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守護國界章 (No. 2362_ 最澄撰 ) in Vol. 00
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T2362_.74.0178a01: 槃等。佛性寶性等一故。不二一乘止觀一。此則麁
T2362_.74.0178a02: 食者私止觀耳。努力努力。諸有智者。謬莫
T2362_.74.0178a03: レ許レ此
T2362_.74.0178a04: 守護國界章卷上之下
T2362_.74.0178a05:
T2362_.74.0178a06:
T2362_.74.0178a07:
T2362_.74.0178a08:守護國界章卷中之上
T2362_.74.0178a09: 釋氏最澄撰
T2362_.74.0178a10: 彈麁食者謬破妙法章第一
T2362_.74.0178a11: 彈麁食者謬破迹妙章第二
T2362_.74.0178a12: 彈麁食者謬破本妙章第三
T2362_.74.0178a13: 彈謗法者淺妙法章第四
T2362_.74.0178a14: 彈麁食者謬破蓮華章第五
T2362_.74.0178a15: 彈謗法者淺蓮華章第六
T2362_.74.0178a16: 彈麁食者謬破經體章第七
T2362_.74.0178a17: 彈謗法者淺經體章第八
T2362_.74.0178a18: 彈麁食者謬破法華宗章第九
T2362_.74.0178a19: 彈謗法者淺法華宗章第十
T2362_.74.0178a20: 彈麁食者謬破經首如是章第十一
T2362_.74.0178a21: 彈謗法者僞譯如是章第十二
T2362_.74.0178a22: 彈麁食者謬破菩薩歎徳章第十三
T2362_.74.0178a23: 彈謗法者淺歎徳章第十四
T2362_.74.0178a24: 彈謗法者淺八大義章第十五
T2362_.74.0178a25: 彈麁食者謬破八大義章第十六
T2362_.74.0178a26: 彈麁食者謬破佛教十徳章第十七
T2362_.74.0178a27: 彈謗法者淺佛教十徳章第十八
T2362_.74.0178a28: 彈謗法者淺方便品科段章第十九
T2362_.74.0178a29: 彈麁食者謬破方便品科段章第二十
T2362_.74.0178b01: 彈麁食者謬斥一大事章第二十一
T2362_.74.0178b02: 彈謗法者淺一大事章第二十二
T2362_.74.0178b03: 彈麁食者謬＊斥無二無三章第二十三
T2362_.74.0178b04: 彈謗法者淺無二無三章第二十四
T2362_.74.0178b05: 彈麁食者謬破三車體章第二十五
T2362_.74.0178b06: 彈謗法者淺三車體章第二十六
T2362_.74.0178b07:
T2362_.74.0178b08: 彈三麁食者謬破二妙法一章第一
T2362_.74.0178b09: 夫圓融十界。居二一念一而微妙。妙法十如。即二
T2362_.74.0178b10: 一心一而難レ解。是以。本佛法師。潤二法雨於本
T2362_.74.0178b11: 迹一。輔處彌勒。叩二常住於權實一。果分圓開。本
T2362_.74.0178b12: 懷已盡。三界衆生。無レ不レ具二十界一。六道群迷。
T2362_.74.0178b13: 豈無二十如一哉。爲レ彈二謬破一。略示二方隅一。云爾｣
T2362_.74.0178b14: 麁食者曰。邊主云。妙法之法。所レ謂十法界。
T2362_.74.0178b15: 即六道四聖。是爲二十法界一。言二六道一者。一地
T2362_.74.0178b16: 獄道。二畜生道。三餓鬼道。四阿修羅道。五人
T2362_.74.0178b17: 道。六天道。是名二六道一。言二四聖一者。一聲聞聖。
T2362_.74.0178b18: 二獨覺聖。三菩薩聖。四佛聖。是名二四聖一。此
T2362_.74.0178b19: 名二十法界一。此十法界。各具二十如是一。一如是
T2362_.74.0178b20: 相。二如是性。三如是體。四如是力。五如是作。
T2362_.74.0178b21: 六如是因。七如是縁。八如是果。九如是報。
T2362_.74.0178b22: 十如是本末究竟等。是一百法界。此名二妙法一。
T2362_.74.0178b23: 且明二四趣十法一。如是相者。即是惡相。表レ墮二
T2362_.74.0178b24: 不如意處一。惡相若起。遠表二泥黎一。凡夫不レ知。
T2362_.74.0178b25: 二乘髣髴知。菩薩知不レ深。佛知盡レ邊。故言二
T2362_.74.0178b26: 如是相一也。如是性者。黒自分性也。純習二黒
T2362_.74.0178b27: 惡一。難レ可二改變一。大涅槃云。有漏之法。以レ有二生
T2362_.74.0178b28: 性一故。生能生レ之。此惡有二四趣生性一。故縁能
T2362_.74.0178b29: 發レ之。故言二如是性一也。如是體者。攬下被二摧
T2362_.74.0178c01: 折一麁惡色心上。以爲二體質一也。復次。此世先已
T2362_.74.0178c02: 摧レ心。來世摧レ色。又此世華報。亦摧二色心一。來
T2362_.74.0178c03: 世果報。亦摧二色心一。故以二被レ摧色心一爲レ體也。
T2362_.74.0178c04: 如是力者。惡功用也。地獄有二登レ刀上レ劍之
T2362_.74.0178c05: 用一。餓鬼呑レ銅噉レ鐵之用。畜生強者伏レ弱。魚
T2362_.74.0178c06: 鱗相咀。牽レ車挽レ重。皆是惡力用也。如是作
T2362_.74.0178c07: 者。構造經營。運二動三業一。建二創諸惡一。名レ之爲
T2362_.74.0178c08: レ作也。如是因者。惡習因也。自種相生。習續
T2362_.74.0178c09: 不レ斷以二習發一故。爲レ惡易レ成。故名二如是因一。
T2362_.74.0178c10: 如是縁者。縁助也。所レ謂。諸惡我我所。所有
T2362_.74.0178c11: 具度。皆能助二成習業一。故用二報因一爲レ縁也。如
T2362_.74.0178c12: 是果者。習果也。如下多欲人。受二地獄身一。見二苦
T2362_.74.0178c13: 具一謂爲二欲境一。便起中染愛上。謂レ此爲二習果一。趣二
T2362_.74.0178c14: 地獄中一也。如是報者。報果也。如下多欲人。
T2362_.74.0178c15: 在二地獄中一趣二欲境一時。即受中銅柱鐵床之
T2362_.74.0178c16: 苦上。故名二如是報一也。本末究竟等者。即有二三
T2362_.74.0178c17: 義一。本空末亦空。故言レ等。又惡果報在二本相
T2362_.74.0178c18: 性中一。此末與レ本等。本相性在二惡果報中一。此
T2362_.74.0178c19: 本與レ末等。此假事論レ等。中實理。心與二佛果一
T2362_.74.0178c20: 不レ異。一色一香無レ非二中道一。此約レ理論レ等。
T2362_.74.0178c21: 以二是義一故。本末究竟等。三義具足。故言レ等
T2362_.74.0178c22: 也。餘六法界。各具二十如是法一。義廣如二彼所
T2362_.74.0178c23: レ造玄義中述一。然彼立二三法妙一。一衆生法妙。
T2362_.74.0178c24: 二佛法妙。三心法妙。上所レ述十法百如是。
T2362_.74.0178c25: 是衆生法妙也。佛法妙及心法妙。廣如二彼玄
T2362_.74.0178c26: 義述一。恐煩不レ述。然明レ妙有レ二。一相待妙。二
T2362_.74.0178c27: 絶待妙。待妙者。今待麁妙者。待二半字一爲
T2362_.74.0178c28: レ麁。明二滿字一爲レ妙。亦是常無常。大小相待。
T2362_.74.0178c29: 爲二麁妙一也。即以二鹿苑一爲レ半爲レ小爲レ麁。待
T2362_.74.0179a01: レ此法華爲レ滿爲レ大爲レ妙。此名爲二相待妙一。
T2362_.74.0179a02: 二絶待者。妙名二不可思議一。不下因二於麁一而名
T2362_.74.0179a03: 爲
妙。若謂下定有二法界一。廣大獨絶上者。此則大
T2362_.74.0179a04: 有二所有一。何謂爲レ絶。今法界清淨。非二見聞覺
T2362_.74.0179a05: 知一。不レ可二説示一。文云。止止不レ須レ説。我法妙難
T2362_.74.0179a06: レ思。乃至。是名二絶待妙一也。用是兩妙。妙二上
T2362_.74.0179a07: 三法一。衆生之法。亦具二二妙一。稱レ之爲レ妙。佛法
T2362_.74.0179a08: 心法。亦具二二妙一。稱レ之爲レ妙。別釋レ妙者。若鹿
T2362_.74.0179a09: 苑三麁。鷲頭一妙。皆迹中之説。約レ亦開二十
T2362_.74.0179a10: 重一論レ妙。如二下當
説。今謂不レ爾。何以故。背二
T2362_.74.0179a11: 經意一故。會レ二破レ二令レ歸二一乘一。此法華意。
T2362_.74.0179a12: 依二大事深妙難解。三止三請。然後方説。然
T2362_.74.0179a13: 彼六道因果之法。正法念經中已廣説。此經
T2362_.74.0179a14: 是四諦教所攝。爾則已説已聞。又彼四聖則
T2362_.74.0179a15: 是三乘。以三佛聖攝二菩薩乘一故。爾則佛成道
T2362_.74.0179a16: 後。四十年前。已説已聞。何事深妙。三止三
T2362_.74.0179a17: 請後方演説。又法華。三周破レ二會レ二而合
T2362_.74.0179a18: レ歸二一乘一以爲二正宗一。故第一周中譬喩品初。
T2362_.74.0179a19: 舍利弗領解云。若我等待レ説三所因成二就阿耨
T2362_.74.0179a20: 多羅三藐三菩提一者。必以二大乘一而得二度脱一。
T2362_.74.0179a21: 此則舍利弗。追悔レ不レ希下望昔佛爲二我等一説中
T2362_.74.0179a22: 大乘法上。若十法界名二妙法一者。已説已聞。何
T2362_.74.0179a23: 縁鶖子追悔。又第二周中。迦葉自領解云。我
T2362_.74.0179a24: 等今於二佛前一。聞レ授二聲聞阿耨菩提記一。心甚
T2362_.74.0179a25: 歡喜。得二未曾有一。乃至。無量珍寶。不レ求自得。
T2362_.74.0179a26: 若十法界名二妙法一者。四十年以前。數説數
T2362_.74.0179a27: 聞。何故迦葉今聞歡喜。又第三周中。富樓那
T2362_.74.0179a28: 等生二領解一云。我等常作二是念一。自謂三已得二究
T2362_.74.0179a29: 竟滅度一。今乃知レ之。如二無智者一。所以者何。我
T2362_.74.0179b01: 等應レ得二如來智慧一。而便自以二小智一爲レ足。若
T2362_.74.0179b02: 衆生法心法。佛法。以爲二妙法一者。先已得訖。
T2362_.74.0179b03: 何故更至二法華會時一。追二悔應得二如來智慧一。
T2362_.74.0179b04: 又彼云。鹿苑三乘爲レ麁。鷲頭一乘爲レ妙。此
T2362_.74.0179b05: 亦不レ然。衆生法。佛法。心法。此三種法。爲二三
T2362_.74.0179b06: 乘攝一。爲二一乘攝一。若言二三乘攝。亦一乘攝一者。
T2362_.74.0179b07: 既一三攝。何分二麁妙一。若言二倶不攝者。何云三
T2362_.74.0179b09: 食者。被二文桎梏一。不レ了二論意一故。論云。言二實
T2362_.74.0179b10: 相一者。謂如來藏法身之體。不變義故。言二如
T2362_.74.0179b11: 來藏一之故。明知衆生分。又法身之體故。得
T2362_.74.0179b12: レ知二衆生分一。故法界無差別論頌云。不淨衆生
T2362_.74.0179b13: 界。染中清菩薩。最極清淨者。是説爲二如來一。
T2362_.74.0179b14: 堅意菩薩即釋曰。復次此菩提心。無二差別相一。
T2362_.74.0179b15: 故不淨位中。名二衆生界一。於二染淨位一。名爲二菩
T2362_.74.0179b16: 薩一。最清淨位説名二如來一。如レ説丙舍利弗。即此
T2362_.74.0179b17: 法身。爲二本際無邊煩惱藏一所レ纒。從二無始一來。
T2362_.74.0179b18: 生死趣中生滅流轉。説名二衆生界一。復次舍利
T2362_.74.0179b19: 弗。即此法身。厭二離生死漂流之苦一。捨二於一
T2362_.74.0179b20: 切諸欲境界一。於二十波羅蜜及八萬四千法門
T2362_.74.0179b21: 中一。爲レ求二菩提一。而修二諸行一。説名二菩薩一。復次舍
T2362_.74.0179b22: 利弗。即此法身。解二脱一切煩惱藏一。遠二離一
T2362_.74.0179b23: 切苦際一。永除二一切煩惱。隨煩惱垢一。清淨極
T2362_.74.0179b24: 清淨。最＊勝極清淨。住二於法性一。至二一切衆生
T2362_.74.0179b25: 所觀察地一。盡二一切所知之地一。昇二無二丈夫處一。
T2362_.74.0179b26: 得下無二障礙一。無二所著一。一切法自在力上。説名二如
T2362_.74.0179b27: 來應正等覺一。是故舍利弗。衆生不レ異二法身一。
T2362_.74.0179b28: 法身不レ異二衆生界一。衆生界即是法身。法身
T2362_.74.0179c01: 一衆生心具二三位性一。即開二三位一立二十法界一。
T2362_.74.0179c02: 故兩新華嚴稱二十法界一。豈天台臆説哉。麁
T2362_.74.0179c03: 食者所レ遮十法界。確然建立。山家一切義。因
T2362_.74.0179c04: レ此亦得レ立。又各具二十如是一義者。法華論云。
T2362_.74.0179c06: 云。方便品以下二十七品。説二法因果一。言レ法
T2362_.74.0179c09: 云二所謂諸法一。論云二説一切法一。諸法如是相。
T2362_.74.0179c10: 諸法如是性。諸法如是體。諸法如是力。諸法
T2362_.74.0179c11: 如是作。諸法如是因。諸法如是縁。諸法如是
T2362_.74.0179c12: 果。諸法如是報。諸法如是本末究竟等。豈非二
T2362_.74.0179c13: 十法界因果十如是義一。明知。開二先因果門一。
T2362_.74.0179c14: 立二後十如是一。經論相符。已爲二王路一。靈山聽二
T2362_.74.0179c15: 法華一。豈空所レ傳哉。堅意。天親。義如二水乳一。誰
T2362_.74.0179c16: 敢有二餘釋一哉 麁食者。罵二天台師一云。唯胸
T2362_.74.0179c17: 臆説都無レ據。非二唯違經。亦不二極成一。故不
T2362_.74.0179c18: レ應レ用者。寧非二第二月。空中華之過一哉。有智
T2362_.74.0179c19: 發レ悲。無智倶臥。可二憐愍一哉 麁食者云。又
T2362_.74.0179c20: 彼云。就二絶待妙一。妙名二不可思議一。此亦不レ爾。
T2362_.74.0179c21: 爲三就レ事妙名二不可思議一。爲三就レ理妙名二不可
T2362_.74.0179c22: 思議一。若言三就レ事妙名二不可思議一者。此即前相
T2362_.74.0179c23: 待妙。如何名二不可思議一。若就レ理妙名二不可
T2362_.74.0179c24: 思議一者。此則言語道斷。心行處滅。不レ可レ宣三
T2362_.74.0179c25: 説妙與二不妙一。何名レ妙耶 彈曰。此亦不レ爾。
T2362_.74.0179c26: 麁食者。未レ了二帶權之理事。及以捨權之理
T2362_.74.0179c27: 事一故。今就二絶待妙一。妙名二不可思議一。約二捨權
T2362_.74.0179c28: 理事一。名爲二不思議一。非下是約二帶權事理一。名爲中
T2362_.74.0179c29: 不思議上也。法性之理事。無レ機倶不レ説。有レ機
T2362_.74.0180a01: 倶可レ説。理不思議。事不思議。倶融倶即。無
T2362_.74.0180a02: 礙無障。何守二一隅一。不レ辨二三端一耶 麁食者
T2362_.74.0180a03: 云。又彼所レ立衆生法。佛法。心法。離二十法界一。
T2362_.74.0180a04: 更無二別體一。即於二十法界一。攝已盡。如何更須
T2362_.74.0180a05: レ開二立三法一。又佛法名レ妙。此應二道理一。最無上
T2362_.74.0180a06: 故。衆生法。心法。此二種法。通二有漏無漏凡
T2362_.74.0180a07: 聖。大小。常無常一。如何名レ妙 彈曰。此亦不
T2362_.74.0180a08: レ爾。麁食者。不レ了三師弟立二法名一故。三法妙
T2362_.74.0180a09: 者。南岳所レ立。十法界者。天台所レ稱。師弟同
T2362_.74.0180a10: 志。離合無レ難。合三二一妙。離十百千妙。又
T2362_.74.0180a11: 衆生法。佛法。心法。是法身故。無レ非二無上一。無
T2362_.74.0180a12: レ非二絶妙一。從レ因向レ果故。階級都不レ濫 麁食
T2362_.74.0180a13: 者云。又彼所レ立。於二十法界一。各別具二十如是
T2362_.74.0180a14: 義一。此亦不レ爾。實離二通途一而唯胸臆説。都無二
T2362_.74.0180a15: 據處一。非二唯違經。亦不二極成一。故不レ應レ用。法
T2362_.74.0180a16: 華論牒二經説一。舍利弗。唯佛如來能説二一切
T2362_.74.0180a17: 法何等法。云何法。何似法。何相法。何體法。
T2362_.74.0180a18: 何等。云何。何似。何相。何體。如レ是等一切法。
T2362_.74.0180a19: 如來現見。非レ不二現見一。論牒レ經云。又依二證
T2362_.74.0180a20: 法一有二五種一。一者何等法。二者云何法。三者
T2362_.74.0180a21: 何似法。四者何相法。五者何體法故。論以二四
T2362_.74.0180a22: 番一。釋二此五種法一。第二番云。何等法者。謂二有
T2362_.74.0180a23: 爲法。無爲法等一。云何法者。謂二因縁法。非因
T2362_.74.0180a24: 縁法等一。何似法者。謂二常法。無常法如是等一。
T2362_.74.0180a25: 何相法者。謂二生等三相法。不生等三相法一。何
T2362_.74.0180a26: 體法者。謂二五陰體。非五陰體一。慈恩。釋レ論云。
T2362_.74.0180a27: 第二番依二展轉訓釋法一。何等法。謂二有爲無爲
T2362_.74.0180a28: 法一。云何法。謂二因縁生一。因縁生釋二有爲一。非
T2362_.74.0180a29: 因縁生釋二無爲一。何似法。謂二常無常法等一。以
T2362_.74.0180b01: レ常釋二非因縁生一。無常釋二因縁生一。何相法。謂二
T2362_.74.0180b02: 生等三相法。以二有生等法一釋二前無常一。以二不
T2362_.74.0180b03: 生等一釋レ常。何體法。五蘊體。非五蘊體法。五
T2362_.74.0180b04: 陰即生等。非五陰即非生等。然今經文。恐人
T2362_.74.0180b05: 不レ解。翻譯之家。遂作下依二第二展轉訓釋法一
T2362_.74.0180b06: 而釋上。然少不レ次。佛義正レ之。不レ違二聖教一。若
T2362_.74.0180b07: 別義釋。便是人情。非レ爲二聖教一。如是相。如是
T2362_.74.0180b08: 性。合是第一何等法。相是有爲。性是無爲故。
T2362_.74.0180b09: 如是體者。是第五何體法。謂二五蘊非五蘊體一。
T2362_.74.0180b10: 故合而爲レ文。如是力作者。合是第三何似法。
T2362_.74.0180b11: 力謂三常法有二力能一。作謂三無常法有二造作一故。
T2362_.74.0180b12: 如是因。如是縁。如是報。合是第二云何法。
T2362_.74.0180b13: 因縁果報之中。有爲是因縁所生法。建二立
T2362_.74.0180b14: 果義一名レ因。成二辨報義一名レ縁。親得レ果名レ因。
T2362_.74.0180b15: 疎得レ果名レ縁。四果名レ果。異熟果名レ報。如是
T2362_.74.0180b16: 本末。是第四何相法。生等三相法是末。體是
T2362_.74.0180b17: 事故。不生等三相法是本。體是理故。究竟等
T2362_.74.0180b18: 者。重解二理本一。法性究竟也。本論牒レ經。更有二
T2362_.74.0180b19: 何等。云何。何似。何相。何體一。佛重以レ此顯二前
T2362_.74.0180b20: 五義一。更無二別理一。愍喩曰。麁食者。引二慈恩釋一。
T2362_.74.0180b21: 以爲二龜鏡一。此亦不レ爾。不二慈恩本意一故。其法
T2362_.74.0180b22: 華玄賛者。夕制朝談。講終疏畢。麁食。云何
T2362_.74.0180b23: 正爲二援據一。問曰。何以得レ知二夕制朝談等一耶。
T2362_.74.0180b24: 答其玄賛第十卷末。慈恩自筆云。基以二談遊
T2362_.74.0180b25: 之際一。徒次二博陵一。道俗課レ虚。命講二斯典一。不
T2362_.74.0180b26: レ能レ修二諸古義一。遂乃自纂二新文一。夕制朝談。講
T2362_.74.0180b27: 終疏畢。所レ嗟學寡識淺。理偏詞彈。經義深
T2362_.74.0180b28: 頥。拙成二光讃一。兢兢依二於聖教一。慓慓採二於玄
T2362_.74.0180b29: 宗一。猶恐旨謬言疎。寧輒枉爲二援據一。此經當途
T2362_.74.0180c01: 要最。人誰不レ賛二幽文一。既不レ能二默爾無爲一。
T2362_.74.0180c02: 聊且用申二狂簡一。識達君子。幸爲レ余詳略焉。
T2362_.74.0180c03: 問曰。凡作者。以二卑下詞一。此則示二自卑一。制二聰
T2362_.74.0180c04: 敏奇特一。非二是固二指玄賛謬亂一。汝不レ得二賛意一。
T2362_.74.0180c05: 以爲二固謬一。愚甚哉愚甚哉。答曰。凡當二不誼一。
T2362_.74.0180c06: 則子不レ可二以不爭二于父一。臣不レ可二以不爭二
T2362_.74.0180c07: 於君一。故當二不誼一。則爭之功。文之令。又安得
T2362_.74.0180c08: レ孝乎。當レ知。君臣父子師弟亦同。故當二不誼一。
T2362_.74.0180c09: 則弟不レ可二以不爭二于師一。當今慈恩賛師者。
T2362_.74.0180c10: 安立明匠。三乘道師。誰宗學生不レ依二安立一
T2362_.74.0180c11: 者哉。但望二一乘義釋一。未三必盡二奧旨一。以二十六
T2362_.74.0180c12: 會般若教一。爲二第二時不了經一。約三此義門不二
T2362_.74.0180c13: 正義一。雖二師教文一不レ可レ順。引二勝鬘經一。隨レ彼
T2362_.74.0180c14: 欲三法華一乘爲二方便一。約三此義門不二正義一。雖二
T2362_.74.0180c15: 師教文一不レ可レ順。般若不了謗二般若一。法華爲
T2362_.74.0180c16: レ權謗二法華一。此二種義。都不二正義一。一切學人。
T2362_.74.0180c17: 不レ可二信受一所以者何。其師所レ墮。弟子亦墮。
T2362_.74.0180c18: 檀越亦墮。金口明説。呼呼不レ可レ不レ愼哉。
T2362_.74.0180c19: 文謬繁多。但示二一兩處一。令レ知レ非二卑詞一。其玄
T2362_.74.0180c20: 賛第一卷云。又彼經藥草喩品。加二其後半一。論
T2362_.74.0180c21: 釋二雨喩一。破レ執二乘一一。彼説二乘同一。日光爲レ喩。
T2362_.74.0180c23: 正法華經第三卷藥草品一。現有二日光喩二紙
T2362_.74.0180c24: 餘經文一。品題無二喩字一。謬加二喩字一。云二又彼經
T2362_.74.0180c25: 藥草喩品一。又經文現有二日光之喩一。賛師不レ案二
T2362_.74.0180c26: 經文一。除二日光喩一。云二正法。妙法兩經倶無。論
T2362_.74.0180c27: 又不解。實哉博陵之恐既有二明驗一。夕制之嗟
T2362_.74.0180c28: 豈可レ不レ信哉。猶恐旨謬言疎者。此言不レ空。
T2362_.74.0180c29: 寧輒枉爲二援據一者。深有二道理一。慈恩既有二
T2362_.74.0181a01: 恐嗟一。明誡三末學輒爲二援據一。謗レ人謗レ法。學者
T2362_.74.0181a02: 深釁耳。鑒二斯近謬一。照二彼遠迷一。何足二援據一。
T2362_.74.0181a03: 黄紙墨字。雖レ有二眼前一。不レ免二脱落一。況乎非
T2362_.74.0181a04: 色非心。越二思量境一。而色而心開二一念心一。非二
T2362_.74.0181a05: 佛前聽一。傳釋無レ由。又二乘因乘。衣裓几案
T2362_.74.0181a06: 謬。或七方便小草謬。如レ是等類。其教繁多。
T2362_.74.0181a07: 樸陽攝釋杭州決釋。翼賛。弘賛。所レ救所レ捨
T2362_.74.0181a08: 其文非レ一。用二此愚眼一。披二閲賛文一。錯謬不レ少。
T2362_.74.0181a09: 況用二彼智眼一。決二擇文義一。豈爲二援據一。麁食所
T2362_.74.0181a10: レ引玄賛。隨レ制無レ用。上下所レ引。不レ足レ爲レ據。
T2362_.74.0181a11: 當今於二三界中失心子一。盡レ底令レ吐二謗法毒一。
T2362_.74.0181a12: 歸二信醫父一取二良藥一。令レ服二狂子一延二壽命一。今
T2362_.74.0181a13: 止二謗論一説二正義一。天台歸レ論。釋二如是義一。今
T2362_.74.0181a14: 此十如是境。此是法華之理本。諸教之端首。
T2362_.74.0181a15: 釋義之關鍵。衆生之依止。發心之凭仗。權謀
T2362_.74.0181a16: 之用體。迷悟之根源。果徳之理本。一化之周
T2362_.74.0181a17: 窮。五時之終卒。得二此十義一。以消二諸異一。坦然
T2362_.74.0181a18: 無レ誤。若迷二此意一。諸教之蹊徑。任運失レ趣。一
T2362_.74.0181a19: 化之條流。於レ茲枯竭。今天台大師。依二法華
T2362_.74.0181a20: 論。作二四番釋一。一依二論第七。隨順衆生意爲
T2362_.74.0181a21: 説修行法成就一。亦依二經諸法句一。作二十法界
T2362_.74.0181a22: 釋一。二依二論第四堪成就一。亦依二經佛悉成就。
T2362_.74.0181a23: 第一希有之法一故。作二佛法界釋一。三依二論第
T2362_.74.0181a24: 五無量種成就一。亦依二經唯佛與佛。乃能究盡一。
T2362_.74.0181a25: 作二約位釋一。四依二論第三相成就一。亦依二經止
T2362_.74.0181a26: 止不須説。我法妙難思一。作二離合釋一也。記云。
T2362_.74.0181a27: 然本論中。釋二此十如一。理窮教極。今述二論旨一。
T2362_.74.0181a28: 使下與二一家義意一冥會上。論云。成就不可説盡
T2362_.74.0181a29: 也。實相者。謂如來藏法身之體不變故。佛智
T2362_.74.0181b01: 具足知二此實體一。經云二如是相等一者。論云。何
T2362_.74.0181b02: 等法。云何法。何似法。何相法。何體法。何等
T2362_.74.0181b03: 法者。謂二三乘法一。云何法者。起二種種事説一。何
T2362_.74.0181b04: 似法者。依二三門一得二清淨一故。何相法者。三種
T2362_.74.0181b05: 之義。一相法故。何體法者。唯一佛乘無レ異故
T2362_.74.0181b06: 也。今謂。初句先明三十如通二三乘法一。次句者
T2362_.74.0181b07: 所レ謂三乘教差別故。次句者即三乘人依レ教
T2362_.74.0181b08: 契レ實。次句者開二三乘相一無二他相一故。次句
T2362_.74.0181b09: 者開二三乘體一唯一實故。論又云。何等法者。
T2362_.74.0181b10: 有爲無爲法。云何法者。因縁非因縁法。何
T2362_.74.0181b11: 似法者。常無常法。何相法者。生等三相。即不
T2362_.74.0181b12: 生等三相法故。何體法者。謂二五陰非五陰一。今
T2362_.74.0181b13: 謂。此番離二開三乘一。展轉別釋。歸二實相體一。初
T2362_.74.0181b14: 句者以二聲聞無爲一。對二六道法是有爲一故。次
T2362_.74.0181b15: 句者以二支佛一。對二餘非因縁一故。次句者以二菩
T2362_.74.0181b16: 薩法一。對二餘八界悉無常一故。次句者總以二三
T2362_.74.0181b17: 乘一。對二餘六界皆三相一故。次句者十界五陰。
T2362_.74.0181b18: 皆實體故。論文又云。何似法者。無常有爲
T2362_.74.0181b19: 因縁法。何相法者。謂可見相等法故也。何體
T2362_.74.0181b20: 法者。謂二五陰法能取所取一。是苦集體。又五陰
T2362_.74.0181b21: 者。是道諦體。今謂。此一番釋。以二上二句一。總
T2362_.74.0181b22: 合在二於第三句中一。仍撮二第三一入二第四中一。謂
T2362_.74.0181b23: 三乘法。皆可レ見故。又撮二第四一入二第五中一。成二
T2362_.74.0181b24: 初苦集一。復指二苦集一。全是定慧。文又五陰者。
T2362_.74.0181b25: 是道諦體。故知。六道三乘。望レ實猶是苦集。
T2362_.74.0181b26: 論又云。復有レ依レ説。何等法者。謂名字句身
T2362_.74.0181b27: 故。云何法者。依二如來説法一故。何似法者。能
T2362_.74.0181b28: 化二可化衆生一故。何相法者。依二音聲一取二彼法一
T2362_.74.0181b29: 故。何體法者。假名體法相故。今謂。此一番
T2362_.74.0181c01: 釋。還依二五句一欲下以二教法一通説前故。初句者
T2362_.74.0181c02: 具詮二十界權實法一故。次句者所依皆實無二餘
T2362_.74.0181c03: 教一故。次句者明二權實根縁受不同故。次句
T2362_.74.0181c04: 者明三諸根縁會二大化一故。次句者明二能化所
T2362_.74.0181c05: 化。能詮所詮皆施設一。以下望所詮一唯證實上
T2362_.74.0181c06: 故。信知。論文不レ可二輒判一。故用二今意一方應二
T2362_.74.0181c07: 妙旨一。況論四釋。即是今家四釋故也。初釋。既
T2362_.74.0181c08: 以二三乘體相。皆一體相。即佛界釋也。次釋。
T2362_.74.0181c09: 既以二三乘一對二六道一釋。即十界釋也。次釋。既
T2362_.74.0181c10: 約二苦集對道。此外無レ餘。即約位釋。次釋。即
T2362_.74.0181c11: 約二能詮教一釋。由二教權實一故有二施會一。即離合
T2362_.74.0181c12: 釋。故知。一家大義。竝與二論旨一冥符。是則現
T2362_.74.0181c13: 文一十八句。乃成三一十八重釋二十如一也。論
T2362_.74.0181c14: 文豐富而人莫レ知。今從レ總論。故且四重耳。
T2362_.74.0181c15: 今麁食者。闕二論莊嚴一。不レ了二他宗一。向資狂言一。
T2362_.74.0181c16: 天台不レ歸二法華論釋一。吠レ影吠レ聲。往代難
T2362_.74.0181c17: レ免。自今以後。莫レ道三天台背二法華論一 麁食
T2362_.74.0181c18: 者云。然天台釋二本末究竟等一者。即有二三義一。
T2362_.74.0181c19: 本空末亦空。故言レ等。又惡果報在二本相性
T2362_.74.0181c20: 中一。此末與レ本等。本相性在二惡果報中一。此本
T2362_.74.0181c21: 與レ末等。此假事論レ等。中實理心與二佛果一不
T2362_.74.0181c22: レ異。一色一香無レ非二中道一。此約レ理論レ等。以二
T2362_.74.0181c23: 是義一故。故本末究竟等。三義具足。故言レ等。
T2362_.74.0181c24: 今謂不レ爾。何以故。以二齊等義一釋二等字一故。
T2362_.74.0181c25: 經等二取餘一切法一。論牒レ經云二何等。云何。何
T2362_.74.0181c26: 似。何相。何體。如レ是等一切法。如來現見非
T2362_.74.0181c27: 不二現見一。此即擧二五種法一等二取餘一切法一。今
T2362_.74.0181c28: 翻譯家。依二此等義一。釋二本末究竟等字一。故是
T2362_.74.0181c29: 等取等。非二齊等等一。當レ依二聖説一。不レ依二臆説一
T2362_.74.0182a01: 愍喩曰。此亦不レ爾。經意非二等取一故。所釋
T2362_.74.0182a02: 經文有二十如是一。能釋論文有二二種法一。論云。
T2362_.74.0182a03: 又與教化令成就者。與二二種法一。令二彼成就一。
T2362_.74.0182a04: 何等爲レ二。一與二證法一二與二説法一一與二證法一
T2362_.74.0182a05: 令二成就一者。謂依二證法一而授與故。二與二説法一。
T2362_.74.0182a06: 令二成就一者。謂依二説法一而説與故。此二種法。
T2362_.74.0182a07: 如二向所説。依二此二法一。有二何次第一。而得二修
T2362_.74.0182a09: 者。謂二證甚深等一。與二説法一者。謂二四七成等一。故
T2362_.74.0182a10: 論下文云。如來依二此六種一授記。是故。前説二
T2362_.74.0182a11: 何等法。云何法。何似法。何相法。何體法一。如
T2362_.74.0182a13: 未二曾聞一者。謂證甚深等法。論云。云何法者。
T2362_.74.0182a15: 如レ是妙法。諸佛如來。時乃説レ之。如二優曇鉢
T2362_.74.0182a17: 我以二無數方便。種種因縁。譬喩言辭一。演二説
T2362_.74.0182a18: 諸法一。是法非三思量分別之所二能解一。唯有二諸
T2362_.74.0182a21: 云。此句論指下本經唯以二一大事因縁一故出二
T2362_.74.0182a22: 現於世一文上。論又云。何相法者。爲下隨二衆生器一
T2362_.74.0182a24: 來但以二一佛乘一故。爲二衆生一説レ法。無レ有二餘
T2362_.74.0182a25: 乘若二若三一等上。論又云。何體法者。所レ謂唯
T2362_.74.0182a26: 有レ一乘體一故。一乘體者。所レ謂諸佛如來平
T2362_.74.0182a27: 等法身。彼諸聲聞辟支佛乘。非二彼平等法身
T2362_.74.0182a29: 佛章。皆爲二一佛乘一故等上。法華之外。更無餘
T2362_.74.0182b01: 法一。故天台大師依二一乘體一。顯二實相境一。其實
T2362_.74.0182b02: 相證法即有二因果義一。其因果法。不レ出二實相一。
T2362_.74.0182b03: 是故。依二論平等句一釋二本末究竟等一。今麁食
T2362_.74.0182b04: 者。未レ了二此旨一。遮二齊等一故。深背二論旨一。是故。
T2362_.74.0182b05: 荊溪作レ頌曰。諸法必實相。實相必十如。十
T2362_.74.0182b06: 如必十界。十界必身土。明知。麁食者等取者。
T2362_.74.0182b07: 眞當二臆説一。天台義釋。平等等者。深符二聖説一。
T2362_.74.0182b08: 是故。當レ依二天台聖説義一。不レ可レ歸二信麁食臆
T2362_.74.0182b09: 説一也
T2362_.74.0182b10: 助二照如來使所レ傳迹十妙一章第二
T2362_.74.0182b11: 夫迹門十妙。照二内證一之明鏡。不二十門。明二
T2362_.74.0182b12: 獨妙一之寶炬。是以。陳朝徐陵。修二本願於後
T2362_.74.0182b13: 生一。隋國總持。發二弘誓於來世一。自二大師開化一。
T2362_.74.0182b14: 至二弘仁九歳一。二百餘祀。歸仰彌盛。感應稍
T2362_.74.0182b15: 多。具説如二僧傳及以碑讃等一。今麁食者。遮二
T2362_.74.0182b16: 十妙義一。泯二四教旨一。是故。開二此明鏡匣一。鑒二麁
T2362_.74.0182b17: 食醜面一。云爾
T2362_.74.0182b18: 洗二除麁食者所レ言不極成垢一
T2362_.74.0182b19: 麁食者曰。邊主云。迹中十妙者。一境妙。二智
T2362_.74.0182b20: 妙。三行妙。四位妙。五三法妙。六感應妙。七
T2362_.74.0182b21: 神通妙。八説法妙九眷屬妙。十功徳利益妙。
T2362_.74.0182b22: 言二境妙一者。十如境等六種也。言二智妙一者。世
T2362_.74.0182b23: 智乃至妙覺智。二十種智也。言二行妙一者。涅
T2362_.74.0182b24: 槃經五行等也。言二位妙一者。法華經三草二木
T2362_.74.0182b25: 爲二五位一。即下經。爲レ汝説二最實事一。以爲二第六
T2362_.74.0182b26: 位一等。言二三法妙一者。法身般若解脱也。言二感
T2362_.74.0182b27: 應妙一者。法身報身化身也。言二神通妙一者。神
T2362_.74.0182b28: 境等六神通也。言二説法妙一者。十二分教也。眷
T2362_.74.0182b29: 屬妙者。佛所化生也。言二功徳利益妙一者。正
T2362_.74.0182c01: 説分。流通分益也。前十如境及此十種妙者。
T2362_.74.0182c02: 是名二妙法一此十種妙。約二四教一各分二麁妙一。今
T2362_.74.0182c03: 謂不レ爾。彼所立四教。前已破訖。是故。彼十
T2362_.74.0182c04: 妙亦不二極成一 愍喩曰。四教之城。前已築訖。
T2362_.74.0182c05: 是故。此十妙亦極成也
T2362_.74.0182c06: 助二照如來使所レ傳本十妙一章第三
T2362_.74.0182c07: 夫本門十妙。一代獨尊。實成三身。塵劫顯
T2362_.74.0182c08: レ本。是故。菩提無上。延二常壽於法王一。涅槃無
T2362_.74.0182c09: 上。治二失心於狂子一。有二麁食者一。發二慢過慢一。作二
T2362_.74.0182c10: 立已等一。當レ知。第一義諦。孕二淨土一而常寂。四
T2362_.74.0182c11: 波羅蜜。飾二眞身一而圓融。正經一喩。汎二壽量
T2362_.74.0182c12: 海一。正説二上。秀二涅槃山一。勝可レ謂哉。妙法難
T2362_.74.0182c13: レ思矣。今爲二純圓機一。顯二示正義一。爲二麁食者一。
T2362_.74.0182c14: 停二慢過慢一矣。云爾
T2362_.74.0182c15: 洗二除麁食者立已成垢等一
T2362_.74.0182c16: 麁食者曰。邊主云。明二十妙一者。一本因妙。二
T2362_.74.0182c17: 本果妙。三本國妙。四本感應妙。五本神通
T2362_.74.0182c18: 妙。六本説法妙。七本眷屬妙。八本涅槃妙。九
T2362_.74.0182c19: 本壽命妙。十本利益妙。彼略釋云。本因妙者。
T2362_.74.0182c20: 本初發二菩提心一行二菩薩道一。所修因也。二本
T2362_.74.0182c21: 果妙者。本初所レ行圓妙之因。契二得究竟常
T2362_.74.0182c22: 樂我淨一。乃是本果。不下取二寂滅道場舍那成
T2362_.74.0182c23: 佛一爲中本果上也。三本國土妙者。本既成レ果。必
T2362_.74.0182c24: 有二依國一。文云。自二從是一來。我常在二此娑婆世
T2362_.74.0182c25: 界一説法教化。案二此文一者。實非二今日迹中娑
T2362_.74.0182c26: 婆一。亦非二中間權迹處所一。乃是本之娑婆。即本
T2362_.74.0182c27: 土妙也。四本感應妙者。既已成レ果。即有二本
T2362_.74.0182c28: 時所證二十五三昧。慈悲誓願一。機感相關。能
T2362_.74.0182c29: 即レ寂而照。故言二本感應一也。五本神通妙者。
T2362_.74.0183a01: 亦是昔時所レ得無記化化禪。與二本因時諸
T2362_.74.0183a02: 慈一。合施二化所作神通一。駭二動最初可度衆生一。
T2362_.74.0183a03: 故言二本神通一也。六本説法妙者。即是往昔初
T2362_.74.0183a04: 坐二道場一。始成二正覺一。初轉二法輪一。四辯所説之
T2362_.74.0183a05: 法名二本説法一也。七本眷屬者。本時説法所被
T2362_.74.0183a06: 之人也。如二下方住。彌勒不識。即本之眷屬
T2362_.74.0183a07: 也。八本涅槃者。本時所證斷徳涅槃也。九本
T2362_.74.0183a08: 壽命者 既唱二入滅一。則有二長短遠近壽命一也。
T2362_.74.0183a09: 十本利益者。本業。願。通。應。等眷屬饒益是
T2362_.74.0183a10: 也。今謂。所立雖二於レ義無妨。而立已成失。何
T2362_.74.0183a11: 以故。法華會佛。本迹竝備。牧牛人皆共所
T2362_.74.0183a12: レ知。有二何猶豫一更重勞。立已成失。當レ知。本
T2362_.74.0183a13: 迹不レ一不レ異。體用不レ即不レ離。權實不レ一不
T2362_.74.0183a14: レ二。但以下彼中約二四教一而分中別於佛上。如二前已
T2362_.74.0183a15: 破一。故不二重破一。迹中十妙倶不二極成一。故本中
T2362_.74.0183a16: 十妙亦倶不二極成一 愍喩曰。汝立已成失。
T2362_.74.0183a17: 此亦不レ爾。佛本有レ別故。汝立法華佛。牧牛
T2362_.74.0183a18: 人共知。我立法華佛。補處不レ能レ知。何有二立
T2362_.74.0183a19: 已成一哉。又約二四教一而分二別於佛一。如二前已立一。
T2362_.74.0183a20: 故不二重述一。迹中十妙倶極成故。本中十妙亦
T2362_.74.0183a21: 倶極成 麁食者曰。又彼判二麁妙一云。若發二
T2362_.74.0183a22: 迹中之事理一。即顯二本中之事理一。亦知下由二本
T2362_.74.0183a23: 之事理一能垂中迹中之事理上。迹既由レ本。則本
T2362_.74.0183a24: 妙迹麁。既有二本迹之殊一。故言二麁妙一。理則非
T2362_.74.0183a25: レ迹非レ本。不思議一也。今謂不レ爾。背二法華意一
T2362_.74.0183a26: 故。會レ二破レ二令レ歸二一乘一。是法華意。爾則
T2362_.74.0183a27: 本迹倶稱二妙法一。此亦何妨。故經云。我設二是
T2362_.74.0183a28: 方便一令レ得レ入二佛慧一。又阿含甚深。通二前三乘
T2362_.74.0183a29: 教一。既稱二甚深一。何不二妙法一。又法華方便有レ二。
T2362_.74.0183b01: 一接下方便。二顯上方便。接下方便者。經
T2362_.74.0183b02: 云。十方佛土中。唯有二一乘法一。無レ二亦無レ三。
T2362_.74.0183b03: 除二佛方便説一。此乃有レ三。一身方便。執二糞器一
T2362_.74.0183b04: 而著二垢衣一。伽耶成道等是。二語方便。下云下
T2362_.74.0183b05: 我此九部法。入二大乘一爲本。又云下即趣二波羅
T2362_.74.0183b06: 奈一轉二四諦法輪一等上是。三意方便。經云。尋二念
T2362_.74.0183b07: 過去佛所行方便力一。我今所レ得道。亦應レ説二
T2362_.74.0183b08: 三乘一等是。二顯上方便者。經云。一切諸如來。
T2362_.74.0183b09: 以二無量方便一。度二脱諸衆生一。入二佛無漏智一。又
T2362_.74.0183b10: 云。何故。世尊慇懃稱二歎方便一。而作二是言一。佛
T2362_.74.0183b11: 所レ得法。甚深難レ解。有レ所二言説一。意趣難レ知。
T2362_.74.0183b12: 依レ此言レ之。本迹倶稱レ妙。於レ理何妨。又彼云。
T2362_.74.0183b13: 妙理則非レ迹非レ本。不思議一也。此亦不レ爾。
T2362_.74.0183b14: 妙理則證甚深攝。非レ迹可レ爾。如何非レ本。愍
T2362_.74.0183b15: 喩曰。此説非レ理。汝立二法華意一。據二不正義一故。
T2362_.74.0183b16: 又麁食者所レ引方便。都無二道理一。其經文。云二
T2362_.74.0183b17: 我設是方便一者。體内方便故。又阿含甚深者。
T2362_.74.0183b18: 非二是體外前三乘教一。若指二法華前所説三乘
T2362_.74.0183b19: 教一。即違二三乘人不能レ知二佛智一也。彼前三乘
T2362_.74.0183b20: 者。皆悉得レ知故。又接下方便。身方便。語方
T2362_.74.0183b21: 便。意方便。顯上方便等。所レ引方便等。皆是
T2362_.74.0183b22: 體外故。非二法華正意一。又麁食者曰。妙理則證
T2362_.74.0183b23: 甚深攝者。此亦不レ爾。汝既三獸度河理。以
T2362_.74.0183b24: 爲二甚深妙理一故。又汝云二如何非本者。此
T2362_.74.0183b25: 亦不レ爾。汝本不レ同二我本一故。汝不レ指二實成
T2362_.74.0183b26: 本一故
T2362_.74.0183b27: 駁二麁食者妙法一章第四
T2362_.74.0183b28: 夫妙法多種。淺智難レ知。言一意三。麁食所
T2362_.74.0183b29: レ立。執レ實非レ權。尚失二正道一。況執レ權非レ實。其
T2362_.74.0183c01: 罪難レ盡乎。各是自妙。全非二他妙一。老子曰。無
T2362_.74.0183c02: 欲觀レ妙。豈是也。用二小乘教一。望二外道教一。小乘
T2362_.74.0183c03: 爲レ妙。擧二權大乘一。望二小乘教一。權大乘教。以爲二
T2362_.74.0183c04: 妙乘一。開二一乘教一望二權大乘一。以二一乘教一。爲二甚
T2362_.74.0183c05: 深妙一。今麁食者。用二權大乘妙一。以爲二至極妙一。
T2362_.74.0183c06: 雖レ唱二一大事一。定性無性不レ成。寧爲二甚深妙一
T2362_.74.0183c07: 哉。教理行果。根本方便。未レ免二似有一。何爲二大
T2362_.74.0183c08: 事一。遮二麁食妙一。示二眞實妙一。云爾
T2362_.74.0183c09: 駁二似妙一
T2362_.74.0183c10: 麁食者曰。中主云。妙者是一大事。即一乘教
T2362_.74.0183c11: 理行果。若方便若根本。倶名二妙法一。根本教
T2362_.74.0183c12: 者。方便品初。其智慧門難レ解難レ入。本論釋
T2362_.74.0183c13: 言。阿含甚深。華開敷義。以喩二妙法一。下文亦
T2362_.74.0183c14: 云。法華經藏。牢固深密等。方便教者。方便
T2362_.74.0183c15: 品下云。或説二修多羅一。乃至以レ故説二是經一。根本
T2362_.74.0183c16: 理者。謂二法性眞如一。方便品初云。諸佛智慧甚
T2362_.74.0183c17: 深無量。下文亦云。是法住二法位一。世間相常
T2362_.74.0183c18: 住等。方便理者。謂二四諦理等一。根本行者。謂二
T2362_.74.0183c19: 六度等菩薩萬行一。七地四菩薩行。安樂行品。
T2362_.74.0183c20: 皆菩薩行。又云。乘二此寶乘一。直至二道場一。得
T2362_.74.0183c21: レ行二大乘一。方便行者。勝鬘經云。正法住。正法
T2362_.74.0183c22: 滅。波羅提木叉。毘尼。出家。受具足。爲二大乘一
T2362_.74.0183c23: 故説二此六處一。根本果者。佛身所有菩提涅槃。
T2362_.74.0183c24: 即下經云。説二佛智慧一故。諸佛出二於世一。唯此
T2362_.74.0183c25: 一事實。餘二則非レ眞。又云。是法住二法位一。
T2362_.74.0183c26: 世間相常住等。又壽量品所レ説法報化身。皆
T2362_.74.0183c27: 是果一乘。方便果者。二乘所有菩提涅槃。此
T2362_.74.0183c28: 經下言。汝等所レ行是菩薩道。此教理行果。
T2362_.74.0183c29: 非二凡夫二乘所知。故名二妙法一。愍喩曰。妙法
T2362_.74.0184a01: 者是一大事。即一乘教理行果。若方便若根
T2362_.74.0184a02: 本。倶名二妙法一者。此亦似二慈恩總含隨勝意一。
T2362_.74.0184a03: 而非二是慈恩義一。凡慈恩之義。義林章爲レ正。
T2362_.74.0184a04: 先造二五十餘疏并法苑林章一。其章草本。雖
T2362_.74.0184a05: レ成二大體一。未レ得二再治一。終遷化也。後其弟子等。
T2362_.74.0184a06: 纂二集其草本一。流二傳閻浮東一。夫一大事者。一
T2362_.74.0184a07: 切衆生。開二示悟三入佛之知見一義。麁食者。口
T2362_.74.0184a08: 雖レ唱二一大一。意存二四究竟一。無聞究竟人天乘。
T2362_.74.0184a09: 定性究竟聲聞乘。定性究竟獨覺乘。不定究
T2362_.74.0184a10: 竟如來乘。麁食者。聞二一大事妙法華經一乘
T2362_.74.0184a11: 名字一。雖レ唱二處處一。意許拘在二四究竟道一。是
T2362_.74.0184a12: 故。還一乘爲レ權。四乘爲二眞實一。豈賛二妙法經一
T2362_.74.0184a13: 哉。一大事經。有レ名無レ實。此則麁食者。如文
T2362_.74.0184a14: 義存失。非二是賛主意一。又其隨勝體六類者。文
T2362_.74.0184a15: 詞雖レ美。未レ盡二正義一。麁食者根本教者。雖レ引二
T2362_.74.0184a16: 法華文一。非二是教一一。故不二一大家教一。又方便
T2362_.74.0184a17: 教者。又雖レ引二法華一。意存二二滅一。故不レ入二大方
T2362_.74.0184a18: 便一。又根本理者。亦雖レ引二佛智慧。乃至法住
T2362_.74.0184a19: 法位等一。極存二度河理一。非二一究竟一。故不二一大家
T2362_.74.0184a20: 理一。又方便理者。定性實證故。不二是方便理一。又
T2362_.74.0184a21: 根本行者。雖レ引二安樂行乃至。直至道場等一。
T2362_.74.0184a22: 然非二是行一一。故不二一大家行一。又方便行者。
T2362_.74.0184a23: 雖レ引二勝鬘六處一。不レ許三二滅成二佛道一。故不二是
T2362_.74.0184a24: 大方便一。又根本果者。雖レ引二法華處處文一。尚
T2362_.74.0184a25: 存兩果一。非二是果一一。故不二一大眞佛果一。又方
T2362_.74.0184a26: 便果者。定證二二滅一。故不二一大家方便果一 麁
T2362_.74.0184a27: 食者曰。今更廣レ之。所證所説之法。甚深故名
T2362_.74.0184a28: レ妙。能證能説之佛。勝妙故名レ妙。所證所説之
T2362_.74.0184a29: 法。略有二二種一。一證甚深。二阿含甚深。言二證
T2362_.74.0184b01: 甚深一者。方便品初云。諸佛智慧。甚深無量。
T2362_.74.0184b02: 法華論釋云。是即證甚深也。證甚深有二五種一。
T2362_.74.0184b03: 一者義甚深。謂依二何等義一甚深。故解云。義
T2362_.74.0184b04: 甚深謂二正知一。如之用故。故名レ妙。二者實體
T2362_.74.0184b05: 甚深。謂二眞如一。法本性故。故名レ妙。三者内證
T2362_.74.0184b06: 甚深。重顯二正智一。内冥レ如故。所以名レ妙。四
T2362_.74.0184b07: 者依止甚深。重顯二眞如一。一切徳本。所以名
T2362_.74.0184b08: レ妙。五者無上甚深。謂二大菩提一。即法身理及
T2362_.74.0184b09: 報身智。是名二菩提一。此之二種。體過二一切一。所
T2362_.74.0184b10: 以名レ妙。又甚深者。一切聲聞。辟支佛等所
T2362_.74.0184b11: レ不レ能レ知。故名甚深是智慧相。故名レ妙。體
T2362_.74.0184b12: 甚深是智慧體性故。故名レ妙。内證甚深是智
T2362_.74.0184b13: 慧伴。故名レ妙。依止甚深即智慧之境。故名
T2362_.74.0184b14: レ妙。唯無上甚深在二大菩提一諸徳主。故名レ妙
T2362_.74.0184b16: 賛文一引中法華論五甚深等文上。然意存二三獸度
T2362_.74.0184b17: 河理一。汝未レ了二知如海理一。是故。不二一大家甚
T2362_.74.0184b18: 深理一。一者義甚深。麁食者解云。謂二正知一。如
T2362_.74.0184b19: 之用故。故名レ妙。此亦不レ爾。汝未レ了二知不變
T2362_.74.0184b20: 隨縁一味眞如一故。若言二已了知一者。不レ可レ立二
T2362_.74.0184b21: 二滅一。若言下定性二乘者。灰身滅智。後證二人
T2362_.74.0184b22: 無我理一。唯有中清淨眞如上者。未開權教義。非二
T2362_.74.0184b23: 是一味理一。若言下能證人者。雖二淺深別一。然所
T2362_.74.0184b24: 證之理不別者。彼三乘人者。倶出二變易一。以
T2362_.74.0184b25: 還二無實眞如一故。以下分段之外。隱二變易一義。漸
T2362_.74.0184b26: 名中偏眞理上故。若言下眞如之理。無二處不遍。故
T2362_.74.0184b27: 分段之外。立中人空眞如上者。勝鬘經云。向二涅
T2362_.74.0184b28: 槃界一名二蘇息處一。三種意生。未レ斷二無明住一故
T2362_.74.0184b29: 等。可二無明用一。若言下此約二不定性一非約二彼
T2362_.74.0184c01: 定性一者。此亦不レ爾。二種生死。一切倶有。彼
T2362_.74.0184c02: 定性二乘。未レ脱二變易生死一故。麁食者所レ解
T2362_.74.0184c03: 正知如之用義。不レ符二證甚深一。二實體甚深。
T2362_.74.0184c04: 麁食者謂。眞如法本性故。故名レ妙。此亦不
T2362_.74.0184c05: レ爾。汝眞如本性。不二相即一故。不二實體甚深一。
T2362_.74.0184c06: 又三者内證甚深。麁食者云。重顯二正智一。内
T2362_.74.0184c07: 冥レ如故。所以名レ妙者。此亦不レ爾。麁食者所
T2362_.74.0184c08: レ立能證正智。未レ免二刹那滅一。故不二是内證之
T2362_.74.0184c09: 内一。凡内證者。名二眞如理一。理内之内。故名爲
T2362_.74.0184c10: レ内。唯理内正智。内冥二眞如理一。無漏生滅智。
T2362_.74.0184c11: 不レ能レ照二理内一。是以下未顯眞實歴別經論。不
T2362_.74.0184c12: レ許二眞如熏一。但彼帶檯圓教。許中一分隨縁上
T2362_.74.0184c13: 故。故麁食者。内冥レ如故者。非二本論内證一。四
T2362_.74.0184c14: 依止甚深。麁食者云。重顯二眞如一。一切徳本。
T2362_.74.0184c15: 所以名レ妙。此亦不レ爾。麁食者。雖レ許二本來自
T2362_.74.0184c16: 性清淨涅槃恒沙性功徳者。一切有情皆悉
T2362_.74.0184c17: 共有一。然阿顛底迦不レ許二顯本一。寂滅二乘。未
T2362_.74.0184c18: レ免二變易一故麁食者眞如徳本。有レ偏有レ小。若
T2362_.74.0184c19: 有レ偏有レ小一切徳本。不レ應二道理一。若小分一
T2362_.74.0184c20: 切。違二本論意一。其本論意。依止甚深故。依二止
T2362_.74.0184c21: 眞如一。豈不レ遍二一切一哉。五者無上甚深。謂二大
T2362_.74.0184c22: 菩提一。大菩提者。如來所證阿耨多羅三藐三
T2362_.74.0184c23: 菩提故。云何甚深。一切聲聞辟支佛等。所
T2362_.74.0184c24: レ不レ能レ知。故名二甚深一。麁食者。案二賛文一取意
T2362_.74.0184c25: 云。謂大菩提。即法身理。及報身智。是名二菩
T2362_.74.0184c26: 提一。此之二種。體過二一切一。所以名レ妙。此亦不
T2362_.74.0184c27: レ爾。麁食者所レ執四智三身。未レ免二生滅一。唯理
T2362_.74.0184c28: 不レ許二法身一故。雖レ引二般若論一。未レ了二無相理一
T2362_.74.0184c29: 故。若有二二義一。故不二相違一。向理内冥故。境如
T2362_.74.0185a01: レ智。智如レ境。一味平等。不生不滅。約二四智
T2362_.74.0185a02: 邊一。思量智義。且刹那滅義。何故名二一向生
T2362_.74.0185a03: 滅一。豈但一向生滅哉。此亦不レ爾。境智。本來
T2362_.74.0185a04: 有二二種一。有爲無爲亦非二一法一。攝レ相歸レ性。如
T2362_.74.0185a05: 無二隨縁義一故。攝用別論。義不レ立二法性一故。
T2362_.74.0185a06: 麁食者菩提不レ順二論義一。論意者。成二大菩提
T2362_.74.0185a07: 無上一故。又云。衆生界即是涅槃界。不下離二衆
T2362_.74.0185a08: 生界一有中如來藏上故。故勝鬘經立二五種藏一。其
T2362_.74.0185a09: 義相二似麁食者菩提之義一。都不レ相二似塔八示
T2362_.74.0185a10: 現義一。是故。五甚深義。不レ同二汝宗一。智相智性。
T2362_.74.0185a11: 都不二相即一。各守二自性一故。麁食者。未レ了二一物
T2362_.74.0185a12: 前後相即一。僅立二兩物不離相即一。是故。汝執二
T2362_.74.0185a13: 報身隨機一。但夢裏誘レ子故 麁食者曰。又非二
T2362_.74.0185a14: 喩所喩。非三思議所二思議一。故名二甚深一。是甚深
T2362_.74.0185a15: 故名レ妙。又智性是體遍故名レ妙。智相其用寛
T2362_.74.0185a16: 故名レ妙。智伴其徳備故名レ妙。智境其法廣故
T2362_.74.0185a17: 名レ妙。此上證甚深。即根本理一乘故名レ妙
T2362_.74.0185a18: 即根本果一乘故名レ妙。愍喩曰。此亦不レ爾。
T2362_.74.0185a19: 汝所レ立智性者。名言雖二體遍一。然闕二定無智
T2362_.74.0185a20: 性一。是故不レ妙。汝智相雖二用寛一。然失二四人佛
T2362_.74.0185a21: 果一。是故不レ妙。汝智伴雖二徳備一。然三徳具不
T2362_.74.0185a22: 具一。是故不レ妙。汝智境雖二法廣一。然所照照不
T2362_.74.0185a23: 照一。是故不レ妙。汝證甚深者。雖二根本理一一。生
T2362_.74.0185a24: 滅智所證。是故不レ妙 麁食者曰。言二阿含甚
T2362_.74.0185a25: 深一者。方便品云。其智慧門。難レ見難レ覺。難レ知
T2362_.74.0185a26: 難レ解難レ入。一切聲聞辟支佛等。所レ不レ能レ知。
T2362_.74.0185a27: 麁食者。取二意賛文一云。論所レ牒經故。故有二五
T2362_.74.0185a28: 難一。一由二智義深一故。其門難レ見。故名レ妙。二
T2362_.74.0185a29: 由二智體深一故。其門難レ覺。故名レ妙。三依二智内
T2362_.74.0185b01: 證深一故。其門難レ知。故名レ妙。四由二智依止深一
T2362_.74.0185b02: 故。其門難レ解。故名レ妙。五由二智無上深一故。其
T2362_.74.0185b03: 門難レ入。故名レ妙。又智有レ二。一凡智。二聖智。
T2362_.74.0185b04: 凡有二二智一。一現量智。二比量智。凡夫現量
T2362_.74.0185b05: 智。不レ知名二難見一。難見故名レ妙。凡夫比量智。
T2362_.74.0185b06: 不レ知名二難覺一故名レ妙。聖人智有レ二。一有漏。
T2362_.74.0185b07: 二無漏。有漏世俗智。不レ了名二難知一。故名レ妙。
T2362_.74.0185b08: 無漏智有レ二。一根本。二後得。二乘根本智。
T2362_.74.0185b09: 不レ知名二難解一。故名レ妙。二乘後得智。不レ知名二
T2362_.74.0185b10: 難入一。故名レ妙。總顯二證甚深。阿含甚深。彼二
T2362_.74.0185b11: 乘智不知。故云二一切聲聞辟支佛所不レ能
T2362_.74.0185b12: レ知。所以名レ妙。此阿含甚深。顯二教一乘。行一
T2362_.74.0185b13: 乘名妙 愍喩曰。此亦不レ爾。汝教一行一。
T2362_.74.0185b14: 滯二定無性一。故不二一大家之教一一。亦不二一大
T2362_.74.0185b15: 家之行一一。滯二生滅一故。不二無爲智一。又十地以
T2362_.74.0185b16: 還根本後智。不レ能二見覺知解入一。故經云。唯
T2362_.74.0185b17: 佛與レ佛乃能究盡。又不退菩薩所レ不レ能レ知。
T2362_.74.0185b18: 麁食者。嬌二隱歴劫不知智一。但擧二二乘不知
T2362_.74.0185b19: 智一。天親正意。寧如レ是乎。未レ聞令レ聞。豈空所
T2362_.74.0185b20: レ説哉。又汝取二意根本後得二種之智一。相二違
T2362_.74.0185b21: 賛主一。其賛文云。無漏智有レ二。一根本。二後
T2362_.74.0185b22: 得。初無漏智不レ知名二難解一。後無漏智不レ知
T2362_.74.0185b23: 名二難入一。入者證解。今經中。唯有二二無漏智
T2362_.74.0185b24: 不知。故言二難解難入一。本論有二等字一。經偈有二
T2362_.74.0185b25: 菩薩一。賛二唯佛能知一。當レ知。簡二三乘一持二一佛一
T2362_.74.0185b26: 也。又云二今經中唯有二者。難解難入二。不二
T2362_.74.0185b27: 是二乘二一。麁食者。執二會二歸一一。但擧二二乘
T2362_.74.0185b28: 智一。背レ經違二論賛一 又麁食者曰。又阿含八
T2362_.74.0185b29: 種甚深皆名レ妙。如二經佛曾親近。百千萬億。
T2362_.74.0185c01: 無數諸佛一。論釋云。是名二第一受持讀誦甚深一。
T2362_.74.0185c02: 此顯下世尊經二三大劫一。供二養二十六恒沙佛一。
T2362_.74.0185c03: 於二彼諸佛所一。受
持讀
誦此法門一故。所以甚
T2362_.74.0185c04: 深上。非レ如彼二乘略即能解一。故名レ妙。此亦不
T2362_.74.0185c05: レ爾。經二三大劫一。本經本論都無二所説一。又供二養
T2362_.74.0185c06: 二十六恒河沙佛一。本論本經。亦無所説一。本經
T2362_.74.0185c07: 云。佛曾親二近百千萬億無數諸佛一。論牒レ經
T2362_.74.0185c08: 云。佛曾親近供養無量百千萬億無數諸佛一
T2362_.74.0185c09: 故。豈取二所供佛數一。以爲二三大劫一耶。或一時
T2362_.74.0185c10: 供二無量佛一。汝所レ引供佛。似二小乘倶舍頌一。今
T2362_.74.0185c11: 約二一乘教一。説二入甚深一故。當レ知。標章不レ擧二
T2362_.74.0185c12: 菩薩智一。因行不レ稱二菩薩名一。劫數不レ指二三僧
T2362_.74.0185c13: 祇一。佛曾親近。良有レ以也 麁食者曰。此顯三世
T2362_.74.0185c14: 尊經二三大劫一。此亦不レ爾。此則歴劫權道。不二
T2362_.74.0185c15: 法華意一故 麁食者又云。如下經百千萬億那
T2362_.74.0185c16: 由他劫。於二諸佛所一。盡行中諸佛無量道法上。論
T2362_.74.0185c17: 釋云。是名二第二修行甚深一。此顯二世尊往昔諸
T2362_.74.0185c18: 佛福徳智慧行。自利利他行。皆盡行故。所
T2362_.74.0185c19: 以甚深一。非レ如二二乘略修因。故名爲レ妙。此亦
T2362_.74.0185c20: 不レ爾。本經本論不レ指二劫數一故。玄賛亦無二數
T2362_.74.0185c21: 劫文一故。但云三盡行二諸佛無量道法一。不レ云三盡
T2362_.74.0185c22: 行二諸菩薩自利利他行一。又無量道法者。謂二七
T2362_.74.0185c23: 寶大車。其數無量一。不二是歴劫等菩薩二利行一。
T2362_.74.0185c24: 麁食者。修行甚深句。更新加二百千萬億那由
T2362_.74.0185c25: 他劫八箇字一。立二長遠劫數一。改二諸佛數一。爲二長
T2362_.74.0185c26: 劫數一。可レ怪哉可レ怪哉。爲二是新佛所レ加字一。爲
T2362_.74.0185c27: レ常二麁食雜亂文一 又麁食者云。如下經如來
T2362_.74.0185c28: 已於二量百千億那由他劫一。勇猛精進。所作
T2362_.74.0185c29: 成就上。論釋云。是名二第三果行甚深一。此顯下世
T2362_.74.0186a01: 尊往昔修二菩薩行一。一句投レ火。半偈捨身。六
T2362_.74.0186a02: 年苦行。七日翹レ足。非レ不二專精一。如レ是難行之
T2362_.74.0186a03: 事。皆能忍行。故甚深上。非レ如二二乘略即得果。
T2362_.74.0186a04: 所以名レ妙。此亦不レ爾。成佛已來利他精進。
T2362_.74.0186a05: 本願所作。歎二甚深一故。擧二如來號一。稱二甚深一
T2362_.74.0186a06: 故。寧歎二六年苦行一。稱二果行甚深一哉。麁食者。
T2362_.74.0186a07: 用二小能化佛苦行翹足因一。釋二圓教直道佛安
T2362_.74.0186a08: 樂精進一。豈得レ論二同日一哉。三阿僧祇有二多種一。
T2362_.74.0186a09: 故小乘大乘一乘。法相法性。教道差別。善思二
T2362_.74.0186a10: 念之一。善思二念之一。智可レ得レ解。情不レ可レ尋。
T2362_.74.0186a11: 又麁食者亦云。如二經名稱普聞一。論釋云。是
T2362_.74.0186a12: 名二第四増長功徳心甚深一。此顯下世尊由二名遠
T2362_.74.0186a13: 振。凡聖普聞一。策二勵己身一。加二精進一修行。功
T2362_.74.0186a14: 徳心倍加増。故成中甚深上。非レ如丁二乘由レ無二名
T2362_.74.0186a15: 稱一。凡聖聞レ之不丙増
長功徳心甲。故名爲レ妙。此
T2362_.74.0186a16: 亦不レ爾。名稱有レ別故。歴劫名稱。不レ能レ増二長
T2362_.74.0186a17: 性功徳心一。直道名稱。内熏増二長性功徳心一。是
T2362_.74.0186a18: 故名爲二増長功徳心甚深一。夫眞如内熏。念
T2362_.74.0186a19: 念増二長性功徳一故。如二起信説一 麁食者亦
T2362_.74.0186a20: 云。如二經如來畢竟成就希有之法故一。論釋云。
T2362_.74.0186a21: 是名二第五快妙事心甚深一。此顯下佛所二成就一
T2362_.74.0186a22: 法。皆是未曾有法。此所成法。是未曾有快妙
T2362_.74.0186a23: 法故。彼能成心亦快妙。以二妙心一而説故。所
T2362_.74.0186a24: 説法名中甚深上。非レ如三二乘無二未曾有法一。所以
T2362_.74.0186a25: 名レ妙。此亦不レ爾。未曾有法有二差別一故。歴劫
T2362_.74.0186a26: 佛所レ成未曾有之法。不二快妙事心一。直道佛所
T2362_.74.0186a27: レ成未曾有之法。爲二快妙事心一 麁食者云。
T2362_.74.0186a28: 如二經難解之法。如來能知一。論釋云。是名二第
T2362_.74.0186a29: 六無上甚深一。此顯二極難解法。如來能知。故教
T2362_.74.0186b01: 甚深一非レ如二二乘淺識無知。所以名レ妙。此
T2362_.74.0186b02: 亦不レ爾。汝極難解法。但對二二乘難解一故。又
T2362_.74.0186b03: 不二唯佛乃能究盡一故。麁食者。常云二但非如二
T2362_.74.0186b04: 二乘一。不レ擧二菩薩乘一。明知。汝能釋之義不レ出二
T2362_.74.0186b05: 歴劫一。義勢天地別。誰致二疑惑一者哉 麁食者
T2362_.74.0186b06: 又云。如二經難解法者。諸佛如來。隨宜所説
T2362_.74.0186b07: 法。意趣難解一。論釋云。是名二第七入甚深一。名
T2362_.74.0186b08: 字章句。意趣難レ得故。佛自住持。入二解此意一。
T2362_.74.0186b09: 意趣難レ解名二甚深一。非レ如二二乘意趣易解。所
T2362_.74.0186b10: 以名レ妙。此亦不レ爾。但對二二乘意趣一故。明
T2362_.74.0186b11: 知。麁食所レ釋極難解。不二是法華極難解一。彼
T2362_.74.0186b12: 三乘中大乘。皆易レ解故。華嚴經云。求二大乘一
T2362_.74.0186b13: 者。猶爲レ易也 麁食者又云。如二經一切聲聞
T2362_.74.0186b14: 辟支佛所不能知一。論釋云。是名二第八不共聲
T2362_.74.0186b15: 聞辟支佛所作住持甚深一。此顯下不レ同二二乘所
T2362_.74.0186b16: 作。外利所作。内利住持一。故成中甚深上。由二此甚
T2362_.74.0186b17: 深一故。名爲レ妙。此亦不レ爾。論不レ解二釋本經
T2362_.74.0186b18: 頌一。但擧二執重二乘一故。新發不退。執輕故不
T2362_.74.0186b19: レ擧耳。若不レ爾。經論相傾故。若一向依二二乘
T2362_.74.0186b20: 不知一。經偈所レ説新發不退。皆應二無用一。若許二
T2362_.74.0186b21: 新發不退。倶不能レ知。論豈背レ經哉 麁食
T2362_.74.0186b22: 者亦云。此意顯下二乘不レ了二其智慧門阿含甚
T2362_.74.0186b23: 深一。況佛智慧。證甚深上。故所證智慧名レ妙。能
T2362_.74.0186b24: 證智慧門名レ妙。上説二所證所説法甚深一。故名
T2362_.74.0186b25: レ妙。下説二能證能説之佛勝妙一。故名レ妙。此亦
T2362_.74.0186b26: 不レ爾。麁食者能所人法。偏眞之所。生滅之
T2362_.74.0186b27: 能。故不二甚深一。又次牒二經文一。結レ上發レ下。麁
T2362_.74.0186b28: 食者。取二此兩章一。爲二一段一云。此意顯二二乘不
T2362_.74.0186b29: 了二其智慧門一等。乃至能證能説之佛勝妙。
T2362_.74.0186c01: 故名レ妙。其賛科文。自二此意顯一。至二況佛智慧一。
T2362_.74.0186c02: 總結二兩門甚深章一。次自二上歎所證一至二名妙一。
T2362_.74.0186c03: 次結二上兩甚一。發二下四成一。賛牒二經文一。亦賛
T2362_.74.0186c04: 曰。此則麁食者一愚耳。麁食者。僅聞二説名一。
T2362_.74.0186c05: 毎レ處作二臆説一假使天台。無レ文以レ義説。既足
T2362_.74.0186c06: レ可二仰信一。何者。大唐擧レ國二百餘年中。獨稱
T2362_.74.0186c07: 爲二大師一。至レ今歸信。故徳冠二諸宗一。義符二三藏一。
T2362_.74.0186c08: 汝麁食者。徳未レ蓋二東隅一義亦背。新無二文
T2362_.74.0186c09: 義一説。誰可レ信哉。是故汝臆説之失。還著二於
T2362_.74.0186c10: 麁食一也 麁食者亦云。如二經何以故。諸佛如
T2362_.74.0186c11: 來。自在説因成就故一。論釋云。如來成二就四種
T2362_.74.0186c12: 功徳故能度二衆生一。麁食者意許者。我宗依二
T2362_.74.0186c13: 論釋一。天台不レ依レ論。是故。示三我依二論釋一。斥二
T2362_.74.0186c14: 天台不依。此亦不然吁哉天台依二釋論義一。
T2362_.74.0186c15: 依二釋論文一。大唐諸記者。悉判レ依レ論。依レ經依
T2362_.74.0186c16: レ論立二圓教一。依レ文依レ義判二法華一。汝引三論説二
T2362_.74.0186c17: 能度衆生一。汝不レ度二定性於無餘一。不レ脱二無性
T2362_.74.0186c18: 於火宅一。寧不レ乖二論能度一乎 麁食者又云。
T2362_.74.0186c19: 一往成就。如二經舍利佛。如來成就種種方便
T2362_.74.0186c20: 故一。此顯下能起二化身八相成道一。二乘不能。所
T2362_.74.0186c21: 以名レ妙。此亦不レ爾。化身有二差別一故。歴劫初
T2362_.74.0186c22: 成八相成道。二乘凡夫能化一分。直道實成
T2362_.74.0186c23: 八相三身。十界衆生能化全分。凡聖各見三即
T2362_.74.0186c24: 身遮那。居二常寂光一。麁食者八相成道。但度二
T2362_.74.0186c25: 二乘一不即化身耳。都不レ應二論意一 麁食者
T2362_.74.0186c26: 亦云。二者教化成就。如二經種種知見故一。論釋
T2362_.74.0186c27: 云。種種知見者。示二現染淨諸因一。此顯下由レ具二
T2362_.74.0186c28: 知見一。於二化身中一。能示現。有二一切染因。集能
T2362_.74.0186c29: 招レ苦。一切淨因。道能證滅。二乘不能。所以
T2362_.74.0187a01: 名レ妙。此亦不レ爾。化身教化有二差別一故。歴劫
T2362_.74.0187a02: 化身。唯化二六道一。直道化身。具化二十界一。麁食
T2362_.74.0187a03: 者但安二有作一。非レ安二無作一。何得三通釋二一切因
T2362_.74.0187a04: 果一耶 麁食者亦云。三者功徳畢竟成就。如二
T2362_.74.0187a05: 經種種念觀故一。論釋云。種種念觀者。以下説二
T2362_.74.0187a06: 彼法一成就因縁。經如レ法相應上故。此顯下佛
T2362_.74.0187a07: 如二所説法一。皆畢竟得。二乘不能。所以名レ妙。
T2362_.74.0187a08: 此亦不レ爾。歴劫念觀。但二乘不レ能。直道念
T2362_.74.0187a09: 觀。菩薩亦不レ能。何但二乘不レ能 麁食者亦
T2362_.74.0187a10: 云。四者説成就。如二經種種言辭故一。論釋云。
T2362_.74.0187a11: 種種言辭者。以四無礙智一。爲二衆生一故説。故
T2362_.74.0187a12: 二乘不レ能。所以名レ妙。此不亦不レ爾。汝執二四無
T2362_.74.0187a13: 礙智但二乘不能故。不レ應二論意一。論四無礙
T2362_.74.0187a14: 智。十地不レ解。唯佛究盡故 麁食者亦云。
T2362_.74.0187a15: 由三佛法師。具二此四種説因成就勝妙一故。其
T2362_.74.0187a16: 所説法。亦爲二勝妙一。二乘無二此四種説因成
T2362_.74.0187a17: 就一。爲レ簡二別彼一故名二妙法一。故經云。一切聲聞
T2362_.74.0187a18: 辟支佛所レ不レ能レ知。是所證法及能證佛。是
T2362_.74.0187a19: 十方三世之無二軌。故名二妙法一。此亦不レ爾。
T2362_.74.0187a20: 論文雖レ無二菩薩一。而經文具有。論經互顯。義
T2362_.74.0187a21: 非二一處一。七喩三平等。顯レ義亦如レ是。歴劫與二
T2362_.74.0187a22: 直道一。如レ説二無量義一。問其無量義所説何如
T2362_.74.0187a23: 耶。答無量義經説法品云。次説二方等十二部
T2362_.74.0187a24: 經。摩訶般若華嚴海空一。宣二説菩薩歴劫修行一
T2362_.74.0187a26: 外牛車一。麁食佛乘耳。次經云。善男子。是則諸
T2362_.74.0187a27: 佛不可思議甚深境界。非二二乘所知。亦非二
T2362_.74.0187a29: 則大直道甚深不思議無上大乘。無量義經
T2362_.74.0187b01: 所レ説佛乘也。問何以得レ知三無量義經以爲二
T2362_.74.0187b02: 大直道一耶。答曰。無量義經十功徳品云。善男
T2362_.74.0187b03: 子。我説二是經一。甚深甚深眞實甚深。所以者
T2362_.74.0187b04: 何。令三衆生疾成二阿耨多羅三藐三菩薩一故。
T2362_.74.0187b05: 一聞能持二一切法一故。於二諸衆生一大利益。行二
T2362_.74.0187b07: 與二諸菩薩及聲聞衆一。乘二此寶乘一。眞至二道場一
T2362_.74.0187b09: 但開合異耳。未レ乘二寶乘一諸菩薩等。非二三中
T2362_.74.0187b10: 大一更爲二誰人一耶。當レ知。求二佛道一者。努力努
T2362_.74.0187b11: 力。莫レ入二歴劫險難路一。但除二圓根未熟者一。以二
T2362_.74.0187b12: 餘深法一利喜故。一乘三乘差別義。如二照權實
T2362_.74.0187b13: 鏡中説一
T2362_.74.0187b14: 守護國界章＊卷中之上
T2362_.74.0187b15:
T2362_.74.0187b16:
T2362_.74.0187b17:
T2362_.74.0187b18:守護國界章卷中之中
T2362_.74.0187b19: 釋氏最澄撰
T2362_.74.0187b20: 彈三麁食者謬破二蓮華一章第五
T2362_.74.0187b21: 夫蓮華之喩。多奇者也。離二二乘泥一。出二菩薩
T2362_.74.0187b22: 水一。因華果臺。始終倶時。有心一切。各有二圓
T2362_.74.0187b23: 道一。實成釋尊。示二此寶藏一。當レ知。一切衆生。證二
T2362_.74.0187b24: 一圓果一。處二華王界一。同二舍那佛一。坐二蓮華臺一。
T2362_.74.0187b25: 法蓮譬蓮。其義甚深。麁食者。偏執二譬蓮一。固
T2362_.74.0187b26: 遮二法蓮一。今示三各一圓道。同證二一圓果一。云爾｣
T2362_.74.0187b27: 洗二除麁食蓮華垢一
T2362_.74.0187b28: 麁食者曰。邊主云。問蓮華定是法華三昧之
T2362_.74.0187b29: 蓮華。定是蓮華草之蓮華。答定是法蓮華。
T2362_.74.0187c01: 法蓮華難レ解。故草爲レ喩。利根即レ名解レ理。不
T2362_.74.0187c02: レ假二譬喩一。但作二法華之解一。中下根未レ悟。須レ譬
T2362_.74.0187c03: 乃知。以二易解之蓮華一喩二難解之蓮華一。故約二
T2362_.74.0187c04: 上根一是法名。約二中下根一是譬名。今謂不レ爾。
T2362_.74.0187c05: 蓮華唯是喩名非二法名一。所以知然。法華論
T2362_.74.0187c06: 説二妙法蓮華經一云。有二二種義一。一出水義。二
T2362_.74.0187c07: 開敷義。愍喩曰。此釋不レ爾。違二論文一故。論
T2362_.74.0187c08: 文者。論云。十六名二妙法蓮華經一。･有二二種
T2362_.74.0187c09: 義一。何等二種。一者出水義。以二不可盡一。出二
T2362_.74.0187c11: 是法蓮華。論文但名二妙法蓮華經一有二二種
T2362_.74.0187c12: 義一。非レ謂下唯名二蓮華一有中二種義上。凡法喩者
T2362_.74.0187c13: 相似爲レ好。若不二相似一。何以解レ他。是故。釋論
T2362_.74.0187c14: 法喩竝擧。一心妙法蓮華者。因華果臺。倶時
T2362_.74.0187c15: 増長。此義難レ解。假レ喩易レ解。詮二此理教一。名
T2362_.74.0187c16: 爲二妙法蓮華經一。夫世間蓮華。必有二出水義一。
T2362_.74.0187c17: 若不レ出レ水者。其華不二開敷一。必出二水外一有二開
T2362_.74.0187c18: 敷義一。若水深三尺。華莖四五尺。若水深七八
T2362_.74.0187c19: 尺。華莖一丈餘。如レ是出水義。水漲莖亦長。
T2362_.74.0187c20: 以レ不レ可レ盡故。彼一切衆生。共有二佛性蓮一。必
T2362_.74.0187c21: 有レ出二離二乘泥濁。菩薩權水一。因華果臺。倶
T2362_.74.0187c22: 時開敷。若偏小權水。隨レ機漲滿。佛性蓮華。
T2362_.74.0187c23: 隨レ機出レ水。出而不レ停。故論云。如三蓮華出二
T2362_.74.0187c25: 出水義一。教一乘。行一乘。喩二開覆義一。此亦不
T2362_.74.0187c26: レ爾。四一之義。未二圓滿一故。教理行果。有二淺
T2362_.74.0187c27: 深一故。依レ義成立。三準思レ之。但麁食所レ引
T2362_.74.0187c28: 文。云二喩開覆義一者。其覆字難レ案。爲二經生寫
T2362_.74.0187c29: 謬一。爲二當和上借音一。彼敷字平聲。此覆字入
T2362_.74.0178a02: 食者私止觀耳。努力努力。諸有智者。謬莫
T2362_.74.0178a03: レ許レ此
T2362_.74.0178a04: 守護國界章卷上之下
T2362_.74.0178a05:
T2362_.74.0178a06:
T2362_.74.0178a07:
T2362_.74.0178a08:
T2362_.74.0178a09: 釋氏最澄撰
T2362_.74.0178a10: 彈麁食者謬破妙法章第一
T2362_.74.0178a11: 彈麁食者謬破迹妙章第二
T2362_.74.0178a12: 彈麁食者謬破本妙章第三
T2362_.74.0178a13: 彈謗法者淺妙法章第四
T2362_.74.0178a14: 彈麁食者謬破蓮華章第五
T2362_.74.0178a15: 彈謗法者淺蓮華章第六
T2362_.74.0178a16: 彈麁食者謬破經體章第七
T2362_.74.0178a17: 彈謗法者淺經體章第八
T2362_.74.0178a18: 彈麁食者謬破法華宗章第九
T2362_.74.0178a19: 彈謗法者淺法華宗章第十
T2362_.74.0178a20: 彈麁食者謬破經首如是章第十一
T2362_.74.0178a21: 彈謗法者僞譯如是章第十二
T2362_.74.0178a22: 彈麁食者謬破菩薩歎徳章第十三
T2362_.74.0178a23: 彈謗法者淺歎徳章第十四
T2362_.74.0178a24: 彈謗法者淺八大義章第十五
T2362_.74.0178a25: 彈麁食者謬破八大義章第十六
T2362_.74.0178a26: 彈麁食者謬破佛教十徳章第十七
T2362_.74.0178a27: 彈謗法者淺佛教十徳章第十八
T2362_.74.0178a28: 彈謗法者淺方便品科段章第十九
T2362_.74.0178a29: 彈麁食者謬破方便品科段章第二十
T2362_.74.0178b01: 彈麁食者謬斥一大事章第二十一
T2362_.74.0178b02: 彈謗法者淺一大事章第二十二
T2362_.74.0178b03: 彈麁食者謬＊斥無二無三章第二十三
T2362_.74.0178b04: 彈謗法者淺無二無三章第二十四
T2362_.74.0178b05: 彈麁食者謬破三車體章第二十五
T2362_.74.0178b06: 彈謗法者淺三車體章第二十六
T2362_.74.0178b07:
T2362_.74.0178b08: 彈三麁食者謬破二妙法一章第一
T2362_.74.0178b09: 夫圓融十界。居二一念一而微妙。妙法十如。即二
T2362_.74.0178b10: 一心一而難レ解。是以。本佛法師。潤二法雨於本
T2362_.74.0178b11: 迹一。輔處彌勒。叩二常住於權實一。果分圓開。本
T2362_.74.0178b12: 懷已盡。三界衆生。無レ不レ具二十界一。六道群迷。
T2362_.74.0178b13: 豈無二十如一哉。爲レ彈二謬破一。略示二方隅一。云爾｣
T2362_.74.0178b14: 麁食者曰。邊主云。妙法之法。所レ謂十法界。
T2362_.74.0178b15: 即六道四聖。是爲二十法界一。言二六道一者。一地
T2362_.74.0178b16: 獄道。二畜生道。三餓鬼道。四阿修羅道。五人
T2362_.74.0178b17: 道。六天道。是名二六道一。言二四聖一者。一聲聞聖。
T2362_.74.0178b18: 二獨覺聖。三菩薩聖。四佛聖。是名二四聖一。此
T2362_.74.0178b19: 名二十法界一。此十法界。各具二十如是一。一如是
T2362_.74.0178b20: 相。二如是性。三如是體。四如是力。五如是作。
T2362_.74.0178b21: 六如是因。七如是縁。八如是果。九如是報。
T2362_.74.0178b22: 十如是本末究竟等。是一百法界。此名二妙法一。
T2362_.74.0178b23: 且明二四趣十法一。如是相者。即是惡相。表レ墮二
T2362_.74.0178b24: 不如意處一。惡相若起。遠表二泥黎一。凡夫不レ知。
T2362_.74.0178b25: 二乘髣髴知。菩薩知不レ深。佛知盡レ邊。故言二
T2362_.74.0178b26: 如是相一也。如是性者。黒自分性也。純習二黒
T2362_.74.0178b27: 惡一。難レ可二改變一。大涅槃云。有漏之法。以レ有二生
T2362_.74.0178b28: 性一故。生能生レ之。此惡有二四趣生性一。故縁能
T2362_.74.0178b29: 發レ之。故言二如是性一也。如是體者。攬下被二摧
T2362_.74.0178c01: 折一麁惡色心上。以爲二體質一也。復次。此世先已
T2362_.74.0178c02: 摧レ心。來世摧レ色。又此世華報。亦摧二色心一。來
T2362_.74.0178c03: 世果報。亦摧二色心一。故以二被レ摧色心一爲レ體也。
T2362_.74.0178c04: 如是力者。惡功用也。地獄有二登レ刀上レ劍之
T2362_.74.0178c05: 用一。餓鬼呑レ銅噉レ鐵之用。畜生強者伏レ弱。魚
T2362_.74.0178c06: 鱗相咀。牽レ車挽レ重。皆是惡力用也。如是作
T2362_.74.0178c07: 者。構造經營。運二動三業一。建二創諸惡一。名レ之爲
T2362_.74.0178c08: レ作也。如是因者。惡習因也。自種相生。習續
T2362_.74.0178c09: 不レ斷以二習發一故。爲レ惡易レ成。故名二如是因一。
T2362_.74.0178c10: 如是縁者。縁助也。所レ謂。諸惡我我所。所有
T2362_.74.0178c11: 具度。皆能助二成習業一。故用二報因一爲レ縁也。如
T2362_.74.0178c12: 是果者。習果也。如下多欲人。受二地獄身一。見二苦
T2362_.74.0178c13: 具一謂爲二欲境一。便起中染愛上。謂レ此爲二習果一。趣二
T2362_.74.0178c14: 地獄中一也。如是報者。報果也。如下多欲人。
T2362_.74.0178c15: 在二地獄中一趣二欲境一時。即受中銅柱鐵床之
T2362_.74.0178c16: 苦上。故名二如是報一也。本末究竟等者。即有二三
T2362_.74.0178c17: 義一。本空末亦空。故言レ等。又惡果報在二本相
T2362_.74.0178c18: 性中一。此末與レ本等。本相性在二惡果報中一。此
T2362_.74.0178c19: 本與レ末等。此假事論レ等。中實理。心與二佛果一
T2362_.74.0178c20: 不レ異。一色一香無レ非二中道一。此約レ理論レ等。
T2362_.74.0178c21: 以二是義一故。本末究竟等。三義具足。故言レ等
T2362_.74.0178c22: 也。餘六法界。各具二十如是法一。義廣如二彼所
T2362_.74.0178c23: レ造玄義中述一。然彼立二三法妙一。一衆生法妙。
T2362_.74.0178c24: 二佛法妙。三心法妙。上所レ述十法百如是。
T2362_.74.0178c25: 是衆生法妙也。佛法妙及心法妙。廣如二彼玄
T2362_.74.0178c26: 義述一。恐煩不レ述。然明レ妙有レ二。一相待妙。二
T2362_.74.0178c27: 絶待妙。待妙者。今待麁妙者。待二半字一爲
T2362_.74.0178c28: レ麁。明二滿字一爲レ妙。亦是常無常。大小相待。
T2362_.74.0178c29: 爲二麁妙一也。即以二鹿苑一爲レ半爲レ小爲レ麁。待
T2362_.74.0179a01: レ此法華爲レ滿爲レ大爲レ妙。此名爲二相待妙一。
T2362_.74.0179a02: 二絶待者。妙名二不可思議一。不下因二於麁一而名
T2362_.74.0179a03: 爲
妙。若謂下定有二法界一。廣大獨絶上者。此則大T2362_.74.0179a04: 有二所有一。何謂爲レ絶。今法界清淨。非二見聞覺
T2362_.74.0179a05: 知一。不レ可二説示一。文云。止止不レ須レ説。我法妙難
T2362_.74.0179a06: レ思。乃至。是名二絶待妙一也。用是兩妙。妙二上
T2362_.74.0179a07: 三法一。衆生之法。亦具二二妙一。稱レ之爲レ妙。佛法
T2362_.74.0179a08: 心法。亦具二二妙一。稱レ之爲レ妙。別釋レ妙者。若鹿
T2362_.74.0179a09: 苑三麁。鷲頭一妙。皆迹中之説。約レ亦開二十
T2362_.74.0179a10: 重一論レ妙。如二下當
説。今謂不レ爾。何以故。背二T2362_.74.0179a11: 經意一故。會レ二破レ二令レ歸二一乘一。此法華意。
T2362_.74.0179a12: 依二大事深妙難
解。三止三請。然後方説。然T2362_.74.0179a13: 彼六道因果之法。正法念經中已廣説。此經
T2362_.74.0179a14: 是四諦教所攝。爾則已説已聞。又彼四聖則
T2362_.74.0179a15: 是三乘。以三佛聖攝二菩薩乘一故。爾則佛成道
T2362_.74.0179a16: 後。四十年前。已説已聞。何事深妙。三止三
T2362_.74.0179a17: 請後方演説。又法華。三周破レ二會レ二而合
T2362_.74.0179a18: レ歸二一乘一以爲二正宗一。故第一周中譬喩品初。
T2362_.74.0179a19: 舍利弗領解云。若我等待レ説三所因成二就阿耨
T2362_.74.0179a20: 多羅三藐三菩提一者。必以二大乘一而得二度脱一。
T2362_.74.0179a21: 此則舍利弗。追悔レ不レ希下望昔佛爲二我等一説中
T2362_.74.0179a22: 大乘法上。若十法界名二妙法一者。已説已聞。何
T2362_.74.0179a23: 縁鶖子追悔。又第二周中。迦葉自領解云。我
T2362_.74.0179a24: 等今於二佛前一。聞レ授二聲聞阿耨菩提記一。心甚
T2362_.74.0179a25: 歡喜。得二未曾有一。乃至。無量珍寶。不レ求自得。
T2362_.74.0179a26: 若十法界名二妙法一者。四十年以前。數説數
T2362_.74.0179a27: 聞。何故迦葉今聞歡喜。又第三周中。富樓那
T2362_.74.0179a28: 等生二領解一云。我等常作二是念一。自謂三已得二究
T2362_.74.0179a29: 竟滅度一。今乃知レ之。如二無智者一。所以者何。我
T2362_.74.0179b01: 等應レ得二如來智慧一。而便自以二小智一爲レ足。若
T2362_.74.0179b02: 衆生法心法。佛法。以爲二妙法一者。先已得訖。
T2362_.74.0179b03: 何故更至二法華會時一。追二悔應
得二如來智慧一。T2362_.74.0179b04: 又彼云。鹿苑三乘爲レ麁。鷲頭一乘爲レ妙。此
T2362_.74.0179b05: 亦不レ然。衆生法。佛法。心法。此三種法。爲二三
T2362_.74.0179b06: 乘攝一。爲二一乘攝一。若言二三乘攝。亦一乘攝一者。
T2362_.74.0179b07: 既一三攝。何分二麁妙一。若言二倶不
攝者。何云三| T2362_.74.0179b08: | 三法倶具二二妙一 | 已上麁 食者語 | 彈曰。此亦不レ爾。麁 |
T2362_.74.0179b10: 相一者。謂如來藏法身之體。不變義故。言二如
T2362_.74.0179b11: 來藏一之故。明知衆生分。又法身之體故。得
T2362_.74.0179b12: レ知二衆生分一。故法界無差別論頌云。不淨衆生
T2362_.74.0179b13: 界。染中清菩薩。最極清淨者。是説爲二如來一。
T2362_.74.0179b14: 堅意菩薩即釋曰。復次此菩提心。無二差別相一。
T2362_.74.0179b15: 故不淨位中。名二衆生界一。於二染淨位一。名爲二菩
T2362_.74.0179b16: 薩一。最清淨位説名二如來一。如レ説丙舍利弗。即此
T2362_.74.0179b17: 法身。爲二本際無邊煩惱藏一所レ纒。從二無始一來。
T2362_.74.0179b18: 生死趣中生滅流轉。説名二衆生界一。復次舍利
T2362_.74.0179b19: 弗。即此法身。厭二離生死漂流之苦一。捨二於一
T2362_.74.0179b20: 切諸欲境界一。於二十波羅蜜及八萬四千法門
T2362_.74.0179b21: 中一。爲レ求二菩提一。而修二諸行一。説名二菩薩一。復次舍
T2362_.74.0179b22: 利弗。即此法身。解二脱一切煩惱藏一。遠二離一
T2362_.74.0179b23: 切苦際一。永除二一切煩惱。隨煩惱垢一。清淨極
T2362_.74.0179b24: 清淨。最＊勝極清淨。住二於法性一。至二一切衆生
T2362_.74.0179b25: 所觀察地一。盡二一切所知之地一。昇二無二丈夫處一。
T2362_.74.0179b26: 得下無二障礙一。無二所著一。一切法自在力上。説名二如
T2362_.74.0179b27: 來應正等覺一。是故舍利弗。衆生不レ異二法身一。
T2362_.74.0179b28: 法身不レ異二衆生界一。衆生界即是法身。法身
| T2362_.74.0179b29: | 即是衆生界。此但名異非乙義有 別 | 已上 論文 | 解云。 |
T2362_.74.0179c02: 故兩新華嚴稱二十法界一。豈天台臆説哉。麁
T2362_.74.0179c03: 食者所レ遮十法界。確然建立。山家一切義。因
T2362_.74.0179c04: レ此亦得レ立。又各具二十如是一義者。法華論云。
| T2362_.74.0179c05: | 自レ此以下。示二現所説法因果相一應レ知 | 已上 論文 | 解 |
| T2362_.74.0179c07: | 者。謂二諸法一。經云。所レ謂諸法 | 已上 經文 | 論牒レ經云。 |
| T2362_.74.0179c08: | 舍利弗。唯佛如來。能説二一切法一 | 已上 論文 | 解云。經 |
T2362_.74.0179c10: 諸法如是性。諸法如是體。諸法如是力。諸法
T2362_.74.0179c11: 如是作。諸法如是因。諸法如是縁。諸法如是
T2362_.74.0179c12: 果。諸法如是報。諸法如是本末究竟等。豈非二
T2362_.74.0179c13: 十法界因果十如是義一。明知。開二先因果門一。
T2362_.74.0179c14: 立二後十如是一。經論相符。已爲二王路一。靈山聽二
T2362_.74.0179c15: 法華一。豈空所レ傳哉。堅意。天親。義如二水乳一。誰
T2362_.74.0179c16: 敢有二餘釋一哉 麁食者。罵二天台師一云。唯胸
T2362_.74.0179c17: 臆説都無レ據。非二唯違
經。亦不二極成一。故不T2362_.74.0179c18: レ應レ用者。寧非二第二月。空中華之過一哉。有智
T2362_.74.0179c19: 發レ悲。無智倶臥。可二憐愍一哉 麁食者云。又
T2362_.74.0179c20: 彼云。就二絶待妙一。妙名二不可思議一。此亦不レ爾。
T2362_.74.0179c21: 爲三就レ事妙名二不可思議一。爲三就レ理妙名二不可
T2362_.74.0179c22: 思議一。若言三就レ事妙名二不可思議一者。此即前相
T2362_.74.0179c23: 待妙。如何名二不可思議一。若就レ理妙名二不可
T2362_.74.0179c24: 思議一者。此則言語道斷。心行處滅。不レ可レ宣三
T2362_.74.0179c25: 説妙與二不妙一。何名レ妙耶 彈曰。此亦不レ爾。
T2362_.74.0179c26: 麁食者。未レ了二帶權之理事。及以捨權之理
T2362_.74.0179c27: 事一故。今就二絶待妙一。妙名二不可思議一。約二捨權
T2362_.74.0179c28: 理事一。名爲二不思議一。非下是約二帶權事理一。名爲中
T2362_.74.0179c29: 不思議上也。法性之理事。無レ機倶不レ説。有レ機
T2362_.74.0180a01: 倶可レ説。理不思議。事不思議。倶融倶即。無
T2362_.74.0180a02: 礙無障。何守二一隅一。不レ辨二三端一耶 麁食者
T2362_.74.0180a03: 云。又彼所レ立衆生法。佛法。心法。離二十法界一。
T2362_.74.0180a04: 更無二別體一。即於二十法界一。攝已盡。如何更須
T2362_.74.0180a05: レ開二立三法一。又佛法名レ妙。此應二道理一。最無上
T2362_.74.0180a06: 故。衆生法。心法。此二種法。通二有漏無漏凡
T2362_.74.0180a07: 聖。大小。常無常一。如何名レ妙 彈曰。此亦不
T2362_.74.0180a08: レ爾。麁食者。不レ了三師弟立二法名一故。三法妙
T2362_.74.0180a09: 者。南岳所レ立。十法界者。天台所レ稱。師弟同
T2362_.74.0180a10: 志。離合無レ難。合三二一妙。離十百千妙。又
T2362_.74.0180a11: 衆生法。佛法。心法。是法身故。無レ非二無上一。無
T2362_.74.0180a12: レ非二絶妙一。從レ因向レ果故。階級都不レ濫 麁食
T2362_.74.0180a13: 者云。又彼所レ立。於二十法界一。各別具二十如是
T2362_.74.0180a14: 義一。此亦不レ爾。實離二通途一而唯胸臆説。都無二
T2362_.74.0180a15: 據處一。非二唯違
經。亦不二極成一。故不レ應レ用。法T2362_.74.0180a16: 華論牒二經説一。舍利弗。唯佛如來能説二一切
T2362_.74.0180a17: 法何等法。云何法。何似法。何相法。何體法。
T2362_.74.0180a18: 何等。云何。何似。何相。何體。如レ是等一切法。
T2362_.74.0180a19: 如來現見。非レ不二現見一。論牒レ經云。又依二證
T2362_.74.0180a20: 法一有二五種一。一者何等法。二者云何法。三者
T2362_.74.0180a21: 何似法。四者何相法。五者何體法故。論以二四
T2362_.74.0180a22: 番一。釋二此五種法一。第二番云。何等法者。謂二有
T2362_.74.0180a23: 爲法。無爲法等一。云何法者。謂二因縁法。非因
T2362_.74.0180a24: 縁法等一。何似法者。謂二常法。無常法如是等一。
T2362_.74.0180a25: 何相法者。謂二生等三相法。不生等三相法一。何
T2362_.74.0180a26: 體法者。謂二五陰體。非五陰體一。慈恩。釋レ論云。
T2362_.74.0180a27: 第二番依二展轉訓釋法一。何等法。謂二有爲無爲
T2362_.74.0180a28: 法一。云何法。謂二因縁生一。因縁生釋二有爲一。非
T2362_.74.0180a29: 因縁生釋二無爲一。何似法。謂二常無常法等一。以
T2362_.74.0180b01: レ常釋二非因縁生一。無常釋二因縁生一。何相法。謂二
T2362_.74.0180b02: 生等三相法。以二有生等法一釋二前無常一。以二不
T2362_.74.0180b03: 生等一釋レ常。何體法。五蘊體。非五蘊體法。五
T2362_.74.0180b04: 陰即生等。非五陰即非生等。然今經文。恐人
T2362_.74.0180b05: 不レ解。翻譯之家。遂作下依二第二展轉訓釋法一
T2362_.74.0180b06: 而釋上。然少不レ次。佛義正レ之。不レ違二聖教一。若
T2362_.74.0180b07: 別義釋。便是人情。非レ爲二聖教一。如是相。如是
T2362_.74.0180b08: 性。合是第一何等法。相是有爲。性是無爲故。
T2362_.74.0180b09: 如是體者。是第五何體法。謂二五蘊非五蘊體一。
T2362_.74.0180b10: 故合而爲レ文。如是力作者。合是第三何似法。
T2362_.74.0180b11: 力謂三常法有二力能一。作謂三無常法有二造作一故。
T2362_.74.0180b12: 如是因。如是縁。如是報。合是第二云何法。
T2362_.74.0180b13: 因縁果報之中。有爲是因縁所生法。建二立
T2362_.74.0180b14: 果義一名レ因。成二辨報義一名レ縁。親得レ果名レ因。
T2362_.74.0180b15: 疎得レ果名レ縁。四果名レ果。異熟果名レ報。如是
T2362_.74.0180b16: 本末。是第四何相法。生等三相法是末。體是
T2362_.74.0180b17: 事故。不生等三相法是本。體是理故。究竟等
T2362_.74.0180b18: 者。重解二理本一。法性究竟也。本論牒レ經。更有二
T2362_.74.0180b19: 何等。云何。何似。何相。何體一。佛重以レ此顯二前
T2362_.74.0180b20: 五義一。更無二別理一。愍喩曰。麁食者。引二慈恩釋一。
T2362_.74.0180b21: 以爲二龜鏡一。此亦不レ爾。不二慈恩本意一故。其法
T2362_.74.0180b22: 華玄賛者。夕制朝談。講終疏畢。麁食。云何
T2362_.74.0180b23: 正爲二援據一。問曰。何以得レ知二夕制朝談等一耶。
T2362_.74.0180b24: 答其玄賛第十卷末。慈恩自筆云。基以二談遊
T2362_.74.0180b25: 之際一。徒次二博陵一。道俗課レ虚。命講二斯典一。不
T2362_.74.0180b26: レ能レ修二諸古義一。遂乃自纂二新文一。夕制朝談。講
T2362_.74.0180b27: 終疏畢。所レ嗟學寡識淺。理偏詞彈。經義深
T2362_.74.0180b28: 頥。拙成二光讃一。兢兢依二於聖教一。慓慓採二於玄
T2362_.74.0180b29: 宗一。猶恐旨謬言疎。寧輒枉爲二援據一。此經當途
T2362_.74.0180c01: 要最。人誰不レ賛二幽文一。既不レ能二默爾無爲一。
T2362_.74.0180c02: 聊且用申二狂簡一。識達君子。幸爲レ余詳略焉。
T2362_.74.0180c03: 問曰。凡作者。以二卑下詞一。此則示二自卑一。制二聰
T2362_.74.0180c04: 敏奇特一。非二是固二指玄賛謬亂一。汝不レ得二賛意一。
T2362_.74.0180c05: 以爲二固謬一。愚甚哉愚甚哉。答曰。凡當二不誼一。
T2362_.74.0180c06: 則子不レ可二以不
爭二于父一。臣不レ可二以不爭二T2362_.74.0180c07: 於君一。故當二不誼一。則爭之功。文之令。又安得
T2362_.74.0180c08: レ孝乎。當レ知。君臣父子師弟亦同。故當二不誼一。
T2362_.74.0180c09: 則弟不レ可二以不
爭二于師一。當今慈恩賛師者。T2362_.74.0180c10: 安立明匠。三乘道師。誰宗學生不レ依二安立一
T2362_.74.0180c11: 者哉。但望二一乘義釋一。未三必盡二奧旨一。以二十六
T2362_.74.0180c12: 會般若教一。爲二第二時不了經一。約三此義門不二
T2362_.74.0180c13: 正義一。雖二師教文一不レ可レ順。引二勝鬘經一。隨レ彼
T2362_.74.0180c14: 欲三法華一乘爲二方便一。約三此義門不二正義一。雖二
T2362_.74.0180c15: 師教文一不レ可レ順。般若不了謗二般若一。法華爲
T2362_.74.0180c16: レ權謗二法華一。此二種義。都不二正義一。一切學人。
T2362_.74.0180c17: 不レ可二信受一所以者何。其師所レ墮。弟子亦墮。
T2362_.74.0180c18: 檀越亦墮。金口明説。呼呼不レ可レ不レ愼哉。
T2362_.74.0180c19: 文謬繁多。但示二一兩處一。令レ知レ非二卑詞一。其玄
T2362_.74.0180c20: 賛第一卷云。又彼經藥草喩品。加二其後半一。論
T2362_.74.0180c21: 釋二雨喩一。破レ執二乘一一。彼説二乘同一。日光爲レ喩。
| T2362_.74.0180c22: | 正法。妙法兩經倶無。論又不レ解 | 已上 賛文 | 敬案二 |
T2362_.74.0180c24: 餘經文一。品題無二喩字一。謬加二喩字一。云二又彼經
T2362_.74.0180c25: 藥草喩品一。又經文現有二日光之喩一。賛師不レ案二
T2362_.74.0180c26: 經文一。除二日光喩一。云二正法。妙法兩經倶無。論
T2362_.74.0180c27: 又不
解。實哉博陵之恐既有二明驗一。夕制之嗟T2362_.74.0180c28: 豈可レ不レ信哉。猶恐旨謬言疎者。此言不レ空。
T2362_.74.0180c29: 寧輒枉爲二援據一者。深有二道理一。慈恩既有二
T2362_.74.0181a01: 恐嗟一。明誡三末學輒爲二援據一。謗レ人謗レ法。學者
T2362_.74.0181a02: 深釁耳。鑒二斯近謬一。照二彼遠迷一。何足二援據一。
T2362_.74.0181a03: 黄紙墨字。雖レ有二眼前一。不レ免二脱落一。況乎非
T2362_.74.0181a04: 色非心。越二思量境一。而色而心開二一念心一。非二
T2362_.74.0181a05: 佛前聽一。傳釋無レ由。又二乘因乘。衣裓几案
T2362_.74.0181a06: 謬。或七方便小草謬。如レ是等類。其教繁多。
T2362_.74.0181a07: 樸陽攝釋杭州決釋。翼賛。弘賛。所レ救所レ捨
T2362_.74.0181a08: 其文非レ一。用二此愚眼一。披二閲賛文一。錯謬不レ少。
T2362_.74.0181a09: 況用二彼智眼一。決二擇文義一。豈爲二援據一。麁食所
T2362_.74.0181a10: レ引玄賛。隨レ制無レ用。上下所レ引。不レ足レ爲レ據。
T2362_.74.0181a11: 當今於二三界中失心子一。盡レ底令レ吐二謗法毒一。
T2362_.74.0181a12: 歸二信醫父一取二良藥一。令レ服二狂子一延二壽命一。今
T2362_.74.0181a13: 止二謗論一説二正義一。天台歸レ論。釋二如是義一。今
T2362_.74.0181a14: 此十如是境。此是法華之理本。諸教之端首。
T2362_.74.0181a15: 釋義之關鍵。衆生之依止。發心之凭仗。權謀
T2362_.74.0181a16: 之用體。迷悟之根源。果徳之理本。一化之周
T2362_.74.0181a17: 窮。五時之終卒。得二此十義一。以消二諸異一。坦然
T2362_.74.0181a18: 無レ誤。若迷二此意一。諸教之蹊徑。任運失レ趣。一
T2362_.74.0181a19: 化之條流。於レ茲枯竭。今天台大師。依二法華
T2362_.74.0181a20: 論。作二四番釋一。一依二論第七。隨順衆生意爲
T2362_.74.0181a21: 説修行法成就一。亦依二經諸法句一。作二十法界
T2362_.74.0181a22: 釋一。二依二論第四堪成就一。亦依二經佛悉成就。
T2362_.74.0181a23: 第一希有之法一故。作二佛法界釋一。三依二論第
T2362_.74.0181a24: 五無量種成就一。亦依二經唯佛與佛。乃能究盡一。
T2362_.74.0181a25: 作二約位釋一。四依二論第三相成就一。亦依二經止
T2362_.74.0181a26: 止不須説。我法妙難思一。作二離合釋一也。記云。
T2362_.74.0181a27: 然本論中。釋二此十如一。理窮教極。今述二論旨一。
T2362_.74.0181a28: 使下與二一家義意一冥會上。論云。成就不可説盡
T2362_.74.0181a29: 也。實相者。謂如來藏法身之體不變故。佛智
T2362_.74.0181b01: 具足知二此實體一。經云二如是相等一者。論云。何
T2362_.74.0181b02: 等法。云何法。何似法。何相法。何體法。何等
T2362_.74.0181b03: 法者。謂二三乘法一。云何法者。起二種種事説一。何
T2362_.74.0181b04: 似法者。依二三門一得二清淨一故。何相法者。三種
T2362_.74.0181b05: 之義。一相法故。何體法者。唯一佛乘無レ異故
T2362_.74.0181b06: 也。今謂。初句先明三十如通二三乘法一。次句者
T2362_.74.0181b07: 所レ謂三乘教差別故。次句者即三乘人依レ教
T2362_.74.0181b08: 契レ實。次句者開二三乘相一無二他相一故。次句
T2362_.74.0181b09: 者開二三乘體一唯一實故。論又云。何等法者。
T2362_.74.0181b10: 有爲無爲法。云何法者。因縁非因縁法。何
T2362_.74.0181b11: 似法者。常無常法。何相法者。生等三相。即不
T2362_.74.0181b12: 生等三相法故。何體法者。謂二五陰非五陰一。今
T2362_.74.0181b13: 謂。此番離二開三乘一。展轉別釋。歸二實相體一。初
T2362_.74.0181b14: 句者以二聲聞無爲一。對二六道法是有爲一故。次
T2362_.74.0181b15: 句者以二支佛一。對二餘非因縁一故。次句者以二菩
T2362_.74.0181b16: 薩法一。對二餘八界悉無常一故。次句者總以二三
T2362_.74.0181b17: 乘一。對二餘六界皆三相一故。次句者十界五陰。
T2362_.74.0181b18: 皆實體故。論文又云。何似法者。無常有爲
T2362_.74.0181b19: 因縁法。何相法者。謂可見相等法故也。何體
T2362_.74.0181b20: 法者。謂二五陰法能取所取一。是苦集體。又五陰
T2362_.74.0181b21: 者。是道諦體。今謂。此一番釋。以二上二句一。總
T2362_.74.0181b22: 合在二於第三句中一。仍撮二第三一入二第四中一。謂
T2362_.74.0181b23: 三乘法。皆可レ見故。又撮二第四一入二第五中一。成二
T2362_.74.0181b24: 初苦集一。復指二苦集一。全是定慧。文又五陰者。
T2362_.74.0181b25: 是道諦體。故知。六道三乘。望レ實猶是苦集。
T2362_.74.0181b26: 論又云。復有レ依レ説。何等法者。謂名字句身
T2362_.74.0181b27: 故。云何法者。依二如來説法一故。何似法者。能
T2362_.74.0181b28: 化二可化衆生一故。何相法者。依二音聲一取二彼法一
T2362_.74.0181b29: 故。何體法者。假名體法相故。今謂。此一番
T2362_.74.0181c01: 釋。還依二五句一欲下以二教法一通説
前故。初句者T2362_.74.0181c02: 具詮二十界權實法一故。次句者所依皆實無二餘
T2362_.74.0181c03: 教一故。次句者明二權實根縁受不
同故。次句T2362_.74.0181c04: 者明三諸根縁會二大化一故。次句者明二能化所
T2362_.74.0181c05: 化。能詮所詮皆施設一。以下望所詮一唯證實上
T2362_.74.0181c06: 故。信知。論文不レ可二輒判一。故用二今意一方應二
T2362_.74.0181c07: 妙旨一。況論四釋。即是今家四釋故也。初釋。既
T2362_.74.0181c08: 以二三乘體相。皆一體相。即佛界釋也。次釋。
T2362_.74.0181c09: 既以二三乘一對二六道一釋。即十界釋也。次釋。既
T2362_.74.0181c10: 約二苦集對
道。此外無レ餘。即約位釋。次釋。即T2362_.74.0181c11: 約二能詮教一釋。由二教權實一故有二施會一。即離合
T2362_.74.0181c12: 釋。故知。一家大義。竝與二論旨一冥符。是則現
T2362_.74.0181c13: 文一十八句。乃成三一十八重釋二十如一也。論
T2362_.74.0181c14: 文豐富而人莫レ知。今從レ總論。故且四重耳。
T2362_.74.0181c15: 今麁食者。闕二論莊嚴一。不レ了二他宗一。向資狂言一。
T2362_.74.0181c16: 天台不レ歸二法華論釋一。吠レ影吠レ聲。往代難
T2362_.74.0181c17: レ免。自今以後。莫レ道三天台背二法華論一 麁食
T2362_.74.0181c18: 者云。然天台釋二本末究竟等一者。即有二三義一。
T2362_.74.0181c19: 本空末亦空。故言レ等。又惡果報在二本相性
T2362_.74.0181c20: 中一。此末與レ本等。本相性在二惡果報中一。此本
T2362_.74.0181c21: 與レ末等。此假事論レ等。中實理心與二佛果一不
T2362_.74.0181c22: レ異。一色一香無レ非二中道一。此約レ理論レ等。以二
T2362_.74.0181c23: 是義一故。故本末究竟等。三義具足。故言レ等。
T2362_.74.0181c24: 今謂不レ爾。何以故。以二齊等義一釋二等字一故。
T2362_.74.0181c25: 經等二取餘一切法一。論牒レ經云二何等。云何。何
T2362_.74.0181c26: 似。何相。何體。如レ是等一切法。如來現見非
T2362_.74.0181c27: 不二現見一。此即擧二五種法一等二取餘一切法一。今
T2362_.74.0181c28: 翻譯家。依二此等義一。釋二本末究竟等字一。故是
T2362_.74.0181c29: 等取等。非二齊等等一。當レ依二聖説一。不レ依二臆説一
T2362_.74.0182a01: 愍喩曰。此亦不レ爾。經意非二等取一故。所釋
T2362_.74.0182a02: 經文有二十如是一。能釋論文有二二種法一。論云。
T2362_.74.0182a03: 又與教化令成就者。與二二種法一。令二彼成就一。
T2362_.74.0182a04: 何等爲レ二。一與二證法一二與二説法一一與二證法一
T2362_.74.0182a05: 令二成就一者。謂依二證法一而授與故。二與二説法一。
T2362_.74.0182a06: 令二成就一者。謂依二説法一而説與故。此二種法。
T2362_.74.0182a07: 如二向所
説。依二此二法一。有二何次第一。而得二修| T2362_.74.0182a08: | 行一。即彼前文重説應レ知 | 已上 論文 | 解云。與二證法一 |
T2362_.74.0182a10: 論下文云。如來依二此六種一授記。是故。前説二
T2362_.74.0182a11: 何等法。云何法。何似法。何相法。何體法一。如
| T2362_.74.0182a12: | レ是示現。何等法者。謂未二曾聞一故 | 已上 論文 | 解云。 |
| T2362_.74.0182a14: | 謂種種言辭譬喩顯説故 | 已上 論文 | 解云。此經云。 |
| T2362_.74.0182a16: | 華時一現一耳 | 已上 經文 | 此則論指譬喩也。又經云。 |
T2362_.74.0182a18: 諸法一。是法非三思量分別之所二能解一。唯有二諸
| T2362_.74.0182a19: | 佛一。乃能知レ之 | 已上 經文 | 此則論指種種言辭等。論 |
| T2362_.74.0182a20: | 又云。何似法者。所レ謂唯爲二一大事一故 | 已上 論文 | 解 |
T2362_.74.0182a22: 現於世一文上。論又云。何相法者。爲下隨二衆生器一
| T2362_.74.0182a23: | 説中諸佛法上故 | 已上 論文 | 解云。此句指下經舍利佛。如 |
T2362_.74.0182a25: 乘若二若三一等上。論又云。何體法者。所レ謂唯
T2362_.74.0182a26: 有レ一乘體一故。一乘體者。所レ謂諸佛如來平
T2362_.74.0182a27: 等法身。彼諸聲聞辟支佛乘。非二彼平等法身
| T2362_.74.0182a28: | 之體一。以二因果行觀不同一故 | 已上 論文 | 此句指下經五 |
T2362_.74.0182b01: 法一。故天台大師依二一乘體一。顯二實相境一。其實
T2362_.74.0182b02: 相證法即有二因果義一。其因果法。不レ出二實相一。
T2362_.74.0182b03: 是故。依二論平等句一釋二本末究竟等一。今麁食
T2362_.74.0182b04: 者。未レ了二此旨一。遮二齊等一故。深背二論旨一。是故。
T2362_.74.0182b05: 荊溪作レ頌曰。諸法必實相。實相必十如。十
T2362_.74.0182b06: 如必十界。十界必身土。明知。麁食者等取者。
T2362_.74.0182b07: 眞當二臆説一。天台義釋。平等等者。深符二聖説一。
T2362_.74.0182b08: 是故。當レ依二天台聖説義一。不レ可レ歸二信麁食臆
T2362_.74.0182b09: 説一也
T2362_.74.0182b10: 助二照如來使所レ傳迹十妙一章第二
T2362_.74.0182b11: 夫迹門十妙。照二内證一之明鏡。不二十門。明二
T2362_.74.0182b12: 獨妙一之寶炬。是以。陳朝徐陵。修二本願於後
T2362_.74.0182b13: 生一。隋國總持。發二弘誓於來世一。自二大師開化一。
T2362_.74.0182b14: 至二弘仁九歳一。二百餘祀。歸仰彌盛。感應稍
T2362_.74.0182b15: 多。具説如二僧傳及以碑讃等一。今麁食者。遮二
T2362_.74.0182b16: 十妙義一。泯二四教旨一。是故。開二此明鏡匣一。鑒二麁
T2362_.74.0182b17: 食醜面一。云爾
T2362_.74.0182b18: 洗二除麁食者所レ言不極成垢一
T2362_.74.0182b19: 麁食者曰。邊主云。迹中十妙者。一境妙。二智
T2362_.74.0182b20: 妙。三行妙。四位妙。五三法妙。六感應妙。七
T2362_.74.0182b21: 神通妙。八説法妙九眷屬妙。十功徳利益妙。
T2362_.74.0182b22: 言二境妙一者。十如境等六種也。言二智妙一者。世
T2362_.74.0182b23: 智乃至妙覺智。二十種智也。言二行妙一者。涅
T2362_.74.0182b24: 槃經五行等也。言二位妙一者。法華經三草二木
T2362_.74.0182b25: 爲二五位一。即下經。爲レ汝説二最實事一。以爲二第六
T2362_.74.0182b26: 位一等。言二三法妙一者。法身般若解脱也。言二感
T2362_.74.0182b27: 應妙一者。法身報身化身也。言二神通妙一者。神
T2362_.74.0182b28: 境等六神通也。言二説法妙一者。十二分教也。眷
T2362_.74.0182b29: 屬妙者。佛所化生也。言二功徳利益妙一者。正
T2362_.74.0182c01: 説分。流通分益也。前十如境及此十種妙者。
T2362_.74.0182c02: 是名二妙法一此十種妙。約二四教一各分二麁妙一。今
T2362_.74.0182c03: 謂不レ爾。彼所立四教。前已破訖。是故。彼十
T2362_.74.0182c04: 妙亦不二極成一 愍喩曰。四教之城。前已築訖。
T2362_.74.0182c05: 是故。此十妙亦極成也
T2362_.74.0182c06: 助二照如來使所レ傳本十妙一章第三
T2362_.74.0182c07: 夫本門十妙。一代獨尊。實成三身。塵劫顯
T2362_.74.0182c08: レ本。是故。菩提無上。延二常壽於法王一。涅槃無
T2362_.74.0182c09: 上。治二失心於狂子一。有二麁食者一。發二慢過慢一。作二
T2362_.74.0182c10: 立已等一。當レ知。第一義諦。孕二淨土一而常寂。四
T2362_.74.0182c11: 波羅蜜。飾二眞身一而圓融。正經一喩。汎二壽量
T2362_.74.0182c12: 海一。正説二上。秀二涅槃山一。勝可レ謂哉。妙法難
T2362_.74.0182c13: レ思矣。今爲二純圓機一。顯二示正義一。爲二麁食者一。
T2362_.74.0182c14: 停二慢過慢一矣。云爾
T2362_.74.0182c15: 洗二除麁食者立已成垢等一
T2362_.74.0182c16: 麁食者曰。邊主云。明二十妙一者。一本因妙。二
T2362_.74.0182c17: 本果妙。三本國妙。四本感應妙。五本神通
T2362_.74.0182c18: 妙。六本説法妙。七本眷屬妙。八本涅槃妙。九
T2362_.74.0182c19: 本壽命妙。十本利益妙。彼略釋云。本因妙者。
T2362_.74.0182c20: 本初發二菩提心一行二菩薩道一。所修因也。二本
T2362_.74.0182c21: 果妙者。本初所レ行圓妙之因。契二得究竟常
T2362_.74.0182c22: 樂我淨一。乃是本果。不下取二寂滅道場舍那成
T2362_.74.0182c23: 佛一爲中本果上也。三本國土妙者。本既成レ果。必
T2362_.74.0182c24: 有二依國一。文云。自二從是一來。我常在二此娑婆世
T2362_.74.0182c25: 界一説法教化。案二此文一者。實非二今日迹中娑
T2362_.74.0182c26: 婆一。亦非二中間權迹處所一。乃是本之娑婆。即本
T2362_.74.0182c27: 土妙也。四本感應妙者。既已成レ果。即有二本
T2362_.74.0182c28: 時所證二十五三昧。慈悲誓願一。機感相關。能
T2362_.74.0182c29: 即レ寂而照。故言二本感應一也。五本神通妙者。
T2362_.74.0183a01: 亦是昔時所レ得無記化化禪。與二本因時諸
T2362_.74.0183a02: 慈一。合施二化所作神通一。駭二動最初可度衆生一。
T2362_.74.0183a03: 故言二本神通一也。六本説法妙者。即是往昔初
T2362_.74.0183a04: 坐二道場一。始成二正覺一。初轉二法輪一。四辯所説之
T2362_.74.0183a05: 法名二本説法一也。七本眷屬者。本時説法所被
T2362_.74.0183a06: 之人也。如二下方住。彌勒不
識。即本之眷屬T2362_.74.0183a07: 也。八本涅槃者。本時所證斷徳涅槃也。九本
T2362_.74.0183a08: 壽命者 既唱二入滅一。則有二長短遠近壽命一也。
T2362_.74.0183a09: 十本利益者。本業。願。通。應。等眷屬饒益是
T2362_.74.0183a10: 也。今謂。所立雖二於レ義無
妨。而立已成失。何T2362_.74.0183a11: 以故。法華會佛。本迹竝備。牧牛人皆共所
T2362_.74.0183a12: レ知。有二何猶豫一更重勞。立已成失。當レ知。本
T2362_.74.0183a13: 迹不レ一不レ異。體用不レ即不レ離。權實不レ一不
T2362_.74.0183a14: レ二。但以下彼中約二四教一而分中別於佛上。如二前已
T2362_.74.0183a15: 破一。故不二重破一。迹中十妙倶不二極成一。故本中
T2362_.74.0183a16: 十妙亦倶不二極成一 愍喩曰。汝立已成失。
T2362_.74.0183a17: 此亦不レ爾。佛本有レ別故。汝立法華佛。牧牛
T2362_.74.0183a18: 人共知。我立法華佛。補處不レ能レ知。何有二立
T2362_.74.0183a19: 已成一哉。又約二四教一而分二別於佛一。如二前已立一。
T2362_.74.0183a20: 故不二重述一。迹中十妙倶極成故。本中十妙亦
T2362_.74.0183a21: 倶極成 麁食者曰。又彼判二麁妙一云。若發二
T2362_.74.0183a22: 迹中之事理一。即顯二本中之事理一。亦知下由二本
T2362_.74.0183a23: 之事理一能垂中迹中之事理上。迹既由レ本。則本
T2362_.74.0183a24: 妙迹麁。既有二本迹之殊一。故言二麁妙一。理則非
T2362_.74.0183a25: レ迹非レ本。不思議一也。今謂不レ爾。背二法華意一
T2362_.74.0183a26: 故。會レ二破レ二令レ歸二一乘一。是法華意。爾則
T2362_.74.0183a27: 本迹倶稱二妙法一。此亦何妨。故經云。我設二是
T2362_.74.0183a28: 方便一令レ得レ入二佛慧一。又阿含甚深。通二前三乘
T2362_.74.0183a29: 教一。既稱二甚深一。何不二妙法一。又法華方便有レ二。
T2362_.74.0183b01: 一接下方便。二顯上方便。接下方便者。經
T2362_.74.0183b02: 云。十方佛土中。唯有二一乘法一。無レ二亦無レ三。
T2362_.74.0183b03: 除二佛方便説一。此乃有レ三。一身方便。執二糞器一
T2362_.74.0183b04: 而著二垢衣一。伽耶成道等是。二語方便。下云下
T2362_.74.0183b05: 我此九部法。入二大乘一爲
本。又云下即趣二波羅T2362_.74.0183b06: 奈一轉二四諦法輪一等上是。三意方便。經云。尋二念
T2362_.74.0183b07: 過去佛所行方便力一。我今所レ得道。亦應レ説二
T2362_.74.0183b08: 三乘一等是。二顯上方便者。經云。一切諸如來。
T2362_.74.0183b09: 以二無量方便一。度二脱諸衆生一。入二佛無漏智一。又
T2362_.74.0183b10: 云。何故。世尊慇懃稱二歎方便一。而作二是言一。佛
T2362_.74.0183b11: 所レ得法。甚深難レ解。有レ所二言説一。意趣難レ知。
T2362_.74.0183b12: 依レ此言レ之。本迹倶稱レ妙。於レ理何妨。又彼云。
T2362_.74.0183b13: 妙理則非レ迹非レ本。不思議一也。此亦不レ爾。
T2362_.74.0183b14: 妙理則證甚深攝。非レ迹可レ爾。如何非レ本。愍
T2362_.74.0183b15: 喩曰。此説非レ理。汝立二法華意一。據二不正義一故。
T2362_.74.0183b16: 又麁食者所レ引方便。都無二道理一。其經文。云二
T2362_.74.0183b17: 我設是方便一者。體内方便故。又阿含甚深者。
T2362_.74.0183b18: 非二是體外前三乘教一。若指二法華前所説三乘
T2362_.74.0183b19: 教一。即違二三乘人不
能レ知二佛智一也。彼前三乘T2362_.74.0183b20: 者。皆悉得レ知故。又接下方便。身方便。語方
T2362_.74.0183b21: 便。意方便。顯上方便等。所レ引方便等。皆是
T2362_.74.0183b22: 體外故。非二法華正意一。又麁食者曰。妙理則證
T2362_.74.0183b23: 甚深攝者。此亦不レ爾。汝既三獸度河理。以
T2362_.74.0183b24: 爲二甚深妙理一故。又汝云二如何非
本者。此T2362_.74.0183b25: 亦不レ爾。汝本不レ同二我本一故。汝不レ指二實成
T2362_.74.0183b26: 本一故
T2362_.74.0183b27: 駁二麁食者妙法一章第四
T2362_.74.0183b28: 夫妙法多種。淺智難レ知。言一意三。麁食所
T2362_.74.0183b29: レ立。執レ實非レ權。尚失二正道一。況執レ權非レ實。其
T2362_.74.0183c01: 罪難レ盡乎。各是自妙。全非二他妙一。老子曰。無
T2362_.74.0183c02: 欲觀レ妙。豈是也。用二小乘教一。望二外道教一。小乘
T2362_.74.0183c03: 爲レ妙。擧二權大乘一。望二小乘教一。權大乘教。以爲二
T2362_.74.0183c04: 妙乘一。開二一乘教一望二權大乘一。以二一乘教一。爲二甚
T2362_.74.0183c05: 深妙一。今麁食者。用二權大乘妙一。以爲二至極妙一。
T2362_.74.0183c06: 雖レ唱二一大事一。定性無性不レ成。寧爲二甚深妙一
T2362_.74.0183c07: 哉。教理行果。根本方便。未レ免二似有一。何爲二大
T2362_.74.0183c08: 事一。遮二麁食妙一。示二眞實妙一。云爾
T2362_.74.0183c09: 駁二似妙一
T2362_.74.0183c10: 麁食者曰。中主云。妙者是一大事。即一乘教
T2362_.74.0183c11: 理行果。若方便若根本。倶名二妙法一。根本教
T2362_.74.0183c12: 者。方便品初。其智慧門難レ解難レ入。本論釋
T2362_.74.0183c13: 言。阿含甚深。華開敷義。以喩二妙法一。下文亦
T2362_.74.0183c14: 云。法華經藏。牢固深密等。方便教者。方便
T2362_.74.0183c15: 品下云。或説二修多羅一。乃至以レ故説二是經一。根本
T2362_.74.0183c16: 理者。謂二法性眞如一。方便品初云。諸佛智慧甚
T2362_.74.0183c17: 深無量。下文亦云。是法住二法位一。世間相常
T2362_.74.0183c18: 住等。方便理者。謂二四諦理等一。根本行者。謂二
T2362_.74.0183c19: 六度等菩薩萬行一。七地四菩薩行。安樂行品。
T2362_.74.0183c20: 皆菩薩行。又云。乘二此寶乘一。直至二道場一。得
T2362_.74.0183c21: レ行二大乘一。方便行者。勝鬘經云。正法住。正法
T2362_.74.0183c22: 滅。波羅提木叉。毘尼。出家。受具足。爲二大乘一
T2362_.74.0183c23: 故説二此六處一。根本果者。佛身所有菩提涅槃。
T2362_.74.0183c24: 即下經云。説二佛智慧一故。諸佛出二於世一。唯此
T2362_.74.0183c25: 一事實。餘二則非レ眞。又云。是法住二法位一。
T2362_.74.0183c26: 世間相常住等。又壽量品所レ説法報化身。皆
T2362_.74.0183c27: 是果一乘。方便果者。二乘所有菩提涅槃。此
T2362_.74.0183c28: 經下言。汝等所レ行是菩薩道。此教理行果。
T2362_.74.0183c29: 非二凡夫二乘所
知。故名二妙法一。愍喩曰。妙法T2362_.74.0184a01: 者是一大事。即一乘教理行果。若方便若根
T2362_.74.0184a02: 本。倶名二妙法一者。此亦似二慈恩總含隨勝意一。
T2362_.74.0184a03: 而非二是慈恩義一。凡慈恩之義。義林章爲レ正。
T2362_.74.0184a04: 先造二五十餘疏并法苑林章一。其章草本。雖
T2362_.74.0184a05: レ成二大體一。未レ得二再治一。終遷化也。後其弟子等。
T2362_.74.0184a06: 纂二集其草本一。流二傳閻浮東一。夫一大事者。一
T2362_.74.0184a07: 切衆生。開二示悟三入佛之知見一義。麁食者。口
T2362_.74.0184a08: 雖レ唱二一大一。意存二四究竟一。無聞究竟人天乘。
T2362_.74.0184a09: 定性究竟聲聞乘。定性究竟獨覺乘。不定究
T2362_.74.0184a10: 竟如來乘。麁食者。聞二一大事妙法華經一乘
T2362_.74.0184a11: 名字一。雖レ唱二處處一。意許拘在二四究竟道一。是
T2362_.74.0184a12: 故。還一乘爲レ權。四乘爲二眞實一。豈賛二妙法經一
T2362_.74.0184a13: 哉。一大事經。有レ名無レ實。此則麁食者。如文
T2362_.74.0184a14: 義存失。非二是賛主意一。又其隨勝體六類者。文
T2362_.74.0184a15: 詞雖レ美。未レ盡二正義一。麁食者根本教者。雖レ引二
T2362_.74.0184a16: 法華文一。非二是教一一。故不二一大家教一。又方便
T2362_.74.0184a17: 教者。又雖レ引二法華一。意存二二滅一。故不レ入二大方
T2362_.74.0184a18: 便一。又根本理者。亦雖レ引二佛智慧。乃至法住
T2362_.74.0184a19: 法位等一。極存二度河理一。非二一究竟一。故不二一大家
T2362_.74.0184a20: 理一。又方便理者。定性實證故。不二是方便理一。又
T2362_.74.0184a21: 根本行者。雖レ引二安樂行乃至。直至道場等一。
T2362_.74.0184a22: 然非二是行一一。故不二一大家行一。又方便行者。
T2362_.74.0184a23: 雖レ引二勝鬘六處一。不レ許三二滅成二佛道一。故不二是
T2362_.74.0184a24: 大方便一。又根本果者。雖レ引二法華處處文一。尚
T2362_.74.0184a25: 存兩果一。非二是果一一。故不二一大眞佛果一。又方
T2362_.74.0184a26: 便果者。定證二二滅一。故不二一大家方便果一 麁
T2362_.74.0184a27: 食者曰。今更廣レ之。所證所説之法。甚深故名
T2362_.74.0184a28: レ妙。能證能説之佛。勝妙故名レ妙。所證所説之
T2362_.74.0184a29: 法。略有二二種一。一證甚深。二阿含甚深。言二證
T2362_.74.0184b01: 甚深一者。方便品初云。諸佛智慧。甚深無量。
T2362_.74.0184b02: 法華論釋云。是即證甚深也。證甚深有二五種一。
T2362_.74.0184b03: 一者義甚深。謂依二何等義一甚深。故解云。義
T2362_.74.0184b04: 甚深謂二正知一。如之用故。故名レ妙。二者實體
T2362_.74.0184b05: 甚深。謂二眞如一。法本性故。故名レ妙。三者内證
T2362_.74.0184b06: 甚深。重顯二正智一。内冥レ如故。所以名レ妙。四
T2362_.74.0184b07: 者依止甚深。重顯二眞如一。一切徳本。所以名
T2362_.74.0184b08: レ妙。五者無上甚深。謂二大菩提一。即法身理及
T2362_.74.0184b09: 報身智。是名二菩提一。此之二種。體過二一切一。所
T2362_.74.0184b10: 以名レ妙。又甚深者。一切聲聞。辟支佛等所
T2362_.74.0184b11: レ不レ能レ知。故名甚深是智慧相。故名レ妙。體
T2362_.74.0184b12: 甚深是智慧體性故。故名レ妙。内證甚深是智
T2362_.74.0184b13: 慧伴。故名レ妙。依止甚深即智慧之境。故名
T2362_.74.0184b14: レ妙。唯無上甚深在二大菩提一諸徳主。故名レ妙
| T2362_.74.0184b15: | 已上麁 食者語 | 愍喩曰。今謂不レ爾。又麁食者。雖下影二玄 |
T2362_.74.0184b17: 河理一。汝未レ了二知如海理一。是故。不二一大家甚
T2362_.74.0184b18: 深理一。一者義甚深。麁食者解云。謂二正知一。如
T2362_.74.0184b19: 之用故。故名レ妙。此亦不レ爾。汝未レ了二知不變
T2362_.74.0184b20: 隨縁一味眞如一故。若言二已了知一者。不レ可レ立二
T2362_.74.0184b21: 二滅一。若言下定性二乘者。灰身滅智。後證二人
T2362_.74.0184b22: 無我理一。唯有中清淨眞如上者。未開權教義。非二
T2362_.74.0184b23: 是一味理一。若言下能證人者。雖二淺深別一。然所
T2362_.74.0184b24: 證之理不
別者。彼三乘人者。倶出二變易一。以T2362_.74.0184b25: 還二無實眞如一故。以下分段之外。隱二變易一義。漸
T2362_.74.0184b26: 名中偏眞理上故。若言下眞如之理。無二處不
遍。故T2362_.74.0184b27: 分段之外。立中人空眞如上者。勝鬘經云。向二涅
T2362_.74.0184b28: 槃界一名二蘇息處一。三種意生。未レ斷二無明住一故
T2362_.74.0184b29: 等。可二無明用一。若言下此約二不定性一非
約二彼T2362_.74.0184c01: 定性一者。此亦不レ爾。二種生死。一切倶有。彼
T2362_.74.0184c02: 定性二乘。未レ脱二變易生死一故。麁食者所レ解
T2362_.74.0184c03: 正知如之用義。不レ符二證甚深一。二實體甚深。
T2362_.74.0184c04: 麁食者謂。眞如法本性故。故名レ妙。此亦不
T2362_.74.0184c05: レ爾。汝眞如本性。不二相即一故。不二實體甚深一。
T2362_.74.0184c06: 又三者内證甚深。麁食者云。重顯二正智一。内
T2362_.74.0184c07: 冥レ如故。所以名レ妙者。此亦不レ爾。麁食者所
T2362_.74.0184c08: レ立能證正智。未レ免二刹那滅一。故不二是内證之
T2362_.74.0184c09: 内一。凡内證者。名二眞如理一。理内之内。故名爲
T2362_.74.0184c10: レ内。唯理内正智。内冥二眞如理一。無漏生滅智。
T2362_.74.0184c11: 不レ能レ照二理内一。是以下未顯眞實歴別經論。不
T2362_.74.0184c12: レ許二眞如熏一。但彼帶檯圓教。許中一分隨縁上
T2362_.74.0184c13: 故。故麁食者。内冥レ如故者。非二本論内證一。四
T2362_.74.0184c14: 依止甚深。麁食者云。重顯二眞如一。一切徳本。
T2362_.74.0184c15: 所以名レ妙。此亦不レ爾。麁食者。雖レ許二本來自
T2362_.74.0184c16: 性清淨涅槃恒沙性功徳者。一切有情皆悉
T2362_.74.0184c17: 共有一。然阿顛底迦不レ許二顯本一。寂滅二乘。未
T2362_.74.0184c18: レ免二變易一故麁食者眞如徳本。有レ偏有レ小。若
T2362_.74.0184c19: 有レ偏有レ小一切徳本。不レ應二道理一。若小分一
T2362_.74.0184c20: 切。違二本論意一。其本論意。依止甚深故。依二止
T2362_.74.0184c21: 眞如一。豈不レ遍二一切一哉。五者無上甚深。謂二大
T2362_.74.0184c22: 菩提一。大菩提者。如來所證阿耨多羅三藐三
T2362_.74.0184c23: 菩提故。云何甚深。一切聲聞辟支佛等。所
T2362_.74.0184c24: レ不レ能レ知。故名二甚深一。麁食者。案二賛文一取意
T2362_.74.0184c25: 云。謂大菩提。即法身理。及報身智。是名二菩
T2362_.74.0184c26: 提一。此之二種。體過二一切一。所以名レ妙。此亦不
T2362_.74.0184c27: レ爾。麁食者所レ執四智三身。未レ免二生滅一。唯理
T2362_.74.0184c28: 不レ許二法身一故。雖レ引二般若論一。未レ了二無相理一
T2362_.74.0184c29: 故。若有二二義一。故不二相違一。向理内冥故。境如
T2362_.74.0185a01: レ智。智如レ境。一味平等。不生不滅。約二四智
T2362_.74.0185a02: 邊一。思量智義。且刹那滅義。何故名二一向生
T2362_.74.0185a03: 滅一。豈但一向生滅哉。此亦不レ爾。境智。本來
T2362_.74.0185a04: 有二二種一。有爲無爲亦非二一法一。攝レ相歸レ性。如
T2362_.74.0185a05: 無二隨縁義一故。攝用別論。義不レ立二法性一故。
T2362_.74.0185a06: 麁食者菩提不レ順二論義一。論意者。成二大菩提
T2362_.74.0185a07: 無上一故。又云。衆生界即是涅槃界。不下離二衆
T2362_.74.0185a08: 生界一有中如來藏上故。故勝鬘經立二五種藏一。其
T2362_.74.0185a09: 義相二似麁食者菩提之義一。都不レ相二似塔八示
T2362_.74.0185a10: 現義一。是故。五甚深義。不レ同二汝宗一。智相智性。
T2362_.74.0185a11: 都不二相即一。各守二自性一故。麁食者。未レ了二一物
T2362_.74.0185a12: 前後相即一。僅立二兩物不離相即一。是故。汝執二
T2362_.74.0185a13: 報身隨機一。但夢裏誘レ子故 麁食者曰。又非二
T2362_.74.0185a14: 喩所
喩。非三思議所二思議一。故名二甚深一。是甚深T2362_.74.0185a15: 故名レ妙。又智性是體遍故名レ妙。智相其用寛
T2362_.74.0185a16: 故名レ妙。智伴其徳備故名レ妙。智境其法廣故
T2362_.74.0185a17: 名レ妙。此上證甚深。即根本理一乘故名レ妙
T2362_.74.0185a18: 即根本果一乘故名レ妙。愍喩曰。此亦不レ爾。
T2362_.74.0185a19: 汝所レ立智性者。名言雖二體遍一。然闕二定無智
T2362_.74.0185a20: 性一。是故不レ妙。汝智相雖二用寛一。然失二四人佛
T2362_.74.0185a21: 果一。是故不レ妙。汝智伴雖二徳備一。然三徳具不
T2362_.74.0185a22: 具一。是故不レ妙。汝智境雖二法廣一。然所照照不
T2362_.74.0185a23: 照一。是故不レ妙。汝證甚深者。雖二根本理一一。生
T2362_.74.0185a24: 滅智所證。是故不レ妙 麁食者曰。言二阿含甚
T2362_.74.0185a25: 深一者。方便品云。其智慧門。難レ見難レ覺。難レ知
T2362_.74.0185a26: 難レ解難レ入。一切聲聞辟支佛等。所レ不レ能レ知。
T2362_.74.0185a27: 麁食者。取二意賛文一云。論所レ牒經故。故有二五
T2362_.74.0185a28: 難一。一由二智義深一故。其門難レ見。故名レ妙。二
T2362_.74.0185a29: 由二智體深一故。其門難レ覺。故名レ妙。三依二智内
T2362_.74.0185b01: 證深一故。其門難レ知。故名レ妙。四由二智依止深一
T2362_.74.0185b02: 故。其門難レ解。故名レ妙。五由二智無上深一故。其
T2362_.74.0185b03: 門難レ入。故名レ妙。又智有レ二。一凡智。二聖智。
T2362_.74.0185b04: 凡有二二智一。一現量智。二比量智。凡夫現量
T2362_.74.0185b05: 智。不レ知名二難見一。難見故名レ妙。凡夫比量智。
T2362_.74.0185b06: 不レ知名二難覺一故名レ妙。聖人智有レ二。一有漏。
T2362_.74.0185b07: 二無漏。有漏世俗智。不レ了名二難知一。故名レ妙。
T2362_.74.0185b08: 無漏智有レ二。一根本。二後得。二乘根本智。
T2362_.74.0185b09: 不レ知名二難解一。故名レ妙。二乘後得智。不レ知名二
T2362_.74.0185b10: 難入一。故名レ妙。總顯二證甚深。阿含甚深。彼二
T2362_.74.0185b11: 乘智不
知。故云二一切聲聞辟支佛所不レ能T2362_.74.0185b12: レ知。所以名レ妙。此阿含甚深。顯二教一乘。行一
T2362_.74.0185b13: 乘名
妙 愍喩曰。此亦不レ爾。汝教一行一。T2362_.74.0185b14: 滯二定無性一。故不二一大家之教一一。亦不二一大
T2362_.74.0185b15: 家之行一一。滯二生滅一故。不二無爲智一。又十地以
T2362_.74.0185b16: 還根本後智。不レ能二見覺知解入一。故經云。唯
T2362_.74.0185b17: 佛與レ佛乃能究盡。又不退菩薩所レ不レ能レ知。
T2362_.74.0185b18: 麁食者。嬌二隱歴劫不知智一。但擧二二乘不知
T2362_.74.0185b19: 智一。天親正意。寧如レ是乎。未レ聞令レ聞。豈空所
T2362_.74.0185b20: レ説哉。又汝取二意根本後得二種之智一。相二違
T2362_.74.0185b21: 賛主一。其賛文云。無漏智有レ二。一根本。二後
T2362_.74.0185b22: 得。初無漏智不レ知名二難解一。後無漏智不レ知
T2362_.74.0185b23: 名二難入一。入者證解。今經中。唯有二二無漏智
T2362_.74.0185b24: 不
知。故言二難解難入一。本論有二等字一。經偈有二T2362_.74.0185b25: 菩薩一。賛二唯佛能知一。當レ知。簡二三乘一持二一佛一
T2362_.74.0185b26: 也。又云二今經中唯有
二者。難解難入二。不二T2362_.74.0185b27: 是二乘二一。麁食者。執二會二歸一一。但擧二二乘
T2362_.74.0185b28: 智一。背レ經違二論賛一 又麁食者曰。又阿含八
T2362_.74.0185b29: 種甚深皆名レ妙。如二經佛曾親近。百千萬億。
T2362_.74.0185c01: 無數諸佛一。論釋云。是名二第一受持讀誦甚深一。
T2362_.74.0185c02: 此顯下世尊經二三大劫一。供二養二十六恒沙佛一。
T2362_.74.0185c03: 於二彼諸佛所一。受
持讀誦此法門一故。所以甚T2362_.74.0185c04: 深上。非レ如彼二乘略即能解一。故名レ妙。此亦不
T2362_.74.0185c05: レ爾。經二三大劫一。本經本論都無二所説一。又供二養
T2362_.74.0185c06: 二十六恒河沙佛一。本論本經。亦無所説一。本經
T2362_.74.0185c07: 云。佛曾親二近百千萬億無數諸佛一。論牒レ經
T2362_.74.0185c08: 云。佛曾親
近供養無量百千萬億無數諸佛一T2362_.74.0185c09: 故。豈取二所供佛數一。以爲二三大劫一耶。或一時
T2362_.74.0185c10: 供二無量佛一。汝所レ引供佛。似二小乘倶舍頌一。今
T2362_.74.0185c11: 約二一乘教一。説二入甚深一故。當レ知。標章不レ擧二
T2362_.74.0185c12: 菩薩智一。因行不レ稱二菩薩名一。劫數不レ指二三僧
T2362_.74.0185c13: 祇一。佛曾親近。良有レ以也 麁食者曰。此顯三世
T2362_.74.0185c14: 尊經二三大劫一。此亦不レ爾。此則歴劫權道。不二
T2362_.74.0185c15: 法華意一故 麁食者又云。如下經百千萬億那
T2362_.74.0185c16: 由他劫。於二諸佛所一。盡行中諸佛無量道法上。論
T2362_.74.0185c17: 釋云。是名二第二修行甚深一。此顯二世尊往昔諸
T2362_.74.0185c18: 佛福徳智慧行。自利利他行。皆盡行故。所
T2362_.74.0185c19: 以甚深一。非レ如二二乘略修
因。故名爲レ妙。此亦T2362_.74.0185c20: 不レ爾。本經本論不レ指二劫數一故。玄賛亦無二數
T2362_.74.0185c21: 劫文一故。但云三盡行二諸佛無量道法一。不レ云三盡
T2362_.74.0185c22: 行二諸菩薩自利利他行一。又無量道法者。謂二七
T2362_.74.0185c23: 寶大車。其數無量一。不二是歴劫等菩薩二利行一。
T2362_.74.0185c24: 麁食者。修行甚深句。更新加二百千萬億那由
T2362_.74.0185c25: 他劫八箇字一。立二長遠劫數一。改二諸佛數一。爲二長
T2362_.74.0185c26: 劫數一。可レ怪哉可レ怪哉。爲二是新佛所レ加字一。爲
T2362_.74.0185c27: レ常二麁食雜亂文一 又麁食者云。如下經如來
T2362_.74.0185c28: 已於二量百千億那由他劫一。勇猛精進。所作
T2362_.74.0185c29: 成就上。論釋云。是名二第三果行甚深一。此顯下世
T2362_.74.0186a01: 尊往昔修二菩薩行一。一句投レ火。半偈捨身。六
T2362_.74.0186a02: 年苦行。七日翹レ足。非レ不二專精一。如レ是難行之
T2362_.74.0186a03: 事。皆能忍行。故甚深上。非レ如二二乘略即得
果。T2362_.74.0186a04: 所以名レ妙。此亦不レ爾。成佛已來利他精進。
T2362_.74.0186a05: 本願所作。歎二甚深一故。擧二如來號一。稱二甚深一
T2362_.74.0186a06: 故。寧歎二六年苦行一。稱二果行甚深一哉。麁食者。
T2362_.74.0186a07: 用二小能化佛苦行翹足因一。釋二圓教直道佛安
T2362_.74.0186a08: 樂精進一。豈得レ論二同日一哉。三阿僧祇有二多種一。
T2362_.74.0186a09: 故小乘大乘一乘。法相法性。教道差別。善思二
T2362_.74.0186a10: 念之一。善思二念之一。智可レ得レ解。情不レ可レ尋。
T2362_.74.0186a11: 又麁食者亦云。如二經名稱普聞一。論釋云。是
T2362_.74.0186a12: 名二第四増長功徳心甚深一。此顯下世尊由二名遠
T2362_.74.0186a13: 振。凡聖普聞一。策二勵己身一。加二精進一修行。功
T2362_.74.0186a14: 徳心倍加増。故成中甚深上。非レ如丁二乘由レ無二名
T2362_.74.0186a15: 稱一。凡聖聞レ之不丙増
長功徳心甲。故名爲レ妙。此T2362_.74.0186a16: 亦不レ爾。名稱有レ別故。歴劫名稱。不レ能レ増二長
T2362_.74.0186a17: 性功徳心一。直道名稱。内熏増二長性功徳心一。是
T2362_.74.0186a18: 故名爲二増長功徳心甚深一。夫眞如内熏。念
T2362_.74.0186a19: 念増二長性功徳一故。如二起信説一 麁食者亦
T2362_.74.0186a20: 云。如二經如來畢竟成就希有之法故一。論釋云。
T2362_.74.0186a21: 是名二第五快妙事心甚深一。此顯下佛所二成就一
T2362_.74.0186a22: 法。皆是未曾有法。此所成法。是未曾有快妙
T2362_.74.0186a23: 法故。彼能成心亦快妙。以二妙心一而説故。所
T2362_.74.0186a24: 説法名中甚深上。非レ如三二乘無二未曾有法一。所以
T2362_.74.0186a25: 名レ妙。此亦不レ爾。未曾有法有二差別一故。歴劫
T2362_.74.0186a26: 佛所レ成未曾有之法。不二快妙事心一。直道佛所
T2362_.74.0186a27: レ成未曾有之法。爲二快妙事心一 麁食者云。
T2362_.74.0186a28: 如二經難解之法。如來能知一。論釋云。是名二第
T2362_.74.0186a29: 六無上甚深一。此顯二極難解法。如來能知。故教
T2362_.74.0186b01: 甚深一非レ如二二乘淺識無
知。所以名レ妙。此T2362_.74.0186b02: 亦不レ爾。汝極難解法。但對二二乘難解一故。又
T2362_.74.0186b03: 不二唯佛乃能究盡一故。麁食者。常云二但非
如二T2362_.74.0186b04: 二乘一。不レ擧二菩薩乘一。明知。汝能釋之義不レ出二
T2362_.74.0186b05: 歴劫一。義勢天地別。誰致二疑惑一者哉 麁食者
T2362_.74.0186b06: 又云。如二經難解法者。諸佛如來。隨宜所説
T2362_.74.0186b07: 法。意趣難解一。論釋云。是名二第七入甚深一。名
T2362_.74.0186b08: 字章句。意趣難レ得故。佛自住持。入二解此意一。
T2362_.74.0186b09: 意趣難レ解名二甚深一。非レ如二二乘意趣易
解。所T2362_.74.0186b10: 以名レ妙。此亦不レ爾。但對二二乘意趣一故。明
T2362_.74.0186b11: 知。麁食所レ釋極難解。不二是法華極難解一。彼
T2362_.74.0186b12: 三乘中大乘。皆易レ解故。華嚴經云。求二大乘一
T2362_.74.0186b13: 者。猶爲レ易也 麁食者又云。如二經一切聲聞
T2362_.74.0186b14: 辟支佛所不能知一。論釋云。是名二第八不共聲
T2362_.74.0186b15: 聞辟支佛所作住持甚深一。此顯下不レ同二二乘所
T2362_.74.0186b16: 作。外利所作。内利住持一。故成中甚深上。由二此甚
T2362_.74.0186b17: 深一故。名爲レ妙。此亦不レ爾。論不レ解二釋本經
T2362_.74.0186b18: 頌一。但擧二執重二乘一故。新發不退。執輕故不
T2362_.74.0186b19: レ擧耳。若不レ爾。經論相傾故。若一向依二二乘
T2362_.74.0186b20: 不知一。經偈所レ説新發不退。皆應二無用一。若許二
T2362_.74.0186b21: 新發不退。倶不
能レ知。論豈背レ經哉 麁食T2362_.74.0186b22: 者亦云。此意顯下二乘不レ了二其智慧門阿含甚
T2362_.74.0186b23: 深一。況佛智慧。證甚深上。故所證智慧名レ妙。能
T2362_.74.0186b24: 證智慧門名レ妙。上説二所證所説法甚深一。故名
T2362_.74.0186b25: レ妙。下説二能證能説之佛勝妙一。故名レ妙。此亦
T2362_.74.0186b26: 不レ爾。麁食者能所人法。偏眞之所。生滅之
T2362_.74.0186b27: 能。故不二甚深一。又次牒二經文一。結レ上發レ下。麁
T2362_.74.0186b28: 食者。取二此兩章一。爲二一段一云。此意顯二二乘不
T2362_.74.0186b29: 了二其智慧門一等。乃至能證能説之佛勝妙。
T2362_.74.0186c01: 故名レ妙。其賛科文。自二此意顯一。至二況佛智慧一。
T2362_.74.0186c02: 總結二兩門甚深章一。次自二上歎所證一至二名妙一。
T2362_.74.0186c03: 次結二上兩甚一。發二下四成一。賛牒二經文一。亦賛
T2362_.74.0186c04: 曰。此則麁食者一愚耳。麁食者。僅聞二説名一。
T2362_.74.0186c05: 毎レ處作二臆説一假使天台。無レ文以レ義説。既足
T2362_.74.0186c06: レ可二仰信一。何者。大唐擧レ國二百餘年中。獨稱
T2362_.74.0186c07: 爲二大師一。至レ今歸信。故徳冠二諸宗一。義符二三藏一。
T2362_.74.0186c08: 汝麁食者。徳未レ蓋二東隅一義亦背。新無二文
T2362_.74.0186c09: 義一説。誰可レ信哉。是故汝臆説之失。還著二於
T2362_.74.0186c10: 麁食一也 麁食者亦云。如二經何以故。諸佛如
T2362_.74.0186c11: 來。自在説因成就故一。論釋云。如來成二就四種
T2362_.74.0186c12: 功徳
故能度二衆生一。麁食者意許者。我宗依二T2362_.74.0186c13: 論釋一。天台不レ依レ論。是故。示三我依二論釋一。斥二
T2362_.74.0186c14: 天台不
依。此亦不然吁哉天台依二釋論義一。T2362_.74.0186c15: 依二釋論文一。大唐諸記者。悉判レ依レ論。依レ經依
T2362_.74.0186c16: レ論立二圓教一。依レ文依レ義判二法華一。汝引三論説二
T2362_.74.0186c17: 能度衆生一。汝不レ度二定性於無餘一。不レ脱二無性
T2362_.74.0186c18: 於火宅一。寧不レ乖二論能度一乎 麁食者又云。
T2362_.74.0186c19: 一往成就。如二經舍利佛。如來成就種種方便
T2362_.74.0186c20: 故一。此顯下能起二化身八相成道一。二乘不
能。所T2362_.74.0186c21: 以名レ妙。此亦不レ爾。化身有二差別一故。歴劫初
T2362_.74.0186c22: 成八相成道。二乘凡夫能化一分。直道實成
T2362_.74.0186c23: 八相三身。十界衆生能化全分。凡聖各見三即
T2362_.74.0186c24: 身遮那。居二常寂光一。麁食者八相成道。但度二
T2362_.74.0186c25: 二乘一不即化身耳。都不レ應二論意一 麁食者
T2362_.74.0186c26: 亦云。二者教化成就。如二經種種知見故一。論釋
T2362_.74.0186c27: 云。種種知見者。示二現染淨諸因一。此顯下由レ具二
T2362_.74.0186c28: 知見一。於二化身中一。能示現。有二一切染因。集能
T2362_.74.0186c29: 招レ苦。一切淨因。道能證
滅。二乘不能。所以T2362_.74.0187a01: 名レ妙。此亦不レ爾。化身教化有二差別一故。歴劫
T2362_.74.0187a02: 化身。唯化二六道一。直道化身。具化二十界一。麁食
T2362_.74.0187a03: 者但安二有作一。非レ安二無作一。何得三通釋二一切因
T2362_.74.0187a04: 果一耶 麁食者亦云。三者功徳畢竟成就。如二
T2362_.74.0187a05: 經種種念觀故一。論釋云。種種念觀者。以下説二
T2362_.74.0187a06: 彼法一成就因縁。經如レ法相應上故。此顯下佛
T2362_.74.0187a07: 如二所説法一。皆畢竟得。二乘不
能。所以名レ妙。T2362_.74.0187a08: 此亦不レ爾。歴劫念觀。但二乘不レ能。直道念
T2362_.74.0187a09: 觀。菩薩亦不レ能。何但二乘不レ能 麁食者亦
T2362_.74.0187a10: 云。四者説成就。如二經種種言辭故一。論釋云。
T2362_.74.0187a11: 種種言辭者。以四無礙智一。爲二衆生一故説。故
T2362_.74.0187a12: 二乘不レ能。所以名レ妙。此不亦不レ爾。汝執二四無
T2362_.74.0187a13: 礙智但二乘不
能故。不レ應二論意一。論四無礙T2362_.74.0187a14: 智。十地不レ解。唯佛究盡故 麁食者亦云。
T2362_.74.0187a15: 由三佛法師。具二此四種説因成就勝妙一故。其
T2362_.74.0187a16: 所説法。亦爲二勝妙一。二乘無二此四種説因成
T2362_.74.0187a17: 就一。爲レ簡二別彼一故名二妙法一。故經云。一切聲聞
T2362_.74.0187a18: 辟支佛所レ不レ能レ知。是所證法及能證佛。是
T2362_.74.0187a19: 十方三世之無二軌。故名二妙法一。此亦不レ爾。
T2362_.74.0187a20: 論文雖レ無二菩薩一。而經文具有。論經互顯。義
T2362_.74.0187a21: 非二一處一。七喩三平等。顯レ義亦如レ是。歴劫與二
T2362_.74.0187a22: 直道一。如レ説二無量義一。問其無量義所説何如
T2362_.74.0187a23: 耶。答無量義經説法品云。次説二方等十二部
T2362_.74.0187a24: 經。摩訶般若華嚴海空一。宣二説菩薩歴劫修行一
| T2362_.74.0187a25: | 已上 經文 | 解云。此則説二三中歴劫菩薩。大乘門 |
T2362_.74.0187a27: 佛不可思議甚深境界。非二二乘所
知。亦非二| T2362_.74.0187a28: | 十住菩薩所及。唯佛與レ佛。乃能究了 | 已上 經文 | 是 |
T2362_.74.0187b01: 所レ説佛乘也。問何以得レ知三無量義經以爲二
T2362_.74.0187b02: 大直道一耶。答曰。無量義經十功徳品云。善男
T2362_.74.0187b03: 子。我説二是經一。甚深甚深眞實甚深。所以者
T2362_.74.0187b04: 何。令三衆生疾成二阿耨多羅三藐三菩薩一故。
T2362_.74.0187b05: 一聞能持二一切法一故。於二諸衆生一大利益。行二
| T2362_.74.0187b06: | 大直道一無二留難一故 | 已上 經文 | 又法華經譬喩品云。 |
| T2362_.74.0187b08: | 已上 經文 | 是兩經文。十七種名爲具足。同大直道。 |
T2362_.74.0187b10: 大一更爲二誰人一耶。當レ知。求二佛道一者。努力努
T2362_.74.0187b11: 力。莫レ入二歴劫險難路一。但除二圓根未熟者一。以二
T2362_.74.0187b12: 餘深法一利喜故。一乘三乘差別義。如二照權實
T2362_.74.0187b13: 鏡中説一
T2362_.74.0187b14: 守護國界章＊卷中之上
T2362_.74.0187b15:
T2362_.74.0187b16:
T2362_.74.0187b17:
T2362_.74.0187b18:
T2362_.74.0187b19: 釋氏最澄撰
T2362_.74.0187b20: 彈三麁食者謬破二蓮華一章第五
T2362_.74.0187b21: 夫蓮華之喩。多奇者也。離二二乘泥一。出二菩薩
T2362_.74.0187b22: 水一。因華果臺。始終倶時。有心一切。各有二圓
T2362_.74.0187b23: 道一。實成釋尊。示二此寶藏一。當レ知。一切衆生。證二
T2362_.74.0187b24: 一圓果一。處二華王界一。同二舍那佛一。坐二蓮華臺一。
T2362_.74.0187b25: 法蓮譬蓮。其義甚深。麁食者。偏執二譬蓮一。固
T2362_.74.0187b26: 遮二法蓮一。今示三各一圓道。同證二一圓果一。云爾｣
T2362_.74.0187b27: 洗二除麁食蓮華垢一
T2362_.74.0187b28: 麁食者曰。邊主云。問蓮華定是法華三昧之
T2362_.74.0187b29: 蓮華。定是蓮華草之蓮華。答定是法蓮華。
T2362_.74.0187c01: 法蓮華難レ解。故草爲レ喩。利根即レ名解レ理。不
T2362_.74.0187c02: レ假二譬喩一。但作二法華之解一。中下根未レ悟。須レ譬
T2362_.74.0187c03: 乃知。以二易解之蓮華一喩二難解之蓮華一。故約二
T2362_.74.0187c04: 上根一是法名。約二中下根一是譬名。今謂不レ爾。
T2362_.74.0187c05: 蓮華唯是喩名非二法名一。所
以知然。法華論T2362_.74.0187c06: 説二妙法蓮華經一云。有二二種義一。一出水義。二
T2362_.74.0187c07: 開敷義。愍喩曰。此釋不レ爾。違二論文一故。論
T2362_.74.0187c08: 文者。論云。十六名二妙法蓮華經一。･有二二種
T2362_.74.0187c09: 義一。何等二種。一者出水義。以二不可盡一。出二
| T2362_.74.0187c10: | 離小乘濁水一故 | 已上 論文 | 解云。論文有二經字一。即 |
T2362_.74.0187c12: 義一。非レ謂下唯名二蓮華一有中二種義上。凡法喩者
T2362_.74.0187c13: 相似爲レ好。若不二相似一。何以解レ他。是故。釋論
T2362_.74.0187c14: 法喩竝擧。一心妙法蓮華者。因華果臺。倶時
T2362_.74.0187c15: 増長。此義難レ解。假レ喩易レ解。詮二此理教一。名
T2362_.74.0187c16: 爲二妙法蓮華經一。夫世間蓮華。必有二出水義一。
T2362_.74.0187c17: 若不レ出レ水者。其華不二開敷一。必出二水外一有二開
T2362_.74.0187c18: 敷義一。若水深三尺。華莖四五尺。若水深七八
T2362_.74.0187c19: 尺。華莖一丈餘。如レ是出水義。水漲莖亦長。
T2362_.74.0187c20: 以レ不レ可レ盡故。彼一切衆生。共有二佛性蓮一。必
T2362_.74.0187c21: 有レ出二離二乘泥濁。菩薩權水一。因華果臺。倶
T2362_.74.0187c22: 時開敷。若偏小權水。隨レ機漲滿。佛性蓮華。
T2362_.74.0187c23: 隨レ機出レ水。出而不レ停。故論云。如三蓮華出二
| T2362_.74.0187c24: | 泥水一等 | 云云 | 麁食者云。理一乘。果一。喩二 |
T2362_.74.0187c26: レ爾。四一之義。未二圓滿一故。教理行果。有二淺
T2362_.74.0187c27: 深一故。依レ義成立。三準思レ之。但麁食所レ引
T2362_.74.0187c28: 文。云二喩開覆義一者。其覆字難レ案。爲二經生寫
T2362_.74.0187c29: 謬一。爲二當和上借音一。彼敷字平聲。此覆字入
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