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T2339_.72.0576a01:
T2339_.72.0576a02: 五教章通路

卷第四十七
T2339_.72.0576a03:
T2339_.72.0576a04: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0576a05: 章初地眞見道時一刹那中頓斷彼種者。二
T2339_.72.0576a06: 初地斷種。此明二見道斷障證理一。此章一段名二
T2339_.72.0576a07: 斷惑雖言義一。雖レ言二斷惑一。亦有二證理一。斷二惑
T2339_.72.0576a08: 障一已。必證二眞理一。無間道時。斷

滅惑障一。解脱
T2339_.72.0576a09: 道時。證二眞理一故。是故斷障。兼明二證理一。此見
T2339_.72.0576a10: 道位。總有二二種一。眞相異故。今言二眞見一。約二
T2339_.72.0576a11: 實斷證一。故擧二眞見一。兼有二相見一。眞見道後。必
T2339_.72.0576a12: 倣學故。今須レ明二二種見道一。初地已上。十地
T2339_.72.0576a13: 諸位。各有二三心一。入住出故。初地入心。名爲二
T2339_.72.0576a14: 見道一。住心已後。至二金剛心一。名二修習位一。即是
T2339_.72.0576a15: 修道。今此見道。名二通達位一。是五位門。第三
T2339_.72.0576a16: 位也。若四位門。是第二位。地前四十心。名二
T2339_.72.0576a17: 願樂位一故。言二初地眞見道一者。初地入心。是
T2339_.72.0576a18: 見道故。二見道中。眞見初故。唯識論第九云。
T2339_.72.0576a19: 然此見道。略説有レ二。一眞見道。謂即所レ説
T2339_.72.0576a20: 無分別智實。證二二空所顯眞理一。實斷二二障分
T2339_.72.0576a21: 別隨眠一。雖二多刹那事方究竟一。而相等故。總
T2339_.72.0576a22: 説二一心一。乃至二相見道。此復有レ二。一觀二非
T2339_.72.0576a23: 安立諦一。有二三品心一。乃至二縁二安立諦一。有二十
T2339_.72.0576a24: 六心一。此復有レ二。一者依レ觀二所取能取一。別
T2339_.72.0576a25: 立二法類十六種心一。乃至二者依レ觀二下上諦

T2339_.72.0576a26:

境一。別立二法類十六種心一

云云

問何故此位。

T2339_.72.0576a27: 名二通達位一。亦名二見道一。答唯識論云。加行無
T2339_.72.0576a28: 間。此智生時。體

會眞如一。名二通達位一。初照レ理

T2339_.72.0576a29:

故。亦名二見道一

已上

釋曰。四善根中。世第一法。

T2339_.72.0576b01: 唯一刹那。此是加行。最後刹那。此次刹那。眞
T2339_.72.0576b02: 見道起。即是見道初無漏心。名二此智生一。體謂
T2339_.72.0576b03: 悟達。會謂契合。證

悟眞如一。契

應實理一。體會
T2339_.72.0576b04: 即是同能證智。十地諸位。皆證二眞如一。皆應二
T2339_.72.0576b05: 見道一。初見二眞如一故。初地初名爲二見道一。言二一
T2339_.72.0576b06: 刹那中頓斷彼種一者。眞見道時。是初無漏。此
T2339_.72.0576b07: 刹那心。斷二分別惑一。是無間道。惑智相反。智
T2339_.72.0576b08: 斷二二障一。障忽泯亡。言二頓斷一者。煩惱所知。同
T2339_.72.0576b09: 時斷故。又二障種相。非一衆多。一念同時。合
T2339_.72.0576b10: 聚斷故。問見道所斷數相有レ幾。答眞見道中。
T2339_.72.0576b11: 一念頓斷。分別起中。百二十八根本煩惱。二
T2339_.72.0576b12: 百三十隨煩惱。此是分別煩惱。及隨煩惱。其
T2339_.72.0576b13: 所知障分別起障。全如二煩惱種類分齊一。煩惱
T2339_.72.0576b14: 障レ理。所知障レ智。唯此差異。分量是同。智障
T2339_.72.0576b15: 亦有二本惑隨惑一。全如二煩惱一。準可例可レ知。煩
T2339_.72.0576b16: 惱障門。本隨二惑。總通合有二三百五十八種一。
T2339_.72.0576b17: 所知障品隨。亦有二此種數一。即是亦有二三百五
T2339_.72.0576b18: 十八一。二障本隨二惑。合有二七百十六一。皆是一
T2339_.72.0576b19: 時頓斷滅盡。是名三眞見無間道心頓斷二二障一。
T2339_.72.0576b20: 次刹那心。是解脱道。即見道心。第二刹那。此
T2339_.72.0576b21: 刹那心。即證二分別二障二執識レ無之處所
T2339_.72.0576b22: レ顯眞如一。是即二空所顯妙理此隨煩惱數相
T2339_.72.0576b23: 分量。且約二二十二隨一爲レ言。二障義中。依二瑜
T2339_.72.0576b24: 伽論二十二隨一。明二其數相一。若唯識論。約二二
T2339_.72.0576b25: 十隨一。除二邪欲邪勝解二一。故約レ諦約レ界。數隨
T2339_.72.0576b26: 滅却　問眞見斷證。羅二幾種念一　答眞見
T2339_.72.0576b27: 道中。無間斷惑。是一刹那。解脱證理。亦一刹
T2339_.72.0576b28: 那。若立二勝進一。即次一念。爲二勝進道一。＊總羅二
T2339_.72.0576b29: 三念一。名二眞見道一。此眞見間。實斷實證。名爲二
T2339_.72.0576c01: 一心眞見道位一　問眞見道間。斷障證理。及
T2339_.72.0576c02: 勝進道。羅二三刹那一。既有二三念一。何名二一心一　
T2339_.72.0576c03: 答上所引論。既言下雖二多刹那事方究竟一。而
T2339_.72.0576c04: 相等故。想説中一心上。此意説云。雖レ有二三心一。皆
T2339_.72.0576c05: 各一心。無間一心。解脱一心等。一心相等。故
T2339_.72.0576c06: 名二一心眞見道一。論自如レ是會道解釋。唯識十
T2339_.72.0576c07: 云。煩惱障中。見所斷種。於二極喜地見道初一

T2339_.72.0576c08:

斷

已上

又云。所知障中。見所斷種。於二極喜地

T2339_.72.0576c09:

見道初斷一

已上

如レ是二障。分別起者。同時

T2339_.72.0576c10: 頓

斷爾所種子一。問分別二障。餘殘習氣。何時
T2339_.72.0576c11: 斷盡。答二障種子。無間道斷。其其習氣。解脱
T2339_.72.0576c12: 道除。修道位中。斷レ種斷レ習。斷處皆爾　問
T2339_.72.0576c13: 眞見道中。斷二分別障一。於二二障中一。有二傍正一耶。
T2339_.72.0576c14: 答見道斷障。無有傍正。本智起時。二障倶斷。
T2339_.72.0576c15: 是故特云二頓斷彼種一　問加行之位。伏二二障一
T2339_.72.0576c16: 時。智障煩惱兼伏。加行既爾。今時不レ同　答
T2339_.72.0576c17: 彼有漏智。觀行猶淺。爲レ起二見道一。伏二其智障一。
T2339_.72.0576c18: 是能障故。治有二傍正一。障二見智一故。入見離故。
T2339_.72.0576c19: 無漏智。力用強利。此智已起。頓滅二諸障一二障
T2339_.72.0576c20: 頓斷。無レ有二傍正一　問此見道位。所斷二障。
T2339_.72.0576c21: 諸識之中。何識倶惑。答此中所斷。亦六識惑。
T2339_.72.0576c22: 起二第六惑一。斷治道時。五識倶惑。即隨斷滅。
T2339_.72.0576c23: 大乘宗義。七識染汚。雖レ染唯在二第六識一故。
T2339_.72.0576c24: 第七識中。無二見惑一故。五識見惑。第六引故。
T2339_.72.0576c25: 是故見道所斷二障。唯第六倶二障而已。五
T2339_.72.0576c26: 識見惑。功

在第六一。不レ能三五識自起二見惑一。修
T2339_.72.0576c27: 所斷惑。五識起三。於二修道中一。隨二第六識治
T2339_.72.0576c28: 道一即滅。十地之中。漸漸隨滅。乃至金剛隨滅
T2339_.72.0576c29: 究竟。問此眞見道。分別二障之外。亦有レ伏

T2339_.72.0577a01:

斷餘惑障一耶　答唯識論云。煩惱障中

乃至

T2339_.72.0577a02:

修所斷種

乃至

修障現起。地前漸伏。初地以

T2339_.72.0577a03:

上。能頓伏盡。令二永不

行。如二阿羅漢一

已上

倶

T2339_.72.0577a04: 生煩惱。四善根位。方能漸伏。初地已上。能頓
T2339_.72.0577a05: 伏盡。此即必定。從二見道初一。頓伏二修惑一。論又

T2339_.72.0577a06:

云。所知障中

乃至

修所斷證

乃至

修障現起。地

T2339_.72.0577a07:

前漸伏。乃至十地方永伏盡

已上

此亦見道。有

T2339_.72.0577a08: レ所二伏滅一。是故當レ知。倶生二障。言二初地已上
T2339_.72.0577a09: 伏滅一之中。何得レ無二見位中所伏一　問此眞
T2339_.72.0577a10: 見道所知二障。彼十重障。及二十二愚中是
T2339_.72.0577a11: 何　答十重障等。是修所斷。今見道中。非二所
T2339_.72.0577a12: 應論一。然十障名。一一地中。從レ初立レ之。故第
T2339_.72.0577a13: 一障。約

就初地入心所斷一。建

立其名號一。異
T2339_.72.0577a14: 生性障。此即見道所斷。分別二障種子。全以二
T2339_.72.0577a15: 此所斷一。名二異生性障一。初地住心已後。是修習
T2339_.72.0577a16: 位。即修道位乃至等覺最後刹那。金剛喩定
T2339_.72.0577a17: 現在前時。皆是修道。修道時間。羅

歴三大阿
T2339_.72.0577a18: 僧祇耶劫一。故初地住心已後。地地三心。皆有二
T2339_.72.0577a19: 斷障證理之事一。竝是修道。任運起惑。二十二
T2339_.72.0577a20: 愚門中。初之二愚。及彼麁重。即是見道所斷
T2339_.72.0577a21: 二障。此亦地地入心所斷。開二十重障及佛地
T2339_.72.0577a22: 障一。以爲二二十二愚一故爾　問相見道中。斷證
T2339_.72.0577a23: 相何　答相見道中。亦有二二種一。一三心相見
T2339_.72.0577a24: 道。二十六心相見道。三心見者。論云。一内
T2339_.72.0577a25: 遣二有情假一縁智。能除二軟品分別隨眠一。二内
T2339_.72.0577a26: 遣二諸法假一縁智。能除二中品分別隨眠一。三遍
T2339_.72.0577a27: 遣二一切有情諸法假一縁智。能除二一切分別隨
T2339_.72.0577a28: 眠一。前二名二法智一。各別縁故。第三名二類智一。
T2339_.72.0577a29: 總合縁故。法二眞見道二空見分。自所斷障。

T2339_.72.0577b01:

無間解脱一。別想建立。名二相見道一

已上

此三心

T2339_.72.0577b02: 者。煩惱所智。各分二上下一。別總成レ三。初斷二上
T2339_.72.0577b03: 品煩惱我執一。次斷二上品所知法執一。第三三心
T2339_.72.0577b04: 雙斷。二障二執。各下品障。初之二心。是別縁
T2339_.72.0577b05: 觀。第三雙觀。即是總縁。以二軟品智一。斷二上品
T2339_.72.0577b06: 障一。以二上品智一。斷二下品障一。上品智障。待

對上
T2339_.72.0577b07: 品煩惱一。名二中煩惱一。是兼智障納故。二障各下。
T2339_.72.0577b08: 雖レ有二麁細一。對二上中一故。雙觀爲レ下。軟品隨
T2339_.72.0577b09: 眠者。以レ惑從レ智。名爲二軟品一。軟品軟謂軟弱。
T2339_.72.0577b10: 下品名□即上品上惑。以二下品智斷一故。下
T2339_.72.0577b11: 惑反顯。言二法智一者。就二人法體一。各別縁觀。遣二
T2339_.72.0577b12: 各障一故。言二類智一者。比類已前。各別觀門。總
T2339_.72.0577b13: 縁觀故。此中二障。上下品者。一百二十八根
T2339_.72.0577b14: 本隨眠。及諸隨惑。各分二上下一。智障本隨。上
T2339_.72.0577b15: 下亦爾。以レ此作二三品一。成二三心觀門一　問三
T2339_.72.0577b16: 心初念。是我空觀。若爾。云何初念平等性智
T2339_.72.0577b17: 現起。應三是第二念時。現

前平等性智一。由二法
T2339_.72.0577b18: 空觀一。現在前故。若初念心。平等智起。二乘空
T2339_.72.0577b19: 觀。應二平等智一　答眞見道時。頓類二執。平
T2339_.72.0577b20: 等妙觀。二智現前。今三心見。法二眞見道一。倣學
T2339_.72.0577b21: 觀門。非二實斷證一雖二人空觀一。非レ無二平等智一。若
T2339_.72.0577b22: 依二元曉大師一。人空觀門。平等智起。是故二乘
T2339_.72.0577b23: 人空無漏。有二平等智一。現前生起。十六心相見
T2339_.72.0577b24: 道。此復有レ二。一所取能取。二上下八諦。初
T2339_.72.0577b25: 所取能取者。論云。一者依レ觀二所取能取一。別
T2339_.72.0577b26: 立二法類十六種心一。謂於二苦諦一。有二四種心一。一
T2339_.72.0577b27: 苦法智忍。謂觀二三界苦諦眞如一。正類二三界
T2339_.72.0577b28: 見苦所斷。二十八種。分別隨眠一。二苦法智。謂
T2339_.72.0577b29: 忍無間。觀二前眞如一。證二前所斷煩惱解脱一。三
T2339_.72.0577c01: 苦類智忍。謂智無間。無漏慧生。於二法忍智一。
T2339_.72.0577c02: 各別爲證。言二後聖法。皆是此類一。四苦類智。
T2339_.72.0577c03: 謂此無間。無漏智生。審

定印

可苦類智忍一。
T2339_.72.0577c04: 如下於二苦諦一。有中四種心上。集滅道諦。應レ知亦爾。
T2339_.72.0577c05: 此十六心。八觀二眞如一。八觀二正智一。法二眞如
T2339_.72.0577c06: 見道。無間解脱。自證分一。差別建立。名二相見

T2339_.72.0577c07:

道一

已上

言二所取能取一者。謂所證能證。所觀能

T2339_.72.0577c08: 觀也。法忍智。縁理爲レ境。是觀所取。縁二諦理一。
T2339_.72.0577c09: 故。斷忍其隨眠。是無間道。觀二眞如一故。證二前
T2339_.72.0577c10: 所斷隨眠一。解脱是解脱道。苦法智忍。所斷
T2339_.72.0577c11: 三界分別惑者。欲界有レ十。色無色界。各除二
T2339_.72.0577c12: 瞋恚一。各有二九惑一。二九十八。并欲界十。即成二
T2339_.72.0577c13: 二十八種隨眠一。今約二三界一。皆名二法忍一。三界
T2339_.72.0577c14: 通是苦自體故。不レ同三小乘欲界名レ法。色無
T2339_.72.0577c15: 色界名二類忍智一。彼謂。欲界是現前界。上二界
T2339_.72.0577c16: 者不現前界。是故比

類欲界一觀レ之。苦類智
T2339_.72.0577c17: 忍者。於二前苦法忍。苦法智一。次刹那念。前法
T2339_.72.0577c18: 忍法智上。此一念間。各別内證言前二心。已
T2339_.72.0577c19: 後所有。一切聖法。皆從二二心一。而得レ生故。自
T2339_.72.0577c20: 後聖法。皆是此類。安

立此事一。故名二苦類智
T2339_.72.0577c21: 忍一。此釋二類義一。法忍智後。所生無漏。法忍法
T2339_.72.0577c22: 智。二法之類。故立二類名一。苦類智者。類忍之
T2339_.72.0577c23: 次。無漏智起。審

定印

可前苦類忍一。名二之類
T2339_.72.0577c24: 智一。此類忍智。倶觀能取。縁觀苦諦。有二此四
T2339_.72.0577c25: 心一。集滅道諦。四心皆爾。是故四諦。有二十六
T2339_.72.0577c26: 心一。是名二所取能取十六心相一。言二上下八諦十
T2339_.72.0577c27: 六心一者。論云。謂觀二現前不現前界。苦等四
T2339_.72.0577c28: 諦一。各有二二心一。一現觀忍。二現觀智。如二其所
T2339_.72.0577c29: 應一。法二眞見道。無間解脱見分觀

諦。斷二見所

T2339_.72.0578a01:

斷百一十二分別隨眠一。名二相見道一

已上

釋曰。

T2339_.72.0578a02: 欲界名レ下。色無色界名レ上。依二此下上八部一。
T2339_.72.0578a03: 別以レ立二法類十六種心一。現前界者。謂即欲界
T2339_.72.0578a04: 身現居故。不現前界者。色無色界。不二現居一
T2339_.72.0578a05: 故。謂觀二欲界四諦一。別立二法忍法智一。且如レ觀二
T2339_.72.0578a06: 欲界苦諦一。是現前界。名二現觀忍一。是無間道。
T2339_.72.0578a07: 觀二此諦一故。即斷二欲苦十隨眠法一。此次刹那。
T2339_.72.0578a08: 現觀智生。證二十隨眠解脱眞如一。名二解脱道一。
T2339_.72.0578a09: 觀二上二界苦諦一。即斷二彼彼九種隨眠一。上二界
T2339_.72.0578a10: 除レ瞋故。即現觀忍。是無間道。現觀智者。即
T2339_.72.0578a11: 解脱道斷二欲苦惑一。是苦法忍。證二其解脱一。是
T2339_.72.0578a12: 苦法智。斷二上苦惑一。是苦類忍。證其如レ是苦
T2339_.72.0578a13: 類智一。是名二苦諦下之四心一。斷二欲集諦十隨
T2339_.72.0578a14: 眠。法忍法智。無間解脱。斷二上集類智一。集有二
T2339_.72.0578a15: 四心一。滅道二諦。各有二四心一。準レ前可レ知。上下
T2339_.72.0578a16: 八諦。法忍法智。類忍類智。無間解脱。皆同二
T2339_.72.0578a17: 小乘十六心相一。而法品類品。倶各現觀忍。現
T2339_.72.0578a18: 觀智。此名即異二小乘所説一。前所取能取中。苦
T2339_.72.0578a19: 法智忍。苦法智忍苦智等。名同二小乘一。而各
T2339_.72.0578a20: 通二三界一。即異二小乘説一。先修二所取能取十六
T2339_.72.0578a21: 心一。後入二下上八諦十六心相見一行相。要略如
T2339_.72.0578a22: レ是。若不レ立二一心眞見道一之師。以二三觀一。爲二
T2339_.72.0578a23: 眞見道一。以二二種十六心一。名二相見一。若以二一心
T2339_.72.0578a24: 眞見道一。爲二實斷實證一。即次三心。爲二相見道一。
T2339_.72.0578a25: 唯識論中。有二二師義一。以二一心眞見道一。爲二其
T2339_.72.0578a26: 正義一。三心相見已後。皆是相見道門也。總而
T2339_.72.0578a27: 言レ之。入二見道一人。有二二師義一。謂漸斷師。頓斷
T2339_.72.0578a28: 師也。漸斷師者。三心眞見道。十六心相見
T2339_.72.0578a29: 道。頓斷師者。一心眞見道。三心相見道等。漸
T2339_.72.0578b01: 頓二師。總有二二十五相傳釋一。如二義燈明一。恐
T2339_.72.0578b02: レ繁不レ引。今此章中。擧頓斷義一故。云三初地
T2339_.72.0578b03: 眞見道時。一刹那中。頓斷二彼種一也
T2339_.72.0578b04: 章其倶生中煩惱障下。二伏

斷倶生一。亦二。初
T2339_.72.0578b05: 斷二意識惑一。二斷二末那惑一。初中亦二。初正明。
T2339_.72.0578b06: 二引證。初斷二煩惱障一。二斷二所知障一。初中亦
T2339_.72.0578b07: 二。初故留不斷。二引レ教爲レ證。初中亦二。初
T2339_.72.0578b08: 直明二故留一。二徴

釋所以一。今初。雖レ言二意識惑一。
T2339_.72.0578b09: 兼攝二五識惑一。斷二意識惑一時。五識惑隨滅。非下
T2339_.72.0578b10: 別起二五識惑治道一。斷中五識惑上。今明二故留一。亦
T2339_.72.0578b11: 隨兼攝。言二初地以去自在能斷一者。此第六
T2339_.72.0578b12: 識。倶生煩惱。加行位中。漸伏滅除。見道心
T2339_.72.0578b13: 時。頓伏不レ起。是故初地已去。易レ斷易レ盡。惑
T2339_.72.0578b14: 種被レ伏。不レ能二現起一。種子勢力。微劣薄弱。初
T2339_.72.0578b15: 地頓斷。有二何艱難一。縱亦初地已去何位。自在
T2339_.72.0578b16: 易レ斷。任運應レ盡。雖二自在應

斷。即此中意也。
T2339_.72.0578b17: 言二留故不斷一者。即是故留不レ斷。雖レ可二斷盡一。
T2339_.72.0578b18: 而以二故意一。留置不レ斷。爲下以二此惑一成中別用上
T2339_.72.0578b19: 故。種種故留。現行已伏。此即地上菩薩。倶生
T2339_.72.0578b20: 煩惱相状。意識倶惑
T2339_.72.0578b21: 章何以故者。徴也。此徴意云。何故菩薩。初地
T2339_.72.0578b22: 不レ斷二倶生煩惱一。而故留二種子一。有二何意致一。此
T2339_.72.0578b23: 其意也。言二潤生攝化故等一。釋

成故留不斷
T2339_.72.0578b24: 之意一。此有二四意一。初潤生者。由レ留二種子一。受二分
T2339_.72.0578b25: 段身雖三寄顯門。八地已上。受二變易報一。而其
T2339_.72.0578b26: 實報門。乃至十地。皆受二分段一。濟レ物導レ生　
T2339_.72.0578b27: 問所留煩惱。何惑潤生。答如二十二支愛取二
T2339_.72.0578b28: 支一。愛取種子。潤二當來生一。即受二彼報一　問已
T2339_.72.0578b29: 伏種子一。有二何勢力一。潤業受生。答已伏種子一。
T2339_.72.0578c01: 望レ生二現行一。應レ論二勢力有無強弱一。今此菩薩。
T2339_.72.0578c02: 故留不斷。煩惱種子。以レ誓爲レ本。以レ種爲レ縁。
T2339_.72.0578c03: 潤業受生。唯有二種子一。不レ簡二強弱一。成二潤生功一。
T2339_.72.0578c04: 以レ扶レ誓故。言二攝化一者。攝

受衆生一。化

益群
T2339_.72.0578c05: 類一故。言二不墮二乘地故一者。見道位中。先斷二
T2339_.72.0578c06: 見惑一。先斷所レ殘修取斷惑。即盡二煩惱一。即同二
T2339_.72.0578c07: 二乘一。不レ盡二智障一。先斷二煩惱一。故與二二乘一。其相
T2339_.72.0578c08: 是同。同二二乘一故。恐レ墮二小地一。有二此恐一故。不
T2339_.72.0578c09: レ斷二煩惱一　問若斷二煩惱一。實墮レ小耶　答不
T2339_.72.0578c10: レ然。設斷二種子一。不レ墮二二乘一。已斷二分別所知
T2339_.72.0578c11: 障一故。唯是假設之言。又是怖畏之語。菩薩必
T2339_.72.0578c12: 恐二二乘地一故。若斷二種子一。同二二乘事一。恐レ同二
T2339_.72.0578c13: 二乘一故。不レ斷レ種。言二爲斷所知障故一者。智障
T2339_.72.0578c14: 者。礙二利衆生事一。及障二菩提一。彼所知障。種類
T2339_.72.0578c15: 無量。故先斷レ之。煩惱頓伏。勢易レ斷。先斷二
T2339_.72.0578c16: 難レ斷所知障一故。言二爲得大菩提故一者。最初
T2339_.72.0578c17: 發心。期二大菩提一故。爲レ獲

得所期菩提一。修二菩
T2339_.72.0578c18: 提行一。進

趣佛果一　問與二上斷所知障一何別
T2339_.72.0578c19: 　答前障二利衆生事一爲レ正。爲レ斷二此障一。今爲二
T2339_.72.0578c20: 菩提一。是爲二差別一。由二此因縁一。故留不斷四義。
T2339_.72.0578c21: 隨レ一成二故留義一
T2339_.72.0578c22: 章是故攝論云下。二引レ教爲レ證。亦二。初直
T2339_.72.0578c23: 引二梁論一。二釋所引文一。今初。言二由惑至惑盡
T2339_.72.0578c24: 等一。者。此出二梁攝論第十四卷一。此所引文。彼
T2339_.72.0578c25: 論牒二無著本論文一也。有二天親釋論文一。如二次
T2339_.72.0578c26: 下引一
T2339_.72.0578c27: 章解云惑盡者下。二釋二所引文一。亦二。初以二
T2339_.72.0578c28: 惑盡一成レ義。二以留種一成レ義。今初。言二所知
T2339_.72.0578c29: 障盡一者。菩薩伏二斷惑智二障一。地前必伏二二
T2339_.72.0579a01: 障現行一。初地已上。頓伏二倶生煩惱現行一。而
T2339_.72.0579a02: 留二種子一其倶生起所知障種。地地漸斷。乃
T2339_.72.0579a03: 至二金剛一。斷

盡最後品所知障種一。此所知障。
T2339_.72.0579a04: 障二佛地一故。此即十重障後。當三第十一金剛
T2339_.72.0579a05: 心時。斷二佛果障一。此金剛心。與二所知障一。同一
T2339_.72.0579a06: 時斷所留倶生煩惱種一。次解脱道入二佛果地一。
T2339_.72.0579a07: 今擧二最後所知障盡一。顯レ留二煩惱一。留煩惱者。
T2339_.72.0579a08: 爲三十地間。成二勝行一故。其勝行者。利他勝行。
T2339_.72.0579a09: 菩提勝行。如二前四義一。故留二煩惱一。起二諸勝
T2339_.72.0579a10: 行一。即至二金剛所知盡處一。此時與二所知障一。同
T2339_.72.0579a11: 時頓斷二所留煩惱障種一。即證二佛果一
T2339_.72.0579a12: 章又梁攝論既云留種下。二以二留種一成レ義。
T2339_.72.0579a13: 此中梁論。世親釋二本論由或至或盡等二句
T2339_.72.0579a14: 文一。彼文云。諸菩薩。留二隨眠惑一。爲助道分一。
T2339_.72.0579a15: 不レ同二二乘速般涅槃一。由二此事一故。修道究竟。

T2339_.72.0579a16:

得二習氣滅盡一。及證二圓智一

已上

此中助道分者。

T2339_.72.0579a17: 四地三十七品菩提分法。及第七地萬行菩
T2339_.72.0579a18: 提分法。即修二自利利他萬行一。言二修道圓滿萬
T2339_.72.0579a19: 行究竟一故。言二得習氣滅盡一者。金剛心位。未
T2339_.72.0579a20: レ盡二習氣一。十地斷レ障。解脱道時。各斷二二障餘
T2339_.72.0579a21: 殘習氣一。至二佛果一時。即除二金剛所斷二障正
T2339_.72.0579a22: 使之習一。是名二習氣滅盡一。言二證圓智一。即解脱
T2339_.72.0579a23: 道。佛果初念。此時習氣。得二滅盡一故。今言二既
T2339_.72.0579a24: 云留種一者。即上所レ引諸菩薩留隨眠惑等文
T2339_.72.0579a25: 也。此釋二本論由惑二字一。由三所留惑至二金剛一
T2339_.72.0579a26: 故。釋論既言下留二隨眠惑一。修道究竟。習氣滅
T2339_.72.0579a27: 盡。及證圓智上故。作二既云言一。成下立留惑至二金
T2339_.72.0579a28: 剛一義上。上明レ斷二煩惱障種一竟
T2339_.72.0579a29: 章其所知障行相細故下。二斷所知障。亦二。
T2339_.72.0579b01: 初明二地地斷一。二結

成總盡一。今初。言二行相細
T2339_.72.0579b02: 故一者。二障相對。煩惱是麁。所知是細。煩惱
T2339_.72.0579b03: 擾レ心。正障二涅槃一。所知障體。非レ惱二心識一。唯
T2339_.72.0579b04: 障二二智一。不レ令レ了

知所知理事二境一。行相大
T2339_.72.0579b05: 途。同二煩惱障一。而境量微細。相貌周遍。障

礙
T2339_.72.0579b06: 菩提及利衆生生一。遮

礙根本後得二智一。言二
T2339_.72.0579b07: 正障菩薩道一者。此所知障。正障二自利利他萬
T2339_.72.0579b08: 行。菩提分法一故。言二地地別斷一者。第六相應。
T2339_.72.0579b09: 倶生所障。十地之間。地地別斷。各斷二一分一。
T2339_.72.0579b10: 名二十重障一。行即十勝行。十度是也。位即十地。
T2339_.72.0579b11: 皆分清淨。次第増進。漸勝因圓。或則十障。自
T2339_.72.0579b12: レ麁至レ細。智則地智。能斷妙惠。斷障各成。各
T2339_.72.0579b13: 有二證理一。名二十眞如一。隨二十地一故。有二能證智一。
T2339_.72.0579b14: 證二十如一故。是根本智。對二眞如一故。方便後
T2339_.72.0579b15: 得智。對二二利境一故。雖二是一智一。向二二境一故。
T2339_.72.0579b16: 向レ惑名二能斷一。向理名二能證一　問地地別斷
T2339_.72.0579b17: 行相云何。答倶生智障。有二十重障一。斷二十障一
T2339_.72.0579b18: 故。證二十眞如一。斷障證理。待對法故。三十頌
T2339_.72.0579b19: 修道偈云。無得不思議。是出世間智。捨二二麁

T2339_.72.0579b20:

重一故。便證

得轉依一

已上

釋論云。菩薩從一前見

T2339_.72.0579b21: 道一起已。爲下斷二餘障一。證レ得轉依上。復數修

習無
T2339_.72.0579b22: 分別智一。此智遠

離所取能取一。故説無得及不
T2339_.72.0579b23: 思議一。或離二戲論一。説爲無得一。妙用 &MT10769;

二識測一。
T2339_.72.0579b24: 名二不思議一。是出世間無分別智。斷二世間一故。
T2339_.72.0579b25: 名二出世間一。二取隨眠。是世間本。唯此能斷。
T2339_.72.0579b26: 獨得二出名一。或出世名。依二二義一立。謂體無漏
T2339_.72.0579b27: 及證二眞如一。此智具斯二種義一。故獨得二出世一
T2339_.72.0579b28: □智不レ然。即十地中。無分別智。數修レ此故。
T2339_.72.0579b29: 捨二二麁重一。二障種子。立二麁重名一。性無堪任。
T2339_.72.0579c01: 建二細輕一故。令二彼永滅一。故説爲レ捨。此能捨二

T2339_.72.0579c02:

彼二麁重一故。便能證

得廣大轉依一

廣説
如彼

所レ言

T2339_.72.0579c03: 十地所斷。一一障者。智障無量。約レ地爲レ十。
T2339_.72.0579c04: 是名二十地所斷十障一。論第九云。十重障者。一
T2339_.72.0579c05: 異生性障。謂二障中。分別起者。依二彼種一。立二
T2339_.72.0579c06: 異生性一故。二乘見道。現在前時。唯斷二一種一。
T2339_.72.0579c07: 名レ得二聖性一。菩薩見道。現在前時。彼二障種。
T2339_.72.0579c08: 必不二成就一。猶明與レ闇。定不二倶生一。如二秤兩頭
T2339_.72.0579c09: 低昂時等一。諸相違法理。必應レ然。是故二性。

T2339_.72.0579c10:

無二倶成失一

已上

異生障相。義理多論。率爾難

T2339_.72.0579c11: レ陳。恐レ繁略レ之。總指二其體一。唯是分別二障種
T2339_.72.0579c12: 子。爲二第一障一　問修道所斷。是十重障。是
T2339_.72.0579c13: 故十障。應二唯修惑一。何故第一是分別起。若
T2339_.72.0579c14: 爾。既是見道所斷。豈言二修道十重障數一　答
T2339_.72.0579c15: 論云。雖三初地所斷。實通二二障一。而異生性障
T2339_.72.0579c16: 意。取二所知一。説三十無明非二染汚一故。無明即是
T2339_.72.0579c17: 十障品愚。二乘亦能斷二煩惱障一。彼是共故。
T2339_.72.0579c18: 非二此所

説。又十無明。不二染汚一者。唯依二十地
T2339_.72.0579c19: 修所斷一説。雖下此位中。亦伏二煩惱一斷中麁重上。
T2339_.72.0579c20: 而非二正意一。不レ斷二隨眠一故。此不レ説。理實初地
T2339_.72.0579c21: 修道位中。亦斷二倶生所知一分一。然今且説二最
T2339_.72.0579c22: 初斷者一。後九地斷。準レ此應レ知。住滿地中。時
T2339_.72.0579c23: 既淺久。理應三進斷二斷所レ應レ斷障一。不レ爾三
T2339_.72.0579c24: 時道。應レ無レ別。故説乙菩薩得二現觀一已。復猶
T2339_.72.0579c25: 十地修道位位中一。唯修下永滅二所知障一道。留二
T2339_.72.0579c26: 煩惱障一。助願受生。非

如三二乘速趣二圓寂一。故
T2339_.72.0579c27: 修道位。不レ斷二煩惱一□成佛時。方便斷故

T2339_.72.0579c28:

已上

此中意説。十重障者。是修所知斷。以三十

T2339_.72.0579c29: 無明不二染汚一故。此十重障。皆擧二十地入心
T2339_.72.0580a01: 所

斷。故初地障。亦擧二入心一。初地初是見道
T2339_.72.0580a02: 位。故此所斷。是分別起二障種子。住心已
T2339_.72.0580a03: 後。是修所斷。初地任出。非レ無二所斷一。此所斷
T2339_.72.0580a04: 者。唯修所斷。所知障品。後九地障。擧二入心一
T2339_.72.0580a05: 故。多分所引。初地擧レ初。故分別起。爲二十障
T2339_.72.0580a06: 數一。此分別起。雖レ有二二障一。意取二所知一。雖レ非二
T2339_.72.0580a07: 修斷一。九地所レ引。擧二初障一故。理實初地任心
T2339_.72.0580a08: 出心。所斷障種。實是修斷。修道位故。初入所
T2339_.72.0580a09: 斷。唯見道位。九地所レ引。取二初入一故。初地所
T2339_.72.0580a10: 斷。開爲二二愚一。一執著我法愚。是異生性障
T2339_.72.0580a11: 體。分別起惑。二惡起雜染愚。即是惡趣諸業
T2339_.72.0580a12: 果等愚。諸品類亦爲レ愚故。有二彼麁重一。謂二
T2339_.72.0580a13: 種子。二之起所。無堪任性。皆是初地入心所
T2339_.72.0580a14: 斷。後九地中。二愚麁重亦爾。開二十重障一。爲二
T2339_.72.0580a15: 二十一故。麁重亦爾。屬二二愚一故。金剛所斷。是
T2339_.72.0580a16: 佛地障。亦開爲レ二。總通開爲二二十二愚一。第
T2339_.72.0580a17: 二地初。斷二邪行障一。是所知中。倶生一分。及
T2339_.72.0580a18: 彼所レ起誤□三業。彼障二二地一。入二二地一時。
T2339_.72.0580a19: 即能永斷。其二愚者。一微細誤犯愚。二種種
T2339_.72.0580a20: 業起愚。第三地初。斷二闇鈍障一。其二愚者。一
T2339_.72.0580a21: 欲貪愚。二圓滿聞持陀羅尼愚。第四地斷二微
T2339_.72.0580a22: 細煩惱現行障一。其二愚者。一等至愛愚。二法
T2339_.72.0580a23: 愛愚。第五地斷二下乘般涅槃障一。其二愚者一
T2339_.72.0580a24: 純作意皆生死愚。二純作意向涅槃愚。第六
T2339_.72.0580a25: 地斷二麁相現行障一。其二愚者。一現觀密行
T2339_.72.0580a26: 依轉愚。二相多現行愚。第七地斷二細相現
T2339_.72.0580a27: 行障一。其二愚者。一細相現行愚。二純作意求
T2339_.72.0580a28: 無永愚。第八地斷二無相中作加行障一。其二
T2339_.72.0580a29: 愚者。一於無＊永作功用愚。二於相自在愚。
T2339_.72.0580b01: 第九地斷二利他中不欲行障一。其二愚者。一於
T2339_.72.0580b02: 無量所説法。無量名句字。後後慧辨。陀羅
T2339_.72.0580b03: 尼自在愚。二辨才自在愚。第十地初。斷二於諸
T2339_.72.0580b04: 法中未得自在障一。其二愚者。一大神通愚。
T2339_.72.0580b05: 二悟入微細祕密愚。此是十地入心所斷。第
T2339_.72.0580b06: 六識中。倶生所知障。如レ是地地斷。所知障
T2339_.72.0580b07: 成

辨自利利他大行一故。云二地地別斷一。問十
T2339_.72.0580b08: 地住出。二心所斷。有二別名一耶。亦不レ爾耶　
T2339_.72.0580b09: 答十地任出二心障者。隨二一一地一。繋

屬其
T2339_.72.0580b10: 名一。二地＊任出所斷。亦邪行障。三地＊任出心。
T2339_.72.0580b11: 亦名二闇鈍障一。如レ是等也。言二要至佛地方得
T2339_.72.0580b12: 總盡一者。十重障中。第十重障。即第十地入心
T2339_.72.0580b13: 斷盡。亦唯意識倶生智障。第十地出。最後念
T2339_.72.0580b14: 時。名二金剛心一。此時頓

斷佛地障一。或方入二佛
T2339_.72.0580b15: 地一。三身圓滿。唯識論説二第十地一云。此地於
T2339_.72.0580b16: レ法雖レ得二自在一。而有二餘障一。未レ名二最極一。謂有二
T2339_.72.0580b17: 倶生微所知障一。及有二任運煩惱障種一。金剛喩
T2339_.72.0580b18: 定。現在前時。彼皆頓斷。入二如來地一。由レ斯佛
T2339_.72.0580b19: 地。説レ斷二二愚及彼麁重一。一於二一切所知境一。
T2339_.72.0580b20: 極微細著愚。即是此中微所知障。二極微細
T2339_.72.0580b21: 礙愚。即是此中一切任運煩惱障種。故集論
T2339_.72.0580b22: 説下得二菩提一時。頓斷二煩惱及所知障一。成二阿羅

T2339_.72.0580b23:

漢一。及成二如來一。證中大涅槃大菩提上故

已上

佛地

T2339_.72.0580b24: 障者。前十障外。要有二微細一。第六識中。所障
T2339_.72.0580b25: 及第七識相應智障。奇前所留。第六識中。倶
T2339_.72.0580b26: 生煩惱障。此即極微細品惑障。又第七相應。
T2339_.72.0580b27: 倶生煩惱。此非二所留一。非二潤生一故。是極微細。
T2339_.72.0580b28: 九地隨レ應。雖レ有二品類一。皆是有頂。第九品攝。及
T2339_.72.0580b29: 五識中。極微細障。如レ是等障。於二同一時一。合
T2339_.72.0580c01: 集頓斷。是無間道。同位最極 &MT10755;

窮之時。斷二
T2339_.72.0580c02: 此障一已。即入二佛地一。是解脱道佛果初念。從
T2339_.72.0580c03: レ此已後。盡二未來際一。無方大用。自在無礙
T2339_.72.0580c04: 章故對法論云又諸菩薩下。二引證。言二對法一
T2339_.72.0580c05: 者。即出二彼論第十四卷一。此即雜集論也。言二
T2339_.72.0580c06: 唯修所知障對治道一者。初地住心已後。乃至二
T2339_.72.0580c07: 第十重障一。皆是所知障也。地漸漸。斷二此障一
T2339_.72.0580c08: 故。言二頓斷煩惱及所知障一者。前十障外。微
T2339_.72.0580c09: 所知障。第七二障。及前所レ留倶生煩惱。即第
T2339_.72.0580c10: 十一重障。竝是金剛心任所斷。佛地諸障。
T2339_.72.0580c11: 金剛斷故
T2339_.72.0580c12: 章其末那倶生下。二斷二末那惑一。第七相應倶
T2339_.72.0580c13: 生二障。是極微細。唯障二佛果一故。金剛心而
T2339_.72.0580c14: 非想地第九品惑。一時合斷。然聲聞人。九品
T2339_.72.0580c15: 別斷故。而非想第九品惑。同時合斷。今菩薩
T2339_.72.0580c16: 人。不レ約二九品一。一切倶生煩惱障品。同時一
T2339_.72.0580c17: 念。頓斷滅懸末那惑障。安惠所立。但有二人
T2339_.72.0580c18: 執一。無レ有二法執所知障一故。護法所説。末那識
T2339_.72.0580c19: 中。二障倶有。至相所立。同二安惠義一。賢首所
T2339_.72.0580c20: 立。亦同二安惠一。此章文中。無レ有二別釋一。文言髣
T2339_.72.0580c21: 髴。隨レ言即得。依二護法義一。言レ有二二障一。有二何
T2339_.72.0580c22: 所

妨。義理成故。倶生煩惱。第七倶者。亦有二
T2339_.72.0580c23: 現行種子習氣一。其現起者。初地已上。上斷
T2339_.72.0580c24: 伏。八地已上。永伏不レ起。其種子。金剛無
T2339_.72.0580c25: 間道中頓斷。論云。第七識倶煩惱障種。三乘
T2339_.72.0580c26: 將レ得二無學果一時。一刹那中。三界頓斷。乃至

T2339_.72.0580c27:

任運内起。無二麁細一故

已上

述

十云。所障有

T2339_.72.0580c28: レ異。斷亦有レ殊。此中障種。無二麁細一者。八十一
T2339_.72.0580c29: 品。亦與二非想第九一。一類品攝。如下斷善邪見。

T2339_.72.0581a01:

非レ無二九品一故。成中能熏上

無性有情。第七
成二其能薫一故也

又解。所

T2339_.72.0581a02: 障既同。斷無二前後一。名二無麁細一。非二九地所攝

T2339_.72.0581a03:

總是一品一

乃至

又唯縁二内境自地之境一。境無二

T2339_.72.0581a04: 麁細一。無二品類一故。名二一品一。非三三界中總無二麁

T2339_.72.0581a05:

細一

已上

此疏文中。通約二二障一。第七相應。倶生

T2339_.72.0581a06: 習氣。金剛心後。解脱道除。金剛所斷。一切習
T2339_.72.0581a07: 氣。入二佛地一時。皆悉除故。若今章意。於二第七
T2339_.72.0581a08: 識一。明二智障一者。亦有二現行。種子。習氣一。其現起
T2339_.72.0581a09: 者。初地已上。或伏或起。金剛加行道時永伏。

T2339_.72.0581a10:

論第十云。乃至十地方永伏盡

此是
總説

八地以上

T2339_.72.0581a11:

乃至

第七倶者。猶可二現行一。法空智果。起時方

T2339_.72.0581a12:

伏

已上

述記十云。第七識者。八地猶行。以三法

T2339_.72.0581a13: 空智及果方違二法執一。第七生空智。及果行相。

T2339_.72.0581a14:

竝麁有二相違一故

已上

其之種子。金剛無間道

T2339_.72.0581a15:

時頓斷。論云。第七識倶

乃至

所知障種。將二成

T2339_.72.0581a16: 佛一時。一刹那中。一切頓斷。任運内起。無二麁

T2339_.72.0581a17:

細一故

已上

其之習氣解脱道斷。即是佛果初念

T2339_.72.0581a18: 斷除
T2339_.72.0581a19: 章問其二障修惑諸識相應下。二問答料簡。
T2339_.72.0581a20: 亦二。初直問釋成。二轉難釋通。初中亦二。初
T2339_.72.0581a21: 問。二答。今初。此中問答。總就二任運倶生二
T2339_.72.0581a22: 障及以諸識一。通明二地上現行同異等之諸相一。
T2339_.72.0581a23: 是故致二此問答釋疑一。此問答意云。二障修惑。
T2339_.72.0581a24: 既通二十地一。六七二識。各有二二障一。若爾。十地
T2339_.72.0581a25: 一一地中。所起現行惑智二障。第六第七。爲
T2339_.72.0581a26: レ同異耶。此問意也。言二二障修惑諸識相應一
T2339_.72.0581a27: 者。諸識語。通似レ亙二七轉一。然準二答中一。唯在二六
T2339_.72.0581a28: 七一故。義苑主釋二諸識言一。爲二六七識一。而其五
T2339_.72.0581a29: 識。附明何遮
T2339_.72.0581b01: 章其煩惱障内下。二答。亦三。初約二意識惑一。
T2339_.72.0581b02: 二約二末那惑一。三約二所知障一。今初。言二現種皆
T2339_.72.0581b03: 以智御用成勝行一者。伏

滅種子應レ生二現行一
T2339_.72.0581b04: 之力上。令レ不レ生レ現。是故種子。極微劣弱。既不
T2339_.72.0581b05: レ生レ現。此故雖レ起。是似二有漏一。非二實有漏一。既
T2339_.72.0581b06: 無二漏染一。故不レ作レ過。其智御者。是對治道地
T2339_.72.0581b07: 前有漏觀解治道。已是漸

伏倶生煩惱一。初地
T2339_.72.0581b08: 見道。無漏智強。兼伏二煩惱一。此即頓伏。所有
T2339_.72.0581b09: 煩惱。皆悉伏盡。言二成勝行一者。以二已伏

惑。故
T2339_.72.0581b10: 起二現行一。作二利益一等。而非二過患一。已伏自在任二
T2339_.72.0581b11: 智力一故。言二猶如毒蛇等一者。毒地作レ害。取レ此
T2339_.72.0581b12: 制伏。或以二呪術一。或施レ藥爲不レ令レ作レ害。不
T2339_.72.0581b13: レ施

吐毒一。亦不レ令レ死。以作二餘用一。自在任運。
T2339_.72.0581b14: 蛇喩二煩惱一。呪喩二智力一。害喩二過患一。成二餘諸用一。
T2339_.72.0581b15: 喩二利益事一。言二故攝論云如毒呪所害等一者。
T2339_.72.0581b16: 出二梁論第十四卷一。牒二本論一云。論惑已滅伏。
T2339_.72.0581b17: 如二毒呪所

害。釋論云。諸惑謂見修煩惱。於二
T2339_.72.0581b18: 菩薩地中一。先已滅盡。餘心煩惱。雖二復未

滅。
T2339_.72.0581b19: 由二智念所

伏。療二其功用一。譬如三衆毒呪力所
T2339_.72.0581b20: レ害無二復本能一。心惑亦爾。智念所レ守。不レ能三

T2339_.72.0581b21:

復生二二惑染汚一

已上

章先立レ義。同二釋論意一。然

T2339_.72.0581b22: 後引二本論文一證レ之
T2339_.72.0581b23: 章其第七煩惱下。二約二末那惑一。言二性非潤
T2339_.72.0581b24: 生一者。末那四惑。與二心王一倶。縁二第八識一。相續
T2339_.72.0581b25: 計レ我。此外無二別所作功力一。故非二潤生一。不レ能
T2339_.72.0581b26: レ縁

著當生等一故。潤生諸惑。縁レ外麁強。末那
T2339_.72.0581b27: 貪等。縁レ内微細。是故彼惑。不レ能レ潤レ生。言二
T2339_.72.0581b28: 七地已還有時暫現等一者　問何故此惑。七
T2339_.72.0581b29: 地已還。有時暫現　答以二觀智有

間故。此中
T2339_.72.0581c01: 意説。初地已上。妙觀平等。二智現行。第六識
T2339_.72.0581c02: 入二二空觀一。其第七識。二執被レ伏。即得二無漏一。
T2339_.72.0581c03: 成二平等智一。第六識慧。成二觀察智一。二識既成二
T2339_.72.0581c04: 無漏一故。末那惑不レ起。若第六識。起二有漏心一。
T2339_.72.0581c05: 第七二執。必定現行。以三第六識出二二空觀一。
T2339_.72.0581c06: 皆成二有漏一。其第七中。必起二二執一。若第六識。
T2339_.72.0581c07: 入二生空觀一。同識法執。被レ制不レ起。第七人執。
T2339_.72.0581c08: 被レ制不レ起。雖二是他識一。同類人執。必被レ制故。
T2339_.72.0581c09: 此時第七法執續起。不二相關一故。非二連類一
T2339_.72.0581c10: 故。云二觀智有間故一也。百法鈔。明二末那惑現
T2339_.72.0581c11: 行相一云。伏者。從二初地一已後。至二七地一已來。
T2339_.72.0581c12: 生空無漏。現在前時。暫伏不レ起。出觀還生。

T2339_.72.0581c13:

若八地已去。永伏不起

已上

今七地已前。入觀

T2339_.72.0581c14: 入觀出觀。隨時間雜故。出觀時。末那惑起｣
T2339_.72.0581c15: 章其所知障皆後地起下。三約二所知障一。言二皆
T2339_.72.0581c16: 後地起等一者。此總通時。於二十地中前後諸
T2339_.72.0581c17: 地一。諸障相起。未二必自地前後生起一。言二或現
T2339_.72.0581c18: 或種一者。若屬二上句一。後地前地。或生二現行一。或
T2339_.72.0581c19: 種生レ現。若屬二下句一。現種以二地地別斷一故。此
T2339_.72.0581c20: 明二前後生起所以一。且如二三地人一者。欲レ入二四
T2339_.72.0581c21: 地一。彼地煩惱。三地後心。起レ治伏滅。然後入二
T2339_.72.0581c22: 四地初心一。此初心時。伏二中心惑一。然後入二中
T2339_.72.0581c23: 心一。此中心時。伏二後心惑一。即入二後心一。地地三
T2339_.72.0581c24: 心。如レ是伏斷。後地所斷。前地伏レ現。然後斷
T2339_.72.0581c25: レ種。伏種前後。相望如レ是。此皆後地起句。宋
T2339_.72.0581c26: 本章。言下皆後地惑。於二前地一起上。與二日本一地
T2339_.72.0581c27: 異也。義苑疏云。二識所知。最障二菩提一。欲レ證二
T2339_.72.0581c28: 後地入心一。須下於二前地出心一。而斷上故。云二皆後

T2339_.72.0581c29:

地惑於地前起等一

已上

言二二識所知一者。是指二

T2339_.72.0582a01: 第六第七二識一末那亦有二法執知障一。此依二護
T2339_.72.0582a02: 法論師一爲レ言
T2339_.72.0582a03: 章問若爾何故而有處説下。二轉 &MT10769;

釋通。亦
T2339_.72.0582a04: 二。初轉 &MT10769;

。言二若爾何故等一者。牒二上地地別
T2339_.72.0582a05: 斷一作レ &MT10769;

。故云二若爾一。既於二地地一。一一斷レ種。
T2339_.72.0582a06: 十地之間。皆應二無漏一。何故有處。七地已前。
T2339_.72.0582a07: 起二有漏心一。等言等

取故起煩惱一。言二有處一者。
T2339_.72.0582a08: 唯識論等。二答若約第六識中下。會通。亦三。
T2339_.72.0582a09: 初二約第六識一。二約二所知障一。三約二第七識一。今
T2339_.72.0582a10: 初。第六識中。倶生煩惱。自在所レ斷。故留不
T2339_.72.0582a11: レ斷。得二自在一故。斷留任レ意。若故隨レ縁起二有
T2339_.72.0582a12: 漏心一。相似有漏。非二實有漏一。雖レ起二漏心一。非二惑
T2339_.72.0582a13: 隨増一非二繋縛一故。相似有漏。非二體是漏一
T2339_.72.0582a14: 章若約所知障下。二約二所知障一。第六相應
T2339_.72.0582a15: 倶生智障。十地漸斷。未斷之處。皆實有漏。
T2339_.72.0582a16: 已斷之處。非二是有漏一。言二此二通十地一者。故
T2339_.72.0582a17: 留門。似有漏。所知障。實有漏。竝是初地已上
T2339_.72.0582a18: 有レ之。乃至二金剛加行道位一。竝皆有故
T2339_.72.0582a19: 章若末那煩惱即實有漏下。三約二第七識一。末
T2339_.72.0582a20: 那煩惱金剛心斷。是實有漏。非二故留一故。言二
T2339_.72.0582a21: 至於七地有無不定等一者。此末那惑生

起現
T2339_.72.0582a22: 行一。名レ之爲レ有。有二有漏一故。此末那惑。生法二
T2339_.72.0582a23: 空無漏所レ伏。不レ能二現起一。無漏現前。名レ之爲
T2339_.72.0582a24: レ無。無二有漏一故。或無二有漏一故名レ無。有二無漏一
T2339_.72.0582a25: 故名有第六識。入二法空無漏一。即第七識。無
T2339_.72.0582a26: 漏現前。二執伏故。二空現前問第七識中。唯
T2339_.72.0582a27: 有二生空無漏起一耶　答不レ爾。第六識。入二生
T2339_.72.0582a28: 空無漏第七識惑一。雖二唯被レ伏不

起二人執一。而
T2339_.72.0582a29: 彼不レ能二無漏現前一　問第七識中。唯有二法
T2339_.72.0582b01: 空無漏現一耶　答不レ爾。第六識。若入二法空
T2339_.72.0582b02: 無漏一。第七即成二二空無漏一。無レ有二第七法空
T2339_.72.0582b03: 獨起一。初地已上。七地已前。第六若入二法空無
T2339_.72.0582b04: 漏一。第七即成二二空無漏一。若第六識。出二二空
T2339_.72.0582b05: 無漏一。起二有漏心一。第七煩惱。生

起現行一。此當三
T2339_.72.0582b06: 七地言二第七識煩惱現行一。若第七識。生空無
T2339_.72.0582b07: 漏。生起現行。而第七識法執恒起。不レ違二第
T2339_.72.0582b08: 六人空一故。爾其第七識人執所レ伏。不レ能二生
T2339_.72.0582b09: 起一。而是有漏。不レ能二無漏一。八地已上。第六生
T2339_.72.0582b10: 空無漏恒續。七地已前。生空不レ續。有漏心
T2339_.72.0582b11: 時。末那惑起。問此轉難答二三門一。簡

辨有漏
T2339_.72.0582b12: 間起一。何義爲レ本　答初似有漏。次所知障實
T2339_.72.0582b13: 有漏門。此二既通二十地諸位一。故非レ答二七地
T2339_.72.0582b14: 已前有漏問一。今此末那煩惱。七地已前有漏。
T2339_.72.0582b15: 此義正答二轉難一。爲レ立二此義一。簡

去似有漏所
T2339_.72.0582b16: 知有漏一。正成

立今第七識惑。有時現義一。唯識
T2339_.72.0582b17: 論第十云。前之五地。有相觀多。無相觀少。
T2339_.72.0582b18: 於二第六地一。有相觀少。無相觀多。第七地中。
T2339_.72.0582b19: 純無相觀。雖二恒相續一。而有二加行一。由三無相中
T2339_.72.0582b20: 有二加行一故。未レ能三任運現二相及立如レ是加
T2339_.72.0582b21: 行。障二八地中。無功用道一故。若得レ入二第八地一

T2339_.72.0582b22:

時。便能永斷。彼永斷故。得二二自在一

乃至

八地

T2339_.72.0582b23: 以上。純無漏道。任運起故。三界煩惱。永不二
T2339_.72.0582b24: 現行一。第七識中。細所知障。猶可二現起一。生空

T2339_.72.0582b25:

智果。不レ違レ彼故

已上

諸地有相無相等相。次

T2339_.72.0582b26: 第漸細。漸深如レ是。言二餘義可知一者。十地之
T2339_.72.0582b27: 間。諸義極多。十地如レ次。斷二十重障一。證二十
T2339_.72.0582b28: 眞如一。十重障名。如二前已列一。十眞如者。一遍
T2339_.72.0582b29: 行眞如。初地證レ之。二最勝眞如。二地所二知
T2339_.72.0582c01: 證一。三勝流眞如。四無攝受眞如。五類無別眞
T2339_.72.0582c02: 如。六無染淨眞如。七法無別眞如。八不増減
T2339_.72.0582c03: 眞如。九智自在所知依眞如。十業自在等
T2339_.72.0582c04: 所依眞如。三地已後。如レ次證レ之。有二三隨眠一。
T2339_.72.0582c05: 十地伏斷。第五地伏二害伴隨眠一。第六七地。
T2339_.72.0582c06: 斷二羸劣隨眠一。麁細如レ次。二地斷滅。八地已
T2339_.72.0582c07: 上。伏二微細隨眠一。如レ是等義。準例應レ知。上明二
T2339_.72.0582c08: 斷惑分齊相一竟
T2339_.72.0582c09: 章又此教中惑滅智起下。二智起惑滅。言二惑
T2339_.72.0582c10: 種在滅相時智即生相一者。一身之中。有二二障
T2339_.72.0582c11: 種有無漏智一。一念之中有二此二物一。無漏智起。
T2339_.72.0582c12: 斷二二障種一。智初起時。惑種在レ滅。智起惑滅。
T2339_.72.0582c13: 同時一念。無漏妙智。與二二障種一。不レ得二竝生一。
T2339_.72.0582c14: 諸相違法。不二竝生一故。智起惑滅。同時相反。
T2339_.72.0582c15: 斷障義相。法應レ爾時。指事云。言二又此教中
T2339_.72.0582c16: 至押即築等一者。此依二論文一。準二釋論意一。謂惑
T2339_.72.0582c17: 種在二滅相一時如レ築。聖道在二生相一時如レ押。又
T2339_.72.0582c18: 惑種在二滅相一時如レ押。聖道在二生相一時。如レ築

T2339_.72.0582c19:

是故法也

已上

言二廣如對法論説一者。出二彼第

T2339_.72.0582c20: 七一。云問從レ何而得レ斷耶　答不レ從二過去一。已
T2339_.72.0582c21: 滅故。不レ從二未來一。未生故。不レ從二現在一。道不
T2339_.72.0582c22: レ倶故。然從二諸煩惱麁重一。而得レ斷如是如是
T2339_.72.0582c23: 品麁重。生二如是如是品對治一。若此品對治生。
T2339_.72.0582c24: 即此品麁重滅。平等平等。猶如二世間明生暗
T2339_.72.0582c25: 滅一。由二此品離繋一故。令三未來煩惱。任二不生

T2339_.72.0582c26:

法中一。是名爲レ斷

已上

如レ是聖道初念。無間

T2339_.72.0582c27: 道心。一刹那中。智起惑滅。同一時中。生滅成
T2339_.72.0582c28: 立。此其斷惑行相状貌。如二秤低仰同時成
T2339_.72.0582c29: 立一
T2339_.72.0583a01: 章又此障法以依識無性故下。三無性即空。
T2339_.72.0583a02: 指事云。言二又此障法至是其障義一者。此有二
T2339_.72.0583a03: 二義一。若約二種障依一。所依本識無性故。能依種
T2339_.72.0583a04: 障。亦無二自性一。是故即空。若約二現障依一。所依
T2339_.72.0583a05: 心王無性故。能依心所。亦無二自性一。是故即
T2339_.72.0583a06: 空。又此障法。以レ依レ識故。即無二自性一。是故即

T2339_.72.0583a07:

空。由此二釋一。消レ文可レ知

已上

此二釋意。初惑

T2339_.72.0583a08: 種與二本識一。能依所依相對。能所倶無性故。後
T2339_.72.0583a09: 惑現與二本識一。能依所依相對。能所倶無性故。
T2339_.72.0583a10: 言二又此障法一下。亦是一釋。此直爾隨二章文一
T2339_.72.0583a11: 消レ之。眞依二章文一。此二障種子。在二第八識自
T2339_.72.0583a12: 體分處一。藏識所レ持。而安＊任故。是故種子即
T2339_.72.0583a13: 空無性。以二無性一故。此種即空以二即空一故。即
T2339_.72.0583a14: 無分別。今約二所斷惑種一。明二無性空一。不レ欲レ陳

T2339_.72.0583a15: 述本識及現惑無性即空一。是故直明二無性一。是
T2339_.72.0583a16: 好。若汎言レ之。一切無性。言二如維摩經等一者。
T2339_.72.0583a17: 彼上卷云。迦旃延。諸法畢竟不生不滅。是無
T2339_.72.0583a18: 常義。五受陰洞達。空無二所起一。是苦義。諸法

T2339_.72.0583a19:

畢竟無所有一。是空義

云云

如三彼明二無常苦空

T2339_.72.0583a20: 無我義一。今取二空義一。成

立二障自性空義一。彼
T2339_.72.0583a21: 經明レ苦。故約二五陰一。五陰即是苦諦果報。苦
T2339_.72.0583a22: 報當體因之所生。無二自立一故。今二障現行。
T2339_.72.0583a23: 是心所法。心所即是五陰之行。受想二外。餘
T2339_.72.0583a24: 諸心所行陰攝故。當體苦報。空無二所起一。上
T2339_.72.0583a25: 明二始教斷惑義一竟

T2339_.72.0583a26:

五教章通路

卷第四十七

T2339_.72.0583a27:
T2339_.72.0583a28:
T2339_.72.0583a29:
T2339_.72.0583b01:
T2339_.72.0583b02: 五教章通路

卷第四十八
T2339_.72.0583b03:
T2339_.72.0583b04: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0583b05: 從レ此已下終教斷惑
T2339_.72.0583b06: 章若依終教諸聲聞於煩惱障下。文中有レ二。
T2339_.72.0583b07: 初明二二乘斷惑一。二明二菩薩斷惑一。初中亦二。
T2339_.72.0583b08: 初正明。二問答。初中亦二。初立理。二引證。
T2339_.72.0583b09: 今初。此 &MT10755;

教意。於二聲聞乘一。不レ許三全斷二彼煩
T2339_.72.0583b10: 惱障一。斷者唯是伏斷而已。煩惱未レ斷。豈斷二
T2339_.72.0583b11: 智障一。設雖二一分一。不レ能二斷除一　問何故 &MT10755;

教
T2339_.72.0583b12: 不レ許レ斷二煩惱障一　答始教引レ小故。過分許二
T2339_.72.0583b13: 斷惑分齊一。今此 &MT10755;

教。前所引機。既是純熟。斷
T2339_.72.0583b14: 障等事。無レ所レ應レ許。欲レ令下二所引機一。入中一乘
T2339_.72.0583b15: 大法上故。許三五性皆成二佛道一。進修増進。令レ入二
T2339_.72.0583b16: 同教一。法華已前。所説 &MT10755;

教。雖レ許二入寂一。二乘
T2339_.72.0583b17: 迴心。機宜未レ熟。至二法華時一。機根純熟。不定
T2339_.72.0583b18: 聲聞。迴心向大。受二成佛 &T047368;

一。更許二定性無餘
T2339_.72.0583b19: 還生一。同教一乘。深破二二乘一。思言二無二亦無
T2339_.72.0583b20: 三等一。順二此義一故。 &MT10755;

教大乘。不レ許二二乘斷障
T2339_.72.0583b21: 等義一　問始教大乘。依二瑜伽論一。補處智力。
T2339_.72.0583b22: 見二二乘人斷證等事一。其所説相。皆是實義。故
T2339_.72.0583b23: 玄 &T047368;

名二稱實聲聞藏一。

教亦見二二乘斷證一。此
T2339_.72.0583b24: 亦見二其實義實理一。何故始教。許レ小過分。終
T2339_.72.0583b25: 教還奪。不レ許二實斷一　答始教大乘。見二實所
T2339_.72.0583b26: 斷一。 &MT10755;

教即奪二愚法教分一。爲下破二二乘一。令

入レ一
T2339_.72.0583b27: 故
T2339_.72.0583b28: 章故彌勒所問經論云下。二引證。言二如實修
T2339_.72.0583b29: 四無量一者慈悲喜捨。名二四無量心一。亦名二四
T2339_.72.0583c01: 等一。被二諸衆生一。名二無量心一。亦名爲レ等。唯言二四
T2339_.72.0583c02: 無量一。是上界定。以二此四心一。修二彼定一故。又有二
T2339_.72.0583c03: 菩薩人。四無量心一。大慈大悲。大喜大捨。即是
T2339_.72.0583c04: 利他廣大行相。深發二諸佛衆生同體大四無
T2339_.72.0583c05: 量一。如レ實斷惑證理成立。二乘不レ能二如レ是廣
T2339_.72.0583c06: 修一故。云二不能如實一。不二如實一故斷惑等事。亦
T2339_.72.0583c07: 不二如實一。問何故二乘觀行非レ實　答菩薩直
T2339_.72.0583c08: 觀二眞如法界一。此法界者。總是二空合一眞理。
T2339_.72.0583c09: 約二二執一故。離レ執之下。名爲二二空所顯妙
T2339_.72.0583c10: 理一。總通言レ之。不レ分二二空一。一味一相。平等眞
T2339_.72.0583c11: 理。生佛不二。同體法界。作二此觀解一。修二四無
T2339_.72.0583c12: 量一。是名二菩薩如實修行一。故其所斷。不レ簡二見
T2339_.72.0583c13: 修一。障二利衆生一。一切惑障。見道中。斷無所遺
T2339_.72.0583c14: 餘一。是實斷惑。如實修行。今見二愚法教中二
T2339_.72.0583c15: 乘一。唯見二人執一。不レ知二法執一。人執必依二法執一生
T2339_.72.0583c16: 起。即是二執生起次第。雖レ斷二人執一。而有二法
T2339_.72.0583c17: 執一。不レ治二其源一故。唯伏斷。非二是實斷一。不レ同下
T2339_.72.0583c18: 始教人執之中。約

就種現相生門一故。許中實
T2339_.72.0583c19: 斷惑上。元曉師云。若就二人法二執本末相依生
T2339_.72.0583c20: 門一。一切二乘。於二煩惱障一。唯是拆伏。而非二永
T2339_.72.0583c21: 斷一。所以然者。無二廣大心一。不レ證二法空一。由レ是不
T2339_.72.0583c22: レ拔二煩惱本一。故如其直當人執之内。纒及隨眠
T2339_.72.0583c23: 相生門者。皆是永斷。而非二伏斷一。由レ證二人空
T2339_.72.0583c24: 所顯眞如一。永害二人執等種子一故。如二彌勒所
T2339_.72.0583c25: 問論云一。一切聲聞。辟支佛人。不レ能三如實修二
T2339_.72.0583c26: 四無量一。不レ能三究竟斷二諸煩惱一。但能拆伏一
T2339_.72.0583c27: 切煩惱一。此依二初門一。作二是説一也。又瑜伽説。若
T2339_.72.0583c28: 聖弟子。由二出世道一。離二欲界欲一。乃至具得レ離二
T2339_.72.0583c29: 三界欲一。爾時。一切染法種子。皆悉永害如下穀

Footnote:

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