SAT DB

T2339_.72.0402a02:

已上

折薪云。且如二所

T2339_.72.0402a03: 依心識中一。五教皆有二所依心一此即法也。隨二
T2339_.72.0402a04: 五教一釋義各各差別。此即義也。乃至佛身開
T2339_.72.0402a05: 合中。如二法身六句標名一。此即法也。句句下。
T2339_.72.0402a06: 釋二所以一。此即義也。中間八門例然。由レ對二下

T2339_.72.0402a07:

差別之義一故。云二上就法分教一也

已上

　法義

T2339_.72.0402a08: 相状。歴門如是

T2339_.72.0402a09:

五教章通路

卷第十四

＊

T2339_.72.0402a10:
T2339_.72.0402a11:
T2339_.72.0402a12:
T2339_.72.0402a13:
T2339_.72.0402a14: 五教章通路

卷第十五
T2339_.72.0402a15: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0402a16: 章二以理標宗下。大文第二。以レ理開レ宗。於
T2339_.72.0402a17: レ中爲レ二。初標分。二勝釋。今初。言二宗乃有十一
T2339_.72.0402a18: 者　問。教既有レ五。宗亦應レ五。應二一教下各
T2339_.72.0402a19: 一宗一故。何教有レ五而宗有レ十　答。宗教隨
T2339_.72.0402a20: レ宜。未二必一具一。教雖レ有レ五。而教宗多。是故
T2339_.72.0402a21: 言三宗通成二十種一　問。何故小乘不レ立二唯一一
T2339_.72.0402a22: 　答。小乘教中。有二二十部一。所宗多數。故成二
T2339_.72.0402a23: 多數一。雖二皆小教一。宗即別故。當レ知約レ教開
T2339_.72.0402a24: レ小合レ大。約レ乘通言二大小倶開一。小乘六宗。
T2339_.72.0402a25: 大有レ四故。雖二同是大一。約レ宗異故。十宗之
T2339_.72.0402a26: 中。初六是小。即是愚法小乘教也。後四是
T2339_.72.0402a27: 大。於二後四教一。各一宗故。如來在世。爲二小乘
T2339_.72.0402a28: 機一。説二小乘法一。始自二鹿苑一。 &MT10755;

至二鶴林一。唯是
T2339_.72.0402a29: 一味聲聞縁覺趣入之法。無レ有二異許一。如來
T2339_.72.0402a30: 滅後一百年間。次第傳承。亦無二異＊許一。百餘
T2339_.72.0402b01: 年時。初分二二部一。上座羅漢。與二彼大天一。諍

論
T2339_.72.0402b02: 五事一。言二五事一者。大天所立。上座不レ許。故成二
T2339_.72.0402b03: 二部一。謂上座部。大衆部也。大天之衆。名二大
T2339_.72.0402b04: 衆部一。年小等者。數極多故。餘處誘･無知･
T2339_.72.0402b05: 猶處･他令レ入･道因レ聲故起。是諸佛聖教。是
T2339_.72.0402b06: 名二五事一。大天自説。號爲二爲説一。大衆上座二
T2339_.72.0402b07: 部竝起。弘二其法教一。教

化世間一。二百年中。大
T2339_.72.0402b08: 衆部中。諸出二三部一。一一説部。二説出世
T2339_.72.0402b09: 部。三鶏胤部。又二百年時。大衆出レ二。名二多
T2339_.72.0402b10: 聞部一。次從二聞部一。分

出一部一。名二説假部一。二百
T2339_.72.0402b11: 年滿。亦出二三部一。一制多山部。二西山住部。
T2339_.72.0402b12: 三北山住部。此大衆部。從二百餘年一。至二二百
T2339_.72.0402b13: 滿一。四破。或五破。本末總合。即成二九部一。作
T2339_.72.0402b14: レ頌曰。大衆一説説出世。鶏胤多聞及説假。
T2339_.72.0402b15: 制多西山北山住。本末合數成九部。其上
T2339_.72.0402b16: 座部。久而不分。三百年初。分成二二部一。一雪
T2339_.72.0402b17: 山部。即本上座。二説一切有部。亦名二説因
T2339_.72.0402b18: 部一。梵云二薩婆多一。三百二十年。從二有部中一。流

T2339_.72.0402b19: 出一部一。名二犢子部一。梵云二婆麁富羅一。三百三
T2339_.72.0402b20: 十年。從二犢子部一。復出二四部一。一法上部。二賢
T2339_.72.0402b21: 冑部。三正量部。四密林山部。此乃同時而分
T2339_.72.0402b22: 出也。又三百六十年。從二一切有一。復出二一部一。
T2339_.72.0402b23: 名二化地部一。梵云二彌沙塞一也。三百八十年。從二
T2339_.72.0402b24: 化地部一。流

出一部一。名二法藏部一。梵云二曇無徳一
T2339_.72.0402b25: 也。三百年末。從二薩婆多一。復出二一部一。名二飮光
T2339_.72.0402b26: 部一。梵云二迦葉遺一也。四百年滿。從二一切有一。復
T2339_.72.0402b27: 出二一部一。名二經量部一。如レ是上座七破八破。本
T2339_.72.0402b28: 末通＊許。成二十一部一。作レ頌曰。説一切有説山
T2339_.72.0402b29: 犢。法上賢冑正密林。化地法藏飮經量。本
T2339_.72.0402c01: 末合數十一部。於二二十部一。上座大衆二部
T2339_.72.0402c02: 是本。十八是末。文殊問經。言下十八及本二。
T2339_.72.0402c03: 皆從二大乘一出。無レ是亦無レ非。我説中本末起上
T2339_.72.0402c04: 者。即此事也。總而言レ之。小乘部類。種相極
T2339_.72.0402c05: 多。謂二部。五部。十二部。十八部。二十部。五
T2339_.72.0402c06: 百部也。黨類雖レ多括二其要歸一。不レ過二今此
T2339_.72.0402c07: 二十部宗一。雖レ有二二十一。約二所＊許相一。括二其種
T2339_.72.0402c08: 類一。不レ過二十一一。第一大衆･一説･説出世･鶏胤
T2339_.72.0402c09: 四部同説。一切如如來皆是出世。無二有漏法一。
T2339_.72.0402c10: 佛身壽量。竝無邊。眼等五識。有二染離染一。色
T2339_.72.0402c11: 無色界。具二六識身一。五種色根。肉團爲レ體。無
T2339_.72.0402c12: 爲有爲。去來世無。一刹那心。了二一切法一。如
T2339_.72.0402c13: レ是等義。其相甚多。四部同説。以レ此爲レ宗。
T2339_.72.0402c14: 第二多聞部宗説。佛五音。是出世教。餘即世
T2339_.72.0402c15: 間。言二五音一者。無常･苦･空･無我･涅槃寂靜音
T2339_.72.0402c16: 也。餘義多同二薩婆多部一。第三説假部宗説。
T2339_.72.0402c17: 共非レ蘊。十二處非二眞實一。由レ福故得二聖道一。
T2339_.72.0402c18: 道不レ可レ修。餘多義同二大衆部説一。第四制多
T2339_.72.0402c19: 山部。西山住部。北山住部。三部同説。一切菩
T2339_.72.0402c20: 薩不レ脱二惡趣一。供

養塔廟一。不レ得二大果一。餘義多
T2339_.72.0402c21: 同二大衆部説一。第五説一切有宗。一切有者。總
T2339_.72.0402c22: 束爲レ二。一是法有。二是時有。心王。心所。色。
T2339_.72.0402c23: 不相應及三無爲是法。一切去來今世。是時
T2339_.72.0402c24: 一切。三世實有。法體恒有。所謂是也。第六
T2339_.72.0402c25: 雪山部説。一切菩薩。攝是異生。菩薩入胎。
T2339_.72.0402c26: 不レ起二貪愛一。無三外道得二五通一。無三天中住二梵
T2339_.72.0402c27: 行一。第七犢子。法上。賢冑。正量。密林五部同
T2339_.72.0402c28: 説。補特加羅。非二即レ蘊離

蘊。入二正性離一。
T2339_.72.0402c29: 十二心頃。説名二行向一。第十三心。名爲二住
T2339_.72.0403a01: 果一。此中十二心相状者。入見道時。四諦之中。
T2339_.72.0403a02: 各有二三心一。且如二苦諦一。一苦法智。觀二欲界苦一
T2339_.72.0403a03: 二苦法忍。觀二欲苦諦惑斷未斷一。猶有二一界
T2339_.72.0403a04: 惑一故。重觀二斷等一。三苦類智。即合觀二色無色
T2339_.72.0403a05: 界苦一。以二苦諦惑三界盡一故。不二後重觀一。是故
T2339_.72.0403a06: 不三別立二苦類忍一。集滅道諦。準列皆爾。是故
T2339_.72.0403a07: 總合。有二十二心一。第十三心。或説。即道類智
T2339_.72.0403a08: 第二念相續心。惑是總觀二四部心一也。次
T2339_.72.0403a09: 第超越。向果亦爾。準例可レ知。第八化地部
T2339_.72.0403a10: 説。去來世無。現在無爲有。四諦一時觀。定
T2339_.72.0403a11: 無二中有一。亦有二齋首補特伽羅一。有二世間正見一。
T2339_.72.0403a12: 無二世間信根一。無二出世靜慮一。無二無漏尋一。善
T2339_.72.0403a13: 非二有因一。預流有レ退。羅漢無レ退。無爲有レ九。第
T2339_.72.0403a14: 九法藏部説。佛在二僧攝一。佛與二二乘一。解脱雖
T2339_.72.0403a15: レ一。而聖道異。無三外道得二五通一。阿羅漢身。皆
T2339_.72.0403a16: 是無漏。餘義多同二大衆部説一。第十飮光部
T2339_.72.0403a17: 説。若法已斷已遍知即無。未斷未遍知＊即
T2339_.72.0403a18: 有。業果已熟即無。未レ熟即有。諸有學法。有二
T2339_.72.0403a19: 異熟果一。餘義多＊同二法藏部説一。第一經量部
T2339_.72.0403a20: 説。必有二勝義補特伽羅一。異生位中。亦有二聖
T2339_.72.0403a21: 法一。非下離二聖道一有中蘊永滅上。有二根邊蘊一。有二一
T2339_.72.0403a22: 味蘊一。一味蘊者。即細意識。諸蘊從レ前轉。至二
T2339_.72.0403a23: 後世一。餘義多＊同二説一切有一。此十一種。唯約二
T2339_.72.0403a24: 彼彼一具黨類一。諸部共聞。立二此宗旨一。作二其
T2339_.72.0403a25: 類説一。若約二淺深次第一言レ之。雖レ有二二十一。不
T2339_.72.0403a26: レ過二六宗一。今此所明。即約二此義一。折薪云。十宗
T2339_.72.0403a27: 五教。互有二寛狹一。教即一經容レ有二多教一。宗則
T2339_.72.0403a28: 一宗容レ有二多經一。隨二何經中一。皆此宗故。若局
T2339_.72.0403a29: 判二一經一。以爲二一教一。則抑二諸大乘一。又夫立教。
T2339_.72.0403b01: 必須二斷證階位等殊一。立レ宗但明二所レ尚差別一

T2339_.72.0403b02:

已上

義苑云。總收二一代時教一。約レ法約レ機。以

T2339_.72.0403b03: 爲二十宗一。前六小乘。雖二二十部宗計不

同。
T2339_.72.0403b04: 今據二本宗末宗同義一。以レ類相從。束成二其

T2339_.72.0403b05:

六一。後四屬二于大乘一。如二下辨

之

已上

宗輪論

T2339_.72.0403b06: 中。明二二十部分出源流。計法同異。本宗同
T2339_.72.0403b07: 義。末宗異義一。所立非レ一。同異寔多。正擧二
T2339_.72.0403b08: 少分本宗同義一
T2339_.72.0403b09: 章一我法倶有宗。亦二。初標分。二一人天乘
T2339_.72.0403b10: 下。隨解。即有二二類一。世間出世義門異故。今
T2339_.72.0403b11: 初。言二人天乘一者。是佛法中人天乘也。非レ謂二
T2339_.72.0403b12: 未入佛法之者一。雖二是已入一。佛爲説故。如來説
T2339_.72.0403b13: 法。必隨二機宜一。爲三引

攝彼極鈍之者一。且説二
T2339_.72.0403b14: 人天一。示二其因果一。由レ此即離二四惡趣一也。是爲二
T2339_.72.0403b15: 二乘之方便法一。從レ此漸漸出二三界一故。上同
T2339_.72.0403b16: 教門四乘三中。二謂一乘･三乘･小乘･人天爲
T2339_.72.0403b17: レ四者。其中一也。此是次第漸次開出。從レ一
T2339_.72.0403b18: 開レ三。從レ三開レ小。從レ小開二人天一。故折薪云。

T2339_.72.0403b19:

驗二上四乘中人天乘一。即小乘中開出也

已上

T2339_.72.0403b20:

上章亦云。三謂三乘･人天爲レ四

已上

五乘

T2339_.72.0403b21: 中云。二謂三乘･人･天爲レ五。三謂佛與二二乘･

T2339_.72.0403b22:

天及梵一亦爲レ五

已上

此等人天。皆此所攝。無

T2339_.72.0403b23: 量乘中。必有二人天一　問。刊定記主。建

立四
T2339_.72.0403b24: 教一。初名二迷眞異執教一。清涼破レ之。爲レ非レ判二
T2339_.72.0403b25: 佛教一。今愚法教中。既攝二人天一。竝是世間。非二
T2339_.72.0403b26: 出世法一。豈非三是同二彼所立一耶　答。彼迷眞
T2339_.72.0403b27: 教。天竺六師。九十五等。震旦三玄等。此等
T2339_.72.0403b28: 爲レ體。令乖二佛法一。異執堅強。是故清涼破云。
T2339_.72.0403b29: 參以二邪宗一。義實爾故。今此人天。全非二彼侶一。
T2339_.72.0403c01: 如來勸レ之。爲二小方便一。天超二異見一。爲二其所攝一
T2339_.72.0403c02: 如二提謂經等一。即是其例也。諸律藏中。佛爲二
T2339_.72.0403c03: 初入佛法之者一。必讃施戒生天之事一。又増
T2339_.72.0403c04: 一阿含。明二人天因果等一。竝此事也
T2339_.72.0403c05: 章二小乘中下。二小乘。見二義苑所

牒。云二一
T2339_.72.0403c06: 人天。二小乘。中犢子部等一。和本直云二二小
T2339_.72.0403c07: 乘中犢子部等一。折薪記主。於二此宗初一。具明二
T2339_.72.0403c08: 小乘二十部宗分出源流一。義苑疏主。亦於二此
T2339_.72.0403c09: 處一。略明二根縁一。今於二已前總分之處一。要略已
T2339_.72.0403c10: 明二分部源流一。今亦因

順彼二記例一。粗明下前
T2339_.72.0403c11: 處未二陳述一之者上。折薪云。南山戒疏云。根本
T2339_.72.0403c12: 二部。如二四分中一。初結集時。選二五百人一。即是
T2339_.72.0403c13: 窟内上座部也。餘不レ在レ數。名爲二大衆一。即窟
T2339_.72.0403c14: 外部也。所謂上座･大衆創分二結集之場一。故

T2339_.72.0403c15:

文殊問經云二根本二部一。此即是也

已上

此非二

T2339_.72.0403c16: 全文一。時加二解釋一。終南山道宣律師戒疏一上。
T2339_.72.0403c17: 具陳二四類分部一。謂二部･五部･十八･五百也。
T2339_.72.0403c18: 其明二二部一文云。一者二部。如二四分中一。初結
T2339_.72.0403c19: 集時。選二五百人一。餘不レ在レ數。名爲二大衆一。如
T2339_.72.0403c20: 文殊問經。根本二部。謂上座部及大衆部。如二
T2339_.72.0403c21: 西域傳一。二部所レ集。各有二石窟一。其＊處仍存。

T2339_.72.0403c22:

現今中梵二部倶盛

已上

折薪所引。主客可

T2339_.72.0403c23: レ見。上座大衆創分結集之場者。此南山續高
T2339_.72.0403c24: 僧傳明律篇論曰文也。出二彼第二十二卷
T2339_.72.0403c25: 中一。然二部有レ二。一結場二部。唯結

集法一之
T2339_.72.0403c26: 處。非二是乖諍之事一。二乖諍二部。上座大衆。
T2339_.72.0403c27: 諍レ法而分。結場二部。佛滅之年。乖諍二部。
T2339_.72.0403c28: 佛滅百餘。彼戒疏中。且擧二結場意一。兼擧二乖
T2339_.72.0403c29: 諍一。引二文殊問一故。乖諍二部。亦有二二種一。
T2339_.72.0404a01: 一懸記乖靜。以三文殊問經玄

記未來一故。二
T2339_.72.0404a02: 已起乖諍。宗輪論中。應二佛懸記一。乖違諍論。
T2339_.72.0404a03: 起二二部一故。此二部者。事體是一。但事異耳。
T2339_.72.0404a04: 折薪記。叙二已起乖諍一。是依二宗輪論説一。彼論
T2339_.72.0404a05: 即玄奘所譯。有二一卷一也。眞譯所レ譯。名二部
T2339_.72.0404a06: 異執論一。亦有二一卷一。折薪云。後百有餘年。摩
T2339_.72.0404a07: 竭提國。王號二無憂一。統

攝贍部一。即化洽二人神一。
T2339_.72.0404a08: 時有二大天者一。其未二出家一時。犯二三逆罪一。謂殺
T2339_.72.0404a09: 父。殺母。殺阿羅漢。造已深生二憂悔一。欲レ求二滅
T2339_.72.0404a10: 罪一。遂逢二窟外大衆部僧一。既不レ知二其犯逆一。便
T2339_.72.0404a11: 與出家受具。以二聰明一故。爲三無憂王之所二宗
T2339_.72.0404a12: 敬一復與二上座部一乖諍時。大天謂。戒經中若
T2339_.72.0404a13: 滅レ諍者。當下作二多人語一時上。上座部。耆徳雖
T2339_.72.0404a14: レ多。人數甚少。大衆部。黨内耆徳雖レ少。人數

T2339_.72.0404a15:

極多。王因以二大天一爲レ是。所以二部抗行

已上

T2339_.72.0404a16: 義苑云。分部之初。不レ出二四衆一。一龍象衆。二邊
T2339_.72.0404a17: 鄙衆。三多聞衆。四大徳衆。龍象即是大天之
T2339_.72.0404a18: 流。鬪諍之首。性禀二兇頑一。爲レ惡滋甚。聖衆制
T2339_.72.0404a19: 而不レ止。故名二龍象一。 &T014461;

悷難調也。邊鄙衆即
T2339_.72.0404a20: 大天之門徒也。心行二理外一。目レ之爲レ邊。無二徳
T2339_.72.0404a21: 可

稱。名レ之爲レ鄙。既非二淨首一。所以列レ名。但
T2339_.72.0404a22: 名二邊鄙一。隨

順後

黨大天之徒一。大天門人也。
T2339_.72.0404a23: 多聞衆者。謂凡夫學者。隨

順聖人一。妙達二幽
T2339_.72.0404a24: 微。廣閑二三藏一。助二善明黨一。稱曰二多聞一。即是持
T2339_.72.0404a25: 戒廣學凡夫。黨

援聖衆一者也。大徳衆者。
T2339_.72.0404a26: 契レ聖通レ神。戒精學博。道高無上。名爲二大徳一。
T2339_.72.0404a27: 此之四衆。二惡衆。二善衆。惡衆之中。有レ首
T2339_.72.0404a28: 有レ徒。大天等是首。門人等是徒。初二衆
T2339_.72.0404a29: 是也。善衆之内。亦有レ首有徒。聖者是首。隨
T2339_.72.0404b01: 順凡夫是徒。末後二衆是也。雖三内有二大徳
T2339_.72.0404b02: 聖者一。爲二二十部分宗之列一。故今總叙耳。亦

T2339_.72.0404b03:

可。前二衆不レ禀二聖道一。可レ屬二人天乘一也。

已上

T2339_.72.0404b04: 如來滅後。乖遣諍論。分成二二部一。源由二四衆一。
T2339_.72.0404b05: 宗論説レ之。故今叙レ之。大天即以二已説五事一。
T2339_.72.0404b06: 入二戒本中一。令二人誦

之。上座不レ用。是汝誰
T2339_.72.0404b07: 言。非二佛説一故。兩衆諍訟。不レ行二布薩一。阿育大
T2339_.72.0404b08: 王。聞レ之問二衆斷諍方法一。答以二多人語一。毘尼
T2339_.72.0404b09: 法行二兩種籌一。令レ定二是非一。上座衆徒。行二包

T2339_.72.0404b10:

舍羅一。

此云
籌也

大天之衆。行二被舍羅上。大天衆多。

T2339_.72.0404b11: 成二多人語一一味小乘。遂分二二部一　問。滅後
T2339_.72.0404b12: 百餘。乖諍分レ二。其事實爾。爲二分部縁一戒疏
T2339_.72.0404b13: 所レ擧。結集二部。非二是乖諍一。唯集法處。何故
T2339_.72.0404b14: 以レ此入二分部事一　答。後之乖諍。源由レ此故。
T2339_.72.0404b15: 何者五百羅僧。迦葉爲レ首。於二王舍城畢波
T2339_.72.0404b16: 羅窟一。結

集三藏一。名二之窟内上座部一焉。所
T2339_.72.0404b17: 餘羅僧。總一萬人。婆師波羅＊僧。爲レ首。如來
T2339_.72.0404b18: 所説。集爲二五藏一。是名二窟外大衆部一焉。是迦
T2339_.72.0404b19: 蘭陀竹林處也。集二五藏一已。齎二來窟内一。令レ見二
T2339_.72.0404b20: 迦葉一。迦葉即印成。即與二三藏一。一合弘レ之。即
T2339_.72.0404b21: 爲二一味佛法大藏一。如レ是相承。一百年間。
T2339_.72.0404b22: 師資弘持。即迦葉。阿難。末田地。商那和修。
T2339_.72.0404b23: 優婆毱多。名二竪五師一。毱多滅後。有二大天事一。
T2339_.72.0404b24: 舊部執論。正言二一百十六年時。乖論分

二。
T2339_.72.0404b25: 新譯宗輪。唯言二百餘年一。不レ言二定數一。然乖諍
T2339_.72.0404b26: 時。上座徒衆。本執二昔日迦葉結集窟内三藏一。
T2339_.72.0404b27: 大天徒侶。本執二昔日窟外五藏一。是故彼時
T2339_.72.0404b28: 遂分二二部一。二部根源。由二結集時一。故二部門。
T2339_.72.0404b29: 擧二結集時一。然實不レ諍。爲レ成二後事一。是故本意
T2339_.72.0404c01: 正指二乖諍一。折薪陳二二十部乖諍相一云。又宗
T2339_.72.0404c02: 輪論説。此二部。於二大衆部中一。流

出八部一。於二

T2339_.72.0404c03:

上座部中一。流

出十部一本末共。二十部也

已上

T2339_.72.0404c04: 次下具引二彼論一。明二十部諍相一。上已略明。恐
T2339_.72.0404c05: レ繁不レ載。大疏一下。明二宗趣一中。約

就五教一。
T2339_.72.0404c06: 陳二其十宗一小乘六宗。諸部黨類。配屬分齊。
T2339_.72.0404c07: 演義備明。諸記依レ彼細解二章文一。今亦依レ彼
T2339_.72.0404c08: 明二其相状一。而彼疏鈔。備配二大途一。其名相等。
T2339_.72.0404c09: 有レ所二簡略一。廣引二諸文一。細

陳相状一。章文分
T2339_.72.0404c10: レ二。初標二能立一。二明二所立一。今初建二立我法倶
T2339_.72.0404c11: 有之義一。非二唯一部所立一。諸部倶二立此義一。有
T2339_.72.0404c12: 非二全部所立一。有部中一分故。所立隨レ宜。事
T2339_.72.0404c13: 非二一準一。大疏云。第一我法倶有宗。謂犢子部

T2339_.72.0404c14:

等

已上

演義四下云。謂犢子部等者。等

取餘

T2339_.72.0404c15: 四部一。謂此計中。總有二五全一。或一少分。言二五
T2339_.72.0404c16: 部全一者。一犢子部。二法上。三賢冑。四正量。
T2339_.72.0404c17: 五密林山。故總爲二五部同計一。言二一少分一者。
T2339_.72.0404c18: 泰法師云。更等

取經部中根本經部一。不レ等二
T2339_.72.0404c19: 末經部一。以下本經部。亦執中有二勝義我一。非即非

T2339_.72.0404c20:

離上。即計下菩薩出

離生死一。故名中勝義上

已上

T2339_.72.0404c21: 問。何故名二犢子等一　答。義苑折薪。竝解二部
T2339_.72.0404c22: 名一。加之二十部名皆爾。具義苑云。犢子者。
T2339_.72.0404c23: 律主姓也。上古有レ仙。居二山靜處一。貪欲起已。
T2339_.72.0404c24: 不レ知レ所レ止。近有二母牛一。因染生レ子。自從仙
T2339_.72.0404c25: 種。皆言二犢子一。此即婆羅門姓也。此後門徒。
T2339_.72.0404c26: 相傳不レ施。至レ此分レ部。從レ遠襲爲レ名。言二犢
T2339_.72.0404c27: 子部一。此部從二説一切有部中一流出。從二此
T2339_.72.0404c28: 犢子部一。流

出四部一。一法上部。二賢冑部。
T2339_.72.0404c29: 三正量部。四密林山部。幷レ上總五部。謂法
T2339_.72.0405a01: 上者。律主名也。有二法可

上。名爲二法上一。或有
T2339_.72.0405a02: レ法。出世二衆人之上一。名爲二法上一。賢冑部者。
T2339_.72.0405a03: 部主之名。冑者苗裔之義。是賢羅漢之苗裔。
T2339_.72.0405a04: 故言二賢冑一。從二所襲部主一爲レ名也。正量者。權
T2339_.72.0405a05: 衡刊定。名レ之爲レ量。量無二邪謬一。故言レ正也。此
T2339_.72.0405a06: 部所立。甚染法義。刊定無レ邪。自稱二正量一。
T2339_.72.0405a07: 從二所立法一。以彰二部名一。密林山者。近二山林木
T2339_.72.0405a08: 蓊鬱繁密一。部主在レ此。名二密林山一。從二所居一爲
T2339_.72.0405a09: レ名。此等四部。釋二舍利弗阿毘達磨義一。有レ少
T2339_.72.0405a10: 者。以レ義足レ之。後名造レ論。本義既乖。遂即

T2339_.72.0405a11:

分部

已上

　其經量部。以レ經爲レ量。立二諸法義一。

T2339_.72.0405a12: 三藏之中。弘二修多羅一。經是本故。律論是末。然
T2339_.72.0405a13: 是經部。有レ本有レ末。四百年滿。出世立義。名二
T2339_.72.0405a14: 末經部一。爾前竝是本經部也。一百年時。有二譬
T2339_.72.0405a15: 喩師一。是根本經部師。種類是多。二百三百年
T2339_.72.0405a16: 時皆有。義苑云。此上五部半。共計二我之與

T2339_.72.0405a17:

レ法二皆有一故。故立レ宗云二我法倶有一

已上

T2339_.72.0405a18: 此五全一半名。或約レ人立レ名。或就レ法得
T2339_.72.0405a19: レ稱。或就レ處爲レ名。竝對レ文可レ見。下諸部名。
T2339_.72.0405a20: 準例可レ知
T2339_.72.0405a21: 章彼立三聚法下。二明二所立一。亦二。初三聚
T2339_.72.0405a22: 法。二五法藏。今初。言二彼立三聚法等一者。格
T2339_.72.0405a23: 類積集。故名爲レ聚。法謂軌持。任

持自性及
T2339_.72.0405a24: 軌則一故。不レ簡二有爲無爲法我一。通名爲レ法。非二
T2339_.72.0405a25: 是我法對辨之法一。言二有爲一者。衆縁聚集。和
T2339_.72.0405a26: 合而生。有二爲作一故。諸有爲法。皆此所攝。言二
T2339_.72.0405a27: 無爲一者。不レ由二衆縁一。性自有レ體。無二爲作一故。
T2339_.72.0405a28: 言二非二一者。非二上有爲無爲攝一故。言二初二是
T2339_.72.0405a29: 法後一是我一者。世友菩薩。是薩婆多宗上首。
T2339_.72.0405b01: 婆沙會時。評家四人。法救･妙音･世友･覺天。
T2339_.72.0405b02: 諸大羅＊僧仰二此四人一。推爲二上首一。厥中世友
T2339_.72.0405b03: 尊者。特是出萃。兼通二諸部一。無レ不二窮究一。遂作二
T2339_.72.0405b04: 異部宗輪論一。備陳二二十部宗異義一。乖諍因縁。
T2339_.72.0405b05: 分部源流。本宗同義。末宗異義。隨レ有二所立一。
T2339_.72.0405b06: 一一説レ之。其犢子部。總擧二十義一。初一是人。
T2339_.72.0405b07: 後九竝法。即有爲法。即不三別説二無爲一。應二是
T2339_.72.0405b08: 三無爲法一。若有レ異者。應別二擧

之。大衆･一説･
T2339_.72.0405b09: 化地部等。幷異二有宗一。故別擧レ之。大衆一説
T2339_.72.0405b10: 化地部等。竝異二有宗一。故別擧レ之。今此不レ擧
T2339_.72.0405b11: 應レ同二有宗一。是故無爲。同レ彼應レ三。初一是
T2339_.72.0405b12: 人者。論云。其犢子部本宗同義。謂補特伽羅。

T2339_.72.0405b13:

非二即レ蘊離

蘊依二蘊處界一。假施二設名一

已上

此

T2339_.72.0405b14: 是非有爲。非無爲法也。後九義竝法者。諸法
T2339_.72.0405b15: 有二暫住一亦有二刹那滅一。諸法若離二補特伽羅一。
T2339_.72.0405b16: 無下從二前世一博至中後世上。依二補特伽羅一。可レ説
T2339_.72.0405b17: レ有二移轉一。亦有三外道能得二五通一。五識無レ染。
T2339_.72.0405b18: 亦非二離染一。若斷二欲界修道所斷結一。不爲二
T2339_.72.0405b19: 離欲一。非二見所斷一。即忍。名相世第一法。名三能
T2339_.72.0405b20: 趣

入正性離生一。若已得レ入二正性離生一。十二
T2339_.72.0405b21: 心頃。説名二行向一。第十三心。説名二住果一。如
T2339_.72.0405b22: 是諸義。彼犢子部所立所成。本宗同義。其後
T2339_.72.0405b23: 從レ彼。分

出四部一。亦同建

立此等諸義一。是故
T2339_.72.0405b24: 我法倶有宗中一類。即有二此四部等一
T2339_.72.0405b25: 章又立五法藏下。二五法藏。言二一通過去
T2339_.72.0405b26: 二未來三現在一者。此三世中所攝法者。竝是
T2339_.72.0405b27: 有爲。三世遷流。要有爲故。就二三聚中一。有爲
T2339_.72.0405b28: 開レ之。宗輪論云。諸行有二暫住一。亦有二刹那滅一

T2339_.72.0405b29:

已上

慈恩疏。釋二此二句一云。即正量部計。從

T2339_.72.0405c01: レ此流出。心心所法。焔鈴聲。念念滅。色法中。
T2339_.72.0405c02: 如二大地一經レ動。命根等。皆隨レ一生長。猶有二

T2339_.72.0405c03:

生滅一等

已上

諸法生已。一刹那間。有二暫住

T2339_.72.0405c04: 義一。而即速滅。入二過去中一。念念如レ是。暫住速
T2339_.72.0405c05: 滅。從二未來世一。來二現在世一。名レ之爲レ生。時纔
T2339_.72.0405c06: 住。是名二暫住一　問。諸法生滅。依レ何而成。又
T2339_.72.0405c07: 不レ依二事物一而生滅耶　答。宗輪云。諸法若
T2339_.72.0405c08: 離二補特伽羅一。無下從二前世一轉至中後世上。依二補

T2339_.72.0405c09:

特伽羅一。可レ説レ有二移轉一

已上

慈恩釋云。諸

T2339_.72.0405c10: 法若離等者。此中意説。法無二移轉一。可レ説二命
T2339_.72.0405c11: 根滅時。法亦隨滅一。然由二我不

滅故。能從二
T2339_.72.0405c12: 前世一至二後世一。法不レ離レ我。亦可レ説レ有二移轉一

T2339_.72.0405c13:

已上

是故隨レ我。法有二生滅一。此我非二是非即

T2339_.72.0405c14: 離我一。應二是即レ蘊所レ立假我一。如レ是立二三世
T2339_.72.0405c15: 藏一。明二法生滅相一。言二四無爲一者。無爲不レ墮二
T2339_.72.0405c16: 三世一。故三世外立レ之。言二五不可説等一者。
T2339_.72.0405c17: 宗輪論文。竝慈恩釋。指事具引。如二下引

之。
T2339_.72.0405c18: 此所立我。名二非即非離我一。亦名二非有爲非
T2339_.72.0405c19: 無爲我一。不可説名。即此義也　問。犢子部
T2339_.72.0405c20: 宗。有爲無爲及我。三種何勝何劣　答。有
T2339_.72.0405c21: 爲生滅。定是劣法。無爲及我。即是勝法。非
T2339_.72.0405c22: 即非離即非二前二一。亦是勝法。非二可斷法一。與二
T2339_.72.0405c23: 無爲法一。應二是等同一　問。犢子立二五藏一者。何
T2339_.72.0405c24: 故刊定一云下犢子部師。亦立二四藏一。於二三藏

T2339_.72.0405c25:

外一。立二呪藏一故上

已上

今言二五藏一。是云何通　

T2339_.72.0405c26: 答。四藏五藏。所立門別。五藏攝二法數一。此中
T2339_.72.0405c27: 攝

盡有爲無爲非二法一故。其四藏門。攝二能
T2339_.72.0405c28: 詮教一。故三藏外。別立二呪藏一。呪藏即是陀羅
T2339_.72.0405c29: 尼藏。小乘亦有二陀羅尼一故。如二薩婆多一。立二
T2339_.72.0406a01: 五聚法一。攝二七十五法一。攝二能詮教一。即立三。是
T2339_.72.0406a02: 薩婆多。如來滅後。四百年時。五百羅漢。於二
T2339_.72.0406a03: 迦濕彌羅國一。集二會一處一。一味共同。釋二三藏
T2339_.72.0406a04: 法一。經律論藏釋。此各有二十萬偈文一。總合三十
T2339_.72.0406a05: 萬偈論文。玄奘三藏。皆齎歸唐一。今所二翻譯一
T2339_.72.0406a06: 毘婆沙論二百此者。釋二論藏レ之毘婆沙。言

T2339_.72.0406a07: 解論一者。釋二發知論一。自餘二藏。未二翻譯一焉。建二
T2339_.72.0406a08: 立三藏一。攝二能詮教一。是故彼此不二相違一也　
T2339_.72.0406a09: 問。此三聚五藏法。此宗所攝諸部。皆立レ之
T2339_.72.0406a10: 耶。亦不レ爾耶　答。折薪云。此上五全一少

T2339_.72.0406a11:

分。同立二三聚五法藏一。我法倶有也

已上

法上

T2339_.72.0406a12: 等四。從二犢子一出。本來同義故。所立同二此
T2339_.72.0406a13: 意一。本經亦同立也　問。何以得レ知三本經部
T2339_.72.0406a14: 宗。亦立二三聚五藏之法一。如攝能詮教。刊定記
T2339_.72.0406a15: 云。又經量部。唯立二經律二藏一。經詮レ惠處。是

T2339_.72.0406a16:

對法故

已上

攝二能詮教一。即異二犢子一。何必法

T2339_.72.0406a17: 數與レ彼同耶　答。經部既立レ有レ我。是故與二
T2339_.72.0406a18: 犢子等一。法數所立。應二是一同一。此即以レ義成二
T2339_.72.0406a19: 此道理一。但攝二能詮教一不レ同者。縱使能詮。
T2339_.72.0406a20: 不レ妨二法數一同一。如二法勝雜心四聚攝法。成
T2339_.72.0406a21: 實四聚攝法一。此亦如レ是。攝二能詮法一。二四
T2339_.72.0406a22: 雖レ異。所詮法數。彼此是同。有二何妨一乎　問。
T2339_.72.0406a23: 犢子部我。與二本經部所計之我一。爲レ同。異
T2339_.72.0406a24: 　答。犢子部我。非即非離。本經我者。宗

T2339_.72.0406a25:

輪説二彼部我一云。執レ有二勝義補犢伽羅一

已上

T2339_.72.0406a26: 彼言二非二一。不レ言二勝義一。此言二勝義一。不レ言二非
T2339_.72.0406a27: 二一。然慈恩師。宗輪疏。判二經部我一云。但是微
T2339_.72.0406a28: 細。難レ可二施設一。即實我也。不レ同下正量等非二

T2339_.72.0406a29:

即蘊離蘊一蘊外調然。有中別體上。故

已上

此釋下

T2339_.72.0406b01: 本論執レ有二勝義補特伽羅一之文上。正量等者。
T2339_.72.0406b02: 等

取犢子法上賢冑密林山部一。此五部乘。
T2339_.72.0406b03: 同一計故。彼諸部計二非即非離一。而是蘊外。
T2339_.72.0406b04: 有二其別體一。此經部宗。取極微細。難レ可二施
T2339_.72.0406b05: 設一。故名二勝義一　問。非即非離。何云二蘊外一　
T2339_.72.0406b06: 答。雖レ非二即離一。既有二別體一。有二別體一故。強云二
T2339_.72.0406b07: 蘊外一。非二是離蘊一。名言二蘊外一。唯識疏一末。
T2339_.72.0406b08: 叙二犢子部我一云。彼宗計レ我。與二所依蘊一。不レ即

T2339_.72.0406b09:

不レ離。然則有レ體。非二常無常一

已上

演祕一

T2339_.72.0406b10: 云。然＊則有體者。問。若爾如何不二是離

蘊。
T2339_.72.0406b11: 復與二瑜伽第四類我一。而有二何別一　答。雖二別
T2339_.72.0406b12: 有

體。體與二其蘊一。非即非離。彼第四計。雖レ言

T2339_.72.0406b13:

レ在レ蘊。蘊與二其我一。而即有レ異。故不レ同也。

已上

T2339_.72.0406b14: 故彼宗我。調然有體。本經部我。最極微細。不
T2339_.72.0406b15: レ言二別體一。有二此差別レ　問。本經部我。即蘊
T2339_.72.0406b16: 離蘊等。三種我中何一切我相。三種攝故。

T2339_.72.0406b17:

　答。述

判云。經部本計我亦非二離蘊一

已上

T2339_.72.0406b18: 此解釋意。是即蘊我。言二非離蘊一故。若爾何
T2339_.72.0406b19: 故唯識論中。破二即蘊我一。疏主不レ言三兼破二
T2339_.72.0406b20: 小乘一。小乘唯第三故。是故是故疏意。經部
T2339_.72.0406b21: 本計。即是非即非離之我。是故疏中。有二亦
T2339_.72.0406b22: 言一也。非二唯犢子一。亦本經部。計レ有二非即非離
T2339_.72.0406b23: 我一故。若爾何故。不レ言二非即一。唯言二非離一。雖
T2339_.72.0406b24: レ言二非離一。唯兼二非即一。語略故爾。實是二非。是
T2339_.72.0406b25: 故神泰判二本經部所計我一。言二非即非離一　
T2339_.72.0406b26: 問。若爾何故宗輪論疏陳二二部別一。言二不同
T2339_.72.0406b27: 後一　答。彼不同者。微細難レ説。及別有レ體。
T2339_.72.0406b28: 名レ之爲レ異。不レ遮二非二一。彼此是同。非二唯此
T2339_.72.0406b29: 二一。是同類我。亦非四全所計之我。竝是一
T2339_.72.0406c01: 同五全一少分。皆同一宗故。唯識論一云。諸
T2339_.72.0406c02: 所執我。略有二三種一。一者執。我體常。周遍。量
T2339_.72.0406c03: 同二虚空一。隨レ處造レ業。受二苦樂一故。二者執。我
T2339_.72.0406c04: 其體雖レ常。而量不レ定。隨二身大小一。有二卷舒一
T2339_.72.0406c05: 故。三者執。我體常至網。如二一極微一。潜二轉身

T2339_.72.0406c06:

中一。作二事業一故

已上

　彼論亦云。又所執我。

T2339_.72.0406c07: 復有二三種一。一者即蘊。二者離蘊。三者與レ蘊

T2339_.72.0406c08:

非レ即非レ離

已上

彼論如レ是。擧二諸我類一前三

T2339_.72.0406c09: 類中。初體常等。是數論勝論等計。次不定等。
T2339_.72.0406c10: 是無慚外道等計。第三至＊網等。是獸至
T2339_.72.0406c11: 遍出等計。擧二此三類一。一一破也。又擧二三類一。
T2339_.72.0406c12: 故置二又言一。此後三類一。約

就與レ蘊即離非二一。
T2339_.72.0406c13: 攝

盡諸我一。前三類我。唯破二外道一。此三類
T2339_.72.0406c14: 我。兼破二小乘一。破二小乘一者。非即非離。兼破二
T2339_.72.0406c15: 犢子部一故。前三類我。此中第二我之所攝。
T2339_.72.0406c16: 故外道中若狹此廣。瑜伽六十五云。云何
T2339_.72.0406c17: 知。我非二實有一故。非二現有一故。而不可得。
T2339_.72.0406c18: 亦不可見。謂所計我。爲二實有一者。建極
T2339_.72.0406c19: 彼岸一。不レ過二四種一。一者計。我即是諸蘊。二者
T2339_.72.0406c20: 計。我異二於諸蘊一。中。三者計。我非下即二諸蘊一。
T2339_.72.0406c21: 而異中諸蘊上。非下住二蘊中一而住中異蘊離蘊法中上。
T2339_.72.0406c22: 四者計。我非下即二諸蘊一而異中諸蘊上。非レ住二蘊
T2339_.72.0406c23: 中一。亦不レ住下於異二於諸蘊一離蘊法中上。而無レ有
T2339_.72.0406c24: レ蘊。一切蘊法。都不二相應一。依二我分別一。計爲レ有
T2339_.72.0406c25: 者。皆攝在二此四種計中一。除レ此更無二若過若

T2339_.72.0406c26:

増一

已上

　問。此四種我。與二唯識論後三類我一。

T2339_.72.0406c27: 同異如何　答。瑜伽初我。即是唯識第一
T2339_.72.0406c28: 我體。是即蘊故。瑜伽後三。唯識第二離蘊我
T2339_.72.0406c29: 攝。雖レ住二蘊中一。或住二蘊外一。或不レ住レ蘊。亦
T2339_.72.0407a01: 非二蘊外一。竝離蘊計。是故瑜伽四種是狹。不
T2339_.72.0407a02: レ攝二唯識非即離一故。前所引演祕文。瑜伽第
T2339_.72.0407a03: 四類我者。即此六十五所レ擧我　問。此犢
T2339_.72.0407a04: 子我。諸類中何　答。瑜伽四中。而無二此我一。
T2339_.72.0407a05: 唯識前二類中亦無。後三類中。第三非即非
T2339_.72.0407a06: 離之我。是犢子部所計我也　問。是非二
T2339_.72.0407a07: 我。爲二犢子羅＊僧始立一耶爲二自レ本外道立

之
T2339_.72.0407a08: 耶　答。非即離我。本是犢子外道所計。今
T2339_.72.0407a09: 佛滅後三百餘年。彼氏苗裔。出家學法。更
T2339_.72.0407a10: 起二此見一。又如來在世。彼者犢子外道。歸レ佛
T2339_.72.0407a11: 出家證果。是故云二是外道所計一。述記一本
T2339_.72.0407a12: 云。論三者與レ蘊不レ即不レ離。述曰。筏蹉氏外
T2339_.72.0407a13: 道。名二犢子外道一。男聲中呼。歸レ佛出家。名二犢
T2339_.72.0407a14: 子部一。皤雌子部。女聲中呼。即是一也。上古有
T2339_.72.0407a15: 仙。居二山寂處一。貪心不レ止。遂染二母牛一。因遂生
T2339_.72.0407a16: レ男。流諸苗裔。此後種類。諸言二犢子一。即婆羅
T2339_.72.0407a17: 門之一姓也。涅槃經説犢子外道。歸レ佛出
T2339_.72.0407a18: 家。此後門從。相傳不絶。今時此部。是彼苗
T2339_.72.0407a19: 裔。遠襲爲レ名名二犢子部一。正量部等。亦作二此

T2339_.72.0407a20:

計一

已上

大覺律師四分律鈔批第一。釋二犢子一

T2339_.72.0407a21: 云。上古有仙。染レ犢生レ子。此之種也。眞諦云。
T2339_.72.0407a22: 名二可住子部一。羅怙羅是舍利子弟子。可住子。

T2339_.72.0407a23:

是羅怙羅弟子。弘二舍利弗阿毘曇一也

已上

T2339_.72.0407a24: 舍利弗阿毘曇。既是犢子部本論。然部主
T2339_.72.0407a25: 雖レ學二此論一。而根滯塞。猶計二實我一。是故諸部
T2339_.72.0407a26: 毀責。令レ同二外道宗義一者。即由二此事一也。犢
T2339_.72.0407a27: 子部等。既立レ有レ我。執レ我之者。不レ斷二煩
T2339_.72.0407a28: 惱一。而彼部主及餘人中羅＊僧者。多亦有二學
T2339_.72.0407a29: 人一。其數是多。既起二我見一。如何彼部發二無漏
T2339_.72.0407b01: 智一。斷惑證理　答。此義古來諸師。各判。義
T2339_.72.0407b02: 非二一準一。理致是多。然當宗諸祖。解釋之中。
T2339_.72.0407b03: 無二別判斷一。宋朝諸記亦無二別釋一。昔日本壽靈
T2339_.72.0407b04: 大徳指事。問答釋通。即依二慈恩宗輪論疏
T2339_.72.0407b05: 及西明義釋一。成二立此義一。故指事云。問。二
T2339_.72.0407b06: 乘聖者。既斷二人執一。證二人空理一何更立レ我　
T2339_.72.0407b07: 答。宗輪論云。其犢子部本宗同義。謂補特伽
T2339_.72.0407b08: レ羅。非二即蘊離蘊一。依二蘊處界一。假二施名一。大乘
T2339_.72.0407b09: 基云。其犢子部。謂補特伽羅。非二即蘊離蘊一。
T2339_.72.0407b10: 謂實有レ我。非二有爲無爲一。然與レ蘊不レ即不レ離。
T2339_.72.0407b11: 佛説二無我一。但無二即蘊離蘊一。如二外道等所計
T2339_.72.0407b12: 之我一。悉皆是無。非レ無二不可説藏即蘊離蘊
T2339_.72.0407b13: 我一。既不可説。亦不レ可レ言二形量大小等一。乃至
T2339_.72.0407b14: 成至成佛。此我常在。依二蘊處界一。假施

設名一
T2339_.72.0407b15: 者。謂我非レ即レ蘊非レ離レ蘊。處界亦爾。然世説
T2339_.72.0407b16: 言。色是我。乃至法亦是我。但依二蘊等一。假

設
T2339_.72.0407b17: 此我名一。我實非二蘊等一。測法師云。然彼二乘
T2339_.72.0407b18: 所計我者。如二犢子部及經部等一。如二異部宗輪
T2339_.72.0407b19: 論説一　問。如二下所説犢子部計非即離我一。二
T2339_.72.0407b20: 障之内。何障所攝。若言二煩惱一。如何羅＊僧。
T2339_.72.0407b21: 起二煩惱障一。若所知障。如何論説二生空智斷一。
T2339_.72.0407b22: 三藏解云。是我執故。煩惱障攝。此部未レ得二
T2339_.72.0407b23: 羅漢果一。時所計我相。同二佛在時犢子外道一。由
T2339_.72.0407b24: レ斯立レ號名二犢子部一。初談下未レ成二羅漢一時計上
T2339_.72.0407b25: 故。説二彼部亦名計

我。理實得レ果。已斷二我執一。
T2339_.72.0407b26: 經部等計。應二準レ此釋一。宗輪云。其經量部。
T2339_.72.0407b27: 執レ有二勝義補特伽羅一。基云。但是微細。難レ可二
T2339_.72.0407b28: 施設一。即實我也。不レ同下正量等非二即蘊離蘊一。

T2339_.72.0407b29:

蘊外調然。有中別體上故

已上

此中總擧二二家之

T2339_.72.0407c01: 義一。初依二慈恩宗輪疏意一。彼釋意云。犢子部
T2339_.72.0407c02: 宗。若立レ我者。何故諸經遣

破人我一。發智斷
T2339_.72.0407c03: 惑。證二得聖果一。所立之義。豈不レ違レ彼　答。佛
T2339_.72.0407c04: 諸經中。説レ無二人我一。破レ我證レ聖。是破二即蘊
T2339_.72.0407c05: 離蘊之我一。斷二此我一故。即證二聖果一。非二是非
T2339_.72.0407c06: 即非離之我一。此我非二所破之者一故。非二是可
T2339_.72.0407c07: 斷之法物一故。是故立レ我レ無二違佛經一。後違二
T2339_.72.0407c08: 西明唯識疏意一。彼師即引二玄奘解釋一。非二是人
T2339_.72.0407c09: 執一。唯談二因位一。入法修觀。無二此計一故。壽靈大
T2339_.72.0407c10: 徳。引二此二釋一。無レ有二偏取一。隨レ應依用。嘉祥師
T2339_.72.0407c11: 意。三論玄云。於二小乘内一。自分二三品一。一者倶
T2339_.72.0407c12: 不レ得二二空一。如下犢子部云中四大和合。有二於眼

T2339_.72.0407c13:

法一。五陰和合別有中人法上。此下根人也。

乃至薩
衞訶梨

T2339_.72.0407c14:

中上二根
非今所要

犢子入二眞觀一故。則見二我空一。小二於

T2339_.72.0407c15:

俗諦一。別二有人體一

已上

入觀一之時既亡二人我一。

T2339_.72.0407c16: 故斷二煩惱一。證二小果一也。淨名玄論一云。佛
T2339_.72.0407c17: 滅度後。五百論師。諸部異宗。亦不レ出二四
T2339_.72.0407c18: 句之義一。如二龍樹所引犢子計一。有我有法。名
T2339_.72.0407c19: 爲二有見一。乃至問。犢子計我。與二外道何異。
T2339_.72.0407c20: 　答。犢子明二計我一。外道執二實我一是故爲レ異
T2339_.72.0407c21: 也。廣如二倶舍論辨一。犢子三假之宗。又如二釋
T2339_.72.0407c22: 論所引一。云犢子計。五陰和合故有二人法一。四
T2339_.72.0407c23: 大和合。故有二眼法一。既稱二和合一。即是假也。
T2339_.72.0407c24: 故知是假我　問。既是假我。與二訶梨所辨一。
T2339_.72.0407c25: 有二何異一耶　答。犢子計。別有二假人體一。與二五
T2339_.72.0407c26: 蘊體一。不一不異。在二第五不可説藏中一。故倶
T2339_.72.0407c27: 舍論出二彼義一云。如二薪有

火。別有二火體一。雖二
T2339_.72.0407c28: 同レ陰有

人。別有二人體一。同不レ然。今明レ有二
T2339_.72.0407c29: 假體一者。世諦故有。即眞故無。而犢子計我。
T2339_.72.0408a01: 不レ可二全空一。故非レ類也　答。蓋是未悉犢子
T2339_.72.0408a02: 之宗故。作二此説一耳。如二倶舍論云一。犢子未レ入二
T2339_.72.0408a03: 空無我觀一。是故有レ我。入觀之日。則知二我空一。

T2339_.72.0408a04:

是故當レ知。全同二彼説一

已上

　問。若如レ此説。

T2339_.72.0408a05: 犢子所立。既是假我。不レ可レ依二入觀一不入觀
T2339_.72.0408a06: 之事。若依二入觀一。雖二是實我一何妨二聖果一。皆入
T2339_.72.0408a07: レ空故　答。雖レ言二假我一。不レ同二餘部無體假我一。
T2339_.72.0408a08: 唯是依二彼五陰和合一。是故言三假所成人我。實
T2339_.72.0408a09: 有二別體一。即如三倶舍依レ薪有レ火。火有二別體一。此
T2339_.72.0408a10: 義極成。不レ同下外道不レ假二五蘊一。別有二實體一。直
T2339_.72.0408a11: 起堅執上。故託二五陰一。名爲二假我一。而實有體。還
T2339_.72.0408a12: 是實我。有二實體一故。空由二眞觀一。以二假我一故。
T2339_.72.0408a13: 即異二外道一。既有二實體一。是人執攝。故空由レ觀。
T2339_.72.0408a14: 南山律師所解之意。犢子計我。亦依レ觀レ空。
T2339_.72.0408a15: 故戒疏一上。陳

述二部五部十八五百諸部
T2339_.72.0408a16: 乖諍一已云　問。上列四種異執不同。既是一
T2339_.72.0408a17: 化所宗。倶會二聖道一。何得二更執一。豈曰二達人一
T2339_.72.0408a18: 　答。理本一也。悟有二淺深一。由二機渉明味一。
T2339_.72.0408a19: 計有二利鈍一。故入觀也。人法倶也。及其出
T2339_.72.0408a20: 也。不レ無二縁習一。教約レ相動。隨レ義以張。道據二
T2339_.72.0408a21: 正理一。分通會契。故無量義云。法水一也。江河
T2339_.72.0408a22: 井池。分二其異一耳。初説二四諦一。本爲二聲聞一。八
T2339_.72.0408a23: 萬諸天。發二大道意一。用二斯文證一。何得二懷疑一

T2339_.72.0408a24:

已上

問。此入觀時。見二空理一者。與二嘉祥意一。有二

T2339_.72.0408a25: 何差別一　答。約二入觀義一。彼此一同。而嘉祥
T2339_.72.0408a26: 意。雖三入觀時。知二無我理一。唯是我空。不レ兼二
T2339_.72.0408a27: 法空一。南山師意。總見二二空一。即言二人法倶亡一。
T2339_.72.0408a28: 非二唯我空一。亦通二諸部一。非二唯犢子一。故彼師歸
T2339_.72.0408a29: 敬儀云。三乘聖賢。深淺有レ異。至二於入證一。唯

T2339_.72.0408b01:

在二二空一

已上

行事鈔云。小乘極處。人法二

T2339_.72.0408b02: 空。此乃總通二四部一。分レ部故此分齊與二嘉祥一
T2339_.72.0408b03: 異。跋摩二空。有部人空。犢子人我。所説差
T2339_.72.0408b04: 別。竝絶習故。入理之時。皆二空故。元照
T2339_.72.0408b05: 律師。行宗記一上。分

別犢子部我一云　問。
T2339_.72.0408b06: 此與二外道一何別　答。外道妄謂三蘊中別有二神
T2339_.72.0408b07: 我一。此約二觀行一。摧折我蘊非一非異知是虚妄

T2339_.72.0408b08:

計妄爲有可得悟道故不レ同也

已上

此且陳

T2339_.72.0408b09: 述入觀之時。折我義邊一。實是入觀。見二二
T2339_.72.0408b10: 空理一。非二唯我空一。大集經云。皆説レ有レ我。
T2339_.72.0408b11: 不レ説二空相一。猶如二小兒一。是故名爲二婆蹉留

T2339_.72.0408b12:

羅一

已上

鈔批釋云。婆蹉者。此翻爲レ犢。富多

T2339_.72.0408b13: 羅者。此翻爲レ子空富羅者此翻爲レ子言二富
T2339_.72.0408b14: 羅一者略也。正是犢子部也。此部計我。非二是
T2339_.72.0408b15: 即

蘊。亦不レ離レ蘊。而有二實我一。梵云二婆羅必
T2339_.72.0408b16: 栗託陀那一。此云二愚異生一。舊釋爲二小兒一。凡
T2339_.72.0408b17: 夫準レ此。應レ言三猶如二異生一。似二其異生一。此有二
T2339_.72.0408b18: 實我一。指レ之爲レ喩。經言二小兒一意。取二愚義一

T2339_.72.0408b19:

也

已上

大集經中。如來懸

。應二懸

一故。滅

T2339_.72.0408b20: 後起之。大集所説。非二唯犢子一。總説二五部分
T2339_.72.0408b21: 出懸 &T047368;

一。謂曇無徳。薩婆多。彌沙塞。迦葉
T2339_.72.0408b22: 遺。婆麁富羅也。此是枝末本是僧祇。故彼經
T2339_.72.0408b23: 云。廣博遍

覽五部經典一也。是故名曰二摩訶

T2339_.72.0408b24:

僧祇一

已上

此即根本。此云二大衆一。即是窟内

T2339_.72.0408b25: 上座部宗。非二是窟外大衆部一也。南山靈芝。
T2339_.72.0408b26: 如レ此而判。是故大衆通二窟内外一。古來諸師。
T2339_.72.0408b27: 相傳説言下從二窟内僧祇一分中出此五部上。如來
T2339_.72.0408b28: 滅後。百年之時。於二毱多下一。彼五弟子。横
T2339_.72.0408b29: 分二五部一。即曇無徳。薩婆多等　問。今章所
T2339_.72.0408c01: レ言。犢子者。佛滅何時分

出犢子一。答。依二
T2339_.72.0408c02: 宗輪論一。如來滅後三百餘年。從二有部中一。流

T2339_.72.0408c03: 出此部一　問。若爾。與三彼佛滅百年分

出犢
T2339_.72.0408c04: 子一。同異如何　答。分部時節。久近既異。人體
T2339_.72.0408c05: 亦別。非二唯犢子一。法藏等四事。義皆爾。後後
T2339_.72.0408c06: 宗中。準レ此可レ知。總是五部。三百餘年。上座
T2339_.72.0408c07: 部中。次第隨レ應有二此五名一。謂一切有部。犢
T2339_.72.0408c08: 子部。化地部。法藏部。飮光部也。如レ是次第。
T2339_.72.0408c09: 隨レ年出來。是名久後流行。五部雖レ有二二十一。
T2339_.72.0408c10: 久後流行。唯此五故。後五部名。即取二昔名一。
T2339_.72.0408c11: 所計同故。即立二昔名一。義淨三藏。所傳意者。
T2339_.72.0408c12: 天竺不レ聞二百年五部一。言二五部一者。唯後四也。
T2339_.72.0408c13: 南山等意。以レ昔爲レ本。是故五部有レ二。謂昔
T2339_.72.0408c14: 與レ今也。藏經諸律。多是有部。四分律是法藏
T2339_.72.0408c15: 部。十誦律是一切有。五分律是化地部。飮光
T2339_.72.0408c16: 部律。唯戒本來。廣律未レ傳。僧祇律是上座
T2339_.72.0408c17: 部。毘尼母論･摩得勒加論･薩婆多論･竝有部
T2339_.72.0408c18: 中律論。明了論是正量部律論。新家律師。此
T2339_.72.0408c19: 法藏等。判謂。後五部中律藏。南山等舊家竝
T2339_.72.0408c20: 謂。昔五部中律也。雜心論主。名曰二法救一。與二
T2339_.72.0408c21: 婆娑會一。其名即同。後同二昔名一。所立義理。
T2339_.72.0408c22: 亦同二昔説一。此五部名。其實亦同　問。犢子
T2339_.72.0408c23: 人我得道。義理説既異。而何所説。專合二正
T2339_.72.0408c24: 理一。請示二要旨一　答。諸説是非。其事雜レ定。倶
T2339_.72.0408c25: 有二道理一。義極成故。隨レ應皆用。事包含故。汎
T2339_.72.0408c26: 爾言レ之。大集經説二五部一已云。如是諸部。

T2339_.72.0408c27:

雖二各別異一。不レ妨二諸佛法界涅槃一

已上

此既

T2339_.72.0408c28: 不レ礙二大乘道果一。況於二小乘所得行果一。玄記
T2339_.72.0408c29: 所引。内外中間。雖レ非二佛意一。堪レ爲二聖教一。以
T2339_.72.0409a01: レ有二如レ前種種義一故。嘉祥入觀。出二智論意一。南
T2339_.72.0409a02: 山亦爾。不レ可レ不レ用。慈恩等釋。義理極成。古
T2339_.72.0409a03: 徳指事。既引

用之一。以レ此爲レ準。理致爲レ足。義
T2339_.72.0409a04: 灯二云。瑜伽六十四等。總有二四類一。然但前二
T2339_.72.0409a05: 不レ攝二第三一。若爾。何故彼論説云。依我分別
T2339_.72.0409a06: 計爲レ有者。皆攝

在此四種計中一。除レ此更無。
T2339_.72.0409a07: 如何不收　答。彼據二我執一。自性不レ越三彼四。
T2339_.72.0409a08: 今據二情解一。妄謂爲レ我。故叙被レ之。實是法執
T2339_.72.0409a09: 　問。若爾。如何下生空斷　答。彼之總説。

T2339_.72.0409a10:

非二別別屬一。文總意別。斯文不例

已上

燈師既

T2339_.72.0409a11: 言。實是法執不レ礙二人空一。故證二道果一　問。此
T2339_.72.0409a12: 釋與二宗輪疏一。有二差別一耶　答。約二小乘一。見即
T2339_.72.0409a13: 是我執。以二彼不

知二法我見一故。若以二大乘一
T2339_.72.0409a14: 見。彼二非即法執攝。不レ異二燈釋一。慈恩彌陀
T2339_.72.0409a15: 通賛疏上八宗中云。一我法倶有宗。犢子部

T2339_.72.0409a16:

等是

已上

無傳鈔二云。言二我法倶有宗犢子

T2339_.72.0409a17: 部等一者。准二唯識論説一。此部計二我法皆有一　
T2339_.72.0409a18: 問。法有可レ知。我有如何　答。彼計レ依レ蘊。非
T2339_.72.0409a19: 即非離蘊。如二火與レ薪非即非離一。離レ薪無レ火。
T2339_.72.0409a20: 由レ有レ薪故有レ火。若火即レ薪而又不可。薪是
T2339_.72.0409a21: 形色。火是觸塵我亦如レ是。一由レ有レ蘊故
T2339_.72.0409a22: 有レ我。非レ離又非二我積聚一。蘊是積聚。非即
T2339_.72.0409a23: 也。又可説不可説異。蘊即可説。我即不可
T2339_.72.0409a24: 説　問。此部主。既是羅漢。如何而計レ有レ我。
T2339_.72.0409a25: 　答。若煩惱所計。我即無レ有。而所知在。亦
T2339_.72.0409a26: 執二於我一　問。據二教説一。所知迷レ法。如何迷レ我
T2339_.72.0409a27: 耶　答。據實可レ爾。縁二此師不

會二佛密意一。
T2339_.72.0409a28: 故執レ有レ我　問。佛密意如何　答。謂佛出世
T2339_.72.0409a29: 時。此部主上代伐蹉外道。而問レ佛言。我
T2339_.72.0409b01: 執爲レ有爲レ無。佛即默然。不レ答。以レ何世尊
T2339_.72.0409b02: 云　答。有二眞實我一。即問二我有無一。今我既無。
T2339_.72.0409b03: 何假答レ之　問。設爲レ彼説二是有是無一如何
T2339_.72.0409b04: 　答。若爲説二是有一。増二其常見一。若爲説二是無一。
T2339_.72.0409b05: 増二其斷見一。既墮二常斷一。有レ乖二中道一。答レ之何
T2339_.72.0409b06: 益。此部主不レ得二此意一便云。當時世尊。説二有
T2339_.72.0409b07: 爲一。屬二三世一。無爲非二三世一。即可説。既不レ答二外
T2339_.72.0409b08: 道師問二我有無一。明知我是不可説。便計レ有二
T2339_.72.0409b09: 五法藏一。有爲屬二三世一。爲レ三。無爲非二三世一
T2339_.72.0409b10: 爲レ四。我不可説爲レ五。此所説者。即是所計
T2339_.72.0409b11: 非即離蘊我世。然此計即是法執之我見　
T2339_.72.0409b12: 問。若爾有我云何能得二無學果一耶　答。淄
T2339_.72.0409b13: 州解云。依レ觀即蘊離蘊云爲レ空。得二彼無學一
T2339_.72.0409b14: 不レ妨。尚有二非即離蘊之我見一。得レ成二此宗一
T2339_.72.0409b15: 問。若爾餘部皆有二法我一。何唯犢子。爲二此
T2339_.72.0409b16: 計一耶　答。法雖レ同。餘宗即無二如レ是所計五
T2339_.72.0409b17: 法藏一也。不レ可二相例一。若不レ爾者。法我即等。
T2339_.72.0409b18: 云何得レ説二二十部殊一。此言レ等者。等二餘五部一。
T2339_.72.0409b19: 謂法上･賢冑･正量･密林山･經量部。此等諸
T2339_.72.0409b20: 部。約レ類而言。不レ可二一一皆使計齊。諸宗類

T2339_.72.0409b21:

例。皆准レ此知

已上

此一段釋義意。悉顯二執我

T2339_.72.0409b22: 之體一。全同二燈師一。雖レ非二人執一。而體非人。
T2339_.72.0409b23: 是故不レ妨レ得二無學果一。然彼部主。既立二我名一。
T2339_.72.0409b24: 故諸部師。致二毀責言一。大疏中陳二犢子一已云。
T2339_.72.0409b25: 然此一部。諸部論師。共推不受。呼爲二附佛法

T2339_.72.0409b26:

外道一。以二諸外道所計雖レ殊。皆立

我故

已上

T2339_.72.0409b27: 縱所立義。非三全

同外一。既立二我名一。是故餘
T2339_.72.0409b28: 部不レ讃。同レ外名爲二附佛法外道一也。此宗
T2339_.72.0409b29: 既有二五全一半一。小乘諸部。竝是上座部中。
T2339_.72.0409c01: 所流之部。非二大衆部本末之類一。大衆類中。
T2339_.72.0409c02: 雖レ立二五事一。無二立レ我者一。此上座類。義理雖
T2339_.72.0409c03: レ純。而有二多部一。計二其人我一。縱非二實我一。名レ乖二
T2339_.72.0409c04: 佛乘一。而也
T2339_.72.0409c05: 章二法有我無下。是第二宗。於レ中分レ二。初
T2339_.72.0409c06: 標。二謂薩婆多等下釋。亦二。初擧レ部。二立
T2339_.72.0409c07: レ法。今初。大疏言同。鈔云。言レ等者。等

取餘二
T2339_.72.0409c08: 等一。謂此計都有二三全一少分一。謂一一切有部。
T2339_.72.0409c09: 二雪山部。此即上座部。宗輪云。多同二説
T2339_.72.0409c10: 一切有一故。亦等取也。三多聞部。宗輪叙二多
T2339_.72.0409c11: 聞部一云。餘義多同二一切有部一。竝不レ立レ我。計二
T2339_.72.0409c12: 法有

實故。言二一少分一者。化地部末計。彼云。
T2339_.72.0409c13: 過去未來竝皆實有。亦有二中有一。一切法所知

T2339_.72.0409c14:

所識故。名二有法無我一

已上

義苑云。薩婆多。

T2339_.72.0409c15: 此云二一切有一。是説一切有部。二上座部。轉
T2339_.72.0409c16: 名二雪山部。三多聞部。謂一切有者。有レ二。一
T2339_.72.0409c17: 有爲。二無爲。有爲三世。無爲離世。其體皆
T2339_.72.0409c18: 有。名二一切有一。從二所立法一。爲レ名。稱二其部一也。
T2339_.72.0409c19: 上座轉名者。謂上座弟子。本弘二經教一。説
T2339_.72.0409c20: 因時。遂大強。上座於レ斯。乃弘二説因一。標

舊
T2339_.72.0409c21: 住處一。上座移入二雪山一。從二所住處一。爲レ名。稱二
T2339_.72.0409c22: 雪山部一。若從二所襲一。即名二上座一。多聞部從二
T2339_.72.0409c23: 大衆一出。謂廣閑二三藏一。深悟二佛言一。從レ徳爲
T2339_.72.0409c24: レ名。名二多聞部一。當時律主。具二多聞徳一也。言二
T2339_.72.0409c25: 一少分一者。化地部末計。彼計二過去未來竝是
T2339_.72.0409c26: 皆實有一。亦有二中有一。一切法所知識故。名二
T2339_.72.0409c27: 有法無我一。此部之主。本是國王。王所二統攝一
T2339_.72.0409c28: 國界。化二地上之人庶一。故言二化地一。捨レ國出家。

T2339_.72.0409c29:

弘

宣佛法一。從レ本爲レ名。名二化地部一

已上

樸楊

T2339_.72.0410a01: 攝釋一云。雪轉部。以三上座部微弱不レ行。如

T2339_.72.0410a02: 似雪風飄流靡

措。從レ喩爲レ名。亦名二雪山一。從
T2339_.72.0410a03: レ處得レ稱。亦可レ名二上座一。從二遠所襲一。以彰二部

T2339_.72.0410a04:

號一

已上

故雪山部。即上座部非三上座外別有二

T2339_.72.0410a05: 雪山一。然文殊問經中。上座部外。別列二雪山一。
T2339_.72.0410a06: 是譯者謬焉
T2339_.72.0410a07: 章彼説諸法下。二立法亦三。一二法。二四
T2339_.72.0410a08: 法。三五法。今初。義苑云。一名二色者。名謂

T2339_.72.0410a09:

四蘊細故曰レ名。色謂一蘊麁顯故曰レ色

已上

T2339_.72.0410a10: 一切色法。既名爲レ色。自餘一切四蘊所
T2339_.72.0410a11: 攝。皆名爲レ名。故心爲レ首。心所不相應。皆名二
T2339_.72.0410a12: 四名一。行蘊中。攝二五十八法一。謂四十四心所。
T2339_.72.0410a13: 十四不相應也　問。無爲云何　答。五蘊之
T2339_.72.0410a14: 中。不レ攝二無爲一。與二有爲一。義不二相應一故。今疏
T2339_.72.0410a15: 以レ蘊。遠立二色心一。是故此中。不レ攝二無爲一。若
T2339_.72.0410a16: 攝二無爲一。即依二界處一。界處二門。建

立色心一。準二
T2339_.72.0410a17: 五蘊門一。其相可レ知
T2339_.72.0410a18: 章或四所攝下。二四法。言三三世及無爲者。三
T2339_.72.0410a19: 世爲レ三。攝二有爲法一。三世轉移遷流法故。無
T2339_.72.0410a20: 爲反レ此。故總爲レ一。此四攝

盡法一故。立二四
T2339_.72.0410a21: 法一也
T2339_.72.0410a22: 章或五謂一心下。三五法。義苑云。一心謂六
T2339_.72.0410a23: 識心。二心所謂四十五。三色謂十一種。四不
T2339_.72.0410a24: 相應謂十四。五無爲謂三種。此等皆有故。云二

T2339_.72.0410a25:

法有我無一

已上

心所四十五者。未レ詳二何意一。

T2339_.72.0410a26: 有宗心所。有二四十六一。五法總合。爲二七十五一。
T2339_.72.0410a27: 名二之有爲無爲法數一。法勝･雜心･倶舍･婆沙･
T2339_.72.0410a28: 正理･顯宗。所説皆同。補亡飾宗云。準二倶舍
T2339_.72.0410a29: 等一。總有二七十五法一。攝二一切法一盡。總束二此法一。
T2339_.72.0410b01: 以爲二五法一。一色。二心。三心所。四不相應。五

T2339_.72.0410b02:

無爲

已上

初色法中。有二十一種一。倶舍頌曰。色

T2339_.72.0410b03: 者唯五根五境及無表。二心法中唯有二一種一。
T2339_.72.0410b04: 名爲二心王一。亦名爲レ意。亦名爲レ識。此約二法數
T2339_.72.0410b05: 門一故。總爲二一種一。若十八界門。開爲二六識
T2339_.72.0410b06: 心一。五蘊十二處門。亦同唯爲二一種一。三心所有
T2339_.72.0410b07: 法。有二四十六一。總爲二六位一。一大地法。有
T2339_.72.0410b08: レ十。頌曰。受想思觸欲界念。與二作意勝解三

T2339_.72.0410b09:

摩地一。遍二於一切心一

已上

二大善地法。有二十

T2339_.72.0410b10: 二一。頌曰。信及不放逸輕安捨。慚愧二根及

T2339_.72.0410b11:

不言勤。唯遍二善心一

已上

三大煩惱地法有

T2339_.72.0410b12:

レ六。頌曰。癡逸怠不信惛悼恒唯染

已上

四大

T2339_.72.0410b13: 不善地法有レ二。頌曰。唯遍二不善心一。無慚

T2339_.72.0410b14:

及無愧

已上

五小煩惱地法有レ十。頌曰。忿

T2339_.72.0410b15: 心亦復慳嫉惱。害恨諂誑憍。如レ是類。名

T2339_.72.0410b16:

爲二小煩惱地法一

已上

六不定法有レ八。私頌

T2339_.72.0410b17: 曰。睡眠悔尋伺貪瞋及慢疑。非三定屬二五地一。
T2339_.72.0410b18: 名二不定地法一。上是四十六心所也。四不相應
T2339_.72.0410b19: 法有二十四一。頌曰。心不相應行。得非得同分

T2339_.72.0410b20:

無想二定命相名身等類

已上

無想是彼異

T2339_.72.0410b21: 熟。二定是無想定。滅盡定。相即四相。生住
T2339_.72.0410b22: 異滅。名身等類者。名身。句身。文身。等二文句一
T2339_.72.0410b23: 故。總有二十四一。名二不相應一。五無爲法。有レ三。一
T2339_.72.0410b24: 虚空。二擇滅。三非擇滅也。上來五位。總有二
T2339_.72.0410b25: 七十五位一。攝

盡一切有爲無爲諸法一。釋名
T2339_.72.0410b26: 辨相。恐レ繁不レ述。飾宗記中。建

立十門一。總
T2339_.72.0410b27: 明二五法位數差別一。一明二法倶生一。二攝二上諸
T2339_.72.0410b28: 法一。爲二蘊處界一。三三性分別。四三界分別。五
T2339_.72.0410b29: 有漏無漏分別。六有所縁無所縁分別。七
T2339_.72.0410c01: 有執受無執受分別。八内外分別。九是見
T2339_.72.0410c02: 非見分別。十三斷分別。隨二一一門一。具明恐
T2339_.72.0410c03: レ繁。今取取意略明二五門一。二三四五第十是
T2339_.72.0410c04: 也。七十五法。攝爲二三科一者。五蘊十二處等
T2339_.72.0410c05: 界。名二之三科一。色受想行識。名爲二五蘊一眼

T2339_.72.0410c06:

耳鼻舌身意

名二内
六處一

色聲香味觸法

名二外
六處一

是六根

T2339_.72.0410c07: 六境。合名二十二處一。六根六境六識。名レ之爲二
T2339_.72.0410c08: 十八界一。眼界色界。眼識界乃至意界。法界意
T2339_.72.0410c09: 識界。如是一一相對而明。七十五法。攝爲二五
T2339_.72.0410c10: 蘊一者。五位法中。十一種色。即色蘊攝。四十
T2339_.72.0410c11: 六心所中。受即受蘊。想即想蘊。餘四十四及
T2339_.72.0410c12: 十四不相應。此五十八。並行蘊攝。第二心王。
T2339_.72.0410c13: 即識蘊攝。其三無爲。非二五蘊攝一。故論頌

T2339_.72.0410c14:

曰。蘊不レ攝二無爲一。義不二相應一故

已上

五蘊中

T2339_.72.0410c15: 法。變礙･縁慮･造作･遷流･積集等義。無爲
T2339_.72.0410c16: 反レ此義不二相應一。是故五蘊不レ攝二無爲一。七十
T2339_.72.0410c17: 五法。束爲二十二處一者。五位初位十一色中。
T2339_.72.0410c18: 五眼五境即是十處。第二位心。以爲二意處一。
T2339_.72.0410c19: 第三位四十六心所。及第四從十四不相應。
T2339_.72.0410c20: 第五三無爲。幷初位無表。此四類法。總合
T2339_.72.0410c21: 六十四。以爲二法處一。七十五蘊攝爲二十八界一
T2339_.72.0410c22: 者。色中前十。爲二十色界一。第二位心。離爲二七
T2339_.72.0410c23: 界一。六識界及意界。此七並是心王。餘三位
T2339_.72.0410c24: 法。及無表色此類法。合爲二法界一。法界攝法。
T2339_.72.0410c25: 全同二法處一　問。此三科法。云何互攝　答。
T2339_.72.0410c26: 先明三五蘊攝二處界一者。且色蘊中。攝二十色處
T2339_.72.0410c27: 及法處中無表色一。受蘊攝二法處中受一。想蘊
T2339_.72.0410c28: 攝二法處中想一。行蘊攝二法處中餘四十四心
T2339_.72.0410c29: 所。及十四不相應一。識蘊唯攝二意處一。攝二十
T2339_.72.0411a01: 八界一者。色蘊攝二十色界及法界中無表色一。受
T2339_.72.0411a02: 想二蘊。如レ次即攝二法界心所之中。受想二
T2339_.72.0411a03: 數一。行蘊攝二法界中四十四心所。十四不相應一。
T2339_.72.0411a04: 識蘊攝二七心界一。處界門中。三無爲法。非二蘊
T2339_.72.0411a05: 所攝一。此是擧レ蘊。攝二處界法一。如レ是擧レ處。攝二
T2339_.72.0411a06: 蘊界法一。以レ界攝二蘊所法一。準例可レ知。次約二三
T2339_.72.0411a07: 性分別七十五法一者。先三性者。一者善性。此
T2339_.72.0411a08: 有二四種一。一勝義善。體是涅槃。二自性善。謂
T2339_.72.0411a09: 三善根。慚愧等法。三相應善。謂心心所。與二
T2339_.72.0411a10: 慚等一倶。四等起善。自性相應之所二等起一。身
T2339_.72.0411a11: 語業色。及不相應。二不善性。亦有二四種一。一
T2339_.72.0411a12: 勝義不善。是生死法。二自性不善。三不善根。
T2339_.72.0411a13: 無慚愧等。三相應不善。與二無慚等一。相應
T2339_.72.0411a14: 心品。四等起不善。謂身語業。及不相應。前二
T2339_.72.0411a15: 不善之所二等起一。三無起性。此有二二種一。一者
T2339_.72.0411a16: 有覆無記。二無覆無起。無覆有レ四。一勝義
T2339_.72.0411a17: 無＊起謂非擇滅。及與二虚空一。飾宗云。倶舍釋二
T2339_.72.0411a18: 無＊起一。唯有二此一一。今以レ義。準二前之善惡一。之

T2339_.72.0411a19:

加二三種一

已上

意云。倶舍唯明二勝起無記一。

T2339_.72.0411a20: 然善惡中。各有二四種一。是故準レ彼。亦應レ四。
T2339_.72.0411a21: 故加二後三一。即自性等。二自性無記。謂異熟威
T2339_.72.0411a22: 儀工巧變化也。三相應無記。與二此四心一相
T2339_.72.0411a23: 應。心心所法。四等起無記。如下從二威儀心一。
T2339_.72.0411a24: 起二威儀路色一。二乃至從二變化心一。發中通果
T2339_.72.0411a25: 色上也。此是略明二三性相一也。十八界中。八
T2339_.72.0411a26: 唯無記。餘通二三性一。八無記者。眼等五根。
T2339_.72.0411a27: 及香味觸。此八一向唯無記性。餘通二三性一
T2339_.72.0411a28: 者。餘之十界。體通二三性一。謂七心界。及色
T2339_.72.0411a29: 聲法。如二七心界一。與二無貪一倶。名レ之爲レ善。與二
T2339_.72.0411b01: 貪等一倶。名二不善一等。乃至色聲三性亦爾。此
T2339_.72.0411b02: 約二十八界一。攝二七十五法一。五蘊十二處相攝。
T2339_.72.0411b03: 准可レ知也。下三門。且約二十八界一。攝法具足。
T2339_.72.0411b04: 是委細故。七十五法。約二三界一者。欲界色
T2339_.72.0411b05: 界及無色界。名二之三界一。欲界五趣。有二二
T2339_.72.0411b06: 十處一。色有二四禪一。無色四空。十八界中。欲界
T2339_.72.0411b07: 所繋。具

足十八一。色界所繋。有二十四界一。除二香
T2339_.72.0411b08: 味境。及鼻舌識一。色界無二段食一。故無二能所縁一。
T2339_.72.0411b09: 無色界繋。唯有二後三一。意界。法界。意識界也。
T2339_.72.0411b10: 十色是無。故五識無。即約二三界一。明二十八
T2339_.72.0411b11: 界一。十八既攝二七十五法一。是故所攝。展轉可
T2339_.72.0411b12: レ知。謂欲界無二無想果。無想定。滅盡定。擇滅
T2339_.72.0411b13: 無爲一。自餘皆有。色界無二香味境。及鼻舌
T2339_.72.0411b14: 識。無慚。無愧。小煩惱中。不善性者。不定地
T2339_.72.0411b15: 中。睡眠。惡作。瞋恚。不相應中。滅盡定。無爲
T2339_.72.0411b16: 中。擇滅一。無色界。無二十一色。五識。諸不善性。
T2339_.72.0411b17: 諂。誑。睡眠。惡作。尋。伺。無想果。無想定。名
T2339_.72.0411b18: 句文身。擇滅無爲一。如レ是等也。七十五法。漏
T2339_.72.0411b19: 無漏著。飾宗亦約二十八界一明。意界。法界。
T2339_.72.0411b20: 及意識界。此通二有漏一。餘十五界。一向有漏。
T2339_.72.0411b21: 以レ非二道諦三無爲一故。若直細攝。無表。意識。
T2339_.72.0411b22: 大地。大善地得。四相。通二漏無漏一。擇滅唯無
T2339_.72.0411b23: 漏。餘唯有漏。七十五法。約二三斷一者。見所斷。
T2339_.72.0411b24: 修所斷。非所斷。名爲二三斷一。諸無漏法。爲非二
T2339_.72.0411b25: 所斷一。十八界中。十色五色。唯修所斷。此十
T2339_.72.0411b26: 五界。體非二可斷一。但修道位。斷二此法上能縁
T2339_.72.0411b27: 煩惱。即第九品惑一。煩惱若盡。此得二雖繋一。名
T2339_.72.0411b28: レ之爲レ斷。後之三界。即通二三斷一。意界。法界。意
T2339_.72.0411b29: 識界也。此三界中。若是八十八隨眠。及相應。
T2339_.72.0411c01: 倶有等法。皆見所斷。同時心王。是意意識。餘
T2339_.72.0411c02: 者即是法界所收。若貪瞋慢無明。再相應。
T2339_.72.0411c03: 倶有等法。及餘有漏心心所等。是修所斷。三
T2339_.72.0411c04: 界無漏。名二非所斷一。謂意界法界意識。若是道
T2339_.72.0411c05: 諦之所攝者。及三無爲。此非所斷。若直細攝。
T2339_.72.0411c06: 五根。五境。及以五識。唯修所斷。若直細
T2339_.72.0411c07: 攝。五根五境。及以五識。唯修所斷。惠中五
T2339_.72.0411c08: 見。及疑。唯見所斷。自餘諸法。並通二三斷一。七
T2339_.72.0411c09: 十五法。約二上五門一。要略陳述餘。恐二繋厭一。上
T2339_.72.0411c10: 來且明二薩婆多宗所説法數一。雪山多聞等部。
T2339_.72.0411c11: 未レ傳二東夏一。是故法數難レ弘。宗輪論中。薩
T2339_.72.0411c12: 婆多部。所立法門。略擧二七十三義一。謂一切
T2339_.72.0411c13: 有。諸是有者。皆二所攝。一名。二色。過去未
T2339_.72.0411c14: 來體。亦實有。一切法處。皆是所知。亦是所識
T2339_.72.0411c15: 及所通達。生老住無常相。心不相應。行蘊
T2339_.72.0411c16: 所攝。有爲事三種。無爲事。亦三種。三有爲相。
T2339_.72.0411c17: 別有二實體一。三諦是有爲。一體是無爲。如レ是
T2339_.72.0411c18: 等法。恐レ繁不レ具。此是本宗同義。世友尊者。
T2339_.72.0411c19: 是有宗人。是故具擧二自宗義一。次大衆等四
T2339_.72.0411c20: 部。通擧二五十三義一。次化地部。擧二二十八
T2339_.72.0411c21: 義一。自餘諸部。皆叙二少分一。其雪山部。略擧二
T2339_.72.0411c22: 九義一。謂諸菩薩猶是異生。菩薩入胎。不レ起二
T2339_.72.0411c23: 貪愛一。無三諸外道能得二五通一。亦無下天中住二
T2339_.72.0411c24: 梵行一者。有二阿羅漢一爲レ餘所

引。猶有二無
T2339_.72.0411c25: 知一。亦有二猶豫一。他令二悟入一。道因レ聲起。自
T2339_.72.0411c26: 餘所執。多同二有宗一同二有宗一者。即爲二同宗一。
T2339_.72.0411c27: 餘義雖レ異。有義是同。宗輪多聞部。略擧二七
T2339_.72.0411c28: 義一。謂佛五音。是出世教。謂無常。昔空。無我。
T2339_.72.0411c29: 涅槃寂靜。名爲二五音一。此五能引二出離道一故。
T2339_.72.0412a01: 如來餘音是世間教。大夫五事也。此多聞
T2339_.72.0412a02: 部。深智廣解。故鈔批云。眞諦云。佛在世時。
T2339_.72.0412a03: 有二一羅漢一。名二祠皮衆衆一。昔作二仙人一。被二樹
T2339_.72.0412a04: 皮一以祠レ天故。後出家已隨二佛説法一。皆能誦
T2339_.72.0412a05: 持。佛未二涅槃一。遂住二雪山一。坐禪不レ覺二佛滅
T2339_.72.0412a06: 度一。至二佛滅後二百年中一。方從二雪山一出。至二
T2339_.72.0412a07: 央掘多羅國一。尋二同行人一。見二十大衆部能弘
T2339_.72.0412a08: 三藏一。唯能弘二淺義一。不レ能レ弘二深義一。心甚驚
T2339_.72.0412a09: 怪。謂大衆部。於二佛所説一。甚深之義。不レ能二通
T2339_.72.0412a10: 達一。悉皆棄並。不二復弘通一所弘之者。知二淺
T2339_.72.0412a11: 義一。其羅漢。便於二大衆部一。具足誦

出淺義及
T2339_.72.0412a12: 以深義一。深義中。有二大乘義一也。其中有二不レ信
T2339_.72.0412a13: 者一。其有二信者一。誦時大衆部。有レ弘二其所説一。
T2339_.72.0412a14: 有レ不レ弘二其所説一。若弘二其所説一者。別義一部。

T2339_.72.0412a15:

名二多聞部一。以二所聞多先所習故一曰也

已上

T2339_.72.0412a16: 文殊問經。亦名二多聞部一。眞諦譯。部異執名
T2339_.72.0412a17: 爲二得多聞一也。其末化地部者。宗輪彼末宗異
T2339_.72.0412a18: 義。總擧二九義一。謂過去未來。亦是實有。亦
T2339_.72.0412a19: 有二中有一。一切法處。皆是所知。亦是所識。
T2339_.72.0412a20: 業實是思。無二身語業一。尋伺相應。大地劫住。
T2339_.72.0412a21: 於二窣堵波一。興二供養業一。所獲果少。隨眠自性。
T2339_.72.0412a22: 恒居二現在一。諸蘊處界。亦恒現在。此部末宗。
T2339_.72.0412a23: 因レ釋二一頌一。執義有レ異。如二彼頌言一。五法定能
T2339_.72.0412a24: 縛。諸從レ此生謂無明。貪･愛･五見及諸業。此
T2339_.72.0412a25: 等即是末化地部義也。上來三全一半所立。
T2339_.72.0412a26: 並是我空法有宗義
T2339_.72.0412a27: 文化辛未八月三日。以嵯峨大覺寺寫本
T2339_.72.0412a28: 校之
T2339_.72.0412a29: 　比丘典壽春秋五十四　
T2339_.72.0412b01: 五教章通路 &T047368;

卷第十五＊

T2339_.72.0412b02:
T2339_.72.0412b03:
T2339_.72.0412b04:
T2339_.72.0412b05:
T2339_.72.0412b06: 五教章通路

卷第十六
T2339_.72.0412b07: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0412b08: 章三法無去來下。是第三宗。大疏云。三法無

T2339_.72.0412b09:

去來宗。謂大衆部等

已上

演義鈔云。而云レ等

T2339_.72.0412b10: 者。等

取六全一少分一。謂都七全。一少分。同
T2339_.72.0412b11: 有二此計一。一大衆部。二鶏胤部。三制多山部。
T2339_.72.0412b12: 四西山住部。五北山住部。六法藏部。七飮光
T2339_.72.0412b13: 部。宗輪論。序二制多西山北山一云。餘義多同二
T2339_.72.0412b14: 大衆一。叙二法藏一亦然。叙二飮光一云。飮義多同二
T2339_.72.0412b15: 法藏一。故上七部。類

同此計一。言二一少一者。取二
T2339_.72.0412b16: 根本化地部一。彼云二去來世無。現在無爲是
T2339_.72.0412b17: 有一。北京素公公。以二前義一故。四分律法藏部
T2339_.72.0412b18: 義。及四阿含。僧祇律。大衆部義。並是第三
T2339_.72.0412b19: 法無去來宗也。義苑釋二部名一云。爰自二大
T2339_.72.0412b20: 天乖諍一。昔時界外年少之僧。門人苗裔。共
T2339_.72.0412b21: 爲二一明一。名二大衆部一。取レ昔爲レ名也。乃至鶏胤
T2339_.72.0412b22: 者。上古有レ仙。貪欲所レ逼。遂染二一鶏一。後所生
T2339_.72.0412b23: 族。因名二鶏胤一。婆羅門中。仙種姓故。以爲レ名。
T2339_.72.0412b24: 制多者。此云二靈廟一。即安

置聖靈一之廟處也。
T2339_.72.0412b25: 此山多有二制多一故。因以立レ名。大天所住。名二
T2339_.72.0412b26: 制多山一。因以爲名二制多山一。西稱曰二西山住一。
T2339_.72.0412b27: 既與二大天一不レ和。因此別住。北山亦然。則
T2339_.72.0412b28: 制多山北之一山也。此三部。從二所住一立レ名。
T2339_.72.0412b29: 法藏者。部主名也。密之與レ藏。義意大同。法
T2339_.72.0412b30: 藏法密。二義皆得。此師含

容正法一。如二藏之
T2339_.72.0412c01: 密一。故名二法密一。從レ人以立二論名一。飮光者。婆
T2339_.72.0412c02: 羅門姓也。即迦葉波姓。是上古有仙。身有二
T2339_.72.0412c03: 光明一。至レ側皆不二復現一。飮

蔽餘光一。故言二飮光一。
T2339_.72.0412c04: 此部教主。是彼苗族。故言二飮光一。又此部主
T2339_.72.0412c05: 身有二金光一。能飮二餘光一。故言二飮光一。化地部主。

T2339_.72.0412c06:

已如二上解一

已上

然義苑主。以二八全一少分一。

T2339_.72.0412c07: 爲二此第三宗所有同計一。言二八全一者。前七之
T2339_.72.0412c08: 外。加二説轉部一。立爲二第二一。故即釋云。言二説
T2339_.72.0412c09: 轉一者。本名二經量一。亦名二説轉一。此師説下有二種
T2339_.72.0412c10: 子一。唯一種子。現世相續。轉至中後世上。故言二

T2339_.72.0412c11:

説轉一

已上

餘七如レ前。然説轉者。既是經部。

T2339_.72.0412c12: 經部本末。本屬二初宗一。末在二第四一。其外亦是
T2339_.72.0412c13: 無レ所レ可レ屬。清涼不レ言。不レ用無レ過。折薪所
T2339_.72.0412c14: 解。全同二義苑一。同補亡飾宗。以二飮光部一。爲二
T2339_.72.0412c15: 第二宗攝一。今何擧爲二第三宗所收一　答。宗輪

T2339_.72.0412c16:

叙二飮光一云。一切諸行。皆刹那滅

已上

擧二諸

T2339_.72.0412c17:

義一已指云。餘義多同二法藏部執一

已上

法藏既

T2339_.72.0412c18: 此宗攝。是故一異。判言レ爲二第三宗攝一也。
T2339_.72.0412c19: 然補亡中。叙二第二宗一。總擧二四部一。謂一切有
T2339_.72.0412c20: 部。多聞部。雪山部。飮光部也。彼取二飮光一。不
T2339_.72.0412c21: レ取二末化地一。而宗輪中。叙二飮光宗一。無二三世實
T2339_.72.0412c22: 有義一。飾宗解釋。未レ詳二何意一。此第三宗。大衆
T2339_.72.0412c23: 部義。多取二大乘一。以爲二自義一。故眞諦部執疏
T2339_.72.0412c24: 云。第二百年。大衆部併度往央崛多羅國。此
T2339_.72.0412c25: 國在二王舍城北一。此部弘二花嚴･涅槃･勝鬘･維
T2339_.72.0412c26: 摩･金光明･般若等經一。於二此部中一。有下修二此

T2339_.72.0412c27:

經一者上。有下不レ修二此經一者上

已上

是故彼部。分作二

T2339_.72.0412c28: 三部一。即一説等。然一説等。有二餘義一故。入二
T2339_.72.0412c29: 餘宗中一。今此宗者。大衆爲レ首。等

取餘部一。

Footnote:

399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]