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T2356_.74.0072a01: 生二愧畏一。低顏軟語請二問瑜伽一
T2356_.74.0072a02: 要。如契經言至苦海　金光明經第一曰。我
T2356_.74.0072a03: 當三濟二拔十方一切無量衆生所有諸苦一。我當下
T2356_.74.0072a04: 安二止不可思議阿僧祇劫一令上住二十地一。已得三
T2356_.74.0072a05: 安止住二十地一者悉令三具二足如來正覺一。爲二一
T2356_.74.0072a06: 衆生一億劫修行。使二無量衆一令レ度二苦海一。我當下
T2356_.74.0072a07: 爲二是諸衆生一演中説微妙甚深悔法上。大般若經
T2356_.74.0072a08: 五百六十六曰。假使十方殑伽沙界滿レ中大
T2356_.74.0072a09: 火如二無間獄一。此世界外但一有情應二可度一
T2356_.74.0072a10: 者。菩薩爲レ彼尚從レ中過。況多有情。此諸菩
T2356_.74.0072a11: 薩不レ作二是念一。無上菩提不レ易レ可レ得。菩薩修
T2356_.74.0072a12: 行如レ救二頭然一。要經二百千那臾多劫一。如レ斯重
T2356_.74.0072a13: 擔實難二荷負一。但作二是思一。過現諸佛皆修二此
T2356_.74.0072a14: 行一證二大菩提一。我亦如レ是正應二修習一。寧百千
T2356_.74.0072a15: 劫處二地獄中一使三諸有情皆得二度脱一。終不二棄
T2356_.74.0072a16: 捨一速趣二涅槃一。菩薩如レ是行精進時心不二自
T2356_.74.0072a17: 高一。於レ他不レ下。不レ見二能行及所行法一。無二
T2356_.74.0072a18: 無別自性離故。天王是名下諸菩薩摩訶薩修二
T2356_.74.0072a19: 學般若波羅蜜多一能通中達精進波羅蜜多上。四
T2356_.74.0072a20: 十二曰。云何菩薩擐甲精進。謂諸菩薩於下發二
T2356_.74.0072a21: 加行精進一之前上。其心勇悍先擐二誓甲一。若我
T2356_.74.0072a22: 爲レ脱二一有情苦一以二千大劫一等二一月夜一。處二那
T2356_.74.0072a23: 落迦一不レ在二餘趣一。乃至菩薩經二爾所時一證二得
T2356_.74.0072a24: 無上正等菩提一。假使過レ此百千倶胝倍數時
T2356_.74.0072a25: 劫方證二無上正等菩提一。我之勇悍亦無二退屈一。
T2356_.74.0072a26: 於レ求二無上正等菩提一非レ不二進趣一。既進趣已。
T2356_.74.0072a27: 勤勇無レ懈。何況所レ經時短苦薄。是名二菩薩
T2356_.74.0072a28: 擐甲精進一。若有二菩薩一於二如レ是相一菩薩所有
T2356_.74.0072a29: 擐甲精進少起二勝解一。少生二淨信一。如レ是菩薩
T2356_.74.0072b01: 尚已長下養無量勇猛發二勤精進一大菩提性上。何
T2356_.74.0072b02: 況菩薩成二就如レ是擐甲精進一。如レ是菩薩於
T2356_.74.0072b03: レ求二菩提一饒二益有情一。無レ有三少分難行事業可
T2356_.74.0072b04: レ生二怯劣難作之心一
T2356_.74.0072b05: 菩薩戒本宗要輔行文集上終
T2356_.74.0072b06:
T2356_.74.0072b07:
T2356_.74.0072b08: 菩薩戒本宗要輔行文集下
T2356_.74.0072b09:
T2356_.74.0072b10: 要。三如理作意至四倒　四十八曰。菩薩發二
T2356_.74.0072b11: 起如レ是精進一求二正法一已。復能如レ實如レ理思
T2356_.74.0072b12: 惟。要正修行法隨法行方得三名爲二隨順佛法一。
T2356_.74.0072b13: 非下但聽二聞文字音聲一而得中清淨上。如レ是知已。
T2356_.74.0072b14: 即依二所聞一正縁二法相一。遠二離諸欲惡不善法一。
T2356_.74.0072b15: 十七曰。云何想顛倒。謂於二不淨境一捨二不淨
T2356_.74.0072b16: 相一。不二正思惟一。取二淨妙相一。及取二隨好一。云何遠二
T2356_.74.0072b17: 離引レ貪淨相一。謂如有レ一見下少盛色應二可愛
T2356_.74.0072b18: 樂一諸母邑上已。便攝二諸根一而不レ隨レ念。云何常
T2356_.74.0072b19: 定二一境一修二習不淨一。謂如有一先以二巧便一取二
T2356_.74.0072b20: 於賢善三摩地相一。所謂青瘀乃至白骨。或骨
T2356_.74.0072b21: 瑣相即以二此相一於二現所レ得可愛境界一繋念
T2356_.74.0072b22: 思惟。如二前所取一。後亦如レ是。又於二内身一或自
T2356_.74.0072b23: 或他觀二察種種不淨充滿一。謂此身中有レ髮
T2356_.74.0072b24: 有レ爪。乃至二便利種種不淨一。云何觀二察非妙
T2356_.74.0072b25: 諸行一以レ之爲レ苦。謂如有一作二是思惟一。見下少
T2356_.74.0072b26: 盛色應二可愛樂一諸母邑上已。所生貪愛受用希
T2356_.74.0072b27: 望即是集諦。爲二衆苦因一。由レ此故生。生已。老
T2356_.74.0072b28: 死愁歎憂苦種種擾惱從レ此而生。云何觀二察
T2356_.74.0072b29: 非妙諸行一以爲二無我一。謂如有一作二是思惟一。
T2356_.74.0072c01: 於二我身形女身形中一都無レ有二我及有情等一。
T2356_.74.0072c02: 誰能受用。誰所二受用一。唯是諸行。唯是諸法
T2356_.74.0072c03: 從二衆縁一生。幽賛上曰。次修二四種法嗢柁南一。
T2356_.74.0072c04: 欲レ令二有情清淨一故説。一觀二諸行皆是無常一。
T2356_.74.0072c05: 有二生滅一故。二觀二無常皆悉是苦一。具二逼迫一故。
T2356_.74.0072c06: 三觀二涅槃性相寂靜一。離二苦縛一故。四觀二諸法
T2356_.74.0072c07: 皆都無我一。無二主宰一故
T2356_.74.0072c08: 要。一者諸行至竟故　涅槃經三十四曰。善
T2356_.74.0072c09: 男子。菩薩若能於二一念中一見二一切法生滅無
T2356_.74.0072c10: 常一是名三菩薩具二無常想一。善男子。智者修二習
T2356_.74.0072c11: 無常想一已。遠二離常慢常倒一。二十七曰。復於二
T2356_.74.0072c12: 諸行一如レ實了下知從二衆縁一生上悟二入無常一。謂
T2356_.74.0072c13: 悟二入諸行是無常一故本無而有。有已。散滅。
T2356_.74.0072c14: 若是本無而有有已散滅即是生法老法病法
T2356_.74.0072c15: 死法。若是生法老法病法死法即是其苦。若
T2356_.74.0072c16: 是其苦即是無我不レ得二自在一。遠二離宰主一。如
T2356_.74.0072c17: レ是名爲下由二無常苦空無我行一悟中入苦諦上
T2356_.74.0072c18: 要。二者有滿至如論　二十七曰。云何苦聖
T2356_.74.0072c19: 諦。謂生苦老苦病苦死苦怨憎會苦愛別離
T2356_.74.0072c20: 苦求不得苦。略説二一切五取蘊苦一名二苦聖

T2356_.74.0072c21:

諦一

乃至

云何建二立三種苦性一。謂先所レ説生苦

T2356_.74.0072c22: 乃至求不得苦即顯二苦受及所依處爲二苦苦
T2356_.74.0072c23: 性一。如レ是名爲二建立苦苦性一。諸有是彼所對
T2356_.74.0072c24: 治法。謂少是老所治。無病是病所治。命是死
T2356_.74.0072c25: 所治。親愛合會是怨憎會所治。非愛別離是
T2356_.74.0072c26: 愛別離所治。所求稱遂是求不得所治。復有
T2356_.74.0072c27: 苦受。及所依處。所起煩惱。復有無病等。順樂
T2356_.74.0072c28: 受處等。及彼所生受所起煩惱。如レ是總説
T2356_.74.0072c29: 爲二壞苦性一。此中樂受及所依處由二無常一故。
T2356_.74.0073a01: 若變若異受二彼増上所生衆苦一。若諸煩惱於二
T2356_.74.0073a02: 一切處一正生起時。纒二縛其心一。令二心變壞一。即
T2356_.74.0073a03: 生二衆苦一故名二壞苦一。如二世尊言一。入二變壞心一
T2356_.74.0073a04: 執二母邑手一。乃至廣説。又如説言。住二貪欲纒一
T2356_.74.0073a05: 領二受貪欲纒一。縁二所生身心憂苦一。如レ是住二瞋
T2356_.74.0073a06: 恚惛沈睡眠掉擧惡作疑纒一。領二受彼纒縁所
T2356_.74.0073a07: 生身心憂苦一。由二此至教一。第一至教諸煩惱中
T2356_.74.0073a08: 苦義可レ得。壞義可レ得。故説二煩惱一爲二壞苦性一。
T2356_.74.0073a09: 如レ是名爲二建立壞苦性一。若行苦性遍二行一切
T2356_.74.0073a10: 五取蘊中一。以レ要言レ之除二苦苦性一。除二煩惱攝
T2356_.74.0073a11: 變壞苦性一。除二樂受攝及所依處變壞苦性一。諸
T2356_.74.0073a12: 餘不苦不樂受二倶行一。若彼所生。若生彼縁。若
T2356_.74.0073a13: 生住器所有諸蘊名二行苦性一。遁倫記第二十
T2356_.74.0073a14: 六云。生老病死略有二二義一。一性逼迫苦。苦
T2356_.74.0073a15: 所攝對法等説二八苦一之中。前之五苦苦苦攝
T2356_.74.0073a16: 故。二性遷謝生二變於死一。老變二於少一。病變二於
T2356_.74.0073a17: 強一。死變二於生一。故此説二壞苦一。隨二逐愛別離一法
T2356_.74.0073a18: 正是壞苦。以レ義攝レ之。此中初苦苦所攝。第
T2356_.74.0073a19: 二第三壞苦所攝。第四一種行苦所攝
T2356_.74.0073a20: 要。三者三界至廣説　涅槃經十一曰。復次
T2356_.74.0073a21: 善男子。菩薩摩訶薩聖行者。觀二察是身一從
T2356_.74.0073a22: レ頭至レ足。其中唯有二髮毛爪齒不淨垢穢皮肉
T2356_.74.0073a23: 筋骨脾腎心肺肝膽腸胃生熟二藏大小便利
T2356_.74.0073a24: 涕唾目涙肪膏腦膜骨髓膿血腦 &T029800;

諸脈一。菩
T2356_.74.0073a25: 薩如レ是專念觀時。誰有二是我一。我爲レ屬レ誰。住二
T2356_.74.0073a26: 在何處一。誰屬二於我一。復作二是念一。骨是我耶。離
T2356_.74.0073a27: レ骨レ是乎。同經二十一曰。菩薩摩訶薩深觀二
T2356_.74.0073a28: 愛結一。如二怨詐親一。若知レ實者則無二能爲一。若不
T2356_.74.0073a29: レ知者。必爲所レ害。貪愛亦爾。若知二其性一則
T2356_.74.0073b01: 不レ能レ令三衆生輪二轉生死苦中一。若不レ知者。輪二
T2356_.74.0073b02: 迴六趣一具受二衆苦一。何以故。愛レ之爲レ病。難二
T2356_.74.0073b03: 捨離一故。如四怨詐親難レ可二遠離一。怨詐親者常
T2356_.74.0073b04: 伺二人便一令二愛別離怨憎合會一。愛亦如レ是令三
T2356_.74.0073b05: 人遠二離一切善法一。近二於一切不善之法一。二十
T2356_.74.0073b06: 五曰。云何名爲二能有所證一。謂能證二得勝無

T2356_.74.0073b07:

常想一。無常苦想。苦無我想

乃至

死想。不淨想。

T2356_.74.0073b08: 青瘀想。膿爛想。破壞想。膖脹想。噉食想。血
T2356_.74.0073b09: 塗想。離散想。骨鎖想
T2356_.74.0073b10: 要。四者諸法至其状　涅槃經三十四曰。善
T2356_.74.0073b11: 男子。智者復觀レ生。生即是苦。滅即是苦。苦
T2356_.74.0073b12: 生滅故即是無常。非二我我所一。修二無我想一。智
T2356_.74.0073b13: 者復觀。苦即無常。無常即苦。若苦無常智
T2356_.74.0073b14: 者云何説言レ有レ我。苦非二是我一。無常亦爾。如
T2356_.74.0073b15: レ是五陰亦苦無常。衆生云何説言レ有レ我。唯
T2356_.74.0073b16: 識論一曰。由二我法執一二障具生。若證二二空一

T2356_.74.0073b17:

彼障隨斷。斷レ障爲レ得二二勝果一故

乃至

我謂。

T2356_.74.0073b18: 主宰法謂軌持。彼二倶有二種種相一轉。我種種
T2356_.74.0073b19: 相謂有情命者等預流一來等。法種種相謂
T2356_.74.0073b20: 實徳業等蘊處界等。轉謂隨レ縁施二設有異一。同
T2356_.74.0073b21: 九曰。即依二此前所説三性一立レ彼。後説二三種
T2356_.74.0073b22: 無性一。謂即相生勝義無性。故佛密意説一切
T2356_.74.0073b23: 法皆無二自性一非二性全無一
T2356_.74.0073b24: 要。誓超十地至修行　涅槃經十一曰。爾時

T2356_.74.0073b25:

佛告二迦葉一

乃至

云何菩薩摩訶薩所修聖行。

T2356_.74.0073b26: 菩薩摩訶薩若從二聲聞一。若從二如來一得レ聞二如
T2356_.74.0073b27: レ是大涅槃經一。聞已。生レ信。信已。應作二如レ是思
T2356_.74.0073b28: 惟一。諸佛世尊有二無上道一。有二大正法大衆正
T2356_.74.0073b29: 行一。復有二方等大乘經典一。我今當爲レ愛二樂貪三
T2356_.74.0073c01: 求大乘經一故。捨二離所愛妻子眷屬所居舍宅
T2356_.74.0073c02: 金銀珍寶微妙瓔珞香花妓樂奴僕給使男女
T2356_.74.0073c03: 大小象馬車乘牛羊鷄犬猪豚之屬一。復作二是
T2356_.74.0073c04: 念一。居家逼迫。猶如二牢獄一。一切煩惱由レ之而
T2356_.74.0073c05: 生。出家閑曠。猶如二虚空一。一切善法因レ之増
T2356_.74.0073c06: 長。若在家居二不得盡壽淨修梵行一。我今應下當
T2356_.74.0073c07: 剃二除鬚髮一出家學

道。復作二是念一。我今定當
T2356_.74.0073c08: 出家修二學無上正眞菩提之道一。菩薩如レ是欲二
T2356_.74.0073c09: 出家一時。天魔波旬生二大苦惱一。言。是菩薩復
T2356_.74.0073c10: 當與レ我興二大戰爭一。善男子。如レ是菩薩云何
T2356_.74.0073c11: 當二復與レ人戰爭一。是時菩薩即至二僧坊一。若見二
T2356_.74.0073c12: 如來及佛弟子威儀具足諸根寂靜其心柔和
T2356_.74.0073c13: 清淨寂滅一。即至二其所一而求二出家一。剃二除鬚髮一。
T2356_.74.0073c14: 服二三法衣一。既出家已。奉二持禁戒一。滅儀不レ缺。
T2356_.74.0073c15: 進止安庠無レ所二觸犯一。乃至二小罪一心生二怖畏一。
T2356_.74.0073c16: 護戒之心猶如二金剛一。善男子。譬如下有レ人帶二
T2356_.74.0073c17: 持浮囊一欲レ度二大海一。爾時海中有二一羅刹一。即
T2356_.74.0073c18: 從二此人一乞二索浮囊一。其人聞已。即作二是念一。我
T2356_.74.0073c19: 今若與必定沒死。答言。羅刹。汝寧殺レ我浮囊
T2356_.74.0073c20: 叵レ得。羅刹復言。汝若不レ能二全與

我者。見
T2356_.74.0073c21: レ惠二其半一。是人猶故不レ肯レ與レ之。羅刹復言。汝
T2356_.74.0073c22: 若不レ能レ惠二我半一者。幸願與二我三分之一一。是
T2356_.74.0073c23: 人不レ肯。羅刹復言。若不レ能者施二我手許一。是
T2356_.74.0073c24: 人不レ肯。羅刹復言。汝今若復不レ能三與レ我如二
T2356_.74.0073c25: 手許一者。我今飢窮衆苦所レ福。願當三濟レ我如二
T2356_.74.0073c26: 微塵許一。是人復言。汝今所レ索誠復不レ多。然
T2356_.74.0073c27: 我今日當レ度レ海。不レ知二前途近遠云何一。若與
T2356_.74.0073c28: レ汝者氣當漸出。大海之難何由得二過脱一。能中
T2356_.74.0073c29: 路沒レ水而死上。善男子。菩薩護二持禁戒一亦復
T2356_.74.0074a01: 如レ是。如三彼度人護二惜浮囊一。菩薩如レ是守二護
T2356_.74.0074a02: 戒一時常有二煩惱諸惡羅刹一。語二菩薩一言。汝當
T2356_.74.0074a03: レ信レ我。終不二相欺一。但破二四禁一護二持餘戒一。以二
T2356_.74.0074a04: 是因縁一令三汝安穩得レ入二涅槃一。菩薩爾時應
T2356_.74.0074a05: レ作二是言一。我今寧持二如レ是禁戒一墮二阿鼻獄一。終
T2356_.74.0074a06: 不三毀犯而生二天上一。煩惱羅刹復作二是言一。汝
T2356_.74.0074a07: 若不レ能レ破二四禁一者。可レ破二僧殘一。以二是因縁一
T2356_.74.0074a08: 令三汝安穩得レ入二涅槃一。菩薩亦應レ不レ隨二其語一。
T2356_.74.0074a09: 羅刹復言。汝若不レ能レ犯二僧殘一者。亦可三故犯二
T2356_.74.0074a10: 偸蘭遮罪一。以二是因縁一令三汝安穩得レ入二涅槃一。
T2356_.74.0074a11: 菩薩爾時亦復不レ隨。羅刹復言。汝若不レ能
T2356_.74.0074a12: レ犯二偸蘭遮一可レ犯二捨墮一。以二是因縁一可レ得三安
T2356_.74.0074a13: 穩入二於涅槃一。菩薩爾時亦復不レ隨。羅刹復
T2356_.74.0074a14: 言。汝若不レ能レ犯二捨墮一者。可レ破二波夜提一。以二
T2356_.74.0074a15: 是因縁一令三汝安穩得レ入二涅槃一。菩薩爾時亦
T2356_.74.0074a16: 復不レ隨。羅刹復言。汝若不レ能レ犯二波夜提一者。
T2356_.74.0074a17: 幸可レ毀二破突吉羅戒一。以二是因縁一可レ得三安穩
T2356_.74.0074a18: 入二於涅槃一。菩薩爾時心自念言。我今若犯二突
T2356_.74.0074a19: 吉羅罪一不二發露一者。則不レ能下度二生死彼岸一而
T2356_.74.0074a20: 得中涅槃上。菩薩摩訶薩於二是微小諸戒律中一護
T2356_.74.0074a21: 持堅固心如二金剛一。菩薩摩訶薩持二四重禁及
T2356_.74.0074a22: 突吉羅一敬重堅固等無二差別一。菩薩若能如レ是
T2356_.74.0074a23: 堅持則爲レ具二足五支諸戒一。所謂具二足菩薩
T2356_.74.0074a24: 根本業清淨戒前後眷屬餘清淨戒非諸惡覺
T2356_.74.0074a25: 覺清淨戒護持正念念清淨戒迴向阿耨多羅
T2356_.74.0074a26: 三藐三菩提戒一。迦葉。是菩薩摩訶薩復有二二
T2356_.74.0074a27: 種戒一。一者受世教戒。二者得正法戒。菩薩若
T2356_.74.0074a28: 得二正法戒一者終不レ爲レ惡。受二世戒一者白四羯
T2356_.74.0074a29: 磨然後乃得。復次善男子有二二種戒一。一者性
T2356_.74.0074b01: 重戒。二者息世譏嫌戒。性重戒者謂四禁也。
T2356_.74.0074b02: 息世譏嫌戒者不下作レ販二賣輕秤小斗一欺中誑
T2356_.74.0074b03: 於人上。因二他形勢一取二人財物一。害心繋二縛破三壞
T2356_.74.0074b04: 成功一。然明而臥二田宅種植家業坐肆一。不レ畜二
T2356_.74.0074b05: 象馬車乘牛羊駝驢鷄犬獼猴孔雀鸚鵡共命
T2356_.74.0074b06: 及拘枳羅豺狼虎豹猫貍猪豚及餘惡獸童
T2356_.74.0074b07: 男童女大男大女奴婢僮僕金銀琉璃頗梨眞
T2356_.74.0074b08: 珠車渠馬碯珊瑚璧玉珂具諸寶赤銅白鑞鍮
T2356_.74.0074b09: 石盂器氍毺毾 &T021738;

枸執茸衣一切穀米大小麥
T2356_.74.0074b10: 豆黍粟稻麻生熟食具一。常受二一食一未二曾再
T2356_.74.0074b11: 食一。若行二乞食一。及僧中食常知二止足一不レ受二別
T2356_.74.0074b12: 請一。不レ食レ肉。不レ飮レ酒。五辛葷物悉不レ食レ之。
T2356_.74.0074b13: 是故其身無レ有二臭穢一。常爲二諸天一切世人恭
T2356_.74.0074b14: 敬供養尊重讃歎。趣足而食。終不二長受一。所受
T2356_.74.0074b15: 衣服纔足レ覆レ身。進止常與二三衣鉢一倶終不二
T2356_.74.0074b16: 捨離一。如二鳥二翼一。不レ畜二根子莖子節子捷子子
T2356_.74.0074b17: 子一。不レ畜二庫藏若金若銀飮食廚庫衣裳服飾一。
T2356_.74.0074b18: 高廣大床象牙金床雜色編織悉不二坐臥一。不
T2356_.74.0074b19: レ畜二一切細軟諸席一。不レ坐二一切象薦馬薦一。不
T2356_.74.0074b20: レ以二細軟上妙衣裳一。用二敷床臥一。其止息床不
T2356_.74.0074b21: レ置二二枕一。亦不下受二畜妙好丹枕一安中簧木枕上。終
T2356_.74.0074b22: 不レ觀二視象鬪馬鬪車鬪兵鬪若男若女牛羊
T2356_.74.0074b23: 鷄雉鸚鵡等鬪一。亦不三故往觀視軍陣一。亦不三故
T2356_.74.0074b24: 聽二吹貝皷角琴瑟箏笛箜篌歌叫妓樂之聲一。
T2356_.74.0074b25: 除二供養佛一。樗蒲圍棋波羅塞戲師子象鬪彈
T2356_.74.0074b26: 棋六愽拍毱擲石投壺牽道八道行成一切戲
T2356_.74.0074b27: 笑悉不二觀作一。終不レ占二相手足面目一。不下以二爪
T2356_.74.0074b28: 鏡蓍草楊枝鉢盂髑髏一而作中卜筮上。亦不三仰
T2356_.74.0074b29: 觀二虚空星宿一。除レ欲二解睡不作王家往反使
T2356_.74.0074c01: 命一。以レ此語レ彼。以レ彼語レ此。終不二諛諂邪命自
T2356_.74.0074c02: 活一。亦不レ宣説王臣盜賊鬪爭飮食國土饑饉
T2356_.74.0074c03: 恐怖豐樂安隱之事。善男子。是名二菩薩摩訶
T2356_.74.0074c04: 薩息世譏嫌戒一。善男子。菩薩摩訶薩堅二持如
T2356_.74.0074c05: レ是遮制之戒一。與二性重戒一等無二差別一。善男子。
T2356_.74.0074c06: 菩薩摩訶薩受二持如レ是諸禁戒一已。作二是願一
T2356_.74.0074c07: 言。寧以二此身一投二於熾然猛火深坑一。終不下毀二
T2356_.74.0074c08: 犯過去未來現在諸佛所制禁戒一與二刹利婆
T2356_.74.0074c09: 羅門居士等女一而行中不淨上。復次善男子。菩薩
T2356_.74.0074c10: 摩訶薩復作二是願一。寧以二熱鐵一周二匝纒身一。終
T2356_.74.0074c11: 不下敢以二破戒之身一而受中信心檀越衣服上。復
T2356_.74.0074c12: 次善男子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧以二此
T2356_.74.0074c13: 口一呑二熱鐵丸一。終不下敢以二毀戒之口一而食中信
T2356_.74.0074c14: 心檀越飮食上。復次善男子。菩薩摩訶薩復作二
T2356_.74.0074c15: 是願一。寧臥二身大熱鐵上一。終不下敢以二破戒之
T2356_.74.0074c16: 身一受中信心檀越床臥敷具上。復次善男子。菩薩
T2356_.74.0074c17: 摩訶薩復作二是願一。寧以二此身一受二三百矛一。終
T2356_.74.0074c18: 不下敢以二毀戒之身一而受中信心檀越醫藥上。復
T2356_.74.0074c19: 次善男子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧以二此
T2356_.74.0074c20: 身一投二熱鐵 &T055114;

一。終不下敢以二破戒之身一受中信心
T2356_.74.0074c21: 檀越房舍屋宅上。復次善男子。菩薩摩訶薩復
T2356_.74.0074c22: 作二是願一。寧以二鐵推打一碎二此身一從レ頭至レ足
T2356_.74.0074c23: 令レ如二微塵一。不下以二破戒之身一受中諸刹利婆羅
T2356_.74.0074c24: 門居士恭敬禮拜上。復次善男子。菩薩摩訶薩
T2356_.74.0074c25: 復作二是願一。寧以二熱鐵一挑二其兩目一。不下以二染
T2356_.74.0074c26: 心一視中他好色上。復次善男子。菩薩摩訶薩復
T2356_.74.0074c27: 作二是願一。寧以二鐵錐一周遍刺レ耳。不下以二染心一
T2356_.74.0074c28: 聽中好音聲上。復次善男子。菩薩摩訶薩復作二是
T2356_.74.0074c29: 願一。寧以二利刀一割二去其鼻一。不下以二染心一貪中嗅
T2356_.74.0075a01: 諸香上。復次善男子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧
T2356_.74.0075a02: 以二利刀一割二裂其舌一。不下以二染心一貪中著美味上。
T2356_.74.0075a03: 復次善男子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧以二利
T2356_.74.0075a04: 斧一斬二破其身一。不下以二染心一貪中著諸觸上。何以
T2356_.74.0075a05: 故。以二是因縁一能令三行者墮二於地獄畜生餓

T2356_.74.0075a06:

鬼一

已上此經十二誓願與二梵網經不生自要戒一文
異義同。第十三誓文義共異。此願因。彼願果

迦葉。

T2356_.74.0075a07: 是名三菩薩摩訶薩護二持禁戒一。菩薩摩訶薩護二
T2356_.74.0075a08: 持如レ是諸禁戒一已。悉以レ施二與一切衆生一。以二
T2356_.74.0075a09: 是因縁一願令下衆生護二持禁戒一得中清淨戒善
T2356_.74.0075a10: 戒不鈌戒不折戒大乘戒不退戒隨順戒畢竟
T2356_.74.0075a11: 戒上。具足成二就波羅蜜戒一。涅槃經三十四曰。善
T2356_.74.0075a12: 男子。若有二比丘一發二心乞食一預作二是念一。我
T2356_.74.0075a13: 當二乞食一。願得二好者一。莫レ得二麁惡一。願必多得。
T2356_.74.0075a14: 莫レ令二鮮少一。亦願速得。莫レ令二遲晩一。如レ是比丘
T2356_.74.0075a15: 不四名爲三食得二厭離想一。所修善法日夜衰耗。
T2356_.74.0075a16: 不善之法漸當二増長一。善男子。若有二比丘一欲二
T2356_.74.0075a17: 乞食一時先當願言。令下諸乞者悉得二飽滿一。其
T2356_.74.0075a18: 施食者得中無量福上。我若得レ食爲下療二毒身一修二
T2356_.74.0075a19: 習善法一利中益施主上。作二是願一時所修善法日
T2356_.74.0075a20: 夜増長。不善之法漸當二消滅一
T2356_.74.0075a21: 要。謂於可愛至苦際　十七曰。又彼諸欲如二
T2356_.74.0075a22: 枯骨一故令レ無二飽滿一。如二段肉故衆多共有。猶
T2356_.74.0075a23: 如二草炬一。正起現前。極燒惱故非法因縁。如二
T2356_.74.0075a24: 大火坑一。生二渇愛一故増二長貪愛一。如二蟒毒一故賢
T2356_.74.0075a25: 聖遠離。如二夢見一故速趣二壞滅一。猶如二假借莊
T2356_.74.0075a26: 嚴具一。故仗二託衆縁一。猶如二樹端爛熟果一故。危
T2356_.74.0075a27: 亡二放逸所依之地一。涅槃經十二曰。善男子。
T2356_.74.0075a28: 云何如二羅刹女婦一。善男子。譬如下有レ人得二羅
T2356_.74.0075a29: 刹女一納以爲レ婦。是羅刹女隨所レ生子生已便
T2356_.74.0075b01: 食。食レ子既盡復食中其夫上。善男子。愛羅刹女
T2356_.74.0075b02: 亦復如レ是。隨二諸衆生一生二善根子一。隨生隨食。
T2356_.74.0075b03: 善子既盡。復食二衆生一。令レ墮二地獄畜生餓鬼一。
T2356_.74.0075b04: 唯除二菩薩一。是名レ如二羅刹女婦一
T2356_.74.0075b05: 要。若對相違至忍受　涅槃經十一曰。若復
T2356_.74.0075b06: 罵辱。復於二何處一而生二瞋恚一。如二我此身一。三十
T2356_.74.0075b07: 六物不淨臭穢。何處當レ有下受二罵辱一者上。若聞二
T2356_.74.0075b08: 其罵一即便思惟。以二何音聲一而見罵耶。一一
T2356_.74.0075b09: 音聲不レ能二見罵一。若一不レ能衆多亦爾。以二是
T2356_.74.0075b10: 義一故。不レ應レ生レ瞋。若他來打亦應二思惟一。如
T2356_.74.0075b11: レ是打者從レ何而生。復作二是念一。因二手刀杖及
T2356_.74.0075b12: 以我身一故得レ名レ打。我今何縁横瞋二於他一。乃
T2356_.74.0075b13: 是我身自招二此咎一。以三我受二是五蘊身一故。譬
T2356_.74.0075b14: 如三因レ的則有二箭中一。我身亦爾。有レ身有レ打。我
T2356_.74.0075b15: 若不レ忍心則散亂。心若散亂則失二正念一。若
T2356_.74.0075b16: 失二正念一則不レ能レ觀二善不善義一。若不レ能レ觀二
T2356_.74.0075b17: 善不善義一則行二惡法一。惡法因縁則墮二地獄畜
T2356_.74.0075b18: 生餓鬼一
T2356_.74.0075b19: 要。若在中容至不覊　涅槃三十四曰。次修二
T2356_.74.0075b20: 死想觀一。是壽命常爲二無量怨讐一所レ繞。念念
T2356_.74.0075b21: 損減。無レ有二増長一。猶三山暴水不レ得二停住一。亦
T2356_.74.0075b22: 如三朝露勢不二久停一。如二囚趣レ巿歩歩近

死。如下
T2356_.74.0075b23: 牽二牛羊一詣中於屠所上。迦葉菩薩言。世尊。云何
T2356_.74.0075b24: 智者觀二念念滅一。善男子。譬如下四人皆善二射
T2356_.74.0075b25: 術一聚二在一處一各射二一方一倶作二是念一我等四
T2356_.74.0075b26: 箭倶發倶墮復有二一人一作二是念一言如レ是四
T2356_.74.0075b27: 箭及其未レ墮我能一時以レ手接取上。善男子。如
T2356_.74.0075b28: レ是之人可レ説レ疾不。迦葉菩薩言。如レ是世尊。
T2356_.74.0075b29: 佛言。善男子。地行鬼疾復速二是人一。有二飛行
T2356_.74.0075c01: 鬼一復速二地行一。四天王疾復速二飛行一。日月神
T2356_.74.0075c02: 天復速二四王一。行堅疾天復速二日月一。衆生壽命
T2356_.74.0075c03: 復速二堅疾一。善男子。一息一眴衆生壽命四百
T2356_.74.0075c04: 生滅。智者若能觀レ命如レ是是名三能觀二念念
T2356_.74.0075c05: 滅一也。善男子。智者觀レ命繋二屬死生一。我若能
T2356_.74.0075c06: 離二如レ是死生一則得三永斷二無常壽命一。復次智
T2356_.74.0075c07: 者觀二是壽命一。猶如二河岸臨レ峻大樹一。亦如下有
T2356_.74.0075c08: レ人作二大逆罪一及其受戮無中憐憫者上。如二師子
T2356_.74.0075c09: 王大飢困時一。亦如下毒蛇吸二火風一時上。猶如下渇
T2356_.74.0075c10: 馬護二惜水一時上。如二大惡鬼瞋恚發時一。衆生死
T2356_.74.0075c11: 生亦復如レ是。善男子。智者若能作二如レ是觀一。
T2356_.74.0075c12: 是則名爲二修習死想一。善男子。智者復觀。我今
T2356_.74.0075c13: 出家設得二壽命七日七夜一。我當下於レ中精勤中
T2356_.74.0075c14: 修道一護二持禁戒一説法教中化利益衆生上。是名三
T2356_.74.0075c15: 智者修二於死想一
T2356_.74.0075c16: 要。如世尊言至苦處　第九曰。又復説言。我
T2356_.74.0075c17: 觀二大地一。無二少處所可

得丁汝等長夜於二此處
T2356_.74.0075c18: 所一未丙曾經乙受無量生死甲
T2356_.74.0075c19: 要。一人一劫至脇山　第九曰。又如説言。若
T2356_.74.0075c20: 一補特伽羅於二一劫中一所レ受身骨。假使有
T2356_.74.0075c21: レ人爲レ其積集不二爛壞一者。其聚量高二王舍城
T2356_.74.0075c22: 側廣愽脇山一
T2356_.74.0075c23: 要。所飮乳汗至大海　第九曰。如二薄伽梵説一。
T2356_.74.0075c24: 汝等長時馳二騁生死一。身血流注過二四大海一。所
T2356_.74.0075c25: 以者何。汝等長夜或生二象馬駝驢牛羊鷄鹿
T2356_.74.0075c26: 等衆同分中一。汝等於レ彼多被二所截身諸友分一。
T2356_.74.0075c27: 令二汝身血極多流注上。如レ於二象等衆同分中一。
T2356_.74.0075c28: 人中亦爾。又復汝等於二長夜中一喪二失無量父
T2356_.74.0075c29: 母兄弟姉妹親屬一。又復喪二失種種財寶諸資
T2356_.74.0076a01: 生具一。令二汝洟涙極多流注一。如二前血量一。如レ血
T2356_.74.0076a02: 洟涙如レ是。當レ知所飮母乳其重亦爾
T2356_.74.0076a03: 要。大地草木至可盡　第九曰。如二薄伽梵説一。
T2356_.74.0076a04: 假使取二於大地所有一切草木根莖枝葉等一
T2356_.74.0076a05: 截爲二細籌一。如二四指量計算。汝等長夜展轉
T2356_.74.0076a06: 所レ經父母如レ是。衆生曾爲二我母一。我亦長夜
T2356_.74.0076a07: 曾爲二彼母一。如レ是衆生曾爲二我父一。我亦長夜
T2356_.74.0076a08: 曾爲二彼父一。如レ是算計四指量籌速可二窮盡一。
T2356_.74.0076a09: 而我不レ説二汝等長夜所レ經父母其量邊際一
T2356_.74.0076a10: 要。量劫來至稱計　涅槃二十曰。復次菩
T2356_.74.0076a11: 薩觀二諸衆生一爲二色香味觸因縁一故。從二昔無
T2356_.74.0076a12: 數無量劫一來常受二苦惱一。一一衆生一劫之中
T2356_.74.0076a13: 所レ積身骨如二王舍城毘富羅山一。所レ飮乳汁
T2356_.74.0076a14: 如二四海水一。身所レ出血復多二於是一。父母兄
T2356_.74.0076a15: 弟妻子眷屬命終哭泣所レ出目涙多二四大海一。
T2356_.74.0076a16: 盡二地草木一斬爲二寸籌一。以數二父母一亦不レ能
T2356_.74.0076a17: レ盡。無量劫來或在二地獄畜生餓鬼一所レ受行
T2356_.74.0076a18: 苦不レ可二稱計一。凡此大地獄猶如レ棗等。易可二窮
T2356_.74.0076a19: 極一。生死無量不レ可レ得レ盡。菩薩摩訶薩如レ是
T2356_.74.0076a20: 深觀二一切衆生一。欲因縁故受レ苦無量。菩薩
T2356_.74.0076a21: 以二是生死行苦一故。不レ失二念慧一
T2356_.74.0076a22: 要。如是思惟至鹿寐　二十四曰。言二初夜一
T2356_.74.0076a23: 者。謂夜四分中。過二初一分一是夜初分。言二後

T2356_.74.0076a24:

夜一者。謂夜四分中過二後一分一是夜後分

乃至

T2356_.74.0076a25: 問。以二何因縁一右脇而臥。答。與二師子王法一相
T2356_.74.0076a26: 似故。問。何法相似。答。如二師子王一。一切獸中
T2356_.74.0076a27: 勇悍堅猛最爲二第一一。苾芻亦爾。於四常修二習
T2356_.74.0076a28: 悟三寐瑜伽一發二勤精進一。勇悍堅猛最爲二第一一。

T2356_.74.0076a29:

由二是因縁一與二師子王臥法一相似

乃至

云何名

T2356_.74.0076b01: 爲下住二光明想一巧便而臥一。謂於二光明相一善巧
T2356_.74.0076b02: 精懇善

取&K99;善&K99;思&K99;善&K99;了&K99;善&K99;達&K99;思&K99;惟諸天光
T2356_.74.0076b03: 明一。倶心巧便而臥。由二是因縁一雖二復寢臥一心

T2356_.74.0076b04:

不二惛闇一。如レ是名爲二住光明想巧便而臥一

乃至

T2356_.74.0076b05: 云何名爲二思惟起想巧便而臥一。謂以二精進一
T2356_.74.0076b06: 策二勵其心一。然後寢臥。於二寢臥時時一時覺寤。
T2356_.74.0076b07: 如二林野鹿一。不レ應三一切縱二放其心一
T2356_.74.0076b08: 要。如坐禪經至睡眠　彼經曰。煩惱深無レ底。
T2356_.74.0076b09: 生死海無邊。度レ苦船未レ辨。安得二樂睡眠一。是
T2356_.74.0076b10: 以當覺悟莫二以レ睡覆レ心。於二四供養中一知レ量
T2356_.74.0076b11: 知二止足一
T2356_.74.0076b12: 要。初者諸行至如論　唯識第九曰。此十相
T2356_.74.0076b13: 者。要七最勝之所二攝受一方可レ建二立波羅蜜
T2356_.74.0076b14: 多一。述記十本曰。第三明レ相。云何名レ相。即成二
T2356_.74.0076b15: 波羅蜜多一之相貌。具二此七義一方名レ度故闕
T2356_.74.0076b16: 者即非。論曰。一安住最勝。謂要安二住菩薩
T2356_.74.0076b17: 種姓一。二依止最勝。謂要依二止大菩提心一。三意
T2356_.74.0076b18: 樂最勝。謂要悲二愍一切有情一。四事業最勝。謂
T2356_.74.0076b19: 要具二行一切事業一。述記曰。一切事業者。謂
T2356_.74.0076b20: 隨二順度一所有事業。皆應三行レ之成二滿度一故。攝
T2356_.74.0076b21: 論有レ六。除二初種姓一。即菩提心中攝故。然無
T2356_.74.0076b22: 性レ引頌亦似レ證レ有二初種姓一。云下麟角喩無レ有二
T2356_.74.0076b23: 六波羅蜜多一唯我最勝尊上品到彼岸上。然對
T2356_.74.0076b24: 法第十一六度相中有レ五。安二住菩薩種姓一。菩
T2356_.74.0076b25: 提心爲二依止一。以レ悲導レ心捨二一切一時。所有三
T2356_.74.0076b26: 業即有二五義一名二六度相一。然顯揚第三亦有二
T2356_.74.0076b27: 六義一成レ度。然別二於攝論一。不レ能二煩引一。唯此
T2356_.74.0076b28: 論中具包二諸論一。論曰。五巧便最勝。謂要無相
T2356_.74.0076b29: 智所二攝受一。六迴向最勝。謂要迴二向無上菩
T2356_.74.0076c01: 提一。七清淨最勝。謂要不下爲二二障一間雜上。述記
T2356_.74.0076c02: 曰。無相智所攝受者。即第六不レ執二三輪清
T2356_.74.0076c03: 淨一等。迴向最勝中與二第二一別者。彼有二道心一
T2356_.74.0076c04: 未三必一切迴二向菩提一。此乃迴向清淨勝中爲下
T2356_.74.0076c05: 離二二障一行中於度上也。不レ爲三彼雜二謂三時無一
T2356_.74.0076c06: レ悔等。論曰。若非三此七所二攝受一者。所行施
T2356_.74.0076c07: 等非二到彼岸一。述記曰。總結由二七所攝一名レ度。
T2356_.74.0076c08: 不レ爾即非。論曰。由二斯施等十對波羅蜜多一
T2356_.74.0076c09: 一一皆應二四句分別一。述記曰。有二是非一故一
T2356_.74.0076c10: 一皆應二四句分別一。此一一自望即種類福爲二
T2356_.74.0076c11: 四句一。謂施非レ度不レ求二菩提一等是。度非レ施隨二
T2356_.74.0076c12: 喜施一等。亦度亦施等可レ知。若不レ約二種類福一。
T2356_.74.0076c13: 次第修者。施爲二三句一。無是波羅蜜非レ施。故
T2356_.74.0076c14: 餘五度得レ爲二四句一。前有二施度一得レ爲レ句故。若
T2356_.74.0076c15: 非二次第一者。皆得レ爲二四句一。此中有二三箇四句一。
T2356_.74.0076c16: 演秘七曰。論由斯施等四句分別者。有二三四
T2356_.74.0076c17: 句一。如二疏所明一。又按。優婆塞戒經廣作二四句一。
T2356_.74.0076c18: 施二四句一云。是施非レ度。謂聲聞縁覺凡夫外
T2356_.74.0076c19: 道初二僧祇菩薩等施。度而非レ施。謂餘五度。
T2356_.74.0076c20: 亦度亦施第三僧祇菩薩所施。非レ度非レ施。謂
T2356_.74.0076c21: 二乘等所修五度。餘度四句准レ此可レ量。問。
T2356_.74.0076c22: 經論何違。答。經據三任運進修不レ退二増勝一名
T2356_.74.0076c23: レ度。論依三具相通二退不退加無加行一以立二度
T2356_.74.0076c24: 名一。望義不同故無レ違也
T2356_.74.0076c25: 要。然到彼岸至善巧　三十九曰。云何菩薩
T2356_.74.0076c26: 施波羅蜜多。嗢柁南曰。自性一切難一切門
T2356_.74.0076c27: 善士一切種遂求二世樂清淨如レ是九種相

T2356_.74.0076c28:

是名二略説

施

私曰。已下如レ此
但改二終一字一

謂九種相施名

T2356_.74.0076c29: 爲二菩薩施波羅蜜多一。一自性施。二一切施。三
T2356_.74.0077a01: 難行施。四一切門施。五善士施。六一切種施。
T2356_.74.0077a02: 七遂求施。八此世他世樂施。九清淨施
T2356_.74.0077a03: 要。後者有三至一切　唯識九曰。十次第者。
T2356_.74.0077a04: 謂由二前前一引二發後後一。及由二後後一持二淨前前一。
T2356_.74.0077a05: 述記曰。第一解謂由二前前一引二發後後一。七十八
T2356_.74.0077a06: 解深密對法十一攝論等説。由二布施等一故引二
T2356_.74.0077a07: 生戒忍等一。廣如二彼説一。易故不レ言。第二解及
T2356_.74.0077a08: 由二後後一持二淨前前一。對法論説謂戒能持レ施。
T2356_.74.0077a09: 乃至惠能持レ定。謂由レ具二尸羅一施得二清淨一。所
T2356_.74.0077a10: 以者何。由レ行二布施一攝二益有情一。由二持戒一故
T2356_.74.0077a11: 不レ爲二惱害一。乃至如二伽陀説一。無レ有二靜慮一而
T2356_.74.0077a12: 不レ因レ慧。廣如二彼説一。演秘曰。論曰。謂由二前
T2356_.74.0077a13: 前一引二後後一等者。按。對法云。由二施串習一捨
T2356_.74.0077a14: レ施二内外一不レ顧二身命一。棄二大寶藏一受二持禁戒一。
T2356_.74.0077a15: 由レ護レ戒故。他所二毀罵一。終不二反報一。遂能堪忍。
T2356_.74.0077a16: 以能堪二忍寒熱等苦一。加行不レ息二發勤精進一。
T2356_.74.0077a17: 精進方便證二究竟果一。成二滿靜慮一。靜慮滿已。
T2356_.74.0077a18: 證二得出世究竟大慧一。復次前前後後所レ持。由
T2356_.74.0077a19: レ具二尸羅一施得二清淨一。由レ行二布施一攝二益有情一。
T2356_.74.0077a20: 由レ具二尸羅一不レ爲二惱害一。由二忍力一故。戒得二清
T2356_.74.0077a21: 淨一。由二能忍受一他不二饒益一。終不レ毀二犯所學處一
T2356_.74.0077a22: 故。由二精進一故忍得二清淨一。由二勇猛力一久處二生
T2356_.74.0077a23: 死一不二以爲

難。能受二衆生違逆等苦一。由二靜慮一
T2356_.74.0077a24: 故精進清淨。由三喜樂倶能勤修二習一切善法一
T2356_.74.0077a25: 無二休息一故。由二具慧一故靜慮清淨。若由二無量
T2356_.74.0077a26: 門一數數觀二諸法一。能證二内寂靜一。増二長三摩地一。
T2356_.74.0077a27: 論曰。又前前麁。後後細故。易難修習次第如
T2356_.74.0077a28: レ是。述記曰。第三解對法論説。於二諸行中一施
T2356_.74.0077a29: 行最麁。戒細二於施一。故次建立。乃至一切行中
T2356_.74.0077b01: 慧爲二最細一。故最後立
T2356_.74.0077b02: 要。二者體攝至應故　百法論曰。善十一者。
T2356_.74.0077b03: 一信。二精進。三慚。四愧。五無貪。六無瞋。七
T2356_.74.0077b04: 無癡。八輕安。九不放逸。十行捨。十一不害。
T2356_.74.0077b05: 唯識論六曰。應レ説二信等十一法中十遍善心
T2356_.74.0077b06: 輕安不遍一。要在二定位一方有二輕安一。調二暢身心一。
T2356_.74.0077b07: 餘位無故。百法論曰。遍行五者。一作意。二
T2356_.74.0077b08: 觸。三受。四想。五思。唯識論三曰。思謂令二心
T2356_.74.0077b09: 造作一爲レ性。於二善品等一促レ心爲レ業謂能取二境
T2356_.74.0077b10: 正因等相一驅二役自心一令レ造レ善等。此五既是
T2356_.74.0077b11: 遍行所攝故與二藏識一決定相應。表無表章曰。
T2356_.74.0077b12: 以二能造作是思議一故。業是造作故。唯取レ思
T2356_.74.0077b13: 不レ依二餘法一。由レ此一切表無表戒皆依レ思立。
T2356_.74.0077b14: 唯識論五曰。云何爲レ定。於二所觀境一令二心專
T2356_.74.0077b15: 注不

散爲レ性智依爲レ業。謂觀二徳失倶非境一
T2356_.74.0077b16: 中。由レ定令二心專注不

散。依レ斯便有二決擇智
T2356_.74.0077b17: 生一。同九曰。此十性者。施三以二無貪及彼所レ起
T2356_.74.0077b18: 三業一爲レ性。戒以下受二學菩薩戒一時三業上爲
T2356_.74.0077b19: レ性。忍以二無瞋精進審慧及彼所レ起三業一爲
T2356_.74.0077b20: レ性。精進以二勤及彼所レ起三業一爲レ性。靜慮但
T2356_.74.0077b21: 以二等持一爲レ性。後五皆以二擇法一爲レ性。説二是
T2356_.74.0077b22: 根本後得智一故。有義第八以二欲勝解及信一爲
T2356_.74.0077b23: レ性。願以二此三一爲二自性一故。此説二自性一。若并二
T2356_.74.0077b24: 眷屬一一一皆以二一切倶行功徳一爲レ性
T2356_.74.0077b25: 要。三者用攝至切行　唯識論九曰。十勝行
T2356_.74.0077b26: 者即是十種波羅蜜多。施有二三種一。謂財施。無
T2356_.74.0077b27: 畏施。法施。戒有二三種一。謂律儀戒。攝善法戒。
T2356_.74.0077b28: 饒益有情戒。忍有二三種一。謂耐怨害忍。安受
T2356_.74.0077b29: 苦忍。諦察法忍。精進有二三種一。謂被甲精進。
T2356_.74.0077c01: 攝善精進。利樂精進。靜慮有二三種一。謂安住靜
T2356_.74.0077c02: 慮。引發靜慮。辨事靜慮。般若有二三種一。謂生
T2356_.74.0077c03: 空無分別慧。法空無分別慧。倶空無分別慧。
T2356_.74.0077c04: 方便善巧有二二種一。謂迴向方便善巧。拔濟方
T2356_.74.0077c05: 便善巧。願有二二種一。謂求菩提願。利樂他願。
T2356_.74.0077c06: 力有二二種一。謂思擇力。修習力。智有二二種一。謂
T2356_.74.0077c07: 受用法樂智。成就有情智。又曰。若自性攝
T2356_.74.0077c08: 戒唯攝レ戒。定攝二靜慮一。慧攝二後五一。若并二助伴一
T2356_.74.0077c09: 皆具相攝。若隨レ用攝戒攝二前三一。資糧自體眷
T2356_.74.0077c10: 屬性故。定攝二靜慮一。慧攝二後五一。精進三攝遍
T2356_.74.0077c11: 策レ三故。若隨レ顯攝戒攝二前四一。前三如レ前及
T2356_.74.0077c12: 守護故。定攝二靜慮一。慧攝二後五一
T2356_.74.0077c13: 要。豈唯阿僧企耶已後　述記三末曰。今菩
T2356_.74.0077c14: 薩地瑜伽四十八卷説。初劫名二波羅蜜多一。第
T2356_.74.0077c15: 二劫名二近波羅蜜多一。第三劫名二大波羅蜜多一。
T2356_.74.0077c16: 此約二波羅蜜多別一亦不二相違一。然初地已前
T2356_.74.0077c17: 於二六波羅蜜一一行中修二一行一。初地已去於二
T2356_.74.0077c18: 六波羅蜜一一行中修二一切行一。八地以去一切
T2356_.74.0077c19: 行中修二一切行一
T2356_.74.0077c20: 要。如有頌言至刹那　演秘七曰。疏處夢謂
T2356_.74.0077c21: 多年者。按。無性攝論所レ引頌云。處レ夢謂レ經
T2356_.74.0077c22: レ年。寤乃須臾頃。故時雖二無量一。攝二在一刹那一。
T2356_.74.0077c23: 又西域傳云。有二隱士一結レ廬屏レ迹。博習二伎術一
T2356_.74.0077c24: 究二極神理一。能使二瓦礫爲レ寶人畜易

形。但未
T2356_.74.0077c25: レ能下馭二風雲一陪中仙駕上。開レ闤考レ占更求二仙術一。
T2356_.74.0077c26: 其方曰。夫神仙者長生之術也。將欲二求學一先
T2356_.74.0077c27: 定二其志一築二建壇場一。命二一列士一執二長刀一立二
T2356_.74.0077c28: 壇隅一。屏レ息絶レ言。自レ昏達レ暑求レ仙者中レ壇而
T2356_.74.0077c29: 坐。手按二長劍一。口誦二神呪一。收レ視反レ聽達レ明
T2356_.74.0078a01: 登レ仙。是人既得二仙方一而訪二列士一。營求曠歳
T2356_.74.0078a02: 未レ諧二心願一。後得二列士一。先與レ人傭力難辛五
T2356_.74.0078a03: 歳。違二失一日一遂被二笞辱一。又無二所得一悲號巡
T2356_.74.0078a04: レ路。隱士見。命數加二重賂一潜行陰レ徳感二激其
T2356_.74.0078a05: 心一。列士屡求三講效レ命以報二知己一。隱士曰。我求二
T2356_.74.0078a06: 列士一彌歴二歳時一幸而會遇。奇貌應レ圖。非レ有二
T2356_.74.0078a07: 他故一。願一夕不レ聲レ耳。列士曰。死尚不レ辭。豈
T2356_.74.0078a08: 徒屏息。於レ是設二壇場一受二仙法一。依レ方行レ事。
T2356_.74.0078a09: 坐待二日腫一。腫暮之後。各司二其務一。隱士誦二神
T2356_.74.0078a10: 呪一。列士按二銛刀一。殆將レ曉矣。忽發レ聲叫。是時
T2356_.74.0078a11: 空中火下。煙焔雲蒸。隱士疾引二此人一入レ池
T2356_.74.0078a12: 避レ難已而問曰。誡レ子無レ聲。何以驚叫。列士
T2356_.74.0078a13: 曰。受レ命後。至二夜分一惛然。若夢變事更起見。
T2356_.74.0078a14: 昔事レ主躬來慰謝。感レ荷二厚恩一忍不レ報レ語。彼
T2356_.74.0078a15: 人震怒。遂見二殺害一。更受二中陰身一。自顧歎惜。
T2356_.74.0078a16: 猶願歴レ世不レ言以報二厚徳一。遂見レ託生二南印
T2356_.74.0078a17: 度大婆羅門家一。乃至受レ胎出レ胎備經二苦厄一。
T2356_.74.0078a18: 荷レ恩荷レ徳忍而不レ言。泊乎受レ業冠婚。喪レ親
T2356_.74.0078a19: 生レ子。毎念二前恩一忍而不レ語。宗親戚屬咸見
T2356_.74.0078a20: 怪異。年過二六十一而有二一男一。我妻謂曰。汝可
T2356_.74.0078a21: レ言矣。若不レ語者。當殺二汝子一。我時惟念已隔二
T2356_.74.0078a22: 生世一。自顧衰老唯此稚子。因止二其妻一令レ無二
T2356_.74.0078a23: 殺害一遂發二此聲一耳。隱士曰。我之過也。此魔
T2356_.74.0078a24: 嬈耳。列士感レ恩。悲二事不成一憤恚而死
T2356_.74.0078a25: 要。然菩薩戒至本重　勝鬘經曰。爾時勝鬘
T2356_.74.0078a26: 聞二授記一已。恭敬而立。受二十大受一。彼經述記
T2356_.74.0078a27: 曰。總明二得記一也。世尊者能受也。大者出二過
T2356_.74.0078a28: 二乘一體用弘廣。名レ之爲レ大。大有二容納一。收名

T2356_.74.0078a29:

爲レ受

乃至

即此十中分レ之爲レ三初有二五種一

T2356_.74.0078b01: 明二律儀戒一。第二有二四種一明二饒益有情戒一。第

T2356_.74.0078b02:

三有二一種一明二攝善法戒一

乃至

律儀戒者斷二一

T2356_.74.0078b03: 切惡一。菩薩戒内有二四重一者。亦依二此義一文中
T2356_.74.0078b04: 有レ二。初有二一大受一。於二性及遮若輕若重根
T2356_.74.0078b05: 本隨順一但悉堅持。第二有二四受一。唯持二其性一
T2356_.74.0078b06: 非レ遮。唯重非レ輕。唯根本非二隨順一也。於レ中
T2356_.74.0078b07: 有レ四。即四波羅夷。波羅夷此名二他勝處一。惡
T2356_.74.0078b08: 法損レ己名二他勝處一。善法益レ己名二己勝他處一。
T2356_.74.0078b09: 何者爲二四種一。一若有二財法一不レ得二悕惜一。二不
T2356_.74.0078b10: レ得下爲二名聞等一自歎毀他上。三有二怨嫌一彼此相
T2356_.74.0078b11: 和。四不レ得下起二大邪見一謗中無因果上。亦此文中
T2356_.74.0078b12: 不レ依二斯次一。從レ後向レ前説。欲レ明二斷惡邪見最
T2356_.74.0078b13: 重一所以先明也。世尊。我從二今日一乃至二菩提一
T2356_.74.0078b14: 於二所受戒一不レ起二犯心一。第一總也。世尊。我從二
T2356_.74.0078b15: 今日一乃至二菩提一於二諸尊長一不レ起二慢心一。第一
T2356_.74.0078b16: 明三第四不レ得レ起二大邪見一也。慢者自恃非レ他
T2356_.74.0078b17: 高擧之相。今於二諸尊者一切功徳尊宿之處一
T2356_.74.0078b18: 不レ起二慢心一。長謂師長。有徳之人亦慢無意。
T2356_.74.0078b19: 由レ此不レ起二増上縁邪見一也。世尊。我從二今日一
T2356_.74.0078b20: 乃至二菩提一。於二諸衆生一不レ起二恚心一。第二明三第
T2356_.74.0078b21: 三不レ賜二歎喜一也。若有二一人一於二我所一生二増
T2356_.74.0078b22: 害心一。又若相共有二怨嫌意一。相謝令三喜不レ生二
T2356_.74.0078b23: 瞋恨一。故云二不起恚心一也。世尊我從二今日一乃
T2356_.74.0078b24: 至二菩提一於二他身色及外衆具一不レ起二嫉心一。第
T2356_.74.0078b25: 三明三第二不レ爲二名聞等一也。若懷二嫉妬一。於二他
T2356_.74.0078b26: 身色及外衆具一即是依正二報内外二果深
T2356_.74.0078b27: 生二嫉妬一。所有造作皆爲二名等一。今既無レ嫉所
T2356_.74.0078b28: 作不レ爲二名等一也。世尊。我從二今日一乃至二菩
T2356_.74.0078b29: 提一於二内外法一不レ起二慳心一。第四明二第一不レ施
T2356_.74.0078c01: レ財法一也。由二持戒一故。若内財法。若外財法物
T2356_.74.0078c02: 不レ生レ慳。是故不レ起二四波羅夷一也
T2356_.74.0078c03: 要。若有不作至喜等　經曰。若自殺。教レ人
T2356_.74.0078c04: 殺。方便殺。讃歎殺。見レ作二隨喜一
T2356_.74.0078c05: 要。第二句者至應知　四十一曰。若爲レ斷レ彼
T2356_.74.0078c06: 生二起樂欲。發二勤精進一。煩惱猛利弊二抑心一故
T2356_.74.0078c07: 時時現行。如二貪欲蓋一。如レ是瞋恚惛沈睡眠掉
T2356_.74.0078c08: 擧惡作及與疑蓋當レ知亦爾
T2356_.74.0078c09: 要。若犯必罪至前句　演秘七曰。論依修前
T2356_.74.0078c10: 行至二應作四句一者。汎爾決擇。問二答諸法一而
T2356_.74.0078c11: 有二寛狹差別不同一。由レ此對法第十五中明二其
T2356_.74.0078c12: 一行順前順後二三四等諸句數一也。故彼論
T2356_.74.0078c13: 云。一行者即問レ論法。謂以三一法與二餘法一一
T2356_.74.0078c14: 一互相問也。除二此法一。更以二第二法與二餘法一
T2356_.74.0078c15: 互相問如レ是。一一問二一切法一。如有問言。若
T2356_.74.0078c16: 成二就眼處一亦色處耶。設成二就色處一亦眼處
T2356_.74.0078c17: 耶。應下順二前句一答上。餘句相望問答順二前後一。及
T2356_.74.0078c18: 以二四句一如レ理應レ思。如レ是次第一一漸咸如
T2356_.74.0078c19: レ理應レ説。順前句者。謂於二諸法中一隨取二二法一
T2356_.74.0078c20: 更互相問。依二止前法一以答二所問一。如有問言。
T2356_.74.0078c21: 若智亦所知耶。設所知亦智耶。此應レ作下順二
T2356_.74.0078c22: 前句一答上。諸智亦所知。有二所知一非レ智。謂餘法。
T2356_.74.0078c23: 順後句者。謂即二法展轉相問。依二止後法一以
T2356_.74.0078c24: 答二所問一。如有問言。若所取亦能取耶。設能
T2356_.74.0078c25: 取亦所取耶。此應レ作下順二後句一答上。諸能取亦
T2356_.74.0078c26: 所取。有二所取一非二能取一。謂色等五境及法處
T2356_.74.0078c27: 除二相應一。二句者。謂於二所問一應二二句答一。不レ得
T2356_.74.0078c28: レ有レ餘。如是下依二蘊建立一依中界建立上而發レ問
T2356_.74.0078c29: 言。若蘊數亦界數耶。設界數亦蘊數耶。此應下
T2356_.74.0079a01: 作二二句一答上。或蘊數非二界數一。謂色蘊識蘊。何
T2356_.74.0079a02: 以故。無レ有三一界全攝二色蘊相一。或全攝二識蘊
T2356_.74.0079a03: 相一故。或界數非二蘊數一。謂法界。三句者。謂於二
T2356_.74.0079a04: 所問一唯三句答。如有問言。若蘊數亦處數耶。
T2356_.74.0079a05: 設處數亦蘊數耶。此應二三句答一。或蘊數非二處
T2356_.74.0079a06: 數一。謂色蘊。或處數非二蘊數一。謂法處。或蘊數
T2356_.74.0079a07: 亦處數。謂識蘊意處。倶非者。於二蘊處中一決
T2356_.74.0079a08: 定不レ有。四句者。謂於二所問一作二四句答一。如
T2356_.74.0079a09: 有問言。若成二就眼根一亦耳根耶。設成二就耳
T2356_.74.0079a10: 根一亦眼根耶。應二四句答一。初句謂聾者眼根已
T2356_.74.0079a11: 生不レ捨。第二句謂盲者耳根已生不レ捨。第三
T2356_.74.0079a12: 句謂眼耳根已生不レ捨。第四句除二上爾所相一。
T2356_.74.0079a13: 述可句者。謂於二所問一順爾而答。以二如レ是言一
T2356_.74.0079a14: 述二可所問一。如有問言。諸無常者皆是行耶。設
T2356_.74.0079a15: 當是行皆無常耶。應二述可答一。所問如レ是遮
T2356_.74.0079a16: 止句者。謂於二所問一不レ爾而答。以二不レ爾言一。遮
T2356_.74.0079a17: 止所問。如有問言。蘊外諸行幾諦攝耶。應二遮
T2356_.74.0079a18: 止答一。蘊外無レ行
T2356_.74.0079a19: 要。以狂亂等至業故　四十一曰。又一切處
T2356_.74.0079a20: 無違犯者。謂若彼心増上狂亂。若重苦受之
T2356_.74.0079a21: 所二逼切一。若未三曾受二淨戒律儀一。當レ知一切皆
T2356_.74.0079a22: 無二違犯一
T2356_.74.0079a23: 要。問若爾何至來際　本業經下曰。佛子受二
T2356_.74.0079a24: 十無盡戒一已。其受者過二度四魔一。越二三界苦一。
T2356_.74.0079a25: 從レ生至レ生不レ失二此戒一。常隨二行人一乃至二成佛一。
T2356_.74.0079a26: 若過去未來現在一切衆生不レ受二是菩薩戒一
T2356_.74.0079a27: 者。不レ名二有情識者一。畜生無レ異不二名爲

人。常
T2356_.74.0079a28: 離二三寶海一。非二菩薩一。非レ男。非レ女。非レ鬼。非レ人。
T2356_.74.0079a29: 名爲二畜生一。名爲二邪見一。名爲二外道一。不レ近二人
T2356_.74.0079b01: 情一。故知菩薩戒有二受法一。而無二捨法一。有レ犯不
T2356_.74.0079b02: レ失盡二未來際一
T2356_.74.0079b03: 要。如契經言至爲緩　涅槃經六曰。善男子。
T2356_.74.0079b04: 若有二比丘一犯二禁戒一已。憍慢心故覆藏不レ悔。
T2356_.74.0079b05: 當レ知是人名二眞破戒一。菩薩爲二護法一故雖レ有二

T2356_.74.0079b06:

所犯一。不レ名二破戒一

乃至

本所受戒如レ本不レ失。

T2356_.74.0079b07: 設有二所犯一即應懺悔已清淨。善男子如レ故。
T2356_.74.0079b08: 隄塘牢決有レ孔水則淋漏。何以故。無二人治一
T2356_.74.0079b09: 故。若有レ人治レ水則不レ出。菩薩亦爾。雖下與二破
T2356_.74.0079b10: 戒一共作二布薩一受戒自恣同中其僧事上。所有戒
T2356_.74.0079b11: 律不レ如二隄塘穿決淋漏一。何以故。若無二清淨
T2356_.74.0079b12: 持戒之人一僧則損滅。縱緩懈怠日有二増上一。若
T2356_.74.0079b13: 有二清淨持戒之人一即能具足不レ失二本戒一。善
T2356_.74.0079b14: 男子。於二乘緩者一乃名爲レ緩。於レ戒緩者不二名
T2356_.74.0079b15: 爲

緩。菩薩摩訶薩於二此大乘一心不二懈慢一。是
T2356_.74.0079b16: 名二奉戒一。爲レ護二正法一以二大乘水一而自澡浴。是
T2356_.74.0079b17: 故菩薩雖レ現二破戒一不二名爲

緩
T2356_.74.0079b18: 要。如契經言至得故　大般若第三曰。諸菩
T2356_.74.0079b19: 薩應下以二無護一而爲二方便一圓レ滿淨戒波羅蜜
T2356_.74.0079b20: 多上。犯無犯相不可得故。又五百六十六曰。若
T2356_.74.0079b21: 諸菩薩摩訶薩修二學般若波羅蜜多一則能行二
T2356_.74.0079b22: 淨戒波羅蜜多一。謂諸菩薩雖レ知二諸法離一而深
T2356_.74.0079b23: 畏二衆罪一。如二佛所説一。應持二淨戒一。修二諸福業一。乃
T2356_.74.0079b24: 至二般若波羅蜜多一於二小罪中一應レ懷二大懼一。不二

T2356_.74.0079b25:

與同止一。以二世尊説一。譬如二毒藥多少倶害一

乃至

T2356_.74.0079b26: 謂諸菩薩雖レ勤二持戒一而不レ希二求人天王位一。
T2356_.74.0079b27: 身離二三過一。語無二四失一。意免二三愆一。如レ是持戒
T2356_.74.0079b28: 不レ見二我持一。不レ見二戒相一。無二無別。自性離故
T2356_.74.0079b29: 天王。是名下諸菩薩修二學般若波羅蜜多一能
T2356_.74.0079c01: 通中達淨戒波羅蜜多上
T2356_.74.0079c02: 要。謂戒罪人至可得　梵網經下曰。光光非二
T2356_.74.0079c03: 青黄赤白黒一。非レ色非レ心。非レ有非レ無。非二因果
T2356_.74.0079c04: 法一。諸佛之本原。行二菩薩道一之根本。是大衆
T2356_.74.0079c05: 諸佛子之根本。古迹曰。此中光光謂諸戒也。
T2356_.74.0079c06: 從二喩瑞相一而得レ名故戒雖レ名レ色。而非二顯形一。
T2356_.74.0079c07: 以下依二善思分限一立上故。無二質礙一故非レ色。無二
T2356_.74.0079c08: 縁慮一故非レ心。不レ離レ縁故非レ有。不レ即レ縁故
T2356_.74.0079c09: 非レ無。以二非有一故。非二因果法一。以二非無一故。諸
T2356_.74.0079c10: 佛本原。佛本原故菩薩根本。以下與二因果一作中
T2356_.74.0079c11: 根本上故。由レ此時衆亦爲二根本一。唯識論一曰。
T2356_.74.0079c12: 然依二思願善惡分限一假二立無表一。章曰。其別
T2356_.74.0079c13: 解脱律儀及處中一分無表以下善思種子上
T2356_.74.0079c14: 有中防二身語惡戒一功能及發二身語善戒一功能上
T2356_.74.0079c15: 爲レ體。又曰。其無表色實是無表。無レ所二表
T2356_.74.0079c16: 示一故而體非レ色。亦從二所發所防一假名爲レ色

T2356_.74.0079c17:

私曰。無表戒體者依二種子一假立。非下如二眼等一質礙之
色上故曰。無二質礙一故非レ色。受處引色者即是功能也。

T2356_.74.0079c18:

非レ如二心心所縁慮之法一
故曰。無二縁慮一故非レ心

　唯識論一曰。謂此或依下

T2356_.74.0079c19: 發二勝身語一善悪思種増長位上立。述記第二本
T2356_.74.0079c20: 曰。此無表色略有二二種一。一散無表。即是依下
T2356_.74.0079c21: 發二殊勝身語一善惡思種子増長之位上名爲二無
T2356_.74.0079c22: 表一。依謂所依。顯假依レ實。殊勝思者簡三下中
T2356_.74.0079c23: 思不レ發二無表一。身語者顯二色義一。發二善惡一者
T2356_.74.0079c24: 顯三性非二無記一。惡者不律儀業。増長位者簡二
T2356_.74.0079c25: 前及後一。謂加行時種未二増長一。及後捨已。種
T2356_.74.0079c26: 不二増長一。今有二善惡戒時種子増長刹那刹那

T2356_.74.0079c27:

七支倍倍一

私曰。准二此等文一不レ即
レ縁故縁即種子也

T2356_.74.0079c28: 要。何者一念至而生　六十花嚴十曰。去來
T2356_.74.0079c29: 現在劫無量無レ有レ邊。如レ是等諸劫猶可レ知二
T2356_.74.0080a01: 其數一。菩薩初發心無量功徳藏猶如二虚空界一。
T2356_.74.0080a02: 分際不レ可レ知。去來現在世一切諸劫數菩薩

T2356_.74.0080a03:

於二一念一悉能分別知

乃至

能於二一念中一彼彼

T2356_.74.0080a04: 悉覺知。欲レ得二一切智一發心願二菩提一
T2356_.74.0080a05: 要。如契經説至説法　本業經下曰。自見二已
T2356_.74.0080a06: 身一。當果諸佛摩レ頂説レ法。身心別行不可思
T2356_.74.0080a07: 議故
T2356_.74.0080a08: 要。如契經言至衆生　不増不減經曰。舍利
T2356_.74.0080a09: 弗。如來法身不變。以レ非二滅法一故。以レ非二作
T2356_.74.0080a10: 法一故。舍利弗。即此法身過二於恒沙一無レ邊。煩
T2356_.74.0080a11: 惱所レ纒從二無始世一來。隨二順世間一波浪漂流。
T2356_.74.0080a12: 往二來生死一名爲二衆生一。舍利弗。即此法身厭二
T2356_.74.0080a13: 離世間生死苦惱一。棄二捨一切諸有一。欲三求行二
T2356_.74.0080a14: 十波羅蜜一。攝二八萬四千法門一修二菩提行一名
T2356_.74.0080a15: 爲二菩薩一。復次舍利弗。即此法身離二一切世
T2356_.74.0080a16: 間頓惱使纒一。過二一切苦一。離二一切煩惱垢一得二
T2356_.74.0080a17: 清淨一。住二於彼岸清淨法中一。到二一切衆生所願
T2356_.74.0080a18: 之地一。於二一切境界中一究竟通達。更無二勝者一。
T2356_.74.0080a19: 離二一切障一。離二一切礙一。於二一切法中一得二自在
T2356_.74.0080a20: 力一名爲二如來應正遍知一
T2356_.74.0080a21: 要。護持既爾至根罪　行事鈔中四曰。然理
T2356_.74.0080a22: 大要不レ出二三種一。一者諸法性空無我。此理
T2356_.74.0080a23: 照レ心名爲二小乘一。二者諸法本相是空。唯情妄
T2356_.74.0080a24: 見。此理照レ用屬二小菩薩一。三者諸法外塵本
T2356_.74.0080a25: 無。實唯有レ識。此理深妙唯意縁知。是大菩薩
T2356_.74.0080a26: 佛果證行。故攝論云。唯識通二四位一等。以二此
T2356_.74.0080a27: 三理一任二智強弱一隨レ事觀レ縁無二罪不

遣。故華
T2356_.74.0080a28: 嚴云。一切業障海皆從二妄想一生。若欲二懺悔一
T2356_.74.0080a29: 者當レ求二眞實相一。如レ此大懺衆罪雲消。資持
T2356_.74.0080b01: 記中四下曰。結告中。初結二示據理深淺一。由二
T2356_.74.0080b02: 機強弱一當量二己分一隨レ力修レ之。然末世情惛
T2356_.74.0080b03: 鮮。逢二利器一尚未レ堪二於事行一。況克レ意。於二玄
T2356_.74.0080b04: 門一三觀微言於レ玆殆絶。嗚呼故下引レ證。華
T2356_.74.0080b05: 嚴偈初句示二罪相一。一切者總二十惡一也。能遮二
T2356_.74.0080b06: 善道一故云レ障也。深廣波騰故喩レ海也。次句
T2356_.74.0080b07: 示二生處一。不レ了二唯心一取二著前境一妄想也。下半
T2356_.74.0080b08: 偈示二悔法一。上句索レ機。下句示レ法。當求者示二
T2356_.74.0080b09: 能觀智一。眞實相者。若約レ通論總二上三理一。若
T2356_.74.0080b10: 據二經意一別在二唯識一。故下云二大懺一也。本作二端
T2356_.74.0080b11: 坐一念二實相一。端坐是靜縁。念即能觀。如下結
T2356_.74.0080b12: 歎。準レ經續云。衆罪如二霜露一。慧日能消除。是
T2356_.74.0080b13: 故應三志心勤懺二六根罪一。上半示二其功勝一。下
T2356_.74.0080b14: 半勤二其勤修一鈔曰。然則事懺二罪業一。福是順
T2356_.74.0080b15: レ生。理懺妄レ本。道則逆レ流。一出一入條然自
T2356_.74.0080b16: 分。愚智兩明虚實雙顯故諸行者竝識二自心一。
T2356_.74.0080b17: 若樂レ罪時須レ修二事懺一。若樂レ福時須レ修二理觀一。
T2356_.74.0080b18: 理通二深淺一。如二上所明一。記曰。勸修中。初科
T2356_.74.0080b19: 前示二二懺不同一。福順生者人天有漏順二生
T2356_.74.0080b20: 死一故。道逆流者三乘無漏逆二生死一故。出入
T2356_.74.0080b21: 據二所克之果一。愚智即能修之機。虚實約二所
T2356_.74.0080b22: 修之行一。一一分對二事理二懺一淺深可レ見故。
T2356_.74.0080b23: 下正勸。文出二心論一。令自觀量樂罪修事者。轉
T2356_.74.0080b24: レ愚爲レ智也。樂福修理者。轉レ鈍爲レ利也。理
T2356_.74.0080b25: 通二深淺一者。利有二強弱一也。普賢經曰。一切業
T2356_.74.0080b26: 障海皆從二妄想一生。若欲二懺悔一者端坐思二實
T2356_.74.0080b27: 相一。衆罪如二霜露一。慧日能消除。是故應三至心
T2356_.74.0080b28: 懺二悔六情根一
T2356_.74.0080b29: 要。如契經説至廣説　涅槃二十曰。云何親二
T2356_.74.0080c01: 近漏一。一切凡夫受二取衣食臥具醫藥一爲二身
T2356_.74.0080c02: 心樂一。求二如レ是物一造種種惡一。不レ知二過患一輪二
T2356_.74.0080c03: 迴三趣一。是故名レ漏。菩薩見二如レ是過一則便遠
T2356_.74.0080c04: 離。若須レ衣時即便受取不レ爲レ身。故但爲二於
T2356_.74.0080c05: 法一不レ長二憍慢一。心常卑下不レ爲二嚴飾一。但爲二羞
T2356_.74.0080c06: 恥一障二諸寒暑惡風惡雨惡蟲蟁虻蠅蚤蝮螫一。
T2356_.74.0080c07: 雖レ受二飮食一心無二貪著一。不レ爲レ身故常爲二正
T2356_.74.0080c08: 法一不レ爲二膚體一。但爲二衆生一不レ爲二憍慢一。爲二身
T2356_.74.0080c09: 力一故不レ爲二怨害一。爲レ治二飢瘡一雖レ得二上味一心
T2356_.74.0080c10: 無二貪著一。受二取房舍一亦復如レ是。貪慢之結不
T2356_.74.0080c11: レ令二居心一。爲二菩提舍一遮二止結賊一。障二惡風雨一。故
T2356_.74.0080c12: 受二屋舍一求二醫藥一者。心無二貪慢一。但爲二正法不
T2356_.74.0080c13: レ爲二壽命一。爲二常命一故。善男子。如下人病瘡爲蘇
T2356_.74.0080c14: 麨塗以レ衣裹レ之爲レ出二膿血一蘇麨塗傳爲レ愈
T2356_.74.0080c15: レ瘡故以レ藥坌レ之爲二惡風一故在中深屋中上。菩薩
T2356_.74.0080c16: 摩訶薩亦復如レ是。觀二身是瘡一故以レ衣覆。爲二
T2356_.74.0080c17: 九孔漏一求二索飮食一。爲二惡風雨一受二取房舍一。爲二
T2356_.74.0080c18: 四毒發一求二覓醫藥一。菩薩摩訶薩受二四種供
T2356_.74.0080c19: 養一爲二菩提道一。非レ爲二壽命一。何以故。菩薩摩訶
T2356_.74.0080c20: 薩作二是思惟一。我若不レ受二是四供養一身則摩
T2356_.74.0080c21: 滅不レ得二堅牢一。若不二堅牢一則不レ忍レ苦。若不レ忍
T2356_.74.0080c22: レ苦則不レ能レ得レ修二習善法一。若能忍レ苦則得
T2356_.74.0080c23: レ修二習無量善法一。我若不レ能レ堪二忍衆苦一則於二
T2356_.74.0080c24: 苦受一生二瞋恚心一。於二樂受中一生二貪著一。心求樂
T2356_.74.0080c25: 不レ得則生二無明一。是故凡夫於二四供養一生二於
T2356_.74.0080c26: 有漏一。菩薩摩訶薩能深觀察不レ生二於漏一。是故
T2356_.74.0080c27: 菩薩名爲二無漏一。云何如來當レ名二有漏一。是故
T2356_.74.0080c28: 如來不レ名二有漏一

T2356_.74.0080c29:

菩薩戒本宗要輔行文集下

終

T2356_.74.0081a01: 冀就二戒本宗要之旨一爲レ散二學者初心之
T2356_.74.0081a02: 　疑一勵二八旬有餘之老力一抄二三藏所記之要
T2356_.74.0081a03: 　文一既訖

T2356_.74.0081a04:

　弘安八年

乙酉

二月六日西大寺沙門叡尊

T2356_.74.0081a05:
T2356_.74.0081a06:

Footnote:

72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]