SAT DB

T2339_.72.0295a01:
T2339_.72.0295a02: No. 2339
T2339_.72.0295a03:
T2339_.72.0295a04: 五教章通路

卷第一
T2339_.72.0295a05: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0295a06: 將レ解二此章一。問答料簡。重重無盡
T2339_.72.0295a07: 密等説。二遮三之一。如二法花等説一。三者表體

T2339_.72.0295a08:

已上

釋曰。遮三表體。即前

T2339_.72.0295a09: 二種。更加二存三一。即始教意。縱與立レ之。通攝二
T2339_.72.0295a10: 三機一故名二存三一。而約二三乘無性理。皆同一
T2339_.72.0295a11: 道一。以爲二一乘一。據レ實三乘定有二差別一。此乃密
T2339_.72.0295a12: 意權方之義。是故縱與立二二乘名一。不レ同二後
T2339_.72.0295a13: 二遮表雖レ異。實是一乘無二之義一。三歴レ教
T2339_.72.0295a14: 明レ相。總成二五種一。今章文云。隨レ教有レ五。一別
T2339_.72.0295a15: 教一乘云云。二同教一乘云云。三絶相一乘。
T2339_.72.0295a16: 如二楞伽一。此頓教。四約二佛性平等一爲二一乘一云
T2339_.72.0295a17: 云。此 &MT10755;

教。五密意一乘。如二八意等一云云。此

T2339_.72.0295a18:

約二始教一

已上

此中別教。即表體一也。同教即

T2339_.72.0295a19: 是遮三之一也。密意一乘。是存三也。更約二 &MT10755;

T2339_.72.0295a20: 頓一。増

加絶想。佛性二種一。故成二五種一。別教
T2339_.72.0295a21: 同教。實是一乘密意一乘。一向縱與。義兼二兩
T2339_.72.0295a22: 向一。若望二始教一。即是實義。若望二別教一。是與
T2339_.72.0295a23: 立レ之。具如二下釋一。如レ此一乘種類非レ一。又章
T2339_.72.0295a24: 明二同教一乘一之中。總有二七種一。於レ中密意是
T2339_.72.0295a25: 始教意。而亦融攝。以爲二同教一。餘之六種。竝
T2339_.72.0295a26: 是同教當體事義。是故後七。成二五中二一。總
T2339_.72.0295a27: 論二一乘一。唯有二二種一。同別是也。且五種中。初
T2339_.72.0295a28: 二如レ名。後三竝是同教所攝。義門差別。故
T2339_.72.0295a29: 分二三種一。自餘衆類。准例可レ攝。是故一乘。種
T2339_.72.0295b01: 類雖レ多。綱領唯是同別二教。問今章題二一
T2339_.72.0295b02: 乘一者。上衆類中是何。答題一乘言義。有二通
T2339_.72.0295b03: 局一。不レ可二卒爾包攝簡去一。花嚴大經。即是圓
T2339_.72.0295b04: 融別教一乘。天異二諸典一。若論二廣攝一。諸教在
T2339_.72.0295b05: レ中。然就二所目一。是別教義。普法之外。不レ見レ餘
T2339_.72.0295b06: 故。約二其迴入一。即同教門。三乘之權。歸

入一一

T2339_.72.0295b07:

故。章下文云。如二花嚴同教中説一

已上

又云。如二

T2339_.72.0295b08:

花嚴經別教中説一

已上

是故明知。花嚴一乘。

T2339_.72.0295b09: 有二其同別二教之相一。然此一乘。正陳二別教一。
T2339_.72.0295b10: 兼説二同教一。同教之中。多明二回入會歸之門一。而
T2339_.72.0295b11: 不レ可レ遮二破三之義一不レ同三法花倶同陳

説
T2339_.72.0295b12: 遮三破三。回入會歸一。今章一乘。正存二別教一。
T2339_.72.0295b13: 兼顯二同教一。同教之中。正顯二回入一。兼攝二餘門一。
T2339_.72.0295b14: 若二種中。正是直體。其破異門不レ可レ遮レ兼。
T2339_.72.0295b15: 三種一中。無二彼存三一。五種一中。無二其密意一。
T2339_.72.0295b16: 自餘正兼。隨レ應有レ之。若約二能同一論二所同一
T2339_.72.0295b17: 者。存三密意亦同教攝。非二唯密意一。亦彼二乘
T2339_.72.0295b18: 乃至諸乘皆同教攝。能同之一貫

攝彼一故。若
T2339_.72.0295b19: 約二別教所目一言レ之。一切諸乘森羅萬象。莫
T2339_.72.0295b20: レ不レ在二彼別教之中一。而唯一乘無レ有二餘相一。一
T2339_.72.0295b21: 切諸乘約二就同別一。包兼收攝。無レ不二皆盡一。故
T2339_.72.0295b22: 題一乘攝二彼諸門一。指事直擧二彼存三等三種
T2339_.72.0295b23: 一乘一。爲二今章題一。仍問答云。問既題二花嚴一
T2339_.72.0295b24: 乘一。唯可レ標二第三直顯一一。何兼二餘義一。答圓教

T2339_.72.0295b25:

故攝。方便故。准二下同教一可レ知

已上

普攝之義。

T2339_.72.0295b26: 雖レ無二辨釋一。廣包之相。准例可レ見。問大經之
T2339_.72.0295b27: 題。唯言二花嚴一無二一乘言一。何以得レ知二此花嚴
T2339_.72.0295b28: 經即是一乘一。答一乘之言。何必待レ題。法花一
T2339_.72.0295b29: 乘豈由レ題乎。而亦立題託レ義不レ同。如二勝鬘
T2339_.72.0295c01: 經一。即題二一乘一。今此花嚴。因果體相。性用功
T2339_.72.0295c02: 能。能詮所詮。始末起盡。皆是一乘。圓融普周。
T2339_.72.0295c03: 自在無礙。究竟備足。一乘本教。唯在二此典一。
T2339_.72.0295c04: 題目所レ載。即是一乘。此外無レ有レ可レ題二一乘一。
T2339_.72.0295c05: 如レ此一乘。即是本經。本經即是自一乘故。是
T2339_.72.0295c06: 故一乘之言。以爲二所釋所宗一。問下卷題云。花

T2339_.72.0295c07:

嚴經中。一乘五教分齊義

已上

此意即以二一

T2339_.72.0295c08: 乘一爲二其能釋能依一。今何違レ此爲二所依一乎。答
T2339_.72.0295c09: 花嚴圓教。本自一乘。法性常然。誰敢異論。然
T2339_.72.0295c10: 下卷題。文義相對。擧二文題一故。先言二花嚴經
T2339_.72.0295c11: 中一。約二體義一故。後言二一乘一。而意即在二所依既
T2339_.72.0295c12: 一一。故其能依陳二一乘義一。不レ可二敢遮一。故下卷
T2339_.72.0295c13: 題布置爾也。今上卷題。其義亦爾。但正以二此
T2339_.72.0295c14: 一乘之言一。目二所依經一。兼亦不レ遮レ通二能釋一也｣
T2339_.72.0295c15: 所レ言教分 &T047368;

者。日本古徳竝皆判云。教謂五
T2339_.72.0295c16: 教。即愚法等。良以下卷之題。分明云二五教一
T2339_.72.0295c17: 故。是故古徳如レ此判也。分者分齊。五教分齊
T2339_.72.0295c18: 各別異故。此亦下卷分明標故。 &T047368;

者

録。聚二
T2339_.72.0295c19: 所有義一載二簡牘一故。卷者卷舒。始末隨レ應此
T2339_.72.0295c20: 中盡故。上者簡レ餘。三卷之中。是居レ首故。斯
T2339_.72.0295c21: 廼花嚴二字。是本經題。若約二義顯一。一乘二
T2339_.72.0295c22: 字。亦是經題。但非二文題一而已。教分 &T047368;

者。能
T2339_.72.0295c23: 依章題仍取二經題一。爲二章總題一。連合標故。上
T2339_.72.0295c24: 是總題。通二一部一故。卷上二字。當卷題目。卷
T2339_.72.0295c25: 獨是通。相從爲レ別。仍連二通號一。爲二上卷題一。是
T2339_.72.0295c26: 故總名二花嚴一乘教分 &T047368;

卷上一也。宋朝章題
T2339_.72.0295c27: 與レ此少別。即花嚴一乘教義分齊章也。且折
T2339_.72.0295c28: 薪 &T047368;

主。釋二此題一云。言二一乘教義分齊一者。此
T2339_.72.0295c29: 總相標レ名。今此一乘。具二同別二教教義之
T2339_.72.0296a01: 分齊一也。以下列二十門一。釋二此教義一。不レ出二三
T2339_.72.0296a02: 界一乘一。若別教一乘。則三乘等本來不レ異。
T2339_.72.0296a03: 若同教一乘。則三一合明故。今雖レ標二一乘一。
T2339_.72.0296a04: 攝二三乘等一倶盡。所以統收不レ異故曰レ一。運
T2339_.72.0296a05: 載含融故曰レ乘。此教義具二同別之分齊一也。
T2339_.72.0296a06: 例二同大疏義理分齊一。雖レ有二四科一。亦唯同別
T2339_.72.0296a07: 二教之分齊。爾然催致遠傳中。復有二別名一。一

T2339_.72.0296a08:

曰花嚴五教章

乃至如下上列二異題一處已
引上即略二中間五十三字一

故唯存二

T2339_.72.0296a09:

此名一也

已上

餘

之中。亦有二解釋一。恐レ繁不レ引｣

T2339_.72.0296a10: 二魏國下人號。此之撰號。諸本不レ同。和本有
T2339_.72.0296a11: レ三。一云法藏撰。此三異本。如レ次廣中及略
T2339_.72.0296a12: 號。作者隨レ時隨レ一即得。或後人隨レ宜廣略
T2339_.72.0296a13: 布置。無二別所以一。宋朝本云。京大崇福寺沙
T2339_.72.0296a14: 門法藏述。此亦隨レ宜具擧二衆相一。和本號中。
T2339_.72.0296a15: 直解二廣名一。餘即可レ悉。言二魏國一者。是別郡名。
T2339_.72.0296a16: 近比宋人多來。予親問二彼魏國分齊一。彼答云。
T2339_.72.0296a17: 言二魏國一者。自二宋朝杭州行在京一。北行三千
T2339_.72.0296a18: 二百餘里有レ之。彼國即有二百二十餘州一。彼
T2339_.72.0296a19: 太原府。在二此國中一。今者爲二蒙古王一所二伐取一

T2339_.72.0296a20:

矣

云云

言二西寺一者。具云二西太原寺一。即則天

T2339_.72.0296a21:

皇后之所レ建也。筆削 &T047368;

子璿釋
起信注

第一云。西太

T2339_.72.0296a22: 原寺者。即長安崇福寺也。以下天下有二五寺一倶
T2339_.72.0296a23: 名中太原上。爲レ揀二餘四一故言レ西也。東即揚州。南

T2339_.72.0296a24:

即荊南府。西即長安。北即太原

亦名二
崇福一

中即東

T2339_.72.0296a25:

都

今云二
福先一

倶稱二太原一者。以三則天生二于太原一此

T2339_.72.0296a26:

既皆彼捨レ宅所レ置。爲レ敬二生處一故爲レ名

已上

T2339_.72.0296a27: 今此簡略唯言二西寺一。寺有二東西兩塔一。西塔

T2339_.72.0296a28:

有二

意律師一

章主律
之所承

東塔有二懷素律師一。此等

T2339_.72.0296a29: 諸徳居レ彼興レ法。今章主者。即居二西塔一。所レ言

T2339_.72.0296b01:

寺者。行願

圭山釋
清涼疏

第一云。梵云二毘呵囉一。正

T2339_.72.0296b02: 云二尾賀囉一。此云二行處一。出家道人所二行止一處
T2339_.72.0296b03: 也。今云レ寺者。起レ自二摩騰一。初來二漢國一。同二諸
T2339_.72.0296b04: 賓客一。權止二鴻臚一。後建二伽藍一。標二名白馬一。因

T2339_.72.0296b05:

得二寺名一

已上

自レ爾以後。續立二此名一。義苑疏一

T2339_.72.0296b06: 云。寺者嗣也。治レ事者。嗣二續於其間一。如二國家
T2339_.72.0296b07: 九寺一。今既統二釋衆所居一。則練行治二惑業一者。

T2339_.72.0296b08:

相嗣續二於其間一故云嗣也

已上

此是解二釋寺

T2339_.72.0296b09: 名義一也
T2339_.72.0296b10: 言二沙門一者。行願 &T047368;

云。沙門梵語。具云二室囉
T2339_.72.0296b11: 末拏一。此云二 &MT10773;

息一。故經云。息心達二本源一故。
T2339_.72.0296b12: 號爲二沙門一。然有二勝義世俗示道汚道之異一。

T2339_.72.0296b13:

如二十輪經一

已上

義苑云。然有二四種一。一壞道沙

T2339_.72.0296b14: 門。二説道沙門。三治道沙門。四勝道沙門。今
T2339_.72.0296b15: 國師。退非二壞道之凡一。進非二勝道之聖一。駕レ説

T2339_.72.0296b16:

開レ宗。法喜禪悦。中間之二沙門攝也

已上

筆

T2339_.72.0296b17: 削 &T047368;

云。沙門者。釋衆之通號。此云二 &MT10773;

息一。謂

T2339_.72.0296b18:

勤息二修戒定慧一。息二滅惑業苦一。故受二斯稱一

已上

沙

T2339_.72.0296b19: 門之號。由レ徳故爾
T2339_.72.0296b20: 言二法藏一者。是章主之名。祖師之號也。大師
T2339_.72.0296b21: 行状傳 &T047368;

非レ一。唐朝千里法師。創製二別傳一。
T2339_.72.0296b22: 靜法大師纂靈 &T047368;

中。有二祖師傳一。海東致遠亦
T2339_.72.0296b23: 造二別傳一。讃寧法師。大宋高僧傳第五卷中。

T2339_.72.0296b24:

有二賢首傳一

義解
篇中

日本古徳。遙暗傳聞。録二之簡

T2339_.72.0296b25:

牘一

事迹有違。
展轉聞故

自外

録。要讃亦多。中宗皇帝御

T2339_.72.0296b26: 製。眞讃居士朝隱所製碑文等也。今取二精要一。
T2339_.72.0296b27: 標

讃祖徳一。釋法藏字賢首。姓康氏。康居國
T2339_.72.0296b28: 人也。母夢二異色一孕二大師一。大唐第二主。太宗
T2339_.72.0296b29: 皇帝。貞觀十七年。歳次癸卯誕生。當二大日本
T2339_.72.0296c01: 國。人王第三十六代。女帝。皇極天皇御宇二
T2339_.72.0296c02: 年歳次癸卯一。于レ時智儼大師。俗齡四十二也。
T2339_.72.0296c03: 年甫十七。辭レ親求二法於太白山一。後慈親不
T2339_.72.0296c04: レ恙。歸レ郷竭レ孝。乃渉二歳時一。于レ時智儼大師。
T2339_.72.0296c05: 於二雲華寺一。講二花嚴經一。賢首至二于中夜一。忽見三
T2339_.72.0296c06: 神光來燭二庭宇一。賢首嘆曰。當下有二異人一發中弘
T2339_.72.0296c07: 大教上。及レ明乃遇二智儼大師一。自レ此服膺深入二
T2339_.72.0296c08: 無盡一。于レ時賢首齡二十六。値二儼入滅一至二二
T2339_.72.0296c09: 十八一。賢首出家未レ進二具戒一。奉レ勅於二太原寺一。
T2339_.72.0296c10: 講二花嚴經一。名價日高。道俗雲集。于レ時於二京
T2339_.72.0296c11: 雲花寺一。講二舊花嚴經一。乃有二五光一現從レ口出。
T2339_.72.0296c12: 聚レ頂成レ蓋。天雨二妙花一。地動二六種一。證聖元年。
T2339_.72.0296c13: 歳次乙未。實叉難陀。初譯二花嚴一。賢首大師。
T2339_.72.0296c14: 年五十三。共譯二彼經一。首尾五年。翻譯終レ功。
T2339_.72.0296c15: 如レ此前後。義淨。日照三藏等翻譯場。竝預二
T2339_.72.0296c16: 其選一。證義筆受等事。推レ師獨爲二精美一。聖暦
T2339_.72.0296c17: 二年。歳次己亥。十月八日。大師奉レ詔。於二佛
T2339_.72.0296c18: 授 &T047368;

寺一。講二新花嚴一。至二花藏世界品一。講堂及
T2339_.72.0296c19: 寺中地皆震動。鑑眞和尚。年二十一。受レ具之
T2339_.72.0296c20: 時。奉レ請二大師一。爲二尊證師一。于レ時大師齡六十
T2339_.72.0296c21: 六也。大唐第六主。玄宗皇帝。先天元年。歳次
T2339_.72.0296c22: 壬子。賢首入滅。春秋七十。當二日本國人王第
T2339_.72.0296c23: 四十三代。元明天皇御宇壬子歳一也。賢首大
T2339_.72.0296c24: 師一期行業。興レ法濟レ物。不レ可二勝計一。前後
T2339_.72.0296c25: 講二新舊花嚴經一三十餘遍。大經及諸經論。製
T2339_.72.0296c26: レ章撰レ疏。其數極多。探玄 &T047368;

二十卷。是爲二大
T2339_.72.0296c27: 部一。造二花嚴宗中。雜要義料。廣略三十餘本一。
T2339_.72.0296c28: 造二諸經論疏十有餘本一。今日本國所二流傳一
T2339_.72.0296c29: 者。探玄 &T047368;

二十卷。五教章三卷。旨歸一卷。綱

T2339_.72.0297a01:

目一卷。花嚴問答二卷。花嚴三昧章一卷

亦名
發菩

T2339_.72.0297a02:

提心
章

花嚴雜章一卷。義海百門一卷

亦名二法
界義海一

遊

T2339_.72.0297a03: 心法界 &T047368;

一卷。法界還源觀一卷。花嚴策林
T2339_.72.0297a04: 一卷。關脈一卷。花嚴三寶禮一卷。金師子章
T2339_.72.0297a05: 一卷。花藏世界觀一卷。普賢觀行法門一卷。

T2339_.72.0297a06:

花嚴傳五卷。纂靈

五卷

本是賢首所撰。
于後靜法作レ之

　此是

T2339_.72.0297a07: 竝就二花嚴一撰レ之。又梵網戒本疏三卷。心經
T2339_.72.0297a08: 疏一卷。密嚴疏四卷。楞伽心玄 &T047368;

一卷。起信
T2339_.72.0297a09: 論疏二卷。同論別 &T047368;

一卷。法界無差別論疏
T2339_.72.0297a10: 一卷。十二門論疏一卷。此竝就二餘經論一撰
T2339_.72.0297a11: レ之。自餘諸文。舊經翻梵語一卷。新經梵語一
T2339_.72.0297a12: 卷。三寶對辨懸談一卷。新經略疏十二卷。
T2339_.72.0297a13: 花嚴讃禮一卷等。竝逸不レ行。或留二唐朝一不
T2339_.72.0297a14: レ傳二日域一。或高麗等流傳盛學。賢首大師。則
T2339_.72.0297a15: 天皇后治世。嘉運大弘二佛宗一。昌興二一乘一。帝
T2339_.72.0297a16: 乃諡號二賢首大師一。一朝國師。四海導首。是大
T2339_.72.0297a17: 唐花嚴宗第三祖師。花嚴大經。新舊義門。唯
T2339_.72.0297a18: 以二大師解釋一爲レ本。後代花嚴。竝從二此疏一。
T2339_.72.0297a19: 凡立二宗義一必依二祖承一。今花嚴宗。立レ祖有レ二。
T2339_.72.0297a20: 一古來立二五祖一。謂帝心尊者。雲花尊者。賢首
T2339_.72.0297a21: 菩薩。清涼大師。圭山大師也。此是始祖自
T2339_.72.0297a22: レ唐而取。二宋朝淨源。奉レ詔建

立七祖一。唐五
T2339_.72.0297a23: 祖上。取二馬鳴龍樹一。以爲二初二一。此之二義。唐土
T2339_.72.0297a24: 人師。判斷成立。以爲二楷模一。日本古徳。未二必
T2339_.72.0297a25: 楷定一。今立二十祖一。以爲二大準一。夫法界身雲毘
T2339_.72.0297a26: 盧遮那如來者。是開法大師。一乘教主也。海
T2339_.72.0297a27: 會上首四依菩薩。以爲二傳法弘教祖師一。謂普
T2339_.72.0297a28: 賢菩薩。文殊師利菩薩。馬鳴菩薩。龍樹菩
T2339_.72.0297a29: 薩。世親菩薩。帝心尊者。雲花尊者。賢首菩
T2339_.72.0297b01: 薩。清涼大師。圭山大師也。大日本國興

隆花
T2339_.72.0297b02: 嚴一。朗辨僧正以爲二始祖一。最初講弘。新羅學生。
T2339_.72.0297b03: 審祥禪師。專有二其功一。自レ爾已來。于レ今不レ絶。
T2339_.72.0297b04: 此等由來。具如二別明一。諸祖雖レ多。獨立二賢首
T2339_.72.0297b05: 尊者一。爲二宗家一焉。研究判斷。成立辨明。究
T2339_.72.0297b06: レ幽盡レ理。事在レ玆故。擧レ世號爲二香象大師一。日
T2339_.72.0297b07: 本智憬大徳云。新羅元曉法師。飛龍之化。讃二

T2339_.72.0297b08:

于青丘一。故字二香象一。傳 &T047368;

如レ斯。見者知レ之

已上
彼師

T2339_.72.0297b09:

起信唯識
同異章文

眞影銘云。一朝由レ玆駕以二香象一

已上

T2339_.72.0297b10: 今推二此事一。唐土諸文。無レ立二此名一新羅日本。
T2339_.72.0297b11: 立二香象稱一。此乃由二駕乘徳一。顯二法化儀一故也｣
T2339_.72.0297b12: 所レ言撰者。元照師云。撰即訓レ述。示二其謙一也

T2339_.72.0297b13:

已上清縁

一上文

此約二大途一。兼通爲レ言。若細言レ之。撰

T2339_.72.0297b14: 述有レ別。元照亦云。撰謂採レ觚染レ翰。詮レ次成

T2339_.72.0297b15:

レ章。述謂謙レ己推レ他。相二備舊轍一

已上資
持

文

此是

T2339_.72.0297b16: 所レ謂其差別也。今約二通相一。撰即述也。是故
T2339_.72.0297b17: 宋本即云レ述也。義苑疏云。教傳二至道一。諸聖
T2339_.72.0297b18: 同レ途。先覺後賢。一門遊趣。故稱曰レ述。演義
T2339_.72.0297b19: 云。傳レ古非レ作。又云。作者曰レ聖。述者曰レ明。

T2339_.72.0297b20:

明聖者述作之謂。此乃謙之謂歟

已上

撰既即

T2339_.72.0297b21: 述故。以二述字義理一。可レ知二撰之義一也。若別釋
T2339_.72.0297b22: レ之。遠効二諸聖一。親承二師授一。布列成レ次。詮表作
T2339_.72.0297b23: レ章。自謙推レ他。專修二舊轍一。故曰レ撰也
T2339_.72.0297b24: 章建立一乘。一下二本文。此中分レ二。初預
T2339_.72.0297b25: 列二章門一。二正入二本文一。今初。此之十門次第
T2339_.72.0297b26: 有レ由。教主毘盧遮那如來。海印定中。頓

説
T2339_.72.0297b27: 圓經一。顯

彰一乘中正之道一。今陳二此旨一故有二
T2339_.72.0297b28: 初門一。雖レ明二餘乘一。意在レ立レ一。或本立二建立
T2339_.72.0297b29: 乘一無二一之言一。壽靈所覽。即依二此本一。古來流
T2339_.72.0297c01: 行章本多爾。指事解云。初依二海印三昧一。建

T2339_.72.0297c02: 立諸乘差別一。乘爲レ本故。是故初有二建立乘

T2339_.72.0297c03:

門一

已上

意云。此門總明二三一等乘一。非レ謂二唯局

T2339_.72.0297c04: 欲

明二一乘一。是故標章言二建立乘一。不レ言二一乘一。
T2339_.72.0297c05: 或本云二建立一乘一。宋朝章本。其言皆爾。具
T2339_.72.0297c06: 云二建立一乘一。不レ言二建立乘一也。此土古徳鈔
T2339_.72.0297c07: 云。言二建立一乘一者。有本無二一字一。然准二下釋一。
T2339_.72.0297c08: 有二一字一勝也。下文雖レ釋二二三乘等一。而隨二本

T2339_.72.0297c09:

意一故名二建立一乘一

已上

義苑云。將欲三遂レ機

T2339_.72.0297c10: 漸施二末教一。先於二海印一。頓演二此經一。顯二一乘中

T2339_.72.0297c11:

正之道一。故受レ之以二建立一乘第一一

已上

折薪

T2339_.72.0297c12: 云。先句權宗。判二一乘一爲二不了教一。是佛密意

T2339_.72.0297c13:

之説。故首立二一乘一

已上

此竝成

立一乘宗旨一。

T2339_.72.0297c14: 所辨所陳。唯此而已。今詳二此門所立義意一。即
T2339_.72.0297c15: 在二一乘一。雖レ擧二三乘及以小乘一。啻是對簡。成二
T2339_.72.0297c16: 一乘義一。是故縱但言二建立乘一。意爲レ成

立一
T2339_.72.0297c17: 乘之旨一。三乘小乘唯是所簡。而亦不レ棄。非
T2339_.72.0297c18: レ謂三此門總辨二諸乘一。況於下彼言二建立一乘一之
T2339_.72.0297c19: 章本上乎。是故今意以レ標二一乘一爲二其正本一。義
T2339_.72.0297c20: 意可レ知。此第一門。即是總宗能攝能管。自餘
T2339_.72.0297c21: 九門。即是別揀所攝所管。總別相成。顯二一
T2339_.72.0297c22: 乘義一。非三唯初門明二一乘理一。亦後九門。皆顯二
T2339_.72.0297c23: 一乘一。雖レ擧二三乘教義攝益。教分宗旨。乘運
T2339_.72.0297c24: 前後決擇異相。所詮差別一意是爲レ顯二一乘別
T2339_.72.0297c25: 教圓融妙義一。何況中卷四門。正明二別教義一
T2339_.72.0297c26: 乎。良以非レ對二三乘小乘一別教之義。誰以顯
T2339_.72.0297c27: 彰。是故諸門。多明二餘教一。而亦不レ棄。皆攝管
T2339_.72.0297c28: 故。建立一乘。其相已訖。所レ立乘中。必有二教
T2339_.72.0297c29: 義及所爲機獲益之事一。故擧二初門一。具陳二三
T2339_.72.0298a01: 一教義分齊及彼教義攝機對根獲益之相一。
T2339_.72.0298a02: 前之二門。三一總對。一代雄詮事未二具折一。而
T2339_.72.0298a03: 自所レ立不レ可二頓顯一。先須下擧二列古今諸師立
T2339_.72.0298a04: 教分齊一。兼知中諸師判斷。花嚴之順違事上。是故
T2339_.72.0298a05: 有二其第三門來一。他義已顯。自義須レ陳。是故
T2339_.72.0298a06: 第四約レ詮立レ五。約レ旨開レ十。判攝委細。分齊
T2339_.72.0298a07: 炳然。即知二本教深大相状一。立教開宗。其事已
T2339_.72.0298a08: 訖。乘及以教各須二開合一。此乃總會二前之四門一。
T2339_.72.0298a09: 約レ乘開合。則會二初二門一。約レ教開合。則會二次
T2339_.72.0298a10: 二門一。然正約二就第四之門一。兼亦有レ會二前三
T2339_.72.0298a11: 之義一。開合已知。如來起レ説。一乘三乘及以
T2339_.72.0298a12: 小乘前後須レ知。是故次有二第六門一也。雖レ明二
T2339_.72.0298a13: 前後分齊相貌一。未レ顯二其意一。是故第七有二決
T2339_.72.0298a14: 擇門一。前後所以義相已顯。未レ陳二三一差別
T2339_.72.0298a15: 之相一。故立二第八一叙二殊異相一。上之八門。總
T2339_.72.0298a16: 約二三乘一乘等法一。對簡辨拆。然其一乘別
T2339_.72.0298a17: 教。能門義海冲融事須二陳彰一。是故第九
T2339_.72.0298a18: 曲開二四門一。具明二其義一。純門直辨。其事已訖。
T2339_.72.0298a19: 五教法義。綱目未レ精。是故第十細開二十門一。
T2339_.72.0298a20: 各約二五教一。具明二佛道從來終歸。因果行相一。
T2339_.72.0298a21: 大凡一宗判教攝法。究

盡佛化一。洞二朗教旨一。
T2339_.72.0298a22: 該二羅諸門一。貫

括衆妙一。義理究竟。意致周足。
T2339_.72.0298a23: 寔是八會宏綱。一代綱目。包

嚢八方一。統

收
T2339_.72.0298a24: 十二一。唯此教章罄二其精美一。然此十門。約レ義
T2339_.72.0298a25: 分レ之。前之八門。就二教法一以明。後之二門。約二
T2339_.72.0298a26: 義理一以辨。前八之中。初之五門。就二化法一以
T2339_.72.0298a27: 開。後之三門。就二化儀一以辨。後二門中。第九
T2339_.72.0298a28: 純就二圓教一陳レ義。第十之門。具就二五教一。以明二
T2339_.72.0298a29: 義理一。若就二題目一。以分對者。花嚴一乘。總通二
T2339_.72.0298b01: 十門一。是所宗故。能管等故。教分二字。亦通二
T2339_.72.0298b02: 十科一。但是純雜麁細之異。 &T047368;

言能詮。録二上
T2339_.72.0298b03: 義一故。此十門中。初之八門。竝有二上卷一。第九
T2339_.72.0298b04: 義理。即在二中卷一。第十所詮。是下卷也。然宋
T2339_.72.0298b05: 朝本。第九之門。是所詮差別。以爲二中卷一。第
T2339_.72.0298b06: 十還是其義理分齊。以爲二下卷一。此是後代如
T2339_.72.0298b07: レ此分レ之。唐朝古本日域古來至レ今。章本竝乃
T2339_.72.0298b08: 不レ然。第九是義理。以爲二中卷一。第十即所詮。
T2339_.72.0298b09: 以爲二下卷一即是古來恒式不レ改。淨源法師擧二
T2339_.72.0298b10: 三失一中云。又云。若總列章門。稽二諸異本一。皆
T2339_.72.0298b11: 以二義理分齊一。允二乎第九一。所詮差別當二於第
T2339_.72.0298b12: 十一。近有二佛瀧學者一。傳二乎徑山寫本一。妄以二第
T2339_.72.0298b13: 十門一爲二中卷一。反以二第九門一爲二下卷一。向所レ謂

T2339_.72.0298b14:

列門有二參差一。其失二也

已上第一標題
乖謬前已引之

徑山寫

T2339_.72.0298b15: 本妄以前却。是故唐朝古來本。竝日本所傳
T2339_.72.0298b16: 本。竝以爲レ正。即章文云。若就二法義一。如二下卷

T2339_.72.0298b17:

中別辨一

已上

言二法義一者。即五教法義。心識種

T2339_.72.0298b18: 性。行位等是也。至二下卷中一。一一陳レ之。然後
T2339_.72.0298b19: 代本。何還前却。教章今文如何會通。又演義
T2339_.72.0298b20: 鈔中。五教斷證。階位等事。指二章下卷一。故後
T2339_.72.0298b21: 二門不レ可二前却一。後代諸 &T047368;

。對二前却本一。隨レ彼
T2339_.72.0298b22: 陳述。次第生起淨源研覈。何不レ依乎。然宋章
T2339_.72.0298b23: 本上卷之 &MT10755;

。章主自註顯二其次第一。所詮義理
T2339_.72.0298b24: 以爲二中下一。以二此註文一。宋定二次第一。然日本章。
T2339_.72.0298b25: 都無二此註一。至二彼文處一更可二料簡一。今此文初。
T2339_.72.0298b26: 所レ列十門。可下在二正文略作十門語句次下一
T2339_.72.0298b27: 而列

示之上。然抽二彼文一。預置二此中一。日本古來
T2339_.72.0298b28: 諸本皆爾。欲レ令レ易レ見。正文前列。宋朝章本。
T2339_.72.0298b29: 在二正文中一。發端由來次序續故。若據二義理次
T2339_.72.0298c01: 第一。其事實可レ爾也。今且依二其古來所傳一。隨二
T2339_.72.0298c02: 文相順一。成二預列義一。此乃開レ卷見レ章。列門分
T2339_.72.0298c03: 齊。一部始末。炳焉可レ知故也
T2339_.72.0298c04: 五教章通路卷 &T047368;

第一

T2339_.72.0298c05:
T2339_.72.0298c06:
T2339_.72.0298c07:
T2339_.72.0298c08: 五教章通路

卷第二
T2339_.72.0298c09: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0298c10: 章今將開釋迦佛下。二正入二本文一。大分爲レ二。
T2339_.72.0298c11: 初擧二所宗一以開レ章。二依二章門一以陳レ義。今
T2339_.72.0298c12: 初。故徳鈔云。今將開釋迦乃至十門者。此文
T2339_.72.0298c13: 應レ在二最初一。又云。應レ在二所詮差別十門次一准

T2339_.72.0298c14:

知

已上

此中二義。初釋即以二列章一。置二略作十

T2339_.72.0298c15: 門次一。如二宋本章一。後釋是隨二現流本一也。言二准
T2339_.72.0298c16: 知一者。各可レ陳

演其所以一也
T2339_.72.0298c17: 言二今將開釋迦佛一者。初之三字。總貫二一部一。
T2339_.72.0298c18: 謂開

敷演

暢所應明義一也。釋迦佛者。此標二
T2339_.72.0298c19: 教主一。具梵語云二釋迦牟尼一。此土翻云二能忍
T2339_.72.0298c20: 寂默一。梵網疏云。釋迦此云二能仁一是姓也。牟

T2339_.72.0298c21:

尼此云二寂默一是名也

已上

姓名合號二能仁寂

T2339_.72.0298c22: 默一。問説二此經一佛。是十身具足毘盧舍那。何
T2339_.72.0298c23: 故今此言二釋迦佛一。以二釋迦身是化佛一故。答
T2339_.72.0298c24: 此釋迦身隨レ教有レ殊。一乘別教。以レ此即爲二
T2339_.72.0298c25: 十身遮那一。非二是法身一。亦非二報化一。三身唯是
T2339_.72.0298c26: 十中所攝。是故化身融三世間十種法身。不
T2339_.72.0298c27: レ同三三乘三身差別。釋迦是化而非二報法一。今
T2339_.72.0298c28: 一乘中。釋迦即是毘盧遮那。故本經中。或名二
T2339_.72.0298c29: 盧舍那佛一。或名二釋迦牟尼一。唯是異名。非二別

Footnote:

295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]