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五教章通路記 (No. 2339_ 凝然述 ) in Vol. 00
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T2339_.72.0423a01: 目一。以二彼網目綱所提一故。能目是大綱。所目
T2339_.72.0423a02: 乃網目。諸目即是網之當體。諸乘即是一乘
T2339_.72.0423a03: 當體。別教教網所二提擧一故。處處文中。以二彼
T2339_.72.0423a04: 諸乘一。名爲二所目一。皆此意也
T2339_.72.0423a06:
T2339_.72.0423a07:
T2339_.72.0423a08:
T2339_.72.0423a09:
T2339_.72.0423a10:五教章通路
卷第十七
T2339_.72.0423a11: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0423a12: 第六教起前後
T2339_.72.0423a13: 此中分レ二。初標章。二辨相。今初。復古云教
T2339_.72.0423a14: 起前後者。略辨二如來一代所説一。約レ時顯レ教。
T2339_.72.0423a15: 本末交映。與奪相資。方爲二善巧攝生方便一也
T2339_.72.0423a17: 約
就一乘三乘及以小乘初起一爲レ言。故云二
T2339_.72.0423a18: 教起一。言二前後一者。一乘三乘小乘相對。何前
T2339_.72.0423a19: 初説。何後初説。而以二一乘一。爲二根本教一。約レ此
T2339_.72.0423a20: 陳彰何前何後一。故云二前後一。然此章及七八。
T2339_.72.0423a21: 並約二化儀一明レ之。分數開宗。正明二化法一。化
T2339_.72.0423a22: 法状貌。必託二化儀一。初説二化儀一。事須二先陳一。故
T2339_.72.0423a23: 此章門。次レ前而來
T2339_.72.0423a24: 章於中有二下。二辨相。亦二。初分列。二隨釋。
T2339_.72.0423a25: 今初。義苑云。初成正覺。稱性極談。爲二衆典
T2339_.72.0423a26: 之洪源一。故云二本源一。迹後化。霑二忍土一。漸被二
T2339_.72.0423a28: 名爲二本教一。三乘小乘。名爲二末教一
T2339_.72.0423a29: 章初者謂別教下。二隨釋。即有二二段一。不レ科
T2339_.72.0423a30: 自分。初本教中。亦二。初標レ門顯レ體。二依レ體
T2339_.72.0423b01: 辨レ相。今初。言レ初者。是標二章門一。言二謂別教
T2339_.72.0423b02: 一乘一者。是顯二法體一。本教體何。即別教法。無
T2339_.72.0423b03: 盡教義。皆在二此上一。是故直爾表顯示
T2339_.72.0423b04: 章即佛初成道下。二依レ體辨レ相。亦三。初立
T2339_.72.0423b05: 義。二引證。三釋成。初中亦二。初正陳二法起一。
T2339_.72.0423b06: 二徴釋所以一。今初。此段陳述花嚴本教最初
T2339_.72.0423b07: 頓説一。總擧二十事一。一成道初時。即初成道。
T2339_.72.0423b08: 第二七日是也。此雖二二事一。爲レ明二最初説
T2339_.72.0423b09: 法之義一。故合爲レ一。言二二事一者。謂初成道。
T2339_.72.0423b10: 與二第二七日一也。初會經。標言二一時一。釋言二始
T2339_.72.0423b11: 成正覺一。宗家準二第六會別行論所レ牒經一。即
T2339_.72.0423b12: 成道未久。第二七日是也。本教説時。以レ此
T2339_.72.0423b13: 爲レ定。探玄網目等。所判皆爾。菩提流支。以二
T2339_.72.0423b14: 前五會一。爲二初七日一。第六已後。爲二第二七日一。
T2339_.72.0423b15: 古師之中。有人以二第八會一。爲二後時説一。嘉祥
T2339_.72.0423b16: 慈恩等。判爲二後時説一。留支唯判二初七日一。
T2339_.72.0423b17: 不レ判二第八一。有人唯判二第八會時一。不レ言二前五
T2339_.72.0423b18: 會時一。二家所判。賢首皆破。清涼大師。和會
T2339_.72.0423b19: 諸説一。總作二三釋一。一不レ壞二前後相釋一。雙取二流
T2339_.72.0423b20: 支有人一用レ之。而令二賢首不
違二後際之釋一。二
T2339_.72.0423b21: 順二論釋一。是第二七日。三約二實圓融一釋。是賢
T2339_.72.0423b22: 首意。清涼大師。三釋倶用。而諸文中。隨
T2339_.72.0423b23: レ時擧レ之。今此章文。二七日者。復古釋云。順二
T2339_.72.0423b25: 云。第二七日者。謂覺樹道成。一七日中。自
T2339_.72.0423b26: 受法樂。思惟。因縁行等故。第二七日。頓説二
T2339_.72.0423b27: 此經一。表二所説一。如二其所證一故。不レ起二樹王一。羅二
T2339_.72.0423b28: 七處於法界一。故論云。此示二法勝一。故在二初
T2339_.72.0423c01: 説二第二七日一。以爲二定准一。何故清涼。唯以二
T2339_.72.0423c02: 圓融一。爲二賢首意一。而非二餘意一 答。此初作各
T2339_.72.0423c03: 爲二其意一。非三唯所用爲二各之意一。初七前五。流
T2339_.72.0423c04: 支初解。第八後時。有人初＊作。二七初説。論
T2339_.72.0423c05: 主依レ經。釋成此義一。以二初七思惟一向不説。
T2339_.72.0423c06: 故約二實圓融一。賢首初解。是故清涼。各配二其
T2339_.72.0423c07: 意一。至二所用一者。賢首本意。圓融爲レ本。而用二
T2339_.72.0423c08: 論釋一。如三行布圓融。互不二相壞一故。由レ順レ論
T2339_.72.0423c09: 故。二七爲レ定由二圓融一故。初成頓説。又第二
T2339_.72.0423c10: 七日。一念之中。攝二前後時。無盡劫海一。此第
T2339_.72.0423c11: 二七。即在二初成此一念之時一。攝二無盡劫一。圓
T2339_.72.0423c12: 融二七。互相成立。今此章中。二七之上。約二
T2339_.72.0423c13: 實圓融一。前後劫海。同時演説。二故赴處所。
T2339_.72.0423c14: 在菩提樹下是也。三感應相稱。猶如日出先
T2339_.72.0423c15: 照高山是也。佛日應現。教光照二機根山一。感三
T2339_.72.0423c16: 獲蒙二法光照一。義苑引二出現品一云。譬如三日出
T2339_.72.0423c17: 先照二須彌山等。諸大高山一。如來應正等覺。亦
T2339_.72.0423c18: 復如レ是。成就無邊法界智輪一。常放二無礙大
T2339_.72.0423c19: 智光明一。先照二菩薩摩訶薩等。諸大山王一。而
T2339_.72.0423c20: 彼如來。大智日光不レ作二是念一。我當三先照二菩
T2339_.72.0423c22: 喩一。漸次下降。乃至二邪定一。今取二第一先照
T2339_.72.0423c23: 高山一。不思議乘人。感二此頓説一故。四所依大
T2339_.72.0423c24: 定。於海印定是也。此定法爾。同時現レ物。
T2339_.72.0423c25: 非二是前後一。而不レ壞二前後一。前後同時。一念印
T2339_.72.0423c26: 現。義苑云。海印定中等者。釋レ名如レ上。故經
T2339_.72.0423c27: 云。如三海普現二衆生身一。以レ此説名爲二大海一。菩
T2339_.72.0423c28: 提普印二諸心行一。是故正覺名二無量一。非三唯智
T2339_.72.0423c29: 現二物心一。亦依二此智一。頓現二萬像一。故賢首品
T2339_.72.0424a01: 云。衆生形相。各不同。行業音聲亦無量。如
T2339_.72.0424a02: レ是一切皆能現。海印三昧威神力。故云二同時
T2339_.72.0424a04: 依一。是故結云二同時等一也。今此段中。且取二所
T2339_.72.0424a05: 依一。五説法分齊。即同時演説十十法門是也。
T2339_.72.0424a06: 本經所レ説一部始末。以レ十爲レ數。顯二無盡一故。
T2339_.72.0424a07: 言二文句一。則擧二十十句一。言二事義一。則標二十十義一。
T2339_.72.0424a08: 離世間品等時。以二十十事一。縱有二増減一。不
T2339_.72.0424a09: レ離レ十故。上則海印爲二所依定一。自下六段。並
T2339_.72.0424a10: 彼所現。六主伴圓明。主伴具足。圓通自在是
T2339_.72.0424a11: 也。七十世相融。該二於九世十世一是也。八重
T2339_.72.0424a12: 重無盡。因陀羅微細境界是也。九總結諸法。
T2339_.72.0424a13: 即於此時一切因果理事等一切前後法門是
T2339_.72.0424a14: 也。上上法門。結レ數顯レ法。北通二諸門一。總
T2339_.72.0424a15: 顯レ無レ遺。十説通見聞。乃至末代流通舍利見
T2339_.72.0424a16: 聞等並同時顯現是也。上總通亙二在世滅後。
T2339_.72.0424a17: 前後多劫。一切諸事一。今別標顯如來滅後。
T2339_.72.0424a18: 見聞等事一。顯示總攝一。言二並同時顯現一者。通二
T2339_.72.0424a19: 上所現一切諸法一。已前十世亦端。且約二五
T2339_.72.0424a20: 門一。配釋文相一。一十玄門。二八相門。此二即
T2339_.72.0424a21: 在二義苑一。故彼文云若以二十玄一説者。同時演
T2339_.72.0424a22: 説等。同時具足相應門。主伴具足。主伴圓
T2339_.72.0424a23: 明具徳門也。九世十世。十世攝法異成門。
T2339_.72.0424a24: 因陀羅網境界門。此四文具餘六義含。以
T2339_.72.0424a25: レ意取説。若配二八相一。即文具二成道轉法輪入
T2339_.72.0424a26: 涅槃之三相一。據二其微細一。毎一相中。皆具二
T2339_.72.0424a28: 中總明二七處八會。一切法門。同時顯現一。即是
T2339_.72.0424a29: 總相。所現諸相。別言レ之。即別相。同是花
T2339_.72.0424b01: 嚴説儀之相。諸門諸法。互望不同。諸門感
T2339_.72.0424b02: 成二説義一。諸門各住二自位一。即是同果成壞
T2339_.72.0424b03: 四相。四性起門。性起品中。如來大用。十門性
T2339_.72.0424b04: 起。以顯二始終一。今文説儀。少少有レ之。佛初成
T2339_.72.0424b05: 道。是性起菩提。第二七日已下。是性起轉法
T2339_.72.0424b06: 輪。末代流通等。是性起見聞。乃至之言。有二
T2339_.72.0424b07: 性起涅槃一。四門文具。餘六即在二因果等中一。
T2339_.72.0424b08: 五三段門。一經三段。以明二始終一。佛初成道
T2339_.72.0424b09: 等。是序分。於レ中佛初成道。是主成就。第二
T2339_.72.0424b10: 七日。是時成就。菩提樹下。是處成就。高山
T2339_.72.0424b11: 即是衆成就也。序分六成就中。有二四成就一。
T2339_.72.0424b12: 上標二別一乘一。是信成就。高山之中。含二文
T2339_.72.0424b13: 成就一。於海印定下。是正宗分。乃至末代下。是
T2339_.72.0424b14: 流通分。非二是文段流通一。即是事之流通。諸
T2339_.72.0424b15: 門隨レ義分別應レ爾。並是本教説儀之相
T2339_.72.0424b16: 章何以故卷舒下。二徴二釋所以一。亦二。初直徴
T2339_.72.0424b17: 釋。二轉徴釋。今初。徴云。何故過去無量劫。
T2339_.72.0424b18: 未來無盡劫。現在一念之中而現。若現在者。
T2339_.72.0424b19: 不レ可レ有二過去一。若過去者。不レ可レ有二現在一
T2339_.72.0424b20: 念一 答。此一乘教。卷舒自在。説二十世一者。是
T2339_.72.0424b21: 時劫舒。在二一時一者是時劫卷。若約二法門一。擧二
T2339_.72.0424b22: 一法一。是法門卷。顯二萬法一。是法門舒。若約レ事
T2339_.72.0424b23: 者。入二一塵一。是事卷。遍二法界一。是事舒。若具言
T2339_.72.0424b24: レ之。法法事事皆有二卷舒一。皆是自在。今且約
T2339_.72.0424b25: 就本教一時前後頓説一。以陳二卷舒一
T2339_.72.0424b26: 章何以故同一下。二轉徴釋。徴云。何故本教
T2339_.72.0424b27: 一乘。卷舒自在如レ是 答。有二二義一故。一同
T2339_.72.0424b28: 一縁起故者。依レ卷有レ舒。故舒即卷。依レ舒
T2339_.72.0424b29: 有レ卷。故卷即舒。相依而有。獨一不レ立。故卷
T2339_.72.0424c01: 舒無礙。同時不レ違。二無二相故者。攬レ卷爲
T2339_.72.0424c02: レ舒。故卷即舒。攬レ舒爲レ卷。故舒即卷。既無二二
T2339_.72.0424c03: 相一。是故無礙
T2339_.72.0424c04: 章經本云於一塵中下。二引證。義苑云。於一
T2339_.72.0424c05: 塵中者。花藏品云。花藏世界。所有塵。一一
T2339_.72.0424c06: 塵中。見二法界一。法光現レ佛。如二雲集一。此是如
T2339_.72.0424c07: 來刹自在。又云。如下於二此會一見中佛坐上。一切塵
T2339_.72.0424c08: 中亦復然。又離世間品云。佛子菩薩摩訶
T2339_.72.0424c09: 薩。有二十種深微細一。何等爲レ十。所レ謂在二母胎
T2339_.72.0424c10: 中一。示現初發菩提心。乃至灌頂地一。在二母胎
T2339_.72.0424c11: 中一。示
現住二兜率天一。在二母胎中一。示現處二王
T2339_.72.0424c12: 宮一。在二母胎中一。示現出家一。在二母胎中一。示現
T2339_.72.0424c13: 苦行一。在二母胎中一。示
現詣二道場一。正中等成覺上。
T2339_.72.0424c14: 在二母胎中一。示現轉法輪一在二母胎中一。示現般
T2339_.72.0424c15: 涅槃一。在二母胎中一。示現大微細一。謂一切菩薩。
T2339_.72.0424c16: 行二一切如來自在神力無量差別門一佛子是
T2339_.72.0424c17: 爲下菩薩摩訶薩。在二母胎中一。十種微細上。母胎
T2339_.72.0424c18: 一相。八相皆具。萬徳斯圓。故云二於一念中一
T2339_.72.0424c20: 門。一念既具二八相一。況轉法輪一相一念。不
T2339_.72.0424c21: レ轉二一切法一乎一塵既作二三世佛事一。何況七
T2339_.72.0424c22: 處八會。不レ説二一切法一乎。況又七處八會一
T2339_.72.0424c23: 念同時者哉
T2339_.72.0424c24: 章是故依此普法下。三釋成。亦三。初法説。二
T2339_.72.0424c25: 譬説。三合説。今初。宋本云二依此普門一。和本
T2339_.72.0424c26: 云二依此普法一。第二七日者。是順二論釋一。於二此
T2339_.72.0424c27: 時中一。且作二圓融一。言二一時前後説一者。圓融不
T2339_.72.0424c28: レ礙二行布一故。一時一念。先説二初會一。後説二第
T2339_.72.0424c29: 八會等一。言二前後一時説一者。行布不レ礙二圓
T2339_.72.0425a01: 融一故。雖三先説二初會一。而與二第八會一。同一時
T2339_.72.0425a02: 也
T2339_.72.0425a03: 章如世間印法下。二譬説。印板彫レ字。印師印
T2339_.72.0425a04: レ之。工匠構作。印レ之同時。所印文字。前後不
T2339_.72.0425a05: レ濫。工匠印法。遐代恒式
T2339_.72.0425a06: 章當知此中下。三合説。句義前後。合二七處八
T2339_.72.0425a07: 會次第前後一。彼重會説。亦是同時。同時顯現。
T2339_.72.0425a08: 合三一念之中。頓説二一切法一。同時而前後。前
T2339_.72.0425a09: 後而同時。故云二準以思之一。復古記云。孔目
T2339_.72.0425a10: 問曰。大智舍利弗等。佛出世。已在二他國一。
T2339_.72.0425a11: 異時異處。方與二目連等一。入二其佛法一。因レ何華
T2339_.72.0425a12: 嚴經會。第二七日。佛未二移動一。即有二舍利弗
T2339_.72.0425a13: 等五百聲聞一。其祇洹林。及普光法堂。竝未二建
T2339_.72.0425a14: 立一。因レ何具述在レ經。答。如來依二解脱徳一。建立
T2339_.72.0425a15: 一乘一故。經云。於二一微塵中一。建立三世一切
T2339_.72.0425a16: 佛轉法輪一。當レ知。今所成一乘教者。即其事
T2339_.72.0425a17: 也。依二九世入智一。融二九世法一。成二其十世一。即過
T2339_.72.0425a18: 現未。各有二過現未一。相即復相入。成二其十
T2339_.72.0425a19: 世一。當二第二七日一。如レ是等法。皆悉現前。又
T2339_.72.0425a20: 曰。若欲レ識二華嚴經無盡教義一者。當下依二六
T2339_.72.0425a21: 相因陀羅微細智。及陀羅尼自在法智一知上。今
T2339_.72.0425a22: 章即用二彼文一也。下文云。廣如二孔目問答一。則
T2339_.72.0425a23: 知。自云下録二和尚微言一。成中於章疏上。果不レ虚
T2339_.72.0425a24: 矣。不レ熟二孔目問答一。則不レ知二此章元由一。後賢
T2339_.72.0425a26: 八會後時釋一已。成立祇洹鷲子。九世相入之
T2339_.72.0425a27: 義一。即此例也
T2339_.72.0425a28: 章第二末教三乘等者下。是即第二逐機末
T2339_.72.0425a29: 教。於レ中分レ二。初牒分通示。二依レ門別釋。初
T2339_.72.0425b01: 中亦三。初牒分。一通示。三分類。今初。言二末
T2339_.72.0425b02: 教三乘等一者。等言等取小乘教一也。言二與一
T2339_.72.0425b03: 乘同時異處説一者。二七日間。名二同時一。菩提
T2339_.72.0425b04: 樹外。名二異處一 問。普光祇園。欲界四天。爲二
T2339_.72.0425b05: 是異處一。是同處耶 答。彼亦同處。雖レ非二道
T2339_.72.0425b06: 樹下一。是七處内。説二一乘一處故。是故總名二與
T2339_.72.0425b07: レ一同處一
T2339_.72.0425b08: 章初義者是同教故下。二通示。復古云。初義
T2339_.72.0425b09: 者。同時異處也。是同教者。表二三一和合。同
T2339_.72.0425b10: 持説一也。如二次章所指一。末不離等。所以皆同
T2339_.72.0425b11: 初時一也。文中三故。字皆出三所以同時一也。後
T2339_.72.0425b12: 義本末相分者。本教末教。二相各不同也。與
T2339_.72.0425b14: 義二故 問。後義何故不下反二初義一。亦立中三
T2339_.72.0425b15: 故上。唯擧二二義一 答。欲レ反二初三一。義不二相對一。
T2339_.72.0425b16: 然本末相分。對二末不レ離レ本。餘一非レ反レ前。不
T2339_.72.0425b17: レ可レ有二別教一故。是三乘等故。是後義唯出二
T2339_.72.0425b18: 二故一
T2339_.72.0425b19: 章此二各有二類下。三分類。此二等者。同時
T2339_.72.0425b20: 異處二者。一三與レ一同時異處。二小與レ一同
T2339_.72.0425b21: 時異處。異時異處二者。一三與レ一異時異處。
T2339_.72.0425b22: 二小與レ一異時異處説
T2339_.72.0425b23: 章初者如密迹下。二依門別釋。亦二。初同時
T2339_.72.0425b24: 異處。二異時異處。初中亦二。初引レ教示レ相。
T2339_.72.0425b25: 二同答釋成。初中亦二。初三與レ一同時異
T2339_.72.0425b26: 處。二小與レ一同時異處。初中亦二。初標門。
T2339_.72.0425b27: 二如密迹力士經下。辨相。亦二。初引教。二結
T2339_.72.0425b28: 示。初中亦二。初密迹經。二大品經。今初。言二
T2339_.72.0425b29: 如密迹力士經説等一者。折薪云。即大寶積經。
T2339_.72.0425c03: 日。悉存二法樂一。觀二佛道樹一。不二以爲厭。目未二
T2339_.72.0425c04: 曾眴一。百千天來供養。發二無上意一。百億四王。
T2339_.72.0425c05: 各獻レ鉢已。佛悉受レ之。使二諸天王一。各不二相見一。
T2339_.72.0425c06: 各爲三如來獨受二我鉢一提謂波利。五百賈客上
T2339_.72.0425c07: レ麨。八萬四千諸天。悉貢供養。佛悉受レ之。各
T2339_.72.0425c08: 不二相見一。一一各爲三獨受二我供養一。餘無レ進
T2339_.72.0425c09: 者。以二是忻豫一。逮二不退轉一。然後當レ得二無上
T2339_.72.0425c12: 法輪一。開導衆生一。巍巍如レ是。所化無量多於
T2339_.72.0425c13: 初發行道時心及坐佛樹。所濟衆生。豈可此
T2339_.72.0425c14: 言哉。妙戒梵天王。與二六十八萬億該百千
T2339_.72.0425c15: 眷屬一。勸三佛轉二正法輪等一。佛既許已。梵王詣二
T2339_.72.0425c16: 波羅奈。鹿苑之野。神仙所遊。布二師子坐一。高
T2339_.72.0425c17: 三千二百八十里。若干種品。文飾微妙。衆珍
T2339_.72.0425c18: 嚴校。更有二十億梵天。十億天帝。十億百千
T2339_.72.0425c19: 非姟諸菩薩一。亦布二師子座一。高廣倶等。各
T2339_.72.0425c20: 念下如來常坐二我座一。轉中於法輪上。佛詣二鹿苑一。坐二
T2339_.72.0425c21: 師子座一。一一各爲三獨坐二我座一。坐已十方佛土
T2339_.72.0425c22: 六變。平等如レ掌。六道衆生。悉皆蒙レ益。十方
T2339_.72.0425c23: 諸佛世界。不可計數菩薩。來聽二佛説經。
T2339_.72.0425c24: 大千界中。八部皆集。光遍二大千世界一。無下如二
T2339_.72.0425c25: 毛髮空一不レ周者上。皆同一心。咨受大道一。于
T2339_.72.0425c26: 時如來。遍轉二法輪一。隨二時之宜一。從二衆生心一。各
T2339_.72.0425c27: 各得レ解。乃至其可二聲聞一。不レ樂二縁覺一。不レ志二
T2339_.72.0425c28: 聲聞一。若慕二二乘一。不レ説二大乘一。若宣二大乘一。聞二
T2339_.72.0425c29: 其義趣一。不レ好二二乘一。如來以レ斯。隨二衆生心
T2339_.72.0426a01: 所可二愛樂一。而轉二法輪一。各令レ得レ所。釋曰。以
T2339_.72.0426a02: レ此對レ文。居然可レ見。故云二乃至廣説如彼經
T2339_.72.0426a04: 部七卷。別行二世間一。然大周則天皇后。長壽二
T2339_.72.0426a05: 年癸巳。菩提流志。方來二周朝一。于時賢首。
T2339_.72.0426a06: 年五十一。厥後經二十四年一。大唐中宗皇帝。神
T2339_.72.0426a07: 龍二年丙午。菩提流志。始譯二大寶積經一。一
T2339_.72.0426a08: 部百二十卷。四十九會。於レ中二十六會。流
T2339_.72.0426a09: 志新譯。二十三會。古譯唐譯勘合。梵本次
T2339_.72.0426a10: 第編入。新舊合列。總成二一部一。第一三律儀
T2339_.72.0426a11: 會三卷。流志新譯。是第二譯。與二舊大方廣三
T2339_.72.0426a12: 藏經一。同本異譯。第二無邊莊嚴會四卷。流
T2339_.72.0426a13: 志新譯。舊譯無レ之。是單本也。第三密迹金剛
T2339_.72.0426a14: 力士會七卷。西晋三藏竺法護譯。勘レ同編
T2339_.72.0426a15: 入。是舊譯單本。從二第八卷一。至二第十四一。如レ是
T2339_.72.0426a16: 新舊單重。總集合成。以爲二大部一。神龍二年。
T2339_.72.0426a17: 賢首年六十四。此年流志。方譯二寶積一。厥
T2339_.72.0426a18: 後至二玄宗皇帝開元元年癸丑一。首尾八年。譯
T2339_.72.0426a19: 訖寶積一。其第三會。必定神龍二年編入。自レ爾
T2339_.72.0426a20: 已前。既是別行。不レ名二寶積一。不レ立二會名一。直
T2339_.72.0426a21: 名二密迹力士經一。賢首大師造二五教章一。年齡
T2339_.72.0426a22: 三十有餘之時。疏＊志未レ來。未レ譯二寶積一。故唯
T2339_.72.0426a23: 名レ經。章中所レ引。正是此本。義苑云。七日思
T2339_.72.0426a24: 惟已。謂法樂既畢。即於鹿園。正當二第二七
T2339_.72.0426a25: 日一。時同處異。言載二斯經一加。以衆寶莊嚴法
T2339_.72.0426a26: 座。揀非攝歴三乘安庠草座一。同教化儀。言必
T2339_.72.0426a27: 有レ中也。得大小等果者。三乘各證。不レ同三法
T2339_.72.0426a28: 花同歸二一實一。若約二化法一而判。當二于始教一耳
T2339_.72.0426b01: 三乘一。是故今引。爲二此門證一
T2339_.72.0426b02: 章又大品經云下。二大品經。言二佛初在鹿野
T2339_.72.0426b03: 園等一者。此所引文。彼經中無。智度論中。即
T2339_.72.0426b04: 有二此文一。智論第六十五。所牒經中。時諸天
T2339_.72.0426b05: 子。空中發レ音。作二讃歎一言。於二閻浮提一。見二第
T2339_.72.0426b06: 二轉法輪一。此中無量百千天子。得二無生忍一。
T2339_.72.0426b07: 此以二大品般若一。名二第二法輪一。此對二鹿園初
T2339_.72.0426b08: 轉法輪一。論主因レ此。備明二初轉法輪之相一。
T2339_.72.0426b09: 故彼論云。初轉法輪。八萬諸天。得二無生法
T2339_.72.0426b10: 忍一。阿若憍陳如一人。得二初道一。今無量諸天。
T2339_.72.0426b11: 得二無生法忍一。是故説二第二法輪轉一。今轉法
T2339_.72.0426b12: 輪。似如初轉一 問曰。今轉法輪。多人得道。
T2339_.72.0426b13: 初轉法輪。得道者少。云何以レ大喩レ少 答。
T2339_.72.0426b14: 曰。諸佛事有二二種一。一者密。二者現。初轉法
T2339_.72.0426b15: 輪。聲聞人。見三八萬一人得二初道一。諸菩薩。見二
T2339_.72.0426b16: 無數阿僧祇人一。得二聲聞道一。無數人。種二辟
T2339_.72.0426b17: 支佛道因縁一。無數阿僧祇人。發二無上道心一。無
T2339_.72.0426b18: 數阿僧祇人。行二六波羅蜜道一。得二諸深三昧陀
T2339_.72.0426b19: 羅尼門一。十方無量衆生。得二無生法忍一。無量阿
T2339_.72.0426b20: 僧祇衆生。從二初地中一。乃至十地住。無量阿
T2339_.72.0426b21: 僧祇衆生。得二一生補處一。無量阿僧祇衆生。
T2339_.72.0426b22: 得レ坐二道場一。聞二是法一。疾成二佛道一。如レ是等。不
T2339_.72.0426b24: 密法輪一時。具獲二三乘大小之益一。章依二此文一。
T2339_.72.0426b25: 如レ是具引。雖二是論説一。推功歸本。言二大品經一。
T2339_.72.0426b26: 經意爾故。如二道綽師引二曇鸞師淨土論中一。
T2339_.72.0426b27: 即言二論云一。又玄記第一分假異實門。教體引二
T2339_.72.0426b28: 唯識論第二一云。若名句等。不異聲者等四句。
T2339_.72.0426b29: 此非二論正文一。當下慈恩疏叙二外人問一之言上。而
T2339_.72.0426c01: 其文字。少有二不同一。雖二是疏文一。而言二論云一。推
T2339_.72.0426c02: 功故爾。今亦如レ是。義苑云。大品經。即般若
T2339_.72.0426c03: 八部中一數。轉四諦法輪者。謂有二三轉一。
T2339_.72.0426c04: 則示相。勸修。作證。四諦則苦集滅道。生滅四
T2339_.72.0426c05: 諦觀。此經中。既被二三乘一。四諦之談。不レ可二一
T2339_.72.0426c07: レ同。義意無レ別。發聲聞心。論云二得聲聞道一。縁
T2339_.72.0426c08: 覺擧レ因。論説亦爾。菩薩得益。總有二四重一。發
T2339_.72.0426c09: 道心者。十信位。行六度等。是三賢位。得無生
T2339_.72.0426c10: 法忍。通二地前地上一。章意正在二地上一。住初地
T2339_.72.0426c11: 等。通擧二十地一。一生補處等。明二佛果益一 問。
T2339_.72.0426c12: 補處云何。一時成佛 答。於二十方國一。各作二
T2339_.72.0426c13: 補處一。各於二其國一。成二等正覺一。十方機縁。同時
T2339_.72.0426c14: 純熟。一時成道。指事云 問。上既説云。由二
T2339_.72.0426c15: 三乘教一。未レ得二十地果一。何得二初地乃至十地一
T2339_.72.0426c16: 答。良由二權教一。無レ有レ得レ果。唯此一乘大菩
T2339_.72.0426c17: 薩等。爲下引二劣内機一。令
得レ至二界外一。方便
T2339_.72.0426c18: 示現。由二彼權教一。修行得果。是故天台云。三
T2339_.72.0426c19: 教行人。因二權教一各獲レ利。故有教有人也。
T2339_.72.0426c20: 能説之教主示現。爲二三教之佛菩薩一。令二物
T2339_.72.0426c21: 慕レ果行因。因行既成。則無二復化主一。如レ斯乃
T2339_.72.0426c22: 縁感便應。縁謝便息。空拳誑二小兒一。引將還
T2339_.72.0426c23: レ家。手中實無レ物也。三教化主。皆亦如レ是
T2339_.72.0426c25: 果一。竝是教道門也。若依二證道一。入二初地一時。即
T2339_.72.0426c26: 入二一乘一。況其佛果。即十佛境
T2339_.72.0426c27: 章解云以此教證下。二結示。第二七日者。此
T2339_.72.0426c28: 當二密迹經一。言二七日思惟已一故 問。大品智
T2339_.72.0426c29: 論。無二二七日言一如何 答。以二密迹經一準
T2339_.72.0427a01: 推。智論必定。應二是第二七日一。三乘得益。化
T2339_.72.0427a02: 儀是同。説處亦同。時亦應レ同
T2339_.72.0427a03: 章二小乘者下。此是第二小與レ一同時異處。
T2339_.72.0427a04: 亦二。初標。二如彌沙塞律説下。釋。亦二。初
T2339_.72.0427a05: 五分律。二普曜經。初中亦二。初引文。二釋
T2339_.72.0427a06: 成。今初。彌沙塞者。此云二化地一。如來滅後。三
T2339_.72.0427a07: 百六十年時。從二説一切有部一流出。名二化地
T2339_.72.0427a08: 部一。南山等師。從レ法名二不著有無觀一。律名二五
T2339_.72.0427a09: 分一。舊家意云。五度傳文。盡二所詮相一。故曰二五
T2339_.72.0427a10: 分一。如二四分律一。義淨意云。此律梵文。總有二五
T2339_.72.0427a11: 來一。故云二五分一。如二四分等一。言二佛初成道竟入
T2339_.72.0427a12: 三昧七日後等一者。此出二五分律第十五卷受
T2339_.72.0427a13: 戒法中一。彼文繁廣。取意要引。釋迦菩薩。至二
T2339_.72.0427a14: 菩提樹一。數二吉安草一。結跏趺坐。直身正意。繋
T2339_.72.0427a15: 念在レ前。三明洞照。成二等正覺一。時起二此處一。到二
T2339_.72.0427a16: 欝鞞羅聚落一。坐二於彼處。林樹之下一。初夜逆
T2339_.72.0427a17: 順。觀二十二縁一。爾時世尊。身有二風患一。摩修羅
T2339_.72.0427a18: 山神。即取二阿梨勒菓一奉レ佛。佛受食レ之。風
T2339_.72.0427a19: 患即除。此林樹下。結跏趺坐。七日受二解脱
T2339_.72.0427a21: 間一。時有二五百價客一。乘二五百乘車一。其中有二二
T2339_.72.0427a22: 大人一。一名二離謂一。二名二波利一。時有二樹神一。勸二
T2339_.72.0427a23: 此二人一。令三供養佛一。此二大人。以レ蜜和レ麨。倶
T2339_.72.0427a24: 詣二樹下一。遙見二世尊一姿容挺特。具二四八相一。圓
T2339_.72.0427a25: 光一尋。猶若二金山一。前禮二佛足一。奉上麨蜜一。世
T2339_.72.0427a26: 尊念二過去未來一。佛以レ鉢受レ食。時四天王。同
T2339_.72.0427a27: 時獻レ鉢。佛受一合。佛以二此鉢一。受二彼麨蜜一。爲二
T2339_.72.0427a28: 二大人一。即授二二歸一。佛方呪願。有二一行偈一。
T2339_.72.0427a29: 爲二此二人一。示教利喜。于時如來。未レ食二麨蜜一。
T2339_.72.0427b03: 到二文鱗龍所坐一樹下一。龍奉二食佛一。佛受レ食
T2339_.72.0427b05: 欝鞞羅斯那聚落一。入レ村乞食。次到二斯那婆羅
T2339_.72.0427b06: 門舍一。彼女須闍陀。取レ鉢盛レ食。佛受レ食已。爲二
T2339_.72.0427b07: 彼女一授二三歸一。食已。復還二菩提樹下一。跏坐三
T2339_.72.0427b09: 受二斯那婦食一。次受二斯那婦妹四人食一。各授二
T2339_.72.0427b10: ＊二歸一。此六人處。應レ經二五日一。不レ言二入定一。食
T2339_.72.0427b12: 起。到二阿豫波羅尼拘類樹一。中路受二女人酪一。
T2339_.72.0427b13: 即授二＊三歸一。食已。即於二尼拘類樹下一。三昧七
T2339_.72.0427b15: 妙。難解難見。寂寞無爲。智者所知。非二愚所
T2339_.72.0427b17: 梵王。來詣佛所一。請レ轉二法輪一。三請慇懃。第三
T2339_.72.0427b18: 請時。如來受レ之。佛觀二世間一。最初應レ度二欝頭
T2339_.72.0427b19: 阿藍一。空中告レ終。欲レ度二五人一。往二鹿野苑一。乃至
T2339_.72.0427b20: 陳如見レ諦。須陀洹果。善來得戒。五人皆悉
T2339_.72.0427b22: 何故此律。初説法時。言二第二七日一。以二是七
T2339_.72.0427b23: 七日後説一故。若云二第二七曰説一者。何故玄
T2339_.72.0427b25: 唯七七。章文直言二二七日説一。此等相違。云何
T2339_.72.0427b26: 和會 答。古來舊疑。于レ今未レ決。且以レ理例
T2339_.72.0427b27: 述二一意一者。今章所レ引。專成二與レ一同時異處一。
T2339_.72.0427b28: 是故律意。唯成二二七一。斯乃正指下受レ麨爲二二
T2339_.72.0427b29: 大人一。示教利喜上。爲二第二七説法之相一 問。
T2339_.72.0427c01: 示教之處。非二是鹿苑一。何云二異處一。章言二鹿苑一。
T2339_.72.0427c02: 豈非二相違一 答。雖レ非二鹿苑一。既非二道樹一。故
T2339_.72.0427c03: 成二異處一。示教之處。以二是欝鞞羅村處一故。但
T2339_.72.0427c04: 章文云二鹿野苑一者。約レ
擧レ之。度二五人一處。
T2339_.72.0427c05: 是鹿野故。但玄云二八七日一者。總約二正轉
T2339_.72.0427c06: 法輪一爲レ言。五分律文。所説明故。若約レ起二其
T2339_.72.0427c07: 言説一言者。從二第二七日一。方顯二其化儀一。既成二
T2339_.72.0427c08: 利喜一。是説法故。慈恩大師。所解亦爾。故
T2339_.72.0427c09: 義林一云。彌沙寒律云。初成道竟。三昧七
T2339_.72.0427c11: 日之後。方起二言説一。從レ此已後。雖レ有二入定一。
T2339_.72.0427c12: 出定之時。竝起二言説一。是故當レ知。從二二七日一。
T2339_.72.0427c13: 説法教化。乃至八七。正於二鹿野一。正轉二法輪一。
T2339_.72.0427c14: 但七七日。非二八七一者。五七日後。具受二斯那
T2339_.72.0427c15: 及婦姉妹六人供養一。是經二五日一。而不レ入レ定。
T2339_.72.0427c16: 此配二七日一。將二七日一故。前後總合。成二八七日一。
T2339_.72.0427c17: 將レ滿名レ滿。事無レ妨故。今章玄記。不二相違一
T2339_.72.0427c18: 也
T2339_.72.0427c19: 章故知小乘下。二釋成。此且約就第二七日。
T2339_.72.0427c20: 於二欝鞞羅聚落樹下一。示教利善上。以明二與レ一
T2339_.72.0427c21: 同時異處一。非二是鹿苑一。鹿苑是八七日之後起
T2339_.72.0427c22: 故
T2339_.72.0427c23: 章又普曜經云下。普曜經。示二。初引文。二簡
T2339_.72.0427c24: 判。今初。普曜經者。一名二方等本起經一。西晋
T2339_.72.0427c25: 法護三藏譯。有二八卷一焉。總經四譯。此第
T2339_.72.0427c26: 二譯。二譯是闕。方廣大莊嚴經。十二卷。一
T2339_.72.0427c27: 名二神通遊戲經一。日照三藏譯。與二普曜經一。同
T2339_.72.0427c28: 本異譯。而大周録。編爲二單譯一。竝是大乘經
T2339_.72.0427c29: 也。開元録判。或有以二普曜經一。任二小乘藏一
T2339_.72.0428a01: 謬也。周爲二單本一又謬也。言二第二七日五百賈
T2339_.72.0428a02: 人等一者。出二被經第七卷一。彼中所説。成道已
T2339_.72.0428a03: 後。乃至鹿苑。轉二法輪一等。大概同二前五分律
T2339_.72.0428a04: 説一。然此事廣。各立二別品一。且如下端坐樹下一。降
T2339_.72.0428a05: 伏諸魔一。爲レ降召魔。名二召魔品一。當二第十七品一。
T2339_.72.0428a06: 正伏二魔怨一。名二降魔品一。成二等正覺一。名二行道禪
T2339_.72.0428a07: 恩品一。是第十九品也。諸天歎賀。供養如來一。
T2339_.72.0428a08: 名二諸天賀佛威道品一。已上四品。在二第六卷一。
T2339_.72.0428a09: 成二正覺一已。坐二道樹下一。七日七夜。入二三昧
T2339_.72.0428a10: 定一。觀二菩提樹一。名二觀樹品一。第二十一品也。
T2339_.72.0428a11: 七日已滿。從二禪定一起。＊離謂波利。奉上麨
T2339_.72.0428a12: 蜜一。爾時四天。以レ鉢獻レ佛。名二四天王奉鉢
T2339_.72.0428a13: 品一。如來以レ鉢受二彼麨蜜一。呪願教化。授二離謂
T2339_.72.0428a14: 等五百人記一。竝在二此品一。然後梵天。請二轉法
T2339_.72.0428a15: 輪一。名二梵天勸助説法品一。於二鹿野苑一。度二陳如
T2339_.72.0428a16: 等一。名二化五人法輪品一。厥後更度二三迦葉等一。
T2339_.72.0428a17: 名二十八變品一。是第二十五品。已上五品。並
T2339_.72.0428a18: 在二第七卷一。如レ是立レ品。具顯二化儀一。章文所
T2339_.72.0428a19: レ引。第二七日。提謂等事。在二天王奉鉢品一。折
T2339_.72.0428a20: 薪云。又普下。彼經説。佛宿夜七日。不二從レ座
T2339_.72.0428a21: 起一。觀察道樹一。化二七十億一。令レ發二道心一。思惟
T2339_.72.0428a22: 家地。六種震動。時有二梵天一。厥名識乾。見下佛
T2339_.72.0428a23: 新得二道果一。趺坐七日。未有二獻レ食者一。時有二提
T2339_.72.0428a24: 謂波利。五百賈人一。以二識乾力一故。使二躓不行。
T2339_.72.0428a25: 天説レ偈云。告言。如來成二佛道一。所願已具足。
T2339_.72.0428a26: 汝等直上レ食。因レ是轉二法輪一。時五百人。因
T2339_.72.0428a28: 如來呪願。畢已。即食。食已。即爲授レ記言。以二
T2339_.72.0428a29: 是徳本一。於二將來世一。諸賈客等。當下得二作佛一。名
T2339_.72.0428b02: 經次下續云。於レ時導師。授二無限決一。然後化二
T2339_.72.0428b03: 於無數菩薩一。受二其決一者。在二於佛道一。而不二退
T2339_.72.0428b04: 轉一。聞二佛授決一。欣然踊躍。時諸兄弟。刃乎自
T2339_.72.0428b06: 波利二人。及五百賈人。皆同一號。當成佛時。
T2339_.72.0428b07: 次第展轉。補處授記。次第成佛。如下法花中五
T2339_.72.0428b08: 百。千二百羅漢。皆同一號二普明如來一轉次受
T2339_.72.0428b09: 記。出世成道上。佛授記已。化現無數菩薩衆一
T2339_.72.0428b10: 者。爲レ令三新授レ記者。不二退轉一故也
T2339_.72.0428b11: 章此經所説下。二簡判。言二此經所説雖通三
T2339_.72.0428b12: 乘等説一者問。通三乘者。爲總以二普曜一爲レ通二
T2339_.72.0428b13: 三乘一。爲三彼經中所説。昔成道已第二七日所
T2339_.72.0428b14: 有之事。通二三乘一耶。若如レ初者。普曜經者。是
T2339_.72.0428b15: 後時所説。雖レ通二三乘一。非二二七日一。何爲二同時
T2339_.72.0428b16: 異處證處一。若如レ後者。授二賈人記一之者。唯是
T2339_.72.0428b17: 大乘之益。非二三乘益一。受二成佛記一故。進退有
T2339_.72.0428b18: レ疑。請作二一決一 答。此通レ三者。指二第二七日
T2339_.72.0428b19: 之事一。雖二普曜無之。提謂經中。即有二此事一。雖二
T2339_.72.0428b20: 經是別一。人事是一。故准二彼經一。指二普曜中所説
T2339_.72.0428b21: 之事一。言レ通二三乘一故。義苑云。雖レ通二三乘一。亦
T2339_.72.0428b22: 攝二人天一等者。提謂經説。如來成道七日。無四
T2339_.72.0428b23: 人知三佛得二阿耨多羅三藐三菩提一。唯提謂波
T2339_.72.0428b24: 利。此二居士。明究二陰陽一。鑚レ龜易卜。知二佛成
T2339_.72.0428b25: 道一。名爲二樹神一。提謂獻レ麨。四天王捧レ鉢。如來
T2339_.72.0428b26: 受已。始爲二提謂一。説二世間因果一。此約二小乘相一。
T2339_.72.0428b27: 不レ妨レ爲レ大。謂彼經文云。五百賈人。得レ受二五
T2339_.72.0428b28: 戒一。自懺悔五逆十惡謗法等罪一。得二四大本淨。
T2339_.72.0428b29: 五蘊本淨。六塵本淨。五根本淨一。提謂長者。得二
T2339_.72.0428c01: 不起法忍一。三百賈人。得二柔順忍一。二百賈人
T2339_.72.0428c02: 得二須陀洹果一。四天王。得二柔順忍一。三百龍王。
T2339_.72.0428c03: 得二不起法忍一。自餘天等。無量衆生。發二無上
T2339_.72.0428c04: 菩提心一。此則世間因果。與二得受五戒等一。是人
T2339_.72.0428c05: 天法。須陀洹。與二諸忍無上菩提心一。是三乘
T2339_.72.0428c07: 人而已一。通二三乘一説。經文炳然。彼此事似二准
T2339_.72.0428c08: レ彼判此。故云二通三乘説一無レ過。若直指二普
T2339_.72.0428c09: 曜一。爲レ通二三乘一者。事義相違。不レ作レ證。故
T2339_.72.0428c10: 折薪云。言二有義亦攝人天等一者。即佛呪願
T2339_.72.0428c11: 之詞也。文云佛授二賈客麨蜜一。呪願賈人一言。
T2339_.72.0428c12: 今所二布施一。欲レ令二食者。得充二氣力一。當令施
T2339_.72.0428c13: 家世世得レ願。得レ壽得レ色。得レ力。得レ膽得レ喜。
T2339_.72.0428c14: 得二安快無病一。得二辨才慧一。終保二年壽一。諸邪惡
T2339_.72.0428c15: 鬼。不レ得二遶近一。以下有二善意一。立中徳本上故。諸
T2339_.72.0428c16: 善鬼神。常當三擁護。開示道地一。得二利讃偶一。不
T2339_.72.0428c17: レ便二屯寒一。無二復艱患一。乃至日月二十八宿。
T2339_.72.0428c18: 四天門王。常隨護助。不レ令レ遭レ横。能有二惠意一。
T2339_.72.0428c19: 精研學問。敬二佛法衆一。棄損衆惡一。終受二古
T2339_.72.0428c21: レ佛一心奉承一。致二第一福一。現世獲レ估。快解
T2339_.72.0428c22: 見諦。常受二福樂一。自致二泥洹一。聞二呪願一已。皆
T2339_.72.0428c23: 發二無上正眞道意一。釋曰。故云二有義亦攝天
T2339_.72.0428c25: 普曜經一。爲レ取二人天一。取二小乘一耶。若取二人天一。
T2339_.72.0428c26: 非二今科意一。若取二小乘一。此意不レ爾如何 答。
T2339_.72.0428c27: 折薪既立二兼正二門一。然約二科意一。雖レ言二三乘一。
T2339_.72.0428c28: 正取二二乘一。章言二亦攝一。兼攝二人天一。此亦之言。
T2339_.72.0428c29: 對二二乘一故。雖レ攝二人天一。不レ違二科意一。人天亦
T2339_.72.0429a01: 是小乘攝故。如二上十宗中明一。況有二兼正一。義
T2339_.72.0429a02: 意可レ知 問。此有義者。何誰師説 答。此有
T2339_.72.0429a03: 義者。指二劉虬公一。指事云。有義亦攝人天等法
T2339_.72.0429a04: 者。劉虬五時教云。第一時者。佛初成道。爲二
T2339_.72.0429a05: 提謂波利等五百賈人一。但説二三歸五戒十善。
T2339_.72.0429a06: 世間因果教一。即提謂等五戒。本行經。是未
T2339_.72.0429a09: 故指二劉虬一。言二有義一也 問。玄記二云。依二普
T2339_.72.0429a10: 曜經一。第二七日。於二鹿野薗一。爲二彼五人一。三轉
T2339_.72.0429a12: 人一。度二五比丘一。在レ下。化二五人一法輪品。應二是
T2339_.72.0429a13: 後時一。何言二二七一 答。見二普曜説一。度二賈客一
T2339_.72.0429a14: 已。梵王請法。如來受レ請。即往二鹿苑一。五比丘
T2339_.72.0429a15: 即是第二七日之内。是故玄記引以爲レ證。故
T2339_.72.0429a16: 普曜經。事直二門。若就二賈人一。是人天乘。若
T2339_.72.0429a17: 約二五人一。是聲聞乘。不レ同二彼五分律一。由レ經二八
T2339_.72.0429a18: 七日一故。就二二七日一。唯取二賈人一 問。若爾。五
T2339_.72.0429a19: 分賈人。二七應二人天乘一。何就二鹿苑一。正言二小
T2339_.72.0429a20: 乘一 答。彼從二第二七日一取レ之。以レ明二同時異
T2339_.72.0429a21: 處之義一。但言二鹿苑一者。約二正轉法輪一。小乘正
T2339_.72.0429a22: 意。唯在レ此故
T2339_.72.0429a23: 章問説時既同下。二問答釋成。此就二已前三
T2339_.72.0429a24: 乘小乘。與レ一同時異處一。通作二問答一。言二故地
T2339_.72.0429a25: 論云時處等校量等一者。此顯二轉證之義一。謂第
T2339_.72.0429a26: 六會。於二欲界頂。他化自在天。摩尼寶藏
T2339_.72.0429a27: 殿一。説二十地法門一。即是第二七日時分。時既
T2339_.72.0429a28: 起レ説之初。處亦欲界之頂。故作二此釋一。顯二法
T2339_.72.0429a29: 殊勝一。時是同一。初會即是第二＊七故。今準二
T2339_.72.0429b01: 欲頂一。顯二道樹下最上殊勝一。不レ起二證法之處一。
T2339_.72.0429b02: 如二所證法一説故。隨二法高上一。處亦高故。或可。
T2339_.72.0429b03: 非二是轉證一。七處八會。既是同時。他化自在。
T2339_.72.0429b04: 不レ離二道樹一。擧二他化天一。即是道樹。言二欲明
T2339_.72.0429b05: 逐機改異等一者。義苑云。或曰。同時異處。如
T2339_.72.0429b06: 來之身。還去來耶。若有二去來一。焉得二同時一。若
T2339_.72.0429b07: 無二去來一。何經二兩處一。答曰。性普。智周。不レ動
T2339_.72.0429b08: 而遍。時處無レ違也。其猶下澄江朗月。三舟共
T2339_.72.0429b09: 觀。南者見レ月。千里隨レ南。北者見レ月。千里
T2339_.72.0429b11: 異見。不レ失二時宜一。如來化儀。不可思議
T2339_.72.0429b12: 章第二時處倶異下。是第二門。於レ中分レ二。
T2339_.72.0429b13: 初牒レ章叙レ意。二隨レ章辨レ相。今初。言二事處倶
T2339_.72.0429b14: 異一者。準二上同時異處一言レ之。應レ作二二門一。一
T2339_.72.0429b15: 三乘與レ一異時同處。二小乘與レ一異時異處。
T2339_.72.0429b16: 而合合明。隨二簡略一故。雖二是合雜一。而於二其
T2339_.72.0429b17: 中一。大小簡別。可レ知二倶異一。言二由與一乘不即
T2339_.72.0429b18: 義故一者。前出二二義一。此同二非一義一。斯乃略叙二
T2339_.72.0429b19: 時處倶異所以一
T2339_.72.0429b20: 章或三七日後説下。二隨レ章辨レ相。亦二。初
T2339_.72.0429b21: 擧列異説一。二結釋義異一。今初。此中擧列諸
T2339_.72.0429b22: 教異説一。總有二六教一。多分最初小乘之事。於
T2339_.72.0429b23: レ中三類。或大乘教。説二小乘事一。如二法花等一。
T2339_.72.0429b24: 或小乘教。説二小乘事一。或可。有三大乘教中。説二
T2339_.72.0429b25: 大乘事一。隨二機異聞一。法應レ爾故。故下結云。當
T2339_.72.0429b27: 或三七日後説如法法花經説一者。此出二彼經
T2339_.72.0429b28: 第一方便品廣偈中一。彼明二諸佛道同儀式。先
T2339_.72.0429b29: 小後大先三後一一。文云。我始坐二道場一。觀レ樹
T2339_.72.0429c01: 亦經行。於二三七日中一。思惟如レ是事一。我所得
T2339_.72.0429c02: 智慧。微妙最第一。衆生諸根鈍。著レ樂癡所
T2339_.72.0429c04: 過去佛所行方便力一。我今所得道。亦應レ説二
T2339_.72.0429c06: 法寂滅相。不レ可二以レ言宣一。以二方便力一故。爲二
T2339_.72.0429c07: 五比丘一説。是名二轉法輪一。便有二涅槃音法僧
T2339_.72.0429c09: 鹿苑一。説二小乘等法一。而上思惟。云二亦應説二三
T2339_.72.0429c10: 乘一。又諸佛慰喩中云。我等亦皆。得二最妙
T2339_.72.0429c13: 唯小教中之三乘一。亦含二大乘教中三乘一。久後
T2339_.72.0429c14: 三乘大乘。不レ待レ言。論二＊二七已後一。初説二三
T2339_.72.0429c15: 乘大乘一。事必應レ有。言二或六七後説如四分
T2339_.72.0429c16: 律及薩波多論説一者。且四分律。出二第三十
T2339_.72.0429c17: 一。受戒犍度一。彼意説言。釋迦菩薩。坐二菩提
T2339_.72.0429c18: 樹下一。成二正覺一已。七日端坐。受二解脱樂一。從二
T2339_.72.0429c19: 三昧一起。受二二賈客麨蜜一。復坐二樹下一。七日受
T2339_.72.0429c22: 村一受二婆羅門食一。已上三七。並在二菩提樹下一。
T2339_.72.0429c23: 次二七日。在二離波那樹下一。從二禪定一起。如
T2339_.72.0429c24: レ次即受二欝鞞羅婆村。婆羅門婦。及男女食一。
T2339_.72.0429c25: 幷二前三七一。即成二五七一。第六七日。往二文鱗龍
T2339_.72.0429c26: 宮一。入禪受樂。縱二禪定一起。到二阿輸婆羅尼
T2339_.72.0429c27:
律樹下一。跏坐思惟。我今已獲二此法一。此法。
T2339_.72.0429c28: 甚深。
レ知レ解。永寂休息。微妙最上等。梵
T2339_.72.0429c29: 王請レ法。許レ請觀レ機。乃至往二鹿野苑一。度二五
T2339_.72.0430a01: 比丘一。此則六七日後。如レ是轉二法輪一也。言二薩
T2339_.72.0430a02: 婆多論一者。釋二十誦律一觀漢所造。此是律論。
T2339_.72.0430a03: 具云二薩婆多毘尼毘婆沙一。有二九卷一焉。彼第
T2339_.72.0430a04: 二云。佛初得レ道。於二七七日中一。遊二諸法門一。及
T2339_.72.0430a05: 觀二衆生一。初七日。入二喜法門一。第二七日。入二樂
T2339_.72.0430a06: 法門一。第三七日。入二諸解脱一。第四七日。遊入
T2339_.72.0430a07: 大舍一。第五七日。入二逆順觀十二因縁一。第六
T2339_.72.0430a08: 七日。重復遊歴前諸法門一。第七七日。觀二諸
T2339_.72.0430a10: 唯是觀見機宜一而已。前四分律六七日間。
T2339_.72.0430a11: 唯云二受解脱樂一。不レ擧二所入法門名體一。多論
T2339_.72.0430a12: 六七。皆明二定名一。四分釋家。即取二多論一。解二四
T2339_.72.0430a13: 分定一。故多論中。六七日後。觀レ機見レ縁。往二鹿
T2339_.72.0430a14: 野苑一。度二五比丘一。折薪云。或七七如興起行
T2339_.72.0430a15: 經者。當レ讀二此經一。即無二此説一。後讀二出曜一。方
T2339_.72.0430a16: 見二此文一。故出曜第八云。佛受二二賈客食一。呪
T2339_.72.0430a17: 願已。爾時世尊。七七四十九日。默然不二
T2339_.72.0430a18: 説法一。内自思惟。欲レ使二前人自來詩受一。時摩
T2339_.72.0430a19: 竭人民。聞三菩薩已成二佛道一。晝夜懇惻。追念
T2339_.72.0430a21: 行經二卷。是小乘藏。後漢外國三藏。康孟詳
T2339_.72.0430a22: 譯。是單譯本。開元録十三云。右此興起行經。
T2339_.72.0430a23: 大周録中。編爲二重譯一。云下與二木槍刺脚因縁
T2339_.72.0430a25: 縁一。其木槍刺脚經。即十縁之一縁也。鈔出別
T2339_.72.0430a26: 行。如二觀世音經等類一。既非二再翻一。故爲二單本一
T2339_.72.0430a28: 縁一。彌陀利宿縁奢彌跋宿縁。頭痛宿縁。骨節
T2339_.72.0430b01: 地婆達兜。擲石縁。旃婆謗佛縁。食馬麥宿縁。
T2339_.72.0430b03: 縁一。而不レ見レ説二七七日事一。今章指レ此。未レ詳二
T2339_.72.0430b04: 何意一。彼出曜經。有二二十卷一。竺佛念譯。是賢聖
T2339_.72.0430b05: 集。而彼第八。亦無二其文一。言二或八七日乃説
T2339_.72.0430b06: 如十誦律説一者。折薪云。當檢二十誦一。亦無二
T2339_.72.0430b07: 此説一。故大疏却指二五分七八一。然五分律所説。
T2339_.72.0430b08: 還與二四分一大同。乃六七爾。疑兩處皆失二撿
T2339_.72.0430b10: 折薪云。智論云。如二多寶佛一。無二人請一故。便
T2339_.72.0430b11: 入二涅槃一。後化二佛身及七寶塔一。證レ説二法花經一
T2339_.72.0430b12: 故。一時出現。亦如二須扇多佛一。弟子本行未
T2339_.72.0430b13: 熟。便捨入二涅槃一。留二化佛一一劫。以度レ人。今是
T2339_.72.0430b14: 釋迦牟尼佛。得道後。五十七日。寂不二説法一。
T2339_.72.0430b15: 自言二我法甚深。難解難知一。衆生縛者。不レ如三
T2339_.72.0430b16: 默然入二涅槃樂一。是時諸菩薩。及釋提桓因。
T2339_.72.0430b17: 梵天王禮請。佛爲二衆生一。鹿林中。初轉二法輪一
T2339_.72.0430b19: 十二遊經之後一也。言二一年不説法經十二年
T2339_.72.0430b20: 方度五人如十二遊經説一者。十二遊經一卷。
T2339_.72.0430b21: 東晋西域迦留陀伽譯。在二賢聖集中一。略説二
T2339_.72.0430b22: 如來成道之後。十二年中。所行之事一。法苑
T2339_.72.0430b23: 云。十二遊經云。佛以二二十九一出家。三十五
T2339_.72.0430b24: 得道。從二四月八日一。至二七月十五日一。坐二樹
T2339_.72.0430b26: 物隣等一説法。復爲二畢婆般等一説法。復爲二迦
T2339_.72.0430b27: 者羅等十七人一説法等。三年爲二欝毘迦葉兄
T2339_.72.0430b28: 弟三人一説法。滿二千比丘一。四年象頭山上。爲二
T2339_.72.0430b29: 龍鬼神一説法。五年於二竹園中一。爲二私訶味一。説
T2339_.72.0430c01: 法。五年去來至二舍衞一時。舍利弗作二婆羅門一。
T2339_.72.0430c02: 有二百二十五弟子一。坐二一樹下一。時目連爲二彌夷
T2339_.72.0430c03: 羅國中一。作二承相將軍一。出行見三舍利弗坐二樹
T2339_.72.0430c04: 下一問。何坐レ此。答言學レ道。目連即願爲レ伴。
T2339_.72.0430c05: 乃遣二百官一還去。唯留二百二十五人一。二人合
T2339_.72.0430c06: 有二二百五十人一。舍利弗入城分衞見馬師。
T2339_.72.0430c07: 爲説二因縁生滅一。舍利弗。便得二須陀洹一。歡喜
T2339_.72.0430c08: 即還。爲二目連一説。亦得二初果一。二人幷弟子。
T2339_.72.0430c09: 出家得二阿羅漢道一。六年須達與二太子祇陀一。
T2339_.72.0430c10: 建二佛精舍一。作二十二佛圖寺。七十二講堂。三
T2339_.72.0430c11: 千六百間屋。五百樓閣一。七年邪尼國。爲二
T2339_.72.0430c12: 婆陀和菩薩等八人一。説二般舟經一。八年在二柳山
T2339_.72.0430c13: 中一。爲二長眞陀羅王弟一説法。九年穢澤中。爲二
T2339_.72.0430c14: 陀崛摩一説法。十年還二摩竭提國一。爲二弗迦沙
T2339_.72.0430c15: 王一説法。十一年恐懼樹下。爲二彌勒一。説二本
T2339_.72.0430c16: 起一。十二年還二父王城中一。爲釋氏精廬去城八
T2339_.72.0430c17: 十里。爲二差摩竭一説法。還レ國爲二父王及釋迦
T2339_.72.0430c18: 種一説法。度二八萬四十人一。得二須陀洹道一。是
T2339_.72.0430c19: 十四國。佛十二年。於レ中遊化説法。釋曰。據二
T2339_.72.0430c20: 此經一。初一年不レ説。從二第二年一。至二十二年一。
T2339_.72.0430c21: 説法度人。今文云二十二年方度五人一者。恐十
T2339_.72.0430c22: 字是第字。合レ云二第二年方度五人一。對レ文可
T2339_.72.0430c24: 字作レ第。此義有レ理。又一義云。經二十二年一。
T2339_.72.0430c25: 遊方化人。其中最初。度二五比丘一。非レ謂下成道
T2339_.72.0430c26: 經二十二年一。初度中陳如上。度二五人一者。是最初故。
T2339_.72.0430c27: 言二有人解云等一者。折薪云。有人下。會二經論
T2339_.72.0430c28: 語別教同一。然十二遊經。從二四月八日一。至二
T2339_.72.0430c29: 七月十五日一。爲二一年一者。乃僧臈之年。非二歳
T2339_.72.0431a01: 時之年一。古人錯會二歳時之年一。則進退皆失。何
T2339_.72.0431a02: 者。四月八日。至二七月十五日一。止有二九十八
T2339_.72.0431a03: 日一。故進非二五十箇七日一。退非二五十七日一。而
T2339_.72.0431a04: 章引レ彼會釋。似レ失二撿對一。而大疏雖レ云二大
T2339_.72.0431a06: 此有人解。五十箇七日義者。章主許レ之耶。
T2339_.72.0431a07: 若許レ之者。如二折薪覈一。進退有レ失如何 答。
T2339_.72.0431a08: 此一段文。與二慈恩一同。疏是不レ嫌。似レ引二用
T2339_.72.0431a09: 之一。唯引二有義一。顯レ異而已。異説是多。以二末教一
T2339_.72.0431a10: 故。法苑一云。十二由經云。成道竟一年。不二
T2339_.72.0431a11: 説法一。經二十二年一。方度二五人一。智論云。初成道
T2339_.72.0431a12: 竟。五十七日。佛不二説法一。有人解云。即五十
T2339_.72.0431a14: 法苑不レ破。唯是引用。旦顯二異説差別非一。
T2339_.72.0431a15: 十二年言。與二今章一同。恐彼十字。應二是第
T2339_.72.0431a16: 子一。今章爲レ明二末教隨レ宜差別不同一。故引
T2339_.72.0431a17: 用之一。如來成道最初説法。諸教異説。如レ是非
T2339_.72.0431a18: 一。寶師倶舍疏一。具引會レ之。多分同二今
T2339_.72.0431a19: 章所引文一。彼又引二毘婆沙論一云。四月調レ機。
T2339_.72.0431a20: 後轉二法輪一。有經云。半年後説。彼師正義。
T2339_.72.0431a23: 輪一。會二異説一云。四分律六七日者。受二解脱樂一
T2339_.72.0431a24: 時。法花經三七日者。思惟法時。出曜莊嚴經
T2339_.72.0431a25: 七七日。五分律八七日等。通思惟法時。智論
T2339_.72.0431a26: 五十七日者。梵王請前。婆沙四月者。調二五比
T2339_.72.0431a27: 丘根一時。有經半年者。以二六月一故。十二由經
T2339_.72.0431a28: 一歳者。以レ經二一夏一。律及受歳經。以レ夏爲レ歳
T2339_.72.0431b01: 律論師。皆云二見聞異一也。意説。佛在世時。
T2339_.72.0431b02: 隨二衆生機一威徳不同。或見三多日後轉二法輪一。
T2339_.72.0431b03: 或見三少日後轉二法輪一。今詳不レ爾。釋迦如來。
T2339_.72.0431b04: 八相成道。示有父母妻子生日出家成道爲
T2339_.72.0431b05: 五比丘轉法輪日大小乘説理合皆道如説經
T2339_.72.0431b06: 行遂近觀樹等事容有異也佛神境力入定
T2339_.72.0431b09: 還成二古徳見聞有異之義一。智首法礪慈恩師
T2339_.72.0431b10: 等。皆作二見聞不同之釋一。且玄賛第四云。諸
T2339_.72.0431b11: 經説二佛成道已後説法一。時節各各不同。此云二
T2339_.72.0431b12: 三七日一。彌沙塞律。三昧七日。與二十地經一同。
T2339_.72.0431b13: 七日不二説法一。顯示自受法樂一故。爲レ令三衆生
T2339_.72.0431b14: 増二愛敬一故。律及薩婆多傳。過二六七四十二
T2339_.72.0431b15: 日一。方説法。梵天來請。憍陳如等。根方熟
T2339_.72.0431b16: 故。又有説云。夏安居後。方度二五人一。十二由
T2339_.72.0431b17: 經。成道後二年。方度二五人一。智度論説三五十
T2339_.72.0431b18: 七日不二説法一。此皆諸部宣見不同。未レ可二和
T2339_.72.0431b19: 會一。然今解者。大乘以二法花一爲レ正。此説通行
T2339_.72.0431b20: 四諦法輪。故三七日。若唯説大乘法輪。十
T2339_.72.0431b22: 花義疏四云。於三七日中者。第二明二思惟時一
T2339_.72.0431b23: 也。彌沙塞律云。三昧七日。此與二十地論一同。
T2339_.72.0431b25: 傳。過二六七四十二日一方説。十二由經。成道
T2339_.72.0431b26: 竟。第二年。方度二五人一。則一年不説。智度論
T2339_.72.0431b27: 云。五十七日。不二説法一。或可則是五十七日。
T2339_.72.0431b28: 或是五十箇七日。計近二一年一。與二十二由經一
T2339_.72.0431c01: 似二嘉祥疏一。賢首文勢。似二慈恩釋一。賢首宗旨。
T2339_.72.0431c02: 別教説時。恒定不レ改。末教不定。時處倶異。
T2339_.72.0431c03: 宜縁不同。與レ本非レ一。隨二根縁一故。異類多端。
T2339_.72.0431c04: 即隨應故
T2339_.72.0431c05: 章以此等教下。二結釋義意一。亦二。初正結二
T2339_.72.0431c06: 時處倶異一。二兼結二總科二段一。然宋本云二以此
T2339_.72.0431c09: 字一。今初結二倶異一者。既言二當知三乘小乘一。明
T2339_.72.0431c10: 知。倶異可レ有二二門一。而總合明故。不レ分レ門。
T2339_.72.0431c11: 言二或前後故一者。是此時處倶異中之前後。即
T2339_.72.0431c12: 於二三七日一。乃至一年之間。以レ分二前後一。以不二
T2339_.72.0431c13: 剋定一故。名爲二前後一也。非レ謂二二七已前爲
T2339_.72.0431c14: レ前。二七已後爲後
T2339_.72.0431c15: 章是一乘法下。二兼結二總料二段一。言二三乘等
T2339_.72.0431c16: 法有二類一者。一三乘與レ一同時異處。小乘與
T2339_.72.0431c17: レ一同時異處。是爲二一類一。二三乘與レ一異時異
T2339_.72.0431c18: 處。小乘與レ一異時異處。是爲二一類一。斯乃末
T2339_.72.0431c19: 教之中。總料二段也。言二也故一者。文字上下。
T2339_.72.0431c20: 可レ作二故也一。言二餘可準知一者。顯レ義不レ盡。有二
T2339_.72.0431c21: 餘門一故 問。上來所レ明。末教時處。同時異
T2339_.72.0431c22: 處。異時異處。此之二門。盡不レ盡耶。若攝盡
T2339_.72.0431c23: 者。餘門何通。本業瓔珞經。是異時同處。慈覺
T2339_.72.0431c24: 大師義綱集上云。一行云。三陀羅尼集上
T2339_.72.0431c27: 洴沙王國。道場樹下。成正覺處一。後座如レ故。
T2339_.72.0431c28: 昔始得レ佛。光影甚明。今後故。四十二光光。
T2339_.72.0431c29: 皆有二百方阿僧祇功徳光一。爲二瓔珞一。嚴好佛
T2339_.72.0432a01: 身一等。此是同處。梵網經云。爾時釋迦牟尼
T2339_.72.0432a02: 佛。初坐二菩提樹下一。成二無上覺一。初結二菩薩波
T2339_.72.0432a04: 故。是與レ一同時。言二樹下一故。是與レ一同處。此
T2339_.72.0432a05: 之二門。既在二經中一。不レ可レ言二前二攝盡一。其時
T2339_.72.0432a06: 處。若言レ不二攝盡一者何不レ擧二此二門一 答。今
T2339_.72.0432a07: 立二此門一。明二時處相一。爲レ顯下寄託時處一。定二法
T2339_.72.0432a08: 本末一。隨依人法一。□化儀事上故。擧二同時異處。
T2339_.72.0432a09: 異時異處一。辨定本末難思之義一。故約二寄顯一。
T2339_.72.0432a10: 此二攝盡彼異時同處一。雖レ有二此事一。不レ足三寄
T2339_.72.0432a11: 對顯二法勝妙一。是故章中。不レ擧レ之也。同時
T2339_.72.0432a12: 同處。不レ可レ有レ之。但梵網經。雖レ言二初結一。一
T2339_.72.0432a13: 乘花嚴。化教之後。創説二制教一。又不レ待二犯縁一。
T2339_.72.0432a14: 最初頓結。不レ同二聲聞一。故言二初結一。彼經總有二
T2339_.72.0432a15: 十住處一。會又有二根本臺上説會一。最後化身釋
T2339_.72.0432a16: 迦。於二閻浮提菩提樹下一。重説二十重六八戒
T2339_.72.0432a17: 等一。此等並是説二花嚴一後。於二三乘門一。示二此化
T2339_.72.0432a18: 儀一。都不レ可レ有二同時處義一。天台大師。判二梵網
T2339_.72.0432a19: 經一。爲二花嚴結經一。彼亦花嚴之後。説二梵網經一。
T2339_.72.0432a20: 今花嚴宗。本教已前。無レ有三演説枝末之教一。
T2339_.72.0432a21: 以二本教上一。示二末教法一故。梵網花嚴。説時前
T2339_.72.0432a22: 後。文義重重。卒難二辨明一。今略示レ要。以定二義
T2339_.72.0432a23: 旨一。引レ文立レ義。會レ違通レ難。具如二梵網日珠鈔
T2339_.72.0432a24: 中一。上來教起前後門竟
T2339_.72.0432a26:
T2339_.72.0432a27:
T2339_.72.0432a28:
T2339_.72.0432a29:
T2339_.72.0432b01:
T2339_.72.0432b02:
T2339_.72.0432b03:五教章通路卷第十八
T2339_.72.0432b04: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0432b05: 第七決擇前後意
T2339_.72.0432b06: 於レ中分レ二。初標章。二辨相。今初。決擇前後
T2339_.72.0432b07: 意第七者。宋本云二第七決擇其意一。如二卷初
T2339_.72.0432b08: 標一。所レ言其者。與二次前門一。鉤
而來。前門具
T2339_.72.0432b09: 明二教起前後一。一乘本教。要是最先。末教諸
T2339_.72.0432b10: 乘。與二根本教一。或是同時。或是異時。言二異時一
T2339_.72.0432b11: 者。即是後時。其教起處。要是異處。定無二與
T2339_.72.0432b12: レ一同處而説一。何故。一乘三乘教起。如レ是前
T2339_.72.0432b13: 後差別不同。斯乃於二此世中一。一三五教。縁熟
T2339_.72.0432b14: 異故。聞教初起。隨亦不同。非二唯初起一。其
T2339_.72.0432b15: 起處。隨レ機趣入差別不同。今立二別門一。陳述
T2339_.72.0432b16: 其意一。是故次レ前。此章而來。故其意者。即前
T2339_.72.0432b17: 後意。令二言顯了一故。言二前後一。此門所立。繋屬
T2339_.72.0432b18: 前章一。與レ前合明。義亦無レ妨。而顯二縁熟入法
T2339_.72.0432b19: 之相一。故立二別章一。更開二十門一
T2339_.72.0432b20: 章然諸數前後下。二辨レ相。亦二。初叙レ意分
T2339_.72.0432b21: レ門。二一或有衆生下。隨レ門明レ義。十門星羅。
T2339_.72.0432b22: 不レ科自分。第一始終聞小。言二於此世中等一
T2339_.72.0432b23: 者。如來出世。説法度生。有縁之機。聞法悟
T2339_.72.0432b24: 道。事不二卒感一。皆由二宿因一。植因不同。此世聞
T2339_.72.0432b25: 法得益亦異。由二今事一故。當來亦異。然今不
T2339_.72.0432b26: レ論二前世當來一。唯於二此世一。判二悟入相一。過未不
T2339_.72.0432b27: 定。機宜難レ定。或轉根而來。或下中而來。或
T2339_.72.0432b28: 迴心而來。或勝進而往。故以二此世一。定二其分
T2339_.72.0432b29: 齊一。義苑云。從二初得道一。迄至涅槃一。同此類教。
T2339_.72.0432c01: 則初度二陳如一。後度二須跋一。中間亦唯説レ小益
T2339_.72.0432c02: レ小。如二四阿含經及五部律一。言二於此世中一者。
T2339_.72.0432c03: 揀レ濫也。恐レ有レ執下言二小乘始終定一者。豈非中
T2339_.72.0432c04: 定性聲聞上故。今云二於此世中一。非レ約二一人一。多
T2339_.72.0432c05: 世同聞二一類之法一。以レ容レ轉二根器一故。故非二定
T2339_.72.0432c06: 性一。亦非三通收二不定性人一。但要約二一世一類
T2339_.72.0432c08: 不レ許二迴心一。終教見レ之。皆入二大乘一。但隨二定
T2339_.72.0432c09: 不足界内界外別一。始教之中。有二迴不迴一。定
T2339_.72.0432c10: 性不レ迴。不定迴心。今唯約就愚法教意一。三
T2339_.72.0432c11: 乘終歸二皆灰類滅一。全如二始教定性之人一。彼定
T2339_.72.0432c12: 性中。有二愚不愚一。愚法之者。不レ信二大乘一。二十
T2339_.72.0432c13: 部黨。同彼愚法。言二小乘諸部執不信大乘者
T2339_.72.0432c14: 是一者。此諸部者。滅後分部。佛在世時。始終
T2339_.72.0432c15: 既小。彼徒師資。相襲相承。流至二滅後一。乃至
T2339_.72.0432c16: 後代。諍論分レ部。五百部黨。小乘異宗。曾聞三
T2339_.72.0432c17: 龍樹説二畢竟空大乘深理一。如二刀割胸。諸部
T2339_.72.0432c18: 小乘。弘敷五印一。各執二自宗一。謗二摩訶衍一言。大
T2339_.72.0432c19: 乘非二佛説一。是壞二正法一者之説。慈氏降下。説二
T2339_.72.0432c20: 大乘論一。建立七因一。成立大乘決定是佛説
T2339_.72.0432c21: 義一。及無著。世親。安惠。難陀。護法。親光等。諸
T2339_.72.0432c22: 大論師一。各造二雅論一。陳二大乘義一。互顯二一實眞
T2339_.72.0432c23: 正之理一。倶破二小執一。弘二大乘宗一。馬鳴菩薩。出
T2339_.72.0432c24: 世已來。破レ小顯レ大。連續甚昌。而彼諸部小
T2339_.72.0432c25: 乘黨類。横竪流布。保執不レ止。良由下在世始
T2339_.72.0432c26:聞レ小。不レ入二大乘一。餘潤上故耳
T2339_.72.0432c27: 章二或有衆生下。是第二進入初教。言二中論
T2339_.72.0432c28: 初説者是一者。中論第一云。問曰何故造二此中
T2339_.72.0432c29: 論一。答曰。有人言。萬物從二大自在天一生。有人
T2339_.72.0423a02: 乃網目。諸目即是網之當體。諸乘即是一乘
T2339_.72.0423a03: 當體。別教教網所二提擧一故。處處文中。以二彼
T2339_.72.0423a04: 諸乘一。名爲二所目一。皆此意也
| T2339_.72.0423a05: | 五教章通路 | ＊ |
T2339_.72.0423a07:
T2339_.72.0423a08:
T2339_.72.0423a09:
T2339_.72.0423a10:
T2339_.72.0423a11: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0423a12: 第六教起前後
T2339_.72.0423a13: 此中分レ二。初標章。二辨相。今初。復古云教
T2339_.72.0423a14: 起前後者。略辨二如來一代所説一。約レ時顯レ教。
T2339_.72.0423a15: 本末交映。與奪相資。方爲二善巧攝生方便一也
| T2339_.72.0423a16: | 已上 | 言二教起一者。雖レ通二一代五十年説一。今且 |
就一乘三乘及以小乘初起一爲レ言。故云二T2339_.72.0423a18: 教起一。言二前後一者。一乘三乘小乘相對。何前
T2339_.72.0423a19: 初説。何後初説。而以二一乘一。爲二根本教一。約レ此
T2339_.72.0423a20: 陳
彰何前何後一。故云二前後一。然此章及七八。T2339_.72.0423a21: 並約二化儀一明レ之。分數開宗。正明二化法一。化
T2339_.72.0423a22: 法状貌。必託二化儀一。初説二化儀一。事須二先陳一。故
T2339_.72.0423a23: 此章門。次レ前而來
T2339_.72.0423a24: 章於中有二下。二辨相。亦二。初分列。二隨釋。
T2339_.72.0423a25: 今初。義苑云。初成正覺。稱性極談。爲二衆典
T2339_.72.0423a26: 之洪源一。故云二本源一。迹後化。霑二忍土一。漸被二
| T2339_.72.0423a27: | 三根一。善巧隨レ機。故稱二末教一 | 已上 | 別教一乘。 |
T2339_.72.0423a29: 章初者謂別教下。二隨釋。即有二二段一。不レ科
T2339_.72.0423a30: 自分。初本教中。亦二。初標レ門顯レ體。二依レ體
T2339_.72.0423b01: 辨レ相。今初。言レ初者。是標二章門一。言二謂別教
T2339_.72.0423b02: 一乘一者。是顯二法體一。本教體何。即別教法。無
T2339_.72.0423b03: 盡教義。皆在二此上一。是故直爾表顯示
T2339_.72.0423b04: 章即佛初成道下。二依レ體辨レ相。亦三。初立
T2339_.72.0423b05: 義。二引證。三釋成。初中亦二。初正陳二法起一。
T2339_.72.0423b06: 二徴
釋所以一。今初。此段陳述花嚴本教最初T2339_.72.0423b07: 頓説一。總擧二十事一。一成道初時。即初成道。
T2339_.72.0423b08: 第二七日是也。此雖二二事一。爲レ明二最初説
T2339_.72.0423b09: 法之義一。故合爲レ一。言二二事一者。謂初成道。
T2339_.72.0423b10: 與二第二七日一也。初會經。標言二一時一。釋言二始
T2339_.72.0423b11: 成正覺一。宗家準二第六會別行論所レ牒經一。即
T2339_.72.0423b12: 成道未久。第二七日是也。本教説時。以レ此
T2339_.72.0423b13: 爲レ定。探玄網目等。所判皆爾。菩提流支。以二
T2339_.72.0423b14: 前五會一。爲二初七日一。第六已後。爲二第二七日一。
T2339_.72.0423b15: 古師之中。有人以二第八會一。爲二後時説一。嘉祥
T2339_.72.0423b16: 慈恩等。判爲二後時説一。留支唯判二初七日一。
T2339_.72.0423b17: 不レ判二第八一。有人唯判二第八會時一。不レ言二前五
T2339_.72.0423b18: 會時一。二家所判。賢首皆破。清涼大師。和
會T2339_.72.0423b19: 諸説一。總作二三釋一。一不レ壞二前後相釋一。雙取二流
T2339_.72.0423b20: 支有人一用レ之。而令二賢首不
違二後際之釋一。二T2339_.72.0423b21: 順二論釋一。是第二七日。三約二實圓融一釋。是賢
T2339_.72.0423b22: 首意。清涼大師。三釋倶用。而諸文中。隨
T2339_.72.0423b23: レ時擧レ之。今此章文。二七日者。復古釋云。順二
| T2339_.72.0423b24: | 論釋一也。以三時因陀羅該二前後一 | 已上 | 義苑 |
T2339_.72.0423b26: 受法樂。思惟。因縁行等故。第二七日。頓説二
T2339_.72.0423b27: 此經一。表二所説一。如二其所證一故。不レ起二樹王一。羅二
T2339_.72.0423b28: 七處於法界一。故論云。此示二法勝一。故在二初
| T2339_.72.0423b29: | 時及勝處一説也 | 已上 | 問。賢首所判。唯依三論 |
T2339_.72.0423c02: 圓融一。爲二賢首意一。而非二餘意一 答。此初作各
T2339_.72.0423c03: 爲二其意一。非三唯所用爲二各之意一。初七前五。流
T2339_.72.0423c04: 支初解。第八後時。有人初＊作。二七初説。論
T2339_.72.0423c05: 主依レ經。釋
成此義一。以二初七思惟一向不説。T2339_.72.0423c06: 故約二實圓融一。賢首初解。是故清涼。各配二其
T2339_.72.0423c07: 意一。至二所用一者。賢首本意。圓融爲レ本。而用二
T2339_.72.0423c08: 論釋一。如三行布圓融。互不二相壞一故。由レ順レ論
T2339_.72.0423c09: 故。二七爲レ定由二圓融一故。初成頓説。又第二
T2339_.72.0423c10: 七日。一念之中。攝二前後時。無盡劫海一。此第
T2339_.72.0423c11: 二七。即在二初成此一念之時一。攝二無盡劫一。圓
T2339_.72.0423c12: 融二七。互相成立。今此章中。二七之上。約二
T2339_.72.0423c13: 實圓融一。前後劫海。同時演説。二故赴處所。
T2339_.72.0423c14: 在菩提樹下是也。三感應相稱。猶如日出先
T2339_.72.0423c15: 照高山是也。佛日應現。教光照二機根山一。感三
T2339_.72.0423c16: 獲蒙二法光照一。義苑引二出現品一云。譬如三日出
T2339_.72.0423c17: 先照二須彌山等。諸大高山一。如來應正等覺。亦
T2339_.72.0423c18: 復如レ是。成
就無邊法界智輪一。常放二無礙大T2339_.72.0423c19: 智光明一。先照二菩薩摩訶薩等。諸大山王一。而
T2339_.72.0423c20: 彼如來。大智日光不レ作二是念一。我當三先照二菩
| T2339_.72.0423c21: | 薩大行等一 | 已上 | 晋經名二性起品一。彼有二四照譬 |
T2339_.72.0423c23: 高山一。不思議乘人。感二此頓説一故。四所依大
T2339_.72.0423c24: 定。於海印定是也。此定法爾。同時現レ物。
T2339_.72.0423c25: 非二是前後一。而不レ壞二前後一。前後同時。一念印
T2339_.72.0423c26: 現。義苑云。海印定中等者。釋レ名如レ上。故經
T2339_.72.0423c27: 云。如三海普現二衆生身一。以レ此説名爲二大海一。菩
T2339_.72.0423c28: 提普印二諸心行一。是故正覺名二無量一。非三唯智
T2339_.72.0423c29: 現二物心一。亦依二此智一。頓現二萬像一。故賢首品
T2339_.72.0424a01: 云。衆生形相。各不同。行業音聲亦無量。如
T2339_.72.0424a02: レ是一切皆能現。海印三昧威神力。故云二同時
| T2339_.72.0424a03: | 演説等一 | 已上 | 此總陳述能能所現。能依所 |
T2339_.72.0424a05: 依一。五説法分齊。即同時演説十十法門是也。
T2339_.72.0424a06: 本經所レ説一部始末。以レ十爲レ數。顯二無盡一故。
T2339_.72.0424a07: 言二文句一。則擧二十十句一。言二事義一。則標二十十義一。
T2339_.72.0424a08: 離世間品等時。以二十十事一。縱有二増減一。不
T2339_.72.0424a09: レ離レ十故。上則海印爲二所依定一。自下六段。並
T2339_.72.0424a10: 彼所現。六主伴圓明。主伴具足。圓通自在是
T2339_.72.0424a11: 也。七十世相融。該二於九世十世一是也。八重
T2339_.72.0424a12: 重無盡。因陀羅微細境界是也。九總結諸法。
T2339_.72.0424a13: 即於此時一切因果理事等一切前後法門是
T2339_.72.0424a14: 也。上上法門。結レ數顯レ法。北通二諸門一。總
T2339_.72.0424a15: 顯レ無レ遺。十説通見聞。乃至末代流通舍利見
T2339_.72.0424a16: 聞等並同時顯現是也。上總通亙二在世滅後。
T2339_.72.0424a17: 前後多劫。一切諸事一。今別標
顯如來滅後。T2339_.72.0424a18: 見聞等事一。顯
示總攝一。言二並同時顯現一者。通二T2339_.72.0424a19: 上所現一切諸法一。已前十世亦端。且約二五
T2339_.72.0424a20: 門一。配
釋文相一。一十玄門。二八相門。此二即T2339_.72.0424a21: 在二義苑一。故彼文云若以二十玄一説者。同時演
T2339_.72.0424a22: 説等。同時具足相應門。主伴具足。主伴圓
T2339_.72.0424a23: 明具徳門也。九世十世。十世攝法異成門。
T2339_.72.0424a24: 因陀羅網境界門。此四文具餘六義含。以
T2339_.72.0424a25: レ意取説。若配二八相一。即文具二成道轉法輪入
T2339_.72.0424a26: 涅槃之三相一。據二其微細一。毎一相中。皆具二
| T2339_.72.0424a27: | 八相一。是故八相。亦以備矣 | 已上 | 三六相門。此 |
T2339_.72.0424a29: 總相。所現諸相。別言レ之。即別相。同是花
T2339_.72.0424b01: 嚴説儀之相。諸門諸法。互望不同。諸門感
T2339_.72.0424b02: 成二説義一。諸門各住二自位一。即是同果成壞
T2339_.72.0424b03: 四相。四性起門。性起品中。如來大用。十門性
T2339_.72.0424b04: 起。以顯二始終一。今文説儀。少少有レ之。佛初成
T2339_.72.0424b05: 道。是性起菩提。第二七日已下。是性起轉法
T2339_.72.0424b06: 輪。末代流通等。是性起見聞。乃至之言。有二
T2339_.72.0424b07: 性起涅槃一。四門文具。餘六即在二因果等中一。
T2339_.72.0424b08: 五三段門。一經三段。以明二始終一。佛初成道
T2339_.72.0424b09: 等。是序分。於レ中佛初成道。是主成就。第二
T2339_.72.0424b10: 七日。是時成就。菩提樹下。是處成就。高山
T2339_.72.0424b11: 即是衆成就也。序分六成就中。有二四成就一。
T2339_.72.0424b12: 上標二別一乘一。是信成就。高山之中。含二文
T2339_.72.0424b13: 成就一。於海印定下。是正宗分。乃至末代下。是
T2339_.72.0424b14: 流通分。非二是文段流通一。即是事之流通。諸
T2339_.72.0424b15: 門隨レ義分別應レ爾。並是本教説儀之相
T2339_.72.0424b16: 章何以故卷舒下。二徴二釋所以一。亦二。初直徴
T2339_.72.0424b17: 釋。二轉徴釋。今初。徴云。何故過去無量劫。
T2339_.72.0424b18: 未來無盡劫。現在一念之中而現。若現在者。
T2339_.72.0424b19: 不レ可レ有二過去一。若過去者。不レ可レ有二現在一
T2339_.72.0424b20: 念一 答。此一乘教。卷舒自在。説二十世一者。是
T2339_.72.0424b21: 時劫舒。在二一時一者是時劫卷。若約二法門一。擧二
T2339_.72.0424b22: 一法一。是法門卷。顯二萬法一。是法門舒。若約レ事
T2339_.72.0424b23: 者。入二一塵一。是事卷。遍二法界一。是事舒。若具言
T2339_.72.0424b24: レ之。法法事事皆有二卷舒一。皆是自在。今且約
T2339_.72.0424b25: 就本教一時前後頓説一。以陳二卷舒一
T2339_.72.0424b26: 章何以故同一下。二轉徴釋。徴云。何故本教
T2339_.72.0424b27: 一乘。卷舒自在如レ是 答。有二二義一故。一同
T2339_.72.0424b28: 一縁起故者。依レ卷有レ舒。故舒即卷。依レ舒
T2339_.72.0424b29: 有レ卷。故卷即舒。相依而有。獨一不レ立。故卷
T2339_.72.0424c01: 舒無礙。同時不レ違。二無二相故者。攬レ卷爲
T2339_.72.0424c02: レ舒。故卷即舒。攬レ舒爲レ卷。故舒即卷。既無二二
T2339_.72.0424c03: 相一。是故無礙
T2339_.72.0424c04: 章經本云於一塵中下。二引證。義苑云。於一
T2339_.72.0424c05: 塵中者。花藏品云。花藏世界。所有塵。一一
T2339_.72.0424c06: 塵中。見二法界一。法光現レ佛。如二雲集一。此是如
T2339_.72.0424c07: 來刹自在。又云。如下於二此會一見中佛坐上。一切塵
T2339_.72.0424c08: 中亦復然。又離世間品云。佛子菩薩摩訶
T2339_.72.0424c09: 薩。有二十種深微細一。何等爲レ十。所レ謂在二母胎
T2339_.72.0424c10: 中一。示
現初發菩提心。乃至灌頂地一。在二母胎T2339_.72.0424c11: 中一。示
現住二兜率天一。在二母胎中一。示現處二王T2339_.72.0424c12: 宮一。在二母胎中一。示
現出家一。在二母胎中一。示現T2339_.72.0424c13: 苦行一。在二母胎中一。示
現詣二道場一。正中等成覺上。T2339_.72.0424c14: 在二母胎中一。示
現轉法輪一在二母胎中一。示現般T2339_.72.0424c15: 涅槃一。在二母胎中一。示
現大微細一。謂一切菩薩。T2339_.72.0424c16: 行二一切如來自在神力無量差別門一佛子是
T2339_.72.0424c17: 爲下菩薩摩訶薩。在二母胎中一。十種微細上。母胎
T2339_.72.0424c18: 一相。八相皆具。萬徳斯圓。故云二於一念中一
| T2339_.72.0424c19: | 已上 | 如レ是七相亦各八相。並是同時大微細 |
T2339_.72.0424c21: レ轉二一切法一乎一塵既作二三世佛事一。何況七
T2339_.72.0424c22: 處八會。不レ説二一切法一乎。況又七處八會一
T2339_.72.0424c23: 念同時者哉
T2339_.72.0424c24: 章是故依此普法下。三釋成。亦三。初法説。二
T2339_.72.0424c25: 譬説。三合説。今初。宋本云二依此普門一。和本
T2339_.72.0424c26: 云二依此普法一。第二七日者。是順二論釋一。於二此
T2339_.72.0424c27: 時中一。且作二圓融一。言二一時前後説一者。圓融不
T2339_.72.0424c28: レ礙二行布一故。一時一念。先説二初會一。後説二第
T2339_.72.0424c29: 八會等一。言二前後一時説一者。行布不レ礙二圓
T2339_.72.0425a01: 融一故。雖三先説二初會一。而與二第八會一。同一時
T2339_.72.0425a02: 也
T2339_.72.0425a03: 章如世間印法下。二譬説。印板彫レ字。印師印
T2339_.72.0425a04: レ之。工匠構作。印レ之同時。所印文字。前後不
T2339_.72.0425a05: レ濫。工匠印法。遐代恒式
T2339_.72.0425a06: 章當知此中下。三合説。句義前後。合二七處八
T2339_.72.0425a07: 會次第前後一。彼重會説。亦是同時。同時顯現。
T2339_.72.0425a08: 合三一念之中。頓説二一切法一。同時而前後。前
T2339_.72.0425a09: 後而同時。故云二準以思之一。復古記云。孔目
T2339_.72.0425a10: 問曰。大智舍利弗等。佛出世。已在二他國一。
T2339_.72.0425a11: 異時異處。方與二目連等一。入二其佛法一。因レ何華
T2339_.72.0425a12: 嚴經會。第二七日。佛未二移動一。即有二舍利弗
T2339_.72.0425a13: 等五百聲聞一。其祇洹林。及普光法堂。竝未二建
T2339_.72.0425a14: 立一。因レ何具述在レ經。答。如來依二解脱徳一。建
立T2339_.72.0425a15: 一乘一故。經云。於二一微塵中一。建
立三世一切T2339_.72.0425a16: 佛轉法輪一。當レ知。今所成一乘教者。即其事
T2339_.72.0425a17: 也。依二九世入智一。融二九世法一。成二其十世一。即過
T2339_.72.0425a18: 現未。各有二過現未一。相即復相入。成二其十
T2339_.72.0425a19: 世一。當二第二七日一。如レ是等法。皆悉現前。又
T2339_.72.0425a20: 曰。若欲レ識二華嚴經無盡教義一者。當下依二六
T2339_.72.0425a21: 相因陀羅微細智。及陀羅尼自在法智一知上。今
T2339_.72.0425a22: 章即用二彼文一也。下文云。廣如二孔目問答一。則
T2339_.72.0425a23: 知。自云下録二和尚微言一。成中於章疏上。果不レ虚
T2339_.72.0425a24: 矣。不レ熟二孔目問答一。則不レ知二此章元由一。後賢
| T2339_.72.0425a25: | 不レ可レ不レ察 | 已上 | 加之玄記第二。破二有人第 |
立祇洹鷲子。九世相入之T2339_.72.0425a27: 義一。即此例也
T2339_.72.0425a28: 章第二末教三乘等者下。是即第二逐機末
T2339_.72.0425a29: 教。於レ中分レ二。初牒分通示。二依レ門別釋。初
T2339_.72.0425b01: 中亦三。初牒分。一通示。三分類。今初。言二末
T2339_.72.0425b02: 教三乘等一者。等言等
取小乘教一也。言二與一T2339_.72.0425b03: 乘同時異處説一者。二七日間。名二同時一。菩提
T2339_.72.0425b04: 樹外。名二異處一 問。普光祇園。欲界四天。爲二
T2339_.72.0425b05: 是異處一。是同處耶 答。彼亦同處。雖レ非二道
T2339_.72.0425b06: 樹下一。是七處内。説二一乘一處故。是故總名二與
T2339_.72.0425b07: レ一同處一
T2339_.72.0425b08: 章初義者是同教故下。二通示。復古云。初義
T2339_.72.0425b09: 者。同時異處也。是同教者。表二三一和合。同
T2339_.72.0425b10: 持説一也。如二次章所指一。末不離等。所
以皆同T2339_.72.0425b11: 初時一也。文中三故。字皆出三所
以同時一也。後T2339_.72.0425b12: 義本末相分者。本教末教。二相各不同也。與
| T2339_.72.0425b13: | 本非一者。以二不即義一故也 | 已上 | 初義三故。後 |
T2339_.72.0425b15: 故上。唯擧二二義一 答。欲レ反二初三一。義不二相對一。
T2339_.72.0425b16: 然本末相分。對二末不レ離レ本。餘一非レ反レ前。不
T2339_.72.0425b17: レ可レ有二別教一故。是三乘等故。是後義唯出二
T2339_.72.0425b18: 二故一
T2339_.72.0425b19: 章此二各有二類下。三分類。此二等者。同時
T2339_.72.0425b20: 異處二者。一三與レ一同時異處。二小與レ一同
T2339_.72.0425b21: 時異處。異時異處二者。一三與レ一異時異處。
T2339_.72.0425b22: 二小與レ一異時異處説
T2339_.72.0425b23: 章初者如密迹下。二依門別釋。亦二。初同時
T2339_.72.0425b24: 異處。二異時異處。初中亦二。初引レ教示レ相。
T2339_.72.0425b25: 二同答釋成。初中亦二。初三與レ一同時異
T2339_.72.0425b26: 處。二小與レ一同時異處。初中亦二。初標門。
T2339_.72.0425b27: 二如密迹力士經下。辨相。亦二。初引教。二結
T2339_.72.0425b28: 示。初中亦二。初密迹經。二大品經。今初。言二
T2339_.72.0425b29: 如密迹力士經説等一者。折薪云。即大寶積經。
| T2339_.72.0425c01: | 第三密跡力士會 | 起二第八卷一。正當二第十卷末。第十 二卷初一。而清涼指二第八卷一者。但 |
| T2339_.72.0425c02: | 指三此會起二 於第八一爾 | 第十卷末云。佛降魔竟。夙夜七 |
厭。目未二T2339_.72.0425c04: 曾眴一。百千天來供養。發二無上意一。百億四王。
T2339_.72.0425c05: 各獻レ鉢已。佛悉受レ之。使二諸天王一。各不二相見一。
T2339_.72.0425c06: 各爲三如來獨受二我鉢一提謂波利。五百賈客上
T2339_.72.0425c07: レ麨。八萬四千諸天。悉貢供養。佛悉受レ之。各
T2339_.72.0425c08: 不二相見一。一一各爲三獨受二我供養一。餘無レ進
T2339_.72.0425c09: 者。以二是忻豫一。逮二不退轉一。然後當レ得二無上
| T2339_.72.0425c10: | 正眞之道一。爲二最正覺一。度二衆危厄一 | 即今文中。 佛初成道七 |
| T2339_.72.0425c11: | 日思惟己也。 第十二卷初云 | 菩薩往詣佛樹一。以成二佛道一。未レ轉二 |
導衆生一。巍巍如レ是。所化無量多於T2339_.72.0425c13: 初發行道時心及坐佛樹。所濟衆生。豈可此
T2339_.72.0425c14: 言哉。妙戒梵天王。與二六十八萬億該百千
T2339_.72.0425c15: 眷屬一。勸三佛轉二正法輪等一。佛既許已。梵王詣二
T2339_.72.0425c16: 波羅奈。鹿苑之野。神仙所
遊。布二師子坐一。高T2339_.72.0425c17: 三千二百八十里。若干種品。文飾微妙。衆珍
T2339_.72.0425c18: 嚴校。更有二十億梵天。十億天帝。十億百千
T2339_.72.0425c19: 非姟諸菩薩一。亦布二師子座一。高廣倶等。各
T2339_.72.0425c20: 念下如來常坐二我座一。轉中於法輪上。佛詣二鹿苑一。坐二
T2339_.72.0425c21: 師子座一。一一各爲三獨坐二我座一。坐已十方佛土
T2339_.72.0425c22: 六變。平等如レ掌。六道衆生。悉皆蒙レ益。十方
T2339_.72.0425c23: 諸佛世界。不可計數菩薩。來聽二佛説
經。T2339_.72.0425c24: 大千界中。八部皆集。光遍二大千世界一。無下如二
T2339_.72.0425c25: 毛髮空一不レ周者上。皆同一心。咨
受大道一。于T2339_.72.0425c26: 時如來。遍轉二法輪一。隨二時之宜一。從二衆生心一。各
T2339_.72.0425c27: 各得レ解。乃至其可二聲聞一。不レ樂二縁覺一。不レ志二
T2339_.72.0425c28: 聲聞一。若慕二二乘一。不レ説二大乘一。若宣二大乘一。聞二
T2339_.72.0425c29: 其義趣一。不レ好二二乘一。如來以レ斯。隨二衆生心
T2339_.72.0426a01: 所
可二愛樂一。而轉二法輪一。各令レ得レ所。釋曰。以T2339_.72.0426a02: レ此對レ文。居然可レ見。故云二乃至廣説如彼經
| T2339_.72.0426a03: | 中一 | 已上 | 密迹力士。昔西晋竺法護三藏譯。一 |
T2339_.72.0426a05: 年癸巳。菩提流志。方來二周朝一。于時賢首。
T2339_.72.0426a06: 年五十一。厥後經二十四年一。大唐中宗皇帝。神
T2339_.72.0426a07: 龍二年丙午。菩提流志。始譯二大寶積經一。一
T2339_.72.0426a08: 部百二十卷。四十九會。於レ中二十六會。流
T2339_.72.0426a09: 志新譯。二十三會。古譯唐譯勘合。梵本次
T2339_.72.0426a10: 第編入。新舊合列。總成二一部一。第一三律儀
T2339_.72.0426a11: 會三卷。流志新譯。是第二譯。與二舊大方廣三
T2339_.72.0426a12: 藏經一。同本異譯。第二無邊莊嚴會四卷。流
T2339_.72.0426a13: 志新譯。舊譯無レ之。是單本也。第三密迹金剛
T2339_.72.0426a14: 力士會七卷。西晋三藏竺法護譯。勘レ同編
T2339_.72.0426a15: 入。是舊譯單本。從二第八卷一。至二第十四一。如レ是
T2339_.72.0426a16: 新舊單重。總集合成。以爲二大部一。神龍二年。
T2339_.72.0426a17: 賢首年六十四。此年流志。方譯二寶積一。厥
T2339_.72.0426a18: 後至二玄宗皇帝開元元年癸丑一。首尾八年。譯
T2339_.72.0426a19: 訖寶積一。其第三會。必定神龍二年編入。自レ爾
T2339_.72.0426a20: 已前。既是別行。不レ名二寶積一。不レ立二會名一。直
T2339_.72.0426a21: 名二密迹力士經一。賢首大師造二五教章一。年齡
T2339_.72.0426a22: 三十有餘之時。疏＊志未レ來。未レ譯二寶積一。故唯
T2339_.72.0426a23: 名レ經。章中所レ引。正是此本。義苑云。七日思
T2339_.72.0426a24: 惟已。謂法樂既畢。即於鹿園。正當二第二七
T2339_.72.0426a25: 日一。時同處異。言載二斯經一加。以衆寶莊嚴法
T2339_.72.0426a26: 座。揀
非攝歴三乘安庠草座一。同教化儀。言必T2339_.72.0426a27: 有レ中也。得大小等果者。三乘各證。不レ同三法
T2339_.72.0426a28: 花同歸二一實一。若約二化法一而判。當二于始教一耳
| T2339_.72.0426a29: | 已上 | 彼經化儀。廣大殊妙。所レ獲之益。唯在二 |
T2339_.72.0426b02: 章又大品經云下。二大品經。言二佛初在鹿野
T2339_.72.0426b03: 園等一者。此所引文。彼經中無。智度論中。即
T2339_.72.0426b04: 有二此文一。智論第六十五。所牒經中。時諸天
T2339_.72.0426b05: 子。空中發レ音。作二讃歎一言。於二閻浮提一。見二第
T2339_.72.0426b06: 二轉法輪一。此中無量百千天子。得二無生忍一。
T2339_.72.0426b07: 此以二大品般若一。名二第二法輪一。此對二鹿園初
T2339_.72.0426b08: 轉法輪一。論主因レ此。備明二初轉法輪之相一。
T2339_.72.0426b09: 故彼論云。初轉法輪。八萬諸天。得二無生法
T2339_.72.0426b10: 忍一。阿若憍陳如一人。得二初道一。今無量諸天。
T2339_.72.0426b11: 得二無生法忍一。是故説二第二法輪轉一。今轉法
T2339_.72.0426b12: 輪。似
如初轉一 問曰。今轉法輪。多人得道。T2339_.72.0426b13: 初轉法輪。得道者少。云何以レ大喩レ少 答。
T2339_.72.0426b14: 曰。諸佛事有二二種一。一者密。二者現。初轉法
T2339_.72.0426b15: 輪。聲聞人。見三八萬一人得二初道一。諸菩薩。見二
T2339_.72.0426b16: 無數阿僧祇人一。得二聲聞道一。無數人。種二辟
T2339_.72.0426b17: 支佛道因縁一。無數阿僧祇人。發二無上道心一。無
T2339_.72.0426b18: 數阿僧祇人。行二六波羅蜜道一。得二諸深三昧陀
T2339_.72.0426b19: 羅尼門一。十方無量衆生。得二無生法忍一。無量阿
T2339_.72.0426b20: 僧祇衆生。從二初地中一。乃至十地住。無量阿
T2339_.72.0426b21: 僧祇衆生。得二一生補處一。無量阿僧祇衆生。
T2339_.72.0426b22: 得レ坐二道場一。聞二是法一。疾成二佛道一。如レ是等。不
| T2339_.72.0426b23: | 可思議相。是名二密轉法輪相一 | 已上 | 鹿園初轉二 |
T2339_.72.0426b25: 如レ是具引。雖二是論説一。推功歸本。言二大品經一。
T2339_.72.0426b26: 經意爾故。如二道綽師
引二曇鸞師淨土論中一。T2339_.72.0426b27: 即言二論云一。又玄記第一分假異實門。教體引二
T2339_.72.0426b28: 唯識論第二一云。若名句等。不異聲者等四句。
T2339_.72.0426b29: 此非二論正文一。當下慈恩疏叙二外人問一之言上。而
T2339_.72.0426c01: 其文字。少有二不同一。雖二是疏文一。而言二論云一。推
T2339_.72.0426c02: 功故爾。今亦如レ是。義苑云。大品經。即般若
T2339_.72.0426c03: 八部中一數。轉四諦法輪者。謂有二三轉一。
T2339_.72.0426c04: 則示相。勸修。作證。四諦則苦集滅道。生滅四
T2339_.72.0426c05: 諦觀。此經中。既被二三乘一。四諦之談。不レ可二一
| T2339_.72.0426c06: | 準一思レ之 | 已上 | 章所レ引文。智論正文。廣略不 |
T2339_.72.0426c08: 覺擧レ因。論説亦爾。菩薩得益。總有二四重一。發
T2339_.72.0426c09: 道心者。十信位。行六度等。是三賢位。得無生
T2339_.72.0426c10: 法忍。通二地前地上一。章意正在二地上一。住初地
T2339_.72.0426c11: 等。通擧二十地一。一生補處等。明二佛果益一 問。
T2339_.72.0426c12: 補處云何。一時成佛 答。於二十方國一。各作二
T2339_.72.0426c13: 補處一。各於二其國一。成二等正覺一。十方機縁。同時
T2339_.72.0426c14: 純熟。一時成道。指事云 問。上既説云。由二
T2339_.72.0426c15: 三乘教一。未レ得二十地果一。何得二初地乃至十地一
T2339_.72.0426c16: 答。良由二權教一。無レ有レ得レ果。唯此一乘大菩
T2339_.72.0426c17: 薩等。爲下引二劣内機一。令
得レ至二界外一。方便T2339_.72.0426c18: 示現。由二彼權教一。修行得果。是故天台云。三
T2339_.72.0426c19: 教行人。因二權教一各獲レ利。故有教有人也。
T2339_.72.0426c20: 能説之教主示現。爲二三教之佛菩薩一。令二物
T2339_.72.0426c21: 慕レ果行
因。因行既成。則無二復化主一。如レ斯乃T2339_.72.0426c22: 縁感便應。縁謝便息。空拳誑二小兒一。引將還
T2339_.72.0426c23: レ家。手中實無レ物也。三教化主。皆亦如レ是
| T2339_.72.0426c24: | 已上 | 或可。三乘教中無二實證地一。若談二十地佛 |
T2339_.72.0426c26: 入二一乘一。況其佛果。即十佛境
T2339_.72.0426c27: 章解云以此教證下。二結示。第二七日者。此
T2339_.72.0426c28: 當二密迹經一。言二七日思惟已一故 問。大品智
T2339_.72.0426c29: 論。無二二七日言一如何 答。以二密迹經一準
T2339_.72.0427a01: 推。智論必定。應二是第二七日一。三乘得益。化
T2339_.72.0427a02: 儀是同。説處亦同。時亦應レ同
T2339_.72.0427a03: 章二小乘者下。此是第二小與レ一同時異處。
T2339_.72.0427a04: 亦二。初標。二如彌沙塞律説下。釋。亦二。初
T2339_.72.0427a05: 五分律。二普曜經。初中亦二。初引文。二釋
T2339_.72.0427a06: 成。今初。彌沙塞者。此云二化地一。如來滅後。三
T2339_.72.0427a07: 百六十年時。從二説一切有部一流出。名二化地
T2339_.72.0427a08: 部一。南山等師。從レ法名二不著有無觀一。律名二五
T2339_.72.0427a09: 分一。舊家意云。五度傳文。盡二所詮相一。故曰二五
T2339_.72.0427a10: 分一。如二四分律一。義淨意云。此律梵文。總有二五
T2339_.72.0427a11: 來一。故云二五分一。如二四分等一。言二佛初成道竟入
T2339_.72.0427a12: 三昧七日後等一者。此出二五分律第十五卷受
T2339_.72.0427a13: 戒法中一。彼文繁廣。取意要引。釋迦菩薩。至二
T2339_.72.0427a14: 菩提樹一。數二吉安草一。結跏趺坐。直身正意。繋
T2339_.72.0427a15: 念在レ前。三明洞照。成二等正覺一。時起二此處一。到二
T2339_.72.0427a16: 欝鞞羅聚落一。坐二於彼處。林樹之下一。初夜逆
T2339_.72.0427a17: 順。觀二十二縁一。爾時世尊。身有二風患一。摩修羅
T2339_.72.0427a18: 山神。即取二阿梨勒菓一奉レ佛。佛受食レ之。風
T2339_.72.0427a19: 患即除。此林樹下。結跏趺坐。七日受二解脱
| T2339_.72.0427a20: | 樂一 | 成道三昧七 日者是也 | 過二七日一已。從二三昧一起。遊行人 |
T2339_.72.0427a22: 大人一。一名二離謂一。二名二波利一。時有二樹神一。勸二
T2339_.72.0427a23: 此二人一。令三供
養佛一。此二大人。以レ蜜和レ麨。倶T2339_.72.0427a24: 詣二樹下一。遙見二世尊一姿容挺特。具二四八相一。圓
T2339_.72.0427a25: 光一尋。猶若二金山一。前禮二佛足一。奉
上麨蜜一。世T2339_.72.0427a26: 尊念二過去未來一。佛以レ鉢受レ食。時四天王。同
T2339_.72.0427a27: 時獻レ鉢。佛受一合。佛以二此鉢一。受二彼麨蜜一。爲二
T2339_.72.0427a28: 二大人一。即授二二歸一。佛方呪願。有二一行偈一。
T2339_.72.0427a29: 爲二此二人一。示教利喜。于時如來。未レ食二麨蜜一。
| T2339_.72.0427b01: | 此當二第二七日一。 同時異處説法 | 復至二一樹下一。方食二麨蜜一。即此 |
| T2339_.72.0427b02: | 樹下跏坐入定。七日受樂 | 是第三 七日也 | 過二七日一已。 |
| T2339_.72.0427b04: | 已入定。七日受二解脱樂一 | 是第四 七日也 | 從二三昧一起到二 |
T2339_.72.0427b06: 門舍一。彼女須闍陀。取レ鉢盛レ食。佛受レ食已。爲二
T2339_.72.0427b07: 彼女一授二三歸一。食已。復還二菩提樹下一。跏坐三
| T2339_.72.0427b08: | 昧。七日受樂 | 是第五 七日也 | 從レ定起已。到二斯那舍一。次 |
T2339_.72.0427b10: ＊二歸一。此六人處。應レ經二五日一。不レ言二入定一。食
| T2339_.72.0427b11: | 已。復還二菩提樹下一。三昧七日 | 是第六 七日也 | 從二三昧一 |
T2339_.72.0427b13: 即授二＊三歸一。食已。即於二尼拘類樹下一。三昧七
| T2339_.72.0427b14: | 日 | 是第七 七日也 | 從レ定起。作二是念一。我所得法。甚深微 |
| T2339_.72.0427b16: | 及 | 乃至 | 若我説者。徒自疲勞。唐自枯苦。爾時 |
詣佛所一。請レ轉二法輪一。三請慇懃。第三T2339_.72.0427b18: 請時。如來受レ之。佛觀二世間一。最初應レ度二欝頭
T2339_.72.0427b19: 阿藍一。空中告レ終。欲レ度二五人一。往二鹿野苑一。乃至
T2339_.72.0427b20: 陳如見レ諦。須陀洹果。善來得戒。五人皆悉
| T2339_.72.0427b21: | 得二羅漢果一 | 已上 略抄 | 此是鹿苑正轉法輪 問。 |
T2339_.72.0427b23: 七日後説一故。若云二第二七曰説一者。何故玄
| T2339_.72.0427b24: | 一云下依二五分律一。八七日上 | 已上 | 若八七者。律 |
T2339_.72.0427b26: 和會 答。古來舊疑。于レ今未レ決。且以レ理例
T2339_.72.0427b27: 述二一意一者。今章所レ引。專成二與レ一同時異處一。
T2339_.72.0427b28: 是故律意。唯成二二七一。斯乃正指下受レ麨爲二二
T2339_.72.0427b29: 大人一。示教利喜上。爲二第二七説法之相一 問。
T2339_.72.0427c01: 示教之處。非二是鹿苑一。何云二異處一。章言二鹿苑一。
T2339_.72.0427c02: 豈非二相違一 答。雖レ非二鹿苑一。既非二道樹一。故
T2339_.72.0427c03: 成二異處一。示教之處。以二是欝鞞羅村處一故。但
T2339_.72.0427c04: 章文云二鹿野苑一者。約レ
T2339_.72.0427c05: 是鹿野故。但玄
T2339_.72.0427c06: 法輪一爲レ言。五分律文。所説明故。若約レ起二其
T2339_.72.0427c07: 言説一言者。從二第二七日一。方顯二其化儀一。既成二
T2339_.72.0427c08: 利喜一。是説法故。慈恩大師。所解亦爾。故
T2339_.72.0427c09: 義林一云。彌沙寒律云。初成道竟。三昧七
| T2339_.72.0427c10: | 日 | 已上 | 成道之後七日。入レ定不レ起二言説一。七 |
T2339_.72.0427c12: 出定之時。竝起二言説一。是故當レ知。從二二七日一。
T2339_.72.0427c13: 説法教化。乃至八七。正於二鹿野一。正轉二法輪一。
T2339_.72.0427c14: 但七七日。非二八七一者。五七日後。具受二斯那
T2339_.72.0427c15: 及婦姉妹六人供養一。是經二五日一。而不レ入レ定。
T2339_.72.0427c16: 此配二七日一。將二七日一故。前後總合。成二八七日一。
T2339_.72.0427c17: 將レ滿名レ滿。事無レ妨故。今章玄記。不二相違一
T2339_.72.0427c18: 也
T2339_.72.0427c19: 章故知小乘下。二釋成。此且約
就第二七日。T2339_.72.0427c20: 於二欝鞞羅聚落樹下一。示教利善上。以明二與レ一
T2339_.72.0427c21: 同時異處一。非二是鹿苑一。鹿苑是八七日之後起
T2339_.72.0427c22: 故
T2339_.72.0427c23: 章又普曜經云下。普曜經。示二。初引文。二簡
T2339_.72.0427c24: 判。今初。普曜經者。一名二方等本起經一。西晋
T2339_.72.0427c25: 法護三藏譯。有二八卷一焉。總經四譯。此第
T2339_.72.0427c26: 二譯。二譯是闕。方廣大莊嚴經。十二卷。一
T2339_.72.0427c27: 名二神通遊戲經一。日照三藏譯。與二普曜經一。同
T2339_.72.0427c28: 本異譯。而大周録。編爲二單譯一。竝是大乘經
T2339_.72.0427c29: 也。開元録判。或有以二普曜經一。任二小乘藏一
T2339_.72.0428a01: 謬也。周爲二單本一又謬也。言二第二七日五百賈
T2339_.72.0428a02: 人等一者。出二被經第七卷一。彼中所説。成道已
T2339_.72.0428a03: 後。乃至鹿苑。轉二法輪一等。大概同二前五分律
T2339_.72.0428a04: 説一。然此事廣。各立二別品一。且如下端
坐樹下一。降T2339_.72.0428a05: 伏諸魔一。爲レ降召
魔。名二召魔品一。當二第十七品一。T2339_.72.0428a06: 正伏二魔怨一。名二降魔品一。成二等正覺一。名二行道禪
T2339_.72.0428a07: 恩品一。是第十九品也。諸天歎賀。供
養如來一。T2339_.72.0428a08: 名二諸天賀佛威道品一。已上四品。在二第六卷一。
T2339_.72.0428a09: 成二正覺一已。坐二道樹下一。七日七夜。入二三昧
T2339_.72.0428a10: 定一。觀二菩提樹一。名二觀樹品一。第二十一品也。
T2339_.72.0428a11: 七日已滿。從二禪定一起。＊離謂波利。奉
上麨T2339_.72.0428a12: 蜜一。爾時四天。以レ鉢獻レ佛。名二四天王奉鉢
T2339_.72.0428a13: 品一。如來以レ鉢受二彼麨蜜一。呪願教化。授二離謂
T2339_.72.0428a14: 等五百人記一。竝在二此品一。然後梵天。請二轉法
T2339_.72.0428a15: 輪一。名二梵天勸助説法品一。於二鹿野苑一。度二陳如
T2339_.72.0428a16: 等一。名二化五人法輪品一。厥後更度二三迦葉等一。
T2339_.72.0428a17: 名二十八變品一。是第二十五品。已上五品。並
T2339_.72.0428a18: 在二第七卷一。如レ是立レ品。具顯二化儀一。章文所
T2339_.72.0428a19: レ引。第二七日。提謂等事。在二天王奉鉢品一。折
T2339_.72.0428a20: 薪云。又普下。彼經説。佛宿夜七日。不二從レ座
T2339_.72.0428a21: 起一。觀
察道樹一。化二七十億一。令レ發二道心一。思惟T2339_.72.0428a22: 家地。六種震動。時有二梵天一。厥名識乾。見下佛
T2339_.72.0428a23: 新得二道果一。趺坐七日。未
有二獻レ食者一。時有二提T2339_.72.0428a24: 謂波利。五百賈人一。以二識乾力一故。使二躓不
行。T2339_.72.0428a25: 天説レ偈云。告言。如來成二佛道一。所願已具足。
T2339_.72.0428a26: 汝等直上レ食。因レ是轉二法輪一。時五百人。因
| T2339_.72.0428a27: | 獻二佛麨蜜一 | 以レ蜜如 レ麨也 | 四王捧レ鉢。用レ盛二蜜麨一。 |
T2339_.72.0428a29: 是徳本一。於二將來世一。諸賈客等。當下得二作佛一。名
| T2339_.72.0428b01: | 曰中蜜成如來上。十號具足 | 演義引云二齊成一。齊 字恐誤。已上薪文 | 彼 |
T2339_.72.0428b03: 於無數菩薩一。受二其決一者。在二於佛道一。而不二退
T2339_.72.0428b04: 轉一。聞二佛授決一。欣然踊躍。時諸兄弟。刃乎自
| T2339_.72.0428b05: | 歸。持二身命一。奉上如來一 | 已上 | 此記別者。離謂 |
T2339_.72.0428b07: 次第展轉。補處授記。次第成佛。如下法花中五
T2339_.72.0428b08: 百。千二百羅漢。皆同一號二普明如來一轉次受
T2339_.72.0428b09: 記。出世成道上。佛授記已。化
現無數菩薩衆一T2339_.72.0428b10: 者。爲レ令三新授レ記者。不二退轉一故也
T2339_.72.0428b11: 章此經所説下。二簡判。言二此經所説雖通三
T2339_.72.0428b12: 乘等説一者問。通三乘者。爲總以二普曜一爲レ通二
T2339_.72.0428b13: 三乘一。爲三彼經中所説。昔成道已第二七日所
T2339_.72.0428b14: 有之事。通二三乘一耶。若如レ初者。普曜經者。是
T2339_.72.0428b15: 後時所説。雖レ通二三乘一。非二二七日一。何爲二同時
T2339_.72.0428b16: 異處證處一。若如レ後者。授二賈人記一之者。唯是
T2339_.72.0428b17: 大乘之益。非二三乘益一。受二成佛記一故。進退有
T2339_.72.0428b18: レ疑。請作二一決一 答。此通レ三者。指二第二七日
T2339_.72.0428b19: 之事一。雖二普曜無
之。提謂經中。即有二此事一。雖二T2339_.72.0428b20: 經是別一。人事是一。故准二彼經一。指二普曜中所説
T2339_.72.0428b21: 之事一。言レ通二三乘一故。義苑云。雖レ通二三乘一。亦
T2339_.72.0428b22: 攝二人天一等者。提謂經説。如來成道七日。無四
T2339_.72.0428b23: 人知三佛得二阿耨多羅三藐三菩提一。唯提謂波
T2339_.72.0428b24: 利。此二居士。明究二陰陽一。鑚レ龜易卜。知二佛成
T2339_.72.0428b25: 道一。名爲二樹神一。提謂獻レ麨。四天王捧レ鉢。如來
T2339_.72.0428b26: 受已。始爲二提謂一。説二世間因果一。此約二小乘相一。
T2339_.72.0428b27: 不レ妨レ爲レ大。謂彼經文云。五百賈人。得レ受二五
T2339_.72.0428b28: 戒一。自懺
悔五逆十惡謗法等罪一。得二四大本淨。T2339_.72.0428b29: 五蘊本淨。六塵本淨。五根本淨一。提謂長者。得二
T2339_.72.0428c01: 不起法忍一。三百賈人。得二柔順忍一。二百賈人
T2339_.72.0428c02: 得二須陀洹果一。四天王。得二柔順忍一。三百龍王。
T2339_.72.0428c03: 得二不起法忍一。自餘天等。無量衆生。發二無上
T2339_.72.0428c04: 菩提心一。此則世間因果。與二得受五戒等一。是人
T2339_.72.0428c05: 天法。須陀洹。與二諸忍無上菩提心一。是三乘
| T2339_.72.0428c06: | 法也 | 已上 | 提謂經中。有二諸類人一。非二唯五百二 |
T2339_.72.0428c08: レ彼判
此。故云二通三乘説一無レ過。若直指二普T2339_.72.0428c09: 曜一。爲レ通二三乘一者。事義相違。不レ作レ證。故
T2339_.72.0428c10: 折薪云。言二有義亦攝人天等一者。即佛呪願
T2339_.72.0428c11: 之詞也。文云佛授二賈客麨蜜一。呪
願賈人一言。T2339_.72.0428c12: 今所二布施一。欲レ令二食者。得
充二氣力一。當令施T2339_.72.0428c13: 家世世得レ願。得レ壽得レ色。得レ力。得レ膽得レ喜。
T2339_.72.0428c14: 得二安快無病一。得二辨才慧一。終保二年壽一。諸邪惡
T2339_.72.0428c15: 鬼。不レ得二遶近一。以下有二善意一。立中徳本上故。諸
T2339_.72.0428c16: 善鬼神。常當三擁護。開
示道地一。得二利讃偶一。不T2339_.72.0428c17: レ便二屯寒一。無二復艱患一。乃至日月二十八宿。
T2339_.72.0428c18: 四天門王。常隨護助。不レ令レ遭レ横。能有二惠意一。
T2339_.72.0428c19: 精研學問。敬二佛法衆一。棄
損衆惡一。終受二古| T2339_.72.0428c20: | 祥一。種二福徳一。福行二道得一 | 上即人天 乘文也 | 以二先見 |
T2339_.72.0428c22: 見諦。常受二福樂一。自致二泥洹一。聞二呪願一已。皆
T2339_.72.0428c23: 發二無上正眞道意一。釋曰。故云二有義亦攝天
| T2339_.72.0428c24: | 人乘一也。正當二三乘一。兼攝二人天一。爾 | 已上 | 問。引二 |
T2339_.72.0428c26: 非二今科意一。若取二小乘一。此意不レ爾如何 答。
T2339_.72.0428c27: 折薪既立二兼正二門一。然約二科意一。雖レ言二三乘一。
T2339_.72.0428c28: 正取二二乘一。章言二亦攝一。兼攝二人天一。此亦之言。
T2339_.72.0428c29: 對二二乘一故。雖レ攝二人天一。不レ違二科意一。人天亦
T2339_.72.0429a01: 是小乘攝故。如二上十宗中明一。況有二兼正一。義
T2339_.72.0429a02: 意可レ知 問。此有義者。何誰師説 答。此有
T2339_.72.0429a03: 義者。指二劉虬公一。指事云。有義亦攝人天等法
T2339_.72.0429a04: 者。劉虬五時教云。第一時者。佛初成道。爲二
T2339_.72.0429a05: 提謂波利等五百賈人一。但説二三歸五戒十善。
T2339_.72.0429a06: 世間因果教一。即提謂等五戒。本行經。是未
| T2339_.72.0429a07: | レ有二出世善根器一故。 | 若依二此義一。 人天教攝 | 安云。非三直小 |
| T2339_.72.0429a08: | 乘同二於一乘一。亦即人天。亦同二一乘一也 | 已上 |
T2339_.72.0429a10: 曜經一。第二七日。於二鹿野薗一。爲二彼五人一。三轉
| T2339_.72.0429a11: | 四諦。此是小乘 | 已上 | 普曜第二七日。唯在二賈 |
T2339_.72.0429a13: 後時一。何言二二七一 答。見二普曜説一。度二賈客一
T2339_.72.0429a14: 已。梵王請法。如來受レ請。即往二鹿苑一。五比丘
T2339_.72.0429a15: 即是第二七日之内。是故玄記引以爲レ證。故
T2339_.72.0429a16: 普曜經。事直二門。若就二賈人一。是人天乘。若
T2339_.72.0429a17: 約二五人一。是聲聞乘。不レ同二彼五分律一。由レ經二八
T2339_.72.0429a18: 七日一故。就二二七日一。唯取二賈人一 問。若爾。五
T2339_.72.0429a19: 分賈人。二七應二人天乘一。何就二鹿苑一。正言二小
T2339_.72.0429a20: 乘一 答。彼從二第二七日一取レ之。以レ明二同時異
T2339_.72.0429a21: 處之義一。但言二鹿苑一者。約二正轉法輪一。小乘正
T2339_.72.0429a22: 意。唯在レ此故
T2339_.72.0429a23: 章問説時既同下。二問答釋成。此就二已前三
T2339_.72.0429a24: 乘小乘。與レ一同時異處一。通作二問答一。言二故地
T2339_.72.0429a25: 論云時處等校量等一者。此顯二轉證之義一。謂第
T2339_.72.0429a26: 六會。於二欲界頂。他化自在天。摩尼寶藏
T2339_.72.0429a27: 殿一。説二十地法門一。即是第二七日時分。時既
T2339_.72.0429a28: 起レ説之初。處亦欲界之頂。故作二此釋一。顯二法
T2339_.72.0429a29: 殊勝一。時是同一。初會即是第二＊七故。今準二
T2339_.72.0429b01: 欲頂一。顯二道樹下最上殊勝一。不レ起二證法之處一。
T2339_.72.0429b02: 如二所證法一説故。隨二法高上一。處亦高故。或可。
T2339_.72.0429b03: 非二是轉證一。七處八會。既是同時。他化自在。
T2339_.72.0429b04: 不レ離二道樹一。擧二他化天一。即是道樹。言二欲明
T2339_.72.0429b05: 逐機改異等一者。義苑云。或曰。同時異處。如
T2339_.72.0429b06: 來之身。還去來耶。若有二去來一。焉得二同時一。若
T2339_.72.0429b07: 無二去來一。何經二兩處一。答曰。性普。智周。不レ動
T2339_.72.0429b08: 而遍。時處無レ違也。其猶下澄江朗月。三舟共
T2339_.72.0429b09: 觀。南者見レ月。千里隨レ南。北者見レ月。千里
| T2339_.72.0429b10: | 隨レ北。停舟之者見レ月。不離二中流一 | 已上 | 隨レ機 |
T2339_.72.0429b12: 章第二時處倶異下。是第二門。於レ中分レ二。
T2339_.72.0429b13: 初牒レ章叙レ意。二隨レ章辨レ相。今初。言二事處倶
T2339_.72.0429b14: 異一者。準二上同時異處一言レ之。應レ作二二門一。一
T2339_.72.0429b15: 三乘與レ一異時同處。二小乘與レ一異時異處。
T2339_.72.0429b16: 而合合明。隨二簡略一故。雖二是合雜一。而於二其
T2339_.72.0429b17: 中一。大小簡別。可レ知二倶異一。言二由與一乘不即
T2339_.72.0429b18: 義故一者。前出二二義一。此同二非一義一。斯乃略叙二
T2339_.72.0429b19: 時處倶異所以一
T2339_.72.0429b20: 章或三七日後説下。二隨レ章辨レ相。亦二。初
T2339_.72.0429b21: 擧
列異説一。二結釋義異一。今初。此中擧列諸T2339_.72.0429b22: 教異説一。總有二六教一。多分最初小乘之事。於
T2339_.72.0429b23: レ中三類。或大乘教。説二小乘事一。如二法花等一。
T2339_.72.0429b24: 或小乘教。説二小乘事一。或可。有三大乘教中。説二
T2339_.72.0429b25: 大乘事一。隨二機異聞一。法應レ爾故。故下結云。當
| T2339_.72.0429b26: | レ知三乘小乘教。並非二第二七日説一 | 已上 | 言二 |
T2339_.72.0429b28: 第一方便品廣偈中一。彼明二諸佛道同儀式。先
T2339_.72.0429b29: 小後大先三後一一。文云。我始坐二道場一。觀レ樹
T2339_.72.0429c01: 亦經行。於二三七日中一。思
惟如レ是事一。我所得T2339_.72.0429c02: 智慧。微妙最第一。衆生諸根鈍。著レ樂癡所
| T2339_.72.0429c03: | レ盲。如レ斯之等類。云何而可レ度 | 乃至有二 梵天請一 | 尋念二 |
| T2339_.72.0429c05: | 三乘一 | 乃至諸 佛讃等 | 思惟是事一已。即趣二波羅奈一。諸 |
T2339_.72.0429c07: 五比丘一説。是名二轉法輪一。便有二涅槃音法僧
| T2339_.72.0429c08: | 差別名一 | 已上 | 是住二禪定一。經二三七日一。厥後往二 |
説二三T2339_.72.0429c10: 乘一。又諸佛慰喩中云。我等亦皆。得二最妙
| T2339_.72.0429c11: | 第一法一。爲二諸衆生類一。分別説二三乘一 | 乃至 | 雖三 |
| T2339_.72.0429c12: | 復説二三乘一。但爲レ教二菩薩一。 | 已上 | 此三乘言。非二 |
T2339_.72.0429c14: 三乘大乘。不レ待レ言。論二＊二七已後一。初説二三
T2339_.72.0429c15: 乘大乘一。事必應レ有。言二或六七後説如四分
T2339_.72.0429c16: 律及薩波多論説一者。且四分律。出二第三十
T2339_.72.0429c17: 一。受戒犍度一。彼意説言。釋迦菩薩。坐二菩提
T2339_.72.0429c18: 樹下一。成二正覺一已。七日端坐。受二解脱樂一。從二
T2339_.72.0429c19: 三昧一起。受二二賈客麨蜜一。復坐二樹下一。七日受
| T2339_.72.0429c20: | レ樂 | 是第 二日 | 出定。即受二樹神呵梨勤菓一。亦坐二樹 |
| T2339_.72.0429c21: | 下一。七日遊レ禪 | 是第三 七日 | 從二三昧一起。往二欝鞞羅 |
T2339_.72.0429c23: 次二七日。在二離波那樹下一。從二禪定一起。如
T2339_.72.0429c24: レ次即受二欝鞞羅婆村。婆羅門婦。及男女食一。
T2339_.72.0429c25: 幷二前三七一。即成二五七一。第六七日。往二文鱗龍
T2339_.72.0429c26: 宮一。入禪受樂。縱二禪定一起。到二阿輸婆羅尼
T2339_.72.0429c27:
T2339_.72.0429c28: 甚深。
T2339_.72.0429c29: 王請レ法。許レ請觀レ機。乃至往二鹿野苑一。度二五
T2339_.72.0430a01: 比丘一。此則六七日後。如レ是轉二法輪一也。言二薩
T2339_.72.0430a02: 婆多論一者。釋二十誦律一觀漢所造。此是律論。
T2339_.72.0430a03: 具云二薩婆多毘尼毘婆沙一。有二九卷一焉。彼第
T2339_.72.0430a04: 二云。佛初得レ道。於二七七日中一。遊二諸法門一。及
T2339_.72.0430a05: 觀二衆生一。初七日。入二喜法門一。第二七日。入二樂
T2339_.72.0430a06: 法門一。第三七日。入二諸解脱一。第四七日。遊
入T2339_.72.0430a07: 大舍一。第五七日。入二逆順觀十二因縁一。第六
T2339_.72.0430a08: 七日。重復遊
歴前諸法門一。第七七日。觀二諸| T2339_.72.0430a09: | 衆生。應レ受レ化者一 | 已上 | 第七七日。非二是入禪。 |
見機宜一而已。前四分律六七日間。T2339_.72.0430a11: 唯云二受解脱樂一。不レ擧二所入法門名體一。多論
T2339_.72.0430a12: 六七。皆明二定名一。四分釋家。即取二多論一。解二四
T2339_.72.0430a13: 分定一。故多論中。六七日後。觀レ機見レ縁。往二鹿
T2339_.72.0430a14: 野苑一。度二五比丘一。折薪云。或七七如興起行
T2339_.72.0430a15: 經者。當レ讀二此經一。即無二此説一。後讀二出曜一。方
T2339_.72.0430a16: 見二此文一。故出曜第八云。佛受二二賈客食一。呪
T2339_.72.0430a17: 願已。爾時世尊。七七四十九日。默然不二
T2339_.72.0430a18: 説法一。内自思惟。欲レ使二前人自來詩受一。時摩
T2339_.72.0430a19: 竭人民。聞三菩薩已成二佛道一。晝夜懇惻。追
念| T2339_.72.0430a20: | 如來一 | 大既亦指二興起行經一。乃依二今章一。由 レ失二檢對一。致レ誤。書レ經各爾。已上薪文 | 興起 |
T2339_.72.0430a22: 譯。是單譯本。開元録十三云。右此興起行經。
T2339_.72.0430a23: 大周録中。編爲二重譯一。云下與二木槍刺脚因縁
| T2339_.72.0430a24: | 經一。同本異譯上者誤者也 | 已上 | 尋二經本一。總有二十 |
T2339_.72.0430a26: 行。如二觀世音經等類一。既非二再翻一。故爲二單本一
| T2339_.72.0430a27: | 已上 | 言二十縁一者。佛自宜説宿世因縁一。有二此十 |
| T2339_.72.0430a29: | 煩疼因縁。皆痛宿縁。木槍剌脚因縁 | 已上在二 上卷經一 |
| T2339_.72.0430b02: | 苦行宿縁 | 已上在二 下卷經一 | 是其十也。彼經雖レ説二十因 |
T2339_.72.0430b04: 何意一。彼出曜經。有二二十卷一。竺佛念譯。是賢聖
T2339_.72.0430b05: 集。而彼第八。亦無二其文一。言二或八七日乃説
T2339_.72.0430b06: 如十誦律説一者。折薪云。當檢二十誦一。亦無二
T2339_.72.0430b07: 此説一。故大疏却指二五分七八一。然五分律所説。
T2339_.72.0430b08: 還與二四分一大同。乃六七爾。疑兩處皆失二撿
| T2339_.72.0430b09: | 對一 | 已上 | 言二或五十七日後説如大智論説一者。 |
T2339_.72.0430b11: 入二涅槃一。後化二佛身及七寶塔一。證レ説二法花經一
T2339_.72.0430b12: 故。一時出現。亦如二須扇多佛一。弟子本行未
T2339_.72.0430b13: 熟。便捨入二涅槃一。留二化佛一一劫。以度レ人。今是
T2339_.72.0430b14: 釋迦牟尼佛。得道後。五十七日。寂不二説法一。
T2339_.72.0430b15: 自言二我法甚深。難解難知一。衆生縛者。不レ如三
T2339_.72.0430b16: 默然入二涅槃樂一。是時諸菩薩。及釋提桓因。
T2339_.72.0430b17: 梵天王禮請。佛爲二衆生一。鹿林中。初轉二法輪一
| T2339_.72.0430b18: | 已上 | 智論唯言二五十七日一。而料簡之一。在二下 |
T2339_.72.0430b20: 方度五人如十二遊經説一者。十二遊經一卷。
T2339_.72.0430b21: 東晋西域迦留陀伽譯。在二賢聖集中一。略説二
T2339_.72.0430b22: 如來成道之後。十二年中。所行之事一。法苑
T2339_.72.0430b23: 云。十二遊經云。佛以二二十九一出家。三十五
T2339_.72.0430b24: 得道。從二四月八日一。至二七月十五日一。坐二樹
| T2339_.72.0430b25: | 下一爲二一年一。 | 即一年 不説法 | 二年於二鹿野薗中一。爲二阿若 |
T2339_.72.0430b27: 者羅等十七人一説法等。三年爲二欝毘迦葉兄
T2339_.72.0430b28: 弟三人一説法。滿二千比丘一。四年象頭山上。爲二
T2339_.72.0430b29: 龍鬼神一説法。五年於二竹園中一。爲二私訶味一。説
T2339_.72.0430c01: 法。五年去來至二舍衞一時。舍利弗作二婆羅門一。
T2339_.72.0430c02: 有二百二十五弟子一。坐二一樹下一。時目連爲二彌夷
T2339_.72.0430c03: 羅國中一。作二承相將軍一。出行見三舍利弗坐二樹
T2339_.72.0430c04: 下一問。何坐レ此。答言學レ道。目連即願爲レ伴。
T2339_.72.0430c05: 乃遣二百官一還去。唯留二百二十五人一。二人合
T2339_.72.0430c06: 有二二百五十人一。舍利弗入城分衞見馬師。
T2339_.72.0430c07: 爲説二因縁生滅一。舍利弗。便得二須陀洹一。歡喜
T2339_.72.0430c08: 即還。爲二目連一説。亦得二初果一。二人幷弟子。
T2339_.72.0430c09: 出家得二阿羅漢道一。六年須達與二太子祇陀一。
T2339_.72.0430c10: 建二佛精舍一。作二十二佛圖寺。七十二講堂。三
T2339_.72.0430c11: 千六百間屋。五百樓閣一。七年
T2339_.72.0430c12: 婆陀和菩薩等八人一。説二般舟經一。八年在二柳山
T2339_.72.0430c13: 中一。爲二長眞陀羅王弟一説法。九年穢澤中。爲二
T2339_.72.0430c14: 陀崛摩一説法。十年還二摩竭提國一。爲二弗迦沙
T2339_.72.0430c15: 王一説法。十一年恐懼樹下。爲二彌勒一。説二本
T2339_.72.0430c16: 起一。十二年還二父王城中一。爲釋氏精廬去城八
T2339_.72.0430c17: 十里。爲二差摩竭一説法。還レ國爲二父王及釋迦
T2339_.72.0430c18: 種一説法。度二八萬四十人一。得二須陀洹道一。是
T2339_.72.0430c19: 十四國。佛十二年。於レ中遊化説法。釋曰。據二
T2339_.72.0430c20: 此經一。初一年不レ説。從二第二年一。至二十二年一。
T2339_.72.0430c21: 説法度人。今文云二十二年方度五人一者。恐十
T2339_.72.0430c22: 字是第字。合レ云二第二年方度五人一。對レ文可
| T2339_.72.0430c23: | レ見 | 已上 | 此十字者。慈恩法苑。所引亦爾。十 |
T2339_.72.0430c25: 遊方化人。其中最初。度二五比丘一。非レ謂下成道
T2339_.72.0430c26: 經二十二年一。初度中陳如上。度二五人一者。是最初故。
T2339_.72.0430c27: 言二有人解云等一者。折薪云。有人下。會二經論
T2339_.72.0430c28: 語別教同一。然十二遊經。從二四月八日一。至二
T2339_.72.0430c29: 七月十五日一。爲二一年一者。乃僧臈之年。非二歳
T2339_.72.0431a01: 時之年一。古人錯會二歳時之年一。則進退皆失。何
T2339_.72.0431a02: 者。四月八日。至二七月十五日一。止有二九十八
T2339_.72.0431a03: 日一。故進非二五十箇七日一。退非二五十七日一。而
T2339_.72.0431a04: 章引レ彼會釋。似レ失二撿對一。而大疏雖レ云二大
| T2339_.72.0431a05: | 同一。亦失二辨對一。今對二經文一。顯然易レ見。 | 已上 | 問。 |
T2339_.72.0431a07: 若許レ之者。如二折薪覈一。進退有レ失如何 答。
T2339_.72.0431a08: 此一段文。與二慈恩一同。疏是不レ嫌。似レ引二用
T2339_.72.0431a09: 之一。唯引二有義一。顯レ異而已。異説是多。以二末教一
T2339_.72.0431a10: 故。法苑一云。十二由經云。成道竟一年。不二
T2339_.72.0431a11: 説法一。經二十二年一。方度二五人一。智論云。初成道
T2339_.72.0431a12: 竟。五十七日。佛不二説法一。有人解云。即五十
| T2339_.72.0431a13: | 箇七日。與三十二由經一年不二説法一同也 | 已上 |
一。T2339_.72.0431a15: 十二年言。與二今章一同。恐彼十字。應二是第
T2339_.72.0431a16: 子一。今章爲レ明二末教隨レ宜差別不同一。故引
T2339_.72.0431a17: 用之一。如來成道最初説法。諸教異説。如レ是非
T2339_.72.0431a18: 一。寶師倶舍疏一。具引會レ之。多分同二今
T2339_.72.0431a19: 章所引文一。彼又引二毘婆沙論一云。四月調レ機。
T2339_.72.0431a20: 後轉二法輪一。有經云。半年後説。彼師正義。
| T2339_.72.0431a21: | 佛成道竟。六七日中。受二解脱樂一 | 於レ中六日減 却。出定之日。 |
| T2339_.72.0431a22: | 即入定故 | 三七日中。思レ法觀レ機。四月調機。乃轉二法 |
T2339_.72.0431a24: 時。法花經三七日者。思惟法時。出曜莊嚴經
T2339_.72.0431a25: 七七日。五分律八七日等。通思惟法時。智論
T2339_.72.0431a26: 五十七日者。梵王請前。婆沙四月者。調二五比
T2339_.72.0431a27: 丘根一時。有經半年者。以二六月一故。十二由經
T2339_.72.0431a28: 一歳者。以レ經二一夏一。律及受歳經。以レ夏爲レ歳
| T2339_.72.0431a29: | 故 | 已上 | 彼師會二異説一已。破二諸師一云。自レ古經 |
T2339_.72.0431b02: 隨二衆生機一威徳不同。或見三多日後轉二法輪一。
T2339_.72.0431b03: 或見三少日後轉二法輪一。今詳不レ爾。釋迦如來。
T2339_.72.0431b04: 八相成道。示有父母妻子生日出家成道爲
T2339_.72.0431b05: 五比丘轉法輪日大小乘説理合皆道如説經
T2339_.72.0431b06: 行遂近觀樹等事容有異也佛神境力入定
| T2339_.72.0431b07: | 之相事難知故 | 已上 | 諸師多云二蓋是衆生見聞 |
| T2339_.72.0431b08: | 不同一 | 云云 | 定賓律師。飾宗記中。破二寶師義一。 |
T2339_.72.0431b10: 等。皆作二見聞不同之釋一。且玄賛第四云。諸
T2339_.72.0431b11: 經説二佛成道已後説法一。時節各各不同。此云二
T2339_.72.0431b12: 三七日一。彌沙塞律。三昧七日。與二十地經一同。
T2339_.72.0431b13: 七日不二説法一。顯
示自受法樂一故。爲レ令三衆生T2339_.72.0431b14: 増二愛敬一故。律及薩婆多傳。過二六七四十二
T2339_.72.0431b15: 日一。方説法。梵天來請。憍陳如等。根方熟
T2339_.72.0431b16: 故。又有説云。夏安居後。方度二五人一。十二由
T2339_.72.0431b17: 經。成道後二年。方度二五人一。智度論説三五十
T2339_.72.0431b18: 七日不二説法一。此皆諸部宣見不同。未レ可二和
T2339_.72.0431b19: 會一。然今解者。大乘以二法花一爲レ正。此説通行
T2339_.72.0431b20: 四諦法輪。故三七日。若唯説大乘法輪。十
| T2339_.72.0431b21: | 地爲レ正。第二七日。説二十地一故 | 已上 | 嘉祥法 |
T2339_.72.0431b23: 也。彌沙塞律云。三昧七日。此與二十地論一同。
| T2339_.72.0431b24: | 乃至 | 此經明下過二三七日一方説上。律中及薩婆多 |
T2339_.72.0431b26: 竟。第二年。方度二五人一。則一年不説。智度論
T2339_.72.0431b27: 云。五十七日。不二説法一。或可則是五十七日。
T2339_.72.0431b28: 或是五十箇七日。計近二一年一。與二十二由經一
| T2339_.72.0431b29: | 相應。適二縁見聞一。不レ須レ會也 | 已上 | 慈恩義勢。 |
T2339_.72.0431c02: 別教説時。恒定不レ改。末教不定。時處倶異。
T2339_.72.0431c03: 宜縁不同。與レ本非レ一。隨二根縁一故。異類多端。
T2339_.72.0431c04: 即隨應故
T2339_.72.0431c05: 章以此等教下。二結
釋義意一。亦二。初正結二T2339_.72.0431c06: 時處倶異一。二兼結二總科二段一。然宋本云二以此
| T2339_.72.0431c07: | 等教。 | 乃至 | 教差別故隨機宜故餘可准知一。對 |
| T2339_.72.0431c08: | 校和本一脱落或前後故 | 乃至 | 二類故也二十一 |
T2339_.72.0431c10: 知。倶異可レ有二二門一。而總合明故。不レ分レ門。
T2339_.72.0431c11: 言二或前後故一者。是此時處倶異中之前後。即
T2339_.72.0431c12: 於二三七日一。乃至一年之間。以レ分二前後一。以不二
T2339_.72.0431c13: 剋定一故。名爲二前後一也。非レ謂二二七已前爲
T2339_.72.0431c14: レ前。二七已後爲
後T2339_.72.0431c15: 章是一乘法下。二兼結二總料二段一。言二三乘等
T2339_.72.0431c16: 法有二類一者。一三乘與レ一同時異處。小乘與
T2339_.72.0431c17: レ一同時異處。是爲二一類一。二三乘與レ一異時異
T2339_.72.0431c18: 處。小乘與レ一異時異處。是爲二一類一。斯乃末
T2339_.72.0431c19: 教之中。總料二段也。言二也故一者。文字上下。
T2339_.72.0431c20: 可レ作二故也一。言二餘可準知一者。顯レ義不レ盡。有二
T2339_.72.0431c21: 餘門一故 問。上來所レ明。末教時處。同時異
T2339_.72.0431c22: 處。異時異處。此之二門。盡不レ盡耶。若攝盡
T2339_.72.0431c23: 者。餘門何通。本業瓔珞經。是異時同處。慈覺
T2339_.72.0431c24: 大師義綱集上云。一行云。三陀羅尼集上
| T2339_.72.0431c25: | 云。如來成道。二十八年。説二瓔珞經一 | 已上三陀 羅尼者。 |
| T2339_.72.0431c26: | 花嚴方 等般若 | 此是異時。瓔珞經初云。一時佛重。遊二於 |
T2339_.72.0431c28: 昔始得レ佛。光影甚明。今後故。四十二光光。
T2339_.72.0431c29: 皆有二百方阿僧祇功徳光一。爲二瓔珞一。嚴
好佛T2339_.72.0432a01: 身一等。此是同處。梵網經云。爾時釋迦牟尼
T2339_.72.0432a02: 佛。初坐二菩提樹下一。成二無上覺一。初結二菩薩波
| T2339_.72.0432a03: | 羅提木叉一 | 已上 | 此是同時同處所説。言二初結一 |
T2339_.72.0432a05: 之二門。既在二經中一。不レ可レ言二前二攝盡一。其時
T2339_.72.0432a06: 處。若言レ不二攝盡一者何不レ擧二此二門一 答。今
T2339_.72.0432a07: 立二此門一。明二時處相一。爲レ顯下寄
託時處一。定二法T2339_.72.0432a08: 本末一。隨
依人法一。□化儀事上故。擧二同時異處。T2339_.72.0432a09: 異時異處一。辨
定本末難思之義一。故約二寄顯一。T2339_.72.0432a10: 此二攝
盡彼異時同處一。雖レ有二此事一。不レ足三寄T2339_.72.0432a11: 對顯二法勝妙一。是故章中。不レ擧レ之也。同時
T2339_.72.0432a12: 同處。不レ可レ有レ之。但梵網經。雖レ言二初結一。一
T2339_.72.0432a13: 乘花嚴。化教之後。創説二制教一。又不レ待二犯縁一。
T2339_.72.0432a14: 最初頓結。不レ同二聲聞一。故言二初結一。彼經總有二
T2339_.72.0432a15: 十住處一。會又有二根本臺上説會一。最後化身釋
T2339_.72.0432a16: 迦。於二閻浮提菩提樹下一。重説二十重六八戒
T2339_.72.0432a17: 等一。此等並是説二花嚴一後。於二三乘門一。示二此化
T2339_.72.0432a18: 儀一。都不レ可レ有二同時處義一。天台大師。判二梵網
T2339_.72.0432a19: 經一。爲二花嚴結經一。彼亦花嚴之後。説二梵網經一。
T2339_.72.0432a20: 今花嚴宗。本教已前。無レ有三演
説枝末之教一。T2339_.72.0432a21: 以二本教上一。示二末教法一故。梵網花嚴。説時前
T2339_.72.0432a22: 後。文義重重。卒難二辨明一。今略示レ要。以定二義
T2339_.72.0432a23: 旨一。引レ文立レ義。會レ違通レ難。具如二梵網日珠鈔
T2339_.72.0432a24: 中一。上來教起前後門竟
| T2339_.72.0432a25: | 五教章通路 | ＊ |
T2339_.72.0432a27:
T2339_.72.0432a28:
T2339_.72.0432a29:
T2339_.72.0432b01:
T2339_.72.0432b02:
T2339_.72.0432b03:
T2339_.72.0432b04: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0432b05: 第七決擇前後意
T2339_.72.0432b06: 於レ中分レ二。初標章。二辨相。今初。決擇前後
T2339_.72.0432b07: 意第七者。宋本云二第七決擇其意一。如二卷初
T2339_.72.0432b08: 標一。所レ言其者。與二次前門一。鉤
T2339_.72.0432b09: 明二教起前後一。一乘本教。要是最先。末教諸
T2339_.72.0432b10: 乘。與二根本教一。或是同時。或是異時。言二異時一
T2339_.72.0432b11: 者。即是後時。其教起處。要是異處。定無二與
T2339_.72.0432b12: レ一同處而説一。何故。一乘三乘教起。如レ是前
T2339_.72.0432b13: 後差別不同。斯乃於二此世中一。一三五教。縁熟
T2339_.72.0432b14: 異故。聞教初起。隨亦不同。非二唯初起一。其
T2339_.72.0432b15: 起處。隨レ機趣入差別不同。今立二別門一。陳
述T2339_.72.0432b16: 其意一。是故次レ前。此章而來。故其意者。即前
T2339_.72.0432b17: 後意。令二言顯了一故。言二前後一。此門所立。繋
屬T2339_.72.0432b18: 前章一。與レ前合明。義亦無レ妨。而顯二縁熟入法
T2339_.72.0432b19: 之相一。故立二別章一。更開二十門一
T2339_.72.0432b20: 章然諸數前後下。二辨レ相。亦二。初叙レ意分
T2339_.72.0432b21: レ門。二一或有衆生下。隨レ門明レ義。十門星羅。
T2339_.72.0432b22: 不レ科自分。第一始終聞小。言二於此世中等一
T2339_.72.0432b23: 者。如來出世。説法度生。有縁之機。聞法悟
T2339_.72.0432b24: 道。事不二卒感一。皆由二宿因一。植因不同。此世聞
T2339_.72.0432b25: 法得益亦異。由二今事一故。當來亦異。然今不
T2339_.72.0432b26: レ論二前世當來一。唯於二此世一。判二悟入相一。過未不
T2339_.72.0432b27: 定。機宜難レ定。或轉根而來。或下中而來。或
T2339_.72.0432b28: 迴心而來。或勝進而往。故以二此世一。定二其分
T2339_.72.0432b29: 齊一。義苑云。從二初得道一。迄
至涅槃一。同此類教。T2339_.72.0432c01: 則初度二陳如一。後度二須跋一。中間亦唯説レ小益
T2339_.72.0432c02: レ小。如二四阿含經及五部律一。言二於此世中一者。
T2339_.72.0432c03: 揀レ濫也。恐レ有レ執下言二小乘始終定一者。豈非中
T2339_.72.0432c04: 定性聲聞上故。今云二於此世中一。非レ約二一人一。多
T2339_.72.0432c05: 世同聞二一類之法一。以レ容レ轉二根器一故。故非二定
T2339_.72.0432c06: 性一。亦非三通收二不定性人一。但要約二一世一類
| T2339_.72.0432c07: | 定者一耳 | 已上 | 此所被者。愚法小乘。愚法教中。 |
T2339_.72.0432c09: 不足界内界外別一。始教之中。有二迴不迴一。定
T2339_.72.0432c10: 性不レ迴。不定迴心。今唯約
就愚法教意一。三T2339_.72.0432c11: 乘終歸二皆灰類滅一。全如二始教定性之人一。彼定
T2339_.72.0432c12: 性中。有二愚不愚一。愚法之者。不レ信二大乘一。二十
T2339_.72.0432c13: 部黨。同彼愚法。言二小乘諸部執不信大乘者
T2339_.72.0432c14: 是一者。此諸部者。滅後分部。佛在世時。始終
T2339_.72.0432c15: 既小。彼徒師資。相襲相承。流至二滅後一。乃至
T2339_.72.0432c16: 後代。諍論分レ部。五百部黨。小乘異宗。曾聞三
T2339_.72.0432c17: 龍樹説二畢竟空大乘深理一。如二刀割
胸。諸部T2339_.72.0432c18: 小乘。弘
敷五印一。各執二自宗一。謗二摩訶衍一言。大T2339_.72.0432c19: 乘非二佛説一。是壞二正法一者之説。慈氏降下。説二
T2339_.72.0432c20: 大乘論一。建
立七因一。成立大乘決定是佛説T2339_.72.0432c21: 義一。及無著。世親。安惠。難陀。護法。親光等。諸
T2339_.72.0432c22: 大論師一。各造二雅論一。陳二大乘義一。互顯二一實眞
T2339_.72.0432c23: 正之理一。倶破二小執一。弘二大乘宗一。馬鳴菩薩。出
T2339_.72.0432c24: 世已來。破レ小顯レ大。連續甚昌。而彼諸部小
T2339_.72.0432c25: 乘黨類。横竪流布。保執不レ止。良由下在世始
T2339_.72.0432c26:
T2339_.72.0432c27: 章二或有衆生下。是第二進入初教。言二中論
T2339_.72.0432c28: 初説者是一者。中論第一云。問曰何故造二此中
T2339_.72.0432c29: 論一。答曰。有人言。萬物從二大自在天一生。有人
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424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]