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五教章通路記 (No. 2339_ 凝然述 ) in Vol. 72
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T2339_.72.0482a01: 功能差別。具二斯六義一。成レ種非レ餘。外穀麥等。
T2339_.72.0482a02: 識所變故。假立二種名一。非二實種子一。此種勢力。
T2339_.72.0482a03: 生二近正果一。名曰二生因一。引二遠殘果一。令レ不二頓
T2339_.72.0482a04: 絶一。即名二引因一。内種必由二熏習一生長。親能生
T2339_.72.0482a05: レ果。是因縁性。外種熏習。或有或無。爲二増上
T2339_.72.0482a06: 縁一。辨二所生果一。必以二内種一。爲二彼因縁一。是共相
T2339_.72.0482a08: 結斷簡。結二上六義一。斷二簡外種似實義一故。
T2339_.72.0482a09: 言二此種勢力一下。雙辨二内外生引二因一。言二内
T2339_.72.0482a10: 種必由一下。四縁分別。辨二内外種一。因非二因縁一。
T2339_.72.0482a11: 熏不熏別故。唯識論中。唯内種子。具
有六
T2339_.72.0482a12: 義一。世親攝論。亦通二外種一。成二立六義一。故唯識
T2339_.72.0482a13: 論。引來料簡。彼穀麥等外諸種子。唯是識心
T2339_.72.0482a14: 之所變法。非二實種子一。唯是現行所有法故。而
T2339_.72.0482a15: 假名レ種。假亦具足六義一無レ過。種子六義。一
T2339_.72.0482a16: 一具遮下不レ成二種子一之法上。或遮二無爲一。或遮二心
T2339_.72.0482a17: 心所等一。而不レ遮二色法一。述記云。不レ遮レ色者。色
T2339_.72.0482a18: 法外種。亦具二此六義一。故假名二種子一。若爾如
T2339_.72.0482a19: 何與レ果倶有。復如何言二常恒隨轉一。無性攝
T2339_.72.0482a20: 論。不レ簡二差別一。唯言二内種有一。世親即通。然彼
T2339_.72.0482a21: 一一皆自釋言。内法如レ此。外法如レ此。至レ果
T2339_.72.0482a22: 倶有。唯言二内種一。即不レ論レ外。勘二彼一一次第一
T2339_.72.0482a23: 準レ之。今釋。外種亦有二果倶一。如三蓮花根生二蓮
T2339_.72.0482a24: 花等一。非二因滅位。其果方生一。根莖同時。世極
T2339_.72.0482a26: 義意致一。唯識六義。一一遮二餘無爲有爲。外
T2339_.72.0482a27: 道小乘。如レ是等一也。述記云。攝大乘云。作不
T2339_.72.0482a28: 作互得過。故成二相違一。外種内爲レ縁。由依
T2339_.72.0482a29: 彼熏習一。又引頌云。天。地。風。虚空。波。池。方。
T2339_.72.0482b01: 大海。眞内所作分別。不レ在レ外。故由二内種一。
T2339_.72.0482b02: 外穀等熟。彼非二實種一。問種亦識所變。應レ非二
T2339_.72.0482b03: 實種子一。答曰。不レ然。内種識變已。復生二麥等一。
T2339_.72.0482b04: 麥等後識變一。以二熏變一故。故非二種子一。如二眼
T2339_.72.0482b05: 根等一。故下文云。外麥等。剋レ體非二因縁因
T2339_.72.0482b07: 稻穀麥等。亦有二熏習一耶。答内之熏習。要是
T2339_.72.0482b08: 因縁。是眞熏習。生二現行法一。外穀麥等。假名
T2339_.72.0482b09: 種子。雖レ有二熏習一。而亦非レ實。假名二熏習一。有無
T2339_.72.0482b10: 不定。述
釋二論内種必由熏習生長已下文一
T2339_.72.0482b11: 云。内種是因縁。必由二熏習一。方能生レ果。法爾
T2339_.72.0482b12: 種子。必由二熏長一。方能生レ果。故新熏熏生。方
T2339_.72.0482b13: 能生レ果。有情法故。乃至無性攝大乘第二卷
T2339_.72.0482b14: 説。如下從二其炭牛糞毛等一。如レ次生中巨勝青蓮
T2339_.72.0482b15: 根及蒲上。非下巨勝等與二炭等一倶生倶滅上。互相
T2339_.72.0482b16: 熏習。而從レ彼生。名二無熏習一。如下巨勝等與二花
T2339_.72.0482b17: 等一倶生滅上。由二熏習一故。生二香氣等一。名二有熏
T2339_.72.0482b18: 習一。外種不定。内則定熏。故外種子。既唯現
T2339_.72.0482b20: 外種等境。唯是所生所變現行法故。外種必
T2339_.72.0482b21: 由二内種因縁一。述記釋二論必以内種等文一云。
T2339_.72.0482b22: 此顯二外種非
無二因縁一。從二内共相種子一生故
T2339_.72.0482b24: 故
T2339_.72.0482b25: 章是故攝論爲顯此六義而説偈言刹那滅倶
T2339_.72.0482b26: 等者。攝論六義所列次第。即如二頌文一。與二今
T2339_.72.0482b27: 章一別。唯識所列。亦同二攝論一。若章次第。列二六
T2339_.72.0482b28: 義一者。頌曰。刹那滅。倶有。待縁。性決定。唯能
T2339_.72.0482b29: 引二自果一。恒隨轉。應レ知。問何故今章所列次
T2339_.72.0482c01: 第。不レ同二攝論一。與レ本別耶。答攝大乘論。破二外
T2339_.72.0482c02: 道等邪執妄因一。顯示大乘眞實理門親因縁
T2339_.72.0482c03: 義一。次第遮レ非。陳演是義一。由レ是爲レ次。列示
T2339_.72.0482c04: 六義一。今此章主。依二地論等一。顯示種子因縁。
T2339_.72.0482c05: 自體空有相由縁起實徳一。是故次第列明異
T2339_.72.0482c06: レ彼。指事釋家。細明二此義一。上解二第二釋相門一
T2339_.72.0482c07: 竟｣
T2339_.72.0482c09: 壇院酬實圓比丘雅請述之
T2339_.72.0482c10: 華嚴宗沙門凝然春秋七十二
T2339_.72.0482c11: 右以嵯峨大覺寺所藏然公手筆之本校
T2339_.72.0482c12: 之
T2339_.72.0482c13: 文化八年辛未八月望
T2339_.72.0482c14: 比丘典壽春秋五十四
T2339_.72.0482c16:
T2339_.72.0482c17:
T2339_.72.0482c18:
T2339_.72.0482c19:
T2339_.72.0482c20:五教章通路卷第二十五
T2339_.72.0482c21: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0482c22: 章第二建立者問何故定説六義等者。建立
T2339_.72.0482c23: 門。顯
示能生種子因門。決定唯六。非二是餘
T2339_.72.0482c24: 數一。於二此門中一。有二六問答一。第一問答。簡去増
T2339_.72.0482c25: 減一。言二一因有力不待縁等一者。初是因中。具
T2339_.72.0482c26: 足自徳一。無レ有二所闕一。故不レ待レ縁。此句即成二第
T2339_.72.0482c27: 一第四一。次句因縁相資成故。即成二第二第五
T2339_.72.0482c28: 兩義一。後句因種所具衆徳。全讓二縁法一。是故
T2339_.72.0482c29: 因力全成二不作一。此句即成二第三第六一。言二又
T2339_.72.0482c30: 由上三義因中各有二義等一者。依他事法。必
T2339_.72.0483a01: 具二空有無性。似有縁生無體一。二義歴然。不二
T2339_.72.0483a02: 相離一故。此等義理。如二前頻陳一
T2339_.72.0483a03: 章何故不立第四句等者。第二除去非因一。宋
T2339_.72.0483a04: 本有二問答言一。義苑所牒章云。問何故不レ立二
T2339_.72.0483a05: 第四句無力不待義一耶。答以三彼非二是因義一。
T2339_.72.0483a07: 共生一。無二知者一故。作時不レ住故之句。雜集無二
T2339_.72.0483a08: 作用一故。不二共生一句也。若作不作義。具足生
T2339_.72.0483a09: 法。四句因縁。一法上具。今約二縁起當相一。爲
T2339_.72.0483a10: レ言。是故因無力不待縁。非レ因
T2339_.72.0483a11: 章問待縁者待何等縁等者。第三辨定縁體一。
T2339_.72.0483a12: 上六義中。有二四待縁一。空有力待縁等此所待
T2339_.72.0483a13: 之縁。事須二定指一故。言二因事之外増上等三
T2339_.72.0483a14: 縁一者。事法生起。必由二四縁一。一者因縁即是
T2339_.72.0483a15: 種子。名二親因縁一。是法親因。辨生自體一。因即
T2339_.72.0483a16: 縁故。名爲二因縁一。因立二縁名一。非二疎縁縁一。不
T2339_.72.0483a17: レ同二餘三縁縁是疎助之縁一。二等無間縁。心
T2339_.72.0483a18: 心所法。生起之時。前念心心所。開避引導。令
T2339_.72.0483a19: レ生二後念心心所法一。若現在心法。不三落謝入二
T2339_.72.0483a20: 過去世一者。後所レ應レ生心法。不レ能二生起一。前
T2339_.72.0483a21: 心壅住。不二開避一故。今此心法。因縁具足。依二
T2339_.72.0483a22: 現在世引導力一故。後心得レ生。前心後心。皆
T2339_.72.0483a23: 是一類。倶是心法。是故言レ等。前念次念。此
T2339_.72.0483a24: 心得レ生。於二前後中一。無レ有二間隔一。故云二無間一。
T2339_.72.0483a25: 等無間心爲レ縁。後心得レ生。名二等無間縁一。此
T2339_.72.0483a26: 新譯語。舊云二次第縁一。前念次刹那中。無二間
T2339_.72.0483a27: 隔一。次第生故。三所縁縁。心心所法。生起之
T2339_.72.0483a28: 時。必託二所縁境一。即得二生起一。若無二所縁一。心不
T2339_.72.0483a29: レ能レ生。以二所縁境一爲レ縁。是故名二所縁縁一。舊
T2339_.72.0483b01: 云二縁縁一。心心所法生時。此心即變二境界一。此
T2339_.72.0483b02: 心轉變。作二境界一故。依二所變境一。能縁之心。即
T2339_.72.0483b03: 得二生起一。心能變レ境。託レ境心生。此二必是一
T2339_.72.0483b04: 念同時。無レ有二前後一。心法速疾。轉變自在。作
T2339_.72.0483b05: 成諸法一。不レ可二思議一。此等無間。及所縁縁。唯
T2339_.72.0483b06: 心心所起時具レ之。色法無レ有二此二縁一故。四
T2339_.72.0483b07: 増上縁。色心法生時。疎助與レ力。令二因感果。
T2339_.72.0483b08: 名二増上縁一。如下彼五根令二五識住一。令中識縁
境。
T2339_.72.0483b09: 勢力増上。或順或違。助レ因必有二勝勢用一。故
T2339_.72.0483b10: 立二増上名一。此後三縁。疎助名レ縁。爲レ因作レ縁。
T2339_.72.0483b11: 非レ辨レ體故。親辨二果自體一。名二親因縁一故。問
T2339_.72.0483b12: 此後三縁。縁助用者。爲二於レ因成縁。於レ果作
T2339_.72.0483b13: レ縁耶。答疎助縁者。助レ因令レ生二現行果法一。本
T2339_.72.0483b14: 是助レ因即成レ助レ果。由三助レ因生レ果有勝勢
T2339_.72.0483b15: 力一故。等無間縁。由二所念心開避引導一。後念
T2339_.72.0483b16: 因種。即生二現行一。居二現在一故。其所縁縁。心法
T2339_.72.0483b17: 依二託自所變境一。心心所法。種子生現。増上
T2339_.72.0483b18: 縁者。由二彼與力不障縁用一。種子生現。是故三
T2339_.72.0483b19: 縁。皆助二親因及現果一也。此因縁者。教中因
T2339_.72.0483b20: レ此唯言二因縁一。因即是縁。持業釋故。而顯幽
T2339_.72.0483b21: 抑。名二因縁縁一。問此因縁縁體。總有二幾種一。
T2339_.72.0483b22: 答因縁差別。有二二種體一。一者種子。二者現
T2339_.72.0483b23: 行。問種子親因。應二是因體一。何故現行。名二因
T2339_.72.0483b24: 縁體一。現行是種所生果故。答此現行法。亦熏二
T2339_.72.0483b25: 種子一。是名二現行熏種子因縁一。故以二現行一。爲二
T2339_.72.0483b26: 因縁體一。總而言レ之。有二其三相一。一種子生二種
T2339_.72.0483b27: 子一因縁。二種子生二現行一因縁。三現行熏二種
T2339_.72.0483b28: 子一因縁。雖三種子體有二其二種一。而開二義門一。成二
T2339_.72.0483b29: 此三相一。問種子現行。倶爲二因縁一。此二種上。
T2339_.72.0483c01: 各具二幾義一。答種子之上。具足二義一。一種子
T2339_.72.0483c02: 生二種子一。二種子生二現行一。此一種子。通二二門一
T2339_.72.0483c03: 故。現行法上。唯有二一義一。即熏二種子一因縁之
T2339_.72.0483c04: 義。問此三因果。生起之相。爲二是同時一。是異
T2339_.72.0483c05: 時耶。答種子自類相生因果。必是異時。前念
T2339_.72.0483c06: 種子。生二後念種一。同一類故。不レ能二同時一。前後
T2339_.72.0483c07: 隔念。法爾相故。種子生現。現行熏種。必是
T2339_.72.0483c08: 同時。種子現行。是異體法。故是同時。不二相
T2339_.72.0483c09: 違背一。問種子生現。現行熏種自類他類。云何
T2339_.72.0483c10: 分別。答種子生現。必是自類。此類種子。決定
T2339_.72.0483c11: 不レ生二餘類現一故。若生二異現一。非二是其法種子
T2339_.72.0483c12: 義一故。現行熏種。即能熏成自類他類種子一。
T2339_.72.0483c13: 於二此所熏一。皆因縁義。問自類現行。熏二自類
T2339_.72.0483c14: 種一。因縁是爾。如何此現熏二他類種一。成二因縁
T2339_.72.0483c15: 義一。其現熏成行相云何。答種生二現行一。必是自
T2339_.72.0483c16: 類。現行熏レ種。非三唯熏成自類種子一。亦是熏
T2339_.72.0483c17: 得他類種子一。且如三眼識現行縁レ境熏得後念
T2339_.72.0483c18: 眼識見種一。即是自類眼識現行。即熏二自類眼
T2339_.72.0483c19: 識種子一。若善惡中。熏得前六業感異熟無記
T2339_.72.0483c20: 種子一。即是現行。熏二他類種一。成二因縁義一。無レ有二
T2339_.72.0483c21: 遮妨一。問種子自類相生因果。種子生現。現行
T2339_.72.0483c22: 熏種。此三因縁。爲二實因縁一。有レ不レ爾耶。答
T2339_.72.0483c23: 種子生現。實是因縁。親辨成生自體果一故。
T2339_.72.0483c24: 現行熏種。實是非レ因増上縁。増上縁中。談二
T2339_.72.0483c25: 因縁義一。唯是現行熏種而已。非三是辨生自
T2339_.72.0483c26: 體果一故。而名二因縁一者。不レ同二餘法増上縁一
T2339_.72.0483c27: 故。種生レ現時。彼増上縁。與力疎助。故唯得
T2339_.72.0483c28: レ名二増上縁力一。永不レ能レ與二其因縁名一。今此現
T2339_.72.0483c29: 行。熏二種子一時。必有下親辨其果一之義上故。親
T2339_.72.0484a01: 建立因縁名義一。種子自類相生因縁。不レ同二
T2339_.72.0484a02: 種子生現因縁一。唯是種子。有爲法故。念念生
T2339_.72.0484a03: 滅。自類自類。前滅後生。既是自類。非二是他
T2339_.72.0484a04: 類一。故是名爲二自類因縁一。上三類中。實親因
T2339_.72.0484a05: 縁。唯是種子生現因縁一種而已。而復餘二。
T2339_.72.0484a06: 以二別義一故。名爲二因縁一。有二親辨一故。問一切
T2339_.72.0484a07: 因縁皆親因縁耶。親因縁故。生二現行一耶。答
T2339_.72.0484a08: 此事不定。不レ可二一例一。或有二是因縁法。不名二
T2339_.72.0484a09: 因縁一。或有三此因縁法。亦名二因縁一。非二因縁一者。
T2339_.72.0484a10: 煩惱種子。加行智所伏。永無下生起現行一。用
T2339_.72.0484a11: 力。雖二是種子一。不二生現一故。言レ非二因縁一。而此
T2339_.72.0484a12: 種子。因縁法故。又將二心種子一。望二色現行一。不
T2339_.72.0484a13: レ名二因縁一。如レ是等也。是因縁者。將二心種子一。
T2339_.72.0484a14: 望二心現行一。將二色種子一。望二色現行一。此因縁法。
T2339_.72.0484a15: 能生二現行一。即是本有新熏種子。皆親因縁種
T2339_.72.0484a16: 子故也。問等無間縁。過去現在心。取二何世一。
T2339_.72.0484a17: 爲レ當二種子現行倶取一。亦不レ爾耶。答於二過現
T2339_.72.0484a18: 中一。正取二現在心心所法一。爲二等無間縁一。過去
T2339_.72.0484a19: 已滅。是無レ體故。於二種現中一。唯取二現行八識
T2339_.72.0484a20: 及其一一相應心所一。爲二等無間縁體性一。以三彼
T2339_.72.0484a21: 種子無二依用一故。現在現行八識。一念心心
T2339_.72.0484a22: 所法。有下能引起後念一功能上。爲二無間縁體一。種
T2339_.72.0484a23: 子雖二是前後相引一。非二縁慮一故。是故縁慮及
T2339_.72.0484a24: 與二開導一。具二二義一者。是無間縁。問此現在世。
T2339_.72.0484a25: 心心所法。入二過去一故。後心心所。來二在現在一。
T2339_.72.0484a26: 故無間縁。應レ在二過去一。引導開避。何必居レ現
T2339_.72.0484a27: 言二開導一耶。答現法入レ過。已滅無レ體。以二無
T2339_.72.0484a28: 體一故。無レ可二開導一。故在二現時一。引導後念一。後
T2339_.72.0484a29: 法生時。前法謝滅。其所生法。替處現世。如
T2339_.72.0484b01: レ是展轉。引導傳來。無レ有二窮盡一。故引導已。即
T2339_.72.0484b02: 入二過去一。入二過去一故。後來居レ現。非下入二過去一。
T2339_.72.0484b03: 方開
導後上。問今開導者。爲三唯引二自類一。復有
T2339_.72.0484b04: レ開導異類心法一耶。答唯是自類心心所法。
T2339_.72.0484b05: 無間開導。不レ開二異類一。是護法論師正義也。
T2339_.72.0484b06: 不レ同三難陀安惠言二異類識開導相引一。彼二師
T2339_.72.0484b07: 云。入二滅盡定一雖下歴二多劫一不レ起中六識上。若起
T2339_.72.0484b08: レ定時。七八二識。引導六識一。今現起故。此即
T2339_.72.0484b09: 異類相引上起。護法論師。雖レ經二多劫一。入定
T2339_.72.0484b10: 已前。欲レ滅レ心時。最後念識。遠能引導。出レ定
T2339_.72.0484b11: 起レ識。此即自類心識引生。問等無間等。有二
T2339_.72.0484b12: 何等相一。答解釋等言一。西方三師。一著名沙
T2339_.72.0484b13: 門云。等義有レ二。一者體等。二者數等。前念
T2339_.72.0484b14: 後念。皆此心王。前念心王。引二後念心王一故。
T2339_.72.0484b15: 名爲二體等一。前後心所相引亦爾。言二數等一者。
T2339_.72.0484b16: 前後心王。心所。各引二一數一故爾。二安惠難
T2339_.72.0484b17: 陀竝云。等唯一義。謂類等也。如三一眼識引
T2339_.72.0484b18: 得後念舌識一。或一或多。隨レ時不定。雖二是異
T2339_.72.0484b19: 類一。等是識類。三護法論師云。等義有レ二。一
T2339_.72.0484b20: 者數等。如二前著名沙門一。二者用等。所謂前
T2339_.72.0484b21: 念。是一心王。能引二後念一聚心王心所一令
T2339_.72.0484b22: レ生。以下前念一心王力用。與二後六法力用一齊上
T2339_.72.0484b23: 故。前念第八心王。引起後念一聚心王心所
T2339_.72.0484b24: 法一故。一是心王。五是心所也。故云二六法一。問
T2339_.72.0484b25: 若立二用等一。何用二數等一。其數等者。前後一故。
T2339_.72.0484b26: 答雖レ有二六法一。唯一心王。一作意數。一觸受
T2339_.72.0484b27: 等。王數雖レ異。數唯各一。是數等義。問護法
T2339_.72.0484b28: 論師。立二二種等一。有二何所以一。答二一二種等。
T2339_.72.0484b29: 有二所簡一故。建立用等一。簡異著名沙門體等一。
T2339_.72.0484c01: 若立二體等一。前念一識。生二後一識一。前一心所。
T2339_.72.0484c02: 引二後一所一。若爾。有漏之位。七八二識。不下與二
T2339_.72.0484c03: 信等心所一相應上。無漏之位。七八二識。如何
T2339_.72.0484c04: 得下與二信等相應上。既體等故。信等應レ闕。故立二
T2339_.72.0484c05: 用等一。破二彼體等一。建立數等一。爲レ破四
陀安惠
T2339_.72.0484c06: 二師一。前念少識。開避引三導後念多識一。彼數
T2339_.72.0484c07: 不レ等。引二多識一故。又簡下上座部及末經部。少
T2339_.72.0484c08: 色引多色爲中無間縁上。問等無間法。皆其縁
T2339_.72.0484c09: 耶。答未二必然一也。或有下等無間法。不レ名二無
T2339_.72.0484c10: 間縁一者上。無學最後念蘊是也。唯有二等無間
T2339_.72.0484c11: 法一。更不レ引生後念心法一。故不レ名二等無間縁一
T2339_.72.0484c12: 也。或有下是等無間之法。亦名二是等無間縁一
T2339_.72.0484c13: 者上。除入二無餘一者。自餘一切心心所法。皆無
T2339_.72.0484c14: 間縁。問所縁縁中。有二何差別一。答所縁縁者。
T2339_.72.0484c15: 謂若有法。是帶二己相一。爲二彼心王及心所法一。
T2339_.72.0484c16: 成二其所慮所託境界一。此體差別。總有二二種一。
T2339_.72.0484c17: 一親所縁縁二疎所縁縁。若與二能縁一。體不二相
T2339_.72.0484c18: 離一。是見分等。内所慮託。此行相。名二親所縁
T2339_.72.0484c19: 縁一。若與二能縁一。體雖二相離一。爲二其本質一。能起二自
T2339_.72.0484c20: 内所慮所託一。此行相。名二疎所縁縁一。言二有法一
T2339_.72.0484c21: 者。實有レ體法。爲二能縁心一。成二所縁縁一。言二帶
T2339_.72.0484c22: 己相一者。相謂相分。己謂見分。此相分者。即
T2339_.72.0484c23: 是見分家之相故。所レ言帶者。此有二二種一。一
T2339_.72.0484c24: 者挾帶。彼根本智。縁二眞如一時。所證之境。名
T2339_.72.0484c25: 爲二挾帶一。見分之處。挾帶如レ相。爲二所證理一。是
T2339_.72.0484c26: 名二所縁縁義一。二者變帶。彼有漏智。縁二境相一
T2339_.72.0484c27: 時。名爲二變帶一。自心轉變。作二影像相一。以爲二所
T2339_.72.0484c28: 縁一。是名二變帶一。彼後得智。及以有漏心心所
T2339_.72.0484c29: 法。皆是變帶。不レ同三本智親挾帶彼眞如體
T2339_.72.0485a01: 相一。似立之法。及無體法。不レ能レ生レ識。有二實
T2339_.72.0485a02: 體一法。能生レ識故。心上現影。是名二所縁一。此有
T2339_.72.0485a03: 體境。能牽生心一。是名爲レ縁。是故通名二所縁
T2339_.72.0485a04: 縁一也。所レ言見分等内所慮託者。若細言レ之。
T2339_.72.0485a05: 相分是見分内所慮託。自證分。是證自證分
T2339_.72.0485a06: 内所慮託。證自證分。是自證分内所慮託。眞
T2339_.72.0485a07: 如不レ離レ識故。亦名二所慮託一也。内所慮託者。
T2339_.72.0485a08: 是親所縁縁。所レ言疎所縁縁者。本質之上。必
T2339_.72.0485a09: 變二影像一。此影像者。見親所縁本質。望二見中
T2339_.72.0485a10: 隔相分一。故爲二見分一。成二疎所縁一。此本質境。能
T2339_.72.0485a11: 爲二影像一。作二其根本一。變二影像相一。今見分縁。名二
T2339_.72.0485a12: 疎所縁縁一。問所縁之法。必是所縁縁耶。有レ不
T2339_.72.0485a13: レ爾耶。答未二必然一也。有二是所縁法不名所
T2339_.72.0485a14: 縁縁一。如二空花龜毛等一。但是所縁非二所縁縁一。
T2339_.72.0485a15: 無體法故。有二是所縁法。亦所縁縁者一。一切有
T2339_.72.0485a16: 體實之相分。是其體也。問増上縁中。有二幾
T2339_.72.0485a17: 體相一。答此増上縁。總有二四種一。一順増上。二
T2339_.72.0485a18: 違増上。三有力増上。亦名二親増上一。四無力増
T2339_.72.0485a19: 上。亦名二疎増上一。如三水土與二芽莖等一。作二順増
T2339_.72.0485a20: 上縁一。九縁與二眼識一。爲二順増上縁一。如レ是等也。
T2339_.72.0485a21: 如三霜電與二青黄一。爲二違増上一。眼與二闇冥一。作二
T2339_.72.0485a22: 違増上一。如二智與惑。是違増上。五根與二五識一。
T2339_.72.0485a23: 是有力増上。此人五根。與二彼人五識一。爲二無
T2339_.72.0485a24: 力増上一。問諸増上法。亦増上縁耶。答未二必
T2339_.72.0485a25: 然一也。或有三増上法而非二増上縁一。如二五位無
T2339_.72.0485a26: 心時之五根一。是増上法。而非二其縁一。或有二亦
T2339_.72.0485a27: 増上法。亦増上縁。五根發識。是増上法。是
T2339_.72.0485a28: 増上縁。色界鼻舌二根。是増上法。非二増上
T2339_.72.0485a29: 縁一。欲界之鼻舌。即兼二兩門一。四縁義廣。略擧二
T2339_.72.0485b01: 梗概一。一切心法。四縁生起。一切色法。因縁増
T2339_.72.0485b02: 上二縁生起。四縁皆是持業釋也。此親因縁。
T2339_.72.0485b03: 藉二諸縁一者。即等無間等三縁是也。親因待
T2339_.72.0485b04: 縁。必是三縁。等無間縁。及所縁縁。亦是増
T2339_.72.0485b05: 上。而以二別義一。建立異名一。増上體廣。故題二總
T2339_.72.0485b06: 名一。總即別名。其例是多。今實待二因事之外
T2339_.72.0485b07: 増上等三縁一者二。如二眼識生一。即以二眼識種子一。
T2339_.72.0485b08: 爲二親因縁一。以二前念心一。爲二等無間縁一。以二色塵
T2339_.72.0485b09: 境一。爲二所縁縁一。以レ有二眼根一。爲二増上縁一。一因
T2339_.72.0485b10: 三縁。同時和合。眼識得レ生。一切心王心所
T2339_.72.0485b11: 生起。皆由二四縁一。闕レ一不レ生。色法生起。必
T2339_.72.0485b12: 由二二縁一。所謂因縁及増上縁。如二第八識所
T2339_.72.0485b13: 變器界一。共相種子。爲二親因縁一。其變五根不共
T2339_.72.0485b14: 相種。爲二親因縁一。五根器界。所變類時。與力
T2339_.72.0485b15: 不障。爲二増上縁一。増上體廣。乃至無爲。成二増
T2339_.72.0485b16: 上縁一。五識所縁五塵生時。影像相分種子。爲二
T2339_.72.0485b17: 親因縁一。與力不障。親疎勢助。爲二増上縁一。色
T2339_.72.0485b18: 心種子。在二本識中一。與二此本識一。非一非異。由二
T2339_.72.0485b19: 非異一故。以二第八識一。名二種子識一。此種子處。即
T2339_.72.0485b20: 其六義。名二因六義一。言二不取自六義更互相
T2339_.72.0485b21: 待一者。此待縁體。既是三縁。六義唯是因中
T2339_.72.0485b22: 所具。是故待縁。全除去之一
T2339_.72.0485b23: 章問因望縁得有六義者。第四縁無二六義一。此
T2339_.72.0485b24: 問意云。以レ因望レ縁。因具二六義一。若縁望因。縁
T2339_.72.0485b25: 中亦應レ有二六義一耶。若作二六義一。一空有力不
T2339_.72.0485b26: 待因。二空有力待因。三空無力待因。四有有
T2339_.72.0485b27: 力不待因。五有有力待因。六有無力待因。縁
T2339_.72.0485b28: 有力不待因。縁有力待因。縁無力待因。此三
T2339_.72.0485b29: 各有二二門一。故成二六義一。不レ可レ有二此義一。故問
T2339_.72.0485c01: 答除レ之。言二増上縁望自増上果得有六義
T2339_.72.0485c02: 等一者。因縁二法。各有二其果一。其縁之果。辨二自
T2339_.72.0485c03: 體一故。如三外穀菓穀麥爲レ種。即生二穀麥一。即因
T2339_.72.0485c04: 之果。親辨二自果一。同内親因所生之果。水土
T2339_.72.0485c05: 時節人功四種。竝増上縁。藉二此諸縁一。穀菓得
T2339_.72.0485c06: レ之。以二水土等一。望二穀麥稻種一。水等竝是増上
T2339_.72.0485c07: 疎縁。然此水等。有二自辨果。穀菓美熟。由二
T2339_.72.0485c08: 地味肥一。色相殊勝。由二水潤養一。穀菓始終。成
T2339_.72.0485c09: 辨圓熟。由レ待二時節一。除去卑草一。修治田畝一。
T2339_.72.0485c10: 由レ此穀麥生長成熟。此即人功所致之果。如
T2339_.72.0485c11: レ此諸果。親是由レ縁。眼根精徹。所見分明。眼
T2339_.72.0485c12: 根若損。所見不レ明。若闕二空明一。内眼所見。不
T2339_.72.0485c13: レ能二明白一。有二空明一故。眼所見色。明白了了如
T2339_.72.0485c14: レ是等事。皆縁之果。竝是親辨。故具二六義一。同二
T2339_.72.0485c15: 因六義一。如二五果相一。其等流果。即等流因。所二
T2339_.72.0485c16: 辨生一果。自餘諸果。皆疎縁之果。而一一果。
T2339_.72.0485c17: 對二其因法一。皆是親辨。増上果者。即増上縁
T2339_.72.0485c18: 之親生果。異熟果者。異熟因之果。如レ是等
T2339_.72.0485c19: 也。今此増上縁之果。正從二増上縁一。而所二辨
T2339_.72.0485c20: 生一。等無間縁。及所縁縁。總束言レ之。増上縁
T2339_.72.0485c21: 攝。同是待縁諸法故爾。既是辨生自體一得
T2339_.72.0485c22: レ之。是故六義自然具足。若立二其名一。應レ言レ有二
T2339_.72.0485c23: 不待縁等一。或言二不待因一。亦不レ可二遮妨一。言二望
T2339_.72.0485c24: 他果成疎縁故不具六一者。種子之果。名爲二
T2339_.72.0485c25: 他果一。増上爲レ自。種子爲レ他。穀麥等果。即彼
T2339_.72.0485c26: 之果。以二水土等一。望二穀麥界一。即成二疎縁一。既是
T2339_.72.0485c27: 非レ因。故云二疎縁一。以二疎縁一故。縁中無二六義一。
T2339_.72.0485c28: 言二親因望他亦爾一者。以二親因縁一。望二増上果一
T2339_.72.0485c29: 即成二他果一。非二親因縁所生一故。既是他果。
T2339_.72.0486a01: 故親種處。不レ具二六義一於二此門中一。總有二四句一。
T2339_.72.0486a02: 一親因生二自果一正具二六義一。二疎縁成二自果一
T2339_.72.0486a03: 亦具二六義一。以二増上縁之自果一故。三疎縁望二
T2339_.72.0486a04: 因之果一。四親因望二疎縁之自果一。此二因果。疎
T2339_.72.0486a05: 遠非レ親。不レ具二六義一
T2339_.72.0486a06: 章問果中有二六義不等一者。第五果無二六義一。
T2339_.72.0486a07: 亦名二果唯空有一。親因成レ果。此因望レ果。因處
T2339_.72.0486a08: 具二六義一。望レ果具有二有力無力待縁等一故。若
T2339_.72.0486a09: 果望レ因。果處不レ可レ有二有力等一。唯有二空有二
T2339_.72.0486a10: 義一而已。一切諸法。若因若果於二一切時及
T2339_.72.0486a11: 一切處一。無レ有レ不レ具二空有義一故。是故果中。
T2339_.72.0486a12: 有二空有義一。言二謂從他生無體故是空義一者。
T2339_.72.0486a13: 法本不二自有一。從レ他而有。既從レ他有。故有非
T2339_.72.0486a14: レ有。即成二空義一。言二從他一者。是從レ因故。言二翻
T2339_.72.0486a15: 因故是有義一者。此明二有義一。翻字寫誤。宋本
T2339_.72.0486a16: 云二酬因故是有義一。故酬字正。言二酬因一者。因
T2339_.72.0486a17: 處必有二取果之用。與果用一。由二此二用一。即有
T2339_.72.0486a18: 果故。既果現有。成二有義一。云二若約互爲因
T2339_.72.0486a19: 果説等一者。以レ此爲レ因。以レ彼爲レ果。即以二此
T2339_.72.0486a20: 果一爲レ因。即以二此因一爲レ果。同時相因。同時
T2339_.72.0486a21: 成果。是名二互爲因果之相一。猶如下來蘆互相
T2339_.72.0486a22: 依持。作二建立因一。爲中建立果上。又如下燈火事熱
T2339_.72.0486a23: 器燋レ炷。發レ明破レ暗。互爲二因果一。成中燈火事上。
T2339_.72.0486a24: 如レ是内法十二因縁。互爲二因縁一。互爲二因果一。
T2339_.72.0486a25: 轉識頼耶。互爲二因縁因果等法一。一切爲レ因。
T2339_.72.0486a26: 多具二六義一。及具二空有一。一切爲レ果。唯有二空有一。
T2339_.72.0486a27: 無レ有二六義一。雖レ有二空有一。而無二六義一。有二六義一
T2339_.72.0486a28: 時。必有二空有一。以三空及有成二六義一故。言二爲他
T2339_.72.0486a29: 因時一者。以二因所生果一。爲二他因一之時。既是因
T2339_.72.0486b01: 門。故具二六義一。言二與他作果時一者。以二此親因一。
T2339_.72.0486b02: 爲二他果一時。雖二體是果一。以レ因爲レ門故。此因中
T2339_.72.0486b03: 具足六義一
T2339_.72.0486b04: 章問若爾現行爲種子因等者。第六種有二六
T2339_.72.0486b05: 義一。此問因二依前答一而來。前所立義。雖二所生
T2339_.72.0486b06: 果一。而作レ因時。必具二六義一。是故徴難。言三現行
T2339_.72.0486b07: 爲二種子因一者。第八所持種子之中。必有二七
T2339_.72.0486b08: 轉現行之因一。是親因縁。此親因種。隨レ應生
T2339_.72.0486b09: 起七轉現行一。此是種子生現因果。此七轉識
T2339_.72.0486b10: 現行之果。隨レ應熏成七轉識種。及相分種一。
T2339_.72.0486b11: 亦熏二第八種子一。此即能熏七轉爲レ因。現行
T2339_.72.0486b12: 作因。名レ果爲レ因。所熏七轉識等種子。以爲二
T2339_.72.0486b13: 其果一。種子作レ果。名レ因爲レ果。此即現行熏種
T2339_.72.0486b14: 因果。既是現行熏種因果。此因門中。應レ具二
T2339_.72.0486b15: 六義一。言三果還作二其親因一故。言二隨勝不具一者。
T2339_.72.0486b16: 本末種者。雖二有爲果一。體是種故。於レ果有
T2339_.72.0486b17: レ用。因具二六義一。具二六勝一故。故云二隨勝一。言二論
T2339_.72.0486b18: 説一者。唯識二云。然諸種子。略有二六義一。依二此
T2339_.72.0486b19: 文一故。言二種子六義一。種子勝故。必具二六義一。對二
T2339_.72.0486b20: 瑜伽論種子七義一。故唯識言二略有六義一。言二此
T2339_.72.0486b21: 約初教一者。約レ教明レ之。上是始教。雖レ有二現
T2339_.72.0486b22: 行熏種子義一。就二殊勝一。言二種子六義一。言二若約
T2339_.72.0486b23: 縁起祕密義等一者。此約二終教圓教一陳説。本
T2339_.72.0486b24: 覺眞如。隨二無明熏一。漸麁漸強。三道輪轉。眞
T2339_.72.0486b25: 妄和合。成二梨耶識一。染淨二分。不二而二。事
T2339_.72.0486b26: 法熏習。成二事種子一。此種子中。有二所熏氣分一。
T2339_.72.0486b27: 是事種子。其性是理。此眞如法。與二熏氣一合。
T2339_.72.0486b28: 既流轉因。亦是反流歸還之因。染淨皆種。種
T2339_.72.0486b29: 子之性。是本覺理。此二總通。爲二親因縁一。是
T2339_.72.0486c01: 終教等。深教所談。非三唯第八有二此六義一。亦
T2339_.72.0486c02: 七轉識現行法中。亦皆眞如淨法潜流。此現
T2339_.72.0486c03: 行識。其自體淨。本覺眞理。總通熏成後念七
T2339_.72.0486c04: 轉識等種子一。是故現行果作レ因時。必具二六
T2339_.72.0486c05: 義一。眞理遍故。眞有二六義一。攝事現行。與レ理非
T2339_.72.0486c06: 異。現行之法。具足六義一。還成レ因故。是名二縁
T2339_.72.0486c07: 起祕密之義一。始教麁淺。不レ知深故。對レ彼故
T2339_.72.0486c08: 言二祕密義一。言二以此教中六七識等亦是如
T2339_.72.0486c09: 來藏等一者。即如三次前陳述眞如隨縁作一故。
T2339_.72.0486c10: 是故本識所具六義。全體乘下。即在二現行
T2339_.72.0486c11: 七轉識中一。轉識是果。望二所熏種一。名レ之爲レ因。
T2339_.72.0486c12: 所熏種子。名レ之爲レ果。上言下互爲二因果一。果爲
T2339_.72.0486c13: レ因時。具中六義上者。即此終教圓教妙義
T2339_.72.0486c14: 章第三句數料簡等者。分別諸法一。不レ過二四
T2339_.72.0486c15: 句一。兩單雙亦。雙非爲レ四。初二影略互顯爲
T2339_.72.0486c16: レ二。初單顯下。是單影顯。次單影之下。是單
T2339_.72.0486c17: 互顯。第三兩亦之下。倶非。第四倶非之下。
T2339_.72.0486c18: 倶是。亦名二二互倶是倶非一。是故四句同時
T2339_.72.0486c19: 具足。無レ有二相離一。言有二前後一。言二初約體有無
T2339_.72.0486c20: 而有四句等一者。約二法自體一。有二空有義一。法有二
T2339_.72.0486c21: 無性空。縁生＊似義一故。空有二門。無二暫相離一。
T2339_.72.0486c22: 故隨二法法一。有二空有義一。此約二諸法自體性一故。
T2339_.72.0486c23: 言二一是有一者三性因果。決定不レ定。是有有
T2339_.72.0486c24: 力不待縁故。於レ果有レ力。因種之中。自徳滿
T2339_.72.0486c25: 足。不レ待レ縁故。言二二是無謂刹那滅義一者。種
T2339_.72.0486c26: 子有爲。念念不住。生已即滅。無レ有二暫留一。是
T2339_.72.0486c27: 故決定成二空無義一。即是空有力不待縁義也。
T2339_.72.0486c28: 言二三是亦有亦無等一者。問何故引自果倶有。
T2339_.72.0486c29: 無二耶。答此二倶是有力待縁。故云二無二一。
T2339_.72.0487a01: 問何由無二。成二雙亦句一。答雖二是無二一。而引
T2339_.72.0487a02: 自果。是有下句。故成二亦有一。倶有一門。空下
T2339_.72.0487a03: 句義。即是亦無。故由二無二義一。成二亦有亦無一。
T2339_.72.0487a04: 言二四非有非無等一者。謂待衆縁。及恒隨轉。
T2339_.72.0487a05: 倶是無力待縁門故。故云二無二一。所以成二雙
T2339_.72.0487a06: 非門句一者。待衆縁。是非有。恒隨轉。是非無。
T2339_.72.0487a07: 空下法故。非有有下法故。非無故。成二兩
T2339_.72.0487a08: 非一。問初後二。互亦是無二。何有二二句一。成二互
T2339_.72.0487a09: 單句一。答倶是無力待縁句。雖レ然有二二義一
T2339_.72.0487a10: 故成レ單。一空門義。二刹那滅義。此二當體倶
T2339_.72.0487a11: 空成レ單。此空有力不待縁。成二單空義一。單有
T2339_.72.0487a12: 亦二。一有門義。二性決定義。此二當體倶有
T2339_.72.0487a13: 成レ單。此有有力不待縁。成二單有義一。此是法
T2339_.72.0487a14: 體空有相即四句
T2339_.72.0487a15: 章就用四句等者。此因生レ果。名爲二功用一。自
T2339_.72.0487a16: 他功用。有力無力。互相成立。有二此句數一。隨
T2339_.72.0487a17: 轉待縁。倶是無力待縁之法。故云二無二一。空
T2339_.72.0487a18: 有雖レ別。倶因無力故。云二不自生。刹那決定。
T2339_.72.0487a19: 倶是有力不待縁義。既不待縁故。不二他生一。
T2339_.72.0487a20: 倶有自果。倶是有力待縁。問有力待縁。應レ言
T2339_.72.0487a21: レ非二無因一。何言レ不二共生一。答雖二是應言レ非二無
T2339_.72.0487a22: 因生一。而其親因。及増上縁。無二知者一故。作時
T2339_.72.0487a23: 不レ住故。無二作用一故。倶是遮詮。非二表詮一故。
T2339_.72.0487a24: 其非無因生者。次下成立六句和合。因義方
T2339_.72.0487a25: 顯一。此時即遮二無因之義一。是故此句約レ無二作
T2339_.72.0487a26: 用一。言レ非二共生一。言二由其三句各合其六義一
T2339_.72.0487a27: 者。各字宋本無レ之。各字無用。寫者合字謬
T2339_.72.0487a28: 作二各字一。更亦安二合字一。無二各字一好。六義具足。
T2339_.72.0487a29: 方成二因義一。即遮二無因一。言二是即由斯六義等一
T2339_.72.0487b01: 者。此結二用門一。因不生縁生故。縁不生因生
T2339_.72.0487b02: 故。非二因縁合一。非二無因生一。四句遮詮。故言二
T2339_.72.0487b03: 全奪一。言二故地論云等一者。此引二二論一。證二上用
T2339_.72.0487b04: 門因縁全奪一。十地論第八。明二十二有支次第
T2339_.72.0487b05: 相生因縁一。作二此四句一。順觀逆觀。行相極繁。
T2339_.72.0487b06: 今約二有支一。言二行相一者。且如二無明因縁生行。
T2339_.72.0487b07: 無明望レ行。是増上縁。行是發業。惑與レ行
T2339_.72.0487b08: 作レ縁。起二行支一故。而實行支從二自種一生。雖
T2339_.72.0487b09: レ有二自種一。若無二惑縁一。行無二現行一。雖レ有二行種一。
T2339_.72.0487b10: 若無二惑縁一。行支不レ生。由二此義一故。即成二四
T2339_.72.0487b11: 句一。一行種不レ生。惑縁令レ生。以レ縁奪レ因故。二
T2339_.72.0487b12: 惑縁不レ生。行自種生レ行故。以因奪レ縁故。三
T2339_.72.0487b13: 不二從レ共生一。無二知者一故。初句因不生。次句縁
T2339_.72.0487b14: 不生。竝取用故。四不下從二無因一生上。隨縁有故。
T2339_.72.0487b15: 初句縁生故。次句自種生。雙取用故。此縁有
T2339_.72.0487b16: 者。因縁竝取。總言二因縁一。此四句意。要略如
T2339_.72.0487b17: レ此。重重解釋。具如二玄記第十三卷。并大疏
T2339_.72.0487b18: 演鈔細明一。言二又集論云自種有故不從他等一
T2339_.72.0487b19: 者。此出二雜集論第四卷中一。彼即顯示縁起
T2339_.72.0487b20: 之法甚深微妙一。七字四句。如レ次顯示縁起四
T2339_.72.0487b21: 門深奧道理一。初句明二自種子具徳一。雖レ有二衆
T2339_.72.0487b22: 縁一。若無二種子一。不レ能二法生一。故非二他作一。次句
T2339_.72.0487b23: 意説。雖レ有二種子一。若無二衆縁一。不レ能二法起一。故
T2339_.72.0487b24: 非二自作一。第三句者。雖レ有二種子及増上縁一。倶
T2339_.72.0487b25: 無二作用一。故非二共作一。初句非他作。與二次句非
T2339_.72.0487b26: 自作一。竝取用レ之故。倶無レ有二能生作用一。第四
T2339_.72.0487b27: 句者。種子増上縁。倶有二能生能起功能一。故
T2339_.72.0487b28: 非二無因一。初句種子生。次句増上縁生。竝取立
T2339_.72.0487b29: レ之。故有二功能一。非二無因生一
T2339_.72.0487c01: 章問此六義與八不分齊云何等者。此明下法
T2339_.72.0487c02: 有二遮表一。遣レ情顯理。言二八不一者。出二本業瓔
T2339_.72.0487c03: 珞經一。亦在二不増不減經一。依二此所説一。龍樹菩
T2339_.72.0487c04: 薩中論初。擧二此八不一。直顯二諸法本源旨歸一。
T2339_.72.0487c05: 壽靈大徳。引二大般若經。第三百八十四一云。
T2339_.72.0487c06: 不生亦不滅。不常亦不斷。不一亦不異。不來
T2339_.72.0487c08: 遍二諸衆生一。萬徳凝然。性常住。不生不滅。無二
T2339_.72.0487c10: 眞如理一。多分不レ過二此八不法一。法花中。説二六
T2339_.72.0487c11: 無四非一。合成二十不一。般若心經。總説二六不一。雖
T2339_.72.0487c12: レ有二増減一。義是八不。言二八不據遮等一者。問
T2339_.72.0487c13: 此答中。有二二釋一。遮表反顯。有二何差別一。答遮
T2339_.72.0487c14: 表反顯。是語左右。義類是同。有二何差別一。若
T2339_.72.0487c15: 亦細明二差別相一者。初釋總明二法體行相一。不
T2339_.72.0487c16: レ對二情見一。任運見故。任運見レ法。有レ遮有レ表。
T2339_.72.0487c17: 八不遮詮。六義表詮。倶顯二法義一。後釋破レ執。
T2339_.72.0487c18: 破二邪謬一故。對レ此顯レ理。法功顯故。邪執自泯。
T2339_.72.0487c19: 然直顯門。本無二邪執一故。任運自然。顯二法體
T2339_.72.0487c20: 用一
T2339_.72.0487c21: 章第四開合者或約體唯一等者。此因法義。
T2339_.72.0487c22: 増數開數。一體卷促。六義合成。因體唯一。
T2339_.72.0487c23: 於二此一法一。無性縁起。是故成立空有二門一。
T2339_.72.0487c24: 言二或約用分三等一者。有力無力等。約二因感
T2339_.72.0487c25: レ果勢力作用一。體上業用。不レ離レ體故。言二或分
T2339_.72.0487c26: 爲六一者。於二此三句一。各有二空有一。是故因門即
T2339_.72.0487c27: 成二六義一。言二或分爲九等一者。有力不待等三
T2339_.72.0487c28: 句。各具二三句一。擧レ一全收。隨レ擧滿故。十二。十
T2339_.72.0487c29: 八。三十六義。増數開演。如レ文易レ見
T2339_.72.0488a01: 章第五融攝等者。六義之上。具足六相一。總同
T2339_.72.0488a02: 成三。成二圓融門一。別異壞三。是行布門。行布
T2339_.72.0488a03: 即圓融。圓融即行布。二門一揆。成二種子法一。
T2339_.72.0488a04: 言二答六義據縁起自體等一者。眞如本覺。不
T2339_.72.0488a05: レ異二無常事法縁起一。此縁起法。任運遍轉。因
T2339_.72.0488a06: 縁和合。顯二法業用一。是故六義。顯二法功能縁
T2339_.72.0488a07: 起義門一。六相融攝體上義門一。成二六種相一。言二
T2339_.72.0488a08: 順去非一者。言二因不生縁不生等一故。遮情皆
T2339_.72.0488a09: 是三乘教相。遣レ情去レ非。不レ過二三乘教文。安
T2339_.72.0488a10: 立施設分一故。雜集論等。建立四句。多約二遮
T2339_.72.0488a11: 情遣非義一故。一乘教相。通顯二縁起自得業
T2339_.72.0488a12: 用。是自在義一。故説二六相一。示二任運徳一。然以二四
T2339_.72.0488a13: 句一。去レ情遣レ非。更以二六相一。恣顯二自徳一。由二此
T2339_.72.0488a14: 善巧一。即入二普賢圓
法界一。成就文殊大智。
T2339_.72.0488a15: 最極自在法門一。是故四句。六相法義。倶爲下
T2339_.72.0488a16: 歸入毘盧遮那大海本源一。善巧方便上
T2339_.72.0488a17: 章第六約教辨等者。上來五門。雖二六義相。道
T2339_.72.0488a18: 理状貌具足周備一。而未レ辨
明約就五教一。有中
T2339_.72.0488a19: 其増微顯了隱密上。故立二此門一。陳二教分齊一。言二
T2339_.72.0488a20: 若小乘中法執因等一者。此明三愚法小乘教中。
T2339_.72.0488a21: 全無二因種六義名義一。愚法小乘。雖レ斷二凡夫
T2339_.72.0488a22: 外道我執一。而未レ泯亡彼法我見一。故執二五蘊
T2339_.72.0488a23: 十二處等。諸法體性。全是實有一。以二大乘宗見
T2339_.72.0488a24: レ之判レ之。小乘所計。皆是法執一。法執心中。計三
T2339_.72.0488a25: 一切法。實有二其體一。如二薩婆多一。有二二種實一。一
T2339_.72.0488a26: 三世實有。二法體實有。過去藏中。有二一切
T2339_.72.0488a27: 法一。現在有法。謝入過去一。故過去中。一切色
T2339_.72.0488a28: 心。非色非心。無量法體。積集落謝。含攝無
T2339_.72.0488a29: 盡。未來藏中。未生諸法。無量無邊。包含住
T2339_.72.0488b01: 在。彼可生法。即在二未來生相分位一。至二現在一
T2339_.72.0488b02: 時。住異滅三。居二念中一。即入二過去一。三世之
T2339_.72.0488b03: 時。及其諸法。倶有二實體一。毫釐不レ空。此實有
T2339_.72.0488b04: 法。有レ因有レ果。因能感レ果。果能酬レ因。因有二
T2339_.72.0488b05: 六種一。能作。倶有。同類。相應。遍行。異熟。六因
T2339_.72.0488b06: 隨レ應。感成五果一。建立因縁一。盡二諸縁相一。謂
T2339_.72.0488b07: 因縁。等無間縁。所縁縁。増上縁也。六因唯
T2339_.72.0488b08: 薩婆多用レ之。許レ有二六因一。經所説教。四縁
T2339_.72.0488b09: 有宗幷餘諸部皆共用レ之。大乘宗中。亦立二
T2339_.72.0488b10: 四縁一。小乘六因四縁之中。無レ有二因生縁不
T2339_.72.0488b11: 生。縁生因不生等義一。不レ立二種子一故。無二六義一
T2339_.72.0488b12: 故。法執心所計義理。唯住二有相一分一。無有二
T2339_.72.0488b13: 假立義門一。故四縁等。全無有二此六義名義一。
T2339_.72.0488b14: 言二若三乘頼耶識等一者。此明二三乘教所明因
T2339_.72.0488b15: 義一。此總通言二三乘教宗一。於レ中一分頼耶識
T2339_.72.0488b16: 者。即是始教。如來藏者。即
教宗。始教即是
T2339_.72.0488b17: 異熟頼耶。頼耶所持種子之中。具有二六義一。唯
T2339_.72.0488b18: 是事種不レ通二理性一。教第八異熟頼耶。通二
T2339_.72.0488b19: 如來藏一。本覺隨レ染。成二三細等一。其三細中。有二
T2339_.72.0488b20: 本覺一故。眞妄和合。成二梨耶識一故。頼耶識言。
T2339_.72.0488b21: 亦通二教中一。眞妄和合。成二梨耶一故。言二法無
T2339_.72.0488b22: 我因一者。即指二如來藏性一。頼耶自性。不生不
T2339_.72.0488b23: 滅。是法無我。自性清淨。對二小乘宗人無我
T2339_.72.0488b24: 理一。就二不共門菩薩所具一。言二法無我一。實通二二
T2339_.72.0488b25: 空無我眞理一。名二如來藏一。如來唯眞。藏是覆
T2339_.72.0488b26: 隱。或能含藏。或所含藏。皆目二事法一。眞如隨
T2339_.72.0488b27: 染種子因中。具二此六義一。而非二事事無礙圓
T2339_.72.0488b28: 融一。是故猶即名二三乘教一。若頓教宗。六義絶
T2339_.72.0488b29: 離。因即非因。所生諸果。即是不生。如レ是等
T2339_.72.0488c01: 也。言二一乘普賢圓因中等一者。此明二別教一
T2339_.72.0488c02: 乘。法界縁起法門。妙因六義一。所生之果。既是
T2339_.72.0488c03: 十玄重重無盡。故能生因六義。圓通具足主
T2339_.72.0488c04: 伴一。無盡縁起。言二又由空有義故有相即門也一
T2339_.72.0488c05: 者。此下正明二別教一乘。無盡圓融。因果行
T2339_.72.0488c06: 相一。因既圓通。果亦融通。由二因種中。空有義一
T2339_.72.0488c07: 故。果中即有二相即門義一。由二體空有一。成二相即一
T2339_.72.0488c08: 故。言二由有力無力義故有相入門也一者。因
T2339_.72.0488c09: 門之處。力用交徹。於二生果法一。有力無力。故
T2339_.72.0488c10: 所生果。亦力用交徹。有二有力無力一。言二由有
T2339_.72.0488c11: 待縁等一者。因中既有二待不待縁一。故所生果。
T2339_.72.0488c12: 有二同異體一。因種具レ徳。不レ用二待縁一。縁徳本
T2339_.72.0488c13: 自在二因中一故。故所生果。有二同體門一。彼此同
T2339_.72.0488c14: 體。一中圓備。種因之法。讓二功助縁一。彼此各
T2339_.72.0488c15: 別。因即＊似レ縁。故所生果。彼此異體。同體異
T2339_.72.0488c16: 體。倶有二即入一。言二由有此等義門故等一者。結
T2339_.72.0488c17: 成。所生果法。即入融通。所以此因門段。明二
T2339_.72.0488c18: 彼所由一。故次後文。明二十玄義一。次第相由。鉤
T2339_.72.0488c19: 鎖列故。上要略解二種子義一竟
T2339_.72.0488c21: 阿藏院。爲實圓禪明房述之
T2339_.72.0488c22: 華嚴宗沙門凝然春秋七十二
T2339_.72.0488c23: 右以嵯峨大覺寺所藏然公手筆之本校之
T2339_.72.0488c24: 文化八年辛未九月十七日
T2339_.72.0488c25: 比丘典壽春秋五十四
T2339_.72.0488c27:
T2339_.72.0488c28:
T2339_.72.0488c29:
T2339_.72.0482a02: 識所變故。假立二種名一。非二實種子一。此種勢力。
T2339_.72.0482a03: 生二近正果一。名曰二生因一。引二遠殘果一。令レ不二頓
T2339_.72.0482a04: 絶一。即名二引因一。内種必由二熏習一生長。親能生
T2339_.72.0482a05: レ果。是因縁性。外種熏習。或有或無。爲二増上
T2339_.72.0482a06: 縁一。辨二所生果一。必以二内種一。爲二彼因縁一。是共相
| T2339_.72.0482a07: | 種。所生果故 | 已上 | 此文段中。唯本識中下。總 |
T2339_.72.0482a09: 言二此種勢力一下。雙辨二内外生引二因一。言二内
T2339_.72.0482a10: 種必由一下。四縁分別。辨二内外種一。因非二因縁一。
T2339_.72.0482a11: 熏不熏別故。唯識論中。唯内種子。具
有六T2339_.72.0482a12: 義一。世親攝論。亦通二外種一。成二立六義一。故唯識
T2339_.72.0482a13: 論。引來料簡。彼穀麥等外諸種子。唯是識心
T2339_.72.0482a14: 之所變法。非二實種子一。唯是現行所有法故。而
T2339_.72.0482a15: 假名レ種。假亦具
足六義一無レ過。種子六義。一T2339_.72.0482a16: 一具遮下不レ成二種子一之法上。或遮二無爲一。或遮二心
T2339_.72.0482a17: 心所等一。而不レ遮二色法一。述記云。不レ遮レ色者。色
T2339_.72.0482a18: 法外種。亦具二此六義一。故假名二種子一。若爾如
T2339_.72.0482a19: 何與レ果倶有。復如何言二常恒隨轉一。無性攝
T2339_.72.0482a20: 論。不レ簡二差別一。唯言二内種有一。世親即通。然彼
T2339_.72.0482a21: 一一皆自釋言。内法如レ此。外法如レ此。至レ果
T2339_.72.0482a22: 倶有。唯言二内種一。即不レ論レ外。勘二彼一一次第一
T2339_.72.0482a23: 準レ之。今釋。外種亦有二果倶一。如三蓮花根生二蓮
T2339_.72.0482a24: 花等一。非二因滅位。其果方生一。根莖同時。世極
| T2339_.72.0482a25: | 成故。此解稍好。可二細尋之 | 已上 | 此釋二攝論六 |
T2339_.72.0482a27: 道小乘。如レ是等一也。述記云。攝大乘云。作不
T2339_.72.0482a28: 作互得過。故成二相違一。外種内爲レ縁。由
依T2339_.72.0482a29: 彼熏習一。又引頌云。天。地。風。虚空。波。池。方。
T2339_.72.0482b01: 大海。眞内所作分別。不レ在レ外。故由二内種一。
T2339_.72.0482b02: 外穀等熟。彼非二實種一。問種亦識所變。應レ非二
T2339_.72.0482b03: 實種子一。答曰。不レ然。内種識變已。復生二麥等一。
T2339_.72.0482b04: 麥等後識變一。以二熏變一故。故非二種子一。如二眼
T2339_.72.0482b05: 根等一。故下文云。外麥等。剋レ體非二因縁因
| T2339_.72.0482b06: | 縁生果故。因縁唯内種。非二外種一故 | 已上 | 問外 |
T2339_.72.0482b08: 因縁。是眞熏習。生二現行法一。外穀麥等。假名
T2339_.72.0482b09: 種子。雖レ有二熏習一。而亦非レ實。假名二熏習一。有無
T2339_.72.0482b10: 不定。述
T2339_.72.0482b11: 云。内種是因縁。必由二熏習一。方能生レ果。法爾
T2339_.72.0482b12: 種子。必由二熏長一。方能生レ果。故新熏熏生。方
T2339_.72.0482b13: 能生レ果。有情法故。乃至無性攝大乘第二卷
T2339_.72.0482b14: 説。如下從二其炭牛糞毛等一。如レ次生中巨勝青蓮
T2339_.72.0482b15: 根及蒲上。非下巨勝等與二炭等一倶生倶滅上。互相
T2339_.72.0482b16: 熏習。而從レ彼生。名二無熏習一。如下巨勝等與二花
T2339_.72.0482b17: 等一倶生滅上。由二熏習一故。生二香氣等一。名二有熏
T2339_.72.0482b18: 習一。外種不定。内則定熏。故外種子。既唯現
| T2339_.72.0482b19: | 行。爲二増上縁一。辨二新生果一 | 已上 | 外種既非レ實。 |
T2339_.72.0482b21: 由二内種因縁一。述記釋二論必以内種等文一云。
T2339_.72.0482b22: 此顯二外種非
無二因縁一。從二内共相種子一生故| T2339_.72.0482b23: | 已上 | 器界國土。皆從二内識共相種子一。所二變現一 |
T2339_.72.0482b25: 章是故攝論爲顯此六義而説偈言刹那滅倶
T2339_.72.0482b26: 等者。攝論六義所列次第。即如二頌文一。與二今
T2339_.72.0482b27: 章一別。唯識所列。亦同二攝論一。若章次第。列二六
T2339_.72.0482b28: 義一者。頌曰。刹那滅。倶有。待縁。性決定。唯能
T2339_.72.0482b29: 引二自果一。恒隨轉。應レ知。問何故今章所列次
T2339_.72.0482c01: 第。不レ同二攝論一。與レ本別耶。答攝大乘論。破二外
T2339_.72.0482c02: 道等邪執妄因一。顯
示大乘眞實理門親因縁T2339_.72.0482c03: 義一。次第遮レ非。陳
演是義一。由レ是爲レ次。列示T2339_.72.0482c04: 六義一。今此章主。依二地論等一。顯
示種子因縁。T2339_.72.0482c05: 自體空有相由縁起實徳一。是故次第列明異
T2339_.72.0482c06: レ彼。指事釋家。細明二此義一。上解二第二釋相門一
T2339_.72.0482c07: 竟｣
| T2339_.72.0482c08: | 延慶四年 | 辛亥 | 正月二十六日。於東大寺戒 |
T2339_.72.0482c10: 華嚴宗沙門凝然春秋七十二
T2339_.72.0482c11: 右以嵯峨大覺寺所藏然公手筆之本校
T2339_.72.0482c12: 之
T2339_.72.0482c13: 文化八年辛未八月望
T2339_.72.0482c14: 比丘典壽春秋五十四
| T2339_.72.0482c15: | 五教章通路 | ＊ |
T2339_.72.0482c17:
T2339_.72.0482c18:
T2339_.72.0482c19:
T2339_.72.0482c20:
T2339_.72.0482c21: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0482c22: 章第二建立者問何故定説六義等者。建立
T2339_.72.0482c23: 門。顯
示能生種子因門。決定唯六。非二是餘T2339_.72.0482c24: 數一。於二此門中一。有二六問答一。第一問答。簡
去増T2339_.72.0482c25: 減一。言二一因有力不待縁等一者。初是因中。具
T2339_.72.0482c26: 足自徳一。無レ有二所闕一。故不レ待レ縁。此句即成二第
T2339_.72.0482c27: 一第四一。次句因縁相資成故。即成二第二第五
T2339_.72.0482c28: 兩義一。後句因種所具衆徳。全讓二縁法一。是故
T2339_.72.0482c29: 因力全成二不作一。此句即成二第三第六一。言二又
T2339_.72.0482c30: 由上三義因中各有二義等一者。依他事法。必
T2339_.72.0483a01: 具二空有無性。似有縁生無體一。二義歴然。不二
T2339_.72.0483a02: 相離一故。此等義理。如二前頻陳一
T2339_.72.0483a03: 章何故不立第四句等者。第二除
去非因一。宋T2339_.72.0483a04: 本有二問答言一。義苑所牒章云。問何故不レ立二
T2339_.72.0483a05: 第四句無力不待義一耶。答以三彼非二是因義一。
| T2339_.72.0483a06: | 故不レ立思レ之可レ見 | 已上 | 此是地論第三句。不二 |
T2339_.72.0483a08: 作用一故。不二共生一句也。若作不作義。具足生
T2339_.72.0483a09: 法。四句因縁。一法上具。今約二縁起當相一。爲
T2339_.72.0483a10: レ言。是故因無力不待縁。非レ因
T2339_.72.0483a11: 章問待縁者待何等縁等者。第三辨
定縁體一。T2339_.72.0483a12: 上六義中。有二四待縁一。空有力待縁等此所待
T2339_.72.0483a13: 之縁。事須二定指一故。言二因事之外増上等三
T2339_.72.0483a14: 縁一者。事法生起。必由二四縁一。一者因縁即是
T2339_.72.0483a15: 種子。名二親因縁一。是法親因。辨
生自體一。因即T2339_.72.0483a16: 縁故。名爲二因縁一。因立二縁名一。非二疎縁縁一。不
T2339_.72.0483a17: レ同二餘三縁縁是疎助之縁一。二等無間縁。心
T2339_.72.0483a18: 心所法。生起之時。前念心心所。開避引導。令
T2339_.72.0483a19: レ生二後念心心所法一。若現在心法。不三落謝入二
T2339_.72.0483a20: 過去世一者。後所レ應レ生心法。不レ能二生起一。前
T2339_.72.0483a21: 心壅住。不二開避一故。今此心法。因縁具足。依二
T2339_.72.0483a22: 現在世引導力一故。後心得レ生。前心後心。皆
T2339_.72.0483a23: 是一類。倶是心法。是故言レ等。前念次念。此
T2339_.72.0483a24: 心得レ生。於二前後中一。無レ有二間隔一。故云二無間一。
T2339_.72.0483a25: 等無間心爲レ縁。後心得レ生。名二等無間縁一。此
T2339_.72.0483a26: 新譯語。舊云二次第縁一。前念次刹那中。無二間
T2339_.72.0483a27: 隔一。次第生故。三所縁縁。心心所法。生起之
T2339_.72.0483a28: 時。必託二所縁境一。即得二生起一。若無二所縁一。心不
T2339_.72.0483a29: レ能レ生。以二所縁境一爲レ縁。是故名二所縁縁一。舊
T2339_.72.0483b01: 云二縁縁一。心心所法生時。此心即變二境界一。此
T2339_.72.0483b02: 心轉變。作二境界一故。依二所變境一。能縁之心。即
T2339_.72.0483b03: 得二生起一。心能變レ境。託レ境心生。此二必是一
T2339_.72.0483b04: 念同時。無レ有二前後一。心法速疾。轉變自在。作
T2339_.72.0483b05: 成諸法一。不レ可二思議一。此等無間。及所縁縁。唯
T2339_.72.0483b06: 心心所起時具レ之。色法無レ有二此二縁一故。四
T2339_.72.0483b07: 増上縁。色心法生時。疎助與レ力。令二因感
果。T2339_.72.0483b08: 名二増上縁一。如下彼五根令二五識住一。令中識縁
境。T2339_.72.0483b09: 勢力増上。或順或違。助レ因必有二勝勢用一。故
T2339_.72.0483b10: 立二増上名一。此後三縁。疎助名レ縁。爲レ因作レ縁。
T2339_.72.0483b11: 非レ辨レ體故。親辨二果自體一。名二親因縁一故。問
T2339_.72.0483b12: 此後三縁。縁助用者。爲二於レ因成
縁。於レ果作T2339_.72.0483b13: レ縁耶。答疎助縁者。助レ因令レ生二現行果法一。本
T2339_.72.0483b14: 是助レ因即成レ助レ果。由三助レ因生レ果有勝勢
T2339_.72.0483b15: 力一故。等無間縁。由二所念心開避引導一。後念
T2339_.72.0483b16: 因種。即生二現行一。居二現在一故。其所縁縁。心法
T2339_.72.0483b17: 依二託自所變境一。心心所法。種子生現。増上
T2339_.72.0483b18: 縁者。由二彼與力不障縁用一。種子生現。是故三
T2339_.72.0483b19: 縁。皆助二親因及現果一也。此因縁者。教中因
T2339_.72.0483b20: レ此唯言二因縁一。因即是縁。持業釋故。而顯幽
T2339_.72.0483b21: 抑。名二因縁縁一。問此因縁縁體。總有二幾種一。
T2339_.72.0483b22: 答因縁差別。有二二種體一。一者種子。二者現
T2339_.72.0483b23: 行。問種子親因。應二是因體一。何故現行。名二因
T2339_.72.0483b24: 縁體一。現行是種所生果故。答此現行法。亦熏二
T2339_.72.0483b25: 種子一。是名二現行熏種子因縁一。故以二現行一。爲二
T2339_.72.0483b26: 因縁體一。總而言レ之。有二其三相一。一種子生二種
T2339_.72.0483b27: 子一因縁。二種子生二現行一因縁。三現行熏二種
T2339_.72.0483b28: 子一因縁。雖三種子體有二其二種一。而開二義門一。成二
T2339_.72.0483b29: 此三相一。問種子現行。倶爲二因縁一。此二種上。
T2339_.72.0483c01: 各具二幾義一。答種子之上。具
足二義一。一種子T2339_.72.0483c02: 生二種子一。二種子生二現行一。此一種子。通二二門一
T2339_.72.0483c03: 故。現行法上。唯有二一義一。即熏二種子一因縁之
T2339_.72.0483c04: 義。問此三因果。生起之相。爲二是同時一。是異
T2339_.72.0483c05: 時耶。答種子自類相生因果。必是異時。前念
T2339_.72.0483c06: 種子。生二後念種一。同一類故。不レ能二同時一。前後
T2339_.72.0483c07: 隔念。法爾相故。種子生現。現行熏種。必是
T2339_.72.0483c08: 同時。種子現行。是異體法。故是同時。不二相
T2339_.72.0483c09: 違背一。問種子生現。現行熏種自類他類。云何
T2339_.72.0483c10: 分別。答種子生現。必是自類。此類種子。決定
T2339_.72.0483c11: 不レ生二餘類現一故。若生二異現一。非二是其法種子
T2339_.72.0483c12: 義一故。現行熏種。即能熏
成自類他類種子一。T2339_.72.0483c13: 於二此所熏一。皆因縁義。問自類現行。熏二自類
T2339_.72.0483c14: 種一。因縁是爾。如何此現熏二他類種一。成二因縁
T2339_.72.0483c15: 義一。其現熏成行相云何。答種生二現行一。必是自
T2339_.72.0483c16: 類。現行熏レ種。非三唯熏
成自類種子一。亦是熏T2339_.72.0483c17: 得他類種子一。且如三眼識現行縁レ境熏
得後念T2339_.72.0483c18: 眼識見種一。即是自類眼識現行。即熏二自類眼
T2339_.72.0483c19: 識種子一。若善惡中。熏
得前六業感異熟無記T2339_.72.0483c20: 種子一。即是現行。熏二他類種一。成二因縁義一。無レ有二
T2339_.72.0483c21: 遮妨一。問種子自類相生因果。種子生現。現行
T2339_.72.0483c22: 熏種。此三因縁。爲二實因縁一。有レ不レ爾耶。答
T2339_.72.0483c23: 種子生現。實是因縁。親
辨成生自體果一故。T2339_.72.0483c24: 現行熏種。實是非レ因増上縁。増上縁中。談二
T2339_.72.0483c25: 因縁義一。唯是現行熏種而已。非三是辨
生自T2339_.72.0483c26: 體果一故。而名二因縁一者。不レ同二餘法増上縁一
T2339_.72.0483c27: 故。種生レ現時。彼増上縁。與力疎助。故唯得
T2339_.72.0483c28: レ名二増上縁力一。永不レ能レ與二其因縁名一。今此現
T2339_.72.0483c29: 行。熏二種子一時。必有下親
辨其果一之義上故。親T2339_.72.0484a01: 建
立因縁名義一。種子自類相生因縁。不レ同二T2339_.72.0484a02: 種子生現因縁一。唯是種子。有爲法故。念念生
T2339_.72.0484a03: 滅。自類自類。前滅後生。既是自類。非二是他
T2339_.72.0484a04: 類一。故是名爲二自類因縁一。上三類中。實親因
T2339_.72.0484a05: 縁。唯是種子生現因縁一種而已。而復餘二。
T2339_.72.0484a06: 以二別義一故。名爲二因縁一。有二親辨一故。問一切
T2339_.72.0484a07: 因縁皆親因縁耶。親因縁故。生二現行一耶。答
T2339_.72.0484a08: 此事不定。不レ可二一例一。或有二是因縁法。不
名二T2339_.72.0484a09: 因縁一。或有三此因縁法。亦名二因縁一。非二因縁一者。
T2339_.72.0484a10: 煩惱種子。加行智所伏。永無下生
起現行一。用T2339_.72.0484a11: 力。雖二是種子一。不二生現一故。言レ非二因縁一。而此
T2339_.72.0484a12: 種子。因縁法故。又將二心種子一。望二色現行一。不
T2339_.72.0484a13: レ名二因縁一。如レ是等也。是因縁者。將二心種子一。
T2339_.72.0484a14: 望二心現行一。將二色種子一。望二色現行一。此因縁法。
T2339_.72.0484a15: 能生二現行一。即是本有新熏種子。皆親因縁種
T2339_.72.0484a16: 子故也。問等無間縁。過去現在心。取二何世一。
T2339_.72.0484a17: 爲レ當二種子現行倶取一。亦不レ爾耶。答於二過現
T2339_.72.0484a18: 中一。正取二現在心心所法一。爲二等無間縁一。過去
T2339_.72.0484a19: 已滅。是無レ體故。於二種現中一。唯取二現行八識
T2339_.72.0484a20: 及其一一相應心所一。爲二等無間縁體性一。以三彼
T2339_.72.0484a21: 種子無二依用一故。現在現行八識。一念心心
T2339_.72.0484a22: 所法。有下能引
起後念一功能上。爲二無間縁體一。種T2339_.72.0484a23: 子雖二是前後相引一。非二縁慮一故。是故縁慮及
T2339_.72.0484a24: 與二開導一。具二二義一者。是無間縁。問此現在世。
T2339_.72.0484a25: 心心所法。入二過去一故。後心心所。來二在現在一。
T2339_.72.0484a26: 故無間縁。應レ在二過去一。引導開避。何必居レ現
T2339_.72.0484a27: 言二開導一耶。答現法入レ過。已滅無レ體。以二無
T2339_.72.0484a28: 體一故。無レ可二開導一。故在二現時一。引
導後念一。後T2339_.72.0484a29: 法生時。前法謝滅。其所生法。替處現世。如
T2339_.72.0484b01: レ是展轉。引導傳來。無レ有二窮盡一。故引導已。即
T2339_.72.0484b02: 入二過去一。入二過去一故。後來居レ現。非下入二過去一。
T2339_.72.0484b03: 方開
導後上。問今開導者。爲三唯引二自類一。復有T2339_.72.0484b04: レ開
導異類心法一耶。答唯是自類心心所法。T2339_.72.0484b05: 無間開導。不レ開二異類一。是護法論師正義也。
T2339_.72.0484b06: 不レ同三難陀安惠言二異類識開導相引一。彼二師
T2339_.72.0484b07: 云。入二滅盡定一雖下歴二多劫一不レ起中六識上。若起
T2339_.72.0484b08: レ定時。七八二識。引
導六識一。今現起故。此即T2339_.72.0484b09: 異類相引上起。護法論師。雖レ經二多劫一。入定
T2339_.72.0484b10: 已前。欲レ滅レ心時。最後念識。遠能引導。出レ定
T2339_.72.0484b11: 起レ識。此即自類心識引生。問等無間等。有二
T2339_.72.0484b12: 何等相一。答解
釋等言一。西方三師。一著名沙T2339_.72.0484b13: 門云。等義有レ二。一者體等。二者數等。前念
T2339_.72.0484b14: 後念。皆此心王。前念心王。引二後念心王一故。
T2339_.72.0484b15: 名爲二體等一。前後心所相引亦爾。言二數等一者。
T2339_.72.0484b16: 前後心王。心所。各引二一數一故爾。二安惠難
T2339_.72.0484b17: 陀竝云。等唯一義。謂類等也。如三一眼識引
T2339_.72.0484b18: 得後念舌識一。或一或多。隨レ時不定。雖二是異
T2339_.72.0484b19: 類一。等是識類。三護法論師云。等義有レ二。一
T2339_.72.0484b20: 者數等。如二前著名沙門一。二者用等。所謂前
T2339_.72.0484b21: 念。是一心王。能引二後念一聚心王心所一令
T2339_.72.0484b22: レ生。以下前念一心王力用。與二後六法力用一齊上
T2339_.72.0484b23: 故。前念第八心王。引
起後念一聚心王心所T2339_.72.0484b24: 法一故。一是心王。五是心所也。故云二六法一。問
T2339_.72.0484b25: 若立二用等一。何用二數等一。其數等者。前後一故。
T2339_.72.0484b26: 答雖レ有二六法一。唯一心王。一作意數。一觸受
T2339_.72.0484b27: 等。王數雖レ異。數唯各一。是數等義。問護法
T2339_.72.0484b28: 論師。立二二種等一。有二何所以一。答二一二種等。
T2339_.72.0484b29: 有二所簡一故。建
立用等一。簡異著名沙門體等一。T2339_.72.0484c01: 若立二體等一。前念一識。生二後一識一。前一心所。
T2339_.72.0484c02: 引二後一所一。若爾。有漏之位。七八二識。不下與二
T2339_.72.0484c03: 信等心所一相應上。無漏之位。七八二識。如何
T2339_.72.0484c04: 得下與二信等相應上。既體等故。信等應レ闕。故立二
T2339_.72.0484c05: 用等一。破二彼體等一。建
立數等一。爲レ破四T2339_.72.0484c06: 二師一。前念少識。開
避引三導後念多識一。彼數T2339_.72.0484c07: 不レ等。引二多識一故。又簡下上座部及末經部。少
T2339_.72.0484c08: 色引多色爲中無間縁上。問等無間法。皆其縁
T2339_.72.0484c09: 耶。答未二必然一也。或有下等無間法。不レ名二無
T2339_.72.0484c10: 間縁一者上。無學最後念蘊是也。唯有二等無間
T2339_.72.0484c11: 法一。更不レ引
生後念心法一。故不レ名二等無間縁一T2339_.72.0484c12: 也。或有下是等無間之法。亦名二是等無間縁一
T2339_.72.0484c13: 者上。除入二無餘一者。自餘一切心心所法。皆無
T2339_.72.0484c14: 間縁。問所縁縁中。有二何差別一。答所縁縁者。
T2339_.72.0484c15: 謂若有法。是帶二己相一。爲二彼心王及心所法一。
T2339_.72.0484c16: 成二其所慮所託境界一。此體差別。總有二二種一。
T2339_.72.0484c17: 一親所縁縁二疎所縁縁。若與二能縁一。體不二相
T2339_.72.0484c18: 離一。是見分等。内所慮託。此行相。名二親所縁
T2339_.72.0484c19: 縁一。若與二能縁一。體雖二相離一。爲二其本質一。能起二自
T2339_.72.0484c20: 内所慮所託一。此行相。名二疎所縁縁一。言二有法一
T2339_.72.0484c21: 者。實有レ體法。爲二能縁心一。成二所縁縁一。言二帶
T2339_.72.0484c22: 己相一者。相謂相分。己謂見分。此相分者。即
T2339_.72.0484c23: 是見分家之相故。所レ言帶者。此有二二種一。一
T2339_.72.0484c24: 者挾帶。彼根本智。縁二眞如一時。所證之境。名
T2339_.72.0484c25: 爲二挾帶一。見分之處。挾帶如レ相。爲二所證理一。是
T2339_.72.0484c26: 名二所縁縁義一。二者變帶。彼有漏智。縁二境相一
T2339_.72.0484c27: 時。名爲二變帶一。自心轉變。作二影像相一。以爲二所
T2339_.72.0484c28: 縁一。是名二變帶一。彼後得智。及以有漏心心所
T2339_.72.0484c29: 法。皆是變帶。不レ同三本智親挾
帶彼眞如體T2339_.72.0485a01: 相一。似立之法。及無體法。不レ能レ生レ識。有二實
T2339_.72.0485a02: 體一法。能生レ識故。心上現影。是名二所縁一。此有
T2339_.72.0485a03: 體境。能牽
生心一。是名爲レ縁。是故通名二所縁T2339_.72.0485a04: 縁一也。所レ言見分等内所慮託者。若細言レ之。
T2339_.72.0485a05: 相分是見分内所慮託。自證分。是證自證分
T2339_.72.0485a06: 内所慮託。證自證分。是自證分内所慮託。眞
T2339_.72.0485a07: 如不レ離レ識故。亦名二所慮託一也。内所慮託者。
T2339_.72.0485a08: 是親所縁縁。所レ言疎所縁縁者。本質之上。必
T2339_.72.0485a09: 變二影像一。此影像者。見親所縁本質。望二見中
T2339_.72.0485a10: 隔相分一。故爲二見分一。成二疎所縁一。此本質境。能
T2339_.72.0485a11: 爲二影像一。作二其根本一。變二影像相一。今見分縁。名二
T2339_.72.0485a12: 疎所縁縁一。問所縁之法。必是所縁縁耶。有レ不
T2339_.72.0485a13: レ爾耶。答未二必然一也。有二是所縁法不
名所T2339_.72.0485a14: 縁縁一。如二空花龜毛等一。但是所縁非二所縁縁一。
T2339_.72.0485a15: 無體法故。有二是所縁法。亦所縁縁者一。一切有
T2339_.72.0485a16: 體實之相分。是其體也。問増上縁中。有二幾
T2339_.72.0485a17: 體相一。答此増上縁。總有二四種一。一順増上。二
T2339_.72.0485a18: 違増上。三有力増上。亦名二親増上一。四無力増
T2339_.72.0485a19: 上。亦名二疎増上一。如三水土與二芽莖等一。作二順増
T2339_.72.0485a20: 上縁一。九縁與二眼識一。爲二順増上縁一。如レ是等也。
T2339_.72.0485a21: 如三霜電與二青黄一。爲二違増上一。眼與二闇冥一。作二
T2339_.72.0485a22: 違増上一。如二智與
惑。是違増上。五根與二五識一。T2339_.72.0485a23: 是有力増上。此人五根。與二彼人五識一。爲二無
T2339_.72.0485a24: 力増上一。問諸増上法。亦増上縁耶。答未二必
T2339_.72.0485a25: 然一也。或有三増上法而非二増上縁一。如二五位無
T2339_.72.0485a26: 心時之五根一。是増上法。而非二其縁一。或有二亦
T2339_.72.0485a27: 増上法。亦増上縁。五根發識。是増上法。是
T2339_.72.0485a28: 増上縁。色界鼻舌二根。是増上法。非二増上
T2339_.72.0485a29: 縁一。欲界之鼻舌。即兼二兩門一。四縁義廣。略擧二
T2339_.72.0485b01: 梗概一。一切心法。四縁生起。一切色法。因縁増
T2339_.72.0485b02: 上二縁生起。四縁皆是持業釋也。此親因縁。
T2339_.72.0485b03: 藉二諸縁一者。即等無間等三縁是也。親因待
T2339_.72.0485b04: 縁。必是三縁。等無間縁。及所縁縁。亦是増
T2339_.72.0485b05: 上。而以二別義一。建
立異名一。増上體廣。故題二總T2339_.72.0485b06: 名一。總即別名。其例是多。今實待二因事之外
T2339_.72.0485b07: 増上等三縁一者二。如二眼識生一。即以二眼識種子一。
T2339_.72.0485b08: 爲二親因縁一。以二前念心一。爲二等無間縁一。以二色塵
T2339_.72.0485b09: 境一。爲二所縁縁一。以レ有二眼根一。爲二増上縁一。一因
T2339_.72.0485b10: 三縁。同時和合。眼識得レ生。一切心王心所
T2339_.72.0485b11: 生起。皆由二四縁一。闕レ一不レ生。色法生起。必
T2339_.72.0485b12: 由二二縁一。所謂因縁及増上縁。如二第八識所
T2339_.72.0485b13: 變器界一。共相種子。爲二親因縁一。其變五根不共
T2339_.72.0485b14: 相種。爲二親因縁一。五根器界。所變類時。與力
T2339_.72.0485b15: 不障。爲二増上縁一。増上體廣。乃至無爲。成二増
T2339_.72.0485b16: 上縁一。五識所縁五塵生時。影像相分種子。爲二
T2339_.72.0485b17: 親因縁一。與力不障。親疎勢助。爲二増上縁一。色
T2339_.72.0485b18: 心種子。在二本識中一。與二此本識一。非一非異。由二
T2339_.72.0485b19: 非異一故。以二第八識一。名二種子識一。此種子處。即
T2339_.72.0485b20: 其六義。名二因六義一。言二不取自六義更互相
T2339_.72.0485b21: 待一者。此待縁體。既是三縁。六義唯是因中
T2339_.72.0485b22: 所具。是故待縁。全除
去之一T2339_.72.0485b23: 章問因望縁得有六義者。第四縁無二六義一。此
T2339_.72.0485b24: 問意云。以レ因望レ縁。因具二六義一。若縁望因。縁
T2339_.72.0485b25: 中亦應レ有二六義一耶。若作二六義一。一空有力不
T2339_.72.0485b26: 待因。二空有力待因。三空無力待因。四有有
T2339_.72.0485b27: 力不待因。五有有力待因。六有無力待因。縁
T2339_.72.0485b28: 有力不待因。縁有力待因。縁無力待因。此三
T2339_.72.0485b29: 各有二二門一。故成二六義一。不レ可レ有二此義一。故問
T2339_.72.0485c01: 答除レ之。言二増上縁望自増上果得有六義
T2339_.72.0485c02: 等一者。因縁二法。各有二其果一。其縁之果。辨二自
T2339_.72.0485c03: 體一故。如三外穀菓穀麥爲レ種。即生二穀麥一。即因
T2339_.72.0485c04: 之果。親辨二自果一。同内親因所生之果。水土
T2339_.72.0485c05: 時節人功四種。竝増上縁。藉二此諸縁一。穀菓得
T2339_.72.0485c06: レ之。以二水土等一。望二穀麥稻種一。水等竝是増上
T2339_.72.0485c07: 疎縁。然此水等。有二自辨
果。穀菓美熟。由二T2339_.72.0485c08: 地味肥一。色相殊勝。由二水潤養一。穀菓始終。成
T2339_.72.0485c09: 辨圓熟。由レ待二時節一。除
去卑草一。修治田畝一。T2339_.72.0485c10: 由レ此穀麥生長成熟。此即人功所致之果。如
T2339_.72.0485c11: レ此諸果。親是由レ縁。眼根精徹。所見分明。眼
T2339_.72.0485c12: 根若損。所見不レ明。若闕二空明一。内眼所見。不
T2339_.72.0485c13: レ能二明白一。有二空明一故。眼所見色。明白了了如
T2339_.72.0485c14: レ是等事。皆縁之果。竝是親辨。故具二六義一。同二
T2339_.72.0485c15: 因六義一。如二五果相一。其等流果。即等流因。所二
T2339_.72.0485c16: 辨生一果。自餘諸果。皆疎縁之果。而一一果。
T2339_.72.0485c17: 對二其因法一。皆是親辨。増上果者。即増上縁
T2339_.72.0485c18: 之親生果。異熟果者。異熟因之果。如レ是等
T2339_.72.0485c19: 也。今此増上縁之果。正從二増上縁一。而所二辨
T2339_.72.0485c20: 生一。等無間縁。及所縁縁。總束言レ之。増上縁
T2339_.72.0485c21: 攝。同是待縁諸法故爾。既是辨
生自體一得T2339_.72.0485c22: レ之。是故六義自然具足。若立二其名一。應レ言レ有二
T2339_.72.0485c23: 不待縁等一。或言二不待因一。亦不レ可二遮妨一。言二望
T2339_.72.0485c24: 他果成疎縁故不具六一者。種子之果。名爲二
T2339_.72.0485c25: 他果一。増上爲レ自。種子爲レ他。穀麥等果。即彼
T2339_.72.0485c26: 之果。以二水土等一。望二穀麥界一。即成二疎縁一。既是
T2339_.72.0485c27: 非レ因。故云二疎縁一。以二疎縁一故。縁中無二六義一。
T2339_.72.0485c28: 言二親因望他亦爾一者。以二親因縁一。望二増上果一
T2339_.72.0485c29: 即成二他果一。非二親因縁所生一故。既是他果。
T2339_.72.0486a01: 故親種處。不レ具二六義一於二此門中一。總有二四句一。
T2339_.72.0486a02: 一親因生二自果一正具二六義一。二疎縁成二自果一
T2339_.72.0486a03: 亦具二六義一。以二増上縁之自果一故。三疎縁望二
T2339_.72.0486a04: 因之果一。四親因望二疎縁之自果一。此二因果。疎
T2339_.72.0486a05: 遠非レ親。不レ具二六義一
T2339_.72.0486a06: 章問果中有二六義不等一者。第五果無二六義一。
T2339_.72.0486a07: 亦名二果唯空有一。親因成レ果。此因望レ果。因處
T2339_.72.0486a08: 具二六義一。望レ果具有二有力無力待縁等一故。若
T2339_.72.0486a09: 果望レ因。果處不レ可レ有二有力等一。唯有二空有二
T2339_.72.0486a10: 義一而已。一切諸法。若因若果於二一切時及
T2339_.72.0486a11: 一切處一。無レ有レ不レ具二空有義一故。是故果中。
T2339_.72.0486a12: 有二空有義一。言二謂從他生無體故是空義一者。
T2339_.72.0486a13: 法本不二自有一。從レ他而有。既從レ他有。故有非
T2339_.72.0486a14: レ有。即成二空義一。言二從他一者。是從レ因故。言二翻
T2339_.72.0486a15: 因故是有義一者。此明二有義一。翻字寫誤。宋本
T2339_.72.0486a16: 云二酬因故是有義一。故酬字正。言二酬因一者。因
T2339_.72.0486a17: 處必有二取果之用。與果用一。由二此二用一。即有
T2339_.72.0486a18: 果故。既果現有。成二有義一。云二若約互爲因
T2339_.72.0486a19: 果説等一者。以レ此爲レ因。以レ彼爲レ果。即以二此
T2339_.72.0486a20: 果一爲レ因。即以二此因一爲レ果。同時相因。同時
T2339_.72.0486a21: 成果。是名二互爲因果之相一。猶如下來蘆互相
T2339_.72.0486a22: 依持。作二建立因一。爲中建立果上。又如下燈火事熱
T2339_.72.0486a23: 器燋レ炷。發レ明破レ暗。互爲二因果一。成中燈火事上。
T2339_.72.0486a24: 如レ是内法十二因縁。互爲二因縁一。互爲二因果一。
T2339_.72.0486a25: 轉識頼耶。互爲二因縁因果等法一。一切爲レ因。
T2339_.72.0486a26: 多具二六義一。及具二空有一。一切爲レ果。唯有二空有一。
T2339_.72.0486a27: 無レ有二六義一。雖レ有二空有一。而無二六義一。有二六義一
T2339_.72.0486a28: 時。必有二空有一。以三空及有成二六義一故。言二爲他
T2339_.72.0486a29: 因時一者。以二因所生果一。爲二他因一之時。既是因
T2339_.72.0486b01: 門。故具二六義一。言二與他作果時一者。以二此親因一。
T2339_.72.0486b02: 爲二他果一時。雖二體是果一。以レ因爲レ門故。此因中
T2339_.72.0486b03: 具
足六義一T2339_.72.0486b04: 章問若爾現行爲種子因等者。第六種有二六
T2339_.72.0486b05: 義一。此問因二依前答一而來。前所立義。雖二所生
T2339_.72.0486b06: 果一。而作レ因時。必具二六義一。是故徴難。言三現行
T2339_.72.0486b07: 爲二種子因一者。第八所持種子之中。必有二七
T2339_.72.0486b08: 轉現行之因一。是親因縁。此親因種。隨レ應生
T2339_.72.0486b09: 起七轉現行一。此是種子生現因果。此七轉識
T2339_.72.0486b10: 現行之果。隨レ應熏
成七轉識種。及相分種一。T2339_.72.0486b11: 亦熏二第八種子一。此即能熏七轉爲レ因。現行
T2339_.72.0486b12: 作因。名レ果爲レ因。所熏七轉識等種子。以爲二
T2339_.72.0486b13: 其果一。種子作レ果。名レ因爲レ果。此即現行熏種
T2339_.72.0486b14: 因果。既是現行熏種因果。此因門中。應レ具二
T2339_.72.0486b15: 六義一。言三果還作二其親因一故。言二隨勝不具一者。
T2339_.72.0486b16: 本末種者。雖二有爲果一。體是種故。於レ果有
T2339_.72.0486b17: レ用。因具二六義一。具二六勝一故。故云二隨勝一。言二論
T2339_.72.0486b18: 説一者。唯識二云。然諸種子。略有二六義一。依二此
T2339_.72.0486b19: 文一故。言二種子六義一。種子勝故。必具二六義一。對二
T2339_.72.0486b20: 瑜伽論種子七義一。故唯識言二略有六義一。言二此
T2339_.72.0486b21: 約初教一者。約レ教明レ之。上是始教。雖レ有二現
T2339_.72.0486b22: 行熏種子義一。就二殊勝一。言二種子六義一。言二若約
T2339_.72.0486b23: 縁起祕密義等一者。此約二終教圓教一陳説。本
T2339_.72.0486b24: 覺眞如。隨二無明熏一。漸麁漸強。三道輪轉。眞
T2339_.72.0486b25: 妄和合。成二梨耶識一。染淨二分。不二而二。事
T2339_.72.0486b26: 法熏習。成二事種子一。此種子中。有二所熏氣分一。
T2339_.72.0486b27: 是事種子。其性是理。此眞如法。與二熏氣一合。
T2339_.72.0486b28: 既流轉因。亦是反流歸還之因。染淨皆種。種
T2339_.72.0486b29: 子之性。是本覺理。此二總通。爲二親因縁一。是
T2339_.72.0486c01: 終教等。深教所談。非三唯第八有二此六義一。亦
T2339_.72.0486c02: 七轉識現行法中。亦皆眞如淨法潜流。此現
T2339_.72.0486c03: 行識。其自體淨。本覺眞理。總通熏
成後念七T2339_.72.0486c04: 轉識等種子一。是故現行果作レ因時。必具二六
T2339_.72.0486c05: 義一。眞理遍故。眞有二六義一。攝事現行。與レ理非
T2339_.72.0486c06: 異。現行之法。具
足六義一。還成レ因故。是名二縁T2339_.72.0486c07: 起祕密之義一。始教麁淺。不レ知深故。對レ彼故
T2339_.72.0486c08: 言二祕密義一。言二以此教中六七識等亦是如
T2339_.72.0486c09: 來藏等一者。即如三次前陳
述眞如隨縁作一故。T2339_.72.0486c10: 是故本識所具六義。全體乘下。即在二現行
T2339_.72.0486c11: 七轉識中一。轉識是果。望二所熏種一。名レ之爲レ因。
T2339_.72.0486c12: 所熏種子。名レ之爲レ果。上言下互爲二因果一。果爲
T2339_.72.0486c13: レ因時。具中六義上者。即此終教圓教妙義
T2339_.72.0486c14: 章第三句數料簡等者。分
別諸法一。不レ過二四T2339_.72.0486c15: 句一。兩單雙亦。雙非爲レ四。初二影略互顯爲
T2339_.72.0486c16: レ二。初單顯下。是單影顯。次單影之下。是單
T2339_.72.0486c17: 互顯。第三兩亦之下。倶非。第四倶非之下。
T2339_.72.0486c18: 倶是。亦名二二互倶是倶非一。是故四句同時
T2339_.72.0486c19: 具足。無レ有二相離一。言有二前後一。言二初約體有無
T2339_.72.0486c20: 而有四句等一者。約二法自體一。有二空有義一。法有二
T2339_.72.0486c21: 無性空。縁生＊似義一故。空有二門。無二暫相離一。
T2339_.72.0486c22: 故隨二法法一。有二空有義一。此約二諸法自體性一故。
T2339_.72.0486c23: 言二一是有一者三性因果。決定不レ定。是有有
T2339_.72.0486c24: 力不待縁故。於レ果有レ力。因種之中。自徳滿
T2339_.72.0486c25: 足。不レ待レ縁故。言二二是無謂刹那滅義一者。種
T2339_.72.0486c26: 子有爲。念念不住。生已即滅。無レ有二暫留一。是
T2339_.72.0486c27: 故決定成二空無義一。即是空有力不待縁義也。
T2339_.72.0486c28: 言二三是亦有亦無等一者。問何故引自果倶有。
T2339_.72.0486c29: 無二耶。答此二倶是有力待縁。故云二無二一。
T2339_.72.0487a01: 問何由無二。成二雙亦句一。答雖二是無二一。而引
T2339_.72.0487a02: 自果。是有下句。故成二亦有一。倶有一門。空下
T2339_.72.0487a03: 句義。即是亦無。故由二無二義一。成二亦有亦無一。
T2339_.72.0487a04: 言二四非有非無等一者。謂待衆縁。及恒隨轉。
T2339_.72.0487a05: 倶是無力待縁門故。故云二無二一。所
以成二雙T2339_.72.0487a06: 非門句一者。待衆縁。是非有。恒隨轉。是非無。
T2339_.72.0487a07: 空下法故。非有有下法故。非無故。成二兩
T2339_.72.0487a08: 非一。問初後二。互亦是無二。何有二二句一。成二互
T2339_.72.0487a09: 單句一。答倶是無力待縁句。雖レ然有二二義一
T2339_.72.0487a10: 故成レ單。一空門義。二刹那滅義。此二當體倶
T2339_.72.0487a11: 空成レ單。此空有力不待縁。成二單空義一。單有
T2339_.72.0487a12: 亦二。一有門義。二性決定義。此二當體倶有
T2339_.72.0487a13: 成レ單。此有有力不待縁。成二單有義一。此是法
T2339_.72.0487a14: 體空有相即四句
T2339_.72.0487a15: 章就用四句等者。此因生レ果。名爲二功用一。自
T2339_.72.0487a16: 他功用。有力無力。互相成立。有二此句數一。隨
T2339_.72.0487a17: 轉待縁。倶是無力待縁之法。故云二無二一。空
T2339_.72.0487a18: 有雖レ別。倶因無力故。云二不自生。刹那決定。
T2339_.72.0487a19: 倶是有力不待縁義。既不待縁故。不二他生一。
T2339_.72.0487a20: 倶有自果。倶是有力待縁。問有力待縁。應レ言
T2339_.72.0487a21: レ非二無因一。何言レ不二共生一。答雖二是應
言レ非二無T2339_.72.0487a22: 因生一。而其親因。及増上縁。無二知者一故。作時
T2339_.72.0487a23: 不レ住故。無二作用一故。倶是遮詮。非二表詮一故。
T2339_.72.0487a24: 其非無因生者。次下成
立六句和合。因義方T2339_.72.0487a25: 顯一。此時即遮二無因之義一。是故此句約レ無二作
T2339_.72.0487a26: 用一。言レ非二共生一。言二由其三句各合其六義一
T2339_.72.0487a27: 者。各字宋本無レ之。各字無用。寫者合字謬
T2339_.72.0487a28: 作二各字一。更亦安二合字一。無二各字一好。六義具足。
T2339_.72.0487a29: 方成二因義一。即遮二無因一。言二是即由斯六義等一
T2339_.72.0487b01: 者。此結二用門一。因不生縁生故。縁不生因生
T2339_.72.0487b02: 故。非二因縁合一。非二無因生一。四句遮詮。故言二
T2339_.72.0487b03: 全奪一。言二故地論云等一者。此引二二論一。證二上用
T2339_.72.0487b04: 門因縁全奪一。十地論第八。明二十二有支次第
T2339_.72.0487b05: 相生因縁一。作二此四句一。順觀逆觀。行相極繁。
T2339_.72.0487b06: 今約二有支一。言二行相一者。且如二無明因縁生
行。T2339_.72.0487b07: 無明望レ行。是増上縁。行是發業。惑與レ行
T2339_.72.0487b08: 作レ縁。起二行支一故。而實行支從二自種一生。雖
T2339_.72.0487b09: レ有二自種一。若無二惑縁一。行無二現行一。雖レ有二行種一。
T2339_.72.0487b10: 若無二惑縁一。行支不レ生。由二此義一故。即成二四
T2339_.72.0487b11: 句一。一行種不レ生。惑縁令レ生。以レ縁奪レ因故。二
T2339_.72.0487b12: 惑縁不レ生。行自種生レ行故。以因奪レ縁故。三
T2339_.72.0487b13: 不二從レ共生一。無二知者一故。初句因不生。次句縁
T2339_.72.0487b14: 不生。竝取用故。四不下從二無因一生上。隨縁有故。
T2339_.72.0487b15: 初句縁生故。次句自種生。雙取用故。此縁有
T2339_.72.0487b16: 者。因縁竝取。總言二因縁一。此四句意。要略如
T2339_.72.0487b17: レ此。重重解釋。具如二玄記第十三卷。并大疏
T2339_.72.0487b18: 演鈔細明一。言二又集論云自種有故不從他等一
T2339_.72.0487b19: 者。此出二雜集論第四卷中一。彼即顯
示縁起T2339_.72.0487b20: 之法甚深微妙一。七字四句。如レ次顯
示縁起四T2339_.72.0487b21: 門深奧道理一。初句明二自種子具徳一。雖レ有二衆
T2339_.72.0487b22: 縁一。若無二種子一。不レ能二法生一。故非二他作一。次句
T2339_.72.0487b23: 意説。雖レ有二種子一。若無二衆縁一。不レ能二法起一。故
T2339_.72.0487b24: 非二自作一。第三句者。雖レ有二種子及増上縁一。倶
T2339_.72.0487b25: 無二作用一。故非二共作一。初句非他作。與二次句非
T2339_.72.0487b26: 自作一。竝取用レ之故。倶無レ有二能生作用一。第四
T2339_.72.0487b27: 句者。種子増上縁。倶有二能生能起功能一。故
T2339_.72.0487b28: 非二無因一。初句種子生。次句増上縁生。竝取立
T2339_.72.0487b29: レ之。故有二功能一。非二無因生一
T2339_.72.0487c01: 章問此六義與八不分齊云何等者。此明下法
T2339_.72.0487c02: 有二遮表一。遣レ情顯
理。言二八不一者。出二本業瓔T2339_.72.0487c03: 珞經一。亦在二不増不減經一。依二此所説一。龍樹菩
T2339_.72.0487c04: 薩中論初。擧二此八不一。直顯二諸法本源旨歸一。
T2339_.72.0487c05: 壽靈大徳。引二大般若經。第三百八十四一云。
T2339_.72.0487c06: 不生亦不滅。不常亦不斷。不一亦不異。不來
| T2339_.72.0487c07: | 亦不去 | 已上 | 後代新譯心地觀經云。法身體。 |
| T2339_.72.0487c09: | 去來一。不一不異。非二斷常一 | 已上 | 諸大乘經。説二 |
T2339_.72.0487c11: 無四非一。合成二十不一。般若心經。總説二六不一。雖
T2339_.72.0487c12: レ有二増減一。義是八不。言二八不據遮等一者。問
T2339_.72.0487c13: 此答中。有二二釋一。遮表反顯。有二何差別一。答遮
T2339_.72.0487c14: 表反顯。是語左右。義類是同。有二何差別一。若
T2339_.72.0487c15: 亦細明二差別相一者。初釋總明二法體行相一。不
T2339_.72.0487c16: レ對二情見一。任運見故。任運見レ法。有レ遮有レ表。
T2339_.72.0487c17: 八不遮詮。六義表詮。倶顯二法義一。後釋破レ執。
T2339_.72.0487c18: 破二邪謬一故。對レ此顯レ理。法功顯故。邪執自泯。
T2339_.72.0487c19: 然直顯門。本無二邪執一故。任運自然。顯二法體
T2339_.72.0487c20: 用一
T2339_.72.0487c21: 章第四開合者或約體唯一等者。此因法義。
T2339_.72.0487c22: 増數開數。一體卷促。六義合成。因體唯一。
T2339_.72.0487c23: 於二此一法一。無性縁起。是故成
立空有二門一。T2339_.72.0487c24: 言二或約用分三等一者。有力無力等。約二因感
T2339_.72.0487c25: レ果勢力作用一。體上業用。不レ離レ體故。言二或分
T2339_.72.0487c26: 爲六一者。於二此三句一。各有二空有一。是故因門即
T2339_.72.0487c27: 成二六義一。言二或分爲九等一者。有力不待等三
T2339_.72.0487c28: 句。各具二三句一。擧レ一全收。隨レ擧滿故。十二。十
T2339_.72.0487c29: 八。三十六義。増數開演。如レ文易レ見
T2339_.72.0488a01: 章第五融攝等者。六義之上。具
足六相一。總同T2339_.72.0488a02: 成三。成二圓融門一。別異壞三。是行布門。行布
T2339_.72.0488a03: 即圓融。圓融即行布。二門一揆。成二種子法一。
T2339_.72.0488a04: 言二答六義據縁起自體等一者。眞如本覺。不
T2339_.72.0488a05: レ異二無常事法縁起一。此縁起法。任運遍轉。因
T2339_.72.0488a06: 縁和合。顯二法業用一。是故六義。顯二法功能縁
T2339_.72.0488a07: 起義門一。六相融
攝體上義門一。成二六種相一。言二T2339_.72.0488a08: 順去非一者。言二因不生縁不生等一故。遮情皆
T2339_.72.0488a09: 是三乘教相。遣レ情去レ非。不レ過二三乘教文。安
T2339_.72.0488a10: 立施設分一故。雜集論等。建立四句。多約二遮
T2339_.72.0488a11: 情遣非義一故。一乘教相。通顯二縁起自得業
T2339_.72.0488a12: 用。是自在義一。故説二六相一。示二任運徳一。然以二四
T2339_.72.0488a13: 句一。去レ情遣レ非。更以二六相一。恣顯二自徳一。由二此
T2339_.72.0488a14: 善巧一。即入二普賢圓
就文殊大智。T2339_.72.0488a15: 最極自在法門一。是故四句。六相法義。倶爲下
T2339_.72.0488a16: 歸
入毘盧遮那大海本源一。善巧方便上T2339_.72.0488a17: 章第六約教辨等者。上來五門。雖二六義相。道
T2339_.72.0488a18: 理状貌具足周備一。而未レ辨
明約就五教一。有中T2339_.72.0488a19: 其増微顯了隱密上。故立二此門一。陳二教分齊一。言二
T2339_.72.0488a20: 若小乘中法執因等一者。此明三愚法小乘教中。
T2339_.72.0488a21: 全無二因種六義名義一。愚法小乘。雖レ斷二凡夫
T2339_.72.0488a22: 外道我執一。而未レ泯
亡彼法我見一。故執二五蘊T2339_.72.0488a23: 十二處等。諸法體性。全是實有一。以二大乘宗見
T2339_.72.0488a24: レ之判レ之。小乘所計。皆是法執一。法執心中。計三
T2339_.72.0488a25: 一切法。實有二其體一。如二薩婆多一。有二二種實一。一
T2339_.72.0488a26: 三世實有。二法體實有。過去藏中。有二一切
T2339_.72.0488a27: 法一。現在有法。謝
入過去一。故過去中。一切色T2339_.72.0488a28: 心。非色非心。無量法體。積集落謝。含攝無
T2339_.72.0488a29: 盡。未來藏中。未生諸法。無量無邊。包含住
T2339_.72.0488b01: 在。彼可生法。即在二未來生相分位一。至二現在一
T2339_.72.0488b02: 時。住異滅三。居二念中一。即入二過去一。三世之
T2339_.72.0488b03: 時。及其諸法。倶有二實體一。毫釐不レ空。此實有
T2339_.72.0488b04: 法。有レ因有レ果。因能感レ果。果能酬レ因。因有二
T2339_.72.0488b05: 六種一。能作。倶有。同類。相應。遍行。異熟。六因
T2339_.72.0488b06: 隨レ應。感
成五果一。建立因縁一。盡二諸縁相一。謂T2339_.72.0488b07: 因縁。等無間縁。所縁縁。増上縁也。六因唯
T2339_.72.0488b08: 薩婆多用レ之。許レ有二六因一。經所説教。四縁
T2339_.72.0488b09: 有宗幷餘諸部皆共用レ之。大乘宗中。亦立二
T2339_.72.0488b10: 四縁一。小乘六因四縁之中。無レ有二因生縁不
T2339_.72.0488b11: 生。縁生因不生等義一。不レ立二種子一故。無二六義一
T2339_.72.0488b12: 故。法執心所計義理。唯住二有相一分一。無有二
T2339_.72.0488b13: 假立義門一。故四縁等。全無有二此六義名義一。
T2339_.72.0488b14: 言二若三乘頼耶識等一者。此明二三乘教所明因
T2339_.72.0488b15: 義一。此總通言二三乘教宗一。於レ中一分頼耶識
T2339_.72.0488b16: 者。即是始教。如來藏者。即
T2339_.72.0488b17: 異熟頼耶。頼耶所持種子之中。具有二六義一。唯
T2339_.72.0488b18: 是事種不レ通二理性一。
T2339_.72.0488b19: 如來藏一。本覺隨レ染。成二三細等一。其三細中。有二
T2339_.72.0488b20: 本覺一故。眞妄和合。成二梨耶識一故。頼耶識言。
T2339_.72.0488b21: 亦通二
T2339_.72.0488b22: 我因一者。即指二如來藏性一。頼耶自性。不生不
T2339_.72.0488b23: 滅。是法無我。自性清淨。對二小乘宗人無我
T2339_.72.0488b24: 理一。就二不共門菩薩所具一。言二法無我一。實通二二
T2339_.72.0488b25: 空無我眞理一。名二如來藏一。如來唯眞。藏是覆
T2339_.72.0488b26: 隱。或能含藏。或所含藏。皆目二事法一。眞如隨
T2339_.72.0488b27: 染種子因中。具二此六義一。而非二事事無礙圓
T2339_.72.0488b28: 融一。是故猶即名二三乘教一。若頓教宗。六義絶
T2339_.72.0488b29: 離。因即非因。所生諸果。即是不生。如レ是等
T2339_.72.0488c01: 也。言二一乘普賢圓因中等一者。此明二別教一
T2339_.72.0488c02: 乘。法界縁起法門。妙因六義一。所生之果。既是
T2339_.72.0488c03: 十玄重重無盡。故能生因六義。圓通具
足主T2339_.72.0488c04: 伴一。無盡縁起。言二又由空有義故有相即門也一
T2339_.72.0488c05: 者。此下正明二別教一乘。無盡圓融。因果行
T2339_.72.0488c06: 相一。因既圓通。果亦融通。由二因種中。空有義一
T2339_.72.0488c07: 故。果中即有二相即門義一。由二體空有一。成二相即一
T2339_.72.0488c08: 故。言二由有力無力義故有相入門也一者。因
T2339_.72.0488c09: 門之處。力用交徹。於二生果法一。有力無力。故
T2339_.72.0488c10: 所生果。亦力用交徹。有二有力無力一。言二由有
T2339_.72.0488c11: 待縁等一者。因中既有二待不待縁一。故所生果。
T2339_.72.0488c12: 有二同異體一。因種具レ徳。不レ用二待縁一。縁徳本
T2339_.72.0488c13: 自在二因中一故。故所生果。有二同體門一。彼此同
T2339_.72.0488c14: 體。一中圓備。種因之法。讓二功助縁一。彼此各
T2339_.72.0488c15: 別。因即＊似レ縁。故所生果。彼此異體。同體異
T2339_.72.0488c16: 體。倶有二即入一。言二由有此等義門故等一者。結
T2339_.72.0488c17: 成。所生果法。即入融通。所以此因門段。明二
T2339_.72.0488c18: 彼所由一。故次後文。明二十玄義一。次第相由。鉤
T2339_.72.0488c19: 鎖列故。上要略解二種子義一竟
| T2339_.72.0488c20: | 延慶四年 | 辛 亥 | 春二月三日。於生馬大聖竹寺 |
T2339_.72.0488c22: 華嚴宗沙門凝然春秋七十二
T2339_.72.0488c23: 右以嵯峨大覺寺所藏然公手筆之本校之
T2339_.72.0488c24: 文化八年辛未九月十七日
T2339_.72.0488c25: 比丘典壽春秋五十四
| T2339_.72.0488c26: | 五教章通路 | ＊ |
T2339_.72.0488c28:
T2339_.72.0488c29:
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