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律宗行事目心鈔 (No. 2359_ 忍仙撰 ) in Vol. 00

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T2359_.74.0110a01: 入二聚落一必可レ著二大衣一見爾者必可レ著耶事
T2359_.74.0110a02: 渡二大河一時中間欲二吐唾一時如何耶事
T2359_.74.0110a03: 僧食一味食故。一界多所作相免レ盜。別施主
T2359_.74.0110a04: 食一界多所作相可レ免二別衆一事
T2359_.74.0110a05: 知法人可二供養一在レ之。爾者僧堂異レ衆加増
T2359_.74.0110a06: 可レ供耶事
T2359_.74.0110a07: 如今室場未受同宿護樣如何耶事
T2359_.74.0110a08: 樒花等火淨人人置二河水等一後生レ芽時。又可
T2359_.74.0110a09: レ令レ淨耶事
T2359_.74.0110a10: 多衣同時説淨樣如何耶事
T2359_.74.0110a11: 生草木花等縛束令二火淨一樣如何耶事
T2359_.74.0110a12: 飯齋汁等熟物可レ令レ作二水滴淨一耶事
T2359_.74.0110a13: 新履物等必淨人等可レ令レ淨耶否事
T2359_.74.0110a14: 東西兩國下向時。海道若律等所可レ宿二何家一
T2359_.74.0110a15: 耶事
T2359_.74.0110a16: 食常住時食非時藥時。必作相可レ食耶否事｣
T2359_.74.0110a17: 扇若枕屏風色紙等畫交二金銀薄等一不レ可レ取
T2359_.74.0110a18: 耶否事
T2359_.74.0110a19: 乘馬及鞭白拂袴弓懸等畜用可レ惡耶否耶
T2359_.74.0110a20: 　　  律宗不審事
T2359_.74.0110a21: 露處取二紙燭一犯否事
T2359_.74.0110a22: 六念可レ改耶否事
T2359_.74.0110a23: 沙彌不受食等如何耶事
T2359_.74.0110a24: 淨施主任處分齊如何耶事
T2359_.74.0110a25: 護鉢之界同二三衣一耶否事
T2359_.74.0110a26: 金薄佛像佛具得レ捉否事
T2359_.74.0110a27: 坐具毎日必可レ敷耶否事
T2359_.74.0110a28:
T2359_.74.0110a29: 　　　  菩薩仰云　興正菩薩仰。或依二古抄一
T2359_.74.0110b01: 　　　或依二傳聞一
T2359_.74.0110b02: 　　　仰云　第二長老仰。或依二古抄一或依二
T2359_.74.0110b03: 　　　傳説一或依二親承一
T2359_.74.0110b04: 　　　師云　泉公律師。或依二彼抄一或依二親
T2359_.74.0110b05: 　　　受一
T2359_.74.0110b06: 　　　準云　私準二本文等意一
T2359_.74.0110b07: 　　　眞圓律師相傳　般若寺導公大徳自
T2359_.74.0110b08: 　　　籠抄。此抄内。私云。菩薩東闍梨第二
T2359_.74.0110b09: 　　　長老西闍梨。西琳寺大谷太子堂
T2359_.74.0110b10:
T2359_.74.0110b11:
T2359_.74.0110b12: 律宗行事目心鈔上
T2359_.74.0110b13:
T2359_.74.0110b14: 問。清淨比丘犯戒等縁與欲可二不成一耶否
T2359_.74.0110b15: 師云。人師設二異釋一。學者及二異義一不成之義
T2359_.74.0110b16: 善也
T2359_.74.0110b17: 問。受欲失欲人。其一席作法重可二與欲一耶　
T2359_.74.0110b18: 師云。長老仰云。失欲人。本部他部四十九人
T2359_.74.0110b19: 之中十三難。三擧二滅。命過比丘尼式叉尼
T2359_.74.0110b20: 沙彌沙彌尼狂人痛惱亂心覆藏。別住六夜。
T2359_.74.0110b21: 此二十九人不レ知與欲。後依二自言等一失欲。
T2359_.74.0110b22: 此人更不レ可二與欲一。餘二十人。一席之作法
T2359_.74.0110b23: 可二與欲一也。體淨故。本律説レ與二餘者一遮二十三
T2359_.74.0110b24: 難等一不レ遮二體淨一。濟縁記云。界外場上並是
T2359_.74.0110b25: 體淨。自重可レ與。何必餘人等文
T2359_.74.0110b26: 問。倒出失欲何時分可レ有耶　師云。一義露
T2359_.74.0110b27: 地偈已後。一義堂内引入後。一義坐列已去
T2359_.74.0110b28: 云云　堂内引入已後義善也
T2359_.74.0110b29: 問。入堂僧衆滿レ四已後。可レ有二倒出失一耶　
T2359_.74.0110c01: 師云。正源記釋云。倒出謂持レ欲到レ僧未レ説
T2359_.74.0110c02: 却出文此釋滿レ四已後見
T2359_.74.0110c03: 問。壞衆失欲樣如何耶　師云。僧集已後。若
T2359_.74.0110c04: 未説前。依二難來一諸僧皆退散失。若一人住不
T2359_.74.0110c05: レ失見若已説同事也。以後可レ爾見
T2359_.74.0110c06: 問。縱一人住。未説前受欲人出二堂内一不二倒
T2359_.74.0110c07: 出一耶　師云。倒出衆都不二退散一失。此依二衆
T2359_.74.0110c08: 壞一失故。一人住出二堂内一不レ失也
T2359_.74.0110c09: 問。神足在レ空失欲見彼受欲人局二聖者一耶。
T2359_.74.0110c10: 又凡夫上可レ有二此失欲一耶　師云。凡夫上可
T2359_.74.0110c11: レ有也。兩足同時擧不レ著レ地者。此位可二失欲一。
T2359_.74.0110c12: 抄批釋此旨見
T2359_.74.0110c13: 問。今日與欲羯磨明日事可レ令レ被耶否　師
T2359_.74.0110c14: 云。今日與欲明日出失。猶有説恣等事者。
T2359_.74.0110c15: 重可二取欲一也。資持等釋爾見。羯磨事雖レ不
T2359_.74.0110c16: レ見。凡羯磨不レ可レ令レ被二明出事一故。重可レ作
T2359_.74.0110c17: 也。資持等釋。且釋二與欲一邊一也
T2359_.74.0110c18: 問　道場禮堂等處。既非二衆坐處一。到レ彼可二失
T2359_.74.0110c19: 欲一耶否　師云。不レ可二失欲一也。若中間有レ障
T2359_.74.0110c20: 者可レ墮二隔障一。若無レ隔者。覆處從レ本依離二比
T2359_.74.0110c21: 座見聞一失欲。此等不レ離故不レ可二失欲一也｣
T2359_.74.0110c22: 問。受欲隱沒失者。其分齊何程耶　師云。雖
T2359_.74.0110c23: レ不レ見二分明釋一。準二處處釋一。身分隱不レ見分可
T2359_.74.0110c24: レ失也。若井窨等。若板敷等下入不レ見者可二
T2359_.74.0110c25: 失欲一也
T2359_.74.0110c26: 問。沙彌以二比丘一可レ有レ爲二對首一耶否　師云。
T2359_.74.0110c27: 一界内無二同類一時。開二與欲一法一也。説戒篇
T2359_.74.0110c28: 又大抄記可レ見レ之。亦共大僧自恣時對二五
T2359_.74.0110c29: 徳一也
T2359_.74.0111a01: 問。結界時。四方牆内若外別牆等有レ之時。内
T2359_.74.0111a02: 畔若外畔唱時可レ穿レ之耶否　仰云。牆付可
T2359_.74.0111a03: レ穿レ之。若透不レ唱無二苦見一也
T2359_.74.0111a04: 問。結界時。西下直至二標木内畔若外畔等一久
T2359_.74.0111a05: 固作法時唱無二苦見一耶否　仰云。如二四王院
T2359_.74.0111a06: 南門一。分明衆僧可レ縁樣不レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0111a07: 問。引二小繩一唱時可レ唱二内外一耶否　師云。繩
T2359_.74.0111a08: 微細故不レ可レ唱二内外一歟
T2359_.74.0111a09: 問。通結淨地時。除二僧住行來處一者。除レ體耶
T2359_.74.0111a10: 除レ縁耶　師云。如二攝衣界一除レ村除レ縁也
T2359_.74.0111a11: 問。有二尼女一。山寺依二結界一集僧時。聚落蘭若
T2359_.74.0111a12: 間何界可レ得レ意耶　仰云。聚落界可レ得レ意
T2359_.74.0111a13: 也
T2359_.74.0111a14: 問。無二女人一如二高野山一寺。聚蘭中何耶　師
T2359_.74.0111a15: 云。寺僧雖二單界一。不レ如二俗人一前。蘭若界可レ云
T2359_.74.0111a16: 也
T2359_.74.0111a17: 問。曠野中五六人結界作二布薩等一時。如何
T2359_.74.0111a18: 可レ結耶　師云。四方角立レ標。自二其標一直至二
T2359_.74.0111a19: 其標一等唱可レ結也
T2359_.74.0111a20: 問。在二六相自然中一結界時。自レ相廣結時集
T2359_.74.0111a21: 僧樣如何耶　師云。自レ相廣結時。不レ依レ相
T2359_.74.0111a22: 可レ集二標内一也文見
T2359_.74.0111a23: 問。僧集不和合不問答。羯磨十縁中何耶
T2359_.74.0111a24: 仰云。僧集不問答第四縁也。和合不問答第
T2359_.74.0111a25: 五縁也。其故者。行宗一上十縁中。六問答四
T2359_.74.0111a26: 不問答云云四五六七九十。此六縁用レ問也。
T2359_.74.0111a27: 一二三八。此四不レ用レ問也。既用レ問者入二第
T2359_.74.0111a28: 四縁一。明知。僧集不問答是也
T2359_.74.0111a29: 問。無場大界可レ行二別受一耶否　師云。西琳
T2359_.74.0111b01: 寺御義不レ可レ行云云戒壇圖經見故。長老仰
T2359_.74.0111b02: 云。可レ行云云資持上一。除二大界不行法一。不
T2359_.74.0111b03: レ除二受戒法一。又跋摩結二水界一行二受戒一。又記主
T2359_.74.0111b04: 釋二受戒所依處一。云二或就大界或就戒場一。此等
T2359_.74.0111b05: 文分明也。明知。圖經且約レ有二場大界一也。長
T2359_.74.0111b06: 老御義順二諸文一也
T2359_.74.0111b07: 問。布薩時難縁急時。可レ作二略説戒一樣如何
T2359_.74.0111b08: 耶　仰云。白竟難來二誦序一竟云二餘者僧常
T2359_.74.0111b09: 聞一。若不レ及二誦序一者云。今十五日布薩時。各
T2359_.74.0111b10: 正身口意莫二放逸一可レ去見
T2359_.74.0111b11: 問。作二布薩一依二急難來一不レ及レ作二羯磨一退散。
T2359_.74.0111b12: 即日難レ散。作二布薩一時。略二前縁維那行事等一。
T2359_.74.0111b13: 直索欲問和可レ作耶否　仰云。直索欲問和
T2359_.74.0111b14: 可レ作也
T2359_.74.0111b15: 問。有比丘無想作二布薩一。戒本中間檢出時者。
T2359_.74.0111b16: 直白計作直。戒本可二誦讀一耶否　仰云。更
T2359_.74.0111b17: 作二羯磨一戒本自レ初可レ誦也
T2359_.74.0111b18: 問。布薩時。唱二清淨一時分。何位可レ唱耶　師
T2359_.74.0111b19: 云。序三問竟。乃至後序後唄終僧未二退散一位
T2359_.74.0111b20: 來可レ唱見
T2359_.74.0111b21: 問。説戒時。誰遣比丘尼問必可レ作耶　仰云。
T2359_.74.0111b22: 無二二十夏比丘一不レ可レ及二略作法一。不レ可二作
T2359_.74.0111b23: 問一。可二作法一程可二作問一也
T2359_.74.0111b24: 問。自恣時不レ用二誰遣比丘尼問一耶否　仰
T2359_.74.0111b25: 云。不レ可レ問二其旨一釋見。記云。以二説戒時一尼
T2359_.74.0111b26: 請二教誡一身不二現前一。有無倶問。自恣不レ爾。縱
T2359_.74.0111b27: 有不問文
T2359_.74.0111b28: 問。梵網説戒時。三問後來可レ唱二清淨一耶否
T2359_.74.0111b29:   正安二年仰云。三問後來可レ唱也
T2359_.74.0111c01: 問。衆布薩竟自二他所一來比丘二三人行戒場
T2359_.74.0111c02: 布薩可レ惡耶否　菩薩仰云。戒場上布薩難
T2359_.74.0111c03: 縁開レ之。自レ外來衆布薩竟等縁可レ開也
T2359_.74.0111c04: 問。同界比丘三人沙彌衆多時。沙彌衆法布
T2359_.74.0111c05: 薩可レ作耶否　菩薩仰云。凡不レ可レ有二苦見一
T2359_.74.0111c06: 歟。但無二比丘衆法一沙彌行事儀不レ當故不
T2359_.74.0111c07: レ可レ作也
T2359_.74.0111c08: 問。説恣等時。説欲人衆多時。皆同時可レ拜耶
T2359_.74.0111c09: 否　菩薩仰云。比丘三人可二同禮一。不レ可レ及二
T2359_.74.0111c10: 四人已上一。沙彌衆皆同時可二禮拜一也
T2359_.74.0111c11: 問。説戒師若説欲比丘等禮拜時下坐。比丘
T2359_.74.0111c12: 沙彌等皆可二合掌一耶否　菩薩仰云。非下受二
T2359_.74.0111c13: 禮拜一儀上。恭敬心皆可二合掌一也
T2359_.74.0111c14: 問。界内衆法布薩竟未レ行二布薩一。比丘來時者
T2359_.74.0111c15: 更可レ行二布薩一耶否　仰云。外來比丘。自二界
T2359_.74.0111c16: 内比丘一衆多。更可レ行。不レ爾者後來比丘別
T2359_.74.0111c17: 所可レ行見
T2359_.74.0111c18: 問。界内二人比丘對首。布薩竟未レ行二布薩一
T2359_.74.0111c19: 比丘二人來時。更可レ行二衆法布薩一耶否　仰
T2359_.74.0111c20: 云。更可レ行也
T2359_.74.0111c21: 問。布薩竟行二受日一時。後唄竟自二四快偈一前
T2359_.74.0111c22: 可レ作耶。又後可レ行耶　仰云。前後間何不
T2359_.74.0111c23: レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0111c24: 問。有比丘無想作二説戒自恣等一。中間檢出時。
T2359_.74.0111c25: 羯磨説戒等作直。如レ其若有二與欲説欲一時。
T2359_.74.0111c26: 更可二與欲説欲一耶。又以レ前可レ用耶　正和
T2359_.74.0111c27: 二年四月五日仰云。與欲説欲不レ依二別衆一成
T2359_.74.0111c28: 法故用レ前。更不レ可レ作二與欲説欲一也
T2359_.74.0111c29: 問。露地布薩自恣等時。羯磨竟去二比座一尋一
T2359_.74.0112a01: 者可レ惡耶　師云。可レ惡可レ謂二別衆一也
T2359_.74.0112a02: 問。布薩自恣時羯磨以後。自レ外比丘來入二界
T2359_.74.0112a03: 内一不レ到二衆中一者可レ惡耶否　仰云。一向不
T2359_.74.0112a04: レ到者。入二界内一後説恣事不レ可レ成。別衆故。若
T2359_.74.0112a05: 布薩唱二清淨一行間。戒少少誦レ之。若共二自恣一
T2359_.74.0112a06: 行間。兩三人自恣不レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0112a07: 問。説戒自恣時。沙彌召來出二堂内一。若露地
T2359_.74.0112a08: 去二比座一尋一作相時。與欲可レ去耶否　仰
T2359_.74.0112a09: 云。説戒正宗已竟。自恣比丘竟。其上事作止
T2359_.74.0112a10: 故。不二與欲一不レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0112a11: 問。布薩自恣時。可二四處通集一在之。然者界
T2359_.74.0112a12: 外何程可レ集耶　師云。釋文雖レ不二分明一。可
T2359_.74.0112a13: レ召二作法界處近自然界分一。至二作法界一各結
T2359_.74.0112a14: 故。雖レ不レ召不レ可レ有二苦見一歟
T2359_.74.0112a15: 問。當時説戒時。沙彌令レ讀二五徳十數一事在
T2359_.74.0112a16: 之。令レ讀二五徳十數一出二何文一耶　準云。祇薗
T2359_.74.0112a17: 圖經出也
T2359_.74.0112a18: 問。沙彌共二大僧一布薩時。沙彌布薩何位成耶
T2359_.74.0112a19: 　　師云。或五徳十數位。或教勅位。或後序位。
T2359_.74.0112a20: 多義在之。後序成義善歟
T2359_.74.0112a21: 問。四人布薩時。共戒本暗誦。羯磨誦解可レ足
T2359_.74.0112a22: レ數耶　師云。一義云。必四人倶戒本暗誦。其
T2359_.74.0112a23: 上解二羯磨一可レ足レ數也。一義云。雖レ不レ暗二誦
T2359_.74.0112a24: 戒本一。解二羯磨一者可レ足レ數也。律中不レ覺二戒
T2359_.74.0112a25: 本一行二他寺一。各一篇二篇可レ誦説故。後義爲
T2359_.74.0112a26: レ善也
T2359_.74.0112a27: 問。自恣必本安居處可レ作耶。又餘處可レ作耶
T2359_.74.0112a28: 　仰云。凡本安居處可レ作見。然局二安居處一
T2359_.74.0112a29: 不レ見。前餘處自恣不レ可レ有二苦見一也
T2359_.74.0112b01: 問。自恣時。與欲可二與欲自恣一見。然而衆中
T2359_.74.0112b02: 自分自恣畢出時。可レ云二與欲清淨一耶。又諸
T2359_.74.0112b03: 衆自恣未レ終。猶可レ云二與欲自恣一耶　師云。
T2359_.74.0112b04: 自分自恣已竟出時。可レ云二與欲清淨一也
T2359_.74.0112b05: 問。夏中有レ閏時。結夏前三月。若中三月等
T2359_.74.0112b06: 可レ結耶。又前四月中四月等可レ結耶　乾元
T2359_.74.0112b07: 二年仰云。有レ閏時如レ常。前三月若中三月等
T2359_.74.0112b08: 可レ結也。不レ可レ結二前四月一也
T2359_.74.0112b09: 問。閏四月中中安居人夏何日可レ滿耶　師
T2359_.74.0112b10: 云。至二八月一日一可レ滿也。五月一日安居人
T2359_.74.0112b11: 同樣可レ滿也。閏月非二本月一故不レ入レ數也
T2359_.74.0112b12: 問。依二梵難等一移夏時。受日可二出界一耶否
T2359_.74.0112b13: 應長元年五月二十一日仰云。依二難縁一不
T2359_.74.0112b14: レ住二本界一。移二他處一人無下可二受日一理上故不レ可二
T2359_.74.0112b15: 受日一也
T2359_.74.0112b16: 問。菩薩御代願證大徳西國下向時。中長老
T2359_.74.0112b17: 御代良縁大徳東國下向時。用二受日一下著後
T2359_.74.0112b18: 被二移夏一云云然如レ此可レ行耶否　師云。兩
T2359_.74.0112b19: 大徳可レ有二上路一儀有二受日一程。夏内上洛難
T2359_.74.0112b20: レ叶故。無レ力被二移夏一也。依レ難移夏人不レ可
T2359_.74.0112b21: レ及二受日一也
T2359_.74.0112b22: 問。法同沙彌夏近日受二別受比丘戒一。先依二別
T2359_.74.0112b23: 受一安居後受二通受一。又安居如レ此二度可二安
T2359_.74.0112b24: 居一耶。又別受安居不レ作。待二後通受一一度可二
T2359_.74.0112b25: 安居一耶　仰云。二箇度安居不レ可レ有下待二後
T2359_.74.0112b26: 通受一可中安居上。但至二後安居日一未レ受二通受一
T2359_.74.0112b27: 者。依二別受一可二安居一也
T2359_.74.0112b28: 問。破二初安居一人可レ許レ結二中後安居一耶否
T2359_.74.0112b29: 應長元年閏六月十六日仰云。五分律文。可
T2359_.74.0112c01: レ許レ結二中後安居一見雖レ爾南山靈芝御釋中
T2359_.74.0112c02: 不レ見二依用一。然前者末學。輒不レ可二依用一也｣
T2359_.74.0112c03: 問。初安居比丘被レ開。常開五利限下持二正大
T2359_.74.0112c04: 衣一人上耶。又通二不レ持人一耶　師云。限下持二正
T2359_.74.0112c05: 大衣一人上。不レ開二不レ持人一文見。又不レ可レ受二功
T2359_.74.0112c06: 徳衣一。正源記等可レ見レ之
T2359_.74.0112c07: 問。在二作法攝僧界一安居時者。必可レ依二攝僧
T2359_.74.0112c08: 界一耶。又可レ有レ依二伽藍一耶　師云。有二作法攝
T2359_.74.0112c09: 僧界一處安居時。必可レ依二作法界一。不レ可レ依二伽
T2359_.74.0112c10: 藍一。記云。若僧坊界定須レ依レ界文
T2359_.74.0112c11: 問。在二戒場一可レ許二安居受日一耶　師云。尼鈔
T2359_.74.0112c12: 釋可レ許見但輒不レ可レ行也
T2359_.74.0112c13: 問。依二三寶事一行二一月受日一未レ用。依二餘七日
T2359_.74.0112c14: 事一可レ許二七日受日一耶否　師云。別事故可
T2359_.74.0112c15: レ許二七日受日一也
T2359_.74.0112c16: 問。有下父母若檀越等受二重病一若遇中災難上等
T2359_.74.0112c17: 時。不レ請爲レ助レ彼受日事如何可レ牒耶　仰
T2359_.74.0112c18: 云。牒二檀越事一可二受日一也
T2359_.74.0112c19: 問。私三寶縁可レ許二受日一耶否　延慶元年仰
T2359_.74.0112c20: 云。業疏齊縁等意。爲二私衣食一。或爲レ通二利阿
T2359_.74.0112c21: 含梵動等經一可レ許二受日一見然者私三寶縁
T2359_.74.0112c22: 可レ許二受日一也。爲二邪命一總別共禁レ之。如法總
T2359_.74.0112c23: 別共可レ許見
T2359_.74.0112c24: 問。受二一月羯磨法一。受月可レ有二大小一。用月可
T2359_.74.0112c25: レ有二大小一。然可レ依二受月大小一耶。又可レ依二用
T2359_.74.0112c26: 月大小一耶　仰云。雖レ有二異義一可レ依二用月大
T2359_.74.0112c27: 小一
T2359_.74.0112c28: 問。受二七日法一出界第七日還二本界一竟。若有
T2359_.74.0112c29: レ縁者即日受日可レ許レ行耶。又必經二一夜一第
T2359_.74.0113a01: 八日受日可レ行耶　菩薩仰云。必經二一夜一第
T2359_.74.0113a02: 八日受日可レ行。行事鈔等意。必經二一夜一受
T2359_.74.0113a03: 日可レ行見
T2359_.74.0113a04: 問。受二七日法一出界。經二二三日一還二本界一。經
T2359_.74.0113a05: レ宿事不レ盡者。七日限内亦可レ許レ行耶否
T2359_.74.0113a06: 師云。事不レ盡者。七日限内可レ許レ行見
T2359_.74.0113a07: 問。如下般若寺僧受二招提寺講經請一。受日行講
T2359_.74.0113a08: 經時。不レ闕二彼經一往二西大寺一夜宿上可レ許耶否
T2359_.74.0113a09: 　仰云。不レ闕二彼講經事一者。不レ可レ有二苦見一
T2359_.74.0113a10: 也
T2359_.74.0113a11: 問。夏中依二七日縁一寺中僧皆出界時受日如
T2359_.74.0113a12: 何耶　仰云。一義云。停二一人一可レ爲二諸人對
T2359_.74.0113a13: 首一。出界人不レ可二受日一云云　一義云。互爲二對
T2359_.74.0113a14: 首一可二受日一文對二出界人一不レ可二受日一。不レ遮
T2359_.74.0113a15: 故後義好也
T2359_.74.0113a16: 問。界中有二五人比丘一。依二半月一月縁一皆出
T2359_.74.0113a17: 界時受日如何耶　師云。四人能秉一人所
T2359_.74.0113a18: 爲五番受日可レ行也。五人自恣時。二度如
T2359_.74.0113a19: レ差二五徳一。互作二能所一可二受日一也
T2359_.74.0113a20: 問。大界安居比丘行二戒場一可レ許二受日一耶　
T2359_.74.0113a21: 師云。大界安居比丘行戒場。不レ可レ許二受日一
T2359_.74.0113a22: 文見
T2359_.74.0113a23: 問。受持衣鉢等忌置二他處一。受二持別衣等一捨二
T2359_.74.0113a24: 故前衣等一時。詞句可レ不レ如レ常耶否　師云。
T2359_.74.0113a25: 此手不レ持捨故。可レ云二彼安陀會彼欝多羅僧
T2359_.74.0113a26: 等一也
T2359_.74.0113a27: 問。鉢坐具護持分齊。約二何界一可レ守耶　師
T2359_.74.0113a28: 云。仰云。作法攝僧界可レ守二攝僧界之内一。自
T2359_.74.0113a29: 然界可レ守二六相自然之内一也
T2359_.74.0113b01: 問。受持鉢穿失二受持一分齊如何耶　師云。粟
T2359_.74.0113b02: 漏程可レ失見粟五穀通名也。米等漏程可レ失二
T2359_.74.0113b03: 受持一也
T2359_.74.0113b04: 問。付二六物體一三衣鉢具外可レ加二針筒一耶。又
T2359_.74.0113b05: 可レ加二漉水囊一耶　師云。針筒漉水囊。隨レ有
T2359_.74.0113b06: 何通見
T2359_.74.0113b07: 問。分二己物一時。針筒漉水囊二倶有時。看病
T2359_.74.0113b08: 比丘可レ與レ何耶　師云。可レ與二針筒一也
T2359_.74.0113b09: 問。薫二受持鉢一落二先薫一故。捨二受持一可レ薫耶
T2359_.74.0113b10: 否　師云。長老仰云。雖レ摩落先薫一盡不レ落
T2359_.74.0113b11: 然故不レ可レ捨二受持一也
T2359_.74.0113b12: 問。點淨衣後染替色一者。重可二點淨一耶否　
T2359_.74.0113b13: 師云。重不レ可二點淨一也。已點淨衣故也
T2359_.74.0113b14: 問。借二他長衣鉢一可レ許二受持一耶　菩薩仰云。
T2359_.74.0113b15: 借二他衣一受持文許レ之。借二他鉢一受持文不レ開
T2359_.74.0113b16: レ之
T2359_.74.0113b17: 問。買二他衣鉢一。衣鉢已受取。價直少分未レ遣
T2359_.74.0113b18: 可レ説淨彼衣鉢一耶否　師云。衣許二借受持一
T2359_.74.0113b19: 故。未二辨終一可二説淨一也。鉢不レ許二借受持一故。
T2359_.74.0113b20: 未二辨終一者不レ可二説淨一也
T2359_.74.0113b21: 問。買二衣鉢等一。一向價直未レ遣時不レ可二説淨一
T2359_.74.0113b22: 耶否　仰云。價直一向未レ遣者不レ可二説淨一
T2359_.74.0113b23: 也
T2359_.74.0113b24: 問。相當已説淨物一而貿易。更不レ可レ用二説淨一
T2359_.74.0113b25: 耶否　仰云。鈔二衣篇引二多論一云。若説淨財
T2359_.74.0113b26: 寶及以衣財。若人貸レ之後時。寶還レ寶錢還
T2359_.74.0113b27: レ錢。乃至衣財相當者不レ須二説淨一。若還二不相
T2359_.74.0113b28: 似物一。更須二説淨一。以非異來貪貯過少文
T2359_.74.0113b29: 問。我已説淨衣借レ他令二受持一後還時。重不
T2359_.74.0113c01: レ可二説淨一耶否　仰云。不レ可二説淨一也。以二異
T2359_.74.0113c02: 人一前説淨之法不レ可レ失故也
T2359_.74.0113c03: 問。長衣開レ忌在レ之。然者假令得レ衣。第五日
T2359_.74.0113c04: 忌經二多日一後憶。憶得已後。更可レ開二十日一耶。
T2359_.74.0113c05: 又憶得已後。開二五日一通二前十日一可レ開レ之耶
T2359_.74.0113c06: 　師云。雖レ有二異義一。不レ忌前日與二憶得已後
T2359_.74.0113c07: 日一。取合十日之分可レ開レ之也。更不レ可レ開二十
T2359_.74.0113c08: 日一也。文更可レ開二十日一見然而可依急歟
T2359_.74.0113c09: 問。護衣十五自然界。四分意者。立二十三歩勢
T2359_.74.0113c10: 分一。不レ論二人衣之有無一勢分可レ有耶　仰云。
T2359_.74.0113c11: 不レ論二有無一可レ有也。勢分者非二人衣勢分一。本
T2359_.74.0113c12: 藍界等體。十三歩分爲二藍界等所攝一也
T2359_.74.0113c13: 問。衣置二自然界勢分一人。在二界内一至二明相出一
T2359_.74.0113c14: 衣不レ失耶否　師云。雖レ有二異義一可レ不レ失レ衣
T2359_.74.0113c15: 也。文釋見
T2359_.74.0113c16: 問。漉水囊必可レ持耶否　師云。六物隨一故
T2359_.74.0113c17: 必可レ持也。不レ可下過二半由旬一在不也
T2359_.74.0113c18: 問。坐具破失二受持一分齊如何耶　師云。依
T2359_.74.0113c19: レ破失分齊文不レ見。不レ堪二坐用一程破可レ失二受
T2359_.74.0113c20: 持一歟
T2359_.74.0113c21: 問。自量少坐具受持時。不レ可レ云二應量作一耶
T2359_.74.0113c22: 　師云。坐具減量如法在レ之。依レ此可レ云二如
T2359_.74.0113c23: 法作一也
T2359_.74.0113c24: 問。忌二點淨一説淨衣。後可二點淨一耶　師云。説
T2359_.74.0113c25: 淨已後可二點淨一也
T2359_.74.0113c26: 問　離二鉢坐具一可レ失二受持一耶否　師云。可レ得
T2359_.74.0113c27: レ離二鉢坐具罪一。不レ可レ失二受持一見
T2359_.74.0113c28: 問。錢寶穀米説淨同二長衣一。十日内可二説淨一
T2359_.74.0113c29: 耶。又即日可二説淨一耶　師云。雖レ有二異文異
T2359_.74.0114a01: 義一。同二長衣一十日内可二説淨一也。不レ説レ犯レ吉
T2359_.74.0114a02: 也
T2359_.74.0114a03: 問。錢寶等説淨義。是可二眞實淨一耶　仰云。
T2359_.74.0114a04: 眞實説淨義也。資持下一云。錢寶等主心施
T2359_.74.0114a05: 俗人復是眞實義無展轉文此釋見
T2359_.74.0114a06: 問。不レ足二尺六八寸一長衣可二説淨一耶　師云。
T2359_.74.0114a07: 長廣倶不レ足衣。又一方不レ足衣可二説淨一也。
T2359_.74.0114a08: 不二説淨一者可レ得レ吉見
T2359_.74.0114a09: 問。被耨可二説淨一耶否　師云。雖二異義一菩薩
T2359_.74.0114a10: 仰不レ可二説淨一。又諸文不レ可二説淨一見
T2359_.74.0114a11: 問。拔手綿可二説淨一耶否　菩薩仰云。不レ成二
T2359_.74.0114a12: 衣鉢一故不レ可二説淨一也
T2359_.74.0114a13: 問。三衣鉢裹袋鉢巾淨巾鉢覆不レ可二説淨一耶
T2359_.74.0114a14: 否　師云。此等物衣鉢具故不レ及二説淨一也　
T2359_.74.0114a15: 問。坐具説淨時詞句可レ云二長衣一耶。又可レ云二
T2359_.74.0114a16: 長坐具一耶　師云。可レ云二長衣一也。請説淨主
T2359_.74.0114a17: 文衣藥鉢在レ之。坐具可レ收二衣中一也
T2359_.74.0114a18: 問。鉢説淨時詞句如何耶　師云。衣説淨詞
T2359_.74.0114a19: 句替所。長衣所云二長鉢一著用處云二受用一替
T2359_.74.0114a20: 也。長藥時。長藥服用替也
T2359_.74.0114a21: 問。受持衣依レ破失二受持一分齊如何耶　師
T2359_.74.0114a22: 云。雖レ有二異文一。多論意。縁切可レ失二受持一見可
T2359_.74.0114a23: レ依用之一也　仰云。可レ依二多論一也
T2359_.74.0114a24: 問。長衣多分已説淨。小分未説淨時如何可
T2359_.74.0114a25: レ云耶　師云。可レ云二長衣多分已説淨小分未
T2359_.74.0114a26: 説淨過一日等一也
T2359_.74.0114a27: 問。無レ食一向不レ食時。又食時忌不レ用レ鉢時。
T2359_.74.0114a28: 中後必以二水等一可レ用レ鉢耶　師云。仰云。食
T2359_.74.0114a29: 時必以レ鉢可レ食在レ之。中後爲レ用レ鉢何求二水
T2359_.74.0114b01: 等一耶。不レ可レ爾。乞食比丘不レ得レ食空レ鉢云事
T2359_.74.0114b02: 在レ之。必日別可レ用レ鉢不レ見也。但忌時墮慢
T2359_.74.0114b03: 可レ得レ罪也
T2359_.74.0114b04: 問。針筒必可レ持耶　師云。善見不レ持二針筒一
T2359_.74.0114b05: 者犯レ吉見。然者可レ持歟
T2359_.74.0114b06: 問。鳥羽莖作二針筒一可レ惡耶　仰云。骨類故
T2359_.74.0114b07: 可レ惡也。作不レ可レ持也
T2359_.74.0114b08: 問。作二六念一已後。或隨一忘或隨一惡作在
T2359_.74.0114b09: レ之時。憶念自レ初皆可二作直一耶。又其隨一可二
T2359_.74.0114b10: 作直一耶　師云。別別事故。其隨一可二作直一
T2359_.74.0114b11: 也
T2359_.74.0114b12: 問。坐具心念受持可レ有耶　師云。一義不レ可
T2359_.74.0114b13: レ有。諸文不レ見。故一義可レ有同二衣鉢一受持故。
T2359_.74.0114b14: 豈無人不二受持一耶。後義善也
T2359_.74.0114b15: 問。可レ許二長座具一耶否　師云。一義不レ可レ許。
T2359_.74.0114b16: 一事足故。一義可レ許。業疏等中。坐具可二説
T2359_.74.0114b17: 淨一見。後義好也
T2359_.74.0114b18: 問。偏切タル鉢應二受持一耶否　師云。應二受持一
T2359_.74.0114b19: 也。律説二五綴鉢一者。食以後取放洗鉢也。彼
T2359_.74.0114b20: 鉢既許二受持一見此何不レ然耶
T2359_.74.0114b21: 問。邊方開長衣入手開十日云云　入手者限二
T2359_.74.0114b22: 手投物一耶。又雖レ不二投手一。我物治定物可レ通
T2359_.74.0114b23: 耶　師云。一義我物治定物通。不レ可レ過二十
T2359_.74.0114b24: 日一也。一義限二手投物一。手不レ投者。雖レ定二我
T2359_.74.0114b25: 物一不レ可レ及レ制也。後義好也
T2359_.74.0114b26: 問。入手長衣有比丘不レ説者可レ有レ過耶　師
T2359_.74.0114b27: 云。邊方開内邊地比丘無故。開二五人受具一。有
T2359_.74.0114b28: 人依レ開者得レ吉。準レ此有レ人不レ説者可レ得
T2359_.74.0114b29: レ吉。但謹護人不レ可レ有レ罪歟
T2359_.74.0114c01: 問。紙衣許レ畜可二説淨一耶否　元享三年十二
T2359_.74.0114c02: 月十日師云。紙衣輕重儀外道服有レ之。大國
T2359_.74.0114c03: 事歟。邊方可レ許歟。然者可二説淨一也
T2359_.74.0114c04: 問。褊衫裙縫合。褊突著人在レ之。無二苦見一耶
T2359_.74.0114c05: 否　菩薩仰云。某老者著ヨカシト人人候ヘ&MT01302;。非二法
T2359_.74.0114c06: 衣一者努努不レ可レ著申不レ著候。後人人可レ被
T2359_.74.0114c07: レ知二此旨一也
T2359_.74.0114c08: 問。縵二衣爲二從衣一受持時詞句可レ異耶。又
T2359_.74.0114c09: 可レ同耶　師云。縵五條爲レ從受持時。縵七條
T2359_.74.0114c10: 爲レ從受持時無レ替可レ云二此縵安陀會一也
T2359_.74.0114c11: 問。色和合淨衣和合淨樣如何耶　師云。以二
T2359_.74.0114c12: 未點淨未説淨小分衣一。已點淨已説淨衣却
T2359_.74.0114c13: 刺縫付。色同二已默淨一。衣同二已説淨一。別不レ用二
T2359_.74.0114c14: 點淨説淨一云二色和合淨衣和合淨一也。已點淨
T2359_.74.0114c15: 未説淨衣縫付。衣和合淨一邊也
T2359_.74.0114c16: 問。以レ絹作二三衣一著事可レ許耶否　菩薩仰
T2359_.74.0114c17: 云。以レ絹作二三衣一著。律中可レ開見在二宇治寶
T2359_.74.0114c18: 藏一。見二先徳三衣一。多絹三衣也。招提和尚三衣
T2359_.74.0114c19: 中一具布。然而如來着二麁布僧伽梨一在レ之。
T2359_.74.0114c20: 絹三衣不二著御一歟。天台大師南山大師。絹
T2359_.74.0114c21: 三衣不レ著見而律不レ制レ之。得二慈悲服名一。三
T2359_.74.0114c22: 衣絹作著事不レ可レ爾歟
T2359_.74.0114c23: 問。入二聚落一之時必可レ持二三衣一耶　準云。十
T2359_.74.0114c24: 誦律云。若不レ持二三衣一入二聚落一犯レ罪文羯磨
T2359_.74.0114c25: 經中引二此文一也。然者必持二三衣一可レ入也
T2359_.74.0114c26: 問。於二佛前若聖教前僧前一著二袈裟一時威儀
T2359_.74.0114c27: 如何　準云。三千威儀經意制二背向一。資記釋
T2359_.74.0114c28: 意。若側身若屏處可レ著見然者不二背向一側
T2359_.74.0114c29: レ身可レ著也
T2359_.74.0115a01: 問。六念中比丘算二夏歳一。沙彌可レ算二生年一耶
T2359_.74.0115a02: 　仰云爾也。礪疏第八本云。倶等安居具或
T2359_.74.0115a03: 有數歳下三不爾者何。答。以有師徒位別依
T2359_.74.0115a04: 止分齊教誡尼等。下三無此故不歳。故房舍
T2359_.74.0115a05: 揵度中下三衆等以生年爲次第文
T2359_.74.0115a06: 問。六念必晨朝可レ作在レ之。可レ取二何時分一耶
T2359_.74.0115a07: 　仰云。資持云。晨朝不レ作止犯二六吉一文此等
T2359_.74.0115a08: 釋意明相出位可レ作見辰初分内可レ作。不レ可
T2359_.74.0115a09: レ過レ此也
T2359_.74.0115a10: 問。沙彌以二生年一爲二次第一。生年等以二受戒一可
T2359_.74.0115a11: レ爲二次第一耶　仰云。可レ云レ爾也　鈔云。四分
T2359_.74.0115a12: 沙彌當以二生年一爲二次第一。若生年等者。應下以二
T2359_.74.0115a13: 出家年一爲中次第上文記云。若據亦取二受戒前
T2359_.74.0115a14: 後一分二上中下一。此約二多人一。初受排次爲言。生
T2359_.74.0115a15: 年即俗年長。約二出家年一即入道前後文
T2359_.74.0115a16: 問。四人對首自恣時詞句如何哉　仰云。鈔
T2359_.74.0115a17: 文有二諸大徳等一。羯磨經有二三大徳等一。然而羯
T2359_.74.0115a18: 磨經可レ爲レ本也
T2359_.74.0115a19: 問。亡者借物多輕物等少時不レ用二作法一直可
T2359_.74.0115a20: レ返耶。又用二作法一可レ返レ之耶　準云。第二長
T2359_.74.0115a21: 老御時。菅原善光寺如寂房他界之時。依二借
T2359_.74.0115a22: 物多一可レ返二彼方一。有レ仰不レ及二作法一即令レ返二
T2359_.74.0115a23: 彼方一給。此樣者不レ用二作法一可レ返レ之歟
T2359_.74.0115a24: 問。加法盡形藥病差。在二法中前一可レ食耶　
T2359_.74.0115a25: 仰云。不レ可レ食。行宗記可レ見レ之也
T2359_.74.0115a26: 問。鹽可レ爲二盡形藥一耶　仰云爾也
T2359_.74.0115a27: 問。未受同宿依二病縁一可レ開耶否　仰云。十
T2359_.74.0115a28: 誦意。病縁可レ開見
T2359_.74.0115a29: 問。從二遠所一欲レ與二比丘一送レ物。其物未レ付前。
T2359_.74.0115b01: 所與比丘死時者。其物可レ屬二誰人一耶　仰
T2359_.74.0115b02: 云。分明雖レ不レ見レ釋。可レ屬二能施人一也
T2359_.74.0115b03: 問。請二依止一已和尚入レ界失云云然後和尚入
T2359_.74.0115b04: 界又重出界。都不レ知後知。更可レ請二依止一耶
T2359_.74.0115b05: 否　仰云。都不レ知二入出一故不レ可レ有レ過。雖
T2359_.74.0115b06: レ爾失故更可レ請也
T2359_.74.0115b07: 問。受二人依止一必得レ畜二衆法一後可レ受耶否　
T2359_.74.0115b08: 仰云。必得レ法後可レ受。不レ爾得レ罪。其旨文見
T2359_.74.0115b09: 問。遇レ縁失受可レ有二執持物一耶　菩薩仰云。
T2359_.74.0115b10: 故未二具令觸者。不レ問二持不持一可二失受一。所謂
T2359_.74.0115b11: 可レ失二受惡觸一。誤觸受直可レ食也
T2359_.74.0115b12: 問。三衣之財分量。又裁時故實如何耶　師
T2359_.74.0115b13: 云。五條周尺一丈三尺。七條三丈三尺。大衣
T2359_.74.0115b14: 八丈可二用意一歟。又裁故實。縁分裁後五切。
T2359_.74.0115b15: 其一三揲。一分切爲レ短。二分切爲レ長。餘二
T2359_.74.0115b16: 衣可レ准レ之也
T2359_.74.0115b17: 問。三衣脱著樣如何耶　仰云。欲レ著レ衣。衣ヲ
T2359_.74.0115b18: 近ク置テ脱二所著衣一。其手未レ離前取二後衣一。放二前
T2359_.74.0115b19: 衣一可レ著也。暫不レ可レ離レ身見。故能能可レ有二
T2359_.74.0115b20: 用意一也
T2359_.74.0115b21: 問。大小行時可レ脱二置袈裟一近遠分齊如何耶
T2359_.74.0115b22: 　仰云。南山御釋中云。設令大小便出入。袈
T2359_.74.0115b23: 裟近レ身七歩文此釋意。周尺四丈二尺分齊
T2359_.74.0115b24: 遠不レ可レ置也
T2359_.74.0115b25: 問。著二大衣一時不レ可レ禮レ人耶否　仰云。師若
T2359_.74.0115b26: 上座不レ可レ禮。但四人已上僧可レ禮。鈔下一
T2359_.74.0115b27: 可レ見也
T2359_.74.0115b28: 問。所所靈佛參詣著二小衣一時不レ可二禮拜一耶
T2359_.74.0115b29: 　仰云。著二小衣一不レ可レ禮文見。便宜善著二七
T2359_.74.0115c01: 條一可レ禮。難治之時一心生二恭敬一可レ致二念誦一
T2359_.74.0115c02: 也
T2359_.74.0115c03: 問。若無二七條一時著二五條一入レ衆食及禮拜等
T2359_.74.0115c04: 可レ作耶　仰云。依二失衣一著時可レ作二食禮等一
T2359_.74.0115c05: 也
T2359_.74.0115c06: 問。大衣受持五條從法時。著レ之不レ可二作務一
T2359_.74.0115c07: 耶否　仰云。不レ可レ開。若七條爲二從衣一時可
T2359_.74.0115c08: レ開。但可反被也。下一可レ見
T2359_.74.0115c09: 問。倚師若床等欲レ坐時。必先以レ手按後可
T2359_.74.0115c10: レ坐耶　仰云。必以レ手按後可レ坐。下一見
T2359_.74.0115c11: 問。今褊衫祇支覆肩縫合故。即祇支覆肩可
T2359_.74.0115c12: レ得レ意耶　仰云爾也。資持釋可レ見也
T2359_.74.0115c13: 問。當門徒褊衫與レ裙著樣異二他門徒一依レ何
T2359_.74.0115c14: 證耶　仰云。祇支先覆肩後故。又異二俗著衣一。
T2359_.74.0115c15: 故裙異レ俗。故裙可レ被二左袵一旨資持釋見。可
T2359_.74.0115c16: レ見レ彼也
T2359_.74.0115c17: 問。買二他鉢一價直己與レ他竟鉢未レ取。賣者薫
T2359_.74.0115c18: 報知不レ取過レ限者可レ有レ犯耶否　仰云。可
T2359_.74.0115c19: レ犯二未薫一位不レ可レ有レ犯。若買二已薫一不レ待二報
T2359_.74.0115c20: 知一過レ限可レ犯也
T2359_.74.0115c21: 問。三衣長廣量分齊通二三衣一。二肘四肘三肘
T2359_.74.0115c22: 六肘半。是小大定量也。此量内隨レ人可二通
T2359_.74.0115c23: 量一耶　仰云。此内不レ減不レ増可二通量一也。五
T2359_.74.0115c24: 分通量樣。必定二肘量一。其内不レ見可二通量一。只
T2359_.74.0115c25: 隨レ人可二定量一説歟。爾者其以二各各人肘量一
T2359_.74.0115c26: 可レ定。二肘四肘等歟。鈔可レ見也
T2359_.74.0115c27: 問以二小段物一用二補衣一却刺。不レ可レ須二説淨點
T2359_.74.0115c28: 淨一耶　仰云。不レ可レ須也。鈔下一可レ見レ之也
T2359_.74.0115c29: 問。入二聚落一必可レ著二大衣一見爾者必可レ著耶
T2359_.74.0116a01: 否　仰云。凡可レ著見雖レ爾入レ袋繋レ頸入不
T2359_.74.0116a02: レ可レ有二苦見一。五百問論云。不レ能レ著二大衣一者。
T2359_.74.0116a03: 但持著二肩上一行者不レ犯文
T2359_.74.0116a04: 問。渡二大河一時中間欲二吐唾一時可二如何一耶　
T2359_.74.0116a05: 仰云。吐二手中一後可レ棄二水中一。此旨善見文見。
T2359_.74.0116a06: 又人不レ用水無二苦見一見
T2359_.74.0116a07: 問。僧食一味食故。一界多所作相免レ盜。別施
T2359_.74.0116a08: 主食一界多所作相可レ免二別衆一耶否　仰云。
T2359_.74.0116a09: 多論分明制レ之。不レ可レ及レ論事也
T2359_.74.0116a10: 問。知法人可二供養一在レ之。爾者僧堂異レ衆加
T2359_.74.0116a11: 増可レ供耶否　仰云。僧堂不レ可レ爾。別所可
T2359_.74.0116a12: レ供衣物。自レ上次第引故。許二不平一食都不レ許
T2359_.74.0116a13: レ之故也
T2359_.74.0116a14: 問。如今室坊未受同宿護樣如何耶　仰云。
T2359_.74.0116a15: 菩薩仰云。今度戒法興行初。如レ律不レ宿二一
T2359_.74.0116a16: 室一。未具一所令レ宿。然而爲二攝僧一依二難治一。於二
T2359_.74.0116a17: 一室内一空所擬レ露。於二部屋内一令レ守。聊背二律
T2359_.74.0116a18: 文一歟。但依二攝論意一如レ此令レ行也
T2359_.74.0116a19: 問。樒花等令二火淨一令レ置二池水等一。後生レ芽時
T2359_.74.0116a20: 又可レ令レ淨耶　仰云。取二無芽處計一者。不淨
T2359_.74.0116a21: 不レ可レ有レ苦見。此分已淨故。若欲レ用二後生芽一
T2359_.74.0116a22: 者。令レ淨已淨分無レ苦。證爲二記識一受二生薑一後
T2359_.74.0116a23: 生レ芽。其物善見釋云。芽處更淨非生芽處得
T2359_.74.0116a24: レ食文已非生芽處得レ食。前非牙處自採不レ可
T2359_.74.0116a25: レ有レ苦レ見也
T2359_.74.0116a26: 問。多衣同時説淨時樣如何耶　仰云。以二帶
T2359_.74.0116a27: 等物一多衣一ニ結合歟。若入レ裹一ニ結レ口歟。如
T2359_.74.0116a28: レ此可二説淨一。一縛束同二一衣一故。皆可レ成二説
T2359_.74.0116a29: 淨一也
T2359_.74.0116b01: 問。生草木花等縛束令二火淨一樣如何耶　仰
T2359_.74.0116b02: 云。縛束束物可レ令二火淨一。一所縛束皆相連。
T2359_.74.0116b03: 同二一物一故不レ可レ有二苦見一也。不二相連一者別
T2359_.74.0116b04: 別可レ令レ淨レ之也
T2359_.74.0116b05: 問。飯齋汁等熟物可レ令レ作二水滴淨一耶　仰
T2359_.74.0116b06: 云。律法式皆有二深意一。小事不レ可レ令レ輕。必可
T2359_.74.0116b07: レ令レ淨也
T2359_.74.0116b08: 問。新履物等。必淨人等令レ淨耶否　仰云。必
T2359_.74.0116b09: 可レ令レ淨。沙彌淨人等令レ著下至二七歩一可レ令
T2359_.74.0116b10: レ歩也。業疏等可レ見也
T2359_.74.0116b11: 問。東西兩國下向時。海道若津等處可レ宿二何
T2359_.74.0116b12: 家一耶　菩薩仰云。不レ可レ宿二君長者家一。衒賣
T2359_.74.0116b13: 女色家故。可レ宿二餘家一也。但餘家爲與二女宿
T2359_.74.0116b14: 戒一。可レ宿二無レ難家一也
T2359_.74.0116b15: 問。食常住時食非時藥等時。必作相可レ食耶
T2359_.74.0116b16: 否　仰云。作相可レ食。不レ爾者可レ犯レ盜見必
T2359_.74.0116b17: 可二作相一也
T2359_.74.0116b18: 問。扇若枕屏風色紙等畫交二金銀薄等一不レ可
T2359_.74.0116b19: レ取耶否　仰云。凡不レ交二金薄等一畫扇不レ可
T2359_.74.0116b20: レ爾。覺何況交二金銀薄等一薄等不レ可レ取レ之也。
T2359_.74.0116b21: 捉寶戒急被レ制。鈔記文釋可レ見也
T2359_.74.0116b22: 問。乘馬及鞭白拂袴弓懸等畜用事可レ惡耶
T2359_.74.0116b23: 否　仰云。鞭等畜用。僧綱篇引二諸文一深誡
T2359_.74.0116b24: レ之。不レ可レ有レ事。乘馬事。其凡道人不レ可レ爾旨
T2359_.74.0116b25: 分明見。雖レ爾病者被レ開揵人不レ被レ開。當時
T2359_.74.0116b26: 氣力不レ堪故。乘馬事在レ之歟。乘タニモ無レ力事ナルニ
T2359_.74.0116b27: 畜二用左樣物一等事不レ可レ有。故菩薩極樂寺
T2359_.74.0116b28: 故長老。一期都不二乘給一也。能能可レ有二存知一
T2359_.74.0116b29: 也
T2359_.74.0116c01: 律宗不審
T2359_.74.0116c02: 問。露處取二紙燭一犯レ吉　事鈔中三云。僧祇
T2359_.74.0116c03: 若抖擻火炬在二灰上瓦上一不レ得レ在二生地一文
T2359_.74.0116c04: 談云。準知。不レ然二地上一者無レ罪歟
T2359_.74.0116c05: 問。六念改否　資持上三斥二世濫一已云。故須
T2359_.74.0116c06: 清晨念定。不レ容二後改一。亦有三念已復從二他請一。
T2359_.74.0116c07: 貪情恣任無レ由レ約也文
T2359_.74.0116c08: 問。沙彌不受食等如何　事鈔下四云。五分
T2359_.74.0116c09: 下三衆無故造レ罪亦吉羅。四分律結二吉羅一。謂
T2359_.74.0116c10: 無レ縁而損傷。乃至不受食殘宿自煮等。無レ人
T2359_.74.0116c11: 則開。有二淨人一故作則結二吉羅一例レ之文談云。
T2359_.74.0116c12: 不受食等。若無二淨人一。設有二比丘一可レ開レ之
T2359_.74.0116c13: 歟
T2359_.74.0116c14: 問。淨施主住處如何　事鈔下一云。僧祇齋
T2359_.74.0116c15: 三由旬知二其存亡一。五分知二其在世在道一。薩婆
T2359_.74.0116c16: 多施主若死若入二異國一。更求二淨主等一。四分
T2359_.74.0116c17: 無レ文。隨レ意採用文　記云。僧祇必在二百二十
T2359_.74.0116c18: 里内一。五分取レ知不レ定二近遠一。多論須レ在二本國一。
T2359_.74.0116c19: 然國境廣遠。但約二州郡一不レ可二相聞一理須二別
T2359_.74.0116c20: 請一文談云。當世行事依二五分一説歟。但十日
T2359_.74.0116c21: 之内可レ聞二存亡一。以爲二分齊一歟。故僧祇曰。若
T2359_.74.0116c22: 不レ知二施主存亡一便失二淨法一不レ得レ過二十日一文
T2359_.74.0116c23: 問。護鉢之界同二三衣一否　事鈔下二云。問。
T2359_.74.0116c24: 但畜二一鉢一不レ加二受法一。過レ限犯レ捨否。答。不
T2359_.74.0116c25: レ犯。由レ是制レ畜事同二三衣一。但犯二不受持鉢罪一。
T2359_.74.0116c26: 若有レ長者準レ衣説淨文　記云。前編所レ明三
T2359_.74.0116c27: 衣不加過日非長。今欲レ例同一鉢一故問釋
T2359_.74.0116c28: 之一文料簡云。問答大意。雖レ爲レ顯二於過日非
T2359_.74.0116c29: 長之由一。準由レ是制レ畜事。同二三衣之文一。若衣
T2359_.74.0117a01: 鉢同用二十五自然等一歟
T2359_.74.0117a02: 問。金薄佛像佛具得レ捉否事　鈔中三云。僧
T2359_.74.0117a03: 祇中○若四月八日及大會供養時。浴像金
T2359_.74.0117a04: 銀塔。及菩薩像供養具有二金銀塗一者。使二淨
T2359_.74.0117a05: 人捉一。若倒レ地者佐助捉下無二金銀一處上。若塗遍
T2359_.74.0117a06: 者裹レ手捉文　記云。裹レ手捉者。恐損壞故。暫
T2359_.74.0117a07: 開二佐助一。世有二持戒者一。裹レ手捉レ錢愚教之甚
T2359_.74.0117a08: 文料簡云。恐損壞故者釋二佐助淨人之由一。若
T2359_.74.0117a09: 爾者無二倒地之縁一不レ開二於裹手一歟
T2359_.74.0117a10: 問。坐具毎日必可レ敷耶否　事鈔下一云。其
T2359_.74.0117a11: 用法大同レ鉢也文　記云。持用犯皆無レ異故
T2359_.74.0117a12: 文鈔明鉢受用行護法云。五百問云。若一日
T2359_.74.0117a13: 都不レ用レ鉢食犯レ墮。重病者開不レ用。若出レ界
T2359_.74.0117a14: 去經レ宿不レ失文付レ之有二二義一。一義云。夫鉢
T2359_.74.0117a15: 者受食之器故不レ用罪。坐具爲二坐儀之具一。不
T2359_.74.0117a16: レ坐無レ制。多分是同不レ遮二少異一。故鈔云。釋同
T2359_.74.0117a17: 也。一義記既云二皆無異故一。何必除二日用一耶。
T2359_.74.0117a18: 若用彌是精進。何意除レ是耶。前義難云。無
T2359_.74.0117a19: レ益。苦行還同二外道一。欲レ辨二佛制一須レ知二大意一。
T2359_.74.0117a20: 何者爲レ坐求二坐具一。爲二坐具一不レ求レ坐。若云二
T2359_.74.0117a21: 毎日用一者。所謂爲二坐具一求レ坐也。更無レ理。若
T2359_.74.0117a22: 云二一切同一者。受用行護云。一科一切可レ同
T2359_.74.0117a23: 耶否。若爾者不審尤多
T2359_.74.0117a24:   已上七箇條者。去弘安三年興正菩薩御
年
T2359_.74.0117a25: 滿八
十		御時。本寺末寺智行有徳衆會精談之
T2359_.74.0117a26: 　後。備和上之高覽所レ被二定置一也
T2359_.74.0117a27: 律宗行事目心鈔上
T2359_.74.0117a28:   本云。自去延慶元年之秋始迄于嘉暦參
T2359_.74.0117a29: 　載之春季。已上二十一箇年之際。爲同止
T2359_.74.0117b01: 　作之隨行。漸漸類聚諸律之要文。爲全和
T2359_.74.0117b02: 　上之嚴判。連連抄記庭訓之行事焉而已。
T2359_.74.0117b03: 　定謬解多端歟。仍所愼外見也。冀法燈久
T2359_.74.0117b04: 　捶兮長耀九天之迷路。戒香遠薫同證三
T2359_.74.0117b05: 　佛之覺果而已
T2359_.74.0117b06: 　嘉暦三年歳次
戊辰		三月中旬候釋沙門忍仙謹
T2359_.74.0117b07: 　記　　　　　　　　　　　　　　　　一校畢
T2359_.74.0117b08: 　　　　　　　　　　　　　　  觀　亮
T2359_.74.0117b09:
T2359_.74.0117b10: 　　　  菩薩仰云　興正菩薩。或依二古鈔一或
T2359_.74.0117b11: 　　　依二傳聞一
T2359_.74.0117b12: 　　　仰云　第二長老仰。或依二親承一。或依二
T2359_.74.0117b13: 　　　舌鈔一或依二傳説一
T2359_.74.0117b14: 　　　師云　泉公律師。堯海定泉。或依二彼
T2359_.74.0117b15: 　　　抄一或依二親受一
T2359_.74.0117b16: 　　　準云　私准二本文等意一
T2359_.74.0117b17:
T2359_.74.0117b18:
T2359_.74.0117b19: 律宗行事目心鈔中
T2359_.74.0117b20:
T2359_.74.0117b21: 問。盡形藥局二丸散湯膏煎等一作耶。又通二胡
T2359_.74.0117b22: 椒生薑等當體一耶　師云。雖レ有二異義一。局二丸
T2359_.74.0117b23: 散等一。生薑等當體時藥也。可レ作二盡形藥一物
T2359_.74.0117b24: 體也。鈔中三引二五百問文一。其文云。中後一
T2359_.74.0117b25: 切有形之物不レ得レ入二口中一文同中三記云。五
T2359_.74.0117b26: 百問有形物語通二四藥一文諸文局二丸散等一見
T2359_.74.0117b27: 問。三藥加法局二中前一耶。又通二中後一耶　師
T2359_.74.0117b28: 云。非時藥七日藥加法局二中前一。盡形藥加法
T2359_.74.0117b29: 通二中後一也。三藥記識必可レ限二中前一也文見｣
T2359_.74.0117c01: 問。三藥隨受隨飮通二中前中後一耶　師云。
T2359_.74.0117c02: 通二中前中後一也
T2359_.74.0117c03: 問。不二加法一三藥中前無病可レ服耶　師云。
T2359_.74.0117c04: 中前無病服不レ可レ有二苦見一也。加法三藥無
T2359_.74.0117c05: 病者中前不レ可レ服也
T2359_.74.0117c06: 問。任運失受樣如何耶　師云。時中手受二四
T2359_.74.0117c07: 藥一放置過レ中。加法三藥過レ期。非時單手受二
T2359_.74.0117c08: 三藥一停過二須臾一。皆任運失レ受也
T2359_.74.0117c09: 問。轉味失受樣如何耶　師云。時中單手受二
T2359_.74.0117c10: 四藥一。於二時内一藥味轉變。不レ論二手持不持一失
T2359_.74.0117c11: レ受。非時中單手受二三藥一同事也。又時中加
T2359_.74.0117c12: 法三藥。非時中加法盡形藥。不レ論二時非時持
T2359_.74.0117c13: 不持一轉味皆失レ受。鈔云。槳變成レ酒酒變成
T2359_.74.0117c14: レ熟。並失二本受一文轉變不二失受一
T2359_.74.0117c15: 問。七日藥説淨了。六念第四念可レ念二説淨一
T2359_.74.0117c16: 耶　師云。勿論可レ念。鈔文云。衣鉢藥等隨
T2359_.74.0117c17: レ有者念二説淨一文如レ是釋故不レ可レ及レ疑事也｣
T2359_.74.0117c18: 問。受時食若盡形藥等。乍二手持一令レ觸二沙彌
T2359_.74.0117c19: 等一可レ惡耶　師云。比丘食乍二手持一。沙彌等
T2359_.74.0117c20: 令レ觸非法。可二失受惡觸一。鈔等文可レ惡見
T2359_.74.0117c21: 問。六念第二念。僧食後可レ食二請食等一耶否
T2359_.74.0117c22: 　師云。此事唐土人師及二異義一。菩薩仰云。可
T2359_.74.0117c23: レ許レ食也云云當世此事常在レ之歟。本律中常
T2359_.74.0117c24: 乞食比丘不レ得二乞食一。然居士請與レ食食レ之見
T2359_.74.0117c25: 彼比丘朝六念。定可レ作二我今食乞食一。常乞食
T2359_.74.0117c26: 比丘故。然食二請食一見。爾者無二所念食一時食二
T2359_.74.0117c27: 餘食一證據也
T2359_.74.0117c28: 問。無二所念食一時食二不念一時。更第二念可二作
T2359_.74.0117c29: 直一耶　師云。不レ許二改作一故不レ可二作直一也｣
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