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大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323_ 基辨撰 ) in Vol. 71

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T2323_.71.0649a01: 以二法空觀一對二唯識觀一明　此二作句者。子
T2323_.71.0649a02: 島云。作字作レ倶不レ是。今云。作レ倶爲レ是。生空
T2323_.71.0649a03: 亦唯識句法空亦唯識句。自應レ知レ在二前門
T2323_.71.0649a04: 中一也
T2323_.71.0649a05: [章]總相而言至據決定説　鈔曰。九結定會二
T2323_.71.0649a06: 二十唯識論一
T2323_.71.0649a07: [章]復説諸空至如空章説　鈔曰。十以二餘義一
T2323_.71.0649a08: 推二餘章一　空章者。子島曰。義寂纂第十唯識
T2323_.71.0649a09: 章次有二空章一。以二五門一分別。第一明二増減一。説二
T2323_.71.0649a10: 一空乃至二十二空一。第四三乘得門云。上諸
T2323_.71.0649a11: 空中生空所顯者三乘皆能入。法空所顯者
T2323_.71.0649a12: 唯菩薩入云云又秋篠云。此章二執義末略標二
T2323_.71.0649a13: 五頌一説二諸空義一。子島評云。此強寄釋也。非二
T2323_.71.0649a14: 全空章一也。今云。不レ爾。以二秋篠釋一爲レ穩。然
T2323_.71.0649a15: 下二執義末空章文初有二大脱落一顯然可レ知。
T2323_.71.0649a16: 至レ下應レ辨
T2323_.71.0649a17: 大乘法苑義林章師子吼鈔第八尾
T2323_.71.0649a18:   安永第十巳四月即天明元年有二改元一。
T2323_.71.0649a19: 於二東都淺草延命院一講演之砌清書一
T2323_.71.0649a20: 校了
T2323_.71.0649a21:   草案安永五年&T047368;之
T2323_.71.0649a22:   慈恩末學受菩薩戒近住基辨書
T2323_.71.0649a23: 天明六年丙午十一月八日於二南都興福寺妙
T2323_.71.0649a24: 光院對屋一校正清書已。明年未歳三月下旬
T2323_.71.0649a25: 於二皇都京極善長寺一東武縁山幷高野山京
T2323_.71.0649a26: 東山禪林寺所衆依レ有二懇望一欲三義林章令二
T2323_.71.0649a27: 講演一。爲二其用意一由二總料簡章一校閲漸至二此
T2323_.71.0649a28: 章一已冀以二此功徳一慈父悲母報恩謝徳往生
T2323_.71.0649a29: 佛國四恩法界平等利益囘向無上大菩薩
T2323_.71.0649b01:   法相大乘沙門釋基辨大同坊生年六十九歳
T2323_.71.0649b02:
T2323_.71.0649b03:
T2323_.71.0649b04: 大乘法苑義林章師子吼鈔卷
T2323_.71.0649b05: 第十諸乘章
T2323_.71.0649b06:
T2323_.71.0649b07:   南都西京藥師寺傳法相
T2323_.71.0649b08: 大乘沙門　釋基辨　撰
T2323_.71.0649b09: [章]乘義略以至問答料簡　鈔曰。自下諸乘
T2323_.71.0649b10: 章。此章大分爲レ二。初牒レ章分レ科。後隨レ科釋
T2323_.71.0649b11: 成。今即初也　乘義者。乘謂運載義。若依二俗
T2323_.71.0649b12: 釋一乘駕也廣雅乘載也周禮若由二攝論釋一曰。六度
T2323_.71.0649b13: 萬行亦乘亦大。法性眞如所乘六性。事性
T2323_.71.0649b14: 但能運載行者一。自運運レ他至二於彼岸一。皆名
T2323_.71.0649b15: 爲レ乘云云已上
玄賛		又曰。乘謂運載。教理行果健
T2323_.71.0649b16: 運之義已上對
法抄		義謂差別。一二三四五之運載。
T2323_.71.0649b17: 彼彼教理行果施設建立自成二差別一。此章中
T2323_.71.0649b18: 具明二其差異一。故云二乘義一　増減者。乘有二一
T2323_.71.0649b19: 二三等一。今明レ是云二明増減一也
T2323_.71.0649b20: [章]第一明増減者　鈔曰。自下此章大文第
T2323_.71.0649b21: 二隨レ科釋成。此中有レ五。前列五門　第一
T2323_.71.0649b22: 増減門中有レ六。初標牒。二擧二一乘説處一。三
T2323_.71.0649b23: 擧二二乘説處一。四擧二三乘説處一。五擧二四乘説
T2323_.71.0649b24: 處一。六擧二五乘説處一。此即初也
T2323_.71.0649b25: [章]或説一乘至有一乘法　鈔曰。此下二擧二
T2323_.71.0649b26: 一乘名説處一。此有二五文一。初引二法花經一證。二
T2323_.71.0649b27: 引二勝鬘經一證。三擧二辨中邊論無上乘一證。四
T2323_.71.0649b28: 擧二顯揚六因一。五擧二攝論十因一。此即初也。法
T2323_.71.0649b29: 花經第一方便
品		之文也。經全文曰。説二佛智
T2323_.71.0649c01: 慧一故諸佛出二於世一。唯此一事實餘二則非レ眞
T2323_.71.0649c02: 云云玄賛釋曰。佛智慧者有二三義一。一云。佛果
T2323_.71.0649c03: 上菩提涅槃智性慧用名二智慧一。二云。唯眞智。
T2323_.71.0649c04: 三云。多説二智性一。此中以二初義一爲レ正已上玄
賛取意
T2323_.71.0649c05: 今云。若不レ言レ智唯言レ理。則佛證二眞淨法
界一遂自不レ彰故。智理並取爲二今家實義一		又經曰。十
T2323_.71.0649c06: 方佛土中唯有二一乘法一云云今云。上説二佛智慧一。
今復説二佛土中唯有
T2323_.71.0649c07: 一乘一。此顯説二智一乘一即説二四佛知見一。下廢立門中云。
法花分明以二智慧一爲二一乘一。隱説二眞如一云云。又釋。雖下
T2323_.71.0649c08: 説三化城亦非二眞滅一説中大涅槃倶爲中寶所上。而未三分明
説二眞涅槃一。由二二乘者所得涅槃倶名爲レ化菩提全不得
T2323_.71.0649c09: 故。顯以二智慧一爲二一乘一。
令二彼二乘欣求一也
T2323_.71.0649c10: [章]勝鬘經云至世間善法　鈔曰。此下二擧二
T2323_.71.0649c11: 勝鬘一乘一。此中引二三箇文一。是第一文經曰。世
T2323_.71.0649c12: 尊如三阿耨大池出二八大河一。如レ是摩訶衍出
T2323_.71.0649c13: 生一切聲聞縁覺世間出世間善法一云云此經
T2323_.71.0649c14: 述&T047368;曰。聲聞等四有二因果二一故成レ八。故
T2323_.71.0649c15: 説二八大河一云云今云。此經説三涅槃界流出一切一
爲二涅槃界第一義乘一。如二下具明一
T2323_.71.0649c16: [章]及至又云至即是一乘　鈔曰。是第二文
T2323_.71.0649c17: 　皆入大乘者。述&T047368;曰。小大對明二攝入一云云
T2323_.71.0649c18: 如二下文言一。勝鬘乃以二眞理一爲二一乘一不レ説二智
T2323_.71.0649c19: 慧一故。攝入攝入
二乘一		出生從二涅槃果一
流出一切一		二種倶盡。
T2323_.71.0649c20: 經説二涅槃界第一義乘一故。以レ小入レ大由レ是
T2323_.71.0649c21: 應レ知　即是佛乘者。述&T047368;曰。因果對明二攝
T2323_.71.0649c22: 入一云云大乘是因佛乘是果。此經説二涅槃界
T2323_.71.0649c23: 第一義乘一。第一義乘今云二大乘一。理一乘故
T2323_.71.0649c24: 爲レ因　是故三乘等者。述&T047368;曰。三一對明二攝
T2323_.71.0649c25: 入一。三乘入二一乘名一總明二攝入一云云
T2323_.71.0649c26: [章]又言若如至一義乘等　鈔曰。是第三文。
T2323_.71.0649c27: 述&T047368;曰。若如來等下明二攝入一。於レ中有レ二。初
T2323_.71.0649c28: 明レ權。二明レ實。若如來等下初明レ權也。即法
T2323_.71.0650a01: 花經中破レ三歸レ一倶有二攝入一。　即是如來隨二
T2323_.71.0650a02: 彼意欲一而方便説。非二眞了義一故名二權説一也
T2323_.71.0650a03: 已上
述&T047368;		又述&T047368;曰。二乘者下二明レ實也。今此經
T2323_.71.0650a04: 中具明二出生一攝入一乘一。眞諦了義不隨他語
T2323_.71.0650a05: 名二眞説一故。若法花經中説二一乘是實一二乘
T2323_.71.0650a06: 稱レ權。以下於二一佛乘一分別説レ三故息處爲レ二
T2323_.71.0650a07: 密遣二二人一等上也。若此經中四乘是實一乘
T2323_.71.0650a08: 稱レ權。以レ有二無種姓定姓二乘一故。各別説
T2323_.71.0650a09: 説レ人爲レ實。若隱二種姓一種姓別
運載		總説二一乘一。一
T2323_.71.0650a10: 乘是權。攝大乘論爲レ引攝一類一等頌破二不
T2323_.71.0650a11: 定姓一令レ歸二大乘一。非二定姓一故已上
述&T047368;		即第一義
T2323_.71.0650a12: 乘者等。下廢立中云。勝鬘乃以二眞理一爲二一
T2323_.71.0650a13: 乘一不レ説二智慧一。如二下具明一
T2323_.71.0650a14: [章]辨中邊論至如彼廣説　鈔曰。三擧二中邊
T2323_.71.0650a15: 論無上乘一。一正行無上者。有二六種正行一。一
T2323_.71.0650a16: 最勝正行。此有二十二最勝行一論云。十二最勝行
者。一廣大最勝。終
T2323_.71.0650a17: 不レ欣求一切世間富樂自在一。志高遠故。二長時最勝。三
無數劫熏習成故。三依處最勝。普爲レ利樂一切有情一
T2323_.71.0650a18: 爲二依處一故。四無盡最勝。回向無上正等菩提一爲二窮
盡一故。五無間最勝。由二自他平等勝解一於二諸有情一發
T2323_.71.0650a19: 起施等波羅蜜一速圓滿故。六無雜最勝。於二他有情所修
善法但深隨喜令自施等波羅蜜多速圓滿一故。七自在最
T2323_.71.0650a20: 勝。由二三摩地力一令二所修施等速圓滿一故。八攝受最勝。
無分別智之所二攝受一能令二施等極清淨一故。九發起最
T2323_.71.0650a21: 勝。在二勝解行地最上品忍中一。十至攝最勝。在二極喜地一。
十一等流最勝。在二次八地一。十二究竟最勝。在二第十地及
T2323_.71.0650a22: 佛地中一菩薩如來
因果圓滿故云云		二作意正行。謂聞思修三慧
T2323_.71.0650a23: 作意行。三隨法正行。謂隨レ法無二散倒･轉
T2323_.71.0650a24: 變一行。四離二邊正行。寶積經中所レ説中道
T2323_.71.0650a25: 行。五差別正行。十地所修十波羅蜜多行。六
T2323_.71.0650a26: 無差別正行。十地所修十波羅蜜於二一一地一
T2323_.71.0650a27: 亦修行也　二所縁無上者。有二十二所縁一。一
T2323_.71.0650a28: 安立所縁。謂十波羅蜜多等安立法門爲二所
T2323_.71.0650b01: 縁一也。二法界所縁。謂一眞法界非安立諦之
T2323_.71.0650b02: 所縁也。三所立四能立。謂前二種波羅蜜
T2323_.71.0650b03: 多等差別法門。要由レ證二法界一以成故。一一
T2323_.71.0650b04: 有二所立能立所縁一。五任持所縁。謂聞慧任持
T2323_.71.0650b05: 義一所縁。六即持所縁。謂思慧印持義一所縁。
T2323_.71.0650b06: 七内持。謂修慧内別持所縁。八通達所縁。
T2323_.71.0650b07: 謂初地見道所縁。九増所縁。謂修道位無
T2323_.71.0650b08: 漏増長所縁。十證所縁。謂前七地所證境。
T2323_.71.0650b09: 十一運所縁。謂第八地任運所縁。十二最勝
T2323_.71.0650b10: 所縁。謂第九第十如來地之所縁境　三修
T2323_.71.0650b11: 證無上者。有二十種修證一。一無闕修證。謂簡二
T2323_.71.0650b12: 無姓一大乘種姓修證。二不毀修證。謂勝解
T2323_.71.0650b13: 行地信解修證。三不動修證。謂勝解行地
T2323_.71.0650b14: 發菩提心堅固修證。四圓滿修證。謂勝解行
T2323_.71.0650b15: 圓滿修證四加
行位		五現起修證。謂初地見道修
T2323_.71.0650b16: 證。六堅固修證。謂修道位善根長時積集
T2323_.71.0650b17: 成就有情一修證。七調柔修證。謂八地上心
T2323_.71.0650b18: 調柔位即淨土因修證。八不住修證。謂八地
T2323_.71.0650b19: 上不レ住著生死涅槃一無住處涅槃因修證。九
T2323_.71.0650b20: 無二障修證。謂佛地修證。十無息修證。謂
T2323_.71.0650b21: 四智示現無二休息一盡二未來際一修證　二十唯
T2323_.71.0650b22: 識疏擧二此三無上一已曰。即由二此教一唯識中
道教		辨二
T2323_.71.0650b23: 斯三義一正行･所
縁･修證		名爲二大乘一云云
T2323_.71.0650b24: [章]顯揚第二十至所説十因　鈔曰。四明二顯
T2323_.71.0650b25: 揚六因一　不過攝論等者。顯揚六因攝論十
T2323_.71.0650b26: 因相攝如二次章文一
T2323_.71.0650b27: [章]攝論第十至如下當説　鈔曰。五明二攝論
T2323_.71.0650b28: 十因一。次下廢立中具明
T2323_.71.0650b29: [章]或説二乘　鈔曰。此下第一門六文中第
T2323_.71.0650c01: 三擧二二乘名説處一。此中三文。初標牒。二攝
T2323_.71.0650c02: 論文。三涅槃經二箇文。今即初也
T2323_.71.0650c03: [章]世親攝論至有差別故　鈔曰。此二擧二攝
T2323_.71.0650c04: 論文一
T2323_.71.0650c05: [章]涅槃又云至大乘小乘　鈔曰。此三擧二涅
T2323_.71.0650c06: 槃二箇文一因示三餘論亦有二此例一　涅槃又云
T2323_.71.0650c07: 下涅槃經第一箇文。北本五二十
右		如來性品文
T2323_.71.0650c08: 也　又云一者下同經第二箇文也。普耀經
T2323_.71.0650c09: 二亦同説曰。菩薩在レ胎十月。開誨三十六
T2323_.71.0650c10: 載。諸天人民使レ立二聲聞及諸大乘一云云唯
T2323_.71.0650c11: 識攝論等下示三餘論亦有二斯例一。唯識者。成
T2323_.71.0650c12: 唯識三二十
一丁		曰。若無二大乘一聲聞乘教亦應レ非
T2323_.71.0650c13: レ有云云攝論者。無性一七
丁		亦有二大乘聲聞乘
T2323_.71.0650c14: 文一　亦名大乘等者。聲聞乘名二小乘一。如二次
T2323_.71.0650c15: 下釋一。處處論文名二大小乘一多在
T2323_.71.0650c16: [章]或説三乘　鈔曰。此下第一門六段中第
T2323_.71.0650c17: 四擧二三乘名説處一。此中有レ三。初標牒。二
T2323_.71.0650c18: 擧二涅槃經一。三擧二法花經一。此即初也
T2323_.71.0650c19: [章]涅槃經云至性爲第三　鈔曰。二擧二涅槃
T2323_.71.0650c20: 經一。北本十一十五
左		　文也　譬如病人等下經
T2323_.71.0650c21: 約二機別一説二四機一中説レ有二三乘一。即以大乘等
T2323_.71.0650c22: 下章主釋文
T2323_.71.0650c23: [章]又有三乘至處處非一　鈔曰。三擧二法華
T2323_.71.0650c24: 經一　故契經言等者。法華經序品文引レ之立二
T2323_.71.0650c25: 菩薩獨覺聲聞三乘名一　此三乘文等者。章
T2323_.71.0650c26: 主示二餘處説一。普耀經五曰。爾時菩薩定坐六
T2323_.71.0650c27: 年現二勤苦行一。教授開化十二載。天人立二之三
T2323_.71.0650c28: 乘一文
T2323_.71.0650c29: [章]或説四乘　鈔曰。此下第一門六段中五
T2323_.71.0651a01: 擧二四乘名説處一。此中有レ三。初牒牒。二擧二勝
T2323_.71.0651a02: 鬘四重任一。三擧般若四乘説一此即初也
T2323_.71.0651a03: [章]勝鬘經言至挍以大乘　鈔曰。二擧二勝鬘
T2323_.71.0651a04: 四重任一　攝受正法等者。述T047368;曰。今攝受正
T2323_.71.0651a05: 法一能含二四種衆生一云云　調離善知識等。荷二
T2323_.71.0651a06: 第一重任一無レ聞二正法一不レ由二善法一衆生即無
T2323_.71.0651a07: 姓有情。求聲聞者等者。荷二第二重任一。求縁覺
T2323_.71.0651a08: 者等第三重任。求大乘者等第四重任
T2323_.71.0651a09: [章]大般若經至爲答所問　鈔曰。三擧二般若
T2323_.71.0651a10: 經四乘説一。經五百九十卷二十
右		文也　性決定
T2323_.71.0651a11: 者。今問。此性言云二理性一歟。將指二體性一歟。如
T2323_.71.0651a12: 何。答。若理性者。云何論二決定不決定一。謂理
T2323_.71.0651a13: 性是本淨涅槃其體眞如淨法界。一切衆生
T2323_.71.0651a14: 凡聖共有故。論二定不定一者。應レ非二理性一。楞伽
T2323_.71.0651a15: 經説二眞故無別一即理性。又樞要上曰下一切衆
T2323_.71.0651a16: 生悉有佛性者約二理性全一説上是也。由二此道
T2323_.71.0651a17: 理一今此性言應レ非二理性一。若爾以レ何爲レ性。謂
T2323_.71.0651a18: 此性言指二體性一。體性者是體相。如下計依圓
T2323_.71.0651a19: 三性經中説二三性相一亦云二性相別論一或名中
T2323_.71.0651a20: 相用別論上。又問。體相者指二何物一耶。答。一切
T2323_.71.0651a21: 心相依レ縁顯現名二體相別一。體相別故相用亦
T2323_.71.0651a22: 別。楞伽經説二俗故相亦別一是。又樞要説二悉
T2323_.71.0651a23: 有佛性者行性一分一是。今既有二定不定相別一。
T2323_.71.0651a24: 明知此是心相縁起有二定不定相別一。而此定
T2323_.71.0651a25: 不定別非二實有一。非レ有似レ有如レ幻假有。若實
T2323_.71.0651a26: 有者同二大衆部計一。學者勿レ忽
T2323_.71.0651a27: [章]或説五乘至人天之乘　鈔曰。此文第一
T2323_.71.0651a28: 門六段中第六擧二五乘名一。此中三文。初擧二五
T2323_.71.0651a29: 乘名一。初四句是。二人天乘之證。善戒經等已
T2323_.71.0651b01: 下文是。三擧二五乘説處一。又稱讃大乘等已下
T2323_.71.0651b02: 文是。已上第一明二増減一門已
T2323_.71.0651b03: [章]第二辨體性者至總名爲乘　鈔曰。自下
T2323_.71.0651b04: 第二門辨二乘體性一。此中有レ六。初標牒總擧二
T2323_.71.0651b05: 乘體一。二明二一乘體一。三明二二乘體一。四明二三乘
T2323_.71.0651b06: 體一。五明二四乘體一。六明二五乘體一。今即初也
T2323_.71.0651b07: 教理行果業者。此四有二根本方便別一。由二天親
T2323_.71.0651b08: 法花論一作二此別一已。如二次廣明一。此四之中教
T2323_.71.0651b09: 行果三就二能乘一名爲レ乘。理是所乘非二能乘一。
T2323_.71.0651b10: 就二所乘一名爲レ乘。雖レ有二此別一今總言爲レ乘
T2323_.71.0651b11: 也。一乘章曰。明二眞實體一者。根本大乘教理
T2323_.71.0651b12: 行果及能入大乘方便皆名二一乘一。咸有二運載
T2323_.71.0651b13: 之功能一故云云
T2323_.71.0651b14: [章]教一乘者至三藏教法　鈔曰。二明二一乘
T2323_.71.0651b15: 體一。此中有レ五。初明二教一乘一。二明二理大乘一。三
T2323_.71.0651b16: 明二行大乘一。四明二果大乘一。五擧下助二一乘一體上
T2323_.71.0651b17: 結。初中有レ四。初標牒總明。二明二根本教大
T2323_.71.0651b18: 乘證一。三明二方便教大乘證一。四結二根本方便二
T2323_.71.0651b19: 教大乘一。今即初也　詮順等者。總明詮。謂能
T2323_.71.0651b20: 詮其詮順二大乘一故云二教大乘一。問。今明二教一
T2323_.71.0651b21: 乘一以下説二大乘一證文上釋。又次不レ云二理一乘一
T2323_.71.0651b22: 云二理大乘一。一乘大乘名既成レ異。何故今如レ是
T2323_.71.0651b23: 混合耶。答。契經誠説爲レ據。勝鬘經説二大乘
T2323_.71.0651b24: 即是一乘一云云又曰。大乘者即是佛乘。是故
T2323_.71.0651b25: 三乘即是一乘也云云問。以二何義一故云二教大
T2323_.71.0651b26: 乘一耶。答。詮順二大乘一三藏教等文義方廣名
T2323_.71.0651b27: レ大。有二健運功一曰レ乘。是持業釋。如二對法抄一一
T2323_.71.0651b28: 十六
丁		　問。成立大乘即是一乘一唯今家説將他
T2323_.71.0651b29: 家亦成立耶。答。十二門論説。諸佛所乘故名
T2323_.71.0651c01: 爲レ大。大士所乘故名爲レ大。一乘但果如二法花
T2323_.71.0651c02: 説一。又嘉祥法華論疏上曰。問大乘一乘此有二
T2323_.71.0651c03: 何異一。答。有レ同有レ異。所レ言同者。即レ一而包故
T2323_.71.0651c04: 一乘稱レ大。即レ大無レ二。故大乘名レ一。故下經
T2323_.71.0651c05: 云下爲二諸聲聞一説二大乘經一名中妙法蓮華上。故知
T2323_.71.0651c06: 一大無二。所レ言異者。金剛般若云。爲二大乘
T2323_.71.0651c07: 者一説最上乘者説。故知大與レ一異。如二智論
T2323_.71.0651c08: 云一。是乘從二三界一出至二薩婆若中一住至二佛乘一
T2323_.71.0651c09: 反名二一切種智一。不二復名乘。故知一乘但果。
T2323_.71.0651c10: 又大乘通二因果一。如二十二門論説一先已
引
T2323_.71.0651c11: [章]故攝論言至本教大乘　鈔曰。二明二根本
T2323_.71.0651c12: 教大乘證一。無性攝論第一之説也　此正本
T2323_.71.0651c13: 教大乘者。此六字章主文。問。何故引二阿毘
T2323_.71.0651c14: 達摩大乘經等一爲二根本教大乘一耶。答。能詮
T2323_.71.0651c15: 是大乘。名二大乘經一非レ如下九部六法等入二大
T2323_.71.0651c16: 乘一名爲中大乘上。但能詮二方廣授&T047368;等一言教名二
T2323_.71.0651c17: 教大乘一。又顯揚論八曰。無上大乘施設建立
T2323_.71.0651c18: 有二七種一者。一縁二離言説一切法眞如一無分
T2323_.71.0651c19: 別平等出離慧。二此慧所縁。三此慧所依
T2323_.71.0651c20: 因縁依増
上縁依也		四此慧伴類縁二離言縁一&T047368;二有
無漏一。第六心所等		五此慧所
T2323_.71.0651c21: 作業敬二禮讃三歎諸佛菩薩一讀誦大乘經典一念持呪陀
羅尼佛名等一以聞思慧聞持觀察淨法界等流敬
T2323_.71.0651c22: 法一。聞思薰習及修造諸佛菩薩形像一。供
養大乘三寶一護持大乘六波羅蜜一等也		六助慧資糧
T2323_.71.0651c23: 感二勝異熟一有漏善業及十
勝行遣虚存實唯識觀等		七慧所證果順解脱分順決
擇分似所證果
T2323_.71.0651c24: 及見道已上地地所證眞果
如來位究竟圓滿所證果		於二如是七種事一施設建
T2323_.71.0651c25: 立名二根本教大乘一。若依下二乘施設建立於二
T2323_.71.0651c26: 四聖諦一七種事上爲二能詮一説二大乘一名二方便教
T2323_.71.0651c27: 大乘一。瑜伽論中説二眞實義門一根本大乘。隨轉
T2323_.71.0651c28: 理門説是方便教
T2323_.71.0651c29: [章]又法華云至便教大乘　鈔曰。三明二方便
T2323_.71.0652a01: 教大乘證一　法華者。經第一方便品文也。經
T2323_.71.0652a02: 文曰。或説二修多羅･伽陀及本事･本生･未曾
T2323_.71.0652a03: 有一。亦説二於因縁･譬喩並祇夜･優婆舍經一。我
T2323_.71.0652a04: 此九部法入二大乘一爲レ本。隨順衆生一説。以故
T2323_.71.0652a05: 説二此經一云云　又勝鬘經言等者。是亦方便
T2323_.71.0652a06: 教大乘證。正法住等者如二前章辨一　爲大乘
T2323_.71.0652a07: 故者。無垢稱賛釋意由二經意一云。住滅者。能
T2323_.71.0652a08: 學二小乘經論一善順益助二大乘一名二大乘住一。又
T2323_.71.0652a09: 能學二小乘經論一除障大乘除障名二大乘滅一。
T2323_.71.0652a10: 故云二爲大乘故一也　説此六處者。處謂門即
T2323_.71.0652a11: 差別義方便義淨影十
地疏		　此方便教大乘者此六
T2323_.71.0652a12: 字章主文結二方便教一
T2323_.71.0652a13: [章]故知詮順至皆教大乘　鈔曰。四結二根本･
T2323_.71.0652a14: 方便二教大乘一　若方便若根本者。原出二天
T2323_.71.0652a15: 親法花論中一。周&T047368;釋二今文一曰。故知詮順至教
T2323_.71.0652a16: 大乘者。能詮教若根本教方便教二皆名爲
T2323_.71.0652a17: レ順二大乘一也。行等言レ順亦准レ此知已上
周&T047368;		基辨
T2323_.71.0652a18: 詳云。周&T047368;所レ釋之中且就下教大乘根本方便
T2323_.71.0652a19: 順二大乘一義上釋二教大乘一。所餘理行果爲二順大
T2323_.71.0652a20: 乘一。委細差別如何。答。一乘章曰。眞實體者。
T2323_.71.0652a21: 根本大乘教理行果及能入二大乘一方便四法
T2323_.71.0652a22: 皆名二一乘一。咸有二運載之功能一故。根本教者。
T2323_.71.0652a23: 此品初云二其智慧門難解難入一。本論釋言二阿
T2323_.71.0652a24: 含甚深一基辨云。阿含者。此云レ教。甚深者。難解難入
之大乘也。若本論釋云二證其甚深一。則約二能證
T2323_.71.0652a25: 邊一則行大乘根本。又約二所證邊一則理大乘根本。今爲二
教大乘之證一故。以三釋云二阿含甚深一而爲二證文一。學者思
T2323_.71.0652a26: 惟應レ辨
レ意已		又攝大乘云二阿毘達磨大乘經等一問。
此
T2323_.71.0652a27: 文云何爲二根本教大乘之證一耶。答。阿毘達磨者議二論
決三擇大乘性相一也。經者大乘三藏教法之中佛説修多羅
T2323_.71.0652a28: 藏故。彰二修多羅藏教即大
乘一今云二大乘經一爲レ證也		方便教者。此品下云。
T2323_.71.0652a29: 或説二修多羅伽陀等一亦説二於因縁譬喩等一。我
T2323_.71.0652b01: 此九部法入二大乘一爲レ本隨順衆生一説。以故
T2323_.71.0652b02: 説二是經一。勝鬘亦曰二正法住等一等二正法滅波羅提
木叉毘尼出家受
T2323_.71.0652b03: 具
足一		爲二大乘一故説二此六處一。故小三藏皆大方
T2323_.71.0652b04: 便　根本理者。謂法性眞如六度等行乘二此
T2323_.71.0652b05: 眞理一能有二所往一佛果
大乘		故名二大乘一今云。前云教
大乘能詮此明
T2323_.71.0652b06: 理大乘所詮。又次明行大乘能觀能證智。
對二其智行一則今明理大乘所觀所證也		　方便理者。
T2323_.71.0652b07: 謂四諦理二乘所觀皆方便理故。勝鬘云。聲
T2323_.71.0652b08: 聞知二有作四聖諦一。佛知二無作四聖諦一。涅槃亦
T2323_.71.0652b09: 言。聲聞有レ苦有レ諦而レ無有レ實。菩薩具有。由
T2323_.71.0652b10: レ此二根本
方便		理皆理一乘　根本行者。謂六度等
T2323_.71.0652b11: 菩薩萬行如二次下
具明一		　方便行者。小乘行等爲二
T2323_.71.0652b12: 大乘一説。依二三藏教一進レ善滅レ惡修二無漏一行皆
T2323_.71.0652b13: 行大乘。由レ此二行皆行一乘　根本果者。佛
T2323_.71.0652b14: 身所レ有菩提涅槃。又壽量品説法報化身皆
T2323_.71.0652b15: 果一乘　方便果者。二乘所有菩提涅槃。此
T2323_.71.0652b16: 經下説二汝等所行是菩薩道一次下如二
具明一		羊鹿二
T2323_.71.0652b17: 車爲下求二牛車一出中於火宅上方便施設。二乘得二
T2323_.71.0652b18: 蘇息處一四智究竟得二涅槃一者是佛方便。故二
T2323_.71.0652b19: 乘果亦是一乘。總明由頓悟者正學二根本教
T2323_.71.0652b20: 理行果一。兼爲三伏化二乘者一故亦學二方便教
T2323_.71.0652b21: 理行果一。其漸悟者初學二方便一後囘心已方學二
T2323_.71.0652b22: 根本一。所學法同初後全別。故知但有二二種佛
T2323_.71.0652b23: 性理智二因無漏現種一。有爲無爲根本方便
T2323_.71.0652b24: 所有教理行果能成レ佛者。皆一乘體兼取二有
T2323_.71.0652b25: 漏地前功徳及十地一者助爲二一乘一。未レ乖二正
T2323_.71.0652b26: 理一已上一乘
章取意		由二此等釋一以二正與兼釋二順大
T2323_.71.0652b27: 乘一如二次具辨一
T2323_.71.0652b28: [章]理大乘者至名爲大乘　鈔曰。此下明二一
T2323_.71.0652b29: 乘體一五文之中第二明二理大乘一。此中有レ三。
T2323_.71.0652c01: 初標牒明三理名二大乘一。二明二根本理大乘一。三
T2323_.71.0652c02: 明二方便理大乘一。今即初也　謂眞如理者。明二
T2323_.71.0652c03: 理大乘體一。辨中道論説二眞如淨法界一爲二所縁
T2323_.71.0652c04: 無上一　六度等行下明二眞如理一名二大乘一。六
T2323_.71.0652c05: 度等行是能運載。眞如理者所乘行行大乘也。
能觀能證智
T2323_.71.0652c06: 倶身語
意業也		能乘二於眞理一理大
乘		必有二所往一果大乘正
但佛果兼
T2323_.71.0652c07: 取二十
地一		名爲二大乘一。大之言爲二眞如大法一。乘是
T2323_.71.0652c08: 能乘。大即所乘。此此理即
大乘		名二能運載行一。行有二
T2323_.71.0652c09: 大乘一大運
載用		有財釋也　乘此眞如之乘言通二
T2323_.71.0652c10: 能所乘一。自二行邊一見則爲二能乘一。自二眞如理一見
T2323_.71.0652c11: 則是所乘
T2323_.71.0652c12: [章]故無性言至唯擧根本　鈔曰。二明二根本
T2323_.71.0652c13: 理大乘一。論第一初丁文也　乘大性者。乘是
T2323_.71.0652c14: 所乘眞如妙理。大謂一眞法界體故名二大性一。
T2323_.71.0652c15: 乘即大性。持業釋。以二此乘大性一名二於能乘一。
T2323_.71.0652c16: 有財釋也　此唯擧根本者。章主彰二根本義一
T2323_.71.0652c17: 之文。如二顯揚八説一。無上大乘施設建立於下
T2323_.71.0652c18: 縁二離言説眞如境界一無分別平等慧七種事上。
T2323_.71.0652c19: 故大乘之根本眞如妙理。故以二眞如一爲二大
T2323_.71.0652c20: 乘一。是根本乘非レ如下以二二乘四諦等一助二大乘一
T2323_.71.0652c21: 故名中大乘上也前所レ云教大乘所詮之理爲二理大乘一
如二前明一。次方便理大乘亦復爾。上所
T2323_.71.0652c22: レ云方便教大
乘之所詮也
T2323_.71.0652c23: [章]勝鬘經言至皆理大乘　鈔曰。三明二方便
T2323_.71.0652c24: 理大乘一。此文中有二四文一。三箇證文一箇釋文
T2323_.71.0652c25: 　勝鬘經言下第一箇證。聖諦者。以二四聖
T2323_.71.0652c26: 諦一爲二方便理大乘一。何故今説下非二聲聞獨覺
T2323_.71.0652c27: 諦一等上。謂今此經所レ説四諦以二苦集道三諦一
T2323_.71.0652c28: 歸二一滅諦一。滅諦即第一義諦故。非レ如下二乘
T2323_.71.0652c29: 以二有爲無爲漏無漏因果等相有別觀一證得
T2323_.71.0653a01: 四諦上。故云二非聲聞獨覺等一。是彰三四諦所歸即
T2323_.71.0653a02: 大乘非二二乘説一　法華論云下第二箇證　
T2323_.71.0653a03: 念觀者四念處觀。此雖二小乘修觀一。聲聞人但
T2323_.71.0653a04: 於二人無我一觀二身受心法一。菩薩於二眞如二無
T2323_.71.0653a05: 我一修レ觀。是住二大乘心地一修二小乘觀一。即方
T2323_.71.0653a06: 便理大乘　涅槃亦言下第三箇證。經北本
T2323_.71.0653a07: 十三六丁聖行品文也　有苦有諦者。聲聞
T2323_.71.0653a08: 但於二苦果一觀二人無我一故云二有苦一。觀二人無
T2323_.71.0653a09: 我一是即諦理故云二有諦一　無有實者。不レ作二
T2323_.71.0653a10: 諸法絶言眞如之觀云二無實一也　菩薩具有
T2323_.71.0653a11: 者。大乘菩薩於二四諦一一一觀二絶言眞如一故。
T2323_.71.0653a12: 爲二有四諦有實一今云二具有一。具謂周備義也　
T2323_.71.0653a13: 故大乘下一箇章主釋文　大乘方便者。以二
T2323_.71.0653a14: 小乘觀之境一順助大乘絶言眞如修觀一。是修二
T2323_.71.0653a15: 理大乘觀方便一若以二大乘觀理一不レ作二小乘觀一。
則諸法眞如觀不二圓具一故
T2323_.71.0653a16: [章]行大乘者至故名大乘　鈔曰。此下第三
T2323_.71.0653a17: 明二行大乘一。此中有レ三。初標牒。明二根本行大
T2323_.71.0653a18: 乘一。二明二方便行大乘一。三結二根本方便二行大
T2323_.71.0653a19: 乘一。今即初也　謂六度等者。明二行大乘體一。
T2323_.71.0653a20: 辨中邊論説二正行無上一有二離二邊正行一中道
觀行
T2323_.71.0653a21: 差別正行十地十波
羅蜜行		無差別正行十地十波羅蜜於二
一切地一行也
T2323_.71.0653a22: 復説二所縁所觀
境也		無上一有二安立十度
四攝		法界一眞法
界非安立
T2323_.71.0653a23: 觀等無上一。是即行根本順二絶言眞如一名爲二
T2323_.71.0653a24: 根本行順大乘一。又法華玄賛云。六度等者
T2323_.71.0653a25: 菩薩萬行云云　亦乘亦大者。亦乘謂能運載
T2323_.71.0653a26: 即六度四攝等。亦大者謂六度行有二七大性一。
T2323_.71.0653a27: 大謂眞如淨法界絶言妙理。此爲二所觀一起二能
T2323_.71.0653a28: 觀智一名レ行。即身語意三遊履絶言境一名レ行。
T2323_.71.0653a29: 即能運載名レ行。乘行體相持二大絶言
妙理		相一。持業
T2323_.71.0653b01: 釋也
T2323_.71.0653b02: [章]又勝鬘云至名曰大乘　鈔曰。二明二方便
T2323_.71.0653b03: 行大乘一　正法住等者。毘尼六法。爲二大乘一
T2323_.71.0653b04: 方便行。謂此是聲聞乘別解脱戒六法悉方
T2323_.71.0653b05: 便非二眞實一。雖レ爾順助大乘觀行一故經説下爲二
T2323_.71.0653b06: 大乘一故説中此六法上。故今以レ是爲三方便行順二
T2323_.71.0653b07: 大乘一也　又一乘章曰。依二三藏教一進レ善滅
T2323_.71.0653b08: レ惡修二無漏一行皆行大乘
T2323_.71.0653b09: [章]法華論言至名行大乘　鈔曰。三引二法華
T2323_.71.0653b10: 論一結二根本方便行大乘一　厭苦離苦等者。若
T2323_.71.0653b11: 聲聞人觀二生無我一厭苦離苦證得苦集諦理一
T2323_.71.0653b12: 但名二方便一。非二眞實一故不レ得レ名二行大乘一。若
T2323_.71.0653b13: 菩薩姓不定姓人以二絶言眞如理一觀二生無我
T2323_.71.0653b14: 苦集一不レ見二有無爲漏無漏因果一而歸二滅諦
T2323_.71.0653b15: 第一義乘一。爲三方便行順二大乘一。與三菩薩修二六
T2323_.71.0653b16: 度四攝一所歸相同。即順大乘者菩薩所行觀二
T2323_.71.0653b17: 絶言如一住二自他無二平等心一修二六度四攝
T2323_.71.0653b18: 等一自順二眞如妙理一。誠是方便行順二大乘一　
T2323_.71.0653b19: 若根本行若方便等者。正結二二行大乘一
T2323_.71.0653b20: [章]果大乘者至是果大乘　鈔曰。自下明二果
T2323_.71.0653b21: 大乘一。此中有レ三。初標牒。擧二根本果大乘證一。
T2323_.71.0653b22: 二擧二方便果大乘證一。三結二二果大乘一。今即初
T2323_.71.0653b23: 也　謂佛菩提等者。示二根本義一。佛謂彰二諸佛
T2323_.71.0653b24: 圓證菩提涅槃一。若由二佛地論意一。亦取二諸聖
T2323_.71.0653b25: 分證二果一爲二根本攝一。若由二一乘章意一。教理
T2323_.71.0653b26: 行果四法之中根本果正取二但佛身所有菩
T2323_.71.0653b27: 提涅槃一兼取二有漏地前功徳及十地者一。今此
T2323_.71.0653b28: 文置二佛言一彰三正取二佛圓證二果一　菩提涅
T2323_.71.0653b29: 槃果法者。佛地經曰。妙生。當レ知有二五種
T2323_.71.0653c01: 法一攝二大覺地一。何等爲レ五。所謂清淨法界･大
T2323_.71.0653c02: 圓鏡智･平等性智･妙觀察智･成所作智云云
T2323_.71.0653c03: 同論釋意曰。攝大覺地者。大覺是佛具二三
T2323_.71.0653c04: 種身一。一者自性身。二者受用身。三者變化
T2323_.71.0653c05: 身。地者謂大覺所依所攝所行境界。大覺
T2323_.71.0653c06: 地中無邊功徳。略有二二種一。一者爲。二者無
T2323_.71.0653c07: 爲。無爲功徳淨法界攝。清淨法界謂一切有
T2323_.71.0653c08: 爲無爲等法無倒實性。一切聖法生長依因。
T2323_.71.0653c09: 如來眞實自體。本來自性清淨具足極微塵
T2323_.71.0653c10: 性相功徳一。無生無滅猶如二虚空一。遍二一切法一。
T2323_.71.0653c11: 一切有情平等共有。與二一切法一不レ一不レ異。
T2323_.71.0653c12: 非レ有非レ無。離二一切相分別名言一。唯是清淨
T2323_.71.0653c13: 聖智所證。二空所顯眞如爲レ性。諸聖分證。諸
T2323_.71.0653c14: 佛圓證。如レ是名爲二清淨法界一。四智謂具攝二
T2323_.71.0653c15: 一切佛地無漏心及心法若倶有法若所變現
T2323_.71.0653c16: 品類差別一已上佛地
論取意		今章准二成唯識論文一。四
T2323_.71.0653c17: 智云二菩提一。清淨法界名二涅槃一。彼論説二果唯
T2323_.71.0653c18: 識一爲二菩提涅槃二轉依妙果一。又説二二轉依
T2323_.71.0653c19: 果一爲二三種法身一。涅槃謂佛所證眞淨法界諸
T2323_.71.0653c20: 佛共有自體名二自性身一。受用變化大功徳法
T2323_.71.0653c21: 所依止故亦名二法身一。菩提謂四智心品一切
T2323_.71.0653c22: 實徳以爲二體性一。自受二法樂一名二受用身一。極淨
T2323_.71.0653c23: 圓明常遍色身。又由二平等･妙觀二智一所レ現
T2323_.71.0653c24: 他受用身。又由二成事智一現二變化身一。如レ是受
T2323_.71.0653c25: 用。變化今名二菩提一　果法者。由二成唯識意一。
T2323_.71.0653c26: 此二轉依果無上寂默大功徳法之所二莊嚴一
T2323_.71.0653c27: 故名二大牟尼一亦名二法身一。果謂二轉依果。法
T2323_.71.0653c28: 謂大功徳法　法華經言下。此根本果智大
T2323_.71.0653c29: 乘之證。經是方便品文也　説佛智慧故者。
T2323_.71.0654a01: 彰二果智大乘一。此佛智慧不レ證二眞理一遂不二現
T2323_.71.0654a02: 覺一故。雖レ云レ智兼彰二證理一　唯此一事實者。
T2323_.71.0654a03: 理智合名二一事一。即是一乘。雖レ爾此理如來所
T2323_.71.0654a04: 證之理。不レ同二勝鬘所説一　又云是法住等
T2323_.71.0654a05: 者。是根本約レ理所レ説果大乘也。此文上二句
T2323_.71.0654a06: 根本約レ理説。第三句彰二果大乘一。於道場三字
T2323_.71.0654a07: 正彰レ果。知已二字明二能證所證理智合果一。導
T2323_.71.0654a08: 師方便説一句彰三根本果必兼備方便一　是
T2323_.71.0654a09: 法住等者。一乘章曰。法住法位者眞如住
T2323_.71.0654a10: 有諸法之中一體性常有名爲二法住一。法有二染
T2323_.71.0654a11: 淨一離レ染得レ淨分位顯レ之故云二法位一。相者體
T2323_.71.0654a12: 性。世間本體即是常住。眞如實性一乘體
T2323_.71.0654a13: 也云云　導師方便説者。此方便言非下對二根
T2323_.71.0654a14: 本一方便上。根本果上必兼備方便故。此是根
T2323_.71.0654a15: 本果上之事。故是亦根本果大乘於下世間
T2323_.71.0654a16: 相常住無二名相一離言處上施設名相一云二方便
T2323_.71.0654a17: 説一故。是亦根本果大乘也　又勝鬘云等者。
T2323_.71.0654a18: 此約二所顯眞理一明二根本果大乘一。若不レ至レ果
T2323_.71.0654a19: 二乘即是一乘之理遂以不レ顯。此約根本佛
T2323_.71.0654a20: 果所レ顯眞淨究竟理一説故。根本所顯理果一
T2323_.71.0654a21: 乘之證也　法華又言等者。化城喩品文也。
T2323_.71.0654a22: 一乘章曰。中路化城爲レ至二寶所一息處故説
T2323_.71.0654a23: レ二唯一非レ餘云云息處者止息處也。經説下爲二
T2323_.71.0654a24: 止息一故上。此亦約レ理根本果大乘也　説二者。
T2323_.71.0654a25: 二乘涅槃。此彰二唯一事所顯
眞理		　實餘二非眞。
T2323_.71.0654a26: 故根本所レ顯理果大乘也　又壽量品等者。
T2323_.71.0654a27: 此是根本果智大乘之證也。經文曰。然善男
T2323_.71.0654a28: 子我實成佛已來無量無邊百千萬億那由他
T2323_.71.0654a29: 劫○彌勒等白言○一切聲聞辟支佛不レ能二
T2323_.71.0654b01: 思惟一。我等住二阿惟越致地一於二是事中一亦所
T2323_.71.0654b02: レ不レ達。佛言。我成佛已來復過レ於レ此。百千萬
T2323_.71.0654b03: 億那由他阿僧祇劫自從是一來我常在二此娑
T2323_.71.0654b04: 婆世界一説法教化文云云賛云。此明二三乘所不
T2323_.71.0654b05: 知眞身一。論釋唯説二報身道一云云　説成道者
T2323_.71.0654b06: 示二果智大乘一　報佛者彰果也　安樂行品
T2323_.71.0654b07: 等者。是亦壽量品文也。今云二安樂行品一者。
T2323_.71.0654b08: 章主暗&T047368;之失歟。或後世寫誤歟。玄賛釋二此
T2323_.71.0654b09: 文一曰。論云。不如三界見於三界者。如來能見
T2323_.71.0654b10: 能證眞如法身一。凡夫不レ見。此句説言。如來
T2323_.71.0654b11: 正智能分明見不レ如二三界之妄相一。而能證見
T2323_.71.0654b12: 三界之體性眞如法身一云云故此根本約理果
T2323_.71.0654b13: 大乘之證　即菩提等者。結成根本理智果
T2323_.71.0654b14: 大乘一
T2323_.71.0654b15: [章]勝鬘又云至不了義説　鈔曰。二擧二方便
T2323_.71.0654b16: 果大乘證一　二乘涅槃等者。二乘涅槃四智
T2323_.71.0654b17: 不二究竟一名爲二涅槃一。故今説二向涅槃界一　四智
T2323_.71.0654b18: 究竟等者。經全文曰。阿羅漢辟支佛觀察解
T2323_.71.0654b19: 脱得二蘇息處一云云蘇息處者。瑜伽九十九説二
T2323_.71.0654b20: 此言一。倫&T047368;二十四景師云。蘇息處者滅諦法也
T2323_.71.0654b21: 云云遠師云。蘇息處者在二見道一住聖人也云云
T2323_.71.0654b22: 勝鬘述&T047368;曰。蘇息處者。以二隨他意語不了義
T2323_.71.0654b23: 説一方便引導非二眞實義一云云今云。蘇息處者。蘇
謂蘇生義。息謂止
T2323_.71.0654b24: 息。無漏眞智未發之問沈沒苦海一非二止息處一。
住二見道一時初止息如二蘇生人一。由レ蘇之止息也		　是佛
T2323_.71.0654b25: 有餘等者。結二方便果大乘一。不了義者方便
T2323_.71.0654b26: 説也
T2323_.71.0654b27: [章]故根本果至皆名大乘　鈔曰。三結二果大
T2323_.71.0654b28: 乘一　根本果者。佛身所有菩提涅槃妙果如二上
已辨一
T2323_.71.0654b29: 若隨順果者。二乘得果佛化方便説爲二究竟一
T2323_.71.0654c01: 等
T2323_.71.0654c02: [章]有爲法中至皆爲乘體　鈔曰。第五總擧二助
T2323_.71.0654c03: 義一。以二正兼二取一結二果大乘一。一乘章曰。一切
T2323_.71.0654c04: 無漏若種若現有爲無爲若因若果根本方便
T2323_.71.0654c05: 能成二佛徳一皆名二一乘體一。兼取二有漏地前功徳
T2323_.71.0654c06: 及十地者助一名二一乘一云云今問。上教行大乘
T2323_.71.0654c07: 文云二順大乘一。今果大乘云二若隨順果一。有二何
T2323_.71.0654c08: 別一相違耶。答。按二此章意一。順言有二二義一。一
T2323_.71.0654c09: 者順成義。二者順助義。若由二初順成義一。則
T2323_.71.0654c10: 根本方便倶有二此義意一。若約二根本一能成二佛
T2323_.71.0654c11: 徳一爲二順成義一。若約二方便一。隨順佛徳一爲二順
T2323_.71.0654c12: 成義一。又由二後順助義一則但在二方便一。但兼
T2323_.71.0654c13: 取下爲二疎遠縁一者上名レ順。非下正顯取佛徳全一
T2323_.71.0654c14: 名順也
T2323_.71.0654c15: [章]二乘體者大乘如前　鈔曰。自下第三明二
T2323_.71.0654c16: 二乘體一。此中有レ三。初標牒。大乘推レ前。二
T2323_.71.0654c17: 明二小乘體一。三結二二乘體一。今即初也　如前
T2323_.71.0654c18: 者。勝鬘説二一乘者即大乘一故。前所レ明一乘
T2323_.71.0654c19: 體即大乘體。故云二如前一。今所レ明二乘體者大
T2323_.71.0654c20: 小二乘也
T2323_.71.0654c21: [章]聲聞乘體至以爲體性　鈔曰。此下二明二
T2323_.71.0654c22: 小乘體一。此中有レ五。初明二聲聞乘體一。二擧レ證。
T2323_.71.0654c23: 三結二聲聞乘體一。四明二獨覺乘體一。五結二獨覺
T2323_.71.0654c24: 乘體一。今即初也　三歸已去等者。三歸已前
T2323_.71.0654c25: 外道所攝。翻邪三歸已去是佛弟子。三歸
T2323_.71.0654c26: 有レ二。一大乘三歸。涅槃經説。憍曇彌莫三
T2323_.71.0654c27: 供養我一。當三供養僧一。若供養僧一則得三具足
T2323_.71.0654c28: 供養三歸一云云二小乘三歸如二瑜伽六十四
T2323_.71.0654c29: 説一　隨順出世者。隨順無漏一有漏五蘊　隨
T2323_.71.0655a01: 所應者。二乘中隨レ應教理行果以爲二聲聞乘
T2323_.71.0655a02: 體性一
T2323_.71.0655a03: [章]故瑜伽論至至神通等　鈔曰。二擧二聲聞
T2323_.71.0655a04: 乘體證一也　謂先受歸依等者。論文曰。謂
T2323_.71.0655a05: 先受歸依乃至沙門莊嚴爲二依國一故　歸依
T2323_.71.0655a06: 者。三歸依也。等者等取五法･五欲求一五法
者。
T2323_.71.0655a07: 一聞法。二戒法。三攝受法。離二奴婢妻子一等。四受用法。
離二歌舞妓樂婬欲一等。五證得法。五欲求者具説如二伽六
T2323_.71.0655a08: 十
四一		　謂見及修等者。見謂初果。及修者二三
T2323_.71.0655a09: 向及果第四向。究竟謂第四果　二智證得
T2323_.71.0655a10: 者。神泰所覽本作二證智因一。現本爲レ是　謂
T2323_.71.0655a11: 九智者。一法智。二種類智。三苦智。四集
T2323_.71.0655a12: 智。五滅智。六道智。七此後所得世俗智。
T2323_.71.0655a13: 八盡智。九無生智　即法數四諦等者。周
T2323_.71.0655a14: &T047368;曰。法･類兩智名レ之爲レ總。四諦各一名
T2323_.71.0655a15: レ之爲レ別並レ前爲レ六云云問。何故十智之中
T2323_.71.0655a16: 除二他心智一爲二九智一耶。答。略有二二釋一。一
T2323_.71.0655a17: 非二明證一故。二八智無漏俗智有漏。唯他
T2323_.71.0655a18: 心智通二漏無漏一。離レ九外無。所以不レ説云云
T2323_.71.0655a19: 又神泰云。他心智是遊觀心別修功徳故非二
T2323_.71.0655a20: 證智一云云　盡智者。無學位若正自知二我已
T2323_.71.0655a21: 知レ苦我已斷レ集我已證レ滅我已修道。是名二
T2323_.71.0655a22: 盡智一　無生智者。若正自知下我已知レ苦我
T2323_.71.0655a23: 已斷レ集我已證レ滅不二復更證一我已修レ道不
T2323_.71.0655a24: 應二更修一。是名二無生智一　謂四證淨者。一佛
T2323_.71.0655a25: 證淨。謂已見諦者於二如來所一善住二出世間
T2323_.71.0655a26: 信一。及後所得善住二世間信一。如二佛證淨一。第二
T2323_.71.0655a27: 法證淨･第三僧證淨應レ知。四聖所愛戒證淨
T2323_.71.0655a28: 者。謂已見諦者於二已得決定不レ作律儀聖所
T2323_.71.0655a29: 愛所一善住二出世間信一及後所得善住二世間
T2323_.71.0655b01: 信一　謂無量等者。無量謂四無量慈悲
喜捨		勝處
T2323_.71.0655b02: 謂八勝處如二下八
解脱章一		　乃至者略二十遍處･無諍･
T2323_.71.0655b03: 願智･四無礙解一也。神通謂六神通。等言等二
T2323_.71.0655b04: 取所餘功徳一
T2323_.71.0655b05: [章]故知教理至退故非因　鈔曰。三結二聲聞
T2323_.71.0655b06: 乘體一　故知者承レ上意。謂由二上所レ明五證
T2323_.71.0655b07: 得一故。聲聞乘教理行果並是乘體。問。何故
T2323_.71.0655b08: 知下由二五證得一聲聞乘教理行果並乘體耶。
T2323_.71.0655b09: 答。五證得是行果自可二知解一。此中行是能
T2323_.71.0655b10: 觀。云何有二能觀一無二所觀境一耶。所觀境是即
T2323_.71.0655b11: 教理。應レ知五證得是聲聞乘教理行果。此中
T2323_.71.0655b12: 有二能運載義一教理行三。果是所乘。若前三
T2323_.71.0655b13: 果爲二第四果一因。此亦能運。由二前三果斷惑一
T2323_.71.0655b14: 證二第四果一故。若欲レ證二第四果一修二前三有學
T2323_.71.0655b15: 道一。則第四果亦有二能運義一。故今云二並是乘
T2323_.71.0655b16: 體一也　此論證得等者。通二伏難一。難意云。若
T2323_.71.0655b17: 教理行果爲二乘體一。見道已前亦有。何故但
T2323_.71.0655b18: 於二初果已上一論二乘體一耶。今文通レ之。上所
T2323_.71.0655b19: レ明由二瑜伽五證得一論故。略二初果已前一。見道
T2323_.71.0655b20: 無前二證得一故　歸依已後者。初果已前三歸
T2323_.71.0655b21: 依已後有二教理行果一。此即聲聞乘體　此唯
T2323_.71.0655b22: 根本下明レ無二方便乘一　設有不定等者。簡
T2323_.71.0655b23: レ濫意言。設雖レ有下名二不定姓一者上。自レ小入レ大。
T2323_.71.0655b24: 從レ小見レ之則退レ小入二大乘一故。小乘是非二
T2323_.71.0655b25: 大乘方便因一。所修大行亦非二彼小乘方便因一
T2323_.71.0655b26: 也。故唯根本也
T2323_.71.0655b27: [章]瑜伽復説至名麟角喩　鈔曰。四明二獨覺
T2323_.71.0655b28: 乘體一。瑜伽六十四十丁文也　一先得順決擇
T2323_.71.0655b29: 分等者。神泰及周&T047368;曰。一先已得二聲聞決
T2323_.71.0655c01: 擇分善根一。後得果時無師自悟云云基云。未
T2323_.71.0655c02: レ得二決擇分善一囘心人亦復爾。以二更長時修
T2323_.71.0655c03: 習一練根利故云云二先已得等者。泰曰。二
T2323_.71.0655c04: 先已得二見道一名二證得一。證得先時聞三佛爲説二
T2323_.71.0655c05: 四諦一得下入二見道一成中預流上。後得二第四果一時無
T2323_.71.0655c06: レ師獨覺云云　三先未得等者。謂先未レ得證
T2323_.71.0655c07: 得決擇分善根一。但無レ師獨覺云二麟角一。次證得
T2323_.71.0655c08: 言無師自悟　前二證得等者。泰云。此前
T2323_.71.0655c09: 二人先是聲聞後無師自悟名爲二獨勝一。是衆
T2323_.71.0655c10: 出辟支佛。最後喩レ如二麟角獨出一云云基云。獨
T2323_.71.0655c11: 覺三人中前二人成二衆出一云云
T2323_.71.0655c12: [章]故此根本至並爲乘體　鈔曰。明二小乘體一
T2323_.71.0655c13: 中五結二獨覺乘體一　故言承レ上。此者指二獨
T2323_.71.0655c14: 覺乘一。根本者無師自悟法寶。方便者以二聲聞
T2323_.71.0655c15: 乘一爲二前方便一
T2323_.71.0655c16: [章]以合獨覺至故出二體　鈔曰。明二二乘體一
T2323_.71.0655c17: 中三結二二乘體一　獨覺更無二別戒律等一。獨覺
T2323_.71.0655c18: 教少二於聲聞一。從レ多爲レ藏但名二聲聞藏一。藏攝
T2323_.71.0655c19: 既爾。乘准可レ知
T2323_.71.0655c20: [章]法華經中至非依門故　鈔曰。此下四明二
T2323_.71.0655c21: 三乘體一。此中有レ三。初由二法華一明二三乘因果
T2323_.71.0655c22: 別一。二別説二三乘體性一。三擧二異説異名一釋二大
T2323_.71.0655c23: 乘一。今即初也　果爲三乘者。由二玄賛意一。門
T2323_.71.0655c24: 内爲レ因。門外爲レ果。既出二三界火宅一故。然
T2323_.71.0655c25: 於二門外一雖レ授二唯一大牛車一。既於二門内一長者
T2323_.71.0655c26: 告二諸子一云三羊鹿牛三車今在二門外一。故法華所
T2323_.71.0655c27: レ説三乘就レ果説。是果三乘非レ云二三乘因行一
T2323_.71.0655c28: 也。然羊鹿二車但有レ名施設已。不レ見不レ登
T2323_.71.0655c29: 故。此乃以二二乘小中種智一爲レ體　一乘因稱
T2323_.71.0656a01: 門者。一乘者門外所レ授等一大車也。謂果一
T2323_.71.0656a02: 乘之因名レ門。門者即出入之所由故　唯有
T2323_.71.0656a03: 一門等者。譬喩品文也。經言。復更思惟。是
T2323_.71.0656a04: 舍唯有二一門一而復狹小云云賛五四十二
丁左		曰。是
T2323_.71.0656a05: 二種生死三界之舍。唯有二一箇大乘正門一爲二
T2323_.71.0656a06: 出レ之處一。菩薩大性能具行レ之。二乘之性現
T2323_.71.0656a07: 耽不レ能下依二大教一出上。設爲レ彼説彼不レ能レ行
T2323_.71.0656a08: 不レ容二彼行一。名爲二狹小一。不レ容二獨覺者行一名
T2323_.71.0656a09: レ狹。不レ容二聲聞者行一名レ小。譬如下大海雖二寛
T2323_.71.0656a10: 無量一不レ宿二死屍一亦名爲狹。一乘之因。行
T2323_.71.0656a11: 雖二廣無邊一。不レ容二二行一故名二狹小一也云云　
T2323_.71.0656a12: 二乘因稱等者。衣裓机案爲二二乘因一。如二前
T2323_.71.0656a13: 已明一。二乘因各別果亦各別自可レ知已　從
T2323_.71.0656a14: 舍出之等者。賛五曰。門外在二羊鹿牛三車一。
T2323_.71.0656a15: 雖二果三乘別一。小子中子以二衣裓机案所由一從
T2323_.71.0656a16: レ舍不二別出一。三子倶自二一乘因門一而出故。出
T2323_.71.0656a17: 已長者與二等一大車一不レ與二羊鹿二車一也。若
T2323_.71.0656a18: 小子爲下以二衣裓一所由上從レ舍出レ之。中子以二机
T2323_.71.0656a19: 案一爲二所由一從レ舍出。則於二門外一長者心小子
T2323_.71.0656a20: 與二羊車一中子與二鹿車一。既不レ爾故授二等一大
T2323_.71.0656a21: 車一也。由レ是可レ知。二乘之自因以三衣裓與二机
T2323_.71.0656a22: 案一別喩レ之也。故三乘因及果皆別也
T2323_.71.0656a23: [章]二乘體性至故成差別　鈔曰。二別説二三
T2323_.71.0656a24: 乘體性一　差別説者下別説二聲･縁･菩三能運
T2323_.71.0656a25: 別一　大乘如前者。指三前明二一乘體一　故成
T2323_.71.0656a26: 差別者成二三乘體各別一也
T2323_.71.0656a27: [章]然有説爲至即包因果　鈔曰。三擧二異名
T2323_.71.0656a28: 異説一釋二大乘一　有説者有處説也。勝鬘･涅
T2323_.71.0656a29: 槃經説二大乘一爲二菩薩乘一也　能自運等者。
T2323_.71.0656b01: 明下名二菩薩乘一由上。自他二利菩薩所作　法華
T2323_.71.0656b02: 但説等者。不レ對二餘乘一説二於一佛乘分別説
T2323_.71.0656b03: 三一故今云レ但　三乘相望等者。意言。三乘中
T2323_.71.0656b04: 佛於レ何乘耶。如レ是推尋可レ云三佛自乘二菩薩
T2323_.71.0656b05: 乘上。所以者何。世尊但廣運レ他故　若名大乘
T2323_.71.0656b06: 等者。因果二位共是大乘。故包二因果一名
T2323_.71.0656b07: [章]若四乘者至三如前説　鈔曰。五明二四乘
T2323_.71.0656b08: 體一。勝鬘四乘如二前引文　以人天善根等者。
T2323_.71.0656b09: 四乘之中三乘如レ前。故今不レ擧。但明二人天
T2323_.71.0656b10: 乘體一　善根福分者。分謂因。善福種子名
T2323_.71.0656b11: 爲レ因也　由果是彼等者。通レ難。難云。人天
T2323_.71.0656b12: 乘中以二有漏善教理行三一爲二乘體性一自可二
T2323_.71.0656b13: 了知一。果爲二乘體一如何。今文通云。由二果是彼
T2323_.71.0656b14: 彼因三歸十
善等		　眷屬一故同二教理行因一以爲二乘
T2323_.71.0656b15: 體一　若運載義等者。簡果非二乘體一。人天乘
T2323_.71.0656b16: 果是異熟無&T047368;故無二能運義一。故云二果非一　餘
T2323_.71.0656b17: 三如前説者。人天教理行運載義准前應レ知｣
T2323_.71.0656b18: [章]若般若四至便爲第四　鈔曰。前科中文
T2323_.71.0656b19: 明二般若經四乘一。五百九十三卷所説。與二勝
T2323_.71.0656b20: 鬘説一少異。故別明レ之　種具等者。四乘種姓
T2323_.71.0656b21: 具足。與二勝鬘説一有レ異。勝鬘於二現行相一説般
T2323_.71.0656b22: 若於二種姓一説。此爲二多異一。勝鬘聲･縁･菩･人
T2323_.71.0656b23: 天爲レ四。般若聲･縁･菩･不定姓爲レ四。聲･縁･
T2323_.71.0656b24: 菩三雖レ同。人天與二不定姓一之一爲レ異。故
T2323_.71.0656b25: 爲二少異一　教等無差者。教理行果與二勝鬘
T2323_.71.0656b26: 説一無レ差。同是三乘教等四爲レ乘。故就二唯根
T2323_.71.0656b27: 本一論二三乘一也　幷方便爲第四者。不定姓乘
T2323_.71.0656b28: 以二二乘一爲二方便助因一故。以二大乘一爲二根本一。所
T2323_.71.0656b29: 以幷二根本方便一爲二第四不定姓乘體一也。問。
T2323_.71.0656c01: 前既云下設有二不定姓一稱レ退故非因。今復云
T2323_.71.0656c02: 何云二幷方便一耶。答。就下自二聲聞乘邊一稱中退
T2323_.71.0656c03: レ小入大故聲聞乘無二方便因一。聲聞人説而
T2323_.71.0656c04: 論。今從二不定姓一見。則悉是前修小乘爲二大
T2323_.71.0656c05: 乘之因一。就二此義邊一云二幷方便一也
T2323_.71.0656c06: [章]楞伽等五至乘體無差　鈔曰。六明二五乘
T2323_.71.0656c07: 體一。楞伽者十卷經第八卷。等者稱讃功徳經
T2323_.71.0656c08: 　通別異故者。不定爲レ通。通二三乘一種姓故。
T2323_.71.0656c09: 決定爲レ別。三乘別姓故　種有異者。不定
T2323_.71.0656c10: 與レ定種姓有レ異　故又一種五乘等者。故字
T2323_.71.0656c11: 恐衍。又一種者善戒經所説五乘。不レ説二不
T2323_.71.0656c12: 定姓一。此以二不定一從二定姓一略　以趣異故者
T2323_.71.0656c13: 開二人天一爲レ二由
T2323_.71.0656c14: [章]第三釋名字中　鈔曰。自下第三門。此中
T2323_.71.0656c15: 有レ六。初標牒。二釋二一乘名一。三釋二二乘名一。四
T2323_.71.0656c16: 盡二三乘名一辨二佛乘菩薩乘因異一。五辨二四乘一。
T2323_.71.0656c17: 六釋二不定姓乘名一。今即初也
T2323_.71.0656c18: [章]一乘者帶至上持業釋　鈔曰。二釋二一乘
T2323_.71.0656c19: 名一。如レ文可レ知　帶數釋者。此有二依主･持業･
T2323_.71.0656c20: 有財三之帶數一。若一言遮之一遮二二三一。立二一
T2323_.71.0656c21: 言一則乘能運依レ一之乘。依主帶數若一言非
T2323_.71.0656c22: レ遮。圓滿之一眞如妙理名レ一。乘是所乘。則
T2323_.71.0656c23: 一即乘持業帶數。眞如理非二能運一。萬行能運
T2323_.71.0656c24: 乘二此圓一妙理一。則一乘名行能乘有二一即所
T2323_.71.0656c25: 乘一。此有財帶數
T2323_.71.0656c26: [章]二乘中下至並上下故　鈔曰。此下三釋二
T2323_.71.0656c27: 二乘名一。此中二。初釋二下上乘名一。二釋二大小
T2323_.71.0656c28: 乘名一。今即初也　以機以法等者。釋二上依
T2323_.71.0656c29: 主･持業二釋之別一。若以レ機釋二下上言一。依二下
T2323_.71.0657a01: 劣機一之乘。依主得名。依二上勝機一之乘。依
T2323_.71.0657a02: 主釋也　又以レ法釋二下上言一。下法即乘。上
T2323_.71.0657a03: 法即乘。二共能運載故。持業釋。上法體持二能
T2323_.71.0657a04: 運用一故。下法亦爾
T2323_.71.0657a05: [章]又名大乘至如次當知　鈔曰。二釋二大小
T2323_.71.0657a06: 乘名一。又名大乘等者。明三下上乘亦名二大乘聲
T2323_.71.0657a07: 聞乘一　聲聞之乘下釋二聲聞乘一。謂聲聞是人
T2323_.71.0657a08: 乘是教等法。故依二聲聞人一之乘。依主釋也　
T2323_.71.0657a09: 又法華經云下。明二聲聞乘即小乘一釋二小乘名一。
T2323_.71.0657a10: 經第一卷方便品文也　終不以小乘法等
T2323_.71.0657a11: 者。由二經文一見二此前句一云二餘二則非眞一。故小
T2323_.71.0657a12: 乘者即餘二之乘　或亦依彼等者。亦二聲聞
T2323_.71.0657a13: 乘名一　依彼者依二翻譯家一　可得説小者。
T2323_.71.0657a14: 明下譯家爲二小乘一有中道理上　即攝餘二者。三
T2323_.71.0657a15: 乘之中除二菩薩乘一餘二乘云二餘二一也。小乘
T2323_.71.0657a16: 言即攝二餘二乘一也　相形爲名者。形待大
T2323_.71.0657a17: 乘一名二小乘一也　亦通二釋者。若以レ機釋二小
T2323_.71.0657a18: 言一。依二小機一之乘。依主釋也。若以レ法釋二小言一。
T2323_.71.0657a19: 小法即乘。小法體持二能運用一。持業釋也　如
T2323_.71.0657a20: 大乘者下釋二大乘名一　兼佛菩薩者。大乘名二
T2323_.71.0657a21: 佛乘一名二菩薩乘一故　亦大亦乘等者。以レ法
T2323_.71.0657a22: 爲レ大爲レ乘。大即乘持業釋。能乘體持二七大
T2323_.71.0657a23: 用一故。能乘教等法寶。或乘大性等者。乘是
T2323_.71.0657a24: 所乘。大性者眞如理。行能乘有二所乘即大
T2323_.71.0657a25: 性他用一。有財釋　或依主等者。以レ機釋二大之
T2323_.71.0657a26: 言一。依二大機一之乘。依主釋
T2323_.71.0657a27: [章]三乘名中至二皆依主　鈔曰。此下四釋二
T2323_.71.0657a28: 三乘名一。此中有レ二。初明二乘菩薩乘是一一。
T2323_.71.0657a29: 二明三大乘名通二因果二位一。今即初也　有説
T2323_.71.0657b01: 有有言非レ人有處説也　二皆依主者。菩薩
T2323_.71.0657b02: 及佛之名此人乘是法依二他主法一立レ名故依
T2323_.71.0657b03: 主釋也
T2323_.71.0657b04: [章]若名大乘至非能運故　鈔曰。二明三大乘
T2323_.71.0657b05: 名通二因果二位一　即兼因果者。大乘名兼二因
T2323_.71.0657b06: 菩薩果佛乘一。二極果者色縁二極果。皆名大
T2323_.71.0657b07: 乘者。三乘皆名二大乘一也。如二此章初引文一　
T2323_.71.0657b08: 初二皆依主下約二離合一釋　亦乘亦大者明二
T2323_.71.0657b09: 持業釋一　乘於大性等者。明二依主釋一。無性
T2323_.71.0657b10: 攝論一以二此二一釋之文也。故云二無性説一
T2323_.71.0657b11: 　以大非運故者。示二不得有財由一。大謂。眞
T2323_.71.0657b12: 如理。此非二能運一故。能運用倶在二教行果三一
T2323_.71.0657b13: 故。問。何故云三大非二能運一耶。答。教理行果四
T2323_.71.0657b14: 大乘中。教行果三持業釋。非二有財一。此二
T2323_.71.0657b15: 之大即能運故。又理大乘之大眞如理故。非二
T2323_.71.0657b16: 能運一爲二所運一。能運是六度等行。眞如理是
T2323_.71.0657b17: 所乘。前文及對法抄等云。眞如理能持二諸
T2323_.71.0657b18: 法一。衆徳所依。勝遍稱レ大。六度等行乘二此眞
T2323_.71.0657b19: 理一。能有二所住一故名二大乘一。有財釋云云今文
T2323_.71.0657b20: 云下以二大非運故有財不得上。約二理大乘一爲レ釋。
T2323_.71.0657b21: 此彰下眞如理此所乘非二能運一以二六度行一爲二
T2323_.71.0657b22: 能運一有中所乘義上也。又次文云下以レ大爲二所
T2323_.71.0657b23: 乘一亦有財釋上者。六度等所能乘。以二眞如理一
T2323_.71.0657b24: 爲二所乘一。此能乘行有二所乘眞如大用一。以二他
T2323_.71.0657b25: 用一屬レ已立二大乘名一。有財釋。故今云二以大爲
T2323_.71.0657b26: 所乘等一也　然前解勝等者。以二能乘一釋二乘
T2323_.71.0657b27: 言一爲二實義一故爲レ勝
T2323_.71.0657b28: [章]勝鬘經中至亦依士釋　鈔曰。五明二四乘
T2323_.71.0657b29: 名一　亦依士釋者。亦二聲聞獨覺乘一。人天以
T2323_.71.0657c01: レ機名。機覺用。依二士夫用一故云二依士釋一也｣
T2323_.71.0657c02: [章]大般若中至持業釋也　鈔曰。六明二種種
T2323_.71.0657c03: 姓乘名一。種種姓乘者不定姓乘　亦依士釋
T2323_.71.0657c04: 者。亦二上所レ云依士釋一。種種姓是種子功能。
T2323_.71.0657c05: 依二士夫用一。依士釋也
T2323_.71.0657c06: [章]第四彰廢立者　鈔曰。自下第四門。此中
T2323_.71.0657c07: 有レ七。初標牒。二廢二餘乘一。立二一乘一。三明二二乘
T2323_.71.0657c08: 廢立一。四明二三乘廢立一。五明二四乘廢立一。六明二
T2323_.71.0657c09: 般若四乘一。七明二五乘廢立一。今即初也
T2323_.71.0657c10: [章]何故立一至爲五乘故　鈔曰。第二廢二餘
T2323_.71.0657c11: 果一立二一乘一。此中有レ十。初明下對二頓漸菩薩姓一
T2323_.71.0657c12: 説中一乘上。二以二二義一立二一乘名一。三法華･勝鬘
T2323_.71.0657c13: 相對辨二一乘･三乘攝實別一。四總會二二經違一。
T2323_.71.0657c14: 五約二攝入･出生一會二一乘攝實一。六約二所依處
T2323_.71.0657c15: 寛狹有姓無姓一會二二經攝實一。七約二決定･不
T2323_.71.0657c16: 定性一會二二經攝實一。八約二菩提･涅槃一辨二二經
T2323_.71.0657c17: 攝實一。九明三今家取二勝鬘一乘一。十總結二會釋一。
T2323_.71.0657c18: 今即初也　有決定等者。以二二所由一彰下爲二
T2323_.71.0657c19: 不定姓一説中一乘上。爲三運載決定姓一説二二乘一
T2323_.71.0657c20: 故。翻對是一知下爲三運載不定姓一説中一乘上也
T2323_.71.0657c21: 　有無種姓等者。爲三運載無種姓一説二人天
T2323_.71.0657c22: 乘一。爲レ有二五乘一翻對是一。自知下爲三運載不定
T2323_.71.0657c23: 姓一説中一乘上也。今云。種姓心相縁起之體也。
T2323_.71.0657c24: 故約二現起一則但一相五種姓相各別。例如下
T2323_.71.0657c25: 隨二業縁一水或火等一相顯現上。而論二其縁起
T2323_.71.0657c26: 性一。同一事處絶言縁起。不レ可レ云レ火。不レ可レ云
T2323_.71.0657c27: レ水也。五種姓相亦復如レ是。隨レ縁顯現。但是
T2323_.71.0657c28: 一相不レ可レ云二有姓一不レ可レ云二無姓一。不レ可レ云二
T2323_.71.0657c29: 決定一不レ可レ云二不定一。大乘縁起深妙離言。如下
T2323_.71.0658a01: 樞要中擧二無姓人證一言上。涅槃三十六云。善
T2323_.71.0658a02: 男子。若説三一切衆生定有二佛性一。是人名爲
T2323_.71.0658a03: レ謗二佛法僧一。若説三一切定無二佛性一。此人亦名
T2323_.71.0658a04: レ謗二佛法僧一。又云。善男子。如レ是諍訟是佛境
T2323_.71.0658a05: 界。非二諸聲聞縁覺所知一。若人於レ此生二疑心一
T2323_.71.0658a06: 者。猶能摧三壞無量煩惱如二須彌山一。若於二是
T2323_.71.0658a07: 中一生二決定一者是名二執著一。如レ是執著不二名爲
T2323_.71.0658a08: 善已上
樞要		由レ是應レ知。五種姓差別相約二理世
T2323_.71.0658a09: 俗一非二眞勝義一。眞勝義中心言絶故。若約二依
T2323_.71.0658a10: 詮勝義一言。非二有姓一非レ不二有姓一。非二無姓一非
T2323_.71.0658a11: レ不二無姓一。是名二大乘縁起深妙離言境界一。立二
T2323_.71.0658a12: 決定姓一量云。二乘之果應レ有二定姓一。乘所被
T2323_.71.0658a13: 故。如二大乘者一。立二無種姓一量云。所説無姓決
T2323_.71.0658a14: 定應レ有。無二性隨一攝故。如二有性者一。又
T2323_.71.0658a15: 云所レ説無姓決定無レ有。聖所説故。如レ説二有
T2323_.71.0658a16: 性一已上
樞要		今也澆季法典世降。他家講學不レ辨二
T2323_.71.0658a17: 大乘實相印小乘三法印及乘施設建立有
T2323_.71.0658a18: 別。此五種姓亦以下諸部･僧佉所レ云本有與二
T2323_.71.0658a19: 種子一名上混合辨レ之。基辨愍下受二斯講學一者上遂
T2323_.71.0658a20: 立レ量云我説五種姓應二非有似有唯識所
T2323_.71.0658a21: 變一。許二大乘唯識識相教門一故。諸許二大乘唯
T2323_.71.0658a22: 識識相教門一者見二非有似有因縁唯識所變一。
T2323_.71.0658a23: 如下餘辨二依他起性相一教門上。離作法云。諸立
T2323_.71.0658a24: 非二非有似有唯識所變一者。知レ非二大乘唯識
T2323_.71.0658a25: 相教門一。如下非二我宗教一數･勝二論上
T2323_.71.0658a26: [章]此有十義至竟説一乘　鈔曰。此下第二
T2323_.71.0658a27: 以二十義一立二一乘名一。此有二三文一。初擧二十義
T2323_.71.0658a28: 名一。二以二十因一釋二十義一。三以二不定･應化一簡二
T2323_.71.0658a29: 十義一。今即初也　攝大乘論等者。無性攝論
T2323_.71.0658b01: 第一五丁文也　爲引攝一類者。此第一義。爲
T2323_.71.0658b02: 謂順助第四轉聲。一類者利根不定姓也。爲三
T2323_.71.0658b03: 引攝此一佛説二一乘一。引導攝化云二引攝一。引化
T2323_.71.0658b04: 令レ趣二大乘一之義也　及任持所餘者。此第二
T2323_.71.0658b05: 義。及謂合集。合集利鈍二不定姓一。相違釋
T2323_.71.0658b06: 也。所餘者利根不定姓之餘。即鈍根不定
T2323_.71.0658b07: 姓。任持者任持捨レ小向レ大種姓一令レ不二捨離一。
T2323_.71.0658b08: 佛説二一乘一。此爲レ是也　由不定種姓等者。
T2323_.71.0658b09: 叙下上二義屬二不定姓一立上　法無我者。法言
T2323_.71.0658b10: 示二第三義一。顯揚六義中第一二也。次句等言
T2323_.71.0658b11: 及レ是。即法等義顯揚所レ言諸法無差別義　
T2323_.71.0658b12: 無我者。此示二第四義一。顯揚論六義中第三義
T2323_.71.0658b13: 也　次等言亦及レ此。無我平等義。顯揚説。衆
T2323_.71.0658b14: 生無我及法無我平等故　解脱者。示二第五
T2323_.71.0658b15: 義一顯揚六義
中第四也		等故言及二上二一。亦解脱平等義。
T2323_.71.0658b16: 顯揚説。謂差別求者。有事虚妄分別煩惱對
T2323_.71.0658b17: 治所縁法性不二相違一故云云　姓不同者。示二
T2323_.71.0658b18: 第六義一　得二意樂者。示二第七･第八義一　
T2323_.71.0658b19: 化者示二第九義一顯揚六義
中第五也		顯揚説。善能變化
T2323_.71.0658b20: 住故云云究竟者示二第十義一顯揚六義
中第六也
T2323_.71.0658b21: [章]此中十因至般涅槃故　鈔曰。此下二以二
T2323_.71.0658b22: 十因一釋二十義一。此中有レ十。即十義也。如下次前
T2323_.71.0658b23: 釋二攝論文一中以二十義一配屬上也　因謂所由
T2323_.71.0658b24: 以二十所由一今立二十義一。一爲引攝等者。此第
T2323_.71.0658b25: 一義如二先已明一。約二利根一
類不定姓一説二一乘一義
T2323_.71.0658b26: [章]二爲任持至位何退故　鈔曰。此第二義。
T2323_.71.0658b27: 此亦約二不定姓一説二一乘一義　法華經云下
T2323_.71.0658b28: 擧下任持不定姓一證上。經第一方便品之文也　
T2323_.71.0658b29: 新發意等者。回心向大初修業菩薩也。玄
T2323_.71.0658c01: 賛曰。不定姓菩薩疑下於二佛果一自亦無分欲二
T2323_.71.0658c02: 退向小故。今聞レ法一乘
法		　此疑皆除云云　此
T2323_.71.0658c03: 中唯説等者。簡レ濫。意言。於下云二新發意疑網
T2323_.71.0658c04: 皆除一中上。唯説二十住之第六住已前一。不レ云二第
T2323_.71.0658c05: 六住已後一。第六住後不レ退故。第六住者正心
T2323_.71.0658c06: 住也。謂所聞讃毀心定不レ動名二正心住一云云｣
T2323_.71.0658c07: [章]三法等故至亦與此同　鈔曰。此第三義。
T2323_.71.0658c08: 約二定不二姓一説二一乘一義　乘雖有異等者。法
T2323_.71.0658c09: 華論曰。彼二乘非二彼平等法身體一。以二因果行
T2323_.71.0658c10: 觀不同故云云謂三乘運載雖レ有レ異。所二證得一
T2323_.71.0658c11: 眞如淨法界平等法身無差別故。云二所趣眞
T2323_.71.0658c12: 如無差別故一　法華論解等者擧レ證。論曰。又
T2323_.71.0658c13: 依二何義一故。如來説二三乘一名爲二一乘一。依二同義一
T2323_.71.0658c14: 故。與二諸聲聞大菩提&T047368;一。言二同義一者。以三如來
T2323_.71.0658c15: 法身聲聞法身彼此平等無二差別一故云云又
T2323_.71.0658c16: 曰。無二乘者。謂無二二乘所得涅槃一。唯佛如
T2323_.71.0658c17: 來證二大菩提一究竟滿足一切智慧一名二大涅
T2323_.71.0658c18: 槃一。非三諸聲聞辟支佛等有二涅槃法一。唯一佛乘
T2323_.71.0658c19: 故云云
T2323_.71.0658c20: [章]四無我等至故説一乘　鈔曰。此第四義
T2323_.71.0658c21: 約二定不定一説義。法華論曰。於二小乘諦中一。人
T2323_.71.0658c22: 無我等。於二大乘諦中一。眞如法界實際法性及
T2323_.71.0658c23: 人無我法無我無我等故云云　我既無異者。
T2323_.71.0658c24: 於二補特伽羅無我一三乘無別。故説二一乘一也｣
T2323_.71.0658c25: [章]五解脱等至無差別故　鈔曰。此第五義。
T2323_.71.0658c26: 此約二定不一説義。成唯識第十説。謂有二乘
T2323_.71.0658c27: 深樂二圓寂一得二生空觀一。親證二眞如一永滅二感レ生
T2323_.71.0658c28: 煩惱障一盡。唯有二清淨眞如一。離レ相湛然寂滅
T2323_.71.0658c29: 安樂。依レ斯説二彼與レ佛無差。但無下菩提利樂
T2323_.71.0659a01: 他一業上故。復説二彼與レ佛有異云云　解脱無差
T2323_.71.0659a02: 別故者。基辨謹按。此解脱恐衍字。應二重寫
T2323_.71.0659a03: 誤一。無字下有字恐落脱。應レ作二無有差別一。故
T2323_.71.0659a04: 字下説一乘三字恐脱乎。總言應レ作二而得解
T2323_.71.0659a05: 脱無有差別故説一乘一也。尚應レ檢二餘本一也｣
T2323_.71.0659a06: [章]六姓不同至故説一乘　鈔曰。此第六義
T2323_.71.0659a07: 但約二不定姓一而説義　姓不同者。定姓與二不
T2323_.71.0659a08: 定姓一不レ同也　聲聞之中者。未回心聲聞身
T2323_.71.0659a09: 中　此聲聞身已下具明三未回心聲聞一相
T2323_.71.0659a10: 續中具有二聲聞及佛種姓一。此不定種姓有二差
T2323_.71.0659a11: 別一之義也
T2323_.71.0659a12: [章]第七第八得意樂故　鈔曰。此第七･第八
T2323_.71.0659a13: 義總明。次文別明。問。玄賛中第七與二第八一
T2323_.71.0659a14: 別擧。第七云下得二同體一意樂上。第八今章次文
T2323_.71.0659a15: 所レ言第二。然今章第七･第八共云二得二意
T2323_.71.0659a16: 樂一。指レ何云二二意樂一耶。七･八倶同得二二意樂一。
T2323_.71.0659a17: 如何爲二七八別一耶。答。此文由二玄賛一應レ解。第
T2323_.71.0659a18: 七･第八共以レ得二意樂一立レ義故。總今云下第七･
T2323_.71.0659a19: 第八得二二意樂一故上。其二者。一者諸佛於諸有
T2323_.71.0659a20: 情等者。第七得意樂也。此總約二定不定姓一令
T2323_.71.0659a21: レ得二意樂一義。故云二於諸有情等一也。二者世
T2323_.71.0659a22: 尊法華會上等者。第八得意樂也。此但約二不
T2323_.71.0659a23: 定姓一令レ得二意樂一義。對機別故。第七･第八爲
T2323_.71.0659a24: レ別意樂者令レ得二平等法身一。此意樂七･八相
T2323_.71.0659a25: 同故一處論此總
明已
T2323_.71.0659a26: [章]一者諸佛至得授&T047368;別　鈔曰。此別明二二
T2323_.71.0659a27: 義一　一者諸佛下此第七義。約二定不定得意
T2323_.71.0659a28: 樂一　於諸有情者五種姓各別有情　同自
T2323_.71.0659a29: 體者。同謂平等。自體謂法身。令レ得二平等
T2323_.71.0659b01: 法身意樂一云二得同自體等一也　言我即彼等
T2323_.71.0659b02: 者。令レ得二同自體意樂一。是即説二一乘一也　二
T2323_.71.0659b03: 者世尊下此第八義。約レ令下不定姓得中同二自
T2323_.71.0659b04: 體一意樂上。次下云二第八少分一是也　我等與佛
T2323_.71.0659b05: 等者。　此二句明下令二攝得一如是意樂上 與彼
T2323_.71.0659b06: 名同等者。彼謂昔菩薩。與レ昔名同云二與彼名
T2323_.71.0659b07: 同一也。玄賛四曰。同名菩薩得レ受二&T047368;別一云云
T2323_.71.0659b08: 　故佛一言等者。佛説二我等與レ佛平等無二一
T2323_.71.0659b09: 之一言含二二種益一。二益者。一諸聲聞得二同體
T2323_.71.0659b10: 意樂一。二菩薩得二授&T047368;一
T2323_.71.0659b11: [章]九化故如至而般涅槃　鈔曰。此第九義。
T2323_.71.0659b12: 玄賛立レ理曰。耽二三昧酒一醉逸而臥。後從レ彼
T2323_.71.0659b13: 起方發二大心一。皆佛菩薩之所二化作一。若不レ爾
T2323_.71.0659b14: 則實入二無餘依涅槃一。身智都盡。後從レ彼起
T2323_.71.0659b15: 法從レ何生。故知是化云云此成二化作理一
T2323_.71.0659b16: [章]云何已成至之涅槃故　鈔曰。此寄二難答一
T2323_.71.0659b17: 成二第九義一。即爲調伏下答文　佛菩薩等自
T2323_.71.0659b18: 化等者。瑜伽攝決擇分第八十卷
五已下		説。世尊多
T2323_.71.0659b19: 依二此回向菩薩聲聞一密意説言。總類善男
T2323_.71.0659b20: 子。若有下善修二四神足一已上能住二一劫或餘一
T2323_.71.0659b21: 劫一。餘一劫者。此中意説。過二於一劫一。彼雖下如
T2323_.71.0659b22: レ是増益壽行一能發趣阿耨菩提上。而所二修行一
T2323_.71.0659b23: 極成二遲鈍一。樂二涅槃一故不レ如二初心始業菩薩一。
T2323_.71.0659b24: 彼既如レ是増二壽行一已。留二有根身一別作二化身一。
T2323_.71.0659b25: 同法者前方便示現。於二無餘依般涅槃界一而
T2323_.71.0659b26: 般涅槃。由二此因縁一皆作二是念一。某名尊者於二
T2323_.71.0659b27: 無餘依涅槃界一已般涅槃。彼以二所レ留有根實
T2323_.71.0659b28: 身一。即於二此界贍部洲中一隨二其所樂一遠離而
T2323_.71.0659b29: 住。一切諸天尚不レ能レ覩。何況其餘衆生能
T2323_.71.0659c01: 見云云　爲彼同類等者。問。有二何所以一同法
T2323_.71.0659c02: 者前示レ入二無餘一耶。答。泰師等解云。恐三彼同
T2323_.71.0659c03: 法發二無見一故作二化身一示入二無餘一云云經百
T2323_.71.0659c04: 千劫耽寂滅酒等者。倫&T047368;曰。楞伽經云。味
T2323_.71.0659c05: 著三昧樂一安住無漏界一無レ有二究竟處一。亦復
T2323_.71.0659c06: 不二退還一得二諸三昧身一。乃至歴劫不レ覺。譬
T2323_.71.0659c07: 如二昏醉人酒消然後覺一。彼覺法亦爾云云又
T2323_.71.0659c08: 云。又解下説下方便示現入二無餘依界一等上。假
T2323_.71.0659c09: 説二此人一爲下入二無餘涅槃一者上。實回向菩提聲
T2323_.71.0659c10: 聞。住二有餘涅槃一。三昧酒醉是不定姓人住二於
T2323_.71.0659c11: 寂定一。後出レ定已起二大乘一受二變易身一云云況
T2323_.71.0659c12: 於我等等者。玄賛曰。今此會中富樓那等
T2323_.71.0659c13: 即其類也。法華論中爲二化聲聞一授&T047368;即此是
T2323_.71.0659c14: 故云云　亦爲降伏等者。亦言亦二應化聲聞一。此
T2323_.71.0659c15: 云レ伏二増上慢聞一　我亦得汝等者。彼起二
T2323_.71.0659c16: 慢心一之相
T2323_.71.0659c17: [章]十究竟故至最爲勝故　鈔曰。此第十義。
T2323_.71.0659c18: 此不レ約レ機但由レ理立。最勝理故説二一乘一也｣
T2323_.71.0659c19: [章]法華論中至作佛名一　鈔曰。三以二不定･
T2323_.71.0659c20: 應化一簡二十義一。四種聲聞者。一決定聲聞。二
T2323_.71.0659c21: 増上慢聲聞。三退菩提心聲聞。四應化聲
T2323_.71.0659c22: 聞云云但爲不定者。法華論云。二種聲聞
T2323_.71.0659c23: 如來與二授&T047368;一。謂應化聲聞及退已還發二菩提
T2323_.71.0659c24: 心一者　決定･増上慢之三根未熟故。如來不
T2323_.71.0659c25: レ與レ&T047368;云云不定者退菩提心聲聞也　不定種
T2323_.71.0659c26: 姓下正簡二十義一　第一第二等者。第二下第
T2323_.71.0659c27: 六二字恐落脱歟。次云二餘之六種一故。又云。
T2323_.71.0659c28: 第六就二不定種姓一立レ義故云云　小分別義
T2323_.71.0659c29: 者。第八少分如二前所明。第八立二不定聲聞及
T2323_.71.0660a01: 頓悟菩薩之二得益一。其中初不定聲聞今云二
T2323_.71.0660a02: 少分一也　亦非無姓者。玄賛四引二涅槃一
T2323_.71.0660a03: 云。一乘一道。四果聖人皆得レ作レ佛不レ解二我
T2323_.71.0660a04: 意一云云由レ之應レ知。無姓無二作佛義一　名一者。
T2323_.71.0660a05: 名二一乘一也
T2323_.71.0660a06: [章]顯揚二十至不須別説　鈔曰。第四顯揚
T2323_.71.0660a07: 六義以二十義一相攝。顯揚曰。一即彼諸法約二
T2323_.71.0660a08: 無差別一故。二約二無分別行相一説故。三衆生
T2323_.71.0660a09: 無我及法無我平等故。四解脱平等故。謂
T2323_.71.0660a10: 差別求者。有事虚妄分別煩惱對治所縁法
T2323_.71.0660a11: 性不二相違一故。五善能變化住故。六行究竟故
T2323_.71.0660a12: 云云以レ是十義相攝如二上已明一。恐煩不二重述一
T2323_.71.0660a13: 也
T2323_.71.0660a14: [章]然法華經至乘爲眞實　鈔曰。此下立二一
T2323_.71.0660a15: 乘一有レ九中。第三法華勝鬘相對明二一乘三乘
T2323_.71.0660a16: 權實一。此中有レ三。初擧二三乘方便一乘眞實之
T2323_.71.0660a17: 證一。二擧二一乘方便三乘眞實之證一。三章主判
T2323_.71.0660a18: 釋。今即初也　經第四法師功徳品文也　
T2323_.71.0660a19: 開方便門者。開二二乘小權一也　顯眞實相者
T2323_.71.0660a20: 顯二一乘實一也
T2323_.71.0660a21: [章]依勝鬘經至無有二乘　鈔曰。二擧二一乘
T2323_.71.0660a22: 方便三乘眞實之證一　若如來隨彼等者。述
T2323_.71.0660a23: &T047368;下曰。此文明レ權也。即法華經中破レ三歸
T2323_.71.0660a24: レ一。但有三攝入一乘一。即是如來隨二彼意欲一而
T2323_.71.0660a25: 方便説非二眞了義一。名爲二權説一也云云　隨彼
T2323_.71.0660a26: 意欲者。彼二乘所被意樂欲也　唯有一乘
T2323_.71.0660a27: 者。涅槃界一乘也
T2323_.71.0660a28: [章]此意即顯至不成佛故　鈔曰。三章主釋
T2323_.71.0660a29: 　此意即顯者。此勝鬘經説二唯有一乘無有
T2323_.71.0660b01: 二乘一意。即顯下但攝二二乘一入レ大説二一乘一者隨
T2323_.71.0660b02: 他意語是方便説上　決定種姓不授&T047368;別者。
T2323_.71.0660b03: 法華論説。決定聲聞根未熟故如來不レ與レ&T047368;
T2323_.71.0660b04: 云云由レ是決定聲聞･無姓有情不レ能レ開二佛智
T2323_.71.0660b05: 慧一。然今二説一乘一隨他意語。法華通二深智一説。
T2323_.71.0660b06: 勝鬘･涅槃唯説二佛性一。勝鬘亦但以二眞理一説二
T2323_.71.0660b07: 一乘一。不レ説二智慧一故出生･攝入倶盡也。今云。
T2323_.71.0660b08: 以二行果一論時。決定種姓･無姓有情不レ授二&T047368;
T2323_.71.0660b09: 別一。決定非二唯一心相一故。無姓非二成佛心相一
T2323_.71.0660b10: 故。若以レ理論。五姓皆悉成佛。唯有一乘義也｣
T2323_.71.0660b11: [章]法華一會至乘爲眞實　鈔曰。立二一乘一十
T2323_.71.0660b12: 文中。第四總會二二經違一。此中有レ二。初會二法
T2323_.71.0660b13: 華一後會二勝鬘一。今即初也由二此會釋一。法華一乘爲二眞
實一。勝鬘一乘爲二方便一也
T2323_.71.0660b14: 　對不定姓等者。不定姓以二二乘一爲二大乘方
T2323_.71.0660b15: 便助因一。一乘爲二眞實一。所到故。章主云。若
T2323_.71.0660b16: 法華經中説二一乘一是實。二乘稱レ權。以下於二一
T2323_.71.0660b17: 佛乘一分別説三。故息處説二密遣二二人一等
T2323_.71.0660b18: 已上勝
鬘述&T047368;		問。法華一乘蒙二五姓中不定一姓一。則
T2323_.71.0660b19: 應レ非二一乘一。不レ及二一切有情一故。云何以二法
T2323_.71.0660b20: 華説一爲二一乘眞實一耶。答。法華一乘對二不定
T2323_.71.0660b21: 姓一説。即及二一切有情一。所以何者。云レ對二不定
T2323_.71.0660b22: 姓一。此約二縁起所被心相一而論。而觀二其縁起
T2323_.71.0660b23: 性一。離言説故非二不定姓一非レ非二不定一。如下隨二業
T2323_.71.0660b24: 縁一水與レ火相有レ別而觀二其縁起本性一水與
T2323_.71.0660b25: レ火同一處非レ水非レ非レ水非レ火非レ非レ火離言
T2323_.71.0660b26: 説相上。今亦如レ是。雖下約二所被心相縁起一説對二
T2323_.71.0660b27: 不定姓一。約二佛智慧所縁境性一縁二絶言縁起一
T2323_.71.0660b28: 故。一切情相同一處所。説二諸佛證智不可言
T2323_.71.0660b29: 境一故。説下説二佛智慧一故唯是一事<#0660_3/>定上故。佛
T2323_.71.0660c01: 智所證云何相有別境耶。應レ知於二佛智所證
T2323_.71.0660c02: 離言縁起性一説爲二一乘一。故是一乘眞實
T2323_.71.0660c03: [章]勝鬘經中至亦不相違　鈔曰。二會二勝鬘一
T2323_.71.0660c04: 　以道理周備等者。道理謂四乘種姓。周備
T2323_.71.0660c05: 者。若云二四種姓一則心相縁起一切具足云二周
T2323_.71.0660c06: 備一　機有不定者。機發品數不レ定即四種姓。
T2323_.71.0660c07: 此以二行果一論二種姓･機發一盡故云二四乘爲實。
T2323_.71.0660c08: 述&T047368;曰。若此經中四乘是實。説二一乘一稱レ權。
T2323_.71.0660c09: 以レ有二無種姓･定姓二乘一故各別説。説レ人名
T2323_.71.0660c10: レ實。若隱二此種姓別一説爲二一乘一。一乘是權云云
T2323_.71.0660c11: 　亦不相違者。互亦二二説一。法華與二勝鬘一雖二
T2323_.71.0660c12: 一乘權實所望異一。攝入四乘行果各別一説二一
T2323_.71.0660c13: 乘方便一約二佛智所證一説二一乘眞實一。於レ理全
T2323_.71.0660c14: 無レ違
T2323_.71.0660c15: [章]又法華一至故是眞實　鈔曰。第五約二攝
T2323_.71.0660c16: 入･出生一會二一乘權實一。若由二此會釋一。法華一
T2323_.71.0660c17: 乘爲二方便一。勝鬘一乘爲二眞實一　唯依攝入等
T2323_.71.0660c18: 者。意言。若法華一乘云下破レ三歸レ一但有攝
T2323_.71.0660c19: 入一乘一。即是如來隨二彼意欲一而方便説。但
T2323_.71.0660c20: 以二攝入一不レ以二出生一體用狹説。説二一乘一應
T2323_.71.0660c21: レ云二方便一　勝鬘一乘下。以二此經一乘一爲二眞
T2323_.71.0660c22: 實説一。述&T047368;曰。經二乘入二於一乘一。一乘者即第
T2323_.71.0660c23: 一義乘者。述曰。明レ實也。今此經中具明二出
T2323_.71.0660c24: 生一攝入一乘一。眞常了義不二隨レ他語一名二眞説一
T2323_.71.0660c25: 故云云　出生攝入等者。意言。若勝鬘一乘
T2323_.71.0660c26: 云下涅槃界第一義乘名爲二一乘一故。從二涅槃
T2323_.71.0660c27: 界一出生一切一以二此出生道理一攝入二乘一説
T2323_.71.0660c28: 爲中一乘上。則出生･攝入二義皆周備故。勝鬘一
T2323_.71.0660c29: 乘亦眞實也
T2323_.71.0661a01: [章]又法華一至故是眞實　鈔曰。第六約二所
T2323_.71.0661a02: 依處寛狹有姓無姓一會二二經權實一　唯談有
T2323_.71.0661a03: 姓爲依等者。若云下法華一乘説二佛智一故。唯
T2323_.71.0661a04: 以二有種姓一爲二所被機一説爲中一乘上。則方便一
T2323_.71.0661a05: 乘。不盡理爲二方便一。何爲二不盡理一。謂此一乘
T2323_.71.0661a06: 中不レ攝二無姓一。無姓不二成佛一故。唯説二佛智一。一
T2323_.71.0661a07: 乘非二所被一故。以二無姓一不レ爲レ依是即不盡。故
T2323_.71.0661a08: 爲二方便一以二此道理一法花一乘任下説二佛智慧一之文上取
レ義不レ可レ云二唯果智一乘一故光宅等説成二一
T2323_.71.0661a09: 乘方便
之義一		　勝鬘一乘等者。此經一乘説二涅槃界
T2323_.71.0661a10: 第一義乘一。故有姓無姓悉皆爲レ依所レ談。故眞
T2323_.71.0661a11: 實一乘。有姓無姓共從二涅槃界一所二出生一故。
T2323_.71.0661a12: 盡二一切機一説。故是眞實。亦言亦二有種姓一
T2323_.71.0661a13: [章]又法華唯至可宜聞故　鈔曰。第七約二決
T2323_.71.0661a14: 定不定二姓一會二二經權實一。意言。法華一乘若
T2323_.71.0661a15: 云下唯不定姓是所被機無中被二餘姓一道理上。是
T2323_.71.0661a16: 方便一乘。不レ盡二被機一故由二此道理一云レ被二不定
姓一。且就二被機相有別一而
T2323_.71.0661a17: 論。其實佛觀二縁起本性絶言妙理一説二一乘一故盡二一切
被機一。既云説二佛智慧一。故知佛觀二一切縁起本姓一智應
T2323_.71.0661a18: レ名二佛智一。説二諸佛證智不可言説一故。若爾
是理智合一乘。盡二一切被機一。是一乘眞實		勝鬘亦談
T2323_.71.0661a19: 等者。勝鬘一乘説二涅槃界第一義乘一。則一
T2323_.71.0661a20: 會中決定姓人亦宜レ聞二涅槃界第一義乘説一
T2323_.71.0661a21: 機根故。是眞實一乘。盡二被機一故以二此道理一。則
一乘眞實。雖
T2323_.71.0661a22: レ爾若顯下攝二二乘一入大説二一乘一。
則勝鬘一乘亦方便説隨他意故		亦言亦二不定姓一｣
T2323_.71.0661a23: [章]法華分明至隨説眞如　鈔曰。第八約二菩
T2323_.71.0661a24: 提涅槃一辨二二經一乘一。此科文中非レ辨二方便･
T2323_.71.0661a25: 眞實一。但以二菩提涅槃一結歸勝鬘一乘一。此中
T2323_.71.0661a26: 三文。初明二法華一乘一。二明二勝鬘一乘一。三以二
T2323_.71.0661a27: 法華一結歸勝鬘一。初中有レ三。初正辨二法華一。二
T2323_.71.0661a28: 通二伏難一。三結成法華一乘一。此即初也　分明
T2323_.71.0661a29: 等者。經方便品説下説二佛智慧一故唯此一事實上。
T2323_.71.0661b01: 説二四佛智見一。説下於二道場一知已導師方便説上。
T2323_.71.0661b02: 故云二分明等一　隱説眞如者。經雖レ説二是法
T2323_.71.0661b03: 住法位世間相常住一。説二知已説一故非三顯説二
T2323_.71.0661b04: 眞如一。今云二隱説一此今家判二法花一乘一云二
理智併取一乘一之義也
T2323_.71.0661b05: [章]雖説化城至全不得故　鈔曰。二通二伏難一。
T2323_.71.0661b06: 難云。化城喩品説三大涅槃爲二寶處一。何故云三
T2323_.71.0661b07: 隱説二眞如一耶。今文通云如レ文　由二乘者下。
T2323_.71.0661b08: 明下云二分明不説二涅槃一由上
T2323_.71.0661b09: [章]顯以智慧至令彼欣求　鈔曰。三結成法
T2323_.71.0661b10: 華一乘一。意言。方便品顯説下説二佛智慧一故唯
T2323_.71.0661b11: 此一事實上。此雖レ説二佛智所證眞如淨法界一。隱
T2323_.71.0661b12: レ理顯レ智令二二乘欣求一也。雖二顯密説異一。説二眞
T2323_.71.0661b13: 如淨法界一爲二一乘一。法華勝鬘全無レ違也
T2323_.71.0661b14: [章]勝鬘乃以至二種倶盡　鈔曰。二辨二勝鬘
T2323_.71.0661b15: 一乘一　乃以眞理者。此經述&T047368;曰。經説二涅槃
T2323_.71.0661b16: 界即第一義乘一。又説。二乘者即是一乘。得一
T2323_.71.0661b17: 乘者得二阿耨菩提一。阿耨菩提者即是涅槃界。
T2323_.71.0661b18: 涅槃界者即是如來法身。得二究竟法身一者究
T2323_.71.0661b19: 竟一乘云云此以二眞理一爲二一乘一。不レ説二佛智一
T2323_.71.0661b20: 爲二一乘一也　攝入出生等者。如二上已辨一。謂
T2323_.71.0661b21: 以二眞理一説下攝入一切一流出一切上。悉攝入
T2323_.71.0661b22: 出生一切一説盡故。説名二一乘一。故云二二種倶
T2323_.71.0661b23: 盡一
T2323_.71.0661b24: [章]雖佛果涅至倶是一乘　鈔曰。三以二法華一
T2323_.71.0661b25: 結歸勝鬘一。意言。法華所説一乘是佛果上菩
T2323_.71.0661b26: 提涅槃。雖レ似レ違二勝鬘所説涅槃界一。説二涅槃
T2323_.71.0661b27: 界第一義乘一故。菩提涅槃倶是一乘。此以二法
T2323_.71.0661b28: 華一結歸勝鬘一也
T2323_.71.0661b29: [章]勝鬘了義至説於一乘　鈔曰。第九明三今
T2323_.71.0661c01: 家取二勝鬘一乘一。了義者顯了了義。師子吼者
T2323_.71.0661c02: 及二一切一義　法華隱密等者。顯説二佛智一隱
T2323_.71.0661c03: 密説二涅槃界第一義乘一故。不レ同乙今家以下因
T2323_.71.0661c04: 位識相與二識性一非即非離不可言境上。示二此三
T2323_.71.0661c05: 無差一之所立甲。故今家以二法華一乘一結歸勝
T2323_.71.0661c06: 鬘第一義乘一以取レ是也
T2323_.71.0661c07: [章]總説聲聞至方爲二&T047368;　鈔曰。此前科文
T2323_.71.0661c08: 中之文。依二法華論一明二隱密義一　雖有四種
T2323_.71.0661c09: 者。一趣寂。二退菩提心。三應化。四増上慢
T2323_.71.0661c10: 法華初時等者。方便品説時初有二應化･退菩
T2323_.71.0661c11: 提心･増上慢三聲聞一。唯除二趣寂一　其増上慢　
T2323_.71.0661c12: 等者。増上慢在二方便品末一。故對二初時一云レ後。
T2323_.71.0661c13: 退席已去云二起已去一　方爲二&T047368;者應化･退
T2323_.71.0661c14: 菩提心之二。法華論説。二種聲聞如來與二
T2323_.71.0661c15: 授&T047368;一。謂下應化聲聞退二菩提心一者上。決定･増
T2323_.71.0661c16: 上慢之二根未熟故。如來不レ與レ&T047368;云云問。爲二
T2323_.71.0661c17: 應化･退菩提心之二一授二&T047368;別一自可レ知。以レ是
T2323_.71.0661c18: 云何成二隱密説義一耶。答。如二勝鬘説一。以二涅
T2323_.71.0661c19: 槃界第一義乘一説二一乘一時。四種聲聞一會之
T2323_.71.0661c20: 中可二宜聞一故。顯及二一切一之一乘也。法華隱
T2323_.71.0661c21: 密雖レ及二一切一。説二佛智慧一示二一乘一故。以二行
T2323_.71.0661c22: 果一論時説示不レ及二一切一。故但云二爲二二&T047368;一。此
T2323_.71.0661c23: 隱密義也
T2323_.71.0661c24: [章]由如是理至不違餘教　鈔曰。第十總結二
T2323_.71.0661c25: 會釋一　如是理者。上來所レ會之理　雖説一
T2323_.71.0661c26: 乘者。法華與二勝鬘一以二別教示一説二一乘一也　
T2323_.71.0661c27: 不違餘教者。餘教所説。勝鬘一乘以二法華
T2323_.71.0661c28: 説一爲二餘教説一。法華一乘以二勝鬘説一爲二餘教
T2323_.71.0661c29: 説一。互爲二餘教一。問。云何不レ違耶。答。且法華
T2323_.71.0662a01: 一乘非二方便一。説二佛智慧所證境一故。約二佛果
T2323_.71.0662a02: 菩提涅槃一説二一乘一故。非レ非二方便一。説二佛智
T2323_.71.0662a03: 慧一不レ及二決定姓無姓一故。又勝鬘一乘非二方
T2323_.71.0662a04: 便一。出生攝入四乘一故。説二涅槃界一及二決定姓
T2323_.71.0662a05: 及無姓一故。非レ非二方便一。但攝二二乘一入レ大説二
T2323_.71.0662a06: 一乘一隨他意説故。由レ是應レ知。一乘體不レ可
T2323_.71.0662a07: レ云レ攝亦不レ可レ云レ實。離言説相。説二權或
T2323_.71.0662a08: 實一約二理俗一説非二眞勝義一。眞勝義中心言絶
T2323_.71.0662a09: 故。故二經説互無二相違一。愚者任レ文是非此
T2323_.71.0662a10: 違一。智者觀レ體示二不レ違旨一。若決定言二是權是
T2323_.71.0662a11: 實一。則如三勝論執二實徳業一。大乘學者愼莫二忽
T2323_.71.0662a12: 緒一
T2323_.71.0662a13: [章]説二乘中至皆二類故　鈔曰。第四門大
T2323_.71.0662a14: 文有レ七中。第三明二二乘廢立一。此中有レ四。初
T2323_.71.0662a15: 約レ機會。二明三定不定姓之獨覺攝二聲聞一。三
T2323_.71.0662a16: 約二教少一明二獨覺乘不立一。四釋レ名二大小乘一。今
T2323_.71.0662a17: 即初也　但説上下等者。釋三世親攝論説二下
T2323_.71.0662a18: 上乘一。機根品類不レ過二下上二一故　以機以教
T2323_.71.0662a19: 等者。以二上下根機一對レ設レ教機教共有二二類一
T2323_.71.0662a20: 故。以教之以謂對也
T2323_.71.0662a21: [章]又聲聞獨至名聲聞故　鈔曰。二明三定不
T2323_.71.0662a22: 定姓之獨覺攝二聲聞一　皆依聲故者。義鏡曰。
T2323_.71.0662a23: 若部行若麟角初入二自乘位一亦多分依二音聲一。
T2323_.71.0662a24: 問。若爾何故玄賛五曰二初可レ見レ佛後必不
T2323_.71.0662a25: 見。既云二麟角不見レ佛。如何今云三皆依二音聲一
T2323_.71.0662a26: 耶。解云。彼約二彼得一。此據二初時一。各擧二一邊一故
T2323_.71.0662a27: 不二相違一云云已上
秋篠		　以佛道聲等者。法華經第
T2323_.71.0662a28: 二説
T2323_.71.0662a29: [章]又彼獨覺至故不別説　鈔曰。三約二教少一
T2323_.71.0662b01: 明二獨覺乘不立一　無多別教者。無三聲聞乘
T2323_.71.0662b02: 外多別部教名二獨覺乘一。此下乘聲聞乘之類。
T2323_.71.0662b03: 故不レ説三別名二中乘一也
T2323_.71.0662b04: [章]又名大小至種類同故　鈔曰。四釋レ名二大
T2323_.71.0662b05: 小二乘一。彼二乘者聲獨二乘
T2323_.71.0662b06: [章]何因三中至故亦不説　鈔曰。七科大文
T2323_.71.0662b07: 第四明二三乘廢立一　三中者。三乘名中　不
T2323_.71.0662b08: 定姓中下應レ有二具二字一。雖下不定姓中具二聲･
T2323_.71.0662b09: 獨･菩三一或具中聲･菩及獨･菩之二上。究竟得果
T2323_.71.0662b10: 不レ過レ三名二三乘一　人天淺近等者。周&T047368;曰。
T2323_.71.0662b11: 此定姓人而不レ能三運出二三界一名二非究竟一
T2323_.71.0662b12: [章]勝鬘四中至同淺近故　鈔曰。七科大文
T2323_.71.0662b13: 第五明二四乘一。如レ文可レ知
T2323_.71.0662b14: [章]般若經中至得涅槃故　鈔曰。七科大文
T2323_.71.0662b15: 第六明二般若四乘一。如レ文可レ知
T2323_.71.0662b16: [章]何故楞伽至淺近類故　鈔曰。七科大文
T2323_.71.0662b17: 第七明二五乘廢立一。此中有レ四。初明二五乘一。二
T2323_.71.0662b18: 會レ違。三示レ不レ立二六乘一。四明レ不レ説二七等一。今
T2323_.71.0662b19: 即初也。如レ文可レ知　有四別故者。定姓有二
T2323_.71.0662b20: 聲･縁･菩三別一。復加二不定姓一爲二四別一也
T2323_.71.0662b21: [章]餘處復説至趣類別故　鈔曰。二會レ違　
T2323_.71.0662b22: 餘處者善戒經　合不定姓等者。名二不定一就二
T2323_.71.0662b23: 聲･縁･菩三一立故。今合二定姓一不二別説一也。餘
T2323_.71.0662b24: 文可レ知
T2323_.71.0662b25: [章]不開有姓至然無文證　鈔曰。三示以不
T2323_.71.0662b26: レ立二六乘一。如レ文可レ知　無文證者。無二證レ六文
T2323_.71.0662b27: 説一也
T2323_.71.0662b28: [章]不説七等類更無故　鈔曰。四明レ不レ説二七
T2323_.71.0662b29: 等一
T2323_.71.0662c01: [章]第五問答分別者　鈔曰。自下第五文有二
T2323_.71.0662c02: 七番問答一。文段有レ八。初標牒。二第一番問
T2323_.71.0662c03: 答。三第二番問答。答下以二無二亦無三説一難上
T2323_.71.0662c04: 云二三五乘別一。四第三番問答。答レ難二藏乘同
T2323_.71.0662c05: 異一。五第四番問答。答レ難レ不レ可レ立二佛乘一。六第
T2323_.71.0662c06: 五番問答。明下但名二聲聞乘一不名二獨覺乘一。七
T2323_.71.0662c07: 第六番問答。明レ不レ名二佛藏一。八第七番問答。
T2323_.71.0662c08: 明下教等四爲二一乘體一同異上。今即初也
T2323_.71.0662c09: [章]此中一乘至爲引不定　鈔曰。下第一番
T2323_.71.0662c10: 問答。此有レ二。初問後答。問之中有レ二。初
T2323_.71.0662c11: 問レ言レ爲レ引二不定一。二問レ云レ有二無種姓一。今即
T2323_.71.0662c12: 初也　唯一無餘二三等者。開發曰。古諸
T2323_.71.0662c13: 徳多説不レ同。有説。一乘如二法花等一。經曰。十
T2323_.71.0662c14: 方佛士中唯有二一乘法一。無レ二亦レ無三云云然
T2323_.71.0662c15: 於二此義一學者相傳有二其二解一。一云。由二佛方
T2323_.71.0662c16: 便一説レ有二諸乘一。究竟皆歸二無上大乘一。餘乘即
T2323_.71.0662c17: 是一乘方便。故説二二乘即是佛乘一。二云。理實
T2323_.71.0662c18: 非レ無二五乘差別一。各於二自乘一證レ果究竟。彼諸
T2323_.71.0662c19: 聖教説二一佛乘一。約二別意一言。非二實唯一一。乃至
T2323_.71.0662c20: 立レ理如二今章文一已上
開發		　法華經言等者。經第
T2323_.71.0662c21: 一方便品之文也。此擧二唯一證一。如レ文可レ知
T2323_.71.0662c22: 　涅槃亦言等者。北本二十七師子吼品之
T2323_.71.0662c23: 文也。如レ文可レ知　何故乃言等者。正問。經
T2323_.71.0662c24: 云二聲聞及菩薩皆成佛一。又云二有心者皆得
T2323_.71.0662c25: 菩提一。然今何故乃言レ爲下説二一乘一引中不定姓上
T2323_.71.0662c26: 耶。此初問意也
T2323_.71.0662c27: [章]乃至五乘至不歸於佛　鈔曰。此二問レ云
T2323_.71.0662c28: レ有二無種姓一　五乘一切等文涅槃經文　乃
T2323_.71.0662c29: 至言略レ中　何故究竟下正問。經云二五乘一
T2323_.71.0663a01: 切有情皆大乘極果一。爾今何故云下究竟有中被二
T2323_.71.0663a02: 人天乘一無種姓不歸レ佛耶。此二問意也
T2323_.71.0663a03: [章]答攝大乘至無二三等　鈔曰。自下二答。
T2323_.71.0663a04: 此中有レ二。初以二十因六因一答二初問一。攝大乘
T2323_.71.0663a05: 十因顯揚六因如二前既明一　今釋意者下與二
T2323_.71.0663a06: 開發第二解一同　五乘各異者。能運載教理
T2323_.71.0663a07: 行果有レ五。如二前成立一。爾説二一乘一爲レ引二一類
T2323_.71.0663a08: 不定姓一。非三能運載唯一無二二三四等乘一也｣
T2323_.71.0663a09: [章]法華論言至非餘二種　鈔曰。此下答中
T2323_.71.0663a10: 二。答二聲聞聞レ法皆成佛無レ疑之説非及二一
T2323_.71.0663a11: 切聲聞一。此中有レ二。初引二法華論一總答。二別
T2323_.71.0663a12: 答。今即初也　法華論言等者。瑜伽第八十
T2323_.71.0663a13: 五十
左		亦説二四種聲聞一。如二法華論一。列次第別
T2323_.71.0663a14: [章]應化聲聞至即是此也　鈔曰。此下二別
T2323_.71.0663a15: 答。有二六文一。初引レ經明二應化聲聞作佛一。二引
T2323_.71.0663a16: レ論明下爲二退心一説中一乘上。三立レ理及二第二問一
T2323_.71.0663a17: 答。四引レ經明レ非三皆成佛之説約二行果一。五由
T2323_.71.0663a18: レ經立下皆作佛之説不レ及二一切一之理上。六結成今
T2323_.71.0663a19: 家義應二依估一。今即初也　即經所説者。十卷
T2323_.71.0663a20: 楞伽第四二十
二丁		同七六
丁		七卷經三二十
四丁		四卷經二
T2323_.71.0663a21: 三十
二丁		之説也。經曰。味著三昧樂一安住無漏界一
T2323_.71.0663a22: 無レ有二究竟趣一。亦復不三退還得二諸三昧身一。乃
T2323_.71.0663a23: 歴レ劫不レ覺。譬如二昏醉人酒消然後覺一。彼覺
T2323_.71.0663a24: 法亦爾。得二佛無上身一云云　故爲應化等下
T2323_.71.0663a25: 章主文也
T2323_.71.0663a26: [章]舍利弗等至説一乘等　鈔曰。二引レ論明下
T2323_.71.0663a27: 爲二退心一説中一乘上。智度論十二四丁所説也。根
T2323_.71.0663a28: 本十住斷結經之説也。經曰。舍利弗。退者。以
T2323_.71.0663a29: 施レ眼時。前人嫌レ穢以レ是蹈破。於レ是乃退
T2323_.71.0663b01: 起二聲聞心一也。廣如二彼經一又本業纓珞經上
T2323_.71.0663b02: 第七住退云云
T2323_.71.0663b03: [章]不爾便違至五種種姓　鈔曰。三立レ理及二
T2323_.71.0663b04: 第二問一而答。意言。若不レ用二上來所レ立理一
T2323_.71.0663b05: 云二一切有情皆作佛一。則違二楞伽八･莊嚴論五
T2323_.71.0663b06: 所レ説五種姓説一。此是約二行果現有無一。非下約二
T2323_.71.0663b07: 理性一立中五種姓上。此由二樞要意一也
T2323_.71.0663b08: [章]又涅槃言至智得佛道　鈔曰。四引レ經明
T2323_.71.0663b09: レ非三皆成佛之説及中一切全上。經北本三十四迦
T2323_.71.0663b10: 葉品之文也
T2323_.71.0663b11: [章]若皆作佛至不解佛意　鈔曰。五由レ經立下
T2323_.71.0663b12: 皆作佛之説不レ及二一切一理上　何故等下翻
T2323_.71.0663b13: 成下非二皆作佛一義上
T2323_.71.0663b14: [章]故知但應レ如二此中説一　鈔曰。六結成今
T2323_.71.0663b15: 家義應二依估一。由レ是應レ知。説二皆成佛一或説二一
T2323_.71.0663b16: 乘一。約二理性一説。非下約二行性一説上。若行性論則
T2323_.71.0663b17: 有二五姓･五乘各別一。如レ前可レ知。如二顯揚十四
T2323_.71.0663b18: 説一。諸佛大智不可思議故刹レ生平等無レ差。般
T2323_.71.0663b19: 涅槃法不般涅槃法性無二故。是等皆約二理
T2323_.71.0663b20: 性一説也
T2323_.71.0663b21: [章]問經自説至三五乘別　鈔曰。自下第三
T2323_.71.0663b22: 第二番問答。此中有レ二。初問後答。今即初
T2323_.71.0663b23: 也　破二破三等者。他家意釋二無二亦無三
T2323_.71.0663b24: 文一言。既破二二乘一破二三乘一云二唯有一乘法一。何
T2323_.71.0663b25: 故得レ云レ有二三乘五乘別一耶。此問意也
T2323_.71.0663b26: [章]答依梵本至非眞破也　鈔曰。自下答文。
T2323_.71.0663b27: 此中有レ十。此文初由二梵本一釋二無二亦無三一
T2323_.71.0663b28: 答レ問。今家意答言。無二者無二獨覺乘一。無三
T2323_.71.0663b29: 者無二聲聞乘一。隱無此二乘一歸二大乘一一云二唯
T2323_.71.0663c01: 有一乘法一也
T2323_.71.0663c02: [章]法華自言至非所破也　鈔曰。二由二餘二非
T2323_.71.0663c03: 眞文一答レ非レ破レ三。經方便品文也　若破三者
T2323_.71.0663c04: 等者。破二他家釋一立下今家云二大乘即菩薩乘一
T2323_.71.0663c05: 之理上。若如二他家一破二三乘一立二一乘一。則何故不
T2323_.71.0663c06: レ言二餘三非眞一但言二餘二一。三乘中一不レ云二非
T2323_.71.0663c07: 眞一耶。又三之中菩薩乘是大乘。何但言レ不下
T2323_.71.0663c08: 以レ小濟上而不レ言レ不下以二大乘一濟上。明知菩薩大
T2323_.71.0663c09: 乘雖二三乘中一一非レ破レ是也。玄賛曰。此經
T2323_.71.0663c10: 中第一周云二餘二則非眞一。第二周云二密遺二
T2323_.71.0663c11: 人一。第三周云二息處故説二一。此等文但説レ二皆
T2323_.71.0663c12: 不レ説レ三。故知不三是總無二三乘一也
T2323_.71.0663c13: [章]彼經又言至名爲二三　鈔曰。三由二前理一
T2323_.71.0663c14: 會二何有三之説一。經方便品文　二謂第二
T2323_.71.0663c15: 者。獨覺乘也　三謂第三者。聲聞乘也
T2323_.71.0663c16: [章]勝鬘經云至何況大乘　鈔曰。四由二勝鬘一
T2323_.71.0663c17: 成レ非下會二大乘一爲中一乘上。大乘即一乘故不レ會
T2323_.71.0663c18: 是一乘也　故但會二下章主立レ理。意言。一
T2323_.71.0663c19: 乘即大乘故。經中但會二不定姓中聲聞獨覺
T2323_.71.0663c20: 二乘一非レ會二彼定姓二乘一。行果異故。何況菩
T2323_.71.0663c21: 薩大乘云何得レ會。大乘即一乘故
T2323_.71.0663c22: [章]又無三乘至斯理何爽　鈔曰。五成二大乘
T2323_.71.0663c23: 即一乘之義一。此中有レ三。初以二即一義一成二大
T2323_.71.0663c24: 乘即一義一　無三乘等者。經説二無三言一。設
T2323_.71.0663c25: 解下云レ無二三乘一義上。顯二三乘即一大乘即一義一。
T2323_.71.0663c26: 言レ説二無三乘一。有二何所違　非破大乘等
T2323_.71.0663c27: 者。大即一故。若破二大乘一即破二一乘一。故非
T2323_.71.0663c28: レ破二大乘一之理何爽。有二證文一故。如二經第二
T2323_.71.0663c29: 譬喩品説一。爲説二三乘聲聞辟支佛佛乘一云云又
T2323_.71.0664a01: 曰。汝等速出二三界一當得二三乘聲聞辟支佛
T2323_.71.0664a02: 佛乘一云云由レ是應レ知。菩薩乘即佛乘。故云二
T2323_.71.0664a03: 斯理何爽一
T2323_.71.0664a04: [章]若會破三至二牛何別　鈔曰。二由二三車
T2323_.71.0664a05: 中牛車一成二大乘即一乘義一　若會破三者。五
T2323_.71.0664a06: 字牒二他家義一。意言。若經無三言非レ云二第二
T2323_.71.0664a07: 第三一。會二三乘一破二三乘一者。此牒二他義一意。所
T2323_.71.0664a08: レ許牛車者。於二宅内一所レ許云レ在二門外一牛車　
T2323_.71.0664a09: 皆亦牛乘者。亦二宅内所レ許牛車一。出レ門所レ給
T2323_.71.0664a10: 大白牛車云二皆亦牛乘一　若破前牛者。宅内
T2323_.71.0664a11: 所レ許牛車云二前牛一　後別與牛者。後於二門
T2323_.71.0664a12: 外一所レ給大白牛車。今謂。若破前牛已下遮二
T2323_.71.0664a13: 四車家説一立二今家義一。四車家云。如下法華中
T2323_.71.0664a14: 宅内所二指示一門外三車誘引諸子一令得レ出
T2323_.71.0664a15: 者。是三乘教也。界外露地所レ授大白牛車是
T2323_.71.0664a16: 一乘教也。以下三中牛車亦同二羊鹿一權引二諸
T2323_.71.0664a17: 子一務令得レ出。是故臨門三車倶是開方便
T2323_.71.0664a18: 門。四衢別授大白牛車方爲二示眞實相一。又明二
T2323_.71.0664a19: 所期差別一云。以三彼一乘非二是界内先所レ許
T2323_.71.0664a20: 三一。是故界外四衢道中授二諸子一時。皆云二非
T2323_.71.0664a21: 本所望一。又明二徳量差別一云。謂宅内指レ外但
T2323_.71.0664a22: 言二牛車一不レ言二餘徳一。露地所レ授七寶大車。謂
T2323_.71.0664a23: 寶網寶鈴等無量衆寶而莊嚴等是體具徳也
T2323_.71.0664a24: 已上四車
家之説		　今家義意言。若宅内所二指示一牛車
T2323_.71.0664a25: 與二四衢別授大白牛車一別。則何故同云二牛
T2323_.71.0664a26: 車一耶。若宅内所二指示一牛車四衢別授名爲二象
T2323_.71.0664a27: 車一。則是應二別體一。既宅内所二指示一是牛車。四
T2323_.71.0664a28: 衢別授亦是名二牛車一。故言二其體性一則全是同
T2323_.71.0664a29: 也。又以二徳量別一立二體別一不レ應レ理。今家以二
T2323_.71.0664b01: 門外一爲レ果故云二菩薩亦非本所望一也。其體是
T2323_.71.0664b02: 一故同云二牛車一也。於二宅内一不レ歎二徳量一。未
T2323_.71.0664b03: レ顯二果智一故。又宅内開方便門。四衢別授示
T2323_.71.0664b04: 眞實相。此亦不レ盡レ義。雖二宅内開方便門一與二
T2323_.71.0664b05: 門外示眞實一其體是一故。同是牛車也。故因
T2323_.71.0664b06: 果權實爲二一體一自可レ知已已上護命僧正
解節&T047368;之意		　二
T2323_.71.0664b07: 牛何別者。破二前所レ許牛一已後所二與給一牛別。
T2323_.71.0664b08: 則有二何別所由一二牛成レ別耶
T2323_.71.0664b09: [章]又三中之大至成漸悟耶　鈔曰。六破二異
T2323_.71.0664b10: 義一。意言。又三乘之中大乘即是頓悟菩薩乘。
T2323_.71.0664b11: 會二頓悟菩薩乘一令レ入二一乘一。此即異義　豈令
T2323_.71.0664b12: 頓悟二句正破。會令レ入レ一。此即漸悟。不二會
T2323_.71.0664b13: 令入直住云二頓悟一。云何頓悟成二漸悟一耶｣
T2323_.71.0664b14: [章]又大乘一至何獨言三　鈔曰。七成二大乘
T2323_.71.0664b15: 一乘解行是一一　新發意菩薩等者。擧二經文一
T2323_.71.0664b16: 成二前理一。此方便品文如二先已引一　恐於精進
T2323_.71.0664b17: 等者。囘心向大初修業菩薩於二大乘行精進一
T2323_.71.0664b18: 且壞起下於二成佛一我無レ分疑上將三退入二無餘般一
T2323_.71.0664b19: 故。令下説二我即彼彼即是我此既成佛彼亦成
T2323_.71.0664b20: 佛一而得二彼聞一除中其疑意上　此乃捨下位等
T2323_.71.0664b21: 者。此謂疑網除也。疑網除者乃捨二下品心
T2323_.71.0664b22: 位一令レ趣二上品階一　不爾十地等者。若不レ爾
T2323_.71.0664b23: 十地地地捨二下品無漏智一趣二次地上品無漏
T2323_.71.0664b24: 智一皆應三亦名二破三歸一一。若云二破三歸一一。則
T2323_.71.0664b25: 應言二餘三非眞一。何獨言二餘二一耶
T2323_.71.0664b26: [章]勝鬘又言至不言三故　鈔曰。八成下非二都
T2323_.71.0664b27: 無レ二唯有レ一名眞義上立二大乘即一乘義一　
T2323_.71.0664b28: 故會二乘等下章主釋二經意一　章主意言勝
T2323_.71.0664b29: 鬘經中説下會二定姓二乘一入中於一乘上。此非レ説二
T2323_.71.0664c01: 眞實理一。以二涅槃界與レ佛同一故。且約二理性一説
T2323_.71.0664c02: レ入二於一乘一。非二與レ佛行果相同説一故。自下成二
T2323_.71.0664c03: 佛智一邊上見レ之。非二眞實理一　經雖説言等下
T2323_.71.0664c04: 明下開二方便一顯二眞實一之文約二不定姓一説非中
T2323_.71.0664c05: 及二一切姓一説上示二眞實會入一　今説一乘者。
T2323_.71.0664c06: 法華經説時云レ今也　令趣者。能運載即乘
T2323_.71.0664c07: 義也　極果者。一義故。令趣極果四字釋二一
T2323_.71.0664c08: 乘名一　名爲眞實者。結成會下有二不定種姓一
T2323_.71.0664c09: 二乘者上令レ入二眞實一爲乙眞實會入甲　非謂都
T2323_.71.0664c10: 無二等者。意言。會二定姓二乘一是非二眞實一。何
T2323_.71.0664c11: 況有レ會二菩薩大乘一耶。菩薩大乘即是一乘
T2323_.71.0664c12: 故。何會之有　故法華言等者。經第二信解
T2323_.71.0664c13: 品之文也。大乘即一乘證。今拜讀信解品一。長
T2323_.71.0664c14: 行文云。而設二方便一密遣下二人形色憔悴無二
T2323_.71.0664c15: 威徳一者上。汝可二詣レ彼語一等文又頌文曰。即以二
T2323_.71.0664c16: 方便一更遣下餘人眇目矬陋無二威徳一者上云云是
T2323_.71.0664c17: 故今文併取長行･頌文一取意引也。玄賛釋
T2323_.71.0664c18: 曰。實無二二體一。設下有二二乘一之教上。故云二密
T2323_.71.0664c19: 遣一。方便之教但化二二乘一。故云二二人一。智慧狹
T2323_.71.0664c20: 劣名二色憔悴一。神通不レ大名二無威徳一。又曰。眇
T2323_.71.0664c21: 目者視不レ正也。説文曰。一目少也。爲二二
T2323_.71.0664c22: 乘一説二安立諦教一能詮顯義一不レ圓名爲二眇目一。
T2323_.71.0664c23: 所詮生空理短故名レ矬。無二法身功徳一醜故名
T2323_.71.0664c24: レ陋。神用不レ廣故名二無威徳一云云　不言三人
T2323_.71.0664c25: 者。示二菩薩大乘即一乘一。又言息處故等者。經
T2323_.71.0664c26: 第三化城喩品之文也。今拜讀化城喩品一。此
T2323_.71.0664c27: 所レ引文頌中文。長行文云。佛如二是心性弱
T2323_.71.0664c28: 下劣一。以方便力一而於二中道一爲二止息一故説二
T2323_.71.0664c29: 二涅槃一云云玄賛釋曰。怯弱大乘一下劣樂レ小
T2323_.71.0665a01: 故。於二中道一説二二涅槃一。二機所學三智所證
T2323_.71.0665a02: 名二二涅槃一。二涅槃體但是有餘一云云　不言
T2323_.71.0665a03: 三故者。示二菩薩乘即一乘一也
T2323_.71.0665a04: [章]若言迂會至所宜聞故　鈔曰。九破下但直
T2323_.71.0665a05: 往云二一乘一異義上　若言迂會下牒二異義一　
T2323_.71.0665a06: 經論一乘下章主破二異義一。若但直往名爲二一
T2323_.71.0665a07: 乘一機有二簡別一故。道理難レ成。若依二法華經
T2323_.71.0665a08: 所説一乘一。多分漸機所被少分頓悟所被。如
T2323_.71.0665a09: 何云三但直往所レ入名爲二一乘一。總經論所論一
T2323_.71.0665a10: 乘或有レ被二漸機一。或有レ被二頓機一。實以レ不レ定爲二
T2323_.71.0665a11: 如實義一。開發曰。此亦非レ理廣レ智名レ文。遮レ餘
T2323_.71.0665a12: 説レ一非二是一文體性不同。法華經説二唯有
T2323_.71.0665a13: 一乘一。本爲二二乘一。豈名二直往一者何云下會二二
T2323_.71.0665a14: 乘一令入二二乘一。由二直往一名尚未レ了。義安在
T2323_.71.0665a15: 焉文周&T047368;曰。實不定者不丁定説丙彼眞往人大
T2323_.71.0665a16: 名爲二一乘一迂會入者即名乙大乘甲也　今二行
T2323_.71.0665a17: 位等者。開發曰。三外一乘無レ有。非レ有二解行
T2323_.71.0665a18: 不殊。大乘即是一乘一。教亦三階無レ別。有依二
T2323_.71.0665a19: 前義一破釋一大行殊有一已云云今二者。一乘
T2323_.71.0665a20: 大乘之二。此有二何別一耶　所宜聞故者。謂方
T2323_.71.0665a21: 便隱無二乘一而説二一乘一。如レ是所被機根是
T2323_.71.0665a22: 一會中在故
T2323_.71.0665a23: [章]有説執佛至故但破二　鈔曰。十破下由二小
T2323_.71.0665a24: 乘曲見一立義　執佛三劫等者。小乘人執。婆
T2323_.71.0665a25: 沙･倶舍賢聖品中廣説三三劫滿已猶是凡夫
T2323_.71.0665a26: 三十四念成二菩提一　今破此執等者。今謂。
T2323_.71.0665a27: 指下説二一乘一時上或作二有説一時。此執者。小乘
T2323_.71.0665a28: 計レ有二三十四念成菩提之佛一之執。有人説下
T2323_.71.0665a29: 破二此小乘執一云レ説二一乘一而説二一乘一亦破中小
T2323_.71.0665b01: 乘中三乘上　不然下章主破二有説一　此乃佛
T2323_.71.0665b02: 滅已後等者。此三十四念成道所談佛在世
T2323_.71.0665b03: 起佛滅後増長説。今由二増長時一云二佛滅已
T2323_.71.0665b04: 後一也。周&T047368;曰。彼本意者學二大乘一者執二大乘一
T2323_.71.0665b05: 爲レ極。今破下於レ名爲破レ三也。佛在世無下大
T2323_.71.0665b06: 乘人執二化身一以爲レ極者上。理實佛在小乘亦
T2323_.71.0665b07: 執二化身一爲レ極。然廣建立差別一今佛滅後據
T2323_.71.0665b08: レ増相談。通應レ撿下發智･阿含等經有中明二三十
T2323_.71.0665b09: 四念一文上云云　豈是佛在等者。正破。意言。
T2323_.71.0665b10: 作二此丈六佛爲レ眞執一在二佛在世一。破レ此説二一
T2323_.71.0665b11: 乘一在二滅後今時一。豈有二如レ是前後理不盡事一
T2323_.71.0665b12: 耶。故此有説爲二妄説一也。故但破二者。結
T2323_.71.0665b13: 成正義一。由レ是應レ知説二一乘一破二二乘一立二此
T2323_.71.0665b14: 名一
T2323_.71.0665b15: [章]問何故立至乘三乘同　鈔曰。四第三番
T2323_.71.0665b16: 問答明二藏･乘一。此中有レ二。初問。後答　説有
T2323_.71.0665b17: 六藏瑜伽二十五
七丁		顯揚六八
丁		對法十三
初丁		世親攝論
T2323_.71.0665b18: 唐譯一
三丁		聲聞菩薩各有二三藏一　阿闍世王經等
T2323_.71.0665b19: 言等二菩薩經一。此擧二藏･乘同一難二藏･乘異一也　
T2323_.71.0665b20: 二藏三藏者。聲･菩爲レ二。聲･獨･菩爲レ三也｣
T2323_.71.0665b21: [章]答乘是運至然未見文　鈔曰。此下答中
T2323_.71.0665b22: 有レ二。初明二乘與レ藏或同或異一　藏是含容
T2323_.71.0665b23: 義者。天親論唐一曰。云何縁名レ藏。由二能攝一
T2323_.71.0665b24: 故。謂攝二一切所應知義一　未可即令等者。
T2323_.71.0665b25: 以二乘與藏不レ可レ云二皆同皆異一
T2323_.71.0665b26: [章]又準菩薩至又應齊責　鈔曰。二擧下乘與
T2323_.71.0665b27: レ藏不レ可レ云二皆同皆異一之例證上　菩薩藏等
T2323_.71.0665b28: 者。大寶積經三十五菩薩藏會也　十度十
T2323_.71.0665b29: 弊者。十度是十波羅蜜。十弊謂是十障也。
T2323_.71.0665c01: 如二深密等説一。以二十度一對治十弊一。中邊第
T2323_.71.0665c02: 一説二十度十障頌一曰。障下富貴施善趣戒不
T2323_.71.0665c03: 捨有忍於二失得一減増進令二趣入一靜慮解脱上般若
T2323_.71.0665c04: 障下施等諸善無盡上方便
云云		　四輪八難者。周&T047368;
T2323_.71.0665c05: 曰。諸本文言二四輪一。言レ三者應レ撿二菩薩藏經一
T2323_.71.0665c06: 云云　三輪者。一神變輪。二&T047368;心輪。三教誡
T2323_.71.0665c07: 輪也。諸藏章云。四輪八難其數不レ等云云
T2323_.71.0665c08: [章]問乘是運至妨立佛乘　鈔曰。五第四番
T2323_.71.0665c09: 問答明レ立二佛乘一。如レ文可レ知
T2323_.71.0665c10: [章]問何於有至不相違也　鈔曰。六第五番
T2323_.71.0665c11: 問答明レ不レ名二獨覺乘一
T2323_.71.0665c12: [章]問既以果至自當廣釋　鈔曰。七第六番
T2323_.71.0665c13: 問答明レ不レ名二佛乘一　聲聞獨覺等者。此擧
T2323_.71.0665c14: レ例彰二難意一　難意云。普曜及阿闍世經説二
T2323_.71.0665c15: 二藏･三藏一。此聲聞爲レ因獨覺爲レ果説。何故
T2323_.71.0665c16: 菩薩因佛果不レ名二佛藏一耶　如藏章中等者
T2323_.71.0665c17: 此答也。諸藏章曰。若名二如來藏一願行名字
T2323_.71.0665c18: 不レ弘。欲レ顯二願行名字深大弘遠一。但名二菩
T2323_.71.0665c19: 薩藏一不レ名二如來藏一云云又菩薩徳行世易レ可
T2323_.71.0665c20: レ成。如來徳行世難レ可レ成。欲下勸二有情一令中
T2323_.71.0665c21: 依二此教一易可二成立一。但名二菩薩藏一不レ名二如
T2323_.71.0665c22: 來藏一。又小乘之中聲聞爲レ因獨覺爲レ果。從二
T2323_.71.0665c23: 因小乘一不レ名二獨覺藏一。大乘之中菩薩爲レ因
T2323_.71.0665c24: 如來爲レ果。從二因小劣一爲レ稱不レ名二如來藏一
T2323_.71.0665c25: 也
T2323_.71.0665c26: [章]問教理行至説爲同異　鈔曰。八第七番
T2323_.71.0665c27: 問答明下教理行果爲二一乘體一同異上　一雨普
T2323_.71.0665c28: 潤等者。法華經第三藥草喩品之所説也　
T2323_.71.0665c29: 教同者。同言是一乘之一。下皆爾。今教處
T2323_.71.0666a01: 同一云二教同一也　機異者。生長異也　三獸
T2323_.71.0666a02: 渡河等者。優婆塞戒經･普曜經一説　理同
T2323_.71.0666a03: 者一河水也　證眞者。淺深兎馬番象之異
T2323_.71.0666a04: 也　六處大因等者。勝鬘經六法。小乘六法
T2323_.71.0666a05: 云二六處一。云二爲大乘説一故云二大因一也　行同
T2323_.71.0666a06: 者。行同二小乘一　修異者。以レ心囘大乘修　
T2323_.71.0666a07: 三車誘引等者。法華譬喩品　果同者。門外
T2323_.71.0666a08: 等一大白牛車　設異者。方便誘引宅内羊
T2323_.71.0666a09: 鹿牛三。此但指示無レ體故云レ設也　或同或
T2323_.71.0666a10: 異者。教理行果或同或異　勝鬘會因等者。
T2323_.71.0666a11: 説二六法大乘因一會レ行也。説三四智不二究竟一會
T2323_.71.0666a12: レ果也　顯唯教行等者。法華經文顯不レ説二眞
T2323_.71.0666a13: 如一故。唯教行果顯説也　密實有四者。有レ教
T2323_.71.0666a14: 必有レ理故。密四法悉説也　如涅槃經等者。
T2323_.71.0666a15: 周&T047368;曰。涅槃經又説二一乘一。説二佛性一爲二一乘一
T2323_.71.0666a16: 等云云
T2323_.71.0666a17: 大乘法苑義林章師子吼鈔卷第十尾
T2323_.71.0666a18:
T2323_.71.0666a19:   安永五年申五月望日於二皇都京極和泉
T2323_.71.0666a20: 式部境内通泉庵一隨二講演一早早注&T047368;
T2323_.71.0666a21: 之一了
T2323_.71.0666a22: 　法相大乘末學沙門　基辨大同坊
T2323_.71.0666a23: 生五十九歳　
T2323_.71.0666a24:   天明元年丑五月十五日於二東武江府淺
T2323_.71.0666a25: 草延命院講此義林一之砌任二愚見一作二
T2323_.71.0666a26: 此注釋一爲二講資一了
T2323_.71.0666a27: 同六年午十二月三日於二南都興福寺妙
T2323_.71.0666a28: 光院一校正爲下明末年三月於二京師京極
T2323_.71.0666a29: 善長寺一開二演此義林章一用意上。寡學拙智
T2323_.71.0666b01: 謬錯多多。後學乞二改作一已
T2323_.71.0666b02: 囘向四恩法界海　囘向無上大菩提
T2323_.71.0666b03: 　法相大乘受菩薩戒近住釋基辨
T2323_.71.0666b04: 生年六十九歳
法六十二		　
T2323_.71.0666b05:
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