SAT DB

T2339_.72.0380a01:
T2339_.72.0380a02:
T2339_.72.0380a03: 五教章通路

卷第十三
T2339_.72.0380a04: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0380a05: 章八依江南敏法師下。第八二教。亦二。初擧
T2339_.72.0380a06: レ人標レ數。二依レ法陳レ相。今初。言二江南敏法
T2339_.72.0380a07: 師一者。或可二是唐越州靜林寺法敏法師。出二

T2339_.72.0380a08:

章主所集花嚴傳一。彼第三

講解
云下

釋法敏。姓孫

T2339_.72.0380a09: 氏。丹陽人。八歳出家。事二英禪師一爲二弟子一。入二
T2339_.72.0380a10: 茅山一。聽二明法師三論一。又聽三高麗實講二大乘
T2339_.72.0380a11: 經論一。躬爲二南座一。結レ軫三周。貞觀元年。出還二
T2339_.72.0380a12: 丹陽一。講二花嚴涅槃一。二年越州田都督。追還二
T2339_.72.0380a13: 一音寺一。相

續法輪一。于時四方義學沙門。八百
T2339_.72.0380a14: 餘人。當境僧千二百人。尼衆三百。士俗之集。
T2339_.72.0380a15: 不レ可二後記一。時爲二法慶之嘉會一也。至二十九
T2339_.72.0380a16: 年一。會稽士。請住二靜林寺一。講二花嚴經一。至二六
T2339_.72.0380a17: 月末一正講。有レ蛇懸二半身一。在二敏頂上一。長七尺
T2339_.72.0380a18: 許。作二黄金色一。吐二五色光一。終講方隱。至二夏
T2339_.72.0380a19: 訖一。遷二一音寺一。夜有二赤衣二人一。禮レ敏曰。法師
T2339_.72.0380a20: 講二四部大經一。功徳難レ量。須下往二他方一教化上。故
T2339_.72.0380a21: 從二東方一來。迎二法師一。弟子數十人。同見。至二八
T2339_.72.0380a22: 月十七日一。爾前三日三夜。無レ故闇冥。恰至
T2339_.72.0380a23: レ將レ遊。忽放二大光一夜明如レ日。異香不レ滅。莫
T2339_.72.0380a24: レ不二怪嘆一。道俗莊嚴。送二於隆安之山一焉。造二花

T2339_.72.0380a25:

嚴疏七卷一已上

傳文

此師住處。越州靜林寺。

T2339_.72.0380a26: 章云二江南一。以二遊方化物一故。就レ有二敏字一。且
T2339_.72.0380a27: 配二此師一。未三詳

定之一。可レ考二餘文一。宋本云二愍
T2339_.72.0380a28: 法師一。只是一師。以二音通一故。大疏云。唐初印

T2339_.72.0380a29:

法師。亦立二二教一

已上

刊定云。唐初江南印

T2339_.72.0380b01:

法師。亦立二二教一

已上

探玄云。唐江南印法師。

T2339_.72.0380b02:

敏法師等。立二二教一

已上

以非二唯一人一。先擧二

T2339_.72.0380b03: 二人一。而置二等言一。即諸徳一同立レ之。義苑會
T2339_.72.0380b04: 云。清涼云二唐初印法師一。今云二愍法師一。況
T2339_.72.0380b05: 是師資。則敏公初判。印師風行。故互擧耳

T2339_.72.0380b06:

已上

況字可レ作レ恐焉。此意敏公是師。印公

T2339_.72.0380b07: 是弟子。師立二二教一印師隨レ之。如二草隨レ風而
T2339_.72.0380b08: 靡一。故云二風行一。玄記既雙標

擧印敏二師一。
T2339_.72.0380b09: 具陳二二教四異一。而亦指云三廣釋如二彼花嚴

T2339_.72.0380b10:

疏中一

已上

印敏二師。是誰人疏。然大疏中。專

T2339_.72.0380b11: 擧二印師一。明二二教四異一。明知是印師疏。所レ叙
T2339_.72.0380b12: 義理。與レ玄同故。若是法敏。彼亦作レ疏。玄記
T2339_.72.0380b13: 所レ指。亦可レ通レ彼。章一釋迦經下。二依レ法陳
T2339_.72.0380b14: レ相。言二釋迦經等一者。此約二能説教主一。自二所説
T2339_.72.0380b15: 法一。釋迦爲レ主。正是三乘教。縱是一乘。釋迦
T2339_.72.0380b16: 爲レ主。亦爲二屈曲一。舍那爲レ主。正是一乘教。
T2339_.72.0380b17: 此明二法界圓融事事無礙一故也。縱是舍那。
T2339_.72.0380b18: 不レ説二平道一。是屈曲攝。隨レ正成レ判。不レ論二互
T2339_.72.0380b19: 兼一。言二以逐物機隨計破著一者。釋二屈曲名一。
T2339_.72.0380b20: 法是無礙。名二之平道一。物機未熟。不レ堪三任

受
T2339_.72.0380b21: 隨法之説一故。佛隨二逐三乘等機一。隨作二種種
T2339_.72.0380b22: 不隨法之説一。故名二屈曲一。言二如涅槃等一者。
T2339_.72.0380b23: 等言等

取法花等一切三乘一乘教。破レ著遣
T2339_.72.0380b24: レ執。不レ隨二法性自在一諸典上。當レ知屈曲自レ後
T2339_.72.0380b25: 至二初鹿苑所説一。其中破著釋迦經者。皆屈
T2339_.72.0380b26: 曲攝。平等道教中。擧二其最初高山所説一。而
T2339_.72.0380b27: 無二等言一。平道等。直道唯此教故。若約二此
T2339_.72.0380b28: 世一。別教機熟。自二初成道一。乃至涅槃。唯聞二花
T2339_.72.0380b29: 嚴別教法一者。即是自二最初一至二最後一。所レ説亦
T2339_.72.0380c01: 即花嚴。非二是餘經一　問。如二般若等一。正被二三
T2339_.72.0380c02: 乘一。破二法有執一。諸法空者。可二是實屈曲一。如二彼
T2339_.72.0380c03: 維摩･楞伽･密嚴･勝鬘佛藏經等一。雖二是釋迦
T2339_.72.0380c04: 説一。而明二眞如不二離言。如來藏性。甚深法
T2339_.72.0380c05: 性一。豈是可レ非二平道法一耶。何以此等名二屈曲一
T2339_.72.0380c06: 耶　答。雖レ説二深理一。對

破執見一。不レ能二直顯一。
T2339_.72.0380c07: 故名二屈曲一。非レ謂レ可下説二眞如法性之理一。名爲中
T2339_.72.0380c08: 平等直道上。如二維摩經一。深呵二二乘一。破二菩薩見一。
T2339_.72.0380c09: 楞伽廣破二二乘外道等之執見一。勝鬘亦破二二
T2339_.72.0380c10: 乘保執等一。竝是逐機屈曲之教。演義鈔二
T2339_.72.0380c11: 下云。言二屈曲一者。非三是有二眞如一。法性即非二屈

T2339_.72.0380c12:

曲一。但取二隨機隱顯一。爲二屈曲一可

已上

即此謂

T2339_.72.0380c13: 也　問。法花是一乘教。大事因縁故。正直捨二

T2339_.72.0380c14:

方便一。但説二無上道一

已上

而是釋迦説。豈言二

T2339_.72.0380c15: 屈曲一耶　答。雖二是一乘一。而破二執著一故。彼一
T2339_.72.0380c16: 乘名破三一一。亦是屈曲　問。涅槃是最後終
T2339_.72.0380c17: 窮決了之説。專顯二佛性一。涅槃四徳。雖二釋
T2339_.72.0380c18: 迦説一。豈言二屈曲一　答。涅槃經。亦破二昔有餘
T2339_.72.0380c19: 義一。決二未決事一。顯二甚深法一。是故彼經亦是
T2339_.72.0380c20: 屈曲。大疏･涅槃經等。雖レ説二一極一。或對レ權願
T2339_.72.0380c21: 實。我會レ異歸同。一切如來。或説不説。故

T2339_.72.0380c22:

云二屈曲一

已上

此刊定破二印師義一。鈔釋云。言二

T2339_.72.0380c23: 涅槃等雖説一極一者。此牒下其破二屈曲教一中。
T2339_.72.0380c24: 有中平道之文上或對權顯實下。釋

成是屈曲之

T2339_.72.0380c25:

義一

乃至屈曲之道如二
一答中已句一

此上一句。是約二法花一。明下

T2339_.72.0380c26: 是屈曲。昔權今實。破三顯一。明レ權則未レ説
T2339_.72.0380c27: レ實。説レ實又破二廢於權一。不

同二花嚴權實齊
T2339_.72.0380c28: 顯。一時頓用一。故名二屈曲一。或會異歸同下。
T2339_.72.0380c29: 約二涅槃經一。以明二屈曲一。涅槃會二昔有餘之義一。
T2339_.72.0381a01: 同歸二一味一。涅槃先異後同。亦成二屈曲一。不レ同二
T2339_.72.0381a02: 花嚴若同若異。空不空等。一時頓演。又言。
T2339_.72.0381a03: 一切如來或説不説者。古徳共云。如二日月
T2339_.72.0381a04: 燈明佛一。晨旦説二法花一。中夜便滅度。則法花之
T2339_.72.0381a05: 外。非三是別時更説二涅槃一。謂人根利故。聞二法
T2339_.72.0381a06: 花一竟。不二後須

説二涅槃一。則涅槃。或説不説。
T2339_.72.0381a07: 或有二國土一。唯説二三乘一。究竟不レ破。或有二國土一。
T2339_.72.0381a08: 唯説二二乘一。無二三可

破。則知法花亦有二説不
T2339_.72.0381a09: 説不同一。花嚴不レ見レ有二一佛國土。其中如來

T2339_.72.0381a10:

不

説二此法一。明二是平道一

已上

是故法花･涅槃。

T2339_.72.0381a11: 最後了義。尚名二屈曲一。何況自餘諸經。或三乘
T2339_.72.0381a12: 等。寧非二屈曲一乎。是故受中時。指二涅槃等一。
T2339_.72.0381a13: 名爲二屈曲教一。即此意也。言二以逐法性自在説
T2339_.72.0381a14: 故一者。法即圓融。如法而説。故所説法。及其
T2339_.72.0381a15: 説儀。自在無礙。是故名爲二平直大道一　問。
T2339_.72.0381a16: 既如法説。無遺圓法。若爾此法。豈不レ見レ機。
T2339_.72.0381a17: 　答。若無二隨レ法契レ法機一者。此法不レ可レ説。
T2339_.72.0381a18: 有二隨法機一故。此法必説。不レ同二餘經曲隨

縁
T2339_.72.0381a19: 　問。若爾平道亦可レ名二逐機一。必隨契法。如
T2339_.72.0381a20: 法機故　答。圓法爲三本機契二此法一。是故隨
T2339_.72.0381a21: レ本名爲二稱法一。對三三乘等逐二機宜一故　問。若
T2339_.72.0381a22: 云二平道稱法無

逐二破著一者。何故花嚴説二四
T2339_.72.0381a23: 諦法一。普賢行等品中。皆云下隨二諸衆生所應調
T2339_.72.0381a24: 伏作中如是説上。又　問。明淨行･梵行･三賢･
T2339_.72.0381a25: 十地･誰世間･入法界等諸品之中。皆説二對
T2339_.72.0381a26: 治行法等事一。何故花嚴名爲二平道一。是故刊
T2339_.72.0381a27: 定即作二此難一如何　答。清涼大師。救二彼破一
T2339_.72.0381a28: 云。花嚴雖レ有下隨二諸衆生一。各別調伏上。皆是稱

T2339_.72.0381a29:

性善巧。一時頓演

已上

　鈔云。疏云二雖有隨

T2339_.72.0381b01: 諸衆生各別調伏一。此牒下其破二平道一教中。有中
T2339_.72.0381b02: 屈曲之言上。皆是稱性一時頓演者。釋二成是平
T2339_.72.0381b03: 道之義一。以二稱性之巧一。無邊差別。皆是平道。
T2339_.72.0381b04: 又一時頓演。不レ同下屈曲説レ權之時。不レ説實。
T2339_.72.0381b05: 説レ實時。不レ説レ權説二四諦一。唯爲二小乘一。説二
T2339_.72.0381b06: 六度一。唯被レ菩薩上故。一切竝陳。最顯二平道一。又
T2339_.72.0381b07: 説隨衆生者。説二於世尊餘處一隨レ機。非二此

T2339_.72.0381b08:

經中是隨機説一

已上

海印定中。一時頓現故。

T2339_.72.0381b09: 説二諸法。亦是一時。不レ同二三乘諸教。隨宜各
T2339_.72.0381b10: 別而説一。探玄･大疏･刊定竝明二二教一已。更叙二
T2339_.72.0381b11: 四異一。謂主處衆説也。義苑擧レ之。而在二下施
T2339_.72.0381b12: 説異相十異中一。雖二是彼説一。恐レ繁不レ引。義苑
T2339_.72.0381b13: 引二四異一已云。此約二化儀一。誠如二所判一。但於二屈

T2339_.72.0381b14:

曲之内一。未レ顯二法之權實一

上取二大疏一。
自下私語

　便令

T2339_.72.0381b15: 多法渾同無レ別。不レ能レ令三人善識二權實淺深

T2339_.72.0381b16:

之異一故

已上

屈曲中。權實者。隨レ分相望明

T2339_.72.0381b17: レ之。若望二平道一。餘皆權故。於二屈曲中一。小權大
T2339_.72.0381b18: 實。大中相權。性實等也
T2339_.72.0381b19: 章依梁朝光宅寺下。第九四乘教。分レ二。初擧
T2339_.72.0381b20: レ人標レ數。二依レ法陳レ相。今初。言二依梁朝等一
T2339_.72.0381b21: 者。大疏標云。梁朝光宅法師。依二法花第二一。

T2339_.72.0381b22:

立二四乘教一

已上

會解云。梁朝光宅法師者。即

T2339_.72.0381b23: 梁武帝潜龍時。宅嘗七日夜放レ光。帝曰。非二
T2339_.72.0381b24: 我所居一。乃捨爲レ寺。今約レ處稱レ名。故云二光宅
T2339_.72.0381b25: 法師一。即釋法雲也。姓周氏。宜興陽羨人。
T2339_.72.0381b26: 晋平西將軍。處之七世也。母呉氏。初産在レ草
T2339_.72.0381b27: 見二雲氣滿

空因以爲レ名。七歳出家。更名二法
T2339_.72.0381b28: 雲一。從レ師住二莊嚴寺一。爲二寶亮弟子一。亮毎曰。我
T2339_.72.0381b29: 之神明。殊不レ及也。方將必當三棟

梁大經一
T2339_.72.0381c01: 矣。年三十。建武四年夏初。於二妙音寺一。聞二法
T2339_.72.0381c02: 花淨名一。學徒海湊。時人呼爲二作幻法師一矣。
T2339_.72.0381c03: 講經之妙。獨

歩當時一。齋中書周顒。琅椰王
T2339_.72.0381c04: 融。彭城劉繪。東莞徐孝嗣等。一代名貴。竝莫
T2339_.72.0381c05: 逆之交。孝嗣毎日見二雲公俊發一。目顧缺然。
T2339_.72.0381c06: 初雲年在二昔慈一。雅

尚經術一。於二妙法花一。研精
T2339_.72.0381c07: 累レ思。品

酌理義一。始末照覽。乃往二幽嚴一。獨
T2339_.72.0381c08: 講斯典。竪石爲レ人。松葉爲拂。自唱自導。兼
T2339_.72.0381c09: 通二 &MT10769;

解一。所以垂二名梁代一。誠讀有レ聞。嘗於二
T2339_.72.0381c10: 一寺一。講

讃此經一。忽盛下天花状如二飛雪一滿空
T2339_.72.0381c11: 而來上。延于堂内一。升レ空不レ墜。説講方去。
T2339_.72.0381c12: 有二寶誌神僧一。道超二方外一。與雲互相敬受。
T2339_.72.0381c13: 呼爲二大林法師一。毎來二雲所一。輒停住信宿。嘗
T2339_.72.0381c14: 言。欲レ解二師子吼一。請法師爲レ説。即爲剖レ析。
T2339_.72.0381c15: 慈便彈指讃曰。善哉微妙微妙矣。儀同陳
T2339_.72.0381c16: 郡永昂云。有下常供

養僧一。學中雲法花上。日夜發
T2339_.72.0381c17: 願。望レ得二慧等

之。忽夢見二一僧一。曰。雲法師
T2339_.72.0381c18: 燈明佛時。已講二此經一。那可二卒敵一也。大道
T2339_.72.0381c19: 三年三月二十七日。卒二于住房一。春秋六十
T2339_.72.0381c20: 有三。兩宮悲慟。琅椰王筠。作二銘誌一。湘東王

T2339_.72.0381c21:

簫譯爲二制文一

已上

日月燈明佛。目二妙光菩

T2339_.72.0381c22: 薩一。説二法花經一。歴二六十小劫一。彼佛滅後。妙光
T2339_.72.0381c23: 菩薩。持二法花經一。滿二八十小劫一。爲レ人演説。彼
T2339_.72.0381c24: 佛八子。皆師二妙光一。妙光教化。會レ住二不退一。
T2339_.72.0381c25: 其八王子。轉次成佛。最後小子。名二然燈
T2339_.72.0381c26: 佛一。釋迦是燃燈弟子。釋迦二大僧祇滿。逢レ受
T2339_.72.0381c27: 記別故。妙光菩薩有二八百弟子一。彌勒其一。
T2339_.72.0381c28: 言二妙光一者。即文珠也。明知法雲法師。即昔
T2339_.72.0381c29: 妙光菩薩也。講レ經感二天雨

花事迹。寔可レ知
T2339_.72.0382a01: 焉。所立四教。歸宗在レ玆
T2339_.72.0382a02: 章謂臨門三車下。二依レ法陳レ相。亦二。初正
T2339_.72.0382a03: 明。三 &MT02394;

立。今初。義苑云。太白牛車方爲第
T2339_.72.0382a04: 四者。謂一乘。但不得故者。羊鹿是虚指。出
T2339_.72.0382a05: レ門不レ上レ車。牛車若是實。出レ門即合レ上二牛
T2339_.72.0382a06: 車一。亦不レ上。明二三皆虚指一。約レ法説者。昔指三
T2339_.72.0382a07: 乘三界門外。二乘出界。無レ有二實果一。菩薩出
T2339_.72.0382a08: 界。豈有二實證一。倶無二實證一。名レ不レ上レ車。明知
T2339_.72.0382a09: 三乘皆是權設。即是權教。三乘四衢等賜。
T2339_.72.0382a10: 即是實教大乘。無レ乖二教理一。然若唯説二法花一
T2339_.72.0382a11: 爲レ實。則抑二諸般若及諸大乘了義之經一。皆
T2339_.72.0382a12: 成レ權故。是知昔大亦有二權實一。法花但會二昔
T2339_.72.0382a13: 權一故。説二三皆虚指一。昔實不レ滯二方便一。故不
T2339_.72.0382a14: レ會レ之。抑又法花。三乘重擧。昔權已皆開顯。
T2339_.72.0382a15: 唯明二一實一。不レ同二昔日隱閉權乘一。若以レ此

T2339_.72.0382a16:

分二權小一者。故未レ爲二允當一耳

已上

文中初。

T2339_.72.0382a17: &T047368;

主直釋二章文一。無乖已下。至二故不會之一者。
T2339_.72.0382a18: 分

別彼宗順違一。全取二大疏文一。但皆成權故
T2339_.72.0382a19: 一句。是鈔文之。抑又已下。 &T047368;

主明二法花所
T2339_.72.0382a20: 開三乘分齊一。若以已下。 &T047368;

主結

成所立有

T2339_.72.0382a21: 違。言二權小一者。小字應レ作二實字一。意云。若以二
T2339_.72.0382a22: 此四乘一。分二權實一者。未レ爲二允當一。以二唯法
T2339_.72.0382a23: 花一爲レ實。抑二分前實教一故　問。光宅大師。
T2339_.72.0382a24: 所立教相。或立二三種教一。或立二五時教一。今云
T2339_.72.0382a25: レ立二四乘教一。其所二定指一是何　答。所立教相。
T2339_.72.0382a26: 彼此有レ由。隨レ擧即得。不レ可二偏局一。若據二隨
T2339_.72.0382a27: 化一。而廿用者。三教五時。事義有レ在。若就二
T2339_.72.0382a28: 自立一。而作レ判者。即分二四教一。爲二其規模一。何者。
T2339_.72.0382a29: 昔震國南地三家。北地七家。各立二教義一。攝二
T2339_.72.0382b01: 判諸教一。是名二南三北七十家一。天台大師。一一
T2339_.72.0382b02: 破レ之。然後自立二四教五時一。所レ言南北者。荊
T2339_.72.0382b03: 谿疏 &T047368;

十云。言二南三北七一者。南謂南朝。即
T2339_.72.0382b04: 京江之南。北朝即河北也。自二宋朝一已來。
T2339_.72.0382b05: 三論相承。其師非レ一。竝禀二羅什一。但年代淹
T2339_.72.0382b06: 久。文疏零落。至二齊朝一已來。玄綱殆江南
T2339_.72.0382b07: 盛弘二成實一。河北偏尚二毘曇一。于レ時高麗朗公。
T2339_.72.0382b08: 至二齊建武一。來

至江南一。難二成實師一。結レ舌無
T2339_.72.0382b09: レ對。因レ玆朗公。自弘二三論一。至二梁武帝一。勅二
T2339_.72.0382b10: 十人止觀詮等一。令レ學二三論一。九人但爲二兒戲一。
T2339_.72.0382b11: 唯止觀詮。習學成就。詮有二學士四人一。入レ室。
T2339_.72.0382b12: 時人謂曰。興皇伏虎朗。栖最得意布。長干
T2339_.72.0382b13: 領語訴。祥衆文章勇。故知。南宗初弘二成實一。
T2339_.72.0382b14: 後尚二三論一。近代相傳。以二天台義一。指爲二南宗一
T2339_.72.0382b15: 者非也。自是山門一家相承。是故難則南
T2339_.72.0382b16: 北倶破。取則南北倶存。今時言二此宗一者。謂二
T2339_.72.0382b17: 倶舍唯識一。南方近代。亦無二遍弘一。其中諸師。
T2339_.72.0382b18: 所用義意。若憑二三論一。則應レ判二南宗一。若二
T2339_.72.0382b19: 今師所レ用。毘曇･成實。及三論等。大小諸經一。

T2339_.72.0382b20:

隨レ義引用。不レ論二南北一

已上

南北二方。古來

T2339_.72.0382b21: 弘教。諸師意致。大途如レ此。然嚴法師。宗愛
T2339_.72.0382b22: 法師。惠是法師。柔法師。次法師。惠觀法師。
T2339_.72.0382b23: 智藏法師。雲法師等。竝是南北之法匠也。
T2339_.72.0382b24: 南北之中。如レ此等師。通立二三教一。一者頓教。
T2339_.72.0382b25: 即花嚴經。二者漸教。始自二鹿苑一。終至二涅槃一。
T2339_.72.0382b26: 次第誘引。先小後大化儀是也。三不定教。
T2339_.72.0382b27: 是於二漸教化儀之中一。別有二一機一。佛爲レ彼説。
T2339_.72.0382b28: 如二勝鬘經。金光明等一。非二是頓攝一。雖レ非二頓
T2339_.72.0382b29: 攝一。而明二佛性常住甚深之理一。是名二偏方不
T2339_.72.0382c01: 定教一也。演義鈔二下云。言二偏方一者。謂大體
T2339_.72.0382c02: 而言。漸中先小後大。而不レ妨二説レ小之時。
T2339_.72.0382c03: 亦有

説レ大。如二人十年弘レ律。不

妨三私房時

T2339_.72.0382c04:

説二大乘一。故曰二偏方不定一

已上

南中諸師。共

T2339_.72.0382c05: 用二此三一。以二共用一故。無二別異立一。而於二漸教
T2339_.72.0382c06: 開合漸次一。總有二三家一。三家各立。互諍二是
T2339_.72.0382c07: 非一。名二之南三一。謂一者虎丘山岌法師。漸中
T2339_.72.0382c08: 分レ三。一十二年前。名二有相教一。二十二年後。
T2339_.72.0382c09: 名二無相教一。三最後涅槃。名二常住教一。是謂二
T2339_.72.0382c10: 漸中三時化儀一。二者宗愛法師。漸中分レ四
T2339_.72.0382c11: 謂有相教。無相教。同歸教。常住教也。同歸
T2339_.72.0382c12: 教者。法花經也。前無相中。開

出此一一。三者
T2339_.72.0382c13: 定林寺柔法師。次法師。及道場寺惠觀法
T2339_.72.0382c14: 師。竝於二漸教中一。開爲二五時一。謂有相･無相･抑
T2339_.72.0382c15: 揚･同歸･常住教也。宗愛無相。開二維摩等一。名二
T2339_.72.0382c16: 抑揚教一。故成二五時一。莊嚴寺惠旻法師。用宗二
T2339_.72.0382c17: 愛四時教一。開善寺智藏法師。及光宅寺法雲
T2339_.72.0382c18: 法師。同用二柔次惠觀所立五時教一也。是故
T2339_.72.0382c19: 三大法師。承

用餘師所立教相一。有二此差別一。
T2339_.72.0382c20: 而三種教。諸師共許。不レ簡二三時四時五時一。
T2339_.72.0382c21: 無レ不二擧レ世師承共用一。今光宅師。總用二頓漸
T2339_.72.0382c22: 不定三教一。別用二漸中五時一判レ法。聖徳太子。
T2339_.72.0382c23: 所立義途。皆依二光宅一。爲二其本義一。判教攝
T2339_.72.0382c24: 法。行相皆爾。太子勝鬘疏別本云。此經乃
T2339_.72.0382c25: 是。應

適時宜一。偏方獨説。非二是五時次第之

T2339_.72.0382c26:

教一也

已上

斯即全依二光宅意一故。光宅法花

T2339_.72.0382c27: 疏中。明二權實二智等一。具約二五時諸教一判
T2339_.72.0382c28: レ之。太子疏中。依用皆爾。今四乘教。依二法花
T2339_.72.0382c29: 經一會得。悟二機根一途次第一。作二此判斷一。以二
T2339_.72.0383a01: 法花意一。誘下鹿苑聲聞等。辨大乘中初心菩
T2339_.72.0383a02: 薩。滯二三乘一之者。以レ空破レ有。抑レ小揚レ大。然
T2339_.72.0383a03: 後令レ入二一乘實道一。以レ此爲レ宗。約二此一門一。爾
T2339_.72.0383a04: 前三乘。爲二三乘教一。法花一乘。爲二一乘教一。是
T2339_.72.0383a05: 故總合。成二四乘教一。事儀必然。義理極成。此
T2339_.72.0383a06: 約二化義一。成二此次第一　問。光宅法花疏中。何
T2339_.72.0383a07: 所正明二四乘教一　答。光宅疏中。無レ有下別處
T2339_.72.0383a08: 立二四乘教一攝

判諸教上。唯明二三車四車權實一。
T2339_.72.0383a09: 此即任運成二四乘教一。彼疏章致。立教唯必
T2339_.72.0383a10: 然。光宅大師。常講二法花一。啻暗開講。無
T2339_.72.0383a11: レ有二筆録一。門人於レ後。繕集成レ疏。即如下天台諸
T2339_.72.0383a12: 章疏等。既得二師意一。叙中之疏中上。彼疏第四云。
T2339_.72.0383a13: 三種實車。即是羊鹿牛車。即譬二昔日阿羅
T2339_.72.0383a14: 漢･辟支佛･大力菩薩･三無學人究竟果一。珍寶
T2339_.72.0383a15: 大車。平等一種。無二三種差別一。即譬下今日
T2339_.72.0383a16: 法花經中。爲二衆生一受 &T047368;

。同得中佛果上。且自下
T2339_.72.0383a17: 長者。昔在二門内一許時上。門外三車。賜二諸子一
T2339_.72.0383a18: 令レ避二門内之苦一。出二門外一得レ車故示。既
T2339_.72.0383a19: 出二門外一。不レ見レ有レ車。是故就レ父求索。何關

T2339_.72.0383a20:

レ索二大車一

已上

此明二索車之處一。破下有人言

T2339_.72.0383a21: レ索二大白牛車一義上也。彼疏釋三經言二如此種種
T2339_.72.0383a22: 羊車鹿車牛車今在門外可以遊戲一云。明下長
T2339_.72.0383a23: 者示二諸子三車一處上。内合示二三乘人果處一。三
T2339_.72.0383a24: 車既在二門外一。然三乘人。盡無生智。在二三界
T2339_.72.0383a25: 外一。若同殘二三界正使煩惱一掛出二三界外一。

T2339_.72.0383a26:

證二＊掛無生智一。故言レ示二三車處一也

已上

又釋二

T2339_.72.0383a27: 經各賜諸子等一大車一云。即譬二上方便品中
T2339_.72.0383a28: 第八。於諸菩薩中正直捨方便但説無上道一。
T2339_.72.0383a29: 明下如來爲二三乘人一説中法花上。乃至初言二各賜
T2339_.72.0383b01: 諸子等一。此一句。先開二長者心平等京門一。圓
T2339_.72.0383b02: 合明丁如來今日平等。爲二三乘人一。説二大乘
T2339_.72.0383b03: 經一。令丙同得乙圓極妙果甲也。次言二一大車一。此三
T2339_.72.0383b04: 字。即是第二所賜物章門。同用二圓極妙果一。

T2339_.72.0383b05:

與二今時衆一也

已上

此等文中。三車。大白牛

T2339_.72.0383b06: 車。三乘。一乘。總通合數。成二四乘教一。是故賢
T2339_.72.0383b07: 首･靜法･清涼竝以二光宅一。爲二四教師一。非二唯
T2339_.72.0383b08: 此文一。彼疏文多。故探玄記。叙二光宅師四教一

T2339_.72.0383b09:

已云。是釋如二彼法花疏中一

已上

指二此八卷

T2339_.72.0383b10: 疏一也　問。光宅師意。三乘菩薩。爲レ取二小乘
T2339_.72.0383b11: 教中菩薩一。大乘教中菩薩乘耶　答。彼方便
T2339_.72.0383b12: 品疏。釋二尚無二乘何況有三一云。尚無二乘
T2339_.72.0383b13: 者。言尚無二遍行六度菩薩乘。辟支佛乘一。何況

T2339_.72.0383b14:

有二聲聞乘一。故知唯是一佛乘

已上

偏行六度

T2339_.72.0383b15: 菩薩者。是小乘教中。所説菩薩也。同疏四
T2339_.72.0383b16: 云。阿羅漢。辟支佛。大力菩薩。＊殘正使已

T2339_.72.0383b17:

＊掛

已上

此擧二三乘一。無レ擧二究竟人一也。既言二

T2339_.72.0383b18: 大力菩薩一。此是大乘權教菩薩。探玄光宅
T2339_.72.0383b19: 教中。明二三車倶不レ得。以レ不レ上故。亦三皆
T2339_.72.0383b20: 索。故菩薩亦索

車已云。故知是權。同二羊鹿一

T2339_.72.0383b21:

也。以二是大乘中權教方便説一故

已上

章主得二

T2339_.72.0383b22: 光宅意一。判言二大中權教一。即同二光宅大力菩
T2339_.72.0383b23: 薩一。明知。法花不レ會二爾前實大乘教一。以二爾
T2339_.72.0383b24: 前實教不

滯二方便一故。大同二清涼一。得二光宅
T2339_.72.0383b25: 意一。又玄記權大言。不レ可レ言二唯大一。彼疏亦擧二
T2339_.72.0383b26: 小菩薩一故。是故總通二二類菩薩一　問。章餘
T2339_.72.0383b27: 義同上辨者。是何等義　答。權實差別中。三
T2339_.72.0383b28: 權一實文。破レ執立レ正。所成相状。後此意
T2339_.72.0383b29: 同。故指同レ上　問。上權實門。令レ入二別教一。爲二
T2339_.72.0383c01: 彼門意一。此義云何　答。光宅宗意。唯會二三
T2339_.72.0383c02: 權一。歸

入法花一乘一而已。宗義不レ同。不レ關二
T2339_.72.0383c03: 花嚴一　問。賢首大師。愚法二乘。不レ出二三界一。
T2339_.72.0383c04: 三車不レ攝。光宅師意。其相云何　答。彼此
T2339_.72.0383c05: 義異。不レ可二混亂一。光宅師意。不レ簡二小教聲
T2339_.72.0383c06: 聞及以大聲聞一。一切皆是三車所レ攝。據レ教
T2339_.72.0383c07: 有二淺深一。約レ體唯是一。此門不レ同二賢首所
T2339_.72.0383c08: 立一　問。光宅師意。法花何處。説二三乘中菩
T2339_.72.0383c09: 薩一之文　答。方便品偈云。有佛子心淨。柔
T2339_.72.0383c10: 軟亦利根。無量諸佛所。而行二深妙道一。爲二此
T2339_.72.0383c11: 諸佛子一。説二是大乘經一。我記如是人。來世成
T2339_.72.0383c12: 佛道。以二深心一念佛。修

持淨戒一故。此等聞二
T2339_.72.0383c13: 得佛一。大喜充二遍身一。佛知二彼心行一。故爲説二

T2339_.72.0383c14:

大乘一

已上

彼疏釋云。有佛子心淨。此下三

T2339_.72.0383c15: 行半偈。是第二別出二三乘中大乘之人教一。
T2339_.72.0383c16: 中亦有レ二。初有二一行半偈一。先出二三乘中大
T2339_.72.0383c17: 乘人教一。説是大乘經者。是昔日三乘中之
T2339_.72.0383c18: 大乘。非二今日大乘一。第二行偈。正開二是方便一。
T2339_.72.0383c19: 自有レ二。初我記如是人下一行半。略記二成
T2339_.72.0383c20: 佛一。第二佛知彼心行下半行。正開二是方便一。

T2339_.72.0383c21:

佛知二彼心行一。爲説二三乘中之大乘一也

已上

T2339_.72.0383c22: 即是三乘中菩薩乘。而非二小乘偏行六度菩
T2339_.72.0383c23: 薩一。上宮王疏。御解亦爾
T2339_.72.0383c24: 章後代信行禪師下。三擧類。信行魏人。少
T2339_.72.0383c25: 而落釆。博

綜群經一。蘊獨見レ之。明顯高蹈之
T2339_.72.0383c26: 迹。與二先舊徳解行一弗レ同。雖レ受二具戒一。而後
T2339_.72.0383c27: 捨レ之。居二大僧下一。在二沙彌上一。門徒悉行二方等
T2339_.72.0383c28: 結淨一。頭陀乞食。日止一食。在二道路一行無レ同。
T2339_.72.0383c29: 男女普皆禮拜。似二不輕行一。作二對根起行雜
T2339_.72.0384a01: 録三十六卷等一。製作非レ一。立二三階宗一。判

斷
T2339_.72.0384a02: 聖教一。約レ時就レ機。建立非レ一。懷感法師。造二淨
T2339_.72.0384a03: 土群疑論七卷一。彼第三卷。一一破柝。不
T2339_.72.0384a04: レ許二彼義一。藏經之中。有二三階集録五卷一。引二
T2339_.72.0384a05: 諸經論正文一。成

立教義一。而前後雜亂。始終
T2339_.72.0384a06: 混同。義意難レ見。宗旨難レ得。彼所製雜録等。
T2339_.72.0384a07: 隋開皇二十年。勅斷不レ聽三流

行世間一。信行
T2339_.72.0384a08: 乃是隋朝之人。行二如レ是之化一憶斷實無レ準。
T2339_.72.0384a09: 言二謂一乘三乘等一者。此二教相。雖レ依二光
T2339_.72.0384a10: 宅一。而開合異。三乘爲レ一。竝與二一乘一故。成二
T2339_.72.0384a11: 二教一。體同二光宅一。有二三一一故。三乘一乘。各有二
T2339_.72.0384a12: 三義一。即成二三對一。一普引一對。二同別一
T2339_.72.0384a13: 對。三迴直一對。亦名二漸頓一。別法解行。隔歴
T2339_.72.0384a14: 不レ融。普法解行。圓融相攝。三根定別。諦縁
T2339_.72.0384a15: 度等。同歸二一性一。皆成二佛道一。迴レ小人大小
T2339_.72.0384a16: 倶説。不レ依二迂迴一。頓入二大乘一。如レ應三乘一乘
T2339_.72.0384a17: 之相。義苑云。前教體同二光宅一。但開合之
T2339_.72.0384a18: 異。次教與レ前稍異。是以下光宅但同歸二一實一。
T2339_.72.0384a19: 此乃具徳圓融上。故明二普解普行花嚴法門一也。
T2339_.72.0384a20: 然此判教。既宗二法花四乘一。前教連同二光宅一。
T2339_.72.0384a21: 次教一乘。乃是隨レ機調練。權漸終歸。翻指二
T2339_.72.0384a22: 花嚴及眞進者一。豈非二頓漸始終之相隔一耶

T2339_.72.0384a23:

已上

言二前教一者。是三乘教。次教即是一乘

T2339_.72.0384a24: 教也。言二＊連同一者。＊連字寫謬。可二是還字一。故
T2339_.72.0384a25: 義顯矣。折薪云。信行此師所立。但合レ三爲二
T2339_.72.0384a26: 一教一。與二光宅一異爾。又此中一乘三乘。有二二
T2339_.72.0384a27: 對一。初普別爲二一對一。次漸頓爲二一對一。皆可レ見

T2339_.72.0384a28:

已上

此記釋意。三對之中。後之一對。合爲二一

T2339_.72.0384a29: 對一。名爲二漸頓一。後古云。別解別行者。解行一
T2339_.72.0384b01: 一歴別。三乘差別。諦縁度異也。先習者。
T2339_.72.0384b02: 謂大由レ小起。亦大小倶陳也。普解普行者。一

T2339_.72.0384b03:

具二一切一故。此非二花嚴一。餘宗則無

已上

二教

T2339_.72.0384b04: 各三義。隨レ一成二二教一。三義總通。名爲二二
T2339_.72.0384b05: 教一
T2339_.72.0384b06: 章十依大唐三藏下。第十三種教。分レ二。初擧
T2339_.72.0384b07: レ人標レ教。二依レ法陳レ相。今初。言二大唐三藏玄
T2339_.72.0384b08: 奘法師一。大疏唯云二唐三藏一焉。會解云。唐三
T2339_.72.0384b09: 藏者。名玄奘。本名祷。姓陳氏漢大丘仲弓
T2339_.72.0384b10: 之後也。洛州維氏人焉。有レ兄素出家。即長
T2339_.72.0384b11: 捷法師也。以三奘少羅二窮酷一。偏意携守。年十
T2339_.72.0384b12: 一。誦二維摩法花一。東都恒度爲僧。後入レ蜀受
T2339_.72.0384b13: 學。後別レ兄偏往參學焉。曾歎曰。余周

流
T2339_.72.0384b14: 呉蜀一。爰逮二趙魏一。未レ及二周秦一。頗有二講筵一。率
T2339_.72.0384b15: 皆登踐。已布之言。今雖レ蘊二胸襟一。未吐之
T2339_.72.0384b16: 詞宗。解籤天地。若不三輕レ生殉レ命誓往二花
T2339_.72.0384b17: 胥一。何能具覿二成言一。用通二神解一。一覩二明法了
T2339_.72.0384b18: 義眞文一。要返二東花一。傳

楊聖化一。於レ是礪レ志。得
T2339_.72.0384b19: レ達二印度一。於二那爛陀寺戒賢論師處一。留五年。
T2339_.72.0384b20: 學二瑜伽･顯揚･對法諸論一。又停二年。於二鉢代
T2339_.72.0384b21: 多國一。學二正量部根本論･攝正法論等一。却往二
T2339_.72.0384b22: 枝山勝軍論師居士所一。學二唯識決擇論･意
T2339_.72.0384b23: 義論･成無畏論等一。首尾二年。又先於二曲女
T2339_.72.0384b24: 城一。學三佛使曰胄二毘婆娑。於二毘耶摩耶三
T2339_.72.0384b25: 藏所一。經二于三月一後在二＊枝林山一。夜夢時内
T2339_.72.0384b26: 及外林邑火燒成レ灰。見二一金人一。告曰。却
T2339_.72.0384b27: 後十年。戒日王崩。印度使亂。當レ如二火蕩一。
T2339_.72.0384b28: 覺已向二勝車一説レ之。奘意方決二嚴具東返一

T2339_.72.0384b29:

後永徽之末戒日死竝飢
荒如二今夢所

見驗矣

貞觀十九年。正月二十

T2339_.72.0384c01: 四日。屆二于京郊一。後所レ翻經論七十五部。計
T2339_.72.0384c02: 一千三百三十五卷。享壽六十五歳。序云。
T2339_.72.0384c03: 卷秋寒暑。時經一十七年。耳目見聞處。越二
T2339_.72.0384c04: 百十七國一。雖二＊偏參學一。而偏宗二戒賢一。故依二
T2339_.72.0384c05: 彼判三時教一。如二下具述一。時在二印度一。造二會宗
T2339_.72.0384c06: 論三千頌一。會

融瑜伽･中論之旨一。又造

製惡
T2339_.72.0384c07: 見論一千六百頌一。制二十八部小乘一。破二九十
T2339_.72.0384c08: 五種外道一。後戒日王。欲二爲流通一。於二曲女城一。
T2339_.72.0384c09: 集二十六國論師一。斷云。能破二一偈一。當截舌已
T2339_.72.0384c10: 謝。經二十八日一。無二敢破者一。故西域稱爲二脂
T2339_.72.0384c11: 那大乘天一也。其見レ重二西域一也如レ是。況歸二

T2339_.72.0384c12:

此國一。王臣覦敬。亦可レ知也

已上

如下具述者。

T2339_.72.0384c13: 大疏明二頓漸不定三種教一。漸中武丘山岌法
T2339_.72.0384c14: 師。三時教之處。指二同玄奘一。會解即釋二此
T2339_.72.0384c15: 處一。是故指レ下。叙二天竺立教一。戒賢三時之
T2339_.72.0384c16: 處。玄奘三藏。所翻經論。於二所レ齎梵本中一。
T2339_.72.0384c17: 是最少分。未譯之者。不レ可二勝計一。慈恩傳
T2339_.72.0384c18: 六云。法師於二西域一所得大乘經。二百二十
T2339_.72.0384c19: 四部。大乘論。一百九十二部。上座部經律
T2339_.72.0384c20: 論。一十四部。大衆部經律論。一十五部。三彌
T2339_.72.0384c21: 底部經律論。一十四部。彌沙塞部經律論。
T2339_.72.0384c22: 二十二部。迦葉辟邪部經律論。一十七部。
T2339_.72.0384c23: 法密部經律論。四十二部。説一切有部經律
T2339_.72.0384c24: 論。六十七部。同論三十六部。聲論十三
T2339_.72.0384c25: 部。凡五百二十卷六百五十七部。以二二十

T2339_.72.0384c26:

馬一負而至

已上

所齎持來。梵本如是。共所二翻

T2339_.72.0384c27: 譯一。七十五部。所レ未レ翻者。總有二五百八十
T2339_.72.0384c28: 二部一。麟徳元年正月之中。請レ翻二寶積經一。
T2339_.72.0384c29: 三藏辭云。報命已窮。彼經大部。縱雖レ企二譯
T2339_.72.0385a01: 經一。不レ能レ訖。遂辭不レ翻。乃歳二月四日奄焉
T2339_.72.0385a02: 而卒。乃春秋六十有五也。當二日本第三十九

T2339_.72.0385a03:

代。天智天皇御宇三年甲子一矣。厥後

從二乙
丑一計

T2339_.72.0385a04: 經二二十九年一。至二大周則天皇后長壽二年癸
T2339_.72.0385a05: 巳一。南天竺菩提流志三藏。方達二都邑一。乃安

置
T2339_.72.0385a06: 之佛授記寺一。本名達摩流支。唐言二法希一。天后
T2339_.72.0385a07: 改爲二菩提流志一。唐云二覺愛一。齎二寶積經梵本一
T2339_.72.0385a08: 而來。即會二義學諸徳一。自二大唐中宗皇帝神
T2339_.72.0385a09: 龍二年丙午一。至二叡宗皇帝先天四年癸丑二

T2339_.72.0385a10:

改爲二開
元元年一

首尾八年。翻

譯大寶積經百二十卷。

T2339_.72.0385a11: 四十九會一。於レ中二十六會三十九卷。流志新
T2339_.72.0385a12: 譯。餘二十三會八十一卷。竝是舊釋。次第勘
T2339_.72.0385a13: 之。編列成レ部。加之多譯二諸經一有二若干部一。開
T2339_.72.0385a14: 元十五年十一月四日。流志歸寂。春秋一百
T2339_.72.0385a15: 五十六。長壽二年。春秋百二十二。方著二唐
T2339_.72.0385a16: 朝一。住二于脂那一。經二三十五年一。正玄奘三藏久
T2339_.72.0385a17: 住レ世者。所齎諸典。咸皆應レ譯。報命不レ久。不
T2339_.72.0385a18: レ果レ願焉。所レ未二翻譯一。諸經律論。部帙難レ準。
T2339_.72.0385a19: 已翻諸典。事極不定。如二大般若一。六百爲レ部。
T2339_.72.0385a20: 婆沙二百。瑜伽一百。正理八十。顯宗四十。
T2339_.72.0385a21: 倶舍三十。發智二十。集異門足二十。大菩
T2339_.72.0385a22: 薩藏經二十。如是第減乃至一卷一部。卷
T2339_.72.0385a23: 軸成レ部。如レ是不定。未レ翻諸教。部量准知。
T2339_.72.0385a24: 玄奘三藏。歸寂之年。賢首大師。年二十二。形
T2339_.72.0385a25: 在二童子一。未二出家一矣。而達二花嚴一自任。建徳。
T2339_.72.0385a26: 至二二十八一。出家受戒。大敷二花嚴一。弘

通海日一。
T2339_.72.0385a27: 玄奘三藏。亦名二遍學三藏一。天竺小乘。歎
T2339_.72.0385a28: 名二尸羅提婆一。以云二戒天一。大乘歎名二摩訶衍
T2339_.72.0385a29: 提婆一。此云二大乘天一。智辨辭鋒。無レ有二及者一
T2339_.72.0385b01: 章即三法輪下三依法陳相。亦二。初擧名。二
T2339_.72.0385b02: 釋相。今初。言二即三法輪也一者。日域現流法
T2339_.72.0385b03: 相宗人。唯名二三時教一。所レ謂初時有教。第二
T2339_.72.0385b04: 時空教。第三時非空非有中道教是也。三論
T2339_.72.0385b05: 宗人。自空所立。名二三轉法輪一。謂根本法輪。
T2339_.72.0385b06: 枝末法輪。攝末歸本法輪也。然法相宗所立。
T2339_.72.0385b07: 亦是三法輪。而常途名目。稱二有空中道三時
T2339_.72.0385b08: 教一也
T2339_.72.0385b09: 章一名轉法輪下。二釋相。亦二。初正明。二詳
T2339_.72.0385b10: 覈。今初。義苑云。一轉法輪者。謂三轉二四諦
T2339_.72.0385b11: 法輪一。説二諸有爲法。皆從レ縁生一。以破二外道自
T2339_.72.0385b12: 性因等一。又縁生無我。翻二外有我一。然猶未レ説二

T2339_.72.0385b13:

法無我理一。即四阿含等是

已上

和本云。一名二

T2339_.72.0385b14: 轉法輪一。宋本無二名字一。言二外道自性因等一者。
T2339_.72.0385b15: 數論外道。二十五諦。冥諦爲レ因。生二餘諸諦一。
T2339_.72.0385b16: 舊曰二冥諦一。鈔云二自性諦一。等者。等

取勝論外
T2339_.72.0385b17: 道六句義等一。自然無因等。皆此中所レ攝。
T2339_.72.0385b18: 邪因所生。無因而有。竝是實有。而自性諦本
T2339_.72.0385b19: 來實有。佛法翻レ之。是故建

立六因四縁一。以
T2339_.72.0385b20: 爲二生法因縁一。而所生法。亦是實有。但所
T2339_.72.0385b21: 執人我。本來空而已。是故外道自然實有。小
T2339_.72.0385b22: 乘因縁實有義可。轉法輪者。如來爲レ物。
T2339_.72.0385b23: 説二四諦法一。轉レ凡成レ聖。轉レ惑得レ智。摧破之
T2339_.72.0385b24: 義。是名二輪義一。圓 &MT90041;

之義。是名二輪義一。轂輻洞
T2339_.72.0385b25: 輪。具足名レ輪。猶如二聖王所有輪寶一。有二示
T2339_.72.0385b26: 相轉一。是見道位。有二勸修轉一。是修道位。有二作
T2339_.72.0385b27: 證轉一。是無學道。名二之三轉一。各具二四諦一。三四
T2339_.72.0385b28: 十二。即名二三轉十二行法輪一。而有レ爲二自轉一。
T2339_.72.0385b29: 如三佛自經二三轉十二一。有レ爲二化轉一。如下佛爲二
T2339_.72.0385c01: 陳如等一成中三轉四諦等上。十二行相。各具二眼
T2339_.72.0385c02: 智明覺一。即爲二四十八行相一也。此是最初轉
T2339_.72.0385c03: 義炳焉。是故小乘名二轉法輪一。義苑又云。二
T2339_.72.0385c04: 名照法輪者。以レ空照レ有故。第二時中。雖下依二
T2339_.72.0385c05: 遍計所執一。而説二諸法自性皆空一。翻中彼小乘上。
T2339_.72.0385c06: 然於二依他圓成一。猶未レ説レ有。即諸部般若

T2339_.72.0385c07:

等諸經

已上

折薪云。密意説者。但説爲レ空。

T2339_.72.0385c08:

未レ説二不空一故也

已上

第二時教。於二三性上一。

T2339_.72.0385c09: 竝説爲レ空。而其所執上之空者。非二是密意一。
T2339_.72.0385c10: 實是空故。説二彼依他圓成皆空一。是名二密意一。
T2339_.72.0385c11: 此密意者。對二顯了一故。如實而説。名二顯了説一。
T2339_.72.0385c12: 即第三時。所執是空。依圓是レ有。是名二顯
T2339_.72.0385c13: 了一。今第二時所説非レ然。以二依圓法皆空無一
T2339_.72.0385c14: 故。義苑又云。第三時中。就二大乘正理一。具説二
T2339_.72.0385c15: 三性三無性等一。方爲二盡理一。即解深密等經

T2339_.72.0385c16:

已上

折薪云。持法輪。顯了説二三性及眞如

T2339_.72.0385c17: 不空理等一者。此中有二二義一。一持二三性理一。二
T2339_.72.0385c18: 持二眞如不空理一。理字昌上。文中及字。揀

T2339_.72.0385c19:

レ有レ二也

已上

復古云。三持法輪者。謂雙持二前

T2339_.72.0385c20: 二一也。三性眞如。皆約レ理説二不空一。謂圓成
T2339_.72.0385c21: 是有。依二彼自宗一。但許二不變湛然常存之有一。

T2339_.72.0385c22:

非二隨縁有一

已上

言二雙持前二一者。初時實有。

T2339_.72.0385c23: 第二皆空。雙持二此二一。云何持レ二。第二空中。
T2339_.72.0385c24: 所執空分。初時有中依他假有。圓成眞有。
T2339_.72.0385c25: 持二此空有一。同時成立。第三時中。三性雙説。
T2339_.72.0385c26: 所執空故。即是非有。依圓有故。即是非空。
T2339_.72.0385c27: 説二三性一故。即顯二非空非有中道之理一。是故
T2339_.72.0385c28: 名曰二雙持空有一。非レ謂下亦持中初時依他實有
T2339_.72.0385c29: 之分。及所執有分。第二時中。依

止圓一空分上。
T2339_.72.0386a01: 初時約二彼依他一説レ有。第二時約二所執一説二
T2339_.72.0386a02: 皆空一。故我法二執。當情現相。皆是所執。二
T2339_.72.0386a03: 乘我執之分皆空。執二諸法有一。即有二法我一。當
T2339_.72.0386a04: 情現相。是非二所持一。是體無故　問。眞如不
T2339_.72.0386a05: 空。與二三性中圓成實性一。有二何差別一。而別擧
T2339_.72.0386a06: レ之。圓成實理。是不空故　答。大途言レ之。其
T2339_.72.0386a07: 體此同。而總別異。故別擧レ之。三性是總。如
T2339_.72.0386a08: 是別故。又三性中眞。是不變如。法相所立。
T2339_.72.0386a09: 眞如自體。眞如不空。具二過恒徳一。隨レ縁成
T2339_.72.0386a10: レ事。是終教義。是故特言二眞如不空一。以三終
T2339_.72.0386a11: 教之中。必有二隨縁一故。以二此教之中。無唯
T2339_.72.0386a12: 不變一故。義苑又云。是則於二彼三時一。初隨二有
T2339_.72.0386a13: 邊一。約二依他一説レ有故。次隨二空邊一。約二偏計空一。
T2339_.72.0386a14: 故倶非二了義一。後時具説二偏計空。餘依圓是
T2339_.72.0386a15: 有一。契

會中道一。方爲二了義一。此依二深密一所レ判。
T2339_.72.0386a16: 一時定。謂初時等故。二法定。謂有空等故。

T2339_.72.0386a17:

三經定。謂指二阿含等一故

已上

此總料

簡三

T2339_.72.0386a18: 時偏中。了義不了義之相一也。上來所レ引。義
T2339_.72.0386a19: 苑解釋。皆取二清涼三時之文一。全爲二今章解
T2339_.72.0386a20: 釋之文一。少分亦取二演義鈔詞一。此三時教。本
T2339_.72.0386a21: 是天竺戒賢論師。依二深密･瑜伽論等一所二建
T2339_.72.0386a22: 立一也。即在二解深密經第一。瑜伽決擇分第
T2339_.72.0386a23: 七十六一。又出二金光明經第一卷一焉。玄奘三
T2339_.72.0386a24: 藏。隨二戒賢論師一。承

傳此義一。即歸二脂那一。大弘二
T2339_.72.0386a25: 此宗一。是故三藏。立二此三時一。故義苑云。此師
T2339_.72.0386a26: 宗

承西域戒賢論師一。立二三種教一。以二法相大

T2339_.72.0386a27:

乘一。而爲二了義一

已上

慈恩大師。專承二此宗一。立二

T2339_.72.0386a28: 此三時一。弘演傳通。法相諸師。所立皆爾。然賢
T2339_.72.0386a29: 首大師。謁二日照三藏一。問二天竺論師判教之
T2339_.72.0386b01: 事一。三藏答以二戒賢智光兩宗三時一。隨二彼所
T2339_.72.0386b02: 説一。具記

録之一。廣在二探玄記第一。起信疏上
T2339_.72.0386b03: 卷。十二門論疏等一。清涼大師。隨二賢首記一。
T2339_.72.0386b04: 大疏載レ之。今受二所叙一。啻言二玄奘一。師資芳芬。
T2339_.72.0386b05: 彼此是同。日照三藏。大菩提寺。及那爛陀
T2339_.72.0386b06: 寺之僧。大飡戒賢智光眞風一。通

遠瑜伽･中
T2339_.72.0386b07: 觀之旨一。兩宗義理。智淵深廣。故向賢首。備
T2339_.72.0386b08: 説二所學一。其本致者。是三論宗。乃智光論師
T2339_.72.0386b09: 之門人也。日照三藏。住二魏國西寺一。務二翻經
T2339_.72.0386b10: 嶋業一。賢首大師。共在二譯場一。翻二譯之一。暇習

T2339_.72.0386b11: 學三論之宗旨。于三藏法師一。是故賢首所傳
T2339_.72.0386b12: 三論宗者。智光之門風。日照之宗曜之賢
T2339_.72.0386b13: 首依二此意致一。作二十二門論疏一。即通判

釋三
T2339_.72.0386b14: 論宗旨一。花嚴學者。賢首來裔衣。可下依二此意一。
T2339_.72.0386b15: 護中三論旨上。日照三藏。在二那爛陀寺一。聞二玄奘
T2339_.72.0386b16: 三藏傳法弘一。思慕二玄門一。遂來二振旦一。乃玄奘
T2339_.72.0386b17: 入滅之後。經二十七年一。永隆元年。方著二唐朝一。
T2339_.72.0386b18: 厥後八年。在二魏國西寺東寺之間一。設二花嚴
T2339_.72.0386b19: 闕文一。及翻二諸經論一。垂拱三年。丁亥卒二于翻
T2339_.72.0386b20: 國東寺一。慈恩法苑第一云。述二今文一者。如二解
T2339_.72.0386b21: 深密經第一卷･瑜伽決擇第七十六云一。世尊
T2339_.72.0386b22: 廣爲二勝義生菩薩一。依二遍計所執體相無一故。
T2339_.72.0386b23: 説二相無自性性一。依三依他起上。無二遍計所
T2339_.72.0386b24: 執自然生一故。説二生無自性性一。及即依レ此。
T2339_.72.0386b25: 説下無二遍計所執一。一分勝義無自性性上。依三圓
T2339_.72.0386b26: 成實上。無二遍計所執一故。又説二一分勝義
T2339_.72.0386b27: 無自性性一。説三三種無性。皆依二遍計所執性一。
T2339_.72.0386b28: 已勝義生菩薩。深生二領解一。廣説二世間毘
T2339_.72.0386b29: 涅縛藥雜釆盡地熟蘇虚空諸譬喩一已。世
T2339_.72.0386c01: 尊讃

歎善解二所説一。勝義生菩薩。鹿林中。唯
T2339_.72.0386c02: 爲下發

趣聲聞乘一者上。以二四諦相一。轉二正法輪一。
T2339_.72.0386c03: 雖下是甚奇。甚爲二希有一。一切世間。諸天人
T2339_.72.0386c04: 等。先無レ有中能如法轉者上。而於二彼時一。所レ轉
T2339_.72.0386c05: 法輪。有レ上有レ容。是未了義。是諸諍論。安
T2339_.72.0386c06: 是處所。世尊在昔。第二時中。唯爲下發趣修二
T2339_.72.0386c07: 大乘一者上。依下一切法皆無二自性一。無レ生無レ滅。本
T2339_.72.0386c08: 來寂靜。自性涅槃上。以二隱密相一。轉二正法輪一。雖三
T2339_.72.0386c09: 更甚奇。甚爲二希有一。而於二彼時一。所轉法輪。亦
T2339_.72.0386c10: 是有レ上。有レ所二容受一。猶未了義。是諸諍論。安
T2339_.72.0386c11: 是處所。世尊於二今第三時中一。普爲下發

趣一
T2339_.72.0386c12: 切乘一者上。依下一切法皆無二自性一。無レ性無レ滅。本
T2339_.72.0386c13: 來寂靜。自性涅槃。無自性性上。以二顯了相一。轉二
T2339_.72.0386c14: 正法輪一。第一甚奇。最爲二希有一。于今世尊。所
T2339_.72.0386c15: 轉法輪。無レ上無レ容。眞了義。非二諸諍論安
T2339_.72.0386c16: 足據所一。爾時世尊。告二勝義生菩薩一曰。勝義
T2339_.72.0386c17: 生。若善男子。或善女人。於二諸不了義經一。聞
T2339_.72.0386c18: 已信解。書寫護持。供養流布。受誦温習。
T2339_.72.0386c19: 如レ理思惟。以二其修相一。發

起加行一。比下此所説
T2339_.72.0386c20: 了義言教。聞已信解。乃至廣説。以二其修相一。
T2339_.72.0386c21: 發

起加行一。所集功徳上。百分不レ及乃至一。鄔
T2339_.72.0386c22: 波尼殺曇分。亦不レ及レ一。比所生福。難レ可二喩
T2339_.72.0386c23: 知一。吾今略説。如三爪上土。比二大地土一。或如三午
T2339_.72.0386c24: 跡中水。比二四大海水一。百分不レ及レ一。乃至鄔
T2339_.72.0386c25: 波尼殺曇分。亦不レ及レ一。説二此經一･時。六百千
T2339_.72.0386c26: 衆生。發二菩提心一。三百千聲聞。遠塵離垢。得二
T2339_.72.0386c27: 法眼淨一。一百五十千聲聞。永盡二諸漏一。心
T2339_.72.0386c28: 得二解脱一。七十五千菩薩。得二無生法忍一。金光
T2339_.72.0386c29: 明經。亦説二三時一。謂轉照持。涅槃經説。初
T2339_.72.0387a01: 令二皆服

乳。次教二總斷

乳。後教三有レ應レ服有二
T2339_.72.0387a02: 不レ應レ服者一。與二解深密所説義一同。瑜伽釋中。
T2339_.72.0387a03: 此三時少異。義即意無レ別。由二此誠證一。若以二
T2339_.72.0387a04: 偏圓機宜漸次一。教但三時。非レ一非レ五。上來

T2339_.72.0387a05:

總是。述二今文一也

已上

此彼章中。具擧二三時

T2339_.72.0387a06: 教之證文一。其三時教。一一相者。彼章次云。略
T2339_.72.0387a07: 示レ教者。四阿笈摩等。是初時教。諸説レ空經。
T2339_.72.0387a08: 是第二時教。以二隱密言一。總説二諸法無自性一
T2339_.72.0387a09: 故。花嚴。深密。唯識教等。第三時也。以二顯了
T2339_.72.0387a10: 言一。説二三無性一。非空非有中道教致。由下諸異
T2339_.72.0387a11: 生起中自二無始一。迷

執有一我上。不レ了二我無一。沈

沒
T2339_.72.0387a12: 愛河一。輪

迴癡海一故。佛初説二四諦法輪一。令レ知三
T2339_.72.0387a13: 我空。唯有二其法一。憍陳那等。最初得レ道。彼聞二
T2339_.72.0387a14: 法有一。證二我皆空一。便執二諸法一。爲二眞實有一。封

著
T2339_.72.0387a15: 小果一。不レ求二大位一。佛爲方便。後説二法空一。破

T2339_.72.0387a16: 除有執一故。次時中。説二般若等一。言二一切法。本
T2339_.72.0387a17: 性皆空一。須菩提等。迴心趣レ大。彼聞二法空隱
T2339_.72.0387a18: 密言教一。便撥下諸法性相都無。何所二造修一。
T2339_.72.0387a19: 何所中斷捨上。佛爲レ除レ此。復説二唯識三性等
T2339_.72.0387a20: 教一。勝義生等。信解修學。遍計所執無。知二法
T2339_.72.0387a21: 無我倶遣一。依他圓成有。照二眞俗雙存一。無無二
T2339_.72.0387a22: 所無一。所以言レ無。有有二所有一。所以言レ有。言レ有
T2339_.72.0387a23: 而有亦可レ言レ無。遍計所執。眞俗無故。言レ無
T2339_.72.0387a24: 而無亦可レ言レ有。當情我法。二種現故。令レ除二
T2339_.72.0387a25: 所執一。我法成レ無。離レ執寄レ詮眞俗稱レ有。妄
T2339_.72.0387a26: 詮我法。非レ無。非レ不レ無。當情似有。據二體無一
T2339_.72.0387a27: 故。妄詮眞俗。非レ有非レ不レ有。非レ稱二＊妄情一。體
T2339_.72.0387a28: 非レ無故。我法無故。但是執皆遣。眞俗有故。
T2339_.72.0387a29: 諸離執皆存。由レ此應レ言。迷情四句。四句
T2339_.72.0387b01: 皆非。悟情四句。四句皆是。説二境我法空一。破二
T2339_.72.0387b02: 初執有一。説二心眞俗有一。破二次執空一。諸偏見者。
T2339_.72.0387b03: 初聞レ説レ有。便即快レ心。於レ空起レ讀。後聞レ説
T2339_.72.0387b04: レ空。亦復協レ意。便諦二於有一。今言二非空非有
T2339_.72.0387b05: 中道教一者。第三時也。約二理及機漸入レ道者一。
T2339_.72.0387b06: 大由レ小起。乃有二三時諸教前後一。解深密經。
T2339_.72.0387b07: 説二唯識一是也。若非二漸次一。而入レ道者。大不レ由
T2339_.72.0387b08: レ小。即無二三時諸教前後一。約二其多分一。即成道
T2339_.72.0387b09: 花嚴等中。説二唯心一。是多分頓漸。無二別教門一。
T2339_.72.0387b10: 隨二一會中一。所應益故。華嚴説レ有二聲聞在

會。
T2339_.72.0387b11: 深密亦有二聲聞發心一。勝鬘經中。亦説二一乘
T2339_.72.0387b12: 意生身等一。攝大乘。説下爲二不定人一。説二一乘一故上。
T2339_.72.0387b13: 法花經中。分別功徳品。言下仙説二如來壽量
T2339_.72.0387b14: 品一時。有二八世界微塵數衆生一。發中菩提心上。
T2339_.72.0387b15: 如レ是等文。上下非レ一。故知法花亦被二頓悟一
T2339_.72.0387b16: 花嚴亦有二漸悟之釋一。若依三覺愛定唯一時
T2339_.72.0387b17: 無二漸次一者。即違二深密説

有二三時一。若依三劉
T2339_.72.0387b18: 虬定有二五時前後次第一。後無二文説一。然違二三
T2339_.72.0387b19: 時一。今總不レ依。若據二衆生機品及理一。可レ有二
T2339_.72.0387b20: 頓漸之教一。然不レ同二於古説一若不レ約二機理一。
T2339_.72.0387b21: 定

判一經一。爲レ頓爲レ漸。時増減者。頓漸不
T2339_.72.0387b22: レ成。故唯識云。我於二凡愚一。不二開演一。非レ遮二不
T2339_.72.0387b23: 定及定性一故。此依二證果一。若謂二人天一。即有二
T2339_.72.0387b24: 四時一。其二乘者。方便學法。是彼初學故。略不
T2339_.72.0387b25: レ説。今依二師授一。略叙二古今時利差別一。其諸

T2339_.72.0387b26:

有智。任レ情取捨

已上

此一段中。三時義理。

T2339_.72.0387b27: 委細分明。教意極成。既言二師受一。即是慈恩窺
T2339_.72.0387b28: 基尊者。親

承玄奘三藏口授一。叙二此教義一。玄
T2339_.72.0387b29: 奘亦承二西天戒賢論師口授一。授二之慈恩一。提
T2339_.72.0387c01: 攝慇懃。宗緒繼續。唯識法相。大乘宗者。既
T2339_.72.0387c02: 立二三時一。備攝二諸教一。第三時教。是極了義。解
T2339_.72.0387c03: 深密經。即第三時。以爲二所依所宗本經一。瑜伽
T2339_.72.0387c04: 師地。是所依論。五分建章。廣釋二諸經一。有二十
T2339_.72.0387c05: 支論一。各司廣顯二瑜伽中義一。謂百法。五蘊。顯
T2339_.72.0387c06: 揚。攝論。雜集。中邊。二十論。三十論。莊嚴。分
T2339_.72.0387c07: 別瑜伽。或除二攝論一。加二理門論一也。就中三十
T2339_.72.0387c08: 唯識者。世親菩薩之所造。具攝二瑜伽義一。大
T2339_.72.0387c09: 盡二法性相一。十大論師。各作二解釋一。護法解釋。
T2339_.72.0387c10: 絶倫飛威玄奘糅譯。總成二十軸一。護法爲レ正。
T2339_.72.0387c11: 兼聚二衆釋一。名二成唯識一。彼中引二六經十二部
T2339_.72.0387c12: 論一。廣明二唯識三性十地因果行住一。斯乃了
T2339_.72.0387c13: 相大乘中通妙教。言二六經一者。花嚴･深密･如
T2339_.72.0387c14: 來出現功徳莊嚴･阿毘達磨･楞伽･厚嚴經也。
T2339_.72.0387c15: 十一部論者。瑜伽･顯揚･莊嚴･集量･攝論･十
T2339_.72.0387c16: 地･分別瑜伽･觀所縁縁･二十唯識･辨中邊･
T2339_.72.0387c17: 雜集論也。建

立百法一。明二有爲無爲之相一。陳

T2339_.72.0387c18: 説三性一。盡二迷悟性相之義一五重唯識。是觀門
T2339_.72.0387c19: 之精致。四重二諦。乃義解之旨歸。三乘五性。
T2339_.72.0387c20: 隨レ機垂二普齊之業一。法相法性。任レ義窮二決
T2339_.72.0387c21: 斷之徳一。五位修行。示二三乘之因果一。四智
T2339_.72.0387c22: 心品。顯二三身之菩提一。如レ是等法。此宗所説。
T2339_.72.0387c23: 義門極多。不レ能二具擧一。如來在世。彌勒菩薩。
T2339_.72.0387c24: 親隨二世尊一。飡

受此法一。如來滅後。九百年時。
T2339_.72.0387c25: 彌勒菩薩。依二無著請一。下二中天竺阿瑜闍國一。

T2339_.72.0387c26:

於二瑜闍那講堂一。經二四月夜一。爲二阿僧伽一

此云二
無著一

T2339_.72.0387c27: 説二五部大論一謂瑜伽論･莊嚴論･中邊論･分
T2339_.72.0387c28: 別瑜伽論･般若論也。無著菩薩。受二此諸論一。
T2339_.72.0387c29: 普爲二衆生一。弘演開導。更造二諸論一。廣被二時
T2339_.72.0388a01: 廣一。其天親師子覺。竝無著昆弟法子也。各
T2339_.72.0388a02: 勝二師化一。大造二雅論一。如二世親三十頌一者。十
T2339_.72.0388a03: 大論師。各渧文藻。謂護法･徳惠･安惠･親勝･
T2339_.72.0388a04: 難陀･淨月･火辨･勝友･勝子･智月也。親勝･火
T2339_.72.0388a05: 辨者。世親同時之匠。護法菩薩者。千一百年
T2339_.72.0388a06: 出世。勝友･勝子･智圓者。是護法之門人。徳
T2339_.72.0388a07: 惠･安惠･淨月者。厥之中間同時之人。難陀論
T2339_.72.0388a08: 師。亦出二中間一。慈恩傳三云。阿僧伽。亦名二
T2339_.72.0388a09: 無著一。健陀羅國人也。佛滅後一千年中。出

T2339_.72.0388a10:

現於世一

已上

義燈第一。無著兄弟三人出世。

T2339_.72.0388a11: 總言二九百年一。餘師釋中。云二九百餘年一。今取二
T2339_.72.0388a12: 折中一。即是九百餘年。未レ足二千年一。此時彌勒
T2339_.72.0388a13: 菩薩。降下説法。法相中宗。始弘二五天一之
T2339_.72.0388a14: 根源也。次是無著菩薩。次乃世親菩薩。此時
T2339_.72.0388a15: 皆是九百餘年。不レ滿二千年一。法相血脈。世親
T2339_.72.0388a16: 之次。立二於護法一。爲二其祖承一。然護法出世。多
T2339_.72.0388a17: 云二千一百年一。而非二限滿一。唯是一千一百餘
T2339_.72.0388a18: 年。然戒賢論師者。護法菩薩親度。面受之
T2339_.72.0388a19: 上足門人也。依二西域記第八一。護法遣二戒賢一。
T2339_.72.0388a20: 令レ破二外道一。而戒賢年少。餘人嫌二彼年少一。雖
T2339_.72.0388a21: レ然師遂遣レ彼。令レ難二外道一。外道被レ詰。皆悉伏
T2339_.72.0388a22: 從。戒賢年淺。且約二十。以二年滿二十一。已受二
T2339_.72.0388a23: 具戒一故。然護法菩薩。年三十二。卒二于菩提
T2339_.72.0388a24: 寺一。護法亦居二那羅陀寺一。在二彼玄奘所住房之
T2339_.72.0388a25: 南一矣。震旦計二佛滅年代一。諸説非レ一。且依二二
T2339_.72.0388a26: 説一。一云。依二齊朝法上法師所説一。取二穆王時。
T2339_.72.0388a27: 佛入滅義一計レ之。二云。依二隋費長房所説一。取二
T2339_.72.0388a28: 莊王時入滅一計レ之。取二穆王一是遠。取二莊王一
T2339_.72.0388a29: 乃近。法相宗。唐朝人師。取二穆王時一計レ之。即
T2339_.72.0388b01: 依二法上所説一。如二從方顯幽抄･元傅通賛鈔･
T2339_.72.0388b02: 遇榮仁王法衡抄等明

之。日本法相先徳學
T2339_.72.0388b03: 者。皆取二費長房所説一爲レ定。今所レ述者。即依二
T2339_.72.0388b04: 長房一。戒賢年二十時。如來滅後經二一千一百
T2339_.72.0388b05: 五十五年一。若法上説。已經二一千四百九十五
T2339_.72.0388b06: 年一。此時護法盛住二於世一。若依二長房言一。護
T2339_.72.0388b07: 法出世。一千一百餘年。若依二法上一。年不二
T2339_.72.0388b08: 相順一。即三百餘年。前却相違。戒賢二十之時。
T2339_.72.0388b09: 即當二梁中大同元年丙寅。及日本人王第三
T2339_.72.0388b10: 十代欽明天皇御宇七年丙寅一。玄奘三藏。
T2339_.72.0388b11: 年滿三十。當二大唐貞觀六年壬辰一。於二中天
T2339_.72.0388b12: 竺那爛陀寺一。謁二干戒賢論師一之時。戒賢年
T2339_.72.0388b13: 百六年。此時如來滅後。經二一千二百四十
T2339_.72.0388b14: 一年一。若依二法上一。經二一千五百八十一年一。當二
T2339_.72.0388b15: 日本第三十五代舒明天皇御宇四年壬辰一。
T2339_.72.0388b16: 玄奘同此滿三十時。往二 &T025632;

尸那羯羅國。娑
T2339_.72.0388b17: 羅林。如來涅槃之處一。拜二涅槃遺跡一。玄奘正
T2339_.72.0388b18: 聞二彼國所説佛滅度後所經年序一。諸説不レ同。
T2339_.72.0388b19: 故慈恩傳三云。自二涅槃一已來。或云二千二百
T2339_.72.0388b20: 歳一。或千三百。或千五百。或云下過二九百一未

滿二

T2339_.72.0388b21:

千年一

已上

非二唯彼國所説一。亦五天境。通此異。

T2339_.72.0388b22: 此擧二四説一。當二玄奘三十歳。經二此春秋一。對二此
T2339_.72.0388b23: 震旦二説一。不レ當二何説一。言二其大數一。千五百歳。
T2339_.72.0388b24: 近二法上説一。千二百歳。近二長房説一。大疏明二戒
T2339_.72.0388b25: 賢師承一云。近踵二護法･難陀一。會解云。言二近踵
T2339_.72.0388b26: 護法 &MT10769;

陀一者。據三此二師注二唯識等義一。西域
T2339_.72.0388b27: 未唯識者。乃杖林山。勝軍論師。亦奘師所
T2339_.72.0388b28: レ宗。今云二戒賢近踵一者。以二瑜伽･唯識竝法相
T2339_.72.0388b29: 宗一故。作二此叙一矣。然非三戒賢正踵二護法･難

T2339_.72.0388c01:

院一也

已上

　此意即謂。戒賢非二是護法親度一。

T2339_.72.0388c02: &MT10769;

陀實爾。戒賢不レ値二護法親授一。戒賢西域
T2339_.72.0388c03: &T047368;

第八。分明説故。此當下依二法上一。護法在二千
T2339_.72.0388c04: 一百餘年一。戒賢言中一千四百九十餘年上。若
T2339_.72.0388c05: 以爾違二西域 &T047368;

所説一。若以二護法･戒賢一。倶安二
T2339_.72.0388c06: 一千四百九十餘年一者。雖レ順二西域 &T047368;

一。而違二
T2339_.72.0388c07: 佛地論等一。彼説千年後。不レ經レ幾故。諸師竝
T2339_.72.0388c08: 言二一千一百年一故。但雖二是四百九十餘年一。
T2339_.72.0388c09: 言二千歳後一。有二何巨害一乎。此助依二法上所説
T2339_.72.0388c10: 之義一也。是故法相西天相承。世親之次。取二
T2339_.72.0388c11: 護法菩薩一。護法之次。即戒賢也。世親與二護
T2339_.72.0388c12: 法一。中間百五六十年計。不レ知二相承人名一。雖
T2339_.72.0388c13: レ然護法正釋二世親本頌一故。雖レ不レ知レ人。直次
T2339_.72.0388c14: 取レ之。戒賢之次。覺賢論師。繼

弘宗旨一。西天
T2339_.72.0388c15: 連續。此後不レ知。至二于震旦一。法相宗者。玄奘
T2339_.72.0388c16: 三藏。貞觀十九年。歸二大唐國一。大翻二經論一。
T2339_.72.0388c17: 昌二於此宗一。門徒三千。達者七十。上足四人。
T2339_.72.0388c18: 入室一盤。乃慈恩窺基大師是也。玄奘是
T2339_.72.0388c19: 震旦國法相始祖。次慈恩大師。次溜州惠
T2339_.72.0388c20: 浪大師一。次樸楊智闍大師。及路符義忠等
T2339_.72.0388c21: 也。震旦血脈。自レ此已後。不レ知二所録一。至二
T2339_.72.0388c22: 日本國法相宗一者。人皇第三十七代孝徳天

T2339_.72.0388c23:

皇御宇五年

己酉

道昭和尚。往二大唐國一。親事二

T2339_.72.0388c24: 玄奘三藏一。習

學法相宗及彼禪門一。在唐五
T2339_.72.0388c25: 年。同天皇御宇九年癸丑歸朝。大傳二玄奘
T2339_.72.0388c26: 所翻諸經論等一。弘

通本朝一。次經二五年一。第
T2339_.72.0388c27: 三十八代齊明天皇御宇四年戊午。智通智
T2339_.72.0388c28: 連。奉レ勅往レ唐。徳玄奘三藏竝慈恩大師。
T2339_.72.0388c29: 受

學法相一。乃唐朝顯慶三年戊午也。此時
T2339_.72.0389a01: 玄奘。昌務二譯業一。慈恩亦預二譯場一。智通智達。
T2339_.72.0389a02: 習學功畢。歸朝弘宗。大講

敷之一。齊明天皇
T2339_.72.0389a03: 四年之後。經二四十六年一。至二第四十代天
T2339_.72.0389a04: 武天皇御宇大寶三年癸卯一。知鳳法師。經
T2339_.72.0389a05: 唐。＊徳溜川惠沼大師幷樸楊知周大師。學二
T2339_.72.0389a06: 法相宗一。乃大周天后長安三年癸卯也。此時
T2339_.72.0389a07: 智周年二十六。惠沼年五十四。昌弘二法相一。大
T2339_.72.0389a08: 務二譯業一。慈恩卒後。經二十九年一。玄奘卒後。經二
T2339_.72.0389a09: 四十一年一。智鳳後歸二日域一。大弘二所傳一。日本
T2339_.72.0389a10: 法相。是爲二本疏一。智鳳授二之義淵僧正一淵有二
T2339_.72.0389a11: 八人神足一。謂行基菩薩･良辨僧正･玄昉僧
T2339_.72.0389a12: 正･良敏大僧都･降尊律師･行達大僧都･宣教
T2339_.72.0389a13: 大法師･定照大徳･道惠律師也。良辨者。後
T2339_.72.0389a14: 學二花嚴一。乃建二東大寺一。弘二花嚴宗一。道慈者。後
T2339_.72.0389a15: 入二唐朝一。廣學二六宗一。三論爲レ本。歸朝之後。
T2339_.72.0389a16: 建二大安寺一。大弘二本宗一。玄昉法師。干後聖武
T2339_.72.0389a17: 天皇御宇。往二於大唐一。値二樸楊大師一。學二法相
T2339_.72.0389a18: 宗一。天平八年丙子。歸朝弘レ宗。而樸楊大唐
T2339_.72.0389a19: 開元二十一年癸酉六月二十日入滅。春秋
T2339_.72.0389a20: 五十有六。當二日本天平五年癸酉一。玄昉先智
T2339_.72.0389a21: 周在世之時。入唐學法。然後經レ年。乃歸二
T2339_.72.0389a22: 本朝一。玄昉之下。有二善珠僧正･常騰僧都･永
T2339_.72.0389a23: 嚴僧都･忠基律師･慈別少僧都等一。善珠之
T2339_.72.0389a24: 次。昌海和尚。次基繼律師。次義先大徳。次
T2339_.72.0389a25: 安國大徳也。行基菩薩之次。勝虞大僧都。
T2339_.72.0389a26: 次護命僧正。次仲繼律師。次明詮大僧都
T2339_.72.0389a27: 等也。永嚴之下。有二常晴少僧都･行賀大僧
T2339_.72.0389a28: 都等一也。宣教下。有二賢璟大僧都･玄懷僧
T2339_.72.0389a29: 都･玄賓僧都等一。賢璟下。有二修圓大僧都･明
T2339_.72.0389b01: 福少僧都等一。修圓下。有二壽廣已講･徳一菩
T2339_.72.0389b02: 薩等一。明福下。有二延賓已講。次空晴僧都一。空
T2339_.72.0389b03: 晴下。有二眞義僧正･忠竿大徳･守朝已講･平
T2339_.72.0389b04: 仁大徳･明憲僧都等一。忠竿下。有二林懷大僧

T2339_.72.0389b05:

都一。懷之下。有二主恩大徳･經救大僧都

亦禀二
眞義一

永

T2339_.72.0389b06:

昭大僧都等主恩之次。有二永超僧都一

亦承二
經救一

超

T2339_.72.0389b07: 之次。有二湛秀已講一。次覺晴大僧都。次藏俊
T2339_.72.0389b08: 贈僧正。次覺憲僧正。憲之下。有二信憲僧正･
T2339_.72.0389b09: 貞慶已講一也。如是横竪傳燈雖レ多。且約二竪
T2339_.72.0389b10: 傳一。言二血脈一者。日本法相第一祖師智鳳法
T2339_.72.0389b11: 師。第二義淵。第三宣教。第四賢璟。第五明
T2339_.72.0389b12: 福。第六延賓。第七空晴。第八眞義。第九林
T2339_.72.0389b13: 懷。第十主恩。第十一永超。第十二湛秀。第十
T2339_.72.0389b14: 三覺晴。第十四藏俊。第十五覺憲。第十六貞
T2339_.72.0389b15: 慶。貞慶上人。門侶甚多。謂圓玄大僧正･覺
T2339_.72.0389b16: 遍權僧正･璋圓大僧都･良算法師等也。圓玄
T2339_.72.0389b17: 下。有二經圓法印･專英法師･圓憲法印等一。圓
T2339_.72.0389b18: 實大僧正。承二于經圓一。專英下。有二實懷僧正･
T2339_.72.0389b19: 公信法印等一。尊信大僧正･宗壞僧正。倶承二
T2339_.72.0389b20: 圓憲一。慈信大僧正。承二于宗＊壞一焉。覺遍下。
T2339_.72.0389b21: 有二良遍法印･貞弘律師･縁圓得業等一。賢恩已
T2339_.72.0389b22: 講。承二覺遍良遍二哲一。恩之下。有二尋賢大
T2339_.72.0389b23: 法師･猷賢法師一也。貞弘下。有二實寛法印･行

T2339_.72.0389b24:

寛法師･憲弘法師･英禪僧都

又承二專
英英玄一

範憲僧

T2339_.72.0389b25:

正

兼承二
縁圓一

縁圓

兼承二
良算一

之下。有二訓實大法師･縁

T2339_.72.0389b26: 憲法師･業繼法師等一。良算下。有二實大僧都一。
T2339_.72.0389b27: 英禪下。有二憲範大法師一焉。慈信･公信･範憲
T2339_.72.0389b28: 倶承二法于尊信大僧正一矣。尊信･慈信竝佛宗
T2339_.72.0389b29: 之鸞鳳。法家之梁棟。解行深高。徳山岷峨。法
T2339_.72.0389c01: 相祖裔。横竪極多。略擧二少分一。以示二初學者一。
T2339_.72.0389c02: 諸寺多學。今興福繁昌。流亦潤二餘寺一。横竪
T2339_.72.0389c03: 名。傳燈三國宗緒。粗知如レ此。現傳宗故。略
T2339_.72.0389c04: 示レ之。雖二是傍論一。而勿レ厭レ繁
T2339_.72.0389c05: 章此三法輪中下。二詳覈。義苑云。此約二時
T2339_.72.0389c06: 定一。以出レ建。若約二法定一。則空有隔歴。若約二
T2339_.72.0389c07: 經定一。則義不レ相レ通。三定既立。不レ可下以二相
T2339_.72.0389c08: 從一而收上也。然上諸師判教。倶依列不二更出

T2339_.72.0389c09: 違。唯大唐三藏。列レ義兼レ違者。蓋由下此師親
T2339_.72.0389c10: 遊二五印一。特禀二三時一。五慥繁興一乘掩

曜。竊
T2339_.72.0389c11: 慮後人傳襲。顛

墜大宗一。故於二此中一。言二於一
T2339_.72.0389c12: 失一。例二餘諸師一。皆未二充當一。故下開宗分教。
T2339_.72.0389c13: 方爲二盡理一。上文疏中。一一出レ違者。密符二賢
T2339_.72.0389c14: 首例意一。顯用二清涼法言一。須レ知教相旨趣深
T2339_.72.0389c15: 微。不レ可三率レ情趣分二彼此一厥或曾同不レ語。

T2339_.72.0389c16:

又乃昧二于佛心一。豈成二傳演之人一乎

已上

折薪

T2339_.72.0389c17: 云。此三下。轉法輪即小乘教。照法輪即始教。
T2339_.72.0389c18: 持法輪即終教。即探玄･大疏･圓覺竝以二第三
T2339_.72.0389c19: 時一。爲二始教一者。此唯取二三性理一也。由三三性理
T2339_.72.0389c20: 通始終二教一。若依二彼三性一。立二彼三無性一。以
T2339_.72.0389c21: 顯二中道一。此義通二終教一。若偏計是空。依圓是
T2339_.72.0389c22: 有。此唯始教。故清涼立レ此爲二三性空有宗一
T2339_.72.0389c23: 也。今約二前義一故。大分曰レ終。況其中攝二不
T2339_.72.0389c24: 空眞如一耶。故知深密三時。不二唯始教一。又由三
T2339_.72.0389c25: 二乘通二三教一。故文云。三乘中始終二教也。
T2339_.72.0389c26: 何以下。不レ攝二別教一可レ知。今文中。唯揀二此
T2339_.72.0389c27: 師所立一有。以二此章意一。在レ敵

對此師一。故濁

T2339_.72.0389c28:

揀顯也

已上

今章第二第三時教。配二始終一者。

T2339_.72.0389c29: 以レ約レ法故。第二時教。唯説レ空故。第三時
T2339_.72.0390a01: 説二三性中道不空如一。故探玄大疏等。第二第
T2339_.72.0390a02: 三時。爲二始教一者。約二攝機一故。故玄一云。
T2339_.72.0390a03: 以三深密中。第二第三時教。同許二定性二乘。
T2339_.72.0390a04: 倶不成佛一故。今合レ之總爲二一教一。此既未レ盡二

T2339_.72.0390a05:

大乘法理一。是故立爲二大乘始教一

已上

兩時倶

T2339_.72.0390a06: 立二三乘定別一。此即約レ機。名爲二始教一。大疏等
T2339_.72.0390a07: 釋。其義亦爾。第二時教。立二定性一者。如下大般
T2339_.72.0390a08: 若五百九十三。説二三乘定性等一中云上。若有二
T2339_.72.0390a09: 情類一。於二聲聞乘性決定者一。聞二此法一已。速

T2339_.72.0390a10:

證

得自無偏地一

等云云如二
大疏引一

以即定性不成

T2339_.72.0390a11: 佛也。第三時教。立二定性一者。解深密經第二。
T2339_.72.0390a12: 無自性相品云。善男子。若一向趣寂聲聞
T2339_.72.0390a13: 種性補特伽羅。雖下蒙二諸佛施説一。種種勇猛。
T2339_.72.0390a14: 加行方便化導上終不レ能レ令下當坐二道場一。證

得
T2339_.72.0390a15: 阿耨多羅三藐三菩提上。何以故。由三彼本來唯
T2339_.72.0390a16: 有二下劣種姓一故。乃至是故説レ彼。名爲二一向

T2339_.72.0390a17:

趣寂聲聞一

已上

即是定性。亦不二成佛一。即説二

T2339_.72.0390a18: 第三時教義一也　問。上來所レ叙。諸師立教。
T2339_.72.0390a19: 爲二皆有

違。爲レ不レ爾耶　答。此義已如三上粗
T2339_.72.0390a20: 陳

述諸師意一。爲レ欲レ陳

述諸師立教。收

攝
T2339_.72.0390a21: 諸教一。亦判二花嚴一。爲二某甲教一。成有中不攝上。吾
T2339_.72.0390a22: 亦立レ教。攝二一代典一。顯

揚花嚴一。是故具引二諸
T2339_.72.0390a23: 師立教一。各顯二其意一。不レ事二難破一。故下別擧二諸
T2339_.72.0390a24: 師一歎レ徳。縱雖レ有レ違。未二必發

言。玄記第一。
T2339_.72.0390a25: 擧二十家一已。歎レ徳美レ勝。全同二下段一。然義苑
T2339_.72.0390a26: 疏。段段顯レ違。何是必爾　問。若爾。何故今
T2339_.72.0390a27: 段三時。作二其攝教不盡過一耶　答。見二此文
T2339_.72.0390a28: 意一。可レ有二二門一。一云。是擧レ有レ違。作二不盡過一。
T2339_.72.0390a29: 如二義苑疏等中解釋一。二云。直叙二彼宗所立之
T2339_.72.0390b01: 意一。非三是擧レ違作二不盡過一　問。直叙意何　
T2339_.72.0390b02: 答。彼所立意。約二漸悟機一。有二三時次第一。如二深
T2339_.72.0390b03: 密經一。若頓悟者。無二三時由漸一。如二花嚴經一。故
T2339_.72.0390b04: 三時中。不レ攝二花嚴一。故慈恩唯識疏第一。陳二
T2339_.72.0390b05: 三時一已云。如下瑜伽論第七十六。解深密經廣
T2339_.72.0390b06: 説二其相一。此約二機理漸數法門一。以辨二三時一。若
T2339_.72.0390b07: 大由レ小起。即有二三時年月前後一。解深密經。
T2339_.72.0390b08: 説二唯識一若頓教門。大不二由レ小起一。即無二三
T2339_.72.0390b09: 時前後次第一。即花嚴中。説二唯心一是。初成
T2339_.72.0390b10: 道竟。最第一説。此約二多分一。今論所明。二種
T2339_.72.0390b11: 皆是。若對二不定性一。大由レ小起。即第三時教。
T2339_.72.0390b12: 若唯被二菩薩一。大不二由レ小起一。即頓教也。此顯三
T2339_.72.0390b13: 頓漸無二別定教一。入法界品。五百聲聞。亦在

T2339_.72.0390b14:

レ座故

已上

言二今論一者。成唯識論。此論尚是

T2339_.72.0390b15: 若望二頓悟一。不レ論二三時一。況花嚴經。何論二三時一。
T2339_.72.0390b16: 章陳二此意一故。云二不攝花嚴法門一。非二是彰

違。
T2339_.72.0390b17: 有法相師。見

受此文一。如レ是料簡。尤有二理在一
T2339_.72.0390b18: 　問。唯識對二漸悟一時。是當二何時分齊一　若
T2339_.72.0390b19: 頓悟無階。唯是一時。比二此法體一。是第三時。
T2339_.72.0390b20: 中道教攝。以二其義類一。一一攝故。非二是年月
T2339_.72.0390b21: 次第分位一。何時中説。小乘爲レ初。空爲二第二一。
T2339_.72.0390b22: 中道爲レ三。是名二義類三時一。爲二漸悟人一。即成二
T2339_.72.0390b23: 年月一。燈第一云。爲レ對二漸悟一。説レ教三時。若
T2339_.72.0390b24: 對二頓悟一。無二三時別一又所説教。非二定如レ是前
T2339_.72.0390b25: 後次第一。判爲二三時一。竝約二所説義類相從一。望二
T2339_.72.0390b26: 不定性一。當二第三時一。不レ爾。花嚴第二七日。
T2339_.72.0390b27: 世尊即説。可下對二漸悟一。在二般若等後一。方始演
T2339_.72.0390b28: 説。判屬中第三上。此有二二義一。一約二前後一。二約二義
T2339_.72.0390b29: 類一。約二前後一。亦有二二義一。初説二生空一。次説二法
T2339_.72.0390c01: 空一。二者初説二生空一。密詮二法有一。次説二法空一。
T2339_.72.0390c02: 密詮二法無一。後方顯

明生法二執。所執不有。
T2339_.72.0390c03: 若雜二二執一。眞俗不無上故。經説云。有爲無爲。

T2339_.72.0390c04:

名爲レ有。我及我所。説爲レ空

已上

又云。若約二

T2339_.72.0390c05: 頓悟一。可レ立二一時一　問。若立二一時一。與レ古何
T2339_.72.0390c06: 別。法花不レ許　答。古立二一時一。約二佛一時能
T2339_.72.0390c07: 頓説一。故名爲二一時一。據レ能雖レ爾。對レ根不レ然。
T2339_.72.0390c08: 以三衆生機熟。有二前後一。寧得三一時説レ法名爲二
T2339_.72.0390c09: 一時一。今立二一時一。約二理是一一。對二究竟果一。
T2339_.72.0390c10: 名爲二一時一。又約下被二於頓悟之人一。隨レ説二何教一。
T2339_.72.0390c11: 而能頓悟二一會所説二空之理一。雙除中二執上。

T2339_.72.0390c12:

故名二一時一

廣説如レ
彼

補亡飾宗一云。問。此立二

T2339_.72.0390c13: 三時一。與二前眞諦所立一何異　答。眞諦所立。
T2339_.72.0390c14: 定約二年月一。故爲二不可一。今所立者。但可下以二義
T2339_.72.0390c15: 相從一。不レ同二前後一。若談二有義一。初時教收。若談二
T2339_.72.0390c16: 空義一。第二時攝。雙彰二空有一。即第三時上故。與二
T2339_.72.0390c17: 前立一其相懸別　問。今定二教宗一。何故乃約二
T2339_.72.0390c18: 二時一已説　答。即以二三時所説一。以爲二三宗一。
T2339_.72.0390c19: 所レ言時者。非二年月時一。合二道理一故。名レ之爲
T2339_.72.0390c20: レ時。但諸教中。與二實義一合。初時教收。與二空
T2339_.72.0390c21: 義一合。第二時攝。若合二中道一。即第三時。由下此
T2339_.72.0390c22: 不中約二年月一爲

時故。與二眞諦所立一有レ異。然
T2339_.72.0390c23: 解深密。言二初時等一者。此約三教有二淺深一。以立二
T2339_.72.0390c24: 三時之異一。有教理淺。故名二初時一。餘二漸深。
T2339_.72.0390c25: 説爲二中後一。以即同二金光明經。轉照持三種

T2339_.72.0390c26:

法輪一也

乃至明修經三法輪相。及明二
涅槃眼吼之譬一云。如レ彼

此唯專約二義

T2339_.72.0390c27: 類次第一。明二三時相一。是故無レ有二攝教不盡一。法
T2339_.72.0390c28: 相學者。陳二三時義一。異義多端。或唯義類。
T2339_.72.0390c29: 或義類爲レ本。兼收二年月一。或亦返レ此。或義
T2339_.72.0391a01: 類年月雙＊有。異義區分。一偏難レ定。任二學者
T2339_.72.0391a02: 意一。各得二其宜一　問。章今段文。若レ約二叙違一。既
T2339_.72.0391a03: 約二義類一。何有二不盡一　答。深密三時。正約二年
T2339_.72.0391a04: 月一。以レ此攝レ教。有二不盡過一。前後乘違。事不レ攝
T2339_.72.0391a05: 故
T2339_.72.0391a06: 章此上十家下。第三述徳結益。亦二。初歎徳。
T2339_.72.0391a07: 二結益。初中亦二。初總歎。二只如思禪師下。
T2339_.72.0391a08: 別歎。亦二。初擧二三人一。二指二餘人一。今初。言二神
T2339_.72.0391a09: 威感通一者。是二事也。神謂靈奇。異謂＊異
T2339_.72.0391a10: 徳。以二神力祥異。事迹難

測故。感謂獲得。通
T2339_.72.0391a11: 謂到達。以二冥衆歸宗。來到交參一故。現身放
T2339_.72.0391a12: レ光種種化等。名曰二神異一。天神影護致二供事一
T2339_.72.0391a13: 等。名曰二感通一。梁唐宋朝三高僧傳。各立二十
T2339_.72.0391a14: 科一。攝二僧徳一。且續高僧傳十科者。譯經･義解･
T2339_.72.0391a15: 習禪･明律･護法･感通･遺身･讀誦･興福･雜科
T2339_.72.0391a16: 也。高僧之徳。雖レ有二兼包一。而隨二増勝一各司二其
T2339_.72.0391a17: 徳一。南岳天台。竝習禪篇也。今言二神＊異感通一。
T2339_.72.0391a18: 此約二兼通一。惠思禪師。内心謂言。吾往二
T2339_.72.0391a19: 何方一。避レ難修レ道。時冥空有レ聲曰。若欲レ修
T2339_.72.0391a20: レ定。可レ往二武當南岳一。是入道之山。古昔高僧。
T2339_.72.0391a21: 皆住二此山一。入道證法。隨二此冥告一。遂往二衡山一。
T2339_.72.0391a22: 此謂二感通事一也。知二宿命事一。大顯レ驗等。此謂二
T2339_.72.0391a23: 神威事一也。位居二十信一。得二六根淨一。備悟二三
T2339_.72.0391a24: 千世界上下内外之事一。非二是神威感通一者何。
T2339_.72.0391a25: 天台大師。感得非レ一。法花玄義之初。灌頂
T2339_.72.0391a26: 大師。歎二天台徳一。總擧二十種一。始自二自解佛乘一。
T2339_.72.0391a27: 終至二晝夜流寫一。結云二唯我智者具諸功徳一

T2339_.72.0391a28:

已上

此等徳中。即有二神威感通之事一。不レ能二

T2339_.72.0391a29: 具引一。又如二本傳中具叙一矣。言二迹參登位一者。
T2339_.72.0391b01: 南岳大師。命二門下學士。江陵智顗一。令三代講二
T2339_.72.0391b02: 金剛經一。至二一心具萬行之處一。顗有レ疑焉。思
T2339_.72.0391b03: 爲釋曰。汝向所レ疑。此乃大品次第意耳。未二
T2339_.72.0391b04: 是法花圓頓旨一也。我昔夏中苦節思レ此。後夜
T2339_.72.0391b05: 一念。頓發二諸法一。吾既身證。不レ勞レ致レ疑。顗即
T2339_.72.0391b06: 諮

受法華妙行一。乃諮。師位即是十地。思曰非
T2339_.72.0391b07: 也。吾是十信鐵輪位耳。時以レ事驗。解行
T2339_.72.0391b08: 高明。根識清徹。相同二初依一。能知二祕藏一。又
T2339_.72.0391b09: 如二仁王一。十善發心。長別二苦海一。位昇二十信一。圓
T2339_.72.0391b10: 教十信。已斷二見思塵沙二惑一。欲レ入二初位一。
T2339_.72.0391b11: 即伏二無明一。天台大師。位居二五品一。是觀行即。
T2339_.72.0391b12: 十信方便。大師臨 &MT10755;

。告二門人一曰。吾不レ領
T2339_.72.0391b13: レ衆。必淨二六根一。爲レ他損レ己。品是五品内位
T2339_.72.0391b14: 耳。義苑云。迹參登位者。信位九品。將レ登二

T2339_.72.0391b15:

初住位一故

已上

信位是南岳。故將レ昇二初住

T2339_.72.0391b16: 位一。五品是天台。居二觀行即一故。應迹竝爾。本
T2339_.72.0391b17: 地大高。言二靈山聽法等一者。南岳語二天台一
T2339_.72.0391b18: 之事也。言二諸餘神應廣如僧傳一者。聽法等
T2339_.72.0391b19: 外。二師諸徳。具在二續傳台衡二師傳中一。亦
T2339_.72.0391b20: 如二天台別傳。國清録等一。略如二上叙一。言二如雲
T2339_.72.0391b21: 法師等一者。講經雨花等事。略如二前引一。具在二
T2339_.72.0391b22: 續高僧傳第五一。即義解篇。折薪云。又麥
T2339_.72.0391b23: 陵縣漁人。於二網中一。得二經一卷一。是泥洹四法
T2339_.72.0391b24: 品。末題云。宋元徽二年。王寶勝敬造。奉二光
T2339_.72.0391b25: 宅寺雲法師一。以レ此勘レ之。雲公年始十歳。寺
T2339_.72.0391b26: 無二光宅一。此乃靈瑞預顯也。故今云二神迹等一

T2339_.72.0391b27:

也

已上

即是神＊異微祥。亦是感通獲益

T2339_.72.0391b28: 章其餘諸徳等者。二指二餘人一。謂菩提流支。在二
T2339_.72.0391b29: 唐僧傳第一譯經篇一焉。淨影遠法師。在二唐
T2339_.72.0391c01: 傳第八義解篇中一。充統遵統。竝同傳第二
T2339_.72.0391c02: 十一明律篇上一。信行在二内典録第五一。玄奘在二
T2339_.72.0391c03: 慈恩傳内典録等一。指二本傳等一。即如レ是等。略
T2339_.72.0391c04: 如二上叙一。自餘諸徳。不レ遑二具檢一
T2339_.72.0391c05: 章此等諸徳下。二結益。義苑云。豈夫好異
T2339_.72.0391c06: 者。言二其不

改二異端一。覿斯異軫者。各隨二己解一。
T2339_.72.0391c07: 發軫不レ同。素

隱群詮一。同明二聖旨一。疑情水
T2339_.72.0391c08: 釋。滯解朗然。聖教偏圓。大小殊レ致。隨レ根獲

T2339_.72.0391c09:

レ益。不レ混二宗乘一。故云二其宜名契耳一

已上

　玄

T2339_.72.0391c10: 記擧二十家一已。歎二諸師徳一。別歎二台衡光宅一。
T2339_.72.0391c11: 總通二諸徳一契レ宜。大同二今文一。故不二別引一。彼
T2339_.72.0391c12: 次下云。問。此十説。誰是誰非　答。依二成實
T2339_.72.0391c13: 論一。佛説二内外中間之言一。遂即入レ定。時有二
T2339_.72.0391c14: 五百羅漢一。各釋二此言一。佛出定後。同問二世尊一。
T2339_.72.0391c15: 誰當二佛意一。佛言。竝非二我意一。諸人同佛。既
T2339_.72.0391c16: 不レ當二佛意一。將レ無レ得レ罪。佛言。雖レ非二我意一。
T2339_.72.0391c17: 各順二正理一。堪レ爲二聖教一。有レ福無レ罪。況此
T2339_.72.0391c18: 諸説。各有二少分聖教爲

證。是故不レ可二全非

T2339_.72.0391c19:

奇一耳

已上

　問。玄

十家。與レ今云何　答。彼

T2339_.72.0391c20: 十家者。流支･眞諦･光統･大衍･護眞･天台･元
T2339_.72.0391c21: 曉･吉藏･光宅･敏師是其十也。彼中無二此耆
T2339_.72.0391c22: 闍玄奘一。然彼眞諦所立同レ誕。此中無二彼元
T2339_.72.0391c23: 曉吉藏一。餘之諸師。彼此竝同。此之同異。無二
T2339_.72.0391c24: 別所以一。非二互擧盡一。但玄奘宗旨。在二下西域
T2339_.72.0391c25: 及現傳中一。是故彼文。不二別擧一也。上來古今
T2339_.72.0391c26: 立教義竟

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五教章通路

卷第十三

＊

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