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唯識義私記 (No. 2319_ 眞興撰 ) in Vol. 71
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T2319_.71.0298a01:
T2319_.71.0298a02: No.2319
T2319_.71.0298a04: 釋眞興撰
T2319_.71.0298a05: 問。明二唯識之義一有二幾門一。答。章有二十門一。即一
T2319_.71.0298a06: 出體門。二辨名門。三離合會釋門。四何識爲
T2319_.71.0298a07: 觀門。五顯類差別門。六修證位次門。七觀法
T2319_.71.0298a08: 何性門。八諸地依起門。九斷諸障染門。十歸
T2319_.71.0298a09: 攝二空門也
T2319_.71.0298a10: 問。何故必有二此十門一。答。爲レ顯二唯識境･行･
T2319_.71.0298a11: 果一有二此十門一。謂初三門顯二唯識境一。次六門
T2319_.71.0298a12: 明二唯識行一。後一門明二唯識果一也
T2319_.71.0298a13: 問。出體之中既有二能觀一。豈非二行唯識一。又有二
T2319_.71.0298a14: 行果唯識一。何唯云レ境。又第四門中既有二所
T2319_.71.0298a15: 觀識一。何唯云レ行。答。雖レ説二行果一。皆是觀行
T2319_.71.0298a16: 者之所觀也。爲レ令三行者覺二知所觀能觀體性
T2319_.71.0298a17: 及行果等一最初出レ體。是故偏判爲二所觀境一。
T2319_.71.0298a18: 又第四門是顯二能觀識一。雖レ有二所觀識一是因二
T2319_.71.0298a19: 能觀一。非二門正意一。故説爲レ行
T2319_.71.0298a20: 問。第一出體門意何。答。出二所觀･能觀體一。此
T2319_.71.0298a21: 門意也。故章第一出體者此有二二種一。一所觀
T2319_.71.0298a23: 問。此門中有二其四種一。謂所觀･能觀･五種･六
T2319_.71.0298a24: 門。何故總標之中不レ出二後二一。答。五種･六門
T2319_.71.0298a25: 皆所觀類。義門別故分爲二二類一。然五重唯識
T2319_.71.0298a26: 是觀門次第也。五種･六門就レ義隨レ機。故結二
T2319_.71.0298a27: 五種一云下總攝二一切唯識一皆盡上。標二六門一云下
T2319_.71.0298a29: 章云。所觀唯識以二一切法一而爲二自體一。通
T2319_.71.0298b02: 問。此文意何。答。二種唯識中先出二所觀唯識
T2319_.71.0298b03: 之體一也。言二一切法一者二論頗殊。中邊第一
T2319_.71.0298b06: 然今依二對法一可レ釋二一切法一。以二三性法一通
T2319_.71.0298b07: 爲二所觀一。觀二有･無一故。善戒經云。有爲無爲
T2319_.71.0298b09: 即色心法等。然此心心所所變故名二唯識一
T2319_.71.0298b10: 也。無即過去兎角等。非二心以外一故名二唯
T2319_.71.0298b12: 問。何以得レ知三總三性法爲二唯識體一。答。唯識
T2319_.71.0298b13: 論第九云。謂唯識性略有二二種一。一者虚妄。謂
T2319_.71.0298b14: 遍計所執。二者眞實。謂圓成實。復有二二種一。一
T2319_.71.0298b16: 問。若依二中邊一云下以二有爲無爲一爲中一切法上
T2319_.71.0298b17: 有二何失一。答。有爲無爲唯限二依圓二性一。今所
T2319_.71.0298b18: 觀境廣通二三性一。故不レ依二中邊文一也
T2319_.71.0298b19: 問。三性名二一切法一者。法謂軌持。三性皆具
T2319_.71.0298b20: 耶。答。爾也
T2319_.71.0298b21: 問。何具耶。答。軌者軌範。能縁之心縁二有･無
T2319_.71.0298b22: 法一生二有無解一。故云二軌範一。持者任持。有無諸
T2319_.71.0298b23: 法皆持二有無自性一。故云二任持一。所以三性皆
T2319_.71.0298b24: 具二軌持一也
T2319_.71.0298b25: 問。言レ唯者簡持義。簡二去遍計一持二取二性一。遍
T2319_.71.0298b26: 計所執是所簡云。如何云二唯識一。答。智周云。
T2319_.71.0298b27: 遍計所執體性雖レ無。然是虚妄識之所執。亦
T2319_.71.0298b29: 之無即識相攝。若識性之無即識性攝。雖二唯
T2319_.71.0298c01: 之所簡一。而所持相性之上無故。屬二二性一攝。
T2319_.71.0298c02: 如下四分中相分唯所縁彼言レ唯者簡二去能縁一
T2319_.71.0298c03: 持二取所縁一見分雖二所簡一而縁二唯所縁相分一
T2319_.71.0298c05: 云。問。何故遍計所執名二唯識性一。答。遍計所
T2319_.71.0298c06: 執體雖二是無一。然不レ離二唯識性一。性者體性。非二
T2319_.71.0298c11: 問。此等
意何。答。智周與二邑一其意同也。
T2319_.71.0298c15: 問。以レ何可レ爲レ正。答。皆有二其理一。不レ可二取捨一。
T2319_.71.0298c16: 然仲算大徳云。准二下第七門一。叡爲レ好。故
T2319_.71.0298c17: 第七門云。心所變無ヲ依他起ニ攝。眞如理無ヲ圓
T2319_.71.0298c19: 故遍計名爲二唯識一。如下聖教中由レ斷二煩惱一得二
T2319_.71.0298c20: 菩提一故以二煩惱一爲中菩提上。此亦應レ然。是故
T2319_.71.0298c24: 問。所觀唯識有二幾次第一。答。章云。略有二五重一
T2319_.71.0298c27: 問。五重爲二教唯識一爲二理唯識一。答。教･理皆有二
T2319_.71.0298c28: 五重一。然今所レ明唯識也。故慧沼云。所詮既
T2319_.71.0299a01: 問。此五重若是章主所レ立。答。燈云。或以二世
T2319_.71.0299a02: 親五理一成二佛五教一。或以二五教一成二彼五理一。或
T2319_.71.0299a04: 如レ是望以二弘道一。乃至以二戒賢一望二護法一。以二
T2319_.71.0299a05: 遍覺一望二戒賢一。以二弘道一望二偏覺一。總可レ有二四
T2319_.71.0299a06: 百二十四釋一。計レ之可レ知
T2319_.71.0299a07: 章云。一遣虚存實識觀三遍計所執唯虚妄ヨリ
T2319_.71.0299a08: 起都無二體･用一應二正遣
空。情有理無故。觀二
T2319_.71.0299a09: 依他圓成諸法體實二智境界一應二正存有
T2319_.71.0299a11: 問。此文意何。答。標二遣虚存實觀之意一也。依二
T2319_.71.0299a12: 唯識論一。於二遍計所執一起二有執一。於二依他圓成一
T2319_.71.0299a13: 起二空執一。今依二此論一以二空觀一遣二有執一。以二有
T2319_.71.0299a14: 觀一遣二空執一。若細論者空有二執應二正遣空。
T2319_.71.0299a15: 倶是情有理無故。故於二三性一増益損減之執
T2319_.71.0299a16: 倶觀應レ遣レ空。圓成正智之境。依他後智之
T2319_.71.0299a17: 境。故云二二智境界一。雖三加行智亦縁二二性一。今
T2319_.71.0299a18: 顯二存實一。故言二二智境界一。以二有漏智不證レ實
T2319_.71.0299a19: 故不レ言二三智一也
T2319_.71.0299a20: 問。其遍計遣レ空二性存レ有之意何。答。凡夫
T2319_.71.0299a21: 執心之前實我實法之相當二妄情一顯現。今觀
T2319_.71.0299a22: 行者觀二實我法ハ虚妄顯現體用都無一之時。妄
T2319_.71.0299a23: 情斷故。我法之相不二更顯現一。是名二遣虚一。依
T2319_.71.0299a24: 圓二性ハ諸法體實。執心之前雖レ不二顯現一。觀
T2319_.71.0299a25: 行者前如レ理顯現。故觀二依他是諸法之相圓
T2319_.71.0299a26: 成是諸法之性一。是名二存有一也
T2319_.71.0299a27: 因論問。遍計所執ヲ此初重攝耶否耶。答。有
T2319_.71.0299a28: 云攝レ之。三性之法倶名二唯識一故
T2319_.71.0299a29: 問。遍計所執既遣レ虚。何攝二初重一耶。答。雖レ遣
T2319_.71.0299b01: レ虚然遣虚與二存實一合爲二一重一故。所以攝レ之。
T2319_.71.0299b02: 有云不レ攝之。遍計所執既遣レ虚了。存二實法一
T2319_.71.0299b03: 爲二唯識一。是此重之意也
T2319_.71.0299b04: 問。若爾遍計所執不レ可レ名二唯識一。又不レ可レ爲二
T2319_.71.0299b05: 所觀唯識之體一。答。此義不レ然。遍計所執名二
T2319_.71.0299b07: 法是觀行者所縁境故。遍計亦是所觀唯識
T2319_.71.0299b08: 之體。然今此重意者。以二遍計所執觀レ虚遣
T2319_.71.0299b09: レ之。依圓二性觀レ實存レ之行相一爲二唯識一之門
T2319_.71.0299b10: 也。故此門中雖レ有下觀二遍計所執一之義上。不レ可
T2319_.71.0299b11: レ言三取攝二此門一也
T2319_.71.0299b12: 問。若爾有ヤ乙五重不下攝二唯識一盡上之失甲。答。所
T2319_.71.0299b13: 觀唯識是廣故三性爲レ體。今五重此所觀中
T2319_.71.0299b14: 漸次從レ淺至レ深二法相對遣二去一法一持二取
T2319_.71.0299b15: 一法一以二持取法一名二唯識一之門。何必責レ攝二一
T2319_.71.0299b16: 切一哉。若爾後後重亦攝二前前重一可レ名二唯識一。
T2319_.71.0299b18: 章云。無著頌言。名･事互爲レ客。其性應二尋
T2319_.71.0299b19: 思一。於レ二亦當レ推二唯量及唯假一。實智觀･無
T2319_.71.0299b20: レ義唯有二分別三一。彼無故此無。是則入二三
T2319_.71.0299b22: 問。引二此文一之所以如何。答。引レ教證二遣虚存
T2319_.71.0299b23: 實義一。引レ證有レ二。攝論與二唯識一。是第一引二攝
T2319_.71.0299b24: 論第六文一也。即初半證二遣虚義一。次半及後一
T2319_.71.0299b25: 行證二存實義一也
T2319_.71.0299b26: 問。先此頌大意如何。答･無性釋云。名事互爲
T2319_.71.0299b27: 客其性應尋思者。謂名於レ事爲レ客。事於レ名
T2319_.71.0299b28: 亦爾。非レ如三一類謂二聲與レ義相稱而生互相繋
T2319_.71.0299b29: 屬一。於二亦當推唯量及唯假者。謂於二自性及
T2319_.71.0299c01: 差別中一亦當レ推下尋唯有二分別一唯有中假立上。其
T2319_.71.0299c02: 事云何。謂此二種唯有二分別一。唯有二假立差別
T2319_.71.0299c03: 言説一。都無二眞實自性差別一。言二實智一者。謂從二
T2319_.71.0299c04: 尋思一所レ生四種如實遍智。觀無義者。謂觀二
T2319_.71.0299c05: 其義本來無有。唯有分別三者。觀三見唯有二
T2319_.71.0299c06: 三種分別一。謂名分別･自性假立分別･差別假
T2319_.71.0299c07: 立分別。彼無故此無者。謂義無故觀二此三種
T2319_.71.0299c08: 分別亦無一。是即入三性者。如二上所説一即是悟二
T2319_.71.0299c09: 入三種自性一。謂初頌前半觀二名與レ事更互爲
T2319_.71.0299c10: 客。即是悟二入遍計所執自性一。初頌後半觀下彼
T2319_.71.0299c11: 二種自性差別唯有二分別一唯有中假立上。即是
T2319_.71.0299c12: 悟二入依他起自性一。第二頌中即是悟二入圓成
T2319_.71.0299c14: 無始以來執三著一切諸法名與レ事親以屬著如二
T2319_.71.0299c15: 夫與レ妻互相繋屬一。何以知者。若發二語言一呼
T2319_.71.0299c16: レ火之時。燥物即來。濕物不レ來。若呼レ水時。濕
T2319_.71.0299c17: 物即來。燥物不レ來。若互相離。何故召レ火不二
T2319_.71.0299c18: 水來一。召レ水不二火來一。是即於二名･事一起二屬著執一。
T2319_.71.0299c19: 又於二諸法自性･差別一執三著心外ニ實有二體性一。是
T2319_.71.0299c20: 故菩薩住二煗･頂位一時。發二四尋思一創觀二所取
T2319_.71.0299c21: 名･義･自性･差別ハ假有實無一。名･義･相異故別
T2319_.71.0299c22: 尋求。名之自性･差別･義之自性･差別･相同。故
T2319_.71.0299c23: 合思察。忍･世第一位依前尋思所引如實智一。
T2319_.71.0299c24: 觀三心外所執一切境義本來無レ有唯有二能縁
T2319_.71.0299c25: 三種意言分別一。謂名分別･自性假立分別･差
T2319_.71.0299c26: 別假立分別。名分別者。名･義之家名之能縁
T2319_.71.0299c27: 分別。自性假立分別者。即意言上假立名･義
T2319_.71.0299c29: 於意言上假立名義之差別能縁分別。彼義
T2319_.71.0300a02: 問。且四尋思觀四如實智觀者何。答。四尋思
T2319_.71.0300a03: 者。一名尋思。二義尋思。三自性假立尋思。四
T2319_.71.0300a04: 差別假立尋思也。四如實智者。一名尋思所
T2319_.71.0300a05: 引如實智。乃至四差別假立尋思所引如實
T2319_.71.0300a06: 智也
T2319_.71.0300a07: 問。此二智其體如何。答。其體即是別境中慧。
T2319_.71.0300a08: 然隨レ義異立二二名一也
T2319_.71.0300a09: 問。其義何異。答。無性云。推求ノ行ノ見カ假ノハ有リ
T2319_.71.0300a10: 實ハ無トスル。方便ノ因相ヲ説名二尋思一。了二知假有實
T2319_.71.0300a12: 問。此文意何。答。慧於二境上一未二決定一時未二推
T2319_.71.0300a13: 求行相一。今言二尋思智一者。推二求名義等四假有
T2319_.71.0300a14: 實無一之智。此智即是後決定智之因故云二推
T2319_.71.0300a15: 求行見假有實無方便因相一也。後慧於二境上一
T2319_.71.0300a16: 有下決定了二知假有實無一之行相上。是前尋思智
T2319_.71.0300a17: 所二引起一故云下了二知假有實無一所レ得決定行
T2319_.71.0300a20: 問。云何云二名･義･自性･差別一。答。呼二召之名
T2319_.71.0300a21: 目一云レ名。此名自體云二自性一。此自性上有二苦
T2319_.71.0300a22: 無常等義一云二差別一。名言所レ表所詮之義云
T2319_.71.0300a23: レ義。此義自體云二自性一。此自性上有二苦無常
T2319_.71.0300a24: 等義一云二差別一
T2319_.71.0300a25: 問。名與二名自性一有二何別一耶。義亦爾。答。能詮
T2319_.71.0300a26: 之用云レ名。此名持二自體一非レ他故云二自性一。所
T2319_.71.0300a27: 詮之用云レ義。此義持二自性一。非レ他故云二自性一
T2319_.71.0300a28: 也
T2319_.71.0300a29: 問。觀二名事互爲客一遣二何執一耶。答。遣二屬著
T2319_.71.0300b01: 執一
T2319_.71.0300b02: 問。何云二屬著執一。答。有二二説一。有云。執二名定
T2319_.71.0300b04: 手屬二壁柱等一。名近屬レ義。是云二屬著執一。故泰
T2319_.71.0300b05: 法師云。有一類法執凡夫二乘執下名聲與二事
T2319_.71.0300b06: 義一相攝生互親屬著如中夫妻親相屬著爲レ主
T2319_.71.0300b08: 者如中似身根得二火自相一即覺中燒熱上。火以二燒
T2319_.71.0300b10: 問。疏第二難二外人一云。若言説著二自相一者。説
T2319_.71.0300b11: レ火之時火應レ燒レ口。火以二燒物一爲二自相一故。
T2319_.71.0300b12: 縁亦如レ是。縁レ火之時火應レ燒レ心。今不レ燒レ心
T2319_.71.0300b14: 答。此難意云。汝若言三言説之名親著二法自
T2319_.71.0300b15: 相一者。召二火名一之時可レ燒二其口一。又縁レ火之時
T2319_.71.0300b16: 可レ燒二其心一。而召レ火縁レ火之時不レ燒二口･心一。
T2319_.71.0300b18: 問。次外人難云。若爾喚レ火何不レ得レ水。不レ得二
T2319_.71.0300b20: 意云。若名不レ得二自相一者。何召レ火之時持二來
T2319_.71.0300b22: 問。此難何通。答。次通云。此理不レ然。無始串
T2319_.71.0300b24: 問。燈第三云。外人返難。如二汝定心及五八
T2319_.71.0300b26: 意何。答。汝大乘云三定心及五八識トハ得二法自
T2319_.71.0300b28: 問。此難如何通。答。次通云。宗計有レ別。汝執三
T2319_.71.0300b29: 言説得二自相一者。如下似身根得二火自相一即覺中
T2319_.71.0300c02: 人云下言説得二法自相一如中身根覺中燒熱上。今我
T2319_.71.0300c03: 不レ爾。現量心任レ境得レ之。非レ謂三親相屬著得二
T2319_.71.0300c05: 問。名事互爲客者。依他名事歟。所執名事歟。
T2319_.71.0300c06: 答。依他名事也。觀二互爲客一故。若所執名事
T2319_.71.0300c07: 者可レ云二屬著名事一。問。若爾可レ云レ悟二入依他一。
T2319_.71.0300c08: 何云レ悟二入所執一。答。觀二互爲客名事一了二知非
T2319_.71.0300c09: 屬著名事一故。云レ悟二入所執一
T2319_.71.0300c10: 問。若爾初半頌可レ云レ悟二入依他･所執一。何偏
T2319_.71.0300c11: 云レ悟二入所執一。答。理實可レ云レ爾。然約三初修業
T2319_.71.0300c12: 人始知二所執空道理一偏云レ悟二入所執一
T2319_.71.0300c13: 問。何以知二竝悟入一耶。答。廓法師云。此釋論
T2319_.71.0300c14: 中一相判レ文。非レ盡二頌意一。由三初半頌推二求名･
T2319_.71.0300c15: 義更互爲客。遣二外所執横計名義一名レ悟二遍
T2319_.71.0300c16: 計一。由三次半頌推二求性･別唯是意言相分假
T2319_.71.0300c17: 立一名レ悟二依他一。後之一頌是如實智。了二能所
T2319_.71.0300c18: 無一。約二此義邊一名レ入二實性一。若釋論師決作二此
T2319_.71.0300c19: 判一。前頌文中推二求名義一豈無二依他一。性･別中
T2319_.71.0300c20: 豈無二遍計一。又復推二求名義假有實無一。此實無
T2319_.71.0300c21: 性。豈非二無相圓成實一耶。後頌文言二唯有分
T2319_.71.0300c22: 別三一。此三分別豈是圓成。又實智中豈不レ悟二
T2319_.71.0300c23: 入遍計･依他二種性一耶。以二此義一推故此釋
T2319_.71.0300c26: 問。初一頌説二煗･頂位一後一頌説二忍第一一者。
T2319_.71.0300c27: 若別別説。爲當説。如何。答。初一頌乍二一頌一
T2319_.71.0300c28: 説二煗頂之行相一。後一頌乍二一頌一説二忍世第
T2319_.71.0300c29: 一行相一也
T2319_.71.0301a01: 問。煗頂二位倶作二尋思ノ觀一。二位有二何殊一。忍
T2319_.71.0301a02: 第一倶作二如實ノ觀一。二位有二何異一。答。依二明
T2319_.71.0301a03: 得定一發二下尋思一觀レ無二所取一立爲二煗位一。依二
T2319_.71.0301a04: 明増定一發二上尋思一觀レ無二所取一立爲二頂位一。
T2319_.71.0301a05: 依二印順定一發二下如實智一於レ無二所取一決定印
T2319_.71.0301a06: 持。無二能取一中亦順樂忍ヲ總立爲レ忍。依二無間
T2319_.71.0301a07: 定一發二上如實智一印二二取空一立爲二世第一法一。
T2319_.71.0301a08: 是故各異
T2319_.71.0301a09: 問。觀二四尋思一者如何觀耶。答。唯識云。名･義
T2319_.71.0301a11: 九末云。謂名･義二種一自性同。二差別同。故
T2319_.71.0301a12: 合二名義二種自性及二ノ差別一爲二合觀一也。前
T2319_.71.0301a14: 約二諸法一。名唯名非レ義。義唯義非レ名。故別ニ尋
T2319_.71.0301a15: 求思察。名與レ義各自性差別ハ。其相是同。故
T2319_.71.0301a17: 問。燈云。問。准レ論云二名･義相異故別尋求。
T2319_.71.0301a18: 二カ二ハ相同故合思察一。離･合爲レ四。與二瑜伽一
T2319_.71.0301a19: 同。何故無性攝論第六云二若名･若義･自性差
T2319_.71.0301a22: 答下彼論談レ法有二其六種一若尋思觀ニハ即名･義
T2319_.71.0301a23: 別開。二自性･二差別合觀故成中四種上。瑜伽三
T2319_.71.0301a24: 十六。顯揚第六。無性第六。莊嚴十二。皆説二
T2319_.71.0301a25: 四尋思四如實智一。無下説二六尋思一處上。西明云。
T2319_.71.0301a27: 問。名唯名非レ義等者何。有經云。一ノ瞿之聲
T2319_.71.0301a28: 有二九義一爲二能詮定量一。即倶舍論引二其頌一云。
T2319_.71.0301a29: 方･獸･地･光･言･金剛･眼･天･水。於二此九種ノ
T2319_.71.0301b02: 言一假名二九ノ義一。非レ謂三法性トシテ瞿之一ノ言定二九ノ
T2319_.71.0301b03: 義ノ之能詮ト一。但小乘以二此文一執三能詮･所詮･互
T2319_.71.0301b07: 是云二一種之二一。名之差別義之差別是云二一
T2319_.71.0301b08: 種之二一。故云二二種二一也
T2319_.71.0301b09: 問。唯量唯假云意何。答。泰法師云。此中有二
T2319_.71.0301b10: 二門一。一攝塵歸識門。一切ノ名義自性差別ハ唯
T2319_.71.0301b12: 名義自性差別ハ唯有二假立ノ自性差別ノ名字ノ言
T2319_.71.0301b14: 問。先此二門有二其理一耶。答。初攝塵歸識門
T2319_.71.0301b15: 可レ爾。所謂四種出體中攝境從心門。後攝義
T2319_.71.0301b16: 歸名門不可。名是虚疎之法。何以レ實從レ假。
T2319_.71.0301b18: 問。其量者何義。答。泰云。量者分量。心用ノ分
T2319_.71.0301b21: 問。其假者何義。答。假者虚疎之義也
T2319_.71.0301b22: 問。約レ假有二一種假二種假等一。今言レ假者約二
T2319_.71.0301b23: 何假一耶。答。是約二一種ノ觀待假一。待二名言一故。
T2319_.71.0301b25: 問。何故雙觀二唯量唯假一。答。爲レ除二二種執一。謂
T2319_.71.0301b26: 觀二唯量一遣二心外執一。觀二唯假一遣二實有執一也｣
T2319_.71.0301b27: 問。實智觀無義者其義ト何等義カ。答。謂レ之廓
T2319_.71.0301b28: 法師有二二説一。一云。名義自性差別ハ。心之所
T2319_.71.0301b29: 縁境故。以二境界義一名レ義。云二觀無義一。一云。名
T2319_.71.0301c02: 問。就二後義一唯四中義觀二無義一者。不レ觀二餘ノ名
T2319_.71.0301c03: 等一歟。答。四中義者以二所詮義之名一。餘三皆
T2319_.71.0301c04: 攝名レ義。總云二觀無義一。意云。名義自性差別ハ
T2319_.71.0301c06: 問。若爾與二初説一有二何殊一。答。初説意云。名等
T2319_.71.0301c08: 意云。名等四境ハ名言之所詮故。以二所詮義一
T2319_.71.0301c10: 問。唯有分別三者。依他三分別歟。所執三分
T2319_.71.0301c11: 別歟。答。謂レ之廓疏有二二説一。一云。觀心之三
T2319_.71.0301c13: 問。二説意何。答。初説意云。無二心外所執名
T2319_.71.0301c15: 意云。無二所執名等四境一。唯有二能迷執心之三
T2319_.71.0301c17: 問。云何云二名分別等一。答。縁レ名能縁之心云二
T2319_.71.0301c18: 名分別一。縁二自性假立一能縁之心云二自性假
T2319_.71.0301c19: 立分別一。縁二差別假立一能縁之心云二差別假
T2319_.71.0301c21: 問。約レ境有二名等四一。何能縁心立二三分別一。不ルヤ
T2319_.71.0301c22: レ立二義分別一。答。名分別之名ハ是名義之家名。
T2319_.71.0301c25: 問。何故依二名是名義之家名一縁二此名一能縁
T2319_.71.0301c26: 心名二名分別一。以二義分別一攝二名分別一。答。凡一
T2319_.71.0301c27: 切法若名若義名言カ所詮。故若名若義之能
T2319_.71.0301c28: 詮總云二名言一。縁二此若名若義名言一能縁心名
T2319_.71.0301c29: 云二名分別一也
T2319_.71.0302a01: 問。若爾自性差別亦是名之所詮故。縁レ此能
T2319_.71.0302a02: 縁之心亦可レ名二名分別一。何不レ爾耶。答。自性
T2319_.71.0302a03: 差別是所詮故。皆可レ云レ名。然而多名集詮二
T2319_.71.0302a04: 自性一。多句集詮二差別一。是故別立二自性假立分
T2319_.71.0302a05: 別差別假立分別一也。意云。名之家名詮二名
T2319_.71.0302a06: 與レ義之自性一。義之家名詮二名與レ義之差別一
T2319_.71.0302a08: 問。彼無故此無者意何。答。彼者指二心外名事ノ
T2319_.71.0302a09: 自性差別ノ一切境義一也。此者指二能縁三分別一
T2319_.71.0302a11: 故論云。既無三實境離二能取識一。寧有三實識ノ離二
T2319_.71.0302a13: 問。四尋思･四如實智觀。有漏觀歟。無漏觀
T2319_.71.0302a14: 歟。答。四尋思唯有漏。煗頂二位觀故。如實智
T2319_.71.0302a15: 亦通二無漏一。始從二忍位一至二地上一故
T2319_.71.0302a16: 問。若爾尋思不レ通二地上一耶。答。亦是通之故。
T2319_.71.0302a17: 伽抄云。尋思不レ在二八地以上一。已前ニハ有。有漏
T2319_.71.0302a19: 問。若爾何論云二頂位一名二尋思位極一。答。其尋
T2319_.71.0302a20: 思ノ功力此位ニ極故云レ爾也。非レ謂二地上ニ都無一。
T2319_.71.0302a21: 故對法抄云。地上菩薩ノ有漏ノ後得智作二尋
T2319_.71.0302a23: 傍論問。依二明得定一發二下尋思一者。云何名二明
T2319_.71.0302a24: 得定等一。答。論云。初獲二慧日前行ノ相一故立二明
T2319_.71.0302a26: 云。得二無漏慧日前起ノ相一故云レ明。如三日初出
T2319_.71.0302a28: 問。云何名二明増定一。答。論云。明相轉盛故名二
T2319_.71.0302b02: 問。云何名二印順定一。答。論云。印レ前順レ後立二印
T2319_.71.0302b04: 通二二種一。一樂順。二印順。印順之名通二下上
T2319_.71.0302b05: 忍一。樂順之言唯在二中忍一。又差別者。下忍ヲハ名二
T2319_.71.0302b06: 印忍一。印二所取無一故。中忍名二樂順一。樂二無能取一
T2319_.71.0302b07: 順修スルカレ彼故。上忍ヲハ名二印順一。印二能取無一順觀
T2319_.71.0302b09: 問。云何名二無間定一。答。論云。謂前ノ上忍ニハ唯
T2319_.71.0302b10: 印二能取空一。今世第一法ニハ二空ヲ雙印ス。從レ此
T2319_.71.0302b11: 無間必入二見道一故立二無間名一。異生法中此最
T2319_.71.0302b14: 者何。答。持･任･鏡･明･依也
T2319_.71.0302b15: 問。云何名二持等一。答。持者聞慧。任者思慧。鏡
T2319_.71.0302b23: 問。初説云何。答。疏第九云。聞下隨三順通二達
T2319_.71.0302b27: 影像一觀二此影像不異二定心一故云レ明。由三如
T2319_.71.0302b28: レ是乃至捨二離二種能所取一故。證二無所得一正
T2319_.71.0302c01: 入二見道一。捨二一切麁重一得二清淨轉依一。故云レ依
T2319_.71.0302c03: 問。約二此持任等一分二別因果一何。答。疏云。前
T2319_.71.0302c05: 問。此五法何位修耶。答。燈有二二釋一一云。
T2319_.71.0302c06: 准二彼論文一依二煗等位一即通二四善根一皆有二此
T2319_.71.0302c07: 四一。二云。又釋持任等唯除二眞見及佛果位一。佛
T2319_.71.0302c08: 果位中更無レ果故。眞見道中無二影像等一故。
T2319_.71.0302c11: 章云。成唯識言。識言總顯三一切有情各有二
T2319_.71.0302c12: 八識･六位心所･所變相見･分位差別。及彼
T2319_.71.0302c14: 問。引二此文一意何。答。爲レ證二遣虚存實之義一
T2319_.71.0302c15: 引二二證文一之中。是第二引二唯識論第七文一
T2319_.71.0302c16: 也。即是先引二識ノ言ノ釋一證二存實ノ義一。次下引二
T2319_.71.0302c17: 唯ノ言ノ釋一證二遣虚ノ義一。是即初也
T2319_.71.0302c18: 問。此文大意如何。答。此文意。外人難二唯識之
T2319_.71.0302c19: 義一有二九難一中。是答二第九異境非唯難一之文
T2319_.71.0302c20: 也。論云。汝應二諦聽一。若唯一ノ識ノミナラハ寧有二十方ノ
T2319_.71.0302c21: 凡聖尊卑因果等別一。誰爲レ誰説二何法一。何求。
T2319_.71.0302c23: 也。故疏云。此釋二深意一。一切有情各各有二八
T2319_.71.0302c24: 識･遍行等六位心所トノ各各自體分･及此所變
T2319_.71.0302c25: 相見二分･及色心ノ分位二十四不相應等･及
T2319_.71.0302c27: レ表凡有二五類一。一八識心王自體分。二六位心
T2319_.71.0302c28: 所自體分。三心王心所所變相見二分。四前
T2319_.71.0302c29: 三分位不相應法。五於二前四法一觀二遍計所
T2319_.71.0303a01: 執一以空爲レ門所レ顯空理也。初四俗事是依
T2319_.71.0303a02: 他也。後一眞理是圓成也。即顯二所存二性有一
T2319_.71.0303a03: 也
T2319_.71.0303a04: 問。其一切有情者意如何。答。一切者悉皆之
T2319_.71.0303a05: 義唯依二取蘊一建二立有情一。佛無二有漏一。非二有情
T2319_.71.0303a06: 攝一。若示現者佛亦有情。故云二六十二有情一
T2319_.71.0303a07: 也
T2319_.71.0303a08: 問。一切有情後三識定テ有。其前五識有無不
T2319_.71.0303a09: 定。初禪無二鼻舌兩識一。二禪已上無レ有二五識一
T2319_.71.0303a10: 而何總云二一切有情各有八識一。答。章依二少
T2319_.71.0303a11: 分一説二一切言一。又依二種子一各有二八識一。第八含二
T2319_.71.0303a12: 藏轉識能熏種子一故也
T2319_.71.0303a13: 章云。識カ自相故。識ト相應故。二ノ所變故。三ノ
T2319_.71.0303a14: 分位故。四ノ實性故。如レ是諸法皆不レ離レ識。
T2319_.71.0303a16: 問。此文意何。答。此文釋三上五名二唯識一之文
T2319_.71.0303a17: 也。故疏云。所二以許有二識自體一者識カ自相故。
T2319_.71.0303a18: 許二心所一者識ト相應法故。許二見相分一者即心
T2319_.71.0303a19: 及心所ト二ノ體カ所變故。許二不相應一者即前三
T2319_.71.0303a20: 種カ分位故。許二眞如一者即前四種カ實性故。如
T2319_.71.0303a21: レ是五法皆不レ離レ識。總名爲レ識。非レ無二心所
T2319_.71.0303a23: 問。無漏種子ヲハ五種之中何攝。答。演祕有二二
T2319_.71.0303a24: 釋一。一云。識自相ニ攝。不レ離二第八識自體分一故。
T2319_.71.0303a25: 二云。識所變ニ攝。有漏第八雖レ不レ能レ變。而無
T2319_.71.0303a27: 方云。但有二依持義一。持令レ不レ散。故不レ離レ識。
T2319_.71.0303a28: 故亦名二唯識一也。譬如二赤眼人把火。亦如二人
T2319_.71.0303b01: ○識自相門
T2319_.71.0303b02: 問。言二識自相一者何。答。八識心王名二識自相一。
T2319_.71.0303b03: 言二自相一者謂自體也
T2319_.71.0303b04: 問。約二心王一具二四分一。何レノ分爲二自相一。答。唯後
T2319_.71.0303b05: 二分也。相見二分ハ識所變攝故
T2319_.71.0303b06: 問。其八識者何。答。即三能變ノ識也。即一異熟
T2319_.71.0303b09: 問。第一異熟識之體何。答。論云。初阿頼耶識
T2319_.71.0303b12: 問。何故名二阿頼耶一。答。阿頼耶者梵語。此翻
T2319_.71.0303b13: 爲レ藏。具二三義一故。故論云。此識具有二能藏所
T2319_.71.0303b15: 問。云何名二能藏等一。答。論云。謂與二雜染一互爲
T2319_.71.0303b17: 疏云。能持二染種一。種ヲ名二所藏一。此識是能藏。是
T2319_.71.0303b18: 雜染法所熏所依。染法名二能藏一。此識ヲハ爲二所
T2319_.71.0303b19: 藏一。攝論第二等云。非レ如下大等ヲ藏二最勝等中一
T2319_.71.0303b22: 問。其雜染者何法。答。疏云。諸有漏法皆名二
T2319_.71.0303b24: 問。其内我者何法。答。疏云。唯煩惱障義。非二
T2319_.71.0303b25: 所知障義一。不レ爾無學ニ應レ有二此名一。此不三別ニ執
T2319_.71.0303b27: 問。既有二三義一。必具二三義一名二阿頼耶一。答。疏
T2319_.71.0303b28: 云。義雖レ具レ三。正取下唯以二執藏一爲
名。不レ爾。
T2319_.71.0303c02: 執藏一。今擧二能藏一。有二大自在一似二常一一故。別似二
T2319_.71.0303c03: 於我一顯下爲二我愛一之所二執藏一義上。意正以二所執
T2319_.71.0303c04: 藏一故名二阿頼耶一。若以二能藏一解二阿頼耶一。佛果
T2319_.71.0303c05: 應レ名。若以二能藏所藏義一解。二乘無學ト八地
T2319_.71.0303c06: 已去トニモ應レ得二此名一。故唯執藏名二阿頼耶一。闕即
T2319_.71.0303c07: 非也。今擧二能藏一顯二雜染藏一。佛唯有二一ノ能藏一。
T2319_.71.0303c08: 二乘無學･八地已去有二二ノ能藏所藏一。以外
T2319_.71.0303c10: 問。若以二執藏義一名二阿頼耶一者。何疏第三
T2319_.71.0303c13: 漏種一故云二能藏一也。平等性智ニ所二縁執一故。云
T2319_.71.0303c15: 問。若爾何樞要云三佛唯有二一ノ能藏一。答。無二妄
T2319_.71.0303c16: 執之執藏義一故云レ爾也。非レ無二縁執之執藏
T2319_.71.0303c17: 義一也
T2319_.71.0303c18: 問。約二阿頼耶一有二自相･果相･因相一。今言二識自
T2319_.71.0303c19: 相一者。不レ開二餘二一歟。答。論云。攝二持因･果一爲二
T2319_.71.0303c22: 問。第八既有二我愛執藏等三位名一。何故總標下
T2319_.71.0303c23: 三能變中擧二異熟果相之名一別釋中致中染分
T2319_.71.0303c24: 藏識之名上。答。論云。此識自相。分位雖レ多。藏ハ
T2319_.71.0303c26: 説二阿頼耶一。由下此自相雖レ有二三位一以二彼藏名一
T2319_.71.0303c27: 三位之中初位所攝。自從二無始一乃至二七地･
T2319_.71.0303c28: 二乘有學一。最初捨故。又以二是名我執所レ執過
T2319_.71.0303c29: 失ノ重一故。雖三染分ノ名亦通二異熟一。異熟之名望
T2319_.71.0304a01: 此仍輕。以下此藏名通二二種義一過失之重上故。
T2319_.71.0304a03: 問。若爾何故總標擧二異熟名一。答。論云。一謂
T2319_.71.0304a05: 熟者。謂此體識總有二三位一。一我愛執藏現行
T2319_.71.0304a06: 位。即唯七地以前菩薩･二乘有學･一切異生
T2319_.71.0304a07: 從二無始一以來。謂名二阿頼耶一。至二無人執位一。此
T2319_.71.0304a08: 名二執藏一。二善惡業果位。謂從二無始一乃至二菩
T2319_.71.0304a09: 薩金剛心或解脱道時乃至二乘無餘依位一。
T2319_.71.0304a10: 謂名二毘播迦一。此云二異熟識一。至下無二所知障一位上。
T2319_.71.0304a11: 三相續執持位。謂從二無始一乃至下如來トシテ盡二未
T2319_.71.0304a12: 來際一利二樂有情一位上。謂名二阿陀那一。此名二執持一。
T2319_.71.0304a13: 或名二心等一。長短分限不レ過二三位一。以三異熟名
T2319_.71.0304a15: 問。何故不レ擧二初後之名一。答。疏云。不レ言レ初
T2319_.71.0304a16: 以レ狹故。不レ言レ後以レ寛故。寛狹何事遮不レ説
T2319_.71.0304a17: 也。此中意。説二熏習位識一。若説レ寛時。佛無二熏
T2319_.71.0304a18: 習一。説即無用。若説レ狹時。八地以後猶有二熏
T2319_.71.0304a19: 習一。便爲二不足一。又但説下因有二虚妄一位上。不レ説二
T2319_.71.0304a20: 於佛一故説二異熟識一。是多異熟性ナルヲ寛狹皆得。
T2319_.71.0304a21: 又爲二五位一。一異生位。二二乘有學位。三二乘
T2319_.71.0304a22: 無學位。四十地菩薩位。五如來位。異熟一
T2319_.71.0304a23: 名通二前四位一。故言二多異熟性一。不レ説二餘名一。
T2319_.71.0304a26: 問。云何名二果相阿頼耶一。答。論云。此是能引二
T2319_.71.0304a28: 相一之文也。疏云。謂此識是能引二諸界･諸趣･
T2319_.71.0304b01: 問。阿頼耶阿陀那之名亦是果相。何故獨擧二
T2319_.71.0304b02: 異熟名一。答。論云。此識ノ果相雖二多位多種一。異
T2319_.71.0304b04: 問。其多位多種之意何。答。多位者。我愛執藏
T2319_.71.0304b05: 等三位。或資糧等五位也。多種者。即五果中。
T2319_.71.0304b06: 有義具二四ノ果一。除二離繋果一。有義具二三ノ果一。且
T2319_.71.0304b07: 除二士用一。意云。此識ノ果相雖二多位多種一。今此
T2319_.71.0304b08: 異熟名ハ三ノ位ニハ通二初ノ二一。五ノ位ニハ通二初ノ四ニ一。故
T2319_.71.0304b09: 云レ寛。又等流･増上･士用三ノ果ハ可レ通二餘法一。
T2319_.71.0304b10: 唯異熟果不レ通二餘法一。故云二不共一也
T2319_.71.0304b11: 問。云何名二因相阿頼耶一。答。論云。此能執二持
T2319_.71.0304b13: 因相一之文也。疏云。以下現行識執二持諸法ノ自
T2319_.71.0304b14: 他ノ種子一令不レ失故名二一切種一。釋二因相義一。此
T2319_.71.0304b15: 第八識所レ執諸法。諸法之因。今説亦是此識
T2319_.71.0304b17: 問。此三相若現行。若種子。答。樞要上有二四
T2319_.71.0304b18: 釋一。第四正釋云。三相倶取二現行及一切種一。
T2319_.71.0304b20: 問。且釋二初能變識一有二幾門一。答。論頌云。初阿
T2319_.71.0304c04: 一之四阿頼耶。可レ爲二十九一。若古人云二名十
T2319_.71.0304c05: 七一。如二燈説之
T2319_.71.0304c06: 問。第二思量能變識何。答。論頌云。次第二能
T2319_.71.0304c10: 問。此第七名レ意者。第六名二意識一。有二何殊一耶。
T2319_.71.0304c11: 答。論有二此難一。故論云。此名何異二第六意識一
T2319_.71.0304c13: 問。其何。答。一論云。此持業釋。如二藏識名一。識
T2319_.71.0304c14: 即意故。彼依主釋。如二眼識等一。識異レ意故。然
T2319_.71.0304c17: 是持業釋。如三何頼耶名二藏識一。識體即藏亦是
T2319_.71.0304c18: 此釋。此與レ彼同。故指爲レ喩。其第六識體雖二
T2319_.71.0304c19: 是識一。而非二是意一。非二恒審一故。彼依主釋。主謂
T2319_.71.0304c22: 依主。將レ他明レ自。若第六標二一意一不レ言レ識
T2319_.71.0304c23: 者。不レ能レ顯レ自。第七ニ加レ識。恐レ濫二依主一。故第
T2319_.71.0304c26: 立二意名一爲レ簡二心･識一雖四皆可三説名二心意識一。
T2319_.71.0304c27: 據二増勝義一但七名レ意。積集心ノ義了別識ノ義
T2319_.71.0304c28: 劣二餘識一故。簡二後心･前識一。但立二意名一。恒審ニ
T2319_.71.0305a02: 與二彼第六意識爲近所依上故但名レ意。近所
T2319_.71.0305a03: 依者。以二相順一故。同計度故。六縁レ境時七與
T2319_.71.0305a04: レ力故。所以七カ無漏ナレハ六モ無漏ナリ。七有漏時六
T2319_.71.0305a05: 非二無漏一。非二七縁レ境時第六與力。故六ニ有レ識
T2319_.71.0305a06: 七ニハ但名レ意。爲レ簡三第八亦與二第六之力一故復
T2319_.71.0305a09: 問。釋二第七識一有二幾門一。答。有二十門一。即論頌
T2319_.71.0305a16: 問。約レ意有二二義一。一云依止義。二云思量義。
T2319_.71.0305a17: 何故但云二思量能變一。不レ言二依止一耶。答。論
T2319_.71.0305a18: 云。意以二思量一爲二自性一。故即復用彼爲二行相一
T2319_.71.0305a20: 問。等無間ノ意亦名ケハレ意。與レ此何殊。答。第七名
T2319_.71.0305a21: レ意有二二義一。過去名レ意但有二依止義一。故殊也｣
T2319_.71.0305a22: 問。若爾何論云下恒審ニ思量正名爲レ意。已滅ヲハ
T2319_.71.0305a24: 也。故疏云。意有二二義一。一思量義。二依止義。
T2319_.71.0305a25: 第七通有二二名一。過去但唯依止。體雖二現ニ無一。
T2319_.71.0305a27: 要云。意有二二義一。一依止。二思量。七ニハ二ノ義ヲ
T2319_.71.0305a28: 具ス 餘唯依止。過去依止ハ似レ七故。思量亦似二
T2319_.71.0305b02: 問。第三了別境能變識何。答。論云。次第三能
T2319_.71.0305b04: 問。既有二六種一。何故合爲二一ノ能變一。答。此六識
T2319_.71.0305b05: 同了二境ノ相麁一。故合爲レ一也
T2319_.71.0305b06: 問。何故必六種アルヤ耶。答。論云。隨二六ノ根･境一種
T2319_.71.0305b09: 問。先其隨二眼根一名二眼識一等意何。答。論云。隨
T2319_.71.0305b13: 問。此五義意何。答。疏云。此中第一依レ根之
T2319_.71.0305b14: 識。彼有二二義一。且如二眼識一。眼中之識故名二眼
T2319_.71.0305b17: 者。彼云。眼所レ發之識故名二眼識一。由二眼變異一
T2319_.71.0305b19: 所レ見青色皆以爲黄。非二壞レ色時而識名壞。
T2319_.71.0305b20: 第三屬二於根一者。彼云。屬レ眼之識故名二眼識一。
T2319_.71.0305b21: 由下識種子隨二逐於根一而得生故。此謂生依。
T2319_.71.0305b22: 非二染淨依･及根本依･引發依一也。第四助二依
T2319_.71.0305b23: 根一者。彼云。助レ根之識故名二眼識一。由二根合レ識
T2319_.71.0305b24: 有所二領受一。令二根ヲ損益一。非二於境界一故。第五
T2319_.71.0305b25: 如二於根一者。彼云。如レ根之識故名二眼識一。根･
T2319_.71.0305b28: 問。又隨レ境立レ名者。其義云何。答。論云。或
T2319_.71.0305b29: 名二色識乃至法識一。隨レ境立レ名順二識義一故。謂
T2319_.71.0305c02: 隨レ境立レ名順二通シテモ別シテモ名レ識之義一故。謂於二
T2319_.71.0305c04: 問。此隨境立レ名是盡理義歟。答。是一相義。
T2319_.71.0305c05: 有二相濫一故。故論云。此後隨レ境立二六識名一。依二
T2319_.71.0305c06: 五ノ色根ノ未自在一説。若得二自在一。諸根互用シテ。
T2319_.71.0305c07: 一根發レ識縁二一切境一。但可レ隨レ根。無二相濫失一
T2319_.71.0305c09: 問。其若得自在者何位耶。答。疏云。何名二自
T2319_.71.0305c10: 在一。如下佛地論云中轉二五識一時總シテ有ト上。二解或從二
T2319_.71.0305c12: レ佛時。成所作識ハ彼ニ方起故。然有二別義一。入地
T2319_.71.0305c15: 妨三五識一一通縁二一切異ノ境界一。不思議力ニ所二
T2319_.71.0305c16: 引生一故。或有二別義一。七地已前由下有二煩惱一現
T2319_.71.0305c17: 行不絶。未二殊勝一故不レ名二自在一。入二八地一已
T2319_.71.0305c18: 去煩惱不レ行。純無漏起引二生五識可得二互
T2319_.71.0305c25: 用通二地前地上一也
T2319_.71.0305c26: 問。諸根互用者如何云二互用一耶。答。樞要有二
T2319_.71.0305c27: 二師義一。初師義中更有二二義一。一云。一一識體
T2319_.71.0305c29: 但取二自境一皆是實境。所レ取他境皆是假境。
T2319_.71.0306a01: 以二識用廣
非得二餘自相一。恐眼耳根得二三塵一
T2319_.71.0306a02: 時。若至ヲ能取ラハ壞レ根不レ壞レ境。若不至ヲ取ラハ壞
T2319_.71.0306a03: レ境不レ壞レ根。餘三根取二色聲一亦爾。皆有二此過一
T2319_.71.0306a05: レ用。非下以二一根一得中一切境上。以三諸根用各遍二一
T2319_.71.0306a07: 問。此二師之中以レ何爲レ正。答。燈云。然法師
T2319_.71.0306a09: 問。初師第一解及後師解有二何失一。答。第一解
T2319_.71.0306a10: 有下壞二法相一之失上。後師解有下非二互用一之失上也｣
T2319_.71.0306a11: 問。釋二第三能變一有二幾門一。答。有二九門一。即以二
T2319_.71.0306a12: 九頌一釋之。頌云。次第三能變。差別有二六種一
T2319_.71.0306a18: ○識相應門
T2319_.71.0306a19: 問。六位心所名二識相應一之意何。答。具二四義一
T2319_.71.0306a20: 故名爲二相應一。謂一時同。二依同。三所縁等。
T2319_.71.0306a21: 四事等也。疏引レ伽云。五十一説。由二四等一故
T2319_.71.0306a22: 説名二相應一。謂事等處等時等所依等。事･處相
T2319_.71.0306a23: 似名レ之爲レ等。時･依･定一名レ之爲レ等。正與
T2319_.71.0306a24: レ此同。今約下見分爲二行相一影像相分爲二所縁一
T2319_.71.0306a26: 依根。倶有･無間。不レ取二種子一。以二各別一故
T2319_.71.0306b01: 問。其時同等之意何。答。心王心所必同時
T2319_.71.0306b02: 起故名二時同一。心王所必依二一根一故云二依
T2319_.71.0306b03: 同一。眼識心王縁二青等一時。遍行心所亦縁二青
T2319_.71.0306b04: 等一。心王心所所縁青等影像相似名二所縁等一
T2319_.71.0306b06: 似故名二事等一也
T2319_.71.0306b08:
T2319_.71.0306b09:
T2319_.71.0306b10:
T2319_.71.0306b12: 釋眞興撰
T2319_.71.0306b13: 問。以二此四義一有レ所レ簡耶。答。以二時同一簡二前
T2319_.71.0306b14: 後一。謂一聚心王心所必同時起故。簡二餘前後
T2319_.71.0306b16: 倶時意識一縁二一青色一時。所縁是一。然眼識
T2319_.71.0306b17: 以二眼根一爲二所依一。第六以二第七一爲二所依一。所
T2319_.71.0306b19: 所縁等一簡二別見一。謂第六第八同以二第七一爲二
T2319_.71.0306b20: 所依根一。然第八識唯縁二三種境一。第六識遍縁二
T2319_.71.0306b21: 一切法一。所縁各別不レ可レ云二相應一。故云レ簡二別
T2319_.71.0306b23: 六一共縁二一青等一之時。眼識一聚心王心所各
T2319_.71.0306b24: 各體一。故以二相似一名爲二相應一。若加二倶時第
T2319_.71.0306b25: 六聚之心所一名二眼識之相應一者。有二心王體
T2319_.71.0306b26: 一心所體多之失一。不レ可レ云二相似一。故云レ簡二體
T2319_.71.0306b28: 中若心王若心所之隨一一之時。第六識聚其
T2319_.71.0306b29: 體即多。不レ相二似限識一體之心王一體之心
T2319_.71.0306c02: 問。以二四義一名二相應一者何。疏加二行相同義一
T2319_.71.0306c03: 爲二五義一。答。其一相之義也。非二理盡義一
T2319_.71.0306c04: 問。云レ爾意何。答。疏云。行簡二依ハ同
其境ハ各
T2319_.71.0306c07: 問。若爾不レ可レ用二行相同義一耶。答。疏云。或但
T2319_.71.0306c08: 四義。唯除二行相一。以二各別一故一一應レ思。非
T2319_.71.0306c10: 問。約二心所一有二六位一其何。答。一遍行。二別
T2319_.71.0306c11: 境。三善。四根本煩惱。五隨煩惱。六不定也。
T2319_.71.0306c15: 行捨･及不害。煩惱謂貪嗔･癡･慢･疑･惡見。隨
T2319_.71.0306c16: 煩惱謂忿･恨･覆･惱･嫉･慳･誑･諂･與害･憍･無
T2319_.71.0306c17: 慚･及無愧･掉擧･與二惛沈一不信･并懈怠･放逸･
T2319_.71.0306c18: 及失念･散亂･不正知。不定謂悔･眠･尋伺。二
T2319_.71.0306c20: 問。其名二遍行等一之意何。答。觸等五法具二四
T2319_.71.0306c21: 一切一無二處不有。故名二遍行一。欲等五法於二所
T2319_.71.0306c22: 樂等別別境一轉。故名二別境一。信等十一唯善心
T2319_.71.0306c23: 倶。故名爲レ善。貪嗔等六ハ煩惱ノ根本。故名二本
T2319_.71.0306c24: 惑一。忿等二十ハ本惑カ等流。故名二隨惑一。悔眠等
T2319_.71.0306c25: 四ハ三性不定。故名二不定一也。故論云。如レ是六
T2319_.71.0306c26: 位合五十一。一切心中定可レ得故。縁二別別
T2319_.71.0306c27: 境一而得レ生故。唯善心中可レ得レ生故。性是根
T2319_.71.0306c28: 本煩惱攝故。唯是煩惱等流性故。於二善染等一
T2319_.71.0298a02: No.2319
| T2319_.71.0298a03: | 本 |
T2319_.71.0298a05: 問。明二唯識之義一有二幾門一。答。章有二十門一。即一
T2319_.71.0298a06: 出體門。二辨名門。三離合會釋門。四何識爲
T2319_.71.0298a07: 觀門。五顯類差別門。六修證位次門。七觀法
T2319_.71.0298a08: 何性門。八諸地依起門。九斷諸障染門。十歸
T2319_.71.0298a09: 攝二空門也
T2319_.71.0298a10: 問。何故必有二此十門一。答。爲レ顯二唯識境･行･
T2319_.71.0298a11: 果一有二此十門一。謂初三門顯二唯識境一。次六門
T2319_.71.0298a12: 明二唯識行一。後一門明二唯識果一也
T2319_.71.0298a13: 問。出體之中既有二能觀一。豈非二行唯識一。又有二
T2319_.71.0298a14: 行果唯識一。何唯云レ境。又第四門中既有二所
T2319_.71.0298a15: 觀識一。何唯云レ行。答。雖レ説二行果一。皆是觀行
T2319_.71.0298a16: 者之所觀也。爲レ令三行者覺二知所觀能觀體性
T2319_.71.0298a17: 及行果等一最初出レ體。是故偏判爲二所觀境一。
T2319_.71.0298a18: 又第四門是顯二能觀識一。雖レ有二所觀識一是因二
T2319_.71.0298a19: 能觀一。非二門正意一。故説爲レ行
T2319_.71.0298a20: 問。第一出體門意何。答。出二所觀･能觀體一。此
T2319_.71.0298a21: 門意也。故章第一出體者此有二二種一。一所觀
| T2319_.71.0298a22: | 體。二能觀體 | 云云 |
T2319_.71.0298a24: 門。何故總標之中不レ出二後二一。答。五種･六門
T2319_.71.0298a25: 皆所觀類。義門別故分爲二二類一。然五重唯識
T2319_.71.0298a26: 是觀門次第也。五種･六門就レ義隨レ機。故結二
T2319_.71.0298a27: 五種一云下總攝二一切唯識一皆盡上。標二六門一云下
| T2319_.71.0298a28: | 於二境唯識一種種異説上 | 云云 |
| T2319_.71.0298b01: | 觀二有無一爲二唯識一故 | 云云 |
T2319_.71.0298b03: 之體一也。言二一切法一者二論頗殊。中邊第一
| T2319_.71.0298b04: | 云。一切法者謂諸有爲及無爲法 | 云云 | 對法 |
| T2319_.71.0298b05: | 十二云。一切法者。即三自性謂遍計等 | 云云 |
T2319_.71.0298b07: 爲二所觀一。觀二有･無一故。善戒經云。有爲無爲
| T2319_.71.0298b08: | 名爲レ有。我及我所ヲ説爲レ無 | 云云 | 義濱云。有 |
T2319_.71.0298b10: 也。無即過去兎角等。非二心以外一故名二唯
| T2319_.71.0298b11: | 識一 | 云云 |
T2319_.71.0298b13: 論第九云。謂唯識性略有二二種一。一者虚妄。謂
T2319_.71.0298b14: 遍計所執。二者眞實。謂圓成實。復有二二種一。一
| T2319_.71.0298b15: | 者世俗。謂依他起。二者勝義。謂圓成實 | 云云 | ｣ |
T2319_.71.0298b17: 有二何失一。答。有爲無爲唯限二依圓二性一。今所
T2319_.71.0298b18: 觀境廣通二三性一。故不レ依二中邊文一也
T2319_.71.0298b19: 問。三性名二一切法一者。法謂軌持。三性皆具
T2319_.71.0298b20: 耶。答。爾也
T2319_.71.0298b21: 問。何具耶。答。軌者軌範。能縁之心縁二有･無
T2319_.71.0298b22: 法一生二有無解一。故云二軌範一。持者任持。有無諸
T2319_.71.0298b23: 法皆持二有無自性一。故云二任持一。所以三性皆
T2319_.71.0298b24: 具二軌持一也
T2319_.71.0298b25: 問。言レ唯者簡持義。簡二去遍計一持二取二性一。遍
T2319_.71.0298b26: 計所執是所簡云。如何云二唯識一。答。智周云。
T2319_.71.0298b27: 遍計所執體性雖レ無。然是虚妄識之所執。亦
| T2319_.71.0298b28: | 名二唯識一 | 云云 | 信叡云。無法即有上無。若識相 |
T2319_.71.0298c01: 之所簡一。而所持相性之上無故。屬二二性一攝。
T2319_.71.0298c02: 如下四分中相分唯所縁彼言レ唯者簡二去能縁一
T2319_.71.0298c03: 持二取所縁一見分雖二所簡一而縁二唯所縁相分一
| T2319_.71.0298c04: | 故述 | 云云 | 義演 |
T2319_.71.0298c06: 執體雖二是無一。然不レ離二唯識性一。性者體性。非二
| T2319_.71.0298c07: | 眞如性一 | 云云 | 太抄云。問。遍計所執其體既無。 |
| T2319_.71.0298c08: | 如何得レ言二唯識性一耶。答。識上之起妄執性 | 云 |
| T2319_.71.0298c09: | 云 | 邑云。遍計無レ體。由二妄識變一亦稱二唯識一 |
| T2319_.71.0298c10: | 云云 |
| T2319_.71.0298c12: | 以二虚妄識之所變一名二唯識一 | 爲言 | 義演與二太抄一 |
| T2319_.71.0298c13: | 其意同也。以二不離識義一名二唯識一 | 爲言 | 信叡意 |
| T2319_.71.0298c14: | 云。攝レ假從レ實名二唯識一 | 爲言 |
T2319_.71.0298c16: 然仲算大徳云。准二下第七門一。叡
T2319_.71.0298c17: 第七門云。心所變無ヲ依他起ニ攝。眞如理無ヲ圓
| T2319_.71.0298c18: | 成實ニ攝 | 云云 | 又依レ簡二去遍計一得二唯識顯現一。是 |
T2319_.71.0298c20: 菩提一故以二煩惱一爲中菩提上。此亦應レ然。是故
| T2319_.71.0298c21: | 疏云二虚妄唯識性所遣清淨一 | 云云 | 古徳云。遍 |
| T2319_.71.0298c22: | 計所執ノ假施設ノ性ハ不レ離レ識。故名爲二唯識一 | 云 |
| T2319_.71.0298c23: | 云 | 既無二所據一。難レ依二憑之一 |
| T2319_.71.0298c25: | 云云 | 即一遣虚存實識等。意云。觀門次第從 |
| T2319_.71.0298c26: | レ麁至レ細總有二五重一 | 爲言 |
T2319_.71.0298c28: 五重一。然今所レ明唯識也。故慧沼云。所詮既
| T2319_.71.0298c29: | 有二五重一。能詮之教亦有二五重一 | 云云 |
T2319_.71.0299a02: 親五理一成二佛五教一。或以二五教一成二彼五理一。或
| T2319_.71.0299a03: | 以二五教一成二五教一。或以二五理一成二五理一等 | 云云 |
T2319_.71.0299a05: 遍覺一望二戒賢一。以二弘道一望二偏覺一。總可レ有二四
T2319_.71.0299a06: 百二十四釋一。計レ之可レ知
T2319_.71.0299a07: 章云。一遣虚存實識觀三遍計所執唯虚妄ヨリ
T2319_.71.0299a08: 起都無二體･用一應二正遣
空。情有理無故。觀二T2319_.71.0299a09: 依他圓成諸法體實二智境界一應二正存
有| T2319_.71.0299a10: | 理有情無故 | 云云 |
T2319_.71.0299a12: 唯識論一。於二遍計所執一起二有執一。於二依他圓成一
T2319_.71.0299a13: 起二空執一。今依二此論一以二空觀一遣二有執一。以二有
T2319_.71.0299a14: 觀一遣二空執一。若細論者空有二執應二正遣
空。T2319_.71.0299a15: 倶是情有理無故。故於二三性一増益損減之執
T2319_.71.0299a16: 倶觀應レ遣レ空。圓成正智之境。依他後智之
T2319_.71.0299a17: 境。故云二二智境界一。雖三加行智亦縁二二性一。今
T2319_.71.0299a18: 顯二存實一。故言二二智境界一。以二有漏智不
證レ實T2319_.71.0299a19: 故不レ言二三智一也
T2319_.71.0299a20: 問。其遍計遣レ空二性存レ有之意何。答。凡夫
T2319_.71.0299a21: 執心之前實我實法之相當二妄情一顯現。今觀
T2319_.71.0299a22: 行者觀二實我法ハ虚妄顯現體用都無一之時。妄
T2319_.71.0299a23: 情斷故。我法之相不二更顯現一。是名二遣虚一。依
T2319_.71.0299a24: 圓二性ハ諸法體實。執心之前雖レ不二顯現一。觀
T2319_.71.0299a25: 行者前如レ理顯現。故觀二依他是諸法之相圓
T2319_.71.0299a26: 成是諸法之性一。是名二存有一也
T2319_.71.0299a27: 因論問。遍計所執ヲ此初重攝耶否耶。答。有
T2319_.71.0299a28: 云攝レ之。三性之法倶名二唯識一故
T2319_.71.0299a29: 問。遍計所執既遣レ虚。何攝二初重一耶。答。雖レ遣
T2319_.71.0299b01: レ虚然遣虚與二存實一合爲二一重一故。所以攝レ之。
T2319_.71.0299b02: 有云不レ攝之。遍計所執既遣レ虚了。存二實法一
T2319_.71.0299b03: 爲二唯識一。是此重之意也
T2319_.71.0299b04: 問。若爾遍計所執不レ可レ名二唯識一。又不レ可レ爲二
T2319_.71.0299b05: 所觀唯識之體一。答。此義不レ然。遍計所執名二
| T2319_.71.0299b06: | 唯識一者。以二不離等義一名レ之 | 如二上 | 又三性之 |
T2319_.71.0299b08: 之體。然今此重意者。以二遍計所執觀レ虚遣
T2319_.71.0299b09: レ之。依圓二性觀レ實存レ之行相一爲二唯識一之門
T2319_.71.0299b10: 也。故此門中雖レ有下觀二遍計所執一之義上。不レ可
T2319_.71.0299b11: レ言三取攝二此門一也
T2319_.71.0299b12: 問。若爾有ヤ乙五重不下攝二唯識一盡上之失甲。答。所
T2319_.71.0299b13: 觀唯識是廣故三性爲レ體。今五重此所觀中
T2319_.71.0299b14: 漸次從レ淺至レ深二法相對遣二去一法一持二取
T2319_.71.0299b15: 一法一以二持取法一名二唯識一之門。何必責レ攝二一
T2319_.71.0299b16: 切一哉。若爾後後重亦攝二前前重一可レ名二唯識一。
| T2319_.71.0299b17: | 若爾捨濫遣相等義不レ成。可レ思レ之 | 此義 好也 |
T2319_.71.0299b19: 思一。於レ二亦當レ推二唯量及唯假一。實智觀･無
T2319_.71.0299b20: レ義唯有二分別三一。彼無故此無。是則入二三
| T2319_.71.0299b21: | 性一 | 云云 |
T2319_.71.0299b23: 實義一。引レ證有レ二。攝論與二唯識一。是第一引二攝
T2319_.71.0299b24: 論第六文一也。即初半證二遣虚義一。次半及後一
T2319_.71.0299b25: 行證二存實義一也
T2319_.71.0299b26: 問。先此頌大意如何。答･無性釋云。名事互爲
T2319_.71.0299b27: 客其性應尋思者。謂名於レ事爲レ客。事於レ名
T2319_.71.0299b28: 亦爾。非レ如三一類謂二聲與レ義相稱而生互相繋
T2319_.71.0299b29: 屬一。於二亦當推唯量及唯假者。謂於二自性及
T2319_.71.0299c01: 差別中一亦當レ推下尋唯有二分別一唯有中假立上。其
T2319_.71.0299c02: 事云何。謂此二種唯有二分別一。唯有二假立差別
T2319_.71.0299c03: 言説一。都無二眞實自性差別一。言二實智一者。謂從二
T2319_.71.0299c04: 尋思一所レ生四種如實遍智。觀無義者。謂觀二
T2319_.71.0299c05: 其義本來無
有。唯有分別三者。觀三見唯有二T2319_.71.0299c06: 三種分別一。謂名分別･自性假立分別･差別假
T2319_.71.0299c07: 立分別。彼無故此無者。謂義無故觀二此三種
T2319_.71.0299c08: 分別亦無一。是即入三性者。如二上所説一即是悟二
T2319_.71.0299c09: 入三種自性一。謂初頌前半觀二名與レ事更互爲
T2319_.71.0299c10: 客。即是悟二入遍計所執自性一。初頌後半觀下彼
T2319_.71.0299c11: 二種自性差別唯有二分別一唯有中假立上。即是
T2319_.71.0299c12: 悟二入依他起自性一。第二頌中即是悟二入圓成
| T2319_.71.0299c13: | 實自性一 | 云云 | 世親之釋文頗 殊。義甚均レ之 | 此文意云。二乘凡夫 |
T2319_.71.0299c15: 夫與レ妻互相繋屬一。何以知者。若發二語言一呼
T2319_.71.0299c16: レ火之時。燥物即來。濕物不レ來。若呼レ水時。濕
T2319_.71.0299c17: 物即來。燥物不レ來。若互相離。何故召レ火不二
T2319_.71.0299c18: 水來一。召レ水不二火來一。是即於二名･事一起二屬著執一。
T2319_.71.0299c19: 又於二諸法自性･差別一執三著心外ニ實有二體性一。是
T2319_.71.0299c20: 故菩薩住二煗･頂位一時。發二四尋思一創觀二所取
T2319_.71.0299c21: 名･義･自性･差別ハ假有實無一。名･義･相異故別
T2319_.71.0299c22: 尋求。名之自性･差別･義之自性･差別･相同。故
T2319_.71.0299c23: 合思察。忍･世第一位依前尋思所引如實智一。
T2319_.71.0299c24: 觀三心外所執一切境義本來無レ有唯有二能縁
T2319_.71.0299c25: 三種意言分別一。謂名分別･自性假立分別･差
T2319_.71.0299c26: 別假立分別。名分別者。名･義之家名之能縁
T2319_.71.0299c27: 分別。自性假立分別者。即意言上假立名･義
| T2319_.71.0299c28: | 之自性能縁分別 | 意言者有二 三釋一如レ下 | 差別假立分別者。 |
| T2319_.71.0300a01: | 無故此三分別亦無。是即悟 入三性一也 | 爲言 | ｣ |
T2319_.71.0300a03: 者。一名尋思。二義尋思。三自性假立尋思。四
T2319_.71.0300a04: 差別假立尋思也。四如實智者。一名尋思所
T2319_.71.0300a05: 引如實智。乃至四差別假立尋思所引如實
T2319_.71.0300a06: 智也
T2319_.71.0300a07: 問。此二智其體如何。答。其體即是別境中慧。
T2319_.71.0300a08: 然隨レ義異立二二名一也
T2319_.71.0300a09: 問。其義何異。答。無性云。推求ノ行ノ見カ假ノハ有リ
T2319_.71.0300a10: 實ハ無トスル。方便ノ因相ヲ説名二尋思一。了二知假有實
| T2319_.71.0300a11: | 無所レ得決定行ノ智カ方便果相名二如實智一 | 云云 | ｣ |
T2319_.71.0300a13: 求行相一。今言二尋思智一者。推二求名義等四假有
T2319_.71.0300a14: 實無一之智。此智即是後決定智之因故云二推
T2319_.71.0300a15: 求行見假有實無方便因相一也。後慧於二境上一
T2319_.71.0300a16: 有下決定了二知假有實無一之行相上。是前尋思智
T2319_.71.0300a17: 所二引起一故云下了二知假有實無一所レ得決定行
| T2319_.71.0300a18: | 智方便果相名中如實智上也 | 推求行見之見者推求 義也。決定行智之智 |
| T2319_.71.0300a19: | 者決斷義也。 故此二殊也 |
T2319_.71.0300a21: 目一云レ名。此名自體云二自性一。此自性上有二苦
T2319_.71.0300a22: 無常等義一云二差別一。名言所レ表所詮之義云
T2319_.71.0300a23: レ義。此義自體云二自性一。此自性上有二苦無常
T2319_.71.0300a24: 等義一云二差別一
T2319_.71.0300a25: 問。名與二名自性一有二何別一耶。義亦爾。答。能詮
T2319_.71.0300a26: 之用云レ名。此名持二自體一非レ他故云二自性一。所
T2319_.71.0300a27: 詮之用云レ義。此義持二自性一。非レ他故云二自性一
T2319_.71.0300a28: 也
T2319_.71.0300a29: 問。觀二名事互爲客一遣二何執一耶。答。遣二屬著
T2319_.71.0300b01: 執一
T2319_.71.0300b02: 問。何云二屬著執一。答。有二二説一。有云。執二名定
| T2319_.71.0300b03: | 有レ義義定有名。是云二屬著執一 | 云云 | 有云。如三 |
T2319_.71.0300b05: 法師云。有一類法執凡夫二乘執下名聲與二事
T2319_.71.0300b06: 義一相攝生互親屬著如中夫妻親相屬著爲レ主
| T2319_.71.0300b07: | 非客 | 文是成二初 説一之證 | 燈第三云。汝執下言説得二自相一 |
| T2319_.71.0300b09: | 熱一爲二自相一故 | 是成二後 説一之證 |
T2319_.71.0300b11: レ火之時火應レ燒レ口。火以二燒物一爲二自相一故。
T2319_.71.0300b12: 縁亦如レ是。縁レ火之時火應レ燒レ心。今不レ燒レ心
| T2319_.71.0300b13: | 及不レ燒レ口。明縁及説倶得二共相一 | 云云 | 意何。 |
T2319_.71.0300b15: 相一者。召二火名一之時可レ燒二其口一。又縁レ火之時
T2319_.71.0300b16: 可レ燒二其心一。而召レ火縁レ火之時不レ燒二口･心一。
| T2319_.71.0300b17: | 明知。名唯得二共相一不レ得二自相一 | 爲言 |
| T2319_.71.0300b19: | 火之自相一故。如レ喚二於水一 | 云云 | 此難意何。答。 |
| T2319_.71.0300b21: | 火一。不レ持二來水一。召レ水亦爾 | 云云 |
| T2319_.71.0300b23: | 習共呼召故 | 云云 |
| T2319_.71.0300b25: | 識一得二法自相一。縁レ火之時何不レ燒レ心 | 云云 | 此難 |
| T2319_.71.0300b27: | 相一。若爾其定心等縁レ火之時何不レ燒レ心 | 爲言 | ｣ |
T2319_.71.0300b29: 言説得二自相一者。如下似身根得二火自相一即覺中
| T2319_.71.0300c01: | 燒熱上。火以二燒熱一爲二自相一故等 | 云云 | 意云。汝非 |
T2319_.71.0300c03: 不レ爾。現量心任レ境得レ之。非レ謂三親相屬著得二
| T2319_.71.0300c04: | 法自相一。故與レ汝異也 | 爲言 |
T2319_.71.0300c06: 答。依他名事也。觀二互爲客一故。若所執名事
T2319_.71.0300c07: 者可レ云二屬著名事一。問。若爾可レ云レ悟二入依他一。
T2319_.71.0300c08: 何云レ悟二入所執一。答。觀二互爲客名事一了二知非
T2319_.71.0300c09: 屬著名事一故。云レ悟二入所執一
T2319_.71.0300c10: 問。若爾初半頌可レ云レ悟二入依他･所執一。何偏
T2319_.71.0300c11: 云レ悟二入所執一。答。理實可レ云レ爾。然約三初修業
T2319_.71.0300c12: 人始知二所執空道理一偏云レ悟二入所執一
T2319_.71.0300c13: 問。何以知二竝悟入一耶。答。廓法師云。此釋論
T2319_.71.0300c14: 中一相判レ文。非レ盡二頌意一。由三初半頌推二求名･
T2319_.71.0300c15: 義更互爲
客。遣二外所執横計名義一名レ悟二遍T2319_.71.0300c16: 計一。由三次半頌推二求性･別唯是意言相分假
T2319_.71.0300c17: 立一名レ悟二依他一。後之一頌是如實智。了二能所
T2319_.71.0300c18: 無一。約二此義邊一名レ入二實性一。若釋論師決作二此
T2319_.71.0300c19: 判一。前頌文中推二求名義一豈無二依他一。性･別中
T2319_.71.0300c20: 豈無二遍計一。又復推二求名義假有實無一。此實無
T2319_.71.0300c21: 性。豈非二無相圓成實一耶。後頌文言二唯有分
T2319_.71.0300c22: 別三一。此三分別豈是圓成。又實智中豈不レ悟二
T2319_.71.0300c23: 入遍計･依他二種性一耶。以二此義一推故此釋
| T2319_.71.0300c24: | 論一相判レ文。非レ盡二論意一 | 比師意云。乍二二頌一倶 悟二入三性一。爲言 若 |
| T2319_.71.0300c25: | 依二此師意一者。乍二二頌一倶成二遣 虚存實之義一。尋レ之可レ思レ之 |
T2319_.71.0300c27: 若別別説。爲當説。如何。答。初一頌乍二一頌一
T2319_.71.0300c28: 説二煗頂之行相一。後一頌乍二一頌一説二忍世第
T2319_.71.0300c29: 一行相一也
T2319_.71.0301a01: 問。煗頂二位倶作二尋思ノ觀一。二位有二何殊一。忍
T2319_.71.0301a02: 第一倶作二如實ノ觀一。二位有二何異一。答。依二明
T2319_.71.0301a03: 得定一發二下尋思一觀レ無二所取一立爲二煗位一。依二
T2319_.71.0301a04: 明増定一發二上尋思一觀レ無二所取一立爲二頂位一。
T2319_.71.0301a05: 依二印順定一發二下如實智一於レ無二所取一決定印
T2319_.71.0301a06: 持。無二能取一中亦順樂忍ヲ總立爲レ忍。依二無間
T2319_.71.0301a07: 定一發二上如實智一印二二取空一立爲二世第一法一。
T2319_.71.0301a08: 是故各異
T2319_.71.0301a09: 問。觀二四尋思一者如何觀耶。答。唯識云。名･義
| T2319_.71.0301a10: | 相異故別尋求。二カ二ハ相同。故合思察 | 云云 | 疏 |
T2319_.71.0301a12: 合二名義二種自性及二ノ差別一爲二合觀一也。前
| T2319_.71.0301a13: | 二是名･義。後二是自性･差別 | 云云 | 總意云。凡 |
T2319_.71.0301a15: 求思察。名與レ義各自性差別ハ。其相是同。故
| T2319_.71.0301a16: | 合尋求思察 | 爲言 |
T2319_.71.0301a18: 二カ二ハ相同故合思察一。離･合爲レ四。與二瑜伽一
T2319_.71.0301a19: 同。何故無性攝論第六云二若名･若義･自性差
| T2319_.71.0301a20: | 別假立･ | 此能詮名 自性差別 | 自性差別義 | 此所詮義 自性差別 | 如レ是 |
| T2319_.71.0301a21: | 六種義皆無故一 | 云云 | 如何答耶。答。次答云。 |
T2319_.71.0301a23: 別開。二自性･二差別合觀故成中四種上。瑜伽三
T2319_.71.0301a24: 十六。顯揚第六。無性第六。莊嚴十二。皆説二
T2319_.71.0301a25: 四尋思四如實智一。無下説二六尋思一處上。西明云。
| T2319_.71.0301a26: | 離即爲レ六合觀爲レ四者。准レ此知ル非ナリト | 云云 |
T2319_.71.0301a28: 有二九義一爲二能詮定量一。即倶舍論引二其頌一云。
T2319_.71.0301a29: 方･獸･地･光･言･金剛･眼･天･水。於二此九種ノ
| T2319_.71.0301b01: | 義一。智者立二瞿ノ聲一 | 云云 | 答。彼ハ世間以二瞿之一ノ |
T2319_.71.0301b03: 義ノ之能詮ト一。但小乘以二此文一執三能詮･所詮･互
| T2319_.71.0301b04: | 有二定量一耳 | 具如二倶舍 光 |
| T2319_.71.0301b05: | 問。於二亦當推唯量及唯假 | 云云 | 疏云。於二者 |
| T2319_.71.0301b06: | 有二二種二一 | 云云 | 其何。答。名之自性義之自性 |
T2319_.71.0301b08: 種之二一。故云二二種二一也
T2319_.71.0301b09: 問。唯量唯假云意何。答。泰法師云。此中有二
T2319_.71.0301b10: 二門一。一攝塵歸識門。一切ノ名義自性差別ハ唯
| T2319_.71.0301b11: | 有二分別識心一也 | 釋二唯量 義一也 | 二攝義歸名門。一切 |
| T2319_.71.0301b13: | 説一 | 云云 | 釋二唯假 義一也 |
T2319_.71.0301b15: 可レ爾。所謂四種出體中攝境從心門。後攝義
T2319_.71.0301b16: 歸名門不可。名是虚疎之法。何以レ實從レ假。
| T2319_.71.0301b17: | 故改可レ云二性用別論門一也 | 燈破如 レ是也 |
| T2319_.71.0301b19: | 限故 | 云云 | 廓法師云。量者決定義。又識量量 |
| T2319_.71.0301b20: | 度ノ性故 | 云云 |
T2319_.71.0301b22: 問。約レ假有二一種假二種假等一。今言レ假者約二
T2319_.71.0301b23: 何假一耶。答。是約二一種ノ觀待假一。待二名言一故。
| T2319_.71.0301b24: | 故論云。唯有二假立差別言説一 | 云云 |
T2319_.71.0301b26: 觀二唯量一遣二心外執一。觀二唯假一遣二實有執一也｣
T2319_.71.0301b27: 問。實智觀無義者其義ト何等義カ。答。謂レ之廓
T2319_.71.0301b28: 法師有二二説一。一云。名義自性差別ハ。心之所
T2319_.71.0301b29: 縁境故。以二境界義一名レ義。云二觀無義一。一云。名
| T2319_.71.0301c01: | 等四中義名レ義。云二觀無義一 | 云云 |
T2319_.71.0301c03: 等一歟。答。四中義者以二所詮義之名一。餘三皆
T2319_.71.0301c04: 攝名レ義。總云二觀無義一。意云。名義自性差別ハ
| T2319_.71.0301c05: | 皆名言之怕詮故名二所詮義一。總觀二無義一 | 爲言 | ｣ |
| T2319_.71.0301c07: | 四境ハ心カ所縁境故。以二境界義一名レ義 | 爲言 | 後説 |
| T2319_.71.0301c09: | 名レ義 | 爲言 | 故殊也 | 雖レ有二二説一。 初説正也 |
T2319_.71.0301c11: 別歟。答。謂レ之廓疏有二二説一。一云。觀心之三
| T2319_.71.0301c12: | 分別。一云。執心之三分別 | 云云 |
| T2319_.71.0301c14: | 義等四義一。唯有二能觀依他三分別一 | 爲言 | 後説 |
| T2319_.71.0301c16: | 分別一 | 爲言 | 初説爲 レ正也 |
T2319_.71.0301c18: 名分別一。縁二自性假立一能縁之心云二自性假
T2319_.71.0301c19: 立分別一。縁二差別假立一能縁之心云二差別假
| T2319_.71.0301c20: | 立分別一 | 言二分別一者。心 心所之異名也 |
T2319_.71.0301c22: レ立二義分別一。答。名分別之名ハ是名義之家名。
| T2319_.71.0301c23: | 故名ノ言ニ攝義。立二名分別一義攝二其中一 | 名義之家 名者。名 |
| T2319_.71.0301c24: | 之名義之名 合云レ名也 |
T2319_.71.0301c26: 心名二名分別一。以二義分別一攝二名分別一。答。凡一
T2319_.71.0301c27: 切法若名若義名言カ所詮。故若名若義之能
T2319_.71.0301c28: 詮總云二名言一。縁二此若名若義名言一能縁心名
T2319_.71.0301c29: 云二名分別一也
T2319_.71.0302a01: 問。若爾自性差別亦是名之所詮故。縁レ此能
T2319_.71.0302a02: 縁之心亦可レ名二名分別一。何不レ爾耶。答。自性
T2319_.71.0302a03: 差別是所詮故。皆可レ云レ名。然而多名集詮二
T2319_.71.0302a04: 自性一。多句集詮二差別一。是故別立二自性假立分
T2319_.71.0302a05: 別差別假立分別一也。意云。名之家名詮二名
T2319_.71.0302a06: 與レ義之自性一。義之家名詮二名與レ義之差別一
| T2319_.71.0302a07: | 爲言 |
T2319_.71.0302a09: 自性差別ノ一切境義一也。此者指二能縁三分別一
| T2319_.71.0302a10: | 也。無二彼所執境ノ義一故無二此能縁三分別一 | 爲言 |
| T2319_.71.0302a12: | 所取境一。所取能取相待シテ立故 | 云云 |
T2319_.71.0302a14: 歟。答。四尋思唯有漏。煗頂二位觀故。如實智
T2319_.71.0302a15: 亦通二無漏一。始從二忍位一至二地上一故
T2319_.71.0302a16: 問。若爾尋思不レ通二地上一耶。答。亦是通之故。
T2319_.71.0302a17: 伽抄云。尋思不レ在二八地以上一。已前ニハ有。有漏
| T2319_.71.0302a18: | 心故 | 云云 |
T2319_.71.0302a20: 思ノ功力此位ニ極故云レ爾也。非レ謂二地上ニ都無一。
T2319_.71.0302a21: 故對法抄云。地上菩薩ノ有漏ノ後得智作二尋
| T2319_.71.0302a22: | 思ノ觀一 | 云云 |
T2319_.71.0302a24: 得定等一。答。論云。初獲二慧日前行ノ相一故立二明
| T2319_.71.0302a25: | 得名一。即此所レ獲道火前相。故亦名レ煗 | 云云 | 疏 |
| T2319_.71.0302a27: | 時前相ヲ名二明相一 | 云云 |
| T2319_.71.0302a29: | 明増一。尋思位ノ極故復名レ頂 | 云云 | 意云。前位ニ所 |
| T2319_.71.0302b01: | レ得無漏明相此位ニ轉増。故名二明増一 | 爲言 |
| T2319_.71.0302b03: | 順名一。忍ス二境モ識モ空ナリト一故亦名レ忍 | 云云 | 疏云。順 |
T2319_.71.0302b05: 忍一。樂順之言唯在二中忍一。又差別者。下忍ヲハ名二
T2319_.71.0302b06: 印忍一。印二所取無一故。中忍名二樂順一。樂二無能取一
T2319_.71.0302b07: 順修スルカレ彼故。上忍ヲハ名二印順一。印二能取無一順觀
| T2319_.71.0302b08: | レ彼故 | 云云 |
T2319_.71.0302b10: 印二能取空一。今世第一法ニハ二空ヲ雙印ス。從レ此
T2319_.71.0302b11: 無間必入二見道一故立二無間名一。異生法中此最
| T2319_.71.0302b12: | 勝故名二世第一法一 | 云云 |
| T2319_.71.0302b13: | 問。對法第十一云。修二瑜伽一有二五種一 | 云云 | 其五 |
T2319_.71.0302b15: 問。云何名二持等一。答。持者聞慧。任者思慧。鏡
| T2319_.71.0302b16: | 者修慧。明者所縁境。依者轉依 | 一説 | 又前四皆 |
| T2319_.71.0302b17: | 以二修慧一爲レ體。依如レ前 | 二説 | 又持者於レ教起二 |
| T2319_.71.0302b18: | 六種ノ心一 | 一根本心。二隨行心。三觀察心。四實解 心。五總聚心。六希望心也。是皆聞慧也 | 任者 |
| T2319_.71.0302b19: | 次起二十一作意一 | 有覺有觀作意。無覺有觀作意。無 覺無觀作意。奢摩他作意。毘鉢舍 |
| T2319_.71.0302b20: | 那作意。相應作意。起相作意。攝相作意。捨 根作意。恒修作意。恭敬作意。是皆思慧也 | 鏡者次起二 |
| T2319_.71.0302b21: | 九種住心一 | 内住。等住。安住。近住。調順。寂靜。最極 寂靜。專住一趣。等持也。是皆所依定也 |
| T2319_.71.0302b22: | 明者依レ智起二諸神通一也 | 三説 |
| T2319_.71.0302b24: | 眞如一契經等法上故云レ持 | 持者 聞持 | 聞レ教已如レ理作 |
| T2319_.71.0302b25: | 意故云レ任 | 任者 任持 | 依二三摩地一發二修慧觀一如レ實 |
| T2319_.71.0302b26: | 觀故云鏡 | 鏡者明 照義 | 依二止定心一思二惟定中所起 |
異二定心一故云レ明。由三如T2319_.71.0302b28: レ是乃至捨二離二種能所取一故。證二無所得一正
T2319_.71.0302c01: 入二見道一。捨二一切麁重一得二清淨轉依一。故云レ依
| T2319_.71.0302c02: | 云云 | 後二説具 如レ燈之 |
| T2319_.71.0302c04: | 四是地因。第五是地果 | 云云 |
T2319_.71.0302c06: 准二彼論文一依二煗等位一即通二四善根一皆有二此
T2319_.71.0302c07: 四一。二云。又釋持任等唯除二眞見及佛果位一。佛
T2319_.71.0302c08: 果位中更無レ果故。眞見道中無二影像等一故。
| T2319_.71.0302c09: | 云通二所餘位一 | 云云 | 具如二燈第七一。依レ不二要須一。 |
| T2319_.71.0302c10: | 且以略耳 | 已上傍 論畢 |
T2319_.71.0302c12: 八識･六位心所･所變相見･分位差別。及彼
| T2319_.71.0302c13: | 空理所レ顯眞如一 | 云云 |
T2319_.71.0302c15: 引二二證文一之中。是第二引二唯識論第七文一
T2319_.71.0302c16: 也。即是先引二識ノ言ノ釋一證二存實ノ義一。次下引二
T2319_.71.0302c17: 唯ノ言ノ釋一證二遣虚ノ義一。是即初也
T2319_.71.0302c18: 問。此文大意如何。答。此文意。外人難二唯識之
T2319_.71.0302c19: 義一有二九難一中。是答二第九異境非唯難一之文
T2319_.71.0302c20: 也。論云。汝應二諦聽一。若唯一ノ識ノミナラハ寧有二十方ノ
T2319_.71.0302c21: 凡聖尊卑因果等別一。誰爲レ誰説二何法一。何求。
| T2319_.71.0302c22: | 故唯識言有二深意趣一 | 云云 | 釋下此有二深意趣一文上 |
T2319_.71.0302c24: 識･遍行等六位心所トノ各各自體分･及此所變
T2319_.71.0302c25: 相見二分･及色心ノ分位二十四不相應等･及
| T2319_.71.0302c26: | 彼二無我空理所顯ノ眞如ト一 | 云云 | 意云。識言所 |
T2319_.71.0302c28: 所自體分。三心王心所所變相見二分。四前
T2319_.71.0302c29: 三分位不相應法。五於二前四法一觀二遍計所
T2319_.71.0303a01: 執一以空爲レ門所レ顯空理也。初四俗事是依
T2319_.71.0303a02: 他也。後一眞理是圓成也。即顯二所存二性有一
T2319_.71.0303a03: 也
T2319_.71.0303a04: 問。其一切有情者意如何。答。一切者悉皆之
T2319_.71.0303a05: 義唯依二取蘊一建二立有情一。佛無二有漏一。非二有情
T2319_.71.0303a06: 攝一。若示現者佛亦有情。故云二六十二有情一
T2319_.71.0303a07: 也
T2319_.71.0303a08: 問。一切有情後三識定テ有。其前五識有無不
T2319_.71.0303a09: 定。初禪無二鼻舌兩識一。二禪已上無レ有二五識一
T2319_.71.0303a10: 而何總云二一切有情各有八識一。答。章依二少
T2319_.71.0303a11: 分一説二一切言一。又依二種子一各有二八識一。第八含二
T2319_.71.0303a12: 藏轉識能熏種子一故也
T2319_.71.0303a13: 章云。識カ自相故。識ト相應故。二ノ所變故。三ノ
T2319_.71.0303a14: 分位故。四ノ實性故。如レ是諸法皆不レ離レ識。
| T2319_.71.0303a15: | 總立二識名一 | 云云 |
T2319_.71.0303a17: 也。故疏云。所二以許
有二識自體一者識カ自相故。T2319_.71.0303a18: 許二心所一者識ト相應法故。許二見相分一者即心
T2319_.71.0303a19: 及心所ト二ノ體カ所變故。許二不相應一者即前三
T2319_.71.0303a20: 種カ分位故。許二眞如一者即前四種カ實性故。如
T2319_.71.0303a21: レ是五法皆不レ離レ識。總名爲レ識。非レ無二心所
| T2319_.71.0303a22: | 等一 | 云云 |
T2319_.71.0303a24: 釋一。一云。識自相ニ攝。不レ離二第八識自體分一故。
T2319_.71.0303a25: 二云。識所變ニ攝。有漏第八雖レ不レ能レ變。而無
| T2319_.71.0303a26: | 漏變トシテ所變之類故所變ニ攝 | 云云 | 有義斷云。後 義解爲レ勝 | 從 |
T2319_.71.0303a28: 故亦名二唯識一也。譬如二赤眼人把
火。亦如二人| T2319_.71.0303a29: | 頂上帶セル物雖レ不レ見以レ頂持之 | 云云 |
T2319_.71.0303b02: 問。言二識自相一者何。答。八識心王名二識自相一。
T2319_.71.0303b03: 言二自相一者謂自體也
T2319_.71.0303b04: 問。約二心王一具二四分一。何レノ分爲二自相一。答。唯後
T2319_.71.0303b05: 二分也。相見二分ハ識所變攝故
T2319_.71.0303b06: 問。其八識者何。答。即三能變ノ識也。即一異熟
| T2319_.71.0303b07: | 能變識 | 第八 識也 | 二思量能變識 | 第七 識也 | 三了別境能變 |
| T2319_.71.0303b08: | 識 | 前六識也 |
| T2319_.71.0303b10: | 云云 | 釋論云。初能變識ヲハ大小乘教ニ名二阿頼耶一 |
| T2319_.71.0303b11: | 云云 |
T2319_.71.0303b13: 爲レ藏。具二三義一故。故論云。此識具有二能藏所
| T2319_.71.0303b14: | 藏執藏義一故 | 云云 |
| T2319_.71.0303b16: | レ縁故 | 釋二能藏 所藏義一 | 有情ニ執セラレテ爲二自内我一故 | 云云 | 釋二執 藏義一 |
T2319_.71.0303b18: 雜染法所熏所依。染法名二能藏一。此識ヲハ爲二所
T2319_.71.0303b19: 藏一。攝論第二等云。非レ如下大等ヲ藏二最勝等中一
| T2319_.71.0303b20: | 即能所藏上 | 最勝者 冥性 | 彼論又言。爲二染第七等一所二 |
| T2319_.71.0303b21: | 執藏一以爲二内我一。名二執藏義一 | 云云 |
| T2319_.71.0303b23: | 雜染一。非二唯染法一 | 云云 |
T2319_.71.0303b25: 所知障義一。不レ爾無學ニ應レ有二此名一。此不三別ニ執
| T2319_.71.0303b26: | 爲二其我所及與他我ナリト一。名二自内我一 | 云云 |
T2319_.71.0303b28: 云。義雖レ具レ三。正取下唯以二執藏一爲
名。不レ爾。| T2319_.71.0303b29: | 二乘ト | 無學 | 八地菩薩トニ應レ有二此名一。三名闕レ一即 |
| T2319_.71.0303c01: | 不レ得レ名 | 云云 一者執藏義也 | 樞要下云。據レ實頼耶但以二 |
T2319_.71.0303c03: 於我一顯下爲二我愛一之所二執藏一義上。意正以二所執
T2319_.71.0303c04: 藏一故名二阿頼耶一。若以二能藏一解二阿頼耶一。佛果
T2319_.71.0303c05: 應レ名。若以二能藏所藏義一解。二乘無學ト八地
T2319_.71.0303c06: 已去トニモ應レ得二此名一。故唯執藏名二阿頼耶一。闕即
T2319_.71.0303c07: 非也。今擧二能藏一顯二雜染藏一。佛唯有二一ノ能藏一。
T2319_.71.0303c08: 二乘無學･八地已去有二二ノ能藏所藏一。以外
| T2319_.71.0303c09: | 有二三ノ藏ノ義一。故以二執藏一名二阿頼耶一 | 云云 |
| T2319_.71.0303c11: | 云下此能･執藏亦通二無漏一所藏不通二無漏一 | 云 |
| T2319_.71.0303c12: | 云 | 答。其意殊也。佛果ノ位。第八識亦能含二藏無 |
| T2319_.71.0303c14: | レ有二執藏義一也。無二妄執義一也 | 具如二燈 第四一之 |
T2319_.71.0303c16: 執之執藏義一故云レ爾也。非レ無二縁執之執藏
T2319_.71.0303c17: 義一也
T2319_.71.0303c18: 問。約二阿頼耶一有二自相･果相･因相一。今言二識自
T2319_.71.0303c19: 相一者。不レ開二餘二一歟。答。論云。攝二持因･果一爲二
| T2319_.71.0303c20: | 自相一故 | 云云 | 疏云。自體是總。因･果是別。自 |
| T2319_.71.0303c21: | 相攝二持因･果二相一爲二自體一故 | 云云 |
T2319_.71.0303c23: 三能變中擧二異熟果相之名一別釋中致中染分
T2319_.71.0303c24: 藏識之名上。答。論云。此識自相。分位雖レ多。藏ハ
| T2319_.71.0303c25: | 初ナリ。過重シ。是故偏ニ説 | 云云 | 疏云。今由二二義一 |
T2319_.71.0303c27: 三位之中初位所
攝。自從二無始一乃至二七地･T2319_.71.0303c28: 二乘有學一。最初捨故。又以二是名我執所レ執過
T2319_.71.0303c29: 失ノ重一故。雖三染分ノ名亦通二異熟一。異熟之名望
T2319_.71.0304a01: 此仍輕。以下此藏名通二二種義一過失之重上故。
| T2319_.71.0304a02: | 今偏説 | 云云 |
| T2319_.71.0304a04: | 異熟。即第八識。多異熟性故 | 云云 | 疏云。多異 |
T2319_.71.0304a06: 位。即唯七地以前菩薩･二乘有學･一切異生
T2319_.71.0304a07: 從二無始一以來。謂名二阿頼耶一。至二無人執位一。此
T2319_.71.0304a08: 名二執藏一。二善惡業果位。謂從二無始一乃至二菩
T2319_.71.0304a09: 薩金剛心或解脱道時乃至二乘無餘依位一。
T2319_.71.0304a10: 謂名二毘播迦一。此云二異熟識一。至下無二所知障一位上。
T2319_.71.0304a11: 三相續執持位。謂從二無始一乃至下如來トシテ盡二未
T2319_.71.0304a12: 來際一利二樂有情一位上。謂名二阿陀那一。此名二執持一。
T2319_.71.0304a13: 或名二心等一。長短分限不レ過二三位一。以三異熟名
| T2319_.71.0304a14: | 亦通二初位一故。論説言二多異熟性故一 | 云云 |
T2319_.71.0304a16: 以レ狹故。不レ言レ後以レ寛故。寛狹何事遮不レ説
T2319_.71.0304a17: 也。此中意。説二熏習位識一。若説レ寛時。佛無二熏
T2319_.71.0304a18: 習一。説即無用。若説レ狹時。八地以後猶有二熏
T2319_.71.0304a19: 習一。便爲二不足一。又但説下因有二虚妄一位上。不レ説二
T2319_.71.0304a20: 於佛一故説二異熟識一。是多異熟性ナルヲ寛狹皆得。
T2319_.71.0304a21: 又爲二五位一。一異生位。二二乘有學位。三二乘
T2319_.71.0304a22: 無學位。四十地菩薩位。五如來位。異熟一
T2319_.71.0304a23: 名通二前四位一。故言二多異熟性一。不レ説二餘名一。
| T2319_.71.0304a24: | 又十三位通二十二一。故又七地如二樞要説一 | 云 |
| T2319_.71.0304a25: | 云 | 具至レ顯二類差 別一。可レ論レ之 |
| T2319_.71.0304a27: | 諸果･趣･生一。善･不善業カ異熟果故 | 云云 | 是解二果 |
| T2319_.71.0304a29: | 諸生一。總善惡業之異熟果ヲ説名二異熟一 | 云云 |
T2319_.71.0304b02: 異熟名一。答。論云。此識ノ果相雖二多位多種一。異
| T2319_.71.0304b03: | 熟ハ寛シ。不共ナリ。故偏説レ之 | 云云 |
T2319_.71.0304b05: 等三位。或資糧等五位也。多種者。即五果中。
T2319_.71.0304b06: 有義具二四ノ果一。除二離繋果一。有義具二三ノ果一。且
T2319_.71.0304b07: 除二士用一。意云。此識ノ果相雖二多位多種一。今此
T2319_.71.0304b08: 異熟名ハ三ノ位ニハ通二初ノ二一。五ノ位ニハ通二初ノ四ニ一。故
T2319_.71.0304b09: 云レ寛。又等流･増上･士用三ノ果ハ可レ通二餘法一。
T2319_.71.0304b10: 唯異熟果不レ通二餘法一。故云二不共一也
T2319_.71.0304b11: 問。云何名二因相阿頼耶一。答。論云。此能執二持
| T2319_.71.0304b12: | 諸法種子一令レ不レ失。故名二一切種一 | 云云 | 是解二 |
T2319_.71.0304b14: 他ノ種子一令
不レ失故名二一切種一。釋二因相義一。此T2319_.71.0304b15: 第八識所レ執諸法。諸法之因。今説亦是此識
| T2319_.71.0304b16: | 因相ト云即種子識 | 云云 |
T2319_.71.0304b18: 釋一。第四正釋云。三相倶取二現行及一切種一。
| T2319_.71.0304b19: | 與二轉識一互爲二因果一故 | 云云 |
| T2319_.71.0304b21: | 頼耶識 | 第一自 相門 | 異熟 | 第二果 相門 | 一切種 | 第三因 相門 | 不可知 |
| T2319_.71.0304b22: | 執受處 | 第四所 縁門 | 了 | 第五行 相門 | 常與二觸作意受想思一相 |
| T2319_.71.0304b23: | 應 | 第六相 應門 | 唯捨受 | 第七受 倶門 | 是無覆無 | 第八三 性門 | 觸等 |
| T2319_.71.0304b24: | 亦如レ是 | 此倶時心所例 同二心王一也 | 恒轉如二暴流一 | 第九因果 譬喩門 | 阿 |
| T2319_.71.0304b25: | 羅漢位捨 | 第十伏斷 位次門 | 具如二論並疏云一 |
| T2319_.71.0304b26: | 問。第八識有二幾名一。答。燈頌云。無沒 | 無相論云。 一切法種無 |
| T2319_.71.0304b27: | レ所二隱沒一故 | 本 | 一切之法 根本故 | 宅 | 無相論云。種 子之宅舍致 | 藏 | 執藏 故 | 種 | 一切法 種子故 |
| T2319_.71.0304b28: | 無垢 | 梵云二阿 末羅識一 | 持 | 執持梵云二 阿陀那一 | 縁 | 中邊云。是餘 識生縁故 | 顯 | 無相論 云。五根 |
| T2319_.71.0304c01: | 四大等皆 於此レ顯故 | 現 | 楞伽云。諸法皆 於二本識上一現故 | 轉 | 無相論云。與二諸 法一爲レ依而起故 | 心 | 集 起 |
| T2319_.71.0304c02: | 義 故 | 依 | 所知 依故 | 異 | 異熟 義故 | 識 | 無相論云。 分別事識也 | 根 | 大衆部立爲二 根本識一 | 生 | 化 地 |
| T2319_.71.0304c03: | 部名二窮 生死蘊一 | 有 | 上座部及分別説 部立爲二有分識一 | 都有二十八名一。又加二増 |
T2319_.71.0304c05: 七一。如二燈説
之T2319_.71.0304c06: 問。第二思量能變識何。答。論頌云。次第二能
| T2319_.71.0304c07: | 變。是識名二末那一 | 云云 | 釋論云。是識ヲハ聖教ニ別 |
| T2319_.71.0304c08: | 名二末那一。恒審ニ思量勝二餘識一故 | 云云 | 疏云於二 |
| T2319_.71.0304c09: | 聖教中一別名二末那一。總名レ識故。末那是意 | 云云 | ｣ |
T2319_.71.0304c11: 答。論有二此難一。故論云。此名何異二第六意識一
| T2319_.71.0304c12: | 云云 | 即答レ之有二三釋一 |
T2319_.71.0304c14: 即意故。彼依主釋。如二眼識等一。識異レ意故。然
| T2319_.71.0304c15: | 諸聖教恐二此濫彼故。於二第七一但立二意名一 | 云 |
| T2319_.71.0304c16: | 云 | 疏云。意是自體。識即是意也。於二六釋中一 |
T2319_.71.0304c18: 此釋。此與レ彼同。故指爲レ喩。其第六識體雖二
T2319_.71.0304c19: 是識一。而非二是意一。非二恒審一故。彼依主釋。主謂
| T2319_.71.0304c20: | 第七等 | 云云 | 樞要云。何故第六不二但名意第 |
| T2319_.71.0304c21: | 七不レ識。第七持業。二義 | 依止 思量 | 以顯二識體一。第六 |
T2319_.71.0304c23: 者。不レ能レ顯レ自。第七ニ加レ識。恐レ濫二依主一。故第
| T2319_.71.0304c24: | 七但標二意名一 | 云云 | 已上第 一義了 | 二論云。又標二意名一爲 |
| T2319_.71.0304c25: | レ簡二心･識一。積集了別劣二餘識一故 | 云云 | 疏云。唯 |
T2319_.71.0304c27: 據二増勝義一但七名レ意。積集心ノ義了別識ノ義
T2319_.71.0304c28: 劣二餘識一故。簡二後心･前識一。但立二意名一。恒審ニ
| T2319_.71.0304c29: | 思故 | 云云 | 第二 義了 | 三論云。或欲レ顯下此與二彼意識一 |
| T2319_.71.0305a01: | 爲中近所依上。故但名レ意 | 云云 | 疏云。顯下此第七 |
T2319_.71.0305a03: 依者。以二相順一故。同計度故。六縁レ境時七與
T2319_.71.0305a04: レ力故。所以七カ無漏ナレハ六モ無漏ナリ。七有漏時六
T2319_.71.0305a05: 非二無漏一。非二七縁レ境時第六與
力。故六ニ有レ識T2319_.71.0305a06: 七ニハ但名レ意。爲レ簡三第八亦與二第六之力一故復
| T2319_.71.0305a07: | 言レ近。彼容可レ爲二遠所依一故等 | 云云 | 疏又有二別 釋一。繁故略 |
| T2319_.71.0305a08: | レ之。第 三義了 |
| T2319_.71.0305a10: | 云。次第二能變。是識名二末那一 | 第一辨 名門 | 依レ彼 |
| T2319_.71.0305a11: | 轉 | 第二解 所依門 | 縁レ彼 | 第三解 所縁門 | 思量爲二性 | 第四出體 釋善門 | 相一 | 第 五 |
| T2319_.71.0305a12: | 釋行 相門 | 四煩惱ト常倶。謂我癡･我見･并我慢･我愛 |
| T2319_.71.0305a13: | 第六顯 染倶門 | 及餘ノ觸等ト倶 | 第七觸等 相應門 | 有覆無 | 第八 三性 |
| T2319_.71.0305a14: | 分別 門 | 隨二所生一所レ繋 | 第九地界 分別門 | 阿羅漢･滅定･出世 |
| T2319_.71.0305a15: | 道無レ有 | 云云 | 第十 隱顯分別門 |
T2319_.71.0305a17: 何故但云二思量能變一。不レ言二依止一耶。答。論
T2319_.71.0305a18: 云。意以二思量一爲二自性一。故即復用彼爲二行相一
| T2319_.71.0305a19: | 故 | 云云 | 故知。思量義勝故偏擧レ之耳 |
T2319_.71.0305a21: レ意有二二義一。過去名レ意但有二依止義一。故殊也｣
T2319_.71.0305a22: 問。若爾何論云下恒審ニ思量正名爲レ意。已滅ヲハ
| T2319_.71.0305a23: | 依レ此假立中意名上 | 云云 | 答。其以二相假義一假立 |
T2319_.71.0305a25: 第七通有二二名一。過去但唯依止。體雖二現ニ無一。
| T2319_.71.0305a26: | 與二現ノ依止タル思量之意相似故但名レ意 | 云云 | 樞 |
T2319_.71.0305a28: 具ス 餘唯依止。過去依止ハ似レ七故。思量亦似二
| T2319_.71.0305a29: | 第七一名レ意。不下似二心識一名中心識上 | 云云 | 對法抄云。 意有二二 |
| T2319_.71.0305b01: | 種一。一無間覺意。二現思量意。云云 初是過去意。後是第七也。可レ思レ之 |
| T2319_.71.0305b03: | 變。差別有二六種一 | 云云 | 謂眼耳鼻舌身意也 |
T2319_.71.0305b05: 同了二境ノ相麁一。故合爲レ一也
T2319_.71.0305b06: 問。何故必六種アルヤ耶。答。論云。隨二六ノ根･境一種
| T2319_.71.0305b07: | 類異故 | 云云 | 疏云。謂根與レ境各有二六別一。識モ |
| T2319_.71.0305b08: | 隨レ彼異故非二多ニモ少一 | 云云 |
| T2319_.71.0305b10: | レ根立レ名具二五義一故。五謂依･發･屬･助･如根 | 云 |
| T2319_.71.0305b11: | 云 | 謂依二於根一。根之所レ發屬二於彼根一。助二於彼 |
| T2319_.71.0305b12: | 根一如二於根一 | 爲言 |
T2319_.71.0305b14: 識。彼有二二義一。且如二眼識一。眼中之識故名二眼
| T2319_.71.0305b15: | 識一。依二眼處所一識得レ有故。此第七囀 | 所依 聲 | 及 |
| T2319_.71.0305b16: | 由レ有レ眼識得レ有故。此第三轉 | 具 聲 | 第二根所發 |
| T2319_.71.0305b18: | 識亦變異。如下迦末羅病 | 此云二黄 色病一 | 損二眼根一故 |
黄。非二壞レ色時而識名壞。T2319_.71.0305b20: 第三屬二於根一者。彼云。屬レ眼之識故名二眼識一。
T2319_.71.0305b21: 由下識種子隨二逐於根一而得
生故。此謂生依。T2319_.71.0305b22: 非二染淨依･及根本依･引發依一也。第四助二依
T2319_.71.0305b23: 根一者。彼云。助レ根之識故名二眼識一。由二根合レ識
T2319_.71.0305b24: 有
所二領受一。令二根ヲ損益一。非二於境界一故。第五T2319_.71.0305b25: 如二於根一者。彼云。如レ根之識故名二眼識一。根･
| T2319_.71.0305b26: | 識二法倶有情數。非二彼色ノ法ハ定是有情一 | 云云 |
| T2319_.71.0305b27: | 法華疏云。如根者如二根 明昧一。識亦明昧。云云 |
T2319_.71.0305b29: 名二色識乃至法識一。隨レ境立レ名順二識義一故。謂
| T2319_.71.0305c01: | 於二六境一了別名レ識 | 云云 | 疏云。了レ境名レ識。即 |
| T2319_.71.0305c03: | 六境一了別名レ識 | 云云 |
T2319_.71.0305c05: 有二相濫一故。故論云。此後隨レ境立二六識名一。依二
T2319_.71.0305c06: 五ノ色根ノ未自在一説。若得二自在一。諸根互用シテ。
T2319_.71.0305c07: 一根發レ識縁二一切境一。但可レ隨レ根。無二相濫失一
| T2319_.71.0305c08: | 云云 |
T2319_.71.0305c10: 在一。如下佛地論云中轉二五識一時總シテ有ト上。二解或從二
| T2319_.71.0305c11: | 初地一即名二自在一。無漏五識現在前故 | 不正 義也 | 或成 |
| T2319_.71.0305c13: | 菩薩ハ無漏五識雖レ不二現前一。得下後得智 | 第六生二 法空一後 |
| T2319_.71.0305c14: | 得智 起 | 引二生五識一於二淨土等中一現中神變事上。何 |
T2319_.71.0305c16: 引生一故。或有二別義一。七地已前由下有二煩惱一現
T2319_.71.0305c17: 行不
絶。未二殊勝一故不レ名二自在一。入二八地一已T2319_.71.0305c18: 去煩惱不レ行。純無漏起引二生五識可
得二互| T2319_.71.0305c19: | 縁一。方名二自在一 | 云云 | 此後二義依二佛地論第二師説中一 云二因位之中有漏五根一。更有二二 |
| T2319_.71.0305c20: | 説一 也 | 今謂。法華論云。謂諸凡夫人以二經力一故 |
| T2319_.71.0305c21: | 得二勝根用一。未レ入二初地位一 | 乃至 | 一一根中悉能 |
| T2319_.71.0305c22: | 具足見レ色聞レ聲知二香味觸等一。諸根互用故 | 云 |
| T2319_.71.0305c23: | 云 | 玄賛有二二義一。一義如二唯識論一。一義云。若加 |
| T2319_.71.0305c24: | 行力分亦得者。地前ニモ亦得 | 云云 | 故知。諸根互 |
T2319_.71.0305c26: 問。諸根互用者如何云二互用一耶。答。樞要有二
T2319_.71.0305c27: 二師義一。初師義中更有二二義一。一云。一一識體
| T2319_.71.0305c28: | 轉レ用成レ多。非レ轉二法體一 | 云云 | 二云。恐レ壞二法相一。 |
T2319_.71.0306a01: 以二識用廣
得二餘自相一。恐眼耳根得二三塵一T2319_.71.0306a02: 時。若至ヲ能取ラハ壞レ根不レ壞レ境。若不至ヲ取ラハ壞
T2319_.71.0306a03: レ境不レ壞レ根。餘三根取二色聲一亦爾。皆有二此過一
| T2319_.71.0306a04: | 故 | 云云 | 後師云。一一根處遍有二諸根一各自起 |
| T2319_.71.0306a06: | 切一故名二互用一 | 云云 |
| T2319_.71.0306a08: | 意存二第二解一 | 云云 | 存二初師第二之解一 | 爲言 |
T2319_.71.0306a10: 有下壞二法相一之失上。後師解有下非二互用一之失上也｣
T2319_.71.0306a11: 問。釋二第三能變一有二幾門一。答。有二九門一。即以二
T2319_.71.0306a12: 九頌一釋之。頌云。次第三能變。差別有二六種一
| T2319_.71.0306a13: | 第一辨能 變差別門 | 了レ境爲二性 | 第二自性門 第三行相門 | 善･不善･倶 |
| T2319_.71.0306a14: | 非･ | 第四三 性門 | 此心所遍行等三句 | 第五相 應門 | 皆三受相 |
| T2319_.71.0306a15: | 應 | 第六受 倶門 | 依二止根本識一 | 第七所 依門 | 五識隨レ縁現等 |
| T2319_.71.0306a16: | 四句 | 第八六識 倶轉門 | 除生無想天等三句 | 第九起 滅門 | 然初 |
| T2319_.71.0306a17: | 遍行觸等之五頌第五相應門之義也 | 具如 レ論 |
T2319_.71.0306a19: 問。六位心所名二識相應一之意何。答。具二四義一
T2319_.71.0306a20: 故名爲二相應一。謂一時同。二依同。三所縁等。
T2319_.71.0306a21: 四事等也。疏引レ伽云。五十一説。由二四等一故
T2319_.71.0306a22: 説名二相應一。謂事等處等時等所依等。事･處相
T2319_.71.0306a23: 似名レ之爲レ等。時･依･定一名レ之爲レ等。正與
T2319_.71.0306a24: レ此同。今約下見分爲二行相一影像相分爲二所縁一
| T2319_.71.0306a25: | 自體名事 | 乃至 | 時謂刹那。定同一世。依謂 |
| T2319_.71.0306a27: | 八識種子各別故。 不レ可レ云二依同一也 | 即以二四義一解二頌相應一。謂除二 |
| T2319_.71.0306a28: | 行相一。或雖二不同一亦兼取レ彼 | 云云 | 彼者行 相也 |
T2319_.71.0306b02: 起故名二時同一。心王所必依二一根一故云二依
T2319_.71.0306b03: 同一。眼識心王縁二青等一時。遍行心所亦縁二青
T2319_.71.0306b04: 等一。心王心所所縁青等影像相似名二所縁等一
| T2319_.71.0306b05: | 耳鼻等 准レ之 | 心王體一。心所各各亦有二一體一。彼此相 |
| T2319_.71.0306b07: | 唯識義卷第一 | 本終 |
T2319_.71.0306b09:
T2319_.71.0306b10:
| T2319_.71.0306b11: | 末 |
T2319_.71.0306b13: 問。以二此四義一有レ所レ簡耶。答。以二時同一簡二前
T2319_.71.0306b14: 後一。謂一聚心王心所必同時起故。簡二餘前後
| T2319_.71.0306b15: | 起之心心所一 | 爲言 | 以二依同一簡二別識一。謂眼識與二 |
T2319_.71.0306b17: 以二眼根一爲二所依一。第六以二第七一爲二所依一。所
| T2319_.71.0306b18: | 依各別不レ可レ云二相應一。故云レ簡二別識一 | 爲言 | 以二 |
T2319_.71.0306b20: 所依根一。然第八識唯縁二三種境一。第六識遍縁二
T2319_.71.0306b21: 一切法一。所縁各別不レ可レ云二相應一。故云レ簡二別
| T2319_.71.0306b22: | 見一 | 爲言 | 以二事等一簡二體多一。謂眼識與二倶時第 |
T2319_.71.0306b24: 各體一。故以二相似一名爲二相應一。若加二倶時第
T2319_.71.0306b25: 六聚之心所一名二眼識之相應一者。有二心王體
T2319_.71.0306b26: 一心所體多之失一。不レ可レ云二相似一。故云レ簡二體
| T2319_.71.0306b27: | 多一 | 爲言 | 耳等 准レ之 | 又可レ云以二第六識聚一望二眼識聚 |
T2319_.71.0306b29: 體即多。不レ相二似限識一體之心王一體之心
| T2319_.71.0306c01: | 所一。故不レ可レ云二相應一。故云レ簡二體多一 | 餘識准レ之 可レ存二此義一 | ｣ |
T2319_.71.0306c03: 爲二五義一。答。其一相之義也。非二理盡義一
T2319_.71.0306c04: 問。云レ爾意何。答。疏云。行簡二依ハ同
| T2319_.71.0306c05: | 別一 | 云云 | 北抄云。即是第六第八皆依二第七一。其 |
| T2319_.71.0306c06: | 境各別故不二相應一 | 云云 | 是則前所縁等之義也｣ |
T2319_.71.0306c08: 四義。唯除二行相一。以二各別一故一一應レ思。非
| T2319_.71.0306c09: | レ無二所以一 | 云云 | 故知用レ之無レ失也 |
T2319_.71.0306c11: 境。三善。四根本煩惱。五隨煩惱。六不定也。
| T2319_.71.0306c12: | 即頌云。初遍行トイフハ觸等 | 等二取作意 受想思一。 | 次別境謂 |
| T2319_.71.0306c13: | 欲勝解念定慧。所縁事不同 | 此一句釋二 別境義一也 | 善謂 |
| T2319_.71.0306c14: | 信慚愧。無貪等三根 | 等二取無 瞋無癡一 | 勤･安･不放逸･ |
T2319_.71.0306c16: 煩惱謂忿･恨･覆･惱･嫉･慳･誑･諂･與害･憍･無
T2319_.71.0306c17: 慚･及無愧･掉擧･與二惛沈一不信･并懈怠･放逸･
T2319_.71.0306c18: 及失念･散亂･不正知。不定謂悔･眠･尋伺。二
| T2319_.71.0306c19: | 各二 | 云云 | 二各二者釋二 不定義一也 |
T2319_.71.0306c21: 一切一無二處不
有。故名二遍行一。欲等五法於二所T2319_.71.0306c22: 樂等別別境一轉。故名二別境一。信等十一唯善心
T2319_.71.0306c23: 倶。故名爲レ善。貪嗔等六ハ煩惱ノ根本。故名二本
T2319_.71.0306c24: 惑一。忿等二十ハ本惑カ等流。故名二隨惑一。悔眠等
T2319_.71.0306c25: 四ハ三性不定。故名二不定一也。故論云。如レ是六
T2319_.71.0306c26: 位合五十一。一切心中定可レ得故。縁二別別
T2319_.71.0306c27: 境一而得レ生故。唯善心中可レ得レ生故。性是根
T2319_.71.0306c28: 本煩惱攝故。唯是煩惱等流性故。於二善染等一
| T2319_.71.0306c29: | 皆不定故 | 云云 |
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