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T2326_.72.0001a01: No. 2326
T2326_.72.0001a02:

T2326_.72.0001a03:

本一

T2326_.72.0001a04: 第三明二入一乘開心三昧門一者須二二方軌一。一
T2326_.72.0001a05: 證成道理。二聖言道理。初道理者。謂以二八十
T2326_.72.0001a06: 有一比量一。爲二我耶網之正劍一。後道理者。謂

T2326_.72.0001a07:

約下以二一千餘義海一作中入心明之軌範上

具列
如レ下

T2326_.72.0001a08: 第一證二成八十一量一者。先出二圓印量圖一。後
T2326_.72.0001a09: 重釋二因由一。第一圓印量圖者
T2326_.72.0001a10:

T2326_.72.0001a29:

於二其中一。能入能見

云云

又如二第九地頌中一。

T2326_.72.0001b01: 求二三乘道一。猶爲レ易。能信二是法一甚爲レ難。具
T2326_.72.0001b02: 如二中卷一
T2326_.72.0001b03: 萬法歸入　釋曰。謂顯二末教所歸處一。一切三
T2326_.72.0001b04: 乘佛菩薩等。終歸二入此三昧海一。更無二餘本一
T2326_.72.0001b05: 故。彼同性經意。亦指二此三昧海一故。此經云。
T2326_.72.0001b06: 猶三衆水流二入大海一等
T2326_.72.0001b07: 大士住處　釋曰。若三乘別機。見下佛初成
T2326_.72.0001b08: 道。至二涅槃一時各唯説二三乘法一。以爲中己分上。一
T2326_.72.0001b09: 乘普機。都無二此見一唯此三昧。以爲二己分一。廣
T2326_.72.0001b10: 如二五教上卷十見中説一。故十地品云。佛子譬
T2326_.72.0001b11: 如下大海以二十種相一。得中大海名上。不レ可二移奪一。何
T2326_.72.0001b12: 等爲レ十。乃至八大身所レ居。乃至菩薩亦復

T2326_.72.0001b13:

如レ是。以二十相一故名二菩薩行一。不レ可二移奪一

云云

T2326_.72.0001b14: 明非二三乘菩薩行一
T2326_.72.0001b15: 圓寶積聚　釋曰。一切法藏。圓滿成就。唯
T2326_.72.0001b16: 在二此教一。自餘教門。任レ機説レ分。隨レ樂示レ小
T2326_.72.0001b17: 未レ積二圓寶一。今此經名二圓滿修陀羅一意在レ此。
T2326_.72.0001b18: 准レ之
T2326_.72.0001b19: 心珠出現　釋曰。謂開二發衆生性起心中法
T2326_.72.0001b20: 界無礙自在法門令二顯現一故。此經破二微塵
T2326_.72.0001b21: 生經卷等一
T2326_.72.0001b22: 更無異路　釋曰。餘教一切二乘菩薩等。乘二
T2326_.72.0001b23: 自乘輅一。無量無數那由他劫中。雖レ修二六度萬
T2326_.72.0001b24: 法一。而未レ入二此三昧門一。猶名二假名菩薩一。未レ名二
T2326_.72.0001b25: 眞實一。何以故。成二究竟佛一。更無二餘路一故。廣
T2326_.72.0001b26: 如三性起出現品説二輪王大子喩一。在レ此見レ之｣
T2326_.72.0001b27: 廣大無盡　釋曰。餘教中未レ説二十十無盡無
T2326_.72.0001b28: 盡圓融道理一。廣如二中卷初引一。如二賢首品中一。
T2326_.72.0001b29: 若人根明利有二大慈悲心一。饒二養諸衆生一。爲
T2326_.72.0001c01: 説二菩薩道一。若有二無上心一。決定樂二大事一。爲
T2326_.72.0001c02: レ示二於佛身一。説二無盡佛法一。廣如二五教中説一。此
T2326_.72.0001c03: 因亦名二法爾一。謂凡諸佛初出二興世一。將レ欲二開
T2326_.72.0001c04: 顯一。所化蓮華法爾皆於二第二七日海印定中一。
T2326_.72.0001c05: 演

出如レ是無盡法門一。經文云。法如レ是故。此
T2326_.72.0001c06: 則如二大王路一法爾常觀。又經題號二大方廣一
T2326_.72.0001c07: 意在レ此。意云。大佛大法大因大果等。亦此
T2326_.72.0001c08: 因名二廣大無比一。故通玄華嚴會釋云。十大
T2326_.72.0001c09: 方廣佛華嚴經中。即以二此經一名二根本一。佛乘
T2326_.72.0001c10: 爲レ宗。又以二因圓果滿法界理事自在縁起無
T2326_.72.0001c11: 礙一爲レ宗。爲此經名二大方廣佛華嚴經一。還以二
T2326_.72.0001c12: 佛乘一爲レ宗。此經有二十種甚深廣大無比法一。
T2326_.72.0001c13: 與二諸經一別。一是一切諸法。佛自體法界根
T2326_.72.0001c14: 本之乘。非二是三乘權施設一。故甚深廣大無
T2326_.72.0001c15: 比。二佛身即是本身。無量相海之所二莊嚴一。
T2326_.72.0001c16: 一一毛孔含二容法界一。一切境界重重無盡甚
T2326_.72.0001c17: 深廣大無比。三此經説三一切諸佛本報國土。
T2326_.72.0001c18: 十蓮華藏世界海。一一蓮華藏世界。皆有二十
T2326_.72.0001c19: 世界微塵數廣大刹一。清淨莊二嚴一一廣大刹一。
T2326_.72.0001c20: 復有二十佛世界微塵數諸山刹眷屬一圍二繞一
T2326_.72.0001c21: 一華藏世界等一。滿二虚空一互相徹入。重重無
T2326_.72.0001c22: 盡。甚深廣大無比。四此經説レ有二菩提樹一。金
T2326_.72.0001c23: 剛爲レ身。瑠璃爲レ幹。枝條雜寶所レ成。花雜
T2326_.72.0001c24: 色。摩尼爲レ果。與レ花間列。高逾二九天一。金剛
T2326_.72.0001c25: 藏菩薩身内所レ現菩提樹。其莖周圍如二十萬
T2326_.72.0001c26: 三千大千世界一。高百萬三千大千世界。枝條
T2326_.72.0001c27: 廣狹。與レ樹相稱。廣大無比。五此經説二普光
T2326_.72.0001c28: 明殿一。包

含法界衆妙寶飾一。光影重重。衆寶
T2326_.72.0001c29: 樓閣臺樹。階砌莊嚴。普光映徹。遍二周法界一
T2326_.72.0002a01: 廣大無比。六此經有二一切處文殊普賢菩薩
T2326_.72.0002a02: 體用一。相徹充二滿法界一理事無礙。纖塵之内
T2326_.72.0002a03: 行海無盡。甚深廣大無比。七此經有下如來
T2326_.72.0002a04: 於二刹那際一從二兜率天一降二神母胎一成佛説法
T2326_.72.0002a05: 化終中涅槃上然不レ廢二報身一。常住二菩薩衆海一。充二
T2326_.72.0002a06: 滿十方無盡身雲一。皆眞金色。目髮紺青。身
T2326_.72.0002a07: 色光明。互相照徹。如レ是衆海。皆齊二法界一。十
T2326_.72.0002a08: 方無間。無レ有二纖塵空缺之處一。體相徹入。色
T2326_.72.0002a09: 像重重。無妨無礙。隨二所宜一湛。對二現色身一
T2326_.72.0002a10: 令三諸衆生發二菩提心一。而無二失時一。如レ是衆
T2326_.72.0002a11: 海廣大無比。八此經若有二大心衆生一。於二此法
T2326_.72.0002a12: 門一。深生二信心一。不レ讀二餘經一。深明二體用一。以二少
T2326_.72.0002a13: 方便一疾得二菩提一。初發心時。十住之首。位齊二
T2326_.72.0002a14: 佛果一。如來出現品中所説云。設有二菩薩一。於二
T2326_.72.0002a15: 無量百千那由他劫一行二六波羅蜜一。修二集種種
T2326_.72.0002a16: 菩提分法一。若未レ聞二此如來不思議大威徳法
T2326_.72.0002a17: 門一。或時聞已不レ生二信解一。不レ順不レ入。名爲二假
T2326_.72.0002a18: 名菩薩一。以レ不レ能レ生二如來家一故。若得レ聞二此
T2326_.72.0002a19: 如來無量不可思議。無障無礙智慧法門一。聞
T2326_.72.0002a20: 已信解。隨順悟入。當レ知此人生二如來家一。隨二
T2326_.72.0002a21: 順一切如來境界一。又下文。佛子。菩薩摩訶
T2326_.72.0002a22: 薩。成二就如レ是功徳一。少作二功力一。得二無滅智自
T2326_.72.0002a23: 然智一。又普賢菩薩言。見レ佛聞レ法不レ生レ信者
T2326_.72.0002a24: 亦成二解脱智種一。作二食少金剛等喩一。廣如二經
T2326_.72.0002a25: 説一。此經有二如レ是大威徳不思議法門一。超二諸
T2326_.72.0002a26: 三乘一。廣大無比。九此經有二表法之首一。善財
T2326_.72.0002a27: 童子不レ離二一念一而經二一生一。不レ離二一處一遍
T2326_.72.0002a28: 至二十方一。經二五十五善知識一得二一百一十城
T2326_.72.0002a29: 之法門一。一一菩薩法。諸藝行相。身色形貌。
T2326_.72.0002b01: 攝生之軌皆齊二法界一。具二足無盡廣大行門一。不
T2326_.72.0002b02: レ離二一生一。便成二正覺一。更無二始終前後之際一。即
T2326_.72.0002b03: 廣大如二法界一。究竟如二虚空一。如レ是廣大無比。
T2326_.72.0002b04: 十此經有二十佛境界。十無盡法門。十智。十
T2326_.72.0002b05: 地。十身。十眼。十耳。十鼻。十辨。十寶山
T2326_.72.0002b06: 王。十龍王。十刹塵。十海一。一一各具二十不可
T2326_.72.0002b07: 説境界譬喩無盡法門一。廣大無レ比
T2326_.72.0002b08: 深極無二　釋曰。餘三乘門唯是他受。及二化
T2326_.72.0002b09: 身等説一。未レ預二究竟眞實十法身説一。廣如二五
T2326_.72.0002b10: 教上卷主異中説一
T2326_.72.0002b11: 自許佛説一切示現無レ有レ餘故　釋曰。指二華
T2326_.72.0002b12: 嚴經海印三昧因由一。廣如二開心中卷説一
T2326_.72.0002b13: 猶如大海　釋曰。指二喩支一。通玄華嚴會釋云。
T2326_.72.0002b14: 此經有二十種徳一。一如二大海衆流所歸一。諸流入
T2326_.72.0002b15: 已。隨即廣大。皆同二海徳一。此經亦爾。若有二衆
T2326_.72.0002b16: 生一。能生二信入一者。即同二如來海果位一。二如二世
T2326_.72.0002b17: 間井泉一。以レ海爲レ體。若人飮者皆得二海味一。一
T2326_.72.0002b18: 體無レ異。但隨二業力一而得二鹹味一。此經亦爾。若
T2326_.72.0002b19: 有二大心衆生一。聞持信入。便得二如來法身佛性
T2326_.72.0002b20: 大悲智味一。闡提之人無レ所二堪爲一。然如來智
T2326_.72.0002b21: 性當レ作二生因一。三猶如三大海有二四寶珠一。一名二
T2326_.72.0002b22: 積集一。二名二無盡寶藏一。三名二遠離熾然一。四名二
T2326_.72.0002b23: 具足莊嚴一。此四種珠一切凡夫諸龍神等所
T2326_.72.0002b24: レ不レ能レ見。此經亦爾。一切二乘及權教菩薩
T2326_.72.0002b25: 行二六度波羅蜜一。菩薩未二迴心一者所レ不レ能レ見。
T2326_.72.0002b26: 唯除二最上佛乘一。大心衆生能見二此經一而生二
T2326_.72.0002b27: 信入一。自見二自心一同二佛知見大智之寶一。此經
T2326_.72.0002b28: 如來出現品云。此諸衆生。云何具有二如來智
T2326_.72.0002b29: 慧一。愚癡迷惑不レ知二不レ見レ我教一以四聖道令三其
T2326_.72.0002c01: 永離二妄想執著一。自於二身中一得レ見二如來廣大
T2326_.72.0002c02: 智慧一。與レ佛無レ異。四猶如二大海一。一切諸龍魚
T2326_.72.0002c03: 等同在二海中一即有二出生一。此經亦爾。能説三一
T2326_.72.0002c04: 切衆生心海一念之中有二無量諸佛一。於二衆生
T2326_.72.0002c05: 心海一而興

出世一成二等菩提一。如二此經如來出
T2326_.72.0002c06: 現品云一。佛子。菩薩摩訶薩。應レ知心念念常
T2326_.72.0002c07: 有レ佛。成二等正覺一。何以故。諸佛如來不レ離二
T2326_.72.0002c08: 自心一。成二正覺一故。如二自心一然。一切衆生亦
T2326_.72.0002c09: 復如レ是。五猶如三大海能受二大雨一。無量大雨
T2326_.72.0002c10: 一時渧入。若水及海皆同二海味一。無レ有二前後一。
T2326_.72.0002c11: 此經亦爾。爲二此經説一。十住初發心時。便成二
T2326_.72.0002c12: 正覺一。經云。以二少方便一。疾得二菩提一。如二善財
T2326_.72.0002c13: 龍女等一。是其人也。六猶如三大海大身衆生之
T2326_.72.0002c14: 所二都止一。此經亦爾。最上大心衆生之所二都
T2326_.72.0002c15: 止一。深池之龍不レ樂二其居一。七此經猶如三大海
T2326_.72.0002c16: 不レ宿二死屍一。此經亦爾。若有二見聞信樂而能
T2326_.72.0002c17: 悟入一。永離二凡夫權學一。闡提死屍直同二如來
T2326_.72.0002c18: 法身性海一。八此經猶如二大海潮不

失レ時。此
T2326_.72.0002c19: 經亦爾。若有二衆生一根堪レ聞者即得レ聞レ之。隨二
T2326_.72.0002c20: 其欲樂一。即得レ聞レ之。五乘法化而無レ失レ時。如

T2326_.72.0002c21:

來出現品

云云

T2326_.72.0002c22: 定餘所不攝　釋曰。指二宗支一。如二上三支證
T2326_.72.0002c23: 文一。廣如二下出一
T2326_.72.0002c24: 論曰。此量有法無二不レ現之法一。故攝二一切法一。
T2326_.72.0002c25: 攝二一切法一故更無二異喩一。無二異喩一故設無レ可
T2326_.72.0002c26: レ作三違決之喩是故離二諸過一。然有二迷者一云。大
T2326_.72.0002c27: 海不レ受二死屍一故萬法歸入。因不二極成一。喩亦

T2326_.72.0002c28:

一分能立不成

云云

爲レ披二此等迷一。兼須レ成

T2326_.72.0002c29: レ因。及第五因悉レ之。此量明文在二華嚴同性
T2326_.72.0003a01: 寶積守護大集等經。起信法界無差別等論一。
T2326_.72.0003a02: 其經論文。云何顯示
T2326_.72.0003a03: 華嚴經云。一切示現無レ有レ餘。海印三昧勢
T2326_.72.0003a04: 力故。又云。一切示現難二思議一。華嚴三昧勢
T2326_.72.0003a05: 力故
T2326_.72.0003a06: 大乘同性經云。所レ有聲聞法。辟支佛法。菩
T2326_.72.0003a07: 薩法。諸佛法。如レ是一切諸法。皆悉流

入毘
T2326_.72.0003a08: 盧遮那智藏大海一
T2326_.72.0003a09: 華嚴第一名二普光明地一。在二於一地一普攝二一
T2326_.72.0003a10: 切諸地功徳一普梵互擧悉レ之
T2326_.72.0003a11: 寶積經云。諸菩薩摩訶薩。於二此一切法印
T2326_.72.0003a12: 之門一。隨學隨入以善修二行此諸法門一。得二一
T2326_.72.0003a13: 切諸法海印三昧一。此三昧者如レ實相應。能攝二
T2326_.72.0003a14: 諸法善方便智一。是故諸菩薩於二此印門一應下善
T2326_.72.0003a15: 修習住二一切法海印三昧一。觀二一切法一。而能
T2326_.72.0003a16: 出中生無量無邊大法光明無邊慧上。譬如二大海
T2326_.72.0003a17: 水乃無量而無

有下能測二其量一者上。一切諸法
T2326_.72.0003a18: 亦復如レ是。又如二大海一。一切衆生流悉入二其
T2326_.72.0003a19: 中一。一切諸法入二法印中一。亦復如レ是。故名二海
T2326_.72.0003a20: 印一。印二一切法悉入二諸法海印之中一。於二此印
T2326_.72.0003a21: 中一見二一切法一。同二於法印一。又如二大龍及諸龍
T2326_.72.0003a22: 衆諸大身衆一。能有二大海一。能入二大海一。於二彼
T2326_.72.0003a23: 大海一以爲二住處一。諸菩薩亦復如レ是。而於二無
T2326_.72.0003a24: 量百千劫中一善修二諸業一。乃能入二此三昧印
T2326_.72.0003a25: 門一。於二彼印門一以爲二住處一。爲レ欲レ證二得諸佛

T2326_.72.0003a26:

法一故。善巧圓二滿一切智一故

乃至

是故此法

T2326_.72.0003a27: 名二一切法海印三昧一。又如二大海一是大珍寶積
T2326_.72.0003a28: 集之處。此三昧者亦復如レ是。是一切法。及

T2326_.72.0003a29:

法善巧積集之處

云云

T2326_.72.0003b01: 華嚴十地品云。佛子。譬如二大海一。以二十種相一
T2326_.72.0003b02: 得二大海名一。不レ可二移奪一。何等爲レ十。一次第漸
T2326_.72.0003b03: 深。二不レ受二死屍一。三餘水入レ中皆失二本名一。
T2326_.72.0003b04: 四普同一味。五無量珍寶。六無二能至

底。七
T2326_.72.0003b05: 廣大無量。八大身所居。九潮不レ過レ限。十普
T2326_.72.0003b06: 受二大雨一無二盈溢一。菩薩行亦復如レ是。以二十相一

T2326_.72.0003b07:

故名二菩薩行一。不レ可二移奪一

云云

如二上量因一須二

T2326_.72.0003b08: 此等合喩一。見レ之可レ知。餘如二前什一
T2326_.72.0003b09: 法界論頌曰。能益二世善法一。聖法及諸佛。所
T2326_.72.0003b10: 依寶處因。如二地海種子一。復次菩薩心如レ地。
T2326_.72.0003b11: 一切世間善苗生長所依故。如レ海一切聖法
T2326_.72.0003b12: 珍寶積聚處所故。如二種子一一切佛樹出生相
T2326_.72.0003b13: 續之因故。象和尚釋曰。頌中初二句標二三
T2326_.72.0003b14: 宗一。次一句出二三因一。後一句擧二三喩一。廣如二疏
T2326_.72.0003b15: 文一
T2326_.72.0003b16: 守護國界主陀羅尼經云。復次善男子。何等
T2326_.72.0003b17: 名爲二海印陀羅尼門一。善男子。如二大海水一印二
T2326_.72.0003b18: 現一切一。謂四天下所レ有色相或衆生色相。或
T2326_.72.0003b19: 非衆生色相。山澤原阜。樹木叢林。藥草百穀。
T2326_.72.0003b20: 日月星辰。摩尼雲雷。村營聚落。城邑王都。
T2326_.72.0003b21: 及與二諸天男女宮殿一。一切資具。香林池沼。渠
T2326_.72.0003b22: 河泉流。綺麗嚴飾。如レ是等類上中下品。一
T2326_.72.0003b23: 切色相。於二大海中一平等印現。故説二大海一。爲二
T2326_.72.0003b24: 第一印一。最勝妙印。希奇殊特。無等無過。菩
T2326_.72.0003b25: 薩摩訶薩。亦復如レ是。住二此海印甚深三昧一。
T2326_.72.0003b26: 得二與一切衆生身平等印一。得二與衆生語平等
T2326_.72.0003b27: 印一。得二與衆生心平等印一。十方世界諸佛語
T2326_.72.0003b28: 業轉二妙法輪一。菩薩皆從二海印一所レ流。於二口
T2326_.72.0003b29: 門中一平等演説。隨レ有二所説一皆與二諸法印一。無
T2326_.72.0003c01: レ違亦無二疑惑一。能令二法界一切衆生皆悉悟

T2326_.72.0003c02:

解一。故説二此印一。諸印中上。所レ謂婀

上短

字印

T2326_.72.0003c03:

者。以二一切法性無生一故

乃至

第四十二字云。

T2326_.72.0003c04:

瑟姹

二合

字印者。悟解無邊無盡體故。善男

T2326_.72.0003c05: 子。菩薩以二是等種種法相一分別演二説諸字印
T2326_.72.0003c06: 門一。善男子。是名二深入海印三昧陀羅尼門一。
T2326_.72.0003c07: 廣如二經文一
T2326_.72.0003c08: 又寶積經二十五云。何者名爲二法光明門一。而
T2326_.72.0003c09: 能出二生善巧光明一。謂能了二知異名教門。祕密

T2326_.72.0003c10:

教門。異名事門。攝取事門。諸差別門一

乃至

T2326_.72.0003c11: 以二三昧力一觀二諸法門一。於二三昧門一出二生智慧一。
T2326_.72.0003c12: 而能了二知如實理趣三昧力一故。觀二法門一故。
T2326_.72.0003c13: 生二智慧一故。以二三昧門一了二知法界一。住二善方
T2326_.72.0003c14: 便一。能起二一切法門光明一。得二一切法海印三
T2326_.72.0003c15: 昧一。無邊慧。云何法門。謂阿字印。印二一切
T2326_.72.0003c16: 法一。無明所作行得圓滿。阿字爲レ首。無明止
T2326_.72.0003c17: 息。無二所化一故。諸菩薩。摩訶薩。應下入二無

T2326_.72.0003c18:

相印門一。以二

阿可
反

字印一印中一切法上。業異熟果

T2326_.72.0003c19:

業應作。業果和合。了

知業果一。和合縁故

云云

T2326_.72.0003c20: 廣如二經文一
T2326_.72.0003c21: 起信論釋曰。大本華嚴契經中。作二如レ是説一。
T2326_.72.0003c22: 其圓圓海。得二諸佛勝一。其一切佛不レ能二成就一。

T2326_.72.0003c23:

圓圓海劣故

云云

廣如二中卷引一。既判二勝劣一。明

T2326_.72.0003c24: 知華嚴三昧門餘一切教所レ不レ攝。依レ如二上
T2326_.72.0003c25: 經論文一。立二此比量一
T2326_.72.0003c26: 問。如レ今是量對二敵阿誰一。答。除二歸信高機一。及
T2326_.72.0003c27: 以密證。若有二正將世口利手筆一不レ信下開二閉
T2326_.72.0003c28: 逆三亂論宗一之一切顯敵上。爲レ破二此邪雲一立二是
T2326_.72.0003c29: 正劍一。是故宗置二定字一遮二立已成等一。故此經
T2326_.72.0004a01: 出レ魔業一中云。學二世間論一。巧二於文字一。善二於
T2326_.72.0004a02: 句味一。手筆文誦樂二説二乘一。隱二覆深道一。是

T2326_.72.0004a03:

爲二魔業一

云云

出二佛業一中云。化二斯等類一第五

T2326_.72.0004a04:

佛業

云云

具如二下引一。然則非二因明道一。無二奈

T2326_.72.0004a05: 何方一。是故慈氏無著世親護法陳那天主等
T2326_.72.0004a06: 諸大論師。龍樹提婆堅慧等諸菩薩。摧二彼
T2326_.72.0004a07: 邪道一皆須二此道一。雖レ爾是道甚難。學流希レ代。
T2326_.72.0004a08: 東夏西天亦於二聲因二宗一。獨歩之人。萬而
T2326_.72.0004a09: 一也。然有二歸眞大師華嚴和尚一。法諱曰二長
T2326_.72.0004a10: 歳一。唯於二自宗一非レ温二心肝一。亦渉二獵他家主一。
T2326_.72.0004a11: 若二唯識因明正理等論及彼文句一。寸陰是惜。
T2326_.72.0004a12: 是以授レ余有二寫瓶之樂一。許レ人以二普門之悲一。
T2326_.72.0004a13: 是故追悲二前師之遺風一。顧歎二後學之迷道一。總
T2326_.72.0004a14: 記以聞二天皇廣智一然因明法散二在一切經論一。
T2326_.72.0004a15: 或説二因喩一。或示二宗因一。或顯二三支一。或合二宗喩一。
T2326_.72.0004a16: 妙法蓮華經。大方廣華嚴經等。是以二不學之
T2326_.72.0004a17: 流一。主二彼宗喩因一。宗喩因綺二互文句一。舌卷足
T2326_.72.0004a18: 逗。至レ有二諺曰一。學堂無二因明一。大樂無二大鼓一。
T2326_.72.0004a19: 因明指而不レ壞。猶如下將軍無二利器一。對レ敵。都
T2326_.72.0004a20: 無中所爲上。勝負幽致與立二敵號一。意在レ伊耳。然
T2326_.72.0004a21: 世人多於レ得爲レ是。末學作レ非。終言於二一乘
T2326_.72.0004a22: 道一不レ須二比量一。不レ知二世間非學及二乘狹心
T2326_.72.0004a23: 因量求過不及之經意一。作二如レ是迷一。豈諸菩
T2326_.72.0004a24: 薩不下求二此道一。得中究竟覺上。故瑜伽論中。菩薩

T2326_.72.0004a25:

求レ法。於二一切五明處一

云云

諸經論所レ説五

T2326_.72.0004a26: 明中因明。四道中證成者名異義一。諸佛菩
T2326_.72.0004a27: 薩眞俗諦境。皆不レ出二此五明處四種道理一。若
T2326_.72.0004a28: 不レ習二此四五境一。得レ成二正覺一。無レ有二是處一。故
T2326_.72.0004a29: 探玄第三。通二釋經論一。用二十方便一中第六四
T2326_.72.0004b01: 種道理者。雜集第十一。因辨丁觀二察契經等
T2326_.72.0004b02: 法一。應丙當解乙釋諸法道理甲。道理有レ四。一觀待
T2326_.72.0004b03: 道理。二作用道理。三證成道理。四法爾道
T2326_.72.0004b04: 理。案云。觀待有レ二。一俗諦縁起。要相待
T2326_.72.0004b05: 生。此通二染淨一。二眞諦之理待二了因一顯。此唯
T2326_.72.0004b06: 約レ淨。二作用亦二。一縁起諸法各有二業用一。
T2326_.72.0004b07: 二眞如法界依持等用。三證成亦二。一比量
T2326_.72.0004b08: 成立。二現量成立。四法爾亦二。一諸縁起
T2326_.72.0004b09: 法。有佛無佛。性從レ縁起。二眞如法界。性自
T2326_.72.0004b10: 平等。廣如二解深密等經論等説一。五明二廣釋一
T2326_.72.0004b11: 亦如二瑜伽顯揚對法方便心等論説悉

之。上
T2326_.72.0004b12: 來述レ證成二道理一竟。但聲明法者。眞言宗分
T2326_.72.0004b13: 明所レ傳。先來學者。未レ見二得之一
T2326_.72.0004b14: 第二聖言一千義海門者。謂今且此出二十門一。

T2326_.72.0004b15:

是爲二觀行者之心鏡一

初九別門。後
一雜部門

T2326_.72.0004b16: 明二三種世間一爲二一大法身門一。一
T2326_.72.0004b17: 明二十種本經一爲二一華嚴教門一。二
T2326_.72.0004b18: 明二三業禮佛儀式眞似異門一。三
T2326_.72.0004b19: 明二諸教懺悔淺深知不知門一。四
T2326_.72.0004b20: 明二從レ微至レ著發菩提心階門一。五
T2326_.72.0004b21: 明二諸乘所持陀羅尼分圓門一。六
T2326_.72.0004b22: 明二諸門入定寂用礙不礙門一。七
T2326_.72.0004b23: 明二入三昧門機非器簡持門一。八
T2326_.72.0004b24: 明二正入三昧觀心理軌躅門一。九
T2326_.72.0004b25: 明二諸宗佛相好廣略麁細門一。十
T2326_.72.0004b26: 第一明三三種世間爲二一大法身門一者。略作二三
T2326_.72.0004b27: 門一。先開二三世間覺體一。次示二諸尊開合義一。後
T2326_.72.0004b28: 出二佛身無礙一。第一開レ體者。案二此經一。第一本
T2326_.72.0004b29: 有。二先列。三別文。後示二三爲

一。初列二三別一
T2326_.72.0004c01: 者
T2326_.72.0004c02: 一器世間佛　釋曰。此有二四種一
T2326_.72.0004c03: 一道場地經云。其地堅固。金剛所成。象和上
T2326_.72.0004c04: 釋云。地爲二行所依本一。倶舍第十一云。唯此洲
T2326_.72.0004c05: 中有二金剛座一。上窮二地際一。下據二金輪一。一切菩
T2326_.72.0004c06: 薩將レ登二正覺一。皆坐二此座一。起二金剛喩定一。更
T2326_.72.0004c07: 無二餘依及餘處所レ有堅固力能持

此故。此中
T2326_.72.0004c08: 望レ彼有レ同有レ異。思レ之　上妙寶輪。及衆寶
T2326_.72.0004c09: 花。清淨摩尼。以爲二嚴飾一。諸色相海。無邊
T2326_.72.0004c10: 顯現　釋云。謂此寶輪具二五義一故。一圓滿
T2326_.72.0004c11: 義。離二缺減一故。二攝徳義。輪等具故。三轉
T2326_.72.0004c12: 動義。從此向レ彼故。四摧惑義。如二碾碎等一
T2326_.72.0004c13: 故。五降伏義。如二聖王輪寶一故。又寶是可貴
T2326_.72.0004c14: 義。下文言。寶花成二妙色一莊二嚴光明輪一。充二滿

T2326_.72.0004c15:

諸法界一十方靡レ不レ遍

已上

苑云。摩尼正云二

T2326_.72.0004c16: 末尼一。末謂二末羅一。此云レ垢也。尼云レ離也。言
T2326_.72.0004c17: 此寶光淨。不下爲二垢穢一所

染。又云。摩尼此
T2326_.72.0004c18: 曰二増長一。謂有二此寶一處必増二其威徳一。舊翻
T2326_.72.0004c19: 爲二如意等一。遂義譯也。如意者。一如二能化意一。
T2326_.72.0004c20: 平等救故。二如二所化意一。求皆得故。藏云。色
T2326_.72.0004c21: 相嚴淨。謂此妙色具二四義一故。一炳著義。具二
T2326_.72.0004c22: 形顯一故。二即空義。含レ靈而立故。三具徳
T2326_.72.0004c23: 義。一攝二一切一故。四有用義。衆生見聞。護二

T2326_.72.0004c24:

勝益一故。此類多端。故云二種種一

乃至

謂器海。深

T2326_.72.0004c25: 而且廣。蘊レ徳包含。潤益無邊。故云二如海一。大
T2326_.72.0004c26: 海十相。於レ此應レ辨。下文世界海名。從レ此而

T2326_.72.0004c27:

立

已上

摩尼爲レ幢。常放二光明一。恒出二妙首一。衆

T2326_.72.0004c28: 寶羅網。妙香花纓。周匝垂布。摩尼寶王。變
T2326_.72.0004c29: 現自在。雨二無盡寶及衆妙花一分二散於地一。寶
T2326_.72.0005a01: 行列。枝葉光茂　藏云。幢有二二義一。一高出。
T2326_.72.0005a02: 二降。如二帝釋幢一。有レ二。一幖幟。二隨縁。
T2326_.72.0005a03: 蓋亦二義。一顯勝。二蔭覆。光亦二義。一除
T2326_.72.0005a04: 闇。二照現。下文云。於二寶幢中一有二光明一。垂二

T2326_.72.0005a05:

寶旗旛一而莊嚴

云云

依二稱讃淨土經一七寶者。

T2326_.72.0005a06: 一金。二銀。三吠琉璃。四頗胝迦。五赤眞珠。

T2326_.72.0005a07:

六阿濕摩掲波。七牟婆陀拉波

已上

佛神

T2326_.72.0005a08: 力故。令二此道場一切莊嚴一。於レ中影現。釋云。
T2326_.72.0005a09: 此等中亦有二總別同異成壞六相一。即入二無礙一。
T2326_.72.0005a10: 可二准通

之。道場地竟。廣如二疏説一
T2326_.72.0005a11: 二菩提樹　經云。其菩提樹。高顯殊特。金剛
T2326_.72.0005a12: 爲レ身。瑠璃爲レ幹。衆雜妙寶。以爲二枝條一。藏
T2326_.72.0005a13: 云。樹爲二行徳一建二立菩提一。樹有二三釋一。謂隣近
T2326_.72.0005a14: 依主及持業。以二圓教中依正無礙。人法相一。是
T2326_.72.0005a15: 故得二菩提即樹一也。高出二六天一。顯二曜十方一。故
T2326_.72.0005a16: 云二殊特一。此是總句。下以二九句一。別顯二殊特一。一
T2326_.72.0005a17: 幹殊特。謂是樹身明淨堅固義。故云二淨琉璃
T2326_.72.0005a18: 等一。二枝殊特。謂樹枝樤是方便隨レ機差別
T2326_.72.0005a19: 義。故云二寶枝等一。寶葉扶疎。垂レ蔭如レ雲。寶華
T2326_.72.0005a20: 雜色。分レ枝布レ影。復以二摩尼一而爲二其果一。含輝
T2326_.72.0005a21: 發焔與レ花間列。其樹周圓。咸放二光明一。於二光
T2326_.72.0005a22: 明中一。雨二摩尼寶一。摩尼寶内有二諸菩薩一。其衆
T2326_.72.0005a23: 如レ雲。倶時出現　藏云。又此上五句。成二
T2326_.72.0005a24: 一樹體一。謂淨法界。如レ地顯二現佛身一。如二地
T2326_.72.0005a25: 生

樹。隨二機見一異如二樹生

菓。此約三起化攝
T2326_.72.0005a26: 生一。現二於佛樹一。又釋二本識一如レ地。識中菩薩種
T2326_.72.0005a27: 性如二樹子一。發二菩提心一如レ生二樹芽一。増二修正
T2326_.72.0005a28: 行一如レ長二養樹身一。隨レ位造修。如二樹分

枝。此
T2326_.72.0005a29: 約二自行一蔭覆利他如二樹葉蔭一。自他二行交飾
T2326_.72.0005b01: 如レ花。因圓果現如二樹成

菓。此約二修行次
T2326_.72.0005b02: 第一以成二佛樹一。此上五句明三樹體攝二衆徳一。又
T2326_.72.0005b03: 以二如來威神力一故。其菩提樹恒出二妙音一説二
T2326_.72.0005b04: 種種法一。無レ有二盡極一　苑云。此一佛レ力加嚴。
T2326_.72.0005b05: 謂説法無盡故云レ恒也。藏云。九佛力殊特。謂
T2326_.72.0005b06: 佛力加持。出レ音讃レ徳。若不二樹中自出レ音
T2326_.72.0005b07: 讃一。世人無レ有下能去二如來勝功徳一者上。此十句

T2326_.72.0005b08:

中。六相總別可准二知

之。覺樹竟也

已上

T2326_.72.0005b09: 三宮殿處　經云。如來所處宮殿樓閣。廣博
T2326_.72.0005b10: 嚴麗。充遍十方。第三宮殿樓嚴中。十一事分
T2326_.72.0005b11: レ五。初一量及相嚴。謂廣而且麗。於レ中四句。
T2326_.72.0005b12: 一標レ主。次二擧二事廣麗一後句釋レ廣。此總句
T2326_.72.0005b13: 也　衆色摩尼之所二集成一。種種寶花以爲二莊
T2326_.72.0005b14: 嚴一。諸莊嚴具流光如レ雲。從二宮殿間一萃影成
T2326_.72.0005b15: レ幢。無邊菩薩道場衆會。成咸集二其所一。以能
T2326_.72.0005b16: 出二現諸佛光明不思議音一。摩尼寶玉而爲二其
T2326_.72.0005b17: 網一。如來自在神通之力。所レ有境界皆從レ中出。
T2326_.72.0005b18: 一切衆生居處屋宅。皆於二此中一現二其影像一。
T2326_.72.0005b19: 自下有レ九。一體嚴。謂衆色摩尼成故。次一相
T2326_.72.0005b20: 嚴。謂寶花莊故。次七勝用嚴。一嚴。具出レ光。
T2326_.72.0005b21: 如二雲涌出一。應用無レ來。用謝無レ去。二宮殿間

T2326_.72.0005b22:

影成レ幢。勘二影字一。梵云二阿嚩

無賀

皤

滿賀

娑一。此

T2326_.72.0005b23: 云二照曜一。亦云レ影亦云レ光。雖レ通二三義一。量所二宜
T2326_.72.0005b24: 用一。今此應レ云二光華成幢一。苑音義云。萃影。萃

T2326_.72.0005b25:

疾醉反。易曰二萃聚一也。毛詩傳曰。萃集

已上

三

T2326_.72.0005b26: 衆海所レ集勘二梵本一云二阿難攘菩提薩埵曼荼
T2326_.72.0005b27: 羅娑掲羅三摩嚩薩欏嚢羯鞞一。此云二無邊菩
T2326_.72.0005b28: 薩部類衆海湊入之藏一。其曼荼羅音通二於五
T2326_.72.0005b29: 義一。謂泥壇日輪圓滿境内部類。今此即當二部
T2326_.72.0005c01: 類之義一。以二道場衆會無邊品類一。周匝遍滿。
T2326_.72.0005c02: 不三但集在二宮殿邊一故。讃宮爲藏者。以三其
T2326_.72.0005c03: 包二菩薩衆一故。四出二佛光聲一有二二種一。一佛光
T2326_.72.0005c04: 出レ聲。二聲與レ光別。然是法界體事。又能
T2326_.72.0005c05: 説二法界門一。名二不思議一。五寶網周垂。六現二佛
T2326_.72.0005c06: 力境一。七現二染影像一。問。染淨不レ倶。如何淨中
T2326_.72.0005c07: 現レ染。答。染以二無性一爲レ性。仍不レ壞レ相故。淨
T2326_.72.0005c08: 證二無性一成與レ染全爲レ體。不レ壞二淨性一故。染
T2326_.72.0005c09: 淨相望。非即離也。又以二諸佛神力所加一。一念
T2326_.72.0005c10: 之間悉包二法界一。此一□後一佛力加嚴。謂於二
T2326_.72.0005c11: 時處體事一而現二廣促一。業用一念包二法界一也。
T2326_.72.0005c12: 一念者。仁王觀空品云。一念有二九十刹那一。
T2326_.72.0005c13: 一刹中九百生滅。下文説准レ此應レ知
T2326_.72.0005c14: 四師子座　經云。其師子座高廣妙好　第
T2326_.72.0005c15: 四師子座嚴中十事四。一量及相嚴。謂高廣
T2326_.72.0005c16: 而復妙好。上無レ加故高。旁無レ外故廣。即レ事
T2326_.72.0005c17: 而理故妙。即レ理而事故好。此總句也。藏云。
T2326_.72.0005c18: 第三寶座殊勝。於レ中亦有二十句一。初一是總。
T2326_.72.0005c19: 依二智論一。佛爲二人中師子一。佛所レ坐處。若林若
T2326_.72.0005c20: 地皆名二師子座一。王座處亦爾。又坐二此座一。説二
T2326_.72.0005c21: 於無畏師子吼法一。是故亦名二師子座一。下離世
T2326_.72.0005c22: 間品明二十種座一中。師子座分二別演三説甚深一。
T2326_.72.0005c23: 此上皆依主釋。或亦持業釋義故。以二依正渾
T2326_.72.0005c24: 融一故。又以三此座包二含法界一。人法教義一切
T2326_.72.0005c25: 法故。及彼十方諸佛世界。深廣殊勝特。故
T2326_.72.0005c26: 云三不可思議。猶如二大海一　問。此師子座有二
T2326_.72.0005c27: 何義理一名二不思議一。答。既名二不思議一。義實無
T2326_.72.0005c28: レ盡。略論二十種一。不レ可二有分思一。以二同法界一故。
T2326_.72.0005c29: 不レ可二無分思一。爲レ機現故。不レ可二以レ理思一寶
T2326_.72.0006a01: 花事嚴故。不レ可二則レ事思一。如來藏性故。不
T2326_.72.0006a02: レ可二依レ報思一。以二菩薩等所成一故。不レ可二正報
T2326_.72.0006a03: 思一。是佛依果故。不レ可二以レ人思一所依法攝
T2326_.72.0006a04: 故。不レ可二以レ法思一。具有二三業一爲二人用一故。不
T2326_.72.0006a05: レ可二以レ果思一。具有二因位諸菩薩一故。不レ可二以
T2326_.72.0006a06: レ因思一。佛果所有故。此上十義。無礙相即。謂
T2326_.72.0006a07: 一座是總相。十義是別相。齊是座義是同
T2326_.72.0006a08: 相。十義不レ雜是異相。由二此十義一令二座法起一
T2326_.72.0006a09: 是成相。各住二自法一是壞相　問。既云二爲レ機
T2326_.72.0006a10: 現故一。非レ無二分量一。未レ知二其量一。分齊若レ爲。答。
T2326_.72.0006a11: 然亦難レ知。但可二比況辨

之。如二地品説一。十地
T2326_.72.0006a12: 菩薩座量周圍如二十阿僧祇百千三千大千
T2326_.72.0006a13: 世界之量一。以二此座量一比二如來座一。其猶以二豆

T2326_.72.0006a14:

許土一比二大千世界一是如來座量極難レ量也

云

T2326_.72.0006a15:

云

通玄居士疏四云。師子座爲二依果一。從二其師

T2326_.72.0006a16: 子座一段文中一義分爲レ三。一釋二座名一。師子者
T2326_.72.0006a17: 依主釋。如來於二大衆中一。得二無畏一故。非三於座
T2326_.72.0006a18: 上有二師子座嚴一。設有者但明二依報一故。二陳二
T2326_.72.0006a19: 座高廣一者。經但言二高廣一。不レ言二量數一。今以レ例
T2326_.72.0006a20: 比レ之。如二下十住位中帝釋天宮佛座一。高十
T2326_.72.0006a21: 千層級。十行位中夜摩天宮佛座。高百萬層
T2326_.72.0006a22: 級。十迴向位中兜率天宮佛座。高百萬億層
T2326_.72.0006a23: 級。高廣隨レ位。各各相稱。以レ次類レ之。十地
T2326_.72.0006a24: 之位。他化天宮其座高億萬億層級。彼天宮
T2326_.72.0006a25: 已超二化樂一故。第三禪中説二十一地一。又超二二
T2326_.72.0006a26: 天一。倍倍更高。十地品不レ言二佛座層級高廣
T2326_.72.0006a27: 之量一也。但以レ次類レ之。此之四位佛座。高下
T2326_.72.0006a28: 層級不レ同者。以レ明下隨二十住十行十迴向十
T2326_.72.0006a29: 地進修階降一隨二位所見一高下不

同。以レ實而
T2326_.72.0006b01: 論二佛座高廣一。無レ有二決定大小高下可

得。爲三
T2326_.72.0006b02: 如來心量盡二所計一故。無レ有レ量也。所レ招依果
T2326_.72.0006b03: 亦不レ可二以レ量度一故。如二無邊身菩薩一。量二佛
T2326_.72.0006b04: 身際一不レ可レ得故。已出二情際心數量一故。以二
T2326_.72.0006b05: 此義一故住二毛孔中一而身不レ小。居二法界中一
T2326_.72.0006b06: 而身不レ大。爲二情量盡一故身若隨レ類。及座
T2326_.72.0006b07: 高廣。座亦隨レ類。若以二如來自報體一而言。
T2326_.72.0006b08: 以二法界一爲二座體一。因既如レ是。依果亦然。故
T2326_.72.0006b09: 亦非レ可レ量。如二法界品中一。等二于法界一。座量

T2326_.72.0006b10:

爲レ定

云云

餘教佛座未レ見レ如レ是。故貞元録

T2326_.72.0006b11: 云。玄奘於二西域一請二得如來肉舍利一百五
T2326_.72.0006b12: 十粒。金佛像一躯。通光坐高尺有六寸一。擬二
T2326_.72.0006b13: 摩掲陀國前正覺山龍窟影像一。金佛像一驅。
T2326_.72.0006b14: 通光座高三尺三寸。擬二婆羅痆斯國鹿野苑
T2326_.72.0006b15: 初轉法輪像一。刻檀佛像一軀。通光座高尺
T2326_.72.0006b16: 有五寸。擬二憍賞彌國出愛王思慕如來刻檀
T2326_.72.0006b17: 寫眞像一。刻檀佛像一軀。通光座高二尺九
T2326_.72.0006b18: 寸。擬下劫比他國如來自二天宮一下二降寶階一像上。
T2326_.72.0006b19: 銀佛像一軀。通光座高四尺。擬下摩掲陀國鷲
T2326_.72.0006b20: 峯山説二法華等經一像上。金佛像一驅。通光座高
T2326_.72.0006b21: 三尺五寸。擬下那掲羅曷國伏二毒龍一所レ留影
T2326_.72.0006b22: 像上。刻檀佛像一軀。通光座高尺有三寸。擬二

T2326_.72.0006b23:

喚舍釐國巡城行化像一等

云云

案。見二寶塔品

T2326_.72.0006b24: 變淨土文一。諸寶樹下皆有二師子之座一。高五由

T2326_.72.0006b25:

旬

云云

然此文意異。非下對二二乘一説二法華一之

T2326_.72.0006b26: 本意上。若不レ爾者。違二佛性論一爲二二乘人化身
T2326_.72.0006b27: □□一。探玄四云。大集經中菩薩得二蓮華陀羅

T2326_.72.0006b28:

尼一故。凡説法處皆有二蓮華座一

云云

　摩尼爲

T2326_.72.0006b29: レ臺蓮華爲レ網。清淨妙寶。以爲二其輪一。衆色雜
T2326_.72.0006c01: 華而作二纓絡一。此四事體嚴。謂一臺是摩尼。二
T2326_.72.0006c02: 網是蓮華。三輪是妙寶。四纓是雜華。苑音
T2326_.72.0006c03: 義云。纓絡。經本有レ作二瓔珞一二字竝謬。瓔謂
T2326_.72.0006c04: 似レ玉之石。音與レ纓同。非二此用一　堂榭樓閣。
T2326_.72.0006c05: 階砌戸牖。凡諸物像。備體莊嚴。寶樹枝果。
T2326_.72.0006c06: 周迴間列。塵尼光雲互相照曜。十方諸佛。化
T2326_.72.0006c07: 現珠玉。一切菩薩。一切髮中妙寶悉放二光
T2326_.72.0006c08: 明一而來瑩燭。此四事相嚴。一諸事備嚴。二
T2326_.72.0006c09: 枝果間飾。三寶光相照。四主伴珠寶倶放二光
T2326_.72.0006c10: 瑩一。苑音義云。堂榭。榭徐夜反。爾雅曰。闍
T2326_.72.0006c11: 謂二之住臺一。有レ木謂二之榭一。郭璞注云。謂臺上

T2326_.72.0006c12:

起レ屋者也

云云

復以二諸佛威神一所レ持演二説

T2326_.72.0006c13: 如來廣大境界一。妙音遐暢。無二處不

及。此一
T2326_.72.0006c14: 事佛力加嚴。説二佛境界一。苑音義云。遐遠也。
T2326_.72.0006c15: 暢達也。及至也
T2326_.72.0006c16: 上來總明二器世間圓滿一竟
T2326_.72.0006c17: 二智正覺佛　經云。爾時世尊處二于此座一於二
T2326_.72.0006c18: 一切法一成二最正覺一。苑云。標云。於二一切法一者
T2326_.72.0006c19: 眞俗二諦法也。成二正覺一者。獲得曰レ成至極
T2326_.72.0006c20: 名レ最。離倒爲レ正開悟稱レ覺。於レ何開悟。謂即
T2326_.72.0006c21: 前一切法。云何開悟。此有二三釋一。一云。於二眞
T2326_.72.0006c22: 諦境一證二離言性際一。於二俗諦境一窮二盡差別相一。
T2326_.72.0006c23: 二云。法差別境。即無二差別一故。如二瑜伽三十
T2326_.72.0006c24: 八云一。如二其勝義一覺二諸法一故名二等正覺一。後釋
T2326_.72.0006c25: 云。智入等是也。三云。證レ眞即俗而不レ壞レ眞。
T2326_.72.0006c26: 證レ俗即眞而不レ壞レ俗。眞俗二境及智鎔融。
T2326_.72.0006c27: 不二而二。二而不二。如レ是開悟爲二正悟之
T2326_.72.0006c28: 極一。故云二最正覺一也。藏和尚云。明二智正覺
T2326_.72.0006c29: 世間圓滿一。於レ中略作二五門一料簡。於レ中四門
T2326_.72.0007a01: 如レ例。第五釋レ文者。文中釋二此智正覺義一。還
T2326_.72.0007a02: 以二十門一。初一總。餘九別。總中先身安二實
T2326_.72.0007a03: 座一故云二如來處一。此等後智契二眞原一。故云二於
T2326_.72.0007a04: 一切法成最正覺一。又如來者。地持論云。言
T2326_.72.0007a05: 語所レ説不レ乖二於如一。故名二如來一。又轉法輪論
T2326_.72.0007a06: 云。第一義諦名レ如正覺名レ來。正覺第一義
T2326_.72.0007a07: 諦一故名二如來一。又經云。乘二六波羅蜜一來成二正
T2326_.72.0007a08: 覺一。故名二如來一。又論云。乘二如寶道一。來成二正
T2326_.72.0007a09: 覺一　問。此既出レ障得レ名二如來一。門不三在纒名
T2326_.72.0007a10: 爲二如去一。答。亦有二是義一。故經云。法身流二轉
T2326_.72.0007a11: 五道一名曰二衆生一。既云二流轉一。當レ知有レ去或亦
T2326_.72.0007a12: 無レ去。以二雖レ在纒而不

動故　問。若爾出
T2326_.72.0007a13: レ障不レ動應レ無レ有レ來。答。淨法順レ眞。從レ眞所
T2326_.72.0007a14: レ起故得レ有レ來。染法違レ理。是妄法故不レ得
T2326_.72.0007a15: レ有レ去。或亦無レ來。以始覺之異。是故無レ來。
T2326_.72.0007a16: 故經云。如來者無レ所二從來一。亦無二所去一。故
T2326_.72.0007a17: 曰二如來一。又一切法者所覺二諦之法。最正
T2326_.72.0007a18: 覺者能覺之妙智。以下菩薩亦有二隨分正覺一
T2326_.72.0007a19: 然位未

極不レ得レ稱レ最。今就二至極一名二最正
T2326_.72.0007a20: 覺一。智入二三世一悉皆平等。此釋言二智入一等
T2326_.72.0007a21: 者釋二前於一切法正覺一也。其身充二滿一切世
T2326_.72.0007a22: 間一。二身業中云二其身等一者有二二義一。一即此
T2326_.72.0007a23: 座上坐時即充二滿法界衆生前一故。亦佛身
T2326_.72.0007a24: 全收二三種世間一故云二充滿一。其音普順二十方
T2326_.72.0007a25: 國土一。三語業中云二其音等一者此通二三種一。一
T2326_.72.0007a26: 音聲。二言音。三言所詮法。文雖通レ三。意
T2326_.72.0007a27: 在二説法一。能順二十方一故。藏云。下以二九門一別
T2326_.72.0007a28: 顯二如是成正覺之義一。謂於二如來一法界身一。隨
T2326_.72.0007a29: レ縁顯現。有二三重三業一。初有二三門一明二平等三
T2326_.72.0007b01: 業自在攝生一。二其身遍坐下明二攝生三業成
T2326_.72.0007b02: 益非虚一。三悉能普現下明二成益三業即レ用歸

T2326_.72.0007b03: 如。譬如三虚空具含二衆像一。於二諸境界一無レ所二分
T2326_.72.0007b04: 別一。又如三虚空普遍二一切一。於二諸國土一平等隨
T2326_.72.0007b05: 入。藏云。如三虚空有二五種義一。似二佛圓音一故
T2326_.72.0007b06: 以爲レ喩。一周遍義。譬下佛圓音遍二周法界一無中
T2326_.72.0007b07: 處不

至。猶如下目連達尋二佛聲一不

得二岸畔一。
T2326_.72.0007b08: 二平等義。謂空雖二普遍一。體恒無レ二。況二佛圓
T2326_.72.0007b09: 音平等一味一。三無礙義。謂此虚空無レ所二障
T2326_.72.0007b10: 礙一。譬下佛圓音隨二根生熟一。聞與二不聞一倶無中障
T2326_.72.0007b11: 礙上。四對現義。謂一切衆生皆謂下虚空對二其
T2326_.72.0007b12: 前一而無中現前上。圓音亦爾。隨二種種機一別別獨
T2326_.72.0007b13: 聞。如三音無二彼此一。五含受義。謂此虚空包三含
T2326_.72.0007b14: 容二受諸色法一故。圓音亦爾。含二攝所詮諸法
T2326_.72.0007b15: 義一故。餘義如二下性起品説一。身恒遍坐二一切
T2326_.72.0007b16: 道場一。菩薩衆中威光赫奕。如三日輪出照二明世
T2326_.72.0007b17: 界一。三世所行衆福大海悉已清淨。而恒示レ生二
T2326_.72.0007b18: 諸佛國土一。無邊色相圓滿光明。遍周二法界一。等
T2326_.72.0007b19: 無二差別一。演二一切法一。如レ布二大雲一。前中言二遍坐
T2326_.72.0007b20: 一切道場一者其類有レ五。故言二一切一。謂一一
T2326_.72.0007b21: 切同類世界中道場。如二名號品等説一。二一切
T2326_.72.0007b22: 異類世界中道場。謂樹形等。如二世界成就品
T2326_.72.0007b23: 説一。三一切世界種中道場。四一切世界海中
T2326_.72.0007b24: 道場。竝如二華藏品説一。五一切微塵中諸世
T2326_.72.0007b25: 界内道場。乃至重重如レ是五類。佛皆遍坐。
T2326_.72.0007b26: 藏云。一切道場者有二三類一。一遍二一切須彌
T2326_.72.0007b27: 山界一。二遍二一切樹形等界一。三遍二一切塵道一。
T2326_.72.0007b28: 重重如二帝網界一。故下文云。是盧舍那佛常轉二
T2326_.72.0007b29: 法輪一處。一一毛端悉能容二受一切世界一而
T2326_.72.0007c01: 無二障礙一。各現二無量神通之力一教二化調三伏一

T2326_.72.0007c02:

切衆生一

第三毛端
容刹徳

身遍二十方一而無二來往一。智入二

T2326_.72.0007c03:

諸相一了二法空寂一

第四身智
歸寂徳

三世諸佛所レ有神

T2326_.72.0007c04: 變。於二光明中一靡レ不二咸覩一。一切佛土不思議

T2326_.72.0007c05:

劫所レ有莊嚴悉令二顯現一

第五光現佛事徳。苑音義
云。靡不咸覩。靡亡彼反。

T2326_.72.0007c06:

珠叢曰。靡無也。覩視也。不思議劫。劫梵
語也。具正云二羯臘波一。此翻爲二長時一

T2326_.72.0007c07: 上來明二智正覺世間一
T2326_.72.0007c08: 三衆生世間佛　經云。有二十佛世界微塵數
T2326_.72.0007c09: 菩薩摩訶薩一所二共圍繞一。苑云。略顯二三門一。一
T2326_.72.0007c10: 衆數。二新舊。三位地。初中通辨二九會一。衆會
T2326_.72.0007c11: 數總有二一百七十二衆一。謂都序中有二四十一
T2326_.72.0007c12: 衆一。謂同生一衆。異生三十九衆。佛師子座
T2326_.72.0007c13: 中一衆。此四十一衆遍二九會一。若依二融攝一。一
T2326_.72.0007c14: 一會中有二餘會衆一稱二法界會一。互相在故。准
T2326_.72.0007c15: 計可レ知。藏云。明二衆生世間圓滿一略作二十
T2326_.72.0007c16: 門一分別。一明二衆數一。二新舊。三定レ器。四世
T2326_.72.0007c17: 出世。五界趣。六諸我。七權實。八位地。九
T2326_.72.0007c18: 表法。十因果。初衆數者。謂此初會。有二五十
T2326_.72.0007c19: 五衆一。第二會中有二新舊二衆一。三四二會各
T2326_.72.0007c20: 有二天王菩薩二衆一。第五會中昇天品内有二五
T2326_.72.0007c21: 十二衆及雲集一衆一。第六會中有二同生異生
T2326_.72.0007c22: 二衆及第七會一衆一。第八會中菩薩聲聞及
T2326_.72.0007c23: 天王三衆總爲二一百二十衆一。於レ中一一或以二
T2326_.72.0007c24: 十佛世界塵數一爲レ量。如レ是等皆無二分齊一。然
T2326_.72.0007c25: 此等八會既竝同時互相融成二一法界大會一。
T2326_.72.0007c26: 即知一一會中各有二一百二十衆一。無二齊相一。
T2326_.72.0007c27: 此且約二此一世界八會一説。苑云。第五會中一
T2326_.72.0007c28: 百一十一衆。謂舊衆爲レ一。昇天品内供衆證
T2326_.72.0007c29: 法衆及天王衆。及偈讃品中新集衆。又十迴
T2326_.72.0008a01: 向品中證法衆。第六會中有二四衆一。謂偈天
T2326_.72.0008a02: 女衆。同生異生衆。證法衆。第七第八兩會各
T2326_.72.0008a03: 唯一衆。謂普賢普眼等舊衆。第九會中三
T2326_.72.0008a04: 衆。謂菩薩衆。聲聞衆。天王等舊衆。上來且
T2326_.72.0008a05: 就レ別有二此不同一。若依二融攝一。一一會中有二餘
T2326_.72.0008a06: 會衆一稱二法界會一。互相在故。准計可レ知。若通二
T2326_.72.0008a07: 十方虚空法界一切世界一皆各有二此無邊衆
T2326_.72.0008a08: 會一相入重重。如二帝網無盡一。即不可説不可説
T2326_.72.0008a09: 也。是謂二華嚴海會衆數一五界趣者。於二三界
T2326_.72.0008a10: 中一除二無色天一。以三隨レ相寄レ法非二殊勝一故。若二
T2326_.72.0008a11: 仁王經一亦有二無色天等一。六趣中除二地獄衆一。
T2326_.72.0008a12: 以二彼極苦寄レ相顯レ法亦非

勝故。若二陀羅尼
T2326_.72.0008a13: 經一亦有二此衆一。又無二人王衆一以二相顯非

奇故。
T2326_.72.0008a14: 或菩薩即人衆也。或唯列二王衆一如二後十八
T2326_.72.0008a15: 衆説一以レ表二法自在一故。或通二王臣一。如二此三十
T2326_.72.0008a16: 四衆中説一以レ具二主伴一故　問。若准二此門一三
T2326_.72.0008a17: 世間中衆生身。佛不レ攝二無色及地獄衆一。何
T2326_.72.0008a18: 故會舍那品明二三世間一中。衆生身云。於二一
T2326_.72.0008a19: 微塵中一現有二三惡道天人阿修羅一各各受二報

T2326_.72.0008a20:

業一

云云

答。三世間中無二法不

攝。但同聞中

T2326_.72.0008a21: 表二非寄一故且不レ列耳。今此頌文據二盡理説一
T2326_.72.0008a22: 故不二相違一。見二龍猛菩薩判一。八人法者。若三
T2326_.72.0008a23: 乘中但寄レ人顯レ法。仍人非二是法一。若一乘中
T2326_.72.0008a24: 此等諸人竝是法界縁起法門。又此一衆。即
T2326_.72.0008a25: 通二三世間一。以下或作二河池井泉水等一國土身上
T2326_.72.0008a26: 故。餘可レ知。十因果者。若三乘中倶是因位。
T2326_.72.0008a27: 若一乘中或皆是因。以レ未二是佛一故。或倶是
T2326_.72.0008a28: 果。以二竝是海印中現一故。又乘二解脱力一。入二佛
T2326_.72.0008a29: 海一故。或通二因果一。由二前二義一故。十定品云。爾
T2326_.72.0008b01: 時普眼菩薩。白二普賢菩薩一言。佛子。此菩薩
T2326_.72.0008b02: 摩訶薩。得二如レ是法一。同二諸如來一。何故不レ名

T2326_.72.0008b03:

レ佛。何故不レ名二十力一。何故不レ名二一切智一

乃至

T2326_.72.0008b04: 何故修二行普賢行願一。猶未二休息一。何故不レ能下
T2326_.72.0008b05: 究二竟法界一捨中菩薩道上。時普賢菩薩告二普眼

T2326_.72.0008b06:

菩薩一言

乃至

佛子。此菩薩摩訶薩。已能修二習

T2326_.72.0008b07: 去來今世一切菩薩種種行願一。入二智境界一。則
T2326_.72.0008b08: 名爲レ佛。於二如來所一修二菩薩行一有二休息一。説
T2326_.72.0008b09: 名二菩薩一。如來諸力皆悉已入。則名二十力一。雖

T2326_.72.0008b10:

レ成二十力一。行二普賢行一而無二休息一。説名二菩薩一

乃

T2326_.72.0008b11:

至

廣大修習圓滿不レ退。則名レ未レ息二普賢願一

T2326_.72.0008b12:

者

乃至

雖レ知二法界無

有二邊際一。而知二一切種

T2326_.72.0008b13: 種異相一起二大悲心一度二諸衆生一。盡二未來際一無

T2326_.72.0008b14:

レ有二疲厭一。是則説名二普賢菩薩一

云云

以二是文一

T2326_.72.0008b15: 明知レ通二因果一。或倶非離性平等故。竝如二下
T2326_.72.0008b16: 歎徳中説一。已上綱目文。自餘六門如二二疏綱
T2326_.72.0008b17: 目説一　釋文中言。十是一周圓數。表二無盡一
T2326_.72.0008b18: 故。佛世界者。凡一佛土。報化有レ異。權實宗
T2326_.72.0008b19: 殊。今取二共許者一爲レ量。則一三千界也。或
T2326_.72.0008b20: 名二佛刹一。或名二佛土一。體無二差別一。微塵者七極
T2326_.72.0008b21: 微量也。下文有レ此竝准應レ知。倶者謂傳法菩
T2326_.72.0008b22: 薩與レ之倶聞故。如來與レ之倶説故。又智論
T2326_.72.0008b23: 云。一處一時。一心一戒。一見一道。一解脱。
T2326_.72.0008b24: 是名爲レ共。共猶三倶也　經云。列二同生二十
T2326_.72.0008b25: 衆一。其名曰二普賢菩薩摩訶薩一。普徳最勝燈光
T2326_.72.0008b26: 照。普光師子幢。普寶焔妙光。普音功徳海幢
T2326_.72.0008b27: 普智光照如來境。普寶髻華幢。普覺悦意聲
T2326_.72.0008b28: 普清淨無盡福光。普光明相。海月光大明。雲
T2326_.72.0008b29: 音滿。光無垢藏。功徳寶髺智生。功徳自在王
T2326_.72.0008c01: 大光。善勇猛蓮華髺。普智雲日幢。大精進
T2326_.72.0008c02: 金剛齊。香焔光幢。大明徳深美音。大福光
T2326_.72.0008c03: 智生菩薩摩訶薩。依レ數列レ稱也。略列二二十
T2326_.72.0008c04: 菩薩一。初十連枝普者。顯レ具二法界總相徳一故。
T2326_.72.0008c05: 後十名異者。表レ具二法界別相徳一故。然總之
T2326_.72.0008c06: 與レ別莫レ不二同一法界一。而不レ礙二分相顯徳一立二

T2326_.72.0008c07:

其名一爾

云云

藏和上云。徳周二法界一曰レ普。至

T2326_.72.0008c08: 順調善曰レ賢。智論名二遍吉一也。此中同名レ普
T2326_.72.0008c09: 者以二圓遍一故。智論云。問。菩薩甚多。何以
T2326_.72.0008c10: 列少。答。菩薩無レ量説不レ可レ盡。若都列者。
T2326_.72.0008c11: 文字難レ載。復次菩薩不レ過二二種一。所レ謂在家
T2326_.72.0008c12: 出家。此方他方。在家謂 &T075586;

陀羅等。出家謂
T2326_.72.0008c13: 妙徳等。此方謂慈氏等。他方謂觀音等。若
T2326_.72.0008c14: 説二此二一。當レ知一切都以攝盡。解云。娑婆世
T2326_.72.0008c15: 界説。就二華藏衆一如レ文可レ知　已上齊。齊藏
T2326_.72.0008c16: 奚反。案。梵本齊是肚。齊字宜レ從レ肉。如レ是等
T2326_.72.0008c17: 而爲二上首一有二十佛世界微塵數一。釋曰。結二同
T2326_.72.0008c18: 生一也
T2326_.72.0008c19: 上來述二三別體一竟
T2326_.72.0008c20: 後示二三爲

一者　經云。此諸菩薩往昔皆與二
T2326_.72.0008c21: 毘盧遮那如來一共集二善根一修二菩薩行一。皆
T2326_.72.0008c22: 從二如來善根海一生。前中云。以三昔與レ佛同二善
T2326_.72.0008c23: 根一故今得レ同。言二毘盧遮那一者此翻爲二遍照
T2326_.72.0008c24: 光明一。此有二四義一。具如二疏釋一。苑云。案。梵本
T2326_.72.0008c25: 毘字。應音云。無癡反。此云二種種一也。盧遮
T2326_.72.0008c26: 那云二光明照一也。言佛於二身智一以二種光明一照二
T2326_.72.0008c27: 衆生一也。或曰。毘遍也。盧遮那光明也。謂
T2326_.72.0008c28: 佛以二身智無礙光明一遍照二事無礙法界一。如
T2326_.72.0008c29: 何菩薩自體乃從二如來善根一生耶。本疏兩釋。
T2326_.72.0009a01: 一如來善根爲二増上縁一。眞善知識爲レ令三梵
T2326_.72.0009a02: 行就二彼勝縁一。故説二從生一。二彼諸菩薩所レ修
T2326_.72.0009a03: 之行皆如來所レ有。據二彼令

行行滿成レ身。故
T2326_.72.0009a04: 從レ彼レ生。今助二兩釋一。一從二他如來善根海一
T2326_.72.0009a05: 生。主伴善根之所生故。二從二自如來善根
T2326_.72.0009a06: 海一生。果徳十身故。所以通レ此。此自他義者
T2326_.72.0009a07: 文無二簡言一故。梵本云二與レ佛同一善根海生一
T2326_.72.0009a08: 故。此有二二意一。一顯預有因。二顯二大人類一
T2326_.72.0009a09: 會。前主伴有レ三。一迴向主伴。二同行主伴。
T2326_.72.0009a10: 三如相主伴。後從二自如來一者如二下兜率偈讃
T2326_.72.0009a11: 品云一。如レ是菩薩皆與二毘盧舍那如來一於二往
T2326_.72.0009a12: 昔時一同種二善根一。乃至云。已得二佛身一與レ佛同
T2326_.72.0009a13: 住獲二一切智一。從二一切智一而生二其身一。又如二如
T2326_.72.0009a14: 來不思議境界經説一。如三上釋稱二我聞中顯一

T2326_.72.0009a15:

云云

問云。何此三爲二一大毘盧遮那如來一耶。

T2326_.72.0009a16: 答。龍猛菩薩云。分流華嚴契經中作二如レ是
T2326_.72.0009a17: 説一。盧舍那佛三種世間爲二其身心一。三種世間
T2326_.72.0009a18: 攝レ法無レ餘。又云。性淨本覺。三世間中皆悉
T2326_.72.0009a19: 不レ離二勳習一。彼三而爲レ一覺二莊嚴一大法身
T2326_.72.0009a20: 之果一。是故不レ爲二因勳習鏡一。云何名爲二三種世
T2326_.72.0009a21: 間一。一者衆生世間。二者器世間。三者智正覺
T2326_.72.0009a22: 世間。初謂異生性界。次謂所依止土。後謂佛

T2326_.72.0009a23:

菩薩。是名爲レ三

云云

綱目云。世者是時。間者

T2326_.72.0009a24: 是中。時中顯現故云二世間一。世間不同義有二三
T2326_.72.0009a25: 種一。一器世間有レ二一道場地等別處。二蓮華
T2326_.72.0009a26: 藏世界通處。二智正覺世間亦二。一三身。二
T2326_.72.0009a27: 十佛。三衆生世間亦二。一同生。二異生。説主
T2326_.72.0009a28: 門云。直攝二一切三世間一盡。以レ具二此三事一方

T2326_.72.0009a29:

爲レ佛故。三身二身但是三中智正覺攝

云云

T2326_.72.0009b01: 問。經以二器世間一爲レ先。及衆生世間通二二種
T2326_.72.0009b02: 身一。如何今違レ經。答。論據二麁異生一先爲二所化
T2326_.72.0009b03: 之次第一故。初列二衆生身及智正覺一。亦攝二同
T2326_.72.0009b04: 生一。經據二器世界一先爲二所依之次第一故。初列二
T2326_.72.0009b05: 器世間及衆生世間一。亦攝二同異生一。是故經論
T2326_.72.0009b06: 不二相違一
T2326_.72.0009b07: 列二異生三十九衆一　經云。復有二佛世界微塵
T2326_.72.0009b08: 數執金剛神一。藏和上云。第一金剛神復可下以二
T2326_.72.0009b09: 衞レ佛近一故先列上也。表二佛徳縁起不境相一
T2326_.72.0009b10: 故。衆行所依如二金剛際一故。即行眷屬。餘衆
T2326_.72.0009b11: 亦然。苑云。異生總有二三十九衆一。分レ之爲レ三。
T2326_.72.0009b12: 初金剛神下明二諸神衆一。二阿修羅下明二雜類
T2326_.72.0009b13: 王衆一。三夜叉王下明二諸天衆一。又此三十九衆
T2326_.72.0009b14: 爲レ顯三守

護三世間一故有二三類別一。初金剛及
T2326_.72.0009b15: 足行神二衆守二護智正覺世間一。二道場神已
T2326_.72.0009b16: 下至二主晝神一。守二護器世間一。三身衆神及阿修
T2326_.72.0009b17: 羅已下竝守二護衆生世間一。雖レ有二兩判一且依二
T2326_.72.0009b18: 前釋一。執二金杵一衞二護如來一靈祇不測。故曰二執

T2326_.72.0009b19:

金剛神一。此從二所執一爲レ名。有財釋也

云云

　復

T2326_.72.0009b20:

有二佛世界微塵數身衆神一

餘下數
同レ此

復有二足行

T2326_.72.0009b21: 神一。復有二道場神一。復有二主城神一。復有二主地神一。
T2326_.72.0009b22: 復有二主山神一。復有二主林神一。復有二主藥神一。復
T2326_.72.0009b23: 有二主稼神一。復有二主河神一。復有二主海神一。復
T2326_.72.0009b24: 有二主水神一。復有二主火神一。復有二主風神一。復
T2326_.72.0009b25: 有二主空神一。復有二主方神一。復有二主夜神一。復
T2326_.72.0009b26: 有二主晝神一。復有二無量阿修羅王一。復有二迦樓
T2326_.72.0009b27: 羅王一。復有二緊那羅王一。復有二睺羅伽王一。復
T2326_.72.0009b28: 有二無量夜叉王一。復有二諸大龍王一。復有二鳩槃
T2326_.72.0009b29: 荼王一。復有二乾闥婆王一。復有二月天子一。復有二日
T2326_.72.0009b30: 天子一。復有二三十三天王一。復有二須夜摩天王一。
T2326_.72.0009c01: 復有二兜率陀天王一。復有二化樂天王一。復有二他

T2326_.72.0009c02:

化自在天王一。復有二不可數大梵天王一

自下色界
諸天王衆

T2326_.72.0009c03:

中有二
五衆一

復有二光音天王一。復有二遍淨天王一。復有二

T2326_.72.0009c04: 廣果天王一。復有二大自在天王一　釋曰。上來三
T2326_.72.0009c05: 十九異生衆。上首各有レ十。如レ是上首各有二
T2326_.72.0009c06: 十佛刹微塵數衆一。經文分明。又此三十九衆
T2326_.72.0009c07: 各各説二所持十法門一。亦如二下經云一
T2326_.72.0009c08: 第二示二諸尊開合義一者　如下五教説二佛身開
T2326_.72.0009c09: 合一有

二。先義後數。義中先約二法身一或唯
T2326_.72.0009c10: 眞境爲二法身一。如三佛地論五種法攝二本覺地一。
T2326_.72.0009c11: 清淨法界攝二法身一。四智攝二餘身一。此約二始教一
T2326_.72.0009c12: 説。或唯妙智爲二法身一。以二本覺智一故。修智
T2326_.72.0009c13: 同レ本故。如三攝論無垢無罣礙智爲二法身一。金
T2326_.72.0009c14: 光明中四智攝二三身一。以三鏡智攝二法身一故。或
T2326_.72.0009c15: 境智合爲二法身一以二境智相如一故。如二梁攝論
T2326_.72.0009c16: 云一。唯如如及如如智獨存レ名爲二法身一。此上二
T2326_.72.0009c17: 句約二終教一説。或境智倶泯爲二法身一。如レ經如
T2326_.72.0009c18: 來法身非レ心非レ境。此約二頓教一説。或合具二前
T2326_.72.0009c19: 四一以備レ徳故。或倶絶二前五一以二圓融無礙一故。
T2326_.72.0009c20: 此二句如二性起品説一。此約二一乘一辨　次別約二
T2326_.72.0009c21: 釋迦身一明者。此釋迦佛身或是化非二法報一。
T2326_.72.0009c22: 如二始教説一。或是報非二法化一如二同教一乘及
T2326_.72.0009c23: 小乘説一。但深淺爲レ異也。或是法非二報化一。如二
T2326_.72.0009c24: 頓教説一。或亦法亦報化總如二三乘説一。或非レ法
T2326_.72.0009c25: 非二報化一。如二別教一乘一。是十佛故也。數開合
T2326_.72.0009c26: 者。或立二一佛一。謂一實性佛也。此約二頓教一。或
T2326_.72.0009c27: 立二二佛一。此有二三種一。一生身化身。此約二小
T2326_.72.0009c28: 乘一説。二生身法身。謂他受用與二化身一合名二
T2326_.72.0009c29: 生身一。自受用與二法身一合名二法身一。如二佛地論
T2326_.72.0010a01: 説一。此約二始教一説。三自性法身應化法身。如二
T2326_.72.0010a02: 本業經説一。此約二終教一説。或立二三佛一如二常説一。
T2326_.72.0010a03: 此通二始教二教一説。或立二四佛一。此有二三種一。一
T2326_.72.0010a04: 於二三身中一受用身内分二自他二身一。故有レ四。
T2326_.72.0010a05: 如二佛地論説一。此約二始教一。二於二三身外一。別立二
T2326_.72.0010a06: 自性身一。爲レ明二法身是恒沙功徳法一故。是故
T2326_.72.0010a07: 梁攝論云。自性身與二法身一作二依止一故。三亦
T2326_.72.0010a08: 於二報身内一福智分レ二故有レ四。如二楞伽經云一。
T2326_.72.0010a09: 一應化佛。二功徳佛。三智慧佛。四如如佛。此
T2326_.72.0010a10: 約二終教一説。或立二十佛一以顯二無盡一。如二離世間
T2326_.72.0010a11: 品説一。此約二一乘圓教一説　問。案二如上文一。圓
T2326_.72.0010a12: 教佛數定立二十佛一。云何有二一大三問號一。答。
T2326_.72.0010a13: 約二一攝

多唯一大毘盧舍那佛。以レ二攝レ多。
T2326_.72.0010a14: 兩部十身。就レ三攝レ多三世間佛。初一攝レ多
T2326_.72.0010a15: 者。雜集傳云。案。此經是毘盧遮那佛。法界
T2326_.72.0010a16: 身雲。在二蓮華藏莊嚴世界海一。於二海印三昧
T2326_.72.0010a17: 内一與二普賢等海會聖衆一爲二大菩薩一之所レ説

T2326_.72.0010a18:

也

云云

又旨歸説經佛門云。問説二此經一盧舍

T2326_.72.0010a19: 那身。既在如レ前。無盡時處。其佛爲二是一身一。
T2326_.72.0010a20: 爲二是多身一。設爾何失。二倶有レ過。謂若是一
T2326_.72.0010a21: 何故乃在二多處一別全現耶。若是多身何故經
T2326_.72.0010a22: 言二而不

分レ身。又云二而如來身亦不

往レ彼。
T2326_.72.0010a23: 答。此盧舍那法界身雲無二障礙一故常在二此
T2326_.72.0010a24: 處一即他處故。遠在二他方一恒住レ此故。身不レ分
T2326_.72.0010a25: レ異亦非レ一故。同時異處一身圓滿。皆全現

T2326_.72.0010a26:

故。一切菩薩不レ能レ思故

云云

　次以レ二攝レ多

T2326_.72.0010a27: 者。五教上卷云。三者主異。謂此一乘要是盧
T2326_.72.0010a28: 舍那十身佛。及盡二三世間一説。不レ同二三乘等

T2326_.72.0010a29:

變化身受用身等一

言二盧舍那十方佛一者無著等十
佛。言二三世間一者衆生等十身

T2326_.72.0010b01: 又孔目云。若一乘義所レ有功徳皆不レ離二二
T2326_.72.0010b02: 種十佛一。一行境十佛。謂無著等。二解境十
T2326_.72.0010b03: 佛。謂衆生身等。具如二彼説一。問。其二種十佛
T2326_.72.0010b04: 本自一具。在二一切衆生身中一。經答如レ是。經
T2326_.72.0010b05: 初説二三種世間一了云。上十佛刹塵數佛菩薩

T2326_.72.0010b06:

皆毘盧舍那自二善根一生等

云云

又性起品云。

T2326_.72.0010b07: 以下於二一切衆生界中一終無

有下一衆生身中

T2326_.72.0010b08:

而レ不二具足如來功徳及智慧一者上

云云

　問。一

T2326_.72.0010b09: 有情具レ之意何。答。此義難レ思。然准二諸文一。
T2326_.72.0010b10: 言レ行者是如理智。解者是如量智。所以雖三一
T2326_.72.0010b11: 具二十佛一而如理智邊是無著等十佛。如量智
T2326_.72.0010b12: 邊是衆生身等十佛。深味思レ之　後以レ三攝
T2326_.72.0010b13: レ多者。龍樹云。分流華嚴契經中作二如レ是説一。
T2326_.72.0010b14: 盧舍那佛以二三種世間一爲二其身心一。三種世間
T2326_.72.0010b15: 攝法無レ餘。彼佛身以二亦無

有レ所レ不レ攝焉。綱
T2326_.72.0010b16: 目云。今釋二此佛一。准二下文中一。是十佛之身
T2326_.72.0010b17: 通二三世間一。以レ説三十信及三賢等地前所レ見
T2326_.72.0010b18: 非二實報一故。然居二華嚴一。非二是化一故。國土身等
T2326_.72.0010b19: 非二前二一故。具攝二前二一。性融通故。具二足主
T2326_.72.0010b20: 伴一如二帝網一故。是唯周遍法界十佛之身　第
T2326_.72.0010b21: 二融攝者。有レ二。一直攝二一切三世間一盡。以下
T2326_.72.0010b22: 具二此三事一方爲

佛故。三身二身但是三中智
T2326_.72.0010b23: 正覺攝。諸妙淨土及同生之身無レ不二皆是此
T2326_.72.0010b24: 中所攝一。二於二正報毛孔之中及彼依報微塵
T2326_.72.0010b25: 中一各有二重重具足一攝二彼三世間等一切法一。
T2326_.72.0010b26: 如二帝網一現。准思可レ見。疏云世者是時。間者
T2326_.72.0010b27: 是中。時中顯現故云二世間一。世間。不レ同有二其
T2326_.72.0010b28: 三種一。一器世間。爲二所依處一有レ二。一道場地
T2326_.72.0010b29: 等別處。二蓮華藏世界通處。二智正覺世間。
T2326_.72.0010c01: 爲二能化主一有レ二。一三身。二十佛。三衆生
T2326_.72.0010c02: 世間。爲二所化機一有レ二。一同生。二異生。然
T2326_.72.0010c03: 疏第二説二同異生一出二多箇重一。或以二聲聞一爲
T2326_.72.0010c04: レ同。菩薩神等竝爲二異生一。此約二小乘一。以二約レ相
T2326_.72.0010c05: 明

同故。如二同坐等一。或以二出家菩薩及聲聞
T2326_.72.0010c06: 等一爲レ同。餘竝爲レ異。此約二始教一。或以二菩薩一
T2326_.72.0010c07: 爲レ同聲聞等爲レ異。此約二終教一。或唯地上菩
T2326_.72.0010c08: 薩爲レ同以二同證法性一故。餘悉爲レ異。或八地
T2326_.72.0010c09: 以上爲レ同以二倶純熟純無流一故。此二通二始
T2326_.72.0010c10: 終二教一。或唯菩薩爲レ同以レ通二諸位一故。神天
T2326_.72.0010c11: 等爲レ異是法界別徳故。或菩薩神等倶是同
T2326_.72.0010c12: 以二法界無二一故。或倶異。以二法界差別一故。此
T2326_.72.0010c13: 約二一乘一辨。刊定記云。雖二此八釋一。後三可下通二
T2326_.72.0010c14: 前五類一用上。所以者何。同異生名非二地位一故。
T2326_.72.0010c15: 十地論釋。請分之中唯言二解脱月是同生衆
T2326_.72.0010c16: 首一不レ判二聲聞一故。就二後三釋中一初依二實義一
T2326_.72.0010c17: 不レ據二分相一。今既科文須レ依二分相一。二約二菩薩
T2326_.72.0010c18: 形一非レ隨二所化異生一作二彼同類生身一故。雜類
T2326_.72.0010c19: 不レ爾故名爲レ同。所以者何。異生之名有二二
T2326_.72.0010c20: 義一故。一者造二異趣業一受二異趣生一故。二者異
T2326_.72.0010c21: 聖人生故。此中同異雖二倶菩薩一。約二形相別一
T2326_.72.0010c22: 而立二其名一。三約二雜類一爲レ隨二所化諸異生類一
T2326_.72.0010c23: 作二異生形一。同生之名但約三同得二法性生身一。
T2326_.72.0010c24: 作二菩薩形一故。今於二三中一。依二最後釋一
T2326_.72.0010c25: 第三出二佛身無礙用一者　問。上來説主的可二
T2326_.72.0010c26: 一軌一。何示二多門一。答。旨歸云。今顯二此義一略
T2326_.72.0010c27: 辨二十重一。一用周無礙二相遍無礙。三寂用
T2326_.72.0010c28: 無礙。四依起無礙。五眞應無礙。六分圓無
T2326_.72.0010c29: 礙。七因果無礙。八依正無礙。九潜入無礙。
T2326_.72.0011a01: 十圓通無礙　初用周無礙者。於二上念劫刹
T2326_.72.0011a02: 塵。等處一盧舍那佛現二法界身雲一業用無邊。
T2326_.72.0011a03: 周二側如レ上一一塵刹一一念劫一。攝生威儀。或
T2326_.72.0011a04: 現二八相一。或三乘形。或五趣身。或六塵境。身
T2326_.72.0011a05: 雲差別。名號不同。業用多端。不レ可二稱説一。經
T2326_.72.0011a06: 言。盧舍那佛於二一塵中一示二現十佛世界微塵
T2326_.72.0011a07: 等多威儀路一以攝二衆生一。如二一塵一一切亦爾。
T2326_.72.0011a08: 如二一佛一一切亦爾。故知如レ是應レ機現レ身。無
T2326_.72.0011a09: 盡無盡不可説也。又云。如四此見三佛坐二師子
T2326_.72.0011a10: 座一。一切塵中亦復如レ是　二相遍無礙者。於二
T2326_.72.0011a11: 上一一差別用中一。一一各攝二一切業用一。如下
T2326_.72.0011a12: 在二胎中一即有二出家成道一等類上。如レ是一切自
T2326_.72.0011a13: 在無礙。如二經帝網中説一　三寂用無礙者。雖
T2326_.72.0011a14: レ現二如レ是無邊自在一。然不二作意一不レ起二念慮一。
T2326_.72.0011a15: 常在二三昧一不レ礙二起用一。不思議品云。於二一念
T2326_.72.0011a16: 中一智能示二現一切三世佛一。教二化一切衆生一
T2326_.72.0011a17: 而不レ捨二離諸佛寂滅無二三昧一。是爲二諸佛不
T2326_.72.0011a18: 可譬喩不可思議境界一。如二末尼雨レ寶天鼓出
T2326_.72.0011a19: レ聲皆無功用任運成就一　四依起無礙者。如
T2326_.72.0011a20: レ此所現雖レ無二功用一。皆依二海印三昧之力一而
T2326_.72.0011a21: 得二顯現一。經云。一切示現無レ有レ餘。海印三昧
T2326_.72.0011a22: 勢力故　五眞應無礙者。即此應現無盡身
T2326_.72.0011a23: 雲即無二生滅一。即是法身平等一味。不レ礙二業
T2326_.72.0011a24: 用一。無レ有二限量一。經云。法身多門現二十方一。如
T2326_.72.0011a25: レ是眞應理事混融無レ障無レ礙。是佛境界也
T2326_.72.0011a26: 六分圓無礙者。即此遍法界盧舍那身一一
T2326_.72.0011a27: 支分。一一毛孔皆亦有二自舍那全身一。是故分
T2326_.72.0011a28: 處即是圓滿。法界品云。如來一毛孔中。生二
T2326_.72.0011a29: 一切佛刹微塵等化身雲一。充二滿一切世界一不
T2326_.72.0011b01: レ可二思議一故又於二毛孔一示二現十方盡窮法界
T2326_.72.0011b02: 一切諸佛一毛孔中一。盡二過去際一一切如來次
T2326_.72.0011b03: 第顯現不レ可二思議一。故經偈云。如來無量功
T2326_.72.0011b04: 徳海。一一毛孔皆悉聞見。又如二法界品中一。普
T2326_.72.0011b05: 賢支節及毛孔示現可レ知　七因果無礙者。
T2326_.72.0011b06: 謂於二身分及毛孔處一現下自舍那往昔本生行二
T2326_.72.0011b07: 菩薩行一所受之身及所成行事上。亦現二十方一
T2326_.72.0011b08: 切菩薩身雲及行一。經中佛眉間出二勝音等塵
T2326_.72.0011b09: 數菩薩一　八依正無礙者。謂此身雲即作二一
T2326_.72.0011b10: 切器世間一。經云。或作二日月一遊二虚空一。或作二河
T2326_.72.0011b11: 池井泉水等一切世界海一。又亦潜レ身入二彼諸
T2326_.72.0011b12: 刹一。一一微細塵毛等處皆有二佛身一。圓滿普
T2326_.72.0011b13: 遍。經云。佛身充二滿諸法界一也。又彼所入一
T2326_.72.0011b14: 切刹海總在二如來一毛孔一現。經云。無量刹
T2326_.72.0011b15: 海處二一毛一皆坐二菩提蓮華座一。遍二滿一切諸法
T2326_.72.0011b16: 界一。一切毛孔自在現二普賢一。亦云。一切諸佛
T2326_.72.0011b17: 及刹土在二我身内一無二障礙一。我於二一切毛孔
T2326_.72.0011b18: 中一。現二佛境界一。諦觀察況於レ佛也。又如來自
T2326_.72.0011b19: 在還現二自身一。於二身内刹中一教二化衆生一無レ障
T2326_.72.0011b20: 無レ礙。非二思量境界一　九潜入無礙者。於二衆
T2326_.72.0011b21: 生世間一無礙自在。謂此佛身遍入二一切衆生
T2326_.72.0011b22: 界中一。如下如來藏雖レ作二衆生一而不レ失自性上。此
T2326_.72.0011b23: 亦同也。又亦總攝二一切衆生一。皆在二如來一
T2326_.72.0011b24: 毛孔内一。一切毛孔亦皆如レ是。經云。觀二見如
T2326_.72.0011b25: 來一毛孔一。一切衆生皆入レ中如レ是等　十圓
T2326_.72.0011b26: 通無礙者。謂此佛身即レ理即レ事。即レ一即レ多。
T2326_.72.0011b27: 即レ依即レ正。即レ入即レ法。即レ此即レ彼。即レ情
T2326_.72.0011b28: 即二非情一。即レ深。即レ廣。即レ因即レ果。即二三身一
T2326_.72.0011b29: 即二十身一。同一無礙自在法界難レ可二稱説一。如
T2326_.72.0011c01: 來以二此自在身雲一於二前時處一常説二華嚴一。無
T2326_.72.0011c02: レ休無レ息
T2326_.72.0011c03: 第二明二十種本一爲二一華嚴一者　略有二三門一。
T2326_.72.0011c04: 一正叙二十本一。二明二宗趣一。三述二經圓一
T2326_.72.0011c05: 第一正明二十本一者。夫圓教微言必窮二法界一。
T2326_.72.0011c06: 既盡二如來無盡辨力一各遍二虚空一。毛端刹海復
T2326_.72.0011c07: 各盡二窮未來際一。頓説常説時處無邊。若レ斯
T2326_.72.0011c08: 之教豈可レ限二其部帙一。今約二准經文一折爲二十
T2326_.72.0011c09: 類一。一異説經。二同説經。三普眼經。四上本
T2326_.72.0011c10: 經。五中本經。六下本經。七毘本經。八主伴
T2326_.72.0011c11: 經。九眷屬經。十圓滿經
T2326_.72.0011c12: 初異説經者。如二樹形等世界既異一其中衆生
T2326_.72.0011c13: 報類亦別。如來於レ彼現レ身立レ教。隨二彼所
T2326_.72.0011c14: 宜一施二説教法一差別不レ同。與二虚空法界一等。唯
T2326_.72.0011c15: 如來智之所二能知一不レ可レ定二其色非色等言
T2326_.72.0011c16: 非言等一。舍那品中廣明二樹形河形須彌山形
T2326_.72.0011c17: 乃至一切衆生形世界海一。末後結云。皆是毘
T2326_.72.0011c18: 盧遮那佛常轉二法輪一處。解云。文中但言二常
T2326_.72.0011c19: 轉法輪一不レ言二法輪分齊相一者。以二彼施設與
T2326_.72.0011c20: レ此不

持。隱
T2326_.72.0012b07: 而不レ傳
T2326_.72.0012b08: 六下本經者。謂彼所レ見下本有二十萬偈一。現
T2326_.72.0012b09: 傳二天竺一。梁攝論中名二百千經一。即十萬也。大
T2326_.72.0012b10: 智論中亦名二此經一爲二不思議解脱經一。有二十
T2326_.72.0012b11: 萬偈一。西域記説。在二遮倶盤國山中一有二此具

T2326_.72.0012b12:

本一

已上

探玄云。五下本者有二十萬頌三十八

T2326_.72.0012b13: 品一。刊定記云。下本有二十萬頌三十九品一。龍樹
T2326_.72.0012b14: 乃得二下本一。流二布人間一。今此所レ傳即其本。綱
T2326_.72.0012b15: 目云。下本有二十萬偈三十八品一。龍樹遂將二此
T2326_.72.0012b16: 下本一出。至二天竺國一造二不思議論一。亦十萬偈
T2326_.72.0012b17: 以釋二此經一。今耶舍三藏所レ翻十住毘婆沙論

T2326_.72.0012b18:

是彼一品

二處三十八
三十九後檢

傳云。依二文殊般涅槃經一。

T2326_.72.0012b19: 佛去レ世後四百五十年。文殊師利猶在二世間一
T2326_.72.0012b20: 依二智度論一。諸大乘經多是文殊師利之所二結
T2326_.72.0012b21: 集一。此經則是文殊所レ結。佛初去後賢聖隨
T2326_.72.0012b22: 隱。異道競興乏二大乘器一。攝二此經一在二海龍王

T2326_.72.0012b23:

宮一六百餘年未レ傳二於世一

明知上三本
是文殊所結

龍樹菩薩

T2326_.72.0012b24: 入二龍宮一日。見二此淵府一誦レ之在レ心。將出傳
T2326_.72.0012b25: 授。因レ玆流布。開皇三寶録云。昔于闐東南二
T2326_.72.0012b26: 千餘里。有二遮 &T025632;

盤國一。王宮内自有二華嚴摩
T2326_.72.0012b27: 訶般若大集等經。竝十萬偈一。王躬受持。親
T2326_.72.0012b28: 執二戸籥一。轉讀則開。香花供養。又於二道場
T2326_.72.0012b29: 内一種種莊嚴。衆寶備具。并懸二諸雜幡一。時非
T2326_.72.0012c01: 時菓。誘二諸小王一令二入禮拜一。又此國東南可二
T2326_.72.0012c02: 二十餘里一。有レ山甚嶮。其内置二華嚴大集方

T2326_.72.0012c03:

等一。皆十萬偈。國法相傳。防護守掌

云云

T2326_.72.0012c04: 七略本經者。即此土所レ傳六十卷本。梵本
T2326_.72.0012c05: 有二三萬六千偈一。是前十萬偈中要略所レ出。探
T2326_.72.0012c06: 玄云。彼十萬頌中。前分三萬六千頌。要略
T2326_.72.0012c07: 所レ出也。近於二大慈恩寺塔上一見二梵本華嚴一。
T2326_.72.0012c08: 有二三部一略勘。竝與二此漢本一大同。頌數亦相
T2326_.72.0012c09: 似。刊定記云。晉義熈十四年。北天竺三藏
T2326_.72.0012c10: 佛度跋陀羅。此云二覺賢一。於二楊州謝司空寺一。
T2326_.72.0012c11: 翻二梵本三萬六千頌一。成二漢經五十卷或六十
T2326_.72.0012c12: 卷一。沙門法業筆受。慧嚴慧觀潤色。綱目云。
T2326_.72.0012c13: 爰有三東晉沙門名二支法領一。從二于闐國一但得二
T2326_.72.0012c14: 此三萬六千偈一。并請下得大乘三果菩薩禪師
T2326_.72.0012c15: 名二伏跋陀羅一此云中覺賢上。俗姓釋迦氏。即甘
T2326_.72.0012c16: 露飯王之苗裔也。曾往二兜率天一就二彌勒一問
T2326_.72.0012c17: レ疑。來二至晉朝一以下安帝義熈十四年歳次二鶉
T2326_.72.0012c18: 火一三月十日。於二楊州謝司空寺一。別造二護淨
T2326_.72.0012c19: 華嚴法堂一。於レ中譯二出此經一。時堂前有二蓮華
T2326_.72.0012c20: 池一。毎日有二二青衣童子一。從レ地而出掃二灑硏
T2326_.72.0012c21: 墨一。暮還二歸池一。經了便止。故傳釋云。以三此經
T2326_.72.0012c22: 文在二龍宮一。塵二此傳通一。故令二龍王給侍一耳。
T2326_.72.0012c23: 後因改二此寺一名二興嚴寺一也。有二晉沙門釋法
T2326_.72.0012c24: 業慧嚴慧觀等一親從筆受。法業因レ此出二義
T2326_.72.0012c25: 記一。名二華嚴旨歸二卷一。有二呉郡内史孟顗右衞
T2326_.72.0012c26: 將軍諸叔度等一爲二檀越一。至二元熈二年六月十
T2326_.72.0012c27: 日一譯出訖。至二大宗永初二年十二月二十日一
T2326_.72.0012c28: 與二梵本一再校勘畢。當時五十卷成。後人亦
T2326_.72.0012c29: 有三融作二六十卷一者。於二法界品内一。先有二所レ闕
T2326_.72.0013a01: 八九紙文一。今大唐永隆元年三月内。有三中天
T2326_.72.0013a02: 竺三藏法師地婆訶羅。唐言二日照一。奉レ勅與二
T2326_.72.0013a03: 沙門道成等十大徳一於二西京太原寺一譯出補

T2326_.72.0013a04:

レ之。沙門復禮等筆受

云云

探玄記云。於二法界

T2326_.72.0013a05: 品内一。從二摩耶夫人一後至二彌勒菩薩前一所レ闕
T2326_.72.0013a06: 八九紙經文。今大唐永隆元年三月内。有二天
T2326_.72.0013a07: 竺三藏地婆訶羅一。唐言二日照一。有二此一品梵
T2326_.72.0013a08: 本一法藏親共校勘。至二此闕文一奉レ勅與二沙門

T2326_.72.0013a09:

道成復禮等一譯出補レ之

餘與
前同

刊定記就二此略

T2326_.72.0013a10: 本一出二四本異一。第一本如二上集一。第二本者。大
T2326_.72.0013a11: 唐永隆元年。中天竺三藏地婆訶羅。此云二日
T2326_.72.0013a12: 照一。於二京西大原寺一。譯二出入法界品内兩處
T2326_.72.0013a13: 脱文一。一從二摩耶夫人一後至二彌勒菩薩前一中
T2326_.72.0013a14: 間脱二天主光等十善知識一。二從二彌勒菩薩一後
T2326_.72.0013a15: 至二普賢菩薩前一中間脱下文殊師利申レ手過二百
T2326_.72.0013a16: 一十由旬一按二善財頂一等半紙餘文上。大徳道成
T2326_.72.0013a17: 律師薄塵法師大乘基法師潤色。依二六十卷
T2326_.72.0013a18: 本一爲レ定。第三本者。證聖元年。于闐國三藏
T2326_.72.0013a19: 實叉難陀。此云二喜學一。於二東都佛授記寺一。再
T2326_.72.0013a20: 譯二舊文一。兼補二諸闕一。計益二九千頌一。通レ舊總翻
T2326_.72.0013a21: 四萬五千頌。合成二漢本八十卷一。大徳義淨三
T2326_.72.0013a22: 藏弘景禪師圓測法師神英法師法寶法師華
T2326_.72.0013a23: 嚴和上等同譯。復禮法師綴文。第四本者謂
T2326_.72.0013a24: 前第三本中。雖レ繕二數處一。然復漏脱。日照三藏
T2326_.72.0013a25: 所二補入一。法界品内文殊手按二善財頂處一一段
T2326_.72.0013a26: 要文。由レ此遂令二前文一虚指二於後後經來無
T2326_.72.0013a27: 所因一。謂七十七及七十九中皆云彌勒勸二善
T2326_.72.0013a28: 財一詣二文殊所一。後文既闕。便將三善財違二彌勒
T2326_.72.0013a29: 命一。又前七十九中。彌勒告二善財一言。文殊師
T2326_.72.0013b01: 利當二爲レ汝説一。一切功徳既漏二此文一。及使二彌
T2326_.72.0013b02: 勒一記言無レ驗。八十初云。善財一心願レ見二文
T2326_.72.0013b03: 殊師利一。見二三千大千世界塵數知識一者此文
T2326_.72.0013b04: 失レ次。居然可レ見。謂上句既云二願見文殊師
T2326_.72.0013b05: 利一。次句忽云二見三千等一。此語斷レ緒。無二來由
T2326_.72.0013b06: 故。是故和上以二新舊兩經一。與二梵本一讐據。還
T2326_.72.0013b07: 將二日照補文一。安二喜學脱處一。遂得二斷文再續

T2326_.72.0013b08:

缺義復全一。今之所レ傳即此第四本也

已上四本
全述二第

T2326_.72.0013b09:

七略本一。隱顯
不レ同悉レ之

然舊本靈微具如二五卷華嚴傳説一。

T2326_.72.0013b10: 今此八十卷本。初譯之後。佛授記寺諸大徳
T2326_.72.0013b11: 等共請二華嚴和上一講二此經一。其年十月十五日
T2326_.72.0013b12: 開講。便即入レ文。至二十二月十二日晩一上講。
T2326_.72.0013b13: 講至二華藏世界海震動之文一。其講堂中及寺
T2326_.72.0013b14: 院内忽然震動。于レ時聽衆道俗有二數千人一。共
T2326_.72.0013b15: 覩二斯徴一。歎二未曾有一。時三藏法師實叉難陀。
T2326_.72.0013b16: 及當寺大徳明詮律師。徳感法師等述二玆靈
T2326_.72.0013b17: 應一。具レ状以聞。都維那慧表署状爲レ首。即以二
T2326_.72.0013b18: 聖暦三年臈月十九日一。進二則天大聖皇后一。親
T2326_.72.0013b19: 運二神筆一。批状報云。省状具レ之。昨因下敷二演
T2326_.72.0013b20: 微言一。弘中揚祕蹟上。初譯之日。夢甘露以呈レ詳。
T2326_.72.0013b21: 開講之辰感二地動一而標レ異。斯乃如來降レ跡
T2326_.72.0013b22: 用符二九會之文一。豈朕庸虚敢當二六種之應一。
T2326_.72.0013b23: 披二覽來状一欣暢兼懷。此批竝状具如二別録一

T2326_.72.0013b24:

見二刊
定記一

又有二眞言宗大師遍照和尚一。三密内融

T2326_.72.0013b25: 寘證二佛會一。百家外無二常歎生

呰。親傳云。近
T2326_.72.0013b26: 世振旦有下常講二華嚴一之和尚上。毎レ讀二經軸一終

T2326_.72.0013b27:

有二佛舍利一出。總數近二一升一。親對披賀等

云云

T2326_.72.0013b28: 如レ是神應往往非レ一。又有三我日本國依二憑
T2326_.72.0013b29: 華嚴僧正良辨大徳一。以二去天平十二年庚辰
T2326_.72.0013c01: 十月八日一於二金鍾山寺一奉二爲聖朝一請二青丘
T2326_.72.0013c02: 留學華嚴審詳大徳一初開講時。堂上現二紫
T2326_.72.0013c03: 雲一。天皇皇后等先幸見レ賀。施二入御衣等一。其
T2326_.72.0013c04: 數叵レ測。又奉二施綵帛千餘匹一。又以二天平十
T2326_.72.0013c05: 六年歳次甲申一歸二命三寶一。降二勅百寮一肇建二
T2326_.72.0013c06: 知識別供一。施二入水田二百餘町一。故號爲二御知
T2326_.72.0013c07: 識華嚴別供一。今此法輪流二傳日本一。良有レ以
T2326_.72.0013c08: 也。及二付法師師次第一具如二別記一
T2326_.72.0013c09: 八主伴經者。謂舍那佛所レ説華嚴雖レ遍二法
T2326_.72.0013c10: 界一。然與二餘佛所レ説之經一互爲二主伴一。一一主
T2326_.72.0013c11: 經必具二無量同類眷屬一。如下説二性起品一竟十
T2326_.72.0013c12: 方一一各有二八十不可説百千億那由他佛刹
T2326_.72.0013c13: 微塵數菩薩一同名二普賢一。各從二本國一來レ此證。
T2326_.72.0013c14: 皆云。我等佛所亦説二此法一與レ此不レ殊。故知
T2326_.72.0013c15: 此一性起修多羅。十方各有二八十一不可説
T2326_.72.0013c16: 百千億那由他佛刹微塵數修多羅一以爲二眷
T2326_.72.0013c17: 屬一。如二一處性起既爾一餘一切處性起各攝二爾
T2326_.72.0013c18: 許眷屬一相與周二遍法界一。如二性起既爾一。餘會
T2326_.72.0013c19: 餘品文中各有二證法之數一皆爲二眷屬一。准釋
T2326_.72.0013c20: 可レ知。如二此略本七處八會所攝眷屬一。當レ知
T2326_.72.0013c21: 餘本皆具二眷屬一。准思可レ見
T2326_.72.0013c22: 九眷屬經者。謂此無盡修多羅海。一即一
T2326_.72.0013c23: 切。十方塵道同時恒説。下位菩薩二乘凡夫
T2326_.72.0013c24: 不レ能二聞見一。性起品云。此經不レ入二一切衆生
T2326_.72.0013c25: 之手一。唯除二菩薩一。又云。一切聲聞縁覺不レ聞二
T2326_.72.0013c26: 此經一。何況受持。又云。若菩薩億那由他劫
T2326_.72.0013c27: 行二六波羅蜜一。不レ聞二此經一。雖レ聞不レ信。是等
T2326_.72.0013c28: 猶爲二假名菩薩一。解云。以四彼器劣不レ能三聞二信
T2326_.72.0013c29: 此通方法一。而如來方便隨二一方隅一。逐二彼根
T2326_.72.0014a01: 機一説二宜レ聞之法一。如二餘一切權教三乘小乘
T2326_.72.0014a02: 等經一。既無二結通一。十方齊説故非二主經一。然亦
T2326_.72.0014a03: 與レ主爲二勝方便一故。但爲二眷屬一。是故一一主
T2326_.72.0014a04: 經必具二無量方便眷屬一。如二普眼經一。有二世界
T2326_.72.0014a05: 塵數修多羅一以爲二眷屬一。又如下普莊嚴童子
T2326_.72.0014a06: 所二受持一經上。皆有二塵數眷屬等經一。具如二經説一。
T2326_.72.0014a07: 問。此與二前主伴經一何別。答。略由二三別一前
T2326_.72.0014a08: 經文句必與レ主同。此則不レ爾。二彼必結二通十
T2326_.72.0014a09: 方一。同説。此亦不レ爾。三彼經亦有二爲レ主之義一。
T2326_.72.0014a10: 此亦不レ爾。是故彼經亦主亦伴。名二主伴經一。
T2326_.72.0014a11: 此則唯伴非レ主。名二眷屬經一。與レ彼不レ同。分二二
T2326_.72.0014a12: 部一耳
T2326_.72.0014a13: 十圓滿經者。謂此上諸本總混二同一無盡大
T2326_.72.0014a14: 修多羅海一。隨於二其中一會一品一文一句一皆
T2326_.72.0014a15: 具攝二一切一。及一一文句遍入二一切一。以三是普
T2326_.72.0014a16: 法無二分限一故。圓滿教法理應レ爾故。如三因陀
T2326_.72.0014a17: 羅網無二分齊一故。盡三佛能化二邊境一故。舍那品
T2326_.72.0014a18: 偈云
T2326_.72.0014a19: 一切佛刹微塵中盧舍那現二自在身一
T2326_.72.0014a20: 弘誓願海振二音聲一調二伏一切衆生類一
T2326_.72.0014a21: 又法界品中名二圓滿因縁修多羅一。此之謂也。
T2326_.72.0014a22: 無盡教海應二如レ是知一
T2326_.72.0014a23: 第二明二宗趣一者。通有二兩宗一。一理事無礙宗。
T2326_.72.0014a24: 此即楞伽密嚴維摩法華涅槃勝鬘仁王等
T2326_.72.0014a25: 經。二事事無礙宗。謂此經及如來不思議境
T2326_.72.0014a26: 界經等一。<#0014_1/>聞。華嚴等亦説二理事無礙一。何獨事
T2326_.72.0014a27: 事無礙宗攝。仁王維摩涅槃經等亦説二事事
T2326_.72.0014a28: 無礙之相一。何不二事事無礙宗收一。答。兼二正異一
T2326_.72.0014a29: 故。又仁王等唯依二業用一説故。此經具二徳相
T2326_.72.0014b01: 等一故。若隨二部宗一者初理事無礙宗中。如二楞
T2326_.72.0014b02: 伽一以二五法三自性八識無我一爲レ宗。内證聖
T2326_.72.0014b03: 智所行境界爲レ趣。或以二一百八句一爲レ宗一
T2326_.72.0014b04: 心爲レ趣。密嚴以二現法樂住内證智境一爲レ宗。
T2326_.72.0014b05: 維摩以下抑二挫二乘一顯中菩薩解脱上爲レ宗。法華
T2326_.72.0014b06: 以二會三歸一一爲レ宗。勝鬘以二空智如藏及攝
T2326_.72.0014b07: 受正法一爲レ宗。涅槃以二佛性常住一爲レ宗。仁王
T2326_.72.0014b08: 以二三種般若一爲レ宗。後事事無礙宗中不思議
T2326_.72.0014b09: 境界經以二如來不思議境界三昧一爲レ宗。若
T2326_.72.0014b10: 明二當部宗一者古來異釋總有二七家一前六古説
T2326_.72.0014b11: 後一現傳。即是本疏所レ立也。具如二刊定記一
T2326_.72.0014b12: 第三述二經圓一者。旨歸説二九門一了云。夫法界
T2326_.72.0014b13: 圓通。縁無二不

契。謂上九門所顯之法總合
T2326_.72.0014b14: 爲二一大縁起法一。隨有二一處一即有二一切一。無礙
T2326_.72.0014b15: 圓融無盡自在。若隨レ義分。亦有二十門一。一處
T2326_.72.0014b16: 圓者。謂前無盡處中。隨二一塵處一即有二如レ上
T2326_.72.0014b17: 一切處。一切佛。一切衆。一切儀。一切教。一
T2326_.72.0014b18: 切義。一切意。一切益一。各通二帝網重重一。倶
T2326_.72.0014b19: 在二一塵一。如二一塵處一。一切虚空法界一一塵處
T2326_.72.0014b20: 皆亦如レ是。二時圓者。於二一會中一即有二如
T2326_.72.0014b21: レ前一切時劫。一切處。一切佛。乃至一切益一。
T2326_.72.0014b22: 皆通二帝網一重重顯示。如二一念一切一。重重諸
T2326_.72.0014b23: 劫海中一一念攝。皆亦如レ是。三佛圓者於二佛
T2326_.72.0014b24: 一毛孔中一即有二一切佛。一切處。一切時。乃
T2326_.72.0014b25: 至一切益一。如二一毛孔一。一切遍法界諸毛孔
T2326_.72.0014b26: 現。皆亦如レ是。四衆圓者。准レ前。五儀圓。六
T2326_.72.0014b27: 教圓。七義圓。八意圓。九益圓。十普圓。竝類
T2326_.72.0014b28: 准思レ之。以二同一無礙大縁起一故。自在難レ量
T2326_.72.0014b29: 不思議故。是謂二華嚴無盡法海一。窮二盡法界一

T2326_.72.0014c01:

越二虚空界一。唯普賢智方窮二其底一

已上旨
歸文

T2326_.72.0014c02: 　釋普幾撰　
T2326_.72.0014c03: 一交了

T2326_.72.0014c04:

華嚴宗一乘開心論卷下

本一

T2326_.72.0014c05:

Footnote:

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