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捨有漏業果依身一。獲二得界外
T2339_.72.0496a02: 無染清淨金剛身一。名二解行身一。即是勝身。如二
T2339_.72.0496a03: 上四人一。皆解行身故。龍女即是法華所説。八
T2339_.72.0496a04: 歳龍女。彼前生中。見

聞一乘一。而答二感業一。
T2339_.72.0496a05: 受二龍女身一。雖レ受二龍身一。是解行生。普莊嚴童
T2339_.72.0496a06: 子。釋尊因位。愛見善慧王之子。兜率天子。
T2339_.72.0496a07: 蒙二釋迦菩薩。足下光照一。出二大地獄一。生二兜率
T2339_.72.0496a08: 天一。於二天身中一。即至二第十地離垢定前一。皆是
T2339_.72.0496a09: 解行界外身也。此中答意。已出二位因一。入二究
T2339_.72.0496a10: 竟果一。即是果海不可説身
T2339_.72.0496a11: 章及與一切衆生皆悉同時等者。此明二一斷
T2339_.72.0496a12: 一切斷。一成一切成一。以二一衆生成佛。一切衆
T2339_.72.0496a13: 生皆成佛一故。新新斷惑。新新成佛。皆是自
T2339_.72.0496a14: 證。皆是利他。盡二未來際一。全是自證。全是化
T2339_.72.0496a15: 現。周

遍十方一。自在無礙。言二不住學地一者。不
T2339_.72.0496a16: レ住二因地一。拘初心時。即成レ覺故。此即圓教成二
T2339_.72.0496a17: 佛果一相。第三諸法相即門竟
T2339_.72.0496a18: 延慶四年辛亥春二月二十二日。於南都
T2339_.72.0496a19: 菩提山寺大福院僧房。酬實圓禪明房雅
T2339_.72.0496a20: 請述之
T2339_.72.0496a21: 　華嚴宗沙門凝然春秋七十二　
T2339_.72.0496a22: 文化八年辛未十月五日以嵯峨大覺寺所
T2339_.72.0496a23: 藏記主然公自筆本挍之
T2339_.72.0496a24: 　比丘典壽春秋五十四　

T2339_.72.0496a25:

五教章通路

卷第二十六

＊

T2339_.72.0496a26:
T2339_.72.0496a27:
T2339_.72.0496a28:
T2339_.72.0496a29:
T2339_.72.0496b01:
T2339_.72.0496b02:
T2339_.72.0496b03: 五教章通路

卷第二十七
T2339_.72.0496b04: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0496b05: 第四因陀羅微細境界門。或言二因陀羅網境
T2339_.72.0496b06: 界門一
T2339_.72.0496b07: 章此但從喩異前者。忉利天王。帝釋宮殿。張
T2339_.72.0496b08: レ網覆レ上。懸レ網飾レ殿。彼網皆以二寶珠一作レ之。
T2339_.72.0496b09: 毎レ目懸レ珠。光明赫赫。照觸明朗。珠珠交懸。
T2339_.72.0496b10: 晈晈廓爾。珠玉無量。出二數算表一。網珠玲玲。
T2339_.72.0496b11: 各現二珠影一。一珠之中。現二諸珠影一。珠珠皆爾。
T2339_.72.0496b12: 互相影現。無レ所二隱影一。了了分明。相貌朗然。
T2339_.72.0496b13: 此是一重各各影現。珠中所現一切珠影。亦
T2339_.72.0496b14: 現二諸珠影像形體一。此是二重各各影現。二重
T2339_.72.0496b15: 所現珠影之中。亦現二一切所懸珠影一。如レ是
T2339_.72.0496b16: 擧レ喩。釋殿珠網。互相影現。交晈形伏。忉
T2339_.72.0496b17: 利天王。名二釋迦因陀羅一。即是梵語。此云二能
T2339_.72.0496b18: 天帝一。或云二能天王一。略言二帝釋一。梵漢雙擧。須
T2339_.72.0496b19: 彌山頂。名二忉利天一。有二三十三一。四方各有二八
T2339_.72.0496b20: 天宮殿一。四八三十二天。中央是帝釋所居。
T2339_.72.0496b21: 有二善見宮一。四方三十二天。並是大臣。圍

遶
T2339_.72.0496b22: 帝釋一。昔摩訶陀國。有二三十三人一。同心修レ善。
T2339_.72.0496b23: 由二彼善因一。生二忉利天一。天帝所感宮殿網珠。
T2339_.72.0496b24: 如レ是交＊晈。重重影現。隱映互彰。重重無
T2339_.72.0496b25: 盡
T2339_.72.0496b26: 章此上諸義體相自在隱映互現等者。此是
T2339_.72.0496b27: 網法。陳

彰重重影現相状一。諸法融攝。上所
T2339_.72.0496b28: 依體擧。十門諸句法。一門之中。現二餘諸句一。
T2339_.72.0496b29: 所影法中。各現二諸法一。法法皆爾。塵塵無
T2339_.72.0496c01: 盡
T2339_.72.0496c02: 章此三偈即三世間也者。初偈是正覺世間。
T2339_.72.0496c03: 言二諸佛一故。次偈是國土世間。言二須彌等一故。
T2339_.72.0496c04: 後偈是衆生世間。言二天人阿修羅等一故
T2339_.72.0496c05: 章又云一切佛刹微塵等者。次簡二經文一。於二微
T2339_.72.0496c06: 塵中一。現二三世間一。今此經文。於二毛孔中一。現二佛
T2339_.72.0496c07: 及菩薩。無量刹海一。此即如レ次。示

現智覺。衆
T2339_.72.0496c08: 生。國土三種世間一
T2339_.72.0496c09: 章此等並是實義非變化成者。此通二妨難一。謂
T2339_.72.0496c10: 有難言。上所引文。皆言二示現一。應二是暫時變
T2339_.72.0496c11: 化所作一。何異二三乘暫變所作一。故今釋云。此等
T2339_.72.0496c12: 所作。皆是法性實義作用。不レ同二三乘暫時變
T2339_.72.0496c13: 化一。而示現者。舊來實義。有二此徳一故。舊來示
T2339_.72.0496c14: 現。非二無而忽有義一。本自徳相。舊成徳故。雖
T2339_.72.0496c15: レ有二示現一。徳相之上。業用故爾。全二實徳法一。示二
T2339_.72.0496c16: 根縁一故
T2339_.72.0496c17: 章此是如理智中如量境者。根本無分別智。
T2339_.72.0496c18: 名二如理智一。全二如理智一。即成二後得如量智用一。
T2339_.72.0496c19: 二智一心。非二別體一。如量智之境界。言二如量
T2339_.72.0496c20: 境一也
T2339_.72.0496c21: 章其餘變化等者不入此例者。此遮二餘教暫
T2339_.72.0496c22: 時隨レ機變化所作一。如下維摩經不思議解脱。七
T2339_.72.0496c23: 日攝二一劫一。芥子攝二須彌一。一十三＊擧上。變化作
T2339_.72.0496c24: 用。並非二法性實徳業用一。唯是爲レ機暫時示
T2339_.72.0496c25: 故。一乘業用。必是實徳所作業故。或可。縱圓
T2339_.72.0496c26: 教中業用所作。今所作用。是變化故。然前
T2339_.72.0496c27: 義好。徳相業用。皆舊來故。是實義故
T2339_.72.0496c28: 章非諸分別情謂境界等者。淺計分別。狹當
T2339_.72.0496c29: 執情。皆是凡夫妄情。識慮分別境界。皆不レ當
T2339_.72.0497a01: レ法。乖

違實義一。情見若破。法法圓現。以二此
T2339_.72.0497a02: 智業圓融心量一。應レ得二舊來成辨法性實徳一。故
T2339_.72.0497a03: 今直爾遮二彼異計一。此是釋レ妨。結成遮レ妄
T2339_.72.0497a04: 章一切塵中亦如是者。彼微塵中。皆如レ是説。
T2339_.72.0497a05: 是故自然成二重重事一。設無二此文一。經中既説二
T2339_.72.0497a06: 因陀羅網境界一。重重影現之義。自然成立。今
T2339_.72.0497a07: 亦頻有二如レ是經文一。故別成

立重重義理一
T2339_.72.0497a08: 章隨其智所擧一爲首等者。縁起諸法。圓融
T2339_.72.0497a09: 無盡。重重微細。不レ可レ有二始終一。不レ可レ有二邊
T2339_.72.0497a10: 際一。横遍無盡竪通無盡。然以二妙智一。所以爲
T2339_.72.0497a11: レ量。隨レ智度量。以レ智爲レ涯。是故必有二邊際一。
T2339_.72.0497a12: 亦有二分齊一。以レ此即爲二巧妙量相一
T2339_.72.0497a13: 第五微細相容安立門
T2339_.72.0497a14: 章此上諸義於一念中具足始終等者。此明二
T2339_.72.0497a15: 微細安立行相一。一念一毛一塵之處。取

攝
T2339_.72.0497a16: 諸法一。容

納諸門一。能攝之物。極是微細。所攝
T2339_.72.0497a17: 諸法。不レ改二自己分量相状一。如三一塵中攝二極
T2339_.72.0497a18: 樂界一。不レ改下彼界究竟如二虚空一。廣大無二邊
T2339_.72.0497a19: 際一之量上。而一塵中。炳明而現。如レ本而有。不
T2339_.72.0497a20: レ動二本位一。布列建立。故云二安立一。曾不二相濫一。故
T2339_.72.0497a21: 云二齊頭一。所攝之桶。是極微細。而安住布列。
T2339_.72.0497a22: 此門相状。形貌如レ此
T2339_.72.0497a23: 章重重隱映互現因陀羅攝等者。因陀唯取二
T2339_.72.0497a24: 重重示現一。此微細門。唯一重現。所現諸法。
T2339_.72.0497a25: 不レ動二本位一。相容安立。分明顯現。雖二微細處一。
T2339_.72.0497a26: 不レ改二本相一。了了布住。名二微細門一。故與二微細一。
T2339_.72.0497a27: 差別不同
T2339_.72.0497a28: 第六祕密隱顯倶成門
T2339_.72.0497a29: 章此上諸義隱覆顯了等者。此明二隱顯倶成
T2339_.72.0497b01: 相貌一。此法顯了現前之時。餘門諸法。隱密具
T2339_.72.0497b02: 足。相不闕。祕密即隱。成二隱義一故。隱顯義
T2339_.72.0497b03: 者。是表裏門。諸法於レ此顯了住時。餘法於
T2339_.72.0497b04: レ此隱密而住。如下直人。此人凡夫衆生爲レ顯。
T2339_.72.0497b05: 而於二其處一。以二隱密相一。安

住佛位上。諸佛以レ覺
T2339_.72.0497b06: 爲二顯了相一。而隱密相。具二衆生相一。即是生佛
T2339_.72.0497b07: 同時而有。而隱顯異。亦表裏別。無レ有二所闕一。
T2339_.72.0497b08: 如二八日月一。半月是顯。吐二光明一故。而其半月
T2339_.72.0497b09: 無レ有二光明一。被二日光一映奪故。月光即不二顯現一。
T2339_.72.0497b10: 日月顯了。黒日成レ隱。被二日光映奪一故。＊日
T2339_.72.0497b11: 月隱處。黒月有レ光。即成二顯了一。此是一重隱
T2339_.72.0497b12: 顯之相。又＊日月顯下。有二黒月隱一。＊日月隱
T2339_.72.0497b13: 下。有二黒月顯一。有二光明一故。此是第二重隱顯
T2339_.72.0497b14: 義相也。大疏鈔中。擧二八日月一。具明二二重隱
T2339_.72.0497b15: 顯之相一
T2339_.72.0497b16: 章故此經云於此方入正受他方三昧起者。
T2339_.72.0497b17: 賢首品中。廣説二其相一。如二有一人一。東方入レ定。
T2339_.72.0497b18: 而於二西方一。即三昧起。言二正受一者。即是定也。
T2339_.72.0497b19: 如二觀經言一。教二我思惟一。教二我正受一。皆是三昧
T2339_.72.0497b20: 定之名也。能觀之心。領二所縁法一。專

注一境一。
T2339_.72.0497b21: 不レ令二動亂一。昏掉並離。等持二止觀一。能所相應。
T2339_.72.0497b22: 定境現前。證

見境界一。能所不二。是名二正受一。
T2339_.72.0497b23: 入定起定。東方入レ定爲二顯了一時。西方入レ定。
T2339_.72.0497b24: 即成二祕密一。西方起レ定爲二顯了一時。東方起レ定。
T2339_.72.0497b25: 即成二隱密一。東方入定。有二其起隱一。西方起定。
T2339_.72.0497b26: 有二其入隱一。並是同時。故云二倶成一
T2339_.72.0497b27: 章眼根入正受色塵三昧起者。如二有一人一。縁

T2339_.72.0497b28: 觀眼根無性即空一。入二三昧一時。即縁二色塵似
T2339_.72.0497b29: 有境相一。從二三昧一起。觀レ眼入レ定爲二顯了一時。
T2339_.72.0497c01: 色定爲レ隱。色起爲レ顯。眼起爲レ隱。眼入爲レ顯。
T2339_.72.0497c02: 眼起成レ隱。色起爲レ顯。色入成レ隱。如レ是男身
T2339_.72.0497c03: 及女身。一塵多塵。一毛多毛。一切境界。此隱
T2339_.72.0497c04: 彼顯。彼顯此顯。同時倶成。無レ有二前後一。行相
T2339_.72.0497c05: 皆爾
T2339_.72.0497c06: 第七諸藏純雜具徳門。章此上諸義或純或
T2339_.72.0497c07: 雜等者。純以二專一一爲レ義。專純一相。不レ雜餘
T2339_.72.0497c08: 故。所攝諸法。於二法法處一。有レ純有レ雜。所攝多
T2339_.72.0497c09: 故。名爲二諸藏一。於二一一法一。絶見二一門一。純專
T2339_.72.0497c10: 所見一門法中。有二無量法一。異類差別。互不二
T2339_.72.0497c11: 相雜一。此純雜中。具有諸義。此諸義門。皆是
T2339_.72.0497c12: 遮那一一功徳。純雜自在。雜不レ離純。於二純
T2339_.72.0497c13: 門中一。方法異類。在二純中一故。純不レ離レ雜。雜
T2339_.72.0497c14: 門諸法。各成二隨レ事種種純一故
T2339_.72.0497c15: 第八十世隔法異成門
T2339_.72.0497c16: 章此上諸義遍十世中同時別異等者。十世
T2339_.72.0497c17: 相貌。非二是前後一。同時森列。而不レ改

轉十世
T2339_.72.0497c18: 本相一。過去已滅。未來未レ至。現在現起。暫時
T2339_.72.0497c19: 有レ用。故云二隔法一。以二隔法一故。別異成立。事
T2339_.72.0497c20: 不二相濫一。故云二異成一
T2339_.72.0497c21: 章以時與法不相離故者。此明二時劫鎔融所
T2339_.72.0497c22: 以一。依二種種法一。其上有レ時若無二法法一。不レ可レ有
T2339_.72.0497c23: レ時。以レ有レ法故。亦有二時分一。時是能依。法是所
T2339_.72.0497c24: 依。能所不離。必隨レ所。所依法體。既互融即。
T2339_.72.0497c25: 是故能依時分。隨所自在無礙。時是非色非
T2339_.72.0497c26: 心不相應行所攝。二十四不相應之一。非二是
T2339_.72.0497c27: 實法一。非二種子生一。依二他種子。所生。色心諸法
T2339_.72.0497c28: 之上一。於二彼位一。假立名レ時
T2339_.72.0497c29: 章然此九世迭相即入等者。一念既是總相
T2339_.72.0498a01: 本時。此一念者。現起一念。待二已謝一故。現二暫
T2339_.72.0498a02: 有用一。待二未生一故。亦立二現用一。故此一念。即成二
T2339_.72.0498a03: 總句一。六相中總相事義。開レ總成レ別。總外無
T2339_.72.0498a04: レ別。依レ總成別。不レ離レ總故。是故九世唯是一
T2339_.72.0498a05: 念。一念別開。遍通二九世一。總別圓融。和合成
T2339_.72.0498a06: レ十
T2339_.72.0498a07: 章此十世具足別異同時顯現等者。十時各
T2339_.72.0498a08: 別。故云二別異一。而是倶時。無レ有二前後一。是故亦
T2339_.72.0498a09: 云二同時顯現一。此十世中。隨レ擧二一世一。即九世
T2339_.72.0498a10: 現。以三是縁起一世。非二自性等世一故。以二現即
T2339_.72.0498a11: 過一。名爲二現在一。現非レ過者。即非レ現故。以二過即
T2339_.72.0498a12: 現一。名爲二過去一。過非レ現者。即非レ過故。以二現即
T2339_.72.0498a13: 未一。名爲二現在一。現非レ未者。即非レ現故。以二未
T2339_.72.0498a14: 即現一。名爲二未來一。未非レ現者。即非レ未故。過
T2339_.72.0498a15: 去未來。相望亦爾。此是大途三世相望。三
T2339_.72.0498a16: 世之中。各有二三世一。三種三世。各各相望。
T2339_.72.0498a17: 縁起相生。義途皆爾。別三世者。不レ離二總三一。
T2339_.72.0498a18: 同總三世。成二別三一故。於二十世中一。隨レ擧二一
T2339_.72.0498a19: 世一。縁起相由。鎔融如レ是。相即相入行相亦
T2339_.72.0498a20: 爾。同時具足。因陀羅等。行相皆爾。此即不
T2339_.72.0498a21: レ異二過去一之現在故。現在即過去。不レ異二現在一
T2339_.72.0498a22: 之過去故。過去即現在。現在未來。相望亦爾。
T2339_.72.0498a23: 過去未來。相望亦爾。三世各三。各各相望。互
T2339_.72.0498a24: 是不レ異。是故九世互相即入。總別圓融。無
T2339_.72.0498a25: 量自在。又法性融通。事事無礙。攬レ理成レ世。
T2339_.72.0498a26: 三世九世。及一念等。無レ不二攬レ理全レ理縁起一
T2339_.72.0498a27: 也。理是一味。遍二一切時一。横遍二法界一。無レ不二周
T2339_.72.0498a28: 滿一。在レ現不レ動二現在一。遍通二過未一。過未之理。
T2339_.72.0498a29: 在レ現亦爾三世各三遍通亦爾。是故十世長
T2339_.72.0498b01: 短自在。圓融無礙。相即相入
T2339_.72.0498b02: 章故此經云或以長劫入短劫短入長劫等
T2339_.72.0498b03: 者。梵云二劫波羅一。此翻云レ時。時通二長短一。乃至
T2339_.72.0498b04: 倶離阿僧祇劫。皆無レ不レ時。今長劫者。以二八
T2339_.72.0498b05: 十増減一。爲二一大劫一。即是成住壞空四劫。四劫
T2339_.72.0498b06: 各有二二十減増一。一増一減。爲二一中劫一。或是
T2339_.72.0498b07: 一増。或是一減。爲二一小劫一。亦有三晝夜月時
T2339_.72.0498b08: 年歳。爲二一小劫一。今數二大劫一。以二唯一増一。爲二
T2339_.72.0498b09: 一小劫一。亦有二六十如轉大劫一。積二七火一水
T2339_.72.0498b10: 等事一故。乃至阿僧祇等。十大數多劫量。此長
T2339_.72.0498b11: 劫者。取二一大劫已上等量一。言二短劫一者。取二晝
T2339_.72.0498b12: 夜月時年已上一。又小劫。大劫一切時分相望。
T2339_.72.0498b13: 以論二長劫短劫一。一念亦是短劫所攝。一刹那
T2339_.72.0498b14: 者。即短時故。刹那翻レ念。是時極短
T2339_.72.0498b15: 第九唯心迴轉善成門
T2339_.72.0498b16: 章此上諸義唯是一如來藏自性清淨心轉
T2339_.72.0498b17: 者。如來藏性。是本覺性。無始法性常恒湛
T2339_.72.0498b18: 寂。是自正性虚融無礙。此淨眞心。隨縁轉
T2339_.72.0498b19: 變。成

立一切事事諸法一。既全二理心一。成二此事
T2339_.72.0498b20: 法一。心法鎔融。混焉無礙。理所成事。如レ理如
T2339_.72.0498b21: レ心。融通無礙。無レ所二變塞一。言二迴轉一者。眞性
T2339_.72.0498b22: 眞爾。常住不變一。而亦有下其隨縁流變。不レ守二
T2339_.72.0498b23: 自性一。順轉之徳上。故隨二物縁一。轉變無方。名爲二
T2339_.72.0498b24: 迴轉一。隨縁旋流。即是迴義。成二種種法一。是其
T2339_.72.0498b25: 轉義。眞如之徳。善成二諸法一。無レ不二轉變一。故云二
T2339_.72.0498b26: 善成一。一箇教處。具

足境智行位等。一切諸
T2339_.72.0498b27: 法一。融攝無礙。攬レ理爲レ教。隨二所流理一。教等
T2339_.72.0498b28: 能依。一切諸相。無礙重重。混通即入。此以二
T2339_.72.0498b29: 無礙所因之法一。成

立無礙其門之義一。以
T2339_.72.0498c01: レ有二唯心隨轉義一故。教義等法。圓融自在
T2339_.72.0498c02: 章但性起具徳故異三乘者。寶王如來性起
T2339_.72.0498c03: 徳者。十身如來。性徳法體。自證圓極。爲體
T2339_.72.0498c04: 究竟。一體不二。理旨眞法。常恒不想。生
T2339_.72.0498c05: 起業用。法性自徳。任運故爾。是故十門示
T2339_.72.0498c06: 現。常恒施作。此即海印三昧妙徳。自然大用。
T2339_.72.0498c07: 不レ藉二別縁一。此性起心。所起諸法隨二心理一故。
T2339_.72.0498c08: 無礙周通。重重無盡。不可思議。言二如性起
T2339_.72.0498c09: 品説十心義等者即其事也一者。彼品中。説二性
T2339_.72.0498c10: 起意業一。有二如來十種識一。一平等無依心。二
T2339_.72.0498c11: 性無増減心。三益生無念心。四用興體密
T2339_.72.0498c12: 心。五無切用等心。六起住無礙心。七種
T2339_.72.0498c13: 姓深廣心。八知法究盡心。九合功留惑心。
T2339_.72.0498c14: 十性通平等心。此是十門性起之中。第四性
T2339_.72.0498c15: 起意業相貌。性起妙心。迴轉自在。業用繁興。
T2339_.72.0498c16: 善成立故。問異熟頼耶。亦是唯心。若有下隨二
T2339_.72.0498c17: 此心識一。迴轉善成義上耶。答今迴轉者。眞知
T2339_.72.0498c18: 隨縁。全成二事法一。事隨レ理故。事事即入。有二此
T2339_.72.0498c19: 義一故。事事無礙。異熟頼耶。唯是心識。事法
T2339_.72.0498c20: 爲限。無レ有二鎔融一。非二是今此無礙所因一。問
T2339_.72.0498c21: 若爾。眞妄和合第八。亦有二迴轉成立無礙即
T2339_.72.0498c22: 入義一耶。答眞妄和合。成二第八識一。第八之處。
T2339_.72.0498c23: 實有二本覺一。而與二生滅一。和合轉變。無レ有二迴轉
T2339_.72.0498c24: 無礙之義一。今此迴轉。是性起心。是故不レ同二
T2339_.72.0498c25: 眞妄和合一
T2339_.72.0498c26: 第十託事顯法生解門
T2339_.72.0498c27: 章此上諸義隨託別事以顯別法等者。世間
T2339_.72.0498c28: 所有一切事物。藥草卉木。種子萠芽。根莖枝
T2339_.72.0498c29: 條。葉華菓實。山河土石。丘陵坑坎。雲雨風
T2339_.72.0499a01: 光。煙霞塵霧。此等事法。世間所有。浮沈縱
T2339_.72.0499a02: 横。無量繁廣。依

託此事一。即體皆顯出。無漏
T2339_.72.0499a03: 清淨。有爲無爲。種種法門。此事即法。此事即
T2339_.72.0499a04: 入。擧二一事物一。義通二一切一。無レ不二周盡一。此一事
T2339_.72.0499a05: 物。通二上教義體用師弟法智等一。皆彰二其形一。
T2339_.72.0499a06: 倶現二彼相一。非下託二此物一表

示別法上。物體即是
T2339_.72.0499a07: 玄法門故。問若爾。何故一乘教中。擧二一事
T2339_.72.0499a08: 物一。表二一切法一。諸法隨レ應有二表示言一。答一乘
T2339_.72.0499a09: 教中。雖二一切物皆是法門一。而亦有レ言二表示
T2339_.72.0499a10: 顯現一。此約二即體一。作二表示言一。竝是不レ違二託事
T2339_.72.0499a11: 顯法一。不レ同下三乘教宗等中。以二別異事一。或作二
T2339_.72.0499a12: 奇瑞一。或作二嘉示一。事物非中是即體法門上。寶王
T2339_.72.0499a13: 雲等。種種名言。皆是貴重自在潤益。或是無
T2339_.72.0499a14: 生法忍。或是智惠神通。若是解脱。若是功
T2339_.72.0499a15: 徳。十十無礙。重重帝網。皆是事物所作而
T2339_.72.0499a16: 已
T2339_.72.0499a17: 章此上十門等解釋及上本文十義者。此總
T2339_.72.0499a18: 結

顯釋

成十玄縁起行相。體義状貌一。十門解
T2339_.72.0499a19: 釋。即同時等。十玄門是。言二本文十義一者。立
T2339_.72.0499a20: 義十門。即教義等。所依體事。言二皆悉同時一
T2339_.72.0499a21: 者。所依體上。必有二十玄一。十依十玄。暫不二相
T2339_.72.0499a22: 離一。若無二十依一十玄以レ何鎔融即入。若無二十
T2339_.72.0499a23: 玄一。十依如何得二相即入一。體事玄門。具足相
T2339_.72.0499a24: 和。顯

現圓教義理行相一。十依體事各具二十
T2339_.72.0499a25: 玄一。即成二百千縁起法門一。十玄各具二十依體
T2339_.72.0499a26: 事一。亦即成

立百依體事一。百依之中一依。亦
T2339_.72.0499a27: 有二十玄法門一。即成二千玄一。千玄一一。亦具二十
T2339_.72.0499a28: 依一。千依體事。各具二十玄一。如レ是重重具足相
T2339_.72.0499a29: 和。無量無邊不可思議。竝是唯一縁起法門。
T2339_.72.0499b01: 同時具周。窮

盡法界一。言二普眼境界等一者。此
T2339_.72.0499b02: 中文句。古有二異解一。指事云。言二普眼境界諦
T2339_.72.0499b03: 觀察餘等者。約二此普眼境界一。諦觀

察彼餘三
T2339_.72.0499b04: 乘小乘教等義等一時。但在二普賢解行見聞心

T2339_.72.0499b05:

中一也

已上

即引二終南問答一爲レ證。又云。普眼境

T2339_.72.0499b06: 界一句。可レ屬二上句一。謂成二一法界縁起具徳
T2339_.72.0499b07: 門一。普賢境界。有人云。皆悉會融。成二一法界
T2339_.72.0499b08: 縁起具徳門一。是普眼境界諦觀察也。言二餘時
T2339_.72.0499b09: 等一者。除二普眼觀察時一。自餘觀時。但在二解行
T2339_.72.0499b10: 見聞心中一準レ之。今此解不レ知二其所以一。今問
T2339_.72.0499b11: レ彼云。普眼觀餘觀時者。若是三乘。一乘餘
T2339_.72.0499b12: 故。三乘觀時。名爲二餘時一。若不レ爾者。既除二普
T2339_.72.0499b13: 眼一。亦非二三乘一。何色人觀時。名爲二餘時一耶。若
T2339_.72.0499b14: 是三乘人觀時者。何三乘觀時。在二解行心中一。
T2339_.72.0499b15: 以三解行位。爲二普賢位一故也。如レ是徴尋。都無二

T2339_.72.0499b16:

避走一。是故不レ知二其所以一耳

已上

如レ是古徳

T2339_.72.0499b17: 作二此異解一。二義皆有三其所二由藉一。且依二指事一
T2339_.72.0499b18: 解

釋文相一。義苑疏云。言下十門與二本文十義一。
T2339_.72.0499b19: 皆悉同時上者謂毎二一門一。既帶二同時等十門一。
T2339_.72.0499b20: 具二此十門一。皆各具二教義等十義一。一門既爾。
T2339_.72.0499b21: 門門皆然。重重取レ之。乃至無盡。故成二縁起
T2339_.72.0499b22: 普眼境界一。言二諦觀察等一者。約二智修入一。則無二
T2339_.72.0499b23: 心體一。極無間常行。一生不レ克。三生必圓。斯

T2339_.72.0499b24:

之謂矣

已上

此釋生起。以二諦觀等一。屬二義句

T2339_.72.0499b25: 初一。此釋義途。未二必分明一
T2339_.72.0499b26: 章然此十門隨一門中即攝餘門無不皆盡
T2339_.72.0499b27: 者。此十玄門。一玄之中。攝二餘九玄一。門門皆
T2339_.72.0499b28: 爾。故唯玄門。自類各攝。即成二百玄一。然其所
T2339_.72.0499b29: 依體事十義。皆各具

足十種玄門一。必具レ此
T2339_.72.0499c01: 故
T2339_.72.0499c02: 章應以六相方便而會通之者。同時是總相。
T2339_.72.0499c03: 餘九是別相。如レ是等也。六相方便。鎔融無
T2339_.72.0499c04: 礙。成

立一宗事事無礙一。章上來所明竝是略
T2339_.72.0499c05: 顯別教一乘縁起義耳者。三乘始教縁起義
T2339_.72.0499c06: 者。依他諸法。隨二色心相一。二縁四縁。隨レ應生
T2339_.72.0499c07: 起。雖レ具二四縁一。唯約二當分一。各具二其縁一。果法成
T2339_.72.0499c08: 立。非二是六相法界縁起一。大乘 &MT10755;

教。理事無
T2339_.72.0499c09: 礙。此亦依他四縁所生。而與二理法一。冥一不
T2339_.72.0499c10: 二。亦非二法界縁起行相一。今一乘宗。四縁隨
T2339_.72.0499c11: レ應。生二色心法一。心法四縁。色法二縁。此一法
T2339_.72.0499c12: 起。必與二法界所有法門一。成二一縁起一。一法起
T2339_.72.0499c13: 時。動

搖法界一。在二大法界一。號二大縁起一。天超二三
T2339_.72.0499c14: 乘五乘之表一
T2339_.72.0499c15: 章諸餘法相及問答除疑等者。杜順大師五
T2339_.72.0499c16: 教止觀。隨二一一教一。皆有二問答除疑等事一遮
T2339_.72.0499c17: レ情破レ執等。多同二三乘一。表レ徳顯レ法。全異二三
T2339_.72.0499c18: 乘一。經謂華嚴經等。論謂十地論等。疏謂至相
T2339_.72.0499c19: 大師所撰。華嚴搜玄 &T047368;

。鈔謂華嚴鈔。未レ見二
T2339_.72.0499c20: 其文一。至相大師。章疏鈔等。三十餘部。其中定
T2339_.72.0499c21: 有。日本所傳。搜玄。孔目。問答。十玄章。金剛
T2339_.72.0499c22: 經疏而已。自餘諸部。未レ傳二日域一。言二孔目一者。
T2339_.72.0499c23: 即有二四卷一。隨二七處八會諸品之處一。一一立
T2339_.72.0499c24: レ義。釋

盡經中所説。種種法門義理一。言二問答一
T2339_.72.0499c25: 者。即有二五十問答二卷一。一部始 &MT10755;

。問答決
T2339_.72.0499c26: 疑。此等諸文。至相所撰。且擧二四部章典一而
T2339_.72.0499c27: 已
T2339_.72.0499c28: 章問此上道理與彼三乘義別不同等者。此
T2339_.72.0499c29: 問答意。三乘之外。有二一乘教所説法門一。與二
T2339_.72.0500a01: 三乘宗一。全別不レ同。此即華嚴別教一乘之法。
T2339_.72.0500a02: 玄超二餘宗一。高居二極頂一。如來内證。甚深之法。
T2339_.72.0500a03: 圓融相即。無盡教海。此中具引二二文一爲レ證。
T2339_.72.0500a04: 陳

述三外有二一乘教一。窮

盡別教普周妙義一。
T2339_.72.0500a05: 二文相貌。如二上卷 &T047368;

一
T2339_.72.0500a06: 章又此經云於一世界中等者。此明二本教末
T2339_.72.0500a07: 教分齊一。一乘爲レ本。餘乘爲レ末。從レ一流レ末。攝
T2339_.72.0500a08: レ末歸レ本。無レ有二一乘不

流二末教一。無レ有二末教
T2339_.72.0500a09: 不

歸二一乘一。本末同時。不レ礙二前後一。前後羅列。
T2339_.72.0500a10: 不レ礙二同時一。此乃由三三乘外。有二一乘宗一故
T2339_.72.0500a11: 也。既消二疑情一。更誡二驚怪一。上來所レ明十玄門
T2339_.72.0500a12: 法。華嚴諸祖。相承建立。高祖杜順帝心尊者。
T2339_.72.0500a13: 法界觀中。周遍舍容。立二十無礙一。而未二必是
T2339_.72.0500a14: 十玄門名一。多分亦有二十玄門相一。正立二十玄一。
T2339_.72.0500a15: 在二第二祖雲華尊者一。即至相寺智儼大師是
T2339_.72.0500a16: 也。今此章中。所明十玄。全移二至相所立十
T2339_.72.0500a17: 玄一。賢首尊者。探玄記等。新立二十玄一。於二至相
T2339_.72.0500a18: 師所立十玄一。研覈精詳。陳二十玄門一。至相所
T2339_.72.0500a19: 立。名二古十玄一。賢首精覈。名二新立十玄一。問香
T2339_.72.0500a20: 象大師。於二古十玄一。云何精研新立二十玄一。答
T2339_.72.0500a21: 至相十玄。全如二今章一。賢首於レ中除二諸藏純
T2339_.72.0500a22: 雜具徳門一。其處加

補廣狹自在無礙門一。又除二
T2339_.72.0500a23: 古唯心迴轉善成門一。加

補主伴圓明具徳門一。
T2339_.72.0500a24: 新立十玄。名二今十玄一。清涼圭山兩祖師義一
T2339_.72.0500a25: 門即用二新立十玄一。然大疏序。擧二諸藏純雜
T2339_.72.0500a26: 門一。爲二是十數一。重出二此門一。其主伴門。前説儀
T2339_.72.0500a27: 門。明二其義一故。新立十玄。次第相者。一同時
T2339_.72.0500a28: 具足相應門。二廣狹自在無礙門。三一多相
T2339_.72.0500a29: 容不同門。四諸法相即自在門。五祕密隱顯
T2339_.72.0500b01: 倶成門。六微細相容安立門。七因陀羅網境
T2339_.72.0500b02: 界門。八託事顯法生解門。九十世隔法異成
T2339_.72.0500b03: 門。十主伴圓明具徳門是也。問何故香象除二
T2339_.72.0500b04: 古純雜一。新立二廣狹自在無礙一。答演義鈔一上
T2339_.72.0500b05: 云。疏萬行芬披比華開錦上者。第十諸藏純
T2339_.72.0500b06: 雜具徳門。此門至相十玄中有。然有二二意一
T2339_.72.0500b07: 故。賢首改爲二廣狹自在無礙門一。一者若以
T2339_.72.0500b08: レ契レ理爲レ純。萬行爲レ雜。則是事理無礙。非二事
T2339_.72.0500b09: 事無礙一。設如菩薩大悲爲レ純。盡二未來際一。唯
T2339_.72.0500b10: 見レ行レ非。餘行如二虚空一。若約二雜門一。斯萬行
T2339_.72.0500b11: 倶縱者。此二門異。不レ成二事事無礙一。二者如二
T2339_.72.0500b12: 一施門一。一切萬法。皆悉名レ施。所以名レ純。而
T2339_.72.0500b13: 此施門。即具二諸度行一。故名爲レ雜。如レ是純之
T2339_.72.0500b14: 與レ雜。不二相障礙一故。名二具徳一者。則事事無礙
T2339_.72.0500b15: 義成。而復一中具二諸度一。諸度存相即相入
T2339_.72.0500b16: 門。若一即諸。度復似二相即門一。故不レ存レ之。
T2339_.72.0500b17: 既爲二廣狹一。今以下至相約レ行爲二小異一。此段略
T2339_.72.0500b18: 無中主伴上故。復出レ之。以成二十義一耳。言二比華
T2339_.72.0500b19: 開錦上一者。意取二五綵相宣一。華色雖レ異。一一
T2339_.72.0500b20: 之線。皆悉通異通喩二於純一。異喩二於雜一。故常

T2339_.72.0500b21:

通常異。名爲二無礙一。不レ同二繍畫倶異不

通

已上

T2339_.72.0500b22: 一段全文。相因連引。有二此意一故。改爲二廣狹一。
T2339_.72.0500b23: 其唯心迴轉門。唯是無礙所因。非二無礙相一。故
T2339_.72.0500b24: 不レ立レ之。此處建

立主伴圓明具徳門一。主伴
T2339_.72.0500b25: 歴焉。無二所濫一故。十玄義竟
T2339_.72.0500b26: 六相圓融義第四
T2339_.72.0500b27: 章總相者一含多徳故等者。六相法門。華嚴
T2339_.72.0500b28: 經中。別擧二名相一。天親取レ此。於二諸所有十句
T2339_.72.0500b29: 法門一。以二此六相一。融通亘括。成

立諸法皆有二
T2339_.72.0500c01: 六相一。十地論云。一切所説十句中。皆有二六種
T2339_.72.0500c02: 差別相門一。此言説解釋應レ知除レ事。事者謂陰

T2339_.72.0500c03:

界入等

已上

玄記釋云。除事謂陰界入等者。此

T2339_.72.0500c04: 辨

定其義一。謂約二通理一説二融通一。非二是陰等

T2339_.72.0500c05:

事相中辨一。故除

簡之一

已上

此論意云。解

釋一

T2339_.72.0500c06: 切十句法門融通無礙一。必以二六相一。行布圓融
T2339_.72.0500c07: 自在成立。但釋二陰界入等法數法門一。無レ有二
T2339_.72.0500c08: 如レ是六相融通一。五陰。十二入。十八界。各別
T2339_.72.0500c09: 相貌。隨二其自分一。事相不レ濫。懸隔差殊。陰等
T2339_.72.0500c10: 法門。性相局限。不二參差一故。地論云。總者是
T2339_.72.0500c11: 根本入。別者餘九入。別依

止本一。滿二彼本一故

T2339_.72.0500c12:

已上

玄記云。別依本者。明二依レ總開

別。滿彼本

T2339_.72.0500c13: 者。還能成レ總。謂要依レ本之別。方能滿中故

T2339_.72.0500c14:

也

已上

述曰。以レ別爲レ總。故立二本名一。總即本

T2339_.72.0500c15: 故。總束爲レ一。立二別別相一。即滿二本總一。猶如二引
T2339_.72.0500c16: 滿二業。總別二報之名一。論云。同相者。入故。

T2339_.72.0500c17:

異相者。増相故

已上

前之九入。無レ不二皆入一。倶

T2339_.72.0500c18: 同名入。無二差殊一故。九入更増。成二此異相一。是
T2339_.72.0500c19: 故此異。名爲二増相一。論云。成相者。略説故。壞

T2339_.72.0500c20:

相者。廣説故。如二世界成壞一

已上

縁成和合。略

T2339_.72.0500c21: 言標顯。無二廣散言一。故云二略説一。縁散無作。廣
T2339_.72.0500c22: 辨二因縁一。有二種種縁一。故云二廣説一。如二世界成壞一
T2339_.72.0500c23: 者。即擧レ喩顯。百億四天下。合

成一娑婆一。略
T2339_.72.0500c24: 言標顯。故名二成相一。分別廣説。一娑婆内。百
T2339_.72.0500c25: 億差別。令二一娑婆無

所二依住一。和合略説。散
T2339_.72.0500c26: 壞廣説。是故壞相。名爲二廣説一。問云。何事相
T2339_.72.0500c27: 陰界入等。隔礙別異。不レ具二六相一。答且如二五
T2339_.72.0500c28: 陰一。其中色法。面是色非レ受非レ想。亦非二行
T2339_.72.0500c29: 識一。如レ是是別。無レ有二總相一。無二總相一故。云レ不
T2339_.72.0501a01: レ得二將レ別對レ總以説一。既無二總別一。故無二同異一。
T2339_.72.0501a02: 無二同異一故。亦無二成壞一。是故事相五陰。差別
T2339_.72.0501a03: 無二融攝一故。無レ有二六相一。十二入法。及十八界
T2339_.72.0501a04: 事相。紛紜。亦無二六相一。若就二體性一。言二陰界入一。
T2339_.72.0501a05: 一一體性。各具二六相一。且如二一色一。有二苦。無常。
T2339_.72.0501a06: 空無我義一。以レ此名レ色。即具二總相一。於二總相中一。
T2339_.72.0501a07: 別

開苦等一。名爲二別相一。謂無常苦空色等。就二
T2339_.72.0501a08: 無常等一。皆有二色義一。故名二同相一。無常苦等。互
T2339_.72.0501a09: 望異類。故名二異相一。無常苦等。各成二一色一。名
T2339_.72.0501a10: 爲二成相一。一色散壞。各住二自位一。互無二成立一。故
T2339_.72.0501a11: 云二壞相一。餘之受等。及界入等。就二其體性一。
T2339_.72.0501a12: 具

足六相一。故根本法。望レ體具レ六。今所二顯
T2339_.72.0501a13: 別一。唯就二事相一。故不レ具二彼六種相貌一。一切諸
T2339_.72.0501a14: 法。皆有二如レ是六種相貌一。圓融無礙。且如二十
T2339_.72.0501a15: 佛一。具二六種相一。初菩提身。即是總句。菩提是
T2339_.72.0501a16: 覺。佛果現前。一切皆覺。諸法皆覺。一切衆生
T2339_.72.0501a17: 皆成二菩提一。佛智之上。無レ不二一切衆生。及以
T2339_.72.0501a18: 諸法皆大覺一故。後之九佛。開レ一爲レ九。菩提
T2339_.72.0501a19: 身外。無二後九一故。此後九佛。皆菩提故。願化
T2339_.72.0501a20: 加等。竝是菩提差別相故。總即是別。別即
T2339_.72.0501a21: 是總。總別圓融。體無二故。十皆是佛。同是覺
T2339_.72.0501a22: 故。十上覺相。皆同無レ別。無レ不レ佛故。是名二同
T2339_.72.0501a23: 相一。雖二同是佛一。所開覺相。九佛各異。願是異
T2339_.72.0501a24: レ法。願是異レ＊加。願異二相好乃至智身一。化異二
T2339_.72.0501a25: ＊加持乃至法智一。願身＊加持。即異二相好莊嚴
T2339_.72.0501a26: 乃至化身一。如レ是九佛。或是十佛。一身爲レ願。
T2339_.72.0501a27: 互相殊異。名爲二異相一。此即同相。即是異相。
T2339_.72.0501a28: 異相即同。同異無礙。九佛十佛。皆成二佛果妙
T2339_.72.0501a29: 體相一故。是名二成相一。九佛各住二自所住處一。互
T2339_.72.0501b01: 不レ見レ餘。互守二自位一。倶住二自位一。故云二壞相一。
T2339_.72.0501b02: 成壞相即。無レ有二差別一。總同成三。是圓融門。
T2339_.72.0501b03: 別異壞三。是行布門。行布即圓融。故別異壞
T2339_.72.0501b04: 即總同成。圓融即行布。故總同成即別異壞。
T2339_.72.0501b05: 諸法已上。具

足六相一。互融無礙。行相如
T2339_.72.0501b06: レ是
T2339_.72.0501b07: 章此教爲顯一乘圓教法界縁起等者。法界
T2339_.72.0501b08: 縁起。無レ一一切不レ能二成立一。一法成辨。由レ有二
T2339_.72.0501b09: 一切諸法體一故。得レ成二此一一。萬法與レ一爲二縁
T2339_.72.0501b10: 起一故。一法與レ萬。爲二縁起一故。互融相即。相入
T2339_.72.0501b11: 無礙無二壅塞一故。言二容持一者。容謂容受。持
T2339_.72.0501b12: 謂住持。即是相入相在之義言二乃至一者。若
T2339_.72.0501b13: 約二十玄一。即攝二同時隱顯等一也。既有二相即相
T2339_.72.0501b14: 入帝網一。即亦應レ有二餘七玄一故。或未三必列二十
T2339_.72.0501b15: 玄門相一唯約二大途一。言二相即等一
T2339_.72.0501b16: 章一切惑障一斷一切斷等者。此明二六相圓
T2339_.72.0501b17: 融功能一。由二六相門一。成

立十玄縁起法門一。具二
T2339_.72.0501b18: 圓融徳一。云何六相成

立十玄一。十玄之中。初門
T2339_.72.0501b19: 總相。餘九別相。總別圓融。九種玄門。同成二
T2339_.72.0501b20: 圓融一。九玄而異。同異無礙。九玄皆悉成二圓融
T2339_.72.0501b21: 法一。九玄差別。各住二自位一。此即成壞一對無
T2339_.72.0501b22: 礙。總同成三。圓融三門。別異壞三。行布三
T2339_.72.0501b23: 門。行布圓融。互相即入。由二六相一故。成二十玄
T2339_.72.0501b24: 門一。十玄一一。各各圓融。隨一圓即。成二法界
T2339_.72.0501b25: 事一。十玄一時。倶時成立。此義現前。即有二如
T2339_.72.0501b26: レ是一斷一切斷等無盡義門一。所迷之法。自在
T2339_.72.0501b27: 圓融。故能迷惑。障二圓融法一。迷レ一即一切故。
T2339_.72.0501b28: 一迷一切迷義成。斷二一迷一時。斷二一切迷一。是
T2339_.72.0501b29: 故即有二一斷一切斷義一。言二九世十世滅一者。
T2339_.72.0501c01: 現在一念。斷二惑障一時。通斷二過去無際劫惑一。
T2339_.72.0501c02: 亦斷二未來無 &MT10755;

劫中。所有惑障一。未來未レ至。
T2339_.72.0501c03: 而有二縁合應レ起事義一。其應レ起惑。一時斷滅。
T2339_.72.0501c04: 總之一念。即成二十世一。一念翻レ迷。一念斷レ惑。
T2339_.72.0501c05: 即得二九世十世之滅一。九世約レ別。十世包羅。
T2339_.72.0501c06: 總別諸時。唯是一念。滅惑成辨。由二此無礙一。
T2339_.72.0501c07: 言二行徳一者。身中所有功徳法門
T2339_.72.0501c08: 章行徳即一成一切成等者。煩惱已滅盡。故
T2339_.72.0501c09: 行徳亦成。能證智慧。爲レ首爲レ源。自餘萬行
T2339_.72.0501c10: 功徳法門。施戒忍等五波羅蜜。圓融無礙衆
T2339_.72.0501c11: 門行徳。大用善巧周遍業徳。無量三昧定
T2339_.72.0501c12: 乃。自在甚深廣大陀羅尼門。無盡智門方便
T2339_.72.0501c13: 業用。變通神力大自在門。横通周通徹窮極
T2339_.72.0501c14: 盡。重重莊嚴。顯現神通速疾轉變。如レ是等
T2339_.72.0501c15: 事。總名二行徳一。一徳即一功徳故。一成一切
T2339_.72.0501c16: 成。由二六相無礙遍通自在一故。言二理性即一
T2339_.72.0501c17: 顯一切顯一者。行徳已成。能證智徳。顯現在
T2339_.72.0501c18: 前。故所證理。一顯一切顯。一時圓 &MT90041;

。速疾窮
T2339_.72.0501c19: 盡。言二普別具足一者圓融名レ普。行布爲レ別。行
T2339_.72.0501c20: 布行者。次第階級。淺深歴焉。不二濫渉一故。言二
T2339_.72.0501c21: 圓融徳一者。一遍二一切一。一切入レ一。初心極レ &MT10755;

。
T2339_.72.0501c22: &MT10755;

心同レ初。通攝無レ滯。極鎔融故。言二始 &MT10755;

皆
T2339_.72.0501c23: 齊一者。不レ得レ &MT10755;

者。不レ得二初門一。無レ獲レ &MT10755;

故。
T2339_.72.0501c24: 即得二初門一。得二中後一故。即得二初位一。獲二初後一
T2339_.72.0501c25: 故。亦得二中位一。得二横門一故。亦成二竪門一。成二竪
T2339_.72.0501c26: 門一故。亦得二横門一。故云二始 &MT10755;

皆齊一。言二初發心
T2339_.72.0501c27: 時便成正覺一者。既始 &MT10755;

皆齊。故初發心一位
T2339_.72.0501c28: 成覺。即得二究竟圓 &MT90041;

極位一。信位

心。即獲二
T2339_.72.0501c29: 究竟妙覺極果一。以二不レ得レ &MT10755;

。不

獲レ初故
T2339_.72.0502a01: 章良由如此法界縁起等者。此明下上來頓成二
T2339_.72.0502a02: 究竟一。圓融自在。始 &MT10755;

皆齊。所以所由上。五十二
T2339_.72.0502a03: 位。一縁起法。信位行徳。與二妙覺位一。成二一縁
T2339_.72.0502a04: 起一。以レ成二妙覺一。爲二一信位一。妙覺極位。與二信位
T2339_.72.0502a05: 法一。成二一縁起一。以レ得二信位一。爲二妙覺果一。信位佛
T2339_.72.0502a06: 果。同時圓 &MT90041;

。由レ得レ中故。即獲二初後一。獲二初
T2339_.72.0502a07: 後一故。亦得二中位一。五十二位。一時現前。一念
T2339_.72.0502a08: 成就佛果圓 &MT10755;

。因果同時。即通二十玄一。一玄
T2339_.72.0502a09: 門中。因果同時。故成二十種同時圓 &MT90041;

一。總合圓
T2339_.72.0502a10: 通。成二一味法一。萬徳衆門。 &MT90041;

足圓通。成

辨一
T2339_.72.0502a11: 味佛果證一故。言二具足逆順一者。逆縁起法。即
T2339_.72.0502a12: 如二婆須密女。無厭足王等一。順縁起門。即如二
T2339_.72.0502a13: 觀音正趣。海雲等一。逆即順縁。順即逆縁。不二
T2339_.72.0502a14: 相違背一。顯二佛徳一故。言二因即普賢解行及以
T2339_.72.0502a15: 證入者。此明二因人因分中法一。解行是三生中
T2339_.72.0502a16: 解行生。證入是解行生所得法門。如下善財童
T2339_.72.0502a17: 子。於二五十五。一百一十。三千世界。微塵數
T2339_.72.0502a18: 知識所一。所レ得三昧解脱法門上。皆是解行身中
T2339_.72.0502a19: 證入。非二是第三生時證入一。第三生果。是極圓
T2339_.72.0502a20: &MT90041;

。究竟自在。内證實體。遠

離機根一。自入二果
T2339_.72.0502a21: 海一或可。因人所了。第三生證。未レ入二果分一。故
T2339_.72.0502a22: 因分攝。言二果即十佛境界所顯無窮一者。此是
T2339_.72.0502a23: 第三生所二證入一。究竟自在。十佛實體。自内極
T2339_.72.0502a24: 果高出二因分一。深入二極處一。若言二所被根機分
T2339_.72.0502a25: 位一。唯是金剛心位。是爲二分齊之處一。佛果初
T2339_.72.0502a26: 念。解脱道時。已出二機分一。初入二極果一。此時唯
T2339_.72.0502a27: 佛與佛證知。任運自在。極圓 &MT90041;

故。就實十
T2339_.72.0502a28: 地者。即此位而已。因人分域。言思不レ及。唯
T2339_.72.0502a29: 強配

當不可説義一。知レ有二究竟自在果海一而
T2339_.72.0502b01: 已
T2339_.72.0502b02: 章第三問答解釋者然縁起法等者。六相法
T2339_.72.0502b03: 義。於二一切處一。遍通具足。顯二無礙義一。今此門
T2339_.72.0502b04: 中。且就二一舍一。問答解釋明二六相義一。問以二此
T2339_.72.0502b05: 一舍一。明二六相義一。爲二是喩説一。是法義耶。答未二
T2339_.72.0502b06: 必是喩一。唯明二法義一。縁成舍宅。實有二六相一。由
T2339_.72.0502b07: レ具二六相一。成二縁起一故。其舍法體。是實義故。
T2339_.72.0502b08: 若約二譬喩一亦是通レ喩。前十錢義。唯是約レ譬。
T2339_.72.0502b09: 此中舍宅。不レ言二是喩一。直明二六相一。正約二法體一。
T2339_.72.0502b10: 六相既通二一切諸門一。普別二門。無レ不二具足一。
T2339_.72.0502b11: 且如二佛體一。明二六相一者。問何物是佛。答萬徳
T2339_.72.0502b12: 覺者。是名爲レ佛。問何物萬徳。答萬徳法中。
T2339_.72.0502b13: 且擧二一徳一。三昧是佛。三昧成レ佛。事滿足故。
T2339_.72.0502b14: 此一三昧。攝二衆徳一故。一徳成レ佛。無レ不レ足
T2339_.72.0502b15: 故。衆徳相望。通融皆爾。是名二總相一。總相一
T2339_.72.0502b16: 佛。開爲二萬徳一。力無所畏。解脱三昧。智慧總
T2339_.72.0502b17: 持。一百四十不共佛法。如レ是功徳。無二邊量一
T2339_.72.0502b18: 故。是名二別相一。總外無レ別。開レ總爲レ別。別外無
T2339_.72.0502b19: レ總。合レ別爲レ總萬徳皆同。作二佛功徳一。無レ不二
T2339_.72.0502b20: 是佛一。名爲二同相一。所成衆徳。諸縁相望。互不二
T2339_.72.0502b21: 相同一。是名二異相一。萬徳各成二佛果自體一。無レ有二
T2339_.72.0502b22: 相違一。是名二成相一。所開衆徳。各守二自分一。互住二
T2339_.72.0502b23: 其位一。互不二相由一。故名二壞相一。此即同異無礙。
T2339_.72.0502b24: 成壞自在。總同成相。圓融位成。別異壞相。
T2339_.72.0502b25: 行布位 &MT90041;

。行布即圓融。圓融即行布。二門融
T2339_.72.0502b26: 即究竟佛果。如レ是六相具足名レ佛。舍宅六
T2339_.72.0502b27: 相。問答顯義。相貌易レ見。不レ＊擧二訓釋一
T2339_.72.0502b28: 章乃爲頌曰一即具多名總相等者。此頌至
T2339_.72.0502b29: 相大師結レ之。章主移レ之。全安二今章一。至相尊
T2339_.72.0502c01: 者。作十玄章。前段全取。爲二一段章一。今六相
T2339_.72.0502c02: 頌。亦取安レ之。文相顯了。義理可レ見。六相義
T2339_.72.0502c03: 竟

T2339_.72.0502c04:

延慶四年

辛
亥

春二月二十六日於東大寺戒

T2339_.72.0502c05: 壇院述之
T2339_.72.0502c06: 　華嚴宗沙門凝然春秋七十二　
T2339_.72.0502c07: 通受法臘五十二夏。別受登壇五十五
T2339_.72.0502c08: 迴。延歴寺不共菩薩戒登壇五十七迴
T2339_.72.0502c09: 而已
T2339_.72.0502c10: 文化八年辛未十月七日。以嵯峨大覺寺
T2339_.72.0502c11: 所藏然師手筆之本校之
T2339_.72.0502c12: 　比丘典壽僧臘四夏　

T2339_.72.0502c13:

五教章通路

卷第二十七

＊

T2339_.72.0502c14:
T2339_.72.0502c15:
T2339_.72.0502c16: 五教章通路 &T047368;

卷第二十八
T2339_.72.0502c17:
T2339_.72.0502c18: 五教章通路 &T047368;

卷第二十九
T2339_.72.0502c19:
T2339_.72.0502c20: 五教章通路 &T047368;

卷第三十
T2339_.72.0502c21:
T2339_.72.0502c22: 五教章通路 &T047368;

卷第三十一
T2339_.72.0502c23:
T2339_.72.0502c24: 五教章通路 &T047368;

卷第三十二
T2339_.72.0502c25:
T2339_.72.0502c26: 五教章通路 &T047368;

卷第三十三
T2339_.72.0502c27:
T2339_.72.0502c28: 五教章通路

卷第三十四
T2339_.72.0502c29: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0502c30: 章第二明種性差別者若依小乘等。□□□□

Footnote:

492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]