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律宗行事目心鈔 (No. 2359_ 忍仙撰 ) in Vol. 00

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T2359_.74.0110a01: 入二聚落一必可レ著二大衣一見爾者必可レ著耶事
T2359_.74.0110a02: 渡二大河一時中間欲二吐唾一時如何耶事
T2359_.74.0110a03: 僧食一味食故。一界多所作相免レ盜。別施主
T2359_.74.0110a04: 食一界多所作相可レ免二別衆一事
T2359_.74.0110a05: 知法人可二供養一在レ之。爾者僧堂異レ衆加増
T2359_.74.0110a06: 可レ供耶事
T2359_.74.0110a07: 如今室場未受同宿護樣如何耶事
T2359_.74.0110a08: 樒花等火淨人人置二河水等一後生レ芽時。又可
T2359_.74.0110a09: レ令レ淨耶事
T2359_.74.0110a10: 多衣同時説淨樣如何耶事
T2359_.74.0110a11: 生草木花等縛束令二火淨一樣如何耶事
T2359_.74.0110a12: 飯齋汁等熟物可レ令レ作二水滴淨一耶事
T2359_.74.0110a13: 新履物等必淨人等可レ令レ淨耶否事
T2359_.74.0110a14: 東西兩國下向時。海道若律等所可レ宿二何家一
T2359_.74.0110a15: 耶事
T2359_.74.0110a16: 食常住時食非時藥時。必作相可レ食耶否事｣
T2359_.74.0110a17: 扇若枕屏風色紙等畫交二金銀薄等一不レ可レ取
T2359_.74.0110a18: 耶否事
T2359_.74.0110a19: 乘馬及鞭白拂袴弓懸等畜用可レ惡耶否耶
T2359_.74.0110a20: 　　  律宗不審事
T2359_.74.0110a21: 露處取二紙燭一犯否事
T2359_.74.0110a22: 六念可レ改耶否事
T2359_.74.0110a23: 沙彌不受食等如何耶事
T2359_.74.0110a24: 淨施主任處分齊如何耶事
T2359_.74.0110a25: 護鉢之界同二三衣一耶否事
T2359_.74.0110a26: 金薄佛像佛具得レ捉否事
T2359_.74.0110a27: 坐具毎日必可レ敷耶否事
T2359_.74.0110a28:
T2359_.74.0110a29: 　　　  菩薩仰云　興正菩薩仰。或依二古抄一
T2359_.74.0110b01: 　　　或依二傳聞一
T2359_.74.0110b02: 　　　仰云　第二長老仰。或依二古抄一或依二
T2359_.74.0110b03: 　　　傳説一或依二親承一
T2359_.74.0110b04: 　　　師云　泉公律師。或依二彼抄一或依二親
T2359_.74.0110b05: 　　　受一
T2359_.74.0110b06: 　　　準云　私準二本文等意一
T2359_.74.0110b07: 　　　眞圓律師相傳　般若寺導公大徳自
T2359_.74.0110b08: 　　　籠抄。此抄内。私云。菩薩東闍梨第二
T2359_.74.0110b09: 　　　長老西闍梨。西琳寺大谷太子堂
T2359_.74.0110b10:
T2359_.74.0110b11:
T2359_.74.0110b12: 律宗行事目心鈔上
T2359_.74.0110b13:
T2359_.74.0110b14: 問。清淨比丘犯戒等縁與欲可二不成一耶否
T2359_.74.0110b15: 師云。人師設二異釋一。學者及二異義一不成之義
T2359_.74.0110b16: 善也
T2359_.74.0110b17: 問。受欲失欲人。其一席作法重可二與欲一耶　
T2359_.74.0110b18: 師云。長老仰云。失欲人。本部他部四十九人
T2359_.74.0110b19: 之中十三難。三擧二滅。命過比丘尼式叉尼
T2359_.74.0110b20: 沙彌沙彌尼狂人痛惱亂心覆藏。別住六夜。
T2359_.74.0110b21: 此二十九人不レ知與欲。後依二自言等一失欲。
T2359_.74.0110b22: 此人更不レ可二與欲一。餘二十人。一席之作法
T2359_.74.0110b23: 可二與欲一也。體淨故。本律説レ與二餘者一遮二十三
T2359_.74.0110b24: 難等一不レ遮二體淨一。濟縁記云。界外場上並是
T2359_.74.0110b25: 體淨。自重可レ與。何必餘人等文
T2359_.74.0110b26: 問。倒出失欲何時分可レ有耶　師云。一義露
T2359_.74.0110b27: 地偈已後。一義堂内引入後。一義坐列已去
T2359_.74.0110b28: 云云　堂内引入已後義善也
T2359_.74.0110b29: 問。入堂僧衆滿レ四已後。可レ有二倒出失一耶　
T2359_.74.0110c01: 師云。正源記釋云。倒出謂持レ欲到レ僧未レ説
T2359_.74.0110c02: 却出文此釋滿レ四已後見
T2359_.74.0110c03: 問。壞衆失欲樣如何耶　師云。僧集已後。若
T2359_.74.0110c04: 未説前。依二難來一諸僧皆退散失。若一人住不
T2359_.74.0110c05: レ失見若已説同事也。以後可レ爾見
T2359_.74.0110c06: 問。縱一人住。未説前受欲人出二堂内一不二倒
T2359_.74.0110c07: 出一耶　師云。倒出衆都不二退散一失。此依二衆
T2359_.74.0110c08: 壞一失故。一人住出二堂内一不レ失也
T2359_.74.0110c09: 問。神足在レ空失欲見彼受欲人局二聖者一耶。
T2359_.74.0110c10: 又凡夫上可レ有二此失欲一耶　師云。凡夫上可
T2359_.74.0110c11: レ有也。兩足同時擧不レ著レ地者。此位可二失欲一。
T2359_.74.0110c12: 抄批釋此旨見
T2359_.74.0110c13: 問。今日與欲羯磨明日事可レ令レ被耶否　師
T2359_.74.0110c14: 云。今日與欲明日出失。猶有説恣等事者。
T2359_.74.0110c15: 重可二取欲一也。資持等釋爾見。羯磨事雖レ不
T2359_.74.0110c16: レ見。凡羯磨不レ可レ令レ被二明出事一故。重可レ作
T2359_.74.0110c17: 也。資持等釋。且釋二與欲一邊一也
T2359_.74.0110c18: 問　道場禮堂等處。既非二衆坐處一。到レ彼可二失
T2359_.74.0110c19: 欲一耶否　師云。不レ可二失欲一也。若中間有レ障
T2359_.74.0110c20: 者可レ墮二隔障一。若無レ隔者。覆處從レ本依離二比
T2359_.74.0110c21: 座見聞一失欲。此等不レ離故不レ可二失欲一也｣
T2359_.74.0110c22: 問。受欲隱沒失者。其分齊何程耶　師云。雖
T2359_.74.0110c23: レ不レ見二分明釋一。準二處處釋一。身分隱不レ見分可
T2359_.74.0110c24: レ失也。若井窨等。若板敷等下入不レ見者可二
T2359_.74.0110c25: 失欲一也
T2359_.74.0110c26: 問。沙彌以二比丘一可レ有レ爲二對首一耶否　師云。
T2359_.74.0110c27: 一界内無二同類一時。開二與欲一法一也。説戒篇
T2359_.74.0110c28: 又大抄記可レ見レ之。亦共大僧自恣時對二五
T2359_.74.0110c29: 徳一也
T2359_.74.0111a01: 問。結界時。四方牆内若外別牆等有レ之時。内
T2359_.74.0111a02: 畔若外畔唱時可レ穿レ之耶否　仰云。牆付可
T2359_.74.0111a03: レ穿レ之。若透不レ唱無二苦見一也
T2359_.74.0111a04: 問。結界時。西下直至二標木内畔若外畔等一久
T2359_.74.0111a05: 固作法時唱無二苦見一耶否　仰云。如二四王院
T2359_.74.0111a06: 南門一。分明衆僧可レ縁樣不レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0111a07: 問。引二小繩一唱時可レ唱二内外一耶否　師云。繩
T2359_.74.0111a08: 微細故不レ可レ唱二内外一歟
T2359_.74.0111a09: 問。通結淨地時。除二僧住行來處一者。除レ體耶
T2359_.74.0111a10: 除レ縁耶　師云。如二攝衣界一除レ村除レ縁也
T2359_.74.0111a11: 問。有二尼女一。山寺依二結界一集僧時。聚落蘭若
T2359_.74.0111a12: 間何界可レ得レ意耶　仰云。聚落界可レ得レ意
T2359_.74.0111a13: 也
T2359_.74.0111a14: 問。無二女人一如二高野山一寺。聚蘭中何耶　師
T2359_.74.0111a15: 云。寺僧雖二單界一。不レ如二俗人一前。蘭若界可レ云
T2359_.74.0111a16: 也
T2359_.74.0111a17: 問。曠野中五六人結界作二布薩等一時。如何
T2359_.74.0111a18: 可レ結耶　師云。四方角立レ標。自二其標一直至二
T2359_.74.0111a19: 其標一等唱可レ結也
T2359_.74.0111a20: 問。在二六相自然中一結界時。自レ相廣結時集
T2359_.74.0111a21: 僧樣如何耶　師云。自レ相廣結時。不レ依レ相
T2359_.74.0111a22: 可レ集二標内一也文見
T2359_.74.0111a23: 問。僧集不和合不問答。羯磨十縁中何耶
T2359_.74.0111a24: 仰云。僧集不問答第四縁也。和合不問答第
T2359_.74.0111a25: 五縁也。其故者。行宗一上十縁中。六問答四
T2359_.74.0111a26: 不問答云云四五六七九十。此六縁用レ問也。
T2359_.74.0111a27: 一二三八。此四不レ用レ問也。既用レ問者入二第
T2359_.74.0111a28: 四縁一。明知。僧集不問答是也
T2359_.74.0111a29: 問。無場大界可レ行二別受一耶否　師云。西琳
T2359_.74.0111b01: 寺御義不レ可レ行云云戒壇圖經見故。長老仰
T2359_.74.0111b02: 云。可レ行云云資持上一。除二大界不行法一。不
T2359_.74.0111b03: レ除二受戒法一。又跋摩結二水界一行二受戒一。又記主
T2359_.74.0111b04: 釋二受戒所依處一。云二或就大界或就戒場一。此等
T2359_.74.0111b05: 文分明也。明知。圖經且約レ有二場大界一也。長
T2359_.74.0111b06: 老御義順二諸文一也
T2359_.74.0111b07: 問。布薩時難縁急時。可レ作二略説戒一樣如何
T2359_.74.0111b08: 耶　仰云。白竟難來二誦序一竟云二餘者僧常
T2359_.74.0111b09: 聞一。若不レ及二誦序一者云。今十五日布薩時。各
T2359_.74.0111b10: 正身口意莫二放逸一可レ去見
T2359_.74.0111b11: 問。作二布薩一依二急難來一不レ及レ作二羯磨一退散。
T2359_.74.0111b12: 即日難レ散。作二布薩一時。略二前縁維那行事等一。
T2359_.74.0111b13: 直索欲問和可レ作耶否　仰云。直索欲問和
T2359_.74.0111b14: 可レ作也
T2359_.74.0111b15: 問。有比丘無想作二布薩一。戒本中間檢出時者。
T2359_.74.0111b16: 直白計作直。戒本可二誦讀一耶否　仰云。更
T2359_.74.0111b17: 作二羯磨一戒本自レ初可レ誦也
T2359_.74.0111b18: 問。布薩時。唱二清淨一時分。何位可レ唱耶　師
T2359_.74.0111b19: 云。序三問竟。乃至後序後唄終僧未二退散一位
T2359_.74.0111b20: 來可レ唱見
T2359_.74.0111b21: 問。説戒時。誰遣比丘尼問必可レ作耶　仰云。
T2359_.74.0111b22: 無二二十夏比丘一不レ可レ及二略作法一。不レ可二作
T2359_.74.0111b23: 問一。可二作法一程可二作問一也
T2359_.74.0111b24: 問。自恣時不レ用二誰遣比丘尼問一耶否　仰
T2359_.74.0111b25: 云。不レ可レ問二其旨一釋見。記云。以二説戒時一尼
T2359_.74.0111b26: 請二教誡一身不二現前一。有無倶問。自恣不レ爾。縱
T2359_.74.0111b27: 有不問文
T2359_.74.0111b28: 問。梵網説戒時。三問後來可レ唱二清淨一耶否
T2359_.74.0111b29:   正安二年仰云。三問後來可レ唱也
T2359_.74.0111c01: 問。衆布薩竟自二他所一來比丘二三人行戒場
T2359_.74.0111c02: 布薩可レ惡耶否　菩薩仰云。戒場上布薩難
T2359_.74.0111c03: 縁開レ之。自レ外來衆布薩竟等縁可レ開也
T2359_.74.0111c04: 問。同界比丘三人沙彌衆多時。沙彌衆法布
T2359_.74.0111c05: 薩可レ作耶否　菩薩仰云。凡不レ可レ有二苦見一
T2359_.74.0111c06: 歟。但無二比丘衆法一沙彌行事儀不レ當故不
T2359_.74.0111c07: レ可レ作也
T2359_.74.0111c08: 問。説恣等時。説欲人衆多時。皆同時可レ拜耶
T2359_.74.0111c09: 否　菩薩仰云。比丘三人可二同禮一。不レ可レ及二
T2359_.74.0111c10: 四人已上一。沙彌衆皆同時可二禮拜一也
T2359_.74.0111c11: 問。説戒師若説欲比丘等禮拜時下坐。比丘
T2359_.74.0111c12: 沙彌等皆可二合掌一耶否　菩薩仰云。非下受二
T2359_.74.0111c13: 禮拜一儀上。恭敬心皆可二合掌一也
T2359_.74.0111c14: 問。界内衆法布薩竟未レ行二布薩一。比丘來時者
T2359_.74.0111c15: 更可レ行二布薩一耶否　仰云。外來比丘。自二界
T2359_.74.0111c16: 内比丘一衆多。更可レ行。不レ爾者後來比丘別
T2359_.74.0111c17: 所可レ行見
T2359_.74.0111c18: 問。界内二人比丘對首。布薩竟未レ行二布薩一
T2359_.74.0111c19: 比丘二人來時。更可レ行二衆法布薩一耶否　仰
T2359_.74.0111c20: 云。更可レ行也
T2359_.74.0111c21: 問。布薩竟行二受日一時。後唄竟自二四快偈一前
T2359_.74.0111c22: 可レ作耶。又後可レ行耶　仰云。前後間何不
T2359_.74.0111c23: レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0111c24: 問。有比丘無想作二説戒自恣等一。中間檢出時。
T2359_.74.0111c25: 羯磨説戒等作直。如レ其若有二與欲説欲一時。
T2359_.74.0111c26: 更可二與欲説欲一耶。又以レ前可レ用耶　正和
T2359_.74.0111c27: 二年四月五日仰云。與欲説欲不レ依二別衆一成
T2359_.74.0111c28: 法故用レ前。更不レ可レ作二與欲説欲一也
T2359_.74.0111c29: 問。露地布薩自恣等時。羯磨竟去二比座一尋一
T2359_.74.0112a01: 者可レ惡耶　師云。可レ惡可レ謂二別衆一也
T2359_.74.0112a02: 問。布薩自恣時羯磨以後。自レ外比丘來入二界
T2359_.74.0112a03: 内一不レ到二衆中一者可レ惡耶否　仰云。一向不
T2359_.74.0112a04: レ到者。入二界内一後説恣事不レ可レ成。別衆故。若
T2359_.74.0112a05: 布薩唱二清淨一行間。戒少少誦レ之。若共二自恣一
T2359_.74.0112a06: 行間。兩三人自恣不レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0112a07: 問。説戒自恣時。沙彌召來出二堂内一。若露地
T2359_.74.0112a08: 去二比座一尋一作相時。與欲可レ去耶否　仰
T2359_.74.0112a09: 云。説戒正宗已竟。自恣比丘竟。其上事作止
T2359_.74.0112a10: 故。不二與欲一不レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0112a11: 問。布薩自恣時。可二四處通集一在之。然者界
T2359_.74.0112a12: 外何程可レ集耶　師云。釋文雖レ不二分明一。可
T2359_.74.0112a13: レ召二作法界處近自然界分一。至二作法界一各結
T2359_.74.0112a14: 故。雖レ不レ召不レ可レ有二苦見一歟
T2359_.74.0112a15: 問。當時説戒時。沙彌令レ讀二五徳十數一事在
T2359_.74.0112a16: 之。令レ讀二五徳十數一出二何文一耶　準云。祇薗
T2359_.74.0112a17: 圖經出也
T2359_.74.0112a18: 問。沙彌共二大僧一布薩時。沙彌布薩何位成耶
T2359_.74.0112a19: 　　師云。或五徳十數位。或教勅位。或後序位。
T2359_.74.0112a20: 多義在之。後序成義善歟
T2359_.74.0112a21: 問。四人布薩時。共戒本暗誦。羯磨誦解可レ足
T2359_.74.0112a22: レ數耶　師云。一義云。必四人倶戒本暗誦。其
T2359_.74.0112a23: 上解二羯磨一可レ足レ數也。一義云。雖レ不レ暗二誦
T2359_.74.0112a24: 戒本一。解二羯磨一者可レ足レ數也。律中不レ覺二戒
T2359_.74.0112a25: 本一行二他寺一。各一篇二篇可レ誦説故。後義爲
T2359_.74.0112a26: レ善也
T2359_.74.0112a27: 問。自恣必本安居處可レ作耶。又餘處可レ作耶
T2359_.74.0112a28: 　仰云。凡本安居處可レ作見。然局二安居處一
T2359_.74.0112a29: 不レ見。前餘處自恣不レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0112b01: 問。自恣時。與欲可二與欲自恣一見。然而衆中
T2359_.74.0112b02: 自分自恣畢出時。可レ云二與欲清淨一耶。又諸
T2359_.74.0112b03: 衆自恣未レ終。猶可レ云二與欲自恣一耶　師云。
T2359_.74.0112b04: 自分自恣已竟出時。可レ云二與欲清淨一也
T2359_.74.0112b05: 問。夏中有レ閏時。結夏前三月。若中三月等
T2359_.74.0112b06: 可レ結耶。又前四月中四月等可レ結耶　乾元
T2359_.74.0112b07: 二年仰云。有レ閏時如レ常。前三月若中三月等
T2359_.74.0112b08: 可レ結也。不レ可レ結二前四月一也
T2359_.74.0112b09: 問。閏四月中中安居人夏何日可レ滿耶　師
T2359_.74.0112b10: 云。至二八月一日一可レ滿也。五月一日安居人
T2359_.74.0112b11: 同樣可レ滿也。閏月非二本月一故不レ入レ數也
T2359_.74.0112b12: 問。依二梵難等一移夏時。受日可二出界一耶否
T2359_.74.0112b13: 應長元年五月二十一日仰云。依二難縁一不
T2359_.74.0112b14: レ住二本界一。移二他處一人無下可二受日一理上故不レ可二
T2359_.74.0112b15: 受日一也
T2359_.74.0112b16: 問。菩薩御代願證大徳西國下向時。中長老
T2359_.74.0112b17: 御代良縁大徳東國下向時。用二受日一下著後
T2359_.74.0112b18: 被二移夏一云云然如レ此可レ行耶否　師云。兩
T2359_.74.0112b19: 大徳可レ有二上路一儀有二受日一程。夏内上洛難
T2359_.74.0112b20: レ叶故。無レ力被二移夏一也。依レ難移夏人不レ可
T2359_.74.0112b21: レ及二受日一也
T2359_.74.0112b22: 問。法同沙彌夏近日受二別受比丘戒一。先依二別
T2359_.74.0112b23: 受一安居後受二通受一。又安居如レ此二度可二安
T2359_.74.0112b24: 居一耶。又別受安居不レ作。待二後通受一一度可二
T2359_.74.0112b25: 安居一耶　仰云。二箇度安居不レ可レ有下待二後
T2359_.74.0112b26: 通受一可中安居上。但至二後安居日一未レ受二通受一
T2359_.74.0112b27: 者。依二別受一可二安居一也
T2359_.74.0112b28: 問。破二初安居一人可レ許レ結二中後安居一耶否
T2359_.74.0112b29: 應長元年閏六月十六日仰云。五分律文。可
T2359_.74.0112c01: レ許レ結二中後安居一見雖レ爾南山靈芝御釋中
T2359_.74.0112c02: 不レ見二依用一。然前者末學。輒不レ可二依用一也｣
T2359_.74.0112c03: 問。初安居比丘被レ開。常開五利限下持二正大
T2359_.74.0112c04: 衣一人上耶。又通二不レ持人一耶　師云。限下持二正
T2359_.74.0112c05: 大衣一人上。不レ開二不レ持人一文見。又不レ可レ受二功
T2359_.74.0112c06: 徳衣一。正源記等可レ見レ之
T2359_.74.0112c07: 問。在二作法攝僧界一安居時者。必可レ依二攝僧
T2359_.74.0112c08: 界一耶。又可レ有レ依二伽藍一耶　師云。有二作法攝
T2359_.74.0112c09: 僧界一處安居時。必可レ依二作法界一。不レ可レ依二伽
T2359_.74.0112c10: 藍一。記云。若僧坊界定須レ依レ界文
T2359_.74.0112c11: 問。在二戒場一可レ許二安居受日一耶　師云。尼鈔
T2359_.74.0112c12: 釋可レ許見但輒不レ可レ行也
T2359_.74.0112c13: 問。依二三寶事一行二一月受日一未レ用。依二餘七日
T2359_.74.0112c14: 事一可レ許二七日受日一耶否　師云。別事故可
T2359_.74.0112c15: レ許二七日受日一也
T2359_.74.0112c16: 問。有下父母若檀越等受二重病一若遇中災難上等
T2359_.74.0112c17: 時。不レ請爲レ助レ彼受日事如何可レ牒耶　仰
T2359_.74.0112c18: 云。牒二檀越事一可二受日一也
T2359_.74.0112c19: 問。私三寶縁可レ許二受日一耶否　延慶元年仰
T2359_.74.0112c20: 云。業疏齊縁等意。爲二私衣食一。或爲レ通二利阿
T2359_.74.0112c21: 含梵動等經一可レ許二受日一見然者私三寶縁
T2359_.74.0112c22: 可レ許二受日一也。爲二邪命一總別共禁レ之。如法總
T2359_.74.0112c23: 別共可レ許見
T2359_.74.0112c24: 問。受二一月羯磨法一。受月可レ有二大小一。用月可
T2359_.74.0112c25: レ有二大小一。然可レ依二受月大小一耶。又可レ依二用
T2359_.74.0112c26: 月大小一耶　仰云。雖レ有二異義一可レ依二用月大
T2359_.74.0112c27: 小一
T2359_.74.0112c28: 問。受二七日法一出界第七日還二本界一竟。若有
T2359_.74.0112c29: レ縁者即日受日可レ許レ行耶。又必經二一夜一第
T2359_.74.0113a01: 八日受日可レ行耶　菩薩仰云。必經二一夜一第
T2359_.74.0113a02: 八日受日可レ行。行事鈔等意。必經二一夜一受
T2359_.74.0113a03: 日可レ行見
T2359_.74.0113a04: 問。受二七日法一出界。經二二三日一還二本界一。經
T2359_.74.0113a05: レ宿事不レ盡者。七日限内亦可レ許レ行耶否
T2359_.74.0113a06: 師云。事不レ盡者。七日限内可レ許レ行見
T2359_.74.0113a07: 問。如下般若寺僧受二招提寺講經請一。受日行講
T2359_.74.0113a08: 經時。不レ闕二彼經一往二西大寺一夜宿上可レ許耶否
T2359_.74.0113a09: 　仰云。不レ闕二彼講經事一者。不レ可レ有二苦見一
T2359_.74.0113a10: 也
T2359_.74.0113a11: 問。夏中依二七日縁一寺中僧皆出界時受日如
T2359_.74.0113a12: 何耶　仰云。一義云。停二一人一可レ爲二諸人對
T2359_.74.0113a13: 首一。出界人不レ可二受日一云云　一義云。互爲二對
T2359_.74.0113a14: 首一可二受日一文對二出界人一不レ可二受日一。不レ遮
T2359_.74.0113a15: 故後義好也
T2359_.74.0113a16: 問。界中有二五人比丘一。依二半月一月縁一皆出
T2359_.74.0113a17: 界時受日如何耶　師云。四人能秉一人所
T2359_.74.0113a18: 爲五番受日可レ行也。五人自恣時。二度如
T2359_.74.0113a19: レ差二五徳一。互作二能所一可二受日一也
T2359_.74.0113a20: 問。大界安居比丘行二戒場一可レ許二受日一耶　
T2359_.74.0113a21: 師云。大界安居比丘行戒場。不レ可レ許二受日一
T2359_.74.0113a22: 文見
T2359_.74.0113a23: 問。受持衣鉢等忌置二他處一。受二持別衣等一捨二
T2359_.74.0113a24: 故前衣等一時。詞句可レ不レ如レ常耶否　師云。
T2359_.74.0113a25: 此手不レ持捨故。可レ云二彼安陀會彼欝多羅僧
T2359_.74.0113a26: 等一也
T2359_.74.0113a27: 問。鉢坐具護持分齊。約二何界一可レ守耶　師
T2359_.74.0113a28: 云。仰云。作法攝僧界可レ守二攝僧界之内一。自
T2359_.74.0113a29: 然界可レ守二六相自然之内一也
T2359_.74.0113b01: 問。受持鉢穿失二受持一分齊如何耶　師云。粟
T2359_.74.0113b02: 漏程可レ失見粟五穀通名也。米等漏程可レ失二
T2359_.74.0113b03: 受持一也
T2359_.74.0113b04: 問。付二六物體一三衣鉢具外可レ加二針筒一耶。又
T2359_.74.0113b05: 可レ加二漉水囊一耶　師云。針筒漉水囊。隨レ有
T2359_.74.0113b06: 何通見
T2359_.74.0113b07: 問。分二己物一時。針筒漉水囊二倶有時。看病
T2359_.74.0113b08: 比丘可レ與レ何耶　師云。可レ與二針筒一也
T2359_.74.0113b09: 問。薫二受持鉢一落二先薫一故。捨二受持一可レ薫耶
T2359_.74.0113b10: 否　師云。長老仰云。雖レ摩落先薫一盡不レ落
T2359_.74.0113b11: 然故不レ可レ捨二受持一也
T2359_.74.0113b12: 問。點淨衣後染替色一者。重可二點淨一耶否　
T2359_.74.0113b13: 師云。重不レ可二點淨一也。已點淨衣故也
T2359_.74.0113b14: 問。借二他長衣鉢一可レ許二受持一耶　菩薩仰云。
T2359_.74.0113b15: 借二他衣一受持文許レ之。借二他鉢一受持文不レ開
T2359_.74.0113b16: レ之
T2359_.74.0113b17: 問。買二他衣鉢一。衣鉢已受取。價直少分未レ遣
T2359_.74.0113b18: 可レ説淨彼衣鉢一耶否　師云。衣許二借受持一
T2359_.74.0113b19: 故。未二辨終一可二説淨一也。鉢不レ許二借受持一故。
T2359_.74.0113b20: 未二辨終一者不レ可二説淨一也
T2359_.74.0113b21: 問。買二衣鉢等一。一向價直未レ遣時不レ可二説淨一
T2359_.74.0113b22: 耶否　仰云。價直一向未レ遣者不レ可二説淨一
T2359_.74.0113b23: 也
T2359_.74.0113b24: 問。相當已説淨物一而貿易。更不レ可レ用二説淨一
T2359_.74.0113b25: 耶否　仰云。鈔二衣篇引二多論一云。若説淨財
T2359_.74.0113b26: 寶及以衣財。若人貸レ之後時。寶還レ寶錢還
T2359_.74.0113b27: レ錢。乃至衣財相當者不レ須二説淨一。若還二不相
T2359_.74.0113b28: 似物一。更須二説淨一。以非異來貪貯過少文
T2359_.74.0113b29: 問。我已説淨衣借レ他令二受持一後還時。重不
T2359_.74.0113c01: レ可二説淨一耶否　仰云。不レ可二説淨一也。以二異
T2359_.74.0113c02: 人一前説淨之法不レ可レ失故也
T2359_.74.0113c03: 問。長衣開レ忌在レ之。然者假令得レ衣。第五日
T2359_.74.0113c04: 忌經二多日一後憶。憶得已後。更可レ開二十日一耶。
T2359_.74.0113c05: 又憶得已後。開二五日一通二前十日一可レ開レ之耶
T2359_.74.0113c06: 　師云。雖レ有二異義一。不レ忌前日與二憶得已後
T2359_.74.0113c07: 日一。取合十日之分可レ開レ之也。更不レ可レ開二十
T2359_.74.0113c08: 日一也。文更可レ開二十日一見然而可依急歟
T2359_.74.0113c09: 問。護衣十五自然界。四分意者。立二十三歩勢
T2359_.74.0113c10: 分一。不レ論二人衣之有無一勢分可レ有耶　仰云。
T2359_.74.0113c11: 不レ論二有無一可レ有也。勢分者非二人衣勢分一。本
T2359_.74.0113c12: 藍界等體。十三歩分爲二藍界等所攝一也
T2359_.74.0113c13: 問。衣置二自然界勢分一人。在二界内一至二明相出一
T2359_.74.0113c14: 衣不レ失耶否　師云。雖レ有二異義一可レ不レ失レ衣
T2359_.74.0113c15: 也。文釋見
T2359_.74.0113c16: 問。漉水囊必可レ持耶否　師云。六物隨一故
T2359_.74.0113c17: 必可レ持也。不レ可下過二半由旬一在不也
T2359_.74.0113c18: 問。坐具破失二受持一分齊如何耶　師云。依
T2359_.74.0113c19: レ破失分齊文不レ見。不レ堪二坐用一程破可レ失二受
T2359_.74.0113c20: 持一歟
T2359_.74.0113c21: 問。自量少坐具受持時。不レ可レ云二應量作一耶
T2359_.74.0113c22: 　師云。坐具減量如法在レ之。依レ此可レ云二如
T2359_.74.0113c23: 法作一也
T2359_.74.0113c24: 問。忌二點淨一説淨衣。後可二點淨一耶　師云。説
T2359_.74.0113c25: 淨已後可二點淨一也
T2359_.74.0113c26: 問　離二鉢坐具一可レ失二受持一耶否　師云。可レ得
T2359_.74.0113c27: レ離二鉢坐具罪一。不レ可レ失二受持一見
T2359_.74.0113c28: 問。錢寶穀米説淨同二長衣一。十日内可二説淨一
T2359_.74.0113c29: 耶。又即日可二説淨一耶　師云。雖レ有二異文異
T2359_.74.0114a01: 義一。同二長衣一十日内可二説淨一也。不レ説レ犯レ吉
T2359_.74.0114a02: 也
T2359_.74.0114a03: 問。錢寶等説淨義。是可二眞實淨一耶　仰云。
T2359_.74.0114a04: 眞實説淨義也。資持下一云。錢寶等主心施
T2359_.74.0114a05: 俗人復是眞實義無展轉文此釋見
T2359_.74.0114a06: 問。不レ足二尺六八寸一長衣可二説淨一耶　師云。
T2359_.74.0114a07: 長廣倶不レ足衣。又一方不レ足衣可二説淨一也。
T2359_.74.0114a08: 不二説淨一者可レ得レ吉見
T2359_.74.0114a09: 問。被耨可二説淨一耶否　師云。雖二異義一菩薩
T2359_.74.0114a10: 仰不レ可二説淨一。又諸文不レ可二説淨一見
T2359_.74.0114a11: 問。拔手綿可二説淨一耶否　菩薩仰云。不レ成二
T2359_.74.0114a12: 衣鉢一故不レ可二説淨一也
T2359_.74.0114a13: 問。三衣鉢裹袋鉢巾淨巾鉢覆不レ可二説淨一耶
T2359_.74.0114a14: 否　師云。此等物衣鉢具故不レ及二説淨一也　
T2359_.74.0114a15: 問。坐具説淨時詞句可レ云二長衣一耶。又可レ云二
T2359_.74.0114a16: 長坐具一耶　師云。可レ云二長衣一也。請説淨主
T2359_.74.0114a17: 文衣藥鉢在レ之。坐具可レ收二衣中一也
T2359_.74.0114a18: 問。鉢説淨時詞句如何耶　師云。衣説淨詞
T2359_.74.0114a19: 句替所。長衣所云二長鉢一著用處云二受用一替
T2359_.74.0114a20: 也。長藥時。長藥服用替也
T2359_.74.0114a21: 問。受持衣依レ破失二受持一分齊如何耶　師
T2359_.74.0114a22: 云。雖レ有二異文一。多論意。縁切可レ失二受持一見可
T2359_.74.0114a23: レ依用之一也　仰云。可レ依二多論一也
T2359_.74.0114a24: 問。長衣多分已説淨。小分未説淨時如何可
T2359_.74.0114a25: レ云耶　師云。可レ云二長衣多分已説淨小分未
T2359_.74.0114a26: 説淨過一日等一也
T2359_.74.0114a27: 問。無レ食一向不レ食時。又食時忌不レ用レ鉢時。
T2359_.74.0114a28: 中後必以二水等一可レ用レ鉢耶　師云。仰云。食
T2359_.74.0114a29: 時必以レ鉢可レ食在レ之。中後爲レ用レ鉢何求二水
T2359_.74.0114b01: 等一耶。不レ可レ爾。乞食比丘不レ得レ食空レ鉢云事
T2359_.74.0114b02: 在レ之。必日別可レ用レ鉢不レ見也。但忌時墮慢
T2359_.74.0114b03: 可レ得レ罪也
T2359_.74.0114b04: 問。針筒必可レ持耶　師云。善見不レ持二針筒一
T2359_.74.0114b05: 者犯レ吉見。然者可レ持歟
T2359_.74.0114b06: 問。鳥羽莖作二針筒一可レ惡耶　仰云。骨類故
T2359_.74.0114b07: 可レ惡也。作不レ可レ持也
T2359_.74.0114b08: 問。作二六念一已後。或隨一忘或隨一惡作在
T2359_.74.0114b09: レ之時。憶念自レ初皆可二作直一耶。又其隨一可二
T2359_.74.0114b10: 作直一耶　師云。別別事故。其隨一可二作直一
T2359_.74.0114b11: 也
T2359_.74.0114b12: 問。坐具心念受持可レ有耶　師云。一義不レ可
T2359_.74.0114b13: レ有。諸文不レ見。故一義可レ有同二衣鉢一受持故。
T2359_.74.0114b14: 豈無人不二受持一耶。後義善也
T2359_.74.0114b15: 問。可レ許二長座具一耶否　師云。一義不レ可レ許。
T2359_.74.0114b16: 一事足故。一義可レ許。業疏等中。坐具可二説
T2359_.74.0114b17: 淨一見。後義好也
T2359_.74.0114b18: 問。偏切タル鉢應二受持一耶否　師云。應二受持一
T2359_.74.0114b19: 也。律説二五綴鉢一者。食以後取放洗鉢也。彼
T2359_.74.0114b20: 鉢既許二受持一見此何不レ然耶
T2359_.74.0114b21: 問。邊方開長衣入手開十日云云　入手者限二
T2359_.74.0114b22: 手投物一耶。又雖レ不二投手一。我物治定物可レ通
T2359_.74.0114b23: 耶　師云。一義我物治定物通。不レ可レ過二十
T2359_.74.0114b24: 日一也。一義限二手投物一。手不レ投者。雖レ定二我
T2359_.74.0114b25: 物一不レ可レ及レ制也。後義好也
T2359_.74.0114b26: 問。入手長衣有比丘不レ説者可レ有レ過耶　師
T2359_.74.0114b27: 云。邊方開内邊地比丘無故。開二五人受具一。有
T2359_.74.0114b28: 人依レ開者得レ吉。準レ此有レ人不レ説者可レ得
T2359_.74.0114b29: レ吉。但謹護人不レ可レ有レ罪歟
T2359_.74.0114c01: 問。紙衣許レ畜可二説淨一耶否　元享三年十二
T2359_.74.0114c02: 月十日師云。紙衣輕重儀外道服有レ之。大國
T2359_.74.0114c03: 事歟。邊方可レ許歟。然者可二説淨一也
T2359_.74.0114c04: 問。褊衫裙縫合。褊突著人在レ之。無二苦見一耶
T2359_.74.0114c05: 否　菩薩仰云。某老者著ヨカシト人人候ヘ&MT01302;。非二法
T2359_.74.0114c06: 衣一者努努不レ可レ著申不レ著候。後人人可レ被
T2359_.74.0114c07: レ知二此旨一也
T2359_.74.0114c08: 問。縵二衣爲二從衣一受持時詞句可レ異耶。又
T2359_.74.0114c09: 可レ同耶　師云。縵五條爲レ從受持時。縵七條
T2359_.74.0114c10: 爲レ從受持時無レ替可レ云二此縵安陀會一也
T2359_.74.0114c11: 問。色和合淨衣和合淨樣如何耶　師云。以二
T2359_.74.0114c12: 未點淨未説淨小分衣一。已點淨已説淨衣却
T2359_.74.0114c13: 刺縫付。色同二已默淨一。衣同二已説淨一。別不レ用二
T2359_.74.0114c14: 點淨説淨一云二色和合淨衣和合淨一也。已點淨
T2359_.74.0114c15: 未説淨衣縫付。衣和合淨一邊也
T2359_.74.0114c16: 問。以レ絹作二三衣一著事可レ許耶否　菩薩仰
T2359_.74.0114c17: 云。以レ絹作二三衣一著。律中可レ開見在二宇治寶
T2359_.74.0114c18: 藏一。見二先徳三衣一。多絹三衣也。招提和尚三衣
T2359_.74.0114c19: 中一具布。然而如來着二麁布僧伽梨一在レ之。
T2359_.74.0114c20: 絹三衣不二著御一歟。天台大師南山大師。絹
T2359_.74.0114c21: 三衣不レ著見而律不レ制レ之。得二慈悲服名一。三
T2359_.74.0114c22: 衣絹作著事不レ可レ爾歟
T2359_.74.0114c23: 問。入二聚落一之時必可レ持二三衣一耶　準云。十
T2359_.74.0114c24: 誦律云。若不レ持二三衣一入二聚落一犯レ罪文羯磨
T2359_.74.0114c25: 經中引二此文一也。然者必持二三衣一可レ入也
T2359_.74.0114c26: 問。於二佛前若聖教前僧前一著二袈裟一時威儀
T2359_.74.0114c27: 如何　準云。三千威儀經意制二背向一。資記釋
T2359_.74.0114c28: 意。若側身若屏處可レ著見然者不二背向一側
T2359_.74.0114c29: レ身可レ著也
T2359_.74.0115a01: 問。六念中比丘算二夏歳一。沙彌可レ算二生年一耶
T2359_.74.0115a02: 　仰云爾也。礪疏第八本云。倶等安居具或
T2359_.74.0115a03: 有數歳下三不爾者何。答。以有師徒位別依
T2359_.74.0115a04: 止分齊教誡尼等。下三無此故不歳。故房舍
T2359_.74.0115a05: 揵度中下三衆等以生年爲次第文
T2359_.74.0115a06: 問。六念必晨朝可レ作在レ之。可レ取二何時分一耶
T2359_.74.0115a07: 　仰云。資持云。晨朝不レ作止犯二六吉一文此等
T2359_.74.0115a08: 釋意明相出位可レ作見辰初分内可レ作。不レ可
T2359_.74.0115a09: レ過レ此也
T2359_.74.0115a10: 問。沙彌以二生年一爲二次第一。生年等以二受戒一可
T2359_.74.0115a11: レ爲二次第一耶　仰云。可レ云レ爾也　鈔云。四分
T2359_.74.0115a12: 沙彌當以二生年一爲二次第一。若生年等者。應下以二
T2359_.74.0115a13: 出家年一爲中次第上文記云。若據亦取二受戒前
T2359_.74.0115a14: 後一分二上中下一。此約二多人一。初受排次爲言。生
T2359_.74.0115a15: 年即俗年長。約二出家年一即入道前後文
T2359_.74.0115a16: 問。四人對首自恣時詞句如何哉　仰云。鈔
T2359_.74.0115a17: 文有二諸大徳等一。羯磨經有二三大徳等一。然而羯
T2359_.74.0115a18: 磨經可レ爲レ本也
T2359_.74.0115a19: 問。亡者借物多輕物等少時不レ用二作法一直可
T2359_.74.0115a20: レ返耶。又用二作法一可レ返レ之耶　準云。第二長
T2359_.74.0115a21: 老御時。菅原善光寺如寂房他界之時。依二借
T2359_.74.0115a22: 物多一可レ返二彼方一。有レ仰不レ及二作法一即令レ返二
T2359_.74.0115a23: 彼方一給。此樣者不レ用二作法一可レ返レ之歟
T2359_.74.0115a24: 問。加法盡形藥病差。在二法中前一可レ食耶　
T2359_.74.0115a25: 仰云。不レ可レ食。行宗記可レ見レ之也
T2359_.74.0115a26: 問。鹽可レ爲二盡形藥一耶　仰云爾也
T2359_.74.0115a27: 問。未受同宿依二病縁一可レ開耶否　仰云。十
T2359_.74.0115a28: 誦意。病縁可レ開見
T2359_.74.0115a29: 問。從二遠所一欲レ與二比丘一送レ物。其物未レ付前。
T2359_.74.0115b01: 所與比丘死時者。其物可レ屬二誰人一耶　仰
T2359_.74.0115b02: 云。分明雖レ不レ見レ釋。可レ屬二能施人一也
T2359_.74.0115b03: 問。請二依止一已和尚入レ界失云云然後和尚入
T2359_.74.0115b04: 界又重出界。都不レ知後知。更可レ請二依止一耶
T2359_.74.0115b05: 否　仰云。都不レ知二入出一故不レ可レ有レ過。雖
T2359_.74.0115b06: レ爾失故更可レ請也
T2359_.74.0115b07: 問。受二人依止一必得レ畜二衆法一後可レ受耶否　
T2359_.74.0115b08: 仰云。必得レ法後可レ受。不レ爾得レ罪。其旨文見
T2359_.74.0115b09: 問。遇レ縁失受可レ有二執持物一耶　菩薩仰云。
T2359_.74.0115b10: 故未二具令觸者。不レ問二持不持一可二失受一。所謂
T2359_.74.0115b11: 可レ失二受惡觸一。誤觸受直可レ食也
T2359_.74.0115b12: 問。三衣之財分量。又裁時故實如何耶　師
T2359_.74.0115b13: 云。五條周尺一丈三尺。七條三丈三尺。大衣
T2359_.74.0115b14: 八丈可二用意一歟。又裁故實。縁分裁後五切。
T2359_.74.0115b15: 其一三揲。一分切爲レ短。二分切爲レ長。餘二
T2359_.74.0115b16: 衣可レ准レ之也
T2359_.74.0115b17: 問。三衣脱著樣如何耶　仰云。欲レ著レ衣。衣ヲ
T2359_.74.0115b18: 近ク置テ脱二所著衣一。其手未レ離前取二後衣一。放二前
T2359_.74.0115b19: 衣一可レ著也。暫不レ可レ離レ身見。故能能可レ有二
T2359_.74.0115b20: 用意一也
T2359_.74.0115b21: 問。大小行時可レ脱二置袈裟一近遠分齊如何耶
T2359_.74.0115b22: 　仰云。南山御釋中云。設令大小便出入。袈
T2359_.74.0115b23: 裟近レ身七歩文此釋意。周尺四丈二尺分齊
T2359_.74.0115b24: 遠不レ可レ置也
T2359_.74.0115b25: 問。著二大衣一時不レ可レ禮レ人耶否　仰云。師若
T2359_.74.0115b26: 上座不レ可レ禮。但四人已上僧可レ禮。鈔下一
T2359_.74.0115b27: 可レ見也
T2359_.74.0115b28: 問。所所靈佛參詣著二小衣一時不レ可二禮拜一耶
T2359_.74.0115b29: 　仰云。著二小衣一不レ可レ禮文見。便宜善著二七
T2359_.74.0115c01: 條一可レ禮。難治之時一心生二恭敬一可レ致二念誦一
T2359_.74.0115c02: 也
T2359_.74.0115c03: 問。若無二七條一時著二五條一入レ衆食及禮拜等
T2359_.74.0115c04: 可レ作耶　仰云。依二失衣一著時可レ作二食禮等一
T2359_.74.0115c05: 也
T2359_.74.0115c06: 問。大衣受持五條從法時。著レ之不レ可二作務一
T2359_.74.0115c07: 耶否　仰云。不レ可レ開。若七條爲二從衣一時可
T2359_.74.0115c08: レ開。但可反被也。下一可レ見
T2359_.74.0115c09: 問。倚師若床等欲レ坐時。必先以レ手按後可
T2359_.74.0115c10: レ坐耶　仰云。必以レ手按後可レ坐。下一見
T2359_.74.0115c11: 問。今褊衫祇支覆肩縫合故。即祇支覆肩可
T2359_.74.0115c12: レ得レ意耶　仰云爾也。資持釋可レ見也
T2359_.74.0115c13: 問。當門徒褊衫與レ裙著樣異二他門徒一依レ何
T2359_.74.0115c14: 證耶　仰云。祇支先覆肩後故。又異二俗著衣一。
T2359_.74.0115c15: 故裙異レ俗。故裙可レ被二左袵一旨資持釋見。可
T2359_.74.0115c16: レ見レ彼也
T2359_.74.0115c17: 問。買二他鉢一價直己與レ他竟鉢未レ取。賣者薫
T2359_.74.0115c18: 報知不レ取過レ限者可レ有レ犯耶否　仰云。可
T2359_.74.0115c19: レ犯二未薫一位不レ可レ有レ犯。若買二已薫一不レ待二報
T2359_.74.0115c20: 知一過レ限可レ犯也
T2359_.74.0115c21: 問。三衣長廣量分齊通二三衣一。二肘四肘三肘
T2359_.74.0115c22: 六肘半。是小大定量也。此量内隨レ人可二通
T2359_.74.0115c23: 量一耶　仰云。此内不レ減不レ増可二通量一也。五
T2359_.74.0115c24: 分通量樣。必定二肘量一。其内不レ見可二通量一。只
T2359_.74.0115c25: 隨レ人可二定量一説歟。爾者其以二各各人肘量一
T2359_.74.0115c26: 可レ定。二肘四肘等歟。鈔可レ見也
T2359_.74.0115c27: 問以二小段物一用二補衣一却刺。不レ可レ須二説淨點
T2359_.74.0115c28: 淨一耶　仰云。不レ可レ須也。鈔下一可レ見レ之也
T2359_.74.0115c29: 問。入二聚落一必可レ著二大衣一見爾者必可レ著耶
T2359_.74.0116a01: 否　仰云。凡可レ著見雖レ爾入レ袋繋レ頸入不
T2359_.74.0116a02: レ可レ有二苦見一。五百問論云。不レ能レ著二大衣一者。
T2359_.74.0116a03: 但持著二肩上一行者不レ犯文
T2359_.74.0116a04: 問。渡二大河一時中間欲二吐唾一時可二如何一耶　
T2359_.74.0116a05: 仰云。吐二手中一後可レ棄二水中一。此旨善見文見。
T2359_.74.0116a06: 又人不レ用水無二苦見一見
T2359_.74.0116a07: 問。僧食一味食故。一界多所作相免レ盜。別施
T2359_.74.0116a08: 主食一界多所作相可レ免二別衆一耶否　仰云。
T2359_.74.0116a09: 多論分明制レ之。不レ可レ及レ論事也
T2359_.74.0116a10: 問。知法人可二供養一在レ之。爾者僧堂異レ衆加
T2359_.74.0116a11: 増可レ供耶否　仰云。僧堂不レ可レ爾。別所可
T2359_.74.0116a12: レ供衣物。自レ上次第引故。許二不平一食都不レ許
T2359_.74.0116a13: レ之故也
T2359_.74.0116a14: 問。如今室坊未受同宿護樣如何耶　仰云。
T2359_.74.0116a15: 菩薩仰云。今度戒法興行初。如レ律不レ宿二一
T2359_.74.0116a16: 室一。未具一所令レ宿。然而爲二攝僧一依二難治一。於二
T2359_.74.0116a17: 一室内一空所擬レ露。於二部屋内一令レ守。聊背二律
T2359_.74.0116a18: 文一歟。但依二攝論意一如レ此令レ行也
T2359_.74.0116a19: 問。樒花等令二火淨一令レ置二池水等一。後生レ芽時
T2359_.74.0116a20: 又可レ令レ淨耶　仰云。取二無芽處計一者。不淨
T2359_.74.0116a21: 不レ可レ有レ苦見。此分已淨故。若欲レ用二後生芽一
T2359_.74.0116a22: 者。令レ淨已淨分無レ苦。證爲二記識一受二生薑一後
T2359_.74.0116a23: 生レ芽。其物善見釋云。芽處更淨非生芽處得
T2359_.74.0116a24: レ食文已非生芽處得レ食。前非牙處自採不レ可
T2359_.74.0116a25: レ有レ苦レ見也
T2359_.74.0116a26: 問。多衣同時説淨時樣如何耶　仰云。以二帶
T2359_.74.0116a27: 等物一多衣一ニ結合歟。若入レ裹一ニ結レ口歟。如
T2359_.74.0116a28: レ此可二説淨一。一縛束同二一衣一故。皆可レ成二説
T2359_.74.0116a29: 淨一也
T2359_.74.0116b01: 問。生草木花等縛束令二火淨一樣如何耶　仰
T2359_.74.0116b02: 云。縛束束物可レ令二火淨一。一所縛束皆相連。
T2359_.74.0116b03: 同二一物一故不レ可レ有二苦見一也。不二相連一者別
T2359_.74.0116b04: 別可レ令レ淨レ之也
T2359_.74.0116b05: 問。飯齋汁等熟物可レ令レ作二水滴淨一耶　仰
T2359_.74.0116b06: 云。律法式皆有二深意一。小事不レ可レ令レ輕。必可
T2359_.74.0116b07: レ令レ淨也
T2359_.74.0116b08: 問。新履物等。必淨人等令レ淨耶否　仰云。必
T2359_.74.0116b09: 可レ令レ淨。沙彌淨人等令レ著下至二七歩一可レ令
T2359_.74.0116b10: レ歩也。業疏等可レ見也
T2359_.74.0116b11: 問。東西兩國下向時。海道若津等處可レ宿二何
T2359_.74.0116b12: 家一耶　菩薩仰云。不レ可レ宿二君長者家一。衒賣
T2359_.74.0116b13: 女色家故。可レ宿二餘家一也。但餘家爲與二女宿
T2359_.74.0116b14: 戒一。可レ宿二無レ難家一也
T2359_.74.0116b15: 問。食常住時食非時藥等時。必作相可レ食耶
T2359_.74.0116b16: 否　仰云。作相可レ食。不レ爾者可レ犯レ盜見必
T2359_.74.0116b17: 可二作相一也
T2359_.74.0116b18: 問。扇若枕屏風色紙等畫交二金銀薄等一不レ可
T2359_.74.0116b19: レ取耶否　仰云。凡不レ交二金薄等一畫扇不レ可
T2359_.74.0116b20: レ爾。覺何況交二金銀薄等一薄等不レ可レ取レ之也。
T2359_.74.0116b21: 捉寶戒急被レ制。鈔記文釋可レ見也
T2359_.74.0116b22: 問。乘馬及鞭白拂袴弓懸等畜用事可レ惡耶
T2359_.74.0116b23: 否　仰云。鞭等畜用。僧綱篇引二諸文一深誡
T2359_.74.0116b24: レ之。不レ可レ有レ事。乘馬事。其凡道人不レ可レ爾旨
T2359_.74.0116b25: 分明見。雖レ爾病者被レ開揵人不レ被レ開。當時
T2359_.74.0116b26: 氣力不レ堪故。乘馬事在レ之歟。乘タニモ無レ力事ナルニ
T2359_.74.0116b27: 畜二用左樣物一等事不レ可レ有。故菩薩極樂寺
T2359_.74.0116b28: 故長老。一期都不二乘給一也。能能可レ有二存知一
T2359_.74.0116b29: 也
T2359_.74.0116c01: 律宗不審
T2359_.74.0116c02: 問。露處取二紙燭一犯レ吉　事鈔中三云。僧祇
T2359_.74.0116c03: 若抖擻火炬在二灰上瓦上一不レ得レ在二生地一文
T2359_.74.0116c04: 談云。準知。不レ然二地上一者無レ罪歟
T2359_.74.0116c05: 問。六念改否　資持上三斥二世濫一已云。故須
T2359_.74.0116c06: 清晨念定。不レ容二後改一。亦有三念已復從二他請一。
T2359_.74.0116c07: 貪情恣任無レ由レ約也文
T2359_.74.0116c08: 問。沙彌不受食等如何　事鈔下四云。五分
T2359_.74.0116c09: 下三衆無故造レ罪亦吉羅。四分律結二吉羅一。謂
T2359_.74.0116c10: 無レ縁而損傷。乃至不受食殘宿自煮等。無レ人
T2359_.74.0116c11: 則開。有二淨人一故作則結二吉羅一例レ之文談云。
T2359_.74.0116c12: 不受食等。若無二淨人一。設有二比丘一可レ開レ之
T2359_.74.0116c13: 歟
T2359_.74.0116c14: 問。淨施主住處如何　事鈔下一云。僧祇齋
T2359_.74.0116c15: 三由旬知二其存亡一。五分知二其在世在道一。薩婆
T2359_.74.0116c16: 多施主若死若入二異國一。更求二淨主等一。四分
T2359_.74.0116c17: 無レ文。隨レ意採用文　記云。僧祇必在二百二十
T2359_.74.0116c18: 里内一。五分取レ知不レ定二近遠一。多論須レ在二本國一。
T2359_.74.0116c19: 然國境廣遠。但約二州郡一不レ可二相聞一理須二別
T2359_.74.0116c20: 請一文談云。當世行事依二五分一説歟。但十日
T2359_.74.0116c21: 之内可レ聞二存亡一。以爲二分齊一歟。故僧祇曰。若
T2359_.74.0116c22: 不レ知二施主存亡一便失二淨法一不レ得レ過二十日一文
T2359_.74.0116c23: 問。護鉢之界同二三衣一否　事鈔下二云。問。
T2359_.74.0116c24: 但畜二一鉢一不レ加二受法一。過レ限犯レ捨否。答。不
T2359_.74.0116c25: レ犯。由レ是制レ畜事同二三衣一。但犯二不受持鉢罪一。
T2359_.74.0116c26: 若有レ長者準レ衣説淨文　記云。前編所レ明三
T2359_.74.0116c27: 衣不加過日非長。今欲レ例同一鉢一故問釋
T2359_.74.0116c28: 之一文料簡云。問答大意。雖レ爲レ顯二於過日非
T2359_.74.0116c29: 長之由一。準由レ是制レ畜事。同二三衣之文一。若衣
T2359_.74.0117a01: 鉢同用二十五自然等一歟
T2359_.74.0117a02: 問。金薄佛像佛具得レ捉否事　鈔中三云。僧
T2359_.74.0117a03: 祇中○若四月八日及大會供養時。浴像金
T2359_.74.0117a04: 銀塔。及菩薩像供養具有二金銀塗一者。使二淨
T2359_.74.0117a05: 人捉一。若倒レ地者佐助捉下無二金銀一處上。若塗遍
T2359_.74.0117a06: 者裹レ手捉文　記云。裹レ手捉者。恐損壞故。暫
T2359_.74.0117a07: 開二佐助一。世有二持戒者一。裹レ手捉レ錢愚教之甚
T2359_.74.0117a08: 文料簡云。恐損壞故者釋二佐助淨人之由一。若
T2359_.74.0117a09: 爾者無二倒地之縁一不レ開二於裹手一歟
T2359_.74.0117a10: 問。坐具毎日必可レ敷耶否　事鈔下一云。其
T2359_.74.0117a11: 用法大同レ鉢也文　記云。持用犯皆無レ異故
T2359_.74.0117a12: 文鈔明鉢受用行護法云。五百問云。若一日
T2359_.74.0117a13: 都不レ用レ鉢食犯レ墮。重病者開不レ用。若出レ界
T2359_.74.0117a14: 去經レ宿不レ失文付レ之有二二義一。一義云。夫鉢
T2359_.74.0117a15: 者受食之器故不レ用罪。坐具爲二坐儀之具一。不
T2359_.74.0117a16: レ坐無レ制。多分是同不レ遮二少異一。故鈔云。釋同
T2359_.74.0117a17: 也。一義記既云二皆無異故一。何必除二日用一耶。
T2359_.74.0117a18: 若用彌是精進。何意除レ是耶。前義難云。無
T2359_.74.0117a19: レ益。苦行還同二外道一。欲レ辨二佛制一須レ知二大意一。
T2359_.74.0117a20: 何者爲レ坐求二坐具一。爲二坐具一不レ求レ坐。若云二
T2359_.74.0117a21: 毎日用一者。所謂爲二坐具一求レ坐也。更無レ理。若
T2359_.74.0117a22: 云二一切同一者。受用行護云。一科一切可レ同
T2359_.74.0117a23: 耶否。若爾者不審尤多
T2359_.74.0117a24:   已上七箇條者。去弘安三年興正菩薩御
年
T2359_.74.0117a25: 滿八
十		御時。本寺末寺智行有徳衆會精談之
T2359_.74.0117a26: 　後。備和上之高覽所レ被二定置一也
T2359_.74.0117a27: 律宗行事目心鈔上
T2359_.74.0117a28:   本云。自去延慶元年之秋始迄于嘉暦參
T2359_.74.0117a29: 　載之春季。已上二十一箇年之際。爲同止
T2359_.74.0117b01: 　作之隨行。漸漸類聚諸律之要文。爲全和
T2359_.74.0117b02: 　上之嚴判。連連抄記庭訓之行事焉而已。
T2359_.74.0117b03: 　定謬解多端歟。仍所愼外見也。冀法燈久
T2359_.74.0117b04: 　捶兮長耀九天之迷路。戒香遠薫同證三
T2359_.74.0117b05: 　佛之覺果而已
T2359_.74.0117b06: 　嘉暦三年歳次
戊辰		三月中旬候釋沙門忍仙謹
T2359_.74.0117b07: 　記　　　　　　　　　　　　　　　　一校畢
T2359_.74.0117b08: 　　　　　　　　　　　　　　  觀　亮
T2359_.74.0117b09:
T2359_.74.0117b10: 　　　  菩薩仰云　興正菩薩。或依二古鈔一或
T2359_.74.0117b11: 　　　依二傳聞一
T2359_.74.0117b12: 　　　仰云　第二長老仰。或依二親承一。或依二
T2359_.74.0117b13: 　　　舌鈔一或依二傳説一
T2359_.74.0117b14: 　　　師云　泉公律師。堯海定泉。或依二彼
T2359_.74.0117b15: 　　　抄一或依二親受一
T2359_.74.0117b16: 　　　準云　私准二本文等意一
T2359_.74.0117b17:
T2359_.74.0117b18:
T2359_.74.0117b19: 律宗行事目心鈔中
T2359_.74.0117b20:
T2359_.74.0117b21: 問。盡形藥局二丸散湯膏煎等一作耶。又通二胡
T2359_.74.0117b22: 椒生薑等當體一耶　師云。雖レ有二異義一。局二丸
T2359_.74.0117b23: 散等一。生薑等當體時藥也。可レ作二盡形藥一物
T2359_.74.0117b24: 體也。鈔中三引二五百問文一。其文云。中後一
T2359_.74.0117b25: 切有形之物不レ得レ入二口中一文同中三記云。五
T2359_.74.0117b26: 百問有形物語通二四藥一文諸文局二丸散等一見
T2359_.74.0117b27: 問。三藥加法局二中前一耶。又通二中後一耶　師
T2359_.74.0117b28: 云。非時藥七日藥加法局二中前一。盡形藥加法
T2359_.74.0117b29: 通二中後一也。三藥記識必可レ限二中前一也文見｣
T2359_.74.0117c01: 問。三藥隨受隨飮通二中前中後一耶　師云。
T2359_.74.0117c02: 通二中前中後一也
T2359_.74.0117c03: 問。不二加法一三藥中前無病可レ服耶　師云。
T2359_.74.0117c04: 中前無病服不レ可レ有二苦見一也。加法三藥無
T2359_.74.0117c05: 病者中前不レ可レ服也
T2359_.74.0117c06: 問。任運失受樣如何耶　師云。時中手受二四
T2359_.74.0117c07: 藥一放置過レ中。加法三藥過レ期。非時單手受二
T2359_.74.0117c08: 三藥一停過二須臾一。皆任運失レ受也
T2359_.74.0117c09: 問。轉味失受樣如何耶　師云。時中單手受二
T2359_.74.0117c10: 四藥一。於二時内一藥味轉變。不レ論二手持不持一失
T2359_.74.0117c11: レ受。非時中單手受二三藥一同事也。又時中加
T2359_.74.0117c12: 法三藥。非時中加法盡形藥。不レ論二時非時持
T2359_.74.0117c13: 不持一轉味皆失レ受。鈔云。槳變成レ酒酒變成
T2359_.74.0117c14: レ熟。並失二本受一文轉變不二失受一
T2359_.74.0117c15: 問。七日藥説淨了。六念第四念可レ念二説淨一
T2359_.74.0117c16: 耶　師云。勿論可レ念。鈔文云。衣鉢藥等隨
T2359_.74.0117c17: レ有者念二説淨一文如レ是釋故不レ可レ及レ疑事也｣
T2359_.74.0117c18: 問。受時食若盡形藥等。乍二手持一令レ觸二沙彌
T2359_.74.0117c19: 等一可レ惡耶　師云。比丘食乍二手持一。沙彌等
T2359_.74.0117c20: 令レ觸非法。可二失受惡觸一。鈔等文可レ惡見
T2359_.74.0117c21: 問。六念第二念。僧食後可レ食二請食等一耶否
T2359_.74.0117c22: 　師云。此事唐土人師及二異義一。菩薩仰云。可
T2359_.74.0117c23: レ許レ食也云云當世此事常在レ之歟。本律中常
T2359_.74.0117c24: 乞食比丘不レ得二乞食一。然居士請與レ食食レ之見
T2359_.74.0117c25: 彼比丘朝六念。定可レ作二我今食乞食一。常乞食
T2359_.74.0117c26: 比丘故。然食二請食一見。爾者無二所念食一時食二
T2359_.74.0117c27: 餘食一證據也
T2359_.74.0117c28: 問。無二所念食一時食二不念一時。更第二念可二作
T2359_.74.0117c29: 直一耶　師云。不レ許二改作一故不レ可二作直一也｣
T2359_.74.0118a01: 問。第二念僧食。然有二僧食一不レ食二僧食一。食二請
T2359_.74.0118a02: 食施主食等一可レ許耶否。若不レ許者食可レ得
T2359_.74.0118a03: レ罪耶　師云。雖レ有二異義一不レ可レ許。若食可
T2359_.74.0118a04: レ有二違念罪一。有二念食一以レ無二可レ許レ之道理一也｣
T2359_.74.0118a05: 問。非時漿者限二生葉等一可レ作耶。又作二散等一
T2359_.74.0118a06: 後和二水若湯一漉テ清シ若ハ擧清シ可レ作耶　師云。
T2359_.74.0118a07: 作二散等一後和二水等一清可レ爲二非時漿一見
T2359_.74.0118a08: 問。茶湯可二非時漿一耶　師云。如レ澄薄捶。又
T2359_.74.0118a09: 雖レ滋澄分可レ爲二非時漿一也。散位若滋捶盡
T2359_.74.0118a10: 形藥。無病者輒不レ可レ服也
T2359_.74.0118a11: 問。足食犯。今師正義者。付二正食境足一可レ有
T2359_.74.0118a12: レ犯在レ之。然者小分不足正食用可レ開耶否　
T2359_.74.0118a13: 菩薩仰云。律意可レ許見雖レ爾當世用者惡可
T2359_.74.0118a14: レ有二足食犯一歟。覺故不レ可レ爾申也
T2359_.74.0118a15: 問。粽擧糄𥻨可レ爲二正食一耶否　師云。無レ義
T2359_.74.0118a16: 可二正食一也
T2359_.74.0118a17: 問。不正食和二正食小分一得二不正食名一物可
T2359_.74.0118a18: レ爲二不正食一耶否　師云。正和二不正小分一可
T2359_.74.0118a19: レ被レ唱二不正名一物可レ爲二不正食一也。唱善。設
T2359_.74.0118a20: 不レ唱不レ有二苦見一也
T2359_.74.0118a21: 問。從二淨人等一受レ食時。不レ持レ手器物等ニ落
T2359_.74.0118a22: 入ルヲ更可レ受耶否　師云。受レ手若觸二器物等一
T2359_.74.0118a23: 落入更不レ可レ受。不レ觸直淨人手落入更可
T2359_.74.0118a24: レ受也
T2359_.74.0118a25: 問。加法盡形藥無二遇縁失受一耶否　師云。雖
T2359_.74.0118a26: レ及二異義一。口法不レ可レ失。手受可レ失歟。然者淨
T2359_.74.0118a27: 人等令レ持事不レ可レ有也
T2359_.74.0118a28: 問。黒米籾無ヲ食時可レ作二火淨一耶否　師云。
T2359_.74.0118a29: 黒米生物故。食用可レ爲二火淨一也
T2359_.74.0118b01: 問。爲二比丘一紙未曾水作時。自手取レ紙與二淨
T2359_.74.0118b02: 人等一可レ惡耶否　師云。可レ惡。可レ有二惡觸罪一
T2359_.74.0118b03: 也
T2359_.74.0118b04: 問。爲二比丘一比丘自手書レ符時。紙墨及墨付
T2359_.74.0118b05: 筆等受可レ書耶　仰云。受可レ書也。不レ受書
T2359_.74.0118b06: 與可レ有二不受等罪一歟
T2359_.74.0118b07: 問。法同沙彌。以二比丘一爲二能授人一可レ受レ食耶
T2359_.74.0118b08: 否　師云。下位對二上位一受レ食違レ儀。故不レ可
T2359_.74.0118b09: レ有事也。但不レ可レ遮二受成事一也
T2359_.74.0118b10: 問。大麥小麥粟&T043136;黍飯餅糒等正食不レ可二食
T2359_.74.0118b11: 中一何耶　師云。正食也。其當體不正食也。
T2359_.74.0118b12: 作二飯等一者正食也。十誦十三粟莠子&MT02855;麥等
T2359_.74.0118b13: 正食見
T2359_.74.0118b14: 問。已足食比丘。作二餘食法一食ニテモ。又病者殘
T2359_.74.0118b15: 食ニテモ小分食後不二作法一食ヲモ食。又非二病者殘一
T2359_.74.0118b16: 食可レ食耶否　師云。不二作法一食。又非二病者
T2359_.74.0118b17: 殘一食ヲハ正食ニテモ不正食ニテモ不レ可レ食也。多論文制
T2359_.74.0118b18: レ之也
T2359_.74.0118b19: 問。足食犯於二境足食一犯在レ之。然者受食分
T2359_.74.0118b20: 齊。可レ定二境足不足一耶　師云。受食分齊可
T2359_.74.0118b21: レ定二境足不足一也。依二不受食一不レ可レ定二境足
T2359_.74.0118b22: 不足一也。諸文如レ此見
T2359_.74.0118b23: 問。薄粥不レ作レ聲吸食事不レ可レ有二苦見一耶
T2359_.74.0118b24: 師云。不レ作レ聲吸飲不レ可レ有二苦見一也。僧祇文
T2359_.74.0118b25: 見
T2359_.74.0118b26: 問。小麥餅ヲ喫ミ切テ食可レ犯二遺落一耶　仰云。小
T2359_.74.0118b27: 麥餅喫ミ切テ食可レ犯二遺落一也。小分切テ一口一
T2359_.74.0118b28: 口可レ食也
T2359_.74.0118b29: 問。淨人菓倶在不二淨地一。以二爪刀一淨食可レ食
T2359_.74.0118c01: 耶否　準云。濟縁記二上云。成レ淨不レ可レ食。
T2359_.74.0118c02: 爪刀雖レ非二内煮一非レ處故文此文分明。更不
T2359_.74.0118c03: レ可レ疑也
T2359_.74.0118c04: 問。破戒比丘受食通二餘比丘一耶否　師云。初
T2359_.74.0118c05: 二兩篇違犯比丘受。不レ可レ通二餘比丘一。下四
T2359_.74.0118c06: 篇違犯比丘受。可レ通二餘比丘一也。下四篇違
T2359_.74.0118c07: 犯比丘。足數生善門法故也
T2359_.74.0118c08: 問。施主食僧食請食如何分別耶　師云。入二
T2359_.74.0118c09: 厨庫一已食僧食。施主不レ入二厨庫一。別營食施
T2359_.74.0118c10: 主食也施主請施食請食也
T2359_.74.0118c11: 問。已足食已比丘爲二自食一。或爲二餘比丘一受
T2359_.74.0118c12: レ食成レ受耶否　師云。或如法爲レ作二餘食法一
T2359_.74.0118c13: 成レ受。或非法爲二自食一受免不レ受レ罪文見。以二
T2359_.74.0118c14: 此意一思。爲二自食一成レ受。爲二餘比丘一不レ可レ成
T2359_.74.0118c15: レ受也
T2359_.74.0118c16: 問。已足食已比丘。爲二餘比丘一受レ食不レ可レ成
T2359_.74.0118c17: レ受有二其謂一。爲二病者一可開成レ受耶否　師云。
T2359_.74.0118c18: 爲二無病比丘一不レ可レ成レ受。爲二重病比丘一可
T2359_.74.0118c19: レ成也。例證者。無病比丘不レ可レ食二盡形藥一。爲二
T2359_.74.0118c20: 病者一許二加法一二受並成。此不レ可レ食。爲二病
T2359_.74.0118c21: 者一可二開成受也。準云。仰趣無二未足食比丘一
T2359_.74.0118c22: 時。爲二重病者一可レ開レ之
T2359_.74.0118c23: 問。足食犯ハ行住坐四儀犯見。然者乘馬乘船
T2359_.74.0118c24: 時。其馬其船止時食。馬行船行猶食。可レ犯二
T2359_.74.0118c25: 足食一耶否　師云。雖レ有二異論一。不レ可レ犯。其故
T2359_.74.0118c26: 足食戒之下釋。被レ舁二床等一行行時。猶此坐
T2359_.74.0118c27: 攝見證據分明歟
T2359_.74.0118c28: 問。一施主食一坊中皆食時。不レ作二次第請一。
T2359_.74.0118c29: 又不レ送二衆僧食處一分食一可レ免二別衆食一樣
T2359_.74.0119a01: 如何耶　仰云。部屋部屋二三人入食者。不
T2359_.74.0119a02: レ可レ犯二別衆食一也。有レ隔食處不レ滿二四人一故｣
T2359_.74.0119a03: 問。内煮内宿樣如何耶　準云。行事鈔下二
T2359_.74.0119a04: 意。内煮依處不淨地比丘有無皆犯。淨地有
T2359_.74.0119a05: 無倶不レ犯。内宿依二比丘一。於二淨地不淨地二
T2359_.74.0119a06: 處一有二比丘一犯。無二比丘一者二處倶不レ犯見
T2359_.74.0119a07: 問。時已前ニ不正食ヲ點心食可レ惡耶　菩薩仰
T2359_.74.0119a08: 云。律意雖レ開。當世食可レ生二足食等罪一歟。覺
T2359_.74.0119a09: 故立二僧制一。病者不二制限一也
T2359_.74.0119a10: 問。比丘自手受レ茶捶可レ惡耶否　仰云。有二
T2359_.74.0119a11: 沙彌等一。比丘我捶事不レ可レ有也。惡可レ有二不
T2359_.74.0119a12: 受惡觸罪一歟。事闕時器物等能能洗可レ作歟｣
T2359_.74.0119a13: 問。比丘茶ヲ懷中與二沙彌等一。爲二比丘一捶事在
T2359_.74.0119a14: レ之。受飮可レ惡耶否　仰云。失受惡觸左樣事
T2359_.74.0119a15: 言不レ可レ有事也。彼一心不レ與者。可レ生二惡
T2359_.74.0119a16: 觸一。藥篇可レ見
T2359_.74.0119a17: 問。受食時作二縵心一受レ食皆在レ之。然者何
T2359_.74.0119a18: 時分可レ作耶　有抄云。日淨長老云。粥時入二
T2359_.74.0119a19: 僧堂一已今日施食。皆可レ受作二縵心一也
T2359_.74.0119a20: 問。受二四藥一若服二四藥一時。必可レ著二袈裟一耶
T2359_.74.0119a21: 否　準云。五百問論意。不レ著二袈裟一受レ食犯
T2359_.74.0119a22: レ罪見十誦律意。不レ著二袈裟一食得レ罪見然前
T2359_.74.0119a23: 受持若説淨三衣中。著二隨一袈裟一受レ喫也｣
T2359_.74.0119a24: 問。二人共病一人夜行不レ持二自衣一。誤取二他
T2359_.74.0119a25: 衣一出二衣界一至二明出一時失否如何　菩薩仰
T2359_.74.0119a26: 云。行人誤取二人衣一出故失。無故離心故可
T2359_.74.0119a27: レ無二離衣罪一。住人不二誤取出一。亦無故離心故
T2359_.74.0119a28: 不レ可レ失二受持一。亦可レ無二離衣罪一也。了論文分
T2359_.74.0119a29: 明如レ仰見
T2359_.74.0119b01: 問。貿寶戒者。賣二衣財等物一制レ取二錢寶等一。然
T2359_.74.0119b02: 者賣レ物不レ可レ取レ錢耶否　仰云。事鈔有二主
T2359_.74.0119b03: 坊戒一。下釋坊己物故。自賣可レ取レ錢見已許二
T2359_.74.0119b04: 賣レ坊取錢前賣二餘物一取レ錢何不レ許レ之耶。今
T2359_.74.0119b05: 戒爲レ利買レ寶制也。非レ爲レ利者許レ之見
T2359_.74.0119b06: 問。當時行事不レ爲レ利者賣レ物取レ錢可レ許耶
T2359_.74.0119b07: 　仰云。文不レ爲レ利者可レ取見故。義不レ爲レ利
T2359_.74.0119b08: 可レ取申。我身不レ取思故。小袖等賣時。量二價
T2359_.74.0119b09: 分一當二某分借物方一作二他物一賣返也
T2359_.74.0119b10: 問。點妄罪身語二業中何哉　師云。身業犯
T2359_.74.0119b11: 也。四分許二互造一故。身表二語業一故也。律攝釋
T2359_.74.0119b12: 如レ此見
T2359_.74.0119b13: 問。法同沙彌。私三寶可レ開二掘地壞生一耶
T2359_.74.0119b14: 仰云。釋文等分明不レ制故。爲二一切三寶一可
T2359_.74.0119b15: レ許レ之也
T2359_.74.0119b16: 問。海水中大小便涕唾可レ開耶　仰云。海水
T2359_.74.0119b17: 可レ開也。善見意海水不レ犯見
T2359_.74.0119b18: 問。付二爲覆頭人説法戒一。如二女人一者多分上
T2359_.74.0119b19: 衣カツキタリ。然者授二齋戒一等時。頭分可
T2359_.74.0119b20: レ令レ脱耶　仰云。日本女人カツキタルヲ。禮
T2359_.74.0119b21: 間令レ脱無骨。所詮令レ脱無骨可レ開。不二無骨一
T2359_.74.0119b22: 可レ令レ脱也
T2359_.74.0119b23: 問。塔宿戒爲二守護一開レ宿在レ之。臥宿坐宿共
T2359_.74.0119b24: 可レ開耶　仰云。不レ開二臥宿一。五百問論制レ之
T2359_.74.0119b25: 可レ開二坐宿一也
T2359_.74.0119b26: 問。塔中不レ爲二守護一限二日數一爲二勤行一。不レ臥
T2359_.74.0119b27: 參籠事可レ許耶否　仰云。左樣事雖レ不レ見二
T2359_.74.0119b28: 開文一。可レ許道理也。不レ可レ有二苦見一
T2359_.74.0119b29: 問。湯屋等不淨地。若志曾若忍冬等入二熱湯一。
T2359_.74.0119c01: 汁出飮用可レ惡耶　仰云。不レ可レ有事也。謂
T2359_.74.0119c02: 内煮之所レ攝ナルヘシ
T2359_.74.0119c03: 問。依二道行縁一被レ開二別衆食一其樣如何耶　
T2359_.74.0119c04: 仰云。道行限二當日一被レ開レ之。依二前日道行縁一
T2359_.74.0119c05: 亦依二明日道行縁一非レ開二別衆食一也。義鈔釋
T2359_.74.0119c06: 分明如レ此見
T2359_.74.0119c07: 問。尸陀林安二五輪塔一可レ犯二塔下理死屍戒一
T2359_.74.0119c08: 耶否　仰云。菩薩仰云。顯二人形一人塔五輪。
T2359_.74.0119c09: 不レ可レ有二苦見一歟　仰云。七重五重九重寶
T2359_.74.0119c10: 篋印塔等可レ惡也
T2359_.74.0119c11: 問。持二御舍利一大小便所ヘ行カンハ可レ犯二持佛像
T2359_.74.0119c12: 至大小便戒一耶否　仰云。菩薩被レ仰候。恭敬
T2359_.74.0119c13: 心甚切ニ&MT06279;御舍利等欲レ不レ離レ身持行可レ開歟。
T2359_.74.0119c14: 無二恭敬心一可レ惡也
T2359_.74.0119c15: 問。向塔塔下遶塔等嚼楊枝戒不レ限レ塔堂同
T2359_.74.0119c16: 可レ制耶　仰云。勿論事也。不レ可レ開也。然而
T2359_.74.0119c17: 當時堂縁ナントテ楊枝ツカヒ。又向テツカハルル
T2359_.74.0119c18: 事在レ之歟。能能可二愼守一也
T2359_.74.0119c19: 問。衆學形中爲反抄衣人説法戒等諸戒ニ除
T2359_.74.0119c20: 病トテ被レ開二病時一者。限二所被病時一耶。又通二能
T2359_.74.0119c21: 説病時一可レ開耶　仰云。限二所被病時一也。能
T2359_.74.0119c22: 説病時不レ可レ開也。何依二能説病一可レ開二所被
T2359_.74.0119c23: 不恭敬一都無二其謂一也
T2359_.74.0119c24: 問。爲下持二劍矛刀一人レ制二説法一。然者對二持人一
T2359_.74.0119c25: 説法時必可レ令離レ身耶　仰云。凡爲二正所
T2359_.74.0119c26: 被人一必可レ令レ離レ身。但荒武士等令レ離無骨
T2359_.74.0119c27: 歟左樣之時菩薩前可レ開也
T2359_.74.0119c28: 問。以レ存二亡人髮一爲レ被二結縁一縫二佛菩薩種
T2359_.74.0119c29: 子一或縫レ經事可レ惡耶　仰云。律文畜二用人
T2359_.74.0120a01: 髮一制レ之。不レ可レ爾事也
T2359_.74.0120a02: 問。販賣戒所貿局レ衣耶。又通二餘物一耶　師
T2359_.74.0120a03: 云。無レ疑可レ通二餘物一也。此戒爲レ利買犯也。本
T2359_.74.0120a04: 律文廣通二餘物一見
T2359_.74.0120a05: 問。減六年戒犯。受持三衣未レ滿二六年一制二更
T2359_.74.0120a06: 作一耶。又不レ局二受持三衣一。餘長三衣六年未
T2359_.74.0120a07: 滿制二更作一耶　師云。不レ論二受持三衣長三
T2359_.74.0120a08: 衣一。作二三衣一已六年之内。自作令二他作一共制
T2359_.74.0120a09: 也
T2359_.74.0120a10: 問。減六年戒從二非親里一乞二衣財一作ヲ制耶。又
T2359_.74.0120a11: 非親里乞レ衣者墮二乞衣犯一非二此戒犯一。若不
T2359_.74.0120a12: レ乞與レ衣。若買二得衣財一制レ作耶　師云。多論
T2359_.74.0120a13: 等意者。乞二衣財一制レ作。不レ乞物作不レ制見歟。
T2359_.74.0120a14: 本律意制二造作一故。不レ乞自ラ與スル物等ニテ作モ制
T2359_.74.0120a15: 也。乞二非親一乞衣犯也
T2359_.74.0120a16: 問。鉢中水手水桶水可レ犯二水中戲一耶　仰
T2359_.74.0120a17: 云。手水桶水。トロトロト令二掬滴一者可レ犯。
T2359_.74.0120a18: 鉢中水準レ之可レ得レ意。尤急也。一切可レ準レ之
T2359_.74.0120a19: 也
T2359_.74.0120a20: 問。小溝河上。始テ僧厠ヲ造テ用センハ可レ犯二淨水中
T2359_.74.0120a21: 大小便戒一耶　仰云。善見掘レ厠厠底水出。比
T2359_.74.0120a22: 丘不レ得二先上一。淨人先上後比丘可レ行見。準
T2359_.74.0120a23: レ之先淨人令レ行。比丘後行可レ開也。已淨人
T2359_.74.0120a24: 行後處不淨也。彼處流入水不淨故開レ之｣
T2359_.74.0120a25: 問。著二草履一入二塔中一制レ之。然而當時著二入塔
T2359_.74.0120a26: 中一不レ違レ制耶否　仰云。日本國著爲レ禮故。
T2359_.74.0120a27: 著二入塔中一。如レ是事隨レ處貴行ヨト佛開故也
T2359_.74.0120a28: 問。著二富羅一入レ塔制。其形何樣物耶　仰云。
T2359_.74.0120a29: 見二釋樣一日本モモヌキノ樣物歟
T2359_.74.0120b01: 問。制三向レ塔燒二死屍一。遠處ニテ燒見事在レ之。見
T2359_.74.0120b02: 所可レ惡耶　仰云。有レ隔自レ遠見。何樣直向
T2359_.74.0120b03: 事不レ可レ有也
T2359_.74.0120b04: 問。制二向レ塔涕唾一。自二隔上一見可レ惡耶　仰云。
T2359_.74.0120b05: 何樣ニモ見ンニ向テ涕唾可レ惡歟。向塔舒脚坐戒。有
T2359_.74.0120b06: レ隔見向舒レ脚坐可レ惡歟
T2359_.74.0120b07: 問。爲二愚鈍人一作二所對一時。彼人忌句句可レ教
T2359_.74.0120b08: 耶否　仰云。不審事。自恣法中愚法人忌。句
T2359_.74.0120b09: 句教可レ令レ作見準レ之教可レ令レ作歟
T2359_.74.0120b10: 問。付レ定二羯磨竟一。古師説字。南山竟字。慈恩
T2359_.74.0120b11: 持字在レ之。然者以レ何可レ爲レ正耶　師云。菩
T2359_.74.0120b12: 薩仰云。何可レ貴不レ可二取捨一也。所詮至二持字一
T2359_.74.0120b13: 如法可レ作也
T2359_.74.0120b14: 問。作二羯磨一竟結句訶者。結句計可二作直一耶。
T2359_.74.0120b15: 又羯磨可二作直一耶　菩薩仰云。結句計可二作
T2359_.74.0120b16: 直一也
T2359_.74.0120b17: 問。道場四方取放。覆露二處中何攝耶　師
T2359_.74.0120b18: 云。長老仰。猶是覆處攝也。簡正釋如レ此處覆
T2359_.74.0120b19: 處收。但鈔主御釋露處攝歟。釋二露處一同二與
T2359_.74.0120b20: 女宿戒室相一故。雖レ爾同二大途一得レ意無二相
T2359_.74.0120b21: 違一歟。釋二半覆半露一時。半覆取二簷下一見
T2359_.74.0120b22: 問。已作羯磨少不レ差訶レ差。縱不レ差可二作直一
T2359_.74.0120b23: 耶　菩薩仰云。不レ差不二作直一者可レ訶二不止
T2359_.74.0120b24: 羯磨一故可二作直一也
T2359_.74.0120b25: 問。於二已作羯磨一生レ疑語二比痤比丘一可レ成レ訶
T2359_.74.0120b26: 耶否　嘉元四年仰云。可レ成レ訶也。業疏等見｣
T2359_.74.0120b27: 問。通受時羯磨所牒名字差可二授直一耶否　
T2359_.74.0120b28: 正安二年八月仰云。名字差可二授直一也。別受
T2359_.74.0120b29: 可二授直一也
T2359_.74.0120c01: 問。下三衆學二大僧大尼戒聚一。又暗誦可レ許耶
T2359_.74.0120c02: 否　菩薩仰云。占察經大智律師釋中可レ許
T2359_.74.0120c03: レ學見許レ學上者可レ許二暗誦一也
T2359_.74.0120c04: 問。覆露二處隔障分齊何程耶　師云。一義
T2359_.74.0120c05: 與女宿戒中間隔障分齊出。一律云二齊脇一。一
T2359_.74.0120c06: 律云二二尺一。似二相違一。坐二齊脇一得レ意無二相違一。
T2359_.74.0120c07: 準レ此中間高二尺計有レ隔者可二別衆一也。一
T2359_.74.0120c08: 義云。隔障者雖レ高兩方相見可二足數一。如二&T034275;
T2359_.74.0120c09: 子一也。又不二透見一傾兩方見者可二足數一。一向
T2359_.74.0120c10: 高不レ見分云二隔障一也。作二四句一時。聞不レ見
T2359_.74.0120c11: 句出二隔障一。此義好也
T2359_.74.0120c12: 問解二一席法一可レ足二數其法一見然者必一法
T2359_.74.0120c13: 分四縁通解可二足數一耶　師云。解二四縁一可二
T2359_.74.0120c14: 足數一也。迷二四縁一者猶二癡鈍人一也
T2359_.74.0120c15: 問。有二輕病一共二衆行一時。六念第六念如何可
T2359_.74.0120c16: レ作耶　有抄云。菩薩御老體之時有二小御病一。
T2359_.74.0120c17: 共二衆行一御行。有病隨分行道ト作シ御云云
T2359_.74.0120c18: 問。載二總三寶事一書可レ持レ之耶　仰云。載二總
T2359_.74.0120c19: 三寶事一書。雖レ爲二誰人一誂持可レ行也
T2359_.74.0120c20: 問。律開二別請一。梵網等制レ之。然者菩薩前不
T2359_.74.0120c21: レ可レ受二別請一見若在家人別請時如何耶　師
T2359_.74.0120c22: 云。有二別請一時。住二不受別請之意樂一。至二彼所一
T2359_.74.0120c23: 令レ作二作相一。食不レ有二苦見一也。不レ遮二十方一成二
T2359_.74.0120c24: 無遮食一等二次第請食一。所謂初別請。後成二僧
T2359_.74.0120c25: 次一故免二別請一也。若不レ作二作相一食可レ犯二別
T2359_.74.0120c26: 請一也
T2359_.74.0120c27: 問。食前後至他家戒局二中前一。非時入聚落可
T2359_.74.0120c28: レ局二中後一見然而無二請縁一不レ白中前入レ聚可
T2359_.74.0120c29: レ犯二何罪一耶　師云。教誡儀等。可レ知二去處一
T2359_.74.0121a01: 在レ之故。可レ得レ違レ制二吉罪一也
T2359_.74.0121a02: 問。比丘爲二在家出人一爲レ使持レ書行不レ可レ許
T2359_.74.0121a03: 耶　仰云。凡爲二比丘一爲二在家人一爲レ使持レ書
T2359_.74.0121a04: 事不レ可レ有。但父母信心優婆塞病等難開レ之
T2359_.74.0121a05: 也。又同法等誂レ書。見レ書如法ナラハ可二持行一。但
T2359_.74.0121a06: 輒自可不レ持。可レ令レ持二淨人等一也
T2359_.74.0121a07: 問。六念第一念約二一月一稱二大小一耶。又白月
T2359_.74.0121a08: 不レ云二大小一。黒月稱二大小一耶　師云。賓疏尼
T2359_.74.0121a09: 鈔。約二一月一可レ稱二大小一見。事鈔白月不レ云二
T2359_.74.0121a10: 大小一。黒月可レ稱二大小一見。菩薩仰云。行事鈔
T2359_.74.0121a11: 可レ爲レ本也
T2359_.74.0121a12: 問。六念第四可レ念二坐具一耶　師云。祖師御
T2359_.74.0121a13: 釋中。可レ念不レ見前不レ可レ念也。餘記中三衣
T2359_.74.0121a14: 鉢具具字。坐具釋事雖レ有レ之不レ足二依用一也｣
T2359_.74.0121a15: 問。法同沙彌中前受二比丘戒一可レ作二比丘六
T2359_.74.0121a16: 念一耶否　正平二年仰云。不レ作不レ可レ有二苦
T2359_.74.0121a17: 見一也
T2359_.74.0121a18: 問。見聞二屏二不定時。屏處取。九十時露處
T2359_.74.0121a19: 取。可二二處相違一耶否　師云。取二邊邊一釋レ非二
T2359_.74.0121a20: 相違一也。取二屏邊一云レ屏。取下異二露處一邊上云二露
T2359_.74.0121a21: 處一也。九十戒時取二露處一時。一丈用定レ犯。單
T2359_.74.0121a22: 露處八尺用定レ犯可レ得レ意也。又一義云。二
T2359_.74.0121a23: 不定見聞二屏。覆處二屏也。九十付二露處一
T2359_.74.0121a24: 云二二屏一也。可レ見二戒疏一
T2359_.74.0121a25: 問。北京義酒鹽不レ可レ有二苦見一。入二汁菜等一用
T2359_.74.0121a26: レ之。南都義堅禁レ之由如何耶　師云。菩薩
T2359_.74.0121a27: 仰云。小酒和二多藥一無二酒色香味一許レ服。酒入二
T2359_.74.0121a28: 汁菜等一香味不レ失故。非レ可レ許。律意酒付二草
T2359_.74.0121a29: 葉一不レ可レ入レ口見。然前入二酒鹽一不レ可レ服也｣
T2359_.74.0121b01: 問。祇律意歳過二七十一人不レ許二受具一。然通受
T2359_.74.0121b02: 過二七十一者不レ可レ許二受具一耶否　正安二年
T2359_.74.0121b03: 九月中別受時。受者中依レ有下過二七十一比丘上。
T2359_.74.0121b04: 評定被レ取レ探。然依レ取當被レ授畢
T2359_.74.0121b05: 問。五八戒犯重者可レ許二五八重受一耶否　師
T2359_.74.0121b06: 云。能令二懺悔一可レ許二重受一也
T2359_.74.0121b07: 問。分己物若形同法同等白羯磨竟。事中間
T2359_.74.0121b08: 外來比丘入二界内一不レ到二前中一。如二説恣時一可
T2359_.74.0121b09: レ惡耶否　嘉元四年仰云。分己物形同等時。
T2359_.74.0121b10: 不レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0121b11: 問。在二僧厠内一嚼二楊枝一。若吐レ唾可レ惡耶否　
T2359_.74.0121b12: 準云。四分律文分明制レ之。不レ可レ作事也
T2359_.74.0121b13: 問。夏竟必去二安居處一行二他處一可二一宿一耶否
T2359_.74.0121b14: 　師云。受二檀越請一安居。必可レ去。不レ去可レ得
T2359_.74.0121b15: レ吉見然者受レ請安居。去二安居處一可二一宿一。非二
T2359_.74.0121b16: 受請受居一不レ去不レ可レ有二苦見一也　
T2359_.74.0121b17: 問。衆多比丘作二四分布薩一已。依二要事一行二自
T2359_.74.0121b18: 然地一在二其自然界一。梵網布薩式式可レ行耶否
T2359_.74.0121b19: 　師云。梵網布薩七衆共行法故。然界式式
T2359_.74.0121b20: 行不レ可レ有二苦見一也。約二六相分一可二集衆一歟。
T2359_.74.0121b21: 有人云。和尚仰云。式式不レ可レ行。比丘衆滿
T2359_.74.0121b22: 可レ行二結界一也
T2359_.74.0121b23: 問。一界内比丘二三人法同形同等衆多時。
T2359_.74.0121b24: 梵網布薩式式可レ行耶否　師云。可レ行也。梵
T2359_.74.0121b25: 網布薩。在家出家共行法故。不レ可二相違一也｣
T2359_.74.0121b26: 問。安居即日受日出界不レ可レ叶云云即日依
T2359_.74.0121b27: レ有レ僧受日計可レ作耶否　師云。受日計行不
T2359_.74.0121b28: レ可レ有二苦見一。即日出界可レ惡也
T2359_.74.0121b29: 問。非時入聚落白無二比丘一時。對二沙彌一可レ作
T2359_.74.0121c01: 耶　師云。無二比丘一時。對二沙彌一可レ作見釋在
T2359_.74.0121c02: レ之歟
T2359_.74.0121c03: 問。已足食比丘。爲二餘比丘一受二茶槳七日等
T2359_.74.0121c04: 藥一與。不レ可レ有二苦見一耶否　師云。茶等藥不
T2359_.74.0121c05: レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0121c06: 問。湯屋内陳等。赤露茶煎物等受レ服可レ惡
T2359_.74.0121c07: 耶否　師云。凡不レ著二袈裟一不レ可レ受二服食一見
T2359_.74.0121c08: 前赤露受服不レ可レ有事也。和尚仰其趣也｣
T2359_.74.0121c09: 問。以二火淨一爲二初煮一可レ許二重煮一耶否　師
T2359_.74.0121c10: 云。可レ應二火淨一物令二火淨一煮可レ許也。不レ可
T2359_.74.0121c11: レ應二火淨一。如二于苧莖等一。令二火淨一煮不レ可レ及
T2359_.74.0121c12: レ開事也
T2359_.74.0121c13: 問。重煮樣如二飯餅等一。受二重煮一云レ爾耶。又必
T2359_.74.0121c14: 重煮淨地可レ作耶　師云爾也
T2359_.74.0121c15: 問。爪刀火等淨可レ通二種相二淨一耶否　師
T2359_.74.0121c16: 云。火淨無レ論可レ通也。刀爪淨可レ依樣。若其
T2359_.74.0121c17: 核等斬二其物一應レ淨也。不レ斬レ物不レ應レ淨異二
T2359_.74.0121c18: 火淨一也
T2359_.74.0121c19: 問。麁末盡形藥。加法自煮服用可レ開耶否
T2359_.74.0121c20: 師云。麁抹加法煎用開也。淨地若不淨地。何
T2359_.74.0121c21: 所可レ作。但盡形藥開二内煮一也
T2359_.74.0121c22: 問。無病比丘。爲二病比丘一盡形藥等加法與
T2359_.74.0121c23: 可レ開耶否　師云。爲二病比丘一開見牒レ彼各
T2359_.74.0121c24: 可二加法一也
T2359_.74.0121c25: 問。於二院相一不周處結二大界一時可レ依二不周一
T2359_.74.0121c26: 耶。又可レ加二白二法一耶　師云。可レ依二不周一。不
T2359_.74.0121c27: レ可レ加二白二法一也。菩薩御代及二御不審一。然而
T2359_.74.0121c28: 不レ可レ加二白二一云云
T2359_.74.0121c29: 問。已於二院相周匝處一。結二大界并淨地一後。院
T2359_.74.0122a01: 相壞時可レ依二結法一耶。又可レ依二不周一耶　師
T2359_.74.0122a02: 云。可レ依二結法一。已作法結故不レ可レ依二不周一
T2359_.74.0122a03: 也
T2359_.74.0122a04: 問。説戒中間依二急縁一出レ界時。與欲出可レ惡
T2359_.74.0122a05: 耶否　仰云。爲二界外事一作二與欲一事不レ可レ有。
T2359_.74.0122a06: 若定可二出界一。白レ衆且止二説戒一可レ出也
T2359_.74.0122a07: 問。説戒中間出界人。更不レ可レ作二布薩一耶否
T2359_.74.0122a08: 　仰云。羯磨竟序三問以後出人。更不二布薩一
T2359_.74.0122a09: 不レ可レ有二苦見一。於二界内一已會故也
T2359_.74.0122a10: 問。尼到二僧中一作二自恣一時。僧自恣中間令レ作
T2359_.74.0122a11: 耶　仰云。中間令レ作レ之。自恣篇見。可レ見彼
T2359_.74.0122a12: 也
T2359_.74.0122a13: 問。受食時食墮作二受意一成レ受不レ作不レ成耶
T2359_.74.0122a14: 　仰云。作成不レ作不レ可レ成。其旨釋文見。鈔
T2359_.74.0122a15: 云。行食時比座餘食逆入二鉢中一成レ受文記云。
T2359_.74.0122a16: 行下次明二食墮一亦約二作意一故成文僧祇云。行
T2359_.74.0122a17: 餅麨飯等抖擻篋器逆落二盈中一。不二作意一者不
T2359_.74.0122a18: レ成。反レ上成レ受文記云。作意者。塵飛入時須
T2359_.74.0122a19: レ起二受意一文
T2359_.74.0122a20: 問。雪氷雹等。無レ人時者不レ受自取可レ食耶
T2359_.74.0122a21: 　仰云。僧祇云。雪氷雹無二淨人一處淨洗手一
T2359_.74.0122a22: 自取食。有者應レ受文
T2359_.74.0122a23: 問。爲二記識一受二生薑等一。轉變生レ芽時本受不
T2359_.74.0122a24: レ失耶　仰云不レ失。鈔云。二明二轉變一。善見受二
T2359_.74.0122a25: 生薑一後生レ芽不レ失レ受。芽處更淨。非二生レ芽
T2359_.74.0122a26: 處一得レ食文記云。下列二諸物一。雖レ有二變動一。不
T2359_.74.0122a27: レ易二本質一故皆不レ失レ受文本受不レ失。比丘置
T2359_.74.0122a28: レ地自押二芽分一淨人可レ令レ淨也
T2359_.74.0122a29: 問。中前手受二四藥一過レ午失在レ之。過レ午即失
T2359_.74.0122b01: 耶。亦過レ午後待二一須臾一失耶　師云。異義
T2359_.74.0122b02: 在レ之。然而待二一須臾一義善歟。藥篇可レ見也｣
T2359_.74.0122b03: 問。僧尼互可レ爲二能授人一耶　仰云。飾宗記
T2359_.74.0122b04: 五末注云。若淨人難レ得處。僧尼二衆互手受
T2359_.74.0122b05: レ食亦成也文此釋意可レ作二能授一見雖レ爾輒直
T2359_.74.0122b06: 不レ可レ受器物可レ受也
T2359_.74.0122b07: 問。取尼衣戒本罪可レ局二受持五衣一耶　仰
T2359_.74.0122b08: 云。可レ局二受持一。鈔云。四分亦云。佛告レ尼言。當
T2359_.74.0122b09: レ畜二五衣一。完堅者餘衣隨レ意淨施。若與レ人。即
T2359_.74.0122b10: 與レ人則何簡二施道俗一文
T2359_.74.0122b11: 問。依二自然界一安居後結界時。猶可レ依二自然一
T2359_.74.0122b12: 耶否　仰云。可レ依二自然一。安居篇可レ見レ之也｣
T2359_.74.0122b13: 問。界内在二前中後安居人一時。自恣可レ依二何
T2359_.74.0122b14: 人一耶　仰云。自恣可レ依二多人一見自恣篇可
T2359_.74.0122b15: レ見レ之也
T2359_.74.0122b16: 問。索欲問和已竟。羯磨未レ作中間。自二界外一
T2359_.74.0122b17: 僧入者重作二問答一耶否　仰云。重可二問答一
T2359_.74.0122b18: 也。資持上三可レ見レ之
T2359_.74.0122b19: 問。忌成及界安居雖レ成後可二作法一耶正通
三		仰
T2359_.74.0122b20: 云。此二正義通二三種安居一。忌等即成。雖レ爾
T2359_.74.0122b21: 作法後可レ作レ之。資持云。疏云。忌等直得後
T2359_.74.0122b22: 用二加法一。何爲答開制成立何得不有直得是開
加法依制
T2359_.74.0122b23: 同記上文云。夏成在レ前加法有レ後。不下以二加
T2359_.74.0122b24: 法一爲中結之始上文
T2359_.74.0122b25: 問。請二依止法一出レ界。不レ經レ宿不レ可レ失耶　
T2359_.74.0122b26: 仰云。不レ經レ宿者不レ可レ失。若經レ宿若見二和
T2359_.74.0122b27: 尚一失也
T2359_.74.0122b28: 問。非法縁與欲時。與欲不レ成僧事可レ成耶否
T2359_.74.0122b29: 　仰云。鈔文僧事成否不二分明一。尼鈔文可
T2359_.74.0122c01: レ成二僧事一見然而鈔云二不成是別一文成二別衆一
T2359_.74.0122c02: 不レ可レ成歟
T2359_.74.0122c03: 問。受欲人説欲時。可レ牒二多人一耶否　仰云。
T2359_.74.0122c04: 本宗意可レ牒二多人一見僧祇意不レ許二四人一歟。
T2359_.74.0122c05: 資持可レ見レ之
T2359_.74.0122c06: 問。受欲人至二僧中一縱睡若忌不二説欲一可レ成二
T2359_.74.0122c07: 僧事一耶否　仰云可レ成。至二僧中一縱故不レ説
T2359_.74.0122c08: 成二僧事一見況睡等耶。但故不レ説者可レ得レ罪。
T2359_.74.0122c09: 業疏可レ見也
T2359_.74.0122c10: 問。依二命梵難一移レ夏得レ歳耶否　仰云。可レ得
T2359_.74.0122c11: レ歳也。注羯磨疏并記可レ見レ之
T2359_.74.0122c12: 問。羯磨十縁位有二別衆一前縁可レ成耶。又不
T2359_.74.0122c13: レ可レ成耶　仰云。結界唱相位有二別衆一可レ成。
T2359_.74.0122c14: 簡正記十五本見之。又如二便利急縁一豈待二問
T2359_.74.0122c15: 欲一耶。資持釋也。問欲已前可二説欲一見不レ待二
T2359_.74.0122c16: 問欲一故有二別衆一可レ成。準二此釋等意一。不レ拘二
T2359_.74.0122c17: 別衆一前縁可レ成。但第八縁已後勘二出別衆一。
T2359_.74.0122c18: 續レ前可レ作二九十一。九十竟准二資持上三意一。更
T2359_.74.0122c19: 重可レ作二問答一也
T2359_.74.0122c20: 問。沙彌夏末受戒時出界可二受日一耶否　仰
T2359_.74.0122c21: 云。可二受日一。可レ有レ可レ破二安居一故。鈔迦絺那
T2359_.74.0122c22: 衣法付可レ見レ之也
T2359_.74.0122c23: 問。尼無二羯磨受日一耶　仰云無也。鈔安居篇
T2359_.74.0122c24: 可レ見レ之也
T2359_.74.0122c25: 問。手巾可二説淨一耶否　仰云。巾帊類故不
T2359_.74.0122c26: レ可二説淨一歟。但五分律文可二説淨一見歟
T2359_.74.0122c27: 問。不レ捨二前受衣一受二餘衣一時可レ成レ受耶否　
T2359_.74.0122c28: 仰云。可レ成レ受。前衣受二後衣一成レ受位失。但
T2359_.74.0122c29: 可レ有二違制罪一也。二衣篇可レ見レ之
T2359_.74.0123a01: 問。雨衆沙彌可レ許レ受持上衆衣一耶否　仰
T2359_.74.0123a02: 云。無二縵衣一時受可レ成レ受。業疏四上見二其分一。
T2359_.74.0123a03: 但可反被也
T2359_.74.0123a04: 問。展轉淨主通二五衆一眞實局二本衆一耶　仰
T2359_.74.0123a05: 云。展轉通。眞實局也。鈔二衣篇可レ見也
T2359_.74.0123a06: 問。内衣必可二染色一耶否　仰云。多論意必
T2359_.74.0123a07: 可二染色一不レ見歟。母論意不染犯レ吉見。本宗
T2359_.74.0123a08: 意可二染色一見。鈔中三。業疏衣藥受淨篇可
T2359_.74.0123a09: レ見レ之也
T2359_.74.0123a10: 問。無二正大衣一不レ得レ受二功徳衣一耶否　仰云。
T2359_.74.0123a11: 不レ可レ受見簡正記見之歟
T2359_.74.0123a12: 問。失衣時犯長衣可レ許二受持一耶否　仰云。
T2359_.74.0123a13: 無レ衣時取可二受持一見但可レ懺二本罪一。戒疏三
T2359_.74.0123a14: 下。鈔中二此趣見
T2359_.74.0123a15: 問。受食時不レ可レ得レ捻レ鉢耶否　仰云。不レ可
T2359_.74.0123a16: レ得レ捻レ鉢也。鈔赴請篇云。毘奈耶云。不レ得レ捻
T2359_.74.0123a17: レ鉢令三大指入二鉢中一文記云。毘奈教食時取
T2359_.74.0123a18: レ鉢文
T2359_.74.0123a19: 問。白二淨局二作法一。餘三淨可レ通二自然作法一
T2359_.74.0123a20: 耶否　仰云。濟縁記二上云。初二無法並通二
T2359_.74.0123a21: 兩界一。又約二道俗一住二局二僧居一。又業疏二上
T2359_.74.0123a22: 云。處分通諸界羯磨局二大界一。記云。通諸界即
T2359_.74.0123a23: 自然作法文此等釋。白二局餘三可レ通見
T2359_.74.0123a24: 問。取二金銀像等一被レ開二捉寶戒一耶否　仰云。
T2359_.74.0123a25: 資持云。不犯中乃至若供養塔寺莊嚴具收
T2359_.74.0123a26: 擧開捉
寶		或約下無二淨人一處上。或是部計緩急。今
T2359_.74.0123a27: 或併淨塔廟。且就二本宗一開レ之文准二此釋意一
T2359_.74.0123a28: 金像等可レ開レ之。又資持釋云。金像佛鑄成二
T2359_.74.0123a29: 聖像一四分不レ犯文
T2359_.74.0123b01: 問。新受戒時。初受二衣鉢等一次第如何耶　仰
T2359_.74.0123b02: 云。五條七條大衣鉢坐具。如レ此可二受持一。業
T2359_.74.0123b03: 疏四上可レ見レ之也。眞圓律師相傳
T2359_.74.0123b04: 問。界内有二四比丘一。布薩時四人必戒本羯磨
T2359_.74.0123b05: 誦解。可レ行二衆法布薩一耶否　私云。西闍梨
T2359_.74.0123b06: 云。戒本羯磨必誦解可レ行也。東闍梨云。羯磨
T2359_.74.0123b07: 四人必解。戒本一人誦解可レ行也
T2359_.74.0123b08: 問。梵網布薩之時有二不集比丘者一作法礙被
T2359_.74.0123b09: 云二非法一。可レ不レ成二布薩法一耶　私云。不レ可
T2359_.74.0123b10: レ成二法礙一。可レ成二布薩一也
T2359_.74.0123b11: 問。倚師足高者登作二説戒等一應レ犯二高床戒一
T2359_.74.0123b12: 耶　私云。有人云。和尚所所御説法之時。倚
T2359_.74.0123b13: 師足高令レ截給云云東闍梨云。高床戒犯僧
T2359_.74.0123b14: 私兩床。但約二坐臥之床一見爲二説法等床一不
T2359_.74.0123b15: レ可レ有二苦見一也。如二轉輪高座一也
T2359_.74.0123b16: 問。沙彌共二大僧一布薩時。沙彌布薩成位何耶
T2359_.74.0123b17: 　私云。雖レ有二異義一。教勅之時應レ成二布薩一大
T2359_.74.0123b18: 有二所準一。不レ能二具記一也
T2359_.74.0123b19: 問。若在レ前成者。後序不レ來可レ無レ過耶。湯
T2359_.74.0123b20: 不レ來者當二違勅之過一也
T2359_.74.0123b21: 問。安居法成位何言耶　私云。有人云。問答
T2359_.74.0123b22: 之終持言下成云云私云。持言賓師釋。去取
T2359_.74.0123b23: 不定云云豈此言不成耶。今云。對首三説之
T2359_.74.0123b24: 作法之終當レ成二結夏一也
T2359_.74.0123b25: 問。律中依二命梵二難一許二移夏一。命難分齊何
T2359_.74.0123b26: 耶　私云。東闍梨云。律出二命難一出二食不足一。
T2359_.74.0123b27: 其依二自氣力一可二衰損一程分齊歟。自可レ量事
T2359_.74.0123b28: 也　私云。本淨長老之大安寺管領時寺中
T2359_.74.0123b29: 僧中。依二食不足縁一被レ移二橘寺一事在レ之也｣
T2359_.74.0123c01: 問。法同沙彌無同類時。比丘爲二所對一可レ得
T2359_.74.0123c02: レ作二安居受日等對首法一耶　私云。有人云。
T2359_.74.0123c03: 無同類時。應レ用二比丘對首一也
T2359_.74.0123c04: 問。東闍梨云。此義甚不可也。不レ可レ作事也。
T2359_.74.0123c05: 其故者。沙彌行事。亦通二心念一。何得レ對二比丘一。
T2359_.74.0123c06: 心念可レ作也
T2359_.74.0123c07: 問。初安居等結已。有レ縁即日受日可レ得二出
T2359_.74.0123c08: 界一耶否　私云。有人云。即日受日可レ得二出
T2359_.74.0123c09: 界一云云今云。必經二一宿一受日可レ得二出界一。簡
T2359_.74.0123c10: 正記其旨見。彼記可レ見也
T2359_.74.0123c11: 問。受日出界滿歸二本界一已。其即日依レ縁受
T2359_.74.0123c12: 日出界可レ許耶否　私云。有人云。北京行事
T2359_.74.0123c13: 皆許レ之云云東闍梨大違二作法等文一。必經二一
T2359_.74.0123c14: 宿一受日可レ行也
T2359_.74.0123c15: 問。且一度即受二七日一月三十七日一已。在二
T2359_.74.0123c16: 界外一得二用盡一耶否　私云。本淨長老義云。
T2359_.74.0123c17: 同事不レ可レ爾。異事可レ爾。濟縁記見云云西闍
T2359_.74.0123c18: 梨云。是不レ可レ然事也。一法滿已必歸二本界一。
T2359_.74.0123c19: 經二一宿一已然後應レ赴二一法縁一也。濟縁釋但
T2359_.74.0123c20: 云三一時重受二二法一。延續非レ許レ有二界外一也｣
T2359_.74.0123c21: 問。受日羯磨一度可レ得二四比丘加一耶否　私
T2359_.74.0123c22: 云。和尚云。加二四比丘一不レ可レ許。東闍梨云。可
T2359_.74.0123c23: レ得レ加二四比丘一　私云。不レ可レ許レ加二四比丘一
T2359_.74.0123c24: 歟
T2359_.74.0123c25: 問。律中二十餘受日縁外。爲二利生一事應レ開二
T2359_.74.0123c26: 受日一耶　私云。和仰云。律中所説。自調自度
T2359_.74.0123c27: 爲レ本。猶以依二生善一滅二惡事一開二受日一菩薩利
T2359_.74.0123c28: 他爲レ本。何爲二利生事一可レ不レ開二受日一。然而若
T2359_.74.0123c29: 有レ事者。爲二利生事一可レ牒也　私云。無性攝
T2359_.74.0124a01: 論。爲二利生一開二破夏一。今準二彼文一可レ許二受日一
T2359_.74.0124a02: 也
T2359_.74.0124a03: 問。旦受七日法二三日用已聿未レ終歸二本界一。
T2359_.74.0124a04: 若雖レ過二七日一重用二後日一耶否　私云。有人
T2359_.74.0124a05: 云。同事雖レ住二何日一可レ用二殘日一。即十誦白殘
T2359_.74.0124a06: 夜去是也云云私云。和上云。十誦中白殘夜
T2359_.74.0124a07: 去但初七日之内。若過二七日一已非二所開一也。
T2359_.74.0124a08: 未レ用者雖レ過二何日一無二苦見一。用始一日過二七
T2359_.74.0124a09: 日之限一後不レ可レ用也
T2359_.74.0124a10: 問。以二三日五日之別縁一合可レ得レ作二衆法受
T2359_.74.0124a11: 日一耶否　私云。有人云。共短縁合爲レ長作二
T2359_.74.0124a12: 衆法一不レ可レ有二苦見一云云今云。不レ可レ爾也。
T2359_.74.0124a13: 若一事衆法縁。以二短長一合加二衆法一。隨レ意可二
T2359_.74.0124a14: 依用一。若皆短縁。加二衆法一不レ應二道理一也。祖師
T2359_.74.0124a15: 所レ不レ用也
T2359_.74.0124a16: 問。爲二一所法事一受日。於二其中間一而在二他所一
T2359_.74.0124a17: 可レ得二夜宿一耶否　私云。有人云。事同事無二
T2359_.74.0124a18: 苦見一。異事不レ可レ爾也。今云。一所根本事未
T2359_.74.0124a19: レ終。於二日日中一不レ闕二其事一者。設雖二異事一。經
T2359_.74.0124a20: レ宿作レ之有二何妨一耶
T2359_.74.0124a21: 問。一界内比丘。皆出界時受日可レ爲二何樣一
T2359_.74.0124a22: 耶　私云。有人云。出界之比丘不レ可レ許二對
T2359_.74.0124a23: 首一故。七日停二一人一可レ爲二諸人對首一也。其一
T2359_.74.0124a24: 人後心念可レ行也。衆法準レ之云云東闍梨云。
T2359_.74.0124a25: 諸文出界人。不レ可下爲二對首一受日上。不レ遮前衆
T2359_.74.0124a26: 別二法互爲二對首一行二受日一有二何妨一耶
T2359_.74.0124a27: 問。過二後安居一受戒比丘雖レ不二受日一。夏中可
T2359_.74.0124a28: レ得二出界一耶否　私云。有人云。不二受日一行不
T2359_.74.0124a29: レ可レ有二苦見一。不二結夏一故。東闍梨云。受日可二
T2359_.74.0124b01: 出界一可レ破二安居一。故私云。應レ有二破安居之過一。
T2359_.74.0124b02: 破夏破安居之樣。業疏中可レ見也
T2359_.74.0124b03: 問。他門行事能秉三人行二受日一何耶　私云。
T2359_.74.0124b04: 有人云。準二慈恩意一致二此行事一云云今云。此
T2359_.74.0124b05: 事僻事也　慈恩意。辨事僧體四人見故也｣
T2359_.74.0124b06: 問。僧祇事訖羯磨得二依用一耶否　私云。大谷
T2359_.74.0124b07: 云。單通受比丘。諸部律可二依用一故可レ用云云
T2359_.74.0124b08: 今單通受遍學比丘。輒不レ可レ用二他部一也。其
T2359_.74.0124b09: 故者。別受可レ依二四分一見然者通別兼受比
T2359_.74.0124b10: 丘。可二四分依用一。依レ之單通受比丘。先可レ依二
T2359_.74.0124b11: 四分一律一也。但依二餘部一致二別受一比丘者。可
T2359_.74.0124b12: レ依二餘部一也。所謂可レ專二一律行事一也。輒不
T2359_.74.0124b13: レ可二亂用一也
T2359_.74.0124b14: 問。初安居比丘。夏竟十六日之朝六念可二數
T2359_.74.0124b15: 歳一耶否　私云。有人云。朝不レ可二數歳一。自恣
T2359_.74.0124b16: 已後可レ數也。自恣受歳故云云東闍梨云。不
T2359_.74.0124b17: レ可レ待二自恣一。朝可二數歳一云云　私云。若自恣
T2359_.74.0124b18: 爲二本數歳一者。破夏不安居比丘モ自恣ラ作。彼
T2359_.74.0124b19: 人豈可二念歳一耶。又依レ難一向不二自恣一人可
T2359_.74.0124b20: レ不二數歳一耶
T2359_.74.0124b21: 問。不周淨約二總院相不周一耶。又約二一屋舍
T2359_.74.0124b22: 四相不周一耶　私云。西闍梨云。不レ約二一屋
T2359_.74.0124b23: 舍不周一也　私云。不周淨者。但約二總垣等不
T2359_.74.0124b24: 周一。不レ約二屋舍四相不周一。開二鈔疏等一能能可
T2359_.74.0124b25: レ詳レ之也
T2359_.74.0124b26: 問。於二不周淨處一可レ得二加白二法一耶否　私
T2359_.74.0124b27: 云。和云。不レ可レ加也。東闍梨云。於二後後一者
T2359_.74.0124b28: 被レ留二此行事一畢
T2359_.74.0124b29: 　已上二十二箇條者。以二般若寺眞圓律師
T2359_.74.0124c01:   自筆抄一令三書寫之一訖。但於二本文文字一少
T2359_.74.0124c02: 　少不審之間。以レ義所二書改一也
T2359_.74.0124c03: 律宗行事目心鈔中
T2359_.74.0124c04:   本云。自去延慶元年之秋初迄于嘉暦三
T2359_.74.0124c05: 　載之春季。已上二十一箇年之際。爲固止
T2359_.74.0124c06: 　作之隨行。漸漸類衆諸律之要文。爲全和
T2359_.74.0124c07: 　上之嚴判。連連抄起庭訓之行事焉。定謬
T2359_.74.0124c08: 　解多端歟。仍欣愼外見也。冀法燈久捶兮
T2359_.74.0124c09: 　長耀九天之速路。戒香遠薫兮同證三佛
T2359_.74.0124c10: 　之覺果而已
T2359_.74.0124c11: 　本云嘉暦參年歳次
戊辰		三月中旬候
T2359_.74.0124c12: 　　　　　　　　　　  釋沙門忍仙謹記
T2359_.74.0124c13:
T2359_.74.0124c14: 　　  結界略次第　布薩略次第
T2359_.74.0124c15: 　　結夏略次第　受日略次第
T2359_.74.0124c16: 　　自恣略次第　分物略次第
T2359_.74.0124c17: 　　布薩法則
T2359_.74.0124c18:
T2359_.74.0124c19:
T2359_.74.0124c20:
T2359_.74.0124c21: 律宗行事目心鈔下
T2359_.74.0124c22:
T2359_.74.0124c23: 無場大界初結時略次第小机打敷置二左首尾一戒
釋羯磨者座前先而置レ之		｣
T2359_.74.0124c24: 先作相二返依六相
自然量集之		　次集堂若餘
所		　次露地偈
T2359_.74.0124c25: 至堂軒等
作相一返		　次入堂打輪
引入		　次三禮著座三禮各
打輪
T2359_.74.0124c26: 次表白打戒釋二
取於首尾		　次僧集等問答　次告不須
T2359_.74.0124c27: 欲由　次唱相打靜乍レ立
唱レ之		　次僧今和合問
T2359_.74.0124c28: 次答法　次前白打戒釋
一合掌		　次羯磨打戒釋
一合掌		　次
T2359_.74.0124c29: 作相一反爲結淨
地集大界内		　次僧集不等問答　次前白
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