。次經。世
T2362_.74.0149b10: 尊往昔説法既久。我時在座。身體疲懈。但念
T2362_.74.0149b11: 空無相無作等下。是領二悟第二時般若教一。次
T2362_.74.0149b12: 經。我等今於佛前。聞授聲聞阿耨菩提記。心
T2362_.74.0149b13: 甚歡喜。得未曾有。此是領二述第三時法華會一。
T2362_.74.0149b14: 此即同二於深密三時一　彈曰。此説非レ理。何者。
T2362_.74.0149b15: 全妄語故。汝引二法華領解一。建二立三時教一。其
T2362_.74.0149b16: 章文云。法華經信解品。迦葉等四人。領三解佛

T2362_.74.0149b17:

説二三時教一故

已上
章文

其信解品首。從二爾時慧命

T2362_.74.0149b18: 須菩提一。至二得未曾有一。都無二佛説文一。但有二弟
T2362_.74.0149b19: 子文一。汝爲レ令二人信一。妄假二金口説一。妄説之罪。
T2362_.74.0149b20: 難レ可レ得レ避。亦背二玄賛科文一。更立二三時科一。雖
T2362_.74.0149b21: レ取二義勢一。都非二三時文一。玄賛第一。取二重頌偈
T2362_.74.0149b22: 文一也。擬二三時教文一。但取二轉教時一。相二攝初
T2362_.74.0149b23: 後一。然汝探二其義一。法領立レ時。一人傳レ僞。萬人
T2362_.74.0149b24: 傳レ眞。豈非二麁食者一。深密三時。義生領解。今
T2362_.74.0149b25: 立三時。迦葉領解。汝背二如來正説一。拾二大小
T2362_.74.0149b26: 領解一。妄立二三時教一。深密第三時。已説二法華
T2362_.74.0149b27: 前一。若加二法華時一。可レ爲二第四時一。何以二已曾
T2362_.74.0149b28: 説一。令レ同二未曾説一。豈不レ相二違天親未聞令聞一
T2362_.74.0149b29: 哉　又云。又涅槃經第二云。有二三醫師一。初令
T2362_.74.0149c01: レ服レ乳。是初四諦教時令レ服二法乳一。次教令
T2362_.74.0149c02: レ斷レ乳。是喩三第二時般若教時説二一切法空一。
T2362_.74.0149c03: 後教レ有二可服不可服一。是喩三第三時深密等
T2362_.74.0149c04: 説二有爲無爲爲レ有。我我所爲

空。據二如レ此證一。
T2362_.74.0149c05: 明知。法華涅槃。唯是漸教攝。非二頓教攝一
T2362_.74.0149c06: 彈曰。此説不レ理。何者。謬引二證文一故。智周師
T2362_.74.0149c07: 攝釋曰。疏涅槃亦云。醫教服レ乳等者。問案二
T2362_.74.0149c08: 涅槃經一。初醫服レ乳。喩二於外道一。客醫斷レ乳。及
T2362_.74.0149c09: 後教服。皆譬二如來一。如何有教。同二於外道一。經
T2362_.74.0149c10: 言。初醫性復頑囂。亦復不レ知二病起根源一。復
T2362_.74.0149c11: 不三善解二風冷熱病一切諸患一。豈我世尊。有二
T2362_.74.0149c12: 斯過一耶。答慧日論云。此對三外道執二背有

我。
T2362_.74.0149c13: 爲下破二此有一令

入二人空一。且密説二人空義一。顯爲
T2362_.74.0149c14: レ小初説二法有一。次破二法有一。密説二法空一。涅槃會
T2362_.74.0149c15: 中。方爲三顯説除二外道執有一故説レ有レ空。除二
T2362_.74.0149c16: 聲聞執空一故説レ有。以レ明下佛性非二妄計我一故
T2362_.74.0149c17: 非レ有。有二常等一故非

空。合二第三時一。議曰。今
T2362_.74.0149c18: 觀二疏論釋

經云。意擧二外道有我一。喩レ説二法
T2362_.74.0149c19: 有一。然甚難也。觀二經喩合一。望二初有教一。殊不二相
T2362_.74.0149c20: 當一。取證二三時一。恐成レ誤矣。明知。良醫捶二拱三
T2362_.74.0149c21: 時膏肓一也　又麁食者云。又涅槃經第二云。
T2362_.74.0149c22: 有二三醫師一。勘二挍南北經一。有二新舊兩醫一。更無二
T2362_.74.0149c23: 第三醫一。阿誰請二來醫一。三時不レ可レ治。早擯二濫
T2362_.74.0149c24: 吹醫一　麁食者云。又汝引二窮子喩一。而分二配五
T2362_.74.0149c25: 時教一。此不レ應二道理一。所以者何。信解品中。迦
T2362_.74.0149c26: 葉等唯領二解三時教一。而不レ領二五時教一。彼領
T2362_.74.0149c27: 解文有レ三。初法領解。次喩領述。後法喩合領
T2362_.74.0149c28: 解。初法領解。如二前已説一。次喩領述亦有二三
T2362_.74.0149c29: 文一。經譬若有人。至二然其所止。猶在本處一。是
T2362_.74.0150a01: 喩領二解初四諦教一。次經。世尊。爾時長者。有
T2362_.74.0150a02: 疾自知將死不久。至二然其所止。故在本處。下
T2362_.74.0150a03: 劣之心。亦未能捨一。此即喩領二解第二時般
T2362_.74.0150a04: 若教一。此乃爲説二大般若等一。令三其識二達大乘
T2362_.74.0150a05: 道理一。而未レ付レ之。教發二大心一。次經。復經少時。
T2362_.74.0150a06: 父知子意漸已通泰。至二今此寶藏。自然而至一。
T2362_.74.0150a07: 此喩領二解第三時法華會一　彈曰。汝説非レ理。
T2362_.74.0150a08: 何者。迦葉等唯領二解五時一。不レ領二三時一故。其
T2362_.74.0150a09: 五時領解文。具載二文句第六卷一。汝專背二玄賛一。
T2362_.74.0150a10: 非處立二三時一。自然致二過失一。其數不レ可レ計。且
T2362_.74.0150a11: 擧二一隅一。令レ悟二三方一。汝示二四諦教一。科二段經
T2362_.74.0150a12: 文一云。經譬若有人。至二然其所止。猶在本處一。
T2362_.74.0150a13: 是喩領二解初四諦教一。若爾中止一城之長者。
T2362_.74.0150a14: 還可レ得レ爲二垢衣一者。即遣傍人之大乘。亦可二
T2362_.74.0150a15: 初時四諦教一。若許レ爾者。專違二玄賛一。若捨二玄
T2362_.74.0150a16: 賛一。汝指已失。更有二何拒一哉。努力努力。諸有
T2362_.74.0150a17: 智者。如レ是妄説。不レ可二歸信一焉　麁食者又
T2362_.74.0150a18: 云。後法喩合領。亦有二三文一。經世尊。大富長
T2362_.74.0150a19: 者。則是如來。至二一日之價。以爲大得。於此大
T2362_.74.0150a20: 乘。無有志求一。此合二初時教一。次經。我等又因
T2362_.74.0150a21: 如來智慧。至二而我等不知眞是佛子一。此合二第
T2362_.74.0150a22: 二教一。次經。今我等方知。世尊於佛智慧等下。
T2362_.74.0150a23: 合二第三時法華會一。彼法喩合。既有二三段一。而
T2362_.74.0150a24: 各別領二解三時教一。如何汝捨二法及合一。偏引二
T2362_.74.0150a25: 譬喩文一。而分二配五時教一　彈曰。汝説非レ理。
T2362_.74.0150a26: 已同二前失一故。法領喩領三時教。非處多レ過。
T2362_.74.0150a27: 已不レ立。枝葉合領三時教。縁作莫三義得二安
T2362_.74.0150a28: 立一。慈恩玄賛説。内滅一行。指爲二初時一。若聞
T2362_.74.0150a29: 一行。示爲二第二一。現希等下。爲二法華時一。汝雖
T2362_.74.0150b01: レ &MT00089;

&MT00089;

二重頌本一。然猶不レ順レ師。妄立二合領三時
T2362_.74.0150b02: 教一。似二善知識一。迷二後學一。有心君子。任レ意取捨
T2362_.74.0150b03: 也一。又約二廣喩之文一。分明立二五時一。文略與二義
T2362_.74.0150b04: 略一。推レ意以可レ悟。汝何執二僞時一。制二斷分明時一
T2362_.74.0150b05: 也
T2362_.74.0150b06: 守護國界章＊卷上之上
T2362_.74.0150b07:
T2362_.74.0150b08:
T2362_.74.0150b09:
T2362_.74.0150b10: 守護國界章卷上之中
T2362_.74.0150b11: 　　　　　　　　　　　　　　釋氏最澄撰　
T2362_.74.0150b12: 　　彈三麁食者謬破二不定教一章第四
T2362_.74.0150b13: 夫置毒不定。殺二無明於 &T021400;

&T021400;

中一。化儀不定。立二
T2362_.74.0150b14: 儀式於能化一。乃有二麁食者一。迷二不定名一。發二二
T2362_.74.0150b15: 種疑一。約二所被機一尋二道理一難。約二能詮教一。作二
T2362_.74.0150b16: 違教失一。今爲レ斷二除麁食疑難。略陳二大意一。導二
T2362_.74.0150b17: 利同類一。云爾
T2362_.74.0150b18: 別洗二不定教垢一四
T2362_.74.0150b19: 麁食者曰。彼云。不定教相者。譬如下毒置二乳
T2362_.74.0150b20: 中一。乃至醍醐殺

人是也。謂過去佛所聞二實相
T2362_.74.0150b21: 教一。是名レ毒。今釋迦聲教中。提謂波利等。得二
T2362_.74.0150b22: 不起法忍一等。是名二乳中殺人一也。如下初轉二四
T2362_.74.0150b23: 諦法輪一時。三乘人等。各得中自乘果上。是名二酪
T2362_.74.0150b24: 中殺人一也。生酥中殺人者。如下方等經時。有二
T2362_.74.0150b25: 諸菩薩一。得レ見二佛性一。住二涅槃一等上。是名二生酥中
T2362_.74.0150b26: 殺人一也。熟酥中殺人者。如下有二諸菩薩一。於二般
T2362_.74.0150b27: 若教中一。得

見二佛性一是也。醍醐中殺人者。如下
T2362_.74.0150b28: 涅槃經時。鈍根二乘開二慧眼一。得レ見二佛性一。及
T2362_.74.0150b29: 諸菩薩。七種方便。皆得

見二佛性一。即其義也。
T2362_.74.0150c01: 是名二不定教相一。而非二不定部一。今謂。彼雖
T2362_.74.0150c02: レ申二不定教相一。而其不定義。猶不分明一。爲下約二
T2362_.74.0150c03: 所機一名中不定教上。爲下約二能詮教一名中不定教上。
T2362_.74.0150c04: 若能詮教一。而所被機不定故。名爲二不定教一
T2362_.74.0150c05: 者。不レ應二道理一。汝言下爲二退大聲聞一説教名二通
T2362_.74.0150c06: 教一。爲漸悟菩薩一説教名中別教上。爾時則不定
T2362_.74.0150c07: 性即是退大聲聞。此回心向大。名爲二漸悟菩
T2362_.74.0150c08: 薩一。爲二此人一説教名漸教一。亦名二別教一。亦名二
T2362_.74.0150c09: 通教一。何故離レ此外。更須レ立二不定教一。若約二能
T2362_.74.0150c10: 詮教一。名二不定教一者。聖教相違。法華經云。一
T2362_.74.0150c11: 雨所レ潤。三草二木。生長不同。此意。能詮教
T2362_.74.0150c12: 一。而所被機異。是故。頓漸之外。更立二不定
T2362_.74.0150c13: 教一。都無二義理一　彈曰。麁食二難。不レ應二道
T2362_.74.0150c14: 理一。不レ了二他宗一。發二疑難一故。毒殺不定。圓教
T2362_.74.0150c15: 所レ立。依下見二佛性一殺中無明人上。不二不定説一故。
T2362_.74.0150c16: 不レ關二能詮一一。不二不定機一故。不二所被不定一。
T2362_.74.0150c17: 其退大通教。漸悟別教。約二漸悟機一。不二今不
T2362_.74.0150c18: 定一。今立二不定一者。隨二實相毒發不定一。立二五
T2362_.74.0150c19: 味發時不定一。故名二不定教相一。定性二乘。未二
T2362_.74.0150c20: 回心一時。但説二三藏一。退大二乘。前後倶大。故
T2362_.74.0150c21: 説二通教一。法華一雨。未開之前。三五七九各各
T2362_.74.0150c22: 不レ同。已開之。唯一佛乘無レ二無レ三。若執二
T2362_.74.0150c23: 教一一。隨二流支義一。何避二基徴一。不レ顧二自害一。麁食
T2362_.74.0150c24: 愚耳
T2362_.74.0150c25: 　　彈三麁食者謬破二四教所詮理一章第五
T2362_.74.0150c26: 夫四種觀智。近二能詮經一。四種因縁。是即所
T2362_.74.0150c27: 詮。廣二所詮一則名二十二縁一。略二所詮一則稱二四眞
T2362_.74.0150c28: 諦一。因縁四諦。廣略異レ名。諦理雖レ一。眞僞各
T2362_.74.0150c29: 別。僞二眞二。合爲二四種一。能詮四教。所詮四

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