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律宗行事目心鈔 (No. 2359_ 忍仙撰 ) in Vol. 00

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T2359_.74.0117a01: 鉢同用二十五自然等一歟
T2359_.74.0117a02: 問。金薄佛像佛具得レ捉否事　鈔中三云。僧
T2359_.74.0117a03: 祇中○若四月八日及大會供養時。浴像金
T2359_.74.0117a04: 銀塔。及菩薩像供養具有二金銀塗一者。使二淨
T2359_.74.0117a05: 人捉一。若倒レ地者佐助捉下無二金銀一處上。若塗遍
T2359_.74.0117a06: 者裹レ手捉文　記云。裹レ手捉者。恐損壞故。暫
T2359_.74.0117a07: 開二佐助一。世有二持戒者一。裹レ手捉レ錢愚教之甚
T2359_.74.0117a08: 文料簡云。恐損壞故者釋二佐助淨人之由一。若
T2359_.74.0117a09: 爾者無二倒地之縁一不レ開二於裹手一歟
T2359_.74.0117a10: 問。坐具毎日必可レ敷耶否　事鈔下一云。其
T2359_.74.0117a11: 用法大同レ鉢也文　記云。持用犯皆無レ異故
T2359_.74.0117a12: 文鈔明鉢受用行護法云。五百問云。若一日
T2359_.74.0117a13: 都不レ用レ鉢食犯レ墮。重病者開不レ用。若出レ界
T2359_.74.0117a14: 去經レ宿不レ失文付レ之有二二義一。一義云。夫鉢
T2359_.74.0117a15: 者受食之器故不レ用罪。坐具爲二坐儀之具一。不
T2359_.74.0117a16: レ坐無レ制。多分是同不レ遮二少異一。故鈔云。釋同
T2359_.74.0117a17: 也。一義記既云二皆無異故一。何必除二日用一耶。
T2359_.74.0117a18: 若用彌是精進。何意除レ是耶。前義難云。無
T2359_.74.0117a19: レ益。苦行還同二外道一。欲レ辨二佛制一須レ知二大意一。
T2359_.74.0117a20: 何者爲レ坐求二坐具一。爲二坐具一不レ求レ坐。若云二
T2359_.74.0117a21: 毎日用一者。所謂爲二坐具一求レ坐也。更無レ理。若
T2359_.74.0117a22: 云二一切同一者。受用行護云。一科一切可レ同
T2359_.74.0117a23: 耶否。若爾者不審尤多
T2359_.74.0117a24:   已上七箇條者。去弘安三年興正菩薩御
年
T2359_.74.0117a25: 滿八
十		御時。本寺末寺智行有徳衆會精談之
T2359_.74.0117a26: 　後。備和上之高覽所レ被二定置一也
T2359_.74.0117a27: 律宗行事目心鈔上
T2359_.74.0117a28:   本云。自去延慶元年之秋始迄于嘉暦參
T2359_.74.0117a29: 　載之春季。已上二十一箇年之際。爲同止
T2359_.74.0117b01: 　作之隨行。漸漸類聚諸律之要文。爲全和
T2359_.74.0117b02: 　上之嚴判。連連抄記庭訓之行事焉而已。
T2359_.74.0117b03: 　定謬解多端歟。仍所愼外見也。冀法燈久
T2359_.74.0117b04: 　捶兮長耀九天之迷路。戒香遠薫同證三
T2359_.74.0117b05: 　佛之覺果而已
T2359_.74.0117b06: 　嘉暦三年歳次
戊辰		三月中旬候釋沙門忍仙謹
T2359_.74.0117b07: 　記　　　　　　　　　　　　　　　　一校畢
T2359_.74.0117b08: 　　　　　　　　　　　　　　  觀　亮
T2359_.74.0117b09:
T2359_.74.0117b10: 　　　  菩薩仰云　興正菩薩。或依二古鈔一或
T2359_.74.0117b11: 　　　依二傳聞一
T2359_.74.0117b12: 　　　仰云　第二長老仰。或依二親承一。或依二
T2359_.74.0117b13: 　　　舌鈔一或依二傳説一
T2359_.74.0117b14: 　　　師云　泉公律師。堯海定泉。或依二彼
T2359_.74.0117b15: 　　　抄一或依二親受一
T2359_.74.0117b16: 　　　準云　私准二本文等意一
T2359_.74.0117b17:
T2359_.74.0117b18:
T2359_.74.0117b19: 律宗行事目心鈔中
T2359_.74.0117b20:
T2359_.74.0117b21: 問。盡形藥局二丸散湯膏煎等一作耶。又通二胡
T2359_.74.0117b22: 椒生薑等當體一耶　師云。雖レ有二異義一。局二丸
T2359_.74.0117b23: 散等一。生薑等當體時藥也。可レ作二盡形藥一物
T2359_.74.0117b24: 體也。鈔中三引二五百問文一。其文云。中後一
T2359_.74.0117b25: 切有形之物不レ得レ入二口中一文同中三記云。五
T2359_.74.0117b26: 百問有形物語通二四藥一文諸文局二丸散等一見
T2359_.74.0117b27: 問。三藥加法局二中前一耶。又通二中後一耶　師
T2359_.74.0117b28: 云。非時藥七日藥加法局二中前一。盡形藥加法
T2359_.74.0117b29: 通二中後一也。三藥記識必可レ限二中前一也文見｣
T2359_.74.0117c01: 問。三藥隨受隨飮通二中前中後一耶　師云。
T2359_.74.0117c02: 通二中前中後一也
T2359_.74.0117c03: 問。不二加法一三藥中前無病可レ服耶　師云。
T2359_.74.0117c04: 中前無病服不レ可レ有二苦見一也。加法三藥無
T2359_.74.0117c05: 病者中前不レ可レ服也
T2359_.74.0117c06: 問。任運失受樣如何耶　師云。時中手受二四
T2359_.74.0117c07: 藥一放置過レ中。加法三藥過レ期。非時單手受二
T2359_.74.0117c08: 三藥一停過二須臾一。皆任運失レ受也
T2359_.74.0117c09: 問。轉味失受樣如何耶　師云。時中單手受二
T2359_.74.0117c10: 四藥一。於二時内一藥味轉變。不レ論二手持不持一失
T2359_.74.0117c11: レ受。非時中單手受二三藥一同事也。又時中加
T2359_.74.0117c12: 法三藥。非時中加法盡形藥。不レ論二時非時持
T2359_.74.0117c13: 不持一轉味皆失レ受。鈔云。槳變成レ酒酒變成
T2359_.74.0117c14: レ熟。並失二本受一文轉變不二失受一
T2359_.74.0117c15: 問。七日藥説淨了。六念第四念可レ念二説淨一
T2359_.74.0117c16: 耶　師云。勿論可レ念。鈔文云。衣鉢藥等隨
T2359_.74.0117c17: レ有者念二説淨一文如レ是釋故不レ可レ及レ疑事也｣
T2359_.74.0117c18: 問。受時食若盡形藥等。乍二手持一令レ觸二沙彌
T2359_.74.0117c19: 等一可レ惡耶　師云。比丘食乍二手持一。沙彌等
T2359_.74.0117c20: 令レ觸非法。可二失受惡觸一。鈔等文可レ惡見
T2359_.74.0117c21: 問。六念第二念。僧食後可レ食二請食等一耶否
T2359_.74.0117c22: 　師云。此事唐土人師及二異義一。菩薩仰云。可
T2359_.74.0117c23: レ許レ食也云云當世此事常在レ之歟。本律中常
T2359_.74.0117c24: 乞食比丘不レ得二乞食一。然居士請與レ食食レ之見
T2359_.74.0117c25: 彼比丘朝六念。定可レ作二我今食乞食一。常乞食
T2359_.74.0117c26: 比丘故。然食二請食一見。爾者無二所念食一時食二
T2359_.74.0117c27: 餘食一證據也
T2359_.74.0117c28: 問。無二所念食一時食二不念一時。更第二念可二作
T2359_.74.0117c29: 直一耶　師云。不レ許二改作一故不レ可二作直一也｣
T2359_.74.0118a01: 問。第二念僧食。然有二僧食一不レ食二僧食一。食二請
T2359_.74.0118a02: 食施主食等一可レ許耶否。若不レ許者食可レ得
T2359_.74.0118a03: レ罪耶　師云。雖レ有二異義一不レ可レ許。若食可
T2359_.74.0118a04: レ有二違念罪一。有二念食一以レ無二可レ許レ之道理一也｣
T2359_.74.0118a05: 問。非時漿者限二生葉等一可レ作耶。又作二散等一
T2359_.74.0118a06: 後和二水若湯一漉テ清シ若ハ擧清シ可レ作耶　師云。
T2359_.74.0118a07: 作二散等一後和二水等一清可レ爲二非時漿一見
T2359_.74.0118a08: 問。茶湯可二非時漿一耶　師云。如レ澄薄捶。又
T2359_.74.0118a09: 雖レ滋澄分可レ爲二非時漿一也。散位若滋捶盡
T2359_.74.0118a10: 形藥。無病者輒不レ可レ服也
T2359_.74.0118a11: 問。足食犯。今師正義者。付二正食境足一可レ有
T2359_.74.0118a12: レ犯在レ之。然者小分不足正食用可レ開耶否　
T2359_.74.0118a13: 菩薩仰云。律意可レ許見雖レ爾當世用者惡可
T2359_.74.0118a14: レ有二足食犯一歟。覺故不レ可レ爾申也
T2359_.74.0118a15: 問。粽擧糄𥻨可レ爲二正食一耶否　師云。無レ義
T2359_.74.0118a16: 可二正食一也
T2359_.74.0118a17: 問。不正食和二正食小分一得二不正食名一物可
T2359_.74.0118a18: レ爲二不正食一耶否　師云。正和二不正小分一可
T2359_.74.0118a19: レ被レ唱二不正名一物可レ爲二不正食一也。唱善。設
T2359_.74.0118a20: 不レ唱不レ有二苦見一也
T2359_.74.0118a21: 問。從二淨人等一受レ食時。不レ持レ手器物等ニ落
T2359_.74.0118a22: 入ルヲ更可レ受耶否　師云。受レ手若觸二器物等一
T2359_.74.0118a23: 落入更不レ可レ受。不レ觸直淨人手落入更可
T2359_.74.0118a24: レ受也
T2359_.74.0118a25: 問。加法盡形藥無二遇縁失受一耶否　師云。雖
T2359_.74.0118a26: レ及二異義一。口法不レ可レ失。手受可レ失歟。然者淨
T2359_.74.0118a27: 人等令レ持事不レ可レ有也
T2359_.74.0118a28: 問。黒米籾無ヲ食時可レ作二火淨一耶否　師云。
T2359_.74.0118a29: 黒米生物故。食用可レ爲二火淨一也
T2359_.74.0118b01: 問。爲二比丘一紙未曾水作時。自手取レ紙與二淨
T2359_.74.0118b02: 人等一可レ惡耶否　師云。可レ惡。可レ有二惡觸罪一
T2359_.74.0118b03: 也
T2359_.74.0118b04: 問。爲二比丘一比丘自手書レ符時。紙墨及墨付
T2359_.74.0118b05: 筆等受可レ書耶　仰云。受可レ書也。不レ受書
T2359_.74.0118b06: 與可レ有二不受等罪一歟
T2359_.74.0118b07: 問。法同沙彌。以二比丘一爲二能授人一可レ受レ食耶
T2359_.74.0118b08: 否　師云。下位對二上位一受レ食違レ儀。故不レ可
T2359_.74.0118b09: レ有事也。但不レ可レ遮二受成事一也
T2359_.74.0118b10: 問。大麥小麥粟&T043136;黍飯餅糒等正食不レ可二食
T2359_.74.0118b11: 中一何耶　師云。正食也。其當體不正食也。
T2359_.74.0118b12: 作二飯等一者正食也。十誦十三粟莠子&MT02855;麥等
T2359_.74.0118b13: 正食見
T2359_.74.0118b14: 問。已足食比丘。作二餘食法一食ニテモ。又病者殘
T2359_.74.0118b15: 食ニテモ小分食後不二作法一食ヲモ食。又非二病者殘一
T2359_.74.0118b16: 食可レ食耶否　師云。不二作法一食。又非二病者
T2359_.74.0118b17: 殘一食ヲハ正食ニテモ不正食ニテモ不レ可レ食也。多論文制
T2359_.74.0118b18: レ之也
T2359_.74.0118b19: 問。足食犯於二境足食一犯在レ之。然者受食分
T2359_.74.0118b20: 齊。可レ定二境足不足一耶　師云。受食分齊可
T2359_.74.0118b21: レ定二境足不足一也。依二不受食一不レ可レ定二境足
T2359_.74.0118b22: 不足一也。諸文如レ此見
T2359_.74.0118b23: 問。薄粥不レ作レ聲吸食事不レ可レ有二苦見一耶
T2359_.74.0118b24: 師云。不レ作レ聲吸飲不レ可レ有二苦見一也。僧祇文
T2359_.74.0118b25: 見
T2359_.74.0118b26: 問。小麥餅ヲ喫ミ切テ食可レ犯二遺落一耶　仰云。小
T2359_.74.0118b27: 麥餅喫ミ切テ食可レ犯二遺落一也。小分切テ一口一
T2359_.74.0118b28: 口可レ食也
T2359_.74.0118b29: 問。淨人菓倶在不二淨地一。以二爪刀一淨食可レ食
T2359_.74.0118c01: 耶否　準云。濟縁記二上云。成レ淨不レ可レ食。
T2359_.74.0118c02: 爪刀雖レ非二内煮一非レ處故文此文分明。更不
T2359_.74.0118c03: レ可レ疑也
T2359_.74.0118c04: 問。破戒比丘受食通二餘比丘一耶否　師云。初
T2359_.74.0118c05: 二兩篇違犯比丘受。不レ可レ通二餘比丘一。下四
T2359_.74.0118c06: 篇違犯比丘受。可レ通二餘比丘一也。下四篇違
T2359_.74.0118c07: 犯比丘。足數生善門法故也
T2359_.74.0118c08: 問。施主食僧食請食如何分別耶　師云。入二
T2359_.74.0118c09: 厨庫一已食僧食。施主不レ入二厨庫一。別營食施
T2359_.74.0118c10: 主食也施主請施食請食也
T2359_.74.0118c11: 問。已足食已比丘爲二自食一。或爲二餘比丘一受
T2359_.74.0118c12: レ食成レ受耶否　師云。或如法爲レ作二餘食法一
T2359_.74.0118c13: 成レ受。或非法爲二自食一受免不レ受レ罪文見。以二
T2359_.74.0118c14: 此意一思。爲二自食一成レ受。爲二餘比丘一不レ可レ成
T2359_.74.0118c15: レ受也
T2359_.74.0118c16: 問。已足食已比丘。爲二餘比丘一受レ食不レ可レ成
T2359_.74.0118c17: レ受有二其謂一。爲二病者一可開成レ受耶否　師云。
T2359_.74.0118c18: 爲二無病比丘一不レ可レ成レ受。爲二重病比丘一可
T2359_.74.0118c19: レ成也。例證者。無病比丘不レ可レ食二盡形藥一。爲二
T2359_.74.0118c20: 病者一許二加法一二受並成。此不レ可レ食。爲二病
T2359_.74.0118c21: 者一可二開成受也。準云。仰趣無二未足食比丘一
T2359_.74.0118c22: 時。爲二重病者一可レ開レ之
T2359_.74.0118c23: 問。足食犯ハ行住坐四儀犯見。然者乘馬乘船
T2359_.74.0118c24: 時。其馬其船止時食。馬行船行猶食。可レ犯二
T2359_.74.0118c25: 足食一耶否　師云。雖レ有二異論一。不レ可レ犯。其故
T2359_.74.0118c26: 足食戒之下釋。被レ舁二床等一行行時。猶此坐
T2359_.74.0118c27: 攝見證據分明歟
T2359_.74.0118c28: 問。一施主食一坊中皆食時。不レ作二次第請一。
T2359_.74.0118c29: 又不レ送二衆僧食處一分食一可レ免二別衆食一樣
T2359_.74.0119a01: 如何耶　仰云。部屋部屋二三人入食者。不
T2359_.74.0119a02: レ可レ犯二別衆食一也。有レ隔食處不レ滿二四人一故｣
T2359_.74.0119a03: 問。内煮内宿樣如何耶　準云。行事鈔下二
T2359_.74.0119a04: 意。内煮依處不淨地比丘有無皆犯。淨地有
T2359_.74.0119a05: 無倶不レ犯。内宿依二比丘一。於二淨地不淨地二
T2359_.74.0119a06: 處一有二比丘一犯。無二比丘一者二處倶不レ犯見
T2359_.74.0119a07: 問。時已前ニ不正食ヲ點心食可レ惡耶　菩薩仰
T2359_.74.0119a08: 云。律意雖レ開。當世食可レ生二足食等罪一歟。覺
T2359_.74.0119a09: 故立二僧制一。病者不二制限一也
T2359_.74.0119a10: 問。比丘自手受レ茶捶可レ惡耶否　仰云。有二
T2359_.74.0119a11: 沙彌等一。比丘我捶事不レ可レ有也。惡可レ有二不
T2359_.74.0119a12: 受惡觸罪一歟。事闕時器物等能能洗可レ作歟｣
T2359_.74.0119a13: 問。比丘茶ヲ懷中與二沙彌等一。爲二比丘一捶事在
T2359_.74.0119a14: レ之。受飮可レ惡耶否　仰云。失受惡觸左樣事
T2359_.74.0119a15: 言不レ可レ有事也。彼一心不レ與者。可レ生二惡
T2359_.74.0119a16: 觸一。藥篇可レ見
T2359_.74.0119a17: 問。受食時作二縵心一受レ食皆在レ之。然者何
T2359_.74.0119a18: 時分可レ作耶　有抄云。日淨長老云。粥時入二
T2359_.74.0119a19: 僧堂一已今日施食。皆可レ受作二縵心一也
T2359_.74.0119a20: 問。受二四藥一若服二四藥一時。必可レ著二袈裟一耶
T2359_.74.0119a21: 否　準云。五百問論意。不レ著二袈裟一受レ食犯
T2359_.74.0119a22: レ罪見十誦律意。不レ著二袈裟一食得レ罪見然前
T2359_.74.0119a23: 受持若説淨三衣中。著二隨一袈裟一受レ喫也｣
T2359_.74.0119a24: 問。二人共病一人夜行不レ持二自衣一。誤取二他
T2359_.74.0119a25: 衣一出二衣界一至二明出一時失否如何　菩薩仰
T2359_.74.0119a26: 云。行人誤取二人衣一出故失。無故離心故可
T2359_.74.0119a27: レ無二離衣罪一。住人不二誤取出一。亦無故離心故
T2359_.74.0119a28: 不レ可レ失二受持一。亦可レ無二離衣罪一也。了論文分
T2359_.74.0119a29: 明如レ仰見
T2359_.74.0119b01: 問。貿寶戒者。賣二衣財等物一制レ取二錢寶等一。然
T2359_.74.0119b02: 者賣レ物不レ可レ取レ錢耶否　仰云。事鈔有二主
T2359_.74.0119b03: 坊戒一。下釋坊己物故。自賣可レ取レ錢見已許二
T2359_.74.0119b04: 賣レ坊取錢前賣二餘物一取レ錢何不レ許レ之耶。今
T2359_.74.0119b05: 戒爲レ利買レ寶制也。非レ爲レ利者許レ之見
T2359_.74.0119b06: 問。當時行事不レ爲レ利者賣レ物取レ錢可レ許耶
T2359_.74.0119b07: 　仰云。文不レ爲レ利者可レ取見故。義不レ爲レ利
T2359_.74.0119b08: 可レ取申。我身不レ取思故。小袖等賣時。量二價
T2359_.74.0119b09: 分一當二某分借物方一作二他物一賣返也
T2359_.74.0119b10: 問。點妄罪身語二業中何哉　師云。身業犯
T2359_.74.0119b11: 也。四分許二互造一故。身表二語業一故也。律攝釋
T2359_.74.0119b12: 如レ此見
T2359_.74.0119b13: 問。法同沙彌。私三寶可レ開二掘地壞生一耶
T2359_.74.0119b14: 仰云。釋文等分明不レ制故。爲二一切三寶一可
T2359_.74.0119b15: レ許レ之也
T2359_.74.0119b16: 問。海水中大小便涕唾可レ開耶　仰云。海水
T2359_.74.0119b17: 可レ開也。善見意海水不レ犯見
T2359_.74.0119b18: 問。付二爲覆頭人説法戒一。如二女人一者多分上
T2359_.74.0119b19: 衣カツキタリ。然者授二齋戒一等時。頭分可
T2359_.74.0119b20: レ令レ脱耶　仰云。日本女人カツキタルヲ。禮
T2359_.74.0119b21: 間令レ脱無骨。所詮令レ脱無骨可レ開。不二無骨一
T2359_.74.0119b22: 可レ令レ脱也
T2359_.74.0119b23: 問。塔宿戒爲二守護一開レ宿在レ之。臥宿坐宿共
T2359_.74.0119b24: 可レ開耶　仰云。不レ開二臥宿一。五百問論制レ之
T2359_.74.0119b25: 可レ開二坐宿一也
T2359_.74.0119b26: 問。塔中不レ爲二守護一限二日數一爲二勤行一。不レ臥
T2359_.74.0119b27: 參籠事可レ許耶否　仰云。左樣事雖レ不レ見二
T2359_.74.0119b28: 開文一。可レ許道理也。不レ可レ有二苦見一
T2359_.74.0119b29: 問。湯屋等不淨地。若志曾若忍冬等入二熱湯一。
T2359_.74.0119c01: 汁出飮用可レ惡耶　仰云。不レ可レ有事也。謂
T2359_.74.0119c02: 内煮之所レ攝ナルヘシ
T2359_.74.0119c03: 問。依二道行縁一被レ開二別衆食一其樣如何耶　
T2359_.74.0119c04: 仰云。道行限二當日一被レ開レ之。依二前日道行縁一
T2359_.74.0119c05: 亦依二明日道行縁一非レ開二別衆食一也。義鈔釋
T2359_.74.0119c06: 分明如レ此見
T2359_.74.0119c07: 問。尸陀林安二五輪塔一可レ犯二塔下理死屍戒一
T2359_.74.0119c08: 耶否　仰云。菩薩仰云。顯二人形一人塔五輪。
T2359_.74.0119c09: 不レ可レ有二苦見一歟　仰云。七重五重九重寶
T2359_.74.0119c10: 篋印塔等可レ惡也
T2359_.74.0119c11: 問。持二御舍利一大小便所ヘ行カンハ可レ犯二持佛像
T2359_.74.0119c12: 至大小便戒一耶否　仰云。菩薩被レ仰候。恭敬
T2359_.74.0119c13: 心甚切ニ&MT06279;御舍利等欲レ不レ離レ身持行可レ開歟。
T2359_.74.0119c14: 無二恭敬心一可レ惡也
T2359_.74.0119c15: 問。向塔塔下遶塔等嚼楊枝戒不レ限レ塔堂同
T2359_.74.0119c16: 可レ制耶　仰云。勿論事也。不レ可レ開也。然而
T2359_.74.0119c17: 當時堂縁ナントテ楊枝ツカヒ。又向テツカハルル
T2359_.74.0119c18: 事在レ之歟。能能可二愼守一也
T2359_.74.0119c19: 問。衆學形中爲反抄衣人説法戒等諸戒ニ除
T2359_.74.0119c20: 病トテ被レ開二病時一者。限二所被病時一耶。又通二能
T2359_.74.0119c21: 説病時一可レ開耶　仰云。限二所被病時一也。能
T2359_.74.0119c22: 説病時不レ可レ開也。何依二能説病一可レ開二所被
T2359_.74.0119c23: 不恭敬一都無二其謂一也
T2359_.74.0119c24: 問。爲下持二劍矛刀一人レ制二説法一。然者對二持人一
T2359_.74.0119c25: 説法時必可レ令離レ身耶　仰云。凡爲二正所
T2359_.74.0119c26: 被人一必可レ令レ離レ身。但荒武士等令レ離無骨
T2359_.74.0119c27: 歟左樣之時菩薩前可レ開也
T2359_.74.0119c28: 問。以レ存二亡人髮一爲レ被二結縁一縫二佛菩薩種
T2359_.74.0119c29: 子一或縫レ經事可レ惡耶　仰云。律文畜二用人
T2359_.74.0120a01: 髮一制レ之。不レ可レ爾事也
T2359_.74.0120a02: 問。販賣戒所貿局レ衣耶。又通二餘物一耶　師
T2359_.74.0120a03: 云。無レ疑可レ通二餘物一也。此戒爲レ利買犯也。本
T2359_.74.0120a04: 律文廣通二餘物一見
T2359_.74.0120a05: 問。減六年戒犯。受持三衣未レ滿二六年一制二更
T2359_.74.0120a06: 作一耶。又不レ局二受持三衣一。餘長三衣六年未
T2359_.74.0120a07: 滿制二更作一耶　師云。不レ論二受持三衣長三
T2359_.74.0120a08: 衣一。作二三衣一已六年之内。自作令二他作一共制
T2359_.74.0120a09: 也
T2359_.74.0120a10: 問。減六年戒從二非親里一乞二衣財一作ヲ制耶。又
T2359_.74.0120a11: 非親里乞レ衣者墮二乞衣犯一非二此戒犯一。若不
T2359_.74.0120a12: レ乞與レ衣。若買二得衣財一制レ作耶　師云。多論
T2359_.74.0120a13: 等意者。乞二衣財一制レ作。不レ乞物作不レ制見歟。
T2359_.74.0120a14: 本律意制二造作一故。不レ乞自ラ與スル物等ニテ作モ制
T2359_.74.0120a15: 也。乞二非親一乞衣犯也
T2359_.74.0120a16: 問。鉢中水手水桶水可レ犯二水中戲一耶　仰
T2359_.74.0120a17: 云。手水桶水。トロトロト令二掬滴一者可レ犯。
T2359_.74.0120a18: 鉢中水準レ之可レ得レ意。尤急也。一切可レ準レ之
T2359_.74.0120a19: 也
T2359_.74.0120a20: 問。小溝河上。始テ僧厠ヲ造テ用センハ可レ犯二淨水中
T2359_.74.0120a21: 大小便戒一耶　仰云。善見掘レ厠厠底水出。比
T2359_.74.0120a22: 丘不レ得二先上一。淨人先上後比丘可レ行見。準
T2359_.74.0120a23: レ之先淨人令レ行。比丘後行可レ開也。已淨人
T2359_.74.0120a24: 行後處不淨也。彼處流入水不淨故開レ之｣
T2359_.74.0120a25: 問。著二草履一入二塔中一制レ之。然而當時著二入塔
T2359_.74.0120a26: 中一不レ違レ制耶否　仰云。日本國著爲レ禮故。
T2359_.74.0120a27: 著二入塔中一。如レ是事隨レ處貴行ヨト佛開故也
T2359_.74.0120a28: 問。著二富羅一入レ塔制。其形何樣物耶　仰云。
T2359_.74.0120a29: 見二釋樣一日本モモヌキノ樣物歟
T2359_.74.0120b01: 問。制三向レ塔燒二死屍一。遠處ニテ燒見事在レ之。見
T2359_.74.0120b02: 所可レ惡耶　仰云。有レ隔自レ遠見。何樣直向
T2359_.74.0120b03: 事不レ可レ有也
T2359_.74.0120b04: 問。制二向レ塔涕唾一。自二隔上一見可レ惡耶　仰云。
T2359_.74.0120b05: 何樣ニモ見ンニ向テ涕唾可レ惡歟。向塔舒脚坐戒。有
T2359_.74.0120b06: レ隔見向舒レ脚坐可レ惡歟
T2359_.74.0120b07: 問。爲二愚鈍人一作二所對一時。彼人忌句句可レ教
T2359_.74.0120b08: 耶否　仰云。不審事。自恣法中愚法人忌。句
T2359_.74.0120b09: 句教可レ令レ作見準レ之教可レ令レ作歟
T2359_.74.0120b10: 問。付レ定二羯磨竟一。古師説字。南山竟字。慈恩
T2359_.74.0120b11: 持字在レ之。然者以レ何可レ爲レ正耶　師云。菩
T2359_.74.0120b12: 薩仰云。何可レ貴不レ可二取捨一也。所詮至二持字一
T2359_.74.0120b13: 如法可レ作也
T2359_.74.0120b14: 問。作二羯磨一竟結句訶者。結句計可二作直一耶。
T2359_.74.0120b15: 又羯磨可二作直一耶　菩薩仰云。結句計可二作
T2359_.74.0120b16: 直一也
T2359_.74.0120b17: 問。道場四方取放。覆露二處中何攝耶　師
T2359_.74.0120b18: 云。長老仰。猶是覆處攝也。簡正釋如レ此處覆
T2359_.74.0120b19: 處收。但鈔主御釋露處攝歟。釋二露處一同二與
T2359_.74.0120b20: 女宿戒室相一故。雖レ爾同二大途一得レ意無二相
T2359_.74.0120b21: 違一歟。釋二半覆半露一時。半覆取二簷下一見
T2359_.74.0120b22: 問。已作羯磨少不レ差訶レ差。縱不レ差可二作直一
T2359_.74.0120b23: 耶　菩薩仰云。不レ差不二作直一者可レ訶二不止
T2359_.74.0120b24: 羯磨一故可二作直一也
T2359_.74.0120b25: 問。於二已作羯磨一生レ疑語二比痤比丘一可レ成レ訶
T2359_.74.0120b26: 耶否　嘉元四年仰云。可レ成レ訶也。業疏等見｣
T2359_.74.0120b27: 問。通受時羯磨所牒名字差可二授直一耶否　
T2359_.74.0120b28: 正安二年八月仰云。名字差可二授直一也。別受
T2359_.74.0120b29: 可二授直一也
T2359_.74.0120c01: 問。下三衆學二大僧大尼戒聚一。又暗誦可レ許耶
T2359_.74.0120c02: 否　菩薩仰云。占察經大智律師釋中可レ許
T2359_.74.0120c03: レ學見許レ學上者可レ許二暗誦一也
T2359_.74.0120c04: 問。覆露二處隔障分齊何程耶　師云。一義
T2359_.74.0120c05: 與女宿戒中間隔障分齊出。一律云二齊脇一。一
T2359_.74.0120c06: 律云二二尺一。似二相違一。坐二齊脇一得レ意無二相違一。
T2359_.74.0120c07: 準レ此中間高二尺計有レ隔者可二別衆一也。一
T2359_.74.0120c08: 義云。隔障者雖レ高兩方相見可二足數一。如二&T034275;
T2359_.74.0120c09: 子一也。又不二透見一傾兩方見者可二足數一。一向
T2359_.74.0120c10: 高不レ見分云二隔障一也。作二四句一時。聞不レ見
T2359_.74.0120c11: 句出二隔障一。此義好也
T2359_.74.0120c12: 問解二一席法一可レ足二數其法一見然者必一法
T2359_.74.0120c13: 分四縁通解可二足數一耶　師云。解二四縁一可二
T2359_.74.0120c14: 足數一也。迷二四縁一者猶二癡鈍人一也
T2359_.74.0120c15: 問。有二輕病一共二衆行一時。六念第六念如何可
T2359_.74.0120c16: レ作耶　有抄云。菩薩御老體之時有二小御病一。
T2359_.74.0120c17: 共二衆行一御行。有病隨分行道ト作シ御云云
T2359_.74.0120c18: 問。載二總三寶事一書可レ持レ之耶　仰云。載二總
T2359_.74.0120c19: 三寶事一書。雖レ爲二誰人一誂持可レ行也
T2359_.74.0120c20: 問。律開二別請一。梵網等制レ之。然者菩薩前不
T2359_.74.0120c21: レ可レ受二別請一見若在家人別請時如何耶　師
T2359_.74.0120c22: 云。有二別請一時。住二不受別請之意樂一。至二彼所一
T2359_.74.0120c23: 令レ作二作相一。食不レ有二苦見一也。不レ遮二十方一成二
T2359_.74.0120c24: 無遮食一等二次第請食一。所謂初別請。後成二僧
T2359_.74.0120c25: 次一故免二別請一也。若不レ作二作相一食可レ犯二別
T2359_.74.0120c26: 請一也
T2359_.74.0120c27: 問。食前後至他家戒局二中前一。非時入聚落可
T2359_.74.0120c28: レ局二中後一見然而無二請縁一不レ白中前入レ聚可
T2359_.74.0120c29: レ犯二何罪一耶　師云。教誡儀等。可レ知二去處一
T2359_.74.0121a01: 在レ之故。可レ得レ違レ制二吉罪一也
T2359_.74.0121a02: 問。比丘爲二在家出人一爲レ使持レ書行不レ可レ許
T2359_.74.0121a03: 耶　仰云。凡爲二比丘一爲二在家人一爲レ使持レ書
T2359_.74.0121a04: 事不レ可レ有。但父母信心優婆塞病等難開レ之
T2359_.74.0121a05: 也。又同法等誂レ書。見レ書如法ナラハ可二持行一。但
T2359_.74.0121a06: 輒自可不レ持。可レ令レ持二淨人等一也
T2359_.74.0121a07: 問。六念第一念約二一月一稱二大小一耶。又白月
T2359_.74.0121a08: 不レ云二大小一。黒月稱二大小一耶　師云。賓疏尼
T2359_.74.0121a09: 鈔。約二一月一可レ稱二大小一見。事鈔白月不レ云二
T2359_.74.0121a10: 大小一。黒月可レ稱二大小一見。菩薩仰云。行事鈔
T2359_.74.0121a11: 可レ爲レ本也
T2359_.74.0121a12: 問。六念第四可レ念二坐具一耶　師云。祖師御
T2359_.74.0121a13: 釋中。可レ念不レ見前不レ可レ念也。餘記中三衣
T2359_.74.0121a14: 鉢具具字。坐具釋事雖レ有レ之不レ足二依用一也｣
T2359_.74.0121a15: 問。法同沙彌中前受二比丘戒一可レ作二比丘六
T2359_.74.0121a16: 念一耶否　正平二年仰云。不レ作不レ可レ有二苦
T2359_.74.0121a17: 見一也
T2359_.74.0121a18: 問。見聞二屏二不定時。屏處取。九十時露處
T2359_.74.0121a19: 取。可二二處相違一耶否　師云。取二邊邊一釋レ非二
T2359_.74.0121a20: 相違一也。取二屏邊一云レ屏。取下異二露處一邊上云二露
T2359_.74.0121a21: 處一也。九十戒時取二露處一時。一丈用定レ犯。單
T2359_.74.0121a22: 露處八尺用定レ犯可レ得レ意也。又一義云。二
T2359_.74.0121a23: 不定見聞二屏。覆處二屏也。九十付二露處一
T2359_.74.0121a24: 云二二屏一也。可レ見二戒疏一
T2359_.74.0121a25: 問。北京義酒鹽不レ可レ有二苦見一。入二汁菜等一用
T2359_.74.0121a26: レ之。南都義堅禁レ之由如何耶　師云。菩薩
T2359_.74.0121a27: 仰云。小酒和二多藥一無二酒色香味一許レ服。酒入二
T2359_.74.0121a28: 汁菜等一香味不レ失故。非レ可レ許。律意酒付二草
T2359_.74.0121a29: 葉一不レ可レ入レ口見。然前入二酒鹽一不レ可レ服也｣
T2359_.74.0121b01: 問。祇律意歳過二七十一人不レ許二受具一。然通受
T2359_.74.0121b02: 過二七十一者不レ可レ許二受具一耶否　正安二年
T2359_.74.0121b03: 九月中別受時。受者中依レ有下過二七十一比丘上。
T2359_.74.0121b04: 評定被レ取レ探。然依レ取當被レ授畢
T2359_.74.0121b05: 問。五八戒犯重者可レ許二五八重受一耶否　師
T2359_.74.0121b06: 云。能令二懺悔一可レ許二重受一也
T2359_.74.0121b07: 問。分己物若形同法同等白羯磨竟。事中間
T2359_.74.0121b08: 外來比丘入二界内一不レ到二前中一。如二説恣時一可
T2359_.74.0121b09: レ惡耶否　嘉元四年仰云。分己物形同等時。
T2359_.74.0121b10: 不レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0121b11: 問。在二僧厠内一嚼二楊枝一。若吐レ唾可レ惡耶否　
T2359_.74.0121b12: 準云。四分律文分明制レ之。不レ可レ作事也
T2359_.74.0121b13: 問。夏竟必去二安居處一行二他處一可二一宿一耶否
T2359_.74.0121b14: 　師云。受二檀越請一安居。必可レ去。不レ去可レ得
T2359_.74.0121b15: レ吉見然者受レ請安居。去二安居處一可二一宿一。非二
T2359_.74.0121b16: 受請受居一不レ去不レ可レ有二苦見一也　
T2359_.74.0121b17: 問。衆多比丘作二四分布薩一已。依二要事一行二自
T2359_.74.0121b18: 然地一在二其自然界一。梵網布薩式式可レ行耶否
T2359_.74.0121b19: 　師云。梵網布薩七衆共行法故。然界式式
T2359_.74.0121b20: 行不レ可レ有二苦見一也。約二六相分一可二集衆一歟。
T2359_.74.0121b21: 有人云。和尚仰云。式式不レ可レ行。比丘衆滿
T2359_.74.0121b22: 可レ行二結界一也
T2359_.74.0121b23: 問。一界内比丘二三人法同形同等衆多時。
T2359_.74.0121b24: 梵網布薩式式可レ行耶否　師云。可レ行也。梵
T2359_.74.0121b25: 網布薩。在家出家共行法故。不レ可二相違一也｣
T2359_.74.0121b26: 問。安居即日受日出界不レ可レ叶云云即日依
T2359_.74.0121b27: レ有レ僧受日計可レ作耶否　師云。受日計行不
T2359_.74.0121b28: レ可レ有二苦見一。即日出界可レ惡也
T2359_.74.0121b29: 問。非時入聚落白無二比丘一時。對二沙彌一可レ作
T2359_.74.0121c01: 耶　師云。無二比丘一時。對二沙彌一可レ作見釋在
T2359_.74.0121c02: レ之歟
T2359_.74.0121c03: 問。已足食比丘。爲二餘比丘一受二茶槳七日等
T2359_.74.0121c04: 藥一與。不レ可レ有二苦見一耶否　師云。茶等藥不
T2359_.74.0121c05: レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0121c06: 問。湯屋内陳等。赤露茶煎物等受レ服可レ惡
T2359_.74.0121c07: 耶否　師云。凡不レ著二袈裟一不レ可レ受二服食一見
T2359_.74.0121c08: 前赤露受服不レ可レ有事也。和尚仰其趣也｣
T2359_.74.0121c09: 問。以二火淨一爲二初煮一可レ許二重煮一耶否　師
T2359_.74.0121c10: 云。可レ應二火淨一物令二火淨一煮可レ許也。不レ可
T2359_.74.0121c11: レ應二火淨一。如二于苧莖等一。令二火淨一煮不レ可レ及
T2359_.74.0121c12: レ開事也
T2359_.74.0121c13: 問。重煮樣如二飯餅等一。受二重煮一云レ爾耶。又必
T2359_.74.0121c14: 重煮淨地可レ作耶　師云爾也
T2359_.74.0121c15: 問。爪刀火等淨可レ通二種相二淨一耶否　師
T2359_.74.0121c16: 云。火淨無レ論可レ通也。刀爪淨可レ依樣。若其
T2359_.74.0121c17: 核等斬二其物一應レ淨也。不レ斬レ物不レ應レ淨異二
T2359_.74.0121c18: 火淨一也
T2359_.74.0121c19: 問。麁末盡形藥。加法自煮服用可レ開耶否
T2359_.74.0121c20: 師云。麁抹加法煎用開也。淨地若不淨地。何
T2359_.74.0121c21: 所可レ作。但盡形藥開二内煮一也
T2359_.74.0121c22: 問。無病比丘。爲二病比丘一盡形藥等加法與
T2359_.74.0121c23: 可レ開耶否　師云。爲二病比丘一開見牒レ彼各
T2359_.74.0121c24: 可二加法一也
T2359_.74.0121c25: 問。於二院相一不周處結二大界一時可レ依二不周一
T2359_.74.0121c26: 耶。又可レ加二白二法一耶　師云。可レ依二不周一。不
T2359_.74.0121c27: レ可レ加二白二法一也。菩薩御代及二御不審一。然而
T2359_.74.0121c28: 不レ可レ加二白二一云云
T2359_.74.0121c29: 問。已於二院相周匝處一。結二大界并淨地一後。院
T2359_.74.0122a01: 相壞時可レ依二結法一耶。又可レ依二不周一耶　師
T2359_.74.0122a02: 云。可レ依二結法一。已作法結故不レ可レ依二不周一
T2359_.74.0122a03: 也
T2359_.74.0122a04: 問。説戒中間依二急縁一出レ界時。與欲出可レ惡
T2359_.74.0122a05: 耶否　仰云。爲二界外事一作二與欲一事不レ可レ有。
T2359_.74.0122a06: 若定可二出界一。白レ衆且止二説戒一可レ出也
T2359_.74.0122a07: 問。説戒中間出界人。更不レ可レ作二布薩一耶否
T2359_.74.0122a08: 　仰云。羯磨竟序三問以後出人。更不二布薩一
T2359_.74.0122a09: 不レ可レ有二苦見一。於二界内一已會故也
T2359_.74.0122a10: 問。尼到二僧中一作二自恣一時。僧自恣中間令レ作
T2359_.74.0122a11: 耶　仰云。中間令レ作レ之。自恣篇見。可レ見彼
T2359_.74.0122a12: 也
T2359_.74.0122a13: 問。受食時食墮作二受意一成レ受不レ作不レ成耶
T2359_.74.0122a14: 　仰云。作成不レ作不レ可レ成。其旨釋文見。鈔
T2359_.74.0122a15: 云。行食時比座餘食逆入二鉢中一成レ受文記云。
T2359_.74.0122a16: 行下次明二食墮一亦約二作意一故成文僧祇云。行
T2359_.74.0122a17: 餅麨飯等抖擻篋器逆落二盈中一。不二作意一者不
T2359_.74.0122a18: レ成。反レ上成レ受文記云。作意者。塵飛入時須
T2359_.74.0122a19: レ起二受意一文
T2359_.74.0122a20: 問。雪氷雹等。無レ人時者不レ受自取可レ食耶
T2359_.74.0122a21: 　仰云。僧祇云。雪氷雹無二淨人一處淨洗手一
T2359_.74.0122a22: 自取食。有者應レ受文
T2359_.74.0122a23: 問。爲二記識一受二生薑等一。轉變生レ芽時本受不
T2359_.74.0122a24: レ失耶　仰云不レ失。鈔云。二明二轉變一。善見受二
T2359_.74.0122a25: 生薑一後生レ芽不レ失レ受。芽處更淨。非二生レ芽
T2359_.74.0122a26: 處一得レ食文記云。下列二諸物一。雖レ有二變動一。不
T2359_.74.0122a27: レ易二本質一故皆不レ失レ受文本受不レ失。比丘置
T2359_.74.0122a28: レ地自押二芽分一淨人可レ令レ淨也
T2359_.74.0122a29: 問。中前手受二四藥一過レ午失在レ之。過レ午即失
T2359_.74.0122b01: 耶。亦過レ午後待二一須臾一失耶　師云。異義
T2359_.74.0122b02: 在レ之。然而待二一須臾一義善歟。藥篇可レ見也｣
T2359_.74.0122b03: 問。僧尼互可レ爲二能授人一耶　仰云。飾宗記
T2359_.74.0122b04: 五末注云。若淨人難レ得處。僧尼二衆互手受
T2359_.74.0122b05: レ食亦成也文此釋意可レ作二能授一見雖レ爾輒直
T2359_.74.0122b06: 不レ可レ受器物可レ受也
T2359_.74.0122b07: 問。取尼衣戒本罪可レ局二受持五衣一耶　仰
T2359_.74.0122b08: 云。可レ局二受持一。鈔云。四分亦云。佛告レ尼言。當
T2359_.74.0122b09: レ畜二五衣一。完堅者餘衣隨レ意淨施。若與レ人。即
T2359_.74.0122b10: 與レ人則何簡二施道俗一文
T2359_.74.0122b11: 問。依二自然界一安居後結界時。猶可レ依二自然一
T2359_.74.0122b12: 耶否　仰云。可レ依二自然一。安居篇可レ見レ之也｣
T2359_.74.0122b13: 問。界内在二前中後安居人一時。自恣可レ依二何
T2359_.74.0122b14: 人一耶　仰云。自恣可レ依二多人一見自恣篇可
T2359_.74.0122b15: レ見レ之也
T2359_.74.0122b16: 問。索欲問和已竟。羯磨未レ作中間。自二界外一
T2359_.74.0122b17: 僧入者重作二問答一耶否　仰云。重可二問答一
T2359_.74.0122b18: 也。資持上三可レ見レ之
T2359_.74.0122b19: 問。忌成及界安居雖レ成後可二作法一耶正通
三		仰
T2359_.74.0122b20: 云。此二正義通二三種安居一。忌等即成。雖レ爾
T2359_.74.0122b21: 作法後可レ作レ之。資持云。疏云。忌等直得後
T2359_.74.0122b22: 用二加法一。何爲答開制成立何得不有直得是開
加法依制
T2359_.74.0122b23: 同記上文云。夏成在レ前加法有レ後。不下以二加
T2359_.74.0122b24: 法一爲中結之始上文
T2359_.74.0122b25: 問。請二依止法一出レ界。不レ經レ宿不レ可レ失耶　
T2359_.74.0122b26: 仰云。不レ經レ宿者不レ可レ失。若經レ宿若見二和
T2359_.74.0122b27: 尚一失也
T2359_.74.0122b28: 問。非法縁與欲時。與欲不レ成僧事可レ成耶否
T2359_.74.0122b29: 　仰云。鈔文僧事成否不二分明一。尼鈔文可
T2359_.74.0122c01: レ成二僧事一見然而鈔云二不成是別一文成二別衆一
T2359_.74.0122c02: 不レ可レ成歟
T2359_.74.0122c03: 問。受欲人説欲時。可レ牒二多人一耶否　仰云。
T2359_.74.0122c04: 本宗意可レ牒二多人一見僧祇意不レ許二四人一歟。
T2359_.74.0122c05: 資持可レ見レ之
T2359_.74.0122c06: 問。受欲人至二僧中一縱睡若忌不二説欲一可レ成二
T2359_.74.0122c07: 僧事一耶否　仰云可レ成。至二僧中一縱故不レ説
T2359_.74.0122c08: 成二僧事一見況睡等耶。但故不レ説者可レ得レ罪。
T2359_.74.0122c09: 業疏可レ見也
T2359_.74.0122c10: 問。依二命梵難一移レ夏得レ歳耶否　仰云。可レ得
T2359_.74.0122c11: レ歳也。注羯磨疏并記可レ見レ之
T2359_.74.0122c12: 問。羯磨十縁位有二別衆一前縁可レ成耶。又不
T2359_.74.0122c13: レ可レ成耶　仰云。結界唱相位有二別衆一可レ成。
T2359_.74.0122c14: 簡正記十五本見之。又如二便利急縁一豈待二問
T2359_.74.0122c15: 欲一耶。資持釋也。問欲已前可二説欲一見不レ待二
T2359_.74.0122c16: 問欲一故有二別衆一可レ成。準二此釋等意一。不レ拘二
T2359_.74.0122c17: 別衆一前縁可レ成。但第八縁已後勘二出別衆一。
T2359_.74.0122c18: 續レ前可レ作二九十一。九十竟准二資持上三意一。更
T2359_.74.0122c19: 重可レ作二問答一也
T2359_.74.0122c20: 問。沙彌夏末受戒時出界可二受日一耶否　仰
T2359_.74.0122c21: 云。可二受日一。可レ有レ可レ破二安居一故。鈔迦絺那
T2359_.74.0122c22: 衣法付可レ見レ之也
T2359_.74.0122c23: 問。尼無二羯磨受日一耶　仰云無也。鈔安居篇
T2359_.74.0122c24: 可レ見レ之也
T2359_.74.0122c25: 問。手巾可二説淨一耶否　仰云。巾帊類故不
T2359_.74.0122c26: レ可二説淨一歟。但五分律文可二説淨一見歟
T2359_.74.0122c27: 問。不レ捨二前受衣一受二餘衣一時可レ成レ受耶否　
T2359_.74.0122c28: 仰云。可レ成レ受。前衣受二後衣一成レ受位失。但
T2359_.74.0122c29: 可レ有二違制罪一也。二衣篇可レ見レ之
T2359_.74.0123a01: 問。雨衆沙彌可レ許レ受持上衆衣一耶否　仰
T2359_.74.0123a02: 云。無二縵衣一時受可レ成レ受。業疏四上見二其分一。
T2359_.74.0123a03: 但可反被也
T2359_.74.0123a04: 問。展轉淨主通二五衆一眞實局二本衆一耶　仰
T2359_.74.0123a05: 云。展轉通。眞實局也。鈔二衣篇可レ見也
T2359_.74.0123a06: 問。内衣必可二染色一耶否　仰云。多論意必
T2359_.74.0123a07: 可二染色一不レ見歟。母論意不染犯レ吉見。本宗
T2359_.74.0123a08: 意可二染色一見。鈔中三。業疏衣藥受淨篇可
T2359_.74.0123a09: レ見レ之也
T2359_.74.0123a10: 問。無二正大衣一不レ得レ受二功徳衣一耶否　仰云。
T2359_.74.0123a11: 不レ可レ受見簡正記見之歟
T2359_.74.0123a12: 問。失衣時犯長衣可レ許二受持一耶否　仰云。
T2359_.74.0123a13: 無レ衣時取可二受持一見但可レ懺二本罪一。戒疏三
T2359_.74.0123a14: 下。鈔中二此趣見
T2359_.74.0123a15: 問。受食時不レ可レ得レ捻レ鉢耶否　仰云。不レ可
T2359_.74.0123a16: レ得レ捻レ鉢也。鈔赴請篇云。毘奈耶云。不レ得レ捻
T2359_.74.0123a17: レ鉢令三大指入二鉢中一文記云。毘奈教食時取
T2359_.74.0123a18: レ鉢文
T2359_.74.0123a19: 問。白二淨局二作法一。餘三淨可レ通二自然作法一
T2359_.74.0123a20: 耶否　仰云。濟縁記二上云。初二無法並通二
T2359_.74.0123a21: 兩界一。又約二道俗一住二局二僧居一。又業疏二上
T2359_.74.0123a22: 云。處分通諸界羯磨局二大界一。記云。通諸界即
T2359_.74.0123a23: 自然作法文此等釋。白二局餘三可レ通見
T2359_.74.0123a24: 問。取二金銀像等一被レ開二捉寶戒一耶否　仰云。
T2359_.74.0123a25: 資持云。不犯中乃至若供養塔寺莊嚴具收
T2359_.74.0123a26: 擧開捉
寶		或約下無二淨人一處上。或是部計緩急。今
T2359_.74.0123a27: 或併淨塔廟。且就二本宗一開レ之文准二此釋意一
T2359_.74.0123a28: 金像等可レ開レ之。又資持釋云。金像佛鑄成二
T2359_.74.0123a29: 聖像一四分不レ犯文
T2359_.74.0123b01: 問。新受戒時。初受二衣鉢等一次第如何耶　仰
T2359_.74.0123b02: 云。五條七條大衣鉢坐具。如レ此可二受持一。業
T2359_.74.0123b03: 疏四上可レ見レ之也。眞圓律師相傳
T2359_.74.0123b04: 問。界内有二四比丘一。布薩時四人必戒本羯磨
T2359_.74.0123b05: 誦解。可レ行二衆法布薩一耶否　私云。西闍梨
T2359_.74.0123b06: 云。戒本羯磨必誦解可レ行也。東闍梨云。羯磨
T2359_.74.0123b07: 四人必解。戒本一人誦解可レ行也
T2359_.74.0123b08: 問。梵網布薩之時有二不集比丘者一作法礙被
T2359_.74.0123b09: 云二非法一。可レ不レ成二布薩法一耶　私云。不レ可
T2359_.74.0123b10: レ成二法礙一。可レ成二布薩一也
T2359_.74.0123b11: 問。倚師足高者登作二説戒等一應レ犯二高床戒一
T2359_.74.0123b12: 耶　私云。有人云。和尚所所御説法之時。倚
T2359_.74.0123b13: 師足高令レ截給云云東闍梨云。高床戒犯僧
T2359_.74.0123b14: 私兩床。但約二坐臥之床一見爲二説法等床一不
T2359_.74.0123b15: レ可レ有二苦見一也。如二轉輪高座一也
T2359_.74.0123b16: 問。沙彌共二大僧一布薩時。沙彌布薩成位何耶
T2359_.74.0123b17: 　私云。雖レ有二異義一。教勅之時應レ成二布薩一大
T2359_.74.0123b18: 有二所準一。不レ能二具記一也
T2359_.74.0123b19: 問。若在レ前成者。後序不レ來可レ無レ過耶。湯
T2359_.74.0123b20: 不レ來者當二違勅之過一也
T2359_.74.0123b21: 問。安居法成位何言耶　私云。有人云。問答
T2359_.74.0123b22: 之終持言下成云云私云。持言賓師釋。去取
T2359_.74.0123b23: 不定云云豈此言不成耶。今云。對首三説之
T2359_.74.0123b24: 作法之終當レ成二結夏一也
T2359_.74.0123b25: 問。律中依二命梵二難一許二移夏一。命難分齊何
T2359_.74.0123b26: 耶　私云。東闍梨云。律出二命難一出二食不足一。
T2359_.74.0123b27: 其依二自氣力一可二衰損一程分齊歟。自可レ量事
T2359_.74.0123b28: 也　私云。本淨長老之大安寺管領時寺中
T2359_.74.0123b29: 僧中。依二食不足縁一被レ移二橘寺一事在レ之也｣
T2359_.74.0123c01: 問。法同沙彌無同類時。比丘爲二所對一可レ得
T2359_.74.0123c02: レ作二安居受日等對首法一耶　私云。有人云。
T2359_.74.0123c03: 無同類時。應レ用二比丘對首一也
T2359_.74.0123c04: 問。東闍梨云。此義甚不可也。不レ可レ作事也。
T2359_.74.0123c05: 其故者。沙彌行事。亦通二心念一。何得レ對二比丘一。
T2359_.74.0123c06: 心念可レ作也
T2359_.74.0123c07: 問。初安居等結已。有レ縁即日受日可レ得二出
T2359_.74.0123c08: 界一耶否　私云。有人云。即日受日可レ得二出
T2359_.74.0123c09: 界一云云今云。必經二一宿一受日可レ得二出界一。簡
T2359_.74.0123c10: 正記其旨見。彼記可レ見也
T2359_.74.0123c11: 問。受日出界滿歸二本界一已。其即日依レ縁受
T2359_.74.0123c12: 日出界可レ許耶否　私云。有人云。北京行事
T2359_.74.0123c13: 皆許レ之云云東闍梨大違二作法等文一。必經二一
T2359_.74.0123c14: 宿一受日可レ行也
T2359_.74.0123c15: 問。且一度即受二七日一月三十七日一已。在二
T2359_.74.0123c16: 界外一得二用盡一耶否　私云。本淨長老義云。
T2359_.74.0123c17: 同事不レ可レ爾。異事可レ爾。濟縁記見云云西闍
T2359_.74.0123c18: 梨云。是不レ可レ然事也。一法滿已必歸二本界一。
T2359_.74.0123c19: 經二一宿一已然後應レ赴二一法縁一也。濟縁釋但
T2359_.74.0123c20: 云三一時重受二二法一。延續非レ許レ有二界外一也｣
T2359_.74.0123c21: 問。受日羯磨一度可レ得二四比丘加一耶否　私
T2359_.74.0123c22: 云。和尚云。加二四比丘一不レ可レ許。東闍梨云。可
T2359_.74.0123c23: レ得レ加二四比丘一　私云。不レ可レ許レ加二四比丘一
T2359_.74.0123c24: 歟
T2359_.74.0123c25: 問。律中二十餘受日縁外。爲二利生一事應レ開二
T2359_.74.0123c26: 受日一耶　私云。和仰云。律中所説。自調自度
T2359_.74.0123c27: 爲レ本。猶以依二生善一滅二惡事一開二受日一菩薩利
T2359_.74.0123c28: 他爲レ本。何爲二利生事一可レ不レ開二受日一。然而若
T2359_.74.0123c29: 有レ事者。爲二利生事一可レ牒也　私云。無性攝
T2359_.74.0124a01: 論。爲二利生一開二破夏一。今準二彼文一可レ許二受日一
T2359_.74.0124a02: 也
T2359_.74.0124a03: 問。旦受七日法二三日用已聿未レ終歸二本界一。
T2359_.74.0124a04: 若雖レ過二七日一重用二後日一耶否　私云。有人
T2359_.74.0124a05: 云。同事雖レ住二何日一可レ用二殘日一。即十誦白殘
T2359_.74.0124a06: 夜去是也云云私云。和上云。十誦中白殘夜
T2359_.74.0124a07: 去但初七日之内。若過二七日一已非二所開一也。
T2359_.74.0124a08: 未レ用者雖レ過二何日一無二苦見一。用始一日過二七
T2359_.74.0124a09: 日之限一後不レ可レ用也
T2359_.74.0124a10: 問。以二三日五日之別縁一合可レ得レ作二衆法受
T2359_.74.0124a11: 日一耶否　私云。有人云。共短縁合爲レ長作二
T2359_.74.0124a12: 衆法一不レ可レ有二苦見一云云今云。不レ可レ爾也。
T2359_.74.0124a13: 若一事衆法縁。以二短長一合加二衆法一。隨レ意可二
T2359_.74.0124a14: 依用一。若皆短縁。加二衆法一不レ應二道理一也。祖師
T2359_.74.0124a15: 所レ不レ用也
T2359_.74.0124a16: 問。爲二一所法事一受日。於二其中間一而在二他所一
T2359_.74.0124a17: 可レ得二夜宿一耶否　私云。有人云。事同事無二
T2359_.74.0124a18: 苦見一。異事不レ可レ爾也。今云。一所根本事未
T2359_.74.0124a19: レ終。於二日日中一不レ闕二其事一者。設雖二異事一。經
T2359_.74.0124a20: レ宿作レ之有二何妨一耶
T2359_.74.0124a21: 問。一界内比丘。皆出界時受日可レ爲二何樣一
T2359_.74.0124a22: 耶　私云。有人云。出界之比丘不レ可レ許二對
T2359_.74.0124a23: 首一故。七日停二一人一可レ爲二諸人對首一也。其一
T2359_.74.0124a24: 人後心念可レ行也。衆法準レ之云云東闍梨云。
T2359_.74.0124a25: 諸文出界人。不レ可下爲二對首一受日上。不レ遮前衆
T2359_.74.0124a26: 別二法互爲二對首一行二受日一有二何妨一耶
T2359_.74.0124a27: 問。過二後安居一受戒比丘雖レ不二受日一。夏中可
T2359_.74.0124a28: レ得二出界一耶否　私云。有人云。不二受日一行不
T2359_.74.0124a29: レ可レ有二苦見一。不二結夏一故。東闍梨云。受日可二
T2359_.74.0124b01: 出界一可レ破二安居一。故私云。應レ有二破安居之過一。
T2359_.74.0124b02: 破夏破安居之樣。業疏中可レ見也
T2359_.74.0124b03: 問。他門行事能秉三人行二受日一何耶　私云。
T2359_.74.0124b04: 有人云。準二慈恩意一致二此行事一云云今云。此
T2359_.74.0124b05: 事僻事也　慈恩意。辨事僧體四人見故也｣
T2359_.74.0124b06: 問。僧祇事訖羯磨得二依用一耶否　私云。大谷
T2359_.74.0124b07: 云。單通受比丘。諸部律可二依用一故可レ用云云
T2359_.74.0124b08: 今單通受遍學比丘。輒不レ可レ用二他部一也。其
T2359_.74.0124b09: 故者。別受可レ依二四分一見然者通別兼受比
T2359_.74.0124b10: 丘。可二四分依用一。依レ之單通受比丘。先可レ依二
T2359_.74.0124b11: 四分一律一也。但依二餘部一致二別受一比丘者。可
T2359_.74.0124b12: レ依二餘部一也。所謂可レ專二一律行事一也。輒不
T2359_.74.0124b13: レ可二亂用一也
T2359_.74.0124b14: 問。初安居比丘。夏竟十六日之朝六念可二數
T2359_.74.0124b15: 歳一耶否　私云。有人云。朝不レ可二數歳一。自恣
T2359_.74.0124b16: 已後可レ數也。自恣受歳故云云東闍梨云。不
T2359_.74.0124b17: レ可レ待二自恣一。朝可二數歳一云云　私云。若自恣
T2359_.74.0124b18: 爲二本數歳一者。破夏不安居比丘モ自恣ラ作。彼
T2359_.74.0124b19: 人豈可二念歳一耶。又依レ難一向不二自恣一人可
T2359_.74.0124b20: レ不二數歳一耶
T2359_.74.0124b21: 問。不周淨約二總院相不周一耶。又約二一屋舍
T2359_.74.0124b22: 四相不周一耶　私云。西闍梨云。不レ約二一屋
T2359_.74.0124b23: 舍不周一也　私云。不周淨者。但約二總垣等不
T2359_.74.0124b24: 周一。不レ約二屋舍四相不周一。開二鈔疏等一能能可
T2359_.74.0124b25: レ詳レ之也
T2359_.74.0124b26: 問。於二不周淨處一可レ得二加白二法一耶否　私
T2359_.74.0124b27: 云。和云。不レ可レ加也。東闍梨云。於二後後一者
T2359_.74.0124b28: 被レ留二此行事一畢
T2359_.74.0124b29: 　已上二十二箇條者。以二般若寺眞圓律師
T2359_.74.0124c01:   自筆抄一令三書寫之一訖。但於二本文文字一少
T2359_.74.0124c02: 　少不審之間。以レ義所二書改一也
T2359_.74.0124c03: 律宗行事目心鈔中
T2359_.74.0124c04:   本云。自去延慶元年之秋初迄于嘉暦三
T2359_.74.0124c05: 　載之春季。已上二十一箇年之際。爲固止
T2359_.74.0124c06: 　作之隨行。漸漸類衆諸律之要文。爲全和
T2359_.74.0124c07: 　上之嚴判。連連抄起庭訓之行事焉。定謬
T2359_.74.0124c08: 　解多端歟。仍欣愼外見也。冀法燈久捶兮
T2359_.74.0124c09: 　長耀九天之速路。戒香遠薫兮同證三佛
T2359_.74.0124c10: 　之覺果而已
T2359_.74.0124c11: 　本云嘉暦參年歳次
戊辰		三月中旬候
T2359_.74.0124c12: 　　　　　　　　　　  釋沙門忍仙謹記
T2359_.74.0124c13:
T2359_.74.0124c14: 　　  結界略次第　布薩略次第
T2359_.74.0124c15: 　　結夏略次第　受日略次第
T2359_.74.0124c16: 　　自恣略次第　分物略次第
T2359_.74.0124c17: 　　布薩法則
T2359_.74.0124c18:
T2359_.74.0124c19:
T2359_.74.0124c20:
T2359_.74.0124c21: 律宗行事目心鈔下
T2359_.74.0124c22:
T2359_.74.0124c23: 無場大界初結時略次第小机打敷置二左首尾一戒
釋羯磨者座前先而置レ之		｣
T2359_.74.0124c24: 先作相二返依六相
自然量集之		　次集堂若餘
所		　次露地偈
T2359_.74.0124c25: 至堂軒等
作相一返		　次入堂打輪
引入		　次三禮著座三禮各
打輪
T2359_.74.0124c26: 次表白打戒釋二
取於首尾		　次僧集等問答　次告不須
T2359_.74.0124c27: 欲由　次唱相打靜乍レ立
唱レ之		　次僧今和合問
T2359_.74.0124c28: 次答法　次前白打戒釋
一合掌		　次羯磨打戒釋
一合掌		　次
T2359_.74.0124c29: 作相一反爲結淨
地集大界内		　次僧集不等問答　次前白
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