SAT DB

T2325_.71.0895a07:
T2325_.71.0895a08: No. 2325
T2325_.71.0895a09: 七十五法記序
T2325_.71.0895a10:
T2325_.71.0895a11: 得レ兔忘レ蹄者。本因レ蹄得レ兔也。初忘二其蹄一。而
T2325_.71.0895a12: 得二夫兔一者。未レ有二之聞一矣。毘曇有門者佛法
T2325_.71.0895a13: 起本也。凡學法者當下諳二熟彼法門一。而後遊中
T2325_.71.0895a14: 廣乘之中上。設不レ然則夫猶二彼欲レ兔者初忘

T2325_.71.0895a15: 蹄也。前則身論六足後則廣説聰明。疏記章
T2325_.71.0895a16: 藻次起者殆乎碎軸習學人卒得二其奧一也難。
T2325_.71.0895a17: 粗知二所立法數一。爲二之階梯一則可也乎。向有二
T2325_.71.0895a18: 七十五法名目一行二于世一。雖レ便二初習一。而恨不
T2325_.71.0895a19: レ善二詳略一。亦見爲レ之作二鈔者一。未レ讀二論疏本
T2325_.71.0895a20: 文一故。義或不レ免レ麁矣。動也紛雜易レ惑。今歳
T2325_.71.0895a21: 余講二倶舍論一。時時鈔出。編次遂成二一册一。付二
T2325_.71.0895a22: 與小子等一。非三敢告二諸大方一也。享保戊申八
T2325_.71.0895a23: 月十七日尾野山僧宗禎禎山書
T2325_.71.0895a24:
T2325_.71.0895a25:
T2325_.71.0895a26: 有宗七十五法記卷上
T2325_.71.0895a27:
T2325_.71.0895a28: 將レ釋二有宗七十五法一。初列。次釋。後便明二賢
T2325_.71.0895a29: 聖一。且初列者。一切有部所レ立法。有二七十五一。
T2325_.71.0895b01: 略爲二五位一。五位者。一色法。二心法。三心所
T2325_.71.0895b02: 有法。四心不相應行法。五無爲法。此中初色
T2325_.71.0895b03: 有二十一一。五根。五境。及無表色也。五根者。一
T2325_.71.0895b04: 眼根。二耳根。三鼻根。四舌根。五身根也。五
T2325_.71.0895b05: 境者。一色境。二聲境。三香境。四味境。五觸
T2325_.71.0895b06: 境也。第二心法但一。謂心王。第三心所有法。
T2325_.71.0895b07: 束爲二五地一。一大地法。二大善地法。三大煩
T2325_.71.0895b08: 惱地法。四大不善地法。五小煩惱地法。更有二
T2325_.71.0895b09: 不定地法一。總爲二四十六一。大地法有レ十。一受。
T2325_.71.0895b10: 二想。三思。四觸。五欲。六慧。七念。八作意。九
T2325_.71.0895b11: 勝解。十三摩地。大善地法亦十。一信。二不放
T2325_.71.0895b12: 逸。三輕安。四捨。五慚。六愧。七無貪。八無瞋。
T2325_.71.0895b13: 九不害。十勤。大煩惱地法爲レ六。一癡二放
T2325_.71.0895b14: 逸。三懈怠。四不信。五惛沈。六掉擧。大不善
T2325_.71.0895b15: 地法有レ二。一無慚。二無愧。小煩惱地法十
T2325_.71.0895b16: 種。一忿。二覆。三慳四嫉。五惱。六害。七恨･八
T2325_.71.0895b17: 諂。九誑。十憍。不定地法八數。一尋。二伺。三
T2325_.71.0895b18: 睡眠。四惡作。五貪。六瞋。七慢。八疑。第四心
T2325_.71.0895b19: 不相應行法。有二十四種一。一得。二非得。三同
T2325_.71.0895b20: 分。四無想果。五無想定。六滅盡定。七命根。
T2325_.71.0895b21: 八生。九住。十異。十一滅。十二名身。十三句
T2325_.71.0895b22: 身。十四文身。第五無爲法三種。一虚空無爲。
T2325_.71.0895b23: 二擇滅無爲。三非擇滅無爲。已上總有二七十
T2325_.71.0895b24: 五法一
T2325_.71.0895b25: 次釋中三初正釋。次立二蘊處界一。後義門分別。
T2325_.71.0895b26: 今初正釋。第一色法中五根者。眼識所依名
T2325_.71.0895b27: 爲二眼根一。乃至身識所依名爲二身根一。此五各
T2325_.71.0895b28: 對二自境一有二取功能一。眼能見レ色耳能聞レ聲。鼻
T2325_.71.0895b29: 能嗅レ香。舌能甞レ味。身能覺レ觸。論二其根體一。四
T2325_.71.0895c01: 大種所造淨色爲體。如二珠寶光一有色無見有
T2325_.71.0895c02: 對。有色者有二變礙義一故。故名二有色一無見者
T2325_.71.0895c03: 非レ有二眼見一故。有對者障礙有對義。是極微
T2325_.71.0895c04: 所成故。如二手礙レ手。或石礙石。或手石相礙一。
T2325_.71.0895c05: 其眼根極微在二眼星上一。傍布而住如二香菱花一。
T2325_.71.0895c06: 或曰重累如レ丸。其體清徹如二頗胝迦一。光明
T2325_.71.0895c07: 無レ隔。耳根極微旋

環耳穴内一如二卷樺皮一鼻
T2325_.71.0895c08: 根極微居二鼻梁内一。面下而住如レ雙二爪甲一。已
T2325_.71.0895c09: 上三根横作二行度一無レ有二高下一。若其依處即有二
T2325_.71.0895c10: 高下一。舌根極微布

在舌上一形如二半月一。西方
T2325_.71.0895c11: 古徳相傳云。醫方家説於二舌根中一如二毛端

T2325_.71.0895c12:

量一無二舌根一處是末摩死節

末摩梵語此
言二死節一

若針刺

T2325_.71.0895c13: 著其人即死。舌中法爾有二斯空處一。身根極微
T2325_.71.0895c14: 遍住二身分一如二身形量一。眼耳鼻三。依處雖レ有
T2325_.71.0895c15: レ二。其體是一。由二三義一故。一者類同。謂同是
T2325_.71.0895c16: 眼等自性故。二者境同謂同二以色等一爲境
T2325_.71.0895c17: 故。三者識同。謂同爲二眼識等所依一故。此三
T2325_.71.0895c18: 根所

以依處生

二者有二二解一。一謂爲二所發
T2325_.71.0895c19: 識明了端嚴一。現見世間閉二一目等一。了

別色
T2325_.71.0895c20: 等一便不二分明一故。二謂因縁法爾如レ此。若因
T2325_.71.0895c21: 縁有レ障不レ生レ二猶如二身根一今詳若爲發識
T2325_.71.0895c22: 明了一。但大安二一眼等一即得。何須二二眼等一。故
T2325_.71.0895c23: 知後解爲勝。此五根中眼耳二根取二不至境一。
T2325_.71.0895c24: 謂離中知。鼻舌身三同取二至境一謂合中知。不
T2325_.71.0895c25: 至者眼能見二遠處諸色一。眼中藥等則不レ能
T2325_.71.0895c26: レ觀。耳能聞二遠處聲一逼二耳根一者則不レ能聞。
T2325_.71.0895c27: 由下語逼レ耳字句難レ知欲二審聽一者遮中其苦逼上
T2325_.71.0895c28: 故。鼻舌身三但取二至境一。是根境無間生時能
T2325_.71.0895c29: 取非二離中一故。第六意根亦同二眼耳一取二不至
T2325_.71.0896a01: 境一意無色故無レ有二方所一。又彼不レ能レ取二倶有
T2325_.71.0896a02: 相應法一故。且義便明二第六一。又此五根鼻舌身
T2325_.71.0896a03: 三唯能取二等量境一。如二根微量一境微亦然。此
T2325_.71.0896a04: 謂取二少分境一用二少分根一取二等分境一全根起
T2325_.71.0896a05: レ用。若境大レ根前念取レ半後念取レ半。由二根速
T2325_.71.0896a06: 疾發

識謂

言同時一。眼耳二根不定。謂眼於
T2325_.71.0896a07: レ色有時取レ小如レ見二毛端一。有時取レ大如三暫開
T2325_.71.0896a08: レ目見二大山等一有時取レ等如レ見二蒲萄一。耳根有
T2325_.71.0896a09: 時取レ小如レ聽二蚊子聲一。有時取レ大如レ聽二雲聲一。
T2325_.71.0896a10: 有時取レ等如レ聽二琴聲一。第六意根無二質礙一。不
T2325_.71.0896a11: レ可辨二其形量差別一。謂所取之境雖レ有二大小一。
T2325_.71.0896a12: 能取之意無二大小一也。且義便明二第六一。次釋二
T2325_.71.0896a13: 五境一者。眼根所見名レ色耳根所聞名レ聲。鼻
T2325_.71.0896a14: 根所齅名レ香。舌根所甞名レ味。身根所覺名
T2325_.71.0896a15: レ觸。初色有二二種一。一顯色。二形色。顯色十二。
T2325_.71.0896a16: 青黄赤白雲煙塵霧影光明暗。形色有レ八。長
T2325_.71.0896a17: 短方圓高下正不正。顯色中青黄赤白四種
T2325_.71.0896a18: 爲レ本餘八種顯。是此四色差別建立。龍氣名
T2325_.71.0896a19: レ雲。火氣名レ煙。風吹二細土一名レ塵。地水氣騰
T2325_.71.0896a20: 説レ之爲レ霧。日焔名レ光。月星火藥寶珠電等
T2325_.71.0896a21: 諸焔名レ明障二光明一生於レ中餘色可レ見名レ影。
T2325_.71.0896a22: 此謂於二障レ光之影中一。猶可レ見二餘物一名二餘色一。
T2325_.71.0896a23: 非レ謂三言レ影爲二餘色一也。飜レ影名レ闇。此即輕
T2325_.71.0896a24: 者名レ影重者名レ闇。餘碧紅紫緑等。此是淺深
T2325_.71.0896a25: 不レ同。離合有レ異故不二別立一也。淺青名レ碧。薄
T2325_.71.0896a26: 赤名レ紅。青黄合緑。赤黒合紫。形色中一面多
T2325_.71.0896a27: 生名レ長。理實六面中兩面多生。恐レ難レ解故
T2325_.71.0896a28: 故言二一面一。如二竹笋越瓜等一。名爲二長色一。一面
T2325_.71.0896a29: 少生名爲二短色一。四面齊等名爲二方色一。於二一
T2325_.71.0896b01: 切處一周遍而生名爲二圓色一。中凸名レ高拗凹名
T2325_.71.0896b02: レ下。正者謂形平等。形不平等名爲二不正一。此
T2325_.71.0896b03: 長等色復有二二類一。一外縁成如二金石等一。待二
T2325_.71.0896b04: 匠等一成二長短一故。二種性異。如二鹽性方縱散
T2325_.71.0896b05: 成レ水煎後還方一故。解云已此有二顆鹽一方而
T2325_.71.0896b06: 有レ角。越瓜自長菰蔞性短。胡桃高下櫻桃自
T2325_.71.0896b07: 圓。豆角性邪。如レ是等物類差別。問何故十一
T2325_.71.0896b08: 種皆色唯此一種名レ色。答餘各有二別名一。唯此
T2325_.71.0896b09: 色境無二別名一。爲レ餘所二簡別一。雖レ標二總稱一即
T2325_.71.0896b10: 受二別名一。如下多主馬同レ群各有二別印一。一主無
T2325_.71.0896b11: 印即以レ無印別中有レ印者上。聲有二八種一。一有執
T2325_.71.0896b12: 受大種爲レ因有情名可意聲。二有執受大種
T2325_.71.0896b13: 爲レ因有情名不可意聲。三有執受大種爲レ因
T2325_.71.0896b14: 非有情名可意聲。四有執受大種爲レ因非有
T2325_.71.0896b15: 情名不可意聲。五無執受大種爲レ因有情名
T2325_.71.0896b16: 可意聲。六無執受大種爲レ因有情名不可意
T2325_.71.0896b17: 聲。七無執受大種爲レ因非有情名可意聲。八
T2325_.71.0896b18: 無執受大種爲レ因非有情名不可意聲。有情
T2325_.71.0896b19: 身中所發音聲名二有執受一。謂言手等也。心心
T2325_.71.0896b20: 所法共所二執持一。攝爲二依處一名二有執受一。飜レ此
T2325_.71.0896b21: 名二無執受一。此有執受中語業名二有情名一。能詮
T2325_.71.0896b22: 表故。拍手等聲名二非有情名一。不レ能二詮表一故。
T2325_.71.0896b23: 風林河等所發音聲名二無執受大種爲

因。無
T2325_.71.0896b24: 執受中有情名者。謂化人語聲。此化人身雖二
T2325_.71.0896b25: 無執受一能詮表故稱二有情名一。此八種中第一
T2325_.71.0896b26: 者語出二好聲一如二歌讃等一。第二者語出二惡聲一
T2325_.71.0896b27: 如二罵詈等一。第三者謂手等出二好聲一。第四。謂
T2325_.71.0896b28: 手等出二惡聲一。第五者化人出二善聲一。第六者
T2325_.71.0896b29: 化人出二惡聲一。第七者風笋等出二好聲一。第八者
T2325_.71.0896c01: 風林等出二惡聲一。此中可意不可意望二情欲一
T2325_.71.0896c02: 説。若處中聲即不可意收以二違レ意等一故。香
T2325_.71.0896c03: 有二四種一。一好香。二惡香。三等香。四不等香。
T2325_.71.0896c04: 沈檀等名二好香一。葱薤等名二惡香一。好惡香中
T2325_.71.0896c05: 増

益依身一名爲二等香一。損

減依身一名二不等香一。
T2325_.71.0896c06: 無二増損一者名二好惡香一。故好惡香中。各分

出
T2325_.71.0896c07: 等不等香一故成二四香一。本論中説香有二三種一。
T2325_.71.0896c08: 一好香。二惡香。三平等香。此増

益依身一名
T2325_.71.0896c09: 爲二好香一。損

減依身一名爲二惡香一。無二前二用一
T2325_.71.0896c10: 名二平等香一。如二上所説一。四三不レ同攝レ香皆盡。
T2325_.71.0896c11: 味有二六種一。一苦。二酢。三鹹。四辛。五甘。六淡
T2325_.71.0896c12: 也。餘味皆是此六差別。觸謂所觸。有二十一
T2325_.71.0896c13: 種一。謂四大種滑性澁性重性輕性及冷饑渇。
T2325_.71.0896c14: 四大種者。即是地水火風。用二堅濕煖動一爲
T2325_.71.0896c15: レ性。地界是堅性水界是濕性火界是煖性。風
T2325_.71.0896c16: 界是動性。言二大種一者。大有二三義一。一體寛廣
T2325_.71.0896c17: 故。謂四大種遍二所造色一。其體寛廣。二増盛聚
T2325_.71.0896c18: 中形相大故。謂大地大山地増盛。大江大海
T2325_.71.0896c19: 水増盛。炎爐猛焔火増盛。黒風團風風増盛。
T2325_.71.0896c20: 三能起二種種大事用一故。如下地能持二世界一。火
T2325_.71.0896c21: 能壞二初禪一。水能壞二二禪一風能壞中三禪上。種者
T2325_.71.0896c22: 與二一切所造色一爲二所依一故。故名爲レ種。大即
T2325_.71.0896c23: 是種故名二大種一持業釋也四中地界能持用。
T2325_.71.0896c24: 水界能攝用。火界能熟用。風界能長用。長謂
T2325_.71.0896c25: 増盛如二種生

芽。此據二上下一。或長者流引如二
T2325_.71.0896c26: 油渧

水。此即據レ傍。此四名レ界者。界有二二義一。
T2325_.71.0896c27: 一能持二自相一。二能持二所造一。柔輭名レ滑。麁強
T2325_.71.0896c28: 爲レ澁。牽レ秤向レ下名レ重。不能二牽秤向

下。及
T2325_.71.0896c29: 有レ力上昇如二煙炎等一。皆名爲レ輕。煖欲名レ冷。
T2325_.71.0897a01: 食欲名レ饑。飮欲名レ渇。此三於レ因立二果名一故。
T2325_.71.0897a02: 解云煗欲食飮欲是心所欲。數由三内身中
T2325_.71.0897a03: 有二觸力一令レ欲レ煖。有二觸力一令レ欲レ食。有二觸力一
T2325_.71.0897a04: 令レ欲レ飮。所令之欲名二冷饑渇一。即是由二其能
T2325_.71.0897a05: 令之觸一。即能令觸從レ果立レ名名二冷饑渇一。然
T2325_.71.0897a06: 諸法差別種種不レ同レ不レ可二一例一。由レ引五境
T2325_.71.0897a07: 差別不レ等。色有二二十一。聲八。香四。味六。觸十
T2325_.71.0897a08: 一等。釋二無表色一者。雖下以二色業一爲レ性同中有
T2325_.71.0897a09: 表業上。然非三表示令二他了知一故名二無表一。表業
T2325_.71.0897a10: 者表

示於他一令レ知二内心是善是惡一。其猶二合
T2325_.71.0897a11: 掌殺縛等形一。此無表四大造故名レ色。非二極微
T2325_.71.0897a12: 成一故無見無對。此有二三種一。一律儀。二不律
T2325_.71.0897a13: 儀。三非律儀非不律儀。第一是善。第二是惡。
T2325_.71.0897a14: 第三即處中。是善非二律儀一。惡非二不律儀一。無
T2325_.71.0897a15: レ有二無記無表一。以二無記心勢力微劣。不

能下引

T2325_.71.0897a16: 發強無表業一。可中因滅時果仍續起上故。無表業
T2325_.71.0897a17: 非二無記一也。初律儀有レ三。一別解脱律儀。二
T2325_.71.0897a18: 靜慮律儀。三無漏律儀。別解脱律儀唯在二欲
T2325_.71.0897a19: 界一。謂別別棄

捨種種惡一故名二別解脱一。能防二
T2325_.71.0897a20: 身三語四七支非一故名爲二律儀一。身律儀三。謂
T2325_.71.0897a21: 殺盜。淫。命根名レ生。斷レ命令レ不レ續名レ殺。謂
T2325_.71.0897a22: 隔二斷他命一。乃至一念應レ生不レ生。不レ與取二他
T2325_.71.0897a23: 物一名爲レ盜。淫謂欲邪行。總有三四種行二不應
T2325_.71.0897a24: 行一。皆得三名爲二欲邪行罪一。一於二非境一行二不應
T2325_.71.0897a25: 行一。謂行下於二他所攝妻妾一。或父或母或父母
T2325_.71.0897a26: 親乃至。或王所二守護一境上。二於二非道一行二不應
T2325_.71.0897a27: 行一。謂於二自妻口及餘道一。三於二非處一行二不應
T2325_.71.0897a28: 行一。謂於二寺中制多逈處一。四於二非時一行二不應
T2325_.71.0897a29: 行一。謂懷胎時。飮二兒乳一時。受二齋戒一時。設自妻
T2325_.71.0897b01: 妾。亦犯二邪行一。語律儀四者。一虚誑語即妄語
T2325_.71.0897b02: 也。謂見言レ不レ見等。二離間語即兩舌也。欲
T2325_.71.0897b03: レ令二他朋友離間一故。三麁惡語即惡口也。如下
T2325_.71.0897b04: 非二教誡一師呵

責弟子一等上。四雜穢語即綺語
T2325_.71.0897b05: 也。一切染心所發諸語名二雜穢語一。此別解脱
T2325_.71.0897b06: 律儀有二八種一。一苾芻律儀。二苾芻尼律儀。三
T2325_.71.0897b07: 正學律儀。四勤策律儀。五勤策女律儀。六
T2325_.71.0897b08: 近事律儀。七近事女律儀。八近住律儀。受
T2325_.71.0897b09: レ離二五所應遠離一。安

立近事律儀一。五所應離
T2325_.71.0897b10: 者。一殺生。二不與取。三欲邪行。四虚誑語。
T2325_.71.0897b11: 五飮諸酒。梵云二鄔婆索迦一此云二近事一。索是
T2325_.71.0897b12: 男聲。舊云二優婆塞一。梵云二鄔婆斯迦一此云二近
T2325_.71.0897b13: 事女一斯是女聲。舊云二優婆夷一言二近事一者。親

T2325_.71.0897b14: 近承

事諸佛法一故。受レ雜二八所應遠離一。安

立
T2325_.71.0897b15: 近住律儀一。八所應離者。一殺生。二不與取。三
T2325_.71.0897b16: 非梵行。四虚誑語。五飮諸酒。六塗飾香鬘歌
T2325_.71.0897b17: 舞觀聽。七眠坐高廣嚴麗床座。八食非食時
T2325_.71.0897b18: 梵云二鄔婆婆沙一。此言二近住一。近住者此戒近時
T2325_.71.0897b19: 而住故名二近住戒一。八中此三在家戒。餘五出
T2325_.71.0897b20: 家戒。又餘七盡壽。但近住一一晝夜受。受
T2325_.71.0897b21: レ離二十所應遠離一。安

立勤策律儀一。十所應離
T2325_.71.0897b22: 者。謂於二前八一塗飾香鬘歌舞觀聽開爲二二
T2325_.71.0897b23: 種一。譏嫌重故。更如レ受二畜金銀等寶一。梵云二室
T2325_.71.0897b24: 羅摩拏洛迦一。舊云二沙彌一。此言二勤策一。梵云二室
T2325_.71.0897b25: 羅摩拏理迦一。舊云二沙彌尼一。此云二勤策女一。勤
T2325_.71.0897b26: 策者。謂爲二苾芻一勤加策勵。正學律儀者。此
T2325_.71.0897b27: 勤策女正學二六法一故。六法者。一不摩觸。二
T2325_.71.0897b28: 不盜四錢已下。三不殺畜生。四不小妄語。五
T2325_.71.0897b29: 不飮酒。六不非時食。梵云二式叉摩那一。此言二
T2325_.71.0897c01: 正學一。受レ離二一切所應遠離身語業一。安

立苾
T2325_.71.0897c02: 芻律儀一。梵云二苾芻一。舊云二比丘一。此云二乞士一。
T2325_.71.0897c03: 尼是女聲。此八種律儀。依二男女別一立レ名雖
T2325_.71.0897c04: レ八。實體唯四。謂離二苾芻戒一無別苾芻尼
T2325_.71.0897c05: 戒一。離二勤策戒一無二別勤策女及正學一。離二近
T2325_.71.0897c06: 事戒一無二別近事女戒一。近住時促初不レ分レ二。
T2325_.71.0897c07: 次明二靜慮律儀一者。此即定共戒也。靜慮者
T2325_.71.0897c08: 謂色定。有漏未至中間。四根本上三近分得二
T2325_.71.0897c09: 此定一者得二此律儀一。定中自防二身語非一故。入
T2325_.71.0897c10: レ定則有出レ定則無。此定心倶故名二隨心轉一。
T2325_.71.0897c11: 後無漏亦爾倶別解脱戒不隨レ心轉一。惡無記
T2325_.71.0897c12: 心時亦恒轉故。第三無漏律儀者。未至中間
T2325_.71.0897c13: 四根本。此六地聖得二道共戒一。此戒與二無漏
T2325_.71.0897c14: 道一。同時名二道共戒一。第二不律儀者。謂惡戒
T2325_.71.0897c15: 也。此要

期盡壽。造三諸惡業一得二不律儀一。謂生

T2325_.71.0897c16: 在不律儀家一。續レ業屠殺。或生二餘家一爲二活命一
T2325_.71.0897c17: 行二殺害一等。即屠羊屠雞。屠猪捕鳥。捕魚等
T2325_.71.0897c18: 第三非律儀非不律儀者。此即俗人作二善或
T2325_.71.0897c19: 惡一。不レ遍二有情一等。不二是律儀及不律儀攝一。上
T2325_.71.0897c20: 來所レ明。五根五境。及無表色。竝名レ色者此
T2325_.71.0897c21: 變礙故名レ色。若無表色此變礙生故亦名爲
T2325_.71.0897c22: レ色。此十一種五蘊中色蘊攝
T2325_.71.0897c23: 第二心法者。或名爲レ心。或名爲レ意。或名爲
T2325_.71.0897c24: レ識。梵云二質多一。此言レ心是集起義。謂由二心力一
T2325_.71.0897c25: 引二諸心所及諸一切所作事業一。如三樹之心集

T2325_.71.0897c26: 起皮膚及枝葉等一。梵言二末那一此言レ意。是思
T2325_.71.0897c27: 量義。以二心能思量一故。名爲レ意也。梵云二毘若
T2325_.71.0897c28: 南一此言レ識是了別義。謂心於レ境能了別故。
T2325_.71.0897c29: 謂レ之爲レ識
T2325_.71.0898a01: 第三心所有法者。是心之所有故名二心所有一。
T2325_.71.0898a02: 或略但言二心所一。言二大地法一者受想等十心所
T2325_.71.0898a03: 名レ大。通二三性等一切心品一故。地是心王是
T2325_.71.0898a04: 心所所行處故。大之地故名二大地一依主釋也。
T2325_.71.0898a05: 此受想等是大地家所有名二大地法一。大地之
T2325_.71.0898a06: 法名二大地法一依主釋也。故知唯言レ大者但
T2325_.71.0898a07: 目二受等十法一。若言二大地一即目二心王一。若言二大
T2325_.71.0898a08: 地法一還目二受等一。此即兩重依主也。餘大善
T2325_.71.0898a09: 地法等。皆有二兩重依主釋一準レ此應レ知。受者
T2325_.71.0898a10: 謂領納。此有二三種一苦樂倶非有二差別一故。倶
T2325_.71.0898a11: 非是捨受也。想者取レ像。謂於二前境一取二差別
T2325_.71.0898a12: 相一。男女怨親等。思者造作。謂令下心造

作善
T2325_.71.0898a13: 不善無記一。成中妙劣中性上。觸者謂觸對。根境
T2325_.71.0898a14: 識三和合而生能有二觸對一。欲者謂希二求所作
T2325_.71.0898a15: 事業一。謂我當レ作二如レ是事業一故。慧者謂簡

別
T2325_.71.0898a16: 所縁邪正等相一。念者謂於レ縁明記不レ忘。能
T2325_.71.0898a17: 爲二後時不忘失因一。非レ謂三但念二過去境一也。作
T2325_.71.0898a18: 意者令二心警覺一爲レ性心。如二睡眠一沈沒不レ行。
T2325_.71.0898a19: 由二作意力一警覺取レ境。理實亦能警

覺心所一。
T2325_.71.0898a20: 從レ強説レ心。勝解者謂能於レ境印

可此事如
T2325_.71.0898a21: レ此非

不レ如レ此起二殊勝解一。三摩地者。謂心一
T2325_.71.0898a22: 境性。此令下心於二所縁境一不中流散上因。此飜云二
T2325_.71.0898a23: 等持一即定也。但此十種遍二一切心品一。諸餘
T2325_.71.0898a24: 心所即不レ能レ遍故於レ此獨名二大地法一。論云
T2325_.71.0898a25: 諸心心所異相微細。一一相續分別尚難。況
T2325_.71.0898a26: 一刹那倶時而有。有色諸藥色根所取。其味
T2325_.71.0898a27: 差別尚難二了知一。況無色法唯覺慧取次釋二大
T2325_.71.0898a28: 善地法一者。信者令二心澄淨一。如三水精珠令二濁
T2325_.71.0898a29: 水澄一。信珠令二心濁穢皆淨一。有説此信於二四
T2325_.71.0898b01: 諦三寶善惡業異熟果中一。現前忍許故名爲
T2325_.71.0898b02: レ信。不放逸者修二諸善法一。謂此於レ善專注爲
T2325_.71.0898b03: レ性。輕安者身心輕利安適之因。若五識相應
T2325_.71.0898b04: 名二身輕安一。若意識相應名二心輕安一。捨者心
T2325_.71.0898b05: 平等性。如二持レ秤縷一掉擧相違。慚愧二者於二
T2325_.71.0898b06: 所造罪一。自觀有レ恥名レ慚。觀レ他有レ恥名レ愧。無
T2325_.71.0898b07: 貪者謂於二已得未得境界一。耽著希求相違。無二
T2325_.71.0898b08: 愛染心一名爲二無貪一。無瞋者謂於二情非情一無二
T2325_.71.0898b09: 損害意一哀愍種子説名二無瞋一。無癡善根大地
T2325_.71.0898b10: 法中慧爲レ性故。前已攝了。不害者與レ樂レ損

T2325_.71.0898b11: 惱有情一相違。心賢善性説名二不害一。勤者令二
T2325_.71.0898b12: 心勇悍一即精進也。於二諸已生功徳過失一守護
T2325_.71.0898b13: 棄捨。於二諸未生功徳過失一令二生不生一。心無
T2325_.71.0898b14: 墮性説名爲レ勤。或更立二欣厭二種一。在二善法
T2325_.71.0898b15: 中一。欣謂欣二功徳一。厭謂厭二過失一。今不レ説者以
T2325_.71.0898b16: レ非二恒起一。或非二竝生一故。不三説爲二大善地法一。
T2325_.71.0898b17: 信等十法。一唯善性。二偏二一切善心一故得二
T2325_.71.0898b18: 大善地法名一。四句分別者。第一句。有唯善不二
T2325_.71.0898b19: 是遍善一。即欣厭二。第二句。有遍善不二是唯
T2325_.71.0898b20: 善一。即大地十。第三句。有通レ二。即大善十。第
T2325_.71.0898b21: 四句。有非二唯善一及非二遍善一。即尋伺睡眠惡
T2325_.71.0898b22: 作通二三性一不二是唯善一不レ遍二諸地一不二是遍
T2325_.71.0898b23: 善一也。大煩惱六大不善二。小惑十不定餘四。
T2325_.71.0898b24: 善言已簡不レ入二此四句一也。次釋二大煩惱地法一
T2325_.71.0898b25: 癡者愚癡亦名二無明一。迷レ境起故。亦名二無智一
T2325_.71.0898b26: 無二決斷一故。亦名二無顯一無二彰了一故。放逸者是
T2325_.71.0898b27: 不レ修二諸善一。是修二諸善一所對治法。懈怠者心
T2325_.71.0898b28: 不二勇悍一。是前所説勤所對治。不信者心不二澄
T2325_.71.0898b29: 淨一。是前所説信所對治。昏沈者身心重性。於二
T2325_.71.0898c01: 善法中一無レ所二堪任一。亦名二身心之無堪任性一。
T2325_.71.0898c02: 釋二此身心一如二前輕安中一。掉擧者令二心不

靜
T2325_.71.0898c03: 捨所對治。此上六種一則唯染二則遍染。故
T2325_.71.0898c04: 得二大煩惱地法名一。言レ染者通二有覆及不善一。
T2325_.71.0898c05: 四句分別者。有遍染非二唯染一即大地十。有唯
T2325_.71.0898c06: 染非二遍染一即小惑十大不善二。不定中貪瞋
T2325_.71.0898c07: 慢疑。有通レ二即大煩惱六。有非二遍染一非二唯
T2325_.71.0898c08: 染一。尋伺睡眠惡作。大善十及欣厭不レ入二此
T2325_.71.0898c09: 四句一。染言已簡也。次釋二大不善地法。自觀
T2325_.71.0898c10: 無レ恥説名二無慚一。觀レ他無レ恥説名二無愧一。此二
T2325_.71.0898c11: 種一則唯不善性二則遍二一切不善心一。獨得二
T2325_.71.0898c12: 大不善名一。四句分別者有唯不善性不三是遍二
T2325_.71.0898c13: 不善一。即忿等七及瞋有遍二不善一不二是唯不
T2325_.71.0898c14: 善一。即受等十及癡等六尋伺二。有通レ二即大
T2325_.71.0898c15: 不善二。有倶非小惑餘三不定餘五是。不善
T2325_.71.0898c16: 言簡レ善故大善十不レ入二此句數一。次釋二小煩
T2325_.71.0898c17: 惱地法一忿者於二情非情一令二心忿發一。覆者隱

T2325_.71.0898c18: 藏自罪一。慳謂財法巧施相違令二心悋惜一。嫉謂
T2325_.71.0898c19: 於二他諸興盛事一。令二心不

喜。惱謂堅

執諸有
T2325_.71.0898c20: 罪事一。由レ此不レ取二如理諫誨一。害者於レ他爲二逼
T2325_.71.0898c21: 迫事一。由レ此能行二打罵等一。恨謂於二忿所縁事
T2325_.71.0898c22: 中一。數數尋思結レ怨不レ捨。此中恨忿相差別
T2325_.71.0898c23: 者。忿如二樺皮火猛利而餘勢弱一。恨如冬レ室熱
T2325_.71.0898c24: 其相雖レ微餘勢強一。諂謂心曲。由レ此不レ能二如
T2325_.71.0898c25: レ實自顯一。或矯非撥。或設二方便一令二解不

明。誑
T2325_.71.0898c26: 謂惑レ他。先籌度設二方便一。令二人後時一生二顛倒
T2325_.71.0898c27: 解一故。憍染

著自法一爲レ先。令二心傲逸一無レ所
T2325_.71.0898c28: レ顧性。謂於二自勇健財位施戒慧族等法中一。先
T2325_.71.0898c29: 起二染著一心生二傲逸一。於二諸善本一無所二顧盻一。
T2325_.71.0899a01: 此十種名二小惑一者。以二四義一故。一唯修所斷。
T2325_.71.0899a02: 二唯意識地起。三唯無明相應。四各別現行。
T2325_.71.0899a03: 大善地法不下與二一切染心一相應上。煩惱之名以
T2325_.71.0899a04: 簡二此法一。尋伺雖レ通二染心一。闕二四義一故不三名
T2325_.71.0899a05: 爲二小煩惱地法一。大煩惱地。大不善地。雖下復
T2325_.71.0899a06: 唯與二無明一相應上。闕二三義一故不レ得レ名レ小。慢
T2325_.71.0899a07: 疑二種雖二唯意地起。唯無明相應。各別頭起一。
T2325_.71.0899a08: 非二唯修斷一。闕二一義一故。不レ得レ名レ小。惡作一
T2325_.71.0899a09: 種雖二唯修斷唯意地起一。以レ非下唯與二無明一相
T2325_.71.0899a10: 應上。雖二別頭起一不二名爲

小。睡眠一種。雖二唯意
T2325_.71.0899a11: 地一。闕二三義一故。不二名爲

小。貪瞋二種。復唯
T2325_.71.0899a12: 與二無明一相應。各別頭起。闕二二義一故。不二名
T2325_.71.0899a13: 爲

小。前之四地皆名爲レ大。此之一地不レ得二
T2325_.71.0899a14: 大名一者。通大地法以レ遍二一切心一故名レ大。大
T2325_.71.0899a15: 善地法以レ遍二一切善心一名レ大。大煩惱地法
T2325_.71.0899a16: 以遍二一切染心一名レ大。大不善地法以レ遍二一
T2325_.71.0899a17: 切不善心一故名爲レ大。又上四地法皆竝頭起
T2325_.71.0899a18: 故名爲レ大。次釋二不定地法一不三定入二餘五地一
T2325_.71.0899a19: 名爲二不定一。不定所依名二不定地一。不定地家法
T2325_.71.0899a20: 名二不定地法一尋謂尋求心之麁性。伺謂伺察
T2325_.71.0899a21: 心之細性。睡眠令二心昧略一爲レ性。昧即簡レ定
T2325_.71.0899a22: 定中取レ境分明。略即簡レ散散取レ境多故。惡
T2325_.71.0899a23: 作者謂縁二惡作一心追悔性。惡者若善若惡
T2325_.71.0899a24: 不レ稱レ情邊名爲レ惡。能追悔心縁二其惡作一從
T2325_.71.0899a25: レ境爲レ名。即是有二惡作一故名爲二惡作一。多財釋
T2325_.71.0899a26: 也。若縁二不作事一亦名二惡作一。如下追悔言中我先
T2325_.71.0899a27: 不レ作二如レ是事業一是我惡作上。由レ此有二四句一。一
T2325_.71.0899a28: 有惡作是善於二不善處一起。謂悔三先作二惡事一。
T2325_.71.0899a29: 二有惡作是不善於二善處一起。謂悔二先作

善。
T2325_.71.0899b01: 三有惡作是善於二善處一起。謂悔二先不

作レ善。
T2325_.71.0899b02: 四有惡作是不善於二不善處一起。謂悔二先不

T2325_.71.0899b03: 作レ惡。貪謂貪愛。瞋謂瞋恚。稱

量自他徳類
T2325_.71.0899b04: 差別一。心自擧恃。凌二蔑於他一説名爲レ慢。於二諦
T2325_.71.0899b05: 理一猶豫性名爲レ疑。此四十六中諸識相應通
T2325_.71.0899b06: 局者。準二小惑中文一知レ之。問諸心所法相對
T2325_.71.0899b07: 翻レ名。何故於レ中有二翻不翻一。解云詳二諸經論一
T2325_.71.0899b08: 心所多少。難レ爲二一準一多少不定。若總搜括
T2325_.71.0899b09: 相對廢立便成二雜亂一。只依二倶舍顯相一。廢立
T2325_.71.0899b10: 總有二四十六種一。謂大地法十至二不定有

八。
T2325_.71.0899b11: 於二四十六中一如二大地法十。尋伺睡眠惡作一。
T2325_.71.0899b12: 以下通二三性一或通中二性上故。此十四不二別翻

T2325_.71.0899b13: 名。餘三十二中總有二二類一。一淨品有レ十。謂
T2325_.71.0899b14: 信等。二染品有二二十二一。謂大煩惱地法六。大
T2325_.71.0899b15: 不善地法二。小煩惱地法十。及貪瞋慢疑。若
T2325_.71.0899b16: 於二染中一通二五斷一。遍二六識一者。即正翻入二淨
T2325_.71.0899b17: 中一。若不レ通二五斷一不レ遍二六識一者。但可二傍翻一
T2325_.71.0899b18: 非二正翻一也言下通二五斷一遍二六識一正翻上者。總
T2325_.71.0899b19: 有二十法一。謂大煩惱地法六。大不善地法二。及
T2325_.71.0899b20: 與貪瞋。大煩惱地法六中翻レ癡爲二無癡一。無
T2325_.71.0899b21: 癡即是大地法慧故。於二善地中一不レ立二無癡一。
T2325_.71.0899b22: 翻二放逸一爲二不放逸一。翻二懈怠一爲二精進一。翻二不
T2325_.71.0899b23: 信一爲レ信。翻二惛沈一爲二輕安一。翻二掉擧一爲レ捨。不
T2325_.71.0899b24: 善地法二中翻二無慚一爲レ慚。翻二無愧一爲レ愧。翻
T2325_.71.0899b25: レ貪爲二無貪一。翻レ瞋爲二無瞋一。於二小惑中一害雖下
T2325_.71.0899b26: 不レ通二五斷一非

遍二六識一。而別翻者以二過重一
T2325_.71.0899b27: 故。惱

亂菩薩一障レ趣二菩提一。菩薩將レ證二無上菩
T2325_.71.0899b28: 提一。仍起二欲恚害覺一。由二斯過重一所以別翻。餘
T2325_.71.0899b29: 小惑九。及與慢疑。二義不レ具但可二傍翻一也。
T2325_.71.0899c01: 謂餘小惑九及疑。非レ通二五斷一非レ遍二六識一。慢
T2325_.71.0899c02: 雖レ通二五斷一而不レ遍二六識一故不レ翻也此十一
T2325_.71.0899c03: 種但可二傍翻一者就レ中有レ二。一約二等流門一翻。
T2325_.71.0899c04: 二約二行相相似門一翻言下約二等流一翻上者。謂是
T2325_.71.0899c05: 本惑等流果故。忿恨嫉是瞋等流翻入二無瞋一。
T2325_.71.0899c06: 惱是見取等流翻二見取一爲二正見一正見即是大
T2325_.71.0899c07: 地法中慧數。所以善中不二別立一也。覆或是
T2325_.71.0899c08: 貪等流翻入二無貪一。或是癡等流翻入二無癡一。無
T2325_.71.0899c09: 癡是慧故善中不二別立一也。慳誑憍是貪等流
T2325_.71.0899c10: 翻入二無貪一。諂是諸見等流翻二五見一爲二正見一。
T2325_.71.0899c11: 正見還是慧數故善中不レ立。約二等流門一但翻
T2325_.71.0899c12: 得レ九。慢疑本惑非二是等流一。故此二種不二別
T2325_.71.0899c13: 翻一也。害雖二是瞋等流一過重別翻也。已如二前
T2325_.71.0899c14: 釋一。言下約二行相相似一翻上者。如二忿恨嫉惱一。總
T2325_.71.0899c15: 與レ瞋行相相似翻入二無瞋一。覆若貪等流與レ貪
T2325_.71.0899c16: 行相相似翻入二無貪一。若是癡等流與レ癡行相
T2325_.71.0899c17: 相似翻入二無癡一。即慧攝也。慳誑二種與レ貪行
T2325_.71.0899c18: 相相似翻入二無貪一。諂謂諂曲。翻レ曲即爲二正
T2325_.71.0899c19: 直一。正直是捨故。品類足第三云身正直心正
T2325_.71.0899c20: 直。憍之與二慢憍自傲逸一。慢凌二蔑他一不レ敬二師
T2325_.71.0899c21: 長一。若不二憍慢一心便恭敬。敬即是慚翻入二慚
T2325_.71.0899c22: 中一。疑謂猶豫不決行相。若能正決即是智慧
T2325_.71.0899c23: 翻入二慧中一。害雖レ似レ瞋過重別翻也。已如二前
T2325_.71.0899c24: 釋一第四不相應行者。廣應レ言二非色非心不相
T2325_.71.0899c25: 應行一。但言二不相應行一。亦得下簡二諸法一盡上。言二不
T2325_.71.0899c26: 相應一簡二一切心心所一。言レ行行是行蘊簡二色無
T2325_.71.0899c27: 爲一。言二得非得一者。此得名有レ總有レ別總者獲
T2325_.71.0899c28: 及成就皆名爲レ得。非得亦爾。捨及不成就皆
T2325_.71.0899c29: 名二非得一。別者未二曾得一。及得已失將二成就一法
T2325_.71.0900a01: 得。至二生相一初獲名レ得。二者得已不レ失得。至二
T2325_.71.0900a02: 現在一名爲二成就一。即是先不レ屬レ已初獲屬レ已
T2325_.71.0900a03: 名レ之爲レ得。此謂生時決定屬レ已故名レ之爲
T2325_.71.0900a04: レ得。未レ在レ身故不レ名二成就一。成就謂得現

在於
T2325_.71.0900a05: 身一。捨及不成亦準二於得一。若獲時即名二成就一
T2325_.71.0900a06: 者。即有二一身亦凡亦聖過一。如下世第一現身成

T2325_.71.0900a07: 就凡法一。未來苦忍上法前得在

身故也。此中
T2325_.71.0900a08: 得有二四種一。非得三種。得四種者。一在二彼法前一
T2325_.71.0900a09: 此名二法前得一。亦名二牛王引前得一。二在二彼法
T2325_.71.0900a10: 後一此名二法後得一。亦名二犢子隨後得一。三與二彼
T2325_.71.0900a11: 法一倶此名二法倶得一。亦名二如影隨形得一。四非二
T2325_.71.0900a12: 彼法前後倶一謂無爲法上得也。非得三者。一
T2325_.71.0900a13: 在二彼法前一此名二法前非得一。二在二彼法後一此
T2325_.71.0900a14: 名二法後非得一。三非二彼前後一謂無爲上非得
T2325_.71.0900a15: 也。必無三非得可二與レ法倶一。以二法現前是所得
T2325_.71.0900a16: 者必有

得故。然此得非得。若法墮

在自相續
T2325_.71.0900a17: 身一有二得非得一。非二他相續身一。無レ有レ成

就他
T2325_.71.0900a18: 身法一故。非レ屬レ我故所以不レ成。若成者便五
T2325_.71.0900a19: 趣雜亂過。謂或人成二鬼畜等法一應レ名二鬼畜一
T2325_.71.0900a20: 故。又此無レ有レ成

就非情法一故。以レ非レ屬レ我
T2325_.71.0900a21: 故不レ成。若成者即壞二法性一爲二是有情一。言二同
T2325_.71.0900a22: 分一者。謂諸有情展轉類等。此有二二種一。一無
T2325_.71.0900a23: 差別謂諸有情上有情同分。一切有情各等
T2325_.71.0900a24: 有故。二有差別謂諸有情界地趣生種姓男
T2325_.71.0900a25: 女近事苾芻學無學等各別同分。一類有情
T2325_.71.0900a26: 各等有故。又有二法同分一。謂五蘊十二處十八
T2325_.71.0900a27: 界自類相似。分者因義。謂由二此分一能令二有
T2325_.71.0900a28: 情身形等同一。同之分故名爲二同分一依主釋也。
T2325_.71.0900a29: 或名二衆同分一者衆多同分也。言二無想果一者。
T2325_.71.0900b01: 若生二無想天一有レ法能令二心心所滅一名爲二無
T2325_.71.0900b02: 想一。是實有物能遮二未來心心所法一。令二暫不一
T2325_.71.0900b03: レ起如レ堰二江河一。第四靜慮廣果天中。有二高勝
T2325_.71.0900b04: 處一名二無想天一。壽定五百大劫。言二無想定一者。
T2325_.71.0900b05: 謂諸外道計二無想異熟一爲二眞解脱一。爲レ求レ證
T2325_.71.0900b06: レ彼故修二無想定一。此亦有レ法能令二心心所滅一
T2325_.71.0900b07: 名爲二無想一。無想者定名二無想定一依主釋也。
T2325_.71.0900b08: 或定無想名二無想定一持業釋也。滅盡定者。亦
T2325_.71.0900b09: 如二無想定一。能令二心心所滅一。此滅盡定最爲二
T2325_.71.0900b10: 寂靜一。極似二涅槃一。聖者爲二靜住一故修。諸異生
T2325_.71.0900b11: 怖二斷滅一故不レ修二此定一。謂此定依二有頂一。彼已
T2325_.71.0900b12: 無色若更滅レ心。便成二斷滅一故怖畏也。已上
T2325_.71.0900b13: 二定滅二心心所一。但言二無想滅受想一者。謂加
T2325_.71.0900b14: 行中偏厭レ此故故別標也。言レ命者體即壽也。
T2325_.71.0900b15: 此能持二煖與

識。次四有爲相者。能起名レ生。
T2325_.71.0900b16: 此未來起レ用。能安名レ住。能衰名レ異。能壞名
T2325_.71.0900b17: レ滅。此三於二現在世一同時起レ用。此四名爲二本
T2325_.71.0900b18: 相一。更有二隨相四一。一生生謂從二小生一生二大生一
T2325_.71.0900b19: 故。二住住三異異。四滅滅後三亦準二生生一
T2325_.71.0900b20: 釋。是諸行成二有爲一者由二四本相一。本相成二有
T2325_.71.0900b21: 爲一由二四隨相一。諸行者即是一切有爲。行者造
T2325_.71.0900b22: 作遷流二義名レ行。有爲者有二因縁爲作一故。
T2325_.71.0900b23: 且法生時拜二其自體一九法倶起。自體爲レ一
T2325_.71.0900b24: 本相隨相合八。此中生不レ能二自生一。除二自體一
T2325_.71.0900b25: 能生二餘八法一。住不レ能二自住一能住二餘八一。異不
T2325_.71.0900b26: レ能二自異一能異二餘八一。滅不レ能二自滅一能滅二餘
T2325_.71.0900b27: 八一。故此四本相各於二八法中一有二功能一也。相二
T2325_.71.0900b28: 本法一故名爲二本相一。相二八法一故亦名二大相一。又
T2325_.71.0900b29: 九法倶起中。生不二自生一是生生生。住不二自
T2325_.71.0900c01: 住一住住來住。異不二自異一由二異異一異。滅不二自
T2325_.71.0900c02: 滅一由二滅滅一滅。此名二隨相一者隨二本相一故。亦
T2325_.71.0900c03: 名二小相一相二一法一故。釋二名句文身一者。名謂
T2325_.71.0900c04: 作想。想者取レ像。或契約義。若取レ像名レ想想
T2325_.71.0900c05: 是心所。如下説二色名一能生中色想上。因レ名生レ想名
T2325_.71.0900c06: 爲二作想一。若契約義想即是名。謂諸賢聖共爲二
T2325_.71.0900c07: 契約一立二色等名一。名即是想由二此名想一能有二
T2325_.71.0900c08: 詮表一故。句者謂章詮レ義究竟。如レ説二諸行無
T2325_.71.0900c09: 常等章一。但言二諸行一是名非レ句義未二究竟一。更
T2325_.71.0900c10: 云二無常一方成二究竟一。外典中章句義別。句少
T2325_.71.0900c11: 章多。印度國法章句二種倶是詮レ義究竟。故
T2325_.71.0900c12: 得二以レ章釋

句。文者謂字。如レ説二惡阿壹伊等
T2325_.71.0900c13: 字一。是不相應行中字。不レ同二書分黒書之字是
T2325_.71.0900c14: 色法一。謂聲上屈曲差別詮表之字。是不相應
T2325_.71.0900c15: 行蘊攝。此三各言レ身者。身者。聚集義。以二總
T2325_.71.0900c16: 説一釋レ身。總説者合集義。謂合

集總

説二三
T2325_.71.0900c17: 等名一爲二聚集一故。然一名是名非二名身一。二名
T2325_.71.0900c18: 名身如レ説二色聲一。三名已去名二多名身一。如レ説二
T2325_.71.0900c19: 色聲香等一。一句是句非二句身一。兩句名二句身一。
T2325_.71.0900c20: 三句已去名二多句身一。如レ説二諸行無常。一切
T2325_.71.0900c21: 法無我。涅槃寂滅一。一字是文非二文身一。二字亦
T2325_.71.0900c22: 文亦文身。三字已去名二多文身一。如二迦佉伽
T2325_.71.0900c23: 等一
T2325_.71.0900c24: 第五無爲法者。無二因縁爲作一故名二無爲一。此
T2325_.71.0900c25: 中虚空但以二無礙一爲レ性。由二無障一故色於レ中
T2325_.71.0900c26: 行。心心所不相應及二種無爲。此等亦雖二無
T2325_.71.0900c27: 礙一然有二別體一。非下但以二無礙一爲

性也。擇滅者
T2325_.71.0900c28: 擇謂簡揀。即慧差別。各別揀

擇四聖諦一故。
T2325_.71.0900c29: 滅者涅槃不生名レ滅。是擇力所得滅名爲二擇
T2325_.71.0901a01: 滅一。如三牛所駕車名曰二牛車一。略二去中言一故作二
T2325_.71.0901a02: 是説一。非擇滅者。謂當來生法縁闕則不レ生。
T2325_.71.0901a03: 於二此不生時一得二非擇滅一。得不レ因レ擇。但由二闕
T2325_.71.0901a04: 縁一故。名二非擇滅一。如下眼與レ意專二一色一時上。餘
T2325_.71.0901a05: 色聲香味觸等。謝縁二彼境界一五識身等。住二
T2325_.71.0901a06: 未來世一畢竟不生。由二彼不

能レ縁二過去境一。縁
T2325_.71.0901a07: 不レ具故得二非擇滅一。於二法得

滅應レ作二四句一。
T2325_.71.0901a08: 或於二諸法一唯得二擇滅一。謂諸有漏過現生法。
T2325_.71.0901a09: 以二有漏一故唯得二擇滅一。以二過現生法一故不レ得二
T2325_.71.0901a10: 非擇滅一。或於二諸法一唯非擇滅。謂不生法無漏
T2325_.71.0901a11: 有爲。以二不生一故得二非擇滅一。以二無漏一故不
T2325_.71.0901a12: レ得二擇滅一。或於二諸法一倶得二二滅一。謂彼不生諸
T2325_.71.0901a13: 有漏法。以二不生一故得二非擇滅一。以二有漏一故亦
T2325_.71.0901a14: 得二擇滅一。或於二諸法一不レ得二二滅一。謂諸無漏過
T2325_.71.0901a15: 現生法。以二無漏一故不レ得二擇滅一。以二過現生一故
T2325_.71.0901a16: 亦不レ得二非擇滅一
T2325_.71.0901a17: 有宗七十五法記卷上
T2325_.71.0901a18:
T2325_.71.0901a19:
T2325_.71.0901a20: 有宗七十五法記卷中
T2325_.71.0901a21:
T2325_.71.0901a22: 次立二蘊處界一以攝二七十五法一者。且五蘊者。
T2325_.71.0901a23: 一色蘊。二受蘊。三想蘊。四行蘊。五識蘊。梵
T2325_.71.0901a24: 云二塞建陀羅一。此譯爲レ蘊。舊譯爲レ陰。或譯爲
T2325_.71.0901a25: レ衆。如三法華云二五衆之生滅一。此中色蘊攝二色
T2325_.71.0901a26: 十一一。受想二蘊攝二心所大地法中受想二一。行
T2325_.71.0901a27: 蘊攝二五十八法一。謂心所中除攝受想二一餘四十
T2325_.71.0901a28: 四心所。及十四不相應。識蘊是心王。蘊中不
T2325_.71.0901a29: レ攝二三無爲一。彼與二蘊義一不二相應一故。謂聚義
T2325_.71.0901b01: 是蘊義。諸有爲法可二聚集一故。假令如レ色。若
T2325_.71.0901b02: 過未現在。若内外若麁細。若劣勝若遠近。如
T2325_.71.0901b03: レ是一切略爲二一聚一説名二色蘊一。無爲不レ然非下
T2325_.71.0901b04: 如二色等一有二過去等品類差別一。可二略一聚名一無
T2325_.71.0901b05: 爲蘊上。解云無常已滅名二過去一。若未二已生一名二
T2325_.71.0901b06: 未來一已生未レ謝名二現在一。自身名レ内所餘名
T2325_.71.0901b07: レ外。有對名レ麁無對名レ細。染汚名レ劣不染名
T2325_.71.0901b08: レ勝。去來名レ遠現在名レ近。乃至識蘊應レ知亦
T2325_.71.0901b09: 然。而有二差別一謂依二五根一名レ麁。唯依二意根一
T2325_.71.0901b10: 名レ細。問何故餘心所總置二行蘊中一。但受想二
T2325_.71.0901b11: 別立爲レ蘊耶。此有二三因一。一諍根因。二生死
T2325_.71.0901b12: 因。三次第因。諍根有レ二。謂著二諸欲一及著二諸
T2325_.71.0901b13: 見一。此二受想如二其次第一爲二最勝因一。味受力
T2325_.71.0901b14: 故貪

著諸欲一。倒想力故貪

著諸見一。諸欲者
T2325_.71.0901b15: 五妙欲也。諸見者五見也。欲貪諸見體是煩
T2325_.71.0901b16: 惱。煩惱名レ諍即諍名レ根。受想二法與二諍根一
T2325_.71.0901b17: 爲レ因。諍根之因依主釋也。生死因者。由下耽二
T2325_.71.0901b18: 著受一起中倒想上故生死輪迴。故受與レ想爲二生
T2325_.71.0901b19: 死因一。生死之因依主釋也。其次第因如二次當一
T2325_.71.0901b20: レ辨。問五蘊名數如レ是次第何義。此有二四義一。
T2325_.71.0901b21: 一隨麁次第。謂色有對故。諸蘊中爲レ麁。無色
T2325_.71.0901b22: 中麁是受。如三世間言二我手等痛一痛是苦受。
T2325_.71.0901b23: 次想麁二於後二一。謂男女等相易二了知一故。行
T2325_.71.0901b24: 麁過レ識。貪瞋等行易二了知一故。識最是細。總
T2325_.71.0901b25: 取二境相一難二分別一故。二隨染次第。謂無始生
T2325_.71.0901b26: 死已去。男女於レ色更相愛樂。此顯形等故初
T2325_.71.0901b27: 説レ色。此色愛生由レ耽二受味一故次受。耽レ受復
T2325_.71.0901b28: 因二倒想一生故次想。此倒想生由二煩惱一故次
T2325_.71.0901b29: 行。如レ是煩惱依レ識而生。此行及前三皆能
T2325_.71.0901c01: 染レ識。三隨器等次第。如レ欲レ迎レ客先求二好器一。
T2325_.71.0901c02: 謂色如レ器受所依故。故色初説。既得レ器已擬
T2325_.71.0901c03: レ有レ所レ盛。次求二飮食一謂米麺等。受類二飮食一
T2325_.71.0901c04: 如三食有二損益一。苦樂受亦爾。故次説レ受。求

得
T2325_.71.0901c05: 食一已不レ可二獨進一。次求二助味一。謂 &MT04877;

鹽等。想同二
T2325_.71.0901c06: 助味一由下取二怨親中一。平等相助生

受故。故次
T2325_.71.0901c07: 説レ想。雖レ得二飮食助味一。復須二人調合一。次求二厨
T2325_.71.0901c08: 人一。行似二厨人一。由二貪思等業煩惱力一。愛非愛
T2325_.71.0901c09: 異熟生故故次説レ行。既調合已進レ客受用名
T2325_.71.0901c10: 爲二食者一。識喩二食者一。有情身中識爲レ主勝故。
T2325_.71.0901c11: 故最後説レ識。四隨界別次第。謂欲界中有二
T2325_.71.0901c12: 諸妙欲一色相顯了。色界靜慮有二勝喜等一受相
T2325_.71.0901c13: 顯了。三無色中取二空等相一想相顯了。非想
T2325_.71.0901c14: 中思感二八萬一。思最爲レ勝行相顯了。此即。識
T2325_.71.0901c15: 住二其中一。諸蘊次第應レ知如レ是。由二此諸次第
T2325_.71.0901c16: 因一離レ行別立二受想二蘊一。餘經説二無漏五蘊一。
T2325_.71.0901c17: 謂戒定慧解脱解脱知見。此中戒者道其無
T2325_.71.0901c18: 表色蘊中攝。定慧心所法行蘊攝。解脱以二心
T2325_.71.0901c19: 所中勝解一爲レ體。解脱知見是盡無生智以レ慧
T2325_.71.0901c20: 爲レ體亦是心所行蘊攝。次立二十二處一者。六
T2325_.71.0901c21: 根六境爲二十二處一。六根者眼等五根第六意
T2325_.71.0901c22: 根。六境者色等五境及與法境。此中五根五
T2325_.71.0901c23: 境攝二色十一中十一。意處是心。法處中具攝二六
T2325_.71.0901c24: 十四法一。謂四十六心所。十四不相應。三無
T2325_.71.0901c25: 爲并無表。問一切皆法何故但一名レ法。一爲二
T2325_.71.0901c26: 差別一故。若總名レ法即無二差別一。二攝二多法一故。
T2325_.71.0901c27: 謂六十四法。三攝二増上法一故所謂涅槃。言
T2325_.71.0901c28: レ處者梵云二阿耶怛那一。唐云レ處舊翻レ入。此十
T2325_.71.0901c29: 二處是心心所生長門處故名爲レ處。其次第

Footnote:

895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]