SAT DB

T2325_.71.0895a07:
T2325_.71.0895a08: No. 2325
T2325_.71.0895a09: 七十五法記序
T2325_.71.0895a10:
T2325_.71.0895a11: 得レ兔忘レ蹄者。本因レ蹄得レ兔也。初忘二其蹄一。而
T2325_.71.0895a12: 得二夫兔一者。未レ有二之聞一矣。毘曇有門者佛法
T2325_.71.0895a13: 起本也。凡學法者當下諳二熟彼法門一。而後遊中
T2325_.71.0895a14: 廣乘之中上。設不レ然則夫猶二彼欲レ兔者初忘

T2325_.71.0895a15: 蹄也。前則身論六足後則廣説聰明。疏記章
T2325_.71.0895a16: 藻次起者殆乎碎軸習學人卒得二其奧一也難。
T2325_.71.0895a17: 粗知二所立法數一。爲二之階梯一則可也乎。向有二
T2325_.71.0895a18: 七十五法名目一行二于世一。雖レ便二初習一。而恨不
T2325_.71.0895a19: レ善二詳略一。亦見爲レ之作二鈔者一。未レ讀二論疏本
T2325_.71.0895a20: 文一故。義或不レ免レ麁矣。動也紛雜易レ惑。今歳
T2325_.71.0895a21: 余講二倶舍論一。時時鈔出。編次遂成二一册一。付二
T2325_.71.0895a22: 與小子等一。非三敢告二諸大方一也。享保戊申八
T2325_.71.0895a23: 月十七日尾野山僧宗禎禎山書
T2325_.71.0895a24:
T2325_.71.0895a25:
T2325_.71.0895a26: 有宗七十五法記卷上
T2325_.71.0895a27:
T2325_.71.0895a28: 將レ釋二有宗七十五法一。初列。次釋。後便明二賢
T2325_.71.0895a29: 聖一。且初列者。一切有部所レ立法。有二七十五一。
T2325_.71.0895b01: 略爲二五位一。五位者。一色法。二心法。三心所
T2325_.71.0895b02: 有法。四心不相應行法。五無爲法。此中初色
T2325_.71.0895b03: 有二十一一。五根。五境。及無表色也。五根者。一
T2325_.71.0895b04: 眼根。二耳根。三鼻根。四舌根。五身根也。五
T2325_.71.0895b05: 境者。一色境。二聲境。三香境。四味境。五觸
T2325_.71.0895b06: 境也。第二心法但一。謂心王。第三心所有法。
T2325_.71.0895b07: 束爲二五地一。一大地法。二大善地法。三大煩
T2325_.71.0895b08: 惱地法。四大不善地法。五小煩惱地法。更有二
T2325_.71.0895b09: 不定地法一。總爲二四十六一。大地法有レ十。一受。
T2325_.71.0895b10: 二想。三思。四觸。五欲。六慧。七念。八作意。九
T2325_.71.0895b11: 勝解。十三摩地。大善地法亦十。一信。二不放
T2325_.71.0895b12: 逸。三輕安。四捨。五慚。六愧。七無貪。八無瞋。
T2325_.71.0895b13: 九不害。十勤。大煩惱地法爲レ六。一癡二放
T2325_.71.0895b14: 逸。三懈怠。四不信。五惛沈。六掉擧。大不善
T2325_.71.0895b15: 地法有レ二。一無慚。二無愧。小煩惱地法十
T2325_.71.0895b16: 種。一忿。二覆。三慳四嫉。五惱。六害。七恨･八
T2325_.71.0895b17: 諂。九誑。十憍。不定地法八數。一尋。二伺。三
T2325_.71.0895b18: 睡眠。四惡作。五貪。六瞋。七慢。八疑。第四心
T2325_.71.0895b19: 不相應行法。有二十四種一。一得。二非得。三同
T2325_.71.0895b20: 分。四無想果。五無想定。六滅盡定。七命根。
T2325_.71.0895b21: 八生。九住。十異。十一滅。十二名身。十三句
T2325_.71.0895b22: 身。十四文身。第五無爲法三種。一虚空無爲。
T2325_.71.0895b23: 二擇滅無爲。三非擇滅無爲。已上總有二七十
T2325_.71.0895b24: 五法一
T2325_.71.0895b25: 次釋中三初正釋。次立二蘊處界一。後義門分別。
T2325_.71.0895b26: 今初正釋。第一色法中五根者。眼識所依名
T2325_.71.0895b27: 爲二眼根一。乃至身識所依名爲二身根一。此五各
T2325_.71.0895b28: 對二自境一有二取功能一。眼能見レ色耳能聞レ聲。鼻
T2325_.71.0895b29: 能嗅レ香。舌能甞レ味。身能覺レ觸。論二其根體一。四
T2325_.71.0895c01: 大種所造淨色爲體。如二珠寶光一有色無見有
T2325_.71.0895c02: 對。有色者有二變礙義一故。故名二有色一無見者
T2325_.71.0895c03: 非レ有二眼見一故。有對者障礙有對義。是極微
T2325_.71.0895c04: 所成故。如二手礙レ手。或石礙石。或手石相礙一。
T2325_.71.0895c05: 其眼根極微在二眼星上一。傍布而住如二香菱花一。
T2325_.71.0895c06: 或曰重累如レ丸。其體清徹如二頗胝迦一。光明
T2325_.71.0895c07: 無レ隔。耳根極微旋

環耳穴内一如二卷樺皮一鼻
T2325_.71.0895c08: 根極微居二鼻梁内一。面下而住如レ雙二爪甲一。已
T2325_.71.0895c09: 上三根横作二行度一無レ有二高下一。若其依處即有二
T2325_.71.0895c10: 高下一。舌根極微布

在舌上一形如二半月一。西方
T2325_.71.0895c11: 古徳相傳云。醫方家説於二舌根中一如二毛端

T2325_.71.0895c12:

量一無二舌根一處是末摩死節

末摩梵語此
言二死節一

若針刺

T2325_.71.0895c13: 著其人即死。舌中法爾有二斯空處一。身根極微
T2325_.71.0895c14: 遍住二身分一如二身形量一。眼耳鼻三。依處雖レ有
T2325_.71.0895c15: レ二。其體是一。由二三義一故。一者類同。謂同是
T2325_.71.0895c16: 眼等自性故。二者境同謂同二以色等一爲境
T2325_.71.0895c17: 故。三者識同。謂同爲二眼識等所依一故。此三
T2325_.71.0895c18: 根所

以依處生

二者有二二解一。一謂爲二所發
T2325_.71.0895c19: 識明了端嚴一。現見世間閉二一目等一。了

別色
T2325_.71.0895c20: 等一便不二分明一故。二謂因縁法爾如レ此。若因
T2325_.71.0895c21: 縁有レ障不レ生レ二猶如二身根一今詳若爲發識
T2325_.71.0895c22: 明了一。但大安二一眼等一即得。何須二二眼等一。故
T2325_.71.0895c23: 知後解爲勝。此五根中眼耳二根取二不至境一。
T2325_.71.0895c24: 謂離中知。鼻舌身三同取二至境一謂合中知。不
T2325_.71.0895c25: 至者眼能見二遠處諸色一。眼中藥等則不レ能
T2325_.71.0895c26: レ觀。耳能聞二遠處聲一逼二耳根一者則不レ能聞。
T2325_.71.0895c27: 由下語逼レ耳字句難レ知欲二審聽一者遮中其苦逼上
T2325_.71.0895c28: 故。鼻舌身三但取二至境一。是根境無間生時能
T2325_.71.0895c29: 取非二離中一故。第六意根亦同二眼耳一取二不至
T2325_.71.0896a01: 境一意無色故無レ有二方所一。又彼不レ能レ取二倶有
T2325_.71.0896a02: 相應法一故。且義便明二第六一。又此五根鼻舌身
T2325_.71.0896a03: 三唯能取二等量境一。如二根微量一境微亦然。此
T2325_.71.0896a04: 謂取二少分境一用二少分根一取二等分境一全根起
T2325_.71.0896a05: レ用。若境大レ根前念取レ半後念取レ半。由二根速
T2325_.71.0896a06: 疾發

識謂

言同時一。眼耳二根不定。謂眼於
T2325_.71.0896a07: レ色有時取レ小如レ見二毛端一。有時取レ大如三暫開
T2325_.71.0896a08: レ目見二大山等一有時取レ等如レ見二蒲萄一。耳根有
T2325_.71.0896a09: 時取レ小如レ聽二蚊子聲一。有時取レ大如レ聽二雲聲一。
T2325_.71.0896a10: 有時取レ等如レ聽二琴聲一。第六意根無二質礙一。不
T2325_.71.0896a11: レ可辨二其形量差別一。謂所取之境雖レ有二大小一。
T2325_.71.0896a12: 能取之意無二大小一也。且義便明二第六一。次釋二
T2325_.71.0896a13: 五境一者。眼根所見名レ色耳根所聞名レ聲。鼻
T2325_.71.0896a14: 根所齅名レ香。舌根所甞名レ味。身根所覺名
T2325_.71.0896a15: レ觸。初色有二二種一。一顯色。二形色。顯色十二。
T2325_.71.0896a16: 青黄赤白雲煙塵霧影光明暗。形色有レ八。長
T2325_.71.0896a17: 短方圓高下正不正。顯色中青黄赤白四種
T2325_.71.0896a18: 爲レ本餘八種顯。是此四色差別建立。龍氣名
T2325_.71.0896a19: レ雲。火氣名レ煙。風吹二細土一名レ塵。地水氣騰
T2325_.71.0896a20: 説レ之爲レ霧。日焔名レ光。月星火藥寶珠電等
T2325_.71.0896a21: 諸焔名レ明障二光明一生於レ中餘色可レ見名レ影。
T2325_.71.0896a22: 此謂於二障レ光之影中一。猶可レ見二餘物一名二餘色一。
T2325_.71.0896a23: 非レ謂三言レ影爲二餘色一也。飜レ影名レ闇。此即輕
T2325_.71.0896a24: 者名レ影重者名レ闇。餘碧紅紫緑等。此是淺深
T2325_.71.0896a25: 不レ同。離合有レ異故不二別立一也。淺青名レ碧。薄
T2325_.71.0896a26: 赤名レ紅。青黄合緑。赤黒合紫。形色中一面多
T2325_.71.0896a27: 生名レ長。理實六面中兩面多生。恐レ難レ解故
T2325_.71.0896a28: 故言二一面一。如二竹笋越瓜等一。名爲二長色一。一面
T2325_.71.0896a29: 少生名爲二短色一。四面齊等名爲二方色一。於二一
T2325_.71.0896b01: 切處一周遍而生名爲二圓色一。中凸名レ高拗凹名
T2325_.71.0896b02: レ下。正者謂形平等。形不平等名爲二不正一。此
T2325_.71.0896b03: 長等色復有二二類一。一外縁成如二金石等一。待二
T2325_.71.0896b04: 匠等一成二長短一故。二種性異。如二鹽性方縱散
T2325_.71.0896b05: 成レ水煎後還方一故。解云已此有二顆鹽一方而
T2325_.71.0896b06: 有レ角。越瓜自長菰蔞性短。胡桃高下櫻桃自
T2325_.71.0896b07: 圓。豆角性邪。如レ是等物類差別。問何故十一
T2325_.71.0896b08: 種皆色唯此一種名レ色。答餘各有二別名一。唯此
T2325_.71.0896b09: 色境無二別名一。爲レ餘所二簡別一。雖レ標二總稱一即
T2325_.71.0896b10: 受二別名一。如下多主馬同レ群各有二別印一。一主無
T2325_.71.0896b11: 印即以レ無印別中有レ印者上。聲有二八種一。一有執
T2325_.71.0896b12: 受大種爲レ因有情名可意聲。二有執受大種
T2325_.71.0896b13: 爲レ因有情名不可意聲。三有執受大種爲レ因
T2325_.71.0896b14: 非有情名可意聲。四有執受大種爲レ因非有
T2325_.71.0896b15: 情名不可意聲。五無執受大種爲レ因有情名
T2325_.71.0896b16: 可意聲。六無執受大種爲レ因有情名不可意
T2325_.71.0896b17: 聲。七無執受大種爲レ因非有情名可意聲。八
T2325_.71.0896b18: 無執受大種爲レ因非有情名不可意聲。有情
T2325_.71.0896b19: 身中所發音聲名二有執受一。謂言手等也。心心
T2325_.71.0896b20: 所法共所二執持一。攝爲二依處一名二有執受一。飜レ此
T2325_.71.0896b21: 名二無執受一。此有執受中語業名二有情名一。能詮
T2325_.71.0896b22: 表故。拍手等聲名二非有情名一。不レ能二詮表一故。
T2325_.71.0896b23: 風林河等所發音聲名二無執受大種爲

因。無
T2325_.71.0896b24: 執受中有情名者。謂化人語聲。此化人身雖二
T2325_.71.0896b25: 無執受一能詮表故稱二有情名一。此八種中第一
T2325_.71.0896b26: 者語出二好聲一如二歌讃等一。第二者語出二惡聲一
T2325_.71.0896b27: 如二罵詈等一。第三者謂手等出二好聲一。第四。謂
T2325_.71.0896b28: 手等出二惡聲一。第五者化人出二善聲一。第六者
T2325_.71.0896b29: 化人出二惡聲一。第七者風笋等出二好聲一。第八者
T2325_.71.0896c01: 風林等出二惡聲一。此中可意不可意望二情欲一
T2325_.71.0896c02: 説。若處中聲即不可意收以二違レ意等一故。香
T2325_.71.0896c03: 有二四種一。一好香。二惡香。三等香。四不等香。
T2325_.71.0896c04: 沈檀等名二好香一。葱薤等名二惡香一。好惡香中
T2325_.71.0896c05: 増

益依身一名爲二等香一。損

減依身一名二不等香一。
T2325_.71.0896c06: 無二増損一者名二好惡香一。故好惡香中。各分

出
T2325_.71.0896c07: 等不等香一故成二四香一。本論中説香有二三種一。
T2325_.71.0896c08: 一好香。二惡香。三平等香。此増

益依身一名
T2325_.71.0896c09: 爲二好香一。損

減依身一名爲二惡香一。無二前二用一
T2325_.71.0896c10: 名二平等香一。如二上所説一。四三不レ同攝レ香皆盡。
T2325_.71.0896c11: 味有二六種一。一苦。二酢。三鹹。四辛。五甘。六淡
T2325_.71.0896c12: 也。餘味皆是此六差別。觸謂所觸。有二十一
T2325_.71.0896c13: 種一。謂四大種滑性澁性重性輕性及冷饑渇。
T2325_.71.0896c14: 四大種者。即是地水火風。用二堅濕煖動一爲
T2325_.71.0896c15: レ性。地界是堅性水界是濕性火界是煖性。風
T2325_.71.0896c16: 界是動性。言二大種一者。大有二三義一。一體寛廣
T2325_.71.0896c17: 故。謂四大種遍二所造色一。其體寛廣。二増盛聚
T2325_.71.0896c18: 中形相大故。謂大地大山地増盛。大江大海
T2325_.71.0896c19: 水増盛。炎爐猛焔火増盛。黒風團風風増盛。
T2325_.71.0896c20: 三能起二種種大事用一故。如下地能持二世界一。火
T2325_.71.0896c21: 能壞二初禪一。水能壞二二禪一風能壞中三禪上。種者
T2325_.71.0896c22: 與二一切所造色一爲二所依一故。故名爲レ種。大即
T2325_.71.0896c23: 是種故名二大種一持業釋也四中地界能持用。
T2325_.71.0896c24: 水界能攝用。火界能熟用。風界能長用。長謂
T2325_.71.0896c25: 増盛如二種生

芽。此據二上下一。或長者流引如二
T2325_.71.0896c26: 油渧

水。此即據レ傍。此四名レ界者。界有二二義一。
T2325_.71.0896c27: 一能持二自相一。二能持二所造一。柔輭名レ滑。麁強
T2325_.71.0896c28: 爲レ澁。牽レ秤向レ下名レ重。不能二牽秤向

下。及
T2325_.71.0896c29: 有レ力上昇如二煙炎等一。皆名爲レ輕。煖欲名レ冷。
T2325_.71.0897a01: 食欲名レ饑。飮欲名レ渇。此三於レ因立二果名一故。
T2325_.71.0897a02: 解云煗欲食飮欲是心所欲。數由三内身中
T2325_.71.0897a03: 有二觸力一令レ欲レ煖。有二觸力一令レ欲レ食。有二觸力一
T2325_.71.0897a04: 令レ欲レ飮。所令之欲名二冷饑渇一。即是由二其能
T2325_.71.0897a05: 令之觸一。即能令觸從レ果立レ名名二冷饑渇一。然
T2325_.71.0897a06: 諸法差別種種不レ同レ不レ可二一例一。由レ引五境
T2325_.71.0897a07: 差別不レ等。色有二二十一。聲八。香四。味六。觸十
T2325_.71.0897a08: 一等。釋二無表色一者。雖下以二色業一爲レ性同中有
T2325_.71.0897a09: 表業上。然非三表示令二他了知一故名二無表一。表業
T2325_.71.0897a10: 者表

示於他一令レ知二内心是善是惡一。其猶二合
T2325_.71.0897a11: 掌殺縛等形一。此無表四大造故名レ色。非二極微
T2325_.71.0897a12: 成一故無見無對。此有二三種一。一律儀。二不律
T2325_.71.0897a13: 儀。三非律儀非不律儀。第一是善。第二是惡。
T2325_.71.0897a14: 第三即處中。是善非二律儀一。惡非二不律儀一。無
T2325_.71.0897a15: レ有二無記無表一。以二無記心勢力微劣。不

能下引

T2325_.71.0897a16: 發強無表業一。可中因滅時果仍續起上故。無表業
T2325_.71.0897a17: 非二無記一也。初律儀有レ三。一別解脱律儀。二
T2325_.71.0897a18: 靜慮律儀。三無漏律儀。別解脱律儀唯在二欲
T2325_.71.0897a19: 界一。謂別別棄

捨種種惡一故名二別解脱一。能防二
T2325_.71.0897a20: 身三語四七支非一故名爲二律儀一。身律儀三。謂
T2325_.71.0897a21: 殺盜。淫。命根名レ生。斷レ命令レ不レ續名レ殺。謂
T2325_.71.0897a22: 隔二斷他命一。乃至一念應レ生不レ生。不レ與取二他
T2325_.71.0897a23: 物一名爲レ盜。淫謂欲邪行。總有三四種行二不應
T2325_.71.0897a24: 行一。皆得三名爲二欲邪行罪一。一於二非境一行二不應
T2325_.71.0897a25: 行一。謂行下於二他所攝妻妾一。或父或母或父母
T2325_.71.0897a26: 親乃至。或王所二守護一境上。二於二非道一行二不應
T2325_.71.0897a27: 行一。謂於二自妻口及餘道一。三於二非處一行二不應
T2325_.71.0897a28: 行一。謂於二寺中制多逈處一。四於二非時一行二不應
T2325_.71.0897a29: 行一。謂懷胎時。飮二兒乳一時。受二齋戒一時。設自妻
T2325_.71.0897b01: 妾。亦犯二邪行一。語律儀四者。一虚誑語即妄語
T2325_.71.0897b02: 也。謂見言レ不レ見等。二離間語即兩舌也。欲
T2325_.71.0897b03: レ令二他朋友離間一故。三麁惡語即惡口也。如下
T2325_.71.0897b04: 非二教誡一師呵

責弟子一等上。四雜穢語即綺語
T2325_.71.0897b05: 也。一切染心所發諸語名二雜穢語一。此別解脱
T2325_.71.0897b06: 律儀有二八種一。一苾芻律儀。二苾芻尼律儀。三
T2325_.71.0897b07: 正學律儀。四勤策律儀。五勤策女律儀。六
T2325_.71.0897b08: 近事律儀。七近事女律儀。八近住律儀。受
T2325_.71.0897b09: レ離二五所應遠離一。安

立近事律儀一。五所應離
T2325_.71.0897b10: 者。一殺生。二不與取。三欲邪行。四虚誑語。
T2325_.71.0897b11: 五飮諸酒。梵云二鄔婆索迦一此云二近事一。索是
T2325_.71.0897b12: 男聲。舊云二優婆塞一。梵云二鄔婆斯迦一此云二近
T2325_.71.0897b13: 事女一斯是女聲。舊云二優婆夷一言二近事一者。親

T2325_.71.0897b14: 近承

事諸佛法一故。受レ雜二八所應遠離一。安

立
T2325_.71.0897b15: 近住律儀一。八所應離者。一殺生。二不與取。三
T2325_.71.0897b16: 非梵行。四虚誑語。五飮諸酒。六塗飾香鬘歌
T2325_.71.0897b17: 舞觀聽。七眠坐高廣嚴麗床座。八食非食時
T2325_.71.0897b18: 梵云二鄔婆婆沙一。此言二近住一。近住者此戒近時
T2325_.71.0897b19: 而住故名二近住戒一。八中此三在家戒。餘五出
T2325_.71.0897b20: 家戒。又餘七盡壽。但近住一一晝夜受。受
T2325_.71.0897b21: レ離二十所應遠離一。安

立勤策律儀一。十所應離
T2325_.71.0897b22: 者。謂於二前八一塗飾香鬘歌舞觀聽開爲二二
T2325_.71.0897b23: 種一。譏嫌重故。更如レ受二畜金銀等寶一。梵云二室
T2325_.71.0897b24: 羅摩拏洛迦一。舊云二沙彌一。此言二勤策一。梵云二室
T2325_.71.0897b25: 羅摩拏理迦一。舊云二沙彌尼一。此云二勤策女一。勤
T2325_.71.0897b26: 策者。謂爲二苾芻一勤加策勵。正學律儀者。此
T2325_.71.0897b27: 勤策女正學二六法一故。六法者。一不摩觸。二
T2325_.71.0897b28: 不盜四錢已下。三不殺畜生。四不小妄語。五
T2325_.71.0897b29: 不飮酒。六不非時食。梵云二式叉摩那一。此言二
T2325_.71.0897c01: 正學一。受レ離二一切所應遠離身語業一。安

立苾
T2325_.71.0897c02: 芻律儀一。梵云二苾芻一。舊云二比丘一。此云二乞士一。
T2325_.71.0897c03: 尼是女聲。此八種律儀。依二男女別一立レ名雖
T2325_.71.0897c04: レ八。實體唯四。謂離二苾芻戒一無別苾芻尼
T2325_.71.0897c05: 戒一。離二勤策戒一無二別勤策女及正學一。離二近
T2325_.71.0897c06: 事戒一無二別近事女戒一。近住時促初不レ分レ二。
T2325_.71.0897c07: 次明二靜慮律儀一者。此即定共戒也。靜慮者
T2325_.71.0897c08: 謂色定。有漏未至中間。四根本上三近分得二
T2325_.71.0897c09: 此定一者得二此律儀一。定中自防二身語非一故。入
T2325_.71.0897c10: レ定則有出レ定則無。此定心倶故名二隨心轉一。
T2325_.71.0897c11: 後無漏亦爾倶別解脱戒不隨レ心轉一。惡無記
T2325_.71.0897c12: 心時亦恒轉故。第三無漏律儀者。未至中間
T2325_.71.0897c13: 四根本。此六地聖得二道共戒一。此戒與二無漏
T2325_.71.0897c14: 道一。同時名二道共戒一。第二不律儀者。謂惡戒
T2325_.71.0897c15: 也。此要

期盡壽。造三諸惡業一得二不律儀一。謂生

T2325_.71.0897c16: 在不律儀家一。續レ業屠殺。或生二餘家一爲二活命一
T2325_.71.0897c17: 行二殺害一等。即屠羊屠雞。屠猪捕鳥。捕魚等
T2325_.71.0897c18: 第三非律儀非不律儀者。此即俗人作二善或
T2325_.71.0897c19: 惡一。不レ遍二有情一等。不二是律儀及不律儀攝一。上
T2325_.71.0897c20: 來所レ明。五根五境。及無表色。竝名レ色者此
T2325_.71.0897c21: 變礙故名レ色。若無表色此變礙生故亦名爲
T2325_.71.0897c22: レ色。此十一種五蘊中色蘊攝
T2325_.71.0897c23: 第二心法者。或名爲レ心。或名爲レ意。或名爲
T2325_.71.0897c24: レ識。梵云二質多一。此言レ心是集起義。謂由二心力一
T2325_.71.0897c25: 引二諸心所及諸一切所作事業一。如三樹之心集

T2325_.71.0897c26: 起皮膚及枝葉等一。梵言二末那一此言レ意。是思
T2325_.71.0897c27: 量義。以二心能思量一故。名爲レ意也。梵云二毘若
T2325_.71.0897c28: 南一此言レ識是了別義。謂心於レ境能了別故。
T2325_.71.0897c29: 謂レ之爲レ識
T2325_.71.0898a01: 第三心所有法者。是心之所有故名二心所有一。
T2325_.71.0898a02: 或略但言二心所一。言二大地法一者受想等十心所
T2325_.71.0898a03: 名レ大。通二三性等一切心品一故。地是心王是
T2325_.71.0898a04: 心所所行處故。大之地故名二大地一依主釋也。
T2325_.71.0898a05: 此受想等是大地家所有名二大地法一。大地之
T2325_.71.0898a06: 法名二大地法一依主釋也。故知唯言レ大者但
T2325_.71.0898a07: 目二受等十法一。若言二大地一即目二心王一。若言二大
T2325_.71.0898a08: 地法一還目二受等一。此即兩重依主也。餘大善
T2325_.71.0898a09: 地法等。皆有二兩重依主釋一準レ此應レ知。受者
T2325_.71.0898a10: 謂領納。此有二三種一苦樂倶非有二差別一故。倶
T2325_.71.0898a11: 非是捨受也。想者取レ像。謂於二前境一取二差別
T2325_.71.0898a12: 相一。男女怨親等。思者造作。謂令下心造

作善
T2325_.71.0898a13: 不善無記一。成中妙劣中性上。觸者謂觸對。根境
T2325_.71.0898a14: 識三和合而生能有二觸對一。欲者謂希二求所作
T2325_.71.0898a15: 事業一。謂我當レ作二如レ是事業一故。慧者謂簡

別
T2325_.71.0898a16: 所縁邪正等相一。念者謂於レ縁明記不レ忘。能
T2325_.71.0898a17: 爲二後時不忘失因一。非レ謂三但念二過去境一也。作
T2325_.71.0898a18: 意者令二心警覺一爲レ性心。如二睡眠一沈沒不レ行。
T2325_.71.0898a19: 由二作意力一警覺取レ境。理實亦能警

覺心所一。
T2325_.71.0898a20: 從レ強説レ心。勝解者謂能於レ境印

可此事如
T2325_.71.0898a21: レ此非

不レ如レ此起二殊勝解一。三摩地者。謂心一
T2325_.71.0898a22: 境性。此令下心於二所縁境一不中流散上因。此飜云二
T2325_.71.0898a23: 等持一即定也。但此十種遍二一切心品一。諸餘
T2325_.71.0898a24: 心所即不レ能レ遍故於レ此獨名二大地法一。論云
T2325_.71.0898a25: 諸心心所異相微細。一一相續分別尚難。況
T2325_.71.0898a26: 一刹那倶時而有。有色諸藥色根所取。其味
T2325_.71.0898a27: 差別尚難二了知一。況無色法唯覺慧取次釋二大
T2325_.71.0898a28: 善地法一者。信者令二心澄淨一。如三水精珠令二濁
T2325_.71.0898a29: 水澄一。信珠令二心濁穢皆淨一。有説此信於二四
T2325_.71.0898b01: 諦三寶善惡業異熟果中一。現前忍許故名爲
T2325_.71.0898b02: レ信。不放逸者修二諸善法一。謂此於レ善專注爲
T2325_.71.0898b03: レ性。輕安者身心輕利安適之因。若五識相應
T2325_.71.0898b04: 名二身輕安一。若意識相應名二心輕安一。捨者心
T2325_.71.0898b05: 平等性。如二持レ秤縷一掉擧相違。慚愧二者於二
T2325_.71.0898b06: 所造罪一。自觀有レ恥名レ慚。觀レ他有レ恥名レ愧。無
T2325_.71.0898b07: 貪者謂於二已得未得境界一。耽著希求相違。無二
T2325_.71.0898b08: 愛染心一名爲二無貪一。無瞋者謂於二情非情一無二
T2325_.71.0898b09: 損害意一哀愍種子説名二無瞋一。無癡善根大地
T2325_.71.0898b10: 法中慧爲レ性故。前已攝了。不害者與レ樂レ損

T2325_.71.0898b11: 惱有情一相違。心賢善性説名二不害一。勤者令二
T2325_.71.0898b12: 心勇悍一即精進也。於二諸已生功徳過失一守護
T2325_.71.0898b13: 棄捨。於二諸未生功徳過失一令二生不生一。心無
T2325_.71.0898b14: 墮性説名爲レ勤。或更立二欣厭二種一。在二善法
T2325_.71.0898b15: 中一。欣謂欣二功徳一。厭謂厭二過失一。今不レ説者以
T2325_.71.0898b16: レ非二恒起一。或非二竝生一故。不三説爲二大善地法一。
T2325_.71.0898b17: 信等十法。一唯善性。二偏二一切善心一故得二
T2325_.71.0898b18: 大善地法名一。四句分別者。第一句。有唯善不二
T2325_.71.0898b19: 是遍善一。即欣厭二。第二句。有遍善不二是唯
T2325_.71.0898b20: 善一。即大地十。第三句。有通レ二。即大善十。第
T2325_.71.0898b21: 四句。有非二唯善一及非二遍善一。即尋伺睡眠惡
T2325_.71.0898b22: 作通二三性一不二是唯善一不レ遍二諸地一不二是遍
T2325_.71.0898b23: 善一也。大煩惱六大不善二。小惑十不定餘四。
T2325_.71.0898b24: 善言已簡不レ入二此四句一也。次釋二大煩惱地法一
T2325_.71.0898b25: 癡者愚癡亦名二無明一。迷レ境起故。亦名二無智一
T2325_.71.0898b26: 無二決斷一故。亦名二無顯一無二彰了一故。放逸者是
T2325_.71.0898b27: 不レ修二諸善一。是修二諸善一所對治法。懈怠者心
T2325_.71.0898b28: 不二勇悍一。是前所説勤所對治。不信者心不二澄
T2325_.71.0898b29: 淨一。是前所説信所對治。昏沈者身心重性。於二
T2325_.71.0898c01: 善法中一無レ所二堪任一。亦名二身心之無堪任性一。
T2325_.71.0898c02: 釋二此身心一如二前輕安中一。掉擧者令二心不

靜
T2325_.71.0898c03: 捨所對治。此上六種一則唯染二則遍染。故
T2325_.71.0898c04: 得二大煩惱地法名一。言レ染者通二有覆及不善一。
T2325_.71.0898c05: 四句分別者。有遍染非二唯染一即大地十。有唯
T2325_.71.0898c06: 染非二遍染一即小惑十大不善二。不定中貪瞋
T2325_.71.0898c07: 慢疑。有通レ二即大煩惱六。有非二遍染一非二唯
T2325_.71.0898c08: 染一。尋伺睡眠惡作。大善十及欣厭不レ入二此
T2325_.71.0898c09: 四句一。染言已簡也。次釋二大不善地法。自觀
T2325_.71.0898c10: 無レ恥説名二無慚一。觀レ他無レ恥説名二無愧一。此二
T2325_.71.0898c11: 種一則唯不善性二則遍二一切不善心一。獨得二
T2325_.71.0898c12: 大不善名一。四句分別者有唯不善性不三是遍二
T2325_.71.0898c13: 不善一。即忿等七及瞋有遍二不善一不二是唯不
T2325_.71.0898c14: 善一。即受等十及癡等六尋伺二。有通レ二即大
T2325_.71.0898c15: 不善二。有倶非小惑餘三不定餘五是。不善
T2325_.71.0898c16: 言簡レ善故大善十不レ入二此句數一。次釋二小煩
T2325_.71.0898c17: 惱地法一忿者於二情非情一令二心忿發一。覆者隱

T2325_.71.0898c18: 藏自罪一。慳謂財法巧施相違令二心悋惜一。嫉謂
T2325_.71.0898c19: 於二他諸興盛事一。令二心不

喜。惱謂堅

執諸有
T2325_.71.0898c20: 罪事一。由レ此不レ取二如理諫誨一。害者於レ他爲二逼
T2325_.71.0898c21: 迫事一。由レ此能行二打罵等一。恨謂於二忿所縁事
T2325_.71.0898c22: 中一。數數尋思結レ怨不レ捨。此中恨忿相差別
T2325_.71.0898c23: 者。忿如二樺皮火猛利而餘勢弱一。恨如冬レ室熱
T2325_.71.0898c24: 其相雖レ微餘勢強一。諂謂心曲。由レ此不レ能二如
T2325_.71.0898c25: レ實自顯一。或矯非撥。或設二方便一令二解不

明。誑
T2325_.71.0898c26: 謂惑レ他。先籌度設二方便一。令二人後時一生二顛倒
T2325_.71.0898c27: 解一故。憍染

著自法一爲レ先。令二心傲逸一無レ所
T2325_.71.0898c28: レ顧性。謂於二自勇健財位施戒慧族等法中一。先
T2325_.71.0898c29: 起二染著一心生二傲逸一。於二諸善本一無所二顧盻一。
T2325_.71.0899a01: 此十種名二小惑一者。以二四義一故。一唯修所斷。
T2325_.71.0899a02: 二唯意識地起。三唯無明相應。四各別現行。
T2325_.71.0899a03: 大善地法不下與二一切染心一相應上。煩惱之名以
T2325_.71.0899a04: 簡二此法一。尋伺雖レ通二染心一。闕二四義一故不三名
T2325_.71.0899a05: 爲二小煩惱地法一。大煩惱地。大不善地。雖下復
T2325_.71.0899a06: 唯與二無明一相應上。闕二三義一故不レ得レ名レ小。慢
T2325_.71.0899a07: 疑二種雖二唯意地起。唯無明相應。各別頭起一。
T2325_.71.0899a08: 非二唯修斷一。闕二一義一故。不レ得レ名レ小。惡作一
T2325_.71.0899a09: 種雖二唯修斷唯意地起一。以レ非下唯與二無明一相
T2325_.71.0899a10: 應上。雖二別頭起一不二名爲

小。睡眠一種。雖二唯意
T2325_.71.0899a11: 地一。闕二三義一故。不二名爲

小。貪瞋二種。復唯
T2325_.71.0899a12: 與二無明一相應。各別頭起。闕二二義一故。不二名
T2325_.71.0899a13: 爲

小。前之四地皆名爲レ大。此之一地不レ得二
T2325_.71.0899a14: 大名一者。通大地法以レ遍二一切心一故名レ大。大
T2325_.71.0899a15: 善地法以レ遍二一切善心一名レ大。大煩惱地法
T2325_.71.0899a16: 以遍二一切染心一名レ大。大不善地法以レ遍二一
T2325_.71.0899a17: 切不善心一故名爲レ大。又上四地法皆竝頭起
T2325_.71.0899a18: 故名爲レ大。次釋二不定地法一不三定入二餘五地一
T2325_.71.0899a19: 名爲二不定一。不定所依名二不定地一。不定地家法
T2325_.71.0899a20: 名二不定地法一尋謂尋求心之麁性。伺謂伺察
T2325_.71.0899a21: 心之細性。睡眠令二心昧略一爲レ性。昧即簡レ定
T2325_.71.0899a22: 定中取レ境分明。略即簡レ散散取レ境多故。惡
T2325_.71.0899a23: 作者謂縁二惡作一心追悔性。惡者若善若惡
T2325_.71.0899a24: 不レ稱レ情邊名爲レ惡。能追悔心縁二其惡作一從
T2325_.71.0899a25: レ境爲レ名。即是有二惡作一故名爲二惡作一。多財釋
T2325_.71.0899a26: 也。若縁二不作事一亦名二惡作一。如下追悔言中我先
T2325_.71.0899a27: 不レ作二如レ是事業一是我惡作上。由レ此有二四句一。一
T2325_.71.0899a28: 有惡作是善於二不善處一起。謂悔三先作二惡事一。
T2325_.71.0899a29: 二有惡作是不善於二善處一起。謂悔二先作

善。
T2325_.71.0899b01: 三有惡作是善於二善處一起。謂悔二先不

作レ善。
T2325_.71.0899b02: 四有惡作是不善於二不善處一起。謂悔二先不

T2325_.71.0899b03: 作レ惡。貪謂貪愛。瞋謂瞋恚。稱

量自他徳類
T2325_.71.0899b04: 差別一。心自擧恃。凌二蔑於他一説名爲レ慢。於二諦
T2325_.71.0899b05: 理一猶豫性名爲レ疑。此四十六中諸識相應通
T2325_.71.0899b06: 局者。準二小惑中文一知レ之。問諸心所法相對
T2325_.71.0899b07: 翻レ名。何故於レ中有二翻不翻一。解云詳二諸經論一
T2325_.71.0899b08: 心所多少。難レ爲二一準一多少不定。若總搜括
T2325_.71.0899b09: 相對廢立便成二雜亂一。只依二倶舍顯相一。廢立
T2325_.71.0899b10: 總有二四十六種一。謂大地法十至二不定有

八。
T2325_.71.0899b11: 於二四十六中一如二大地法十。尋伺睡眠惡作一。
T2325_.71.0899b12: 以下通二三性一或通中二性上故。此十四不二別翻

T2325_.71.0899b13: 名。餘三十二中總有二二類一。一淨品有レ十。謂
T2325_.71.0899b14: 信等。二染品有二二十二一。謂大煩惱地法六。大
T2325_.71.0899b15: 不善地法二。小煩惱地法十。及貪瞋慢疑。若
T2325_.71.0899b16: 於二染中一通二五斷一。遍二六識一者。即正翻入二淨
T2325_.71.0899b17: 中一。若不レ通二五斷一不レ遍二六識一者。但可二傍翻一
T2325_.71.0899b18: 非二正翻一也言下通二五斷一遍二六識一正翻上者。總
T2325_.71.0899b19: 有二十法一。謂大煩惱地法六。大不善地法二。及
T2325_.71.0899b20: 與貪瞋。大煩惱地法六中翻レ癡爲二無癡一。無
T2325_.71.0899b21: 癡即是大地法慧故。於二善地中一不レ立二無癡一。
T2325_.71.0899b22: 翻二放逸一爲二不放逸一。翻二懈怠一爲二精進一。翻二不
T2325_.71.0899b23: 信一爲レ信。翻二惛沈一爲二輕安一。翻二掉擧一爲レ捨。不
T2325_.71.0899b24: 善地法二中翻二無慚一爲レ慚。翻二無愧一爲レ愧。翻
T2325_.71.0899b25: レ貪爲二無貪一。翻レ瞋爲二無瞋一。於二小惑中一害雖下
T2325_.71.0899b26: 不レ通二五斷一非

遍二六識一。而別翻者以二過重一
T2325_.71.0899b27: 故。惱

亂菩薩一障レ趣二菩提一。菩薩將レ證二無上菩
T2325_.71.0899b28: 提一。仍起二欲恚害覺一。由二斯過重一所以別翻。餘
T2325_.71.0899b29: 小惑九。及與慢疑。二義不レ具但可二傍翻一也。
T2325_.71.0899c01: 謂餘小惑九及疑。非レ通二五斷一非レ遍二六識一。慢
T2325_.71.0899c02: 雖レ通二五斷一而不レ遍二六識一故不レ翻也此十一
T2325_.71.0899c03: 種但可二傍翻一者就レ中有レ二。一約二等流門一翻。
T2325_.71.0899c04: 二約二行相相似門一翻言下約二等流一翻上者。謂是
T2325_.71.0899c05: 本惑等流果故。忿恨嫉是瞋等流翻入二無瞋一。
T2325_.71.0899c06: 惱是見取等流翻二見取一爲二正見一正見即是大
T2325_.71.0899c07: 地法中慧數。所以善中不二別立一也。覆或是
T2325_.71.0899c08: 貪等流翻入二無貪一。或是癡等流翻入二無癡一。無
T2325_.71.0899c09: 癡是慧故善中不二別立一也。慳誑憍是貪等流
T2325_.71.0899c10: 翻入二無貪一。諂是諸見等流翻二五見一爲二正見一。
T2325_.71.0899c11: 正見還是慧數故善中不レ立。約二等流門一但翻
T2325_.71.0899c12: 得レ九。慢疑本惑非二是等流一。故此二種不二別
T2325_.71.0899c13: 翻一也。害雖二是瞋等流一過重別翻也。已如二前
T2325_.71.0899c14: 釋一。言下約二行相相似一翻上者。如二忿恨嫉惱一。總
T2325_.71.0899c15: 與レ瞋行相相似翻入二無瞋一。覆若貪等流與レ貪
T2325_.71.0899c16: 行相相似翻入二無貪一。若是癡等流與レ癡行相
T2325_.71.0899c17: 相似翻入二無癡一。即慧攝也。慳誑二種與レ貪行
T2325_.71.0899c18: 相相似翻入二無貪一。諂謂諂曲。翻レ曲即爲二正
T2325_.71.0899c19: 直一。正直是捨故。品類足第三云身正直心正
T2325_.71.0899c20: 直。憍之與二慢憍自傲逸一。慢凌二蔑他一不レ敬二師
T2325_.71.0899c21: 長一。若不二憍慢一心便恭敬。敬即是慚翻入二慚
T2325_.71.0899c22: 中一。疑謂猶豫不決行相。若能正決即是智慧
T2325_.71.0899c23: 翻入二慧中一。害雖レ似レ瞋過重別翻也。已如二前
T2325_.71.0899c24: 釋一第四不相應行者。廣應レ言二非色非心不相
T2325_.71.0899c25: 應行一。但言二不相應行一。亦得下簡二諸法一盡上。言二不
T2325_.71.0899c26: 相應一簡二一切心心所一。言レ行行是行蘊簡二色無
T2325_.71.0899c27: 爲一。言二得非得一者。此得名有レ總有レ別總者獲
T2325_.71.0899c28: 及成就皆名爲レ得。非得亦爾。捨及不成就皆
T2325_.71.0899c29: 名二非得一。別者未二曾得一。及得已失將二成就一法
T2325_.71.0900a01: 得。至二生相一初獲名レ得。二者得已不レ失得。至二
T2325_.71.0900a02: 現在一名爲二成就一。即是先不レ屬レ已初獲屬レ已
T2325_.71.0900a03: 名レ之爲レ得。此謂生時決定屬レ已故名レ之爲
T2325_.71.0900a04: レ得。未レ在レ身故不レ名二成就一。成就謂得現

在於
T2325_.71.0900a05: 身一。捨及不成亦準二於得一。若獲時即名二成就一
T2325_.71.0900a06: 者。即有二一身亦凡亦聖過一。如下世第一現身成

T2325_.71.0900a07: 就凡法一。未來苦忍上法前得在

身故也。此中
T2325_.71.0900a08: 得有二四種一。非得三種。得四種者。一在二彼法前一
T2325_.71.0900a09: 此名二法前得一。亦名二牛王引前得一。二在二彼法
T2325_.71.0900a10: 後一此名二法後得一。亦名二犢子隨後得一。三與二彼
T2325_.71.0900a11: 法一倶此名二法倶得一。亦名二如影隨形得一。四非二
T2325_.71.0900a12: 彼法前後倶一謂無爲法上得也。非得三者。一
T2325_.71.0900a13: 在二彼法前一此名二法前非得一。二在二彼法後一此
T2325_.71.0900a14: 名二法後非得一。三非二彼前後一謂無爲上非得
T2325_.71.0900a15: 也。必無三非得可二與レ法倶一。以二法現前是所得
T2325_.71.0900a16: 者必有

得故。然此得非得。若法墮

在自相續
T2325_.71.0900a17: 身一有二得非得一。非二他相續身一。無レ有レ成

就他
T2325_.71.0900a18: 身法一故。非レ屬レ我故所以不レ成。若成者便五
T2325_.71.0900a19: 趣雜亂過。謂或人成二鬼畜等法一應レ名二鬼畜一
T2325_.71.0900a20: 故。又此無レ有レ成

就非情法一故。以レ非レ屬レ我
T2325_.71.0900a21: 故不レ成。若成者即壞二法性一爲二是有情一。言二同
T2325_.71.0900a22: 分一者。謂諸有情展轉類等。此有二二種一。一無
T2325_.71.0900a23: 差別謂諸有情上有情同分。一切有情各等
T2325_.71.0900a24: 有故。二有差別謂諸有情界地趣生種姓男
T2325_.71.0900a25: 女近事苾芻學無學等各別同分。一類有情
T2325_.71.0900a26: 各等有故。又有二法同分一。謂五蘊十二處十八
T2325_.71.0900a27: 界自類相似。分者因義。謂由二此分一能令二有
T2325_.71.0900a28: 情身形等同一。同之分故名爲二同分一依主釋也。
T2325_.71.0900a29: 或名二衆同分一者衆多同分也。言二無想果一者。
T2325_.71.0900b01: 若生二無想天一有レ法能令二心心所滅一名爲二無
T2325_.71.0900b02: 想一。是實有物能遮二未來心心所法一。令二暫不一
T2325_.71.0900b03: レ起如レ堰二江河一。第四靜慮廣果天中。有二高勝
T2325_.71.0900b04: 處一名二無想天一。壽定五百大劫。言二無想定一者。
T2325_.71.0900b05: 謂諸外道計二無想異熟一爲二眞解脱一。爲レ求レ證
T2325_.71.0900b06: レ彼故修二無想定一。此亦有レ法能令二心心所滅一
T2325_.71.0900b07: 名爲二無想一。無想者定名二無想定一依主釋也。
T2325_.71.0900b08: 或定無想名二無想定一持業釋也。滅盡定者。亦
T2325_.71.0900b09: 如二無想定一。能令二心心所滅一。此滅盡定最爲二
T2325_.71.0900b10: 寂靜一。極似二涅槃一。聖者爲二靜住一故修。諸異生
T2325_.71.0900b11: 怖二斷滅一故不レ修二此定一。謂此定依二有頂一。彼已
T2325_.71.0900b12: 無色若更滅レ心。便成二斷滅一故怖畏也。已上
T2325_.71.0900b13: 二定滅二心心所一。但言二無想滅受想一者。謂加
T2325_.71.0900b14: 行中偏厭レ此故故別標也。言レ命者體即壽也。
T2325_.71.0900b15: 此能持二煖與

識。次四有爲相者。能起名レ生。
T2325_.71.0900b16: 此未來起レ用。能安名レ住。能衰名レ異。能壞名
T2325_.71.0900b17: レ滅。此三於二現在世一同時起レ用。此四名爲二本
T2325_.71.0900b18: 相一。更有二隨相四一。一生生謂從二小生一生二大生一
T2325_.71.0900b19: 故。二住住三異異。四滅滅後三亦準二生生一
T2325_.71.0900b20: 釋。是諸行成二有爲一者由二四本相一。本相成二有
T2325_.71.0900b21: 爲一由二四隨相一。諸行者即是一切有爲。行者造
T2325_.71.0900b22: 作遷流二義名レ行。有爲者有二因縁爲作一故。
T2325_.71.0900b23: 且法生時拜二其自體一九法倶起。自體爲レ一
T2325_.71.0900b24: 本相隨相合八。此中生不レ能二自生一。除二自體一
T2325_.71.0900b25: 能生二餘八法一。住不レ能二自住一能住二餘八一。異不
T2325_.71.0900b26: レ能二自異一能異二餘八一。滅不レ能二自滅一能滅二餘
T2325_.71.0900b27: 八一。故此四本相各於二八法中一有二功能一也。相二
T2325_.71.0900b28: 本法一故名爲二本相一。相二八法一故亦名二大相一。又
T2325_.71.0900b29: 九法倶起中。生不二自生一是生生生。住不二自
T2325_.71.0900c01: 住一住住來住。異不二自異一由二異異一異。滅不二自
T2325_.71.0900c02: 滅一由二滅滅一滅。此名二隨相一者隨二本相一故。亦
T2325_.71.0900c03: 名二小相一相二一法一故。釋二名句文身一者。名謂
T2325_.71.0900c04: 作想。想者取レ像。或契約義。若取レ像名レ想想
T2325_.71.0900c05: 是心所。如下説二色名一能生中色想上。因レ名生レ想名
T2325_.71.0900c06: 爲二作想一。若契約義想即是名。謂諸賢聖共爲二
T2325_.71.0900c07: 契約一立二色等名一。名即是想由二此名想一能有二
T2325_.71.0900c08: 詮表一故。句者謂章詮レ義究竟。如レ説二諸行無
T2325_.71.0900c09: 常等章一。但言二諸行一是名非レ句義未二究竟一。更
T2325_.71.0900c10: 云二無常一方成二究竟一。外典中章句義別。句少
T2325_.71.0900c11: 章多。印度國法章句二種倶是詮レ義究竟。故
T2325_.71.0900c12: 得二以レ章釋

句。文者謂字。如レ説二惡阿壹伊等
T2325_.71.0900c13: 字一。是不相應行中字。不レ同二書分黒書之字是
T2325_.71.0900c14: 色法一。謂聲上屈曲差別詮表之字。是不相應
T2325_.71.0900c15: 行蘊攝。此三各言レ身者。身者。聚集義。以二總
T2325_.71.0900c16: 説一釋レ身。總説者合集義。謂合

集總

説二三
T2325_.71.0900c17: 等名一爲二聚集一故。然一名是名非二名身一。二名
T2325_.71.0900c18: 名身如レ説二色聲一。三名已去名二多名身一。如レ説二
T2325_.71.0900c19: 色聲香等一。一句是句非二句身一。兩句名二句身一。
T2325_.71.0900c20: 三句已去名二多句身一。如レ説二諸行無常。一切
T2325_.71.0900c21: 法無我。涅槃寂滅一。一字是文非二文身一。二字亦
T2325_.71.0900c22: 文亦文身。三字已去名二多文身一。如二迦佉伽
T2325_.71.0900c23: 等一
T2325_.71.0900c24: 第五無爲法者。無二因縁爲作一故名二無爲一。此
T2325_.71.0900c25: 中虚空但以二無礙一爲レ性。由二無障一故色於レ中
T2325_.71.0900c26: 行。心心所不相應及二種無爲。此等亦雖二無
T2325_.71.0900c27: 礙一然有二別體一。非下但以二無礙一爲

性也。擇滅者
T2325_.71.0900c28: 擇謂簡揀。即慧差別。各別揀

擇四聖諦一故。
T2325_.71.0900c29: 滅者涅槃不生名レ滅。是擇力所得滅名爲二擇
T2325_.71.0901a01: 滅一。如三牛所駕車名曰二牛車一。略二去中言一故作二
T2325_.71.0901a02: 是説一。非擇滅者。謂當來生法縁闕則不レ生。
T2325_.71.0901a03: 於二此不生時一得二非擇滅一。得不レ因レ擇。但由二闕
T2325_.71.0901a04: 縁一故。名二非擇滅一。如下眼與レ意專二一色一時上。餘
T2325_.71.0901a05: 色聲香味觸等。謝縁二彼境界一五識身等。住二
T2325_.71.0901a06: 未來世一畢竟不生。由二彼不

能レ縁二過去境一。縁
T2325_.71.0901a07: 不レ具故得二非擇滅一。於二法得

滅應レ作二四句一。
T2325_.71.0901a08: 或於二諸法一唯得二擇滅一。謂諸有漏過現生法。
T2325_.71.0901a09: 以二有漏一故唯得二擇滅一。以二過現生法一故不レ得二
T2325_.71.0901a10: 非擇滅一。或於二諸法一唯非擇滅。謂不生法無漏
T2325_.71.0901a11: 有爲。以二不生一故得二非擇滅一。以二無漏一故不
T2325_.71.0901a12: レ得二擇滅一。或於二諸法一倶得二二滅一。謂彼不生諸
T2325_.71.0901a13: 有漏法。以二不生一故得二非擇滅一。以二有漏一故亦
T2325_.71.0901a14: 得二擇滅一。或於二諸法一不レ得二二滅一。謂諸無漏過
T2325_.71.0901a15: 現生法。以二無漏一故不レ得二擇滅一。以二過現生一故
T2325_.71.0901a16: 亦不レ得二非擇滅一
T2325_.71.0901a17: 有宗七十五法記卷上
T2325_.71.0901a18:
T2325_.71.0901a19:
T2325_.71.0901a20: 有宗七十五法記卷中
T2325_.71.0901a21:
T2325_.71.0901a22: 次立二蘊處界一以攝二七十五法一者。且五蘊者。
T2325_.71.0901a23: 一色蘊。二受蘊。三想蘊。四行蘊。五識蘊。梵
T2325_.71.0901a24: 云二塞建陀羅一。此譯爲レ蘊。舊譯爲レ陰。或譯爲
T2325_.71.0901a25: レ衆。如三法華云二五衆之生滅一。此中色蘊攝二色
T2325_.71.0901a26: 十一一。受想二蘊攝二心所大地法中受想二一。行
T2325_.71.0901a27: 蘊攝二五十八法一。謂心所中除攝受想二一餘四十
T2325_.71.0901a28: 四心所。及十四不相應。識蘊是心王。蘊中不
T2325_.71.0901a29: レ攝二三無爲一。彼與二蘊義一不二相應一故。謂聚義
T2325_.71.0901b01: 是蘊義。諸有爲法可二聚集一故。假令如レ色。若
T2325_.71.0901b02: 過未現在。若内外若麁細。若劣勝若遠近。如
T2325_.71.0901b03: レ是一切略爲二一聚一説名二色蘊一。無爲不レ然非下
T2325_.71.0901b04: 如二色等一有二過去等品類差別一。可二略一聚名一無
T2325_.71.0901b05: 爲蘊上。解云無常已滅名二過去一。若未二已生一名二
T2325_.71.0901b06: 未來一已生未レ謝名二現在一。自身名レ内所餘名
T2325_.71.0901b07: レ外。有對名レ麁無對名レ細。染汚名レ劣不染名
T2325_.71.0901b08: レ勝。去來名レ遠現在名レ近。乃至識蘊應レ知亦
T2325_.71.0901b09: 然。而有二差別一謂依二五根一名レ麁。唯依二意根一
T2325_.71.0901b10: 名レ細。問何故餘心所總置二行蘊中一。但受想二
T2325_.71.0901b11: 別立爲レ蘊耶。此有二三因一。一諍根因。二生死
T2325_.71.0901b12: 因。三次第因。諍根有レ二。謂著二諸欲一及著二諸
T2325_.71.0901b13: 見一。此二受想如二其次第一爲二最勝因一。味受力
T2325_.71.0901b14: 故貪

著諸欲一。倒想力故貪

著諸見一。諸欲者
T2325_.71.0901b15: 五妙欲也。諸見者五見也。欲貪諸見體是煩
T2325_.71.0901b16: 惱。煩惱名レ諍即諍名レ根。受想二法與二諍根一
T2325_.71.0901b17: 爲レ因。諍根之因依主釋也。生死因者。由下耽二
T2325_.71.0901b18: 著受一起中倒想上故生死輪迴。故受與レ想爲二生
T2325_.71.0901b19: 死因一。生死之因依主釋也。其次第因如二次當一
T2325_.71.0901b20: レ辨。問五蘊名數如レ是次第何義。此有二四義一。
T2325_.71.0901b21: 一隨麁次第。謂色有對故。諸蘊中爲レ麁。無色
T2325_.71.0901b22: 中麁是受。如三世間言二我手等痛一痛是苦受。
T2325_.71.0901b23: 次想麁二於後二一。謂男女等相易二了知一故。行
T2325_.71.0901b24: 麁過レ識。貪瞋等行易二了知一故。識最是細。總
T2325_.71.0901b25: 取二境相一難二分別一故。二隨染次第。謂無始生
T2325_.71.0901b26: 死已去。男女於レ色更相愛樂。此顯形等故初
T2325_.71.0901b27: 説レ色。此色愛生由レ耽二受味一故次受。耽レ受復
T2325_.71.0901b28: 因二倒想一生故次想。此倒想生由二煩惱一故次
T2325_.71.0901b29: 行。如レ是煩惱依レ識而生。此行及前三皆能
T2325_.71.0901c01: 染レ識。三隨器等次第。如レ欲レ迎レ客先求二好器一。
T2325_.71.0901c02: 謂色如レ器受所依故。故色初説。既得レ器已擬
T2325_.71.0901c03: レ有レ所レ盛。次求二飮食一謂米麺等。受類二飮食一
T2325_.71.0901c04: 如三食有二損益一。苦樂受亦爾。故次説レ受。求

得
T2325_.71.0901c05: 食一已不レ可二獨進一。次求二助味一。謂 &MT04877;

鹽等。想同二
T2325_.71.0901c06: 助味一由下取二怨親中一。平等相助生

受故。故次
T2325_.71.0901c07: 説レ想。雖レ得二飮食助味一。復須二人調合一。次求二厨
T2325_.71.0901c08: 人一。行似二厨人一。由二貪思等業煩惱力一。愛非愛
T2325_.71.0901c09: 異熟生故故次説レ行。既調合已進レ客受用名
T2325_.71.0901c10: 爲二食者一。識喩二食者一。有情身中識爲レ主勝故。
T2325_.71.0901c11: 故最後説レ識。四隨界別次第。謂欲界中有二
T2325_.71.0901c12: 諸妙欲一色相顯了。色界靜慮有二勝喜等一受相
T2325_.71.0901c13: 顯了。三無色中取二空等相一想相顯了。非想
T2325_.71.0901c14: 中思感二八萬一。思最爲レ勝行相顯了。此即。識
T2325_.71.0901c15: 住二其中一。諸蘊次第應レ知如レ是。由二此諸次第
T2325_.71.0901c16: 因一離レ行別立二受想二蘊一。餘經説二無漏五蘊一。
T2325_.71.0901c17: 謂戒定慧解脱解脱知見。此中戒者道其無
T2325_.71.0901c18: 表色蘊中攝。定慧心所法行蘊攝。解脱以二心
T2325_.71.0901c19: 所中勝解一爲レ體。解脱知見是盡無生智以レ慧
T2325_.71.0901c20: 爲レ體亦是心所行蘊攝。次立二十二處一者。六
T2325_.71.0901c21: 根六境爲二十二處一。六根者眼等五根第六意
T2325_.71.0901c22: 根。六境者色等五境及與法境。此中五根五
T2325_.71.0901c23: 境攝二色十一中十一。意處是心。法處中具攝二六
T2325_.71.0901c24: 十四法一。謂四十六心所。十四不相應。三無
T2325_.71.0901c25: 爲并無表。問一切皆法何故但一名レ法。一爲二
T2325_.71.0901c26: 差別一故。若總名レ法即無二差別一。二攝二多法一故。
T2325_.71.0901c27: 謂六十四法。三攝二増上法一故所謂涅槃。言
T2325_.71.0901c28: レ處者梵云二阿耶怛那一。唐云レ處舊翻レ入。此十
T2325_.71.0901c29: 二處是心心所生長門處故名爲レ處。其次第
T2325_.71.0902a01: 者如二次界門中辨一。次立二十八界一者。梵云二駄
T2325_.71.0902a02: 都一唐云レ界。種族義是界義。如下一山中有二多
T2325_.71.0902a03: 銅鐵金銀等族一説名中多界上。如レ是一身一相
T2325_.71.0902a04: 續。有二十八類諸法種族一名二十八界一。其十八
T2325_.71.0902a05: 者六根六境六識。此中意界者。即六識身無
T2325_.71.0902a06: 間滅已爲二後識依一名爲二意界一。意者所依義。
T2325_.71.0902a07: 此即第六意識所依也。問此立二處界一次第何
T2325_.71.0902a08: 義答今當辨二六根次第一。由レ斯境識類知。且
T2325_.71.0902a09: 前五根所取境但是現在。第六意根通二三世
T2325_.71.0902a10: 無爲一取。是故先説二五根一後説二意根一。又五
T2325_.71.0902a11: 根中前四根境唯是所造是故先説。身境不
T2325_.71.0902a12: 定是故後説。又前四中眼耳取二遠境一是故先
T2325_.71.0902a13: 説。眼耳中眼用遠故説在二耳先一。如下遠見二山
T2325_.71.0902a14: 河一不

聞二其聲一。又眼用速勝レ耳。先遠見三人撞

T2325_.71.0902a15: 撃鐘鼓後聞レ聲故鼻舌二根。用倶非レ遠合中
T2325_.71.0902a16: 知故。然先レ鼻者由二二義一故。一速二明。速者
T2325_.71.0902a17: 如下對二香美飮食一時。鼻先嗅レ香舌後甞

味。明
T2325_.71.0902a18: 者鼻能取二味中之細香一。舌不レ能取二香中之
T2325_.71.0902a19: 細味一也。　又此六根隨二扶根依處上下一故辨二
T2325_.71.0902a20: 次第一。謂眼所依最上。次耳鼻舌。身多分居
T2325_.71.0902a21: レ下。意無二方所一。有下即依

止諸根一生者上故最後
T2325_.71.0902a22: 説。謂六識身總名爲レ意。眼等五識依二五根一
T2325_.71.0902a23: 生故。此中六識得レ名隨二所依根一。根變識有二
T2325_.71.0902a24: 明昧一故。及彼根不共因故。謂眼等五根。但
T2325_.71.0902a25: 與二眼等識一爲二不共因一。若色等通二自他眼識
T2325_.71.0902a26: 等。及自他意識等所取一是共因也。故不レ名二
T2325_.71.0902a27: 色識乃至觸識一第六意根亦能爲二五識所依一。
T2325_.71.0902a28: 雖レ非二不共因一是意識所依性故。故從二所依一
T2325_.71.0902a29: 名爲二意識一。法非二五識所取一。唯意識取却是不
T2325_.71.0902b01: 共因。然非二所依一故不レ名二法識一。問無表如何
T2325_.71.0902b02: 五蘊中即色蘊攝。處界中即法處法界攝。解
T2325_.71.0902b03: 云以二是以一故色蘊中攝。以二唯意識縁一故法
T2325_.71.0902b04: 處法界。若爾五境亦意縁。應二法處法界攝。解
T2325_.71.0902b05: 云五境通二六識縁一。以二是變礙一故。法處法界
T2325_.71.0902b06: 不レ攝無表唯意識縁所以唯法處法界。所

以
T2325_.71.0902b07: 説二此蘊等三科一者。所化有情有二三品一故。一
T2325_.71.0902b08: 愚有レ三。或愚二心所一總執爲レ我爲説二五蘊一。五
T2325_.71.0902b09: 蘊中一是色一是心。分二心所一爲二受想等三一
T2325_.71.0902b10: 故能破二彼執一。或唯愚レ色總執爲レ我爲説二十
T2325_.71.0902b11: 二處一。十二處中以二十全一少分是色一故能破二
T2325_.71.0902b12: 彼執一。或愚二色心一總執爲レ我爲説二十八界一十
T2325_.71.0902b13: 八界中廣説二色心一。謂十全一少分是色。七全
T2325_.71.0902b14: 是心。一少分是心所。故能破二彼執一。二根亦
T2325_.71.0902b15: 有レ三。謂上中下根。上根聰利略説二五蘊一中
T2325_.71.0902b16: 根説レ處。下根廣説二十八界一。若記持不同分
T2325_.71.0902b17: レ根反レ此。三樂亦有レ三樂二略中廣一如二其次第一
T2325_.71.0902b18: 説二蘊處界一
T2325_.71.0902b19: 第三義門分別有レ九。一三性門。二界繋門。三
T2325_.71.0902b20: 有漏無漏門。四有爲無爲門。五是異熟非異
T2325_.71.0902b21: 熟門。六有異熟無異熟門。七識所識門八根
T2325_.71.0902b22: 非根門九三斷門。初三性分二別七十五法一者
T2325_.71.0902b23: 三性者善不善無記。若法可三讃置二白品中一名
T2325_.71.0902b24: 爲二善性一。若法可三毀置二黒品中一名爲二不善性一
T2325_.71.0902b25: 非レ可二讃毀一名爲二無記一。色十一中色聲二通二
T2325_.71.0902b26: 三性一。若善心力等起身語表攝是善。若不善
T2325_.71.0902b27: 心力等起身語表攝是不善。若無記心力等起
T2325_.71.0902b28: 身語表攝是無記。及非等起色聲亦是無記。
T2325_.71.0902b29: 非等起色聲者。八對聲中後六對聲。二十色
T2325_.71.0902c01: 中十二顯色是也。言二等記一者心心所等能引
T2325_.71.0902c02: 起。由下色聲二非二自性善惡一。約二能發心一判成中
T2325_.71.0902c03: 善惡上。初定有二有覆表一故。色聲亦通二有覆無
T2325_.71.0902c04: 記一。無表唯善惡不レ通二無記一如二前已釋一。餘八
T2325_.71.0902c05: 種色但是無覆無記也。心通二三性一。謂七心界
T2325_.71.0902c06: 若與二無貪等一相應名レ善。若貪等相應名爲二
T2325_.71.0902c07: 不善一餘名二無記一。心所中大地十。尋伺睡眠此
T2325_.71.0902c08: 十三通二三性一。此中眠通二三性一者。據レ有レ夢説。
T2325_.71.0902c09: 若無レ夢時唯是無記若夢見二禮佛等事一即善
T2325_.71.0902c10: 性。若夢見二殺生等一即不善性。若夢見二青黄
T2325_.71.0902c11: 等一即無記性。大善地十唯善大煩惱六通二不
T2325_.71.0902c12: 善有覆一。大不善二。及小惑中忿覆慳嫉惱害
T2325_.71.0902c13: 恨。并不定中瞋此十唯不善。諂誑憍三及貪
T2325_.71.0902c14: 慢疑此六。通二不善有覆一。惡作唯善不善不
T2325_.71.0902c15: レ通二無記一。有説惡作通二無記一。謂我頃何爲不
T2325_.71.0902c16: レ消而食。我頃何爲不レ畫二此壁一等。然是但省
T2325_.71.0902c17: 察非二惡作一也。不相應中得通二三性一。從二所得
T2325_.71.0902c18: 法一判レ性故。四相亦通二三性一。遍二一切有爲一故。
T2325_.71.0902c19: 二無心定唯善。是招二無想有頂一故。是善心所
T2325_.71.0902c20: 等起故。餘七皆無覆無記也。名身等唯無記
T2325_.71.0902c21: 者。此依レ聲而起非二心力親能發起一故。聲是
T2325_.71.0902c22: 心力親起故通二三性一。三無爲中擇滅是勝義
T2325_.71.0902c23: 善。是善是常故。虚空非擇滅是勝義無記。上
T2325_.71.0902c24: 來所レ述三性總明。若細分別善有レ七。生得
T2325_.71.0902c25: 聞思修學無學勝義也。無記亦七。異熟威儀
T2325_.71.0902c26: 工巧通果自性勝義。此六無覆無記。更有二有
T2325_.71.0902c27: 覆無記一爲レ七。不善唯一。合有二十五一如二餘處
T2325_.71.0902c28: 明一
T2325_.71.0902c29: 第二界繋門。三界者。一欲界二色界。三無色
T2325_.71.0903a01: 界。此亦分爲二九地一。謂欲界散地色四靜慮無
T2325_.71.0903a02: 色四定。色十一中五根色聲觸通二欲色界一香
T2325_.71.0903a03: 味二境唯欲界繋。此二唯段食性故。欲界身
T2325_.71.0903a04: 段食所レ資故。色界不レ爾故不通二色界一。言二段
T2325_.71.0903a05: 食一者可下成二段別一而飮噉上故。謂以二口鼻一分分
T2325_.71.0903a06: 受レ之。舊名二摶食一可二摶握一故。今以二飮等非

T2325_.71.0903a07: 可二摶握一故譯名二段食一。無表通二欲色及不繋一。
T2325_.71.0903a08: 若散位無表是欲界繋。若定倶無表是色界。
T2325_.71.0903a09: 若道倶無表是不繋。不繋者無漏也。此十一種
T2325_.71.0903a10: 是色故不レ通二無色一也。心法總言通二三界及
T2325_.71.0903a11: 不繋一。若七心界約二九地一分別者。意界意識
T2325_.71.0903a12: 界。通二三界及不繋一通二無漏一故。眼耳身三識。
T2325_.71.0903a13: 通二欲初定二地一。鼻舌二識在二欲界一。色界
T2325_.71.0903a14: 無二香味一故。故無二鼻舌二識一前五識不レ通二二
T2325_.71.0903a15: 定已上一者。此五恒與二尋伺一相應故。二定已
T2325_.71.0903a16: 上無二尋伺一故。又此五不レ通二不繋一唯有漏故。
T2325_.71.0903a17: 然二定已上。欲二見聞觸一時。借二初禪識一。此謂二
T2325_.71.0903a18: 泛借起一。泛爾借起也。非下生二彼地無中眼識等
T2325_.71.0903a19: 及尋伺上。但非二彼繋一故云レ借也。心所法中大
T2325_.71.0903a20: 地十。大善十通二三界及不繋一。大煩惱六小煩
T2325_.71.0903a21: 惱中憍不定中貪慢疑此十通二三界一。有漏故
T2325_.71.0903a22: 不レ通二不繋一。小惑中諂誑二不定中尋伺此四
T2325_.71.0903a23: 但在二欲初定一。不レ通二二禪已上一。此中尋伺亦
T2325_.71.0903a24: 通二不繋一。諂誑二種通二初定一者。經説三諂誑極
T2325_.71.0903a25: 至二梵天一。衆相依故上地無レ有。以三大梵王處二
T2325_.71.0903a26: 自梵衆一。忽被丁馬勝苾芻問丙言此四大種當乙
T2325_.71.0903a27: 於二何位一盡滅無

餘。梵王不レ知二無餘滅位一。便
T2325_.71.0903a28: 矯亂答我於二此梵衆一。是大梵自在。作者化者。
T2325_.71.0903a29: 生者養者是一切父。作二是語一已引出二衆外一。
T2325_.71.0903b01: 諂言愧謝。令二還問

佛。矯亂答顯二彼有一誑。
T2325_.71.0903b02: 諂言愧謝顯二彼有

諂。大不善二不定中瞋小
T2325_.71.0903b03: 惑中除二諂誑憍一餘七。此十唯不善。故但在二
T2325_.71.0903b04: 欲界一不通二上二界一。彼無不善業果一故。惡作
T2325_.71.0903b05: 憂相應故憂唯欲界故不レ通二上界一。欲界有二段
T2325_.71.0903b06: 食一故有二睡眠一故睡眠不レ通二上界一。不相應中
T2325_.71.0903b07: 得非得。同分命根四相。此等通二三界一。此中
T2325_.71.0903b08: 得四相亦通二不繋一。滅盡定唯在二有頂一。無想果
T2325_.71.0903b09: 無想定唯第四禪。名句文若隨語繋唯在二欲
T2325_.71.0903b10: 初定一。若隨身繋通二欲四定一。隨語爲レ正。三無
T2325_.71.0903b11: 爲非二三界繋一是無漏故
T2325_.71.0903b12: 第三有漏無漏門。苦集名二有漏一滅道名二無
T2325_.71.0903b13: 漏一。漏謂煩惱於二六根門一泄レ過無レ窮故。此漏
T2325_.71.0903b14: 於二苦集中一。隨順増長故。故名二有漏一。如下沃壤
T2325_.71.0903b15: 田能生二苗稼一。亦令二増盛一名爲中有苗上。縁二滅道
T2325_.71.0903b16: 二諦一。諸漏雖レ生不レ増。如二炎石上足不

能レ住。
T2325_.71.0903b17: 此如鹹鹵田雖生二其苗一。不レ能二増盛一名曰中無
T2325_.71.0903b18: 苗上。色十一中無表通レ二。餘但有漏。心法通
T2325_.71.0903b19: レ二。心所中大地大善尋伺通二。餘二十四心
T2325_.71.0903b20: 所但是有漏。不相應中得四相通レ二。餘九唯
T2325_.71.0903b21: 有漏三無爲唯無漏也
T2325_.71.0903b22: 第四有爲無爲門。有二縁作一名二有爲一。與レ此相
T2325_.71.0903b23: 違名二無爲一。七十五法中前七十二是有爲。後
T2325_.71.0903b24: 三種是無爲。常無常準此應レ知。第五是異
T2325_.71.0903b25: 熟非異熟門。言二異熟一者因是善惡果是無記。
T2325_.71.0903b26: 異類而熟名爲二異熟一。因唯善不善不レ通二無
T2325_.71.0903b27: 記一。無記法力劣故。不レ招二異熟一如二朽敗種一。果
T2325_.71.0903b28: 唯無記不レ通二善惡一。若是善惡即所造業無二受
T2325_.71.0903b29: 盡期一故。又異熟法酬二先業一任運起故。故唯
T2325_.71.0903c01: 無覆無記也。色十一中眼等五通レ二。問眼等
T2325_.71.0903c02: 五唯有情數無覆無記。其非異熟者何。答。眼
T2325_.71.0903c03: 等五根業所招者即是異熟。若所長養者即
T2325_.71.0903c04: 非異熟。所長養者且能長養有二其四種一。一則
T2325_.71.0903c05: 飮食。二者資助如二塗洗一也　三睡眠。四等持。
T2325_.71.0903c06: 此四勝縁資

益五根一。長レ小令レ大養レ痩令レ肥
T2325_.71.0903c07: 名二所長養一。色香味觸内有情數者。通二異熟
T2325_.71.0903c08: 非異熟一。外境唯是非異熟。聲無二異熟生一。夫異
T2325_.71.0903c09: 熟色任運而起。聲隨レ欲生故非異熟無表唯
T2325_.71.0903c10: 善不善故非異熟也。心法通レ二。心所中大地
T2325_.71.0903c11: 十尋伺睡眠。此十三法皆通二二種一。餘三十三
T2325_.71.0903c12: 非異熟也。不相應中得同分四相通レ二。無想
T2325_.71.0903c13: 果命根唯異熟。非得二定名句文非異熟也。
T2325_.71.0903c14: 三無爲唯非異熟也
T2325_.71.0903c15: 第六有異熟無異熟門。謂有漏善不善法。能
T2325_.71.0903c16: 有二當來異熟果一。無記無漏無異熟也。色十一
T2325_.71.0903c17: 中色聲無表通レ二餘八唯無異熟。心法通レ二。
T2325_.71.0903c18: 心所中大不善二。小惑中忿覆慳嫉惱害恨。
T2325_.71.0903c19: 不定中惡作瞋此十一唯有異熟。餘三十五
T2325_.71.0903c20: 通二二種一。不相應中得四相通レ二。二定唯有異
T2325_.71.0903c21: 熟。餘七無異熟也。三無爲無異熟也。前門
T2325_.71.0903c22: 所レ明約二體是異熟等一。故與レ此別
T2325_.71.0903c23: 第七識所識門。七十五法中唯色等五境二
T2325_.71.0903c24: 識所識。謂眼等五識各一所識。又總皆是意
T2325_.71.0903c25: 識所識。此餘諸法唯意識所識。然此宗六識
T2325_.71.0903c26: 不二竝生一。言二一相續中無二二心轉一故。等無間
T2325_.71.0903c27: 縁唯有レ一故
T2325_.71.0903c28: 第八根非根門。根者最勝自在光顯名レ根。由
T2325_.71.0903c29: レ此總成二根増上義一根體勝故名爲二最勝一。根
T2325_.71.0904a01: 用勝故名爲二自在一。根體用雙勝名爲二光顯一。由
T2325_.71.0904a02: レ有二最勝自在光顯一名爲二増上一。將二増上義一以
T2325_.71.0904a03: 釋レ根也。數有二二十二一。經説眼根耳根鼻根舌
T2325_.71.0904a04: 根身根意根。女根男根命根。樂根苦根喜根
T2325_.71.0904a05: 憂根捨根。信根勤根念根定根慧根。未知當
T2325_.71.0904a06: 知根已知根具知根。此二十二根望レ誰増上。
T2325_.71.0904a07: 謂眼等五根各於二四事一能爲二増上一。一莊

嚴
T2325_.71.0904a08: 身一謂若盲聾等身醜陋故。二導

養身一謂因二眼
T2325_.71.0904a09: 耳見聞一避二險難一故。鼻嗅レ香舌甞レ味身覺レ觸。
T2325_.71.0904a10: 香味觸三是段食性能受用故。三生二識等一。謂
T2325_.71.0904a11: 發二五識及相應心所一故。四不共事。謂眼見
T2325_.71.0904a12: 耳聞。鼻嗅舌甞。身覺用各別故。女男命意四
T2325_.71.0904a13: 根。於二二事一爲二増上一。且女男根二増上者。一
T2325_.71.0904a14: 有情異。二分別異。有情異者。由二此二根一。令二
T2325_.71.0904a15: 諸有情女男類別一。分別異者。由二此二根一。形
T2325_.71.0904a16: 相言音。乳房等別。男身形相麁大。言音雄
T2325_.71.0904a17: 朗。乳房小。女身形相尫弱。言音細小乳房大。
T2325_.71.0904a18: 及作業等異。形相等分別各異名二分別異一。前
T2325_.71.0904a19: 有情異約二總相一。後分別異約二別相一。命根二
T2325_.71.0904a20: 者。一由二命根一故。於二衆同分一。能令レ續レ前。二
T2325_.71.0904a21: 由レ命故。於二衆同分一。能持不レ斷。能續望レ前能
T2325_.71.0904a22: 持據現。意根二者。一能續二後有一。謂中有末
T2325_.71.0904a23: 心與二愛等一倶。能續二生有一故。二自在隨行。如二
T2325_.71.0904a24: 契經説一。心能導二世間一。心能遍攝受。如レ是心
T2325_.71.0904a25: 一法。皆自在隨行。解云初句是自在義。次
T2325_.71.0904a26: 句是隨行義。樂等五根於レ染増上貪等隨眠
T2325_.71.0904a27: 所二隨増一故。謂喜樂受順レ貪也。憂苦受順レ瞋
T2325_.71.0904a28: 也。捨受順レ癡也。信等八根於レ淨増上。諸清
T2325_.71.0904a29: 淨法隨生長故。此二十二根中。眼等五意根
T2325_.71.0904b01: 命信等五義如二前釋一。女男根體不レ離二身根一。
T2325_.71.0904b02: 身一分中立二此名一故。樂等五根大地法中受
T2325_.71.0904b03: 數差別成レ五。身受心受不同等故。五識相應
T2325_.71.0904b04: 名爲二身受一。色聚名レ身。則諸色根依レ身起
T2325_.71.0904b05: 故。名爲二身受一。從レ依爲レ名。意識相應名爲二心
T2325_.71.0904b06: 受一。此中身不悦名レ苦身悦名レ樂。及第三靜慮
T2325_.71.0904b07: 心悦安靜離二喜貪一故。亦名爲レ樂。心悦名レ喜
T2325_.71.0904b08: 不悦名レ憂。捨根非レ悦非二不悦一。即是處中不
T2325_.71.0904b09: 苦不樂受。諸識相應。意樂喜捨信等五根。如
T2325_.71.0904b10: レ是九根在二於三道一。如レ次建

立三無漏根一。謂
T2325_.71.0904b11: 在二見道一依二意等九一。立二未知當知根一。有下未二曾
T2325_.71.0904b12: 知一當知行轉上。故説レ彼名二未知當知一。見道有二
T2325_.71.0904b13: 十五心一。謂八忍七智。此十五心於二四諦境一。
T2325_.71.0904b14: 有下未二曾知一當レ知行相轉上。如二苦法忍一與二疑
T2325_.71.0904b15: 得一倶生未レ知二苦諦一名二未曾知一。後至二智位一必
T2325_.71.0904b16: 當レ知故名爲二當知一。如二苦忍既爾一諸餘七忍
T2325_.71.0904b17: 亦復如レ是。故忍總名二未知當知一。中間七智
T2325_.71.0904b18: 雖二能正知一。良由二知レ諦未レ遍中間起一故。亦名二
T2325_.71.0904b19: 未知當知一。故説下彼有二見道一行者上。名二未知當
T2325_.71.0904b20: 知一也。若在二修道一依二此九根一立二已知根一。無
T2325_.71.0904b21: レ未二曾知一。但爲レ斷二除餘隨眠一故。即於二彼境一
T2325_.71.0904b22: 復數了知。是故説レ彼名爲二已知一。在二無學道一
T2325_.71.0904b23: 亦依二此九一立二具知根一。知二己已知一故名爲レ知。
T2325_.71.0904b24: 有二此知一者名爲二具知一。或習二此知一已成レ性者
T2325_.71.0904b25: 名爲二具知一謂得二盡智無生智一故。如レ實自知三
T2325_.71.0904b26: 我遍知レ苦不二復遍知一乃至廣説。此即三道行
T2325_.71.0904b27: 者名レ未知當知等行者一。彼身中有二此根一故
T2325_.71.0904b28: 名二未知當知等根一。未知當知等之根依主釋
T2325_.71.0904b29: 也。色十一中眼等五根心王。心所中大地法
T2325_.71.0904c01: 受念定慧。大善地法信勤。不相應中命此等
T2325_.71.0904c02: 是根。餘竝非レ根
T2325_.71.0904c03: 第九三斷門。三斷者。一見所斷。二修所斷。三
T2325_.71.0904c04: 非所斷。見所斷者纔見レ諦時彼惑則斷故。見
T2325_.71.0904c05: 是能斷。惑是所斷。見之所斷名見所斷依主
T2325_.71.0904c06: 釋也。釋二次修斷一亦準レ此知。修所斷者。後後
T2325_.71.0904c07: 時中數數習レ道彼惑方斷故。非所斷者。非二見
T2325_.71.0904c08: 修所斷一名二非所斷一。色十一中無表。通二修斷
T2325_.71.0904c09: 非斷一。散及定倶是修斷。道倶是非斷。餘十唯
T2325_.71.0904c10: 修斷。竝不レ通二見斷一。見惑迷レ理分別起故。心
T2325_.71.0904c11: 法通二三斷一。若與二見惑一相應見所斷。若修惑
T2325_.71.0904c12: 相應及有漏善無記者竝修所斷。若無漏者
T2325_.71.0904c13: 非所斷。此總言レ之。若約二七心界一分別者。眼
T2325_.71.0904c14: 等五識唯修所斷。不通二餘二一。謂非迷二諦理一
T2325_.71.0904c15: 分別起上故。不レ通二無漏一故。心所法中大地十
T2325_.71.0904c16: 尋伺通二三斷一。大善地法通二修非二斷一。大煩
T2325_.71.0904c17: 惱六大不善二。不定中睡眠貪瞋慢通二見修
T2325_.71.0904c18: 二斷一。疑唯見斷。小惑十及惡作唯修所斷。此
T2325_.71.0904c19: 等唯有漏故不レ通二非斷一。不相應中得四相通二
T2325_.71.0904c20: 三斷一。餘九種唯修斷也。三無爲唯非所斷也。
T2325_.71.0904c21: 斷有二二種一。一自性斷。二所縁斷亦名縁縛
T2325_.71.0904c22: 斷一。自性斷者。謂對治道生時。斷二彼煩惱自
T2325_.71.0904c23: 性一。斷已不レ行名二自性斷一。所縁斷者。能縁九
T2325_.71.0904c24: 品惑盡所縛離繋名二所縁斷一。一切有漏色有
T2325_.71.0904c25: 漏善。無記心心所得生等此等法非二自性斷一。
T2325_.71.0904c26: 縁レ彼煩惱盡時方説名レ斷此斷已有二現在前一。
T2325_.71.0904c27: 此中見所斷法唯是自性斷。修所斷法通レ二。
T2325_.71.0904c28: 今便略明二見修煩惱一。根本煩惱有レ十。一有
T2325_.71.0904c29: 身見。二邊執見。三邪見。四見取見。五戒禁取
T2325_.71.0905a01: 見。六疑。七貪。八瞋。九慢。十無明。此名爲二十
T2325_.71.0905a02: 隨眠一。隨

逐有情一増二昏滯一故。有身見者身即
T2325_.71.0905a03: 是有故名二有身一。縁二於有身一執二我我所一也。邊
T2325_.71.0905a04: 執見者於二我我所一執二斷常一也。撥

無因果一名
T2325_.71.0905a05: 爲二邪見一。於レ劣謂レ勝名爲二見取見一。謂身見邊
T2325_.71.0905a06: 見邪見。執二此三見一以爲レ勝故。非因謂レ因。非
T2325_.71.0905a07: 道謂レ道名二戒禁取一。戒謂佛法中五戒等也。禁
T2325_.71.0905a08: 謂外道狗牛等戒也以二外道通不

了二八萬劫
T2325_.71.0905a09: 前之事一。不レ知三狗牛過去有二順後生天之業一。
T2325_.71.0905a10: 但見二狗牛死得

生レ天。便謂二食レ草噉レ糞是生
T2325_.71.0905a11: 天因。故以傚レ之也。執二此戒禁一以爲二因道一名二
T2325_.71.0905a12: 戒禁取一。餘五如二前已釋一。此十隨眠五部三界
T2325_.71.0905a13: 異故。増成二九十八使一。五部者四諦修道也。
T2325_.71.0905a14: 欲界苦諦下有レ十。集滅諦各有レ七。十中除二
T2325_.71.0905a15: 身邊戒取一。道諦有レ八。十中除二身邊二一。修部
T2325_.71.0905a16: 有レ四貪瞋慢無明。已上合有二三十六一。上二
T2325_.71.0905a17: 界五部各除レ瞋。各三十一。此即三界合九十
T2325_.71.0905a18: 八使。此中三界四諦八十八使名爲二見惑一。纔
T2325_.71.0905a19: 見レ諦時彼即斷故。三界修部十使名爲二修惑一。
T2325_.71.0905a20: 此迷レ事生後後時中。數數習レ道彼方斷故。見
T2325_.71.0905a21: 所斷中有二親縁一有二重縁一。五見疑親迷二四諦一
T2325_.71.0905a22: 起故名二親縁一貪瞋慢三非二親迷

諦故名二重
T2325_.71.0905a23: 縁一。謂迷レ諦起レ見。見上生二自味著一即是貪恃二
T2325_.71.0905a24: 自見解一生二高擧一即是慢。違二己見一中必憎嫌
T2325_.71.0905a25: 故。即是瞋也。無明有二共不共一。通二親重縁一。共
T2325_.71.0905a26: 謂相應而起。不共謂獨頭不レ待レ他而起。此
T2325_.71.0905a27: 無明與二五見疑一相應。及與二縁レ彼四諦所斷
T2325_.71.0905a28: 貪等一相應者是重縁也。獨頭無明於レ諦不レ了
T2325_.71.0905a29: 即是親縁。問何故四諦煩惱多増減不同。答
T2325_.71.0905b01: 苦諦有二身邊二見一。而餘諦無者。不下執二其因
T2325_.71.0905b02: 及滅道無漏法一爲中我我所上故。故餘諦無レ有。
T2325_.71.0905b03: 身見執レ身爲レ我故。苦諦有二身見一。斷常依二身
T2325_.71.0905b04: 見一生故有二邊見一也。戒禁取見有二二類一。一非
T2325_.71.0905b05: 因執因。二非道執道。前非因執因推二因果一
T2325_.71.0905b06: 者。隨二斷常身邊見一生故見苦斷。及執二別解
T2325_.71.0905b07: 脱戒等一。爲二出離道一。此迷二麁果一即見苦斷。若
T2325_.71.0905b08: 執二撥レ道邪見等一爲二出離道一。即違レ道義強故
T2325_.71.0905b09: 見道諦斷。問非因執因即迷二集諦一。如何不
T2325_.71.0905b10: レ在二斷集諦一耶答先迷二苦果一。如レ執三梵王自在
T2325_.71.0905b11: 天能生二衆生一。先計二梵王等一爲レ我。然後計レ彼
T2325_.71.0905b12: 爲レ常是身邊見。此見既在二苦諦一故。戒取亦
T2325_.71.0905b13: 在二苦諦一也。計二有漏戒一爲二成佛因一。及狗牛等
T2325_.71.0905b14: 爲二生天因一。此迷二苦果一皆見苦斷。若謗道邪
T2325_.71.0905b15: 見等爲二出離道一。此非レ道執レ道。迷二道諦一故見
T2325_.71.0905b16: 道諦斷
T2325_.71.0905b17: 有宗七十五法記卷中
T2325_.71.0905b18:
T2325_.71.0905b19:
T2325_.71.0905b20: 有宗七十五法記卷下
T2325_.71.0905b21:
T2325_.71.0905b22: 第三便明二賢聖一者。賢謂賢和。聖謂聖正。七
T2325_.71.0905b23: 加行位爲レ賢。苦忍已去名レ聖。初七加行者。
T2325_.71.0905b24: 一五停心。二別相念住。三總相念住。四煗
T2325_.71.0905b25: 五頂六忍七世第一法。亦名二七方便一。入聖之
T2325_.71.0905b26: 方便故。五停心者入レ修門略有二五種一。謂多貪
T2325_.71.0905b27: 衆生不淨觀。多瞋衆生慈悲觀。多癡衆生縁
T2325_.71.0905b28: 起觀。著我衆生六界觀。尋伺衆生持息念。然
T2325_.71.0905b29: 最略要但二門。一不淨觀。二持息念。修二不淨
T2325_.71.0905c01: 觀一正爲レ治レ貪。貪有二四種一。一顯色貪。謂妙青
T2325_.71.0905c02: 黄等。二形色貪。謂好形状等。三妙觸貪謂妙
T2325_.71.0905c03: 軟滑等。四供奉貪。謂妙俯仰等。若縁二骨鎖一
T2325_.71.0905c04: 修二不淨觀一通治二四貪一。以三骨鎖中無二四貪境一
T2325_.71.0905c05: 故。謂觀行者欲レ修二如レ是不淨觀時一。應三先繋二
T2325_.71.0905c06: 心於自身分一。或於二足指或額或餘一。隨レ所樂處
T2325_.71.0905c07: 心得レ住已。依二勝解力一於二自身分一。假想思惟
T2325_.71.0905c08: 皮肉爛墮漸令二骨淨一。乃至具觀二全身骨鎖一。
T2325_.71.0905c09: 見二一具一已復觀二第二一。如レ是漸次廣至二一房
T2325_.71.0905c10: 一寺。一村一國一。乃至遍レ地以レ海爲レ邊。於二其
T2325_.71.0905c11: 中間一骨鎖充滿一。爲レ令三勝解得二増長一故。漸略
T2325_.71.0905c12: 而觀乃至唯觀二一具骨鎖一等。此爲二不淨觀一。
T2325_.71.0905c13: 此觀以二大善地法中無貪一爲レ性。二持息念
T2325_.71.0905c14: 者。即經中所レ説阿那。阿波那念也。阿那此
T2325_.71.0905c15: 云二持來一。謂持レ息入。是引二外風一令レ入レ身義。
T2325_.71.0905c16: 阿波那此云二遣去一。謂持レ息出。是引二内風令
T2325_.71.0905c17: レ出レ身義。此正治二亂尋一。以二大地法中慧一爲
T2325_.71.0905c18: レ性。而名レ念者慧由二念力一觀レ此爲レ境故。此相
T2325_.71.0905c19: 圓滿由レ具二六因一。一數二隨三止四觀五轉六
T2325_.71.0905c20: 淨。數者謂繋レ心縁二出入息一。從レ一至レ十。此有二
T2325_.71.0905c21: 三失一。一數減失。於レ二謂レ一。二數増失。於レ一
T2325_.71.0905c22: 謂レ二。三雜亂失。於レ入謂レ出。於レ出謂レ入。離二
T2325_.71.0905c23: 此三失一是名二正數一。中間錯亂復應二從レ一次
T2325_.71.0905c24: 第數レ之終而復始一。乃至得レ定。隨謂繋レ心縁二
T2325_.71.0905c25: 出入息一。不レ作二加行一隨レ息而行。止謂繋レ念唯
T2325_.71.0905c26: 在二鼻端或眉間或足指一。隨二所樂處一安

止其
T2325_.71.0905c27: 心一。觀謂觀

察此息風一已。竝觀二息倶大種造
T2325_.71.0905c28: 色及依レ色住心心所法一。具觀二五蘊一以爲二境
T2325_.71.0905c29: 界一。轉謂移下轉縁二息風一覺上。安

置後後勝善根

Footnote:

896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]