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有宗七十五法記 (No. 2325_ 宗禎撰 ) in Vol. 00
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T2325_.71.0901a01: 滅一。如三牛所駕車名曰二牛車一。略二去中言一故作二
T2325_.71.0901a02: 是説一。非擇滅者。謂當來生法縁闕則不レ生。
T2325_.71.0901a03: 於二此不生時一得二非擇滅一。得不レ因レ擇。但由二闕
T2325_.71.0901a04: 縁一故。名二非擇滅一。如下眼與レ意專二一色一時上。餘
T2325_.71.0901a05: 色聲香味觸等。謝縁二彼境界一五識身等。住二
T2325_.71.0901a06: 未來世一畢竟不生。由二彼不
能レ縁二過去境一。縁
T2325_.71.0901a07: 不レ具故得二非擇滅一。於二法得滅應レ作二四句一。
T2325_.71.0901a08: 或於二諸法一唯得二擇滅一。謂諸有漏過現生法。
T2325_.71.0901a09: 以二有漏一故唯得二擇滅一。以二過現生法一故不レ得二
T2325_.71.0901a10: 非擇滅一。或於二諸法一唯非擇滅。謂不生法無漏
T2325_.71.0901a11: 有爲。以二不生一故得二非擇滅一。以二無漏一故不
T2325_.71.0901a12: レ得二擇滅一。或於二諸法一倶得二二滅一。謂彼不生諸
T2325_.71.0901a13: 有漏法。以二不生一故得二非擇滅一。以二有漏一故亦
T2325_.71.0901a14: 得二擇滅一。或於二諸法一不レ得二二滅一。謂諸無漏過
T2325_.71.0901a15: 現生法。以二無漏一故不レ得二擇滅一。以二過現生一故
T2325_.71.0901a16: 亦不レ得二非擇滅一
T2325_.71.0901a17: 有宗七十五法記卷上
T2325_.71.0901a18:
T2325_.71.0901a19:
T2325_.71.0901a20:有宗七十五法記卷中
T2325_.71.0901a21:
T2325_.71.0901a22: 次立二蘊處界一以攝二七十五法一者。且五蘊者。
T2325_.71.0901a23: 一色蘊。二受蘊。三想蘊。四行蘊。五識蘊。梵
T2325_.71.0901a24: 云二塞建陀羅一。此譯爲レ蘊。舊譯爲レ陰。或譯爲
T2325_.71.0901a25: レ衆。如三法華云二五衆之生滅一。此中色蘊攝二色
T2325_.71.0901a26: 十一一。受想二蘊攝二心所大地法中受想二一。行
T2325_.71.0901a27: 蘊攝二五十八法一。謂心所中除攝受想二一餘四十
T2325_.71.0901a28: 四心所。及十四不相應。識蘊是心王。蘊中不
T2325_.71.0901a29: レ攝二三無爲一。彼與二蘊義一不二相應一故。謂聚義
T2325_.71.0901b01: 是蘊義。諸有爲法可二聚集一故。假令如レ色。若
T2325_.71.0901b02: 過未現在。若内外若麁細。若劣勝若遠近。如
T2325_.71.0901b03: レ是一切略爲二一聚一説名二色蘊一。無爲不レ然非下
T2325_.71.0901b04: 如二色等一有二過去等品類差別一。可二略一聚名一無
T2325_.71.0901b05: 爲蘊上。解云無常已滅名二過去一。若未二已生一名二
T2325_.71.0901b06: 未來一已生未レ謝名二現在一。自身名レ内所餘名
T2325_.71.0901b07: レ外。有對名レ麁無對名レ細。染汚名レ劣不染名
T2325_.71.0901b08: レ勝。去來名レ遠現在名レ近。乃至識蘊應レ知亦
T2325_.71.0901b09: 然。而有二差別一謂依二五根一名レ麁。唯依二意根一
T2325_.71.0901b10: 名レ細。問何故餘心所總置二行蘊中一。但受想二
T2325_.71.0901b11: 別立爲レ蘊耶。此有二三因一。一諍根因。二生死
T2325_.71.0901b12: 因。三次第因。諍根有レ二。謂著二諸欲一及著二諸
T2325_.71.0901b13: 見一。此二受想如二其次第一爲二最勝因一。味受力
T2325_.71.0901b14: 故貪
著諸欲一。倒想力故貪著諸見一。諸欲者
T2325_.71.0901b15: 五妙欲也。諸見者五見也。欲貪諸見體是煩
T2325_.71.0901b16: 惱。煩惱名レ諍即諍名レ根。受想二法與二諍根一
T2325_.71.0901b17: 爲レ因。諍根之因依主釋也。生死因者。由下耽二
T2325_.71.0901b18: 著受一起中倒想上故生死輪迴。故受與レ想爲二生
T2325_.71.0901b19: 死因一。生死之因依主釋也。其次第因如二次當一
T2325_.71.0901b20: レ辨。問五蘊名數如レ是次第何義。此有二四義一。
T2325_.71.0901b21: 一隨麁次第。謂色有對故。諸蘊中爲レ麁。無色
T2325_.71.0901b22: 中麁是受。如三世間言二我手等痛一痛是苦受。
T2325_.71.0901b23: 次想麁二於後二一。謂男女等相易二了知一故。行
T2325_.71.0901b24: 麁過レ識。貪瞋等行易二了知一故。識最是細。總
T2325_.71.0901b25: 取二境相一難二分別一故。二隨染次第。謂無始生
T2325_.71.0901b26: 死已去。男女於レ色更相愛樂。此顯形等故初
T2325_.71.0901b27: 説レ色。此色愛生由レ耽二受味一故次受。耽レ受復
T2325_.71.0901b28: 因二倒想一生故次想。此倒想生由二煩惱一故次
T2325_.71.0901b29: 行。如レ是煩惱依レ識而生。此行及前三皆能
T2325_.71.0901c01: 染レ識。三隨器等次第。如レ欲レ迎レ客先求二好器一。
T2325_.71.0901c02: 謂色如レ器受所依故。故色初説。既得レ器已擬
T2325_.71.0901c03: レ有レ所レ盛。次求二飮食一謂米麺等。受類二飮食一
T2325_.71.0901c04: 如三食有二損益一。苦樂受亦爾。故次説レ受。求得
T2325_.71.0901c05: 食一已不レ可二獨進一。次求二助味一。謂
鹽等。想同二
T2325_.71.0901c06: 助味一由下取二怨親中一。平等相助生
受故。故次
T2325_.71.0901c07: 説レ想。雖レ得二飮食助味一。復須二人調合一。次求二厨
T2325_.71.0901c08: 人一。行似二厨人一。由二貪思等業煩惱力一。愛非愛
T2325_.71.0901c09: 異熟生故故次説レ行。既調合已進レ客受用名
T2325_.71.0901c10: 爲二食者一。識喩二食者一。有情身中識爲レ主勝故。
T2325_.71.0901c11: 故最後説レ識。四隨界別次第。謂欲界中有二
T2325_.71.0901c12: 諸妙欲一色相顯了。色界靜慮有二勝喜等一受相
T2325_.71.0901c13: 顯了。三無色中取二空等相一想相顯了。非想
T2325_.71.0901c14: 中思感二八萬一。思最爲レ勝行相顯了。此即。識
T2325_.71.0901c15: 住二其中一。諸蘊次第應レ知如レ是。由二此諸次第
T2325_.71.0901c16: 因一離レ行別立二受想二蘊一。餘經説二無漏五蘊一。
T2325_.71.0901c17: 謂戒定慧解脱解脱知見。此中戒者道其無
T2325_.71.0901c18: 表色蘊中攝。定慧心所法行蘊攝。解脱以二心
T2325_.71.0901c19: 所中勝解一爲レ體。解脱知見是盡無生智以レ慧
T2325_.71.0901c20: 爲レ體亦是心所行蘊攝。次立二十二處一者。六
T2325_.71.0901c21: 根六境爲二十二處一。六根者眼等五根第六意
T2325_.71.0901c22: 根。六境者色等五境及與法境。此中五根五
T2325_.71.0901c23: 境攝二色十一中十一。意處是心。法處中具攝二六
T2325_.71.0901c24: 十四法一。謂四十六心所。十四不相應。三無
T2325_.71.0901c25: 爲并無表。問一切皆法何故但一名レ法。一爲二
T2325_.71.0901c26: 差別一故。若總名レ法即無二差別一。二攝二多法一故。
T2325_.71.0901c27: 謂六十四法。三攝二増上法一故所謂涅槃。言
T2325_.71.0901c28: レ處者梵云二阿耶怛那一。唐云レ處舊翻レ入。此十
T2325_.71.0901c29: 二處是心心所生長門處故名爲レ處。其次第
T2325_.71.0902a01: 者如二次界門中辨一。次立二十八界一者。梵云二駄
T2325_.71.0902a02: 都一唐云レ界。種族義是界義。如下一山中有二多
T2325_.71.0902a03: 銅鐵金銀等族一説名中多界上。如レ是一身一相
T2325_.71.0902a04: 續。有二十八類諸法種族一名二十八界一。其十八
T2325_.71.0902a05: 者六根六境六識。此中意界者。即六識身無
T2325_.71.0902a06: 間滅已爲二後識依一名爲二意界一。意者所依義。
T2325_.71.0902a07: 此即第六意識所依也。問此立二處界一次第何
T2325_.71.0902a08: 義答今當辨二六根次第一。由レ斯境識類知。且
T2325_.71.0902a09: 前五根所取境但是現在。第六意根通二三世
T2325_.71.0902a10: 無爲一取。是故先説二五根一後説二意根一。又五
T2325_.71.0902a11: 根中前四根境唯是所造是故先説。身境不
T2325_.71.0902a12: 定是故後説。又前四中眼耳取二遠境一是故先
T2325_.71.0902a13: 説。眼耳中眼用遠故説在二耳先一。如下遠見二山
T2325_.71.0902a14: 河一不聞二其聲一。又眼用速勝レ耳。先遠見三人撞
T2325_.71.0902a15: 撃鐘鼓後聞レ聲故鼻舌二根。用倶非レ遠合中
T2325_.71.0902a16: 知故。然先レ鼻者由二二義一故。一速二明。速者
T2325_.71.0902a17: 如下對二香美飮食一時。鼻先嗅レ香舌後甞味。明
T2325_.71.0902a18: 者鼻能取二味中之細香一。舌不レ能取二香中之
T2325_.71.0902a19: 細味一也。 又此六根隨二扶根依處上下一故辨二
T2325_.71.0902a20: 次第一。謂眼所依最上。次耳鼻舌。身多分居
T2325_.71.0902a21: レ下。意無二方所一。有下即依止諸根一生者上故最後
T2325_.71.0902a22: 説。謂六識身總名爲レ意。眼等五識依二五根一
T2325_.71.0902a23: 生故。此中六識得レ名隨二所依根一。根變識有二
T2325_.71.0902a24: 明昧一故。及彼根不共因故。謂眼等五根。但
T2325_.71.0902a25: 與二眼等識一爲二不共因一。若色等通二自他眼識
T2325_.71.0902a26: 等。及自他意識等所取一是共因也。故不レ名二
T2325_.71.0902a27: 色識乃至觸識一第六意根亦能爲二五識所依一。
T2325_.71.0902a28: 雖レ非二不共因一是意識所依性故。故從二所依一
T2325_.71.0902a29: 名爲二意識一。法非二五識所取一。唯意識取却是不
T2325_.71.0902b01: 共因。然非二所依一故不レ名二法識一。問無表如何
T2325_.71.0902b02: 五蘊中即色蘊攝。處界中即法處法界攝。解
T2325_.71.0902b03: 云以二是以一故色蘊中攝。以二唯意識縁一故法
T2325_.71.0902b04: 處法界。若爾五境亦意縁。應二法處法界攝。解
T2325_.71.0902b05: 云五境通二六識縁一。以二是變礙一故。法處法界
T2325_.71.0902b06: 不レ攝無表唯意識縁所以唯法處法界。所
以
T2325_.71.0902b07: 説二此蘊等三科一者。所化有情有二三品一故。一
T2325_.71.0902b08: 愚有レ三。或愚二心所一總執爲レ我爲説二五蘊一。五
T2325_.71.0902b09: 蘊中一是色一是心。分二心所一爲二受想等三一
T2325_.71.0902b10: 故能破二彼執一。或唯愚レ色總執爲レ我爲説二十
T2325_.71.0902b11: 二處一。十二處中以二十全一少分是色一故能破二
T2325_.71.0902b12: 彼執一。或愚二色心一總執爲レ我爲説二十八界一十
T2325_.71.0902b13: 八界中廣説二色心一。謂十全一少分是色。七全
T2325_.71.0902b14: 是心。一少分是心所。故能破二彼執一。二根亦
T2325_.71.0902b15: 有レ三。謂上中下根。上根聰利略説二五蘊一中
T2325_.71.0902b16: 根説レ處。下根廣説二十八界一。若記持不同分
T2325_.71.0902b17: レ根反レ此。三樂亦有レ三樂二略中廣一如二其次第一
T2325_.71.0902b18: 説二蘊處界一
T2325_.71.0902b19: 第三義門分別有レ九。一三性門。二界繋門。三
T2325_.71.0902b20: 有漏無漏門。四有爲無爲門。五是異熟非異
T2325_.71.0902b21: 熟門。六有異熟無異熟門。七識所識門八根
T2325_.71.0902b22: 非根門九三斷門。初三性分二別七十五法一者
T2325_.71.0902b23: 三性者善不善無記。若法可三讃置二白品中一名
T2325_.71.0902b24: 爲二善性一。若法可三毀置二黒品中一名爲二不善性一
T2325_.71.0902b25: 非レ可二讃毀一名爲二無記一。色十一中色聲二通二
T2325_.71.0902b26: 三性一。若善心力等起身語表攝是善。若不善
T2325_.71.0902b27: 心力等起身語表攝是不善。若無記心力等起
T2325_.71.0902b28: 身語表攝是無記。及非等起色聲亦是無記。
T2325_.71.0902b29: 非等起色聲者。八對聲中後六對聲。二十色
T2325_.71.0902c01: 中十二顯色是也。言二等記一者心心所等能引
T2325_.71.0902c02: 起。由下色聲二非二自性善惡一。約二能發心一判成中
T2325_.71.0902c03: 善惡上。初定有二有覆表一故。色聲亦通二有覆無
T2325_.71.0902c04: 記一。無表唯善惡不レ通二無記一如二前已釋一。餘八
T2325_.71.0902c05: 種色但是無覆無記也。心通二三性一。謂七心界
T2325_.71.0902c06: 若與二無貪等一相應名レ善。若貪等相應名爲二
T2325_.71.0902c07: 不善一餘名二無記一。心所中大地十。尋伺睡眠此
T2325_.71.0902c08: 十三通二三性一。此中眠通二三性一者。據レ有レ夢説。
T2325_.71.0902c09: 若無レ夢時唯是無記若夢見二禮佛等事一即善
T2325_.71.0902c10: 性。若夢見二殺生等一即不善性。若夢見二青黄
T2325_.71.0902c11: 等一即無記性。大善地十唯善大煩惱六通二不
T2325_.71.0902c12: 善有覆一。大不善二。及小惑中忿覆慳嫉惱害
T2325_.71.0902c13: 恨。并不定中瞋此十唯不善。諂誑憍三及貪
T2325_.71.0902c14: 慢疑此六。通二不善有覆一。惡作唯善不善不
T2325_.71.0902c15: レ通二無記一。有説惡作通二無記一。謂我頃何爲不
T2325_.71.0902c16: レ消而食。我頃何爲不レ畫二此壁一等。然是但省
T2325_.71.0902c17: 察非二惡作一也。不相應中得通二三性一。從二所得
T2325_.71.0902c18: 法一判レ性故。四相亦通二三性一。遍二一切有爲一故。
T2325_.71.0902c19: 二無心定唯善。是招二無想有頂一故。是善心所
T2325_.71.0902c20: 等起故。餘七皆無覆無記也。名身等唯無記
T2325_.71.0902c21: 者。此依レ聲而起非二心力親能發起一故。聲是
T2325_.71.0902c22: 心力親起故通二三性一。三無爲中擇滅是勝義
T2325_.71.0902c23: 善。是善是常故。虚空非擇滅是勝義無記。上
T2325_.71.0902c24: 來所レ述三性總明。若細分別善有レ七。生得
T2325_.71.0902c25: 聞思修學無學勝義也。無記亦七。異熟威儀
T2325_.71.0902c26: 工巧通果自性勝義。此六無覆無記。更有二有
T2325_.71.0902c27: 覆無記一爲レ七。不善唯一。合有二十五一如二餘處
T2325_.71.0902c28: 明一
T2325_.71.0902c29: 第二界繋門。三界者。一欲界二色界。三無色
T2325_.71.0903a01: 界。此亦分爲二九地一。謂欲界散地色四靜慮無
T2325_.71.0903a02: 色四定。色十一中五根色聲觸通二欲色界一香
T2325_.71.0903a03: 味二境唯欲界繋。此二唯段食性故。欲界身
T2325_.71.0903a04: 段食所レ資故。色界不レ爾故不通二色界一。言二段
T2325_.71.0903a05: 食一者可下成二段別一而飮噉上故。謂以二口鼻一分分
T2325_.71.0903a06: 受レ之。舊名二摶食一可二摶握一故。今以二飮等非
T2325_.71.0903a07: 可二摶握一故譯名二段食一。無表通二欲色及不繋一。
T2325_.71.0903a08: 若散位無表是欲界繋。若定倶無表是色界。
T2325_.71.0903a09: 若道倶無表是不繋。不繋者無漏也。此十一種
T2325_.71.0903a10: 是色故不レ通二無色一也。心法總言通二三界及
T2325_.71.0903a11: 不繋一。若七心界約二九地一分別者。意界意識
T2325_.71.0903a12: 界。通二三界及不繋一通二無漏一故。眼耳身三識。
T2325_.71.0903a13: 通二欲初定二地一。鼻舌二識在二欲界一。色界
T2325_.71.0903a14: 無二香味一故。故無二鼻舌二識一前五識不レ通二二
T2325_.71.0903a15: 定已上一者。此五恒與二尋伺一相應故。二定已
T2325_.71.0903a16: 上無二尋伺一故。又此五不レ通二不繋一唯有漏故。
T2325_.71.0903a17: 然二定已上。欲二見聞觸一時。借二初禪識一。此謂二
T2325_.71.0903a18: 泛借起一。泛爾借起也。非下生二彼地無中眼識等
T2325_.71.0903a19: 及尋伺上。但非二彼繋一故云レ借也。心所法中大
T2325_.71.0903a20: 地十。大善十通二三界及不繋一。大煩惱六小煩
T2325_.71.0903a21: 惱中憍不定中貪慢疑此十通二三界一。有漏故
T2325_.71.0903a22: 不レ通二不繋一。小惑中諂誑二不定中尋伺此四
T2325_.71.0903a23: 但在二欲初定一。不レ通二二禪已上一。此中尋伺亦
T2325_.71.0903a24: 通二不繋一。諂誑二種通二初定一者。經説三諂誑極
T2325_.71.0903a25: 至二梵天一。衆相依故上地無レ有。以三大梵王處二
T2325_.71.0903a26: 自梵衆一。忽被丁馬勝苾芻問丙言此四大種當乙
T2325_.71.0903a27: 於二何位一盡滅無
餘。梵王不レ知二無餘滅位一。便
T2325_.71.0903a28: 矯亂答我於二此梵衆一。是大梵自在。作者化者。
T2325_.71.0903a29: 生者養者是一切父。作二是語一已引出二衆外一。
T2325_.71.0903b01: 諂言愧謝。令二還問佛。矯亂答顯二彼有一誑。
T2325_.71.0903b02: 諂言愧謝顯二彼有諂。大不善二不定中瞋小
T2325_.71.0903b03: 惑中除二諂誑憍一餘七。此十唯不善。故但在二
T2325_.71.0903b04: 欲界一不通二上二界一。彼無不善業果一故。惡作
T2325_.71.0903b05: 憂相應故憂唯欲界故不レ通二上界一。欲界有二段
T2325_.71.0903b06: 食一故有二睡眠一故睡眠不レ通二上界一。不相應中
T2325_.71.0903b07: 得非得。同分命根四相。此等通二三界一。此中
T2325_.71.0903b08: 得四相亦通二不繋一。滅盡定唯在二有頂一。無想果
T2325_.71.0903b09: 無想定唯第四禪。名句文若隨語繋唯在二欲
T2325_.71.0903b10: 初定一。若隨身繋通二欲四定一。隨語爲レ正。三無
T2325_.71.0903b11: 爲非二三界繋一是無漏故
T2325_.71.0903b12: 第三有漏無漏門。苦集名二有漏一滅道名二無
T2325_.71.0903b13: 漏一。漏謂煩惱於二六根門一泄レ過無レ窮故。此漏
T2325_.71.0903b14: 於二苦集中一。隨順増長故。故名二有漏一。如下沃壤
T2325_.71.0903b15: 田能生二苗稼一。亦令二増盛一名爲中有苗上。縁二滅道
T2325_.71.0903b16: 二諦一。諸漏雖レ生不レ増。如二炎石上足不能レ住。
T2325_.71.0903b17: 此如鹹鹵田雖生二其苗一。不レ能二増盛一名曰中無
T2325_.71.0903b18: 苗上。色十一中無表通レ二。餘但有漏。心法通
T2325_.71.0903b19: レ二。心所中大地大善尋伺通二。餘二十四心
T2325_.71.0903b20: 所但是有漏。不相應中得四相通レ二。餘九唯
T2325_.71.0903b21: 有漏三無爲唯無漏也
T2325_.71.0903b22: 第四有爲無爲門。有二縁作一名二有爲一。與レ此相
T2325_.71.0903b23: 違名二無爲一。七十五法中前七十二是有爲。後
T2325_.71.0903b24: 三種是無爲。常無常準此應レ知。第五是異
T2325_.71.0903b25: 熟非異熟門。言二異熟一者因是善惡果是無記。
T2325_.71.0903b26: 異類而熟名爲二異熟一。因唯善不善不レ通二無
T2325_.71.0903b27: 記一。無記法力劣故。不レ招二異熟一如二朽敗種一。果
T2325_.71.0903b28: 唯無記不レ通二善惡一。若是善惡即所造業無二受
T2325_.71.0903b29: 盡期一故。又異熟法酬二先業一任運起故。故唯
T2325_.71.0903c01: 無覆無記也。色十一中眼等五通レ二。問眼等
T2325_.71.0903c02: 五唯有情數無覆無記。其非異熟者何。答。眼
T2325_.71.0903c03: 等五根業所招者即是異熟。若所長養者即
T2325_.71.0903c04: 非異熟。所長養者且能長養有二其四種一。一則
T2325_.71.0903c05: 飮食。二者資助如二塗洗一也 三睡眠。四等持。
T2325_.71.0903c06: 此四勝縁資益五根一。長レ小令レ大養レ痩令レ肥
T2325_.71.0903c07: 名二所長養一。色香味觸内有情數者。通二異熟
T2325_.71.0903c08: 非異熟一。外境唯是非異熟。聲無二異熟生一。夫異
T2325_.71.0903c09: 熟色任運而起。聲隨レ欲生故非異熟無表唯
T2325_.71.0903c10: 善不善故非異熟也。心法通レ二。心所中大地
T2325_.71.0903c11: 十尋伺睡眠。此十三法皆通二二種一。餘三十三
T2325_.71.0903c12: 非異熟也。不相應中得同分四相通レ二。無想
T2325_.71.0903c13: 果命根唯異熟。非得二定名句文非異熟也。
T2325_.71.0903c14: 三無爲唯非異熟也
T2325_.71.0903c15: 第六有異熟無異熟門。謂有漏善不善法。能
T2325_.71.0903c16: 有二當來異熟果一。無記無漏無異熟也。色十一
T2325_.71.0903c17: 中色聲無表通レ二餘八唯無異熟。心法通レ二。
T2325_.71.0903c18: 心所中大不善二。小惑中忿覆慳嫉惱害恨。
T2325_.71.0903c19: 不定中惡作瞋此十一唯有異熟。餘三十五
T2325_.71.0903c20: 通二二種一。不相應中得四相通レ二。二定唯有異
T2325_.71.0903c21: 熟。餘七無異熟也。三無爲無異熟也。前門
T2325_.71.0903c22: 所レ明約二體是異熟等一。故與レ此別
T2325_.71.0903c23: 第七識所識門。七十五法中唯色等五境二
T2325_.71.0903c24: 識所識。謂眼等五識各一所識。又總皆是意
T2325_.71.0903c25: 識所識。此餘諸法唯意識所識。然此宗六識
T2325_.71.0903c26: 不二竝生一。言二一相續中無二二心轉一故。等無間
T2325_.71.0903c27: 縁唯有レ一故
T2325_.71.0903c28: 第八根非根門。根者最勝自在光顯名レ根。由
T2325_.71.0903c29: レ此總成二根増上義一根體勝故名爲二最勝一。根
T2325_.71.0904a01: 用勝故名爲二自在一。根體用雙勝名爲二光顯一。由
T2325_.71.0904a02: レ有二最勝自在光顯一名爲二増上一。將二増上義一以
T2325_.71.0904a03: 釋レ根也。數有二二十二一。經説眼根耳根鼻根舌
T2325_.71.0904a04: 根身根意根。女根男根命根。樂根苦根喜根
T2325_.71.0904a05: 憂根捨根。信根勤根念根定根慧根。未知當
T2325_.71.0904a06: 知根已知根具知根。此二十二根望レ誰増上。
T2325_.71.0904a07: 謂眼等五根各於二四事一能爲二増上一。一莊嚴
T2325_.71.0904a08: 身一謂若盲聾等身醜陋故。二導養身一謂因二眼
T2325_.71.0904a09: 耳見聞一避二險難一故。鼻嗅レ香舌甞レ味身覺レ觸。
T2325_.71.0904a10: 香味觸三是段食性能受用故。三生二識等一。謂
T2325_.71.0904a11: 發二五識及相應心所一故。四不共事。謂眼見
T2325_.71.0904a12: 耳聞。鼻嗅舌甞。身覺用各別故。女男命意四
T2325_.71.0904a13: 根。於二二事一爲二増上一。且女男根二増上者。一
T2325_.71.0904a14: 有情異。二分別異。有情異者。由二此二根一。令二
T2325_.71.0904a15: 諸有情女男類別一。分別異者。由二此二根一。形
T2325_.71.0904a16: 相言音。乳房等別。男身形相麁大。言音雄
T2325_.71.0904a17: 朗。乳房小。女身形相尫弱。言音細小乳房大。
T2325_.71.0904a18: 及作業等異。形相等分別各異名二分別異一。前
T2325_.71.0904a19: 有情異約二總相一。後分別異約二別相一。命根二
T2325_.71.0904a20: 者。一由二命根一故。於二衆同分一。能令レ續レ前。二
T2325_.71.0904a21: 由レ命故。於二衆同分一。能持不レ斷。能續望レ前能
T2325_.71.0904a22: 持據現。意根二者。一能續二後有一。謂中有末
T2325_.71.0904a23: 心與二愛等一倶。能續二生有一故。二自在隨行。如二
T2325_.71.0904a24: 契經説一。心能導二世間一。心能遍攝受。如レ是心
T2325_.71.0904a25: 一法。皆自在隨行。解云初句是自在義。次
T2325_.71.0904a26: 句是隨行義。樂等五根於レ染増上貪等隨眠
T2325_.71.0904a27: 所二隨増一故。謂喜樂受順レ貪也。憂苦受順レ瞋
T2325_.71.0904a28: 也。捨受順レ癡也。信等八根於レ淨増上。諸清
T2325_.71.0904a29: 淨法隨生長故。此二十二根中。眼等五意根
T2325_.71.0904b01: 命信等五義如二前釋一。女男根體不レ離二身根一。
T2325_.71.0904b02: 身一分中立二此名一故。樂等五根大地法中受
T2325_.71.0904b03: 數差別成レ五。身受心受不同等故。五識相應
T2325_.71.0904b04: 名爲二身受一。色聚名レ身。則諸色根依レ身起
T2325_.71.0904b05: 故。名爲二身受一。從レ依爲レ名。意識相應名爲二心
T2325_.71.0904b06: 受一。此中身不悦名レ苦身悦名レ樂。及第三靜慮
T2325_.71.0904b07: 心悦安靜離二喜貪一故。亦名爲レ樂。心悦名レ喜
T2325_.71.0904b08: 不悦名レ憂。捨根非レ悦非二不悦一。即是處中不
T2325_.71.0904b09: 苦不樂受。諸識相應。意樂喜捨信等五根。如
T2325_.71.0904b10: レ是九根在二於三道一。如レ次建立三無漏根一。謂
T2325_.71.0904b11: 在二見道一依二意等九一。立二未知當知根一。有下未二曾
T2325_.71.0904b12: 知一當知行轉上。故説レ彼名二未知當知一。見道有二
T2325_.71.0904b13: 十五心一。謂八忍七智。此十五心於二四諦境一。
T2325_.71.0904b14: 有下未二曾知一當レ知行相轉上。如二苦法忍一與二疑
T2325_.71.0904b15: 得一倶生未レ知二苦諦一名二未曾知一。後至二智位一必
T2325_.71.0904b16: 當レ知故名爲二當知一。如二苦忍既爾一諸餘七忍
T2325_.71.0904b17: 亦復如レ是。故忍總名二未知當知一。中間七智
T2325_.71.0904b18: 雖二能正知一。良由二知レ諦未レ遍中間起一故。亦名二
T2325_.71.0904b19: 未知當知一。故説下彼有二見道一行者上。名二未知當
T2325_.71.0904b20: 知一也。若在二修道一依二此九根一立二已知根一。無
T2325_.71.0904b21: レ未二曾知一。但爲レ斷二除餘隨眠一故。即於二彼境一
T2325_.71.0904b22: 復數了知。是故説レ彼名爲二已知一。在二無學道一
T2325_.71.0904b23: 亦依二此九一立二具知根一。知二己已知一故名爲レ知。
T2325_.71.0904b24: 有二此知一者名爲二具知一。或習二此知一已成レ性者
T2325_.71.0904b25: 名爲二具知一謂得二盡智無生智一故。如レ實自知三
T2325_.71.0904b26: 我遍知レ苦不二復遍知一乃至廣説。此即三道行
T2325_.71.0904b27: 者名レ未知當知等行者一。彼身中有二此根一故
T2325_.71.0904b28: 名二未知當知等根一。未知當知等之根依主釋
T2325_.71.0904b29: 也。色十一中眼等五根心王。心所中大地法
T2325_.71.0904c01: 受念定慧。大善地法信勤。不相應中命此等
T2325_.71.0904c02: 是根。餘竝非レ根
T2325_.71.0904c03: 第九三斷門。三斷者。一見所斷。二修所斷。三
T2325_.71.0904c04: 非所斷。見所斷者纔見レ諦時彼惑則斷故。見
T2325_.71.0904c05: 是能斷。惑是所斷。見之所斷名見所斷依主
T2325_.71.0904c06: 釋也。釋二次修斷一亦準レ此知。修所斷者。後後
T2325_.71.0904c07: 時中數數習レ道彼惑方斷故。非所斷者。非二見
T2325_.71.0904c08: 修所斷一名二非所斷一。色十一中無表。通二修斷
T2325_.71.0904c09: 非斷一。散及定倶是修斷。道倶是非斷。餘十唯
T2325_.71.0904c10: 修斷。竝不レ通二見斷一。見惑迷レ理分別起故。心
T2325_.71.0904c11: 法通二三斷一。若與二見惑一相應見所斷。若修惑
T2325_.71.0904c12: 相應及有漏善無記者竝修所斷。若無漏者
T2325_.71.0904c13: 非所斷。此總言レ之。若約二七心界一分別者。眼
T2325_.71.0904c14: 等五識唯修所斷。不通二餘二一。謂非迷二諦理一
T2325_.71.0904c15: 分別起上故。不レ通二無漏一故。心所法中大地十
T2325_.71.0904c16: 尋伺通二三斷一。大善地法通二修非二斷一。大煩
T2325_.71.0904c17: 惱六大不善二。不定中睡眠貪瞋慢通二見修
T2325_.71.0904c18: 二斷一。疑唯見斷。小惑十及惡作唯修所斷。此
T2325_.71.0904c19: 等唯有漏故不レ通二非斷一。不相應中得四相通二
T2325_.71.0904c20: 三斷一。餘九種唯修斷也。三無爲唯非所斷也。
T2325_.71.0904c21: 斷有二二種一。一自性斷。二所縁斷亦名縁縛
T2325_.71.0904c22: 斷一。自性斷者。謂對治道生時。斷二彼煩惱自
T2325_.71.0904c23: 性一。斷已不レ行名二自性斷一。所縁斷者。能縁九
T2325_.71.0904c24: 品惑盡所縛離繋名二所縁斷一。一切有漏色有
T2325_.71.0904c25: 漏善。無記心心所得生等此等法非二自性斷一。
T2325_.71.0904c26: 縁レ彼煩惱盡時方説名レ斷此斷已有二現在前一。
T2325_.71.0904c27: 此中見所斷法唯是自性斷。修所斷法通レ二。
T2325_.71.0904c28: 今便略明二見修煩惱一。根本煩惱有レ十。一有
T2325_.71.0904c29: 身見。二邊執見。三邪見。四見取見。五戒禁取
T2325_.71.0905a01: 見。六疑。七貪。八瞋。九慢。十無明。此名爲二十
T2325_.71.0905a02: 隨眠一。隨逐有情一増二昏滯一故。有身見者身即
T2325_.71.0905a03: 是有故名二有身一。縁二於有身一執二我我所一也。邊
T2325_.71.0905a04: 執見者於二我我所一執二斷常一也。撥無因果一名
T2325_.71.0905a05: 爲二邪見一。於レ劣謂レ勝名爲二見取見一。謂身見邊
T2325_.71.0905a06: 見邪見。執二此三見一以爲レ勝故。非因謂レ因。非
T2325_.71.0905a07: 道謂レ道名二戒禁取一。戒謂佛法中五戒等也。禁
T2325_.71.0905a08: 謂外道狗牛等戒也以二外道通不了二八萬劫
T2325_.71.0905a09: 前之事一。不レ知三狗牛過去有二順後生天之業一。
T2325_.71.0905a10: 但見二狗牛死得生レ天。便謂二食レ草噉レ糞是生
T2325_.71.0905a11: 天因。故以傚レ之也。執二此戒禁一以爲二因道一名二
T2325_.71.0905a12: 戒禁取一。餘五如二前已釋一。此十隨眠五部三界
T2325_.71.0905a13: 異故。増成二九十八使一。五部者四諦修道也。
T2325_.71.0905a14: 欲界苦諦下有レ十。集滅諦各有レ七。十中除二
T2325_.71.0905a15: 身邊戒取一。道諦有レ八。十中除二身邊二一。修部
T2325_.71.0905a16: 有レ四貪瞋慢無明。已上合有二三十六一。上二
T2325_.71.0905a17: 界五部各除レ瞋。各三十一。此即三界合九十
T2325_.71.0905a18: 八使。此中三界四諦八十八使名爲二見惑一。纔
T2325_.71.0905a19: 見レ諦時彼即斷故。三界修部十使名爲二修惑一。
T2325_.71.0905a20: 此迷レ事生後後時中。數數習レ道彼方斷故。見
T2325_.71.0905a21: 所斷中有二親縁一有二重縁一。五見疑親迷二四諦一
T2325_.71.0905a22: 起故名二親縁一貪瞋慢三非二親迷諦故名二重
T2325_.71.0905a23: 縁一。謂迷レ諦起レ見。見上生二自味著一即是貪恃二
T2325_.71.0905a24: 自見解一生二高擧一即是慢。違二己見一中必憎嫌
T2325_.71.0905a25: 故。即是瞋也。無明有二共不共一。通二親重縁一。共
T2325_.71.0905a26: 謂相應而起。不共謂獨頭不レ待レ他而起。此
T2325_.71.0905a27: 無明與二五見疑一相應。及與二縁レ彼四諦所斷
T2325_.71.0905a28: 貪等一相應者是重縁也。獨頭無明於レ諦不レ了
T2325_.71.0905a29: 即是親縁。問何故四諦煩惱多増減不同。答
T2325_.71.0905b01: 苦諦有二身邊二見一。而餘諦無者。不下執二其因
T2325_.71.0905b02: 及滅道無漏法一爲中我我所上故。故餘諦無レ有。
T2325_.71.0905b03: 身見執レ身爲レ我故。苦諦有二身見一。斷常依二身
T2325_.71.0905b04: 見一生故有二邊見一也。戒禁取見有二二類一。一非
T2325_.71.0905b05: 因執因。二非道執道。前非因執因推二因果一
T2325_.71.0905b06: 者。隨二斷常身邊見一生故見苦斷。及執二別解
T2325_.71.0905b07: 脱戒等一。爲二出離道一。此迷二麁果一即見苦斷。若
T2325_.71.0905b08: 執二撥レ道邪見等一爲二出離道一。即違レ道義強故
T2325_.71.0905b09: 見道諦斷。問非因執因即迷二集諦一。如何不
T2325_.71.0905b10: レ在二斷集諦一耶答先迷二苦果一。如レ執三梵王自在
T2325_.71.0905b11: 天能生二衆生一。先計二梵王等一爲レ我。然後計レ彼
T2325_.71.0905b12: 爲レ常是身邊見。此見既在二苦諦一故。戒取亦
T2325_.71.0905b13: 在二苦諦一也。計二有漏戒一爲二成佛因一。及狗牛等
T2325_.71.0905b14: 爲二生天因一。此迷二苦果一皆見苦斷。若謗道邪
T2325_.71.0905b15: 見等爲二出離道一。此非レ道執レ道。迷二道諦一故見
T2325_.71.0905b16: 道諦斷
T2325_.71.0905b17: 有宗七十五法記卷中
T2325_.71.0905b18:
T2325_.71.0905b19:
T2325_.71.0905b20:有宗七十五法記卷下
T2325_.71.0905b21:
T2325_.71.0905b22: 第三便明二賢聖一者。賢謂賢和。聖謂聖正。七
T2325_.71.0905b23: 加行位爲レ賢。苦忍已去名レ聖。初七加行者。
T2325_.71.0905b24: 一五停心。二別相念住。三總相念住。四煗
T2325_.71.0905b25: 五頂六忍七世第一法。亦名二七方便一。入聖之
T2325_.71.0905b26: 方便故。五停心者入レ修門略有二五種一。謂多貪
T2325_.71.0905b27: 衆生不淨觀。多瞋衆生慈悲觀。多癡衆生縁
T2325_.71.0905b28: 起觀。著我衆生六界觀。尋伺衆生持息念。然
T2325_.71.0905b29: 最略要但二門。一不淨觀。二持息念。修二不淨
T2325_.71.0905c01: 觀一正爲レ治レ貪。貪有二四種一。一顯色貪。謂妙青
T2325_.71.0905c02: 黄等。二形色貪。謂好形状等。三妙觸貪謂妙
T2325_.71.0905c03: 軟滑等。四供奉貪。謂妙俯仰等。若縁二骨鎖一
T2325_.71.0905c04: 修二不淨觀一通治二四貪一。以三骨鎖中無二四貪境一
T2325_.71.0905c05: 故。謂觀行者欲レ修二如レ是不淨觀時一。應三先繋二
T2325_.71.0905c06: 心於自身分一。或於二足指或額或餘一。隨レ所樂處
T2325_.71.0905c07: 心得レ住已。依二勝解力一於二自身分一。假想思惟
T2325_.71.0905c08: 皮肉爛墮漸令二骨淨一。乃至具觀二全身骨鎖一。
T2325_.71.0905c09: 見二一具一已復觀二第二一。如レ是漸次廣至二一房
T2325_.71.0905c10: 一寺。一村一國一。乃至遍レ地以レ海爲レ邊。於二其
T2325_.71.0905c11: 中間一骨鎖充滿一。爲レ令三勝解得二増長一故。漸略
T2325_.71.0905c12: 而觀乃至唯觀二一具骨鎖一等。此爲二不淨觀一。
T2325_.71.0905c13: 此觀以二大善地法中無貪一爲レ性。二持息念
T2325_.71.0905c14: 者。即經中所レ説阿那。阿波那念也。阿那此
T2325_.71.0905c15: 云二持來一。謂持レ息入。是引二外風一令レ入レ身義。
T2325_.71.0905c16: 阿波那此云二遣去一。謂持レ息出。是引二内風令
T2325_.71.0905c17: レ出レ身義。此正治二亂尋一。以二大地法中慧一爲
T2325_.71.0905c18: レ性。而名レ念者慧由二念力一觀レ此爲レ境故。此相
T2325_.71.0905c19: 圓滿由レ具二六因一。一數二隨三止四觀五轉六
T2325_.71.0905c20: 淨。數者謂繋レ心縁二出入息一。從レ一至レ十。此有二
T2325_.71.0905c21: 三失一。一數減失。於レ二謂レ一。二數増失。於レ一
T2325_.71.0905c22: 謂レ二。三雜亂失。於レ入謂レ出。於レ出謂レ入。離二
T2325_.71.0905c23: 此三失一是名二正數一。中間錯亂復應二從レ一次
T2325_.71.0905c24: 第數レ之終而復始一。乃至得レ定。隨謂繋レ心縁二
T2325_.71.0905c25: 出入息一。不レ作二加行一隨レ息而行。止謂繋レ念唯
T2325_.71.0905c26: 在二鼻端或眉間或足指一。隨二所樂處一安止其
T2325_.71.0905c27: 心一。觀謂觀察此息風一已。竝觀二息倶大種造
T2325_.71.0905c28: 色及依レ色住心心所法一。具觀二五蘊一以爲二境
T2325_.71.0905c29: 界一。轉謂移下轉縁二息風一覺上。安置後後勝善根
T2325_.71.0901a02: 是説一。非擇滅者。謂當來生法縁闕則不レ生。
T2325_.71.0901a03: 於二此不生時一得二非擇滅一。得不レ因レ擇。但由二闕
T2325_.71.0901a04: 縁一故。名二非擇滅一。如下眼與レ意專二一色一時上。餘
T2325_.71.0901a05: 色聲香味觸等。謝縁二彼境界一五識身等。住二
T2325_.71.0901a06: 未來世一畢竟不生。由二彼不
能レ縁二過去境一。縁T2325_.71.0901a07: 不レ具故得二非擇滅一。於二法得
滅應レ作二四句一。T2325_.71.0901a08: 或於二諸法一唯得二擇滅一。謂諸有漏過現生法。
T2325_.71.0901a09: 以二有漏一故唯得二擇滅一。以二過現生法一故不レ得二
T2325_.71.0901a10: 非擇滅一。或於二諸法一唯非擇滅。謂不生法無漏
T2325_.71.0901a11: 有爲。以二不生一故得二非擇滅一。以二無漏一故不
T2325_.71.0901a12: レ得二擇滅一。或於二諸法一倶得二二滅一。謂彼不生諸
T2325_.71.0901a13: 有漏法。以二不生一故得二非擇滅一。以二有漏一故亦
T2325_.71.0901a14: 得二擇滅一。或於二諸法一不レ得二二滅一。謂諸無漏過
T2325_.71.0901a15: 現生法。以二無漏一故不レ得二擇滅一。以二過現生一故
T2325_.71.0901a16: 亦不レ得二非擇滅一
T2325_.71.0901a17: 有宗七十五法記卷上
T2325_.71.0901a18:
T2325_.71.0901a19:
T2325_.71.0901a20:
T2325_.71.0901a21:
T2325_.71.0901a22: 次立二蘊處界一以攝二七十五法一者。且五蘊者。
T2325_.71.0901a23: 一色蘊。二受蘊。三想蘊。四行蘊。五識蘊。梵
T2325_.71.0901a24: 云二塞建陀羅一。此譯爲レ蘊。舊譯爲レ陰。或譯爲
T2325_.71.0901a25: レ衆。如三法華云二五衆之生滅一。此中色蘊攝二色
T2325_.71.0901a26: 十一一。受想二蘊攝二心所大地法中受想二一。行
T2325_.71.0901a27: 蘊攝二五十八法一。謂心所中除攝受想二一餘四十
T2325_.71.0901a28: 四心所。及十四不相應。識蘊是心王。蘊中不
T2325_.71.0901a29: レ攝二三無爲一。彼與二蘊義一不二相應一故。謂聚義
T2325_.71.0901b01: 是蘊義。諸有爲法可二聚集一故。假令如レ色。若
T2325_.71.0901b02: 過未現在。若内外若麁細。若劣勝若遠近。如
T2325_.71.0901b03: レ是一切略爲二一聚一説名二色蘊一。無爲不レ然非下
T2325_.71.0901b04: 如二色等一有二過去等品類差別一。可二略一聚名一無
T2325_.71.0901b05: 爲蘊上。解云無常已滅名二過去一。若未二已生一名二
T2325_.71.0901b06: 未來一已生未レ謝名二現在一。自身名レ内所餘名
T2325_.71.0901b07: レ外。有對名レ麁無對名レ細。染汚名レ劣不染名
T2325_.71.0901b08: レ勝。去來名レ遠現在名レ近。乃至識蘊應レ知亦
T2325_.71.0901b09: 然。而有二差別一謂依二五根一名レ麁。唯依二意根一
T2325_.71.0901b10: 名レ細。問何故餘心所總置二行蘊中一。但受想二
T2325_.71.0901b11: 別立爲レ蘊耶。此有二三因一。一諍根因。二生死
T2325_.71.0901b12: 因。三次第因。諍根有レ二。謂著二諸欲一及著二諸
T2325_.71.0901b13: 見一。此二受想如二其次第一爲二最勝因一。味受力
T2325_.71.0901b14: 故貪
著諸欲一。倒想力故貪著諸見一。諸欲者T2325_.71.0901b15: 五妙欲也。諸見者五見也。欲貪諸見體是煩
T2325_.71.0901b16: 惱。煩惱名レ諍即諍名レ根。受想二法與二諍根一
T2325_.71.0901b17: 爲レ因。諍根之因依主釋也。生死因者。由下耽二
T2325_.71.0901b18: 著受一起中倒想上故生死輪迴。故受與レ想爲二生
T2325_.71.0901b19: 死因一。生死之因依主釋也。其次第因如二次當一
T2325_.71.0901b20: レ辨。問五蘊名數如レ是次第何義。此有二四義一。
T2325_.71.0901b21: 一隨麁次第。謂色有對故。諸蘊中爲レ麁。無色
T2325_.71.0901b22: 中麁是受。如三世間言二我手等痛一痛是苦受。
T2325_.71.0901b23: 次想麁二於後二一。謂男女等相易二了知一故。行
T2325_.71.0901b24: 麁過レ識。貪瞋等行易二了知一故。識最是細。總
T2325_.71.0901b25: 取二境相一難二分別一故。二隨染次第。謂無始生
T2325_.71.0901b26: 死已去。男女於レ色更相愛樂。此顯形等故初
T2325_.71.0901b27: 説レ色。此色愛生由レ耽二受味一故次受。耽レ受復
T2325_.71.0901b28: 因二倒想一生故次想。此倒想生由二煩惱一故次
T2325_.71.0901b29: 行。如レ是煩惱依レ識而生。此行及前三皆能
T2325_.71.0901c01: 染レ識。三隨器等次第。如レ欲レ迎レ客先求二好器一。
T2325_.71.0901c02: 謂色如レ器受所依故。故色初説。既得レ器已擬
T2325_.71.0901c03: レ有レ所レ盛。次求二飮食一謂米麺等。受類二飮食一
T2325_.71.0901c04: 如三食有二損益一。苦樂受亦爾。故次説レ受。求
得T2325_.71.0901c05: 食一已不レ可二獨進一。次求二助味一。謂
T2325_.71.0901c06: 助味一由下取二怨親中一。平等相助生
受故。故次T2325_.71.0901c07: 説レ想。雖レ得二飮食助味一。復須二人調合一。次求二厨
T2325_.71.0901c08: 人一。行似二厨人一。由二貪思等業煩惱力一。愛非愛
T2325_.71.0901c09: 異熟生故故次説レ行。既調合已進レ客受用名
T2325_.71.0901c10: 爲二食者一。識喩二食者一。有情身中識爲レ主勝故。
T2325_.71.0901c11: 故最後説レ識。四隨界別次第。謂欲界中有二
T2325_.71.0901c12: 諸妙欲一色相顯了。色界靜慮有二勝喜等一受相
T2325_.71.0901c13: 顯了。三無色中取二空等相一想相顯了。非想
T2325_.71.0901c14: 中思感二八萬一。思最爲レ勝行相顯了。此即。識
T2325_.71.0901c15: 住二其中一。諸蘊次第應レ知如レ是。由二此諸次第
T2325_.71.0901c16: 因一離レ行別立二受想二蘊一。餘經説二無漏五蘊一。
T2325_.71.0901c17: 謂戒定慧解脱解脱知見。此中戒者道其無
T2325_.71.0901c18: 表色蘊中攝。定慧心所法行蘊攝。解脱以二心
T2325_.71.0901c19: 所中勝解一爲レ體。解脱知見是盡無生智以レ慧
T2325_.71.0901c20: 爲レ體亦是心所行蘊攝。次立二十二處一者。六
T2325_.71.0901c21: 根六境爲二十二處一。六根者眼等五根第六意
T2325_.71.0901c22: 根。六境者色等五境及與法境。此中五根五
T2325_.71.0901c23: 境攝二色十一中十一。意處是心。法處中具攝二六
T2325_.71.0901c24: 十四法一。謂四十六心所。十四不相應。三無
T2325_.71.0901c25: 爲并無表。問一切皆法何故但一名レ法。一爲二
T2325_.71.0901c26: 差別一故。若總名レ法即無二差別一。二攝二多法一故。
T2325_.71.0901c27: 謂六十四法。三攝二増上法一故所謂涅槃。言
T2325_.71.0901c28: レ處者梵云二阿耶怛那一。唐云レ處舊翻レ入。此十
T2325_.71.0901c29: 二處是心心所生長門處故名爲レ處。其次第
T2325_.71.0902a01: 者如二次界門中辨一。次立二十八界一者。梵云二駄
T2325_.71.0902a02: 都一唐云レ界。種族義是界義。如下一山中有二多
T2325_.71.0902a03: 銅鐵金銀等族一説名中多界上。如レ是一身一相
T2325_.71.0902a04: 續。有二十八類諸法種族一名二十八界一。其十八
T2325_.71.0902a05: 者六根六境六識。此中意界者。即六識身無
T2325_.71.0902a06: 間滅已爲二後識依一名爲二意界一。意者所依義。
T2325_.71.0902a07: 此即第六意識所依也。問此立二處界一次第何
T2325_.71.0902a08: 義答今當辨二六根次第一。由レ斯境識類知。且
T2325_.71.0902a09: 前五根所取境但是現在。第六意根通二三世
T2325_.71.0902a10: 無爲一取。是故先説二五根一後説二意根一。又五
T2325_.71.0902a11: 根中前四根境唯是所造是故先説。身境不
T2325_.71.0902a12: 定是故後説。又前四中眼耳取二遠境一是故先
T2325_.71.0902a13: 説。眼耳中眼用遠故説在二耳先一。如下遠見二山
T2325_.71.0902a14: 河一不
聞二其聲一。又眼用速勝レ耳。先遠見三人撞T2325_.71.0902a15: 撃鐘鼓後聞レ聲故鼻舌二根。用倶非レ遠合中
T2325_.71.0902a16: 知故。然先レ鼻者由二二義一故。一速二明。速者
T2325_.71.0902a17: 如下對二香美飮食一時。鼻先嗅レ香舌後甞
味。明T2325_.71.0902a18: 者鼻能取二味中之細香一。舌不レ能取二香中之
T2325_.71.0902a19: 細味一也。 又此六根隨二扶根依處上下一故辨二
T2325_.71.0902a20: 次第一。謂眼所依最上。次耳鼻舌。身多分居
T2325_.71.0902a21: レ下。意無二方所一。有下即依
止諸根一生者上故最後T2325_.71.0902a22: 説。謂六識身總名爲レ意。眼等五識依二五根一
T2325_.71.0902a23: 生故。此中六識得レ名隨二所依根一。根變識有二
T2325_.71.0902a24: 明昧一故。及彼根不共因故。謂眼等五根。但
T2325_.71.0902a25: 與二眼等識一爲二不共因一。若色等通二自他眼識
T2325_.71.0902a26: 等。及自他意識等所取一是共因也。故不レ名二
T2325_.71.0902a27: 色識乃至觸識一第六意根亦能爲二五識所依一。
T2325_.71.0902a28: 雖レ非二不共因一是意識所依性故。故從二所依一
T2325_.71.0902a29: 名爲二意識一。法非二五識所取一。唯意識取却是不
T2325_.71.0902b01: 共因。然非二所依一故不レ名二法識一。問無表如何
T2325_.71.0902b02: 五蘊中即色蘊攝。處界中即法處法界攝。解
T2325_.71.0902b03: 云以二是以一故色蘊中攝。以二唯意識縁一故法
T2325_.71.0902b04: 處法界。若爾五境亦意縁。應二法處法界攝。解
T2325_.71.0902b05: 云五境通二六識縁一。以二是變礙一故。法處法界
T2325_.71.0902b06: 不レ攝無表唯意識縁所以唯法處法界。所
以T2325_.71.0902b07: 説二此蘊等三科一者。所化有情有二三品一故。一
T2325_.71.0902b08: 愚有レ三。或愚二心所一總執爲レ我爲説二五蘊一。五
T2325_.71.0902b09: 蘊中一是色一是心。分二心所一爲二受想等三一
T2325_.71.0902b10: 故能破二彼執一。或唯愚レ色總執爲レ我爲説二十
T2325_.71.0902b11: 二處一。十二處中以二十全一少分是色一故能破二
T2325_.71.0902b12: 彼執一。或愚二色心一總執爲レ我爲説二十八界一十
T2325_.71.0902b13: 八界中廣説二色心一。謂十全一少分是色。七全
T2325_.71.0902b14: 是心。一少分是心所。故能破二彼執一。二根亦
T2325_.71.0902b15: 有レ三。謂上中下根。上根聰利略説二五蘊一中
T2325_.71.0902b16: 根説レ處。下根廣説二十八界一。若記持不同分
T2325_.71.0902b17: レ根反レ此。三樂亦有レ三樂二略中廣一如二其次第一
T2325_.71.0902b18: 説二蘊處界一
T2325_.71.0902b19: 第三義門分別有レ九。一三性門。二界繋門。三
T2325_.71.0902b20: 有漏無漏門。四有爲無爲門。五是異熟非異
T2325_.71.0902b21: 熟門。六有異熟無異熟門。七識所識門八根
T2325_.71.0902b22: 非根門九三斷門。初三性分二別七十五法一者
T2325_.71.0902b23: 三性者善不善無記。若法可三讃置二白品中一名
T2325_.71.0902b24: 爲二善性一。若法可三毀置二黒品中一名爲二不善性一
T2325_.71.0902b25: 非レ可二讃毀一名爲二無記一。色十一中色聲二通二
T2325_.71.0902b26: 三性一。若善心力等起身語表攝是善。若不善
T2325_.71.0902b27: 心力等起身語表攝是不善。若無記心力等起
T2325_.71.0902b28: 身語表攝是無記。及非等起色聲亦是無記。
T2325_.71.0902b29: 非等起色聲者。八對聲中後六對聲。二十色
T2325_.71.0902c01: 中十二顯色是也。言二等記一者心心所等能引
T2325_.71.0902c02: 起。由下色聲二非二自性善惡一。約二能發心一判成中
T2325_.71.0902c03: 善惡上。初定有二有覆表一故。色聲亦通二有覆無
T2325_.71.0902c04: 記一。無表唯善惡不レ通二無記一如二前已釋一。餘八
T2325_.71.0902c05: 種色但是無覆無記也。心通二三性一。謂七心界
T2325_.71.0902c06: 若與二無貪等一相應名レ善。若貪等相應名爲二
T2325_.71.0902c07: 不善一餘名二無記一。心所中大地十。尋伺睡眠此
T2325_.71.0902c08: 十三通二三性一。此中眠通二三性一者。據レ有レ夢説。
T2325_.71.0902c09: 若無レ夢時唯是無記若夢見二禮佛等事一即善
T2325_.71.0902c10: 性。若夢見二殺生等一即不善性。若夢見二青黄
T2325_.71.0902c11: 等一即無記性。大善地十唯善大煩惱六通二不
T2325_.71.0902c12: 善有覆一。大不善二。及小惑中忿覆慳嫉惱害
T2325_.71.0902c13: 恨。并不定中瞋此十唯不善。諂誑憍三及貪
T2325_.71.0902c14: 慢疑此六。通二不善有覆一。惡作唯善不善不
T2325_.71.0902c15: レ通二無記一。有説惡作通二無記一。謂我頃何爲不
T2325_.71.0902c16: レ消而食。我頃何爲不レ畫二此壁一等。然是但省
T2325_.71.0902c17: 察非二惡作一也。不相應中得通二三性一。從二所得
T2325_.71.0902c18: 法一判レ性故。四相亦通二三性一。遍二一切有爲一故。
T2325_.71.0902c19: 二無心定唯善。是招二無想有頂一故。是善心所
T2325_.71.0902c20: 等起故。餘七皆無覆無記也。名身等唯無記
T2325_.71.0902c21: 者。此依レ聲而起非二心力親能發起一故。聲是
T2325_.71.0902c22: 心力親起故通二三性一。三無爲中擇滅是勝義
T2325_.71.0902c23: 善。是善是常故。虚空非擇滅是勝義無記。上
T2325_.71.0902c24: 來所レ述三性總明。若細分別善有レ七。生得
T2325_.71.0902c25: 聞思修學無學勝義也。無記亦七。異熟威儀
T2325_.71.0902c26: 工巧通果自性勝義。此六無覆無記。更有二有
T2325_.71.0902c27: 覆無記一爲レ七。不善唯一。合有二十五一如二餘處
T2325_.71.0902c28: 明一
T2325_.71.0902c29: 第二界繋門。三界者。一欲界二色界。三無色
T2325_.71.0903a01: 界。此亦分爲二九地一。謂欲界散地色四靜慮無
T2325_.71.0903a02: 色四定。色十一中五根色聲觸通二欲色界一香
T2325_.71.0903a03: 味二境唯欲界繋。此二唯段食性故。欲界身
T2325_.71.0903a04: 段食所レ資故。色界不レ爾故不通二色界一。言二段
T2325_.71.0903a05: 食一者可下成二段別一而飮噉上故。謂以二口鼻一分分
T2325_.71.0903a06: 受レ之。舊名二摶食一可二摶握一故。今以二飮等非
T2325_.71.0903a07: 可二摶握一故譯名二段食一。無表通二欲色及不繋一。
T2325_.71.0903a08: 若散位無表是欲界繋。若定倶無表是色界。
T2325_.71.0903a09: 若道倶無表是不繋。不繋者無漏也。此十一種
T2325_.71.0903a10: 是色故不レ通二無色一也。心法總言通二三界及
T2325_.71.0903a11: 不繋一。若七心界約二九地一分別者。意界意識
T2325_.71.0903a12: 界。通二三界及不繋一通二無漏一故。眼耳身三識。
T2325_.71.0903a13: 通二欲初定二地一。鼻舌二識在二欲界一。色界
T2325_.71.0903a14: 無二香味一故。故無二鼻舌二識一前五識不レ通二二
T2325_.71.0903a15: 定已上一者。此五恒與二尋伺一相應故。二定已
T2325_.71.0903a16: 上無二尋伺一故。又此五不レ通二不繋一唯有漏故。
T2325_.71.0903a17: 然二定已上。欲二見聞觸一時。借二初禪識一。此謂二
T2325_.71.0903a18: 泛借起一。泛爾借起也。非下生二彼地無中眼識等
T2325_.71.0903a19: 及尋伺上。但非二彼繋一故云レ借也。心所法中大
T2325_.71.0903a20: 地十。大善十通二三界及不繋一。大煩惱六小煩
T2325_.71.0903a21: 惱中憍不定中貪慢疑此十通二三界一。有漏故
T2325_.71.0903a22: 不レ通二不繋一。小惑中諂誑二不定中尋伺此四
T2325_.71.0903a23: 但在二欲初定一。不レ通二二禪已上一。此中尋伺亦
T2325_.71.0903a24: 通二不繋一。諂誑二種通二初定一者。經説三諂誑極
T2325_.71.0903a25: 至二梵天一。衆相依故上地無レ有。以三大梵王處二
T2325_.71.0903a26: 自梵衆一。忽被丁馬勝苾芻問丙言此四大種當乙
T2325_.71.0903a27: 於二何位一盡滅無
餘。梵王不レ知二無餘滅位一。便T2325_.71.0903a28: 矯亂答我於二此梵衆一。是大梵自在。作者化者。
T2325_.71.0903a29: 生者養者是一切父。作二是語一已引出二衆外一。
T2325_.71.0903b01: 諂言愧謝。令二還問
佛。矯亂答顯二彼有一誑。T2325_.71.0903b02: 諂言愧謝顯二彼有
諂。大不善二不定中瞋小T2325_.71.0903b03: 惑中除二諂誑憍一餘七。此十唯不善。故但在二
T2325_.71.0903b04: 欲界一不通二上二界一。彼無不善業果一故。惡作
T2325_.71.0903b05: 憂相應故憂唯欲界故不レ通二上界一。欲界有二段
T2325_.71.0903b06: 食一故有二睡眠一故睡眠不レ通二上界一。不相應中
T2325_.71.0903b07: 得非得。同分命根四相。此等通二三界一。此中
T2325_.71.0903b08: 得四相亦通二不繋一。滅盡定唯在二有頂一。無想果
T2325_.71.0903b09: 無想定唯第四禪。名句文若隨語繋唯在二欲
T2325_.71.0903b10: 初定一。若隨身繋通二欲四定一。隨語爲レ正。三無
T2325_.71.0903b11: 爲非二三界繋一是無漏故
T2325_.71.0903b12: 第三有漏無漏門。苦集名二有漏一滅道名二無
T2325_.71.0903b13: 漏一。漏謂煩惱於二六根門一泄レ過無レ窮故。此漏
T2325_.71.0903b14: 於二苦集中一。隨順増長故。故名二有漏一。如下沃壤
T2325_.71.0903b15: 田能生二苗稼一。亦令二増盛一名爲中有苗上。縁二滅道
T2325_.71.0903b16: 二諦一。諸漏雖レ生不レ増。如二炎石上足不
能レ住。T2325_.71.0903b17: 此如鹹鹵田雖生二其苗一。不レ能二増盛一名曰中無
T2325_.71.0903b18: 苗上。色十一中無表通レ二。餘但有漏。心法通
T2325_.71.0903b19: レ二。心所中大地大善尋伺通二。餘二十四心
T2325_.71.0903b20: 所但是有漏。不相應中得四相通レ二。餘九唯
T2325_.71.0903b21: 有漏三無爲唯無漏也
T2325_.71.0903b22: 第四有爲無爲門。有二縁作一名二有爲一。與レ此相
T2325_.71.0903b23: 違名二無爲一。七十五法中前七十二是有爲。後
T2325_.71.0903b24: 三種是無爲。常無常準此應レ知。第五是異
T2325_.71.0903b25: 熟非異熟門。言二異熟一者因是善惡果是無記。
T2325_.71.0903b26: 異類而熟名爲二異熟一。因唯善不善不レ通二無
T2325_.71.0903b27: 記一。無記法力劣故。不レ招二異熟一如二朽敗種一。果
T2325_.71.0903b28: 唯無記不レ通二善惡一。若是善惡即所造業無二受
T2325_.71.0903b29: 盡期一故。又異熟法酬二先業一任運起故。故唯
T2325_.71.0903c01: 無覆無記也。色十一中眼等五通レ二。問眼等
T2325_.71.0903c02: 五唯有情數無覆無記。其非異熟者何。答。眼
T2325_.71.0903c03: 等五根業所招者即是異熟。若所長養者即
T2325_.71.0903c04: 非異熟。所長養者且能長養有二其四種一。一則
T2325_.71.0903c05: 飮食。二者資助如二塗洗一也 三睡眠。四等持。
T2325_.71.0903c06: 此四勝縁資
益五根一。長レ小令レ大養レ痩令レ肥T2325_.71.0903c07: 名二所長養一。色香味觸内有情數者。通二異熟
T2325_.71.0903c08: 非異熟一。外境唯是非異熟。聲無二異熟生一。夫異
T2325_.71.0903c09: 熟色任運而起。聲隨レ欲生故非異熟無表唯
T2325_.71.0903c10: 善不善故非異熟也。心法通レ二。心所中大地
T2325_.71.0903c11: 十尋伺睡眠。此十三法皆通二二種一。餘三十三
T2325_.71.0903c12: 非異熟也。不相應中得同分四相通レ二。無想
T2325_.71.0903c13: 果命根唯異熟。非得二定名句文非異熟也。
T2325_.71.0903c14: 三無爲唯非異熟也
T2325_.71.0903c15: 第六有異熟無異熟門。謂有漏善不善法。能
T2325_.71.0903c16: 有二當來異熟果一。無記無漏無異熟也。色十一
T2325_.71.0903c17: 中色聲無表通レ二餘八唯無異熟。心法通レ二。
T2325_.71.0903c18: 心所中大不善二。小惑中忿覆慳嫉惱害恨。
T2325_.71.0903c19: 不定中惡作瞋此十一唯有異熟。餘三十五
T2325_.71.0903c20: 通二二種一。不相應中得四相通レ二。二定唯有異
T2325_.71.0903c21: 熟。餘七無異熟也。三無爲無異熟也。前門
T2325_.71.0903c22: 所レ明約二體是異熟等一。故與レ此別
T2325_.71.0903c23: 第七識所識門。七十五法中唯色等五境二
T2325_.71.0903c24: 識所識。謂眼等五識各一所識。又總皆是意
T2325_.71.0903c25: 識所識。此餘諸法唯意識所識。然此宗六識
T2325_.71.0903c26: 不二竝生一。言二一相續中無二二心轉一故。等無間
T2325_.71.0903c27: 縁唯有レ一故
T2325_.71.0903c28: 第八根非根門。根者最勝自在光顯名レ根。由
T2325_.71.0903c29: レ此總成二根増上義一根體勝故名爲二最勝一。根
T2325_.71.0904a01: 用勝故名爲二自在一。根體用雙勝名爲二光顯一。由
T2325_.71.0904a02: レ有二最勝自在光顯一名爲二増上一。將二増上義一以
T2325_.71.0904a03: 釋レ根也。數有二二十二一。經説眼根耳根鼻根舌
T2325_.71.0904a04: 根身根意根。女根男根命根。樂根苦根喜根
T2325_.71.0904a05: 憂根捨根。信根勤根念根定根慧根。未知當
T2325_.71.0904a06: 知根已知根具知根。此二十二根望レ誰増上。
T2325_.71.0904a07: 謂眼等五根各於二四事一能爲二増上一。一莊
嚴T2325_.71.0904a08: 身一謂若盲聾等身醜陋故。二導
養身一謂因二眼T2325_.71.0904a09: 耳見聞一避二險難一故。鼻嗅レ香舌甞レ味身覺レ觸。
T2325_.71.0904a10: 香味觸三是段食性能受用故。三生二識等一。謂
T2325_.71.0904a11: 發二五識及相應心所一故。四不共事。謂眼見
T2325_.71.0904a12: 耳聞。鼻嗅舌甞。身覺用各別故。女男命意四
T2325_.71.0904a13: 根。於二二事一爲二増上一。且女男根二増上者。一
T2325_.71.0904a14: 有情異。二分別異。有情異者。由二此二根一。令二
T2325_.71.0904a15: 諸有情女男類別一。分別異者。由二此二根一。形
T2325_.71.0904a16: 相言音。乳房等別。男身形相麁大。言音雄
T2325_.71.0904a17: 朗。乳房小。女身形相尫弱。言音細小乳房大。
T2325_.71.0904a18: 及作業等異。形相等分別各異名二分別異一。前
T2325_.71.0904a19: 有情異約二總相一。後分別異約二別相一。命根二
T2325_.71.0904a20: 者。一由二命根一故。於二衆同分一。能令レ續レ前。二
T2325_.71.0904a21: 由レ命故。於二衆同分一。能持不レ斷。能續望レ前能
T2325_.71.0904a22: 持據現。意根二者。一能續二後有一。謂中有末
T2325_.71.0904a23: 心與二愛等一倶。能續二生有一故。二自在隨行。如二
T2325_.71.0904a24: 契經説一。心能導二世間一。心能遍攝受。如レ是心
T2325_.71.0904a25: 一法。皆自在隨行。解云初句是自在義。次
T2325_.71.0904a26: 句是隨行義。樂等五根於レ染増上貪等隨眠
T2325_.71.0904a27: 所二隨増一故。謂喜樂受順レ貪也。憂苦受順レ瞋
T2325_.71.0904a28: 也。捨受順レ癡也。信等八根於レ淨増上。諸清
T2325_.71.0904a29: 淨法隨生長故。此二十二根中。眼等五意根
T2325_.71.0904b01: 命信等五義如二前釋一。女男根體不レ離二身根一。
T2325_.71.0904b02: 身一分中立二此名一故。樂等五根大地法中受
T2325_.71.0904b03: 數差別成レ五。身受心受不同等故。五識相應
T2325_.71.0904b04: 名爲二身受一。色聚名レ身。則諸色根依レ身起
T2325_.71.0904b05: 故。名爲二身受一。從レ依爲レ名。意識相應名爲二心
T2325_.71.0904b06: 受一。此中身不悦名レ苦身悦名レ樂。及第三靜慮
T2325_.71.0904b07: 心悦安靜離二喜貪一故。亦名爲レ樂。心悦名レ喜
T2325_.71.0904b08: 不悦名レ憂。捨根非レ悦非二不悦一。即是處中不
T2325_.71.0904b09: 苦不樂受。諸識相應。意樂喜捨信等五根。如
T2325_.71.0904b10: レ是九根在二於三道一。如レ次建
立三無漏根一。謂T2325_.71.0904b11: 在二見道一依二意等九一。立二未知當知根一。有下未二曾
T2325_.71.0904b12: 知一當知行轉上。故説レ彼名二未知當知一。見道有二
T2325_.71.0904b13: 十五心一。謂八忍七智。此十五心於二四諦境一。
T2325_.71.0904b14: 有下未二曾知一當レ知行相轉上。如二苦法忍一與二疑
T2325_.71.0904b15: 得一倶生未レ知二苦諦一名二未曾知一。後至二智位一必
T2325_.71.0904b16: 當レ知故名爲二當知一。如二苦忍既爾一諸餘七忍
T2325_.71.0904b17: 亦復如レ是。故忍總名二未知當知一。中間七智
T2325_.71.0904b18: 雖二能正知一。良由二知レ諦未レ遍中間起一故。亦名二
T2325_.71.0904b19: 未知當知一。故説下彼有二見道一行者上。名二未知當
T2325_.71.0904b20: 知一也。若在二修道一依二此九根一立二已知根一。無
T2325_.71.0904b21: レ未二曾知一。但爲レ斷二除餘隨眠一故。即於二彼境一
T2325_.71.0904b22: 復數了知。是故説レ彼名爲二已知一。在二無學道一
T2325_.71.0904b23: 亦依二此九一立二具知根一。知二己已知一故名爲レ知。
T2325_.71.0904b24: 有二此知一者名爲二具知一。或習二此知一已成レ性者
T2325_.71.0904b25: 名爲二具知一謂得二盡智無生智一故。如レ實自知三
T2325_.71.0904b26: 我遍知レ苦不二復遍知一乃至廣説。此即三道行
T2325_.71.0904b27: 者名レ未知當知等行者一。彼身中有二此根一故
T2325_.71.0904b28: 名二未知當知等根一。未知當知等之根依主釋
T2325_.71.0904b29: 也。色十一中眼等五根心王。心所中大地法
T2325_.71.0904c01: 受念定慧。大善地法信勤。不相應中命此等
T2325_.71.0904c02: 是根。餘竝非レ根
T2325_.71.0904c03: 第九三斷門。三斷者。一見所斷。二修所斷。三
T2325_.71.0904c04: 非所斷。見所斷者纔見レ諦時彼惑則斷故。見
T2325_.71.0904c05: 是能斷。惑是所斷。見之所斷名見所斷依主
T2325_.71.0904c06: 釋也。釋二次修斷一亦準レ此知。修所斷者。後後
T2325_.71.0904c07: 時中數數習レ道彼惑方斷故。非所斷者。非二見
T2325_.71.0904c08: 修所斷一名二非所斷一。色十一中無表。通二修斷
T2325_.71.0904c09: 非斷一。散及定倶是修斷。道倶是非斷。餘十唯
T2325_.71.0904c10: 修斷。竝不レ通二見斷一。見惑迷レ理分別起故。心
T2325_.71.0904c11: 法通二三斷一。若與二見惑一相應見所斷。若修惑
T2325_.71.0904c12: 相應及有漏善無記者竝修所斷。若無漏者
T2325_.71.0904c13: 非所斷。此總言レ之。若約二七心界一分別者。眼
T2325_.71.0904c14: 等五識唯修所斷。不通二餘二一。謂非迷二諦理一
T2325_.71.0904c15: 分別起上故。不レ通二無漏一故。心所法中大地十
T2325_.71.0904c16: 尋伺通二三斷一。大善地法通二修非二斷一。大煩
T2325_.71.0904c17: 惱六大不善二。不定中睡眠貪瞋慢通二見修
T2325_.71.0904c18: 二斷一。疑唯見斷。小惑十及惡作唯修所斷。此
T2325_.71.0904c19: 等唯有漏故不レ通二非斷一。不相應中得四相通二
T2325_.71.0904c20: 三斷一。餘九種唯修斷也。三無爲唯非所斷也。
T2325_.71.0904c21: 斷有二二種一。一自性斷。二所縁斷亦名縁縛
T2325_.71.0904c22: 斷一。自性斷者。謂對治道生時。斷二彼煩惱自
T2325_.71.0904c23: 性一。斷已不レ行名二自性斷一。所縁斷者。能縁九
T2325_.71.0904c24: 品惑盡所縛離繋名二所縁斷一。一切有漏色有
T2325_.71.0904c25: 漏善。無記心心所得生等此等法非二自性斷一。
T2325_.71.0904c26: 縁レ彼煩惱盡時方説名レ斷此斷已有二現在前一。
T2325_.71.0904c27: 此中見所斷法唯是自性斷。修所斷法通レ二。
T2325_.71.0904c28: 今便略明二見修煩惱一。根本煩惱有レ十。一有
T2325_.71.0904c29: 身見。二邊執見。三邪見。四見取見。五戒禁取
T2325_.71.0905a01: 見。六疑。七貪。八瞋。九慢。十無明。此名爲二十
T2325_.71.0905a02: 隨眠一。隨
逐有情一増二昏滯一故。有身見者身即T2325_.71.0905a03: 是有故名二有身一。縁二於有身一執二我我所一也。邊
T2325_.71.0905a04: 執見者於二我我所一執二斷常一也。撥
無因果一名T2325_.71.0905a05: 爲二邪見一。於レ劣謂レ勝名爲二見取見一。謂身見邊
T2325_.71.0905a06: 見邪見。執二此三見一以爲レ勝故。非因謂レ因。非
T2325_.71.0905a07: 道謂レ道名二戒禁取一。戒謂佛法中五戒等也。禁
T2325_.71.0905a08: 謂外道狗牛等戒也以二外道通不
了二八萬劫T2325_.71.0905a09: 前之事一。不レ知三狗牛過去有二順後生天之業一。
T2325_.71.0905a10: 但見二狗牛死得
生レ天。便謂二食レ草噉レ糞是生T2325_.71.0905a11: 天因。故以傚レ之也。執二此戒禁一以爲二因道一名二
T2325_.71.0905a12: 戒禁取一。餘五如二前已釋一。此十隨眠五部三界
T2325_.71.0905a13: 異故。増成二九十八使一。五部者四諦修道也。
T2325_.71.0905a14: 欲界苦諦下有レ十。集滅諦各有レ七。十中除二
T2325_.71.0905a15: 身邊戒取一。道諦有レ八。十中除二身邊二一。修部
T2325_.71.0905a16: 有レ四貪瞋慢無明。已上合有二三十六一。上二
T2325_.71.0905a17: 界五部各除レ瞋。各三十一。此即三界合九十
T2325_.71.0905a18: 八使。此中三界四諦八十八使名爲二見惑一。纔
T2325_.71.0905a19: 見レ諦時彼即斷故。三界修部十使名爲二修惑一。
T2325_.71.0905a20: 此迷レ事生後後時中。數數習レ道彼方斷故。見
T2325_.71.0905a21: 所斷中有二親縁一有二重縁一。五見疑親迷二四諦一
T2325_.71.0905a22: 起故名二親縁一貪瞋慢三非二親迷
諦故名二重T2325_.71.0905a23: 縁一。謂迷レ諦起レ見。見上生二自味著一即是貪恃二
T2325_.71.0905a24: 自見解一生二高擧一即是慢。違二己見一中必憎嫌
T2325_.71.0905a25: 故。即是瞋也。無明有二共不共一。通二親重縁一。共
T2325_.71.0905a26: 謂相應而起。不共謂獨頭不レ待レ他而起。此
T2325_.71.0905a27: 無明與二五見疑一相應。及與二縁レ彼四諦所斷
T2325_.71.0905a28: 貪等一相應者是重縁也。獨頭無明於レ諦不レ了
T2325_.71.0905a29: 即是親縁。問何故四諦煩惱多増減不同。答
T2325_.71.0905b01: 苦諦有二身邊二見一。而餘諦無者。不下執二其因
T2325_.71.0905b02: 及滅道無漏法一爲中我我所上故。故餘諦無レ有。
T2325_.71.0905b03: 身見執レ身爲レ我故。苦諦有二身見一。斷常依二身
T2325_.71.0905b04: 見一生故有二邊見一也。戒禁取見有二二類一。一非
T2325_.71.0905b05: 因執因。二非道執道。前非因執因推二因果一
T2325_.71.0905b06: 者。隨二斷常身邊見一生故見苦斷。及執二別解
T2325_.71.0905b07: 脱戒等一。爲二出離道一。此迷二麁果一即見苦斷。若
T2325_.71.0905b08: 執二撥レ道邪見等一爲二出離道一。即違レ道義強故
T2325_.71.0905b09: 見道諦斷。問非因執因即迷二集諦一。如何不
T2325_.71.0905b10: レ在二斷集諦一耶答先迷二苦果一。如レ執三梵王自在
T2325_.71.0905b11: 天能生二衆生一。先計二梵王等一爲レ我。然後計レ彼
T2325_.71.0905b12: 爲レ常是身邊見。此見既在二苦諦一故。戒取亦
T2325_.71.0905b13: 在二苦諦一也。計二有漏戒一爲二成佛因一。及狗牛等
T2325_.71.0905b14: 爲二生天因一。此迷二苦果一皆見苦斷。若謗道邪
T2325_.71.0905b15: 見等爲二出離道一。此非レ道執レ道。迷二道諦一故見
T2325_.71.0905b16: 道諦斷
T2325_.71.0905b17: 有宗七十五法記卷中
T2325_.71.0905b18:
T2325_.71.0905b19:
T2325_.71.0905b20:
T2325_.71.0905b21:
T2325_.71.0905b22: 第三便明二賢聖一者。賢謂賢和。聖謂聖正。七
T2325_.71.0905b23: 加行位爲レ賢。苦忍已去名レ聖。初七加行者。
T2325_.71.0905b24: 一五停心。二別相念住。三總相念住。四煗
T2325_.71.0905b25: 五頂六忍七世第一法。亦名二七方便一。入聖之
T2325_.71.0905b26: 方便故。五停心者入レ修門略有二五種一。謂多貪
T2325_.71.0905b27: 衆生不淨觀。多瞋衆生慈悲觀。多癡衆生縁
T2325_.71.0905b28: 起觀。著我衆生六界觀。尋伺衆生持息念。然
T2325_.71.0905b29: 最略要但二門。一不淨觀。二持息念。修二不淨
T2325_.71.0905c01: 觀一正爲レ治レ貪。貪有二四種一。一顯色貪。謂妙青
T2325_.71.0905c02: 黄等。二形色貪。謂好形状等。三妙觸貪謂妙
T2325_.71.0905c03: 軟滑等。四供奉貪。謂妙俯仰等。若縁二骨鎖一
T2325_.71.0905c04: 修二不淨觀一通治二四貪一。以三骨鎖中無二四貪境一
T2325_.71.0905c05: 故。謂觀行者欲レ修二如レ是不淨觀時一。應三先繋二
T2325_.71.0905c06: 心於自身分一。或於二足指或額或餘一。隨レ所樂處
T2325_.71.0905c07: 心得レ住已。依二勝解力一於二自身分一。假想思惟
T2325_.71.0905c08: 皮肉爛墮漸令二骨淨一。乃至具觀二全身骨鎖一。
T2325_.71.0905c09: 見二一具一已復觀二第二一。如レ是漸次廣至二一房
T2325_.71.0905c10: 一寺。一村一國一。乃至遍レ地以レ海爲レ邊。於二其
T2325_.71.0905c11: 中間一骨鎖充滿一。爲レ令三勝解得二増長一故。漸略
T2325_.71.0905c12: 而觀乃至唯觀二一具骨鎖一等。此爲二不淨觀一。
T2325_.71.0905c13: 此觀以二大善地法中無貪一爲レ性。二持息念
T2325_.71.0905c14: 者。即經中所レ説阿那。阿波那念也。阿那此
T2325_.71.0905c15: 云二持來一。謂持レ息入。是引二外風一令レ入レ身義。
T2325_.71.0905c16: 阿波那此云二遣去一。謂持レ息出。是引二内風令
T2325_.71.0905c17: レ出レ身義。此正治二亂尋一。以二大地法中慧一爲
T2325_.71.0905c18: レ性。而名レ念者慧由二念力一觀レ此爲レ境故。此相
T2325_.71.0905c19: 圓滿由レ具二六因一。一數二隨三止四觀五轉六
T2325_.71.0905c20: 淨。數者謂繋レ心縁二出入息一。從レ一至レ十。此有二
T2325_.71.0905c21: 三失一。一數減失。於レ二謂レ一。二數増失。於レ一
T2325_.71.0905c22: 謂レ二。三雜亂失。於レ入謂レ出。於レ出謂レ入。離二
T2325_.71.0905c23: 此三失一是名二正數一。中間錯亂復應二從レ一次
T2325_.71.0905c24: 第數レ之終而復始一。乃至得レ定。隨謂繋レ心縁二
T2325_.71.0905c25: 出入息一。不レ作二加行一隨レ息而行。止謂繋レ念唯
T2325_.71.0905c26: 在二鼻端或眉間或足指一。隨二所樂處一安
止其T2325_.71.0905c27: 心一。觀謂觀
察此息風一已。竝觀二息倶大種造T2325_.71.0905c28: 色及依レ色住心心所法一。具觀二五蘊一以爲二境
T2325_.71.0905c29: 界一。轉謂移下轉縁二息風一覺上。安
置後後勝善根Footnote:
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