SAT DB

T2323_.71.0738a01: 是助伴。擇法･安･定･捨者。是正斷也。伏唯勢
T2323_.71.0738a02: 分。非二加行伏一。此約二見道一。若地前修。唯加行
T2323_.71.0738a03: 伏。若約二修道一者。十地中初二三四出觀時。
T2323_.71.0738a04: 世善心修習。度レ有二加行伏一。如二前五忍分別
T2323_.71.0738a05: 廣辨一　十八聖道又者。明二八聖道支斷障

T2323_.71.0738a06:

分別一。是聖道故。唯斷非伏。雜集論十

八紙

説。

T2323_.71.0738a07: 八聖道支所縁境者。謂即此後時四聖諦如
T2323_.71.0738a08: 實性。由二見道後所縁境界。即先所是諸諦
T2323_.71.0738a09: 如實性爲

體故。道支自體者。謂正見･正思
T2323_.71.0738a10: 惟･正語･正業･正命･正精進･正念･正定。如レ是
T2323_.71.0738a11: 八法。名二道支自體一。正見者。是分別支。如二先
T2323_.71.0738a12: 所證一。眞實簡擇故。正思惟者。是誨

示他一支。
T2323_.71.0738a13: 如二其所證一。方便安立。發二語言一故。正語正業
T2323_.71.0738a14: 正命者。是令二他信一支。如二其次第一。令下他於二證
T2323_.71.0738a15: 理者一決定信

有二見戒正命清淨性一故。所以
T2323_.71.0738a16: 者何。由二正語一故。隨二自所證一。善能問答論議
T2323_.71.0738a17: 決擇。由レ此了

知有二見清淨一。由二正業一故。往來
T2323_.71.0738a18: 進止正行具足。由レ此了

知有二戒清淨一。由二正
T2323_.71.0738a19: 命一故。如法乞

求佛所二聽許一衣鉢資具上。由レ此
T2323_.71.0738a20: 了

知命清淨一。正精進者。是淨煩惱障支。由
T2323_.71.0738a21: レ此永斷二一切結一故。正念者。是淨二隨煩惱障一
T2323_.71.0738a22: 支。由レ此不レ忘

失正止擧相等一。永不レ容

受沈
T2323_.71.0738a23: 掉等隨煩惱一故。正定者。是能淨二最勝功徳
T2323_.71.0738a24: 障一支。由レ此引

發神通等無量勝功徳一故。道
T2323_.71.0738a25: 支助伴者。謂彼相應心心法等道支。修習者。
T2323_.71.0738a26: 如二覺支説一。謂依

止遠離一。依

止無欲一。依

止寂
T2323_.71.0738a27: 滅一。迴

向棄捨一。修

習正見一乃至廣説。如レ是諸
T2323_.71.0738a28: 句義。如二前所説一。道理應二隨順知一。道支修果

T2323_.71.0738a29:

者。謂分別

正見

誨

示他一

正思惟

令二他信一

正語･正
業･正命

T2323_.71.0738b01:

煩惱障淨

正精進

隨煩惱障淨。正念最勝功徳

T2323_.71.0738b02:

障淨

正定

故

已上對
法論文

前文道支修習下。依止遠離

T2323_.71.0738b03: 等者。如二前覺支修習下四句一。隨レ次示下縁二四
T2323_.71.0738b04: 諦境一修習上。所以者何。若縁二苦體一爲二惱苦一時。
T2323_.71.0738b05: 於二苦境界一必求二遠離一故。名二依止遠離一。若縁二
T2323_.71.0738b06: 愛相苦集一。爲二苦集一時。於二此境界一必求二離欲一
T2323_.71.0738b07: 故。云二依止離欲一。苦縁二苦滅一。爲二苦滅一時。於二
T2323_.71.0738b08: 此境界一。必求二作證一故。云二依止寂滅一。迴向棄
T2323_.71.0738b09: 捨者。謂趣二苦滅一行。由二此勢力一棄

捨苦一故。
T2323_.71.0738b10: 是故若縁二此境一時。於二此境界一必求二修習一故。
T2323_.71.0738b11: 名迴

向棄捨一也

T2323_.71.0738b12:

大乘法苑義林章師子吼鈔卷十四

尾

T2323_.71.0738b13: 寛政第二歳次辛亥二月十九日。於二興福
T2323_.71.0738b14: 寺蓮成院對屋一寓隱之砌。掛二老眼一第三校
T2323_.71.0738b15: 正説。自二先年一於二處處講演之次一。正誤削
T2323_.71.0738b16: レ文補レ闕。雌黄加乙甚多。粗至レ不レ可レ讀。自二
T2323_.71.0738b17: 云戌八月一始執筆。漸至二第五門終一。五忍新
T2323_.71.0738b18: 舊兩譯之考文。長成二此一册一。讀者莫レ厭二
T2323_.71.0738b19: 煩重一。五忍法門讀誦書寫之功徳。仁王般
T2323_.71.0738b20: 若經所説儼然。後來讀者。可レ仰可レ信
T2323_.71.0738b21: 　　囘向四恩法界海　囘向無上大菩提
T2323_.71.0738b22: 法相沙門基辨

T2323_.71.0738b23:

生年七十四歳

T2323_.71.0738b24:
T2323_.71.0738b25:
T2323_.71.0738b26:
T2323_.71.0738b27:
T2323_.71.0738b28:
T2323_.71.0738b29:
T2323_.71.0738c01:
T2323_.71.0738c02: 大乘法苑義林章師子頻伸鈔

T2323_.71.0738c03:

卷第十五

斷障章之餘

T2323_.71.0738c04:
T2323_.71.0738c05: 南都西京藥師大寺留學傳法相
T2323_.71.0738c06: 　大乘宗教沙門　　　基辨　撰
T2323_.71.0738c07: [章]第六依行分別者　鈔曰。自下第六門。此
T2323_.71.0738c08: 中四文。此初標牒。行謂觀行也。若爾何故不
T2323_.71.0738c09: レ云二依觀分別一耶。答。觀就二簡擇邊一名レ之。行
T2323_.71.0738c10: 謂就下心作二行相一有二差別一邊上云レ之。行寛觀
T2323_.71.0738c11: 狹。有下無二簡擇一行相上故。今依二其行相一分二別
T2323_.71.0738c12: 斷障一故。云二依行分別一也

T2323_.71.0738c13:

[章]行有三種

至

諦十六行　鈔曰。此二總擧二行

T2323_.71.0738c14: 品數一　一空無相無願行者。由二薩婆多一。若諦
T2323_.71.0738c15: 下空無我二行相。立爲二空門一。苦諦下苦･無
T2323_.71.0738c16: 常。集諦下因･集･生･縁。道諦下道如行出十

T2323_.71.0738c17:

行相立爲二無願門一

無願者無
願樂也

滅諦下滅･靜･妙･

T2323_.71.0738c18: 離四行相。立爲二無相一。唯無漏者。名二三解脱
T2323_.71.0738c19: 門一。能與二解脱涅槃一爲二入門一故。又通二淨及無
T2323_.71.0738c20: 漏等持一名二三三摩地一。成實宗説二眞智一爲レ性。
T2323_.71.0738c21: 而隨二方便一名爲二三門一。謂假名空名レ空。人法
T2323_.71.0738c22: 空名二無相門一。是空亦空名二無願門一又大乘宗。
T2323_.71.0738c23: 瑜伽七十四曰。三解脱門。由二三自性一而得二
T2323_.71.0738c24: 建立一。謂由二遍計一故。名二空解脱門一。由二依他一

T2323_.71.0738c25:

故。名二無願門一。由二圓成一故。名二無相門一

云云

T2323_.71.0738c26: 二苦麁等六行者。苦麁障三爲二下界過患一。靜
T2323_.71.0738c27: 妙離三爲二上界功徳一。是名二六行一　三四諦十
T2323_.71.0738c28: 六行者。大小乘共説小乘所説如二婆沙第七･
T2323_.71.0738c29: 七十九･及倶舍二十三一。大乘所説説二苦四行一。
T2323_.71.0739a01: 雜集論六説。諸觀行者。於二苦聖諦一。以二四
T2323_.71.0739a02: 種行一觀二察共相一。謂無常相･苦相･空相･無我

T2323_.71.0739a03:

相。無常相

乃至

廣説。第六

四紙

已下至二同卷

十

T2323_.71.0739a04:

二紙一

次説二集諦四行一。同論八

十一紙

説。如是集

T2323_.71.0739a05: 諦總有二四種行相一。所レ謂因相･集相･生相･縁
T2323_.71.0739a06: 相。因相云何。謂能引

發後有一習氣因。是名二
T2323_.71.0739a07: 因相一。由下業煩惱是能引

發後有一習氣因上故。
T2323_.71.0739a08: 集相云何。謂後後有情所レ集習氣。於二彼彼
T2323_.71.0739a09: 有情類一爲二等起因一。是名二集相一。由下諸有情所
T2323_.71.0739a10: レ集習氣。於二人天等有情類中一。能爲二相似形
T2323_.71.0739a11: 貌種類一平等起因上故。生相云何。謂各別内身
T2323_.71.0739a12: 無量品類差別生因。是名二生相一。是諸有情各
T2323_.71.0739a13: 別内身。相續決定趣生地等所有一切品類
T2323_.71.0739a14: 差別乃至有頂生因故。縁相云何。謂諸有情
T2323_.71.0739a15: 別別得捨因。是名二縁相一。能令下有情得二未曾
T2323_.71.0739a16: 得自體一。捨中已曾得自體上故。如レ是名爲二集諦

T2323_.71.0739a17:

體相一

次説二滅諦一
所由辨文長

至二第八卷一

十七紙

次説二滅諦四

T2323_.71.0739a18: 行一曰。滅諦有二四種相一。謂滅相･靜相･妙相･離
T2323_.71.0739a19: 相。何故名二滅相一。煩惱離繋一故。謂流轉因煩
T2323_.71.0739a20: 惱離繋故名レ滅。何故名二靜相一。苦離繋故。行
T2323_.71.0739a21: 苦所攝不寂靜相取蘊離繋故名レ靜。何故名二
T2323_.71.0739a22: 妙相一。樂淨事故。諸煩惱苦究竟離繋。樂淨以
T2323_.71.0739a23: 爲二自體一故名レ妙。何故名二離相一。常利益事故。
T2323_.71.0739a24: 不二復退還一。最極安隱。如二其次第一名二常利益一。

T2323_.71.0739a25:

安隱利益最勝善性。是滅諦相

説二此滅諦
四行一已

次説二

T2323_.71.0739a26: 道諦一。資糧･加行･見･修･究竟五道。其差別相

T2323_.71.0739a27:

巨細。至二第十一

十五紙

訖。次説三道諦有二四行一

T2323_.71.0739a28: 曰。道諦有二四行相一。謂道相･如相･行相･出相。
T2323_.71.0739a29: 何故名二道相一。因レ此尋二求眞實義一故。由下此聖
T2323_.71.0739b01: 道是諸聖者證二眞義一路上故。是名レ道。何故名二
T2323_.71.0739b02: 如相一。以三能對

治諸煩惱一故。一切煩惱皆不
T2323_.71.0739b03: 如理道能除レ此。是故名レ如。何故名二行相一。善
T2323_.71.0739b04: 能成二辨心一令レ不二顛倒一故。心不三覺

悟眞實道
T2323_.71.0739b05: 理一。於二無常等法一。起二常等顛倒一。善能修

治此
T2323_.71.0739b06: 顛倒心一。令下離二顛倒一覺中眞實義上。是故名レ行。何
T2323_.71.0739b07: 故名二出相一。越二眞常迹一故。由三此聖道能趣二

T2323_.71.0739b08:

出離究竟常迹一。是故名レ出

已上道諦
四行相已

次説乙就下

T2323_.71.0739b09: 於二諸諦中一有中十六行上世出世行有甲。別問。於二
T2323_.71.0739b10: 諸諦中一有二十六行一。皆通二世間及出世間一。世
T2323_.71.0739b11: 出世行有二何差別一。答。於二所知境一不二善悟
T2323_.71.0739b12: 入一。善悟入性差別故。有障無障性差別故。
T2323_.71.0739b13: 有分別無分別性差別故。所以者何。於二諸諦
T2323_.71.0739b14: 中一。無常苦等十六世間行。於二所知境界一。不三
T2323_.71.0739b15: 通

達眞如性一故。煩惱所二隨眠一故。依二名言
T2323_.71.0739b16: 門一起二戲論一故。如二其次第一不二善悟入一。有二障
T2323_.71.0739b17: 礙一有二分別一。出世間行與レ此相違。善悟入無二
T2323_.71.0739b18: 障礙一無二分別一。由二此道理一。世出世行。互有二差
T2323_.71.0739b19: 別一。云何出世行無レ有二分別一。而善悟

入所知
T2323_.71.0739b20: 境界一。由下彼諸行現在前時。雖三復現證

見無
T2323_.71.0739b21: 常義一。然不丙依二名言戲論門一。見乙此是無常義甲。
T2323_.71.0739b22: 如二無常行一。於二無常義一。餘行於二餘義一。隨二其所

T2323_.71.0739b23:

應一亦如レ是

已上四諦十
六行相問答

對法論文竟。又顯揚論

T2323_.71.0739b24:

十六

二十一紙

曰。知二八苦一後。次正觀二察四種

T2323_.71.0739b25: 諦理一。起二十六行智一。前爲二後後之所依止一。謂
T2323_.71.0739b26: 爲三對

治四顛倒一故。起二苦諦四行一。一爲三對

治
T2323_.71.0739b27: 常顛倒一故。起二無常行一。二爲三對

治樂淨倒一故。
T2323_.71.0739b28: 起二於苦行一。三爲三對

治我顛倒一故。起二於空行一。
T2323_.71.0739b29: 四即爲レ治レ此起二無我行一。所以者何。離二諸行一
T2323_.71.0739c01: 外餘我空故。即諸行體非二我性一故。次於二常樂
T2323_.71.0739c02: 淨我四愛集諦一。起二因･集･生･縁四行一。次於二此
T2323_.71.0739c03: 斷滅諦一。起二滅･靜･妙･離四行一。次於二此能證道
T2323_.71.0739c04: 諦一。起二道･如･行･出四行一。頌曰。從レ是轉修習。

T2323_.71.0739c05:

於レ心總厭離。諦簡擇決定。究竟覺生起

已上

T2323_.71.0739c06: 顯揚論文。此即大乘所説四諦十六行相。必
T2323_.71.0739c07: 不レ可レ由二唯小乘説一
T2323_.71.0739c08: [章]一空無相無願行者　鈔曰。自下三別明。
T2323_.71.0739c09: 此中有レ三。初明二空･無相･無願行一。此中四文。
T2323_.71.0739c10: 今即四文初標牒也

T2323_.71.0739c11:

[章]若伏皆通

至

唯定所攝　鈔曰。二擧二顯揚

T2323_.71.0739c12: 論一。明二三門觀皆能伏惑一　皆通者。能伏三門
T2323_.71.0739c13: 皆通　顯揚第二等者。擧二所據一。此文意云。若
T2323_.71.0739c14: 不レ言二空三摩地･無相三摩地等一。但言二空･無
T2323_.71.0739c15: 相･無願一。則但作二心行相一故。亦通二散聞思一義
T2323_.71.0739c16: 成　若言空無相等下。明下加二三摩地言一則唯
T2323_.71.0739c17: 定。唯修惠非レ散非二聞思一而通中有無漏上。三摩
T2323_.71.0739c18: 地者。此云二等持一故。成三繋レ心專二注空等三行

T2323_.71.0739c19:

相一。專注一境云二等持一故。若言

乃至

解脱門等

T2323_.71.0739c20: 下。明下加二解脱門言一。則就二唯修惠無漏定心
T2323_.71.0739c21: 縁一言中空等三上。若非二無漏一不レ可レ云二解脱一。唯
T2323_.71.0739c22: 修故是唯定無漏心自可レ知

T2323_.71.0739c23:

[章]故知三門

至

四善加行　鈔曰。三章主成二

T2323_.71.0739c24: 三行伏惑一。秋篠云。此三門觀。亦雖二通斷。今

T2323_.71.0739c25:

偏彰二伏義一故。云二皆能伏惑一

云云

然正伏惑

T2323_.71.0739c26: 下。明下三門行於二空行一尤寛上。是正伏惑意。謂

T2323_.71.0739c27:

唯以二空觀心行相一。能皆

三乘共

伏レ惑故。三中

T2323_.71.0739c28: 爲二最寛一。三門觀行。三乘通行故。隨二各乘所
T2323_.71.0739c29: 觀一。得レ入二自乘位一　依二空門等者。明下大乘
T2323_.71.0740a01: 觀以觀二十六行相一入中大乘位上。如下喩伽七十
T2323_.71.0740a02: 四及顯揚二。以二唯識三性一作中三門觀上。今云二
T2323_.71.0740a03: 依二空門入大乘位一。二空門。即唯識中道故
T2323_.71.0740a04: 　觀四諦理等者。觀二四諦十六行一。作二三門
T2323_.71.0740a05: 觀一。則入二二乘位一故。非二此唯空行一。通二餘二門一。
T2323_.71.0740a06: 亦能伏惑。若不レ爾應非二大乘觀一故　此位
T2323_.71.0740a07: 乃在等者。今云二唯伏非

斷者。在二四善根位一。
T2323_.71.0740a08: 若通二伏或斷一。在二見道已上一故。云二在四善加
T2323_.71.0740a09: 行一也

T2323_.71.0740a10:

[章]若正斷者

至

諸文説異　鈔曰。四明二正斷

T2323_.71.0740a11: 行一。大分爲レ五。此初總明文也　諸文説異者。
T2323_.71.0740a12: 次文已下。擧二諸説異一

T2323_.71.0740a13:

[章]或説十六

至

相無爲故　鈔曰。明二正斷行一

T2323_.71.0740a14: 五文中。二由二隨轉理門一。明下以二三門一爲二正斷一
T2323_.71.0740a15: 行相上。此中亦有二五文一。此初擧二伽六十八説一
T2323_.71.0740a16: 二行爲空者。空･無我二行。爲二空解脱門一也
T2323_.71.0740a17: 　十行爲無願等者。苦下苦･無常二行。集下
T2323_.71.0740a18: 四行。道下四行。合十行爲二無願解脱門一　有
T2323_.71.0740a19: 爲故者。謂有爲法。因縁所生。如二幻化一故。不二
T2323_.71.0740a20: 願求一也。問。道諦雖二有爲一而是可二欣樂一。何故
T2323_.71.0740a21: 道四以爲二無願一耶答。初依二隨轉門一。薩婆多
T2323_.71.0740a22: 宗。入二無餘一時。捨二道諦一故。故彼四行亦入二無
T2323_.71.0740a23: 願　又依二大乘眞實理門一解。則於二如與レ智冥

T2323_.71.0740a24:

合一相有。別道諦皆是無願樂。故全無レ違

已上
私問

T2323_.71.0740a25:

答

　四行爲無相等者。滅諦下四行相。爲二無

T2323_.71.0740a26: 相解脱門一　無爲故者。明下爲二無相一由上

T2323_.71.0740a27:

[章]有説空如

至

相無漏故　鈔曰。約二隨轉門一

T2323_.71.0740a28: 五文之中。二擧二對法十一説一　空如前等者。
T2323_.71.0740a29: 空･無我二行。爲二空解脱門一。如二前伽六十八
T2323_.71.0740b01: 説一故云二如前一　六行爲無願等者。對法云。六

T2323_.71.0740b02:

謂無常行･苦行･因行･果行･生行･縁行也

云云

T2323_.71.0740b03: 　有漏故者。明二無願樂由一　八行爲無相等
T2323_.71.0740b04: 者。對法云。八謂滅四行道四行。由下彼不

能
T2323_.71.0740b05: レ作二諸相一故。道四行雖二有爲一。是無漏故名二無
T2323_.71.0740b06: 相一也。無漏故三字。由二無相由一

T2323_.71.0740b07:

[章]有説空如

至

故非無相　鈔曰。隨轉五文之

T2323_.71.0740b08:

中。三擧二伽五十五

五紙

説一　空如前者。爲二空

T2323_.71.0740b09: 門一。二行如二前二論一　六行爲無願者。苦二行
T2323_.71.0740b10: 集四行無二無願一。不二願求一故　四行爲無相
T2323_.71.0740b11: 者。滅諦四行。是無相自可レ知　道四非三等
T2323_.71.0740b12: 者。由三道四行非二三脱門一　非苦諦等者。示下
T2323_.71.0740b13: 非二三脱門一由上。非二空門一云二非空一　非有漏等
T2323_.71.0740b14: 者。道是無漏故。非二無願樂一　非無爲者。道
T2323_.71.0740b15: 是有爲。非二無相一自可レ知

T2323_.71.0740b16:

[章]顯揚第二

至

隨三門攝　鈔曰。隨轉五文

T2323_.71.0740b17: 中。四擧二道四通レ三證一　空二者。空･無我二
T2323_.71.0740b18: 行　無願六者。苦･無常･集四行　無相四等
T2323_.71.0740b19: 者。滅四行　同前者。同二伽五十五説一　道四
T2323_.71.0740b20: 通三等者。道諦四行通二三脱門一　道能作等
T2323_.71.0740b21: 者。道諦能作二三門之方便一故。隨二三門一攝。此

T2323_.71.0740b22:

意顯揚第二

十七紙

説。縁智空道作二道如行出

T2323_.71.0740b23: 行一。此即空行。又縁智無相道作二道四行一。是即
T2323_.71.0740b24: 無相行。又縁智無願道作二道四行一。是即無願

T2323_.71.0740b25:

行

云云

已上顯
揚論文

纂云。案二此論意一。無我及空行。通

T2323_.71.0740b26: 屬二無願一。若依二此文一。空･無相能斷伏　無願唯

T2323_.71.0740b27:

能伏

已上秋篠抄。
亦如レ是

T2323_.71.0740b28:

[章]有説空行

至

隨應同前　鈔曰。隨轉五文

T2323_.71.0740b29: 中。五擧二伽六十九説一　空行通十六者。空行
T2323_.71.0740c01: 謂苦下一行。通十六者。此文尤難レ解。秋篠解
T2323_.71.0740c02: 云。此伽六十九文。彼文云。空門智入智所攝。
T2323_.71.0740c03: 謂法･類四諦。及出世間盡･無生智。無願門智
T2323_.71.0740c04: 六智攝。謂法･類･苦･集･盡･無生智。無相門智
T2323_.71.0740c05: 五智攝。謂法･類･滅･盡･無生智。纂中解云。空
T2323_.71.0740c06: 門既攝二法･類四諦一。故知。遍二於十六一。然案二彼
T2323_.71.0740c07: 文一。法･類四諦。應レ非二縁於安立諦一也。盡･無生
T2323_.71.0740c08: 中。唯出世故。既爾未三必縁二十六一也。更應下勘

T2323_.71.0740c09:

レ文釋中其義上也

已上秋
篠抄

基辨謹解云。通十六者。

T2323_.71.0740c10: 通二四諦十六行相一也。即以三瑜伽説二空門智
T2323_.71.0740c11: 謂法類四諦一應レ爲レ證。空門攝二四諦一。故知。空

T2323_.71.0740c12:

門通二十六行相一

已上私

T2323_.71.0740c13:

[章]有説空非

至

不決定故　鈔曰。明二正斷行一

T2323_.71.0740c14: 五文之中。第三眞實理門以明二正斷一。此中三
T2323_.71.0740c15: 文。初由二瑜伽二十八説一。以二三性一釋。今即此
T2323_.71.0740c16: 也　空非縁諦等者。意言。空門非レ縁二四諦一。
T2323_.71.0740c17: 觀二一切法空一。是觀二遍計所執都無一。觀

達都
T2323_.71.0740c18: 無一。是即能斷故。非レ縁レ諦也。論説空門之境。
T2323_.71.0740c19: 非二爲無爲一。即所執性故。此門唯觀二所執一
T2323_.71.0740c20: 餘二隨應等者。無願無相云二餘二一。於二四諦
T2323_.71.0740c21: 中一。苦･集二不二願求一。滅･道二不レ見二過患一。見二
T2323_.71.0740c22: 永出離一故。隨二所應苦集一爲二無願一。滅･道爲二無
T2323_.71.0740c23: 相一　二性之體等者。無願無相依他圓成二
T2323_.71.0740c24: 性。無漏依他。是圓成故。云二不決定一。秋篠釋三
T2323_.71.0740c25: 隨應與二不決定一云。隨應者。無相門境有レ二。
T2323_.71.0740c26: 一常無常門。諸常住法皆圓成故。即四諦中
T2323_.71.0740c27: 滅諦爲レ境。二漏無漏門。諸無漏法皆圓成故。
T2323_.71.0740c28: 即四諦中道諦爲レ境。爲レ顯二此意一故云二隨應一。
T2323_.71.0740c29: 無漏依他亦通二圓成一故。云二二性之體不決
T2323_.71.0741a01: 定一。故纂云。無漏道諦屬二無願一。是有爲故。或

T2323_.71.0741a02:

屬二無相一涅槃因故。

已上
秋篠

T2323_.71.0741a03:

[章]有説三門

至

義分十六　鈔曰。眞實理門

T2323_.71.0741a04: 明二正斷一三文中。二於二一念正智觀一釋二三門
T2323_.71.0741a05: 境一。是顯揚二意　三門者。空･無相･無願　皆
T2323_.71.0741a06: 通十六者。通二四諦十六行相一　於正智觀等

T2323_.71.0741a07:

下。示二通所由一。謂於二一念正智一

無分別智
無所得境

觀義

T2323_.71.0741a08:

所觀
境義

分二三門義分二十六行相一。宛然現前故

T2323_.71.0741a09:

[章]故瑜伽論

至

義理分故　鈔曰。眞實理門

T2323_.71.0741a10: 明二正斷一中。三擧二二箇證一。明二三門倶正斷一。瑜
T2323_.71.0741a11: 伽論五法等。是第一證　五法中者。七十三･
T2323_.71.0741a12: 四。具説二相名等五法一。今引二其文一　若以解
T2323_.71.0741a13: 脱門等者。意言。若以二解脱門一。名二寛言レ之出

T2323_.71.0741a14:

世間

無漏

正智

五法中正智修所成慧。即根
本無分別智。由是正能斷智

所攝一　

T2323_.71.0741a15: 又成唯識等下。是第二證　三門三性等者。
T2323_.71.0741a16: 本疏釋云。謂縁二依他上計執無一。因顯二成實一。

T2323_.71.0741a17:

成實因レ空所レ顯。即爲二空境一。倶不三於レ此

空境

T2323_.71.0741a18:

起二願求一故。爲二無願境一。如レ空縁二此三一

計依圓

T2323_.71.0741a19:

爲二無相一

平等

故。爲二無相境一

云云

又瑜伽十二

T2323_.71.0741a20: 説。若於二此處一無レ有二彼物一觀此名レ空名二空
T2323_.71.0741a21: 性一。即所觀空。無レ可二希願一故名二無願一。即是遠

T2323_.71.0741a22:

離一切行相一故名二無相一

云云

是故三性共。一

T2323_.71.0741a23: 一具二三門一。理實三性一一皆通二三門一故。云二
T2323_.71.0741a24: 理實皆通一　即於眞理下。意言。理實皆通。所

T2323_.71.0741a25:

由謂即於二眞如淨法界絶言眞理一。具起二

縁起

T2323_.71.0741a26:

三門一

空等

三門故知皆

三門一
一皆

通二十六一

十六行相。
即一眞淨

T2323_.71.0741a27:

法
礙

於二眞觀

一眞
法界

中義

境界義道理義即
能執能詮ニカケテ

分

云寸

故有二

T2323_.71.0741a28: 十六行相一也。周 &T047368;

中設二五箇問答一。立二總空
T2323_.71.0741a29: 別空相攝理一。復立二總觀別觀一。以二二箇或義一
T2323_.71.0741b01: 分二遠近行一。復次就二依詮如一。論復立二一相二
T2323_.71.0741b02: 解義一。復就二有無分別一爲レ論。雖二論丁寧一。大乘
T2323_.71.0741b03: 施設建立。於下縁二絶言眞如一之無分別惠上。其
T2323_.71.0741b04: 惠所依所縁等之誠言。論却失。故但不レ可二依
T2323_.71.0741b05: 用一。應レ依二本論疏釋惠一也。又秋篠抄中。引二
T2323_.71.0741b06: 瑜伽･唯識一以成得二疏主意一。次引二對法一成

立
T2323_.71.0741b07: 三門皆能斷伏義一。實爲二允當一　云縁餘二性
T2323_.71.0741b08: 等一下。釋意不レ足。若縁二計執都無一。縁二依他起一
T2323_.71.0741b09: 知二絶言性一。即縁二圓成一。是正斷自可レ知。後學
T2323_.71.0741b10: 勿レ失二實意一

T2323_.71.0741b11:

[章]若以別行

至

唯苦諦故　鈔曰。眞實理明二

T2323_.71.0741b12: 正斷一五文中。四顯二三門中正斷文一。意言。若三
T2323_.71.0741b13: 門中。別行相安立義邊以言二正斷一。多分但以二
T2323_.71.0741b14: 空解脱門觀一正應レ斷レ惑。人法二無我觀。即
T2323_.71.0741b15: 空解脱觀故。此二空觀達悟スレハ所顯但絶亡眞
T2323_.71.0741b16: 理。即是總二縁十六行相一所顯眞理。非二唯苦
T2323_.71.0741b17: 諦空行相一故。云二非別行相一也

T2323_.71.0741b18:

[章]三門之義

至

道理無遮　鈔曰。眞實理明二

T2323_.71.0741b19: 正斷一五文中。五以二三門一攝二根･後二智一　如
T2323_.71.0741b20: 別處説者。説二三解脱門之義一。如二瑜伽七十
T2323_.71.0741b21: 二･七十四･十二･八十六。顯揚第二･六。對法
T2323_.71.0741b22: 十一。智論･婆沙等一　隨應攝在等者。此三門
T2323_.71.0741b23: 智。若正體智唯斷。後得智有二無分別起一有
T2323_.71.0741b24: レ斷。亦有二勢力伏一。正體智有二勢力伏一。有漏唯
T2323_.71.0741b25: 伏非レ斷。亦後得有分別智。有二加行伏一。有二此
T2323_.71.0741b26: 別一故云二隨應一也
T2323_.71.0741b27: [章]二苦等六行者　鈔曰。別明三文中。第二
T2323_.71.0741b28: 以二苦等六行一分

別斷障一。此中六文。此初標
T2323_.71.0741b29: 牒

T2323_.71.0741c01:

[章]此之六行

至

方便地　鈔曰。苦等六行分別

T2323_.71.0741c02: 六文中。二辨二六行有無漏一　方便地者。加行
T2323_.71.0741c03: 方便之心地也

T2323_.71.0741c04:

[章]觀下苦麁

至

惑非能斷　鈔曰。同六文中。

T2323_.71.0741c05: 三約二四道一辨二六行一。文意言。觀

察欲界下地
T2323_.71.0741c06: 苦 &MT01319;

或麁

或障

ト此三觀中隨一行相一。爲二無間
T2323_.71.0741c07: 道一。而觀二色無色上地靜 &MT01319;

T2323_.71.0741c08:

欲

非二能斷一

T2323_.71.0741c09:

[章]通凡及聖

至

以受生故　鈔曰。同六文中。

T2323_.71.0741c10: 四示下此六行但在二二乘一非

在二菩薩一　在二
T2323_.71.0741c11: 乘者。二乘聖者。由二六行觀一欲レ得レ生二天上一故
T2323_.71.0741c12: 　十地菩薩等者。示下六行非二菩薩一由上。説下三
T2323_.71.0741c13: 界極惡無

過二厭離一。是菩薩心。由レ是可レ知二厭
T2323_.71.0741c14: 離心是二乘心一

T2323_.71.0741c15:

[章]本地分説

至

不用爲勝　鈔曰。六文中。五

T2323_.71.0741c16: 會二違文一。申二菩薩多分不

用二六行一。本地分是
T2323_.71.0741c17: 三十三文。是即違文　初劫菩薩者。初僧祗
T2323_.71.0741c18: 劫資糧位中毘鉢舍那菩薩　亦用六行一
T2323_.71.0741c19: 句。是今立下非二菩薩一在二二乘一義上之違文　然
T2323_.71.0741c20: 文修者等下。正會二違説一。立下六行非二菩薩一義上
T2323_.71.0741c21: 　然者轉語。雖レ然之意。轉二前違義一　久修
T2323_.71.0741c22: 者者。對二違應中初劫初資糧之初言一。今云二久
T2323_.71.0741c23: 修一故。自二四善加行一至二八地上一。皆是久修。第
T2323_.71.0741c24: 二僧祗第三劫。皆是久對二違文初劫一。可二解
T2323_.71.0741c25: 了一也。今擧二順決擇分位菩薩一。對二初劫資糧
T2323_.71.0741c26: 菩薩一。順決擇分第二僧祗第二加行位。此等

T2323_.71.0741c27:

菩薩。雖下未レ得二無漏一不

斷レ惑

欲

而生二上界一

T2323_.71.0741c28: 故。是皆由二似無漏行一伏惑受レ生故。以二唯地
T2323_.71.0741c29: 上菩薩一云二久修者一。有解不下對二違文一會上。故難
T2323_.71.0742a01: レ依

用之一　不用爲勝者。結下成六行非二菩薩一
T2323_.71.0742a02: 義上。秋篠釋二不用爲勝一云。有人傳言。此有二二
T2323_.71.0742a03: 説一第一説云。久修菩薩。修二無漏智一。以爲二勝
T2323_.71.0742a04: 行一。不下用二六行一修上。以レ之爲レ勝。第二説云。上
T2323_.71.0742a05: 文中通凡及聖下。合有二二説一。一説。六行唯
T2323_.71.0742a06: 在二二乘一。不レ通二菩薩一。即通凡聖至二以受生故一
T2323_.71.0742a07: 是也。一説。六行非二但二乘用一。亦通二菩薩一而
T2323_.71.0742a08: 用レ之。即本地分説至二生上界故一是也。此二
T2323_.71.0742a09: 説中。十地菩薩不レ用二六行一。以レ之爲レ勝。故
T2323_.71.0742a10: 云二不用爲勝一。今謂不レ然。本地分説等下。即

T2323_.71.0742a11:

證二上意一。非二別師説久相一故

已上秋
篠抄

基辨詳云。

T2323_.71.0742a12: 秋篠以二有人傳一爲レ非。恐爲不レ允。以二本地分
T2323_.71.0742a13: 文一爲レ證二上文一。是亦不レ然。上立三六行非二菩
T2323_.71.0742a14: 薩一。本地分説二初修菩薩亦用二六行一。義相違故
T2323_.71.0742a15: 爲レ證不レ成。如二前所

辨。本地分説。擧二違文
T2323_.71.0742a16: 義一。次云二然久修等一。皆會二違文義一炳可レ知　
T2323_.71.0742a17: 不用爲勝一句。會レ違已成二前所立一。以二次引六
T2323_.71.0742a18: 十九文一可二照察一已

T2323_.71.0742a19:

[章]然瑜伽論

至

二乘亦用　鈔曰。六文之中。

T2323_.71.0742a20: 六擧乙會レ違證

成。菩薩中少分初修業者。雖
T2323_.71.0742a21: レ用二六行一。久修業者。不レ用二六行一。受生是多分
T2323_.71.0742a22: 故。前云下在二二乘一非二菩薩一之義上。今云。依多分
T2323_.71.0742a23: 説之一句。正成二前義一　理實二乘等者。成
T2323_.71.0742a24: 二乘用二六行一。同二菩薩初修者一故。今亦二菩
T2323_.71.0742a25: 薩初修一云二二乘亦用一也

T2323_.71.0742a26:

[章]三十六行

至

非凡所得　鈔曰。別明三文之

T2323_.71.0742a27: 中。第三明二十六行相一分

別斷障一。此中二文。
T2323_.71.0742a28: 初正明。二擧二兩異説一。此即初也　亦唯伏非
T2323_.71.0742a29: 斷者。秋篠抄云。相見道中。縁二安立諦一起二此
T2323_.71.0742b01: 十六一。眞見道中。唯縁二非安立一故不レ起二十六一。
T2323_.71.0742b02: 加行道中雖レ修二十六一。而是方便非二正眞觀一。

T2323_.71.0742b03:

由レ是明知。十六行相。唯伏非レ斷

已上秋篠叙二
章主意一

T2323_.71.0742b04: 復廣章破二章主今所説一云。既許二三解脱門一。
T2323_.71.0742b05: 皆通二十六行一。此十六行。非三但縁二安立一。於二一
T2323_.71.0742b06: 念正觀義一。分二十六一故。對法論云。淨惑所縁
T2323_.71.0742b07: 者。謂下地麁性上地靜性。眞如及四聖諦麁
T2323_.71.0742b08: 靜性者。依二世道一説。由レ是制

伏諸結一故。眞如
T2323_.71.0742b09: 及四諦者。依二出世道一説。略故眞如。廣故四
T2323_.71.0742b10: 諦。四此未レ害二隨眠一故。既縁二四諦一依レ害二隨

T2323_.71.0742b11:

眠一。故知。十六皆能正斷

已上廣章纂中破二
章主一之文也

秋篠

T2323_.71.0742b12: 救レ之云。唯伏非斷者。據三加行位伏二見惑一説。
T2323_.71.0742b13: 相見道中所レ起十六。尚未レ伏二見惑一。何況斷二
T2323_.71.0742b14: 見惑一。故論第十云。彼障現起地前已伏。又第

T2323_.71.0742b15:

九云。分別隨眠眞

見道

已斷故。若迷事惑。以二

T2323_.71.0742b16: 十六行一亦能斷レ之故。論第十云。後得無分別
T2323_.71.0742b17: 智。亦能永斷二迷事隨眠一。對法論意。據レ是説

T2323_.71.0742b18:

レ斷。今章主意。據レ伏二見惑一故無二相違一

已上秋
篠抄

T2323_.71.0742b19: 今謂。秋篠所釋。實是妙哉。相見道無漏智勢
T2323_.71.0742b20: 力未曾得故。以二其勢力一。悉伏下障二見道一惑。及
T2323_.71.0742b21: 障二第二地智一惑上。如二本論説詳覈一可レ知　入
T2323_.71.0742b22: 眞觀時等下。審二唯伏非斷意一。眞觀者。眞見道
T2323_.71.0742b23: 根本無分別智ヲ以唯縁二觀非安立諦離言法性一
T2323_.71.0742b24: 斷レ惑。此智如與レ智冥平等平等。非二十六行
T2323_.71.0742b25: 相觀一。是故相見道智縁二安立諦一。其時起二十六
T2323_.71.0742b26: 行一故。非レ斷唯伏已　加行道中等下。示レ非二
T2323_.71.0742b27: 菩薩所修眞觀一。菩薩修二相見道一。皆能法

則眞
T2323_.71.0742b28: 見一修故。非二正眞觀一。於二非安立淨法界觀一。兼
T2323_.71.0742b29: 修二十六行一。是即勝

進次地一方便故。云二加行
T2323_.71.0742c01: 道等一　二乘正用等者。二乘修中六行相觀。
T2323_.71.0742c02: 有二有無漏智別一。今所二擧言一斷惑十六行觀。
T2323_.71.0742c03: 正取二無漏智縁十六行觀一。有漏智者不レ關二伏
T2323_.71.0742c04: 斷一。今云二非凡所得一也

T2323_.71.0742c05:

[章]然佛性論

至

八十八結　鈔曰。明二十六行一

T2323_.71.0742c06: 中。二擧二兩異説一。此中四文。此文初擧二第一
T2323_.71.0742c07: 異説一　佛性論者。第四卷無變異品文也。彼
T2323_.71.0742c08: 品全文曰。平等觀者。有レ利有レ鈍。若利根人。
T2323_.71.0742c09: 於二一念中一。等觀二四諦八十八惑一。一時倶斷。
T2323_.71.0742c10: 皆名二見諦一。若鈍根人。於二次第一觀者。即初念
T2323_.71.0742c11: 觀レ苦。不レ見二餘三諦一。但斷レ苦下名爲二見諦一。餘

T2323_.71.0742c12:

未斷者。皆屬二思惟一。是名二見諦所滅一

已上佛
性論文

秋

T2323_.71.0742c13: 篠解二此文一云。思惟者修惑也。八十八結者見
T2323_.71.0742c14: 惑也。然根本惑。大小乘別。若依二大乘一。見惑
T2323_.71.0742c15: 百十二。修惑十六。合有二一百二十八一。如二顯
T2323_.71.0742c16: 揚第一卷説一。若依二小乘一。見惑八十八。修惑

T2323_.71.0742c17:

唯合九十八使

如二小乘
諸論法一

今云二文八十八結一者。

T2323_.71.0742c18: 唯擧二見惑一。苦法忍等者。初果見道之。初無我
T2323_.71.0742c19: 行觀。一時頓斷二八十八結一云二通斷三界等一。
T2323_.71.0742c20: 餘文自知

T2323_.71.0742c21:

[章]且分上下

至

不須和會　鈔曰。四文之中。

T2323_.71.0742c22: 二章主評二第一異説一文　分上下者。且爲
T2323_.71.0742c23: レ誘二童蒙一。佛性論譯者眞諦三藏。分二上下二
T2323_.71.0742c24: 根機一利鈍令レ別　此非大乘等者。佛性論所
T2323_.71.0742c25: レ譯八十八使者。小乘所論。非二大乘所論一故。
T2323_.71.0742c26: 非下大乘人所

可二以レ是爲レ證依用一也。小乘所
T2323_.71.0742c27: 論。皆部執起。不レ可下與二大乘一混合議論上　不
T2323_.71.0742c28: 須和會者。秋篠云。今章主意。眞諦三藏。述二
T2323_.71.0742c29: 小乘義一。以二大乘義一不レ須二和會一。如下廣章云中既
T2323_.71.0743a01: 非二本文一不

須二會釋二梵本有無不レ可決故。應
T2323_.71.0743a02: レ據二章主評釋一也

T2323_.71.0743a03:

[章]其犢子部

至

説名住果　鈔曰。三擧二第二

T2323_.71.0743a04: 異説一　犢子部説等者。出二宗輪論疏一。而與二
T2323_.71.0743a05: 今文一稍作二相違一。彼疏云二一苦法智即觀二欲
T2323_.71.0743a06: 界苦一。今此文云二一苦法忍觀欲界苦一。忍智相
T2323_.71.0743a07: 違。又彼疏云下苦法忍後觀二欲界苦諦惑斷未
T2323_.71.0743a08: 斷一。以三猶有二上界惑一故重觀中斷等上。今此文云下
T2323_.71.0743a09: 二苦法見重觀二欲苦一審中盡未盡上。今詳以猶有
T2323_.71.0743a10: 等十一字。明二後重觀所由一　次第三苦類智
T2323_.71.0743a11: 下。亦云下以二苦諦三界盡一故不中復重觀上之十
T2323_.71.0743a12: 一字。明下不レ立二苦類智忍一由上。忍謂忍可決定
T2323_.71.0743a13: 義故。唯識開發出二犢子計一。與二宗輪論疏文一
T2323_.71.0743a14: 全無二相違一。而釋二重觀一云。初見二此諦一見レ理未

T2323_.71.0743a15:

レ周故。復重觀

云云

由レ是此章傳寫爲レ誤。秋篠

T2323_.71.0743a16: 作下云二忍智見並惠異名一之會釋上。而通漫無二意
T2323_.71.0743a17: 味一。見雖レ有二見照之義一。非二無分別智爲

依。離
T2323_.71.0743a18: レ云二見照一有分別見多作二偏執一故。今評爲二漫
T2323_.71.0743a19: 釋一　前十二心等者。犢子部自二薩婆多部一分
T2323_.71.0743a20: 出故。准下對薩婆多説十五心爲二行向一。第十六
T2323_.71.0743a21: 心爲中住果上。作二爲此計一。開發及宗輪疏。以二兩
T2323_.71.0743a22: 説一釋二此第十三心一名爲二住果一。初或説。第十
T2323_.71.0743a23: 三心即道類智。第二念相續心名爲二住果一。後

T2323_.71.0743a24:

或説。總觀二四諦一心名爲二住果一

宗輪
疏意

開發委釋

T2323_.71.0743a25: 云。有説。十二別觀二四諦一。第十三心總觀二四
T2323_.71.0743a26: 諦一故。最後念方名二住果一。前三類智無二二念一

T2323_.71.0743a27:

故

云云

後説爲レ勝

已上
開發

今云。行向初果向。住果

T2323_.71.0743a28: 者初果也。次第證･超越證初果之得果。第十
T2323_.71.0743a29: 三心得果。次第得二第二三果一十六心得果。

T2323_.71.0743b01:

如レ常

已上宗
輪疏意

T2323_.71.0743b02: [章]非此所宗不須分別　鈔曰。四評

結異説一
T2323_.71.0743b03: 　此謂指二大乘宗一　非所宗者。佛性論及犢
T2323_.71.0743b04: 子部説。與二大乘宗一相違。非レ所レ宗故。不レ須

T2323_.71.0743b05:

レ分

別是非一也

第六
門已

T2323_.71.0743b06: [章]第七依品分別者　鈔曰。自下第七門。以二
T2323_.71.0743b07: 界地九品一分

別斷障一。此中三文。初標レ門。即
T2323_.71.0743b08: 此文也

T2323_.71.0743b09:

[章]古徳説有

至

斷亦九品　鈔曰。三文中第二

T2323_.71.0743b10: 擧二古師三説一。古徳説三字。標二今擧三説舊譯
T2323_.71.0743b11: 家義一　有言無品等下。擧二第一説嘉祥一家
T2323_.71.0743b12: 意一。由レ是意言無二別品數一。以レ眞觀レ妄。無二妄
T2323_.71.0743b13: 可

除。斷尚難レ得。何況有レ品。三論言義等所
T2323_.71.0743b14: レ言。縁盡二於觀一。觀盡二於縁一是也　無品者。能
T2323_.71.0743b15: 斷所斷共無二別品類一也　以眞形妄等者。以二
T2323_.71.0743b16: 眞形一對二於妄一。住レ觀無二可レ斷妄一。不レ可レ有二惑
T2323_.71.0743b17: 障品一也　有云三劫等下。擧二第二説一。此意言
T2323_.71.0743b18: 品數無量。三大劫中念念起レ智。刹那刹那能
T2323_.71.0743b19: 壞二諸惑一。成實亦云。非レ八非レ九。以二無量心一

T2323_.71.0743b20:

斷二諸煩惱等一

今云。此第二師説。恐梁朝三大法
師。以二成實論一爲二大乘一人説乎

　古

T2323_.71.0743b21: 基法師云等下。擧二第三説一。此意言聖道有二九

T2323_.71.0743b22:

品一。惑亦有二九品一。以二下下品道一

能斷道

對

治上

T2323_.71.0743b23:

上品結一

所斷惑

古基法師者。梁朝道基法師。

T2323_.71.0743b24: 造二攝論章四卷一注

釋梁論一。其中有二此釋一也。
T2323_.71.0743b25: 梁攝論章云。若聞熏習下品生能對

治上品
T2323_.71.0743b26: 本識一。乃至聞熏習上品生能對

治下品本識一。
T2323_.71.0743b27: 故知。能治所治倶有二九品一。廣如二彼章中説一

T2323_.71.0743b28:

已上擧二古
師三説一已

T2323_.71.0743b29:

[章]今者不然

至

有所知障　鈔曰。三文之中。

T2323_.71.0743c01: 第三擧二今家義一。此中四文。是初定二障所在一　
T2323_.71.0743c02: 今者不然者。秋篠云。昔來諸徳雖二各異

説。
T2323_.71.0743c03: 未レ分二見修及諸識一故。義亦不レ盡。故云二今者
T2323_.71.0743c04: 不然一　七識之中者。除二第八識一餘七轉識
T2323_.71.0743c05: 爲二二障所在處一。如二深密･楞伽･瑜伽･唯識等
T2323_.71.0743c06: 經論一

T2323_.71.0743c07:

[章]煩惱障中

至

地各九故　鈔曰。擧二今家正

T2323_.71.0743c08: 義一四文中。二總明二煩惱障品數幷斷之頓漸一。
T2323_.71.0743c09: 此中二文。此文初明二六識煩惱品數及斷頓
T2323_.71.0743c10: 漸一。秋篠云。下述二正義一。今説二俗道斷障道理一。
T2323_.71.0743c11: 迷レ境起レ惑。品類多種。隨二境麁細一惑亦爾故

T2323_.71.0743c12:

云云

所餘六識等下。明下除二第七一所餘六識修

T2323_.71.0743c13: 惑品類九九八十一品有上　見道十惑等下。
T2323_.71.0743c14: 明二見惑品數一。十惑者。十根本煩惱。此有二九
T2323_.71.0743c15: 品一必然　麁細異故者。明下十惑有二九品一必
T2323_.71.0743c16: 然由上。秋篠釋二麁細故一異云。麁細有レ二。一者品
T2323_.71.0743c17: 類意細據二九品一説。二者難易麁細據二三心一
T2323_.71.0743c18: 説。若據二品類一。初斷爲レ麁。若約二難易一。先斷名
T2323_.71.0743c19: レ細。此有二三句一。有難レ斷不レ名レ細。即三心中第
T2323_.71.0743c20: 二三品。有名レ細非レ難レ斷。即三心中初中品
T2323_.71.0743c21: 等。有名レ細亦難レ斷。如二九品中下下品等一。文
T2323_.71.0743c22: 能治所治。以レ分二麁細一。九品中從二所治行相一
T2323_.71.0743c23: 各名レ細。三心中從二能治行相一各名レ細。見道

T2323_.71.0743c24:

十惑。隨二其所應一有二二麁細一故有二九品一

云云

T2323_.71.0743c25: 倶生六惑等下。秋篠科云廣定障之品數略

T2323_.71.0743c26:

顯二斷之頓漸一

云云

今云。秋篠分レ科尤爾雖爾

T2323_.71.0743c27: 不レ辨レ有二總別之二科一故。共釋尤麁。今此文
T2323_.71.0743c28: 科。雖レ由二秋篠一。始終文科與レ彼差異。併讀可
T2323_.71.0743c29: レ知　倶生者。非三倶起云二倶生一。任運生云二倶
T2323_.71.0744a01: 生一。分別倶生之倶生。修所斷惑唯六　六惑
T2323_.71.0744a02: 者。貪･嗔･癡・慢･身･邊二見　斷即不同者。頓
T2323_.71.0744a03: 斷漸斷種種不レ同。是修斷六惑之相。今此二
T2323_.71.0744a04: 句。總云二斷頓漸不同一。此次身見邊見已下。
T2323_.71.0744a05: 別云二六惑品類斷頓漸一　身見邊見等五句。
T2323_.71.0744a06: 明二倶生身邊二見相應。唯下下品但頓斷一　
T2323_.71.0744a07: 此相應者。身邊見ト倶遍行五ト別境中所縁事
T2323_.71.0744a08: 同者ト隨惑等。此等皆但下下之一品　九地
T2323_.71.0744a09: 而論等者。三界九地中。何地而論。但下下之
T2323_.71.0744a10: 一品。以二九地一言。但有二下下品者九品一。故斷
T2323_.71.0744a11: 時。頓斷二下下一品相一。九地九品者。頓一時斷
T2323_.71.0744a12: 　瞋唯一地九品者。合論二見修一。十惑中瞋唯
T2323_.71.0744a13: 一地。欲界有二九品一別九品漸斷　餘獨頭

T2323_.71.0744a14:

貧等下。此釋與二本疏十末一

七紙右

有二三解一

T2323_.71.0744a15: 中。第一解意。彼文曰。所障有レ異。斷亦有レ殊。
T2323_.71.0744a16: 此中障種無麁細者八十一品。亦與二有頂第

T2323_.71.0744a17:

九一類

下下一品第七識第六識
斷善根邪見等一一一類

品攝一

今此獨頭＊貧慢
癡等。亦所餘

T2323_.71.0744a18:

六識倶獨起者亦
下下一品攝者

無麁細下下品別成二能熏一。九地

T2323_.71.0744a19: 各九品。如下斷善邪見非レ無二九品一故成中能熏上

T2323_.71.0744a20:

云云

是下下一品九地各有。品能熏別故。成二

T2323_.71.0744a21: 九九八十一品一。爾對治時斷二下下一品一時。頓

T2323_.71.0744a22:

斷如二本疏五本

七十九紙

釋一。三界相望雖レ有二九

T2323_.71.0744a23:

品一

九地有二
九品一

二於其地地一最下品故。第九品攝一

T2323_.71.0744a24:

切地

地地各別
上ニテ云ハハ

者。與二有頂地第九下下品一倶時

T2323_.71.0744a25:

頓斷以二各自地極微細一故。同

第七識第六識
障微細者同

障二

T2323_.71.0744a26:

無學果一。金剛心時頓斷也

已上本疏取意。上來總
明二二文一中。初明二六識

T2323_.71.0744a27:

煩惱品類斷
之頓斷一已

T2323_.71.0744a28:

[章]第七識中

至

亦有二説　鈔曰。總明三煩惱

T2323_.71.0744a29: 障品與二斷頓漸一有二二文一中。二明三第七識煩
T2323_.71.0744b01: 惱障品數與二斷頓漸一。此有二四文一。此初標牒　
T2323_.71.0744b02: 九地者。三界九地　亦有二説者。正標牒初

T2323_.71.0744b03:

文本疏五本

七十九紙

擧二此二説一。疏中前解爲

T2323_.71.0744b04: レ勝

T2323_.71.0744b05:

[章]有義九地

至

故成能熏　鈔曰。二擧二第一

T2323_.71.0744b06:

説本疏二説一中。第一解本論五

三紙

説。此染

T2323_.71.0744b07: 意相應煩惱。是倶生故非二見斷一。是染汚故非二
T2323_.71.0744b08: 非斷極微細故所レ有。種子與二有頂地下下煩
T2323_.71.0744b09: 惱一。一時頓漸。勢力等故。金剛喩定現在前時。

T2323_.71.0744b10:

頓斷二此種一成二阿羅漢一

云云

本疏

五本

釋曰。名二

T2323_.71.0744b11:

勢力等一。欲界所繋第七識。與レ彼

第六識有
頂下下品

相似。

T2323_.71.0744b12:

不レ能下發レ業潤レ生等故。與二彼

第六下
下品

惑一同金剛

T2323_.71.0744b13:

喩定現在前時斷。成中無學上

已上本
疏文

　唯同者。

T2323_.71.0744b14: 勢力等云レ同　非想第九品類者。第六識非
T2323_.71.0744b15: 想地第九下下品。勢力等云レ同　自類有有
T2323_.71.0744b16: 者。意言。不レ待二於他一。下下一品自類有レ九。九
T2323_.71.0744b17: 地各成レ有二九品一。即成二八十一品一　如増上
T2323_.71.0744b18: 邪見等者。擧二自類有

九例。秋篠云。如下斷善
T2323_.71.0744b19: 邪見唯第九品。仍作二九品一能斷中善根上。此第
T2323_.71.0744b20: 七惑。應レ知亦爾。一品之中分二九品一故。問。何
T2323_.71.0744b21: 以得レ知下斷善邪見唯第九品。亦作二九品一而
T2323_.71.0744b22: 斷中善根上耶。解云。婆沙三十五。説二四種九品一

T2323_.71.0744b23:

中云。對治九品者。謂下下品明

耎品智

治二上上

T2323_.71.0744b24:

品

麁

無明一

乃至

上上品明

極品能
斷智也

治二下下品無

T2323_.71.0744b25:

明一

極微細
無明

　斷善九品者。謂下下品邪見。斷二

T2323_.71.0744b26:

上上品善一

乃至

上上品邪見

極邪

斷二下下品

細

T2323_.71.0744b27:

善一。若依二斷善九品一説。則彼邪見

善根斷貌亦所
對治善立レ有二

T2323_.71.0744b28:

九品一。同
邪見亦

則有二九品一。若依二對治九品一説。則

T2323_.71.0744b29:

有二彼邪見即唯一品一

下下之
一品

以對

治九品一故

T2323_.71.0744c01:

以レ有二九品所治善一爲レ敵。能對
治邪見可レ云三能對治有二九品一也

倶舍第十九亦同。

T2323_.71.0744c02: 解云。斷レ善邪見。即對治九品中。下下品所治
T2323_.71.0744c03: 攝故唯第九品。仍作二九品一能斷二善根一。問。斷
T2323_.71.0744c04: 善者斷二現行一乎爲斷レ種歟。解云。誹

謗因果一
T2323_.71.0744c05: 邪見力故。障二彼生得善種一。令下所二現行不中相
T2323_.71.0744c06: 結上也。是名二斷善根一。可レ云二唯斷レ現不

斷レ種
T2323_.71.0744c07: 也。如二婆沙三十五･六。倶舍十七。瑜伽本地

T2323_.71.0744c08:

分等説一

已上
秋篠抄

　能斷善者亦有九品者。意云。

T2323_.71.0744c09: 斷善者言。指二増上邪見一云者。亦言亦三所斷
T2323_.71.0744c10: 善根有二九品一。如二所斷善根一有二九品一。能斷邪
T2323_.71.0744c11: 見。亦唯下下一品。所斷九品爲二敵對一故。自
T2323_.71.0744c12: 類下下品者。於二九品處一。作二行用一之道理自
T2323_.71.0744c13: 顯然故。云二亦有九品一　彼亦如是等者。以
T2323_.71.0744c14: レ例歸レ法。彼者。第七識九地煩惱品數亦如
T2323_.71.0744c15: 是者。正以レ例歸レ法辭。意云。亦如下邪見最下
T2323_.71.0744c16: 下品敵二九品一有中品數上。第七識惑。唯第九品
T2323_.71.0744c17: 九地最下品相。與二第六識非想第九品一勢力
T2323_.71.0744c18: 等故。唯障二第四無學一。同一時金剛心頓斷故。
T2323_.71.0744c19: 云二亦如是一　有九品故等者。結下成第七惑最
T2323_.71.0744c20: 下品相有二九品一義上。有九品故者。如下斷善邪
T2323_.71.0744c21: 見唯第九品一品。而作二九品一能斷中善根上。此
T2323_.71.0744c22: 第七惑。亦同唯下下品中。仍作二九品一故。惑
T2323_.71.0744c23: 體有二増減一。以二第三有増減義成一云。此識爲二
T2323_.71.0744c24: 能熏識一

T2323_.71.0744c25:

[章]有義九地

至

一時頓斷　鈔曰。明二第七識

T2323_.71.0744c26: 煩惱障之品數頓漸斷一四文中三擧二第二説一。

T2323_.71.0744c27:

本疏五本

七十九紙

有二二説一中第二解　九地

T2323_.71.0744c28: 各有一品等者。問。細分便成二八十一品一。九地
T2323_.71.0744c29: 各有二九品一。何故不レ云二九地各有九品一云二九
T2323_.71.0745a01: 地各有一品一耶。答。雖レ有二九品一。品數同故。與二
T2323_.71.0745a02: 有頂地下下品惑一麁細同之故。云二各有一
T2323_.71.0745a03: 品一也。理實可レ言下各有二九地八十一品惑一。其
T2323_.71.0745a04: 勢皆各同。於二非想下下品惑一故。金剛心一時
T2323_.71.0745a05: 頓斷上
T2323_.71.0745a06: [章]略此説煩惱品數斷已　鈔曰。明二第七識
T2323_.71.0745a07: 惑之品斷一四文之中四結。總略説略字。現本
T2323_.71.0745a08: 作レ由寫誤。略者總略也。上來總略説已。自
T2323_.71.0745a09: 下別明

T2323_.71.0745a10:

[章]應分別言

至

心見道等　鈔曰。擧二今家正

T2323_.71.0745a11: 義一四文中。第三別明。明明者。對二前總略説一。
T2323_.71.0745a12: 此下委細分別。明三障品與二斷之頓漸一。今標二
T2323_.71.0745a13: 應分別言一示委細分別説非二總略説一。此中四
T2323_.71.0745a14: 文初明二分別起隨眠斷之頓漸一。二明二六識倶
T2323_.71.0745a15: 生隨眠斷之頓漸一。三明二六識倶生煩惱習氣
T2323_.71.0745a16: 之漸斷一。四明二第七倶生煩惱頓漸一。初中三
T2323_.71.0745a17: 文。初明二一品二品斷一。二明二分別惑正能斷唯
T2323_.71.0745a18: 無漏智一。三章主評釋。今即初。明二一品二品
T2323_.71.0745a19: 斷一文也　唯一品斷者。一心眞見道之頓斷
T2323_.71.0745a20: 故。云二一品斷一　謂一心見道者。示二一品斷
T2323_.71.0745a21: 之由一。謂如與レ智冥合。平等平等無戲論無所
T2323_.71.0745a22: 得故。二空頓一時證。二障頓一時斷。是一心
T2323_.71.0745a23: 眞見道　有説二品斷等者。秋篠云。若我執
T2323_.71.0745a24: 者。初一心斷二我執初品一。第三心中斷二我執第
T2323_.71.0745a25: 二品一唯有二下上一而無二中品一故。云二二品一。斷二
T2323_.71.0745a26: 法執一亦復爾。第二心斷二法執初品一。第三心中

T2323_.71.0745a27:

斷二法執第二品一故。名二二空斷一

已上伽
抄釋

此義相

T2323_.71.0745a28: 見道斷雖レ有二三心一。二品斷二我法執一。是三心

T2323_.71.0745a29:

漸斷

已土秋
篠抄

　三心見道等者。即三心相見道。

T2323_.71.0745b01: 是法

則於眞見道一起故。一品斷中不レ擧レ之。
T2323_.71.0745b02: 秋篠抄云。問。此三心相見道通二二乘一否。

T2323_.71.0745b03:

答。一説唯菩薩

今家

義如二伽抄説一。二通二二

T2323_.71.0745b04:

乘一説。謂三心

相見道

唯斷二生執一。以三初心中

T2323_.71.0745b05: 遣二離蘊我一。第二心中遣二即蘊我一。第三心中
T2323_.71.0745b06: 捨二二我執麁重一。故成二三心一。又那爛陀寺海
T2323_.71.0745b07: 惠論師。別立下通二二乘一義上云。初別觀法上
T2323_.71.0745b08: 我一故。作二無我行觀一。名二初心遣有清假一。次
T2323_.71.0745b09: 作二空行一。遣二屬レ我法假一。除二我所執一。名二第二
T2323_.71.0745b10: 心遣法假一。第三心假我。及屬レ我法。重觀二
T2323_.71.0745b11: 我我所下品空一。故名二通遣二假一。然今取二唯

T2323_.71.0745b12:

大乘一爲レ勝

已上秋篠
抄取意

基辨私云。有問。今云二三

T2323_.71.0745b13: 心見道等一之等言。等

取何物一耶。答。今擧下
T2323_.71.0745b14: 觀二非安立諦一三品心上。等

取縁二安立諦一十六
T2323_.71.0745b15: 心見道。及觀二下上諦境一十六心見道上也。復
T2323_.71.0745b16: 問。三心見道爲二二品斷一。如二前已辨一領解
T2323_.71.0745b17: 已。二十六心見道云何爲二二品斷一。答。如二

T2323_.71.0745b18:

本論九

十四紙

説一。此十六心八

法忍
法智

觀二眞如一

所取
之境

T2323_.71.0745b19:

八

類忍
類智

觀二正智一

能取智。即前
法忍法智之智

法眞見道無間解

T2323_.71.0745b20: 脱見自證分差別建立。名二相見道一。又觀二下上
T2323_.71.0745b21: 諦境一。別立二十六心現觀忍現觀智一。如レ應法

T2323_.71.0745b22: 則眞見道無間解脱見分觀諦斷見所斷分別
T2323_.71.0745b23: 隨眠一故。由二忍智二法則一。觀斷法則亦二故。
T2323_.71.0745b24: 是亦云二二品斷一也

T2323_.71.0745b25:

[章]唯無漏正

至

隣近憍慢　鈔曰。明二分別起

T2323_.71.0745b26: 隨眠斷之頓漸一三文中。二明二分別惑正能斷
T2323_.71.0745b27: 唯無漏智一　無伏斷者。於二分別惑一。雖レ有下以二
T2323_.71.0745b28: 無漏智一正斷盡義上。無下由二有漏道力一暫伏二現
T2323_.71.0745b29: 行一義上。今此云二無伏斷一。無レ起二無漏智一永伏不
T2323_.71.0745b30: レ令レ現義上。云二無伏斷一。此分別惑。無漏智起必
T2323_.71.0745c01: 斷盡故　有漏諸道等者。地前所レ修六行智
T2323_.71.0745c02: 等。非二加行智一故。地前雖レ修不レ能レ伏二見斷惑一。
T2323_.71.0745c03: 但伏二倶生惑一也　故瑜伽論等者。五十八卷

T2323_.71.0745c04:

十六丁
取意文

此論文意。據二異生二乘一説。不レ能伏二分

T2323_.71.0745c05: 別煩惱。及彼倶生薩迦耶見隣近憍慢一。若直

T2323_.71.0745c06:

往菩薩。彼障現起地前已伏

今云。此文中。世間
道唯能伏倶生煩惱不

T2323_.71.0745c07:

レ能レ伏。分別惑云有漏六行
智。云二世間道伏分別惑一也

T2323_.71.0745c08:

[章]此依六行

至

下樞要説　鈔曰。三文之中。

T2323_.71.0745c09: 三章主評釋。章主意云。此言指前引瑜伽論
T2323_.71.0745c10: 説。不能伏分別煩惱等文一。此不能伏之言。示下
T2323_.71.0745c11: 以二六行智一不

能レ伏也。非下以二二空觀等加行
T2323_.71.0745c12: 智一不

能レ伏也　非加行智者。示二前引不能
T2323_.71.0745c13: 伏分別惑文一。依二六行一説二不能伏一。六行非二加
T2323_.71.0745c14: 行智一　彼能伏故者彼二空觀智等。加行智
T2323_.71.0745c15: 故。能伏二分別惑一。云二彼能伏故一也　菩薩地前
T2323_.71.0745c16: 等者意言。大乘菩薩。地前以二二空觀一。亦伏二
T2323_.71.0745c17: 分別惑現行一令レ不レ起。非レ以二六行一。四如實智
T2323_.71.0745c18: 等唯識觀等勢力以令レ不レ現。秋篠云。菩薩地
T2323_.71.0745c19: 前分別現行亦伏不起者。見惑等有レ二。一依二
T2323_.71.0745c20: 自分別一之所起者。二依二邪教一之所起者。今
T2323_.71.0745c21: 云。伏不起者。據二自分別一。若自邪教之所起
T2323_.71.0745c22: 者。即未レ能レ伏。華嚴經説第四住菩薩。永離二
T2323_.71.0745c23: 三界煩惱一等者。據二自分起一而有二此説一故不二

T2323_.71.0745c24:

相違一

云云

　仍定一品等者。一心眞見是一品

T2323_.71.0745c25: 斷　或二品斷者。三心相見道等二品斷如二
T2323_.71.0745c26: 前明一　二品斷中九品何者先斷等者。依二自
T2323_.71.0745c27: 邪思一所レ起分別起煩惱。二品斷中先斷。又
T2323_.71.0745c28: 依二他邪師邪教一所レ引者後斷。或翻是説如二

T2323_.71.0745c29:

續善根一。依二邪教一者先。續勢薄弱故

先斷

依二自

T2323_.71.0746a01:

邪思一後續勢堅牢故

後斷

又解。離蘊計先斷麁

T2323_.71.0746a02: 故。即蘊計後斷細故。又解。不定地地皆有二麁

T2323_.71.0746a03:

細一。麁者先除。細者後斷

已上秋篠由二論疏
意一所説取意文也

　如

T2323_.71.0746a04: 論第十下樞要説者。今云。此指下樞要下末釋
T2323_.71.0746a05: 論第十。説二斷之先後一文上。故現本作第九。恐
T2323_.71.0746a06: 寫誤。彼文云。見道中自分別力麁先斷。他引

T2323_.71.0746a07:

力細後斷

云云

後學須レ覈。又秋篠抄改レ文。云

T2323_.71.0746a08: レ如三論第九與二下樞要説一釋云。所二以爾一者。論
T2323_.71.0746a09: 第九説二分別九品斷之先後一。彼文云。然所知
T2323_.71.0746a10: 煩惱二障各分爲レ二。若以二九品麁品先斷一。即
T2323_.71.0746a11: 十地修道應二先斷

麁。若以下隨二所知障一道上。以二
T2323_.71.0746a12: 菩薩麁細一九地不定。乃至云。見道中自分別

T2323_.71.0746a13:

力麁先斷。他引力細後斷等。廣如二彼説一

已上秋
篠意

T2323_.71.0746a14: 今云。秋篠亦引二論第十文一。成二先後斷義一。爾
T2323_.71.0746a15: 則余拙解。亦非レ無レ理。後學擇而居諸

T2323_.71.0746a16:

[章]其六識中

至

斷即不同　鈔曰。四文則明

T2323_.71.0746a17: 中。二明二六識倶生隨眠斷之頓漸一。此中二文。
T2323_.71.0746a18: 初總叙二頓漸斷不定一。二明三頓漸斷不定有二四
T2323_.71.0746a19: 類一。此即初也　倶生煩惱等者。此是頓漸不
T2323_.71.0746a20: 定。秋篠由レ論立二三類一中。第三類也　除其
T2323_.71.0746a21: 習氣等者。意言。習氣二乘不レ斷。菩薩十地漸
T2323_.71.0746a22: 斷故。今不レ論故云レ除　雖有九品者。倶生
T2323_.71.0746a23: 煩惱隨眠有二九品一。雖レ然斷二頓漸一不レ定。斷即
T2323_.71.0746a24: 不同者。示二頓漸不定一。秋篠云。依二論第十一。總
T2323_.71.0746a25: 談二二障斷之頓漸一。其類有レ三。一一向頓斷。
T2323_.71.0746a26: 謂六識中分別二障。及第七識煩惱･所知。隨二
T2323_.71.0746a27: 其所應一。三乘眞見及金剛心一時故。二一向
T2323_.71.0746a28: 漸斷。謂六識中倶生所知。菩薩十地漸次斷

T2323_.71.0746a29:

故。三頓漸不定。謂六識中倶生煩惱

已上
秋篠

此頓

T2323_.71.0746b01:

漸斷不レ定。今云二斷即不同一

已上總二叙頓漸斷定
不定一文之義也

T2323_.71.0746b02:

[章]其隨眠等

至

各九品斷　鈔曰。此下二明二

T2323_.71.0746b03: 六識隨眠斷之頓漸一中。第二明三頓漸斷定不
T2323_.71.0746b04: 定有二四類一。類有レ四故。文自有レ四。此即標

牒
T2323_.71.0746b05: 類有

四。明二第一類一文也　隨眠等者。隨眠
T2323_.71.0746b06: 有レ多故云レ等也。菩薩二乘。倶總略爲レ論立二
T2323_.71.0746b07: 四類一。故云二略有四類一　一者八十等下。明二
T2323_.71.0746b08: 第一類一。是顯二論説三類中第三頓漸不定義一。
T2323_.71.0746b09: 本論十説。餘六識倶修所斷者。隨二其所應一。一

T2323_.71.0746b10:

類二乘

今云。此一類次第證者。
次第斷惑證二四果一者

三界九地惑。一一

T2323_.71.0746b11:

漸次九品別

今云八十
一度斷

斷

云云

　此依漸次二乘

T2323_.71.0746b12: 者。斷者此謂指レ云二八十一品類別斷一。次第
T2323_.71.0746b13: 得二四果一。次第證人漸斷名二漸出離者一。今云。
T2323_.71.0746b14: 漸次二乘者斷。及異生斷者。菩薩地前異
T2323_.71.0746b15: 生。以二有漏二空智一伏二斷修惑一。八十一品類
T2323_.71.0746b16: 別漸伏。今云。及異生斷以此二者。斷與二伏斷一。
T2323_.71.0746b17: 依二八十一品類別斷惑伏同一。合爲二第一類一　
T2323_.71.0746b18: 然身邊見等下。明下八十一品別斷中。有中各
T2323_.71.0746b19: 地唯九品斷。倶生身邊見等。與二所餘修惑一
T2323_.71.0746b20: 一各九品斷一差別上。前文云。餘六識三界九地。
T2323_.71.0746b21: 各有二九品一成二八十一一。見道十惑九品定然。

T2323_.71.0746b22:

麁細異故。倶生六惑

貪･瞋･癡慢
身。邊二見

斷即不レ同。身

T2323_.71.0746b23: 見･邊見。及此相應。唯第九品九地。而論但
T2323_.71.0746b24: 有二九品一。瞋唯一地。九品餘獨頭貪慢癡等八

T2323_.71.0746b25:

十一品。地各九故

云云

與二今文一應二併考一　當

T2323_.71.0746b26: 第九品時斷者。八十一品別斷中。身･邊見等。
T2323_.71.0746b27: 各地第九品時一時頓斷　餘各九品斷者。
T2323_.71.0746b28: 餘言身･邊見此相應之餘獨頭貪癡慢等　九
T2323_.71.0746b29: 地各九品漸次別斷

T2323_.71.0746c01:

[章]二者隨其

至

便次第斷　鈔曰。四類之中。

T2323_.71.0746c02: 明二第二類之文一也　隨其凡位等者。下八地
T2323_.71.0746c03: 惑。隨下其凡位已伏二修斷惑一多少別上。後入二見
T2323_.71.0746c04: 道一。與二見所斷一。一時頓斷二已伏修惑一。所餘所
T2323_.71.0746c05: レ未レ伏惑。　於二修道中一漸次而斷　不伏不斷
T2323_.71.0746c06: 者。今云。餘於二凡位一所レ未レ伏者。入二見道一不
T2323_.71.0746c07: レ能レ斷。但入見後。但至二修道一漸漸而斷。不伏
T2323_.71.0746c08: 者於レ凡不レ伏。不斷者。凡不レ伏惑。入二見道一
T2323_.71.0746c09: 時。不レ能二倶斷一　以分品類等者。以下已伏與二
T2323_.71.0746c10: 未伏一品類別上。未伏品類。入見已後。修道漸斷
T2323_.71.0746c11: 故。云二便次第斷一今云。此第二類。本論十説。
T2323_.71.0746c12: 三類中第三類。頓漸不定中攝

T2323_.71.0746c13:

[章]三者九地

至

頓超越故　鈔曰。此四類中。

T2323_.71.0746c14: 明二第三類一文也　合爲九品斷者。論第十説。
T2323_.71.0746c15: 一類二乘。三界九地合爲二一聚九品一別斷

T2323_.71.0746c16:

云云

今云。九品別斷者。此一類初果人。超二中
二果一得二第四果一。超越 &T047368;

云者如二次第一

　如預

T2323_.71.0746c17: 流果等者。對法論云。預流有レ二。一漸･二頓。
T2323_.71.0746c18: 頓出離者。謂入二諦現觀一已後。依

止未至定一。
T2323_.71.0746c19: 發二出世間道一。頓斷二三界一切煩惱一。品品別

T2323_.71.0746c20:

斷。唯立二二果一。謂預流果。阿羅漢果

已上
對法

　束

T2323_.71.0746c21: 三界九地等下。明二頓出離超越證相一。秋篠抄
T2323_.71.0746c22: 解二此文一云。得二初果一已。總束二九地八十一品
T2323_.71.0746c23: 修斷煩惱一。用二九無間解脱道一。能攝

盡諸一。如二
T2323_.71.0746c24: 割レ竹斷一。斷二欲上品一之道。即此能斷二有頂上
T2323_.71.0746c25: 品一。所有聖道乃至二下下一。應レ知亦爾。斷二欲六一
T2323_.71.0746c26: 已。斷二上界八地六一。不レ名二一來一。斷二欲九品一
T2323_.71.0746c27: 已。上界八地九品亦盡。不レ名二不遍一。預流頓

T2323_.71.0746c28:

至二阿羅漢一故

云云

T2323_.71.0746c29:

[章]四者三界

至

不斷惑故　鈔曰。四類中。是

T2323_.71.0747a01: 明二第四類一文也。謂諸菩薩金剛心斷。論第十
T2323_.71.0747a02: 云。菩薩要起二金剛喩定一。一刹那中。三界頓斷
T2323_.71.0747a03: 是也　合爲一品斷者。三界九地八十一品
T2323_.71.0747a04: 修所斷惑。菩薩歴二十地一間不レ障レ地故不レ斷。
T2323_.71.0747a05: 唯障二佛地一故。後至二金剛心一。三界九地八十
T2323_.71.0747a06: 一品倶生煩惱。一時頓斷。是云下合爲二一品一
T2323_.71.0747a07: 斷上　謂金剛心等者。明二此一類唯菩薩斷。
T2323_.71.0747a08: 非

在二二乘一　十地因中等者。明二一時頓斷
T2323_.71.0747a09: 由一

T2323_.71.0747a10:

[章]然六識中

至

品中類同故　鈔曰。別明四文

T2323_.71.0747a11:

中。三明二六識倶生煩惱習氣之漸斷一

上來説
斷二隨眠一。

T2323_.71.0747a12:

此下説レ斷二
習氣一

　所有習氣者。習氣之名有レ二。一

T2323_.71.0747a13: 者種子名二習氣一。現行熏習氣分故。如レ云二等
T2323_.71.0747a14: 流習氣･異熟習氣等一。二者無堪任性名二習氣一。
T2323_.71.0747a15: 斷二種子一後所レ殘氣分。今名云二習氣一。故云二煩
T2323_.71.0747a16: 惱所有習氣一。秋篠鈔云。十地修道斷二煩惱習
T2323_.71.0747a17: 氣一中有二二説一。一云。煩惱習氣熏二於所知一故。
T2323_.71.0747a18: 斷二所知一時。彼亦隨斷。同障レ地故。二云。無
T2323_.71.0747a19: レ有二煩惱熏二所知一。但十地所有煩惱習極微
T2323_.71.0747a20: 細故。與二所知一等同。障二於法空一故。爲二十地斷一。
T2323_.71.0747a21: 十地漸漸各斷二此九品習氣一。習氣未レ斷二種
T2323_.71.0747a22: 子一已前斷レ之。如下納レ筥麝香香氣。先失二香形一
T2323_.71.0747a23: 尚在上　障十地故者。是此習氣障二十地無漏
T2323_.71.0747a24: 智一故。地地漸漸斷。生二十地無漏智一。此一句
T2323_.71.0747a25: 明二十地漸斷由一　品類同故者。謂煩惱初品
T2323_.71.0747a26: 習氣。與二所知障初品一。其勢齊等。同障二十地

T2323_.71.0747a27:

微細品類

乃至

第九品二障等同。云二品類同

T2323_.71.0747a28: 故。明二二障同時漸斷由一云レ故

T2323_.71.0747a29:

[章]第七識中

至

習氣亦然　鈔曰。別明四文

T2323_.71.0747b01: 中。第四明二第七説倶生煩惱斷之頓漸一　若
T2323_.71.0747b02: 説九品者。前所レ明第二師義。謂九各有二九
T2323_.71.0747b03: 品一。細分有二八十一品一。然八十一品倶勢力所
T2323_.71.0747b04: 障。皆同二非非想下下品惑一。金剛心一時頓斷
T2323_.71.0747b05: 義也　若説一品者。此前所レ明第一師義。九
T2323_.71.0747b06: 地唯同二非想第九品惑一也　皆一品斷者。如
T2323_.71.0747b07: レ是二師。雖二説有

異。二師同云二勢力所障一。皆
T2323_.71.0747b08: 同二有頂下下品惑一故。金剛心一時頓斷二障
T2323_.71.0747b09: 體一。既爾可レ知二習氣亦同皆一品斷一。二師倶所
T2323_.71.0747b10: レ詮。要皆一品斷二第七識倶生煩惱一。要三乘
T2323_.71.0747b11: 等者。明二二師倶一品斷由一　習氣亦然者。謂
T2323_.71.0747b12: 第七識倶生煩惱之習氣無堪任性。金剛心
T2323_.71.0747b13: 解脱道斷。證二如來果一。障二無學一故。此心一時
T2323_.71.0747b14: 頓斷
T2323_.71.0747b15: [章]其所知障斷即不爾　鈔曰。明二今家義一四
T2323_.71.0747b16: 文中。第四明二所知障品數ト斷之頓漸之別一。此
T2323_.71.0747b17: 中文四。初總明。二明二六識分別起所知障品
T2323_.71.0747b18: 數頓斷一。三明二六識倶生所知斷之頓漸一。四明二
T2323_.71.0747b19: 第七識倶生所知斷之頓漸一。今即初也　斷
T2323_.71.0747b20: 即不爾者。所知障斷。非レ如二煩惱一也

T2323_.71.0747b21:

[章]六識之中

至

與煩惱同　鈔曰。明二所知障

T2323_.71.0747b22: 品斷一四文中。二明二六識分別起所知障品數
T2323_.71.0747b23: 頓斷一　有説定一品斷等者。明下一心眞見道。
T2323_.71.0747b24: 斷二分別二障一故。有二九品一定一品斷上　有説
T2323_.71.0747b25: 二品斷等者。三心相見道斷名二二品斷一。如二
T2323_.71.0747b26: 上已釋一　非六行所伏等者。六行但伏二倶生
T2323_.71.0747b27: 惑一。不レ伏二分別二障一。所知障亦與二煩惱一同。非二
T2323_.71.0747b28: 六行伏一

T2323_.71.0747b29:

[章]其六識中

至

八十一品　鈔曰。明二所知障

T2323_.71.0747c01: 品斷一四文中。三明二第六識倶生所知ト斷之頓
T2323_.71.0747c02: 漸一。此中亦四。今此文初明三所知障亦有二八十
T2323_.71.0747c03: 一品一　亦有九地等者。亦二于煩惱一。謂煩惱障
T2323_.71.0747c04: 所依所知障故。與二煩惱障九九八十一品一同。
T2323_.71.0747c05: 所知障亦有二八十一品一

T2323_.71.0747c06:

[章]若與煩惱

至

他勢不行　鈔曰。二明二煩惱倶

T2323_.71.0747c07: 生所知亦六行伏一。謂若與二修斷倶生煩惱障一。
T2323_.71.0747c08: 倶行所知障者。亦可レ云二六行智伏一　他勢不
T2323_.71.0747c09: 行者。明二可レ言レ伏由一。謂依二六行智一伏二煩惱一
T2323_.71.0747c10: 時。與二其伏煩惱一。倶行所知障亦可レ云レ伏。非
T2323_.71.0747c11: レ謂三六行能伏二所知一。但由二害伴一不レ起。伏二煩
T2323_.71.0747c12: 惱一時。以二伏煩惱勢力一。不レ令レ現

行所知障一也

T2323_.71.0747c13:

[章]不倶生者

至

即能伏之　鈔曰。三明三煩惱

T2323_.71.0747c14: 不倶行所知障非二六行伏一。與二修斷煩惱一。不二
T2323_.71.0747c15: 倶行一所知障云二不倶生者一。此所知障體幷習
T2323_.71.0747c16: 氣。亦雖レ有二九品一。品品皆非二六行所伏一。所知
T2323_.71.0747c17: 障障レ理故。二空理觀其加行智。即能伏二所知
T2323_.71.0747c18: 障一。是此文意

T2323_.71.0747c19:

[章]爲十品斷

至

故無前後　鈔曰。四正明二所

T2323_.71.0747c20: 知障漸斷一　十地斷故者。明下所知障爲二十品
T2323_.71.0747c21: 斷一由上　不分麁細等者。秋篠云。不下隨二界地
T2323_.71.0747c22: 麁細一前後麁細別斷上。不レ廢下初地斷二有頂細一。

T2323_.71.0747c23:

二地遍斷中欲界麁者上。但斷隨障二此地一故

云云

T2323_.71.0747c24: 不レ論二初麁次細一　地地障者。以二二空觀智一。
T2323_.71.0747c25: 即漸漸斷。由三是斷無二前後異一也。是不レ分二麁
T2323_.71.0747c26: 細一已下意也

T2323_.71.0747c27:

[章]其第七識

至

現行等斷　鈔曰。明二所知障

T2323_.71.0747c28: 品斷別一四文之中。此下第四。明二第七識倶生
T2323_.71.0747c29: 所知障ト斷之頓漸別一。此中有レ二。初正明。後
T2323_.71.0748a01: 會二違文一。今即初也　説有九品者。前文明二倶
T2323_.71.0748a02: 生第七識煩惱斷一。第二師義。立三九地各有二
T2323_.71.0748a03: 九品一故。云二有九品一。或説。無品者。前文明二
T2323_.71.0748a04: 第七倶生煩惱品斷一。第一師義。此第七惑。
T2323_.71.0748a05: 於二自地中一無二九品一。與二自地六識中第九品
T2323_.71.0748a06: 我見一相似。義是等二師皆同許レ之。仍云二一
T2323_.71.0748a07: 品斷一　金剛心中等者。明二二師共一品斷由一。
T2323_.71.0748a08: 立二但金剛心一時頓斷一故　此説斷等者。明下
T2323_.71.0748a09: 今云二永一品斷一。説レ斷

捨種子一以非中伏レ現
T2323_.71.0748a10: 名上。斷第七識所知現行地地先伏。此云二隨
T2323_.71.0748a11: 眠一即種子也

T2323_.71.0748a12:

[章]雖無相論

至

不可依用　鈔曰。此後會二違

T2323_.71.0748a13: 文一有二二箇違一。此初會二三無性論違一　無相
T2323_.71.0748a14: 論者。古來諸師説紛亂。此是非レ如二古説一。如二
T2323_.71.0748a15: 唯識章頻伸鈔辨一。指二三無性論一云二無相論一。
T2323_.71.0748a16: 後學擇居　第二執識者。即第七識心意識
T2323_.71.0748a17: 名第二故名二第二一。復名レ執。恒内執レ我故。名二
T2323_.71.0748a18: 第二執一　識通皮肉煩惱等者。見斷惑名レ在
T2323_.71.0748a19: レ皮。修斷惑名レ在レ肉。梁道基法師。引二無相論一
T2323_.71.0748a20: 作二此説一云。若見諦肉煩惱識。及心法得二出
T2323_.71.0748a21: 世道十六行一。究竟滅盡。餘殘未レ盡。但屬二思

T2323_.71.0748a22:

惟一。是名二第一執識一

此中肉煩惱者。即見惑也。思惟
者。是修惑也。秋篠由二此釋一

T2323_.71.0748a23: 依二道基意一難二今家論一云。若第七惑唯金剛
T2323_.71.0748a24: 斷。何故無相論云レ通二見修所斷一耶　故今會
T2323_.71.0748a25: 云。攝論･唯識･瑜伽等諸論。皆云二第七惑唯
T2323_.71.0748a26: 修斷一故無相論云。通二見修一之説。既違二瑜伽･
T2323_.71.0748a27: 唯識等諸論一故。今章主斥云二然彼文錯一。不
T2323_.71.0748a28: レ可二依用一。文錯者。爲二翻譯家錯失一也

T2323_.71.0748a29:

[章]仁王經言

至

心習煩惱　鈔曰。會二二違一中。

T2323_.71.0748b01: 後會二仁王經違一。有二二譯本一。若羅什譯者。上
T2323_.71.0748b02: 卷教化品文。若不空譯。上卷行品文。今章主
T2323_.71.0748b03: 所レ引經。羅什所譯　前之三地等者。秋篠
T2323_.71.0748b04: 由二藏師疏一釋云。初･二･三地觀二色諦無相一。不

T2323_.71.0748b05:

レ取

著色法一故

經説二前三之地一
斷二三界色煩惱一

　四五六地等

T2323_.71.0748b06: 者。同釋云。離二色縛一。道理亦觀二心諦無生一。文
T2323_.71.0748b07: 之隱顯。從二多分一説二四･五･六地一。能觀二三界心
T2323_.71.0748b08: 諦無生一。所レ取心想故。能斷二迷レ心惑一。通論亦

T2323_.71.0748b09:

斷二迷レ色惑一

由レ是經説二四･五･六地一斷二三界心煩惱一
周 &T047368;

立二二義一。釋二此經文一云。一者前兩

T2323_.71.0748b10:

位倶通二現行一。由二所知障一。亦名二斷煩惱一。後之二位。唯
説二習　一。其第六意識中。現不レ起故。第七識少分略而不

T2323_.71.0748b11:

レ論。二者初二位。雖二實斷

種。且説二現行一不レ取二其種一

七八九地等者。同釋

T2323_.71.0748b12: 云。七･八･九地。深證二心色無生一故。能斷二色心

T2323_.71.0748b13:

等習一

由レ是經説。七八九地。
斷二三界色習煩惱一

　十地及佛地等者。

T2323_.71.0748b14: 同釋云。十地佛地。深觀二空諦一。究竟道中斷二
T2323_.71.0748b15: 心習一。或理亦斷二色習一。舊譯釋義相承釋家由二
T2323_.71.0748b16: 此經文一難二今家所論一云。若第七惑唯金剛心
T2323_.71.0748b17: 斷。何故仁王經中。説三四･五･六地斷二心煩惱一。
T2323_.71.0748b18: 第七識惑即心惑故。今家會二如レ是難勢一如二
T2323_.71.0748b19: 次章文一

T2323_.71.0748b20:

[章]色麁心細

至

亦不相違　鈔曰。此文今家意

T2323_.71.0748b21: 義正會レ難釋二經文一　色麁心細等者。秋篠釋
T2323_.71.0748b22: 云。色法麁顯迷惑。亦麁心法微細迷レ惑亦細
T2323_.71.0748b23: 故。云二生惑亦然一。周 &T047368;

以二會レ難意一釋二生惑亦
T2323_.71.0748b24: 然句一云。此有二二種一。一云生者現行。前之四
T2323_.71.0748b25: 位。皆約レ種説。今云二現行一。二云生者煩惱前

T2323_.71.0748b26:

之四位。但明二所知一。今説二煩惱一

云云

今云。二説

T2323_.71.0748b27: 之中。第一爲レ好　爲別五忍等者。示四第七惑
T2323_.71.0748b28: 非三別有二品類一　五忍者。如二前具釋一。即地前
T2323_.71.0748b29: 地上及佛地名爲二五忍一　階降者。階謂勝進
T2323_.71.0748c01: 不レ降。降謂下劣不レ進。爲四差別了

知如レ是勝
T2323_.71.0748c02: 劣一。説下斷二細惑一非

麁。非レ謂三別有二麁或細第
T2323_.71.0748c03: 七識品類一也。此理全無レ有二相違一。上來第七
T2323_.71.0748c04: 依品分別竟

T2323_.71.0748c05:

[章]第八依障

至

於中有九　鈔曰。自下第八

T2323_.71.0748c06: 門。此中十文。此文其中初標

牒門一。以二二障

T2323_.71.0748c07:

煩惱
所智

三障

皮膚骨害微惑
業苦三種之三

等分別斷障一。安

立此

T2323_.71.0748c08: 門一。標云二依障分別一　於中有九者。設二九箇
T2323_.71.0748c09: 分別一明故。總示レ有二九文一

T2323_.71.0748c10:

[章]一二障

至

知障少分　鈔曰。十文中。二就二

T2323_.71.0748c11: 二障一明二三乘斷一。此中有レ七。初標牒。即此文。
T2323_.71.0748c12: 一二障三字。至二次下第四五障分別一。有二分別
T2323_.71.0748c13: 字一。恐此二障下亦脱二分別二字一歟。二乘者斷
T2323_.71.0748c14: 下。七文之中二總明二二乘者斷障一。文意。謂二
T2323_.71.0748c15: 乘之人。但滅惑未レ除二所知障一。唯佛世尊。滅二
T2323_.71.0748c16: 彼智障一。秋篠鈔云。二乘者斷煩惱障等者。薩
T2323_.71.0748c17: 婆多宗煩惱障中。五見及疑七道所斷。貪･瞋･
T2323_.71.0748c18: 癡･慢貫

通二斷一。貪等迷レ理。見道所斷。貪等障
T2323_.71.0748c19: レ事。修道所斷。二乘之人。但滅惑未レ除二智障一。
T2323_.71.0748c20: 唯佛如來。滅二彼智障一。雜心論云。佛除二不染
T2323_.71.0748c21: 汚無知一又倶舍云二智障永時障一。今云二永斷所
T2323_.71.0748c22: 知障少分一者。即是定障等根無知也。問。二乘
T2323_.71.0748c23: 之人斷二根障無知一得二非擇滅一耶。解云。勝縁
T2323_.71.0748c24: 究竟永闕之位。方得二非擇一。二乘之人。唯斷二
T2323_.71.0748c25: 少分一未レ斷二全分一。是故不レ得。唯佛世尊。究竟
T2323_.71.0748c26: 斷盡故得二非擇一。問。若爾倶舍二十七云下斷圓
T2323_.71.0748c27: 徳立二四種一。一一切煩惱斷。二一切定障斷。三
T2323_.71.0748c28: 畢竟斷。四幷習斷上。光法師云。唯彼論文。若一
T2323_.71.0748c29: 切煩惱障ナラハ斷得二擇滅一。若不染無知定障斷
T2323_.71.0749a01: 得二非擇滅一。即前二障。斷已不レ退名二畢竟斷一。
T2323_.71.0749a02: 通二擇滅及非擇滅一。此簡二鈍根一。即云二簡異鈍
T2323_.71.0749a03: 根一。明知。利根二乘。斷二不染無知一。得二非擇滅一。
T2323_.71.0749a04: 解云。畢竟斷中鈍根有レ退。利根不レ退。由二此
T2323_.71.0749a05: 差別一。名レ簡二鈍根一。非レ謂下利根二乘。斷二不染無

T2323_.71.0749a06:

知一得中非擇滅上。故不二相違一。可レ勘二疏文一

已上
秋篠

T2323_.71.0749a07: 習氣不盡者。此釋本由二順正行論二十八卷一。
T2323_.71.0749a08: 彼論有二二意一。一云。於二味勢熟等一。不レ勤

求解
T2323_.71.0749a09: 惠一。即於二彼味等境中一數習。於レ解無二堪能一智。
T2323_.71.0749a10: 此所引劣智名二不染無知一。即此劣智倶生心

T2323_.71.0749a11:

心所法。總名二習氣一。理定應レ然

云云

光

用レ之。

T2323_.71.0749a12: 遁麟亦用。慧暉第一釋用レ之。二云。或諸有情
T2323_.71.0749a13: 有二煩惱一位所レ有無染汚心及相續。由二諸煩惱
T2323_.71.0749a14: 間雜所

熏。有下能順二生煩惱一氣分上故。諸無染

T2323_.71.0749a15:

心及眷屬。似二彼行相一差別而生

如下迦葉起舞畢
陵迦婆嗟呼二婢

T2323_.71.0749a16:

子一對中龍
女上等

由二數習力一相繼而起。故離過身中仍

T2323_.71.0749a17:

名レ有二習氣一。一切智人永斷不レ行

光

惠運第
二釋用レ之

元

T2323_.71.0749a18: 瑜正行鈔中。會二二義一爲二一義一。尤有二道理一。倶舍
T2323_.71.0749a19: 論説。聲聞縁覺雖レ滅二諸冥一。以二染無知畢竟

T2323_.71.0749a20:

斷一故。非レ斷二一切種一。由下於二佛法一

佛所
知徳

極遠時

T2323_.71.0749a21:

八萬
劫外

處

三千界
之外

及諸義類無邊差別不染無知由

T2323_.71.0749a22:

未

斷故

今云。此約二所知障一
釋二不染汚無知一

光

云。體非レ染故。

T2323_.71.0749a23: 名爲二不染一。於レ境不レ悟名爲二無知一。無知即不

T2323_.71.0749a24:

染名二不染無知一

已上光

私問。由二倶舍正行一。説二

T2323_.71.0749a25: 不染無知即習氣聲聞縁覺由未

斷。今此章
T2323_.71.0749a26: 文云下二乘者斷二煩惱一盡習氣不

盡。而復次
T2323_.71.0749a27: 云二亦能永斷所知少分一。若爾亦二于習氣一辨二
T2323_.71.0749a28: 所知少分斷一故。習氣亦少分斷耶。由三倶舍
T2323_.71.0749a29: 説二由未斷一爲二習氣一向不斷盡一歟如何。答。
T2323_.71.0749b01: 就レ是古來有二二義一。一云。二乘人不染無知一
T2323_.71.0749b02: 分斷。寶倶舍疏云。不染無知有二二種斷一。一縁
T2323_.71.0749b03: 縛斷。謂彼彼地斷二第九品染無知一時得二縁縛
T2323_.71.0749b04: 斷一。二不生斷。謂於二彼彼位一。得二畢竟不生一。二

T2323_.71.0749b05:

乘分斷

不生斷

佛全斷故

云云

二云。二乘人不染

T2323_.71.0749b06: 無知全不斷。光倶舍 &T047368;

云。二乘雖レ滅二諸冥一。
T2323_.71.0749b07: 與二世尊一等。以二染無知畢竟斷一故。名爲二二乘一。

T2323_.71.0749b08:

非レ斷二一切種不染無知一故。不二名爲

佛

云云

又

T2323_.71.0749b09: 云。然諸論説三二乘能斷二不染無知一者。據二縁

T2323_.71.0749b10:

縛斷一説。非二不生斷一也

云云

今云。縁縛斷者。
伏也非レ斷也

又

T2323_.71.0749b11: 寶疏云。不染汚者。聲聞縁覺雖二能盡一。而由二
T2323_.71.0749b12: 現行一。唯有二如來一畢竟不レ起。煩惱習氣倶永

T2323_.71.0749b13:

斷故

云云

今云。此釋亦
一分斷義也

今由二二

所釋一。答二前

T2323_.71.0749b14: 難勢習氣不盡一。於二不生斷一。雖二全不

斷。一分
T2323_.71.0749b15: 有二縁縛斷一故。今云二不盡一。即由二全不斷義一。與
T2323_.71.0749b16: レ説二由未斷一全意同也。又亦言。亦三一分有二縁
T2323_.71.0749b17: 縛斷一。説二所知障少分斷一。永斷所知之斷。由二
T2323_.71.0749b18: 周 &T047368;

意一。永伏説レ斷。非レ云二斷捨一。周 &T047368;

云。亦能
T2323_.71.0749b19: 永斷所知少分者。斷二定障生一。而能伏レ彼。畢

T2323_.71.0749b20:

竟得二非擇滅一者。名爲二永斷一。非レ斷二彼種一

云云

T2323_.71.0749b21: 今云。周 &T047368;

由二光

意一。光由二縁縛斷一非二不生
T2323_.71.0749b22: 斷一。若由二寶疏一。一分不生斷。云二永斷所知一
T2323_.71.0749b23: 分不生一。今此亦能永斷所知少分之文釋。由二
T2323_.71.0749b24: 倶舍二 &T047368;

一可レ釋。二

之中。以レ光爲レ勝。倶舍
T2323_.71.0749b25: 智品説二十力唯佛得一故。又説下佛於二一切種一

T2323_.71.0749b26:

能知是十力上故。十智力境無礙故

云云

上來總

T2323_.71.0749b27: 明二二乘者斷障一已

T2323_.71.0749b28:

[章]然有差別

至

九地不定　鈔曰。七文中。二

T2323_.71.0749b29: 別明二次第超越證人斷障一　然有差別者。然
T2323_.71.0749c01: 言轉語。上總明二二乘者斷障一説。次下別明二
T2323_.71.0749c02: 次第超越證人斷障一故。示二所釋別一。轉以二斯
T2323_.71.0749c03: 一句一。明二二乘者次第證超越證別有一　次句
T2323_.71.0749c04: 漸次初果等下。明二次第證人一。其次明二超越證
T2323_.71.0749c05: 人一等。至レ文可レ悉　云何二乘者。有二差別一。謂
T2323_.71.0749c06: 斷二煩惱障一得二四果一中。次第超越其類差別
T2323_.71.0749c07: 故。云二然有差別一。前三果中各有二二種一。一次第
T2323_.71.0749c08: 得果。二超越得果。今此文中。即明二次第得果一
T2323_.71.0749c09: 漸次初果等下。正明二次第證人斷障一。漸次者。
T2323_.71.0749c10: 障二次第證之初果一。云二漸次初果一　唯斷三界
T2323_.71.0749c11: 等者。秋篠引二顯揚一曰。若隨レ勝説。永斷二三結一。

T2323_.71.0749c12:

若全攝者。永斷二一切見所斷惑一

云云

今約二全

T2323_.71.0749c13:

攝一故云二唯斷三界分別煩惱一

已上
秋篠

今云。唯言

T2323_.71.0749c14: 障下次第證人證二初果一不レ斷二修惑一。唯斷二三界
T2323_.71.0749c15: 分別煩惱一而得上　漸一來果等下。明二次第證
T2323_.71.0749c16: 一來果者斷障一。謂從二預流果一進斷二欲界第六
T2323_.71.0749c17: 品一。解脱道時。即得二一來果一　此斷兼斷一來
T2323_.71.0749c18: 者。人中得道生二欲天中一。却來二人間一得二究竟
T2323_.71.0749c19: 果一具足。應レ云二一往來者一。今略二往字一不レ云
T2323_.71.0749c20: レ往名二一來者一。來而必有レ往。即不レ來一即來

T2323_.71.0749c21:

故。名爲二一來一

已上秋
篠意

　漸不還者下。明二次第

T2323_.71.0749c22: 證不還果者斷障一。謂自二前一來果一進修斷二欲
T2323_.71.0749c23: 界第九品惑一。住二解脱道一。名二不還果一。不還者。
T2323_.71.0749c24: 必不三重生二曾生處一故。得二不還名一　餘至有
T2323_.71.0749c25: 頂等。謂除二欲修惑九品一之餘。色無色修惑。
T2323_.71.0749c26: 至二有頂一斷。其數不レ定。自下斷二欲九品一已時
T2323_.71.0749c27: 得中不還名上。至下斷二有頂第九品惑一無間道上已
T2323_.71.0749c28: 前。皆名二不還一　九地不定者。周 &T047368;

云。通二欲
T2323_.71.0749c29: 界一言除二欲界一。外餘之八地。隨斷幾多。數數

T2323_.71.0750a01:

斷不定。是名二不還一

云云

T2323_.71.0750a02:

[章]其超越者

至

非想修九　鈔曰。七文中。四

T2323_.71.0750a03: 明二超越證者斷障一。此中三文。初標

牒超越不
T2323_.71.0750a04: 還有二二類一不定上。次凡位超越後聖位超。今
T2323_.71.0750a05: 文此初次也　初果超越等者。秋篠云。超越
T2323_.71.0750a06: 之人有レ二。一者凡位超。二者後聖位超。此中
T2323_.71.0750a07: 凡位超者。於二前三果一應レ有二超義一。必非レ有二於
T2323_.71.0750a08: 第四一。以三有頂惑非二世間道能伏滅一故。超三
T2323_.71.0750a09: 果中超預流者。異生位中。用二世間道一。能伏二
T2323_.71.0750a10: 欲界修所斷惑一品二品乃至五品一。後依二佛

T2323_.71.0750a11:

法一

出世
間過

正修行故。入二見諦一者。至二十六心道

T2323_.71.0750a12: 類智時一。證二預流果一。名二超越欲一。修斷惑由二世
T2323_.71.0750a13: 間一伏。與二諸見惑一一時頓斷。名二超越預流一。即
T2323_.71.0750a14: 用二見道一。能離二修惑前五品一故。説名爲レ超。又
T2323_.71.0750a15: 解。預流必世超者。必無三前果可二超過一故。諸
T2323_.71.0750a16: 聖教中。不レ説三預流名二超越一故。此解似レ勝。

T2323_.71.0750a17:

應二更勘識一

乃至

義鏡中廣説

引二菩薩處胎經第五
卷一問答兩重有レ之。

T2323_.71.0750a18:

學者可
レ考

　一來超越等者。先異生位用二世俗道一。

T2323_.71.0750a19: 伏二欲界修道一已。盡二六品惑七八品惑一。後入二
T2323_.71.0750a20: 見道一。得二一來果一名二超一來一。此人不レ取二預流

T2323_.71.0750a21:

果一故。超

越前果一故名二超越一

云云

已上
秋篠意

　不還

T2323_.71.0750a22: 超越等者。同意云。超不還者。先用二世道一。伏二

T2323_.71.0750a23:

欲修惑九品一盡

今云。伏盡超越
得二不還果一也

故色界四地無

T2323_.71.0750a24: 色下三地合。此七地中。或離二一品一。或後全空
T2323_.71.0750a25: 隨二其所應一。後入二見諦一。道類智時。得二不還果一。

T2323_.71.0750a26:

不レ取二前二果一。得二不還一故。名二超不還一

已上秋
篠取意

T2323_.71.0750a27: 　唯除非想修九者。斷二色界四地下三無色
T2323_.71.0750a28: 地修惑一已。唯除二非想地修惑九品一。住二不還

T2323_.71.0750a29:

果一名二超不還一

已上私

T2323_.71.0750b01:

[章]有預流超

至

名預流故　鈔曰。超越斷障三

T2323_.71.0750b02: 文中。三明二後聖位超一。對法論十三説。預流果
T2323_.71.0750b03: 有二二出離一。一漸･二頓　頓出離者。謂入二諦
T2323_.71.0750b04: 現觀一已。依

止未至定一。發二出世間道一。頓斷二三
T2323_.71.0750b05: 界一切煩惱一。品品別斷。唯立二二果一。謂預流･
T2323_.71.0750b06: 阿羅漢二果也　品品別斷者。頓斷二欲･色･無
T2323_.71.0750b07: 色三界修所斷上上品隨眠一。如レ是乃至二耎耎
T2323_.71.0750b08: 品一故。廣説如二彼論一。秋篠解二此意一云。得二初
T2323_.71.0750b09: 果一已。總束二九地八十一品修斷煩惱一。用二九
T2323_.71.0750b10: 無間九解脱道一。能盡二諸漏一。如二刈レ竹斷一。斷二欲
T2323_.71.0750b11: 一品一之道。即此能斷二有頂上品一。所有聖道。
T2323_.71.0750b12: 乃至二下下一應レ知亦爾。斷二欲六品一已。斷二上界
T2323_.71.0750b13: 八地六品一。不レ名二一來一。斷二欲九品一。上界八地
T2323_.71.0750b14: 九品亦盡。不レ名二不還一。預流頓至二阿羅漢一故。
T2323_.71.0750b15: 預流無間即立二應果一。不レ取二中二一名二聖位超一

T2323_.71.0750b16:

已上秋
篠取意

T2323_.71.0750b17:

[章]阿羅漢獨

至

即定障等　鈔曰。七文中。五

T2323_.71.0750b18: 明二獨覺斷障得果一。阿羅漢即獨覺。秋篠云。獨
T2323_.71.0750b19: 覺位同二超不還一。若至二無學一。一一同二應果一。問。
T2323_.71.0750b20: 何故獨覺中。不レ標二前三果名一但標二應果名一
T2323_.71.0750b21: 耶。答。隆法師云。獨覺之果向果差別。微細難
T2323_.71.0750b22: レ知。故但立二一果名一　一切見修者。三界一
T2323_.71.0750b23: 切見修所斷煩惱。即定障等者。此説二分斷所
T2323_.71.0750b24: 知障者一。謂定障等六十二云。又諸解脱。由二所
T2323_.71.0750b25: 知障解脱一所レ顯。由二此聲聞及獨覺等一。於二所
T2323_.71.0750b26: 知障一。心得二解脱一。今即指レ彼故。云二即定障等一
T2323_.71.0750b27: 也
T2323_.71.0750b28: [章]菩薩之人能斷一切　鈔曰。七文中。六明二
T2323_.71.0750b29: 菩薩斷障得果一　能斷一切者。菩薩能斷二三
T2323_.71.0750c01: 界九品二障一云二斷一切一

T2323_.71.0750c02:

[章]三乘皆能

至

皆如常釋　鈔曰。七文中。七

T2323_.71.0750c03: 三乘總簡二伏除差別一。謂伏二二障現行一　三乘
T2323_.71.0750c04: 皆能由伏得等者。明二三乘皆能用一。伏二所知
T2323_.71.0750c05: 障一得二定等一云二伏得一　然菩薩伏等者。此云下
T2323_.71.0750c06: 伏二所知障一得中滅盡定上。諸菩薩滅定有二差別一。
T2323_.71.0750c07: 或入二初地一而得レ有二七地滿心一。得委如二論説一
T2323_.71.0750c08: 　得果者。得二法空智果一也。初地已上。伏二所
T2323_.71.0750c09: 知障一。得二法空智一。秋篠云。問。二十七賢聖中。
T2323_.71.0750c10: 目レ位伏二定障一名二身證一。何故目伏二煩惱一不
T2323_.71.0750c11: レ名二慧解脱一耶。解云。惠解脱望二永害所

顯。其
T2323_.71.0750c12: 定障中不レ問二斷伏一。倶得二解定一故。但伏得レ定

T2323_.71.0750c13:

亦名二得脱一

此是玄範法
師作二此釋一

　約解脱分等者。秋篠

T2323_.71.0750c14: 云。此順解脱分位中。三乘伏レ障得レ定等義
T2323_.71.0750c15: 如二常釋一。今略標レ初云二順解脱分一。亦不レ擧二決
T2323_.71.0750c16: 擇分位一理亦標釋故。基法師云。薩婆多宗。見
T2323_.71.0750c17: 道已前方便道。不レ斷二煩惱一。若成實宗。見道
T2323_.71.0750c18: 前五方便道中。倶斷二煩惱一。廣如二彼師章中一。
T2323_.71.0750c19: 若依二大乘一。資糧･加行二位。能伏レ障。此等諸
T2323_.71.0750c20: 義。如二唯識論等説一故云二如常一
T2323_.71.0750c21: [章]二三障分別三障有三　鈔曰。當門十文
T2323_.71.0750c22: 中。第三三種三障分二別斷障一。此中四文今即
T2323_.71.0750c23: 初標牒文也

T2323_.71.0750c24:

[章]一皮膚骨

至

唯識章解　鈔曰。此文四文中。

T2323_.71.0750c25: 第二三文　一皮膚骨者。四文中二擧二三住
T2323_.71.0750c26: 障一　二害伴下。四文中三擧二三隨眠一。解深密
T2323_.71.0750c27: 經第四地波羅蜜品説。觀自在菩薩。復白レ佛

T2323_.71.0750c28:

言。世尊此諸隨眠

害伴羸劣微
細三隨眠

幾種麁重斷所二

T2323_.71.0750c29: 顯示一。佛告二觀自在菩薩一曰。善男子。但由二二
T2323_.71.0751a01: 種謂由二在レ皮麁重斷一故。顯二彼初二一。復由二在
T2323_.71.0751a02: レ膚麁重斷一故。顯二彼第三一　若在於骨麁重

T2323_.71.0751a03:

斷者。我説下永離二一切隨眠一位在中佛地上

今云。
此經

T2323_.71.0751a04:

説二皮
膚骨一

又瑜伽論四十八。説二皮膚骨一。又同七十

T2323_.71.0751a05: 三。説二皮肉心一。今此章文及唯識章。亦同説二

T2323_.71.0751a06:

皮膚骨一。然本疏十末

五丁

引二四十八説一。云下此

T2323_.71.0751a07: 論云二由レ斯故説一即四十八説上。而一在レ皮。二在
T2323_.71.0751a08: レ膚。三在レ肉。今此章秋篠鈔。亦引二四十八一已
T2323_.71.0751a09: 云。若依二攝論一。可レ云二皮肉心一。今依二瑜伽論一故。

T2323_.71.0751a10:

唯云二皮膚肉一

已上
義鏡

基辨謹案。作二皮膚骨一。應レ爲二

T2323_.71.0751a11: 善本一。南都流傳本疏。作レ肉本尤數多。是書寫
T2323_.71.0751a12: 者。誤二取骨字一。三分但取二首 &MT02671;

一。大書遂作レ肉
T2323_.71.0751a13: 而不レ書二肎畫一。成二寫功一已。畎澮相承。秋篠鈔
T2323_.71.0751a14: 中。亦強立二作レ肉理一。根本起二本疏寫誤一者炳
T2323_.71.0751a15: 然。後學必勿レ迷。本論第十。就二煩惱所知二
T2323_.71.0751a16: 障一説二三住斷一。本疏十末具會。瑜伽･深密説二
T2323_.71.0751a17: 皮膚骨三住一。約二所知障斷一云。極喜住･無相
T2323_.71.0751a18: 住･如來住。此三約二煩惱障品一。初住斷二惡
T2323_.71.0751a19: 趣品一。次住斷下障二無生忍一品上。後住斷二一切煩
T2323_.71.0751a20: 惱習氣等一。四十八已説。二障倶説二已斷處一。本
T2323_.71.0751a21: 疏會釋二害伴隨眠等者。四文中。第三擧二
T2323_.71.0751a22: 三隨眠一文。如二唯識章具明一

T2323_.71.0751a23:

[章]三惑業苦

至

對法文説　鈔曰。四文中。四

T2323_.71.0751a24: 明二惑業苦一。此中二文。初明二分別起一。二明二倶
T2323_.71.0751a25: 生所發業果一。今即初也　惑業苦者。發業潤
T2323_.71.0751a26: 生煩惱名レ惑。即一切欲界分別起煩惱。皆能
T2323_.71.0751a27: 發レ業。皆是不善性者。能感二後有一。諸業名二業
T2323_.71.0751a28: 即道一。一切總別二業。順現順後等業。除二無漏
T2323_.71.0751a29: 善業。及無 &T047368;

業一餘。能感二異熟生之業一。今名
T2323_.71.0751b01: 爲レ業。如レ是業所二引生一衆苦名レ苦。即三苦八
T2323_.71.0751b02: 苦等。此惑業者。皆通二分別倶生一。而今此文所
T2323_.71.0751b03: レ言。先但明二分別起一故。云二一切二障分別所
T2323_.71.0751b04: 發業苦等見道所斷一　如前已解等者。如下前
T2323_.71.0751b05: 當章出體門中。引二對法第四一所

釋故。云二如
T2323_.71.0751b06: 前已解一

T2323_.71.0751b07:

[章]倶生業苦

至

至金剛心　鈔曰。明二惑業苦一

T2323_.71.0751b08: 二文中。二明二倶生所發業果一。此中二文。初
T2323_.71.0751b09: 明二煩惱障所發業果一。此有二三文一。初總明。二
T2323_.71.0751b10: 總明二永不行一。三別明二斷別一。今即初也。秋篠
T2323_.71.0751b11: 鈔中。擧二有人説一。以二對法文説句一爲二此文一。初
T2323_.71.0751b12: 斥云。此四字攝二下文一者非。不レ符二文意一故不
T2323_.71.0751b13: レ可レ據。今云。秋篠所レ斥尤有二道理一。閲二前所
T2323_.71.0751b14: レ引對法文一。章家意。爲レ明二業及果是所斷障
T2323_.71.0751b15: 義一。引下對法論説二見所斷一切分別起惑。及由
T2323_.71.0751b16: レ是所レ發身語業。幷一切惡趣等蘊界處果報
T2323_.71.0751b17: 是見所斷一文上。成二所斷義一。復爲三成

立此義一。擧二
T2323_.71.0751b18: 深密及成唯識文一。結

成故煩惱障所有業果
T2323_.71.0751b19: 皆是所斷一。而次文復引二深密經一。擧二成唯識解
T2323_.71.0751b20: レ經文一。成二所知障所發業果亦所斷障一。其次復
T2323_.71.0751b21: 引二佛地論文一。成二二障所發業果等法。皆二障

T2323_.71.0751b22:

攝故。一切有漏

二障執及煩惱業之
果。云二一切有漏一

倶是所斷一。其

T2323_.71.0751b23: 次所レ引深密文。説二第二地所斷二愚文一。故
T2323_.71.0751b24: 知。前引對法明二見斷一文　今擧倶生業苦下
T2323_.71.0751b25: 文。明二修斷一文。二文合擧二二斷煩惱業果永
T2323_.71.0751b26: 不行義一。由レ是對法文説句。攝レ上應レ理。此文
T2323_.71.0751b27: 總明。意言。倶生者簡二分別所發業果一。彰下任
T2323_.71.0751b28: 運生福ト不動業ト與二人天苦果一。是爲中今明修
T2323_.71.0751b29: 道斷障上　一切二障者。倶生二障所發業果
T2323_.71.0751c01: 中。今文所レ明。初明二倶生煩惱障所發業果一。
T2323_.71.0751c02: 所知障所發業果斷障分別。在二此次文一。若爾
T2323_.71.0751c03: 今此文。但煩惱發業果。何故云二一切二障一
T2323_.71.0751c04: 耶。謂煩惱障現起。必以二所知障一爲二依止一。故
T2323_.71.0751c05: 今云二一切二障一。次所レ明所知障所發業果斷
T2323_.71.0751c06: 捨。申下煩惱障所二斷伏一已後。於二地地別道一分
T2323_.71.0751c07: 分漸斷上。倶生所知障所發業果。有二漸･頓二
T2323_.71.0751c08: 斷一故。欲レ明二其別一。次但明二所知一。初總明二煩
T2323_.71.0751c09: 惱一爲レ首。二障所發頓斷　至金剛心者。隨
T2323_.71.0751c10: レ應永對治。彰二金剛心一時頓斷盡一。隨言隨二
T2323_.71.0751c11: 其所應一。云何所應。謂煩惱障中。倶生業･果罪
T2323_.71.0751c12: 業自性斷品類如惑。論説二不動業唯縁縛斷一。
T2323_.71.0751c13: 謂能斷二縁彼雜彼煩惱善無 &T047368;

法一。修道所斷。
T2323_.71.0751c14: 方究竟盡。准二前各地第九品一。盡有二不動業亦
T2323_.71.0751c15: 不生斷一。如二無想定一見道時斷。云二不生斷一。果
T2323_.71.0751c16: 亦如レ是。非二自性斷一。若斷二於體一。二乘入二無餘一
T2323_.71.0751c17: 時。菩薩至二金剛心一。共不生斷。有二此別一故。云二
T2323_.71.0751c18: 隨永對治一

T2323_.71.0751c19:

[章]煩惱業若

至

此依總義　鈔曰。煩惱所發業

T2323_.71.0751c20: 苦三文中。二總明二永不行一。辨二隨永對治一
T2323_.71.0751c21: 隨其何地者。明三倶生煩惱所發業･苦果。永伏
T2323_.71.0751c22: 不二現行一。此是十地修道。斷下障二地地無漏一所
T2323_.71.0751c23: 知障上。勢分力故。與二所知障一倶起煩惱障。永伏
T2323_.71.0751c24: 不レ現。其所發業。若亦隨二地地無漏勝進一。永伏
T2323_.71.0751c25: 不レ現。明二此道理一云二隨其何地一。其者指二十地
T2323_.71.0751c26: 中彼彼永伏者一。何地者。隨二逐地地斷捨所知
T2323_.71.0751c27: 障一。煩惱業苦爲二永伏不現行一　分段不生等
T2323_.71.0751c28: 下。明二果斷捨一。非レ云二伏捨一　在於八地者。明三
T2323_.71.0751c29: 分段生死不生斷捨在二第八地一。論第八卷疏。
T2323_.71.0752a01: 分段變易作二四句一中。第三句三或亦受二分
T2323_.71.0752a02: 段一。亦受二變易一。謂前三果ヨリ囘心不定性人七
T2323_.71.0752a03: 地已前此句攝也。秋篠解云。此句約レ位説
T2323_.71.0752a04: レ受二二死一非。於二一人一具受二二死一。前三果中。
T2323_.71.0752a05: 或受二分段一。或受二變易一。煩惱未レ盡故。已前亦
T2323_.71.0752a06: 爾。或有二菩薩一。雖二自堪能應

受二變易一。爲下代二
T2323_.71.0752a07: 有情一受中三途苦上。乃是定自在身故。爲レ彰二此

T2323_.71.0752a08:

義一。作二第三句一

云云

今云。秋篠此解實爲二允當一。

T2323_.71.0752a09: 此餘有レ破

斥廣章幷西明疏一。是亦穩當。後學
T2323_.71.0752a10: 專須二依用一　此依總義者。結

成已上總明二
T2323_.71.0752a11: 煩惱業苦斷別一。簡二次別明一

T2323_.71.0752a12:

[章]若別業斷

至

九論疏釋　鈔曰。明二煩惱障

T2323_.71.0752a13: 所發業累一三文中。三別明二斷別一。此文但明二
T2323_.71.0752a14: 業斷一故。立二別科一　有黒黒等者。瑜伽論第
T2323_.71.0752a15: 九説有二四種業一。一者黒黒異熟業。謂非福業。
T2323_.71.0752a16: 即三惡趣總報業。及五趣中別報業。二者白
T2323_.71.0752a17: 白異熟業。謂不動業。即招二色無色界總別二
T2323_.71.0752a18: 報一。善業三者。黒白黒白異熟業。謂福業。即欲
T2323_.71.0752a19: 界人天總業。及順二五趣一別善業。善爲二不善一
T2323_.71.0752a20: 之所二怨對一故。名二黒白黒白業一。由レ未レ斷二黒
T2323_.71.0752a21: 業一故。其福業得二此名一。四非黒非白非異熟
T2323_.71.0752a22: 業。謂無漏業。永斷レ黒等三有漏業與二異熟習
T2323_.71.0752a23: 氣一故。如二瑜伽第九論疏説一者。即指二瑜伽第

T2323_.71.0752a24:

九略纂二十四卷

十一丁

釋文一。彼廣説二此四種

T2323_.71.0752a25: 業一。若爾不レ云二論抄一。何故云二論疏一耶。如下對法
T2323_.71.0752a26: 論疏。此章主章疏中。云二對法抄一亦云中對法
T2323_.71.0752a27: 疏上。故全無二相違一

T2323_.71.0752a28:

[章]所知障中

至

伏在八地　鈔曰。明二倶生所

T2323_.71.0752a29: 發業果一二文中。二明二所知障所發業果一文
T2323_.71.0752b01: 業果等法斷等者。業果品類數多。故云二業果
T2323_.71.0752b02: 等一。法謂業果等法體。斷ハ捨。若不レ斷二法體一但
T2323_.71.0752b03: 斷二業果用一。云レ伏非レ斷。今非二伏現一故云二法
T2323_.71.0752b04: 斷一　分分漸斷者。十地中二道位斷二障地所
T2323_.71.0752b05: 知障一故。地地別斷云二分分斷一。地地隨レ斷レ障
T2323_.71.0752b06: 斷二業果一。非二一時頓斷一故。云二分分漸斷一也　
T2323_.71.0752b07: 障與業果等者。斷二障體一。在二無間道一捨二業果一。
T2323_.71.0752b08: 在二解脱道一故云二斷在別道一。轉

捨麁重一。通在二

T2323_.71.0752b09:

十地一。因七果不レ生。唯在二佛地一。本論疏三

本末

T2323_.71.0752b10: 明二斷在別道一云。無間斷レ障。解脱斷二業果一。據
T2323_.71.0752b11: レ實無間已斷二業果一。約レ傍故言レ在二解脱一　伏
T2323_.71.0752b12: 在八地者。伏是永伏。非レ云二暫伏一。畢竟伏二六
T2323_.71.0752b13: 識倶生所知一。在二第八地一。由二前道力一。斷

伏後
T2323_.71.0752b14: 地所知障現一。令二其不

行名爲レ伏。八地已去
T2323_.71.0752b15: 第六七識。何者猶行謂六識倶者。八地不レ行。
T2323_.71.0752b16: 以二二空無漏無分別智心。及此果滅定後得
T2323_.71.0752b17: 智等相續不

斷。能違二第六識二執一。是故不二
T2323_.71.0752b18: 現行一也。第七識倶者。第八地猶現行。以二法
T2323_.71.0752b19: 空智及果一。方違二法執第七一。生空智及果行相。
T2323_.71.0752b20: 竝麁不二相違一故。第七識猶起二法執一

T2323_.71.0752b21:

[章]三四障分

至

識章中解　鈔曰。當門十文

T2323_.71.0752b22: 中。三以二二種四障一分二別斷障一。此中四文。初
T2323_.71.0752b23: 標牒。二明二寶性論所説四障一。三擧二唯無明四
T2323_.71.0752b24: 障一。四明二不共無明一。今即初二　一謂闡提不
T2323_.71.0752b25: 信等者。擧二寶性論所説四障一。四障者。一者闡
T2323_.71.0752b26: 提不信障。二者外道著我障。三者聲聞畏苦
T2323_.71.0752b27: 障。四縁覺捨心障　如唯識章等者。唯識章
T2323_.71.0752b28: 中。以二二義一解。一云。四障之中。初二分別煩
T2323_.71.0752b29: 惱障。此二種子。入二初地一斷。斷二分別起煩惱一
T2323_.71.0752c01: 故。初二中初障現行。十信第六信伏二初障一。信
T2323_.71.0752c02: 不退故。第二障十住第四生貴住伏二現行一。此
T2323_.71.0752c03: 住分別我麁見不生離二惡趣一故。後二倶所知

T2323_.71.0752c04:

障。後二中初障

第三障

至二第五地一斷下樂二下乘

T2323_.71.0752c05:

涅槃一所知障上時

今云。聲聞畏苦者。因レ學二下乘一。
樂三畏レ苦入二無餘一。即是所知障也

T2323_.71.0752c06: 斷二此障種一。復後障至二第七地一得二妙無相道一。
T2323_.71.0752c07: 斷下執二縁起觀生滅細相一所知障上。第六地中
T2323_.71.0752c08: 未下知二生滅細想第六識上起相一猶觀二十二縁
T2323_.71.0752c09: 起一。即執二見生滅細相一故。七地妙無相道以方

T2323_.71.0752c10:

斷上

已上第
一説

二云。初二

不信
著我

煩惱種見道斷。後二

T2323_.71.0752c11:

畏苦
捨心

所知障倶煩惱障種。金剛心斷

已上第
二説

秋篠

T2323_.71.0752c12: 斥二廣章解一。如レ妙尤爲二允當一

T2323_.71.0752c13:

[章]二又有四

至

纒四隨眠　鈔曰。此四障分別

T2323_.71.0752c14: 四文中。第三明二唯無明四障一　唯無明二障
T2323_.71.0752c15: 者。一不共無明。二相應無明。不共謂次明
T2323_.71.0752c16: 三不共無明相應謂非二次擧相應不共一。別有下
T2323_.71.0752c17: 不レ名二不共一。但名二相應無明一者上。謂第六識與二

T2323_.71.0752c18:

貪等本惑一倶起時相應無明

是即倶起本惑
中無明別名

何故

T2323_.71.0752c19: 又有レ四者。云二唯無明二障一耶謂有レ四者。不
T2323_.71.0752c20: 共･相應･纒･隨眠。是爲レ四也。而今云二唯無明
T2323_.71.0752c21: 二障一意。謂雖レ有二四障一。唯無明二障義也｣

T2323_.71.0752c22:

[章]不共有三

至

煩惱障釋　鈔曰。四障分別四

T2323_.71.0752c23: 文中。四明二不共無明一。此中三文。初獨行不
T2323_.71.0752c24: 共。二相應不共。三恒行不共　一獨行不共
T2323_.71.0752c25: 下。明二獨行斷障一。此獨行亦名爲二主獨行不

T2323_.71.0752c26:

共一。謂不下與二忿等一倶上。此無明種

隨眠

唯見道斷。

T2323_.71.0752c27:

此無明纒

現行

十住第四生貴住。已伏レ纒故　

T2323_.71.0752c28: 二相應不共下。二明二相應不共無明斷障一。此
T2323_.71.0752c29: 無明亦名二非主獨行不共一。謂與二忿等一倶者　
T2323_.71.0753a01: 隨分別倶生等者。秋篠抄云。第二相應不共。
T2323_.71.0753a02: 即隨二分別一。亦隨二倶生一故云二隨分別倶生一。有
T2323_.71.0753a03: 本云二通分別倶生一。義亦好也　纒及隨眠等
T2323_.71.0753a04: 者。初獨行不共所有纒及隨眠伏斷位次。即
T2323_.71.0753a05: 當處説已。第二相應所レ有纒及隨眠伏斷位

T2323_.71.0753a06:

次。如二上二障門中所説

已上
秋篠

今詳云。秋篠以二

T2323_.71.0753a07: 有本作

通爲レ好。復釋二如上所説言一。云レ如二上
T2323_.71.0753a08: 二障門中所説一。此釋恐不二穩當一。作レ通爲レ好
T2323_.71.0753a09: 之釋。亦不レ可レ爾。作レ隨現本。順レ文易レ解。今
T2323_.71.0753a10: 由二本論第五所説一。釋二不共無明差別一。無明有
T2323_.71.0753a11: レ二。一者相應無明。謂第六識與二貪等本惑一
T2323_.71.0753a12: 倶起相應無明。名二相應無明一。非二今章文所
T2323_.71.0753a13: レ云相應不共無明一。二者不共無明。謂與二本
T2323_.71.0753a14: 惑一不二倶起一無明總名二不共一。是有二二種一。一恒
T2323_.71.0753a15: 行不共無明。唯第七識倶起餘識非レ有。二獨
T2323_.71.0753a16: 行不共無明。唯第六識倶起。於二第七識一非

T2323_.71.0753a17:

レ有。此有二二種一

瑜伽五十
八･四

一者主獨行不共無明。

T2323_.71.0753a18: 謂與二本惑一不レ倶名二獨行不共一。但八大隨惑
T2323_.71.0753a19: 倶。與二忿等十一不レ倶。唯無明爲レ主。八大隨惑

T2323_.71.0753a20:

爲レ伴起

總十根本惑中隨一本惑
起。必八大隨惑隨逐起者

　故名二主獨行不

T2323_.71.0753a21: 共無明一。十住中第四生貴住。已伏レ纒令レ離二
T2323_.71.0753a22: 惡趣一。隨眠唯見道斷。二者非主獨行不共無
T2323_.71.0753a23: 明。今此文云二相應不共無明一者是也。此無明
T2323_.71.0753a24: 忿等倶相應起者。由レ是雖レ可レ云二相應無明一。

T2323_.71.0753a25:

此無明與二餘本惑不レ倶故。名云二獨行一

十本惑
中唯無

T2323_.71.0753a26:

明本惑現
行故名

雖レ爾忿等十不レ起明不レ起故。爲二忿

T2323_.71.0753a27: 等十惑一爲レ伴故。不レ云レ主名二非主一。合二此等
T2323_.71.0753a28: 義一。名二非主獨行不共無明一。此無明通二見修
T2323_.71.0753a29: 二斷一。論説三非主獨行亦修所斷。忿等皆通二見
T2323_.71.0753b01: 所斷一故。此中亦言。亦二見所斷一。以二忿等一知
T2323_.71.0753b02: レ之。與二忿等一相應故。皆通言彰レ通二二斷一。問。
T2323_.71.0753b03: 此通二二斷一云レ斷二隨眠一歟。伏纒云レ斷歟將如
T2323_.71.0753b04: 何。答。此非主獨行不共無明通二二斷一。伏纒
T2323_.71.0753b05: 與二斷隨眠一。倶論如三前第七依品分別中別明
T2323_.71.0753b06: 四文。辨二地前地上六七二識伏與

斷。今文
T2323_.71.0753b07: 云二如上所説一。指二推別明四文一。秋篠云。指二上
T2323_.71.0753b08: 二障門一。恐不レ爾歟。又隨二分別起惑一。見道斷
T2323_.71.0753b09: レ種。隨

逐其斷一伏レ纒。及隨二倶生惑一。修道斷隨
T2323_.71.0753b10: 眠。隨

逐其斷一。伏二現行一。於二其伏與

斷。有二頓
T2323_.71.0753b11: 漸位次一。如二前第七分別別明四文一。意則作
T2323_.71.0753b12: レ隨。現本是下句。云二伏斷位次一故。可レ知レ明二
T2323_.71.0753b13: 伏斷有

差。其差隨

逐見修二斷別一生炳然。
T2323_.71.0753b14: 是故作二通言一。義意難レ了。吾從二作レ隨現本一。後
T2323_.71.0753b15: 學擇而居諸

T2323_.71.0753b16:

[章]三恒行不

至

煩惱障釋　鈔曰。明二不共無

T2323_.71.0753b17: 明一三文中。三明二恒行不共無明斷障一。樞要下
T2323_.71.0753b18: 釋二不共無明一云。不共無明有レ二。一與二根本一
T2323_.71.0753b19: 倶。恒行二一切分一。餘識所レ無名二不共一。二不下與二
T2323_.71.0753b20: 根本一倶上名二不共一。此亦有レ二。一與二小中大隨
T2323_.71.0753b21: 惑一倶。不下與二根本惑一倶上名二不共一。二不レ共二小
T2323_.71.0753b22: 隨惑及本惑倶一。與二中大隨一倶名二不共一。秋篠解
T2323_.71.0753b23: レ是云。初二之中。初恒行不共。其後獨行不共。
T2323_.71.0753b24: 後二之中。初相應不共。其後相應不共之一
T2323_.71.0753b25: 分。言二一分一者。除二小忿等十及本惑倶一。餘無
T2323_.71.0753b26: 慚等二中隨惑。及八大隨惑倶無明。是名二相

T2323_.71.0753b27:

應不共之一分一

已上秋篠。
解二樞要一取意

入無漏觀等者。

T2323_.71.0753b28: 第六識入見道已後入二法空平等無漏觀一。則
T2323_.71.0753b29: 法我執無明。自不二現行一。是名レ伏二第七識倶
T2323_.71.0753c01: 恒行不共無明一。不レ起二現行纒一故。此恒行不共
T2323_.71.0753c02: 無明種子。金剛心斷障二佛果一故　餘三准前
T2323_.71.0753c03: 等者。唯無明四障中釋二不共無明一已之餘三。
T2323_.71.0753c04: 二相應三纒四隨眠。此云二餘三一　准前煩惱
T2323_.71.0753c05: 障者。上來已明諸門中。釋二煩惱障一處無二多
T2323_.71.0753c06: 少一。有二相應纒隨眠釋文一。準二其義一須二審察一云｣

T2323_.71.0753c07:

[章]四五障分

至

無明住地　鈔曰。當門有二十

T2323_.71.0753c08: 文一中。五五障分別。此中四文。初標

牒五障一。
T2323_.71.0753c09: 即此文也。諸五住地者。根本勝鬘經所説。
T2323_.71.0753c10: 瑜伽論四十七。亦説二攝持義一故。説名爲レ住

T2323_.71.0753c11:

謂此五種現行煩惱所居處故。名レ之爲
レ住。或能攝

持現行煩惱一故名爲レ住

言レ地者所依

T2323_.71.0753c12: 義。煩惱障中見所斷種名二見一處一。見二四諦
T2323_.71.0753c13: 理一一處斷故。三界九地。雖レ有二九品一。以二眞見
T2323_.71.0753c14: 道一一處斷故。所斷惑説名爲レ見。雖レ有二愛等一。
T2323_.71.0753c15: 見爲レ首故見爲レ首惑。一處而斷。名二見一處一。
T2323_.71.0753c16: 欲界修惑。名二欲愛住地一。色界修惑。名二色愛
T2323_.71.0753c17: 住地一。無色修惑。名二有愛住地一。外道多執二無
T2323_.71.0753c18: 色涅槃一爲三對

治彼一故。偏名レ有。修所斷中。愛
T2323_.71.0753c19: 爲レ首故。雖レ有二慢等一。總皆名レ愛。諸所知障。總
T2323_.71.0753c20: 名二無明一。雖レ有二見等一。無明爲レ本。總名二無明一。

T2323_.71.0753c21:

如三勝鬘經廣説二其相一

已上秋
篠抄

T2323_.71.0753c22:

[章]此各有二

至

准前伏斷　鈔曰。二釋二五住

T2323_.71.0753c23: 地一　一起即五等者。五之現行名爲二現起一五
T2323_.71.0753c24: 之種子名爲二住地一

T2323_.71.0753c25:

[章]問若分別

至

初地已斷　鈔曰。三擧二舊人

T2323_.71.0753c26: 問答一
T2323_.71.0753c27:
T2323_.71.0753c28:
T2323_.71.0753c29:

Footnote:

747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]