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戒律傳來記 (No. 2347_ 豐安撰 ) in Vol. 00
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T2347_.74.0001a01:
T2347_.74.0001a02: No. 2347
T2347_.74.0001a04:
T2347_.74.0001a05: 沙門小僧都傳燈大法師位豐安奉勅撰
T2347_.74.0001a06: 原夫。眞理無レ言。因レ言明二無説之説一。法身無
T2347_.74.0001a07: レ相。假レ相識二無形之形一。是以栖二遑大千一演二無
T2347_.74.0001a08: 問之雅説一。幽二來塵劫一現二有體之妙相一。自二調
T2347_.74.0001a09: 御應レ機法雄利見一。五衍之軌連レ軫倶興。十二
T2347_.74.0001a10: 之教分レ
并存焉。雖三復部帙區分數滿二八
T2347_.74.0001a11: 萬一。而至二拔苦與樂一理歸二一揆一。唯此戒律者
T2347_.74.0001a12: 證二涅槃一之要衢。赴二菩提一之基本也。譬猶下浮
T2347_.74.0001a13: レ海絶レ流憑二檝棹一而利渉。尋レ冥向レ遠待二轅
T2347_.74.0001a14: 輪一而得
臻。然則尸羅也渡二苦海一之輕舟。毘
T2347_.74.0001a15: 尼也到二彼岸一之絶乘。是知鎭國護家是戒爲
T2347_.74.0001a16: レ首。種因招果是律居レ先。寔乃如來之密藏。
T2347_.74.0001a17: 諸聖之胎孕矣。戒堅持不レ墜萬善隨生。＊戒
T2347_.74.0001a18: 違犯無レ防百行即叛。故律云。毘尼住レ世正法
T2347_.74.0001a19: 久住。毘尼不レ住正法隨滅。因レ斯言レ之。法之
T2347_.74.0001a20: 住滅既在二戒律一。又云。此教唯被二大僧一非二沙
T2347_.74.0001a21: 彌聞一。唯聽二王覽一而禁二凡聞一。竊見二斯文一。玄覽
T2347_.74.0001a22: 之閑實足二一思一者也。伏惟陛下自レ天誕レ徳。
T2347_.74.0001a23: 應二寶籙一以君臨。出レ震登レ期。轉二金輪一以馭
T2347_.74.0001a24: 寓。遊二神襟於禪寂一。分二叡思於釋流一。巖廊之
T2347_.74.0001a25: 邊時有二經行之地一。御窓之下自作二知意之山一。
T2347_.74.0001a26: 遂使下反二慧日於向
昏挑中炬法於將滅。萬民
T2347_.74.0001a27: 因レ其蒙レ祐。四生以レ之作レ娯。爰詔二八宗之
T2347_.74.0001a28: 學者一俾レ上二毎門之義旨一。蓋以。萬機之餘披
T2347_.74.0001a29: 覽易レ尋。千歳之後董恩不レ朽也。豐安昔從
T2347_.74.0001b01: レ師資レ業。早入二招提寺一。心欽二草繋一。身介二木
T2347_.74.0001b02: 叉一。老而念レ之。但耄及矣。謬奉二明詔一敢事二撰
T2347_.74.0001b03: 集一。伏恐識謝二僧象一。才非二苟僧鶴一。用レ蠡酌レ海
T2347_.74.0001b04: 還溺二其波瀾一。戴レ瓫談レ天不レ辨二其雲霧一。略記二
T2347_.74.0001b05: 世尊滅後師師永傳之元由。凡聖出世流布
T2347_.74.0001b06: 漢倭之年紀一。以居二篇首一。勒成二三卷一。名曰二戒
T2347_.74.0001b07: 律傳來宗旨問答一。云レ爾。戒法傳來。四門分
T2347_.74.0001b08: 別。一佛傳二西域一。二凡聖流レ漢。三百濟傳レ倭。
T2347_.74.0001b09: 四唐傳二日本一
T2347_.74.0001b10: 初言三佛傳二西域一者。問。佛在世時。始此律教
T2347_.74.0001b11: 授二誰弟子一。答。授二優婆離一人一。次後次第相
T2347_.74.0001b12: 承。又古來云二迦葉。阿難。商那和須。末田知。
T2347_.74.0001b13: 優婆毱多一。此五人滅後百年内。次第相傳。雖
T2347_.74.0001b14: レ爾而今詳二五師一但爲二衆主一。非下誦二律藏一之
T2347_.74.0001b15: 人上。問。爾誰誦二律藏一。答。依二善見論一者有二五
T2347_.74.0001b16: 人一次第誦二律藏一。問。其五人者何。答。優婆離。
T2347_.74.0001b17: 駄寫拘。蘇那拘。悉伽符。目犍連子帝須。此
T2347_.74.0001b18: 五人次第閻浮利地。持律不レ斷。優婆離從二金
T2347_.74.0001b19: 口一聞。駄寫拘從二優婆離一聞。蘇那拘從二駄寫
T2347_.74.0001b20: 拘一聞。悉伽符從二蘇那拘一聞。目犍連子從二悉
T2347_.74.0001b21: 伽符一聞。又從レ此已後付二摩哂陀一。此即阿育
T2347_.74.0001b22: 王之子也。摩哂陀付二阿栗吒一。阿栗吒付二帝
T2347_.74.0001b23: 須達多一。次伽羅須末那。次地伽那。次須末那。
T2347_.74.0001b24: 次伽羅須那。次曇無徳。次帝須。次提婆。次須
T2347_.74.0001b25: 末那。次專那伽。次曇無婆離。次企摩。次優婆
T2347_.74.0001b26: 帝須。次法迴。次阿婆耶。次提婆。次私婆。合
T2347_.74.0001b27: 二十四人。如レ此諸律師皆阿羅漢。師師相承。
T2347_.74.0001b28: 至レ今不レ絶。又僧祇律云。佛授二優婆離一。優婆
T2347_.74.0001b29: 離授二娑婆羅一。娑婆羅授二樹提陀娑一。乃至最
T2347_.74.0001c01: 後尊者道力。彼律合有二二十七人一。如レ是賢人
T2347_.74.0001c02: 次第相傳不レ絶。問。佛滅後經二幾年一。此教分
T2347_.74.0001c03: 耶。答。依二大集經一言。滅後百餘年後。律教分二
T2347_.74.0001c04: 五部一。一曇無徳部。二薩婆多部。三彌沙塞部。
T2347_.74.0001c05: 四迦葉遺部。五婆蘇富羅部。又依二舍利弗問
T2347_.74.0001c06: 經。文殊問經。三千威儀經。遺教經。宗輪論
T2347_.74.0001c07: 等一。佛滅後百年後。四衆共議依二大天五事不
T2347_.74.0001c08: 同一分爲二兩部一。一大衆部。二上座部。其四衆。
T2347_.74.0001c11: 中出二三部一。一一説部。二説出世部。三鷄胤
T2347_.74.0001c12: 部。次後此第二百年大衆部中復出二一部一。名二
T2347_.74.0001c13: 多聞部一。次後此第二百年。更出二一部一。名二説
T2347_.74.0001c14: 假部一。次第二百年滿時。分出二三部一。一制多
T2347_.74.0001c15: 山部。二西山住部。三北山住部。并レ本爲二九
T2347_.74.0001c16: 部一。次後第三百年。分爲二二部一。一説一切有
T2347_.74.0001c17: 部。亦名二説因部一。二即本上座部。亦轉名二雪
T2347_.74.0001c18: 山部一。次後此第三百年。從二説一切有部一出二
T2347_.74.0001c19: 一部一。亦名二犢子部一。次後第三百年。從二犢子
T2347_.74.0001c20: 部一出二四部一。一法上部。二賢冑部。三正量部。
T2347_.74.0001c21: 四密林山部。次後此第三百年。從二説一切有
T2347_.74.0001c22: 部一。亦出二一部一。亦名二化地部一。次後此第三百
T2347_.74.0001c23: 年。從二化地部一出二一部一。名二法藏部一。至二三百
T2347_.74.0001c24: 年末一。從二説一切有部一出二一部一。名二飮光部一。亦
T2347_.74.0001c25: 名二善哉部一。至二第四百年初一。從二一切有部一亦
T2347_.74.0001c26: 出二一部一。名二經量部一。亦名二説轉部一。并レ本爲二十
T2347_.74.0001c27: 一部一
T2347_.74.0001c28: 問。此二十部中。四分律當二何部一耶。答。此四
T2347_.74.0001c29: 分律當二法藏部一。問。依二何文一言レ爾。答。依二舍
T2347_.74.0002a01: 利佛問經。三千威儀經。遺教經。宗輪論一。此四
T2347_.74.0002a02: 説而言レ爾
T2347_.74.0002a03: 二言二凡聖流漢一者。問。此律教誰始傳二漢地一。
T2347_.74.0002a04: 答。善見論云。付二諸大徳一諸國流傳。亦摩訶
T2347_.74.0002a05: 勒棄多曾至二漢地一流二行律教一。又師子國等各
T2347_.74.0002a06: 有二別人一流行。問。流二行漢地一者。九代中何時
T2347_.74.0002a07: 耶。答。後漢明帝莊永平元年戊午歳即位。至二
T2347_.74.0002a08: 永平五年一。夜夢二丈六金人一。至二十年丁卯之
T2347_.74.0002a09: 歳一。有二西域僧迦葉摩騰一。遊化至二于漢地一。又
T2347_.74.0002a10: 至二十一年歳次戊辰一。復有二竺法蘭一來至二此
T2347_.74.0002a11: 土一。此土人請曰。我欲下知二師法一出家受戒上。即
T2347_.74.0002a12: 與二剃髮一。披二著縵條一。與受二三歸五戒一。准二薩婆
T2347_.74.0002a13: 多論一。佛成道八年止二三歸一。興二羯磨受一。中國
T2347_.74.0002a14: 十人。邊方五衆。由レ此摩騰止有二二人一。不レ得二
T2347_.74.0002a15: 受具一。如レ是乃至第十桓帝志丁亥即位。逕二二
T2347_.74.0002a16: 十一年一。至二丁未之歳永康元年一。從二前明帝
T2347_.74.0002a17: 戊辰之歳一至二此丁未一。總一百年。唯用二三歸
T2347_.74.0002a18: 五戒一共相傳受。桓帝既崩。第十一靈帝閎立。
T2347_.74.0002a19: 戊申即位。自二建寧年一已後。北天竺有二五沙
T2347_.74.0002a20: 門一。支法領。支謙。竺法護。竺道生。支樓讖等
T2347_.74.0002a21: 五人來到二此土一。與二大僧一受戒即五人受也。
T2347_.74.0002a22: 自レ爾已來。始有二戒法相傳一。其時大律未レ到二
T2347_.74.0002a23: 此土一。支法領口誦二戒本一卷。羯磨本一卷一。在
T2347_.74.0002a24: レ此流行。今時古羯磨戒本者是竝出二曇無徳
T2347_.74.0002a25: 部一。自レ爾已後。復逕二五十五年一。至二魏文帝丕
T2347_.74.0002a29: 義悉通。善二四韋陀一妙二五明論一。圖二纖運變一靡
T2347_.74.0002b01: レ所レ不レ説。自謂。在世無レ過。乃入二僧坊一。遇見二
T2347_.74.0002b02: 法勝毘曇一。慇勤尋省。莫レ知二旨趣一。乃深歎曰。
T2347_.74.0002b03: 佛法深妙。因即出家。誦二大小乘經及諸毘尼一。
T2347_.74.0002b04: 來至二許昌一。觀三魏僧衆全無二律範一。自來之後。
T2347_.74.0002b05: 又逕二二十八年一。兼二前五十五年一合八十三
T2347_.74.0002b06: 年。至二魏廢帝齊王芳嘉平二年歳次庚午一。於二
T2347_.74.0002b07: 雒陽一更集二梵僧一。以二羯磨法一與二大僧一重更
T2347_.74.0002b08: 受戒。准用二十僧一。竝翻二僧祇戒本一卷一。又安
T2347_.74.0002b09: 息國沙門曇諦亦善二律學一。出二曇無徳羯磨一以
T2347_.74.0002b10: 用二受戒一。此重受之由。如二邁法師譯經圖記一。
T2347_.74.0002b11: 即是大僧受戒之由也。次明二尼衆一者。靈帝
T2347_.74.0002b12: 之後。亦從二大僧一求レ受二大戒一。支法領語曰。依二
T2347_.74.0002b13: 如佛教一。唯開二邊地五人大僧受戒一。不レ開二尼
T2347_.74.0002b14: 衆一。尼衆泣涙而退。又從二靈帝一已後。逕二五十
T2347_.74.0002b15: 三年一。至二漢末魏初一。東天竺國有二二比丘尼一
T2347_.74.0002b16: 到二長安一。見二此土尼衆一。問曰。汝誰邊受二大戒一。
T2347_.74.0002b17: 尼衆答曰。我至二大僧所一受二三歸五戒一。二尼
T2347_.74.0002b18: 歎曰。邊地比丘尼未レ有二具戒一。遂還二中國一化二
T2347_.74.0002b19: 得十五人一。三人在二雪山一凍死。二人墮二黒
一
T2347_.74.0002b20: 死。屆二至此土一唯有二十人一。自レ爾已前。尼悉赴
T2347_.74.0002b21: レ京與受二具足一。後到二呉地一與二彼尼衆一受戒。自
T2347_.74.0002b22: レ爾已來尼衆始有二戒法一相傳。受戒竟後。三
T2347_.74.0002b23: 人命終。唯七人在來。逕二十七年一。思二憶本郷一。
T2347_.74.0002b24: 即附二南海商人一而還二本國一。一去已來更不
T2347_.74.0002b25: レ委耳。此初受戒。但在二魏初一。未レ許二定是何年
T2347_.74.0002b26: 月日一。又從二魏初黄初元年庚子歳一。後計有二二
T2347_.74.0002b27: 百一十一年一。至二宋第二文帝義隆元嘉七年
T2347_.74.0002b28: 歳次庚午一。有二罽賓沙門求那跋摩一。此言二功
T2347_.74.0002b29: 徳鎧一。即其國王之少子。至二于楊州一譯二善戒
T2347_.74.0002c01: 等經一。又復有二師子國尼八人一。來至二宋地一云。
T2347_.74.0002c02: 此地未二曾有尼。何得二二衆受戒一。功徳鎧云。
T2347_.74.0002c03: 尼無二本法一者得戒。而僧有レ罪。尋二佛制意一。先
T2347_.74.0002c04: 令レ作二本法一者。政欲下生二其善心一爲中受戒方
T2347_.74.0002c05: 便上。論二其得戒一。法出二大僧一。但使三羯磨法成二自
T2347_.74.0002c06: 然得戒一。今詳。魏初尼已受戒。而功徳鎧即
T2347_.74.0002c07: 西域人。不レ練レ根由。而言レ無二本法一也。當時尼
T2347_.74.0002c08: 衆苦求更受。功徳鎧云。善哉隨喜。且令二西尼
T2347_.74.0002c09: 學語。更往二西國一。請レ尼令レ足二十數一。而功徳
T2347_.74.0002c10: 鎧雖四先許三尼重受二大戒一。但譯二比丘尼羯磨
T2347_.74.0002c11: 一卷一。譯經圖記云二四分羯磨一卷一是也。而受
T2347_.74.0002c12: 戒未二事遂一而終。俄然遂至二元嘉十年歳次
T2347_.74.0002c13: 癸酉一。有二印度沙門僧伽跋摩一。此云二衆鎧一。戒
T2347_.74.0002c14: 徳清峻。道俗敬異。自二流沙一至二楊州一。復有二師
T2347_.74.0002c15: 子國尼鐵索羅等三人一至レ京。足二前十數一。便
T2347_.74.0002c16: 請二衆鎧一爲レ師。於二壇上一與レ尼重受二大戒一。齊
T2347_.74.0002c17: 末梁初。鍾山定林寺僧祐律師記云。最初爲二
T2347_.74.0002c18: 影福寺慧果。淨音。僧要。智景等二十三人一受
T2347_.74.0002c19: 戒。自後不レ能二繁記一。自レ爾已來。將爲二善受一。
T2347_.74.0002c20: 問。有二何證驗一知二得戒一耶。答。南山律師記云。
T2347_.74.0002c21: 昔魏文帝三年。内作二無遮大會一。文帝問曰。此
T2347_.74.0002c22: 僧尼得戒原由云何可レ知。諸大徳悉皆不レ答。
T2347_.74.0002c23: 于レ時即有二比丘一。請向二西國一問二得戒所由一。到二
T2347_.74.0002c24: 北天竺一遇見二一羅漢一。啓問曰。振旦僧尼受二
T2347_.74.0002c25: 得戒一不。答曰。我小聖不レ知二得不一。又語二比丘一
T2347_.74.0002c26: 曰。汝且住レ此。吾今爲レ汝往問二彌勒得不一來
T2347_.74.0002c27: 報。於レ是即入二禪定一向二兜卒天一。問曰。我是
T2347_.74.0002c28: 小聖。不レ知下邊地爲二得戒一不上。故來問レ尊。彌
T2347_.74.0002c29: 勒答言。邊地得戒遂請二證驗一。即取二金花一而
T2347_.74.0003a01: 願言。若邊地僧尼得戒者願金花入二羅漢手一。
T2347_.74.0003a02: 若不レ得者金花莫レ入。願訖。金花即入二掌中一
T2347_.74.0003a03: 一尺影現。奇徴既爾。内懷二歡喜一。彌勒語曰。
T2347_.74.0003a04: 汝下至二振旦比丘所一。亦當二發願一。若使二振旦
T2347_.74.0003a05: 僧尼得戒不虚。唯願金花入二比丘手一。當二即
T2347_.74.0003a06: 發願已訖以レ手案花。花入二比丘掌中一一尺
T2347_.74.0003a07: 影現。瑞應既爾。欲二來還國。遂有二迦毘羅神一。
T2347_.74.0003a08: 現レ身語曰。道路懸遠多二諸嶮難一。弟子送レ師
T2347_.74.0003a09: 令レ達二彼國一。未レ至之間。魏文帝殿前。先有二金
T2347_.74.0003a10: 花一空中影現。文帝問二大史一曰。何變怪也。大
T2347_.74.0003a11: 史答曰。西國有二佛法一來レ此。于レ時不レ盈二一
T2347_.74.0003a12: 月一。比丘掌中有二金花一。來到之日。空裏金花
T2347_.74.0003a13: 即滅不レ現。當レ發二漢境一總有二十八人一。或有二慕
T2347_.74.0003a14: レ聖情深一。即往二彼方一。或有二逢レ難命謝一。正有二
T2347_.74.0003a15: 一身一。從二其大苑一博尋二舊跡一。來達レ秦。今詳。魏
T2347_.74.0003a16: 文帝三年。内作二無遮大會一者。若是前魏文
T2347_.74.0003a17: 帝。即是黄初三年壬寅之歳。計二其年月一稍
T2347_.74.0003a18: 不二相當一。且如二唐靜邁法師翻譯圖記云一。沙門
T2347_.74.0003a19: 釋智嚴。涼州人也。弱冠出家。納衣宴坐。分衞
T2347_.74.0003a20: 自資。于レ時晋安帝義熙十三年滅二後秦一伐二姚
T2347_.74.0003a22: レ駕遊二觀山川一。見二嚴禪思一即請還レ都。然嚴先
T2347_.74.0003a26: 譯二普曜經等合三十六卷一。然嚴未二出家一前曾
T2347_.74.0003a27: 受二五戒一。有レ所二虧犯一。後受二大戒一疑レ不二得戒一。
T2347_.74.0003a28: 遂汎レ海至二印度一諮二問羅漢一。羅漢不レ決。爲請二
T2347_.74.0003a29: 彌勒一。彌勒答云二得戒一。嚴甚喜焉。若據二前魏
T2347_.74.0003b01: 黄初三年壬寅之歳一。至二宋文帝元嘉四年丁
T2347_.74.0003b02: 卯之歳智嚴翻譯之時一。當二二百六年一。豈容
T2347_.74.0003b03: レ有二人二百餘歳一。若言二後魏道武皇帝創レ都
T2347_.74.0003b04: 此代皇始三年歳次戊戌一。于レ時彼未レ敬二信佛
T2347_.74.0003b05: 法一。誰復詰二問得戒根由一。況復皇始之與二黄
T2347_.74.0003b06: 初一。文帝武帝竝皆有レ異。何得二戒證一。故知南
T2347_.74.0003b07: 山錯記也。今詳。此是後秦姚興諡二文桓帝一。皇
T2347_.74.0003b09: 四年一合三十二年也。義准智嚴創往二西域一猶
T2347_.74.0003b10: 應二少年一。往返遷延更逕二三十二載一。即與二譯
T2347_.74.0003b11: 經圖記一相符會也。宜レ勘二秦魏史傳一。問。智嚴
T2347_.74.0003b12: 法師初在二秦朝一。何得二宋代翻譯一。今詳。後秦
T2347_.74.0003b13: 爲二宋劉裕一所レ滅。所以智嚴從レ秦入レ宋。又出
T2347_.74.0003b16: 漢靈帝戊申一已來至二今大周長安三年歳次
T2347_.74.0003b17: 癸卯一。當二五百三十六年一已還。大僧第二重受
T2347_.74.0003b18: 戒。從二魏芳帝嘉平二年庚午一已來至二今大周
T2347_.74.0003b19: 長安三年歳次癸卯一。總計四百五十四年。比
T2347_.74.0003b20: 丘最初受戒。從二前魏黄初元年歳庚子一至二今
T2347_.74.0003b21: 大周長安三年歳次癸卯一。當二四百八十四年
T2347_.74.0003b22: 已還一。比丘尼第二重受戒。從二宋元嘉十年癸
T2347_.74.0003b23: 酉一已來至二大周今長安三年歳次癸卯一。當二二
T2347_.74.0003b24: 百七十一年一中間。至二周武帝一滅二佛法一。有二靈
T2347_.74.0003b25: 祐法師等十人一藏在二勒摩提將軍家一。大隋創
T2347_.74.0003b26: 興。纔得二九人一。與レ人受二具戒一也
T2347_.74.0003b27: 第三百濟傳二日本一者。謂百濟許智部所レ述年
T2347_.74.0003b28: 代記云。從二磯城島宮御宇天國推開廣庭天
T2347_.74.0003b29: 皇元年庚申一始于十三年歳次壬申。百濟國
T2347_.74.0003c01: 聖明王始奉二佛法一表讃二功徳一。蘇我稻目宿禰
T2347_.74.0003c02: 大臣奏云。隨レ勅可レ尊二三寶一。而弓削守屋大
T2347_.74.0003c03: 連。中臣鎌子連等。邪見不レ從。然後從二庚申一
T2347_.74.0003c04: 始至二于辛卯一。合三十二年。磯城島天皇崩也。
T2347_.74.0003c05: 次壬辰年。他田宮御宇。渟名倉太瓊天皇即
T2347_.74.0003c06: 位。同年四月。以二蘇我馬子宿禰一爲二大臣一。從二
T2347_.74.0003c07: 此年一始至二于十四年乙巳一。即弓削大連燒二佛
T2347_.74.0003c08: 殿并佛像等一。取二燒餘佛像一流二棄於難波堀
T2347_.74.0003c09: 江一。秋八月。太瓊天皇崩也。日本記云。庚寅
T2347_.74.0003c10: 年燒二堂舍佛像一。而流二於難波堀江一。然則從二
T2347_.74.0003c11: 庚寅年一至二乙巳年一。所レ經歳次合十六年。是
T2347_.74.0003c12: 和會難。次從二乙巳年一至二于甲寅一合經二十年一。
T2347_.74.0003c13: 即他由天皇后。豐御食炊屋姫天皇以二甲寅
T2347_.74.0003c14: 年一詔二皇太子上宮厩戸豐聰耳皇子一。蘇我馬
T2347_.74.0003c15: 子宿禰爲二大臣一。更令レ興二隆三寶一。始作二飛鳥
T2347_.74.0003c16: 大寺一。此年皇子年二十二歳也。從二磯城島天
T2347_.74.0003c17: 皇即位元年法外十三年歳次壬申一始至二于
T2347_.74.0003c18: 法内天長七年歳次庚戌一。合二百七十八年。
T2347_.74.0003c19: 佛法興二隆於倭國一。唯論二其中興廢一者。謂從二
T2347_.74.0003c20: 廣庭天皇即位十三年壬申一至二高野天皇即
T2347_.74.0003c21: 位天平勝寶六年甲午一竝一百十年。戒法不二
T2347_.74.0003c22: 精嚴一。亦倭地皆悉無下不二受戒一處上。漸漸尋二佛
T2347_.74.0003c23: 意趣一。不二壇場一地亦不二結界一地不レ得レ行二大
T2347_.74.0003c24: 法一。由レ此而言。彼時受者不レ依二佛教一。恐不二得
T2347_.74.0003c25: 戒一
T2347_.74.0003c26: 第四明二大唐師所傳一者。謂於レ中有レ二。一述二
T2347_.74.0003c27: 傳戒法一。次建二招提寺一。初述レ傳二戒法一者。謂
T2347_.74.0003c28: 鑒眞大和上入レ界始建二壇場一而傳二戒法一。伏
T2347_.74.0003c29: 惟住持之徳。沙門大唐楊州江陽縣人龍興
T2347_.74.0004a01: 寺之大徳也。俗性淳于氏。齊大夫之苗裔。禀
T2347_.74.0004a02: 姓秀二於人倫一。而彼行猶由二聖法一。戒珠淨瑩。
T2347_.74.0004a03: 利他心深。於二諸州中一而唯獨爲二化主一。至二于
T2347_.74.0004a04: 大唐開元二十一年一。沙門生年三十六也。大
T2347_.74.0004a05: 唐萬歳通天二年生。淮南之内淨二持戒律一者。
T2347_.74.0004a06: 唯沙門獨秀無レ倫。道俗歸レ心。天下五百餘
T2347_.74.0004a07: 州仰爲二受戒之大師一。講説之閑修二造古寺一八
T2347_.74.0004a08: 十餘處。供二養十方衆僧一其數無量。縫二納袈
T2347_.74.0004a09: 裟一千領布袈裟二千領一供二送五台山衆
T2347_.74.0004a10: 僧一。設二無遮之大會一。躬調二藥物一以治二病患一。飢
T2347_.74.0004a11: 者施レ食。寒者給レ衣。凡經行之所無レ不レ蒙レ頼
T2347_.74.0004a12: 也。沙門前後度レ人立レ壇授レ戒其數無量。各
T2347_.74.0004a13: 在二一方一傳二法於世一。其事繁多不レ可二具載一。時
T2347_.74.0004a14: 沙門在二楊州大明寺一。爲二衆僧一講レ律。其先所
T2347_.74.0004a15: レ造石塼浮圖忽然放レ光。又現二菩薩三目六
T2347_.74.0004a16: 臂一。自稱二般若仙一。以爲二講説之靈驗一也。種種
T2347_.74.0004a17: 變現其事繁廣。不レ可二具述一。於レ是唐留學問
T2347_.74.0004a18: 僧榮叡普照在レ都承二聞靈驗遠振一。即至二楊州
T2347_.74.0004a19: 大明寺一頂二禮和上足下一。具述レ意曰。佛法東二
T2347_.74.0004a20: 流日本國一。雖レ有二其法一而無二傳法之人一。願大
T2347_.74.0004a21: 和上遊レ東興レ化。即大和上唱二弟子僧祥彦等
T2347_.74.0004a22: 二十一人一。仍買二嶺南軍船一隻一。雇二得船人
T2347_.74.0004a23: 十二口一。備辨二乾糧一。載二經像并雜隨身物一。道
T2347_.74.0004a24: 俗工匠水手等都有二八十五人一。天寶二載十
T2347_.74.0004a25: 二月。擧レ帆東下。到二明州界狼溝浦一遭二惡風
T2347_.74.0004a26: 浪一。船被二打破一。人物飄沒。唯大和上獨在二浮
T2347_.74.0004a27: 草上一。端座不レ動。有二五色物一扶二和上一。左右
T2347_.74.0004a28: 漸牽至レ岸。又同船人三分存レ一。大和上遙
T2347_.74.0004a29: 見欲二入レ水救之。忽然空中有レ聲云。莫レ入
T2347_.74.0004b01: レ水。俄爾惡風便息。二十餘人著レ岸免レ死。次
T2347_.74.0004b02: 亦立レ壇授レ戒。勅賜二度人一。其數亦多。天寶十
T2347_.74.0004b03: 二戴歳次癸巳十月十五日壬午。日本國大
T2347_.74.0004b04: 使特進藤原朝臣清河。副使光祿卿伴宿禰
T2347_.74.0004b05: 古滿。副使祕書監備朝臣眞吉備。及留學
T2347_.74.0004b06: 生衡尉卿安倍朝臣朝衡等同至二龍興寺一。禮
T2347_.74.0004b07: 拜白二大和上一云。弟子早知下和上向二日本國一
T2347_.74.0004b08: 將欲傳レ戒。今親奉レ面頂禮歡喜。弟子等今
T2347_.74.0004b09: 録二和上尊名一上奏。將レ向二日本國一。亦不レ難也。
T2347_.74.0004b10: 但主上教二崇道士一。欲下遣二東國一流中轉其法上。然
T2347_.74.0004b11: 弟子等不レ崇二其法一。方便奏レ停。更勸二請大和
T2347_.74.0004b12: 上一。以二天寶十二載十一月二十九日戌時一從二
T2347_.74.0004b13: 龍興寺一出。至二江頭一乘レ船。下至二蘇州黄泗浦一。
T2347_.74.0004b14: 同隨者楊州白塔寺法進大徳等。道俗總有二
T2347_.74.0004b15: 二十四人一。將二如來舍利經像律論琉章。隨身
T2347_.74.0004b16: 衣鉢等一寄二第載二船一。十二月十五日壬子。四
T2347_.74.0004b17: 船同發。其三箇船皆飄迴破損。唯大和上所
T2347_.74.0004b18: レ乘第二船。雖レ遭二惡風一平安著二薩磨國一。此亦
T2347_.74.0004b19: 和上之所二擁護一也。經レ海十二日。即二十六
T2347_.74.0004b20: 日辛卯入二太宰府一。天平勝寶六年歳次甲午
T2347_.74.0004b21: 二月四日入レ京。和上年五十六。勅使安宿王。
T2347_.74.0004b22: 於二羅城門外一慰勞。引二入東大寺一安置。五日
T2347_.74.0004b23: 唐道璿律師。菩提僧正。及諸寺大徳禪師等。
T2347_.74.0004b24: 來相慰問。六日大臣大納言宰相已下官司
T2347_.74.0004b25: 二百餘人。共來禮拜問訊。後更勅使從四位
T2347_.74.0004b26: 上吉備朝臣眞吉備來宣二勅旨一慰勞曰。大徳
T2347_.74.0004b27: 和上遠渉二滄波一投二此國一。誠副二朕意一。喜慰無
T2347_.74.0004b28: レ喩。朕造二此東大寺一經レ年。欲下立二戒壇一。充中僧
T2347_.74.0004b29: 受戒上。自レ有二此心一日夜不レ忘。今和上遠來傳二
T2347_.74.0004c01: 流戒法一。冥契二朕心一。自今以後。授戒傳法。一
T2347_.74.0004c02: 任二和上弘通一也。便請二大和上及法進沙門相
T2347_.74.0004c03: 隨徒衆等一入レ内安置。太上天皇先請二大和
T2347_.74.0004c04: 上一。親對受二菩薩之淨戒一也。仍拜二和上一爲二釋
T2347_.74.0004c05: 門大僧正一。其法進沙門爲二律師一也。仍即爲
T2347_.74.0004c06: レ濟二和上旅疲一。以二奈良城右京五條二坊内新
T2347_.74.0004c07: 田部親王家。四箇町地并房舍。及備前國水
T2347_.74.0004c08: 田一百町一。以永施二與大和上一。用爲二宿院及
T2347_.74.0004c09: 供料一則飾二造堂舍一。號稱二招提一安二置佛像經
T2347_.74.0004c10: 教一。設二無遮之供一以資二供十方衆僧一。用期二於
T2347_.74.0004c11: 來際壇場一。飾二造東大招提二寺一。授レ戒無レ間。
T2347_.74.0004c12: 寶字二年中。更有二別勅一加二大和上之號一。詔二
T2347_.74.0004c13: 天下僧尼一。皆歸二大和上一習二學戒法一也。自レ爾
T2347_.74.0004c14: 以來。以二僧二百五十戒尼五百戒一授二與此土
T2347_.74.0004c15: 出家之類一。住二持佛法一鎭二護國家一。然後彼授
T2347_.74.0004c16: 戒儀式迄二至今時一經二數年一。而尚爲二一道一。無二
T2347_.74.0004c17: 別異一矣。漸惟和上住持。當レ契二於佛意趣一。從
T2347_.74.0004c18: レ小而入レ大。於二大唐日本二朝一而其流法唯
T2347_.74.0004c19: 一。亦更無二別岐一。誰人與競レ之。住持之迹兼二
T2347_.74.0004c20: 於來葉一。引接之悲及二於草木一。豈唯有二現在
T2347_.74.0004c21: 之利一。亦復該二當後之益一。夫以。先後聖人以二
T2347_.74.0004c22: 佛戒一流二布於閻浮界一。七衆侶各雖二受持一尚
T2347_.74.0004c23: 未レ顯二師資之尊號一。亦未レ明二所傳之境界一。故
T2347_.74.0004c24: 薄録レ之。戒法傳來略其如レ此
T2347_.74.0004c25: 戒律傳來記上卷
T2347_.74.0004c26:
T2347_.74.0004c27: 是記者吾祖過海大師法孫豐安大徳。天長
T2347_.74.0004c28: 七年奉勅所造也。蓋以此時令諸宗各上其
T2347_.74.0004c29: 宗要。於是法相護命撰研神章五卷。三論玄
T2347_.74.0005a01: 叡大義鈔四卷。天台義眞製宗義集一卷。華
T2347_.74.0005a02: 嚴普機作一乘開心論六卷。眞言空海著十
T2347_.74.0005a05: 郡五條町。喜悦無比。然原本三卷而今現存
T2347_.74.0005a06: 者唯上卷一本耳。深可惜也。雖然此卷明記
T2347_.74.0005a07: 本宗傳來本寺戒壇建立及僧尼授戒規範
T2347_.74.0005a08: 事。最是無上寶典。不可不尊重也。今年加修
T2347_.74.0005a09: 理奉納于唐招提寺寶藏。以期末代弘律龜
T2347_.74.0005a10: 鑑而已
T2347_.74.0005a11: 明治三十七年辰八月九日
T2347_.74.0005a12: 唐招提寺應量坊住持興律沙門智海
T2347_.74.0005a13:
T2347_.74.0001a02: No. 2347
| T2347_.74.0001a03: | 戒律傳來記上卷 | 并序 |
T2347_.74.0001a05: 沙門小僧都傳燈大法師位豐安奉勅撰
T2347_.74.0001a06: 原夫。眞理無レ言。因レ言明二無説之説一。法身無
T2347_.74.0001a07: レ相。假レ相識二無形之形一。是以栖二遑大千一演二無
T2347_.74.0001a08: 問之雅説一。幽二來塵劫一現二有體之妙相一。自二調
T2347_.74.0001a09: 御應レ機法雄利見一。五衍之軌連レ軫倶興。十二
T2347_.74.0001a10: 之教分レ
T2347_.74.0001a11: 萬一。而至二拔苦與樂一理歸二一揆一。唯此戒律者
T2347_.74.0001a12: 證二涅槃一之要衢。赴二菩提一之基本也。譬猶下浮
T2347_.74.0001a13: レ海絶レ流憑二檝棹一而利渉。尋レ冥向レ遠待二轅
T2347_.74.0001a14: 輪一而得
臻。然則尸羅也渡二苦海一之輕舟。毘T2347_.74.0001a15: 尼也到二彼岸一之絶乘。是知鎭國護家是戒爲
T2347_.74.0001a16: レ首。種因招果是律居レ先。寔乃如來之密藏。
T2347_.74.0001a17: 諸聖之胎孕矣。戒堅持不レ墜萬善隨生。＊戒
T2347_.74.0001a18: 違犯無レ防百行即叛。故律云。毘尼住レ世正法
T2347_.74.0001a19: 久住。毘尼不レ住正法隨滅。因レ斯言レ之。法之
T2347_.74.0001a20: 住滅既在二戒律一。又云。此教唯被二大僧一非二沙
T2347_.74.0001a21: 彌聞一。唯聽二王覽一而禁二凡聞一。竊見二斯文一。玄覽
T2347_.74.0001a22: 之閑實足二一思一者也。伏惟陛下自レ天誕レ徳。
T2347_.74.0001a23: 應二寶籙一以君臨。出レ震登レ期。轉二金輪一以馭
T2347_.74.0001a24: 寓。遊二神襟於禪寂一。分二叡思於釋流一。巖廊之
T2347_.74.0001a25: 邊時有二經行之地一。御窓之下自作二知意之山一。
T2347_.74.0001a26: 遂使下反二慧日於向
昏挑中炬法於將滅。萬民T2347_.74.0001a27: 因レ其蒙レ祐。四生以レ之作レ娯。爰詔二八宗之
T2347_.74.0001a28: 學者一俾レ上二毎門之義旨一。蓋以。萬機之餘披
T2347_.74.0001a29: 覽易レ尋。千歳之後董恩不レ朽也。豐安昔從
T2347_.74.0001b01: レ師資レ業。早入二招提寺一。心欽二草繋一。身介二木
T2347_.74.0001b02: 叉一。老而念レ之。但耄及矣。謬奉二明詔一敢事二撰
T2347_.74.0001b03: 集一。伏恐識謝二僧象一。才非二苟僧鶴一。用レ蠡酌レ海
T2347_.74.0001b04: 還溺二其波瀾一。戴レ瓫談レ天不レ辨二其雲霧一。略記二
T2347_.74.0001b05: 世尊滅後師師永傳之元由。凡聖出世流布
T2347_.74.0001b06: 漢倭之年紀一。以居二篇首一。勒成二三卷一。名曰二戒
T2347_.74.0001b07: 律傳來宗旨問答一。云レ爾。戒法傳來。四門分
T2347_.74.0001b08: 別。一佛傳二西域一。二凡聖流レ漢。三百濟傳レ倭。
T2347_.74.0001b09: 四唐傳二日本一
T2347_.74.0001b10: 初言三佛傳二西域一者。問。佛在世時。始此律教
T2347_.74.0001b11: 授二誰弟子一。答。授二優婆離一人一。次後次第相
T2347_.74.0001b12: 承。又古來云二迦葉。阿難。商那和須。末田知。
T2347_.74.0001b13: 優婆毱多一。此五人滅後百年内。次第相傳。雖
T2347_.74.0001b14: レ爾而今詳二五師一但爲二衆主一。非下誦二律藏一之
T2347_.74.0001b15: 人上。問。爾誰誦二律藏一。答。依二善見論一者有二五
T2347_.74.0001b16: 人一次第誦二律藏一。問。其五人者何。答。優婆離。
T2347_.74.0001b17: 駄寫拘。蘇那拘。悉伽符。目犍連子帝須。此
T2347_.74.0001b18: 五人次第閻浮利地。持律不レ斷。優婆離從二金
T2347_.74.0001b19: 口一聞。駄寫拘從二優婆離一聞。蘇那拘從二駄寫
T2347_.74.0001b20: 拘一聞。悉伽符從二蘇那拘一聞。目犍連子從二悉
T2347_.74.0001b21: 伽符一聞。又從レ此已後付二摩哂陀一。此即阿育
T2347_.74.0001b22: 王之子也。摩哂陀付二阿栗吒一。阿栗吒付二帝
T2347_.74.0001b23: 須達多一。次伽羅須末那。次地伽那。次須末那。
T2347_.74.0001b24: 次伽羅須那。次曇無徳。次帝須。次提婆。次須
T2347_.74.0001b25: 末那。次專那伽。次曇無婆離。次企摩。次優婆
T2347_.74.0001b26: 帝須。次法迴。次阿婆耶。次提婆。次私婆。合
T2347_.74.0001b27: 二十四人。如レ此諸律師皆阿羅漢。師師相承。
T2347_.74.0001b28: 至レ今不レ絶。又僧祇律云。佛授二優婆離一。優婆
T2347_.74.0001b29: 離授二娑婆羅一。娑婆羅授二樹提陀娑一。乃至最
T2347_.74.0001c01: 後尊者道力。彼律合有二二十七人一。如レ是賢人
T2347_.74.0001c02: 次第相傳不レ絶。問。佛滅後經二幾年一。此教分
T2347_.74.0001c03: 耶。答。依二大集經一言。滅後百餘年後。律教分二
T2347_.74.0001c04: 五部一。一曇無徳部。二薩婆多部。三彌沙塞部。
T2347_.74.0001c05: 四迦葉遺部。五婆蘇富羅部。又依二舍利弗問
T2347_.74.0001c06: 經。文殊問經。三千威儀經。遺教經。宗輪論
T2347_.74.0001c07: 等一。佛滅後百年後。四衆共議依二大天五事不
T2347_.74.0001c08: 同一分爲二兩部一。一大衆部。二上座部。其四衆。
| T2347_.74.0001c09: | 謂一龍象衆 | 律師 衆也 | 二邊鄙衆 | 大天 衆也 | 三多聞衆 | 經 師 |
| T2347_.74.0001c10: | 衆 也 | 四大徳衆 | 論師 衆也 | 次後此第二百年。大衆部 |
T2347_.74.0001c12: 部。次後此第二百年大衆部中復出二一部一。名二
T2347_.74.0001c13: 多聞部一。次後此第二百年。更出二一部一。名二説
T2347_.74.0001c14: 假部一。次第二百年滿時。分出二三部一。一制多
T2347_.74.0001c15: 山部。二西山住部。三北山住部。并レ本爲二九
T2347_.74.0001c16: 部一。次後第三百年。分爲二二部一。一説一切有
T2347_.74.0001c17: 部。亦名二説因部一。二即本上座部。亦轉名二雪
T2347_.74.0001c18: 山部一。次後此第三百年。從二説一切有部一出二
T2347_.74.0001c19: 一部一。亦名二犢子部一。次後第三百年。從二犢子
T2347_.74.0001c20: 部一出二四部一。一法上部。二賢冑部。三正量部。
T2347_.74.0001c21: 四密林山部。次後此第三百年。從二説一切有
T2347_.74.0001c22: 部一。亦出二一部一。亦名二化地部一。次後此第三百
T2347_.74.0001c23: 年。從二化地部一出二一部一。名二法藏部一。至二三百
T2347_.74.0001c24: 年末一。從二説一切有部一出二一部一。名二飮光部一。亦
T2347_.74.0001c25: 名二善哉部一。至二第四百年初一。從二一切有部一亦
T2347_.74.0001c26: 出二一部一。名二經量部一。亦名二説轉部一。并レ本爲二十
T2347_.74.0001c27: 一部一
T2347_.74.0001c28: 問。此二十部中。四分律當二何部一耶。答。此四
T2347_.74.0001c29: 分律當二法藏部一。問。依二何文一言レ爾。答。依二舍
T2347_.74.0002a01: 利佛問經。三千威儀經。遺教經。宗輪論一。此四
T2347_.74.0002a02: 説而言レ爾
T2347_.74.0002a03: 二言二凡聖流漢一者。問。此律教誰始傳二漢地一。
T2347_.74.0002a04: 答。善見論云。付二諸大徳一諸國流傳。亦摩訶
T2347_.74.0002a05: 勒棄多曾至二漢地一流二行律教一。又師子國等各
T2347_.74.0002a06: 有二別人一流行。問。流二行漢地一者。九代中何時
T2347_.74.0002a07: 耶。答。後漢明帝莊永平元年戊午歳即位。至二
T2347_.74.0002a08: 永平五年一。夜夢二丈六金人一。至二十年丁卯之
T2347_.74.0002a09: 歳一。有二西域僧迦葉摩騰一。遊化至二于漢地一。又
T2347_.74.0002a10: 至二十一年歳次戊辰一。復有二竺法蘭一來至二此
T2347_.74.0002a11: 土一。此土人請曰。我欲下知二師法一出家受戒上。即
T2347_.74.0002a12: 與二剃髮一。披二著縵條一。與受二三歸五戒一。准二薩婆
T2347_.74.0002a13: 多論一。佛成道八年止二三歸一。興二羯磨受一。中國
T2347_.74.0002a14: 十人。邊方五衆。由レ此摩騰止有二二人一。不レ得二
T2347_.74.0002a15: 受具一。如レ是乃至第十桓帝志丁亥即位。逕二二
T2347_.74.0002a16: 十一年一。至二丁未之歳永康元年一。從二前明帝
T2347_.74.0002a17: 戊辰之歳一至二此丁未一。總一百年。唯用二三歸
T2347_.74.0002a18: 五戒一共相傳受。桓帝既崩。第十一靈帝閎立。
T2347_.74.0002a19: 戊申即位。自二建寧年一已後。北天竺有二五沙
T2347_.74.0002a20: 門一。支法領。支謙。竺法護。竺道生。支樓讖等
T2347_.74.0002a21: 五人來到二此土一。與二大僧一受戒即五人受也。
T2347_.74.0002a22: 自レ爾已來。始有二戒法相傳一。其時大律未レ到二
T2347_.74.0002a23: 此土一。支法領口誦二戒本一卷。羯磨本一卷一。在
T2347_.74.0002a24: レ此流行。今時古羯磨戒本者是竝出二曇無徳
T2347_.74.0002a25: 部一。自レ爾已後。復逕二五十五年一。至二魏文帝丕
| T2347_.74.0002a26: | 曹操 子也 | 黄初三年歳次壬寅一。有二中天竺沙門曇 |
| T2347_.74.0002a27: | 摩訶羅一 | 或云二 柯羅一 | 此云二法時一。遊至二許昌一 | 黄初二年 改二許縣一 |
| T2347_.74.0002a28: | 爲二許 昌一 | 其人幼而聰敏。質像懷偉。尋讀一覽文 |
T2347_.74.0002b01: レ所レ不レ説。自謂。在世無レ過。乃入二僧坊一。遇見二
T2347_.74.0002b02: 法勝毘曇一。慇勤尋省。莫レ知二旨趣一。乃深歎曰。
T2347_.74.0002b03: 佛法深妙。因即出家。誦二大小乘經及諸毘尼一。
T2347_.74.0002b04: 來至二許昌一。觀三魏僧衆全無二律範一。自來之後。
T2347_.74.0002b05: 又逕二二十八年一。兼二前五十五年一合八十三
T2347_.74.0002b06: 年。至二魏廢帝齊王芳嘉平二年歳次庚午一。於二
T2347_.74.0002b07: 雒陽一更集二梵僧一。以二羯磨法一與二大僧一重更
T2347_.74.0002b08: 受戒。准用二十僧一。竝翻二僧祇戒本一卷一。又安
T2347_.74.0002b09: 息國沙門曇諦亦善二律學一。出二曇無徳羯磨一以
T2347_.74.0002b10: 用二受戒一。此重受之由。如二邁法師譯經圖記一。
T2347_.74.0002b11: 即是大僧受戒之由也。次明二尼衆一者。靈帝
T2347_.74.0002b12: 之後。亦從二大僧一求レ受二大戒一。支法領語曰。依二
T2347_.74.0002b13: 如佛教一。唯開二邊地五人大僧受戒一。不レ開二尼
T2347_.74.0002b14: 衆一。尼衆泣涙而退。又從二靈帝一已後。逕二五十
T2347_.74.0002b15: 三年一。至二漢末魏初一。東天竺國有二二比丘尼一
T2347_.74.0002b16: 到二長安一。見二此土尼衆一。問曰。汝誰邊受二大戒一。
T2347_.74.0002b17: 尼衆答曰。我至二大僧所一受二三歸五戒一。二尼
T2347_.74.0002b18: 歎曰。邊地比丘尼未レ有二具戒一。遂還二中國一化二
T2347_.74.0002b19: 得十五人一。三人在二雪山一凍死。二人墮二黒
T2347_.74.0002b20: 死。屆二至此土一唯有二十人一。自レ爾已前。尼悉赴
T2347_.74.0002b21: レ京與受二具足一。後到二呉地一與二彼尼衆一受戒。自
T2347_.74.0002b22: レ爾已來尼衆始有二戒法一相傳。受戒竟後。三
T2347_.74.0002b23: 人命終。唯七人在來。逕二十七年一。思二憶本郷一。
T2347_.74.0002b24: 即附二南海商人一而還二本國一。一去已來更不
T2347_.74.0002b25: レ委耳。此初受戒。但在二魏初一。未レ許二定是何年
T2347_.74.0002b26: 月日一。又從二魏初黄初元年庚子歳一。後計有二二
T2347_.74.0002b27: 百一十一年一。至二宋第二文帝義隆元嘉七年
T2347_.74.0002b28: 歳次庚午一。有二罽賓沙門求那跋摩一。此言二功
T2347_.74.0002b29: 徳鎧一。即其國王之少子。至二于楊州一譯二善戒
T2347_.74.0002c01: 等經一。又復有二師子國尼八人一。來至二宋地一云。
T2347_.74.0002c02: 此地未二曾有
尼。何得二二衆受戒一。功徳鎧云。T2347_.74.0002c03: 尼無二本法一者得戒。而僧有レ罪。尋二佛制意一。先
T2347_.74.0002c04: 令レ作二本法一者。政欲下生二其善心一爲中受戒方
T2347_.74.0002c05: 便上。論二其得戒一。法出二大僧一。但使三羯磨法成二自
T2347_.74.0002c06: 然得戒一。今詳。魏初尼已受戒。而功徳鎧即
T2347_.74.0002c07: 西域人。不レ練レ根由。而言レ無二本法一也。當時尼
T2347_.74.0002c08: 衆苦求更受。功徳鎧云。善哉隨喜。且令二西尼
T2347_.74.0002c09: 學
語。更往二西國一。請レ尼令レ足二十數一。而功徳T2347_.74.0002c10: 鎧雖四先許三尼重受二大戒一。但譯二比丘尼羯磨
T2347_.74.0002c11: 一卷一。譯經圖記云二四分羯磨一卷一是也。而受
T2347_.74.0002c12: 戒未二事遂一而終。俄然遂至二元嘉十年歳次
T2347_.74.0002c13: 癸酉一。有二印度沙門僧伽跋摩一。此云二衆鎧一。戒
T2347_.74.0002c14: 徳清峻。道俗敬異。自二流沙一至二楊州一。復有二師
T2347_.74.0002c15: 子國尼鐵索羅等三人一至レ京。足二前十數一。便
T2347_.74.0002c16: 請二衆鎧一爲レ師。於二壇上一與レ尼重受二大戒一。齊
T2347_.74.0002c17: 末梁初。鍾山定林寺僧祐律師記云。最初爲二
T2347_.74.0002c18: 影福寺慧果。淨音。僧要。智景等二十三人一受
T2347_.74.0002c19: 戒。自後不レ能二繁記一。自レ爾已來。將爲二善受一。
T2347_.74.0002c20: 問。有二何證驗一知二得戒一耶。答。南山律師記云。
T2347_.74.0002c21: 昔魏文帝三年。内作二無遮大會一。文帝問曰。此
T2347_.74.0002c22: 僧尼得戒原由云何可レ知。諸大徳悉皆不レ答。
T2347_.74.0002c23: 于レ時即有二比丘一。請向二西國一問二得戒所由一。到二
T2347_.74.0002c24: 北天竺一遇見二一羅漢一。啓問曰。振旦僧尼受二
T2347_.74.0002c25: 得戒一不。答曰。我小聖不レ知二得不一。又語二比丘一
T2347_.74.0002c26: 曰。汝且住レ此。吾今爲レ汝往問二彌勒得不一來
T2347_.74.0002c27: 報。於レ是即入二禪定一向二兜卒天一。問曰。我是
T2347_.74.0002c28: 小聖。不レ知下邊地爲二得戒一不上。故來問レ尊。彌
T2347_.74.0002c29: 勒答言。邊地得戒遂請二證驗一。即取二金花一而
T2347_.74.0003a01: 願言。若邊地僧尼得戒者願金花入二羅漢手一。
T2347_.74.0003a02: 若不レ得者金花莫レ入。願訖。金花即入二掌中一
T2347_.74.0003a03: 一尺影現。奇徴既爾。内懷二歡喜一。彌勒語曰。
T2347_.74.0003a04: 汝下至二振旦比丘所一。亦當二發願一。若使二振旦
T2347_.74.0003a05: 僧尼得戒不
虚。唯願金花入二比丘手一。當二即T2347_.74.0003a06: 發願已訖以レ手案
花。花入二比丘掌中一一尺T2347_.74.0003a07: 影現。瑞應既爾。欲二來還
國。遂有二迦毘羅神一。T2347_.74.0003a08: 現レ身語曰。道路懸遠多二諸嶮難一。弟子送レ師
T2347_.74.0003a09: 令レ達二彼國一。未レ至之間。魏文帝殿前。先有二金
T2347_.74.0003a10: 花一空中影現。文帝問二大史一曰。何變怪也。大
T2347_.74.0003a11: 史答曰。西國有二佛法一來レ此。于レ時不レ盈二一
T2347_.74.0003a12: 月一。比丘掌中有二金花一。來到之日。空裏金花
T2347_.74.0003a13: 即滅不レ現。當レ發二漢境一總有二十八人一。或有二慕
T2347_.74.0003a14: レ聖情深一。即往二彼方一。或有二逢レ難命謝一。正有二
T2347_.74.0003a15: 一身一。從二其大苑一博尋二舊跡一。來達レ秦。今詳。魏
T2347_.74.0003a16: 文帝三年。内作二無遮大會一者。若是前魏文
T2347_.74.0003a17: 帝。即是黄初三年壬寅之歳。計二其年月一稍
T2347_.74.0003a18: 不二相當一。且如二唐靜邁法師翻譯圖記云一。沙門
T2347_.74.0003a19: 釋智嚴。涼州人也。弱冠出家。納衣宴坐。分衞
T2347_.74.0003a20: 自資。于レ時晋安帝義熙十三年滅二後秦一伐二姚
| T2347_.74.0003a21: | 泓一還 | 泓是姚長孫也。八月爲二東晋 劉裕所 檎於二建康一即斬レ之 | 始興公王恢從 |
| T2347_.74.0003a23: | 西得二經梵本一未レ譯。後至二晋末宗興一 | 東晋大劉 裕以二晋 |
| T2347_.74.0003a24: | 恭帝元興二年十月一受二 晋禪一。改爲二宋朝一也 | 至二宋文帝元嘉四年 | 此從二 義熙 |
| T2347_.74.0003a25: | 十三年一。至二元嘉 四年一。合十一年 | 歳次丁卯一。於二揚都枳園寺一 |
T2347_.74.0003a27: 受二五戒一。有レ所二虧犯一。後受二大戒一疑レ不二得戒一。
T2347_.74.0003a28: 遂汎レ海至二印度一諮二問羅漢一。羅漢不レ決。爲請二
T2347_.74.0003a29: 彌勒一。彌勒答云二得戒一。嚴甚喜焉。若據二前魏
T2347_.74.0003b01: 黄初三年壬寅之歳一。至二宋文帝元嘉四年丁
T2347_.74.0003b02: 卯之歳智嚴翻譯之時一。當二二百六年一。豈容
T2347_.74.0003b03: レ有二人二百餘歳一。若言二後魏道武皇帝創レ都
T2347_.74.0003b04: 此代皇始三年歳次戊戌一。于レ時彼未レ敬二信佛
T2347_.74.0003b05: 法一。誰復詰二問得戒根由一。況復皇始之與二黄
T2347_.74.0003b06: 初一。文帝武帝竝皆有レ異。何得二戒證一。故知南
T2347_.74.0003b07: 山錯記也。今詳。此是後秦姚興諡二文桓帝一。皇
| T2347_.74.0003b08: | 初三年歳次景申 | 皇初字與二前魏曹氏 黄初字一不レ同也 | 至二元嘉 |
T2347_.74.0003b10: 應二少年一。往返遷延更逕二三十二載一。即與二譯
T2347_.74.0003b11: 經圖記一相符會也。宜レ勘二秦魏史傳一。問。智嚴
T2347_.74.0003b12: 法師初在二秦朝一。何得二宋代翻譯一。今詳。後秦
T2347_.74.0003b13: 爲二宋劉裕一所レ滅。所以智嚴從レ秦入レ宋。又出
| T2347_.74.0003b14: | 家之道遊二化諸方一。故無レ傷也 | 當二元嘉年嚴翻時一。 總有二六國一。一西秦。 |
| T2347_.74.0003b15: | 二夏國。三北涼。四北 燕。五後魏。六宋國也 | 此中總計大僧初受戒。從二 |
T2347_.74.0003b17: 癸卯一。當二五百三十六年一已還。大僧第二重受
T2347_.74.0003b18: 戒。從二魏芳帝嘉平二年庚午一已來至二今大周
T2347_.74.0003b19: 長安三年歳次癸卯一。總計四百五十四年。比
T2347_.74.0003b20: 丘最初受戒。從二前魏黄初元年歳庚子一至二今
T2347_.74.0003b21: 大周長安三年歳次癸卯一。當二四百八十四年
T2347_.74.0003b22: 已還一。比丘尼第二重受戒。從二宋元嘉十年癸
T2347_.74.0003b23: 酉一已來至二大周今長安三年歳次癸卯一。當二二
T2347_.74.0003b24: 百七十一年一中間。至二周武帝一滅二佛法一。有二靈
T2347_.74.0003b25: 祐法師等十人一藏在二勒摩提將軍家一。大隋創
T2347_.74.0003b26: 興。纔得二九人一。與レ人受二具戒一也
T2347_.74.0003b27: 第三百濟傳二日本一者。謂百濟許智部所レ述年
T2347_.74.0003b28: 代記云。從二磯城島宮御宇天國推開廣庭天
T2347_.74.0003b29: 皇元年庚申一始于十三年歳次壬申。百濟國
T2347_.74.0003c01: 聖明王始奉二佛法一表讃二功徳一。蘇我稻目宿禰
T2347_.74.0003c02: 大臣奏云。隨レ勅可レ尊二三寶一。而弓削守屋大
T2347_.74.0003c03: 連。中臣鎌子連等。邪見不レ從。然後從二庚申一
T2347_.74.0003c04: 始至二于辛卯一。合三十二年。磯城島天皇崩也。
T2347_.74.0003c05: 次壬辰年。他田宮御宇。渟名倉太瓊天皇即
T2347_.74.0003c06: 位。同年四月。以二蘇我馬子宿禰一爲二大臣一。從二
T2347_.74.0003c07: 此年一始至二于十四年乙巳一。即弓削大連燒二佛
T2347_.74.0003c08: 殿并佛像等一。取二燒餘佛像一流二棄於難波堀
T2347_.74.0003c09: 江一。秋八月。太瓊天皇崩也。日本記云。庚寅
T2347_.74.0003c10: 年燒二堂舍佛像一。而流二於難波堀江一。然則從二
T2347_.74.0003c11: 庚寅年一至二乙巳年一。所レ經歳次合十六年。是
T2347_.74.0003c12: 和會難。次從二乙巳年一至二于甲寅一合經二十年一。
T2347_.74.0003c13: 即他由天皇后。豐御食炊屋姫天皇以二甲寅
T2347_.74.0003c14: 年一詔二皇太子上宮厩戸豐聰耳皇子一。蘇我馬
T2347_.74.0003c15: 子宿禰爲二大臣一。更令レ興二隆三寶一。始作二飛鳥
T2347_.74.0003c16: 大寺一。此年皇子年二十二歳也。從二磯城島天
T2347_.74.0003c17: 皇即位元年法外十三年歳次壬申一始至二于
T2347_.74.0003c18: 法内天長七年歳次庚戌一。合二百七十八年。
T2347_.74.0003c19: 佛法興二隆於倭國一。唯論二其中興廢一者。謂從二
T2347_.74.0003c20: 廣庭天皇即位十三年壬申一至二高野天皇即
T2347_.74.0003c21: 位天平勝寶六年甲午一竝一百十年。戒法不二
T2347_.74.0003c22: 精嚴一。亦倭地皆悉無下不二受戒一處上。漸漸尋二佛
T2347_.74.0003c23: 意趣一。不二壇場一地亦不二結界一地不レ得レ行二大
T2347_.74.0003c24: 法一。由レ此而言。彼時受者不レ依二佛教一。恐不二得
T2347_.74.0003c25: 戒一
T2347_.74.0003c26: 第四明二大唐師所傳一者。謂於レ中有レ二。一述二
T2347_.74.0003c27: 傳戒法一。次建二招提寺一。初述レ傳二戒法一者。謂
T2347_.74.0003c28: 鑒眞大和上入レ界始建二壇場一而傳二戒法一。伏
T2347_.74.0003c29: 惟住持之徳。沙門大唐楊州江陽縣人龍興
T2347_.74.0004a01: 寺之大徳也。俗性淳于氏。齊大夫之苗裔。禀
T2347_.74.0004a02: 姓秀二於人倫一。而彼行猶由二聖法一。戒珠淨瑩。
T2347_.74.0004a03: 利他心深。於二諸州中一而唯獨爲二化主一。至二于
T2347_.74.0004a04: 大唐開元二十一年一。沙門生年三十六也。大
T2347_.74.0004a05: 唐萬歳通天二年生。淮南之内淨二持戒律一者。
T2347_.74.0004a06: 唯沙門獨秀無レ倫。道俗歸レ心。天下五百餘
T2347_.74.0004a07: 州仰爲二受戒之大師一。講説之閑修二造古寺一八
T2347_.74.0004a08: 十餘處。供二養十方衆僧一其數無量。縫二納袈
T2347_.74.0004a09: 裟一千領布袈裟二千領一供二送五台山衆
T2347_.74.0004a10: 僧一。設二無遮之大會一。躬調二藥物一以治二病患一。飢
T2347_.74.0004a11: 者施レ食。寒者給レ衣。凡經行之所無レ不レ蒙レ頼
T2347_.74.0004a12: 也。沙門前後度レ人立レ壇授レ戒其數無量。各
T2347_.74.0004a13: 在二一方一傳二法於世一。其事繁多不レ可二具載一。時
T2347_.74.0004a14: 沙門在二楊州大明寺一。爲二衆僧一講レ律。其先所
T2347_.74.0004a15: レ造石塼浮圖忽然放レ光。又現二菩薩三目六
T2347_.74.0004a16: 臂一。自稱二般若仙一。以爲二講説之靈驗一也。種種
T2347_.74.0004a17: 變現其事繁廣。不レ可二具述一。於レ是唐留學問
T2347_.74.0004a18: 僧榮叡普照在レ都承二聞靈驗遠振一。即至二楊州
T2347_.74.0004a19: 大明寺一頂二禮和上足下一。具述レ意曰。佛法東二
T2347_.74.0004a20: 流日本國一。雖レ有二其法一而無二傳法之人一。願大
T2347_.74.0004a21: 和上遊レ東興レ化。即大和上唱二弟子僧祥彦等
T2347_.74.0004a22: 二十一人一。仍買二嶺南軍船一隻一。雇二得船人
T2347_.74.0004a23: 十二口一。備辨二乾糧一。載二經像并雜隨身物一。道
T2347_.74.0004a24: 俗工匠水手等都有二八十五人一。天寶二載十
T2347_.74.0004a25: 二月。擧レ帆東下。到二明州界狼溝浦一遭二惡風
T2347_.74.0004a26: 浪一。船被二打破一。人物飄沒。唯大和上獨在二浮
T2347_.74.0004a27: 草上一。端座不レ動。有二五色物一扶二和上一。左右
T2347_.74.0004a28: 漸牽至レ岸。又同船人三分存レ一。大和上遙
T2347_.74.0004a29: 見欲二入レ水救
之。忽然空中有レ聲云。莫レ入T2347_.74.0004b01: レ水。俄爾惡風便息。二十餘人著レ岸免レ死。次
T2347_.74.0004b02: 亦立レ壇授レ戒。勅賜二度人一。其數亦多。天寶十
T2347_.74.0004b03: 二戴歳次癸巳十月十五日壬午。日本國大
T2347_.74.0004b04: 使特進藤原朝臣清河。副使光祿卿伴宿禰
T2347_.74.0004b05: 古滿。副使祕書監備朝臣眞吉備。及留學
T2347_.74.0004b06: 生衡尉卿安倍朝臣朝衡等同至二龍興寺一。禮
T2347_.74.0004b07: 拜白二大和上一云。弟子早知下和上向二日本國一
T2347_.74.0004b08: 將欲
傳レ戒。今親奉レ面頂禮歡喜。弟子等今T2347_.74.0004b09: 録二和上尊名一上奏。將レ向二日本國一。亦不レ難也。
T2347_.74.0004b10: 但主上教二崇道士一。欲下遣二東國一流中轉其法上。然
T2347_.74.0004b11: 弟子等不レ崇二其法一。方便奏レ停。更勸二請大和
T2347_.74.0004b12: 上一。以二天寶十二載十一月二十九日戌時一從二
T2347_.74.0004b13: 龍興寺一出。至二江頭一乘レ船。下至二蘇州黄泗浦一。
T2347_.74.0004b14: 同隨者楊州白塔寺法進大徳等。道俗總有二
T2347_.74.0004b15: 二十四人一。將二如來舍利經像律論琉章。隨身
T2347_.74.0004b16: 衣鉢等一寄二第載二船一。十二月十五日壬子。四
T2347_.74.0004b17: 船同發。其三箇船皆飄迴破損。唯大和上所
T2347_.74.0004b18: レ乘第二船。雖レ遭二惡風一平安著二薩磨國一。此亦
T2347_.74.0004b19: 和上之所二擁護一也。經レ海十二日。即二十六
T2347_.74.0004b20: 日辛卯入二太宰府一。天平勝寶六年歳次甲午
T2347_.74.0004b21: 二月四日入レ京。和上年五十六。勅使安宿王。
T2347_.74.0004b22: 於二羅城門外一慰勞。引二入東大寺一安置。五日
T2347_.74.0004b23: 唐道璿律師。菩提僧正。及諸寺大徳禪師等。
T2347_.74.0004b24: 來相慰問。六日大臣大納言宰相已下官司
T2347_.74.0004b25: 二百餘人。共來禮拜問訊。後更勅使從四位
T2347_.74.0004b26: 上吉備朝臣眞吉備來宣二勅旨一慰勞曰。大徳
T2347_.74.0004b27: 和上遠渉二滄波一投二此國一。誠副二朕意一。喜慰無
T2347_.74.0004b28: レ喩。朕造二此東大寺一經レ年。欲下立二戒壇一。充中僧
T2347_.74.0004b29: 受戒上。自レ有二此心一日夜不レ忘。今和上遠來傳二
T2347_.74.0004c01: 流戒法一。冥契二朕心一。自今以後。授戒傳法。一
T2347_.74.0004c02: 任二和上弘通一也。便請二大和上及法進沙門相
T2347_.74.0004c03: 隨徒衆等一入レ内安置。太上天皇先請二大和
T2347_.74.0004c04: 上一。親對受二菩薩之淨戒一也。仍拜二和上一爲二釋
T2347_.74.0004c05: 門大僧正一。其法進沙門爲二律師一也。仍即爲
T2347_.74.0004c06: レ濟二和上旅疲一。以二奈良城右京五條二坊内新
T2347_.74.0004c07: 田部親王家。四箇町地并房舍。及備前國水
T2347_.74.0004c08: 田一百町一。以永施二與大和上一。用爲二宿院及
T2347_.74.0004c09: 供料一則飾二造堂舍一。號稱二招提一安二置佛像經
T2347_.74.0004c10: 教一。設二無遮之供一以資二供十方衆僧一。用期二於
T2347_.74.0004c11: 來際壇場一。飾二造東大招提二寺一。授レ戒無レ間。
T2347_.74.0004c12: 寶字二年中。更有二別勅一加二大和上之號一。詔二
T2347_.74.0004c13: 天下僧尼一。皆歸二大和上一習二學戒法一也。自レ爾
T2347_.74.0004c14: 以來。以二僧二百五十戒尼五百戒一授二與此土
T2347_.74.0004c15: 出家之類一。住二持佛法一鎭二護國家一。然後彼授
T2347_.74.0004c16: 戒儀式迄二至今時一經二數年一。而尚爲二一道一。無二
T2347_.74.0004c17: 別異一矣。漸惟和上住持。當レ契二於佛意趣一。從
T2347_.74.0004c18: レ小而入レ大。於二大唐日本二朝一而其流法唯
T2347_.74.0004c19: 一。亦更無二別岐一。誰人與競レ之。住持之迹兼二
T2347_.74.0004c20: 於來葉一。引接之悲及二於草木一。豈唯有二現在
T2347_.74.0004c21: 之利一。亦復該二當後之益一。夫以。先後聖人以二
T2347_.74.0004c22: 佛戒一流二布於閻浮界一。七衆侶各雖二受持一尚
T2347_.74.0004c23: 未レ顯二師資之尊號一。亦未レ明二所傳之境界一。故
T2347_.74.0004c24: 薄録レ之。戒法傳來略其如レ此
T2347_.74.0004c25: 戒律傳來記上卷
T2347_.74.0004c26:
T2347_.74.0004c27: 是記者吾祖過海大師法孫豐安大徳。天長
T2347_.74.0004c28: 七年奉勅所造也。蓋以此時令諸宗各上其
T2347_.74.0004c29: 宗要。於是法相護命撰研神章五卷。三論玄
T2347_.74.0005a01: 叡大義鈔四卷。天台義眞製宗義集一卷。華
T2347_.74.0005a02: 嚴普機作一乘開心論六卷。眞言空海著十
| T2347_.74.0005a03: | 住心論十卷 | 并 | 祕藏寶鑰三卷。律宗則造此 |
| T2347_.74.0005a04: | 記各以奉進。予甞索此書久 | 矣 | 偶得之於宇智 |
T2347_.74.0005a06: 者唯上卷一本耳。深可惜也。雖然此卷明記
T2347_.74.0005a07: 本宗傳來本寺戒壇建立及僧尼授戒規範
T2347_.74.0005a08: 事。最是無上寶典。不可不尊重也。今年加修
T2347_.74.0005a09: 理奉納于唐招提寺寶藏。以期末代弘律龜
T2347_.74.0005a10: 鑑而已
T2347_.74.0005a11: 明治三十七年辰八月九日
T2347_.74.0005a12: 唐招提寺應量坊住持興律沙門智海
T2347_.74.0005a13:
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